BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Latar Be Bela lakan kang g
Islam adalah agama yang diridhai Allah, agama yang sempurna meng atur tata cara kehidupan manusia. Di dalamnya lengkap diatur hubungan antara manusia dengan Tuhannya, manusia dengan sesamanya, dan manusia dengan alam lingkungannya. Salah satu di antara tata cara kehidupan manusia yang telah diatur dalam ajaran Islam adalah tentang hak dan kewajiban warga Negara yang merupakan perwujudan dari akhlak seseorang kepada Negara. Diantara hak-hak warga Negara tersebut ialah hak memperoleh kemerdekaan, hak kebebasan beragama, hak mendapatkan pendidikan dan pengajaran, hak memperoleh keadilan, hak memperoleh penghidupan yang layak, dan lain sebagainya. Adapun kewajiban warga Negara dapat meliputi kewajiban membangun Negara, kewajiban membela Negara, dan lain sebagainya. ita patut bersyukur kepada Allah S!T ditakdirkan menjadi warga Negara "epublik Indonesia. Di Negara kita tercinta ini kita telah merasakan suatu kehidupan yang aman dan d an damai meskipun akhir-akhir ini Negara tercinta kita ini sering dirundung bencana alam seperti bencana banjir bandang !asior !asior,, Tsunami Tsunami hingga Tanah Tanah longsor yang disusul dengan bencana-bencana kecil lainnya. Namun dari peristiwa inilah kita dapat melihat bahwa kesatuan di antara warga Negara Indonesia masihlah kokoh dengan melihat besarnya kepedulian dari seluruh masyarakat Indonesia kepada saudara-saudaranya yang tertimpa musibah. Namun bukanlah suatu kehidupan jika tanpa masalah atau problem, begitupun dengan kehidupan bernegara yang juga senantiasa bergelut dengan masalah kenegaraan baik yang menyangkut pemerintahan, pendidikan, ekonomi, politik dan lain sebagainya. #akadari itu penting bagi kita untuk mengetahui
1
bagaimana sebenarnya akhlak setiap warga Negara terhadap negaranya, selain itu perlu juga adanya pembangunan integritas bangsa seperti menegakan supremasi hukum, membangun kemandirian ekonomi, menciptakan pendidikan berbasis etika dan bersi$at holistik, membangun demokrasi dan etika politik. %al ini dimaksudkan demi terciptanya kehidupan bernegara yang lebih baik.
B. Rumu Rumusa san n Masa Masala lah h &. Apa Apa peng penger erti tian an Akhlak khlak'' (. Apa Apa pen penge gert rtia ian n Neg Negar ara' a' ). *agaim *agaimana ana peran peranan an akhlak akhlak terh terhada adap p Negara' Negara' +. Apa saja saja cakup cakupan an akhla akhlak k terhada terhadap p Negara Negara'' C. Tujuan juan dan Manf Manfaat aat Tujuan &. #endes #endeskri kripsi psikan kan penger pengertia tian n akhlak akhlak dan Negara Negara.. (. #endes #endeskri kripsi psikan kan perana peranan n akhlak akhlak terhadap terhadap Negara Negara.. ). #endeskrips #endeskripsikan ikan apa apa saja saja yang mencangkup mencangkup di dalam akhlak akhlak bernegara. bernegara. Manfaat
&. ha haan anah ah kei keilm lmua uan. n. (. *ahan pengetahuan pengetahuan untuk untuk seluruh seluruh warga warga Negara Negara dalam berakhlak berakhlak terhadap Negara. ). *ahan pengetahuan pengetahuan betapa pentingnya pentingnya akhlak terhadap terhadap Negara. Negara. +. ntuk melengkapi melengkapi tugas tugas mata mata kuliah kuliah Akhlak Akhlak Tas Tasawu$. awu$.
