FUNGSI HUMOR SUFI
Penggugah Motivasi Kritik
diri & Introspeksi diri
situasi
Dakwah
pikiran/media penalaran
• Banyak penduduk Timur Dekat, Timur Tengah, dan Asia Tengah mengklaim Nasruddin sebagai milik mereka ( misalnya Turki, Afganistan, Iran, dan Uzbek). Namanya dieja dalam berbagai variasi: Nasrudeen, Nasrudin, Nasruddin, Nasr udDin, Nasredin, Naseeruddin, Nasr Eddin, Nastradhin, Nasreddine, Nastratin, Nusrettin, Nasrettin, Nostradin, Nastradin, dan Nazaruddin. • Gelar: "Hoxha", "Khwaje", "Hodja", "Hoja", "Hojja", "Hodscha", " Hodža", "Hoca", "Hogea", "Mullah", "Mulla", "Mula", "Molla", "Efendi", "Afandi", "Ependi"), "Haji". • Di negara-negara berbahasa Arab, dikenal sebagai "Juha", "Djoha", "Djuha", "Dschuha", "Giufà", "Chotzas", "Goha". Juha sebenarnya adalah tokoh yang berbeda dari literatur Arabik semenjak abad ke-9 Masehi, dan populer sejak abad ke-11. • Kadang rancu dengan tokoh “Abu Nawas” (sang penyair) sebagaimana dalam Masyarakat Swahili dan Indonesia. • Di Asia tengah dipanggil “afandi”; Di China disebut Āfāngtí , ( dari Bahasa Uighur Āfántí ). Bangsa Uyghur percaya bahwa ia berasal dari Xinjiang, sementara Uzbek percaya ia berasal dari Bukhara.
• Beberapa sumber menyebutkan tempat kelahirannya di Desa Hortu di Sivrihisar, Provinsi Eskişehir, sekarang Turki, pada abad ke-13. Ia kemudian tinggal di Akşehir, dan kemudian di Konya saat pemerintahan Dinasti Seljuk. Ia meninggal pada tahun 1275/6 atau 1285/6 M. • Makam Nasruddin dipercaya berada di Akşehir • "Festival Internasional Nasreddin Hodja" diadakan setiap tahunnya di Akşehir pada 5 –10 Juli. • Nasreddin Hoca Year: 1996 (UNESCO)
• Guru pertamanya adalah ayahnya sendiri, Abdullah Effendi yang merupakan imam di desanya. Lalu ia belajar di Madrasah Sivrihisar dan Konya. Setelah tamat ia melanjutkan tugas ayahnya sebagai imam dan mendapat amanah sebagai asisten Qadi, serta kemudian belajar sufisme dari Sayyid Mohammed Hayrani. • Konon ia sempat belajar fiqh serta belajar tasawuf langsung pada Mawlana Jala al-Din al-Rumi (1207-1273) di Konya • Karena telah tinggal di berbagai kota dan area luas dan setia melawan invasi Mongol serta berkarakter yang jenaka, ia diterima berbagai bangsa dan kultur dari Turki sampai Arab, dan dari Rusia hingga China, yang kebanyakan merupakan bangsa-bangsa yang menderita akibat invasi Mongol.
SEORANG MULLAH (KHAWAS)
BERPURA-PURA BODOH (AWAM)
BERKATA DAN BERPERILAKU ANEH, LUCU, NAMUN PENUH HIKMAH
BERANI MENGKRITIK PENGUASA DENGAN CARANYA
BERANI MENGKRITIK TRADISI DENGAN CARANYA
BERANI MENGKRITIK MASYARAKAT DENGAN CARANYA
SOSOK NASRUDDIN
Lucu
Membelakangi dunia
Mampu menjikkan ego sehingga tahu sendiri tujuannya Tidak mau membelakangi muridmuridnya
KRITIK DAN SINDIRAN NASRUDDIN • MORALITAS PENGUASA • MORALITAS MASYARAKAT • KEJUMUDAN BERPIKIR • FORMALISME DAN KEKAKUAN IDEAL BERBUDAYA-BERMASYARAKAT • FORMALISME DAN KEKAKUAN BERAGAMA
WORLDVIEW
Mentransformasikan penderitaan menjadi sesuatu yang menyenangkan dan keluar dari peristiwa dengan kegembiraan.
