2011 Cuaresma (Corregido)

ANUNCIO DE CUARESMA En la Parroquia Santa Catalina Labouré, Madrid Domingo, 6 de marzo de 2011

- Oración del Vicario Vicario que que preside la Asamblea, Asamblea, D. José María Bravo-Navalpotro - Invocación cantada al Espíritu Santo KIKO: Como sabéis, hemos tenido (17 enero) un encuentro con el Santo Padre en Roma. Antes tuvimos un encuentro con todos los itinerantes en Porto S. Giorgio. Voy a regalaros una monición que hice y también las palabras del Santo Padre. En el vídeo vamos a escuchar lo que ha dicho el Papa al Camino Neocatecumenal cuando ha enviado a 200 nuevas familias en misión, que se suman a las 600 que están ya repartidas por todo el mundo. Os damos las noticias de lo que Dios está actuando en medio de nosotros. La novedad es que, como sabéis, el Señor ha querido que hagamos una sinfonía musical. Al hacer el disco de ―La paloma incorrupta‖ sentí el hacer una obra musical dedicada a la Virgen María, a la espada que atraviesa el alma de la Virgen María. Claro que yo tenía la tentación del demonio: -¿te crees un Beethoven o qué te crees tú…? Se van a reír de ti, tú no has estudiado música y vas a hacer un churro, etc. en todo ese tinglado me he encontrado sumergido. Esta sinfonía se llama ―El sufrimiento de los inocentes‖, es una Celebración sinfónico-catequética y forma parte de algo que ha llamado el Papa ―el atrio de los gentiles‖: la Iglesia tiene que preparar unos lugares de encuentro con el mundo pagano. Y la música es un encuentro con el mundo pagano. Vais a escuchar ahora el resultado de todo un trabajo espiritual profundo, de sufrimiento. Al final, el Señor ha tenido misericordia de mí y me m e ha dado algunos signos de que era voluntad suya, que no se trataba de mi vanidad sino que era Dios el que estaba suscitando esto. Verdaderamente es sorprendente. He llamado a los músicos, que son todos del Camino Neocatecumenal (170 músicos entre el coro y los instrumentos) y todos profesionales; con ellos he empezado esta aventura. Os leo lo que he puesto aquí como monición. Esta sinfonía la hemos presentado primero a los itinerantes (hemos tenido una convivencia con 1.000 itinerantes en Pto. San Giorgio) y después al Papa en el aula Pablo VI donde tocamos solamente la última parte. Y la sinfonía completa, que dura 18 minutos, la hemos tocado, como una sorpresa, en el encuentro con los obispos de final de enero en la Domus. Por las diferentes convivencias con obispos que estamos haciendo en la Domus Galilea… han pasado ya ya 1.200 obispos que que han escuchado escuchado qué es el Camino Neocatecumenal; esta última convivencia era con obispos de Estados Unidos. El Nuncio decía que era muy importante porque muchos obispos están llenos de prejuicios; dicen que dividimos la parroquia, etc. El Nuncio en Washington, que nos conoce, nos dijo que teníamos que preparar un encuentro en la Domus para los obispos de América del Norte. Se han apuntado 70 obispos, entre ellos el Cardenal de Boston. Han venido 9 Cardenales. Todos los obispos se enteraron de esta convivencia, y muchos que no pudieron venir a las convivencias anteriores, se han sumado a esta convivencia. Han venido, por ejemplo, 20 obispos de Brasil, 9 de 1   

Argentina, 17 de Colombia, Colombia, otros de Centro Africa, del Gabón; Gabón; al final hemos tenido 204 obispos y, y, al final, 480 entre obispos, obispos, vicarios episcopales episcopales y algunos algunos párrocos. También los rectores de algunos Seminarios. Además los itinerantes. Esta convivencia, como otras convivencias, ha sido impresionante. Dios lo ha permitido para llevar adelante la Nueva Nueva Evangelización, apenas estamos estamos comenzando; comenzando; hay frutos inmensos. Un fruto verdaderamente sorprendente es que el Arzobispo de la ciudad de Santiago, de la República Dominicana (la 2ª ciudad más importante con más de cien parroquias) que vino a la convivencia con los obispos de América del Sur, quedó tan tocado por el Kerygma en la convivencia que cuando volvió, reunió a todos los párrocos y, después de escuchar su experiencia, decidieron él y todos los párrocos extender el Camino a todas las parroquias de la Diócesis. Yo me quedé sorprendidísimo. ¿Cómo ha logrado eso el obispo? El año pasado comenzaron las catequesis en 37 parroquias y nacieron 37 comunidades. Después se hicieron en otras 30 parroquias, y ahora mismo se están haciendo en otras 30 parroquias, total todas las parroquias. Decidme vosotros qué milagro es éste, ¿cómo es posible? ¿qué ha pasado? No solamente eso, sino que el Cardenal Primado ha dicho que hay que extender el Camino a toda la nación; nos convoca a Carmen, a Mario y a mí para un encuentro con todos los párrocos de la nación. Ya se han juntado 800 párrocos en Santo Domingo; están convencidos de que esto es importantísimo para la Iglesia. No hay más que ver los frutos: vocaciones religiosas, reconstrucción de las familias, cantidad de jóvenes, etc. Yo pienso que, como en el encuentro que hubo en Aparecida (Brasil) se dijo que tenía que comenzar la Evangelización de todo el Continente y se habló de tres fases: ser discípulos, ser testigos y el anuncio, y ahí está metido un poco todo lo que hace el Camino. Al final, con esto de Aparecida se escribieron tres libros, tres cuadernos donde el párroco tiene que hacer reuniones, reuniones y más reuniones. Yo creo que el obispo ha dicho: señores, esto que se ha dicho en Aparecida es lo que hace el Camino, así que hacemos el Camino ¿estáis de acuerdo? Y todos han estado de acuerdo, tan contentos los párrocos de que hacemos nosotros las catequesis y no tienes ellos que hacer reuniones y más reuniones. Pienso yo que ha sido esto, porque está todo América con el follón de Aparecida. Se han dado cuenta que es necesario evangelizar. La Iglesia tiene que ponerse en pie y partir a anunciar el Evangelio. La parte del documento que ha hecho el Papa, que se llama ―Verbum Domini‖, que habla de la Evangelización nos dedica tres puntos donde dice que toda la Iglesia, por su Bautismo, tiene que salir a anunciar el evangelio. Os decía de este encuentro con los obispos. Es sorprendente lo que Dios está haciendo con nosotros, lo que nos está llamando a realizar. Todo esto nos llama a ser fieles. Si esto de lo que os voy a hablar ahora es algo que quiere Dios, que viene de su parte y no de parte mía, no tengo más remedio que hacerlo. ¿Cómo es posible que yo, que no he estudiado solfeo ni nada de música, haga una sinfonía? Se necesita un año para hacer algo así. No es para que digáis: que estupendo, que absurdo, es exactamente exactamente lo contrario: es para demostrar  demostrar  bravo es Kiko…; eso sería absurdo, Dios que todo el Camino es obra suya. Cuando cojo el Directorio Catequético del  Camino Neocatecumenal  y leo, por ejemplo, las catequesis del Padre Nuestro, me quedo de piedra. Yo no he estudiado teología ¿quién ha hecho esto? Habrá sido mi ángel de la guarda, que ha tomado mi aspecto (porque dicen que el ángel de la guarda toma nuestro aspecto) y ha hablado, mi ángel de la guarda sabe un montón de teología… O sea que toda la arquitectu ra del Camino es como la arquitectura de la sinfonía, todo nos lo ha inspirado el Señor: los ―pasos‖, todo. 2   

No sé si os gusta la música y no sé si os va a gustar esto, pero os voy a decir una cosa. Tiene tres movimientos. El primer movimiento se llama ―Lamento‖; el segundo se llama ―Perdónales‖; el tercero se llama ―La espada‖. En el libro del profeta Ezequiel hay un capítulo entero sobre la espada de Yahvéh. Esto tiene más importancia de lo que podéis imaginar porque tiene relación profética con lo que est á pasando en el Magreb con los musulmanes. Alguno de vosotros sabéis qué es lo que está pasando en el Norte de África? ¿Qué está pasando y por qué está pasando? ¿Dónde va a acabar esto? Tendríais que saberlo porque sois profetas por vuestro Bautismo. Lo que os voy a decir tiene relación con esto. Israel ha sido muy infiel al Señor como pueblo de Dios, hasta el punto de que contra Babilonia, contra Nabucodonosor ha pedido ayuda a Egipto, cuando Dios ha dicho que no, que no se apoyen en el mundo ni en Egipto sino que se apoyen en Él, en Dios. Pero les tiene sin cuidado. Y el profeta enumera los pecados que comete Israel, entre otros sacrificar a los niños a Moloc, que era un culto como hoy los que se dedican a la magia, al espiritismo; los que usan la magia para tener dinero, porque hay algunos brujos que si quieres que tu negocio funcione, con un sacrificio humano seguro que lo consigues, además que funciona porque el demonio existe. Sacrificaban niños, cuando Dios lo había prohibido. Como hoy se sacrifican niños en Brasil y en todo América; los niños desaparecen. ¿Cómo es posible que hayan desaparecido en España 14.000 jóvenes? ¿Dónde están? ¿En prostíbulos, en depósitos de órganos? ¿Dónde están? No logran encontrarles. El profeta Ezequiel enumera los pecados de Israel: que el padre y el hijo van a la misma prostituta, que adulteran, que roban, corrupción, corrupción, corrupción en todas partes (como aquí, como en todas partes). Entonces Dios le dice al profeta Ezequiel: profetiza ―espada bruñida, afilada para matar. Espada vuélvete a la derecha, vuélvete a la izquierda, allí donde tus filos se sacien. Mata ¡mata!‖ Esto dice el profeta como un castigo de Dios que viene hacia su pueblo, para que se enteren que son el pueblo elegido, se cumple con Nabucodonosor; a espada entró Nabucodonosor y mataron a niños y a mujeres, y corría la sangre por Israel. Quemaron e incendiaron el Templo. Eso no son cuentos. Y sabemos que lo que dice el profeta tiene una dimensión todavía más grande que aquel pueblo que fue castigado por la espada. Están las matanzas, las guerras; los millones que han muerto en la última Guerra Mundial, hay que ver lo que ha significado la última guerra, miles y miles de muertos masacrados. ―Espada, espada bruñida para matar‖. Escuchadlo bien, porque no es posible que Europa continúe matando niños, ¡matando niños! Las clínicas abortivas de España, un negocio redondo; sigue habiendo abortos, abortos, abortos. Si leéis a Ezequiel, después profetiza a los dos reinos, al reino de Judá y al otro reino (los compara con dos mujeres, dos prostitutas) les profetiza un cáliz de amargura, una copa de sufrimiento. Esa copa de sufrimiento que está profetizada para su pueblo por la cantidad de miserias y de pecados, porque una cosa es la gente que peca sin conocer a Dios y otra cosa es un pueblo que ha sido elegido por Dios y que le ha dado la Alianza, etc. Sabéis que Cristo en el huerto de los olivos va a tomar este cáliz, va a beberlo él. Cuando San Pedro saca la espada, le dice Jesucristo: ―mete la espada en su vaina, ¿no voy a beber el cáliz que mi Padre me ha preparado?‖ Y cuando está de rodillas sudando sangre, dice Cristo: ―Padre! Si no puede pasar este cáliz sin que yo lo beba, que se haga tu voluntad‖. Esto también tiene relación con la espada. Cuando llevan al Niño al templo, Simeón le profetiza a la Virgen: ―…y a ti, una 3   

espada te atravesará el alma‖. Yo he querido hacer ver en esta obra musical, que esta profecía de Ezequiel sobre la espada se va a cumplir perfectamente en la Virgen María, donde en su unión con Cristo crucificado va a ser unida a la salvación de todos nosotros. La Virgen María fue sometida a un escándalo, el escándalo del sufrimiento de los inocentes. En mi vida personal el sufrimiento de los inocentes, como sabéis, ha sido muy importante, sin ello no existiría el Camino. Sin el sufrimiento de los inocentes no existiría el Camino Neocatecumenal. He contado muchas veces que en mi tiempo de ateísmo había leído a un premio Nobel francés que se llama Albert Camus, que entre muchos libros escribió uno que se titula ―La peste‖, donde la peste, en Argelia, representa el problema del sufrimiento de los inocentes. ¿Qué significa el sufrimiento de los inocentes? Para no extenderme demasiado, os leo esto que he puesto como monición a esta obra musical. He puesto la pintura de Cristo y la Virgen que hice en la Catedral de Madrid. Con los itinerantes en Pto. San Giorgio he hecho esta Celebración que consiste en que entró el presidente (p. Mario) revestido, hemos proclamado una palabra, he hecho una catequesis kerygmática presentando la obra, y después ha empezado la música. Terminada la sinfonía, el p. Mario ha hecho una homilía y les he invitado a rezar. Pero no solamente eso, sino que en la última parte todo el pueblo tiene que cantar; he dicho a los itinerantes: cuando el director levante la batuta, os ponéis todos en pie y cantáis: María, María madre de Dios. Y así hicimos; algunos lloraban y todo. Con los obispos hicimos lo mismo. Los obispos no se esperaban esto, les sorprendimos. Estaba el rabino David Rosen encargado por el Estado de Israel para las relaciones con la Iglesia Católica, que vino en nombre del Rabinato de Israel. También estaba el encargado del Ministerio de Turismo; también el Alcalde de la Alta Galilea; todos vinieron a saludar a los obispos de Estados Unidos (la relación entre Israel y los Estados Unidos es muy importante). Asistieron al canto de la sinfonía, y vais a ver lo que dijo el rabino después de haber escuchado esta composición musical.

