A Bíblia Anotada - Efésios

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Bíblia Anotada De Arno Gaebelein Gaebelein

NOTA O CAPÍTULO CAPÍTULO 3 DE EFÉSIOS NÃO CONSTA POIS O AUTOR NÃO COMENTOU TRADUZIDO DA INTERNET















INTRODUÇÃO

Por mais de meio m eio século, evangelista, autor, jornalista e expositor d a Bíblia Arno C. Gaebelein apaixonadamente proclamou proclamou as verdades proféticas da Bíblia e diariamente viviam com a esperança de sua realização. Com um ministério que ponte de dois séculos e resistiu a duas guerras mundiais, nunca Gaebelein dúvidas sobre a pertinência do estudo d a profecia para o crescimento espiritual e para a interação com o caos da cultura. No meio das tempestades de trovão da I Guerra Mundial, ele encorajou os cristãos a não desesperar, pois as provas deste mundo, um dia, dar forma ao triunfo de Cristo. Em 1915, ele escreveu: O Senhor Jesus Cristo está voltando! Ele pode estar aqui a qualquer momento! Ele pode vir hoje! hoje! Agora, Ag ora, isso não é uma afirmação tola de que Ele virá hoje. Nem é a definição de um tempo temp o específico para Ele vir, o que seria igualmente insensato e errado, mas muitos fazê-l o. É a declaração sóbria de um fato, para despertar as almas de sua negligência e indiferença, e apontá-l os para o testemunho claro da única Palavra de Deus que o Senhor Jesus está voltando, e pode estar aqui hoje (carne na época devida, 64). Nascido na Alemanha em 27 de agosto de 1861, AC Gaebelein emigr ou para os Estados Estados Unidos em 1879 para evitar o serviço militar obrigatório e de experimentar a aventura da viagem. Instalou-se em Lawrence, Massachusetts, entre outros outros imigrantes alemães e foi f oi trabalhar em uma fábrica local. Ele logo começou a frequentar os cultos em um alemão Metodista comunhão e em 1881 tornou -se assistente do pastor de uma congregação metodista alemão em Nova York. E m 1881, tornou-se um pregador Gaebelein oferta em uma missão miss ão em Bridgeport, Connecticut, e em 1882 ele foi f oi designado para uma congregação em Baltimore. Embora ele não tinha f aculdade ou formação formação no seminário,















quando sua filha bebê morreu, ele iniciou inic iou um período de reflexão espiritual intensa e contemplou entrar missões.Ele se mudou para uma um a congregação em Hoboken, Nova N ova Jersey, em 1887, onde Samuel Goldstein, um paroquiano p aroquiano convertido judeu, encorajou-o a olhar para oportunidades evangelísticas entre locais imigrantes judeus. Gaebelein começou a pregar em uma missão judaica e desenvolveu uma paixão pela evangelização dos dos judeus. Este novo trabalho obrigou-o a reavaliar seus pontos de vista sobre a profecia, e ele se tornou um pré-mil enista ardente. Ele mergulhou na cultura judaica e hebraico e foi logo escrevendo literatura religiosa em iídiche e hebraico. E m 1891, Gaebelein solicitou que sua denominação nomeá-lo para trabalhar em tempo integral entre os imigrantes judeus, e em 1893 começou a publicação de Tiqweth Israel - a esperança de Israel Mensal. Gaebelein logo foi acompanhado em seu s eu trabalho por Ernst F. Stroeter, Str oeter, um professor da faculdade de Colorado, e em 1894 eles começaram a publicação de edições edições em inglês ingl ês e alemão, a revista Nossa Esperança. Dedicada aos relatórios sobre s obre o trabalho de A Es perança da Missão de Israel, bem como o estudo da profecia, a revista fez muito para promover o trabalho evangelístico e social entre o povo judeu.Editado inicialmente por Stroeter, Str oeter, e por Gaebelein depois de 1896, a nossa esperança desde conservadora mundial de informação cristãos simpático ao sionismo, assuntos judaicos, e estudos estudos proféticos. O historiador David Rausch observou: "Nossa Esperança, foi um periódico chave no movimento fundamentalista do s éculo XX, através deste jornal, Gaebelein trouxe o ensino da profecia bíblica bíblic a para a vanguarda do movimento e acoplado a em profundidade, acadêmicos estudos bíblicos "(Arno C. Gaebelein, 19). A revista c ontinuou publicação publicação até 1958, quando se fundiu com a Eternidade. Em seu ministério cedo para imigrantes, Gaebelein coordenou um trabalho de base ampla de social e evangelístico que incluiu a distribuição de alimentos e roupas, a operação de um dispensário, aulas de costura, e fundos de ajuda para os judeus na Europa. Ele tamb ém falava fluentemente iídiche, viajou para a Rússia e da Europa para ver as condições judaicas em primeira mão. Ele escreveu sobre estes anos, "... fui obrigado a fazer alguma coisa para o alívio d o sofrimento grande entre os judeus pobres. pobres. Pareceu-me uma grande oportunidade de mostrar a eles eles o lado prático do Cristianismo" (de meio século, 35).Ramos da Esperança de Israel Missão foram eventualmente estabelecido em Baltimore, Filadélfia, Pittsburgh, e St. Louis. Rumo à virada do século, o foco começou a passou de evangelização dos judeus a um ensino da Bíblia e ministério conferência. Ele havia se tornado um em 1887, depois de ler um livro em francês, La Futuro D'Israel por Guers Pasteur. Através de con c ontatos tatos com homens como c omo James James H. Brooke Br ookes, s, M. James Gray, e Scofield CI, Gaebelein começou a escrever e falar muito sobre a profecia. Quando Brookes morreu em 1897, nossa esperança passou a ser visto como o sucessor ideológico Br ooks 'A Verdade, e tornou-se um instrumento para proclamar a nível nacional. Gaebelein acreditava que Israel era a chave não apenas apenas para p ara a profecia bíblica, mas de d e toda a história, e ele procurou compreender os eventos atuais por meio do ensino cuidadosa e aplicação da profecia. Nos anos entre 1900 e 1915, a reputação como um mestre da Bíblia e sua importância cresceu significativamente. Em 1901, ele começou a anual Conferência Sea Cliff Bíblia em Long Island. F oi lá que a CI Scofield mencionado pela primeira vez o s eu desejo desejo de d e publicar um estudo da Bíblia e pediu ajuda Gaebelein no projeto. Os dois d ois homens eram f ervorosos ervorosos dispensacionalistas, e Scofield pediu Gaebelein para fornecer fornecer as porções proféticas da Bíblia de Referência Scofield. Sc ofield. Tão T ão grande era sua admiração Gaebelein, que Scofield escreveu-lhe dizendo: "Por todos os meios seguir os seus próprios próprios pontos pont os de vista de análise profética. Sento-me a seus pés quando se trata de profecia e