BAB II PEMBAHA!AN
". Peng Penger ert# t#an an Akh khla lak k
2
Secara bahasa akhlak dapat diartikan dengan budi dengan budi pekerti, watak,tabiat ,& dan dalam bahasa sehari-hari ditemukan pula istilah etika ataupun moral , yang diartikan sama dengan akhlak, walaupun sebenarnya yang sama antara istilah-istilah tersebut adalah pembahasanya, yaitu tentang baik dan buruk/. ata akhlak/ itu sendiri berasal dari bahasa Arab yang merupakan jamak dari kata khuluk/ yang mempunyai arti 0 adat kebiasaan, perangai, tabiat, dan muru1ah. Sedangkan secara de$initi2e, pengertian akhlak dapat dikemukakan antara lain0 %akikat daripada pengertian budi pekerti pek erti 3akhlak4 itu ialah suatu haiat atau bentuk dari sesuatu jiwa yang benar-benar telah meresap dan dari situlah timbulnya berbagai macam perbuatan dengan cara spontan dan mudah, tanpa dibuat-buat dan tanpa membutuhkan pemikiran atau angan-angan. Selanjutnya, arti kata budi pekerti menurut kamus dapat diartikan sebagai perbuatan yang mempergunakan pertimbangan akhlak baik dan buruk. Sebagai benda atau si$at budi pekerti berarti watak atau akhlak. 5adi, akhlak itu sendiri bukanlah perbuatan, melainkan gambaran bagi jiwa yang tersembunyi. 6leh karenanya dapatlah disebutkan bahwa akhlak itu adalah na$siah 3bersi$at kejiwaan4 atau maknawiyah 3sesuatu yang abstrak4, dan b entuknya yang kelihatan kita namakan mu1amalah 3tindakan4 atau suluk 3perilaku4, maka akhlak adalah sumber dan perilaku adalah bentuknya. Akhlak menurut para ahli, diantaranya dkemukakan oleh Dr. Akhmad #uhammad al %u$y bahwa akhlak itu adalah adat yang dengan sengaja dikehendaki adanya, atau dapatlah disebutkan bahwa0 akhlak adalah aimah 3kemauan yang kuat4 tentang sesuatu yang dilakukan berulang-ulang sehingga menjadi adat yang mengarah kepada kebaikan ataukeburukan.
7oerwadarminta, Kamus Besar Bahasa Indonesia, 7N. Indonesia, 7N. *alai 7ustaka, 5akarta &89(, 1 !5S 7oerwadarminta, Kamus hlm (:.
3
Sedangkan menurut Dr. Ahmad Amin, Amin, juga mengemukakan menge mukakan bahwa akhlak ak hlak adalah adat kehendak. ;akni apabila kehendak itu membiasakan sesuatu maka menjadilah adat dan karenanya disebutlah dengan akhlak. Dengan demikian, jelaslah bahwa kehendak dan adat merupakan dua $actor penentu dari pada akhlak. Dekat dari batas arti 3de$inition4, akhlak adalah menangnya keinginan dari beberapa keinginan manusia dengan langsung berturutturut.
$. Peng Penger ert# t#an an Nega Negara ra
Istilah Negara dapat diartikan dari berbagai bahasa, antara lain, dalam bahasa belanda destaat/, bahas Inggris the state/, bahasa perancis <1etat/, <1etat/, *ahasa latin Statum/. 7engertian staat/ atau state/ dapat diartikan menempatkan dalam keadaan berdiri. #enurut bahasa Sansekerta Negara atau nagari berarti Kota, berarti Kota, wilayah, atau penguasa. *erikut beberapa pengertian menurut para ahli kenegaraan0 •
%ranen&erg 0 Negara adalah organisasi kesusilaan yang timbul karena adanya
•
kehendak dari suatu suatu golongan atau bangsa. L'geman Negara adalah organisasi kemasyarakatan yang mempunyai tujuan
•
untuk mengatur dan memelihara masyarakat teretentu. (.).E (.).E Hegel Negara organisasi kesusilaan yang muncul sebagai sintesis dari kemerdekaan indi2idual dan kemerdekaan uni2ersal. Dari beberapa pendapat ahli diatas, dapat ditarik kesimpulan bahwa Negara
adalah suatu organisasi yang merupakan penjelmaan seluruh indi2idu, untuk itu Negara memiliki kekuasaan tertinggi yang tidak dimiliki oleh organisasi lain. *. Peranan Peranan Akhlak Akhlak ter terhada hada+ + Negar Negara a
Telah banyak pengertian akhlak dengan gambaran-gambaran positi$. Disamping segi-segi konkrit dan keuni2ersilan. Tetapi, sampai manakah peranan dan
4
pengaruh akhlak terhadap Negara.( Akhlak disini perlu adanya tatanan pendidikan budi pekerti sebagai peranan akhlak terhadap Negara. Dimana budi pekerti dapat diartikan sebagai tingkah laku nyata yang berdasarkan pertimbangan batin manusia dan tertuju pada suatu maksud. *udi pekerti atau yang sering kita maksud dalam Islam yaitu Akhlakul arimah adalah menuju menghampiri diri seseorang dan umat kepada Alloh ;ang ;ang #aha arim.
