Vida Laical
Matrimonio
El matrimonio cristiano es un estado de después de una preparación en el logra la unión de una pareja para toda la mujer)
vida que noviazgo, se vida (hombre y
El hombre es esencialmente relación, y es preciso que e!ista otro semejante a él, con el cual pueda comunicarse y establecer una relación de conocimiento, de amistad, de amor, para poder realizarse como persona "ios da al hombre una compa#era, y aunque ambos sean $%sica y psicológicamente distintos, se necesitan el uno al otro, es decir, son complementarios (&en ',)
El matrimonio es una alianza El matrimonio es una comunidad de vida y El matrimonio es un per$eccionamiento $ecundo El matrimonio sacramental
amor es una comunidad
Soltería o Celibato
Vivir el no ser religiosa (o) ni aquellas personas que se cotorras- +e re*ere a un
celibato signi*ca no contraer matrimonio, +acerdote Esta vocación no se re*ere a quedan-, que se les $ue el tren,- que son estado de vida o $orma de vivir en la cual se
puede ser $eliz .uchas personas, después de una re/e!ión, se dan cuenta de que no encuadran en el matrimonio, ni en la vida consagrada, descubriendo as% su vocación reside en el celibato +an .ateo dice0 1ay hombres que nacen incapacitados para casarse 1ay otros que $ueron por los hombres 1ay otros que, por amor al 2eino de han descartado la posibilidad de casarse 3Entienda pueda4- 1ay ' tipos de celibato0
Los que soportan su celibato Los que quieren su celibato
mutilados los cielos, el que
Vida 2eligiosa
5risto es vive esta consagración
el 567+8&28"6 que
Es el seguimiento evangélico de 5risto Es seguir de una manera radical seg9n el Evangelio, en castidad y obediencia, en comunidad de vida y apostólica :odo cristiano por el hecho de serlo llamado a vivir imitando a 5risto, pero el religioso con radicalidad, no de una manera a$ectiva solamente, como se pide a todo seguidor de sino de una manera e$ectiva
a 5risto pobreza, $raterna est; lo vive
La vida religiosa es y se de*ne como0 +E&<=2 8 y seguirle en estos aspectos0
52=+:6,
+iendo ante todo llamados por >l +eguir a 5risto es vivir con >l, viviendo al mismo con otros seguidores suyos +eguirle es compartir su misión
5risto,
+eguir a 5risto es vivir como >l +eguir a 5risto es ser perpetuo disc%pulo +eguirle es estar dispuesto a todo por >l
de por supone gratuidad in*nita, absoluta, que directamente de su voluntad El llamado de "ios es para todos los un llamado a la salvación, a la santidad llamado universal, pero el llamado a la es un llamado personal
2ecordando que la iniciativa es ?es9s, no hay mérito propio lo que todo depende hombres, y es Este es un vida religiosa
5omunidad es com9n unidad de cada uno y de todos con 5risto y en 5risto 5risto es bien com9n de todos y de cada uno 5risto nunca separa siempre une El llamado a seguirle como lo muestra .t @,@ es llamado a seguirle a >l personalmente, no a los otros disc%pulos, pero al responderle entramos a
vivir con aquellos que también han sido llamados y que se convierten en nuestros hermanos A as% se de*ne que0
V=V=2 E7 8.=+:8" 567 52=+:6 E+ V=V=2 E7 8.=+:8" 567 ELL6+
Vida +acerdotal
El sacerdocio es una llamada de 5risto a vivir una relación con >l sirviendo a su pueblo 7o contento con dejar a su pueblo con la simple memoria de su amor redentor, 5risto elige a algunos de sus seguidores (los apóstoles) para continuar su trabajo en la :ierra hasta el *nal de los tiempos El sacerdocio es una e!tensión de esto y por tanto la continuación de la labor de 5risto en el mundo de hoy 8unque toda la =glesia es un pueblo sacerdotal, compartiendo el sacerdocio de 5risto por medio de sus sacri*cios diarios, oraciones y divulgación del Evangelio, "ios llama a personas espec%*cas para que sirvan en su nombre en medio de la comunidad Estas personas son los sacerdotes El sacerdocio es una llamada 5risto pide a algunos hombres el sacri*cio de sus vidas para que le sigan como sus m;s %ntimos compa#eros