como Armageddon e exortou-os a confiar em Deus e voltar para a Bíblia p ara o conforto e orientação. Ele viu de perto os eventos da guerra e quando J erusalém erusalém f oi capturada pelas forças britânicas, ele alegou que como o evento mais significativo de 1917. Nos anos após a guerra, tornou-se t ornou-se um defensor Gaebelein vocal e pr olífico olífico do fundamentalismo, f undamentalismo, a inerrância, e pré-milenarismo. Ele se envolveu críticos do púlpito e em versão impressa e s empre o fez com uma empresa, mas espírito pacífico. Em 1922, Wheaton College que lhe confere um grau honorário de Doutor Divindade. Politicamente conservador, ele viu uma grande ameaça no comunismo, e é em suas respostas a ele, bem como algum as de suas declarações sobre teorias da conspiração, de que ele tem sido criticado. Em 1933, ele publicou seu trigésimo trigésimo oitavo volume, Conflito dos Séculos. Controversa para alguns, o livro retratava toda a história humana como o conflito entre Deus e Satanás, e como a obediência e desobediência à vontade vontade de Deus. N ela, ele dirigiu os eventos atuais e focadas especialmente na ameaça do comunismo. Na década de 1930, os perigos do comunismo abriu caminho para a ameaça do nazismo, que Gaebelein abominava. Em 1937, ele viajou para a Alemanha para t estemunhar em primeira mão o regime nazista, e denunciou-o continuamente nas páginas da nossa esperança. Antes e durante a Segunda Guerra Mundial ele meticulosamente documentado docum entado e publicaram relatos das atrocidades nazistas aos judeus. Enquanto muitos m uitos líderes religiosos americanos negada ou ignorada relatos contemporâneos contemporâneos de extermínio, Gaebelein repetidamente relatados relatados condições judeus. E m 1939, E. Schuyler Inglês tornou-se editor associado da nossa n ossa esperança, Gaebelein alívio, agora com 80 anos, de alguns dos encargos editoriais.No entanto, como havia feito na Prim eira Guerra Mundial, Gaebelein acompanhou de perto os acontecimentos da Segunda Guerra Mundial. Em 1944 e 1945, Gaebelein alegra em morte de Hitler, mas f oi muito triste sobre o Holocausto. Enquanto ele viu o fim da guerra, ele não viveu para ver, quer o retorno dos judeus para Israel ou para o retorno de Jesus Cristo no arrebatamento, como tinha sido sua esperança. Ele morreu em sua casa no dia de Natal de 1945. Em 1942, Gaebelein havia escrito uma carta para Inglês a ser publicada no caso de ele morreu antes da volta do Senhor. N ela, ele proclamou a sua fé ao longo da vida e de esperança: "Só Ele sabe o m omento exato em que o evento culminante na história da Igreja, a reunião dos santos de Deus para encontrá-Lo no ar terá lugar Talvez em Sua infinita misericórdia. Ele ainda pode p ode demorar para adicionar mais membros para s eu corpo, sua própria plenitude, que enche tudo em todos "(citado em Arno C. Gaebelein, 182). Ao longo de seu ministério profético Gaebelein evitado data configuração configuração e aqueles que a praticavam, argumentando que a nossa esperança e interesse não deve estar no Anticristo, mas, sim, em Jesus Cristo. Com as nuvens nu vens de tempestade de guerra reunindo mais uma vez, em 1939, escreveu palavras que Gaebelein aplicados não só aos s eus leitores, então, mas para nós, bem como: Nós olhamos para a tempestade se aproximando precipitando tudo em um abismo de desespero. Nós olhamos de novo e ver um nascer do sol maravilhoso. A Morningstar aparece, o arauto do dia, o sol em toda a Sua glória. Mesmo assim Vinde, ó Deus Esperança dos desesperados, Vós esperança de Israel, Tu esperança do mundo, todas as Nações, Criação e. M esmo assim, Vem Senhor Jesus (citado em Arno C. Gaebelein, 150).

















