Introduccion.En este trabajo se relata sobre los filósofos y las escuelas de la filosofía moderna , en el cual se llegan a hablar de estos con sus avances y sus inicios. Como poco a poco se van adaptando a una idea e intentan descubrirla hasta el punto que se convierte en algo muy reconocido tanto como para ellos como para la sociedad en si. Puede que algunos de los que no están aquí presentes también hayan tenido que ver con un avance ya sea menor, pero eso no quita que no sean filósofos de esta época. Sobre el tema de las escuelas, cada escuela habla sobre una doctrina la cual con ella fueron avanzando en una ideología que los diferenciaba de las demás. Cada una de ellas son diferentes tanto en ideas como en sus representantes. La filosofía Moderna es dentro de la historia del pensamiento una de las partes más apasionantes: racionalismo y empirismo como las corrientes principales que han aportado elementos nuevos ese mundo moderno que también se volvía a construir. Estudiaremos a René Descartes, John Locke, Rousseau, Hobbes, Kant y veremos cómo han cambiado la filosofía para siempre.
La filosofía moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la reforma protestante hasta los últimos años del siglo XX. Después de quince siglos de filosofar acerca de cuestiones teológicas, se busca conocer el mundo creado. Debemos advertir que se llama filosofía moderna no a lo que comienza con la historia moderna, sino que se considera filosofía moderna a lo que comienza con Descartes. Lo característico de la filosofía moderna es que cambiaron el punto de partida de la filosofía y en vez de ser el punto de partida la consideración del mundo comenzaron por la consideración del conocimiento del mundo, que no es lo mismo. 1.Filosofos Modernos.Nicolás Copérnico (1473-1543) es considerado el iniciador de la astronomía moderna, con la defensa del heliocentrismo en su "De Revolutionibus orbium coelestium", en contraposición al geocentrismo, que había sido la postura adoptada, de forma mayoritaria, por los filósofos antiguos y medievales. No obstante, serán sus seguidores quienes, llevando sus tesis hasta las últimas consecuencias, provocarán una revolución en astronomía y en física que sentará las bases de la ciencia moderna Michel de Montaigne (1533-1592) es el primer representante de la nueva corriente escéptica o pirrónica. Su obra principal, los "Ensayos" son una especie de diario personal, el relato de un viaje interior. El propio Montaigne califica a sus ensayos de rapsodias, y representan una forma de escribir, en la que se combinan el discurso autobiográfico con la exposición de teorías. Los ensayos renuncian a un formalismo dogmático y exponen los cambios y las dudas del autor, de tal forma que nos hace partícipes de sus reflexiones de una manera dinámica, que refleja el discurso personal de sus ideas. Esta forma de escritura elegida por Montaigne,
muestra
también
ese
carácter
mudable
y
fragmentario
del
escepticismo. Galileo Galilei (1564-1642) fue un astrónomo, filosofo, ingeniero y fisico italiano, relacionado estrechamente con la revolución científica. Eminente hombre del
Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes. Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante al copernicanismo. Thomas Hobbes (1588-1679), fue un filosofo ingles que influyó de manera importante en el desarrollo de la filosofía política occidental. Es el teórico por excelencia del absolutismo político. En el análisis de la vida social y política Hobbes partirá de la consideración de que la sociedad está compuesta por una multiplicidad de seres individuales conducidos por sus pasiones, intentando explicar como se produce la transición de este individualismo atomista a la construcción de un cuerpo social artificial, o estado, de carácter absolutista. Tradicionalmente se ha considerado la obra política de Hobbes como la fundamentación teórica de la absolutismo. René
Descartes,
(1596-1650),
fue
un filósofo, matemático y físico francés,
considerado como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna, así como uno de los epígonos con luz propia en el umbral de la revolución científica. Su método filosófico y científico, que expone en Reglas para la dirección de la mente y más explícitamente en su Discurso del método, establece una clara ruptura
con
la escolástica que
se
enseñaba
en
las universidades.
Está
caracterizado por su simplicidad en su Discurso del método únicamente propone cuatro normas y pretende romper con los interminables razonamientos escolásticos. Toma como modelo el método matemático, en un intento de acabar con el silogismo aristotélico empleado durante toda la Edad Media. David Hume (1711-1776), Junto con el racionalismo, que se desarrolla en la Europa continental, el empirismo es la otra gran corriente filosófica de la modernidad, que se desarrollará en Gran Bretaña en los siglos XVII y XVIII. David Hume es uno de sus más representativos portavoces, alcanzando un reconocido prestigio al llevar al empirismo, mediante el análisis del conocimiento y la crítica de la metafísica y la moral, a sus últimas consecuencias.
