Cómo se construyeron las ciudades 1
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VER y APRENDER
ElIorigen de1urbanismo Jericó y las primeras ciudades
Los regalos del Nilo Tebas y las ciudades del
Antiguo Egipto
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VER Y APRENDER
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Espacio urbano, cspaci ° humano Las ciudades en la historia El concepto de ciudad se puede abordar desde múltiples ángulos. Según el sociólogo Lewis Mumford, la ciudad es "la forma y el símbolo de una relación social inteqrada". Desde una perspectiva histórica, Oswald Spengler sostuvo que "la historia universal es historia ciudadana" y Henri Pirenne señaló que "en ninguna civilización la vida ciudadana se ha desarrollado con independencia del comercio y la industria", incluyendo conceptos propios de la economía. Para Aristóteles la ciudad es política. porque su construcción se basa en las decisiones y el accionar político de los ciudadanos: Ortega y Gasset, en cambio, basa su definición en la diferenciación radical entre ciudad y naturaleza. Estas dos ultimas visiones son indispensables para la definición de la ciudad clásica y mediterránea, cuyo elemento central es la plaza. Nace de un instinto opuesto al doméstico: se funda la ciudad para salir de la casa y reunirse con otros que también han salido de ellas. Es esta ciudad, la ciudad CIVil,el
modelo de la polis griega y de la civitas latina. La manifestación espacial de la cultura anglosajona difiere radicalmente de la ciudad civil, probablemente por su carácter más introvertido y doméstico, en comparación con el de las culturas latinas. La palabra town [pueblol deriva del viejo inglés lun y refiere a un recinto cerrado, parte del campo que corresponde a una casa o una granja, por lo que no nace de un concepto político. sino de uno agrario y doméstico. En sus orígenes, el gran espacio central vacío de la ciudad anglosajona, el common, no era un lugar de reunión cívico, sino una recuperación del espacio natural Circundante, en donde pacen los rebaños y en torno al cual se aglomeran las casas. Es esta la Ciudad doméstica. La fisonomía de la ciudad islámica. en cambio, surge de la vida privada y el sentido religioso de la existencia. Los versículos;' y 5 del capítulo XLIX del Corán identifican al hogar con un santuario, por lo que su morador no debe ser perturbado. Esta extrema defensa de lo privado condiciona la conformación de la casa musulmana como un re-
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VER Y APRENDER
Surgimiento de la vida sedentaria - , 2.000-1 0.000 años atrés
Habitar las aldeas A
finales del período Neolítico, con el paso gradual de una economía basada en la caza y la recolección a una de producción, ciertos grupos humanos fueron dejando atrás el nomadismo y comenzaron a asentarse en pequeños poblados, muchos de los cuales se transformarían más adelante en ciudades importantes. Las crecientes tareas agrícolas demandaban la participación de toda la población, lo que dio origen al trabajo comunitario y a la división de tareas. Sin embargo, ya no debieron ocupar la totalidad de su tiempo en la obtención del sustento, por lo que empezaron a dedicarse y especializarse en diferentes tareas, desde la construcción hasta la elaboración de herramientas.
Primeros asentamientos Cerca de 12.000 años atrás se formaron los primeros asentamientos de pueblos que, aunque todavía basaban su economía en la caza y la recolección, comenzaron a establecerse en forma sedentaria. Se iniciaron como simples agrupaciones de una veintena de chozas, generalmente de forma circular, y con poblaciones que no superaban el centenar de personas. Los diferentes pueblos realizaron construcciones muy diversas, desde simples refugios hechos de troncos hasta viviendas
O
MUREYBET, CULTURA NATUFIENSE
Esta aldea de cazadores recolectores se encontraba en lo que hoyes el territorio de Siria. Era pequeña, formada por agrupaciones de casas redondeadas, hechas de piedras y palos, y probablemente recubiertas con pieles como techo.
realizadas con ladrillos cocidos. Estas aldeas solían estar formadas por clanes familiares, y podían estar lideradas por un jefe o un consejo de ancianos. El paso hacia una agricultura de regadío incrementó la producción de alimentos, lo que alentó el aumento demográfico y el crecimiento de las aldeas. A NEVALI CORI,
V
NEoLÍTléo
PRECERÁMICO A
La aldea se ubicaba en torno al rio Éufrates. Sus habitantes todavía eran cazadores pero comenzaron a cultivar granos y construir depósitos de alimentos.