Epístola aos Efésios Capítulo 1 Versículos 1-23

Análise e Anotações I. A obra-prima de Deus (1-3) 1. A Divindade no Trabalho















6. A oração parentética para o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória ( Efésios Efésios 1:15-23)

Nas breves palavras de introdução a esta epístola, Paulo fala de si mesmo como um apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus. É de notar que a vontade de Deus é repetidamente mencionada neste primeiro capítulo. Todas as bênçãos que trata este fluxo Epístola da vontade de Deus. O que Deus fez por nós em Cristo é "segundo o beneplácito de sua vontade" (Efésios 1:5). 1:5). Então nós lemos também de "ter dado a conhecer-nos o mistério de sua vontade" (Efésios 1:9) e 1:9) e "que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade" (Efésios 1:11). 1:11). Esta vontade de Deus vai voltar para a eternidade, antes da fundação do mundo. Este será feito o perseguidor antigo da Igreja, o apóstolo de Jesus Cristo, o instrumento através do qual que a vontade de Deus abençoou agora é totalmente revelado. A epístola é dirigida "aos santos e fiéis em Cristo Jesus." Isso não significa que duas classes de crentes. Todos os crentes são santos - aqueles separados. No entanto, um santo pode não ser fiel. Muitos dos que são salvos pela graça e são constituídos santos em Cristo são infiéis em sua caminhada e testemunho. As palavras "aos santos e fiéis em Cristo Jesus" correspondem às duas divisões da epístola. Nos três primeiros capítulos, aprendemos que Deus nos fez Seus santos em Cristo e nos últimos três capítulos somos exortados a andar em obediência e ser fiel. A doxologia (Efésios 1:3) 1:3) marca o início da epístola. Quando chegar ao final da primeira seção, encontramos outra doxologia (Efésios 3:20-21). 3:20-21). Entre essas duas doxologias são encontradas as riquezas insondáveis da graça de Deus em Cristo. O terceiro verso é em si a chave para a grande revelação e profunda que segue neste capítulo. É o broto que o Espírito Santo gradualmente se desenrola. A Divindade nos crentes bênção é revelado na doxologia. Primeiro, encontrar o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Ele é o autor de todas as bênçãos. Em segundo lugar, aprendemos que as bênçãos estão no Filho de Deus, em Cristo. Em seguida, em terceiro lugar, lemos que tipo de bênçãos que recebemos em Cristo, " cada bênção espiritual", isto é, as bênçãos comunicadas pela terceira pessoa da Divindade, Deus, o Espírito Santo. A frase "nos lugares celestiais" (ou céus) é peculiar a esta epístola. Achamos cinco vezes: Efésios vezes: Efésios 1:3; Efésios 1:3; Efésios 1:20; 1:20; Efésios 2:6; Efésios 2:6; Efésios 3:10 e Efésios 6:12. Isso 6:12. Isso significa que tanto a natureza das bênçãos que temos em um Cristo ressuscitado e glorificado, e da localidade, onde o nosso Senhor é em glória. As três pessoas da Trindade são mencionados no terceiro verso. O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo nos tem abençoado; essas bênçãos estão no Filho e são comunicadas pelo Espírito Santo. O que se segue é muito interessante. Em Efésios Em Efésios 1:4-14 temos as três pessoas da Divindade revelada e seu trabalho na redenção dos pecadores. Leia Efésios 1:6; Efésios 1:12; Efésios 1:12; Efésios 1:14. Cada 1:14. Cada um é uma expressão de louvor - "para o louvor da glória de sua graça" (Efésios















