Por qué se celebran las fiestas y los espectáculos 1
Clarín X
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Los carnavales
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Celebración de • Algo más que diversión Todas las actividades sociales de la humanidad, tales como celebraciones, prácticas deportivas y espectáculos, tuvieron en su origen un estrecho vínculo con lo sagrado y lo religioso. Esto es evidente en festivales como la peregrinación denominada Bella Fiesta de Opet, en el Egipto antiguo, o las Bacanales grecorromanas, pero también se observa detrás de los Juegos Olímpicos de la Antigua Grecia, dedicados al rey de los dioses, Zeus l''el" Olímpico). Incluso los espectáculos del Circo Máximo, en la Roma imperial, tenían un origen religioso, olvidado con el correr de los años. Nada más lejos del imaginario del sentido común, que sugiere un origen profano -cuyo fundamento es únicamente el ocio y el aburrimiento- para las festividades y actividades recreativas. Por el contrario, en los pueblos más variados se observa un aspecto ritual en los entretenimientos. Así. el enfrentamiento deportivo entre dos equipos puede ser visto como una representación de la propia nación contra los enemigos (y, en mayor escala, de las fuerzas
del bien contra las del mallo Las primeras actuaciones teatrales, así como las narraciones orales contadas por un anciano alrededor del fuego, eran representaciones didácticas de episodios mitológicos que reafirmaban la identidad del propio pueblo que las mantenía vivas. Esto no significa que, en la Antigüedad, todo entretenimiento fuera un rito. Desde juegos de mesa a cuentos picarescos, desde competencias deportivas a distintos actos públicos, numerosas actividades eran realizadas sin que fueran, por ello, una práctica sagrada. No obstante, aunque se tratara de actos profanos, todos ellos estaban consagrados por un origen mitológico y, por lo tanto, sagrado. A medida que se fue desarrollando el proceso de civilización en Occidente, la secularización cobró, progresivamente, mayor fuerza, y la línea entre sagrado y profano fue separándose cada vez más. Europa, centro y eje de la civilización moderna, fue un puntal en esta discontinuidad. Con la progresiva laicización de la sociedad occidental. los espectáculos terminaron despojados de todo contenido religioso. Las representaciones suelen verse también como
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La Bella Fiesta en Egipto y otras celebraciones - Siglo XV a.e.
En honor a los dioses
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as principales celebraciones en el Antiguo Egipto eran de carácter religioso, en las que el Estado, con el faraón a la cabeza, tomaba un rol activo. La Bella Fiesta de Opet tenía lugar anualmente, en la temporada de crecida del río Nilo. Consistía en una procesión que salía del Templo de Amón, en Karnak, y bajaba hacia el sur hasta el Templo de Amón, en Tebas [hoy Luxorl, en un recorrido de unos tres kilómetros. Era una festividad de fertilidad y regeneración, y reafirmaba la condición divina del faraón, que recibía ritualmente la energía vital del propio Amón. La Bella Fiesta está documentada desde los tiempos de la faraona Hatshepsut, que gobernó durante el siglo XV a.C.
Cambios rituales La Bella Fiesta de Opet y la Bella Fiesta del Valle eran las más importantes y suntuosas celebraciones egipcias. Aunque en sus inicios la peregrinación de Opet sólo se hacía con la estatua de Amón (convenientemente protegida en una barca ceremcnlal], luego se incluyeron también las estatuas de su consorte, Mut, y su hijo Khonsu. En tiempos de Hatshepsut y su sucesor, Tutmosis 111, el cortejo (acompañado por una rnul-
titudl se movía en tierra por la "avenida de las esfinges", que comunicaba directamente Karnak con Luxor. El regreso se hacía en barca por el río Nilo. En tiempos de Ramsés 11, tanto la ida como la vuelta se realizaban por el río. La fiesta duraba 12 días en tiempos de Hatshepsut, y había aumentado a 27 para la época de Ramsés 11. La estatua de Amón permanecía durante 24 días en Luxor, antes de emprender el retorno a Karnak.
Los músicos
Tocaban instrumentos de cuerda. de percusión y de viento.