Sikap atau perilaku yang pura-pura bodoh, menggambarkan kecerdasan terpendam yang mencari inti hakikat sesuatu persoalan, bukan sikap tolol atau kurang waras.
Menguraikan sisi persoalan yang paling mendekati kebenaran dan kenyataan, meskipun kadang harus kontradiksi dengan sikap dan perilaku orang-orang lain.
Terus terang, tidak terlalu peduli pada
Sering mengandalkan spontanitas pemahaman atas kebenaran.
Pemberani, tidak memiliki perasaan takut, sehingga tampak lebih kuat dari orang-orang lain, dan seolah terbebas dari tugas sosial.
‘tata & stabilitas’
sosial-politik
KISAH-KISAH NASRUDDIN • FABRICATED & MULTIPLIED BY TYPES • HUMANISTIC MISSION: • Kegembiraan • Menikmati hidup • Keragaman manusia dan dinamikanya
• SUFISTIC MISSION: • Menertawakan dunia dan Keremehannya • Ketidakterikatan kepada materi • Makna dan kedalaman beragama, bukan formalitasnya
• PERBAIKAN MORAL SOSIAL-POLITIK
"It is believed that the mystical effect of seven Nasrudin tales, studied in succession, is enough to prepare an individual for enlightenment." --Idris Shah--
"If you want special illumination, look upon a human face: see deeply, within laughter, the essence of ultimate truth...“
-- Jallaludin Rumi --
ANEKDOT: MENUNGGANG KELEDAI • Nasruddin bersama putranya berangkat ke pasar. Karena rasa sayangnya, ia mendudukkan putranya di atas keledai, sementara ia sendiri berjalan menuntun keledainya itu. Di tengah jalan, beberapa orang berceloteh bahwa kelakuan mereka itu tidak pantas. Mengapa seorang anak muda yang sehat duduk di atas keledai, sementara ayahnya yang tua berjalan di sampingnya. Nasruddin merasa malu sehingga ia menyuruh putranya turun dan ia sendiri yang menunggang keledai. Tapi kali ini pun orang-orang menganggapnya sangat tega kepada putranya sendiri, "Masa seorang ayah tega membiarkan putranya berjalan menuntun keledai, sementara ia enak-enakan duduk?" • Akhirnya Nasruddin menyuruh putranya ikut naik menunggangi keledai dan duduk di depannya, kali ini orang-orang menggerutu mengapa tidak kasihan kepada keledai. Akhirnya ia mengajak anaknya menuntun saja keledai itu, dan orang menggerutu ‘bodoh sekali membawa keledai tidak dinaiki.
N A R A N E I B R E I I K D R F I I N D T A K A N : Y I E A N K P C S A A Y R S R E E E E P P K P
NASEHAT NASRUDDIN: “Nak, Nanti setelah kamu memiliki keledai, jangan pernah
mencukur bulu ekornya di depan orang lain! Beberapa akan berkata kamu memotong terlalu banyak, sementara yang lain berkata kamu memotong terlalu sedikit. Jika kamu ingin menyenangkan semua orang, pada akhirnya keledaimu tidak akan memiliki ekor sama sekali."
Nasrudin sedang menjadi hakim di pengadilan kota. Mula-mula ia mendengarkan dakwaan yang berapi-api dengan fakta yang tak tersangkalkan dari jaksa. Setelah jaksa selesai dengan dakwaannya, Nasrudin berkomentar: "Aku rasa engkau benar." Terdakwa diwakili oleh pengacara yang pandai mengolah logika. Setelah pengacara selesai, Nasrudin kembali berkomentar: "Aku rasa engkau benar." Petugas mengingatkan Nasrudin bahwa tidak mungkin jaksa betul dan sekaligus pengacara juga betul. Harus ada salah satu yang salah ! Nasrudin menatapnya, dan kemudian berkomentar: "Aku rasa engkau benar." • Konflik itu bisa dan lebih sering bermodel: kebenaran vs kebenaran • Memutuskan satu hukum tidak bisa berdasar „keyakinan kebenaran‟ masing-masing orang • Mengharapkan dunia dalam ideal kita terwujud secara sempurna hanya akan membuat kita galau
ANEKDOT: CERMIN Ketika Timur Lenk mengunjungi dusun Nasrudin, tentu saja sang penguasa ini mengundang Nasrudin yang sudah menjadi orang terkenal di dusunnya. Timur Lenk berkata, “semua orang berkata bahwa kau adalah manusia berpengetahuan tinggi; kau bagaikan cahaya penyingkap kegelapan; kau bisa melakukan hal-hal mustahil. Kau adalah hal terajaib di dunia.” Nasrudin tersenyum mendengarnya, “memang demikianlah hamba.” Mendengar kesombongan Nasrudin, Timur Lenk marah besar. Ia berteriak, “ jika kau memang sehebat itu, tunjukkanlah, wahai Nasrudin! Tunjukkan kepadaku, seperti apa wajah setan!” “Tentu saja saya akan menunjukkannya,” Nasrudin berkata sambil menyodorkan sesuatu, “ jika Anda ingin melihat setan; lihatlah siapa yang ada di dalam cermin ini”.