Que afirmações afirma ções maravilhosas! Estamos em face a face com a mais profunda revelação. Negar isso seria carimbar estas palavras como a imaginação de um enganador. Revelação só pode dar a conhecer o que aconteceu antes da fundação f undação do mundo. Tudo o que é na eternidade de Deus, que a existência insondável, sem começo, está além da capacidade do homem de entender e, portanto, não reveladas. Mas aqui a grande verdade é dada a conhecer que Deus, antes de haver um mundo, planejou sua obraprima. Com ele em seu seio era o Seu bendito Filho, o Filho do Seu amor. Nele, por Ele e para Ele todas as coisas foram chamadas à existência. No entanto, antes desta criação foi efetuado, Deus sabia o resultado. A surpresa é uma impossibilidade com Deus. Ele conhece o fim desde o início. Toda a história da queda do homem e seus resultados não foram escondidos dele. E antes que ele nunca veio a acontecer Deus fez provisão. E aqueles que aceitam a Cristo, como seu Salvador, Ele quis deve ser antes dele santos e irrepreensíveis, se tornam participantes de Sua própria natureza divina. Este Deus quis, antes da fundação do mundo, e isso é agora, pela graça, a parte de cada crente no Senhor Jesus Cristo. E, além disso, Ele predestinou todos os que crêem em Cristo o Filho local. Uma breve palavra sobre "predestinação". Esta palavra, que significa "marcado" nenhum lugar é encontrada em conexão com o Evangelho, nem dizer em qualquer lugar do mundo, que alguns dizem, que Deus predestinou os seres humanos a se perder. Mas, enquanto não lemos que Ele sempre predestinados qualquer um para ser perdido lemos "Deus quer que todos os homens sejam salvos" (1 Timóteo 2:4). 2:4). Deus não tem nada a dizer a um mundo perdeu cerca de predestinação. Sua graça, graç a, trazendo salvação apareceu a todos t odos os homens. Oferta de salvação de Deus é, portanto, a todos. A Versão Autorizada fala de "adoção de crianças." Isso dificilmente se expressa corretamente. Crentes no Senhor Jesus Cristo não são adotados na família de Deus, que nascem na família. O grego tem apenas uma palavra: "Filho-lugar." Estamos colocados na posição de filhos. Não só deu Deus para nós a Sua própria natureza, mas Ele nos dá, porque nós temos de que a natureza e através de Seu Filho, o lugar de filhos. Pense no que Deus poderia ter feito para aqueles que, pelas más obras são seus inimigos. Ele poderia ter nos dado o lugar de anjos não caídos, os ministros maravilhosas do céu. Que misericórdia que teria sido! Ou Ele poderia ter nos elevou à dignidade de um arcanjo, cheio de beleza e poder. Mas, mesmo que não teria sido o melhor que ele poderia ter feito em as riquezas da sua graça e amor. Ele nos fez filhos, como o filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos e está sentado à sua direita. E então Ele tem nos aceitou no Amado. Tudo o que Deus esta planeada e querida antes da fundação do mundo. Bem-Amado ter sido mencionado, podemos ler de uma só vez de Sua















inclui todas as nossas necessidades como pecadores, o perdão dos pecados, mencionado aqui, é, por assim dizer, a fundação. "Quem quiser" e "todo aquele que crê" são os termos gloriosos de boas notícias de Deus para todos iguais. ig uais. Mas quando nós nó s acreditamos, nós sabemos que são escolhidos e predestinados. Aqueles que acreditavam em Cristo são predestinados e possuem o Filho local. Então, ter acreditado, sabemos que qu e fomos escolhidos nele antes da fundação do mundo. As palavras que se seguem colocadas diante de nós algumas verdades abençoadas e profundas. Redimidos pelo seu sangue, tendo a redenção, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da graça, Ele deu a conhecer-nos o mistério da Sua vontade. Deus quer que Seus eleitos, a Sua Igreja, para saber as coisas secretas de sua vontade e que Ele o determinou em Si mesmo por isso ele tem feito as riquezas da sua graça abundar para conosco em toda a sabedoria e inteligência. Deus tem o prazer de dar a conhecer em Cristo o mistério de Sua vontade. É a revelação do mistério, que foi mantido em e m segredo desde que o mundo começou (Romanos 16:25), 16:25), para que possamos saber em Cristo e por Cristo a plenitude do seu propósito. Esse mistério de Deus é Cristo, no qual estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento (Colossenses 2:3). 2:3). Cristo, que nos redimiu com Seu sangue, ressuscitou dentre os mortos. Deus "pondo-o à sua direita nos lugares celestiais" - "Porque todas as coisas a seus pés, e lhe deu para ser o cabeça sobre todas as coisas para a Igreja, que é seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos "(Efésios "(Efésios 1:21-23).Este 1:21-23).Este é o mistério: que Cristo ressuscitou dos mortos, sentado à direita de Deus, é a Cabeça e os que nEle crêem constituir a Igreja, Seu corpo. Esse corpo está e stá destinado, de acordo com o propósito eterno de Deus, para compartilhar a glória da Cabeça. Este efeito é ainda no futuro. O governo (ou dispensa) da plenitude dos tempos ainda não chegou. Quando se trata de todas as coisas, tanto as que estão no céu e que estão na terra, será dirigida em Cristo. E em Cristo nós temos uma herança. Nele temos obtido o btido uma herança, é igualmente verdade, que somos redimidos pelo seu sangue, a sua herança. E a nossa herança em Cristo é que seremos semelhantes a Ele, ser co-herdeiros com Ele e para sempre com o Senhor. A obra do Espírito Santo é revelado em Efésios 1:13-14. Três coisas que também são mencionados de ele e seu trabalho:















acontece. (Para uma exposição mais completa que remetem o leitor para o nosso trabalho maior obra-prima de Deus.) A atualização breve do trabalho da Divindade será útil: 1. Encontramos Deus Pai nos escolheu em Cristo antes da fundação do mundo. Deus Filho desceu da glória do Céu e nos redimiu com Seu sangue. Deus o Espírito Santo vivifica aqueles que ouvem e acreditam. Ele está aqui porque Cristo terminou Sua obra na cruz. 2. Deus Pai nos predestinou o Filho local. Deus, o Filho revela, a todos os que são filhos com ele, o mistério da sua vontade, em relação ao futuro da nova criação. Deus, o Espírito Santo, porque somos filhos, nos possui e mantém aqueles que Ele possui. Ele é o Espírito de Filiação. 3. Deus Pai nos aceitou no Amado. Deus o Filho tem t em nos dado em si mesmo uma herança. Deus, o Espírito Santo é o penhor de que a herança. Certamente esta é a revelação de Deus. Tão abençoadamente simples, tão profunda que todas as eras eternas não n ão serão suficientemente para soar suas profundezas. Nenhum homem jamais poderia ter descoberto ou inventado tal plano. Vamos inclinar antes do culto e render nossas vidas "para o louvor da glória de Sua graça." Em Efésios 1:15-23, temos Em Efésios 1:15-23, temos a primeira oração nesta epístola, a segunda oração é encontrado no fim do terceiro capítulo. Notemos que a maior revelação de Deus como dado nesta epístola tem duas orações conectadas com ela. A revelação é dada ao Seu povo que eles conheçam e se divertir. A oração é necessária para isso. Primeiro, há ação de graças (Efésios 1:15-16). 1:15-16). A oração aqui é endereçada aos "o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória." A oração no terceiro capítulo é feita ao "Pai de nosso Senhor Jesus Cristo." Isso corresponde mais bela com a revelação abençoada nos primeiros quatorze versículos deste capítulo. "Deus e Pai" são as palavras palavr as abençoadas, que estão est ão em primeiro plano desta d esta epístola. Deus é luz e Deus é amor. A primeira oração é uma oração para a luz, para que Seu povo redimido pode saber, ser iluminado e por isso é dirigida ao Deus de nosso Senhor Jesus Cristo. A segunda oração no n o terceiro capítulo é para o amor e, portanto, dirigida ao Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

















herança. A glória da herança de Cristo são os santos, por quem Ele morreu, os filhos muitas Ele traz para a glória. A Igreja é a plenitude d'Aquele que preenche tudo em todos. 3. E a terceira petição é que podemos conhecer a grandeza do seu poder, que é para nós ala-que acreditam. "É o poder da ressurreição, o poder que o ressuscitou dentre os mortos e fazendo-o sentar à mão direita de Deus, que é para nós, os que cremos. Podemos contar com isso. Em última análise, o mesmo poder que ressuscitou e levou-o através dos céus, vai trazer todos os redimidos na glória. Na presença das palavras de de Efésios 1:23 se sente mais como um culto do que tentar explicar o seu s eu significado. Palavras maravilhosas! m aravilhosas! Eles contam con tam a obra-prima de Deus abençoou. Cristo Cabeça, a Igreja, escolhido nele antes da fundação do mundo, o corpo. O chefe está na glória, o corpo ainda não se juntou ao chefe. Ele espera em glória, os santos esperar na terra. O corpo precisa de cabeça, mas a cabeça também precisa do corpo. "O Cristo" estará completo quando o corpo está unido à cabeça pelo poder de Deus. A Igreja como Seu corpo é sua plenitude, faz-Lo completa. E quando isso é alcançado, quando a cabeça eo corpo, Cristo e da Igreja, estão unidos em glória, então a esperança da sua vocação ser realizado e Ele terá a glória da sua herança nos santos, e vamos saber a grandeza do seu poder sobre nós, os.

2. A produção da obra-prima e seu destino CAPÍTULO 2:1-10 1. O que somos por natureza ( Efésios Efésios 2:1-3) 2. O que Deus faz - rico em e m misericórdia ( Efésios Efésios 2:4-6)















é de acordo com a sua natureza caída, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos ea soberba da vida são os princípios que regem deste passeio. Somos inimigos de Deus por más obras. E por trás de tudo lá está o príncipe do poder do ar, Satanás. Ele trabalha nos filhos da desobediência, que, aqui, significa os judeus. Deste Senhor falou a nossa, quando disse: "Vós tendes por pai ao diabo, e os desejos de vosso pai vai fazer" (João 8:44). 8:44). E, novamente, está escrito: "Quem comete o pecado é do diabo, porque o diabo peca desde o princípio. (1 João 3:8). 3:8). É uma verdade solene, que Deus revelou a respeito de nossa condição de seres caídos, que estão no alcance do príncipe do poder do ar, que o homem está sob este ser poderoso das trevas. Para que lugar de homem degradação foi trazido pelo pecado!Isso também é descreu pela grande maioria dos cristãos professos. Um diabo pessoal pess oal é ridicularizado rid icularizado e sua su a existência é negada. No terceiro verso outra descrição é adicionada, "filhos da ira." O "você" do primeiro verso é dirigido aos Efésios, mostrando o que eles estavam em sua condição anterior. O "nós" no terceiro verso significa que os judeus O apóstolo mostra que os judeus estavam na mesma condição", entre os quais também tivemos nossa conversa.", E acrescenta "e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também. "judeus e gentios são mortos em nossos delitos e pecados, são os inimigos de Deus e filhos da ira. E esta verdade é também cada vez mais negada. A Palavra de Deus é mais positivo, e nos diz que "aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece" (João 3:36). 3:36). A negação de uma punição futura, consciente e eterno dos ímpios está se tornando generalizada, é uma das marcas dos cultos dos últimos dias como Christian Science, Russelismo, a Nova Teologia, o Espiritismo e outros. Mas o