Pero antes, he hecho una monición a la celebración sinfónico-catequética que dice así: ―Queridos hermanos: ¿cómo pretender componer música? ¿Será una presunción mía? ¿O mi vanidad? Sea como fuere: ―No dejes nunca de hacer  el bien por miedo a la vanidad, porque eso viene del demonio‖ me d ijo una vez un sacerdote anciano. Hacer el bien… ¿es un bien intentar componer música? Os presento una pequeña composición musical, que querría fuese celebrativa, catequética también, diría, sobre el sufrimiento de los inocentes, sobre el sufrimiento de la Virgen. ¿Quizá la música logra decirnos algo más profundo sobre un tema tan importante…? El sufrimiento de los inocentes… Dijo el filósofo Sartre: ―Au de aquél a quien el dedo de Dios lo aplaste contra la pared‖. Y el filósofo Nietzsche: ―Si Dios existe y no ayuda a los que sufren, es un monstruo. Y, si no puede ayudarles, no es Dios, no existe‖.

Ser estrellados contra la pared. Hombres tirados en la calle, muertos de frio. Niños abandonados y recogidos en orfelinatos de horror, donde son violentados y abusados. Aquella mujer que conocí en aquel barrio, con parkinson, abandonada por su marido, a quien su hijo enfermo mental 4   

golpeaba con un bastón, y que pedía limosna. Me quedé sobrecogido ante Jesús, muerto en la cruz, presente allí, en ella y en tantos otros y otros… Qué misterio el sufrimiento de tantos inocentes que cargan con el pecado de otros: Me acuerdo una prostituta que para que su hijo no llorara mientras hacía el amor con los hombres, le daba un poco de vino, hizo del niño un alcoholizado para toda la vida. ¿Qué culpa tenía ese niño para ser un alcohólico? El sufrimiento es un tema muy importante; hay tanta gente que está estrellada contra la pared. Incesto, una violencia inaudita, aquella fila de mujeres y niños desnudos hacia la cámara de gas, y aquél dolor profundo de uno de los guardianes que dentro de su corazón sentía una voz: entra en la fila y ve con ellos a la muerte; y no sabía de dónde le venía… Esto ha sido muy importante para mí. Leí una vez un libro de un nazi que, habiéndose dado cuenta de la monstruosidad que estaban cometiendo (han matado a 6 millones de hebreos), visitando un campo vio pasar una fila de mujeres desnudas totalmente, con los hijos, y él sabía que los iban a matar; de pronto sintió dentro (una persona atea) un dolor tan profundo viendo aquella injusticia, que se dijo: ¿qué puedo hacer por ayudarles? Y sintió dentro que lo que tenía que hacer era desnudarse y entrar con ellos en la cámara de gas. Esta persona dice que todavía nadie le ha explicado qué significa eso porque no lo entiende. Nosotros cristianos sí que lo entendemos. Aquí dice: Dicen que después del horror de Auschwitz ya no se puede creer en Dios. Esto es muy importante. Si es verdad que esta monstruosidad: que Dios no haga nada aunque maten a la gente, que abusen de las niñas, que hagan horrores y aquí no se mueve nada, si es verdad que eso demuestra que no hay ningún Dios que ayude ni nada, sabemos que es mentira. Tanta gente se suicida, la vida no merece ser vivida si es una monstruosidad. Pero si de pronto en esta monstruosidad, un hombre se desnuda y entra contigo, en la cámara de gas, si este hombre lo hace gratis, por amor, si el amor existe, existe Dios. Si tú me demuestras con tu testimonio que Dios existe, podemos morirnos. El horror era entrar en la cámara de gas pensando que el mundo es una monstruosidad. Por eso a mí no me han engañado las teologías de la liberación jamás. Por eso nuestra misión es una misión escatológica, muy profunda; la misión que tenemos nosotros es abrir el cielo, es algo muy profundo, muy grande. Es demostrar que Dios de verdad existe. ¡No! No es verdad! Dios se ha hecho hombre para cargar Él con el sufrimiento de todos los inocentes. Él es el inocente total, el cordero llevado al matadero sin abrir boca, el que carga con los pecados de todos. Fijaros que Cristo es Dios mismo. Dios mismo se ha hecho ese vagabundo tirado en la calle. Por eso yo me fui a vivir a las barracas de Palomeras porque estaba 5   

convencido de que hay una presencia de Jesucristo en los que sufren las consecuencias de los pecados de otros; están crucificados por los pecados. Cristo fue crucificado por los pecados. Hay gente crucificada en el mundo, y esa gente que están sufriendo hoy la consecuencia de los pecados de otros, en ellos hay una presencia de Cristo, de Cristo crucificado. Yo me fui a las barracas para ponerme en adoración. Quisiera ir a los orfanatos donde hay niños abandonados, tirados, para besarles los pies porque allí está Cristo. Cristo está presente en el sufrimiento de todos los hombres. En esta pequeña obra, se presenta a la Virgen María sometida al escándalo del sufrimiento de los inocentes en su carne, en la carne de su Hijo. La Virgen María está bajo la cruz de Cristo crucificado. Dicen que no se podía soportar ver a un crucificado porque era tal el sufrimiento. Sabéis que se morían asfixiados y tenían que intentar coger aire y, apoyándose en las muñecas que estaban taladradas por los clavos, tenían que intentar levantarse. Por eso se ve en la sábana santa que el dorso del antebrazo de Cristo está lleno de sangre. Intentaban levantarse y después se derrumbaban. Dicen los médicos que por aquí pasa un nervio y el dolor era tal que no se podía soportar. No se podía soportar ver a Cristo retorcido de esta forma. La Virgen podría decir: ¿por qué hay que sufrir? ¿por qué el sufrimiento en el mundo? Esa madre que ve a su hijo pequeño con cáncer en los huesos y está el pobrecillo sufriendo, no le pueden dar ya ni morfina. ¿Por qué? ¿Por qué ha entrado el sufrimiento en el mundo? Por el pecado. Dios puso a los hombres en un paraíso en diálogo con Él, con todos los dones preternaturales de amistad, de santidad, de inmortalidad. Dios no creó la muerte; por el pecado entró la muerte en el mundo. Pero la Virgen no se rebeló, aceptó estar debajo de la cruz con un sufrimiento terrible porque una madre cuando ve sufrir a su hijo le gustaría sufrir a ella, porque la maternidad es una cosa natural, está en todos nosotros; ante un accidente del hijo la madre está horrorizada, ver a su hijo sangrando. Quizá ver a uno que sufre porque es un ladrón, porque es un golfo, porque es un sinvergüenza, porque es un canalla, porque es un pederasta… Canta una voz mientras una espada atraviesa su alma. Querríamos celebrar juntos con estos trazos musicales, cuánto sostuvo un ángel a la Virgen, como a Jesús en el Huerto de los Olivos cuando otro ángel le ayudó a beber el cáliz preparado para los pecadores. ¡Ay qué dolor! 

Este es un tema que me impresiona muchísimo. Que Cristo, pobrecito, no obstante que era Dios, en cuanto hombre no podía soportar el sufrimiento, y dice el evangelio que un ángel le confortaba. El evangelio no dice eso de la Virgen, pero quisiéramos nosotros decirle: ¡ánimo! Te está atravesando una espada, pero ¡animo! que ése que está muriendo es Dios. Tú eres la Madre de Dios, la santa Theotokos. ¡Querríamos contemplar y sostener a la Virgen que acepta la espada que, según el profeta Ezequiel, Dios ha preparado por los pecados de su pueblo, y que ahora atraviesa el alma de esta pobre mujer! María, María ¡Madre de Dios! Santa Theotokos. ¡Animo! Tú eres la Madre del Dios que se hace 6   

pecado por nosotros y se ofrece por la salvación de todos. Madre de Dios y Madre nuestra. Cantemos todos.‖ Esta es la introducción que he hecho, y que os la regalo. Repartidlo rápidamente. No lo leáis ahora. - Se reparten la introducción y las palabras del Papa en la audiencia a las familias. El ―atrio de los gentiles‖. Algunos itinerantes han llamado a sus amigos, todos ateos, les han puesto este vídeo que vais a ver y se han quedado boquiabiertos; les han dado un vino, un poco de jamón, han empezado a hablar y casi se convierten.

- Proyección del vídeo con la sinfonía catequética. ¿Os ha gustado? He sido sometido a esta tortura, tener que hacer esta sinfonía sin ser músico, porque a Dios le ha dado la gana. Para esto, para que los hebreos digan… ¿habéis entendido lo que ha dicho el rabino? ¿habéis entendido lo que significa? Es un acontecimiento histórico. El jefe de todos los rabinos de Israel, ha dicho que en esta obra se han sentido amados porque refleja una intuición profunda de lo que significa el sufrimiento hebraico en Auschwitz, etc. El rabino estaba emocionadísimo, no se lo esperaba. Fueron invitados a la convivencia para saludar a los obispos y se encontraron con la sorpresa de la sinfonía. Ahora tenemos que volver a Israel para tocarlo ante los hebreos, que quieren escucharlo. Es una Celebración cristiana, lo ha dicho muy bien el rabino, pero tiene una resonancia profunda del sufrimiento y de la esperanza de Israel, del pueblo hebreo. Os podéis imaginar que para hacer esta obra he tenido que decir a los hermanos músicos que nos enviaran sus curriculum, nos han enviado ciento y pico y les hemos convocado. Casi todos son profesionales; tenemos una cantidad de músicos buenísimos. Yo me he encontrado con el problema de pensar, primero que se iban a reír de mí los músicos (Kiko explica cómo ha ido diciendo a cada instrumento la música que tenían que tocar, con la sorpresa inicial de los músicos) ¿Os podéis creer que hemos hecho así todo?  –No te lo crees, Kiko, eso es imposible… Solamente para hacer esa pieza del trozo de la Espada haría falta un año, lo hemos hecho en dos horas.  –Eso es imposible, Kiko! Claro, es que es imposible hacer el Camino, es imposible arquitectar el Segundo Escrutinio, las catequesis, es todo imposible. Pues Dios me dio un signo, porque los días que nos fuimos todos a Porto S. Giorgio para crear esto, como todos tienen trabajo, algunos son profesores y no sé qué follón, los únicos días que podían era 26, 27 y 28 de Diciembre. Primero tuve que anunciarles el Kerygma, decirles que si no se confesaban y se convertían yo no hacía nada con ellos. Tuvimos una convivencia, todos en comunión, y los que me miraban escépticamente fueron cambiando de cara. Porque no es una obra mía, ni pienso publicarla ni nada por el estilo, yo me encontraba con este trabajo. ¿Es una forma de predicación, es una forma de apostolado? ¿Qué es esto? Había hecho el primer Lamento , luego el Perdón , y el último día de la convivencia yo pensaba 7   

