a a Zvanični dokumenti U sebe uključuju spise potrebne za razumevanje i uvid u prirodu Velikog Belog Bratsva
2
3
4
IZVEšTAJ
O
a.`. A.`.
prvi put napisano u jeziku svog vremena od vecnika von eckartshausena a sada preradjeno i ponovo napisano u univerzalnoj šifri
5
a a Official Publication in Class C Issued by Order: 7 6 5
D.D.S. O.S.V. N.S.F.
6
Nužno je, moja draga braćo, da vam dam čistu ideju o unutrašnjem Redu; o toj prosvetljenoj zajednici što je raštrkana po svetu, ali koja je upravljana jednom istinom i ujedinjena u jednom duhu. Ova zajednica poseduje Školu, u kojoj se svi, koji su gladni znanja, poučavaju od samog Duha Mudrosti; i u ovoj školi se takođe čuvaju sve tajne prirode za decu svetla. Ovde se uči savršeno znanje o prirodi i čovečanstvu. Njen cilj je da istine prodru u svet, to je škola svih koji traže mudrost, i samo u ovoj zajednici se mogu naći sve istine i objašnjenja svih tajni. To je najtajnija zajednica, a ipak ona ima članove iz mnogih krugova; i nema bilo kog Centra Mišljenja u čijoj delatnosti nije prisutan neko od nas. Sve vreme postojala je spoljašnja škola osnovana na unutrašnjoj a koja je njen spoljašni izraz. Zbog toga je sve vreme postojao tajni skup, društvo Izabranih, onih što su tražili i imali sposobnost za svetlo, i to unutrašnje društvo je bilo Osovina R.O.T.A.(e). Sve što bilo koji od spoljašnjih redova poseduje u simbolu, obredu, ceremoniji, je spoljašnje izražajno pismo tog duha istine što boravi u unutrašnjem Svetilištu. Niti je suprotnost spoljašnjeg neka brana skladu unutrašnjeg. Odavde je to Svetilište, sastavljeno od članova zaista široko raštrkanih ali ujedinjenih vezom savršene ljubavi, bilo zauzeto od najranijeg doba u gradnji veličanstvenog Hrama (kroz evoluciju čovečanstva) kroz koji bi se očitovala vladavina L.V.X.-a. Ovo društvo je u zajednici sa onima koji imaju najviše sposobnosti za svetlo; oni su ujedinjeni u istini, i njihov Glavar je Svetlo samog Sveta, V.V.V.V,V., Pomazanik u Svetlu, jedini učitelj ljudske vrste, Put, Istina i Život. Unutrašnji Red je osnovan odmah nakon prvog opažaja ljudskog nasleđa što je sinulo na prve adepte, on (Red) je primio od Majstora iz prve ruke otkrivenje načina pomoću kojih bi čovečanstvo moglo biti uzdignuto do njegovih prava i oslobođenosti od svoje bede. On (Red) je primio ključ istinske nauke, i božanske i prirodne. Ali kako se čovečanstvo povećavalo, slabost čoveka je zahtevala spoljašnje društvo koje zastire unutrašnje, i duh i istina su bili sakriveni u slova, jer mnogi ljudi nisu bili spremni shvatiti veliku unutrašnju istinu. Zbog toga, su unutrašnje istine bile uvijene u spoljašnje i osetilne ceremonije, tako da ljudi, opažajem spoljašnjeg, koji je simbol unutrašnjeg, mogu postepeno i sigurno dostići unutrašnje spiritualne istine. No unutrašnja istina je uvek bila poverena onome koji je u svoje vreme imao najviše sposobnosti za prosvetljenje, i taj je postao jedini čuvar prave (originalne) Vere, kao Visoki Sveštenik Svetilišta. Spoljašnje obožavanje je počelo, kada je postalo nužno da se unutrašnje istine zaodenu u spoljašnje ceremonije i simbol, zbog stvarne slabosti čoveka koji nije sposoban da čuje Svetlo Svetlosti. Ipak to je uvek bio uzor ili simbol unutrašnjeg, što će reći, simbol prave i Tajne Svetinje. Spoljašnje obožavanje ne bi nikada bilo odvojeno od unutrašnje gozbe, da nije čovekove slabosti, koja nastoji vrlo lako zaboraviti duh u slovu; ali Majstori su pažljivi da označe u svakom narodu one koji su sposobni da prime svetlo u skladu sa čovekovom sposobnošću da oživi mrtvo slovo. Kroz te instrumente, unutrašnje istine Svetilišta su bile prenete u svaku naciju, i prilagođene simbolički u skladu sa njihovim običajima, sposobnošću za upute, podnebljem i prihvatljivošću. Tako da istinski tipovi svake religije, obožavanja, ceremonija i Svetih Knjiga uglavnom imaju više ili manje jasno, kao njihov objekt uputstava, unutrašnje istine Svetilišta, sa kojima će čovek biti vođen do univerzalnog znanja o jednoj Apsolutnoj Istini. Što je više spoljašnjeg obožavanja, što je preostalo ujedinjeno sa duhom tajne istine, to je čistija religija; ali što je šira razlika među simboličkim slovima i nevidljivom istinom, tim je ta religija nesavršenija. Konačno, može se desiti da se spoljašnji oblik potpuno odvoji od svoje unutrašnje istine, tako da ostaje samo spoljašnja ceremonija bez duše ili života. Usred svega toga, istina leži neprikosnovena u unutrašnjem Svetilištu. Verni duhu istine, članovi unutrašnjeg Reda žive u tišini, ali u stvarnoj aktivnosti.
7
Kada je zemlja bila gotovo potpuno zavedena razumom Velikog Čarobnjaštva, Braća su poslala Muhameda da donese čovečanstvu slobodu mačem. Pošto je to uspelo samo delimično, oni izdigoše jednog Lutera da uči slobodu misli. Ipak ta sloboda je kasnije stavljena u žešće okove nego pre. Tada su Braća otkrila čoveku prirodna znanja i njene ključeve; ali i to je bilo sprečeno od Velikog Čarobnjaštva. I tada konačno, neobjašnjivim načinima kao što je jedan od naše Braće imao sada u duhu objaviti, oni su uzdigli Jednog da otkrije ljudima ključeve Duhovnog Znanja, i neka mu bude suđeno po njegovim delima. Ta unutrašnja zajednica svetla ujedinjuje sve sposobne da prime svetlo, i poznata je kao Zajednica Svetih, prosta posuda za sve snage i istine što joj je poverena sve vreme. Pomoću njih su u svim vremenima bili oblikovani zastupnici L.V.X-a, koji su donosili unutrašnje (istine) spoljnjem, i prenosili duh i život mrtvom slovu, kao što je ranije rečeno. Ta prosvetljena zajednica je istinska škola L.V.X.-a, ona ima svoje Katedre, svoje Doktore; upute za studente; oblike i objekte za studije. Ona takođe ima svoje stupnjeve za uspešno postignuće većih visina. Ta škola mudrosti je uvek bila najskrivenija od (profanog) sveta, jer ona je nevidljiva i potčinjena samo prosvetljenoj upravi. Ona nikada nije bila izložena nesrećama vremena i slabosti čoveka, jer samo najsposobniji su bili za nju izabrani, a oni koji su izabrani ne prave greške. Kroz tu Školu su se razvile klice svih uzvišenih nauka, koje su najpre bile primljene od spoljašnih Škola, a zatim uvijene u druge oblike, i od tuda se izrodile. U skladu sa vremenom i okolnostima, društvo mudrih je prenosilo u spoljašnja društva svoje simbolične hijeroglife, u nastojanju da privuče čoveka velikim istinama njihovog Svetilišta. Ali sva spoljašnja društva postoje samo pomoću tog unutrašnjeg. Čim spoljašnja društva žele preoblikovati hram mudrosti u političku građevinu, unutrašnje društvo se povlači i ostaju samo slova bez duha. Zbog toga stalna spoljašnja društva mudrosti nisu bilo šta drugo nego hijeroglifski zakon dok istina boravi nepromenjena u Svetilištu tako da nikada ne može biti profanisana. U tom unutašnjem društvu čovek nalazi mudrost, a sa njom Sve - ne mudost ovog sveta, koja je samo naučno znanje što kruži oko spoljašnjeg ali nikada ne dodirne centar (u kojem je sadržana sva snaga), već istinska mudrost, razumevanje i znanje, odrazi uzvišenog prosvetljenja. Svi sporovi, sve suprotnosti, sve stvari koje pripadaju brigama ovog sveta, neplodne rasprave, neplodne klice mišljenja koje seju seme razdora, sve greške, raskoli i sistemi su proterani. Klevete i skandali su nepoznati. Svaki se čovek ceni. Kraljuje jedino ljubav. Ne trebamo zamišljati da to društvo liči bilo kojem tajnom društvu, sa sastancima u određeno vreme, biranjem vođa, i članovima povezanim posebnim objektima. Sva društva, bilo šta da su, mogu doći samo nakon tog unutrašnjeg prosvetljenog kruga. To društvo ne poznaje nikakve formalnosti koje postoje u spoljašnjim prstenovima, a delo su Čoveka. U tom kraljevstvu moći, sve spoljašnje forme nestaju. L.V.X. je uvek prisutna Moć. Najveći čovek svog vremena, sam glavar, ne poznaje uvek sve članove, ali u trenutku kada je nužno da se nešto izvrši, on ih neminovno nalazi u svetu spremnim za uslugu. Ta zajednica nema spoljašnjih prepreka. Onaj koji može biti izabran ima sve mogućnosti, on se predstavlja drugima bez drskosti i prihvaćen je od njih bez zavisti. Ako je nužno da se pravi članovi sastanu, oni nalaze i prepoznaju Jedan drugoga sa potpunom sigurnošću. Ne može se primeniti prerušavanje, a niti dvoličnost niti pretvaranje ne mogu prikriti karakteristične kvalitete u kojima se članovi tog društva razlikuju. Sve iluzije nestaju, i stvari se pojavljuju u njihovom pravom obliku. Nijedan član ne može izabrati drugoga; potreban je jednoglasan izbor. Ne misli da su svi ljudi pozvani, mnogi od pozvanih su izabrani, i to tako brzo kako postanu pogodni za ulaz. Svaki čovek može tražiti pristup, i svaki čovek koji je unutra može poučiti druge da to traže; ali samo onaj koji je pogodan ulazi unutra. Svetovna inteligencija uzalud traži to Svetilište; neplodna će biti nastojanja zlobe da prodre u ove velike misterije; sve je neobjašnjivo onom, koji nije zreo; on ništa ne može videti, ništa čitati u unutrašnjem.
