HOJA DE LECTURA 09 PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS Apellidos y 0ombres: rado y Secci&n: ;< A, 1, =
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CAPACIDAD: Afirma su identidad DESTREZA: Interpreta PROPÓSITO: “Interpreta aprendo a ser libre y responsable en un organizador de conocimiento y llega a tiempo después de la hora de recreo y refrigerio”
APRENDO A SER LIBRE Y RESPONSABLE 1. NATURALEZA CARACTER!STICAS " SI#NI$ICADO DE LA LI%ERTAD &U'ANA Al abordar la libertad pensamos, ante todo, en la capacidad de hacer lo que queramos, en el momento en que lo queramos. Se habla también del derecho a la libertad, y se dice que en un stado libre y de derecho se garantiza la libertad !de pensar, de opinar, de reunirse con quien quiera, de transitar por el territorio, etc." a cualquier ciudadano. #a libertad puede entenderse, entonces, como la capacidad de tomar decisiones no obligadas por agentes e$ternos a la %oluntad. n principio, implica autodeterminaci&n, posibilidad de elecci&n, ser due'o de la propia %oluntad y capacidad de disponer de uno mismo. n el primer ni%el, libertad es poder hacer, sin trabas o coacciones, lo que se desea. (n segundo ni%el lo construye la libertad de querer, de poder elegir hacer o no hacer algo, es decir, elegir qué curso de acci&n tomar. sto se denomina libre albedr)o y es la libertad propiamente dicha. #ibertad y %oluntad %an indisolublemente unidas. *ara algunos la libertad es una ilusi&n, pues sostienen que el ser humano est+ determinado por innumerables factores y situaciones y que, finalmente, sus decisiones no responden al eercicio libre de su %oluntad, sino a los factores del ambiente, de la suerte o del azar, los que le impiden ser enteramente libre. Sin embargo, la opini&n general considera m+s bien que la libertad e$iste, y que si bien estamos condicionados por una serie de factores que influyen en su eercicio de los dem+s animales.
(. LI%ERTAD " CONOCI'IENTO l conocimiento de nuestras posibilidades, limitaciones y circunstancias hace posible eercer la libertad. l conocimiento de nuestras ataduras nos puede lle%ar a luchar contra ellas y contra las causas y condiciones que las generan, en busca de la libertad real. *ara ser libres debemos saber distinguir la %erdad de la falsedad, lo real de lo ficticio, las posibilidades reales de las ilusiones. ilusiones. #a puerta para entrar entrar a la liberad es el conocimiento conocimiento de uno mismo, de las circunstancias circunstancias en las que %i%imos y de los posibles efectos de nuestros actos, tanto en el presente como en el futuro.
). LA LI%ERTAD SE CONSTRU"E. l ser humano no nace: se hace libre. so s), nace con la capacidad de ser libre y de obrar libremente. #a libertad es algo que podemos construir y conquistar con esfuerzo- se fora en una permanente lucha contra todos aquellos factores que la coactan. uchas personas no llegan en realidad a ser %erdaderamente libres, pues se dean lle%ar por sus miedos y temores, por las presiones sociales, por sus deseos, o por los mandatos o intereses de otros. *ara ser libres, la persona debe estar atenta a todos estos factores, refle$ionar sobre ellos e identificar las maneras en que afectan su capacidad de uzgar y actuar por s) misma. l fundamentalismo es un eemplo claro de una circunstancia cultural determinante. l fundamentalismo es aquel modo de pensar que adopta una %isi&n e$clusi%a de la %erdad. %erdad. sta forma de pensar luego se desarrolla desarrolla en una especie de fanatismo que, fuera de su peque'o c)rculo, hace que la persona %ea al resto del mundo como enemigo. l fundamentalismo se manifiesta como una intransigencia frente a la opini&n, modo de %ida o cultura de los dem+s. Su método e$ige consistencia con su %erdad y simplicidad. /ist&ricamente, las formas m+s comunes de fundamentalismo han sido algunas religiones y los nacionalismos. uchas %eces el ego)smo institucionalizado y la competici&n como pr+ctica de las relaciones sociales acaban con nuestra capacidad de afecto y compasi&n. 0o solo las dictaduras, los imperialismos y el armamentismo, sino también el poder
econ&mico de los grandes monopolios y el poder psicol&gico de los medios de comunicaci&n, pueden atentar contra la libertad de las personas. Si bien es importante reconocer las limitaciones ambientales y culturales a la liberad humana, no podemos aceptar el determinismo fatalista, es decir, la idea que uno no puede escapar de alguna situaci&n amenazante. l ser humano, adem+s de estar sueto a las fuerzas que lo limitan o condicionan, est+ también dotado de raz&n, por lo que es capaz de reconocer esas fuerzas, comprenderlas, contar con ellas y combatirlas cuando es necesario. A?n es situaciones muy e$tremas como una guerra, un campo de concentraci&n, o incluso ante la muerte, el ser humano puede conser%ar su libertad. #a libertad humana tiene una finalidad, es un compromiso e implica responsabilidad. 0o se trata solamente de una libertad “de” sino de una libertad “para”, no es solo una libertad de poder hacer o elegir lo que nos plazca, sino una libertad orientada a un fin superior, a cuidar de nuestra comunidad y fomentar la %ida y la humanidad en nosotros y el mundo. s “posibilidad para” y “deber de” realizarse como persona humana. *or lo tanto, la libertad no es solo capacidad, sino reto y desaf)o. #a libertad humana no puede concebirse sin relaci&n a los dem+s, sin conciencia de comunidad, ya que los seres humanos no %i%imos aislados los unos de los otros sino, por el contrario, %i%imos en sociedad y tenemos m?ltiples formas de interrelacionarnos. *or lo tanto, el ego)smo y la b?squeda absoluta y e$clusi%a del propio interés, atentan contra el obeti%o de construir un mundo meor para todos, a la %ez que nos alean del eercicio m+s saludable de nuestra libertad personal.
*. LOS O%ST+CULOS ENE'I#OS DE LA LI%ERTAD $isten di%ersos obst+culos que atentan contra la construcci&n de la libertad indi%idual: a" @bst+culos psicol&gicos a la libertad. Bales como el miedo, el fanatismo, la indecisi&n o el ego)smo e$cesi%o. #a falta de informaci&n también es un obst+culo a tener en cuenta, pues a menor conocimiento, menor libertad. b" @bst+culos econ&micos a la libertad. Biene que %er con no poseer los suficientes recursos para poder lle%ar adelante los propios planes de %ida, as) como también la situaci&n opuesta: poseer %iene en e$ceso y no saber manearlos adecuadamente. c" @bst+culos pol)ticos a la libertad. ntre estos encontramos las dictaduras y los reg)menes autoritarios, la uni&n entre poder econ&mico y poder pol)tico, la corrupci&n o la imposibilidad de acceder a los medios de comunicaci&n. d" @bst+culos sociales a la libertad. *or eemplo, las discriminaciones moti%adas por razones de condici&n social, de se$o, de religi&n, de raza, de ideolog)a, de limitaciones o diferencias f)sicas- las intolerancias ideol&gicas- las influencias y padrinazgos necesarios para sobresalir independientemente de las propias capacidades- la desigualdad de oportunidades- la “libre” competencia donde “el pez grande se come al pez chico”- todos ellos son obst+culos sociales contra la libertad que ameritan una constante lucha y denuncia.