en una voz blanca  que cantara en esta parte de La espada  como un ángel que sostiene a la Virgen y que le dice: ¡ánimo! que tú eres María, eres la Madre de Dios, aguanta, ¡ánimo! que tú vas a participar con Dios en la salvación de toda la Humanidad. Esto que escucháis no es una tontería, no es un divertimiento; es que realmente, la Virgen por amor a nosotros ha aceptado que una espada atraviese su alma como una llama oxhídrica: prueba que te la pasen por un brazo a ver qué tal lo pasas. Ella ha aceptado ser asociada a su Hijo en la salvación de todos nosotros, como corredentora, digamos así. A mí me emociona la Virgen María, es nuestra Madre, está en el cielo en cuerpo y alma. Dios me dio un signo. Esos días celebrábamos la Misa todos los días con los músicos, todos los días oración, conversión, catequesis. Ese día dije: vamos a hacer la Misa por la mañana, en vez de al final de la tarde, así después de comer vais todos a Loreto y pedís una gracia a la Virgen. Y me llevé un susto cuando ese día el evangelio era: ―…una espada atravesará tu alma‖. Yo no sabía qué día era ese ni qué evangelio tocaba; el día lo habían puesto los músicos no lo había elegido yo. Un pequeño detalle, un signo de que Dios estaba presente, que nos apoyaba. Ahora le falta la segunda parte porque 18 minutos es muy poco para hacer una obra musical en este sentido. La segunda parte es el Cáliz, la Pasión, Muerte y Resurrección, y he convocado a los músicos en Semana Santa porque es el único tiempo que tienen libre. -¿Cómo piensas, Kiko, poner en música a Jesús cuando dice ―Padre, si este cáliz no puede pasar sin que lo beba, hágase tu voluntad‖? ¿Qué piensas hacer?  –¿No tengo ni idea! Si me viene alguna idea me viene, y si no me viene les diré: hermanos, lo hemos pasado bien aquí: hemos tenido una convivencia de 3 días, hemos rezado… También les he convocado porque esto se hizo para los obispos católicos, ahora serán convocados los hebreos de la alta Galilea (ateos, ortodoxos o no, etc.) Yo dije a los obispos: una Celebración sinfónica no es escuchar una sinfonía, es rezar. Si os parece, la última parte que dura 7 minutos, La espada, la repetimos y cuando el director levante la batuta, todos los obispos os ponéis de pie (también los hebreos si quieren) y cantáis todos María, Madre de Dios, como sosteniendo todos a la Virgen. Me decían: -Pero Kiko! ¿Vas a obligar a los hebreos a cantar: María, Madre de Dios? No es posible que un hebreo diga eso. Pues mira, esa mujer, María, era una hebrea. Y el que está muerto allí en la cruz, pobrecillo, es un hebreo. Y los que han entrado en la cámara de gas son los hebreos, que han sido perseguidos, insultados, vejados. ―Pérfidos hebreos!‖ rezaba la Iglesia católica en la oración que se rezaba en todas las iglesias de España, que el Papa la ha suprimido. Hasta qué punto en todo el mundo ha sido despreciado este pueblo. Ellos lo han tenido que llevar sobre sí. Hemos tenido un encuentro en la Domus con todos los rabinos y las más altas autoridades religiosas (han venido los drusos, los musulmanes), les ha encantado la Casa y han estado contentísimos. En la puerta había un áncora (que es una cruz) y un hebreo religioso no pasa donde está una cruz, porque en nombre de la cruz han sido perseguidos, metidos en ghettos, perseguidos, insultados, escupidos, vejados. Pero eso está cambiando, ha dicho el rabino; estamos en un momento histórico, está cambiando la relación entre la Iglesia y los hebreos. Los hebreos son nuestros hermanos mayores, los ha llamado así Juan Pablo II, aunque eso no les ha gustado mucho porque en la Biblia el hermano mayor es Esaú y el pueblo de Israel no se identifica con Esaú, sino con Jacob. Por eso el Papa ha quitado la palabra hermanos mayores  y los ha llamado padres en la fe . Y, siguiendo a Benedicto XVI, Biblia dice que no solamente hace falta honrar a los padres, sino también amarlos. 8   

Entonces el rabino contó en la Domus esa escena de un hassidim que le pregunta a otro: Boris, ¿tú me amas?  –Claro que te amo, Ivan. -¿Sabes lo que me hace sufrir? -¿Cómo quieres que sepa lo que te hace sufrir?  –Si no sabes lo que me hace a mí sufrir hoy, ¿cómo puedes decir que me quieres? Contó esto como diciendo: vosotros creéis que amáis a los hebreos y no sabéis lo que les hace sufrir? Esta obra que hemos escuchado tiene resonancias profundas del sufrimiento de Israel. Yo no entendía por qué el Señor quería que hiciéramos música. Rezad para que esta Pascua yo pueda hacer el grito de Jesús, su muerte y la Resurrección. Espero que el Señor me inspire algo. Ya nada más llegar los músicos los llevo a Gethsemaní y ahí los pongo de rodillas en el día mismo de la Pasión, en Semana Santa, en ese ambiente; esperamos que el Señor nos ayude. Esto es la primera parte de este vídeo. La segunda parte es lo que el Papa ha dicho al Camino. Tuvimos un encuentro con 10.000 hermanos: itinerantes, sacerdotes, familias en misión, seminaristas, y tocamos para el Papa la última parte de la sinfonía, La espada , que le gustó mucho. Nos pusieron en un sitio detrás de un muro, que el Papa no podía ni ver a los músicos, pero todo tiene que ser así para que no nos gloriemos. Es muy importante no triunfar, es mejor ser humillado que humillar, es mejor ser vejado que vejar, es mejor ser insultado que insultar; eso es lo importante. Nosotros venimos ahora de Alemania. Sabéis que ha muerto Toni Spandri, casado con Bruna, con diez hijos, responsable itinerante muchos años de Alemania y de Holanda. Le ha dado una embolia cerebral o algo por el estilo y ha pasado al Padre. Hemos estado en la Catedral de Munich, que estaba llena. Ya el primer milagro que ha hecho es que el obispo de Munich ha permitido que se haga la comunión con las dos especies y ha permitido que se haga el funeral en la Catedral. Porque no nos permiten nada en Alemania; hemos sido perseguidos, calumniados con procesos y procesos. Un milagro que nos han permitido celebrar con las dos especies, gracias a la muerte de Toni Spandri. Y uno piensa: ¿por qué este odio? Pues mirad lo que me dijo un hermano: mira Kiko, en Alemania somos la única realidad eclesial fuerte. Con respecto a esta parte del mundo somos pocos pero tenemos unas familias con 10, con 12 hijos; todos los hijos jóvenes están en el Camino, están fuertes y son fantásticos ¿sabes por qué? Por la persecución, ha sido fundamental la persecución para hacer un pueblo. Ese pueblo todavía se está formando para dar la batalla en Europa; nos estamos formando para lo que Dios tiene preparado para nosotros. En el funeral de Toni me pidieron que dijera una palabra y ante los restos de Toni le dije: gracias, Toni, por el amor que has mostrado a Carmen y a mí, el amor que has mostrado al Camino, y te doy las gracias sobre todo por el bien que me has hecho con tu muerte porque me has hecho pensar en mi muerte, y eso ha hecho bien a mi alma. Te doy las gracias. Nos vamos a morir todos, algunos a lo mejor tenéis que esperar un poco más pero todos tenemos que morirnos, gracias a Dios. Después fuimos a un cementerio precioso en lo alto de una colina y fueron miles de hermanos de todo Alemania, cantando, con la cruz, cien sacerdotes delante de los hermanos, todo lleno de  jóvenes, las familias en misión, más de 25 familias que han estado tantos años en medio de un pueblo hostil. De los primitivos cristianos se decían barbaridades horribles, el Demonio les hacía decir a los paganos que los cristianos sacrificaban niños y los comían en la Misa, y todo el mundo se creían que eran monstruos. Y eran llamados ateos porque como no tenían templos y celebraban en las casa, para 9   

aquellos uno que no fuera religioso era un monstruo. Dice Plinio que cuando entraban en el Coliseo para que se los comieran las fieras, el pueblo rugía: ¡a muerte los ateos! Como ha pensado el pueblo español de los hebreos, como ha pensado Hitler; en el pueblo entra una moda y detestan. Cuando llegue la hora de la verdad, ¡ya nos llegará! Será entonces una gracia para todos nosotros, porque gracias a eso seremos puestos en el candelabro y se iluminará todo. Dice el evangelio: ―…porque no se enciende una lámpara para ponerla debajo del celemín, sino en el candelabro y que i lumine a todos los que están en la casa‖. Ahora vamos a escuchar al Papa, que ha sido maravilloso. Los obispos de Japón todavía están maravillados de que el Papa ha bajado a defendernos acompañado de 7 Cardenales. Os he dado el texto de lo que nos ha dicho el Papa, lo tenéis ahí. Con esto terminamos la primera parte y pasamos a la segunda parte, al anuncio de la Cuaresma.    Proyección del vídeo con las palabras del Papa    Presentación de la asamblea  –

Comunidad del Centro 

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1ª Nuestra Señora del Tránsito 

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1ª San Pedro el Real, La Paloma 

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1ª San José 

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1ª San Sebastián 

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1ª Santa Catalina Labouré 

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2ª Santa Catalina Labouré 

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1ª San Roque 

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2ª San Roque 

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1ª Santas Juliana y Semproniana (Barcelona)

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1ª San Frontis (Zamora)

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Equipo responsable de la zona de Getafe 

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Equipos itinerantes responsables de las zonas de España y Portugal 

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Seminaristas y formadores del Seminario Redemptoris Mater de Madrid 

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Rectores de los Seminarios Redemptoris Mater de España 

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Presbíteros del Redemptoris Mater presentes 

   Comentarios de Kiko durante las presentaciones

KIKO: Está aquí el responsable de la segunda comunidad de Santa Catalina de Siena, que ha sido enviada como ―comunidad en misión‖. Ahora vienen a la comunidad muchos más hermanos y están todos en marcha. El otro día me dijo: ¡Kiko, te doy las gracias, habéis salvado nuestra comunidad! ¡No veas cómo está la 10   

comunidad! No falta uno, todos están contentísimos. Hombre, ir en misión es el final del Camino. Lo ha dicho el Papa, leed la Verbum Domini . Ir en misión no es una cosa así, aleatoria, optativa. No, no, es la misión de la Iglesia. Algo fantástico. Y Dios os da una gracia particular. Decía en Italia una comunidad: Hay tantos hermanos mayores en nuestra comunidad; vienen pocos, y nos mandan allí lejísimos. En principio pensábamos que sería un fracaso. Pues nos hemos quedado sorprendidos: ¡no falta nadie! Es una cosa ilógica. Es porque Dios os da un carisma. ¿Estáis contentos, no? ¿Dónde os ha tocado ir? ¿Vais todos a todo? ¡Fantástico! Por eso tened envidia: ser enviados en misión es una gracia que no os ha tocado todavía a la primera comunidad. No os ha tocado: ¡os fastidiáis…! Porque es una gracia grande ser enviado en misión. Y cuanto más lejos mejor, y cuanto más pobre el sitio mejor. Mirad lo que dijo el Papa en la audiencia de enero: dedicó unas frases a las communitates in misionem . Dice: ―Dejáis vuestra parroquia, cómoda, para ir a lugares difíciles‖ — lo ha dicho el Papa. Y dice: ―Ánimo, que los sufrimientos que encontréis sean unidos al sufrimie nto de Cristo en la cruz‖ —dice esta frase a las comunidades que estáis en misión, porque está siendo impresionante. Nosotros no sabíamos esto, como no sabíamos lo de la música, que ha sido para nosotros una sorpresa. No sabíamos nada, ni cómo funciona ni qué es lo que hay que hacer. Es el Señor el que va delante conduciendo las cosas. No sabíamos ni cómo enviaros, si hacerlo a sorteo… y lo hemos hecho como hemos podido. ——— Se me estaba ocurriendo ahora que la música es un lenguaje universal. Imaginaros que vamos a hacer un concierto a Moscú y les hablamos del sufrimiento de los inocentes. Y todos los rusos: ―¡Sí, sí, eso es verdad, hemos sufrido mucho con los comunistas!‖ Una tentación mía sería traer aquí a todos los chicos, a los músicos, y daros el concierto a vosotros. Y que todos os pongáis de pie y cantéis ―María, María, madre de Dios‖. ¡Sería bellísimo! Para que entendáis lo que es esto: una celebración sinfónica, con la celebración de la Palabra donde cantáis todos. Después rezáis. Una forma nueva, creativa, como hacía Romano el Meloda, como hacía San Felipe Neri. San Felipe Neri inventó una cosa que se llama “El Oratorio” , que es una pieza musical que se llamaba así, “El Oratorio” . ¿Qué hacía? Reunía a los amigos para ayudar a convertir a los nobles de Roma, que en general eran todos unos golfos y medio no sé qué. Y él, que se preocupaba de ellos, que sabía que si no se divertían no venían, pues les reunía. Traía a un amigo suyo que se llamaba Giovani Pierluigi da Palestrina, que era un músico fa ntástico. Le decía: ―¡Oye, hazme una pieza musical que dure quince minutos!‖ Primero proclamaba el Evangelio. Después leía las cartas de san Francisco Javier desde Japón. Luego hablaba de los misterios. Y después: sinfonía, reunía a los músicos y hacían una nueva creación que había inventado da Palestrina para aquel encuentro. De ahí nace “El Oratorio” . Y después rezaban y se lo pasaban en grande. La celebración de la Palabra con san Felipe Neri era así. Claro ¿por qué tenemos que aburrirnos? No se trata de divertirse, se trataba de que los hermanos, aquella gente de Roma, salieran de estos encuentros tocados en el espíritu, para ser mejores, para ser santos. La fe crea música —ha dicho Benedicto XVI —, crea arte, crea pintura, crea nuevas realidades de expresión, todas bellísimas. ——— 11   

