TENDENCIA ACTUALIZANTE:
TENDENCIA A LA ACT.DEL YO:
el
organismo yo
congruencia/expe. Y yo
DISPONIBILIDAD A LA CONCIENCIA:
EXPERIENCIA: aspecto psicológico, recuerdos.
abierto a la expe., lo que no se reprime, no se niega
EXPERIMENTAR: vivenciar el momento (gral)
SIMBOLIZACION CORRECTA: le da nombre a su expe.
SENTIMIENTO: darle nombre a lo que siento
PERSONA
realidad (no conciente)
identificar la expe. Concientemente
YO IDEAL: no lo conozco, es un yo
EXPERIENCIA DEL SI MISMO: todo lo que
autoconcepto, fam.,medio,
vivo
ADN,valores, rel. C los demas
ESTRUCTURA DEL YO:
CONSIDERACION POSITIVA INCONDICIONAL
tu, tener los 5 CONTACTO: al tu x tu, sentidos a dis posicion del otro
EDO. DE DESACUERDO DESACUERDO / EL YO Y LA EXPERIENCIA: EXPERIENCIA: casi no se percibe la sensación
conciencia de la realidad
SUBCEPCIÓN: la negación de mi
REPRESENTACIÓN, SIMBOLIZACION Y CONCIENCIA:
DESACUERDO - INCONGRUENCIA:
PERCEPCIÓN: lo que cree la
CP: aceptar al cte tal cual, respeto, acogida NECE. CPI: el que el cte solicite ayuda, escucha
inexistente
EMPATIA
ACUERDO CONGRUENCIA
MARCO DE REFERENCIA INTERNO: percepcion vivida y
EDO DE ACUERDO: simbolizar
simbolizada (historia, recuerdos, recuerdos, fobias , sensaciones d infancia)
CPI: cuando hay confianza, el cte.y terapeuta
VULNERABILIDAD: VULNERABILIDAD: no se reconoce, no veo veo la seña l, lo obvio del pq esté triste
RECEPTIVIDAD A LA EXPERIENCIA: abierto a la
se abre mas
COMPLEJO DE CONSIDERACION: CONSIDERACION: dar x hecho la consideración positiva incondicional ANGUSTIA ANGUSTIA:: se a ltera concientemente que niega o modifica la
CP DE SI MISMO: tu aceptacion, como te
experiencia, (interno y fisico)
valoras s/pensa r como te ven los demas
DEFENSA: no veo concientemente otra parte de mi
NECESIDAD CP DE SI MISMO: nece. D
EMPATIA: comprension empatica,sentir y vivir la expe. Como si fuera el cte.
acomoda la expe.como la quiere vivir
RIGIDEZPERCEPTUAL:
MAL FUNCIONAMIENTO PSIQUICO: el quejumbroso, el conflictuado, c nadie se lleva, no tiene flexibilidad
CPI DE SI MISMO MISMO
yo no cambio pq
VALORACION CONDICIONAL O CONSIDERACION CONSIDERACION SELECTIVA: SELECTIVA: refuerzo de una
quiero
actitud y creo introyectado
CENTRO DE VALORACION: VALORACION: valores introyectados que si no lo tengo firme, un comentario neg. me destruye destruye PROCESO DE VALORACION ORGANISMICA: es fis ico, el cuerpo
experiencia FUNCIONAMIENTO OPTIMO: vivir en acuerdo, reconocer lo q siento, responder a la expe. Q me toca VS mal funcionamiento optimo
amarme yo 1° antes q los demas
DEFORMAC D EXPE.:
AMENAZA: AMENAZA: viene de afuera que provoca mi edo. Vulnerable (externo-ansiedad) (externo-ansiedad)
correctamente, cuando escucho mis sensaciones (organísmicamente (organísmicamente t avisa )
MARCO DE REFERENCIA EXTERNO: ser objetivo, ver friamente, mi marco de referencia interno, no puede mezclars mezclars e c tu marco pq pierde objetividad (lo de alrededor)
PERCEPCION DISCRIMINATIVA DIFERENCIADA Y REALISTA: yo elijo se como y con quien, no abazayo y no me dejo abazayar MADUREZ PSIQUICA: no hay defensa, autoconcepto,
TENDENCIA ACTUALIZANTE:
TENDENCIA A LA ACT.DEL YO:
el
organismo yo
congruencia/expe. Y yo
DISPONIBILIDAD A LA CONCIENCIA:
EXPERIENCIA: aspecto psicológico, recuerdos.
abierto a la expe., lo que no se reprime, no se niega
EXPERIMENTAR: vivenciar el momento (gral)
SIMBOLIZACION CORRECTA: le da nombre a su expe.