Akhlak Islam dalam kehidupan bernegara di landasi atas nilai ideologi, yaitu menciptakan “baladtun “baladtun tayyibatun wa rabbun ghafur”, ( negri negri yang sejahtra dan sentosa). engan membangun kemakmuran kemakmuran di muka bumi, !aka cita"cita kebahagiaan dalam da lam kehidupan dunia dan akhirat akan ter#ujud sesuai dengan janji Allah, hal tersebut dapat di capai dengan iman dan amal, bermakna manusia harus mengikuti kebenaran kebenaran yang diba#a $asulullah sa#. an melaksanakan usaha pembangunan material spiritual, memelihara, mengembangkan ketertiban ketertiban dan ke amanan bersama sistem politik islam yang di dasarkan atas tiga prinsip, tauhid, % kemaha esaan tuhan), Risalah % Risalah % kerasulan kerasulan !uhammad), dan Khalifah.
,. )u )uju jud d Akhl Akhlak ak terh terhada ada+ + Negar Negara a a- C#nt C#nta a Ta Tanah nah A#r A#r Tanah Tanah air adalah Negara yang telah melahirkan kita. ita bisa mengambil
man$aat dari tumbuh-tumbuhannya, hewannya, udara, dan airnya. ita hidup di muka bumi tanah air dengan segala keistimewaannya yang senantiasa mengharuskan manusia untuk mengerahkan jiwa dan hartanya didalam mengabdi kepadanya untukmembangun ekonomi. ualitas dan kemakmuran Negara. =alih. Akhlak Membentuk Membentuk Pribadi Muslim. Muslim. Aneka Ilmu. &8>). 2 Ashadi =alih. Akhlak
&
?inta tanah air dimasa kita masih kecil ibarat kita taat melaksanakan segala apa yang diperintahkan orang tua atau orang yang bertanggung jawab terhadap urusan kita, baik dibidang pendidikan, etika maupun dibidang sarana dan prasarana belajar dan peningkatan kualitas lainnya agar nantinya kita dapat mengembangkan beberapa man$aat untuk tanah air dan mengerti segala sesuatu yang baik dan yang buruk. *entuk akhlak maupun pengabdian terhadap tanah air adalah salah satunya dengan cara kita tekun berusaha untuk memperoleh ilmu pengetahuan dan pengalaman yang dapat disumbangkan untuk tanah air tercinta dengan maksimal.) Diantara usaha lain yang dapat disumbangkan kepada Negara seperti0 memajukan bidang pertanian, industry, perdagangan, produksi alat-alat percetakan,kemerdekaan pers, penerangan, dan segala sesuatu yang dapat memperluas kemajuan pembangunan tanah air. #aka wajib bagi kita untuk mencintai tanah air dan memperjuangkannya sebatas kemampuan yang kita miliki. #eskipun dengan meninggalkan daerah asal untuk memperoleh keman$aatan yang akan dapat disumbangkan pada tanah air, serta melindunginya dari bahaya yang mengancam.+ &- Mengh'r Mengh'rmat# mat# Undang UndangUnd Undang ang
!ajib !a jib bagi kita menghormati undang-undang dan menta1ati, karena undangundang-undang itu berguna bagi manusia dan memberi kemerdekaan lebih dari mengurangi, dan merusak kehormatan undang-undang itu adalah bahaya besar bagi rakyat.: ;ang ;ang mendorong manusia supaya tunduk tundu k dan ta1at kepada undang-undang u ndang-undang ialah dengan memperluas pandangan $ikirannya, bukan hanya didalam kejadian-
3 #uhammad Sayyid. Etika Sayyid. Etika Bermasyarakat. Bermasyarakat. 7elita Dunia. &88@. %lm. +. 4 Ibid . %lm. +:. amin. Etika Ilmu Akhlak. Akhlak. *ulan *intang. *intang. 5akarta. &88). &88). %lm. &@@. & Ahmad amin. Etika