La idea que ha tenido el párroco de Barcelona es fantástica. Si logramos dar el concierto en la Sagrada Familia, con las comunidades del Camino, y viene el Card. Sistach, después le decimos que abra un Seminario para China, y que le vamos a dar 100 jóvenes. ¿Qué te parece? ¿Te parece bien? ¡Los que nos pida! Si dice 200… al Card. Rouco le vamos a dar 200. Estamos metidos en un follón en que la vamos a armar a lo grande. Después de la Pascua, vamos a tener un encuentro en la Domus  con todos los obispos que tienen Redemptoris Mater y con los rectores; son 78 Seminarios en este momento; aunque tenemos diez peticiones nuevas, no podemos atenderlas a todas. Vamos a preparar con ellos la acogida de los chicos que se van a levantar para ir a China. Sabéis que el Señor nos ha inspirado que tenemos que preparar, en siete años, 20 mil sacerdotes para China. No dos o tres, sino veinte mil. ¿Verdad que sí que es posible? Pues mirad, ahora tenemos el encuentro de la Jornada Mundial de la Juventud: del Camino vendrán 200.000 jóvenes. Yo voy a decir: ¡los que sintáis que Dios os llama para ir a China poneos de pie! ¿Cuántos crees que se van a levantar? Te lo digo yo: 10.000. Y se lo dije al Papa. Y me dice el Papa: ―¡Oye Kiko, los números déjaselos al Espíritu Santo!‖ Supongamos que se levantan algo así. ¿Qué hacemos? ¿Dónde los metemos? Pues yo quiero decir a los obispos: ¿Tú cuántos quieres? ¿Cuántos acoges tú? Y se levanta uno: ¡A mí dame quinientos, Kiko! Muy bien, te voy a dar quinientos, pero tienes que darles de comer, los tienes que acoger en un Seminario… ―¡Yo me encargo!‖ — dirá. Pues hacer un Seminario para quinientos… no te digo lo que cuesta darles de comer, y de dónde sacan a los formadores, que tienen que ser del Camino. Es muy importantes esto. Vamos a ver qué pasa, a ver qué sucede, a ver si Dios les hace levantarse. Es más, para mí, se van a levantar más de lo que hemos dicho. Y el único problema que tenemos es que se van a levantar también los seminaristas que ya están en el Seminario. Y vamos a armar un follón, porque van a decir los seminaristas, los que están aquí: ¡Oye, a mí me ha llamado el Señor para China! ¡Si no hace falta irse a China! China ya está invadiendo toda España, ya están invadiendo todo aquí ¡está todo lleno de chinos! Cuando se ha enterado el Arzobispo de Brooklyn ha dicho: Oye, ¡yo me apunto! Voy a la Domus  porque, mira: abro la ventana y está todo lleno de chinos, todo Brooklyn está lleno de chinos por todos lados. Es interesante lo que decía de los chinos por si conocéis algún obispo que tengan un Seminario vacío, que tenga muchas comunidades, que esté contento. Porque además, son seminaristas que, aunque van destinados a China son diocesanos, el obispo manda sobre ellos. Puede decir el obispo a estos seminaristas: oye, está muy bien que vayas a China, pero de momento, durante cinco años, quédate aquí de párroco que te necesito aquí. Pensad una cosa. Esto de China es una ocasión que tenemos providencial, para que los obispos se den cuenta de que es algo buenísimo. Ha habido obispos que han dicho: Oye, esto es fantástico. De verdad, Kiko, estás inspiradísimo, esto es real. ¡Cuenta conmigo! Yo acojo quinientos, ¡los que queráis! ¡Pongo mi diócesis a vuestra disposición! Por ejemplo lo ha dicho el Card. Barbarie, Arzobispo de Lyon; también otros. Y no es fácil reabrir un Seminario porque no hay que habilitarlo porque está vacío hace mucho tiempo y se necesita ponerlo en condiciones. Después, encontrar un equipo de formadores del Camino. Yo no tengo curas, los tienen que dar los obispos. Por eso tenemos que tener una reunión con ellos y ver cómo hacemos. Luego hace falta que estén dispuestos a dejar que los chicos hagan 12   

el Camino. Hace falta entonces un sitio donde haya comunidades, porque si no hay comunidades… LUCIO: El obispo de Sevilla ha dicho que todos los chicos del Camino que entren en su Seminario les dejará hacer el Camino íntegramente; eso independientemente de lo de China. KIKO: Eso es una muy buena noticia, que además, si quieren entrar en el Seminario diocesano, el obispo garantiza que harán el Camino Neocatecumenal, cosa que no ha sido garantizada en otro sitio. ——— KIKO: ¿Qué está pasando en el Magreb? JUAN DE MENA: Que entiendo concretamente que nos están engañando en el sentido de que es la democratización del Islam, de estas naciones. Pero yo creo que es todo lo contrario, creo que está comenzando la batalla del Islam radical y que estamos por el Califato, que es de lo que se trata o lo que se pretende con los distintos puntos del Califato que se pueden organizar. Entre ellos Irán, el Magreb, y que esa es la batalla que tenemos delante de nosotros: no pensamos que estemos delante de la democratización, sino de la radicalización del Islam progresivamente en todo el Magreb. KIKO: Sin duda ninguna, muchachos. Prepárese Europa: la espada, ya viene la espada. Con todos estos gobiernos estaban mejor los cristianos; con Mubarak, con Sadam. Con Sadam los cristianos y católicos han sido protegidos y ayudados. Ha caído Sadam y están siendo perseguidos y asesinados. Aquí llega la espada, tiene que llegar la espada a Europa. Porque siguen matando niños, siguen las clínicas abortivas, siguen asesinando, siguen destruyendo la civilización cristiana. Están transformando radicalmente todos los valores auténticos cristianos. Ya llega la espada. Este canto que he hecho es profético. Pero no os asustéis, que es mejor. Bien hermanos, ánimo. Voy a deciros otra noticia. Nosotros, todos los años, para preparar la Jornada Mundial de la Juventud, hemos tenido un encuentro de jóvenes ¿Os acordáis? Los hemos tenido en el Amsterdam Arena , en la Casa de Campo, etc. Le he dicho al Cardenal: -¿Cree usted que este año, aunque la Jornada Mundial va a ser en Madrid, tengamos un encuentro con los jóvenes de España, les ponemos el concierto y les decimos que hay que ir a China o al mundo entero? ¿Usted lo preside? Y me ha dicho: -Cuenta conmigo. Sí, sí, lo presido yo. -¿Dónde lo hacemos? ¿En el Palacio del los Deportes donde hicimos el encuentro de los 13   

Estatutos? Y me dice: -Búscalo tú, buscadlo vosotros. De todas maneras, estando en Alemania he pensado que hay que hacerlo para toda Europa. Pensamos hacerlo quizás en Berlín, para toda Europa, donde también les presentemos a los jóvenes el concierto y les hablemos del sufrimiento de los inocentes, y del anuncio del Evangelio al mundo entero. Dios ha suscitado con nosotros un ejército de 200 mil jóvenes. Hemos pedido a todos los jóvenes que antes de venir a Madrid tienen que pasar siete días, como mínimo, en una ciudad, la que Dios les inspire; pueblo, ciudad. Dice el Card. Rouco: -¡A mi pueblo, a mi pueblo, que vayan a mi pueblo! Dejemos al Señor que actúe como él quiera. El tener mucho éxito es un error enorme; por eso Dios, que nos ama, hace que en Francia vayamos despacio; y en Alemania nos hace falta la persecución para que se refuercen las raíces y el Camino pueda dar frutos, los frutos que Dios quiere que dé. O sea, que todo contribuye al bien de los que aman a Dios. Los jóvenes ya se están preparando, ya se han puesto en contacto. Unos van a ir a Galicia, otros van a ir a Extremadura. ¿Tenéis alguna noticia? Cuatro mil de Brasil van a Galicia. ¿Ya tenéis puesto los lugares, los sitios programados? Sudamérica y África van a Sevilla, ya hay mil trescientos. A Córdoba vienen mil. A Barcelona vienen tres mil, de momento. A Aragón dos mil quinientos. Doscientos pasan por Granada y Córdoba y después vienen a Madrid. Dos mil quinientos a Cádiz, de Ceuta. De Méjico van doscientos a Canarias. A Extremadura van mil quinientos. Seiscientos de Santo Domingo y doscientos de Italia a Huelva. Mil, de Europa y de América a Alicante. Seiscientos argentinos a Oviedo. Doscientos rusos a Alcorcón. Muy bien, y así podemos seguir. Esto para decir que ya se están moviendo, ya están los hermanos preparándose. Y os hemos dicho que cuando vayan a un pueblo tienen que pasar por todas las casas. Todo bicho viviente del pueblo tiene que escuchar su testimonio. Los jóvenes tienen que dar testimonio de que encontrarse con Jesucristo es lo mejor del mundo, ser testigos de que Cristo está vivo, de que es buenísimo, de que es nuestro amigo, de que es maravilloso. Dar testimonio diciendo lo que ha hecho Cristo contigo. No se trata de anunciar solamente el kerigma, hay que dar testimonio del amor que Dios nos ha tenido, de lo que ha sido tu vida si no hubieras encontrado a Jesucristo. Me acuerdo que el párroco de Munich, cuando estaba delante del cadáver de Toni Spandri, con todos los hermanos que estaban cantando, le dice llorando: ¡Toni, qué habría sido de mí! Yo no sería hoy sacerdote si tú no hubieras predicado en mi parroquia. Y te digo otra cosa: mi parroquia hoy es católica, apostólica y romana por el Camino Neocatecumenal. Otras parroquias están fuera de la comunión con Pedro, en Munich. Pero esa parroquia es católica, apostólica y romana, unida a Pedro. Eso dijo el párroco, alemán, majísimo. Fue emocionante en el cementerio, la cantidad de curas que había. Realmente estamos haciendo una obra para ayudar a la Iglesia en Alemania, ayudar a la Iglesia a que sea Católica, unida a Pedro. Fijaros: quince mil polacos van a ir a Alemania; ya están designando los lugares, quince mil jóvenes de Polonia. Hitler invadió Polonia y la hizo desaparecer del mapa. Como sabéis, Polonia, otro pueblo también ―maldito‖, odiado por todos (deben estar muy cerca de Jesucristo, porque ésa es la condición de los que son amigos de Cristo, odiados por el Demonio), Hitler y Stalin se unieron para repartirse Polonia. Entraron por la izquierda los alemanes y por la derecha los rusos. Yo me quedé impresionado viendo un video donde se ve que cuando se encuentran, al final, los rusos y los nazis abren una botella de champagne y brindan porque Polonia 14   

ha sido destruida, ya no existe, ya no existe Polonia. Fíjate qué alegría, los pobres polacos que como nación desaparecieron. La mitad se la quedaron los alemanes y la otra mitad los rusos. Te puedes imaginar qué piensan los polacos, cómo piensan los hebreos cuando los de Irán dicen que la solución final es que hay que borrar del mapa a los hebreos. O como a los del Camino, cuando alguien piensa que hay que quitarnos, barrernos de la Iglesia. El Demonio es el príncipe de este mundo. Por eso, en ese sentido es maravilloso que estos jóvenes de Polonia que vayan a entrar en Alemania, llevando su testimonio, no van a conquistar a nadie ni a dar cristazos a nadie: van a dar un testimonio de amor unidos a Juan Pablo II. Sabéis que el 1 de mayo es la beatificación de Juan Pablo II. Se calcula ya que cerca de dos millones de polacos van a ir a Roma; un millón de polacos seguro. Los polacos, que fueron humillados durante la guerra. Y Dios, que es enormemente misericordioso y que hace justicia a las naciones, precisamente, por la humillación que ha sufrido Polonia en la última Guerra Mundial ha levantado a Polonia y ha puesto a un Papa polaco. Y por la humillación que han sufrido los alemanes por haber perdido la guerra y ser insultados por haber matado en los campos de concentración a tantos gitanos y hebreos, ha puesto un Papa alemán; porque Dios hace justicia a las naciones. No se puede humillar a los pueblos, los pueblos sufren por los prejuicios raciales. Por eso los nacionalismos son un virus demoníaco, como el catalanismo o el galleguismo o lo que queráis, son virus tremendamente anticristianos. CARMEN: ¡Y el kikianismo…! KIKO: Carmen dice: Y el kikianismo ¿qué? ¡Cuánto vales Carmen! qué sería de mí sin ti, me iría al infierno de cabeza. Muy bien.    Monición al canto: ―Shemá Israel‖