"esde toda la eternidad, algunos hombres llamados al sacerdocio Es una llamada naturaleza y, por eso mismo, es una llamada vidas por completo
han sido inscrita en su que llenar; sus
8s% pues, el sacerdocio no es simplemente una otras muchas Es una $orma de vida a través invita a un hombre a entrar en una relación con >l
ocupación entre de la cual "ios m;s pro$unda
El sacerdocio es un sacramento Los sacramentos son signos visibles a través de los cuales la gracia de "ios se e!perimenta en el mundo El +acramento del +acerdocio (conocido como +acramento del 6rden) es la manera visible a través de la cual 5risto contin9a su misión en el mundo de hoy Vivimos un momento histórico de gran b9squeda de respuestas B5u;l es el sentido de mi vidaC B"ónde voy a encontrar la $elicidad que deseoC :odo nuestro ser grita y ans%a respuestas, un propósito y, si somos honestos con nosotros mismos, amor "ios no nos ha dejado solos 1a escuchado nuestros gritos pidiendo amor, misericordia, justicia, belleza, bondad y verdad A >l nos ha amado tanto que se ha hecho hombre y habita entre nosotros 1a enviado a su 1ijo, ?esucristo, como respuesta a las ansias de la humanidad
El mismo 5risto eligió a los apóstoles y les hizo part%cipes en su misión y en su autoridad 5omo el Dadre me ha enviado, as% os env%o yo- (?on ',' 2+V) El que os escucha, a m% me escuchaF- (Dc ,G 2+V) Lo que atéis en la tierra, ser; atado en el cielo, y lo que desatéis en la tierra, ser; desatado en el cielo- (.t , 2+V) 8 quien le perdonéis los pecados, les quedan perdonados, a quienes se los reteng;is, les ser;n retenidos- (?on ','H 2+V) IJautiz;ndolosK en el nombre del Dadre, del 1ijo y del Esp%ritu +anto- (.t ',@)
Vida 5ontemplativa
Es
una por el mismo de Liseiu!0 mi madre, la iglesia, yo seré el amor E!actamente eso contemplativas0 $ormamos el 5orazón de la =glesia, y impulsamos todas las dem;s vocaciones que el esp%ritu el 5uerpo .%stico 3Es precioso4 7osotras no sabemos, dónde o en quién recae el $ruto de nuestra oración, que nada de cuanto vivimos, su$rimos, gozamos y pierde-
llamada al amor amor en s% "ice +anta :eresa En el corazón de somos las desde él +anto suscita en porque no se ve, pero sabemos o$recemos se
E!iste otra $aceta de la Vida 5ontemplativa m;s desconocida si cabe que la anterior de oración intercesión, que es la de la adoración, la del holocausto Darece que suena a dram;tico dicho as%, sin
m;s e!plicaciones, pero es quiz;s la sublimación m;s se puede llevar el 8mor, la Miliación divina, la 3338dorar444
alta a que 8labanzaF
Es una $orma privilegiada de anunciar a los hombres del 2eino y de invitarlos a la conversión La esencia evangelización es anunciar a ?es9s y comunicarlo de directa +i un monasterio contemplativo es *el al plantea constantemente a los hombres interrogantes pro$undos sobre el sentido de la vida y de la muerte, y el amor, el su$rimiento y la alegr%a, el tiempo y la
la llegada de la $orma Esp%ritu muy la esperanza eternidad
La vida contemplativa participa a los dem;s el $ruto hondo de su contemplación A es as% como es evangelizadora
sereno
y
El primer aporte de los contemplativos y contemplativas para la promoción integral del hombre es permanecer auténticamente contemplativos 1ay una zona en la promoción del hombre en su $elicidad verdadera que sólo pueden atenderla los contemplativos +i la contemplación es auténtica, habr; ciertamente una capacidad para descubrir el drama de la e!istencia en su verdadera pro$undidad A desde lo absoluto de "ios hacerse presentes en dichos acontecimientos 8lumnas0 Educación en la Me Nlbum de las Vocaciones-
Las Vocaciones
