agama Hindu A. Latar Belakang Sejak tahun 1998 sampai sekarang, Institut Dian / Interfidei menyelenggarakan program Studi Agama-agama (SAA! Studi ini dilatar"elakangi oleh pemikiran "ah#a sejak "e"erapa tahun terakhir ini minat masyarakat ingin mengenal dan memahami agama-agama diluar agama yang dianutnya mengalami perkem"angan yang signifikan! $erkem"angan terse"ut memun%ulkan &'esadaran $luralis di masyarakat, khusunya diantara intelektual dan akti)is serta kaum agama#an, untuk mengenal le"ih jauh tentang agama-agama lain maupun agamanya sendiri! 'esadaran terse"ut tidak semata-mata di dorong oleh kepentingan pri"adi untuk &sekedar tahu tetapi juga oleh dinamika dan peru"ahan sosial "udaya yang terjadi di masyarakat! Sesuai kenyataan "eragamnya agama dalam kehidupan riil di masyarakat dengan segala "entuk interaksi dan dinamikanya, ditam"ah dengan "er"agai stereotype dan prasangka pada masing-masing penganut agama, sehingga menuntut kita semua untuk mampu memahami dan menghargai satu dengan lainya! *aka dalam da lam artikel ini saya mem"ahas tentang Agama +indu! Ada tiga aspek dasar yang perlu diketahui dalam setiap pem"ahasan mengenai agamaagama, yaitu tiga aspek yang menjadi fokus dalam studi ini adalah Sejarah, heologi/ilsafat, dan .tika! *emahami 'ehidupan Ajaran +indu angsung saja pokok "ahasan yang ingin saya sampaikan mengenai agama +indu yaitu sesuai yang saya paparkan diatas tentang sejarah +indu, heologi/ilsafat dalam +indu dan juga etika dalam perspektif +indu! Se"elum mem"ahas le"ih jauh mari kita "ahas dulu mengenai sejarah tentang agama +indu! A! Sejarah +indu 'ata +indu di"erikan oleh orang-orang $ersia terhadap #ilayah di lem"ah Sungai Shindu! Selain itu, Agama +indu juga dise"ut Vaidika Dharma karena Dharma karena "ersum"er pada #ahyu su%i uhan, yang dise"ut $ustaka 0eda! 0eda! Se%ara etimologi 0eda 0eda "erasal dari )id yang "erarti mengetahui sedangkan )eda "erarti pengetahuan! ahyu )eda diterima melalui 2 a S)aranada, semula didengar hanya han ya se"agai gema, kemudian menjadi sa"da uhan, lalu oleh 3si disampaikan kepada para sis#anya! " 4panisad, dalam keadaan meditasi pikiran 3si dimasuki oleh Sa"da uhan! % Darsanam, 3si "erhadapan langsung dengan para De#a dalam suatu pandangan 5hai"! d A) A)atara, atara, perkataan langsung yang disampikan oleh uhan yang "ereinkarnasi ke dunia! Sedangkan Sa"da uhan yang diterima diterima oleh para *aharsi dari uhan uhan dikenal se"agaiVeda Veda meliputi2 3g)eda, Sama)eda, 6ajur)eda, 6ajur)eda, dan Athar)a)eda!71 Athar)a)eda!71 Agar Agar kita le"ih mudah Sruti( meliputi2 memahami ajaran agama +indu, +indu, "erikut ini "e"erapa karakteristik +indu Dharma! Dharma! Pertama, keter"ukaan Pertama, keter"ukaan terhadap pandangan kritis seluruh isi ajaranya! Sesuai pernyataan , & alaupun alaupun seri"u 0e 0eda menyatakan "ah#a api itu dingin, janganlah diper%aya ! +indu adalah agama pem"e"asan yang ajaranya tidak "ersandar pada dogma-dogma! Kedua, esensi Kedua, esensi ajaran )eda dapat diformulasikan dalam "entuk keimanan! Ketiga, tujuan Ketiga, tujuan agama +indu untuk ke"ahagiaan di dunia dan akhirat! 4ntuk me#ujudkan tujuan ini, perilaku umat +indu harusnya men%erminkan nilai-nilai sathyam (ke"enaran, si)am (ke"ajikan, dan sundaram ( keindahan! 7: $enye"aran +indu di ;usantara Indonesia, melalui proses komunikasi dan pengenalan! *isi penye"aran agama +indu yaitu, umat +indu tidak menafsirkannya se"agai penye"aran
aktif, tetapi mereka menerima orang-orang yang ingin mendalaminya! 4mat +indu %epat "erkem"ang di negeri ini karena adanya persamaan unsur-unsur antara agama +indu dengan 'eper%ayaan asli, misalnya 2 1! Agama +indu memuja
a#a
uhan itu seharusnya tidak perlu untuk dipertengkarkan, tetapi dengan adanya per"edaan mengenai %ara pandang dalam masing-masing indi)idu / agama-agama yang ada seharusnya mem"uat diri kita menjadi sadar, memaklumi dang menghargai sehingga dalam kehidupan ini kita "isa hidup rukun, damai, sejahtera "aik dalam sosialisasi penganut agama sendiri ataupun dengan penganut agama yang lain! $andangan tentang tokoh agama +indu di dalam #rahmasutra menyatakan "ah#a uhan itu, “ $ad avyaktam, aha hi%, yang artinya & Sesungguhnya uhan tidak terkatakan! Dengan dasar pemikiran yang seperti ini, maka akan saya paparkan menegenai pokok pikiran yang "erkaitan dengan konsep 'etuhanan dalam Agama +indu yang "erkaitan dengan #ujud dan 'e.saa-;ya, kedudukan, sifat, dan fungsi uhan! • 0eda adalah ahyu uhan Sum"er utama pustaka su%i agama +indu adalah 0eda! 'arena pada dasarya 0eda diyakini se"agai ahyu atau Sa"da uhan (adi uhan adalah a"strak kekal a"adi yang dalam +indu dise"ut ;irguna atau ;irkara
1 :
= C B
&
DAA3 $4SA'A .lga Sarapung! Se'arah $eoogi dan )tika*etika Agama! 6ogyakarta 2 Dian/ Interfidei,:B I *ade iti" Pengantar Veda, ( >akarta2 +anuman Sakti,199E I #ayan *as#inara,
[1] I Made Titib Pengantar Veda , ( Jakarta: Hanuman Sakti,1997) [2] I wayan Maswinara, Buku pendidikan gama Hindu untuk !erguruan Tinggi, Surabaya:
!aramita,199") [3] I wayan #ur $an%ana, Menguak Tabir !erkembangan Hindu, (&enpasar: Ba'i pst1997)