KIKO: Dios ha elegido un pueblo. Y Dios, el único Dios verdadero, a través de la forma en que va a relacionarse con este pueblo, de cómo lo va a querer, de cómo lo va a perdonar, se va a mostrar a todas las naciones. Y elige un pueblo de esclavos en Egipto, como sabéis. Lo elige y le envía a Moisés; llama a Moisés, lo va a buscar. Moisés, como sabéis, había matado a un egipcio muy importante, y lo estaba buscando la policía; sabía que si lo coge la policía lo iban a matar, conocía muy bien las leyes. Se escondió en el desierto de Madián, con los beduinos de Madián, pensando: ¡Aquí me hago beduino, me caso con una beduina, me hago pastor de ovejas y no me encuentra ni su padre! Y se equivocó, porque Dios lo encontró. Eso pensaba él: ¡Aquí no me encuentra nadie! Y es verdad que la policía no le encontró, pero Dios sí. Y llevando el rebaño por el desierto una zarza comienza a arder. Y sabéis que es muy importante que Dios elija la zarza, por las espinas; entre todos los bellísimos árboles de la creación, elige para manifestarse un arbusto: el espino. Ve una zarza ardiente que no se consume. Y cuando pasan las horas y aquello 15   

sigue allí ardiendo —el arbusto no sería muy grande —, Moisés se queda perplejo y completamente sorprendido diciendo: ¡Pero qué está pasando aquí! Y se va acercando a ver qué pasa, cuando a tres metros de la zarza ardiente siente una voz que le llama: ―¡Moisés! ¡Moisés!‖ -¡Qué susto! ¿Quién me llama? ―¡Quítate las sandalias!‖ Dios sigue llamando, hermanos, como me ha llamado a mí y te ha llamado a ti. Me llama a mí y te llama a ti. Sigue llamando a hermanos para ayudar a salvar a su pueblo. Como decía aquel joven a un anciano: Padre, ¡me tienta el Demonio! Y le dice: ¿A ti? ¡No hijo mío, a ti no te tienta el Demonio! ¡A ti te bastan tus pasiones y tus masturbaciones! Te diré yo a quién tienta el Demonio: a Moisés y a los que son como él, aquellos a los que Dios ha dado la misión de sacar al pueblo de Egipto y llevarlos a la Tierra prometida. A nosotros, a los cristianos. Y eso está muy bien dicho para el tiempo de Cuaresma que es un tiempo de combate contra el Demonio. Y tenemos todos que hacer gimnasia  durante la Cuaresma, tenemos que entrenarnos bien para la batalla a la que Dios nos llama, una batalla de salvación para miles y miles y miles de jóvenes, de familias. Teníais que ver allí, en el cementerio, a todas las familias con sus hijos, montones de hijos. Toni Spandri tenía diez hijos, y ya están casados casi todos, tenía cuarenta nietos. Y tiene tres hijas embarazadas. Y tenía una niña subnormal que le falta una mano y le dijo a su padre: ¡Papá, busca mi mano en el cielo! Como le faltaba una mano, cuando preguntó dónde estaba su mano, le habían dicho que estaba en el cielo. Una niña con síndrome de Down. No podéis imaginar esta niña cómo habla. Hemos visto la importancia de una comunidad para un niño Down; tiene su comunidad cristiana, no falta nunca. Está enamorada de nuestros cantos, se pasa la vida cantándolos. Mis mejores fans  son los Down, no os podéis imaginar qué éxito tengo con los Downs, les encantan los cantos. Pues Dios fue a buscar a Moisés. Y le dijo que tenía que ir a salvar a su pueblo. -¡No puedo ir, figúrate, ir a Egipto! ¡Pero yo cómo voy a ir si soy tartamudo! Era tartamudo. (Sabéis que ahora hay una película, “El discurso del rey”, a la que han dado cinco Oscars , que ha tenido un éxito enorme. Es un rey tartamudo que tiene que hacer un discurso y no puede hacerlo porque es tartamudo. Y narra el problema de los tartamudos, que sufren muchísimo, se sienten excluidos de todo, tienen pánico de que se les note. Quieren hablar y tartamudean. Le han dado cinco Oscars a esta película que dicen que es una maravilla, con este tema: la tartamudez. Exactamente como Moisés, que era tartamudo). Dice Moisés: ―¡Pero cómo me van a escuchar a mí si no sé ni hablar!‖ Y le dice: ¡Pues que hable Aarón, que te ayude el cura que va a ir contigo, que habla él si tú no sabes hablar! -Pero, ¡cómo me va a escuchar a mí el Faraón! ¡Quién soy yo! ¡Si yo soy un pobre pastor! ¿A mí me va a escuchar el Faraón, el hombre más grande del mundo, el de las pirámides? ―Yo estaré contigo ¡Yo estaré contigo!‖ ¡No, no quiero ir, ¡no quiero ir!‖ ¿Cómo que no quieres ir? ¡Pero esto qué es! ¿No quieres ir en misión? ¡Mete la mano en el pecho! ¡Sácala! Y saca la mano leprosa, llena de lepra. ¡Métela de nuevo! Está sana. ¡Tira tu bastón! Lo tira y aparece una serpiente, una cobra venenosa. ¡Cógela de nuevo por la cola! (¿Os acordáis de la Traditio  los que no queréis ir en misión?) ―Yo te doy poder sobre la vida y sobre la muerte. Mira, yo tengo el poder de curar el corazón humano. ¡Métete la mano en el corazón y sácala llena de lepra! ¡Eso es lo que tiene el hombre en el corazón, la lepra!‖ No quería ir porque era tartamudo, porque tenía miedo, porque era tímido —como todos los tímidos que son muy orgullosos. ―¿Y qué voy a decir? ¿Quién me manda? 16   

¿Quién me manda?‖ ―¡Yo soy el que soy!‖ que quiere decir: ―Yo soy el que estoy contigo. Sabrás que yo existo porque estoy ayudándote. Yo soy el que seré, el que estoy contigo‖. Eso es fantástico: ¡Yo soy! ―Es más, cuando me enfade con este pueblo le diré al profeta: Vete y dile a mi pueblo: ya no estoy contigo, por tus pecados Yo Soy ya no está contigo‖ porque me tienes hasta el gorro de pecados y de mentiras. ¡Adúltero, que eres un adúltero! ¡Cómo puedes destruir el amor, yo que soy el Amor! Moisés no quiere ir pero después va. Y ya sabéis, lleva a su pueblo al Monte Sinaí. Y después de que Dios ha hecho milagros enormes, en el Monte Sinaí Dios se muestra. Y es maravilloso. Sabéis que la Domus  se ha hecho famosa en todo Israel. En las peregrinaciones que hacen los hebreos americanos, ponen como una parada muy importante la Domus Galilaeae , de forma que el año pasado han visitado la Domus  mil setecientos hebreos. Tenemos dos seminaristas que han aprendido hebreo y les acogen. Y todos los seminaristas tienen la misión de cantarles el Shemá . Los hebreos se quedan sorprendidos y emocionados de que en un lugar católico estén puestas en hebreo las Diez Palabras, que corre el agua sobre ellas y que le cantemos el Shemá . Y preguntan: ¿quiénes sois? ¿quiénes sois? Nos llamó un ministro hebreo y nos dijo: ¿De dónde le viene al Camino Neocatecumenal el amor a Israel? ¡Estamos sorprendidos! Claro, de dónde le va a venir, si son nuestras raíces. ¡Qué sería del Camino sin el Éxodo, sin Abraham, sin Jacob, sin Moisés! ¡Qué sería del Camino, si es el catecumenado de la historia! Pero pensad que hubo una época tan clerical en la Iglesia que quitaron el Antiguo Testamento. Todavía, en la Iglesia ortodoxa, no tienen el Antiguo Testamento. Lo primero que hacemos en las Misas con las comunidades ortodoxas es poner una lectura del Antiguo Testamento; y el párroco lo acepta. Porque para ellos el Antiguo Testamento era como algo pasado, ya no le importaba; fijaros qué barbaridad, si toda palabra de la Escritura es perfecta, toda, de la primera página hasta la última. Bien hermanos. Pues ahora vamos, emocionadamente, a cantar ―Escucha Israel: Yo soy el único Señor, no hay otro dios‖. Y que Dios se muestre como amor y diga ―Amarás a Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas. Esto se lo enseñarás a tus hijos‖ aquí está el secreto y la fidelidad del Camino a Cristo. ¡Pasadlo a vuestros hijos! ¡No paséis un domingo, tarde o temprano, sin rezar! Me decía un matrimonio: ―Si nosotros faltamos, mis hijos, ellos, hacen los Laudes, no faltan nunca. El hermano mayor lo preside‖. El domingo, pasar la fe a la siguiente generación, es mandato de Dios; y es fundamental. Vamos a cantar esto, hermanos.    Canto: ―Shemá Israel‖ KIKO: Yo espero que el Señor me inspire porque también la catequesis es como la música. ¿Y si no me inspira el Señor? Por eso venimos siempre con temor y temblor. El Señor me tiene que decir: Pero Kiko, ¿cuándo no he estado contigo? Es verdad, esa es la verdad más grande del mundo. Os podéis imaginar en cada encuentro con los obispos. Algunos vienen con reservas. Otros porque le han contado que es muy bonita la Domus , que les pagamos el viaje y no les cuesta un duro. ¡Qué más da, lo hacemos por amor a la Iglesia, por amor a la Iglesia! No, no tienen que pagar nada. De todas maneras les hemos dicho que si alguno quiere 17   

poner algo, pues muy bien, porque hay que pagar los hoteles, los viajes. Las comunidades, pobrecillas, todas con gran sufrimiento han pagado a cada obispo su viajecito en avión. A los obispos de África —dos convivencias de obispos de África — , a los obispos de Asia, a los obispos de Europa, a los obispos de América del Sur y de América del Norte. O sea, para que veáis de verdad que los hermanos del Camino, aunque no tengan un duro, ven la importancia que tiene el que los obispos conozcan qué es el Camino. Es de verdad maravilloso. ¡Y los frutos que está dando! Sabéis que en la India está cambiando todo gracias a la convivencia de obispos de Asia. Vinieron 78 obispos, de los cuales 15 eran arzobispos de las ciudades más importantes de la India: Nueva Delhi, Calcuta, Bombay, Bangalore. Ya os he contado otras veces que muchas diócesis de Asia están en la línea de la Teología de la liberación, de las small christian communities  muy en la línea de lo social. Y quieren que nosotros, los del Camino, seamos dirigentes de estas comunidades. Y hemos dicho que no, que no hay que mezclar dos carismas. Serán muy buenas estas comunidades de base, pero no es el Camino Neocatecumenal, además, muchas de estas comunidades están muy politizas y porque se supone que todos tienen fe, son todos ya cristianos. ¿Para qué se reúnen? Muchos sólo para ver cómo promocionar el barrio: que no tienen agua o las injusticias o la promoción social. O sea, ¿cómo tenemos que hacer para salvar a estos que van a la cámara de gas? ¿Hay que detener la comitiva? ¿Hay que mandarlos a su casa? ¿O hay que desnudarse y entrar con ellos en la cámara de gas? —―¿Cómo dice? ¡Está usted loco!‖ Este es el punto. Os acordáis que Dios nos dio un signo en las chabolas. No sé si os habéis olvidado, pero donde estaba la chabola de Carmen estaba la valla de la fábrica de Buntsen. Estalló una cañería de amoníaco y se formó una nube muy densa de amoníaco; los que tienen enfermedades pulmonares mueren ipso facto . Y la gente se desmayaba. Vinieron los bomberos, las ambulancias, y caía la gente desmayada. Y yo les decía: ¡nos podemos pasar la vida llevando gente a la ambulancia, pero alguno tendrá que entrar dentro de la nube y tapar el agujero por donde está saliendo el mal! ¡Pues ésa es la Iglesia! Ustedes, si quieren, pásense la vida recogiendo gente caída; nosotros tenemos que entrar dentro y tapar la causa, que es el pecado. ¿De dónde nacen los robos, los adulterios? ¡Del pecado del hombre! Bueno, pues este es un concepto que tiene el Camino que no tienen otros, ¿verdad? Otros creen que no, creen que lo que hay que hacer es el compromiso. Nos han criticado diciendo que el Camino no tiene compromiso social, compromiso político. Pues fijaros la cantidad de familias del Camino, pobrecillas, que están en misión en los pueblos jóvenes de Lima, en medio de los pobres. Allí han estado años Melchor y Elvira, que ahora están en Brasil; estuvieron años y años en los pueblos jóvenes en medio de las barracas. Y me decían unos: Tú no tienes derecho a un matrimonio   joven, moderno, burgués —Elvira había sido comunista —, que tienen derecho a tener un colegio bueno, a mandarlos allí en medio de la miseria, de los pobres, con colegios horribles. Y yo dije: Pues no señor, ¡Dios les defenderá! Le decía a Toni Spandri -que viene de una familia de abogados- su madre, que era protestante (porque con su muerte no ha dejado un euro a su familia, son itinerantes): ¿Cuánto dinero has dejado a tus hijos, a los diez hijos que tienes? ¡Nada! pero les he dejado la fe. ¡Qué chavales tan guapos, tan fuertes! Uno tiene ocho hijos, otro tiene nueve, otro tiene siete… todos casados llenos de fe. Todos son catequistas. ¡Eso sí que ha sido una herencia buena, eso sí que vale! ¿Cómo han vivido Toni y Bruna? Ella siempre embarazada, hasta diez hijos. Viviendo en un chamizo sin calefacción; iban a buscar carbón a las vías del tren con los niños. 18   