8
Onaj koji je pogodan povezuje se u lanac, možda često gde je on najmanje mislio da je to verovatno, i na tački o kojoj on sam ne zna ništa. Postati pogodan, trebao bi biti jedini napor onog, koji traži mudrost. Jer postoje postupci sa kojima se postiže pogodnost, pošto je u toj svetoj zajednici prosto skladište najstarijih i originalnih nauka ljudske vrste, takođe sa primitivnim misterijama sve nauke. To je jedinstvena i stvarno prosvetljena zajednica, koja apsolutno poseduje ključ svih misterija, koja poznaje centar i suštinu cele prirode. To je društvo koje (ka svojoj) vlastitoj, ujedinjuje uzvišenu snagu, i izabira svoje članove iz više nego jednog sveta. To je društvo čiji članovi oblikuju republiku Genija, Kraljicu Majku celog Sveta. /Korektori se žele zahvaliti prevodu Madarae de Steigor, koji su oni slobodno citirali./
( štampano prvi put 1909 u reviji “The Equinox” )
9
liber librae svb figvra xxx
10
a a a a Publication in Class B Issued by Order: D.D.S. 7 Praemonstrator O.S.V. 6 Imperator N.S.F. 5 Cancellarius
11
0. Uči prvo - oh ti koji težiš u naš stari Red! - da je Uravnoteženost temelj (Velikog) Dela. Ako ti sam nemaš siguran temelj na kojem stojiš, na čemu ćeš ti upravljati silama Prirode? 1. Znaj tada, da pošto je čovek rođen u tom svetu usred Mraka Materije, i sukoba suprotnih sila; tako njegovo prvo nastojanje treba biti da traži Svetlo kroz njegovo pomirenje. 2. Tada ti, koji imaš iskušenja i teškoće, raduj se zbog njih, jer u njima je snaga, i pomoću njihove sredine je otvoren put u to Svetlo. 3. Kako bi to bilo drugačije, O čoveče, ti čiji je život samo dan u Večnosti, kap u Okeanu vremena; kako bi mogao ti, da nema tako mnogo tvojih iskušenja, očistiti svoju dušu od zemljine rđe? No sada je to tako, da je Viši Život povezan sa opasnostima i teškoćama; nisu li ih imali i Mudraci i Hijerofanti prošlosti? Oni su bili proganjani i ponižavani, ljudi su ih mučili; ipak kroz to je njihova Slava rasla. 4. Zato se raduj, O Inicirani, jer što su veća tvoja iskušenja (to) veća je tvoja Pobeda. Kada te budu ljudi mučili, i govorili lažno protiv tebe, (seti se) nije li Majstor rekao, “Ti si blažen!”. 5. Ipak, o pripravniče, neka ti tvoje pobede ne donesu Taštinu, jer sa povećanjem Znanja bi trebalo doći povećanje Mudrosti. Onaj što malo zna, misli da zna puno; ali onaj što zna puno svestan je svog vlastitog neznanja. Zar ne vidiš onog koji umišlja da je mudar? Ipak, za budalu ima više nade nego za njega. 6. Ne žuri da druge osuđuješ; kako možeš znati da li bi ti na njegovom mestu odoleo iskušenjima? I čak da ja to tako, zbog čega bi prezirao nekog ko je slabiji od tebe? 7. Zbog toga ti što želiš Magijske Darove (najpre) budi siguran da je tvoja duša čvrsta i nepokolebljiva; jer zbog laskanja tvojih slabosti, slabost će imati moć nad tobom. Pokori se svom Jastvu, ali ne plaši se ni čoveka ni duha. Strah je neuspeh, i prethodnik neuspeha: a hrabrost je početak vrline. 8. Zato se ne plaši Duhova, nego budi čvrst i ljubazan sa njima; jer ti nemaš prava da ih prezireš ili mučiš; i to te takođe može zavesti. Zapovedaj im i teraj ih, zaklinji ih Velikim Imenima ako je potrebno; ali im se ne rugaj niti ih muči, jer to će te nesumnjivo dovesti u grešku. 9. Čovek je ono što sam od sebe učini unutar granica određenih svojom nasleđenom sudbinom; on je deo čovečanstva; njegova dela ne diraju samo ono što on zove (samim sobom) sebe, nego takođe i celi univerzum. 10. Poštuj, i ne preziri fizičko telo koje je tvoja vremenska veza sa spoljašnjim i materijalnim svetom. Zato neka tvoja mentalna Uravnoteženost bude nad uznemirenošću materijalnim potrebama; osnaži i upravljaj animalnim strastima, ukroti emocije i razum, hrani Više Težnje.
12
11. Čini drugima dobro zbog same dobrote, ne zbog nagrade, niti zbog njihove zahvalnosti ili naklonosti. Ako si ti velikodušan, nećeš težiti izrazima zahvalnosti. 12. Zapamti da je neuravnotežena sila zlo; da je neuravnotežena blagost (milost) slabost, koja bi dopuštala i podsticala zlo. Deluj osećajno; misli razumno, budi Svoj. 13. Pravi ritual je toliko akcija koliko i reč; on je Volja. 14. Zapamti da je ova zemlja jedan atom u univerzumu, i da si ti takođe jedan atom na njoj, i čak ako bi postao Bog te zemlje po kojoj gmižeš i puziš, čak i tada bi bio samo jedan atom, i to jedan među mnogima. 15. Ipak imaj najveće samopoštovanje, i zbog toga ne greši protiv sebe. Greh koji je neoprostiv je svesno i hotimično odbacivanje istine, strah od znanja da to znanje ne bi ugađalo tvojim predrasudama. 16. Da bi postigao Magičku Moć, uči upravljati mislima; dozvoli samo one ideje što su u skladu sa željenim završetkom, a odbaci sva lutanja i suprotne ideje. 17. Usmerena misao je sredstvo nekom cilju, stoga obrati pažnju na moć tihe misli i meditacije. Materijalni čin je samo spoljašnji izraz tvoje misli, i zato je rečeno “glupa misao je greh”. Misao je začetak akcije, i ako slučajna misao može izvesti mnoge rezultate što ne bi mogla učiniti usmerena misao? 18. Zato, kao što je već rečeno, učvrsti se čvrsto u ravnoteži sila, u središtu Krsta Elemenata, tog Krsta iz čijeg središta je izašla Stvaralačka Reč u rođenju svitanja Univerzuma. 19. Budi zato okretan i aktivan kao Sylfi, ali izbegni lakoumnost i čudljivost; budi vatren i čvrst kao Salamanderi, ali izbegavaj razdražljivost i okrutnost; budi prilagodljiv i pažljiv prema obličju kao Undine, ali izbegavaj lenjost i promenjivost; budi radan i marljiv kao Gnom ali izbegavaj grubost i pohlepu. 20. Tako ćeš postepeno razvijati moći svoje duše, i postati podesan za upravljanje Duhovima elemenata. Jer ako bi pozvao Gnome da ugađaju tvojoj pohlepi, ti više ne bi upravljao njima, nego bi oni upravljali tobom. Da li bi ti zloupotrebio čista bića šuma i planina da bi napunio svoje torbe i zadovoljio svoju glad za Zlatom? Ili bi ponizio Duhove Žive Vatre da bi oni služili tvom besu i mržnji? Bi li ti povredio čistoću Vodenih Duša da ugađaju tvojoj požudi za pokvarenošću? Da li bi ti silio Duhove Večernjeg Lahora da služe tvojoj ludosti i čudljivosti? Znaj da sa takvim željama možeš privući samo Slabog, a ne Jakog, i u tom slučaju Slab će imati moć nad tobom. 21. U pravoj religiji nema sekti, stoga budi pažljiv da ne psuješ ime pod kojim drugi znaju svog Boga; jer ako ti to činiš Jupiteru ti ćeš psovati h w h y, a u Ozirisa h w c h y. Pitaj i imaćeš! Traži i naći ćeš! Kucaj, i otvori će ti se! ( prvi put štampano u reviji “The Equinox” )
13
14
syllabus sluzbenih uputa
a.`. a.`.
15
16
Spisi aa se dele u nekoliko razreda. Razred “A” se sastoji od knjiga kod kojih se ne sme menjati čak ni oblik slova: što će reći, one predstavljaju iskaz Adepta iznad svake kritike, čak i Vidljivog Vođe Reda. Razred “B” se sastoji od knjiga ili sastava koji su rezultat uobičajenog školovanja, naučenog ili slušanog. Razred “G” se sastoji od materije koja se može uzeti više kao neki podsticaj (za dalje studije) i ništa drugo. Razred “D” se sastoji od Službenih Rituala i Uputa za praksu. Razred “E” se sastoji od “telemitskih” publikacija. Neke publikacije su mešovite i spadaju u više nego jednu klasu. (Napomena urednika: ovaj “Sillabus” je prvi put objavljen u “Equinox-u Vol. I, br 10, nakon toga je štampano više S.U. AA, pa je u skladu sa tim i proširen. Da ne bi bilo nepotrebnih ponavljanja, nabrojani su samo naslovi S.U. AA, dok je kratak sadržaj ovih spisa dodat naslovima koji su uvršteni u “sekciju III, AA, curri-culum-a”. Budući da su prevodi nekih S. U. AA već štampani, a većina prevoda i čeka štampanje, ovaj spis može da vam posluži i kao opšti katalog već objavljenih publikacija. U tu svrhu uz svaki naslov je dodat znak “+” ili “-”. Znak “+” se nalazi kod onih naslova čiji prevodi su već štampani, dok znak “-” kod onih koji su prevedeni i čekaju na štampanje. Ove oznake važe za avgust/kolovoz 1984 e.v. Nekoliko prevoda je štampano samo na slovenačkorn, dok su neke od štampanih publikacija rasprodane, i čekaju na ponovljeno izdanje.)