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as aldeas fueron creciendo al compás 9e_laumento de su poblaci~n ..Ello hizo más complejas tanto su arquitectura como su trazado urbano, qué empezó a requerir de más espacio para extenderse. La posibilidad de almacenar excedentes permitió que parte de la población dejara las actividades agrícolas para asumir otras: artesanos, sacéfdotes, comerciantes ... La riqueza de las florecientes ciudades atraía la codicia de tribus nómadas, lo que llev&a construlr murallas_1?ara aefenderse. Fue el caso de Jericó, en Oisjordania, en los Territorios Palest,inos. Con 1.1.000 años,de antigüedad, fue la primera ciudad amurallada guej§e.,G.ol1ozcay, hasta el mor:rn~nto,es considerada la..p.t:iffi~a ci~dad de la.,historia: ~-
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Hacia el 7000 a.C. las casas.de adobe con¡planta circular, semejantes a un iglú, fueron reemplazadas por otras de ¡!Ianta rectangular. Aparecieron horno.sy santuarios.
Mohenjo-Daro En lo que lÍoy es Pakistán existió, en el tercer rnilenio antes de nuestra era. la ciudad Mohenjo-Oaro, de la cultura del Valle del Indo. Aquí, una estatullla hallada en sus ruinas.
lagash Fue u'ha de las ciudades más importantes del período sumerio. Su primera dinastía habría gobernado desde el 2550 a.C. Se hallaba en los actuales territorios de Irak.
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Tebas y las ciuaailes del Antiguo Egipto - 3000-300 a.e.
l florecimiento de la civilizaciónegigCiaSj! produjo gracias al río Nilo.Sus aguas y las inundaciones que fertilizaban la tierra promovieron el desarrollo de esta grandiosa civilizaciónque se extendió durante más de 3.000 años. Sobre sus márgenes se erigieron ciudades imponentes, como Menfis,Guiza y Tebas, testimonios del poder del faraón y también d~ la devoción hacia los dioses; las primeras de ellas fueron concebidas como nécrópolis, ciudades de los muertos. Ala vez centro religioso, político y comercial durante, casi mil años, Tebas fue lª más importante de todas ellas.
E
Atadas al.río Por desarrollarse mayormente en el valle que se encontraba en los márgenes del Nilo, las ciudades egipcias tendían a tener una forma alargada, siguiendo al río. Casi todas contaban con Una avenida principal que corría par.alela'al cauce y una plaza central a partir de la que surgían las otras calles yen torno de la cual se desarrollaba la vida del pueblo llano, en contraste con la de la nobleza y el clero, atada a los palacios y templos. La arquitectura civil l.._ 'egipcia se basaba en materiales perecederos como el "~~::::o'" adobe y el ladrillo, con re1 .. fuerzos.en piedra y madera, lo O" que, sumado a su sen'¿illez, hizo que no perduraran demasiados r~o!-:-[;)istinto fue el caso de los templos y construcciones relígiosas que, gracias a su monumentalidad, perduran hasta hoy.
Zona oriental Allí se desarrollaba la vida del pueblo. En ella se edificaron los palacios reales, los templos y los edificios administrativos.
•
LAS NECRÓPOLIS
Los egipcios construyeron necrópolis colosales, con pirámide~, esfinges' y.mastabas, cómo la de Gíza (fotol. la de SéÍqqara, el Valle de los Reyes·en Mentis, o la de Tebas, emplazada en la orilla occidental.
Caravanas A través de la ruta de Koptos arribaban a Tebas mercancías y esclavos provenientes del golfo Pérsico y el mar Rojo.
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VER Y APRENDER
Bal!jtonia - Siglos XVIII-IVa.C.