• Setan ada dalam diri kita saat marah • Jangan terburu menghakimi, jangan-jangan kita juga sama jeleknya • Mengatasi kesombongan, kemarahan dll: “ Ambillah cermin”
“Ayo melempar koin saja untuk menentukan siapa yang benar,” kata teman Nasrudin “Baik,” Kata Nasrudin “Kalau gambar kepala aku menang, kalau gambar ekor engkau kalah.” • Seorang yang cerdas selalu menemukan cara untuk menang • Kadang-kadang dalam hidup, apapun yang kita pilih tidak membawa kemenangan • „Koin‟ tidak seharusnya menjadi ukuran benar-salah • Rancanglah sendiri kesuksesanmu, kalau harus “berjudi”, pastikan kemenanganmu, apapun yang terjadi.
Seorang traveler sedang lewat di tempat Nasrudin, kebetulan ada rombongan pengusung jenazah lewat. Ia melihat Nasruddin sedang berdiri menghormati iringan jenazah tersebut. Lalu ia bertanya kepada Nasruddin: “Siapa yang meninggal?” “Tidak tahu”, jawab Nasrudin. “Tetapi menurutku orang yang ada dalam keranda itu”
• Berbicaralah hanya kebenaran yang kamu ketahui • Saat seseorang sudah meninggal, identitas dan status saat ia hidup tidak lagi terlalu penting. • Seorang traveler tetap tidak akan tahu siapa yang meninggal meskipun sudah disebut Namanya. Pertanyaan yang bodoh akan mendapat jawaban yang bodoh pula.
ANEKDOT: SIAPA YANG KAMU PERCAYA? Seorang tetangga mengetuk pagar rumah Nasruddin, sang Mulla menemuinya di luar. "Bolehkan, Mulla," tanya si tetangga, "aku meminjam keledaimu hari ini? Aku harus mengantar beberapa barang ke kota sebelah." Sebenarnya Nasruddin merasa sayang untuk meminjamkan keledainya, maka ia menjawab, "Maaf, aku sudah meminjamkannya kepada orang lain." Tiba-tiba terdengar ringkikan keledai dari belakang rumah. Si tetangga berkata, "Saya mendengar suara keledaimu dari belakang sana." Nasruddin yang terkejut segera menjawab, "Siapa yang kamu percaya? keledai atau Mullamu?“ PESAN: KEBENARAN YANG NYATA, ATAUKAH ‘PATRON’ -MU?
ANEKDOT: RASANYA SAMA SAJA Beberapa anak melihat Nasruddin datang dari ladang anggur sambil membawa dua keranjang penuh anggur di atas keledainya. Mereka segera mengelilingi Nasruddin untuk mencicipi. Nasruddin mengambil setangkai anggur dan memberi masing-masing anak sebutir anggur. "Anda punya banyak sekali anggur," gerutu seorang anak, "kenapa memberi kami sangat sedikit?" Nasruddin menjawab, "Tidak ada bedanya jika kamu makan anggur sebutir atau sekeranjang penuh. Semua rasanya sama." Ia kemudian melanjutkan perjalanannya.
PESAN: BENARKAH KUALITAS LEBIH PENTING DARI KUANTITAS? RASA LEBIH PENTING DARI JUMLAH?