PUBLIKACIJE U RAZREDU “A” LIBERI + + + + + + +
I VII X XXVII LXV LXVI LXXI
+
XC
+ + + + + +
CLVI CCXX CCXXXI CCCLXX CD DCCCXIII
Liber B vel Magi Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Liber Porta Lucis Liber Trigrammaton Liber Cordis Cincti Serpente Liber Stellae Rubeae Glas Tišine (H.P.B., kom. A.C.) Liber Tzaddi vel Hamus Hermetic Liber Cheth vel Vallura Abiegni Liber AL vel Legis (K. Zakona) Liber Arcanorum Liber A'ash vel Capricorni ... Liber Tau vel Kabbalae ... Liber Ararita
17
PUBLIKACIJE U RAZREDU “A-B-D” LIBERI + -
CDXVIII Liber XXX Aervim Vel Saeculi (Vizija i Glas) ------------- Hram Kralja Solomona Thesarou Eidolon (Riznica Likova, samo kraći CMLXIII deo je raz. “A”)
PUBLIKACIJE U RAZREDU “C”
LIBERI + + + + + + + -
XXXIII XLI LI LV LIX LXVII XCV CXLVIII CXCVII CCXLII CCCXXXIII CCCXXXV CDLXXIV DCCCLX MMCMXI
Izveštaj o aa Thion Tao (u Konx OM Pnx) Atlantida, Izgubljeni kontinent Hemijski Turnir Brata Perardua Preko Ponora Mač Pesme Budan Svet ( u Konx Om Pax ) Vojnik i Grbavac Viša Povest Dobrog Viteza P. AHA ! Knjiga Laži Adonis Liber Os Abysmi vel Da`ath John St. John Beleška o Genezi
18
PUBLIKACIJE U RAZREDU “D”
LIBERI + + + + + + + + + + + + + + + + + +
III V VIII XI XIII XVI XXV XXVI XLIV CLXXV CLXXXV CC CCVI CCCXLI CDXII DLV DCLXXI DCCC DCCCXXX I ---------------
Liber Jugorum Liber Reguli 8-mi Aetir iz Liber CDXVIII Liber Nu Liber Gradum Montis Abiegni Liber Turris vel Doums Dei Rubinova Zvezda Safirna Zvezda Misa Feniksa Liber Astarte vel Berylli Liber Collegii Sancti Liber Resh vel Helios Liber RV vel Spiritua Liber H H H Liber A vel Armorum Liber HAD Liber Pyramidos Liber Samekh Liber I O D Liber Agape vel C vel Asoth
PUBLIKACIJE U RAZREDU “E” + + + +
II CCC CL DCCCXXXVII
Poruka Majstora Theriona Khabs Am Pekht De Lege Libellum Zakon Slobode
19
ostali spisi aa koji nisu uvršteni u ovu klasifikaciju:
LIBERI + + + + + + + + + + + -
IV
Liber IV vel ABA (Magika) u četiri dela : I Misticizam II Magika III Magika u Teoriji i Praksi IV Ekvinoks Bogova Gnostička Misa Khing Kang King Ključevi Misterija (E. Levi) Shi Yi Chien O.T.O. Manifest Urna Leptirova Zamka (Mesečevo Dete) O.T.O. Dužnosti i Povlastice Rasprava o Prirodi Smrti O.T.O. i Zakon Theleme O.T.O. Konstitucija Reda
XV XXI XLVI XLIX LII LXXIII LXXXI CI CVI CLXI CXCIV CCCXLII Liber Amrita I DCXXXII De Thaumaturgia I
takođe : + + + + + +
Collected works (ovo su sabrana dela A.C. iz razdoblja pre štampanja “Ekvinoksa”) Confessions (Ispovesti, tj. hagiografija) Dnevnik Uživaoca Droge Osam predavanja o Yogi Crowley o Hristu Srce Majstora od Khaled Khana Mali Eseji ka Istini Magika bez Suza Magički Dnevnici Zveri 666 Komentari AL-a (Zakon je za Sve, Komentari D) Tajni Rituali O.T.O.-a e.d. F. King
Prevedeno iz: “Gems From the Equinox” , Ed. by I. Regardie, Falcon Press, Phoenix, Arizona, U.S.A., 1982.
20
J E D N A Z V E Z D A NA V I D I K U
T
hy feet in mire, thine head in murk, O man, how piteous thy plight, The doubts that daunt, the ills that irk, Thou has nor wit nor will to fight How hope in heart, or worth in work? No star in sight! Thy Gods proved puppets of the priest. “Truth? All`s relation!” science sighed. In bondage with thy brother beast, Love tortured thee, as Lovers hope died And Love's faith rotted. Life no least Dim Star descried. Thy cringing carrion cowered and crawled To find itself a chance-cast clod Whose Pain was purposeless; appalled That aimless accident thus trod Its agony, that void skies sprawled On the vain sod! Ali souls eternally exist, Each individual, ultimate, Perfect - each makes itself a mist Of mind and flesh to celebrate With some twin mask their tender tryst Inastiate. Some drunkards, doting on the dream, Deapair that it should die, mistake Themselves for their ovm shadow-scheme. One star can sumrnon them to wake To self; star-souls serene that gleam On life`s calrn lake. That shall end never that began. Ali things endure because they are. Do what thou wilt, for every man And every woman is a star. Pan is not dead; he liveth, Pan!
21
Break down tha bar! To man I come, the number of A man my number, Lion of Light; I am The Beast whose Law is Love. Love under will, his royal right Behold within, and not above, One star in sight!
N
oge u blatu, glava u tami, O čoveče, kako je bedno stanje tvoje, Sumnje koje plaše, jadi što izjedaju, I pamet i volja za borbu ti nedostaju Izgubljena je nada u srcu, vrednost u radu, Nema zvezde na vidiku! Tvoji bogovi postaju lutke sveštenika. “Istina? Sve je relativno!”, nauka uviđa. Sputan sa svojim životinjskim bratom, Ljubav te muči, dok očekivanje ljubavi umire, I vera u ljubav vene. Život ne vidi Tamna sitna zvezda! Tvoj sluganski otpadak je drhtao i puzao, Da sebi nađe odbačenu duplju u panju, Tvoja bol je beskorisna; uplašen Besciljnom slučajnošću što si tako postupio U svojoj agoniji, dok su prazna nebesa nadneta Nad uzaludno zelenom poljanom! Sve duše večno postoje, I svaka osoba je savršena u osnovi Svaka sebi čini koprenu od uma i tela, da proslavi Sa nekom dvojnom maskom njihov nežni Sastanak neutešan. Neke pijanice, misleći da san je sve, Posustaju da bi umrli, pogrešno Smatrajući da su svoje vlastite senke. Jedna zvezda ih može probuditi U samopouzdanju; zvezdane duše, koje tiho Blistaju na mirnom jezeru života. To što je počelo, neće nikad završeno biti, Sve što postoji ima uzrok u sebi. Čini šta ti je volja, jer svaki muškarac I svaka žena je zvezda. Pan nije mrtav; on živi, Pan! Kidaj okove!
22
Ljudima sam došao, broj Čoveka je moj broj, Lava Svetlosti; Ja sam Zver, čiji zakon je Ljubav. Ljubav podvrgnuta volji je tvoje kraljevsko pravo Ugledaj unutar, a ne izvan, Jednu zvezdu na vidiku!
23
Kratak pregled strukture i sistema Velikog Belog Bratstva
aa1 Do what thou wilt shall be the whole of the Law 1. Što se tiče njegovog postojanja na Zemlji, Red Zvezde nazvan S.S.2 je organizovano telo muškaraca i žena, koji se razlikuju od ostalih ljudi pomoću ovde nabrojanih kvaliteta. Oni žive u svojoj vlastitoj Istini, koja je i univerzalna i jedinstvena. Oni se kreću u skladu sa svojim vlastitim Voljama, koja je svaka jedinstvena, a ipak spojena sa univerzalnom voljom. Oni zapažaju (tj. razumeju, znaju i osećaju) u ljubavi, koja je istovremeno i jedinstvena i univerzalna. 2. Red (aa) se sastoji od Jedanaest razreda (grades) ili stepena (degrees), i označuju se kao što sledi: oni sastavljaju tri grupe, Redove S.S., R.C. i G.D.
RED S.S Ipsissimus Magus Magister Templi (Majstor Hrama) RED R.C. Beba Bezdana - veza Adeptus Exemtus Adeptus Major Adeptus Minor RED G.D. Dominus Liminis - veza Philosophus Practicus Zelator Neophyte Probationer (Iskušenik)
9 8
7 6 5
4 3 2 1 0
(Ove figure imaju specijalno značenje za iniciranog, i obično se upotrebljavaju za označavanje stepena -grades-) Glavne karakteristike i atributi ovih Stepena prikazani su pomoću njihovih pripadajućih pojmova na Drvetu Života, kao što se može detaljno proučiti u Knjizi 777. STUDENT - Njegov posao je da stekne opšte intelektualno znanje o svim sistemima samorazvića, kao što je objavljeno u preporučenim knjigama. PROBATIONER - Njegov osnovni posao je da počne praktične radove koji mu odgovaraju, i da jednu godinu pažljivo piše dnevnik o tome. 1 Ime Reda i njegova tri dela nejasna su nepoučenima. Neki prevaranti su nedavno “ukrali” inicijale aa, da bi zaradili na njegovoj reputaciji. 2
“Silver Star” = Srebrna Zvezda “Rosy Cross” = Ružin Krst “Golden Davm” = Zlatna Zora
24
NEOPHYTE - Treba da postigne potpunu kontrolu Astralnog Nivoa. ZELATOR - Njegov glavan rad je da postigne kompletan uspeh u asanama i pranayami. On takođe počinje studiju formule Ružinog Krsta. PRACTICUS - Od njega se očekuje, da kompletira svoj intelektualni trening, i naročito da studira Kabalu. PHILOSOPHUS - Očekuje se da kompletira svoj moralni trening. On se stavlja na ispit u Privrženosti Redu. DOMINUS LIMINIS - Očekuje se da pokaže ovladavanje Pratyahare i Dharane. ADEPTUS (Spoljašnji) - Od njega se očekuje da izvede Veliko Delo, i da dostigne Znanje i Razgovor Svetog Anđela Čuvara. ADEPTUS (Unutrašnji) - Dopušta mu se vršenje “Formule Ružinog Krsta kod ulaska u Kolegijum (College) Svetog Duha. ADEPTUS (Major) - Stiče opšte ovladavanje praktične Magike, mada bez shvatanja. ADEPTUS (Exemptus) - Kompletira u potpunosti sve ove stvari. On tada ili a) postaje Brat Levog Puta ili b) lišava se svih svojih dostignuća, a takođe i sebe samog, čak i svog Svetog Anđela Čuvara, i postaje Beba Bezdana, koja ne čini ništa, pošto je transcendiralo Razum, osim da raste u materici svoje majke. Kasnije nalazi sebe kao MAGISTER TEMPLI - (Majstor Hrama) čije funkcije su u potpunosti opisane u LIBER 418, kao i cela inicijacija (počev) od Adeptus Exemptusa. Gledaj takođe AHA!. Glavna dužnost mu je do neguje svoj vrt; učenika, i da postigne savršeno razumevanje Univerzuma. On je gospodar Samadhija. MAGUS - Postiže mudrost, razglašava svoj zakon (gledaj LIBER I vel MAGI) i gospodar je sveopšte Magike u najvećem i najvišem smislu. IPSISSIMUS - Je iznad svega ovoga, i izvan sveg poimanja onih na nižim stepenovima. Ali što se tiče ova zadnja tri Stepena, gledaj neke dalje naznake u “The Temple of Solomon the King” (Hram Kralja Solomona), Equinox /Vol. l/ I do X, i drugde. Treba napomenuti, da nije nužno da su ovi Stepeni u potpunosti dostignuti, i u striktnom redosledu, ili da su manifestovani u potpunosti na svim nivoima. Predmet je vrlo težak, i sasvim izvan granica ove male rasprave. Dodajemo detaljnije naznake. 3. RED S.S. se sastoji od onih, koji su prešli Bezdan; implikacije ovog izraza se mogu proučavati u LIBER 418, posebno u 14., 13., 12., 11., 10. i 9. Aetiru. Svi članovi ovog Reda u celini poseduju Formulu Postignuća, i mističnu ili okrenutu prema unutra, i Magijsku ili okrenutu prema napolje. Oni imaju potpuno iskustvo u oba ta puta. Naravno, svi su oni vezani originalnom i fundamentalnom Zakletvom Reda da posvete svoju energiju za pomoć Napredovanju njihovih Nižih (članova) Reda. Oni koji rezultate svog napretka uzimaju samo za sebe, nisu više unutar Reda. Članovi ovog Reda imaju pravo ustanovljivanja samostalnih Redova na nivoima R.G. i G.D., i pokrivanje (obuhvatanje) tipove emancipacije i iluminacije koji nisu razrađeni od originalnog (ili glavnog) sistema. Razume se da svi takvi redovi, što se tiče osnovnih principa, moraju biti ustanovljeni u skladu sa aa . Svi članovi Reda poseduju Reč postojećeg Aeona, i ponašaju se u skladu sa tim. Oni imaju pravo direktne komunikacije sa bilo kojim članom Reda, ako to smatraju potrebnim. Svaki aktivan Član Reda je pri prelasku Bezdana uništio sve što Jeste i sve što je imao; ali neka zvezda je hitnuta u Nebo da bi osvetlila Zemlju, tako da član može posedovati aparat (nosioca), kojim može komunicirati sa čovečanstvom. Kvalitet, pozicija i funkcija te zvezde je određena prirodom inkarnacija koje su prošle. 4.