La puerta de Dios
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abilonia, la más fabulosa de las ciudades de la Mesopotamia asiática, fue erigida a orillas del río Eufrates hace más de 4.000 años. Capital imperial y ciudad santa, su nombre significa "La puerta de Dios". Durante milenios fue centro de peregrinación, hasta que fue destruida por completo por los asirios hacia eL689 a.e. Aunque poco se sabe de la apariencia concreta de la ciudad original, la "nueva" Babilonia alcanzaría su máximo esplendor en eLsiglo VII a.C. bajo el reinado de Nabucodonosor 11 (652-604 a.C.l. El historiador griego Heródoto, que se cree que la visitó hacia el460 a.C., hizo una larga descripción de-etla 'If afirmó que "sqpsra ~n esplendor, a toda ciudad d~l mundo".
Calles rectas El trazado era de calles rectas, paralelas al río o transversales. Alfinal de cada una había una poterna de bronce.
El río Éufrates Atravesaba la ciudad, dividiéndola en dos. A lo largo de sus dos orillas se extendían los contramuros interiores.
Avenida de las Procesiones Principal vía de Bahílonia. Se extendiá desde la puerta de Ishtar hasta la Esagilil, el conjunto de templos que rodeaban al Etemenanki.
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VER y APRENDER
Atenas y 1.. ciudad-estado en la Antigüedad clásica - SiglnsVl-Va..C:.
·,llivir en armonía n la antigua Grecia, la noción de ciudad cobró un nuevo sentido: se produjo el surgimiento de la polis o ciudad-estado. No era únicamente el centro político, económico, religioso y cultural, sino un ideal de vida, la forma perfecta de sociedad civil.Atenas fue el máximo exponente de ese ideal. Tuvosu época de esplendor durante el siglo Va.C., cuando llegó a tener 500.000 habitantes. La vida no transcurría puertas adentro debido a la benignidad deLdima y a que las vivienaa,s, en su mayoría, eran muy pequeñas y daban a callejones estrechos y poco luminosos. Por el contrario, disfrutaban de la vida pública poplando la acrópolis, centro r~ligioso, y el ágolia, foco R,rineipalde la vida civil, irfstJJudonal y comercial,
E
_Ágora
W Ocupaba una amplia extensión y agrupaba importantes templos y edificios comerciales e institucionales.
A, Viviendas
V Construidas
con barro y madera, tenían una sola planta. Si había dos, solían tener una escalera exterior. No había casas ostentosas.
O Murallas
Todo el perímetro de la polis estaba amurallado. En caso de un ataque, los habitantes del campo se refugiaban en la ciudad.
PERICLES
VIDA PUERTAS AFUERA
El más importante estadista de LaAtenas clásica: fue determinante para que la ciudad alcanzara su período de mayor espLendor, fortaLeciéndola política y culturalmente.
En este friso se refleja la procesión de aguateros durante Las Panateneas, fiestas religiosas que se llevaban a cabo todos Los años en Atenas y estaban dedicadas a Atenea.
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1() VER Y APRENDER
La ciudad romana - Siglos VIII a.C.-V
Poder sin límites
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n un primer momento, Roma era una pequeña aldea. Cuando se convirtió en capital de la República, se transformó en una ciudad modesta, con apenas unos edificios importantes. Finalmente, constituyó la imponente sede del poder imperial que impresionó al resto del mundo con elegantes edificios de mármol y sofisticadas obras de ingeniería. En sus comienzos, Roma siguió los parámetros griegos y etruscos en su plantado urbano y fue creciendo sin demasiado orden, adecuándose al terreno. Sin embargo, el diseño de las nuevas ciudades provinciales se hizo distinto del de Roma. Era un modelo estándar basado en un trazado rectangular, con dos calles principales más anchas que cruzaban la ciudad en su totalidad: el cardo, que corría en dirección norte-sur, y el decumano, que iba de este a oeste. En el cruce del cardo y el decumano se ubicaba el foro. El resto de las calles eran más estrechas y formaban manzanas.
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_Viviendas W La mayoría de la gente ".' vivía en ínsulas, que eran casasde pisos. Los ricos habitaban lujosas residencias, llamadas domus.