SENTIMIENTO: darle nombre a lo que siento
PERSONA
realidad (no conciente)
identificar la expe. Concientemente
YO IDEAL: no lo conozco, es un yo
EXPERIENCIA DEL SI MISMO: todo lo que
autoconcepto, fam.,medio,
vivo
ADN,valores, rel. C los demas
ESTRUCTURA DEL YO:
CONSIDERACION POSITIVA INCONDICIONAL
tu, tener los 5 CONTACTO: al tu x tu, sentidos a dis posicion del otro
EDO. DE DESACUERDO DESACUERDO / EL YO Y LA EXPERIENCIA: EXPERIENCIA: casi no se percibe la sensación
conciencia de la realidad
SUBCEPCIÓN: la negación de mi
REPRESENTACIÓN, SIMBOLIZACION Y CONCIENCIA:
DESACUERDO - INCONGRUENCIA:
PERCEPCIÓN: lo que cree la
CP: aceptar al cte tal cual, respeto, acogida NECE. CPI: el que el cte solicite ayuda, escucha
inexistente
EMPATIA
ACUERDO CONGRUENCIA
MARCO DE REFERENCIA INTERNO: percepcion vivida y
EDO DE ACUERDO: simbolizar
simbolizada (historia, recuerdos, recuerdos, fobias , sensaciones d infancia)
CPI: cuando hay confianza, el cte.y terapeuta
VULNERABILIDAD: VULNERABILIDAD: no se reconoce, no veo veo la seña l, lo obvio del pq esté triste
RECEPTIVIDAD A LA EXPERIENCIA: abierto a la
se abre mas
COMPLEJO DE CONSIDERACION: CONSIDERACION: dar x hecho la consideración positiva incondicional ANGUSTIA ANGUSTIA:: se a ltera concientemente que niega o modifica la
CP DE SI MISMO: tu aceptacion, como te
experiencia, (interno y fisico)
valoras s/pensa r como te ven los demas
DEFENSA: no veo concientemente otra parte de mi
NECESIDAD CP DE SI MISMO: nece. D
EMPATIA: comprension empatica,sentir y vivir la expe. Como si fuera el cte.
acomoda la expe.como la quiere vivir
RIGIDEZPERCEPTUAL:
MAL FUNCIONAMIENTO PSIQUICO: el quejumbroso, el conflictuado, c nadie se lleva, no tiene flexibilidad
CPI DE SI MISMO MISMO
yo no cambio pq
VALORACION CONDICIONAL O CONSIDERACION CONSIDERACION SELECTIVA: SELECTIVA: refuerzo de una
quiero
actitud y creo introyectado
CENTRO DE VALORACION: VALORACION: valores introyectados que si no lo tengo firme, un comentario neg. me destruye destruye PROCESO DE VALORACION ORGANISMICA: es fis ico, el cuerpo
experiencia FUNCIONAMIENTO OPTIMO: vivir en acuerdo, reconocer lo q siento, responder a la expe. Q me toca VS mal funcionamiento optimo
amarme yo 1° antes q los demas
DEFORMAC D EXPE.:
AMENAZA: AMENAZA: viene de afuera que provoca mi edo. Vulnerable (externo-ansiedad) (externo-ansiedad)
correctamente, cuando escucho mis sensaciones (organísmicamente (organísmicamente t avisa )
MARCO DE REFERENCIA EXTERNO: ser objetivo, ver friamente, mi marco de referencia interno, no puede mezclars mezclars e c tu marco pq pierde objetividad (lo de alrededor)
PERCEPCION DISCRIMINATIVA DIFERENCIADA Y REALISTA: yo elijo se como y con quien, no abazayo y no me dejo abazayar MADUREZ PSIQUICA: no hay defensa, autoconcepto,
I. Tendencia actualizante y nociones conexas. 1. 2.
Tendencia actualizante. Tendencia a la actualización actualizació n del yo
II. Experiencia y nociones conexas. 3. 4. 5.
Experiencia. Experimentar. Sentimiento. Experimentar un sentimiento.