CELEBRACiÓN DE LA FERTILIDAD Desde los comienzos de la humanidad, las celebraciones han estado vinculadas a un profundo sentimiento de lo sagrado. Ala izquierda: estatuilla de la cultura Hacilar de Anatolia [Turquía.7000 a.C.1.A la derecha, el Hipogeo de Hal Saflieni, del 2500 a.C.. único templo subterráneo de la Prehistoria.
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El teatro en sus orígenes - Siglo VIa.C.
Primeras actuaciones 5
urgido en Atenas a partir de celebraciones religiosas en honor al dios Dioniso, la aparición del teatro griego (hacia el siglo VI a.C.1fue fundacional para Occidente. Los maestros clásicos de la tragedia (Esquilo, Sófocles, Eurípidesl y de la comedia (Aristófanesl dieron forma a Las representaciones teatrales en sentido moderno. En sus inicios, el coro tenía un papeL central en el desarroLlo de los acontecimientos, las obras incluían cantos y danzas, se permitía un máximo de tres actores por escena y Las mujeres no podían actuar. A pesar de las diferencias con el teatro actual, todos los dramaturgos posteriores, de Séneca a Shakespeare y Moliere, de O'Neill a Pirandello y de Brecht a Bernard Shaw, tienen alguna deuda con ellos.
Creado para ver La palabra teatro proviene del griego théatron, "lugar para ver", y se aplicaba originalmente a la parte del anfiteatro destinada al público. Luego, el término pasó a aplicarse a todo el conjunto edilicio, así como al género en si mismo. El teatro reconoce sus orígenes en el ditirambo, una forma poética cantada a coro, celebrada en festivales en honor del dios Oioniso. Según la tradición griega, el primer dramaturgo -así como el primer actorfue Tespis, quien, a mediados del siglo VIa.C., en Atenas, se separó del coro como solista, interactuando con el corifeo (el jefe del coro). Posteriormente,
Esquilo, ya en el siglo Va.C., introdujo un segundo actor en las escenas, a la vez que redujo el coro de 50 personas a 12. Su contemporáneo Sófocles (autor de Edipo rey! agregó un tercer actor. Eurípides, el tercer gran trágico griego, profundizó la naturaleza psicológica de los personajes, a la vez que utilizó con frecuencia el recurso del deus ex machina, la irrupción de una deidad hacia el final de la obra, que resolvía el conflicto planteado durante el transcurso de la tragedia.
Los actores utilizaban máscaras que representaban determinados personajes ya establecidos. Esto permitía seguir la acción con mayor facilidad -dado el gran tamaño de los anfiteatros- a la vea. que hacía más creíbles a los personajes femeninos.
Coro Su rol fue disminuyendo con el paso delliempo.
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LA GRAN VICTORIA La diosa Niké (Victorial simbolizaba la gloria y excelencia atlética de los ganadores en los Juegos Olímpicos. En la imagen lder.l, la Victoria de Samotracia, hoy ubicada en el Museo del Louvre.
Disciplinas·
Algunos eventos siguen practicándose en los Juegos modernos, como salto en largo y lanzamientos de jabalina y de disco (izq).
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Las Bacanales en el mundo grecorromano
- Siglo VIII a.C.
Festivales paganos
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as Bacanales eran una más entre varias festividades de las religiones mistéricas en la antigua Grecia I''mlsterto" tiene aquí el sentido de ritual secreto reservado a iniciados). En Roma, el culto fue en principio exclusivo de las mujeres, aunque luego se admitieron también hombres. Las seguidoras de Dioniso se llamaban bacantes o ménades, vestían ropas de ciervo y portaban en sus manos el tirso, un bastón cubierto de hiedra u hojas de vid, coronado por una piña de pino. La ruptura de las convenciones sociales y las acciones desenfrenadas de las Bacanales influyeron en rituales como las Saturnales y, de forma indirecta, en los carnavales cristianos.