Karl Marx (1818,1883), fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra, abarca diferentes campos del pensamiento
en
la filosofía,
la historia,
la ciencia
política,
la sociología y
la economía; aunque no limitó su trabajo solamente a la investigación, pues además incursionó en la práctica del periodismo y la política, proponiendo siempre en su pensamiento una unión entre teoría y práctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, del comunismo moderno, del marxismo y del materialismo histórico. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista y El Capital. 2. Escuelas De La Filosofía Moderna. Escuela de Neokantismo.- Los inicios del neokantismo están marcados por el desarrollo de una teoría del conocimiento idealista por parte de estudiosos de la fisiología. A partir de investigaciones empíricas acerca de las restricciones estructurales de los sentidos humanos, científicos con intereses filosóficos, como Hermann von Helmholtz y Gustav Theodor Fechner, utilizaron el marco de la teoría kantiana del conocimiento para argumentar contra la posibilidad de un conocimiento no mediado y restringido por las propiedades del aparato cognitivo del sujeto. En el afán de marcar las diferencias con el idealismo tal como se había desarrollado en la filosofía de Hegel, los fisiólogos neokantianos eliminaron de su teoría del conocimiento la noción de noúmeno o cosa en sí, considerándola una adherencia conceptual no justificada por los hechos; en la medida en que se hacía necesaria para explicar la aparición de los fenómenos, se la consideró un concepto límite sin contenido positivo (Como ya Kanthabía advertido en su Crítica de la razón pura). La consecuente pérdida de potencial explicativo de la epistemología kantiana se compensaría con un mayor énfasis en su filosofía práctica. Escuela De Empirismo.- El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en
contraposición al llamado racionalismo, más característico de la filosofía continental. Hoy en día la oposición empirismo-racionalismo, como la distinción analítico-sintético, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura obedece a cuestiones metodológicas y heurísticas o de actitudes vitales más que a principios filosóficos fundamentales. Respecto delproblema de los universales, los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crítica nominalista iniciada en la Baja Edad Media. En la Antigüedad clásica, lo empírico se refería al conocimiento que los médicos, arquitectos, artistas y artesanos en general obtenían a través de su experiencia dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento teórico concebido como contemplación de la verdad al margen de cualquier utilidad. Escuela De Racionalismo.- El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien decía que la geometríarepresentaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Descartes aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales. A partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos. El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas, y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que «acordarnos» de ellos. Usa el método
deductivo
conocimiento.
como
principal herramienta
para llegar al verdadero
Escuela Humanista.- El humanismo es una actitud filosófica y ética que hace hincapié
en
el
valor
y
la agencia de
los seres
humanos,
individual
y
colectivamente, y que por lo general prefiere el pensamiento crítico y las pruebas (racionalismo, empirismo) sobre la doctrina establecida o la fe (fideísmo). El significado
del
término humanismo ha
fluctuado,
según
los
movimientos
intelectuales sucesivos que se han identificado con él. 1 En general, sin embargo, el humanismo se refiere a una perspectiva que afirma alguna noción de libertad y progreso.
En
los
tiempos
actuales,
los
movimientos
humanistas
están
normalmente alineados con el secularismo y hoy "humanismo" normalmente se refiere a una filosofía de vida no teísta centrada en la agencia humana que mira a la ciencia en vez del dogma religioso con el fin de entender el mundo Escuela Neoplatonismo.- Según los neoplatónicos, el principio de todo lo existente es la unidad absoluta, lo Uno, llamada realidad suprema o gran vacuidad, de la que surgen todas las demás realidades por emanación. El primer ser emanado del Uno es el Logos, llamado también Verbo, o Inteligencia, que contiene las ideas de las cosas posibles. Después, la Inteligencia engendra el Alma como idea, principio del movimiento y de la materia. El Uno, la Inteligencia y el Alma son las tres hipóstasis de la Trinidad neoplatónica. La doctrina central de Plotino es su teoría de la existencia de tres hipóstasis o realidades primordiales: el Uno, el nous y el alma. En realidad, el principio básico es siempre el Uno, mientras que las otras dos hipóstasis y el resto de realidades son derivadas. El Uno de la teoría de Plotino es indescriptible, ya que es la unidad, lo más grande, hasta tal punto que a veces le denomina el propio autor como Dios, único, infinito. Plotino antes de querer corregir, prefiere guardar silencio que decir algo. Como principio y última realidad, esta absoluta trascendencia hace que no existan términos para referirla. Se trata entonces de la Unidad que funda la existencia de todas las cosas. Es ése el centro de toda su doctrina. El Uno está más allá del Ser y, por lo tanto, no hay ninguna definición que describa positivamente al Uno y opta
por la vía negativa. Elude su comprensión porque la considera imposible según la modalidad humana de conocer.
Conclucion.La filosofía aunque haya gente que no le tome ni la minima importancia a la filosofía, es algo que ha afectado mucho en la sociedad en si, tanto que cada dia hay gente estudiando esta rama, los mas reconocidos fueron menciados por sus “aportaciones” a la filodsofia, aunque actualmente no es muy común escuchar a algún filosofo o alguna escuela de la filosofía.
La filosofía es algo que sigue siendo muy importante para las personas que en si se dedican a estudiarla y al paso del tiempo siguen investigando y atribuyendo a esta rama.
Bibliografia. http://filosofiadelrenacimientogmrc.blogspot.mx/2011/08/jean-bodin.html http://www.webdianoia.com/moderna/hobbes/hobbes_fil.htm http://www.webdianoia.com/moderna/copernico/copernico.htm https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx#V.C3.A9ase_tambi.C3.A9n https://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/Neokantismo https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo https://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo https://es.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo http://otrolocoblogdefilosofia.blogspot.mx/2011/11/filosofos-de-la-filosofiamoderna.html