Stepen Ipsissimusa neće biti opisan u potpunosti; ali otvaranje ovog stepena je ukazan u
25
LIBER I vel Magi. Ovaj stepen je takođe ukazan u izvesnom tajnom dokumentu, koji će biti objavljen u dogledno vreme. Ovde se može reći samo ovo: Ipsissimus je potpuno oslobođen od svih ograničenja, postojećih u prirodi svih stvari bez razlikovanja njihove količine ili kvaliteta. On je identifikovao Biće sa ne-Bićem i Postojanjem, akciju sa ne-akcijom i tendencijom za akcijom, sa svim ostalim sličnim trojnostima, ne razlikujući ih što se tiče kondicija (uslov, okolnost, stanje opp), i ne razlikujući između bilo koje jedne i bilo koje druge stvari, pa bilo da su sa ili bez kondicija. On je pod zakletvom da primi ovaj Stepen u prisutnosti nekog svedoka, i da izrazi prirodu Stepena u reči i delu, ali da Sebe trenutno povuče unutar zastora svoje prirodne manifestacije kao čoveka, i da utihne za vreme svog ljudskog života o činjenici svog dostignuća čak i pred drugim članovima Reda. Ipsissimus je pre svega Gospodar svih načina postojanja; drugim rečima, njegovo biće je u potpunosti slobodno od unutrašnjih i spoljašnjih nužnosti. Njegov rad se sastoji u tome, da uništi sve tendencije građenja ili ukidanja takvih nužnosti. On je Majstor Zakona Nesupstancijalnosti (Anatta). Ipsissimus, kao takav, nema odnosa sa bilo kojim Bićem: On nema volju u bilo kojem pravcu, i nema Svesnost bilo koje vrste koja uključuje dvojnost. Jer za Njega je sve izvršeno; kao što je pisano: “Izvan (beyond) Reči i Budale, da, izvan Reči i Budale”. 5. Stepen Magusa je opisan u LIBER I vel Magi, a osobine ovog stepena su ukazane i u LIBER 418, u višim Aetirima. Postoji takođe potpun i precizan opis dostignuća ovog stepena u “The Magical Record of the Beast 666” (Magijski dnevnik Zveri 666). Esencijalna karakteristika ovog stepena je da njen glasnik izgovara Kreativnu Magijsku Reč, koja menja planetu na kojoj živi, i ustanovljava nove oficire, da predsedaju nad njenom inicijacijom. Ovo se može dogoditi samo kod “Ekvinoksa Bogova” na kraju nekog “Aeona”; to jest, kada tajna formula, koja izražava zakon njenog delovanja postane prevaziđena i beskorisna za njen dalji napredak. (Tako “Sisanje” je formula odojčeta: kada se pojavi zub, to označava novi “Aeon”, čija “Reč” je “Jedenje”.) Znači, Magus se kao takav može pojaviti u svetu u intervalima od nekoliko vekova; pregled istorijskih Magusa i njihovih Reči je dat u LIBER ALEPH-u. Što se tiče Reda, ovo ne znači da samo jedan čovek može postići ovaj Stepen u nekom Aeonu. Čovek može učiniti lični napredak jednako vredan “Reči Aeona”; ali on će se identifikovati sa tekućom rečju, i primeniti svoju volju da je utvrdi, inače bi bio u konfliktu sa radom Magusa koji je izgovorio Reč Aeona u kom živi. Magus je pre svega Majstor Magike, tj. njegova volja je sasvim slobodna od unutrašnjeg skretanja ili spoljašnjeg suprotstavljanja; Njegov rad se sastoji u tome da stvori novi Univerzum u skladu sa Njegovom Voljom. On je Majstor Zakona Promene (Anicca). Da bi dostigao stepen Ipsissimusa on mora izvršiti tri poduhvata, uništavajući Tri Čuvara pomenutih u LIBER 418, 3. Aetir : Ludilo, Laž i Slepilo, tj. Dualnost u Delu, Reči i Misli. 6. Stepen Majstora Hrama je opisan u LIBER 418, kao što je ranije nagovešteno. Postoje potpuni opisi u Magijskim Dnevnicima Zveri 666, koji je bio odbačen u Jupiterovo Nebo, i u dnevniku “Omnia in Uno, Unus in Omnibus” (gledaj “aa Biblioteka” Knjiga 6 opp), taj je bio zbačen u sferu Elemenata. Esencijalno Postignuće je potpuna anihilacija one personalnosti, koja ograničava i tlači pravo sopstvo (self). Majstor Hrama je pre svega Majstor Misticizma, tj. Njegovo Razumevanje je sasvim slobodno od unutrašnjih kontradikcija (suprotnosti) ili spoljašnje neobjašnjivosti. Njegov rad je shvatanje postojećeg Univerzuma u skladu sa Njegovim vlastitim Umom. On je Majstor Zakona Patnje (Dukha). Da bi dostigao stepen Magusa, on mora izvesti Tri Poduhvata: odbacivanje Svog zadovoljstva Beskonačnosti, tako da može formulisati Sebe kao Konačnog; pridobivanje praktičnih tajni i iniciranja i upravljanja Njegovim nameravanim novim Univerzumom i identifikaciji sebe sa nepersonalnom idejom Ljubavi. Ma koji Neofit Reda (ili kako neki kažu, ma koja osoba) ima pravo zahtevati Stepen Majstora Hrama, pomoću preuzimanja Zakletve tog Stepena. Nije potrebno
26
dodati, da je to učiniti najuzvišenija i najgroznija odgovornost koju je moguće preuzeti, i ako se bilo koja nevredna osoba toga prihvati, ispostavlja se najužasnijim kaznama zbog svoje nadutosti. 7.
Red R.C. Stepen Beba Bezdana nije Stepen u pravom smislu, već je to pre prelaz između dva Reda. Njegove karakteristike su potpuno negativne, pošto se dostiže odlukom Adepta Exempta da zauvek odbaci sve što ima i jeste. To je anihilacija svih veza, koje čine Jastvo (self) ili sačinjavaju Kosmos, rastavljanje svih složenosti (kompleksnosti) u njihove elemente, zbog čega ovi prestaju da se manifestuju, pošto su stvari spoznatljive jedino u njihovoj relaciji i reakciji na druge stvari. 8.
Stepen Adeptus Exemptus dodeljuje pravo upravljanja (nad) dva niža Reda R.C. i G.D.. Adept mora da pripremi i izda naučno delo, u kome iznosi Svoje znanje o Univerzumu, i svoje predloge za njegovu dobrobit i napredak. Tako će postati poznat kao vođa Jednog pravca mišljenja. (Elifas Levijev “Clef des Grands Mysteres”, radovi Swedenborga, von Eckhartshausena, Roberta Fludda, Paracelsusa, Newtona, Bolyaia, Hintona, Berkeleya, Loyole itd., itd. su primeri takvih eseja.)
On će postići sve, osim najviših vrhova meditacije, i već bi trebao biti pripravljen opaziti da je njegov jedini mogući način delovanja da se sasvim posveti pomoći svojim bližnjim bićima. Da bi dostigao Stepen Majstora Hrama, on mora izvršiti dva zadatka: oslobođenje od misli pomoću postavljanja suprotnosti svakoj ideji i odbijanje posedovanja bilo koje od njih; i posvećenje sebe kao čistog aparata za upliv reda, kome teži. Tada se mora odlučiti na kritičnu avanturu u našem Redu: potpuno odbacivanje samog sebe i svojih postignuća. On ne može zauvek ostati Adept Exempt; njega potiskuje dalje neodoljiv zamah, kojeg je sakupio. Ako pogreši, zbog svojeg htenja ili slabosti, da se apsolutno samoanihiluje, to ne znači da nije gurnut u Bezdan; već, umesto da je primljen i obnovljen u Trećem Redu, kao Beba u materici naše Gospe Babalon pod Noći Pana, da bi odrastao i u potpunosti postao samosvoj (On-Himslef) kao što ranije nije bio, on ostaje u Bezdanu, izlučujući svoje sastojke oko svog Ega kao da je izolovan od Univerzuma, i postaje ono, što se zove “Crni Brat”. Takvo biće se postepeno uništava zbog pomanjkanja hranjenja i polaganog ali sigurnog delovanja privlačnosti ostatka univerzuma, nasuprot njegovim sada očajničkim naporima da izoluje i zaštiti sebe, i samouveličavanja pomoću gramzivog delovanja. Ipak, on može donekle napredovati, ali na kraju on mora nestati, tim pre, jer je sa novim Aeonom razglašena nova reč, koju on ne može i ne želi čuti, tako da je on sprečen pokušavajući upotrebiti jednu zastarelu metodu Magike, sličan čoveku sa bumerangom na bojnom polju gde svi ostali imaju puške. Stepen Adeptus Major dodeljuje Magičke Moći (striktno rečeno) nižeg ranga. Njegov zadatak je da upotrebljava ove moći za potporu svom nadređenom Adeptus Exemptusu. (Ovo se ne sme razumeti kao neka obaveza ličnog služenja ili čak lojalnosti; već kao potreban deo njegove dužnosti da pomaže nižim u Redu. Jer autoritet Adeptovog Učenja i Vođenja je osnova svih radova Reda.) Da bi dostigao Stepen Adeptusa Exemptusa, on mora izvršiti Tri Zadatka: pridobivanje apsolutnog Samo-Uverenja (Self-Reliance) radeći u potpunoj izolaciji, ali prenoseći reč svog nadređenog jasno, snažno i suptilno; i shvatanje, te korišćenje Obrtanja točka sile, pod njegovim trojnim sukcesivnim (koji slede jedan za drugim, opp) oblikom Radijacije, Prevođenja i Konveksije (Merkur, Sulfur, So; ili Sattvas, Rajas, Tamas), sa njihovim odgovarajućim prirodama na drugim razinama. Kao treće, on se mora truditi svim svojim snagama, da vodi Članove nižih Stepena s uravnoteženom odlučnošću i pobudom na takav način, da ne dođe do prepira ili pritužbe; zbog toga mora koristiti formulu nazvanu “Zver udružena sa Ženom”, koja stvara novo božansko utelešenje; kao u legendama Lede, Semele, Miriam, Pasife i drugima. On mora postaviti taj ideal u redovima kojima upravlja, tako da ovi redovi ne bi postali previše apstraktno zbiralište, što odgovara nerazvijenim stanjima nižih Članova. 9.