¡Cómo fueron despreciados! Pues los hijos han experimentado la precariedad de tener o no tener, de ser perseguidos. Dije una vez al entonces Card. de Munich: ¿Cómo es posible que hagamos en una parroquia una pequeña comunidad e inmediatamente manden anónimos al obispado? -Esta no es una comunidad, es una secta; decían barbaridades. Total, que el obispo tenía que hacer una comisión de investigación con la que comienza un  juicio, un proceso. Al final fuimos nosotros y le dijimos al cardenal: -¡Pero hombre, por favor, si esto está ya en el Evangelio: es el hijo mayor! -¿Ah sí? -El padre, cuando vuelve a casa el hijo pródigo, mata el ternero cebado y hace una fiesta y se ponen a danzar. Y el hermano mayor ¿qué dice cuando ve las danzas? ¿Qué dice el hermano mayor? De qué nos acusan, ¿de que danzamos después de la Eucaristía? ¿Qué mal estamos haciendo en la parroquia? ¡Si nosotros vamos a la parroquia cuando está cerrada! Las parroquias las cierran a las 7; a las 8 están cerradas. Nosotros trabajamos después de cenar. ¿Por qué nos tienen envidia? ¿Qué mal hacemos a nadie? Pues no, es el odio del Demonio. Le digo al cardenal: Vamos a ver, en esta mediación ¿qué tenemos que hacer para que no haya división en la parroquia, para que nadie se moleste? No quedan ni cuatro gatos en las parroquias, pero para que nadie se moleste ¿qué tenemos que hacer? ¿No celebrar la Eucaristía? ¿Qué más? ¿No podemos reunirnos? ¿Qué más quiere usted que hagamos para que los del equipo de la pastoral de la parroquia no se molesten? Pues mire usted, en el proceso de mediación, en el Evangelio, no se dice: ¡Oye, no dancéis, que se enfada el hermano mayor! ¡Está muy enfadado muy enfadado! No hagáis fiesta, no, tú entra aquí como el último de la casa, como un ratoncito y estate quietecito … ¿Quién hace la mediación? La hace el padre, que va a hablar con el hijo mayor. ¿Y qué le dice? ―Hijo mío ¡este hermano tuyo estaba muerto!‖ Escuche, padre, —le dije al cardenal—, ¿se lo repito otra vez? ¡Este hermano tuyo estaba muerto! ¿Usted cree que el consejo pastoral de esa parroquia cree que la gente que está fuera y que no viene a la Iglesia están muertos? ¿Creen que encontrarse con Jesucristo es encontrarse con la vida eterna? ¡No, no tienen ni idea de eso, no tienen esa idea! -¡Cómo habla usted! —me dice. ¿Cómo quiere que hable? Es difícil nuestra lucha, pero de todas maneras, me ha consolado el Señor, vuelvo a repetirlo, porque me han dicho exactamente: Kiko, somos pocos pero fieles. Es un consuelo cuando nos encontramos, cuando celebramos la Eucaristía, ver a nuestros hijos, ver que está todo lleno de matrimonios jóvenes, todas embarazadas, ver el celo que tienen por anunciar el Evangelio… Esto es la Iglesia, aquí aparece una Iglesia nueva que evangelizará Alemania. Por eso bendita persecución, Kiko. ¡Así que no te quejes de los obispos sino dales las gracias! Dales las gracias, que nos están haciendo un gran favor. Cuando no os persigan estáis acabados. Entonces, tendréis la persecución entre vosotros: tendréis líos, denuncias, murmuraciones entre vosotros. Y entonces se destruirá el Camino.

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   Monición a los Hechos de los apóstoles 21,27-40; 22,1-30; 23,1-11

KIKO: Yo todos los años os doy una palabra. Este año, precisamente pensando en esto de Moisés, se me ha ocurrido daros esta palabra. La Palabra de Dios tiene el poder de exorcizarnos. La palabra que pienso que os va a gustar es ésta de san Pablo. San Pablo que, pobrecillo, las pasó canutas: le han perseguido a muerte, lo han torturado, lo han encadenado, cuando no era lícito encadenar a un ciudadano romano. Cuando los guardias han escuchado que san Pablo era ciudadano romano se han retirado rápidamente, porque era durísima Roma protegiendo a sus ciudadanos. Es interesante esta palabra porque aquí san Pablo hace dos discursos: uno a los judíos de Jerusalén y otro ante el procurador romano; uno ante los judíos y otro ante los paganos. Y en todos cuenta el encuentro con Cristo. Lo mismo que Moisés está con las ovejas, y de pronto siente una voz que le dice: Moisés, Moisés, también san Pablo ha sentido una voz que le ha dicho: Saulo, Saulo. También Kiko ha sentido una voz; o Carmen o tú. Hemos sido llamados, llamados por Dios a una misión. Y en este contexto tenemos que entender qué significa la Cuaresma, que es una preparación a la Pascua de Cristo. Cristo va a pasar en el 2011. Y necesitamos que destruya nuestro Faraón, necesitamos que tú seas santo. Porque a lo mejor te separas de tu mujer por algo que te va a pasar, porque a lo mejor te vas a ir… no sé qué es lo que te va a pasar, no sabemos en qué batalla nos va a meter el Demonio. ¡Quitad las tentaciones y ninguno se salvaría!  – decía S. Antonio Abad. Y tenemos que estar preparados. Dios nos da una ocasión maravillosa de encuentro con Él que es la Pascua, la Pascua. ¿Qué es la Pascua? Es nuestra salvación, es el momento de nuestra salvación. Y Dios ha querido que no sea una conmemoración, sino que se una Pascua abierta y dinámica. Y cada año está más cerca que el Señor viene, y cada año más escatológico, y cada año más fuerte. Pero dice la Iglesia que para que la Pascua pueda hacer en nosotros su misión es necesario prepararse con la Cuaresma. Hace falta ir al gimnasio para adelgazar un poco, para hacer músculo, hace falta que nos preparemos. Si no, llegará la Pascua y te encontrará dormido; y te traerá sin cuidado. Y te vas a morir, te vas a morir ya. Por eso yo le doy las gracias a Toni, que el mayor bien que me ha hecho es pensar en mi muerte, que me voy a morir ya. ¿Cuánto me das de vida? ¿Tres meses? ¿Un año? ¿Cuánto me das de vida? Lo que me des te lo agradezco, porque a lo mejor me tengo que morir ya, no sé. No sé si lo que más ansío es irme con el Señor, que con mucho es lo mejor, o continuar todavía aquí porque me necesitáis: las comunidades en misión y todos los follones que estamos armando, la China… no sabemos. Escuchad esta Palabra que es fantástica. Y además, para que cuando tengáis algún momento libre leáis un poco de los Hechos de los apóstoles . Un cristiano todos los días escruta la Escritura; no tiene que pasar un día sin que abráis la Escritura. Y si no lo hacéis, estáis faltando, sois infieles a Jesús. Rezad con la Escritura, leed la Escritura. Este discurso que va a hacer es porque lo han apresado, lo quieren matar. Ha llegado el procónsul y le dijo al tribuno: ―Déjame hablar al pueblo‖.    Proclamación de los Hechos de los apóstoles 21,27-40; 22,1-30; 23,1-11

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KIKO: ¡Qué fantástico! ¡Se le apareció Jesucristo y le dijo: Ánimo! Es fantástico. No sigo porque no quiero cansaros. Pero es maravilloso. Hubiera querido leer también el kerigma que hace al rey Agripa; vuelve a contar de nuevo la aparición de Cristo en Damasco. Aquí veis a san Pablo, qué enamorado está de Cristo, qué santo. ¡Cuánto le debemos a San Pablo! Todas las epístolas de San Pablo, durante cuarenta años, en todas las convivencias de inicio de curso hemos leído una epístola de San Pablo; durante cuarenta años, todos los años. ¡Qué sería del Camino sin San Pablo! Qué fantástico, qué enamorado de Cristo está San Pablo. Amad a Cristo. Ama a Cristo y haz lo que quieras. Ama a Cristo y te seguirán a miles. A los sacerdotes, a los seminaristas que estáis aquí: amad a Cristo. ¿Qué misión nos confía en este momento el Señor en el mundo? Europa está yendo hacia la apostasía, será invadida por el Islam. El Magreb se está levantando, todo el norte de África. Pensad que Europa ha desobedecido a Pedro, que es ―la piedra sobre la cual edificaré mi Iglesia‖. No han qu erido seguir al Papa en la Humanae vitae , las familias católicas han tenido una parejita; porque dos niños se hacen rápido y fácil. Y después de que han tenido la parejita ¿qué han hecho? ¿Cómo hacían el amor? ¿Con la píldora? ¿Con el preservativo? ¿Con el coito  interruptus ? ¿Con la espiral? ¿Qué hacían? El acto conyugal es un sacramento en el que si le pones un impedimento, un preservativo, ya no es un sacramento: es un sacrilegio. Ahora se entiende por qué tantísimos católicos se han divorciado; hacía muchos años que no tenían fe. Esto de que las familias católicas tuvieran la parejita ha hecho que falten hoy en Europa millones de católicos, millones. No solamente los abortos. Y esto se paga. Han desobedecido al Señor, han desobedecido a Pedro, no han querido seguir al Papa. Por eso, al Camino Dios le ha dado un don: obedecer a Pedro, ser católicos; obedecer a la Humanae vitae . Ahí tenéis los frutos, aquí tenéis los frutos que son vuestros hijos, que son vuestros nietos, algo verdaderamente maravillosos. ¿Qué espera el Señor de nosotros? Os digo: apenas estamos comenzando. No sabíamos que íbamos a mandar comunidades en misión, eso ha sido una novedad del año pasado. No lo sabíamos, yo no lo sabía. ¿Tú lo sabías? Nunca hemos sabido realmente hacia dónde estamos caminando. No sabíamos que íbamos a abrir Seminarios; no sabíamos que íbamos a mandar familias en misión. Ha sido el Señor. Y decía el Card. Ryłko que todavía el Camino no ha terminado de crecer y de configurarse, está todavía creciendo; y Dios manifestándose a través de él. Podemos ver los milagros y prodigios que hace con nosotros. Todo profeta tiene que demostrar que ha sido enviado por Dios porque Dios hace, en su favor, señales y prodigios, signos. Yo me he quedado impresionado en Rusia cuando en Moscú, dos mujeres, en la ciudad de Zagorsk, se abrazaron a mis pies diciendo: ―Macario, Macario‖. -¡Me habrán confundido con San Macario! ¿Qué dicen? ¡Macario, Macario! ¡Beato, Beato! ¡Macario, Macario! Esto lo decían dos señoras rusas. ¡Un signo! Yo no sabía que el Camino tenía una misión en Rusia; eso es un signo. Estas mujeres me reconocieron. Esto es histórico, estaba presente Janesz. Son signos y prodigios como nos sucedió en Pekín, cuando de pronto Carmen dice: -¡Llama al Espíritu Santo! Dile: ¡Ven! Y apareció una paloma blanca sobre nuestras cabezas, tres veces: Un signo del Espíritu Santo de que el Camino tiene una gran misión en China. Y no había ninguna comunidad entonces en China; señales y prodigios. Por eso el Señor nos ha confiado una gran misión. 21   

Y demás, fíjate que con el problema del Japón, el Papa dice: ―Kiko, bajo con vosotros, bajo yo a defenderos‖. Me quedé boquiabierto, así dijo el Papa. Y ha preparado él el encuentro. O sea, es impresionante el amor que tiene Pedro, el hoy Papa Benedicto XVI, al Camino Neocatecumenal. Fue él el que dio dos cartas para dos párrocos amigos suyos en Munich. En esas dos parroquias está el Camino hoy. No había nada en Alemania, estamos en Alemania gracias a Benedicto XVI cuando era profesor de Teología en Tubinga. ¿Quiénes somos nosotros para que nos tenga este amor el Papa?

Y Juan Pablo II, qué gigante, que ha enviado a las primeras Familias en misión, que ha dicho de nosotros cosas impresionantes. Que ha mandado a la Congregación del Culto hacer un documento especial para que podamos hacer la Eucaristía siempre bajo las dos especies, porque ha comprendido lo que para nosotros representa el Vino, la Pascua. Los hebreos, cuando ven el pan ácimo, ven la esclavitud de Egipto; y cuando ven la copa ven la entrada en la Tierra prometida. Y entre medias hay una cena. Ven ahí la Pascua, de la esclavitud a la libertad, de la muerte a la vida. Cuando un neocatecúmeno ve una copa, ve el Reino; y cuando ve el pan ácimo, ve la esclavitud del hombre al Demonio. Pero Cristo va a decir: ―Esto es mi cuerpo‖ y va a romper la esclavitud, va a quitarle al Demonio el poder que tiene sobre nosotros. Nos va a sacar de la esclavitud al egoísmo, de la esclavitud al Demonio, de la levadura de los fariseos. Y nos va a introducir en su Reino y nos va a dar a beber el vino. ¡Cómo no beber el vino si nos ha sentado en su Reino! Fijaros si lo ha entendido bien Juan Pablo II que ha mandado un escrito para que lo podamos hacer. Para nosotros es catequético beber la Sangre del Señor, tiene una dimensión pascual importantísima. -Oye, ¿cómo habéis logrado que la Congregación del Culto haga un documento especial para vosotros? ¡Eso es un milagrazo del tamaño de una catedral! ¿Quiénes sois vosotros? No somos nadie, somos elegidos por Dios para una obra en la Iglesia importantísima. Como la defensa de la familia, reconstruir la familia; están destruyendo la familia en toda Europa. Me decía el arzobispo de Estocolmo, Suecia, que ha estado en la Domus  y que ha abierto dos Missio ad gentes  y ha pedido otra más, que está entusiasmado con el Camino: -No sabéis lo que es en Suecia la destrucción de la familia ¡No hay familias! Todo el mundo está solo, ya no hay nada. ¿Y los jóvenes? Suicidios y suicidios. ¡Qué dura es la vida si no hay Dios! Y el mismo Estado está sobrecogido porque está cambiando toda la economía, porque la gente que vive sola compra sólo una serie de cosas, y como las fábricas no venden, como no hay niños, tienen que cerrar. Toda la economía está alterada. Las familias sostienen la economía de una nación, absolutamente: los niños necesitan zapatos, cuadernos, medicinas, de todo; todas las fábricas se mueven. Quita a los hijos, deja a la gente sin hijos y luego las fábricas tienen que cerrar. O sea, que con esta obra que está haciendo el Camino estamos también sosteniendo a España económicamente, sin duda alguna. La cantidad de familias numerosas. Y no estamos atosigados, ni las familias con diez hijos lo están: - Os han engañado, os ha comido el coco el Kiko ese; es peligroso, os ha lavado el cerebro y os ha obligado a tener diez hijos, ¡a ese habría que matarlo! ¿Os hemos obligado a tener diez hijos? Eso piensa el Demonio con las mentiras que va sembrando, con las calumnias. Él es el enemigo, pero Cristo ha vencido al Demonio. No debemos tener miedo, todo concurre a nuestro bien, todo concurre al bien de los que aman a Dios. Sabemos que en esta Cuaresma, la Iglesia, con el Miércoles de ceniza , inicia un proceso de conversión. Y pide a los cristianos que se preparen a la Pascua y les invita a vivir el Catecumenado. El catecumenado del Camino Neocatecumenal está 22   