dentre os mortos e sentado na glória. É claro que Deus fez por ele, que morreu na cruz, Ele fez por todos, que crêem no Seu Filho. Muitos cristãos são ignorantes desta grande verdade, enquanto outros têm dificuldade em compreender isso. No entanto, é bastante simples. Todo cristão acredita que, quando o Senhor Jesus sofreu na cruz, Ele levou os nossos pecados em Seu corpo, sobre o madeiro. Com o Apóstolo Paulo cada crente tem o direito de dizer ao olhar para trás para a cruz, "Ele me amou, Ele deu a si mesmo por mim." Sabemos todos os nossos pecados foram pagos por ele, toda a punição que nós merecíamos caiu sobre Ele, o nosso substituir. Nele nós morreu. Tudo isso aconteceu quando não estavam em existência. Os pecados Ele carregou ainda não foram comprometidos. Deus sabia tudo sobre nós e tudo sobre os nossos pecados e vergonha, a punição que merecemos, e Seu Filho sempre abençoada abe nçoada levou lev ou tudo sobre si. s i. No mesmo sentido, Deus nos vivificou com Cristo, nos ressuscitou e nos assentou nele, quando Ele fez isso por Seu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo. Esta é simples, mas tão maravilhoso e profundo, que é incompreensível. Foi tudo feito por nós, os que cremos, quando foi feito por ele. Deus em Sua maravilhosa conselhos na redenção tem associado nos com Cristo.Ele fez de tudo, aqueles que nele crêem, participantes da Sua vida e natureza, Ele nos traz a mesma relação como filhos, e, finalmente, para a mesma glória e herança. Tenhamos em mente que tudo isso foi feito por nós em Cristo. Ele é o primeiro que foi vivificado, ressuscitado e exaltado na glória, e associado a ele são todos os seus membros, nós o compartilhamos com ele. E tudo isso se torna a nossa parte abençoados pela fé em Jesus Cristo. Como acreditamos nele, nós somos vivificados, isto é, recebemos a vida, a vida eterna e ainda são salvos pela graça. Então nós estamos ressuscitados com ele. Estamos















Mas deve-se perguntar, em vista de tais riquezas de graça, como revelado nos versículos anteriores, Qual é o propósito de tudo isso? O verso que segue dá a resposta. Encontramo-nos frente a frente com o destino de sua obra-prima. "Isso nos séculos vindouros mostrar (ou apresentação) os superiores (ultrapassando) riquezas da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus" (Efésios 2:7). 2:7). Esta é uma das declarações mais ricas e mais profundo da Bíblia. Duas idades seguir a idade atual. A idade milenar, e depois que durou mil anos, o estado eterno começa. Na idade chegando e em toda a eternidade, Deus vai dar d ar a conhecer conhecer a Sua glória através através de e em sua obra-prima. Todos os redimidos estarão com Ele na glória. Quando Ele voltar Ele traz muitos filhos à glória, e vamos reinar e governar com Ele sobre a terra. Mas isso não é tudo. Na era eterna, de eternidade a eternidade, Deus continua no presente. Ele trará algo de novo em glória, novas riquezas de si mesmo para aqueles que estão um com o Seu Filho bem-amado. De eternidade a eternidade Ele exibe a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. Como Como alguém está envolvido envolvido na presença de tal declaração! E quão pouco depois de tudo o que podemos compreender todas essas riquezas vinda na glória. Que destino! O coração pode chorar bem - nada mais que a glória! O que é o sofrimento pouco, a pouco tempo aqui em baixo, em comparação com a glória sem fim tal! Apropriadamente este grande revelação termina com a declaração abençoado que somos salvos pela graça através da fé, e isto não vem de nós mesmos, é o dom de Deus, e que somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as















6. A doxologia doxologia ( Efésios Efésios 3:20-21)

Com o décimo primeiro verso do segundo capítulo chegamos a uma nova divisão nesta epístola. O grande mistério da obra-prima de Deus, a Igreja, é a próxima revelado pelo Espírito Santo. Vimos no primeiro capítulo desta epístola maravilhoso como Deus planejou sua obra-prima. Então nós aprendemos nos primeiros 10 versos do segundo capítulo como Deus nos trata individualmente e modas pecadores perdidos, que confiam em Cristo, em Sua obra-prima. E agora somos levados maior, eo fato é dado a conhecer que todos os crentes estão unidos em um só corpo. Esta verdade foi brevemente mencionado no fim do capítulo anterior (Efésios 1:22-23). 1:22-23). Primeiro, a condição dos gentios, a incircuncisão, como chamado pelos judeus, é descrito brevemente. Eles estavam sem Cristo, separados da comunidade de Israel, estranhos às alianças, e sem esperança e sem Deus. Tal era a condição do mundo gentílico grande. Bem podemos lembrar nos dias terríveis de apostasia, que estão em cima de nós, que os gentios, que tiveram o evangelho pregado a eles, estão ligados mais uma vez a partir da luz, sim, de o melhor de Deus. Cristandade em negar Cristo está diminuindo rapidamente, e deve, eventualmente, mergulhar em uma escuridão maior do que a escuridão do mundo gentílico antes da cruz. Sem Cristo, sem esperança e sem Deus! Terríveis palavras e solenes são esses! Quando Cristo se entrega, a Sua divindade eo Seu sangue rejeitado, quando os homens deliberadamente se afastar Dele, e negar sua pessoa e sua glória, eles correm nas trevas exteriores e eterno"sem esperança e sem Deus".

