'
kejadian yang tertentu, akan tetapi hendaknya mengerti arti undang-undang dan maksud pemerintah dan mengetahui asal mula dibuat undang-undang. /- Mus0a1a 0a1arrah
#usyawarah adalah sesuatu yang sangat penting guna menciptakan peraturan didalam masyarakat. Abdul arim Baidan menyebutkan bahwa musyawarah adalah hak umat dan kewajiban imam atau pemimpin. %al ini sesuai dengan =irman Alloh dalam surah As-Syu1ara ayat )90
Dan (bagi orang!orang yang menerima (mematuhi seruan "uhan "uhan dan melaksanakan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan dengan musyawarah antara mereka, dan mereka mengin#akkan sebagian re$eki yang kami berikan kepada mereka.% (&.'. Asy!'yuara)*+
*eberapa sikap musyawarah0 -
-
-
terjadi perbedaan pendapat yang terkadang memicu pertengkaran. #oho #ohon n Am Ampuna punan n All Alloh oh S! S!T T ntuk mencapai hasil yang terbaik ketika bermusyawarah, hubungan dengan Tuhan pun harus harmonis. 6leh sebab itu, semua anggota musyawarah harus berusaha selalu membersihkan diri dengan car a
(
memohon ampun kepada Alloh S!T baik untuk diri sendiri maupun untuk anggota musyawarah yang lainnya.
d- Mene Menegak gakka kan n %ead %ead#la #lan n Alloh menyuruh manusia untuk berlaku adil terutama bagi orang-orang yang
beriman. Di Indonesia pernah dianjurkan istilah 5urDil yang yang berarti jujur dan adil. @
Seorang mukmin harus berlaku adil dalam perkataan dan hukuman yang ia jatuhkan, sehingga setiap ucapan dan perbuatannya akan melahirkan keadilan. 7emimpin yang adil akan dilindungi oleh Alloh S!T pada hari yang tidak ada perlindungan selain perlindunganNya. Didalam Al-Cur1an terdapat beberapa ayat yang memerintahkan supaya manusia berlaku adil dan menegakkan keadilan.> 7erintah itu ada yang bersi$at umum dan ada yang bersi$at khusus. Dalam khusus. Dalam bidang umum misalnya yang tertuang dalam =irman Alloh S!T dalam surah An-Nahl ayat &@ 0
sesungguhnya Alloh menyuruh (kamu berlaku adil dan berbuat keba-ikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Alloh melarang dari perbuatan ke-i, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi penga-aran kepadamu agar kamu dapat mengambil pela-aran.% (&.S. (&.S. An-Nahl &@0 8 'edangkan yang bersi#at khusus misalnya) %ead#lan Hukum eadilan harus di tegakkan walaupun terhadap diri sendiri, atau terhadap
keluarga dan orang-orang yang dicintai. Terutama untuk seorang pemimpin, Sya$iie. Al!&uran dan Ilmu Politik. "ineka Politik. "ineka ?ipta. 5akarta. %lm. &(). ' Inu encana Sya$iie. Al!&uran Il yas ;unahar. ;unahar. Kuliah Kuliah Akhlak. Akhlak. 7ustaka 7elajar 6$$set. ;ogyakarta. ;ogyakarta. (&(. ( Ilyas
pemimpin harus mempunyai sikap adil dalam memutuskan sebuah perkara. #engingat besar tanggung jawab seorang pemimpin perlu mempunyai kepribadian, sikap dan karakter yang sesuai dengan kepemimpinannya. Salah satunya adalah keadilan hukum. %ead#lan dalam !egala Hal