basado en el catecumenado de la Iglesia. ¿Y cuál es el catecumenado? ¡El Shemá ! No hay momento en el Primer escrutinio, en el Segundo escrutinio, en el que no se hable de las Tentaciones. Israel, en el Shemá, dice: ―Amará a Dios con todo tu corazón‖. Y sabemos que para enseñarle a amar con el corazón les va a llevar al desierto para que vieran lo que tenían en su corazón; y no sabían amar a Dios con el corazón. Dios tenía que preparar a su pueblo, tenía que hacer un catecumenado con su pueblo. ¿Y qué hacían? Murmuraban contra Dios. ¡Murmurar contra Dios! Como murmurar contra los catequistas. No se puede murmurar de los catequistas. Porque entonces, si yo murmuro de los catequistas dejo de creer que son enviados de Dios, porque han hecho esto mal; y esto; y esto; ya no se puede crecer en la fe, ya el Camino no viene de Dios, es todo democrático. -¿Puedo hablar en el Camino? -No, en el Camino se obedece y si no te gusta te vas, esto es así. El Camino nace del cielo, no nace de la base, no somos comunidades de base. Hemos sido enviados por Dios desde el cielo a vosotros. Y si alguno empezáis a criticarme, como les ha pasado a algunos con esto de las communitates in misionem, diciendo: -¡No nos dicen nada y nos envían así! ¿Pero esto qué es? ¡Ah! ¿No has visto suficientes milagros? Yo no me tengo que justificar contigo. Vosotros siempre me habéis obedecido, me habéis excusado, porque habéis visto nuestra buena intención, nuestro amor. Si nos juzgáis se acabó, tenéis que dejar inmediatamente el Camino. Además, Dios os corregirá, porque yo no vengo aquí a hablar por mi cuenta, yo hablo en nombre de otro. ―El que a vosotros escucha a mí me escucha‖ — dice Cristo—, ―el que a vosotros acoge a mí me acoge‖. En el Camino hay varios momentos. Al principio del Camino se puede murmurar de todo, claro, somos todos pecadores. Pero al final del Camino, no. Murmurar contra el Camino, contra Dios, murmurar contra Dios. ¿Por qué? Pues porque tienes un cáncer o porque lo tiene tu hijo o tu hija. Sí. Murmurar contra Dios. Esta es una tentación, esta es una realidad. Porque se sufre, porque se pasa mal. El pueblo murmuraba contra Dios porque no comían carne, porque hacía calor, porque estaban incómodos. Entonces Dios, para educarlos, les manda serpientes venenosas —fíjate qué cosas hace- (uno que no tenga fe podría decir: este Dios vuestro ¡menudo pájaro!) y empiezan a morirse. Frente a la muerte se dan cuenta que estaban equivocados y piden perdón por la murmuración. Y le dicen a Moisés: ―¡Hemos pecado!‖ Ahora, Dios les va a humillar; eso lo digo para los que murmuráis. Y le dice: ―Vete. Si quieres que les perdone, coge una serpiente, hazla en bronce, métela en un asta‖. O sea, siempre la murmuración es un acto de soberbia en que tú te pones por encima del catequista, de Dios, de la historia. En tanto que la historia está de acuerdo con lo que yo pienso, yo estoy de acuerdo. Pero si mañana algo sucede en el Camino, en la comunidad, en mi familia, con mis hijos, que yo no estoy de acuerdo, murmuro. Claro, me pongo por encima. Entonces dice: ―Los que han sido picados por la serpiente mirarán la serpiente de bronce, con fe. Si la miran y me obedecen a mí, se curarán‖. Tienen que hacer un acto de fe, muy serio, porque había n desobedecido a Dios. Eso fue en la primera tentación, la tentación del pan, que es la tentación de comer, de beber; de los alcohólicos, de los que se drogan, de los beben. Es el pecado de Esaú. Acordaos que Dios (porque la causa primera es Dios) a Esaú le dio un hambre total: venía de cazar, estaba cansado porque había recorrido 20 kms, cansado y deshidratado. Y tenía su hermano unos callos o lo que queráis, con pimentón rojo (porque era rojo el guiso), carne de cordero con patatas y pimentón… 23   

y venía muerto de hambre. Dice que Dios le dio a Esaú un hambre terrible. Y le dijo a Jacob: ―¡Dame de comer!‖ ―¡Dame tu primogenitura o si no, no comes!‖ — le dijo Jacob. Y Esaú pensó: -Si no como me muero, ¿de qué me sirve la primogenitura? ¡Más vale pájaro en mano ahora que ciento volando mañana! Y comió y le dio su primogenitura. ¿Y después qué pasó? Dicen que el plato eran lentejas con chorizo o algo así. Por eso dice san Pablo: ―No permitáis que ningún hermano del Camino venda su primogenitura por un plato de le ntejas‖. ¿Ves ese joven? Ha comenzado a mirar a la mujer de aquel, ha dejado el Camino. Aquella mujer destruyó su matrimonio y se han largado. Mira, ha vendido su primogenitura por un plato de lentejas, por acostarse en la cama con una mujer desnuda. Y se está jugando su salvación eterna; ha destruido su matrimonio; esos hijos, mañana en el Juicio le denunciarán: a mí me destruyó la vida cuando vi a mi madre que abandonaba a mi padre. ¡Nos ha dejado sin madre! Mi madre desapareció de casa durante cinco años. Yo tenía siete años y mi hermanito de diez lloraba: ¡mamá, mamá! y no hubo nada que hacer, se largó. Me contaban de un hermano, que jugaba en la selección nacional de rugby, que tenía una chica monísima, que tonteaba con el YouTube en el ordenador: se ha largado con un tío; le ha dejado con cinco niños pequeños en casa. Y se acabó. ¿Cómo es posible que una madre deje cinco niñitos pequeñitos? Y este hermano, que jugaba en la selección nacional de rugby, pues no entiende nada. -Si yo creía que me amaba, si nos queríamos anteayer… Y se ha largado de casa, no ha vuelto más. Por el ordenador. ¿Está tu mujer con el ordenador en casa? ¿Y la tuya también? ¿Está trabajando con el ordenador o está liándose con un tío? Se están diciendo cosas monas: ¿qué tal? ¿qué pasa hoy? ¡Esto es así! La primera tentación: no permitáis que ninguno venda su primogenitura por un plato de lentejas. Tenemos que ser todos tentados. ¡Tiéntalo, tiéntalo! —dice el Demonio al Señor. Dice el Libro de Job : ―Bueno, te ama porque siempre le has ayudado. Pero quítale la salud y verás cómo te detesta, verás cómo murmura contra ti‖. Y dice Dios: ―¿Tú crees que Job es así? Bien, tócalo, pero no le mates‖. Y el demonio le manda una úlcera maligna, una soriasis horrible. Tenéis que leer la Escritura, Job es una palabra de Dios para nosotros. La primera tentación: el pan. ¿Por qué tenemos que sufrir en el cuerpo? La primera tentación es la espada, el sufrimiento, el misterio del sufrimiento humano en el cuerpo. Por qué tenemos que sufrir, por qué hay sufrimiento en la vida. Entonces, Jesucristo va a ser sometido al Shemá . Antes de entrar en su misión el Demonio tiene permiso para someterlo al Shemá , para ver si es un verdadero hebreo. ―¿Eres tú el Mesías o tenemos que esperar a otro?‖ Espera, que tengo que hacerte un examen. Si superas el examen del Shemá  eres tú el Mesías (solamente el Mesías supera el Shemá) ¿Y qué es lo que hace Jesucristo para superar el Shemá ? La primera tentación: la de sufrir en el cuerpo. ¿Qué es lo que hace? Pues ayuna cuarenta días y cuarenta noches. Y anda, que ayunar en Israel que te deshidratas con el calor que hacer y tal… Y ya cuando después de cuarenta días estaba medio muerto, estaba débil que no podía ni moverse, deshidratado, entonces aparece el Demonio. Cristo ha esperado cuarenta días, y pobrecillo, estaba ya muerto de hambre. Le dirá al Padre: ―Padre, ¿cuando viene este tipo? ¡estoy hecho polvo ya! Espera, espera, ya llegará. Todavía tienes fuerzas, tienes que estar más débil todavía, más hecho polvo, mucho más. Cuando no puedas más, cuando estés a punto de morirte aparecerá el Demonio; ha estado esperando un día 24   

y otro día y otro día. ¿Y qué le dice el Demonio? ―¡Pero hombre! si eres hijo de Dios‖ ¿Por qué hay que sufrir en esta vida, por qué lo tienes que pasar mal? Di conmigo, reconoce que el mundo está fatalmente hecho. Reconoce que por qué tienes que tener diabetes tú, ahora, dilo conmigo. Di por qué tienes que tener artrosis, por qué tienes que tener un cáncer; di conmigo que eso no está bien. ―¡Di que estas pie dras se conviertan en panes‖ y comamos juntos. ¡Come, come! Reconoce conmigo — le dice el Demonio enfurecido — que si hay sufrimiento en la vida el mundo está mal hecho ¡Que no tiene que haber subnormales! ¡Que no tendría que haber enfermedades! ¡Que no tendría que haber sufrimientos! ¡Dilo conmigo! —le decía furioso el Demonio. ―¡Di que estas piedras se conviertan en panes!‖ Estáis todos sometidos a esto, todos. Porque éste, si no tiene diabetes está medio ciego. Y ésta está con la vejez que la lleva fatal. Y ésta también, está llena de arrugas. Y éste otro, pobrecito, que está con no sé cuantos… estamos todos ahí, todos ahí. Y después, ¿qué pasa? Le dice Jesucristo al Demonio: ―No solo de pan vive el hombre‖. Superada la tentación — que es lo más bonito de esta tentación —, Dios manda a sus ángeles que le preparan un banquete. Le ofrecieron un banquete los ángeles; y se pone morado . O sea, superada la tentación bajan los ángeles a servirle. En esta tentación estamos todos, todos estamos en ella. Imagínate que Jesucristo hubiera dicho al Demonio: ¡tienes razón! Recuerdo que una hermana del Camino me dijo: ―Sí, estaba embarazada y Dios me mandó a mi suegra. Además, embarazada del quinto; yo no quería tener más hijos porque no me encontraba bien. ¡Tengo varices, estoy mal, no me dejes embaraza ahora! Y encima de que mandas el embarazo… Estaba barriendo la casa y el Demonio me dijo: -Bahh, todo una exageración. ¿Y Dios te ama?’ Le dije: ¡tienes razón! Y se acabó, dejó el Camino, se acabó la fe, se acabó el matrimonio y se acabó todo en un instante; porque el Demonio nos habla constantemente. Pensar es hablar contigo y en ese pensamiento se introduce el Demonio. Esa hermana cometió un pecado gravísimo: blasfemó contra Dios. Dijo que tenía razón el Demonio, que Dios es un monstruo cuando ha hecho la vejez, cuando ha puesto las enfermedades, cuando manda un terremoto y mueren como en Haití no sé cuánta gente. Primera tentación.