27
10. Stepen Adeptus Minor je glavna tema u instrukcijama aa. Karakteriše ga postignuće Znanja i Razgovora Svetog Anđela Čuvara. (Vidi Equinox “The Temple of Solomon the King”; “The Vision and the Voice”, 8. Aetir; takođe Liber Samekh, itd., itd.) To je suštinsko delo svakog čoveka; ništa drugo nije jednako tome, bilo za napredak u ličnom (osobnom) progresu ili u pridobivanju moći za pomoć bližnjima. Ako ovo nije dostignuto, čovek nije ništa drugo do najnesretnija i slepa životinja. On je svestan svoje bezgranične bede i nezgrapnosti, i nesposoban je da to izmeni. Postigavši Svetog Anđela Čuvara, on nije ništa manje nego potomak bogova. Gospodar Svetla. Svestan je svoje vlastite posvećene staze, i s punom verom u sebe spreman je da je prođe. Adeptus Minor potrebuje malo od pomoći ili vođenja, čak i od svojih nadređenih u našem Redu. Njegov zadatak je da prikaže svetu Lepotu Reda na način koji razveseljuje njegove pretpostavljene, i na način koji mu diktira vlastiti genij. Da bi dostigao stepen Adeptus Majora, on mora izvršiti dva zadatka; uravnoteženje samog sebe, posebno u njegovim strastima tako da ne pridaje prednost bilo kojem načinu ponašanja pred drugim, i svake akcije pomoću komplemenata, tako da ma šta on činio, to ga ne vodi u iskušenje da odluta sa puta svoje Istinite Volje. Kao drugo, on mora ćutati, dok pribija svoje telo na drvo svoje kreativne volje po uzoru te Volje, pustivši glavu i ruke da oblikuju simbol Svetla, kao da podaje zakletvu da će svaka njegova misao, reč i delo izražavati Svetlo koje dolazi od Boga sa kojim je on izjednačio svoj život, svoju ljubav i svoju slobodu simbolizirano pomoću njegovog srca, njegovog falusa i njegovih nogu. Nemoguće je podati precizna pravila, pomoću kojih bi se moglo dostići znanje i razgovor Svog Svetog Anđela Čuvara; jer to je posebna tajna svakog od nas; tajna, koja se ne može izreći ili proreći od bilo kog drugog čoveka, pa na ma kom stepenu bio. To je Svetinja nad Svetinjama, pomoću kojeg je svako svoj vlastiti Veliki Svestenik, i niko ne poznaje Ime Boga svog brata, ili njegov vlastiti Ritual kojim Ga priziva. Zbog toga Majstori aa nisu pokušali ustanoviti bilo kakav propisan (regular) ritual za ovaj središnji Rad njihovog Reda, osim uopštenih instrukcija u Liber 418 (8.Aetir) i detaljnog kanona i rubrike Mise, koja je sa uspehom izvršena od FRATER PERDURABA kod Njegovog postignuća. Ovo je On sam opisao u Liber Samekh-u. Međutim, oni su podali objašnjenje, kao ona u “The Temple of Solomon the King” i “John St. John”. Oni su išli jedinim pravilnim pravcem; trenirati kandidata do tog postignuća u teoriji i praksi celokupne Magike i Misticizma, tako da bi svaki čovek mogao postati ekspert u rukovanju sa svim poznatim oružjima, i kada bi pokušao Veliki Eksperiment, bio bi slobodan da izabere i koristi ona oružja, koja mu njegovo vlastito iskustvo i instinkt nalažu kao pravilna. On se dalje trenira u jednoj navici, esencijalnoj za Članstvo u aa; on mora smatrati sva svoja postignuća prvenstveno kao vlasništvo manje naprednih kandidata, koji su mu dodeljeni u upravljanje. Ni jedno postignuće nije od aa službeno priznato, dok najnapredniji podređeni osobe o kojem je govor, nije pripremljen da zauzme njegovo mesto. Ovo pravilo se ne odnosi kruto na sve primere, jer bi to dovelo do gomilanja kandidata, posebno u nižim stepenima, gde su potrebe najveće, a stanje najkonfuznije; ali od ovoga se ne odstupa u Redu R.G. ili S.S.; osim u samo Jednom Primeru. Postoji takođe pravilo, da se Članovi aa javno ne poznaju, osim što svaki član poznaje svog nadređenog koji ga je uveo, i podređenog, kojeg je sam uveo. Ovo pravilo je ublaženo, i “Veliki. Neofit” je zadužen da vodi sve članove Roda G.D.. Pravi sadržaj ovog pravila je bio preprečiti Članovima istih Stepena da rade zajedno, pošto bi tako pomutili jedan drugom svoje osobenosti; a takođe sprečiti takav rad, koji bi prerastao u društveni odnos. Stepenovi Reda G.D. su u potpunosti opisani u Liber 185, i nema potrebe proširivati to, što je tamo izjavljeno. Treba ipak pažljivo napomenuti, da su u svakom od ovih pripremnih Stepena nakazani izvesni odgovarajući zadaci, i da se insistira na punom izvršenju svakog zadatka sa najstrožom nepopustljivošću.3 3
Liber 185 ne treba opširno navoditi. Potrebno je samo reći, da se kandidat sistematično i opsežno vežba u različitim praktičnim tehnikama, koje stvaraju osnovu Našeg Reda. Neko može postati ekspert u bilo kojoj ili u svim tehnikama, bez da bi nužno sledilo, da je bilo kako uistinu napredovao, kao sto čovek može biti savršeni poznavalac gramatike, sintakse i poetike,
28
Članovi aa, bilo kojeg do su stepena, nisu primorani a i ne očekuje se od njih, kao što nisu ni ohrabrivani, da rade na bilo koji unapred predviđen način, ili sa bilo kakvom posebnom svrhom, osim onoga što je ranije rečeno. Postoji, razume se, apsolutna zabrana primanja novca ili drugih materijalnih nagrada, direktnih ili indirektnih, za ličnu dobit ili napredak, zbog bilo kakvih usluga, povezanih sa Redom. Kazna je momentalno isključenje bez mogućnosti uspostavljanja pređašnjeg stanja posle bilo kog vremena. Međutim, svi članovi moraju nužno delovati u skladu sa činjenicama Prirode, kao što arhitekta mora obratiti pažnju na Zakon Gravitacije, ili kao što mornar mora voditi računa o morskim tokovima. Jednako moraju svi Članovi aa delovati pomoću Magičke Formule Aeona. Oni moraju prihvatiti Knjigu Zakona kao Reč i Slovo Istine, i kao potpunu Vodilju Života.4 Oni moraju priznati Autoritet Zveri 666 i Skerletne Žene, kao što su definisani u knjizi, i uvažavati Njihovu Volju5 pošto usredsređuju Volju celog našeg Reda. Oni moraju prihvatiti Krunisano i Pobedničko Dete kao Gospodara Aeona, i sami se moraju truditi, da ustanove Njegovu vladavinu na Zemlji. Oni moraju usvojiti da “Reč Zakona je TELEMA”, i da “Ljubav je Zakon, ljubav podvrgnuta Volji”. Svaki član mora postaviti za svoje glavno delo otkrivanje svoje vlastite istinite volje, i nju mora izvršavati, i ništa drugo.6 On mora prihvatiti ona naređenja Knjige Zakona, koja se odnose na njega pošto su nužno u skladu sa njegovom vlastitom istinitom voljom, i mora izvršavati to u potpunosti sa svom energijom, hrabrošću i sposobnošću kojom vlada. Ovo se posebno odnosi na rad u širenju Zakona u svetu, gde će mu dokaz biti vlastiti uspeh, svedočenje njegovog Života Zakonu koji mu je osvetlio puteve i dao slobodu da deluje po njima. Tako postupajući, on otplaćuje svoj dug Zakonu koji ga je oslobodio, delujući svojevoljno da bi oslobodio sve ljude; i dokazuje se kao pravi čovek našeg Reda, zbog volje da dovede svoje bližnje u slobodu. Tako koristeći svoje sposobnosti, on će se pripremiti na najbolji mogući način za razumevanje i ovladavanje različitim tehničkim metodama propisanim od aa za Mistično i Magičko postignuće. Tako će se pravilno pripremiti za krizu u svojoj karijeri u Redu, za postignuće Znanja i Razgovora svog Svetog Anđela Čuvara. Njegov Anđeo će ga uskoro dovesti do vrha Reda R.C., i učiniće ga spremnim za suočenje sa neizrecivim užasom Bezdana, koji leži između Čovečnosti i Božanskosti; učiće ga da Zna tu agoniju, da Sme da pođe putem te sudbine, da Hoće tu katastrofu, i Ućuti zauvek kada izvrši delo anihilacije. Nijedan Čovek ne izlazi iz Bezdana, već Zvezda iznenađuje Zemlju, i naš Red se raduje nad tim Bezdanom da je Zver dobilo Još jednu Bebu u Materici naše Gospe, njegove Ljubavnice, Skerletne Žene, B A B A L O N. Nema viša potrebe učiti Bebu koja je na ovaj način rođena, jer je u Bezdanu pročišćena od svih otrova ličnosti (osobnosti, personalnosti opp); njegov napredak do najvišeg je osiguran u njegovom dozrevanju, i ono čak ne potrebuje dozrevanje jer je svesno da ova stanja nisu ništa drugo do oblici njegove fantazije. Takva je kratka poruka našeg Reda aa, u najvećoj meri prilagođena razumevanju prosečnom kandidatu za Adeptstvo ili Postignuće, ili Inicijaciju, ili Majstorstvo, ili Udruženje sa Bogom, ili Spiritualni Napredak, ili Mahatmastvo, ili Slobodu, ili Okultno Znanje, ili bilo kako on bez da bi bio sposoban da napiše i jedan red dobre pesme, dok je najveći pesnik u duhu nesposoban da se izrazi bez pomoći ovih triju elemenata literarne kompozicije. 4
Ovo nije u suprotnosti sa apsolutnim pravom svake osobe da se ravna po svojoj vlastitoj istinitoj Volji. Ali svaka Istinita Volja je nužno u skladu sa činjenicama Postojanja; a odbijanje prihvatanja Knjige Zakona znači stvaranje konflikta unutar Prirode, kao kada bi fizičar uzeo za osnovu nekog eksperimenta nepravilnu formulu mehanike.
5
“Njihovu Volju” - naravno, ne njihove želje kao individualnih ljudskih bića, već njihovu volju kao oficira Novog Aeona.
6
Tu nije mišljeno, da treba biti za “osnovnu pravilnu usmerenost” aktivan propagandist Zakona, itd; mada to može biti Istinita Volja pojedinačne osobe, ali i ne mora. Ipak, pošto je osnovna smisao Reda da produbi postignuće ljudskosti, članstvo uključuje, već po definiciji, Volju za pomoć čovečanstvu pomoću za to najprikladnijih sredstava.