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Termas Eran salas de baños s;. públicos, conagua caliente, que además contabancon gimnasios. Hombresy mujeres asistían por separado. ;;¡"¡~!!fd!'I
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VER Y APRENDER
La calle romana - Siglos Y11la.C.-V
En la vía pública
L
romanos pobres y los plebeyos, .es decir la mayor parte de los romanos, centraban su vida en la vía pública. Lugar de encuentro cotidiano por excelencia, allí se mezclaban cientos de personas de todas las categorías y profesiones sociales, que solían acudir a comprar los productos para la vida diaria. Estos espacios estaban llenos de vida hasta la caída del sol, cuando se convertían en lugares peligrosos, terreno fértil para ladrones y sicarios. OS
Vivir en Roma Los habitantes de Roma se levantaban con la salida del sol, a la "hora prima", ya que era la mejor manera de aprovechar al máximo la luz natural. Las calles romanas eran estrechas y muy sucias, podían llegar a estar resbalosas por la mugre. Los habitantes de las ínsulas arrojaban sus desperdicios desde las ventanas, lo que contribuía a la poca higiene. Las paredes podían tener pintadas políticas, o estar manchadas con el hollín que despedían las lámparas de aceite o sebo con las que se ilu-
minaban las primeras horas de la noche. Con tráfico de doble dirección, deambulaban despaciosamente peatones, carros lentos y pesados cargados con mercancías, y asnos y mulas sobre los que montaba la gente más modesta. Los vendedores y artesanos ofrecían a los gritos sus productos desde sus puestos, generalmente ubicados en la planta baja de las ínsulas. También se podía ver a las personas que llegaban del campo cargados de productos para vender en las tiendas. Semejante flujo de gente hacía que la circulación por las calles fuera lenta y tortuosa.
MOVIMIENTO Y DIVERSiÓN En la vía pública no faltaban los artistas, músicos y bailarinas [mosaico), los domadores de animales o los prestidigitadores que brindaban espectáculos callejeros. También abundaban las prostitutas, cuya profesión estaba legalizada.
Festividades En las fiestas Saturnales se repartían raciones extra de comida, no se trabajaba, se levantaban ciertas prohibiciones y se celebraban los juegos.
Costumbres Los romanos acaudalados se alimentaban, vestían y descansaban mejor' que el resto de la población. Los esclavos i¡ los pobres llevaban una vida sin lujos, trabajando de sol a sol con apenas breves descansos, sirviendo a sus amos. Venta ambulante En la calle se vendía desde productos de primera necesidad, como pan (imagen), hasta especias, flores, papiros, sebo para las lámparas y pergaminos.
O
A Las ínsulas V' Viviendas colectivas de varios pisos, al principio se construían de rnadera y adobe, y más tarde de ladrillos cocidós y cemento.
ACaupona W Especie de tienda de.comidas y bebidas rápidas (vino, chacinas, quesos, encurtidos, entre otros), para consumir en .ellugar o para llevar.
Vida de patricios Tras realizar las actividades matinales, almorzaban y en la hora "Sixta" (de donde proviene la siesta) se tomaban un descanso. Luego volvían a sus ocupaciones hasta ta hora de la cena.
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Urbanismo y arquitectura Marco Vitruvio fue el autor del tra~ tado de arquitectura más a~tiguo que se conserva,
De Arcliiiectura; ...,.,._ ----
incluye conceptos de urbanística grecorromana.
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Joru!lDlón y 1" ciudad islámica - Siglos VII-VIII
La huella de los omeyas E
n el año 638, los bizantinos se rindieron ante los ejércitos del califa Ornar y Jerusalén pasó a manos musulmanas. A partir de 661 y hasta 750, la dinastía omeya fortaleció el islam y lo convirtió en un verdadero imperio. Bajo su dominio la capital del islamismo se trasladó desde Medina hacia la ciudad de Damasco, y Jerusalén se convirtió en la tercera ciudad sagrada más importante. Allí,el islam identificó el Monte del Templo como el lugar desde donde el profeta Mahoma ascendió a los cielos en su "viaje nocturno". También en tiempos de los omeyas floreció la arquitectura musulmana, con la creación de las grandes mezquitas de Damasco, Medina y Jerusalén.