III. Nociones que se refieren a la presentación consciente. consciente. 6. Representación, Simbolización, Conciencia. 7. Disponibilidad Disponibilidad a la conciencia. conciencia. 8. Simbolización correcta. 9. Percibir Percibi r. Percepción. Percepci ón. 10. La “subcepción”. “Subcibir” IV. El “yo” y nociones conexas. 11. Experiencias Experiencias de sí mismo. 12. El “yo” Idea de sí mismo. Estructura Estructura del yo. 13. Yo ideal.
V. Desacuerdo y nociones conexas. 14. 15. 16. 17. 18.
Desacuerdo entre el yo y la experiencia. Vulnerabilidad. Angustia. Amenaza. Mal funcionamiento psíquico.
VI. Reacción a la amenaza. 19. 20. 21.
Defensa. Conducta defensiva. Deformación e interrupción de la experiencia. Rigidez perceptual (Intensionality).
VII. Nociones de acuerdo y nociones conexas. 22. 23. 24. 25. 26.
Acuerdo entre el yo y la experiencia. “Apertura” a la experiencia. Funcionamiento óptimo. Percepción discriminativa, realista (Existensionality). Madurez psíquica.
VIII. Consideración positiva incondicional y nociones conexas. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34.
Contacto. Consideración positiva. Necesidad de consideración positiva. Consideración positiva incondicional. Complejo de consideración. Consideración positiva de sí mismo. Necesidad de consideración de sí mismo. Consideración incondicional de sí mismo.
IX. Noción de valoración condicional. 35.
Valoración condicional.
X. Nociones en relación con la valoración. 36. 37.
Centro de valoración Proceso de valoración “orgánica”.
XI Nociones en relación con la fuente del conocimiento. 38. 39. 40.
Marco de referencia Interno. Empatía. Marco de referencia externo.
1. Tendencia actualizante. – Todo organismo está animado por una tendencia inherente a desarrollar toda su potencialidad y a desarrollarla de modo que queden favorecidos su conservación y su enriquecimiento. La operación de la tendencia actualizante tiene por efecto dirigir el desarrollo del “organismo” en el sentido de la autonomía y de la unidad.
2. Tendencia a la actualización del yo. – Cuando hay acuerdo entre el “yo” y el “organismo”, es decir, entre la experiencia del “yo” y la experiencia del “organismo” en su totalidad, la tendencia actualizante opera de modo relativamente unificado. Por el contrario, si existe un conflicto entre los datos experienciales relativos al yo y los relativos al “organismo”, la tendencia a la actualización del organismo puede ir en sentido inverso de la tendencia a la actualización del yo.
3. Experiencia.- Esta noción se refiere a todo lo que pasa en el organismo en cualquier momento y que está potencialmente disponible a la conciencia. Dicho de otro modo, a todo lo que es susceptible de ser aprehendido por la conciencia. La noción de experiencia engloba, pues, tanto los acontecimientos que el individuo es consciente como los fenómenos de los que es inconsciente.
4. Experimentar.- Se refiere, al aspecto vívido, activo y cambiante de los acontecimientos sensoriales y fisiológicos que se producen en el “organismo”. Por eso, “experimentar significa conscientemente” “simbolizar correctamente” una experiencia dada.
5. Sentimiento. Experimentar un sentimiento.- Estos términos sirven esencialmente para designar la significación personal de experiencias con un acento afectivo o emocional.
6. Representación. Simbolización. Conciencia.- Se consideran sinónimos. La conciencia corresponde a la representación o simbolización, (no necesariamente verbal), de una parte de la experiencia vivida. Esta simbolización puede presentar grados diferentes de intensidad, desde el sentimiento vago de la presencia de un objeto cualquiera hasta la conciencia aguda de este objeto. En el lenguaje de la psicología de la forma esta variabilidad de la intensidad de la conciencia podría describirse como algo que se extiende desde una vaga conciencia de un “fondo” hasta la percepción completamente neta de una “figura”.