Ceremonia secreta Las Bacanales eran festividades celebradas en honor del dios Dioniso, una divinidadllegada a Grecia desde Tracia (al noreste del país). Los griegos llamaron también Baco a este dios, y ése fue el nombre con que llegó a Roma. Altratarse de un ritual secreto. no se sabe con total exactitud cómo se desarrollaba. Buena parte de la información que se posee proviene de la tragedia griega Las Bacantes, de Eurípides. y de los textos del historiador romano Tito Livio.Según estos testimonios, el ritual tomaba la forma de una orgía, que no necesariamente involucraba un desenfreno sexual; en cambio, se danzaba al son de la
música, se bebía vino descontroladamente, y los participantes entraban en un estado de delirio frenético. En el arrebato extático se cazaban y despedazaban víctimas sacrificiales y se comía su carne cruda. En algunos casos (según las narraciones míticas), los sacrificios incluían seres humanos. Con su aspecto terrible y sus exageraciones, el culto a Dionisoreflejaba el deseo humano de romper la barrera que separa a los seres humanos de los dioses, a fin de liberar el alma de sus límites terrenales. En el mundo grecorromano había muchas otras festividades de carácter más popular que las Bacanales. Entre las más destacadas cabe mencionar las Pariles y las Saturnales. líaso Es el nombre del séquito o comitiva de Oioniso.
DIOS DEL VINO Oioniso era representado en la época clásica como un joven de aspecto andrógino. La embriaguez del vino era vista como parte del éxtasis provocado por el dios.
Prohibición en Roma Las Bacanales fueron prohibidas en Roma en el año 186 a.C. Aquí. una recreación del pintor Peter Paul Rubens.
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LASPARILEs Conmemoraban la fundación de Roma. el21 de abril. Se santificaban y sacrificaban rebaños.
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El Coliseo romano - Siglo I d.C.
El primer gran anfiteatro H
abía más de 250 anfiteatros en el Imperio romano, pero el mayor y más célebre era el Coliseo, cuyo nombre original era Anfiteatro Flavio. Fue construido entre los años 70 y 80 de nuestra era por el emperador Vespasiano y su hijo y sucesor, Tito. De forma oval, podía albergar a 50.000 espectadores sentados, que ingresaban por alguna de las 76 entradas Iotras cuatro estaban reservadas al emperador y personajes destacados). Allí se realizaban combates entre gladiadores, luchas contra animales, recreaciones de batallas y escenas mitológicas.
Combates
y muítítudes
Historiadores de la época, como Suetonio y Dion Casio, atestiguan que se realizaban en el Coliseo sangrientas representaciones de combates navales, inundando la arena mediante un sistema de canales. Estos espectáculos no pudieron continuar cuando se construyeron las galerías subterráneas (Hypogeuml, que servían para el ingreso a escena de los animales. La magnitud de esta obra obligó a una planificación cuidadosa. Mantener el Coliseo en funcionamiento requería del trabajo y la coordinación de cientos de personas. y la asistencia a los espectáculos era multitudinaria.
250 mástiles Con sogas, soportaban los paños que se extendían para techar la arena.
Velarium Protegía a los espectadores del solo la lluvia.
Estatuas la fachada exterior estaba decorada --_~ con estatuas.
ANIMALES A LA ARENA los animales podían aparecer imprevista mente en la arena desde el Hypogeum, mediante un mecanismo activado con poleas.