29
zove svoju najdublju potrebu za Istinom. Glavna namera ove poruke je da probudi interesovanje o mogućnostima ljudskog napretka, i da razglasi principe aa. Opisana skica koraka koji slede jedan za drugim je egzaktna (naučno tačno, opp); dve krize Anđeo i Bezdan - su nužne pojave u svakoj karijeri. Ostali poduhvati nisu uvek izvršeni po redu, koji je ovde prikazan; neko može npr., da pridobije mnoge kvalitete koji su svojstveni Adeptus Majoru, a ipak da mu nedostaju one, koji su prikladni za Practicusa.7 Ali sistem, koji je ovde dat prikazuje pravilan redosled događaja, kao što su u Prirodi raspoređeni; vrlo neoprezno je od čoveka da ne ovlada čak i najmanjim detaljem, pa ma kako “prazan” i odbojan se činio. Ipak, on često tako postupa; to samo naglašava nužnost da mora raditi čak i na beznačajnim sitnicama. Nesimpatičnost i prezir do toga (”beznačajnih detalja” opp) je samo dokaz slabosti i nepotpunosti prirode koja ne poznaje taj detalj; pojedinačan nedostatak u odbrani može pomoći neprijatelju u kritičnoj tački neke bitke. U najgorem slučaju, zauvek će biti ponižen ako se desi da ga njegov podređeni zamoli za savet i pomoć o toj stvari, a ovaj mu ne može pomoći! To je njegova greška - njegova vlastita greška! Neće učiniti ni jedan korak, ma kako se dobro borio, dok nije spreman za svoj vlastiti napredak! Svaki Član mora biti naoružan u svim stvarima, i mora biti ekspert u korištenju svih oružja. Ispiti svakog Stepena su striktni i strogi; ne uzimaju se u obzir nikakvi bledi ili nejasni odgovori. U intelektualnim pitanjima kandidat mora pokazati slično znanje kao da je u “FINIŠU” za dobijanje titule DOKTORA NAUKA ili PRAVA na prvoklasnom univerzitetu. Na ispitu fizičkih vežbi postoji standardizovan test. U Asanama npr., kandidat mora ostati nepokretan određeno vreme, a njegov uspeh se rneri sa do vrha punom čašom vode; ako se samo jedna kap izlije, on ne prolazi. On se stavlja na probu iz “Spiritualne Vizije” ili “Astralnog Putovanja” na taj način, što mu se daje nepoznat i nerazumljiv simbol, a on mora do objasni njegovu prirodu pomoću vizija s takvom preciznošću, kao da je čitao njegovo ime i opis u knjizi, kada je simbol bio izabran. Moć pravljenja i “punjenja” talismana se testira, kao da su talismani precizni naučni instrumenti, što uostalom i jesu. U Kabali kandidat mora sam da otkrije i dokaže ispitivaču bez dvoumljenja svojstva nekog broja, koji nikad ranije nije bio istražen od bilo kog studenta. U prizivanju (invocation) sveta silina se mora učiniti toliko očitom i nepogrešivom, kao efekti hloroforma, u zazivu (evocation) duh koji je zazvan mora biti najmanje toliko vidljiv i opipljiv, kao najteže pare; u proricanju odgovor mora biti toliko precizan, kao naučna teza, i toliko tačan, kao pregled računa; u meditaciji rezultati moraju biti toliko očigledni, kao specijalistovo objašnjenje svakidašnjeg slučaja. Pomoću ovakvih metoda aa namerava da učini okultnu nauku toliko sistematičnom i naučnom, kao što je hemija; i da je oslobodi zlog glasa, koji je pridobila zahvaljujući neznalicama i nepoštenim prevarantima, koji su prostituirali njeno ime, a takođe zahvaljujući i fanatičnim i ograničenim entuzijastama, koji su je pretvorili u fetiš - svi ti su je učinili odbojnim predmetom onim naprednim ljudima, čije ih oduševljenje i integritet čini najpodesnijima za njen napredak, i najprimernijima da je prime. Okultna nauka je zaista značajna nauka, jer ona nadilazi kondicije materijalnog postojanja, i kao takva ne može nestati sa planetom, i mora se proučavati kao nauka, skeptično, sa krajnjom energijom i pažnjom. aa poseduje tajne uspeha; on ne taji svoje znanje, a ako njegove tajne nisu svugde poznate 7
Prirodni talenti pojedinaca jako se razlikuju. Pokojni Sir Richard Jebb, jedan od najvećih učenjaka klasika u modernom vremenu, je toliko manje znao od prosečnog čoveka o matematici, da uprkos ponavljanju nije mogao da položi prijemni, ispit na Cambridge-u koji i najgluplji ljudi obično prolaze. On je bio zbog poznavanja klasika toliko duboko poštovan, da je odobrena posebna “Milost”, tako da su mu dozvolili upis na univerzitet. Slično, briljantan Egzorcista može biti nekompetentan Proricatelj. U takvim primerima aa odbija bilo kakvo skretanje u svom sistemu; kandidat će biti prisiljen onoliko dugo ostati pred Preprekom, dok toliko ne napreduje da je razruši, pa makar bi za to bila potrebna nova inkarnacija. Međutim, nijedan tehnički nedostatak, bilo kakve da je prirode, ne može ga nužno sprečiti u izvršavanju Dva Kritična Poduhvata, jer sama činjenica da je inkarniran dokazuje, da je on već uzeo Zakletvu koja ga ovlašćuje da dostigne Znanje i Razgovor svog Svetog Anđela Čuvara, i za anihilaciju svog Ega. Tako se može biti u suštini Adeptus Minor ili čak Magistar Templi, mada od aa. službeno nema priznanja ni za Stepen Zelatora zbog (recimo) nervnog defekta koji sprečava ovladavanje Položajem koji je “čvrst i lak”, kao što se zahteva u Poduhvatu od tog stepena.
30
i praktikovane, to je zbog ruženja povezanih sa imenom; -okultna nauka-, što odbija službene istraživače da odrede ispitivanje činjenica. Cilj ove rasprave nije samo da privuče individualne tragače na stazu Istine, već i da potvrdi pravilnost metoda aa kao osnovu za sledeći veliki korak u napredovanju ljudskog znanja.
Love is the law, love under will. O.H. 7aa Praemonstrator Reda R... C.... Podano iz Collegium ad Spiritum Sanctum, Cefalu, Sicilija, u Sedamnaestoj Godini Aeona Horusa, dok je Sunce u 23º Device, a Mesec u 14º Riba.
31
32
liber xiii vel graduum monits abiegni
33
a a Publication in Class D Imprimatur: D.D.S. 7 Praemonstrator O.S.V. 6 Imperator N.S.F. 5 Cancellarius
34
51. Neka promašaj i bol ne odvrate one koji slave. Temelji piramide su pre sumraka bili isklesani u Sivoj steni; da li je kralj plakao u zoru jer je kruna piramide još neobrađena u dalekoj zemlji? 52. Postojao je još i jedan kolibri koji je rekao rogatom poskoku zamolivši ga za njegov otrov. I velika zmija Svetog Kema, kraljevska Ureus zmija mu je odgovorila i rekla: 53. Ja sam plovila preko neba NV u kolima zvanim Milioni - Godina, i ne videh ni jedno stvorenje na Sebu koje bi mi bilo jednako. Otrov mog zuba je nasledstvo moga oca, i oca moga oca; i kako da ti ja to dam? Živite ti i tvoja deca čak kroz sto miliona generacija onako, kao što smo ja i moji očevi živeli, i može biti da će milost Moćnih podariti tvojoj deci kap drevnog otrova. 54. Tada se kolibri rastužio u duši, i odleteo je na cveće, i izgledalo je kao da među njima ništa nije bilo rečeno. Ali, ubrzo ga zmija smrtno ujede. 55. Međutim, jedan Ibis, koji je meditirao na obali divnog boga Nila, slušao je to i čuo. I on ostavi po strani svoje običaje Ibisa i postade sličan zmiji, govoreći: možda će kroz sto miliona miliona generacija moja deca dobiti kap otrova zuba Uzvišenog. 56. I gle! pre nego što je mesec tri puta narastao, on postade zmija Ureus, i otrov zuba se pojavio u njemu i njegovom semenu za sveta i veka. LIBER LXV, glava V
1. ISKUŠENIK (Probationer). Njegove dužnosti su objašnjene u spisu A, klase D (odnosi se na Liber CLXXXV, opp). S`obzirom da je on NAPOLJU, one su neodređene i uopštene. On prima LIBER LXI (Liber Causae) i Liber LXV (Liber Cordis Cincti Serpente). /Posle šest ili više meseci neki Iskušenici prolaze kroz Ritual XXVIII (Liber Septem Regum Sanctorum)./ Na kraju perioda iskušeništva on prolazi kroz Ritual DCLXXI (Liber Pyramidos), kojim postaje Neofit. 2. NEOFIT. Njegove dužnosti su objašnjene u spisu B, klase D. On prima LIBER VII (Liber Liberi vel Lapidis Lazuli). Provera iz LIBER O, glave I-IV, teoretski i praktično. Provera u Četiri Moći Sfinge. Praktično. Pripremljene su četiri probe. Sledeće, on pravi magički Pantakl (Liber CDXII). Na kraju, on prolazi kroz Ritual CXX (Liber Cadaveris), kojim postaje Zelator. 3. ZELATOR. Njegove dužnosti su objašnjene u spisu C, klase D. On prima LIBER CCXX (Liber AL vel Legis, Knjiga Zakona), XXVII (Liber Trigrammaton) i DCCGXIII (Liber Ararita). Provere položaja i kontrole disanja (Liber E, glave III i IV). Praktično. Dalje, on dobija dve vežbe meditacija analognih Ritualima DCLXXI (Liber Pyromidos) i CXX (Liber Cadaveris). (Provera je uglavnom iz oblasti teorije, a vrlo malo iz oblasti praktičnog poznavanja ovih meditacija. Potpuni rezultati, ako bi se postigli, označavali bi mnogo viši stepen.) Sledeće, on kuje magički Mač. Bez rituala se prima stepen Praktikusa, koji se dodeljuje od autoriteta nakon što se ispuni zadatak Zelatora. 4.
PRAKTIKUS. Njegove dužnosti su objašnjene u spisu D, klase D. Instrukcije i provere iz Kabale i LIBER DCCLXXVII (777),
35
Upućivanje u Filosofsku Meditaciju (Đana - Joga). Provera iz nekog od vidova proricanja: npr. geomantije, astrologije, tarota. Teoretski. On dobija vežbu meditacije o proširenju svesnosti (Liber DXXXVI BATRAHOFENOBOOKOSMOMAHIA). On doblja vežbu meditacije o uništenju misli (Liber XVI Turris vel Domus Dei). Instrukcije i provera kontrole govora. Praktično (Liber III Jugorurn). Sledeće, on lije magički Pehar, Bez rituala se prima stepen Filosofusa, koji se dodeljuje od autoriteta nakon što se ispuni zadatak Praktikusa. 5.
FILOSOFUS. Njegove dužnosti su objašnjene u spisu E, klase D. On se vežba u privrženosti Redu. Upute i provere u postupcima meditacije kroz devociju (Bhakti Joga, Liber CLXXV Astarte vel Berylli). Upute i provere u izradi i posvećivanju talismana, kao i u zazivima (evokacijama). Teoretski i praktično. Provera iz prakse što se zove Uzdizanje na Razine (Liber O, glave V i VI). Praktično. Njemu se daje vežba meditacije na čula i na obloge Jastva, i vežba zvana Mahasatipatana. /Vidi “Mač pesme” (The Sword of Song) i “Nauka i budizam” (Science and Buddhisrn)./ Uputa i provera kontrole delovanja (Liber III). Sledeće, on seče magički štap. Na kraju mu se dodeljuje Titula Dominus Liminis. On dobija vežbe meditacije o kontroli misli i uči se Rađa-Jogi. On prima LIBER MYSTERIORUM i stiče potpuno shvatanje formule Inicijacije. On meditira o raznovrsnom znanju i o moći, koju je stekao, i to savršeno usklađuje. Dalje, on pali Magičku Svetiljku. Konačno, Ritual VIII (Liber VIII, glava VIII “Vizije i glasa”) dovodi ga do stepena Adeptus Minor. 6.