Disamping keadilan hukum, islam memerintahkan kepada umat manusia untuk bersikap adil dalam segala aspek kehidupan. #eliputi Adil terhadap diri sendiri Adil terhadap istri dan anak-anak Adil dalam mendamaikan perselisihan Adil dalam berkata Adil terhadap musuh sekalipun e- Amar Amar Ma2ru Ma2ruff Nah# Nah# Munka Munkarr
Amar ma1ru$ nahi munkar yang berarti selalu memiliki kepekaan untuk mendorong perbuatan yang baik, berguna dan berman$aat bagi kehidupan, serta menolak dan mencegah semua hal yang dapat menjerumuskan dan merendahkan nilai-nilai kehidupan. Amar ma1ru$ nahi munkar adalah kewajiban orang-orang yang beriman, baik secara indi2idual maupun kolekti$. Alloh S!T ber$irman0
Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yang menyeru kepada keba-ikan, dan menyuruh kepada yang maru# dan menegah dari yang mungkar. Merekalah orang!orang yang beruntung.% (&.'. Ali Imran *)/01 Disamping kewajiban, amar ma1ru$ nahi munkar adalah tugas yang menentukan eksistensinya dan kualitas umat Islam. #elakukan amar ma1ru$ nahi munkar bukanlah tugas yang ringan, tapi termasuk tugas yang berat dan besar
*
yang memerlukan kekuatan dan stamina spiritual yang prima untuk mengembannya. #aka, apabila umat Islam mengabaikan amar ma1ru$ nahi munkar, maka hal itu tidak hanya akan membuat mereka kehilangan posisi yang kokoh diatas permukaan bumi ini, tetapi juga mendapat kutukan dari Alloh S!T. Diantara perbuatan amar ma1ru$ kepada Negara. a. Tangg Tanggung ung jawab jawab terhada terhadap p Nega Negara ra Satu kenyataan bahwa setiap manusia adalah warga Negara suatu Negara. Dalam berpikir, berbuat dan bertindak, bertingkah laku, ia terikat oleh norma-norma atau ukuran yang dibuat oleh Negara. Ia tidak dapat berbuat semaunya sendiri. *ila perbuatannya salah ia harus bertanggung jawab terhadap Negara.9 b. 7engabdian kepada Negara #anusia pada hakikatnya adalah pengabdian suatu bangsa atau warga Negara dari suatu Negara. arena itu, seorang warga akan mencintai bangsa dan negaranya, yang biasanya diwujudkan dalam bentuk pengabdian. 8 c. 7engo 7engorb rban anan an kepa kepada da Nega Negara ra Setiap orang dibumi ini mengaku bahwa manusia merupakan anggota suatu bangsa dan warga suatu Negara. arena inilah setiap orang mempunyai kewajiban, antara lain membela Negara. 7embelaan itulah yang disebut pengorbanan. Demi Negara, banyak orang tidak takut kehilangan harta benda, bagian badan, bahkan nyawa. apan saja dan dimana saja berada, mereka berkewajiban membela Negara.& Selanjutnya, diabndingkan dangan amar ma1ru$, nahi munkar lebih berat karena beresiko tinggi. Apalagi bila dilakukan terhadap penguasa yang alim.
Ahmad #usto$a. Ilmu #usto$a. Ilmu Budaya Dasar. Dasar. 7ustaka Setia. *andung. &888. %lm. &)@ * Ibid. %lm. &)9 1+ Ibid. %lm. &+(
1+
6leh sebab itu, "asulullah saw sangat memuliakan orang-orang yang memiliki keberanian menyatakan di hadapan penguasa alim. Nahi munkar dilakukan sesuai dengan kemampuan masing-masing. *agi yang mampu melakukan dengan tangan 3kekuasaannya4 dia harus menggunakan kekuasaan itu, apalagi tidak bias dengan kata-kata, dan bila dengan kata-kata juga tidak mampu paling kurang menolak dengan hatinya.