Mezquitas y palacios En el mundo islámico, el espacio privado se imponía por sobre el público: ni la calle ni la plaza eran lugares de encuentro. De allí las fachadas escuetas y los laberintos de calles estrechas. La vida pública se concentraba en torno a las mezquitas -que poseían un espacio propio, preponderante- y los mercados, que constituían casi una ciudad dentro
de la ciudad. Jerusalén, bajo la dominación musulmana, adquiriría ese perfil, y atravesaría una etapa de oro de la mano de los califas omeyas. Abd al-Malik, uno de los más prominentes, erigió en 691 la llamada Cúpula de la Roca, ubicada en el lugar más-saqrado para los judíos: aquel donde habían estado la Roca del Sacrificio y, sucesivamente, los templos de Salomón y Herodes. Frente a ella, sobre lo que fueran los
muros del templo de Herodes, se erigió la mezquita de Al-Aqsa, finalizada en 710. Al sur del Monte del Templo construyeron un extenso complejo de palacios y edificios públicos. Con la caída de los omeyas y la asunción al poder de la dinastía abásida, la importancia política y económica de Jerusalén decayó progresivamente. Esto se debió a que los abásidas trasladaron su capital de la cercana Damasco a la más alejada
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Grandes personalldadesl urbanistas y arquitectos Clela Antigüedad
Pioneros en el diseño y
El plan hipodámico
Se considera que Hipodamo de Miletocreó el plantado en retícula.
ANTIGUO EGIPTO: EL LEGADO DE fMHDTEP [mbotep, consejero real del faraón Zoser, viviónace unos 4.600 años. Es el primer arquitecto mencionado en la historia, y a'él se le atribuyer;)el diseño de'la'pjrámide escalonada y ~l aomp{eíode templos de Saqqara.
nacidos, compuestos por una red de cloacas. En el Lejano Oriente, China y su zona de influencia desarrollaron una gran cultura urbana gracias a la utilización de las ciudades como brazos administrativos del gobierno central chino con Chanq'an, capital de las dinastías Han y Tang, como modelo. Los griegos orientaban sus ciudadelas basados en un sentido de equilibrio estético y trazaban sus calles siguiendo un sistema en cuadrícula. Los romanos continuaron y profundizaron este modelo.
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DINÓCRATES y EL DISEÑO DE ALEJANDRiA
Asesor de Alejandro Ma_gno, tuvo a su cargo la planificación de Alejandría_,deEgipto.
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Florencia y lo ciudad renacentista
- SIgl05 XIV-XVI
Soñar con un ideal U
n nuevo estilo de ciudad surgió en Europa durante el siglo XV.Las calles se hicieren rectas y más anchas. Incluso se derribaron barrios completos para que los carros y las personas circularan con facilidad. Se abrieron vías principales que conectaban puntos importantes, como plazas, palacios y catedrales. La ciudad italiana de Florencia, donde comenzó el Renacimiento a fines del siglo XIV,simboliza ese paisaje urbano. Fruto de una herencia romana y medieval, se convirtió en el centro del renacer del arte y las ideas, y sufrió ampliaciones. Era usual que allí se inauguraran edificios, monumentos y esculturas. Por sus calles caminaron figuras como Leonardo-da Vinci,Maquiavelo y Miguel Ángel.
Al estilo italiano La ciudad medieval se oponía a la estética del Renacimiento. El gótico, con su verticalidad, poco tenía que ver con el deseo de horizontalidad renacentista. Las grandes ciudades italianas, que sobresalían entre las del resto de Europa ~~~~~~~p~o~r~t~ra~t~a~rse
de ciudades-
estado independientes y autosuficien tes, mantenían sus murallas medievales. Pese a ello, tuvieron ampliaciones y remodelaciones, en pos de mejorar esa estructura anticuada. En el caso de Florencia, surgirían las construcciones cúbicas, como el Palacio Strozzi, que renovarían el estilo medieval, reflejado en la torre del Palazzo Vecchio. A diferencia de otras ciudades en la Italia de la época -como Venecia, Milán o Génova-. su poder residía en la banca y las finanzas.