e aboliu a lei dos mandamentos. Entre estes dois havia um muro de separação, o que os separava. Este muro é a lei. Deus mesmo havia colocá-lo. Mas agora na cruz de Cristo, Deus quebrou este muro e fez uma final da inimizade que existia entre judeus e gentios. E a lei dos mandamentos e preceitos encontra o seu fim na cruz. 3. Fazendo em si mesmo um novo homem. Judeus e gentios, acreditando, acreditando, confiando confiando em Cristo, Cristo, feita quase pelo seu sangue, são feitos tanto um e constituem um novo homem. Isto é o que Deus realizou, tendo crentes judeus e gentios crentes, reunindo-os em um só. Esta é a obraprima de Deus, Ele faz durante esta idade. Quando a idade vem o reino judeu receberá seu lugar de bênção e glória na sua terra, e os gentios será muito abençoado e desfrutar de justiça e paz. Judeus e gentios será no reino então, mas não como um corpo. Na atual era um corpo está se formando "onde há grego, nem judeu, circuncisão, nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo nem livre, mas Cristo é tudo em todos" (Colossenses 3:11). 3:11). Este novo homem é a Igreja, e Cristo é a cabeça desse homem novo. Graça que flui da cruz de Cristo, onde a paz foi feita no sangue, leva-se judeus e gentios e faz-lhes um. Quando nosso Senhor orou em Sua oração sacerdotal "que todos sejam um, como nós somos um", Ele















freqüentemente as palavras que temos em consideração, que a Igreja é edificada sobre o fundamento dos d os apóstolos e profetas. Agora, se os profetas profe tas foram mencionados antes dos apóstolos, pode haver uma possibilidade de que os profetas do d o Antigo Testamento são destinadas. Mas ele diz que "apóstolos e profetas." Eles são os apóstolos do Novo Testamento e dos profetas. Efésios profetas. Efésios 3:05 dá evidência positiva em toda esta questão. A Igreja é chamada um mistério ", que em outras gerações não foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como agora foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas, no Espírito". "Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas" não significa que os apóstolos são a base. Os apóstolos são a base através de seus ensinamentos inspirados como Paulo escreveu: "Eu tenho os alicerces." Mas ele também acrescenta: "Por outro fundamento, ninguém pode pôr do que já está posto, o qual é Jesus Cristo." (1 Coríntios 3:9-11). 3:9-11). O Senhor Jesus Cristo e da doutrina de Cristo é o fundamento. Este apóstolos os ensinou. E o Senhor Jesus Cristo é a pedra angular (Isaías 28:16; Salmos 118:22; Mateus 118:22; Mateus 21:44; Atos 21:44; Atos 4:11; 1 4:11; 1 Pedro 2:4-5). 2:4-5). "No qual todo o edifício, e difício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor" (Efésios 2:21). 2:21). O edifício, a verdadeira Igreja está bem ajustado, o que















glorificada, que o Pai habita nele para sempre. "(Dean Alford, grego do Novo Testamento.) Testamento.) No primeiro versículo do terceiro capítulo Paulo fala de si mesmo como "o prisioneiro de Cristo, Jesus, por vós, os gentios." Ele se tornou um prisioneiro em conta os gentios, quando em sua última visita a Jerusalém (Atos 22:21-22). 22:21-22). E foilhe dado a conhecer o mistério que estava oculto em outras gerações.E o mistério é "que os gentios são co-herdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da promessa em Cristo pelo evangelho". Que os gentios são co-herdeiros com judeus crentes em um corpo distinto é uma nova revelação. O Antigo Testamento está cheio de promessas para as nações dos gentios. Estas promessas falam de justiça e paz, que as nações da terra são para desfrutar. Mas todos eles estão relacionados com a idade, o que ainda está por vir. Essa idade é introduzida pela manifestação visível do Senhor. Naquele tempo o povo de Israel vai receber o lugar de liderança entre as nações. Os gentios se unem para Israel, e Israel tem a promessa de que as nações buscam a luz e glória revelada em seu meio. "E as nações caminharão à tua luz, e os reis ao esplendor















gentios o evangelho das insondáveis riquezas de Cristo." A grande revelação lhe tinha feito muito humilde. Ele poderia ter feito muito do seu conhecimento superior, da grande revelação dada a ele, e ele poderia ter desfilado uma espécie de orgulho oficial como o apóstolo dos d os gentios. Mas a vocação, v ocação, o mistério dado a conhecer a ele, o ministério abençoado abe nçoado dado a ele, ele , produziu resultados muito diferentes. d iferentes. Ele humilhou até a té o pó diante d iante de Deus. não poderia ser de outra forma. Graça, maravilhosa graça, tais, como revelado por meio de Paulo, chegando até como nós, levantando tão alto com esse chamado um indizível e do destino, nunca vai humilhar-nos na poeira para dar a Ele a glória. Graça exige isso. Quanto mais se sabe do mistério abençoado da obra-prima de Deus, a menos que nós deve pensar em nós mesmos e encantar a tomar o último lugar. Verdade aprendeu ou conhecimentos adquiridos nas coisas espirituais, que não humilhar-nos e fazernos pensar menos e menos de nós mesmos, é uma coisa perigosa.Verdade, deve sempre quebrar-nos para baixo e levar a auto-julgamento e auto humilhação. A propósito de pregar o mistério sobre a igreja (Efésios 3:9-13) é 3:9-13) é dupla: 1. Para