f- Patr#'t#sme 7atriotisme dapat disebut dengan pembinaan rasa cinta tanah air. Dalam
usaha pembinaan kesatuan itu, ada dua unsur yang perlu mendapat perhatian sepenuhnya yaitu, pertama pembinaan jiwa kesatuan yang mengandung arti pemupukan keinginan untuk mengembangkan jiwa dan semangat kesatuan yang menjadi cirri suatu bangsa. Kedua pembinaan rasa cinta kepada tanah air, dalam artian bangsa itu harus mendobrak keadaan yang sudah tua dan bobrok untuk menggantinya dengan keadaan yang menjadi cita-citanya yang dimulai dari suatu perubahan mental. g- Nas# Nas#'n 'nal al#s #sme me
Nasionalisme bagi bangsa Indonesia merupakan jiwa kebangsaan yang memang mutlak harus ada. #engingat bangsa b angsa Indonesia terdiri atas pelbagai agama, kebudayaan maupun bahasa. 7erwujudan nasionalisme ada dua hal, yang keduanya merupakan rangkaian peristiwa sejarah perjuangan bangsa Indonesia, baik masa jaya maupun derita0 a. enanga enangan n masa masa lampau lampau dala dalam m hidup hidup berb berbangs angsa, a, b. ehendak untuk bersatu dalam hidup bernegara. Adapun perilaku yang mencerminkan nasionalisme dalam kehidupan bernegara antara lain0 a. #elaksanakan #elaksanakan kerja bakti atau gotong gotong membersihka membersihkan n lingkungan lingkungan.. b. Akti2 menjadi pengurus atau anggota suatu organisasi. c. Ikut Ikut serta serta siskaml siskamling ing diwil diwilaya ayah h tempat tempat tinggal tinggal..
11
d. #embaya #embayarr pajak pajak tepat tepat pada pada wakt waktuny unya. a. Nasionalisme mempunyai akar-akar yang dalam dimasa lampau, dan berkembang di suatu saat tertentu sebagai kesatuan. Aspirasi Aspirasi pertama nasionalisme adalah perjuangan untuk mewujudkan persatuan nasional dalam bidang politik. Serta tumbuh dan berkembang di suatu saat dlam bentuk Negara nasional sebagai perwujudan semangat nasionalisme.&&
h- Be Ber+ r+'l# 'l#t#k t#k dan dan Berneg Bernegar ara a
Seringkali kekuasaan diletakkan sebagai ibadah ritual yang bisa bertentangan dengan kecenderugan teori social-politik. 7adahal tujuan utama kekuasaan dan kepemimpinan dalam suatu pemerintahan dan Negara adalah menjaga suatu sistem ketertiban agar masyarakat menjalankan kehidupannya dengan wajar. &( *egitu juga dengan politik, politik dibangun bukan dari yang ideal, tidak untuk tunduk pada apa yang seharusnya. Dalam politik, kepentingan dan negosiasi ditujukan untuk kekuasaan, bahkan ada kalanya menghalalkan segala cara untuk sampai pada tujuan. ntuk itu, tuntutan dalam berpolitik itu harus mempunyai etika. 7olitikus yang baik, apabila ia jujur, santun, memiliki integritas, menghargai orang lain, menerima pluralitas, memiliki keprihatinan untuk kesejahteraan umum dan tidak mementingkan golongannya. Akhlak yang disyariatkan oleh Islam dalam politik dan kenegaraan adalah sebagaimana =irman Alloh dalam surat An-Nisa1 ayat :80
*akhri. Pendidikan Panasila. Panasila. 7ustaka 7elajar. ;ogyakarta. (&. %lm. &)(. 11 Noor #s *akhri. Pendidikan Saebani. Ilmu Akhlak. 7ustaka Akhlak. 7ustaka Setia. *andung. (&. %lm. (8>. 12 *eni Ahmad Saebani. Ilmu
12
2ahai 2ahai orang!orang yang beriman3 "aatilah "aatilah Alloh dan 4asul (Muhammad serta ulil amri (pemegang kekuasaan diantara kamu. Kemudian -ika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Alloh dan 5ari kemudian. 6ang 6ang demikian itu, lebih utama (bagimu dan lebih baik akibatnya.%3C.S. akibatnya.%3C.S. An-Nisa10:84 "akyat harus berakhlak baik kepada pemimpinnya, yaitu taat sebagaimana taatnya umat islam kepada Alloh S!T dan "asulullah. Akan tetapi pemimpin yang wajib ditaati adalah pemimpin yang bertawa kepada Alloh S!T dan berpedoman kepada Al-Cur1an dan As-Sunnah, As-Sunnah, jujur, dan adil.