La segunda tentación es todavía más seria, es impresionante: amar a Dios con toda tu inteligencia. Ya os la sabéis pero os la repito. ¿Qué le pasa? O sea, Moisés nos está obligando a caminar por el desierto sin saber a dónde vamos. Y ¿quién no me dice a mí que mis hijos se van a morir aquí de sed en el desierto? ¿Quién no me lo dice a mí? ¡Yo no puedo vivir más en esta precariedad, en esta angustia! Pero ¿Moisés sabe a dónde vamos? A lo mejor vamos a morir y dice: No, no lo sé. Como en el Camino, no sabemos a dónde va. Es muy profundo esto, tiene razón el pueblo en un cierto sentido, absolutamente. Les cuesta muchísimo vivir en una precariedad así. Entonces se reúnen los hombres, se ponen todos de acuerdo, y dicen: -Pero vamos a ver, ¿vosotros estáis convencidos de que aquí está Dios entre nosotros? ¡Porque todo se puede explicar humanamente! Se abrió el mar: ¡Bueno! hacían un viento tremendo; a veces el mar de los Juncos, cuando sopla el viento, se retiran las aguas; eso sucede, ¿no? Pero, ¿quién nos puede garantizar a nosotros que de verdad, Dios está aquí? ¡Porque yo no aguanto más, yo a ese tío me lo cargo, como se mueran mis hijos de sed aquí, yo lo mato! Y dice otro: -¡Y yo! Y otro: ¡Y yo también! ¡Pues a por Moisés: vamos a cargárnoslo! Y lo querían lapidar. Entonces Moisés va a Dios y le dice: ―Me quieren matar, me quieren matar, dicen que no a guantan más‖. ―¿Qué quieren?‖ ―¡Que te muestres‖ que les demuestres que estás tú, que existes, que les quieres, que eres tú! ¿Y qué tengo que hacer? ¡Ah, dicen que les des agua, porque aquí no hay agua y llevan mucho 25   

tiempo con una sed horrible, abrasadora! ¿Agua? Bueno, pues nada, les doy agua, ―no te preocupes! ―Vete a la primera roca que veas, una roca grande, y háblale‖ dile a la roca: ¡En nombre de Yahveh, danos agua! Y verás que la roca te dará sus aguas. Moisés lleva un cabreo tan grande —como sabéis—, porque no soporta que hayan puesto en duda que sea un profeta, han puesto en duda todo: la salida de Egipto… que llama al pueblo y les dice: ¡Venid aquí, todos, que Dios va a hacer un milagro y se va a manifestar, os va a demostrar que existe!. Coge el bastón y hace: Pafff —y le pega un zamarrazo a la roca. Al tercer golpe surgen las aguas. Y Dios llama a Moisés (según un midrash) y le dice: ―¿Por qué golpeaste la roca? No te dije que la golpearas, ¡te dije que la hablaras!‖ Te voy a decir yo por qué gol peaste la roca: porque estabas lleno de desprecio y de furor contra tus hermanos, les  juzgaste, te creíste mejor que ellos. ¿Pero si tú no eres mejor que ninguno? ¡Eres peor y tienes menos fe que ellos! Pues, por haber juzgado a tus hermanos ―no entrarás en la tierra, la verás desde lejos‖ Mirad, esto es profundísimo, ¡es tan bella y es tan maravillosa la Escritura! Dios nos ha dejado unas llaves en la Escritura tan fantásticas que hasta Moisés puede creerse alguien, un profeta, un hombre justo, y despreciar a los otros porque se escandalizó del pecado de sus hermanos, que después de tanto tiempo de ver milagros tentaran a Dios. Por eso, atención a escandalizarse de ningún cura que se va con una chavala; de ningún pederasta, homosexual. Ten cuidado con escandalizarte porque si detrás hay un juicio vas a ser castigado; porque Cristo ha dicho: ―No juzguéis‖. ¿Tú, tú eres mejor que ese sinvergüenza? ¡Tú eres peor! Eres capaz de hacer cosas peores. Y si no las has hecho es porque Dios te ha protegido. Esto es lo que te hemos predicado siempre. Segunda tentación. En esta tentación, Jesucristo es sometido a lo mismo. El Demonio, como él es hombre, le dice: Eres un obrero, eres nazareno, de Nazaret, no perteneces a las castas, a las familias sacerdotales en las que no entran ninguno que no sea de su familia, eres un vagabundo de Nazaret. Te perseguirán, no te escucharán, serás un fracasado total. ¡Eres un fracaso! Tu misión será totalmente un fracaso, te meterán en la cárcel, será nada. Yo te digo lo que tienes que hacer. Súbete al Templo el sábado, donde están todos los rabinos, y te tiras. Y como dice el salmo 91 ―mandará a sus ángeles‖. Y cuando vean que los ángeles te recogen para que no tropiece tu pie contra la piedra… ¡Ha llegado el Mesías! ¿No dicen todos que y a está el Mesías en medio de vosotros? ¿No dicen que la prueba de que está el Mesías es que Pilato ha puesto el águila imperial en el Templo? ¿No está profetizado que en aquellos días, cuando venga el Mesías, el abominio de la desolación se colocará en el lugar santo? ¿No es verdad que ha llegado esa hora, que Roma ha ocupado el Templo? ¿Sí? ¡Ya está el Mesías entre nosotros! Sí, son estos días, ya está, ya ha nacido, y ¿no es verdad que estamos todos esperando su manifestación?‖ Sí, todos los hebreos, en la época de Cristo, esperaban que se manifestase el Mesías. Ya estaban los zelotes que tenían un ejército preparado; habían interpretado muy bien todo, la Palabra de Dios es perfecta: todo lo que había sido profetizado para cuando viniera el Mesías se ha cumplido. Ya había llegado Elías, que era Juan el Bautista. Por eso querrán hacer rey a Jesús, ponerlo al frente de la revolución. (Muchos años más tarde Tito sofocará brutalmente la revolución de los zelotes.) Entonces, el demonio, le dice: ―Si te ven en el pináculo del Templo, ¿no dicen muchos que el Mesías se manifestará en el pináculo del Templo? (eran los midrásh  de la época) te verán y dirán: ¡Ha llegado el Mesías! Todos se pondrán a tu lado‖. Esta tentación es muy profunda, porque sabéis que si Cristo hubiera obedecido al Demonio no hubiéramos sido salvados, porque lo que no sabía el Demonio —o sí lo 26   

sabía— es que el Demonio invita a Cristo a no fracasar, a no ser rechazado, y sin embargo, gracias a ser rechazado hemos sido salvados; porque Dios había hecho así: que a través del rechazo de Cristo nos viniera la salvación. Imaginaros si Cristo hubiera obedecido al Demonio. Bueno, y ¿qué tenemos que aprender nosotros de esto? Que si tú no aceptas la cruz de tu vida, porque va contra tu inteligencia, y en ella está tu salvación, te condenas. Porque es a través de la cruz como serás salvado, a través de exactamente lo que detestas, de lo que no quieres, de lo que tú quisieras que cambiase la historia. Tú estás rechazando de la historia algo que, sin embargo, Dios te lo ha mandado porque es tu salvación. Frente a la primera tentación, Cristo, ¿cómo lucha contra el Demonio? Con el ayuno, que quiere decir acepto sufrir en mi cuerpo por amor a mi Padre y por amor a los hombres. En la segunda tentación, que es la tentación del orgullo, de la soberbia, de la inteligencia, la Iglesia te invita a rezar. ¡Ponte de rodillas, reconoce que tú no eres Dios! ¡Acepta ese cáncer o acepta esa enfermedad; acepta cómo está yendo tu matrimonio, que tu mujer no te habla, acéptalo; que tu marido es un gamberro, que tus hijos no van al Camino, acéptalo, entra en la historia realmente! ¡No te rebeles contra nada, confía en Dios que lleva tu historia, que la lleva él! Que tus caminos no son sus caminos, que él sabe lo que va a hacer contigo. ¿Qué vas a saber tú lo que es la verdad? ―¡Vuestros caminos no son mis caminos!‖ Esta tentación es la tentación del orgullo. Y hay que rezar. En esta Cuaresma tenemos que rezar, y tenemos que levantarnos por la mañana para rezar con la comunidad; por lo menos 20 minutos de oración silenciosa, 15 como mínimo. Las comunidades en misión, si están muy lejos, podéis hacerla en la parroquia donde estáis, si estáis cerca, no hace falta que vayáis a hacerla allí; eso decidlo como mejor veáis. Pero es muy importante rezar los salmos con la comunidad en el tiempo de Cuaresma. Y de vez en cuando escrutad la Escritura, por favor, leed la Escritura. Y la tercera tentación es la idolatría del dinero, es la idolatría: ―Todo esto te daré‖. Todo es mío, le dice el D emonio a Jesucristo. La tentación del dinero; es muy importante ver lo que pasa con el pueblo en el desierto. ¿Por qué se hacen un ídolo? Porque toda religión debe servir para que el hombre viva mejor, para ser más feliz. Y los hombres creen que para ser más feliz hace falta tener dinero. Por eso en todas las religiones te prometen dinero. Entonces, ellos quisieran tener un ídolo, una imagen a la que pedirle cosas. ¿Qué cosas? Pues si he plantado remolachas, que no se la coman las plagas, que pueda venderlas; si me he casado que pueda tener un hijo. Todos los pueblos tienen sus templos y tienen sus dioses a los que le piden cosas. -Nosotros no tenemos nada, no tenemos en el desierto ni un lugar ni un templo ni nada; y en cuanto se va Moisés hacen una imagen y dicen: ¡Tú nos ha salvado! Y le hacen un rito y ponen a unas vírgenes que danzan entorno. Y ya está. Ponen a un sacerdote allí y que vaya pasando el pueblo a pedir cosas: contra las enfermedades, dinero. Dinero, al final dinero, vivir bien. La idolatría del dinero, la idolatría de mi yo, usar la religión para construir mi yo; para que yo sea feliz con el dinero, para que esté bien. Contra esta idolatría del dinero, de la avaricia, que siempre nos atenaza —no creáis que se vence una vez y para siempre, no, siempre está detrás la idolatría de nuestro yo—, entonces la Iglesia te invita a vender tus bienes, a dar limosna. Nosotros, en la primera Celebración Penitencial hacemos una colecta donde 27   

ofrecemos el fruto de la colecta para la parroquia; hay que ayudar a la parroquia a pagar las luces, todo este follón. En la primera Celebración Penitencial de la Cuaresma hacemos así. ¿Es así en el Camino? ¿O no? Eso está en el Directorio  Catequético . Antes eran Orientaciones , pero ahora es un Directorio , es normativo. Y si el Directorio dice que en la primera celebración de Cuaresma se hace una colecta penitencial, o sea, de desprendimiento de los bienes, y que esa colecta se da a la parroquia, pues hay que obedecer; Dios nos lo inspiró como me ha inspirado la música del fagot de la sinfonía, de la orquesta. O sea, el desprendimiento del dinero. Bien hermanos, vamos a hacer una oración. No sé lo que querrá Dios con esto de la “Espada” y el “Cáliz” . Terminamos haciendo una estrofa del canto de san Pablo, como siempre hacemos en el anuncio en Cuaresma, ―Llévame al cielo‖. En el anuncio de la Pascua hablaremos del encuentro con los jóvenes. Si lo hacemos en Berlín; si hacemos el de España con el Card. Rouco, dónde lo hacemos. Si les enseñamos el concierto a los chicos. Vamos a cantar, cantamos todos.    Canto: ―Llévame al cielo‖ KIKO: Oremos hermanos, ánimo. Es maravilloso ser cristianos y saber que nos lleva el Señor con él. Y prepararnos en esta Cuaresma. En algún momento los cristianos, siempre, en la Cuaresma, cualquier sacrificio, cualquier sufrimiento lo ofrecían a Jesucristo; porque estaban en preparación, en el gimnasio, preparándose para la Pascua. También la limosna, daban limosnas mayores y más abundantes. Separan una parte de su dinero para dar a los pobres, y dar a la parroquia; también para ayudarnos. Quizá tengamos que pediros que nos ayudéis a pagar los viajes de los músicos si hacemos esta segunda parte del Misterio pascual. Yo voy a hacer un movimiento breve, de seis minutos, sobre el Cáliz, la Copa que Cristo beberá y que un ángel le sujeta. Otro el momento de la muerte de Cristo; y otro el momento de la Resurrección. Veremos si Dios me inspira algo que pueda servir para hacer este concierto en Moscú y predicar a Jesucristo; o para hacerlo en Nueva York o para hacerlo en Calatayud. Pero como los músicos no es que tengan mucho dinero, a lo mejor tenemos que pedir a las comunidades que ayudéis un poco a los chicos a pagarse el viaje para hacer esta obra, si es que creéis que esta obra es importante en esta línea que Dios está suscitando. Oremos. ―Te doy las gracias, Señor, por este encuentro. Te doy las gracias por la „Espada‟ , por la música, por el Papa, por las palabras que nos ha dicho. Te suplicamos por esta diócesis, por el Cardenal, por todos los vicarios, por los obispos auxiliares, por esta parroquia. Ayuda a las comunidades, ayuda al párroco y a todos los sacerdotes. Te pedimos, también, por la Jornada Mundial de la Juventud: ayúdanos en la preparación. Te pedimos por el encuentro que mañana tenemos con el Secretario del Santo Padre. Señor, ayúdanos tú en esta Cuaresma a prepararnos para recibirte en el paso de la Pascua del 2011. Te lo pedimos todo en el nombre de tu Hijo Jesucristo.

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   Oraciones espontáneas    Padre nuestro    Bendición final

KIKO: Hermanos, ánimo. Buena Cuaresma a todos.

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