Resumen. El Resumen. El ensayo como como forma de forma de Theodor W. Adorno. José Eduardo Eduardo Marcos Dehilario Dehilario Introducción Introducción a la investigación investigación filosófica.
El ensayo como forma está desacreditado en su labor de interpretación, pues se considera que 1) pretende una libertad de espíritu pero no usa su libertad formal para imponer condiciones, 2) en su delimitación, contundencia e intenciones se limitan a la propuesta 3) es redundante en cuanto lo objetivo y estéril en lo subjetivo. subjetivo. El ensayo tiene una autonomía estética. Esto no lo ace una f orma artística, pues su labor es distinta. Esta autonomía le ace entrar en conflicto con la tendencia positivista que pretende separar el contenido de la forma en busca de objetividad. En un ensayo hay una responsabilidad simultánea respecto al contenido y a la forma. !especto al contenido, contenido, evitar la superficialidad que produce la falta de crítica que tanto a"rada al mercado. !especto a la forma, evitar la falta de sentido que produce la pretensión de trascendencia del len"uaje en una me#cla de ciencia y arte. Esta división, sin embar"o, no debe tampoco considerar definitiva, pues la or"ani#ación que se deriva es incompleta. El ensayo como método presupone un ajuste respecto a lo que se debe tratar. Este cambio modifica el criterio de verdad buscada por la filosofía, como al"o conceptual e inmutable, al vincularlo con lo istórico, proveniente de lo inmediate# fra"mentada. Este ajuste implica implica una oposición a la noción de pensamiento que la cultura crea, que pretende independi#arlo independi#arlo de lo istórico y de sí misma.
$os conceptos vertidos en el ensayo no necesitan de una definición. El ensayo parte del len"uaje dado, sin definiciones iniciales propias de la ciencia precrítica. $os conceptos se vinculan unos con otros dentro del ensa yo, si"nific%ndose en la relación. El ensayo se resiste a la ordenación de sí mismo que predispona a lo dicho. &e nie"a a dividirse en partes elementales, sino que parte del objeto, seleccionando solo momentos en los que ese objeto se convierte en or"anismo. 'o parte de lo simple y lle"a lle"a a lo complejo, sino que que toma lo complejo y lo diferencia. diferencia. 'o pretende la totalidad totalidad en el tratamiento del objeto, e(perimenta con el tratamiento. El ensayo es la forma de la crítica. El ensayo se vincula con la teoría, m%s no reduce la e(periencia espiritual que contiene. El ensayo no predispone predispone su punto de vista, sino que en la labor de crítica e(perimenta con él. $iberarse de la predisposición otor"a otor"a capacidades capacidades críticas. !a relación naturale"a y cultura es en donde el ensayo se desen#uel#e. El ensayo no vincula a la naturale#a y a la cultura, sino que promueve la crítica a una supuesta relación. na cultura que dice basarse en al"o con ori"en en la naturale#a, cuando la cultura se a superpuesto a toda inmediate# imposibilitando lo ori"inario. El ensayo recupera productos de la retórica. $a retórica a sido simplificada al subordinarse a la comunicación. $a retórica ofrecía no solo un mensaje, también satisfacciones que se unían a la novedad. El ensayo recupera, no retraduciendo, sino reintroduciendo con sus propias pr%cticas. El ensayo se contrapone al pensamiento establecido. El ensayo se presenta como anacrónico, pues se contrapone a la situación actual de división científica y a la concepción de las ideas inmutables. El ensayo si"ue siendo idea, pero en su labor infinita de crítica si"ue dudando de la ortodo(ia.