7. Disponibilidad a la conciencia.- Cuando una experiencia puede ser simbolizada sin ninguna dificultad, sin quedar deformada a causa de las defensas, se dice que es accesible o disponible a la conciencia.
ABIERTO A LA EXPERIENCIA, LO QUE NO SE REPRIME, NO SE NIEGA
8. Simbolización correcta.- significa
que las hipótesis implícitamente presentes en la conciencia se confirmarán si son puestas a prueba. Sin embargo, esta explicación nos lleva más allá de los límites de la simple representación e introduce la noción siguiente.
LE DA NOMBRE A SU EXPERIENCIA
9. Percibir. Percepción.-
se define como “el efecto consciente de excitantes – principalmente luminosos y sonoros- que afectan al organismo desde el exterior ”. El término “percepción” se emplea generalmente en relación con el efecto de excitantes de fuente externa, mientras que el término “conciencia” puede englobar el efecto de excitantes que provienen de fuentes puramente internas, como la memoria o los procesos fisiológicos, del mismo modo que el efecto de excitantes de fuente externa.
10. La “subcepción”. “subcebir”.Esta noción significa: discriminación (de excitantes) sin representación consciente. Es la capacidad de distinguir un excitante y la significación que este excitante tiene para él personalmente, sin utilizar los centros nerviosos superiores que intervienen en la toma de conciencia propiamente dicha. Esta noción de “subcepción” es la que, en el marco de nuestras teorías, explica la capacidad del sujeto para distinguir el carácter amenazador de una experiencia sin darse cuenta plenamente de tal carácter amenazador.
11. Experiencia mismo. – Esta
de
sí
noción, engloba todos los hechos y acontecimientos del campo fenomenológico que el individuo reconoce en relación con el “yo”. Es la experiencia de sí mismo que constituye la materia con que se forma la estructura experiencial llamada “idea o imagen del yo”.
12. El “yo”. Idea o imagen del yo (o de sí mismo). Estructura del yo.– Estos términos sirven para designar la configuración experiencial compuesta de percepciones que se refieren al yo, a las relaciones del yo con los demás, con el medio y con la vida en general, así como los valores que el sujeto concede a estas diferentes percepciones. Está en cambio continuo, aunque siempre sea organizada y coherente. Siempre esta disponible a la conciencia, aunque no sea necesariamente consciente o plenamente consciente. La “idea o imagen del yo” se emplea con más frecuencia cuando se trata de una versión subjetiva, vivida por el sujeto, mientras que la expresión “estructurada del yo” se emplea preferentemente cuando consideramos el yo a partir de un marco de referencia exterior.
13. Yo ideal. – Esta noción se refiere al conjunto de las características que el sujeto querría tener el derecho de reclamar como descriptivas de él mismo.
ES UN YO INEXISTENTE
TENDENCIA ACTUALIZANTE:
el
organismo yo
TENDENCIA A LA ACT.DEL YO: congruencia/expe. Y yo
EXPERIENCIA: aspecto psicológico, recuerdos. DISPONIBILIDAD A LA CONCIENCIA: abierto a la expe., lo que no se reprime, no se niega
EXPERIMENTAR: vivenciar el momento (gral) SIMBOLIZACION CORRECTA: le da nombre a su expe.
SENTIMIENTO: darle nombre a lo que siento PERCEPCIÓN: lo que cree la conciencia de la realidad
REPRESENTACIÓN, SIMBOLIZACION Y CONCIENCIA:
SUBCEPCIÓN: la negación de mi
identificar la expe. Concientemente
realidad (no conciente)
YO IDEAL: no lo conozco, es un yo inexistente
EXPERIENCIA DEL SI MISMO: todo lo que vivo
ESTRUCTURA DEL YO: autoconcepto, fam.,medio, ADN,valores, rel. C los demas
V. Desacuerdo y nociones conexas 14. Estado de desacuerdo entre el yo y la experiencia. – Existe frecuentemente un estado de desacuerdo entre la imagen del yo y la experiencia real, vivida. Por ejemplo, el sujeto puede imaginarse a sí mismo como caracterizado por los atributos a, b, c y como experimentando los sentimientos x, y, z. Pero si fuera capaz de representarse su experiencia de un modo correcto, descubriría que, en realidad, posee las características c, d, e y que experimenta los sentimientos v, w, x. En el lenguaje de nuestra teoría, esta falta de concordancia entre el yo y la experiencia se designa con el nombre de desacuerdo interno (en inglés, incongruence).