ANEKDOT: MEMPEROLEH PENCERAHAN Nasruddin berjalan di pasar sambil diikuti sekelompok besar pengikut. Apapun yang ia lakukan, para pengikutnya segera mengikuti. Setiap beberapa langkah, ia akan berhenti kemudian melambaikan tangannya ke udara, menyentuh kakinya, dan melompat sambil berseru, " Hu Hu Hu!" Pengikutnya juga berhenti dan melakukan persis sama seperti yang ia lakukan. Salah satu pedagang yang kenal dekat dengan Nasruddin secara diam-diam bertanya kepadanya,"Apa yang kamu lakukan, kawan lamaku? Mengapa orang-orang ini menirumu?" "Aku menjadi Syekh Sufi," jawabnya, "Mereka ini adalah murid-muridku; Aku menolong mereka untuk mencapai pencerahan." "Bagaimana kamu tahu bilamana mereka telah mencapai pencerahan?" tanya di pedagang. "Itu merupakan bagian yang paling mudah!" jawab Nasruddin, "Setiap pagi aku menghitung jumlah mereka. Setiap orang yang tidak datang lagi - mereka telah memperoleh pencerahan!"
PESAN: TAKLID BUTA, PENCERAHAN VIA PENYANGKALAN
ANEKDOT: PERIUK BERANAK
PESAN: KENYATAAN, KEPENTINGAN, KEUNTUNGAN, FUNGSI AKAL
Suatu hari, Nasruddin meminjam periuk tetangganya. Ia mengembalikan periuk tersebut setelah beberapa hari. Tetangganya melongok ke dalam periuknya dan menemukan sebuah panci kecil di dalamnya, "Kok ada panci di sini?" Mulla Nasruddin menjawab, "Luar biasa! Periuknya mempunyai anak!" Si tetangga menertawakan kebodohan Nasruddin dan mengambil periuk beserta pancinya masuk ke dalam rumah. Beberapa minggu kemudian, Nasruddin kembali meminjam periuknya. Dengan senang hati, si tetangga meminjamkan periuknya. Namun, kali ini, setelah bermingguminggu Nasruddin belum juga mengembalikan periuk tersebut. Akhirnya ia datang menemui Nasruddin dan menanyakan periuknya itu. "Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un," jawab Nasruddin, "periukmu sudah wafat." "Wafat?!" teriak tetangganya, "Sejak kapan ada periuk yang bisa wafat?" Nasruddin menjawabnya dengan lugas, "Sejak mereka bisa beranak."
Suatu ketika Mullah membanggakan kekuatannya yang tidak berubah sejak muda. “ Aku masih sekuat saat masih muda dulu”. Orang-orang bertanya: “bagaimana mungkin?”. Mullah menjawab: “Ada batu besar di luar rumahku. Dulu, aku tidak dapat memindahkannya dan sekarang pun demikian” • Manusia memiliki batasnya • Seseorang harus lebih hati-hati memilih standar yang digunakan untuk mengukur. Kalau standar terlalu tinggi ia tidak akan dapat mencapainya, kalau terlalu rendah ia tidak akan dapat memaksimalkan potensinya. • Segala bentuk kelemahan dan kekurangan dalam hidup ini berasal dari pembandingan.
Seorang pelancong mendatangi Mullah yang sedang bekerja di kebunnya dan menanyakan arah mana yang harus diambil untuk menuju kota tertentu. Mullah menunjuk arah. Ketika orang itu bertanya berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk mencapai kota itu? Mullah hanya diam saja dan tidak. Orang itu bertanya lagi, Mullah malah mulai bekerja lagi. Sambil marah-marah orang itu pun mulai berjalan pergi. Setelah beberapa saat ia berjalan, Mullah berteriak “Tiga Jam”. Sambil marah ia bertanya: „mengapa Mullah tidak menjawab sebelumnya?‟ . Mullah menjawab: “Aku harus melihat seberapa cepat kau berjalan.” Kunci Kesuksesan: Arah yang benar, penunjuk jalan, Kesungguhan/keseriusan
Mullah Nasrudin sedang beristirahat di bawah pohon ceri, mengamati alam sekitar. “ Aku tahu Allah Maha Sempurna,” gumam Nasrudin. “Tetapi kenapa kok pohon ceri begini besar buahnya kecil? Sementara tanaman labu buahnya besar, tapi pohonnya kecil.”
Tenggelam dalam pikiran, Mullah tertidur di bawah pohon. Tiba-tiba saja ada buah ceri jatuh — langsung menimpa kepala sang Mullah! “Allah Maha Besar!” teriak Nasrudin, terbangun sambil gagap. “Bayangkan seandainya buah labu jatuh dari pohon, menimpa kepalaku! Pasti aku sudah tewas!”