#- Hu Hu&un &unga gan n +em# +em#m+# m+#n n dan 0ang 0ang d#+ d#+#m+ #m+#n #n Secara operasional kepemimpinan Alloh S!T itu dilaksanakan oleh
"asulullah saw, dan sepeninggal beliau kepemimpinan itu dilaksanakan oleh orang-orang yang beriman. %al itu dinyatakan din yatakan dalam Al-Cur1an0
'esungguhnya pemimpin kamu hanyalah Alloh, 4asul!7ya dan orang!orang yang beriman, yaitu yang mendirikan shalat dan menunaikan $akat, seraya mereka tunuduk (kepada Alloh.% 3CS. Al-#aidah :0 ::4 %r#ter#a Pem#m+#n
7emimpin umat distilahkan distilahkan dengan waliy atau ulil amri adalah penerus kepemimpinan "asulullah setelah beliau meninggal dunia. Sebagai Nabi dan "asul, Nabi #uhammad tidak bias digantikan, tetapi sebagai kepala Negara, pemimpin, ulil amri, tugas beliau dapat digantikan. 6rang-orang yang dapat dipilih menggantikan beliau sebagai pemimpin minimal harus memenuhi empat kriteria sebagaimana yang dijelaskan dalam surat Al-#aidah Al-#aidah ayat :: diatas.
13
a. b. c. d.
*eri *erima man n kepa kepada da Alloh lloh S!T S!T #endirikan shalat #em #embay bayar aka akatt Selalu Selalu tunduk tunduk patu patuh h kepada kepada Alloh Alloh S!T S!T
%e+atuhan %e+ada Pem#m+#n
epemimpinan Alloh S!T dan "asul-Nya adalah kepemimpinan yang mutlak diikuti dan di patuhi. Sedangkan kepemimpinan orang-orang yang beriman adalah kepemimpinan yang nisbi 3relati$4, kepatuhan kepadanya tergantung dengan paling kurang dua $actor0 a. =actor kualitas kualitas dan dan integri integritas tas pemimpin pemimpin itu itu sendiri, sendiri, b. =actor arah dan corak kepemimpinannya. emana umat yang dipimpinnya mau dibawa, apakah untuk menegakkan dinullah atau tidak. ntuk hal-hal yang sudah diatur dan ditetapkan oleh Al-Cur1an dan hadits , sikap pemimpin dan yang dipimpin sudah jelas, harus sama-sama tunduk pada hukum Alloh. Tetapi Tetapi dalam hal-hal bersi$at ijtihadi, ditetapkan secara musyawarah dengan mekanisme yang disepakati bersama. Akan tetapi, apabila terjadi perbedaan pendapat yang tidak dapat disepakati antara pemimpin dan yang dipimpin, maka yang diikuti adalah pendapat pemimpin. ;ang ;ang dipimpin kemudian tidak boleh menolaknya dengan alas an pendapat-nya tidak dapat diterima. Persaudaraan antara Pem#m+#n dan 0ang D#+##m+#n
Sekalipun dalam struktur bernegara 3dan juga pada le2el di bawahnya4 ada hirarki kepemimpinan yang mengharuskan umat atau rakyat patuh pada pemimpinnya, tetapi dalam pergaulan sehari-hari hubungan antara pemimpin dan yang dipimpin tetaplah dilandasi kepada kepad a prinsip-prinsip ukhuwah islamiyah, bukan prinsip atasan bawahan, tetapi prinsip sahabat dengansahabat.
14
BAB III PENUTUP
A. %e %es# s#m+ m+ul ulan an
Akhlak adalah adat yang dengan sengaja dikehendaki adanya, atau dapatlah disebutkan bahwa0 akhlak adalah aimah 3kemauan yang kuat4 tentang sesuatu yang dilakukan berulang-ulang sehingga menjadi adat yang mengarah kepada kebaikan atau keburukan. Sedangkan Negara adalah suatu organisasi yang merupakan penjelmaan seluruh indi2idu, untuk itu Negara memiliki kekuasaan tertinggi yang tidak dimiliki oleh organisasi lain.