ADEPTUS MINOR. Njegova dužnost je objašnjena u spisu F, klase D. Izvršava uputu, datu u Viziji Osmog Aetira, za dostizanje Znanja i Razgovora Svetog Anđela Čuvara. /Beleška: U stvari, to je jedini zadatak; ostali su korisni samo kao pomagala i pripreme za Jedno Delo. Štaviše, kada se jednom izvrši ovaj zadatak, više nema potrebe za ljudskom pomoći ili pouci; jer samo s ovim se može dohvatiti najviše dostignuće. Svi ovi stepeni su samo zgodne oznake koje i nisu važne. Osoba koja ih je sve dostigla može biti neizmerno inferiornija u odnosu na nekoga ko nije dostigao nijedan od njih; kao Rezultat se jedino vrednuje Duhovno Iskustvo; ostalo je tek postupak (metod). Ipak, važno je posedovati znanje i moć, pod uslovorn da su potpuno predani tom Jednom Delu./
36
LIBER COLLEGII SANCTI SVB FIGVRA CLXXXV
37
38
LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti aa po Neofitu koji uvodi Iskušenika, a Neofit ga dalje posreduje preko svog Zelatora. Imprimatur D.D.S. Praemonstrator.
aa
Publication in Class D. Datum __________
Broj __________
aa ZADATAK ISKUŠENIKA
0.
Neka ijedna osoba bude primljena od Neofita, koji je odgovoran svom Zelatoru.
1.
Vreme Iskušeništva će biti najmanje jednu godinu.
2. Aspirant za aa će saslušati Lekciju (Liber LXI) i ovaj spis o njegovoj dužnosti; AKO MU JE PO VOLJI, tada će nabaviti odoru Iskušenika; dobro promislivši svečano će izabrati motto (tj. geslo, devizu, opp). 3. Kod primanja, on će dobiti odoru, potpisati svečanu obavezu i ponoviti je kao što je napisana, i primiti Prvi Tom Knjige. 4. On će naučiti napamet jednu glavu iz Liber LXV; proučavaće publikacije aa u klasi B, i podvrći će se onim praksama Naučnog Prosvetljenja (Illuminism) koje mu se čine dobrima. 5. Pored svega toga, on će izvršiti sve zadatke koji se aa mogu činiti podesnim da mu postavi. Neka upamti da reč Iskušenik nije prazan pojam, već da će ga Braća na mnoge suptilne načine ISKUŠAVATI kad on to ne bude ni znao. 6. Kada sunce sledeći put uđe u znak pod kojim je bio primljen, inicijacija mu može biti odobrena. Počev od tog datuma, za nedelju dana se mora osloboditi svih drugih obaveza. 7. On se može u bilo kom trenutku povući iz druženja sa aa jednostavno dajući na znanje Neofitu, koji ga je uveo. 8. On će svugde otvoreno razglašavati svoju vezu sa aa i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimično razumevao), jer je zagonetnost neprijatelj Istine. Mesec dana pre završetka njegove godine, on će uručiti svoj Dnevnik Neofitu koji ga uvodi i ponoviti glavu koju je izabrao iz Liber LXV. 9. On će biti neporočan i pun poštovanja do svog tela, jer ogled kod inicijacije nije lagan. Ovo je od posebnog značaja za vreme poslednja dva meseca njegovog Iskušeništva. 10. Na taj način i nikako drugačije, neka dobije veličanstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIČANSTVENU NAGRADU !
39
LlBER COLLEGII SANCTl
SVEČANA OBAVEZA ISKUŠENIKA Ja, ____________________________ , zdravog uma i tela, na današnji dan ______________ (An _______ Sunce u ___ ° ___ ) odlučujem: u Prisustvu ___ · _______________ Neofita aa : Da izvršim Veliko Delo: drugim rečima, da steknem naučno znanje o prirodi i moćima mog vlastitog bića. Neka aa kruniše moj rad, neka mi pruži od Svoje mudrosti u radu, i omogući da razumem rad! Poštovanje, dužnost, naklonost, privrženost, istrajnost, poverenje donosim aa, i u jednoj godini od današnjeg dana neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeručno svedočim ________________________ Motto _________________________
40
LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti Kancelaru aa po svom Zelatoru aa
Publication in Class D. B.
ZADATAK NEOFITA 0. Neka se Iskušenik koji je za aa uspešno izvršio ovaj zadatak, upozna sa pravilnim daljim postupkom: - Neka on pročita ovaj spis o njegovoj dužnosti, i neka ga potpiše, plaćajući iznos od jedne gvineje za Liber VII, koji će mu biti uručen kod njegove inicijacije, i jednu gvineju za jedan izvod ove publikacije klase D, od B do G. Neka dobije odoru Neofita, i neka je uruči na čuvanje svom Neofitu. Dobro promislivši, svečano će izabrati nov motto, izražavajući njime jasniju svesnost svoje Težnje, koju mu je donela godina Iskušeništva. Na veliko zadovoljstvo svog Neofita neka se dogovori sa njim za ceremoniju Inicijacije. 1. Neofit neće preći u stepen Zelatora u kraćem roku od osam meseci; ali na kraju tog perioda, za unapređenje će biti slobodan četiri dana. 2.
On će položiti četiri provere, koje se nazivaju Moći Sfinge.
3.
On će se usredsrediti na razumevanje prirode svoje Inicijacije.
4. On će zapamtiti napamet jednu glavu iz Liber VII; i dalje, on će proučavati i praktikovati sve iz Liber O; on će takođe početi proučavati Liber II, i neku uobičajeniju prihvaćenu metodu proricanja. I dalje, on će biti proveren u svojoj moći Putovanja u Duhovnoj Viziji. 5. Pored svega toga, on će izvršiti sve zadatke, koji se njegovom Zelatoru u ime aa i njegovim autoritetom mogu činiti prikladnim da mu postavi. Neka zapamti, da reč Neofit nije prazan pojam, već da će, na mnogo suptilnih načina, njegova nova priroda unutar njega da ga uznemirava, kad on to ne bude ni znao. 6. Kad sunce sledeći put uđe u znak, koje je 240º od onog znaka, u kojem je bio primljen, napredak mu može biti odobren. Od tog dana dalje za puna četiri dana se mora osloboditi svih drugih obaveza. 7. On se može u bilo kom trenutku povući iz druženja sa aa jednostavno dajući to na znanje Zelatoru, koji ga je uveo. 8. On će svugde otvoreno razglašavati svoju vezu sa aa i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimično razumevao), jer zagonetnost je neprijatelj Istine. Osim toga, on će konstruisati magički Pentakl po uputama iz Liber A. Mesec dana pre završetka njegovih osam meseci, on će uručiti svoj Dnevnik njegovom Zelatoru, proći nužne provere i ponoviti mu svoju izabranu glavu iz Liber VII. 9. On će na svaki način krepiti svoje telo u skladu sa savetom njegovog Zelatora, jer ogled kod napredovanja nije lagan. 10. Na taj način i nikako drugačije, neka dobije veličanstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIČANSTVENU NAGRADU !
41
LlBER COLLEGII SANCTl
SVEČANA OBAVEZA NEOFITA Ja, __________________________ , (pređašnji motto) zdravog uma i tela, i pripremljen, na današnji dan ______________ (An _______ Sunce u ___ ° ____ ) odlučujem: u Prisutnosti ___ · _______________ Zelatora aa : Da izvršim Veliko Delo: drugim rečima, da steknem kontrolu prirode i moći mog vlastitog bića. Dalje, obećavam da revno stojim na usluzi Iskušenicima koji su podamnom, potpuno se podređujući za njihovo dobro. Neka aa kruniše moj rad, neka mi pruži od Svoje mudrosti u radu, i omogući da razumem rad! Poštovanje, dužnost, naklonost, privrženost, istrajnost, poverenje donosim aa, i u osam meseci od današnjeg dana neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeručno svedočim (stari motto)_________________ Novi motto _______________________
42
LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti Kancelaru aa po svom Praktikusu. aa
Publication in Class D. C.
ZADATAK ZELATORA 0. Neka se Neofit koji je za aa uspešno izvršio svoj zadatak, upozna sa pravilnim daljim postupkom, a koji je sledeći : Neka on pročita ovaj spis o njegovoj dužnosti, i neka ga potpiše, plativši tri gvineje za (tom, koji sadrži) Liber CCXX, Liber XXVII i Liber DCCCXIII, koji će mu biti uručeni kod njegove inicijacije. Na svojoj odori Neofita, neka napravi nužne dodatke, i neka je uruči na čuvanje svom Zelatoru. Na veliko zadovoljstvo svog Zelatora, neka se sa njim dogovori za ceremoniju inicijacije. 1.
Zelator će preći u stepen Praktikusa posle bilo kog vremena, kada mu to autoritet dodeli.
2.
On će proći kroz proveru iz Liber E, Stavovi i Disanje. On treba postići savršen uspeh u prvom, tj. izabran položaj će biti potpuno čvrst i lagan; i treba da postigne drugu etapu u zadnjem (tj. kod disanja) - automatsku ukočenost. 3. On će nadalje, pokazati poznavanje i iskustvo u meditacijama opisanim u Liber HHH. A o ovome će svedočiti njegov Dnevnik. 4.
On će naučiti napamet jednu glavu iz Liber CCXX; on će proći kroz provere iz Liber HHH.
Pored svega toga, on će se usredsrediti na rad za aa na svoju vlastitu odgovornost. Neka zapamti, da reč Zelator nije prazan pojam, već će se bez da on zna zašto, izvesna revnost raspaliti u njemu.
5.
6. Kada mu autoritet dodeli stepen, on će se radovati tome; ali neka se čuva, jer to je njegovo prvo odstupanje od srednjeg stuba Drveta Života. 7. On se može u bilo kom trenutku povući iz druženja sa aa jednostavno dajući to na znanje Praktikusu, koji ga je uveo. Ali neka zapamti, da pošto je tako daleko ušao na stazu, on joj ne može pobeći i vratiti se u svet, nego mora konačno ili u Grad Piramida, ili u samotne kule Bezdana. 8. On će svugde otvoreno razglašavati svoju vezu sa aa i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimično razumevao), jer zagonetnost je neprijatelj Istine. Osim toga, on će konstruisati magički Nož po uputama iz Liber A. Mesec dana pre završetka njegovih osam meseci, on će uručiti svoj Dnevnik njegovom Praktikusu, proći nužne provere i ponoviti mu svoju izabranu glavu iz Liber VII. 9. On će na svaki način uspostaviti potpunu kontrolu svoje Automatske Svesnosti u skladu sa savetom njegovog Praktikusa, jer ogled kod napredovanja nije lagan. 10. Na taj način i nikako drugačije, neka dobije veličanstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIČANSTVENU NAGRADU!