KESEMPURNAAN & KETERBATASAN AKAL
Nasruddin diceritakan mengalami gagal panen, kemudian mencoba untuk mencari pekerjaan. Tuan yang akan mempekerjakannya bertanya: “ Apa anda bisa membaca dan menulis?” Nasrudin menjawab: “Saya tidak bisa membaca, tetapi bisa menulis.” Sang Tuan terheran-heran. “Kalau begitu coba menulislah,” kata sang Tuan dan menyodori Nasrudin kertas dan pena. Nasrudin pun segera menulis dengan cepat hingga beberapa halaman. Sang Tuan tiba-tiba teriak : “stop-stop…kamu menulis apa, saya tidak bisa membacanya. Coba kamu baca…” Nasrudin menjawab: “Kan sudah saya bilang, saya tidak dapat membaca.”
Kemampuan baca (berpikir) berpikir diperlukan sebelum bertindak, tanpa itu yang dilakukan hanya„ngawur‟.
ANEKDOT: UKURAN MORAL Seorang filsuf dan moralis yang terkenal singgah di kota Ak Shehir tempat Nasruddin Hoja tinggal. Filsuf itu telah banyak mendengar tentang kebijaksanaan Nasruddin Hoja, ia bermaksud mengajaknya berdiskusi. Untuk itu ia mengundang Nasruddin Hoja makan di suatu restoran. Setelah memesan makanan, mereka pun berdiskusi. Tak lama kemudian pelayan datang menghidangkan dua ekor ikan bakar. Salah satu ikan bakar itu memiliki ukuran yang jauh lebih besar dari ikan lainnya. Tanpa raguragu Nasruddin Hoja mengambil ikan yang terbesar. Sang filsuf menggerenyitkan keningnya menatap Nasruddin Hoja dengan tatapan yang tak percaya. Kemudian Sang Fi lsuf mengatakan bahwa apa yang dilakukan Nasruddin adalah suatu hal yang hina dan egois dan bertentangan dengan prinsip-prinsip moral, etika dan kepercayaaan masyarakat pada umumnya.
“Kalau begitu Tuan, seharusnya apa yang akan kau lakukan ?” tanya Nasruddin Hoja kemudian. “Kalau saya, sebagai orang yang bijak. Saya tidak akan me mentingkan diri sendiri dan tentunya akan mengambil ikan yang lebih kecil untuk diriku sendiri .” Kata Sang Filsuf. “Silakan kalau begitu !” kata Nasruddin Hoja singkat, sambil menyodorkan ikan yang kecil pada Sang Filsuf.
ANEKDOT: KEBUTUHAN SETIAP ORANG Nasrudin berbincang-bincang dengan hakim kota. Hakim berkata, "Kalau Anda memiliki pilihan: kekayaan atau kebijaksanaan, mana yang akan dipilih?" Nasrudin menjawab seketika, "Tentu, saya memilih kekayaan .“ Hakim membalas sinis, "Memalukan. Anda adalah cendekiawan yang diakui masyarakat. Dan Anda memilih kekayaan daripada kebijaksanaan?" Nasrudin balik bertanya, "Kalau pilihan Anda sendiri?" Hakim menjawab tegas, "Tentu, saya memilih kebijaksanaan." Dan Nasrudin menutup, "Terbukti, semua orang memilih untuk memperoleh apa yang belum dimilikinya."
ANEKDOT: PERUSUH RAKYAT Kebetulan Nasrudin sedang ke kota raja. Tampaknya ada kesibukan luar biasa di istana. Karena ingin tahu, Nasrudin mencoba mendekati pintu istana. Tapi pengawal bersikap sangat waspada dan tidak ramah. "Menjauhlah engkau!" teriak pengawal. "Mengapa ?" tanya Nasrudin. "Raja sedang menerima tamu-tamu agung dari seluruh negeri. Saat ini sedang berlangsung pembicaraan penting. Pergilah !" "Tapi mengapa rakyat harus menjauh ?" "Pembicaraan ini menyangkut nasib rakyat. Kami hanya menjaga agar tidak ada perusuh yang masuk dan mengganggu. Sekarang, pergilah !" "Iya, aku pergi. Tapi pikirkan: bagaimana kalau perusuhnya sudah ada di dalam sana ?“ kata Nasrudin sambil beranjak dari tempatnya.