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Lucha de gladiadores en eL Coliseo - SigLo 111 a.e,
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gladiadores de la antigua Roma provenían de los estamentos sociales más bajos: eran esclavos, criminales o prisioneros. Por otra parte, obtenían dinero como paga por su trabajo y, si eran exitosos, podían conseguir la libertad. Los más célebres disfrutaban de algunos de los placeres reservados a los estratos más altos de la sociedad, además de ser considerados héroes por las masas, que trataban a los mejores combatientes como verdaderas estrellas. Incluso podían llegar a convertirse en favoritos de damas de la alta sociedad. En casos excepcionales, algunos hombres libres se convertían en gladiadores, pero eso era mal visto por la sociedad. Aunque era poca frecuente, existieron mujeres gladiadoras. OS
Gladiadores diversos La palabra" gladiador" deriva de glanombre de la espada corta de los antiguos romanos. La primera exhibición de gladiadores tuvo lugar en el año 264 a.C. En sus inicios combatían entre una y tres parejas a la vez. Julio César organizó las primeras luchas masivas. de hasta 300 parejas de combatientes en forma simultánea. El emperador Tito (a finales del primer siglo de nuestra eral organizó extenuantes espectáculos que duraban hasta 100 días. Trajano. en el año dius, el
107. realizó un colosal enfrentamiento de 5.000 parejas de gladiadores para conmemorar una victoria militar. Había unas 15 clases de gladiadores. identificados por sus armas y equipamientos. Entre otros: bestiario (luchaba contra animalesl. venator (cazaba animales. en vez de luchar contra ellos], equites (montaba a caballo], murmillo (el más característico. con la visera del casco enrejilladal. reciario (armado con tridente y redl, secutor (por lo general opuesto al reciarioly laquearius (usaba un lazol, ~~~~~
Corta vida útil El promedio de vida de un gladiador no superaba los 30 años. Si sobrevivía como luchador entre tres y cinco años. podía obtener su libertad.
Parejas establecidas Estaba fijado de antemano qué tipos de gladiadores podían enfrentarse entre si.
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El Circo Máximo romano y las carreras de carros - Siglo VIa.C.
Espectáculo de época C
omo su nombre lo indica, el Circo Máximo era el mayor estadio de Roma, y también el primer circo de la ciudad, construido en el siglo VI a.C. Era un hipódromo, el lugar destinado a las carreras de carros, un deporte y espectáculo que los romanos tomaron de los griegos (era una de las principales atracciones de los antiguos Juegos Olímpicos!. Las medidas del estadio eran de 621 m de largo por 118 m de ancho. Originariamente era de madera, pero luego de sucesivas reestructuraciones el emperador Trajano le dio su colosal forma final en concreto y mármol, en el año 103 d.C. Se cree que su capacidad era de 150.000 espectadores sentados, aunque Plinio el Viejo habla de 250.000 asistentes.
Esclavos y héroes Las carreras solían ser a siete vueltas. entre 12 carros de cuatro caballos cada uno. Las diferentes cuadrigas pertenecían a cuatro equipos fijos, identificados por colores: verde, rojo, azul y blanco. Las riendas estaban atadas a la cintura de los aurigas (los conductores del carro); por eso, estos llevaban un cuchillo curvo para cortar las riendas en caso de accidente. Al igual que los gladiadores, los aurigas eran esclavos. Si cosechaban éxitos, podían obtener su libertad, además de conver-
Torres Enmarcaban las esquinas de los puestos de salida.
Señal~el,!rgada El magistrado a eargo del espectácuío arrojaba un pañuelo (mappal desde aquí.
Verjas de salida
Un mecanismo permitía que se abrieran las 12 compuertas a fa vez.
tirse en grandes celebridades. El auriga más famoso fue Cayo Apuleyo Diocles. quien se retiró a los 42 años tras ganar 1.462 carreras. Se lo considera el atleta mejor pago de la historia: sus ganancias equivaldrían hoya la inimaginable suma de i 15.000 millones de dólares!
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VER y APRENDER
El antiguo juego de pelota mesoamericano
- Siglo XVI a.C.
Deporte prehispánico l juego de pelota en Mesoamérica era tanto un deporte como un ritual. Era una forma de expresar la destreza física. pero también una representación del camino diario del Sol y de la lucha de los contrarios. De esta manera. el juego era necesario para mantener la energía del universo y para garantizar la fertilidad de la tierra. Uno de los mitos centrales de los mayas narra la lucha entre los héroes divinos y los seres del inframundo. lo que incluye una contienda de juego de pelota (o pok-ts-pok, como lo denominaban los mayas). La pelota era de goma (un invento mesoamericanoJ y se hacía a partir del caucho. mezclado con otras plantas. Era maciza y muy pesada. y podía ocasionar serias heridas. incluso la muerte.