43
LlBER COLLEGII SANCTl
SVEČANA OBAVEZA ZELATORA Ja, ___________________________ , (motto) zdravog uma i tela, na današnji dan, i pripremljen, ______________ (An _______ Sunce u ___ ° ____ ) odlučujem: u Prisutnosti ___ · _______________ Praktikusa aa : Da izvršim Veliko Delo: drugim rečima, da steknem kontrolu nad temeljima mog vlastitog bića. Dalje, obećavam da revno stojim na usluzi Neofitima koji su podamnom, potpuno se podređujući za njihovo dobro. Neka aa kruniše moj rad, neka mi pruži od Svoje mudrosti u radu, i omogući da razumem rad! Poštovanje, dužnost, naklonost, privrženost, istrajnost donosim aa, i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeručno svedočim (motto) _________________
44
LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti Kancelaru aa po svom Filosofusu. aa
Publication in Class D. D.
ZADATAK PRAKTIKUSA 0.
Neka se ijedan Zelator odredi od autoriteta za prelazak u stepen Praktikusa. Neka on zatim pročita ovaj spis o njegovoj dužnosti, i neka ga potpiše. Na svojoj Zelatorskoj odori neka napravi nužne dodatke. Na veliko zadovoljstvo svog Praktikusa, neka se dogovori sa njim za dodeljivanje napredovanja. 1.
Praktikus će preći u stepen Filosofusa posle bilo kog vremena kada mu to autoritet dodeli.
2.
On će proći kroz proveru iz Liber DCCXXVII, Kabale i Sefer Sefirota. On će postići potpun uspeh iz Liber III, glava I.
3. On će donekle pokazati poznavanje i iskustvo u svojoj izabranoj metodi proricanja. Ali u ovoj stvari sam će sebe prosuditi. 4. On će napamet naučiti Liber XXVII i proći provere u praksi Rituala i meditacije, koji su opisani u Liber XVI. Dalje, on će proći meditacijsku praksu iz Liber HHH, glava SSS. 5.
Pored svega toga, on će se usredsrediti na način života koji potpuno odgovara Stazi. Neka zapamti, da reč Praktikus nije prazan pojam, već da je Delovanje ravnoteža onog, koji je u Kući Merkura, a koji je Gospodar Inteligencije. 6. Kada mu autoritet dodeli stepen, on će se radovati tome; ali neka se Čuva, jer to je njegovo drugo odstupanje od srednjeg stuba Drveta Života. 7. Dok je Član stepena Praktikusa, neka se ne izlaže opasnosti pokušajem da se isključi iz druženja sa aa. 8. On će svugde otvoreno razglašavati svoju vezu sa aa i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimično razumevao), jer zagonetnost je neprijatelj Istine. Osim toga, on će konstruisati magički Pehar po uputama iz Liber A. Mesec dana posle njegovog primanja u Stepen, on će otići njegovom Filosofusu, proći nužne provere i ponoviti mu Liber XXVII. 9. On će na svaki način uspostaviti potpunu kontrolu svog razuma u skladu sa savetom njegovog Filosofusa, jer ogled napredovanja nije lagan. 10. Na taj način i nikako drugačije, neka dobije veličanstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIČANSTVENU NAGRADU!
45
LlBER COLLEGII SANCTl
SVEČANA OBAVEZA PRAKTIKUSA Ja, ___________________________ , (motto) zdravog uma i tela, na današnji dan, i pripremljen, ______________ (An _______ Sunce u ___ ° ____ ) odlučujem: u Prisutnosti ___ · _______________ Filosofusa aa : Da izvršim Veliko Delo: drugim rečima, da steknem kontrolu nad kolebanjima mog vlastitog bića. Dalje, obećavam da revno stojim na usluzi Zelatorima koji su podamnom, potpuno se podređujući za njihovo dobro. Neka aa kruniše moj rad, neka mi pruži od Svoje mudrosti u radu, i omogući da razumem rad! Poštovanje, dužnost, naklonost, privrženost donosim aa, i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeručno svedočim (motto) _________________
46
LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti Kancelaru aa po svom Dominus Liminisu. aa
Publication in Class D. E.
ZADATAK FILOSOFUSA 0.
Neka se ijedan Praktikus odredi od autoriteta za prelazak u stepen Filosofusa. Neka on zatim pročita ovaj spis o njegovoj dužnosti, i neka ga potpiše. Na svojoj odori Praktikusa neka napravi nužne dodatke. Na veliko zadovoljstvo svog Filosofima neka se dogovori sa njim za dodeljivanje napredovanja.
1. Filosofus će primiti titulu Dominus Liminis posle bilo kog vremena, kada mu to autoritet dodeli. 2. On će proći kroz provere iz Liber CLXXV, i u izradi i Posvećenju Talismana, i u Zazivima (Evokacijama). Ali u tim stvarima sam će sebe prosuditi. Povrh toga, postići će potpun uspeh iz Liber III, glava II. Zatim, on će se posvetiti proučavanju i vršenju meditacija datih u Liber V. 3. On će donekle pokazati poznavanje i iskustvo iz Liber O, glave V i VI. O tome će svedočiti njegov Dnevnik. 4.
On će naučiti napamet jednu glavu iz Liber DCCCXIII.
5.
Pored svega toga, on će stalno i duboko razmišljati o Stazi. Neka zapamti, da reč Filosofus nije prazan pojam, već da je Filosofija Ravnoteža onog, koji je u kući Venere, koja je Dama Ljubavi. 6. Kada mu se dodeli titula Dominus Liminis (Gospodar Granica, opp) neka se veoma raduje tome; ali neka se čuva, jer to je tek lažan mesečev veo, koji visi pod Suncem.
7. Dok je član stepena Filosofusa, neka se ne izlaže opasnosti pokušajem da se isključi iz druženja sa aa. 8. On će svugde otvoreno razglašavati svoju vezu sa aa i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimično razumevao), jer zagonetnost je neprijatelj Istine. Osim toga, on će konstruisati magički Štap po uputama iz Liber A. Mesec dana posle njegovog primanja u Stepen, on će otići njegovom Dominus Liminisu, proći nužne provere, i ponoviti mu svoju izabranu glavu iz Liber DCCCXIII. 9. On će na svaki način uspostaviti potpunu kontrolu svoje privrženosti u skladu sa savetom njegovog Dominus Liminisa, jer ogled napredovanja nije lagan. 10. Na taj način i nikako drugačije, neka dobije veličanstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIČANSTVENU NAGRADU!
47
LlBER COLLEGII SANCTl
SVEČANA OBAVEZA FILOSOFUSA Ja, ___________________________ , (motto) zdravog uma i tela, na današnji dan, i pripremljen, ______________ (An _______ Sunce u ___ ° ____ ) odlučujem: u Prisutnosti ___ · _______________ Dominus Liminisa aa : Da izvršim Veliko Delo: drugim rečima, da steknem kontrolu nad privlačnostima i odbojnostima mog vlastitog bića. Dalje, obećavam da revno stojim na usluzi Prakticima koji su podamnom, potpuno se podređujući za njihovo dobro. Neka aa kruniše moj rad, neka mi pruži od Svoje mudrosti u radu, i omogući da razumem rad! Poštovanje, dužnost, naklonost donosim aa, i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeručno svedočim (motto) _________________
48
LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti Kancelaru aa po svom Adeptus Minoru. aa
Publication in Class D. F.
ZADATAK DOMINUS LIMINISA 0.
Neka se ijedan Filosofus odredi od autoriteta za Dominus Liminisa. Neka on zatim pročita ovaj spis o njegovoj dužnosti, i neka ga potpiše. Na svojoj odori Filosofusa neka napravi nužne dodatke. Neka primi Liber Misteriorum. Na veliko zadovoljstvo svog Dominus Liminisa neka se dogovori sa njim za dodeljivanje napredovanja. 1. Dominus Liminis će preći u Stepen Adeptus Minor posle bilo kog vremena, kada mu to autoritet dodeli. 2.
On će proći proveru iz Liber III, glava III.
3. On će meditirati o različitom znanju i o Moći, koju je stekao, i savršeno će to uskladiti. A o toj stvari prosudiće Premonstrator aa. 4. On će primiti jednu od dužnosti u Hramu Inicijacije, i napamet će naučiti ulogu, koju mu određuje Imperator aa. 5. Pored svega toga, on će se nalaziti na Pragu. Neka zapamti, da reč Dominus Liminis nije prazan pojam, već će se njegovo majstorstvo često osporavati, kada on to neće ni znati. 6.
Kada konačno dostigne stepen Adeptus Minor, neka bude veoma skroman.
7. On se može u bilo kom trenutku povući iz druženja sa aa jednostavno dajući to na znanje Adeptusu, koji ga uvodi. 8. On će svugde otvoreno razglašavati svoju vezu sa aa i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimično razumevao), jer zagonetnost je neprijatelj Istine. Dalje, On će konstruisati magičku Svetiljku po uputama iz Liber A. Šest rneseci posle njegovog primanja u Stepen, on će otići njegovom Adeptus Minoru, proći nužne provere, i ponoviti mu svoju određenu ulogu za Hram Inicijacije. 9. On će na svaki način uspostaviti potpunu kontrolu svoje intuicije, u skladu sa savetom njegovog Adeptus Minora, jer ogled napredovanja nije lagan. 10. Na taj način i nikako drugačije, neka dobije veličanstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIČANSTVENU NAGRADU!
49
LlBER COLLEGII SANCTl
SVEČANA OBAVEZA DOMINUS LIMINISA Ja, ___________________________ , (motto) zdravog uma i tela, na današnji dan, i pripremljen, ______________ (An _______ Sunce u ___ ° ____ ) odlučujem: u Prisutnosti ___ · _______________ Adeptus Minora aa : Da izvršim Veliko Delo: drugim rečima, da steknem kontrolu nad težnjama mog vlastitog bića. Dalje, obećavam da revno stojim na usluzi Filosofima koji su podamnom, potpuno se podređujući za njihovo dobro. Neka aa kruniše moj rad, neka mi pruži od Svoje mudrosti u radu, i omogući da razumem rad! Poštovanje, dužnost, naklonost donosim aa, i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeručno svedočim (motto) _________________
50
LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti Kancelaru aa po svom Adeptu. aa
Publication in Class D. G.
ZADATAK ADEPTUS MINORA Neka Adeptus Minor postigne Znanje i Razgovor svog Svetog Anđela Čuvara.
51
LlBER COLLEGII SANCTl
SVEČANA OBAVEZA ADEPTUS MINORA Ja, ___________________________ , (motto) zdravog uma i tela, na današnji dan, i pripremljen, ______________ (An _______ Sunce u ___ ° ____ ) odlučujem: u Prisutnosti ___ · _______________ Adepta aa : Da izvršim Veliko Delo: drugim rečima, da postignem znanje i razgovor Svetog Anđela Čuvara. Neka aa kruniše moj rad, neka mi pruži od Svoje mudrosti u radu, i omogući da razumem rad! Poštovanje i dužnost donosim aa, i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeručno svedočim _________________
52
SADRŽAJ Izveštaj o aa Liber Librae svb figvra XXX Syllabus uputa aa Liber XIII vel graduum Montis Abiegni Liber Collegii Sancti svb figvra CLXXXV
53
5 10 15 33 37