Akhlak Islam dalam kehidupan bernegara di landasi atas nilai ideologi, yaitu menciptakan “baladtun “baladtun tayyibatun wa rabbun ghafur”, ( negri negri yang sejahtra dan sentosa). engan membangun
1&
kemakmuran kemakmuran di muka bumi, !aka cita"cita kebahagiaan dalam da lam kehidupan dunia dan akhirat akan ter#ujud sesuai dengan janji Allah, hal tersebut dapat di capai dengan iman dan amal, bermakna manusia harus mengikuti kebenaran kebenaran yang diba#a $asulullah sa#. an melaksanakan usaha pembangunan material spiritual, memelihara, mengembangkan ketertiban ketertiban dan ke amanan bersama sistem politik islam yang di dasarkan atas tiga prinsip, tauhid, % kemaha esaan tuhan), Risalah % Risalah % kerasulan kerasulan !uhammad), dan Khalifah. Diantara bentuk akhlak terhadap Negara antara lain0 &. (. ). +. :. @. >. 9. 8.
?int ?intaa tan tanah ah air air #engh #enghor orma mati ti ndan ndangg-un undan dang g #usyawarah rah #ene #enega gakk kkan an kead keadil ilan an Amar Amar ma1r ma1ru$ u$ nahi nahi mun munkar kar 7atr atriotism Nasi Nasion onal aliisme sme *erpol *erpoliti itik k dan bernega bernegara ra denga dengan n baik baik %ubunga %ubungan n pemimpi pemimpin n dan yang yang di pimpin pimpin denga dengan n baik. baik.
B. !ara !aran n Penu Penul# l#ss
Dari pemaparan isi makalah di atas memberi gambaran kita bahwa Islam adalah agama yang diridhai Allah, agama yang sempurna dalam mengatur tata cara kehidupan manusia. Di dalamnya lengkap diatur hubungan antara manusia dengan Tuhannya, manusia dengan sesamanya, dan manusia dengan alam lingkungannya. Salah satu di antara tata cara kehidupan k ehidupan manusia yang telah diatur dalam ajaran Islam adalah tentang hak dan kewajiban warga Negara yang merupakan perwujudan dari akhlak seseorang kepada Negara. #aka sebagai seorang mahasiswa yang notabennya adalah generasi muda caloncalon pemimpin masa depan diharapkan untuk belajar dan mengasah diri dengan
1'
sungguh-sungguh karena itu merupakan salah satu dari wujud akhlak kita terhadap Negara kita tercinta yakni kewajiban dalam membangun bangsa melalui generasi muda pejuang bangsa. Semangatlah para pejuangE
DA3TAR PU!TA%A
#uhammad Bain ;usu$. Akhlak ;usu$. Akhlak "asawu#. "asawu#. (). (). Nawa artika0 Semarang. Ahmad Amin. Etika Amin. Etika atau Ilmu Akhlak. &88). Akhlak. &88). *ulan *intang0 5akarta. Sayyid #uhammad. Etika #uhammad. Etika Bermasyarakat. &88@. 7elita Dunia0 i =udyartanta. Membangun =udyartanta. Membangun Kepribadian dan 2atak 2atak Bangsa Indonesia yang 5armonis dan Integral. (&. 7ustaka 7elajar0 ;ogyakarta. Ilyas ;unahar. ;unahar. Kuliah Kuliah Akhlak. (&(.
1(
Saebani *. Akhmad, %amid Abdul. Ilmu Abdul. Ilmu Akhlak. (&. 7ustaka Setia0 *andung. encana S. Inu. Al!&uran Inu. Al!&uran dan Ilmu Politik. &88@. "ineka ?ipta0 5akarta. Abd. 5aliel #aman. Akhlak #aman. Akhlak "asawu#. "asawu#. (&+. 7ustaka Setia0 *andung. ). Aneka Ilmu0 Semarang. ansil. Pendidikan ansil. Pendidikan Panasila dan Kewarganegaraan 'M: Kelas /. &88:. Frlangga0 5akarta. #usto$a Ahmad. Ilmu Ahmad. Ilmu Budaya Dasar. Dasar.&888. 7ustaka Setia0 *andung.
1