IMAGEN DEL YO
A
B
C
EXPERIENCIAS DEL YO
X
Y
Z
ESTADO DE DESACUERDO
C D E V W X
15.
Vulnerabilidad .
–Este término designa el estado de desacuerdo que puede existir entre el yo y la experiencia. Se emplea cuando se desea resaltar el peligro de desorganización psíquica al que puede conducir este estado. Cuando el sujeto se encuentra en tal estado de desacuerdo sin darse cuenta, es potencialmente vulnerable a la angustia, a la amenaza y a la desorganización. Por otra parte, si a causa de una experiencia crítica este estado de desacuerdo se impone a él de un modo ineludible, el individuo se siente amenazado y la imagen del yo se desintegra ante el shock.
16. Angustia.- Desde un punto de vista fenomenológico, la angustia es un estado de malestar o tensión cuya causa el sujeto no conoce. Vista desde el exterior, la angustia corresponde a una toma de conciencia latente, por parte del sujeto, del conflicto que existe entre su yo y la totalidad de su experiencia. Cuando esta toma de conciencia se hace manifiesta, la actuación de las defensas se vuelve cada vez más difícil. La angustia constituye la reacción del organismo a la “subcepción” de este estado de desacuerdo y al peligro de la toma de conciencia, que exigiría una modificación de la estructura del yo.
17. Amenaza.- Hablamos de amenaza cuando el individuo se da cuenta de modo plenamente consciente, o de modo subliminal (por medio de la “subcepción”) de que ciertos elementos de su experiencia no concuerdan con la idea que él se hace de él mismo. La noción de amenaza corresponde, pues a la versión externa de lo que –en un marco de referencia interno- se indica con el nombre de angustia.
18. Mal psíquico.-
funcionamiento Hay
mal funcionamiento psíquico cuando el organismo deforma o intercepta elementos de experiencia importantes. Teniendo en cuenta que estos elementos no están representados o lo están incorrectamente en la estructura del yo, la consecuencia es que el yo y la experiencia total no corresponden, lo que da lugar a conflictos, tensiones y confusiones.
cuando consideramos el estado de desacuerdo desde un punto de vista externo y cuando suponemos que el sujeto no se da cuenta de este desacuerdo, hablamos de vulnerabilidad;
cuando se da más o menos cuenta, se trata de amenaza;
cuando consideramos el desacuerdo desde un punto de vista social decimos que hay mal funcionamiento psíquico;
si el individuo mismo no tiene conciencia del desacuerdo que existe en él, se considera como adaptado, como funcionando adecuadamente;
si tiene una conciencia vaga, subliminal, se siente ansioso y si, de un modo u otro, le es imposible negarla, se siente amenazado, se vuelve desorganizado.
19. Defensa. Estado de defensa. Conducta defensiva.- La defensa representa la reacción del “organismo” a la amenaza. La finalidad de la defensa es mantener la estructura del yo. Dicho de otro modo, la defensa representa una oposición a todo cambio susceptible de atenuar o de desvalorizar la estructura del yo. La defensa actúa por medio de una deformación perceptual y trata de mitigar el estado de desacuerdo que existe entre la experiencia y la estructura del yo o de interceptar ciertos elementos amenazadores y, por este medio, negar la existencia de la amenaza. El estado interno que lleva al sujeto a adoptar actitudes o conductas de este tipo se indica con el nombre de defensa.
20. Deformaciones e interrupción de la experiencia.- Cuando, de un modo vago, se percibe una experiencia –o se percibe a un nivel subliminal – como no conforme con la idea del yo, el se defiende. “organismo” Reacciona deformando o falsificando el significado de esta experiencia para que esté de acuerdo con el yo. O bien niega la experiencia a fin de alejar toda amenaza para la estructura del yo. Ejemplo: “Oigo perfectamente lo que me dice usted. Sé que debiera comprenderle. Pero no tengo idea de lo que quiere usted decir”.