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Entretenimiento Todas las civilizaciones mesoamericanas practicaron alguna versión del juego: teotihuacanos. mayas. aztecas. zapotecas, olmecas ... Se cree que entre estos últimos se originó el juego, alrededor del 1600 a.C. Los arqueólogos han descubierto más de 1.500canchas -de tamaño y forma variable- a lo largo de Mesoamérica. Además de su carácter ritual (solía incluir el sacrificio de uno de los equipos, aunque no siempre los vencidosl. también se practicaba únicamente por diversión. Eran espectáculos que congregaban numerosos asistentes y se realizaban fuertes apuestas, en las que no era infrecuente perder todas las pertenencias. Algunos jugadores se dedicaban exclusivamente a la práctica de este deporte.
EN EL LEJANO ORIENTE DerivadodeLchino cuju !considerado un ancestro deLfútbol]. los primeros registros del kemarijaponés son deLsiglo VII. El objetivo era mantener una pelota liviana en el aire. Hoyse practica en festivates sintoistas.
Espectadores En su variante puramente lúdica. el público se congregaba para ver el espectácuto y se hacían apuestas.
Escaleras En las líneas de londo. LosescaLonesestaban adornados con reLieves de escenas del juego.
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VER Y APRENDER
El teatro de marionetas
japones - Siglo XVII
Títeres para grandes E
l bunraku es una de las cuatro formas del teatro clásico japonés, junto con el noh, el kabukiy el kyogen. A pesar de utilizar marionetas, no es un teatro para niños. Los títeres son de gran tamaño, y pueden alcanzar hasta dos tercios de la estatura de una persona. Además de los titiriteros, intervienen un músico [que toca el shamisen, instrumento de tres cuerdas) y un narrador, que también hace las voces de todos los personajes. Aunque hoy los titiriteros, el músico y el narrador son visibles al público, en los inicios del bunraku permanecían ocultos. En los comienzos de este arte, eLrecitador era la figura más importante. Con la aparición del gran dramaturgo Chikamatsu Monzaemon, el autor pasó a tener un rol preponderante.
Arte elaborado Los primeros espectáculos de marionetas -ejecutados por artistas itinerantes- aparecieron en Japón hacia el siglo XI, provenientes de Corea. Pero recién a fines del siglo XVII, en Osaka, el bunraku surgió con su forma definitiva. Monzaemon realizó grandes innovaciones en el teatro, como la introducción de "dramas domésticos",
de gran penetración psicológica. El título de su primera obra dentro de este estilo (Suicidios por amor en Sonezakll refleja esta preocupación. Las marionetas son de delicada y precisa elaboración, tanto en el mecanismo y las ropas como en el muñeco propiamente dicho. Los personajes centrales son manejados por un titiritero principal (que maneja la cabeza y el brazo derecho) y dos asistentes (uno maneja el brazo izquierdo y otro, las piernas), aunque al principio sólo una persona manipulaba cada personaje. Utilizan un atuendo negro que cubre incluso sus cabezas, para no distraer al público de la acción.
KABUKI: INFLUENCIA MUTUA El bunraku y el kabuki se desarrollaron en la misma época. Ambas expresiones artísticas se influenciaron mutuamente y compitieron por el gusto del público. En el kabukilos actores suelen improvisar; en cambio, en el bunraku se sigue el texto fielmente.
Tradición El teatro japonés se caracteriza por el uso de un elaborado maquillaje en los actores.
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VER Y APRENDER
El leal ro de Shakespeare
- 1558-1625
Dramas sobre las tablas E
l teatro isabelino, llamado así porque tuvo lugar durante el reinado de Isabel 1,aunque se extendió al reinado de Jacobo 1,marcó una época de oro en el Renacimiento inglés. Si bien William Shakespeare fue su figura más destacada, también contó con otros grandes dramaturgos, como Christopher Marlowe y Ben Jonson. La distancia respecto del continente (no solo geográfica, sino también política: el anglicanismo se había impuesto como religión del Estado) propició un estilo teatral propio, dirigido menos a las élites que a las clases populares, y más laico que religioso. La escenografía se mantenía al mínimo, lo que otorgaba gran peso al actor, La comedia y la tragedia fueron los géneros más cultivados.