Espírito Santo, que deu esta oração quer o povo de Deus a conhecer mais de Cristo, para alimentar a Ele e por conhecer o amor de Cristo, que excede todo conhecimento, para ser preenchido preenc hido a toda tod a a plenitude p lenitude de Deus. Pense nas dimensões deste amor! Devemos compreender, com todos os santos, qual é a largura e comprimento, profundidade p rofundidade e altura. Mas quem pode p ode saber tudo isso? Vai levar a eternidade e ternidade para compreender tudo. Olhe para os braços braç os estendidos do Abençoado na cruz! Aqui vemos a amplitude. "Vinde a mim todos" que é a amplitude do seu amor. O comprimento é de eternidade a eternidade. O primeiro capítulo nos contou sobre o fato de que, antes da fundação do mundo, Ele pensou em nós. Ele nos amou antes de nós nunca existiu. Seu amor não tem começo nem fim. é um amor eterno com que Ele nos ama. E a profundidade! Quão profundo, oh! Quão profundo que Ele descer! A manjedoura? Os dias de infância em Nazaré? A masculinidade quando Ele não tinha onde reclinar a cabeça? A vida que gastou e foi gasto? Ah! as profundidades são muito mais profundo. Deixe as horas de escuridão dar a resposta, quando Ele desceu às águas profundas e escuras do julgamento e face de Deus foi escondido. Vamos imaginar as profundezas do Seu amor?

















CAPÍTULO 4 Versículos Versículos 1-6 1- 6 II. A MANIFESTAÇÃO prática na vida do crente (4-6) 1. Andar digno da chamada CAPÍTULO 4:1-6















constantemente sobre as realidades gloriosas da nossa redenção em Cristo. O que Deus tem feito por nós e por todos os seus santos, o fato de que todos são habitados pelo mesmo Espírito, e que todos tenham o mesmo destino glorioso, nunca deve ser perdido de vista. A unidade do Espírito é revelada em Efésios em Efésios 4:4-6. Mais 4:4-6. Mais uma vez, as três pessoas da Divindade são vistos apenas em ordem inversa, o Espírito Santo primeiro, o Filho de Deus, o segundo, e o Deus e Pai terceiro.















Versículos 7-16 2. O Ministério e Seu Propósito CAPÍTULO 4:7-16 1. Ministério de acordo com a medida do dom de Cristo ( Efésios Efésios 4:7-10) 2. Os presentes necessários e permanente ( Efésios Efésios 4:11)















doutrinas dos apóstolos estão em nossa posse como os dons supremos do Senhor exaltado ao seu corpo. Profetas do Novo Nov o Testamento são tais que falam a mensagem de Deus para o conforto e exortação do povo de Deus. O evangelista prega o evangelho. O pastor e professor são praticamente um. O professor expõe a Palavra e ensina as doutrinas da Bíblia. E estes dons permanecer até que o Senhor vem para os Seus santos. Os presentes são para o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo. E cada presente não é para uma certa parte da igreja, mas para todo o corpo. "Até que todos cheguemos até a unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem adulto, à medida da estatura da plenitude de Cristo." Esta medida da















de empreendimentos e resoluções, que já está feito. O velho foi repudiada pela cruz de Cristo Cristo (Romanos 6:6). 6:6). Esta é a bendita verdade que liberta da dúvida e da escravidão. E, então, e ntão, receber algo em Cristo, Cr isto, o novo homem, a nova natureza. Graça despidos de nós e nos revestiu. Grace fez um final do velho e colocar sobre nós o homem novo. E esse novo homem, depois de Deus, é criado em verdadeira justiça e santidade, o que exige uma caminhada correspondente. Mas há também uma prática adiando e colocando. Desse lemos em Efésios em Efésios 4:25-29. Em 4:25-29. Em Efésios Efésios 4:26, há 4:26, há um comando de estar com raiva e não o pecado. Há uma ira que não é pecado. O Senhor Jesus exibiu que (Marcos 3:5). 3:5). Quando a verdade é pervertido, perv ertido, ou que nome abençoado abe nçoado e digno é

















A exortação em Efésios em Efésios 5:14, para 5:14, para despertarem e se levantarem, não é dirigida a uma pessoa não salva, mas para um cristão. Muitos crentes estão em estado de















crente?É ela a apresentar, ap resentar, em tal caso? cas o? A Palavra de Deus dá instruções definitivas que cobrem caso, e acrescenta uma promessa (Veja 1 (Veja 1 Pedro 3:1-2)















nem há uma declaração dizendo crentes de que era um pecado próprios escravos e incompatíveis com o evangelho. Paulo escreveu uma carta a Filemon cortês e















pés. Satanás até mesmo o acesso no próprio céu Os dois primeiros capítulos do livro de Jó, familiarizar-nos com este fato. Veja também 1 também 1 Reis 22:19-23.















E nós temos que colocar toda a armadura de Deus, a armadura de Deus. É a única maneira que podemos p odemos conseguir a vitória v itória e ficar e resistir. r esistir. Primeiro, os



























A Bíblia Anotada - Efésios

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