21. Rigidez perceptual (Intensionality).- El sujeto que percibe de un modo rígido tiene tendencia a representar su experiencia en términos absolutos e incondicionales, a generalizar de un modo indebido, a dejarse guiar –o dominar- por opiniones, creencias y teorías; a confundir los hechos y los juicios de valor; a fiarse de las abstracciones antes que afrontar la realidad. En una palabra, las reacciones de este individuo no están “ancladas en el tiempo y en el espacio”, no se enraízan en la realidad concreta.
22. El estado de acuerdo. Acuerdo entre el yo y la experiencia.-
Esta nos muestra que, durante la terapia, el cliente está comprometido en un proceso constante de revisión y de modificación de la imagen que tiene de sí mismo y que este proceso trata de establecer un acuerdo entre tal imagen y su experiencia. Durante este proceso el cliente puede descubrir que, si simbolizara correctamente ciertas experiencias, debería confesarse, por ejemplo, que odia a su padre o que tiene deseos homosexuales, etc. A medida que la terapia avanza, la imagen de sí mismo se reorganiza hasta incluir esas características que antes eran incompatibles con tal imagen y que, por lo tanto, no podían quedar integradas. Cuando las experiencias relativas al yo están correctamente simbolizadas e integradas en la estructura del yo, existe acuerdo entre el yo y la experiencia .
23. Receptividad a la experiencia. “Apertura” a la experiencia.- Del individuo que no experimenta ningún sentimiento de amenaza se dice que está “abierto” a su experiencia. La actitud de receptividad o de apertura es, pues, opuesta a la actitud de defensa. Pero siempre se refiere a un estado psíquico que permite a todo excitante recorrer completamente el “organismo” sin quedar deformado o interceptado por algún mecanismo de defensa y sin que ni siquiera el mecanismo subliminal (subcepción) entre en juego. Dicho de otro modo, ya se trate de excitantes externos (configuraciones de líneas, de masas, de colores o sonidos que afectan los nervios aferentes) o de excitantes internos (huellas en la memoria, sensaciones de miedo, placer, disgusto, etc.) el organismo está completamente disponible para que se produzca el efecto. De aquí se desprende, que, en el caso de la persona totalmente abierta a su experiencia, hay correspondencia perfecta entre la estructura del yo y el conjunto de las experiencias que se refieren al yo. Una persona así –hipotética – no conocería, pues, la experiencia de la amenaza.
24.
Funcionamiento
óptimo. –
Decimos que se da el funcionamiento óptimo, cuando la estructura del yo es tal, que permite la integración simbólica de la totalidad de la experiencia. La noción de funcionamiento óptimo equivale, pues, a la noción de acuerdo perfecto entre el yo y la experiencia y a la noción de receptividad o de apertura perfecta a la experiencia. En un plano práctico, toda mejoría en el funcionamiento psíquico representa un paso en la dirección de este óptimo.
25. Percepción discriminativa, diferenciada, realista (“Extensionality ”). – La percepción discriminativa, diferenciada o realista es la que corresponde a los fenómenos realmente observados y experimentados. El sujeto que percibe de este modo, sitúa sus percepciones en el contexto espacio-temporal de los hechos. Su pensamiento se deja guiar por observaciones, no por opiniones o teorías. Valora los objetos de su percepción basándose en criterios múltiples. Tiene en cuenta que hay numerosos niveles de abstracción. Somete sus conclusiones o sus teorías a la prueba de la realidad.
26.
Madurez
psíquica.-
La madurez psíquica se da cuando el sujeto percibe de modo diferenciado y realista. Es decir, cuando no recurre a la defensa. Este sujeto asume la responsabilidad de su individualidad (reconoce que es diferente de los demás y se porta de un modo consecuente). Tiene el valor de sus convicciones. Valora de un modo autónomo basándose en los datos de su propia observación y no modifica sus concepciones más que ante datos nuevos. Trata a sus semejantes como a seres individuales, diferentes de él mismo. Tiene sentimientos positivos tanto hacia sí mismo como hacia los demás.