Teatro para las masas El primer teatro inglés diseñado específicamente para la representación de obras teatrales fue construido en 1576, y se lo llamó, simplemente, El Teatro. Ubicado en las afueras de Londres, fue desmantelado a fines de 1598 y, un año más tarde, sus maderos se utilizaron en la construcción del teatro El Globo (ya dentro de la ciudad). a cargo de la compañía de actuación a la que pertenecía William Shakespeare. En ese recinto se estrenó la mayor parte de las obras de
aquel gran dramaturgo; él, junto con Marlowe, estableció el verso blanco (de métrica regular, pero sin rima) como la forma principal del drama. Las condiciones laborales en aquella época eran muy distintas de las actuales: Shakespeare, por ejemplo, era actor además de autor; las mujeres, en tanto, tenían prohibida la actuación, de modo que sus roles eran ocupados por muchachos; los dramaturgos vendían sus obras a las compañías teatrales, y tras ello perdían todo derecho sobre ellas.
EL GRAN DRAMATURGO
Autor de unas 40 obras de teatro, William Shakespeare era tenido en alta estima en su época. Era uno de los dueños de El Globo.
Ingreso único
Había una sola entrada. Llevaba al menos media hora ingresar a
Se construían con ladrillo, ya que el terreno, cerca del Támesis, era pantanoso.
Estructura Era de madera, lo que la hacía muy vulnerable.
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VER V APRENDER
El carnavat de Venecia - Siglos XVII-XVIII
Baile de máscaras C
on sus distintivas máscaras y lujosos y coloridos disfraces, el Carnaval de Venecia es un ícono de la ciudad y su festividad más importante. Nacido en la Edad Media, se popularizó en el siglo XVII y alcanzó el esplendor en el XVIII, cuando aristócratas de distintos lugares llegaban a la urbe para sumarse a la celebración. Desde entonces, tiene un aire de sofisticación que le aporta una sensualidad inconfundible, un encanto pleno de elegancia y distinción, de sabor típicamente europeo. Fiestas y bailes se organizan en palacios exclusivos que dan al Gran Canal, aunque también hay festejos públicos en las calles, especialmente en la plaza de San Marcos, donde el Carnaval comienza y llega a su fin.
El gran festival El Carnaval de Venecia nació en la Edad Media, una época de resurgimiento de la festividad en Europa. Hacia el año 1300 se habia convertido en una celebración oficial, presidida por el dux. Su período de rnáxlrno esplendor tuvo lugar entre los siglos XVIIy XVIII,aunque la llegada de Napoleón terminó abruptamente con la tradicional celebración. Pasaron casi dos siglos hasta que, a fines de la década de 1970, los carnavales volvieron a la ciudad, con un componente fuertemente turístico, pero también como una reafirmación de la identidad de
la urbe. Originariamente el Carnaval se extendía durante dos meses; hoy, se festeja en las dos semanas previas al Miércoles de Ceniza. En la plaza de San Marcos da comienzo oficialmente el Carnaval con el "Vuetc del Ángel". en donde una mujer vestida de ánqel desciende, colgada de unos cables, desde el Campanile (el campanariol hasta la plaza. El final de la fiesta -en la misma plaza- lo marca el Martedi Grasso (Martes de Carnaval), con un festival de fuegos artificiales.
DEROGACiÓN TEMPORARIA En 1797 Napoleón Bonaparte invadió Venecia e inmediatamente prohibió eLCarnaval, por considerarLo un posible punto de encuentro para intrigas revolucionarias.
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ISBN978-987-07-2431-5 1. Enciclopedias. 1. García Blanco, Héctor, ed. lit. eDD 030 Fecha de catalogación: 27/05/2013
PRÓXIMA ENTREGA - Fascículo16 POI'
qué se celebran
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Por qué se celebran las fiestas y los espectáculos TI Los espectáculos cumplen una función de primer nivel de importancia. A partir del siglo XIX, se fueron diversificando y masificando. En las páginas de este fascículo se suceden la corrida de toros, el circo, el teatro, la ópera, el Mundial, la Fórmula 1, los principales eventos deportivos, los megarrecitales y mucho más.