PUERTAS ADENTRO La Sala de los Quinientos del Palazzo Vecchio. ricamente decorada por Vasari, es uno de los exponentes de los interiores renacentistas.
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U calle renacentista
- Siglos XIV-XV]
Sendero de arte L
uego de siglos de senderos angostos y laberínticos, las calles rectas, amplias y pavimentadas hicieron su aparición en las ciudades de Europa. Durante el Renacimiento, Florencia brilló gracias al esplendor del comercio y el arte. En todo sitio se conversaba y se debatía: el hombre expresaba más sus ideas. Talleres, bancos y tiendas eran focos de actividad. Muchos de sus habitantes, poderosos y ricos, financiaban a los artistas.
\ Ida Ycalles nuevas El resurgir de las ciudades comenzó a darse en el siglo XIV, paradójicamente gracias al campo. El aumento de la productividad de las tierras hizo que sus dueños se trasladaran a las ciudades, lugares en los que podían atender mejor sus negocios. E! castillo fue reemplazado por el palacio: la ciudad renacentista era una ciudad señorial donde los hombres se dedicaban a cultivar las artes y las letras, y en la que -de la mano de la fascinación por Grecia y Roma clásicas- resurgió el concepto del ágora, del centro público donde compartir los conocimientos, que en este caso pasaron a ser las grandes plazas
t
ceremoniales. Se trataba de una ciudad en la que el arte urbano adquiría un protagonismo central, y donde el mayor número de hombres libres, con acceso a los centros de estudio y universidades, transformaron la urbe medieval de callejuelas angostas y embarradas en sendas amplias y enlozadas, que inducían al paseo y a la conversación. Sobre los adoquines de esas vías retumbaban las pezuñas de los caballos y las ruedas de los carros. Claro que este era el caso de las calles principales: las demás seguirían siendo más estrechas y de tierra. Todas ellas eran rectas, una estrategia defensiva en caso de guerra, ya que favorecían el disparo de las nacientes armas de fuego.
Viviendas a escala Los más pobres vivían en casas bajas, hechas en madera y argamasa. Las clases medias, en edificios de ladrillo, y la nobleza y la alta burguesía en palacios. Estos últimos regían el destino de la ciudad.
Artistas mecenas O Surge la figura del mecenas. quien dedica parte de su iortuna a pay
trocinarartistas. arquitectos y escultores. Lorenzo di MedicilarribaJ auspició a Verrochio, Botticelli y Bertoldo. Burguesía Surgió una clase social formada por ciudadanos ricos, en su mayoría comerciantes y banqueros. Disfrutaban de una dieta más completa que en otras épocas, que incluia carne y pasta. Artesanos y comerciantes Sus casas solían tener una sala abovedada que daba a la cálle, donde tenian instalado el taller o la tienda para la venIa al público de materias primas o productos manufacturados.
AROUITECTURA TERREHAL
Las obras arquitectónicas reflejan la sociedad renacentista. Las iglesias. los palacios y las plazas ceremoniales constituyen el nuevo espacio público. El foco deja de ser Dios. a quien apuntaban los capiteles góticos, y pasa a ser el hombre, su arte y su fortuna.
Palacios Exhibian la riqueza de sus dueños y el talento de sus arquitectos. Aqui.el Palazzo Ducale di Urbino.
Tiempo de cúpulas Símbolos del esplendor del Renacimiento. La de la catedral Santa Maria dei Fiore es obra de Brunelleschi.
El Dante Impreso Su Divina Comedia. una de las primeras obras impresas, fue un puente entre el pensamiento medieval y el renacentista, y sirvió para afianzar el dialecto toscano.
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París y la ciudad del Barroco - Siglos XVI-XVII
Escenario teatral L
a exuberancia y el esplendor se plasman en el urbanismo barroco. Grandes plazas reales y anchas vías para la circulación de carruajes caracterizan a ciudad.escomo Roma, Madrid y Viena en los siglos XVII y XVIII. También a París, con sus bulevares y edificios palaciegos. Previamente, los sangrientos enfrentamientos entre católicos y hugonotes habían forzado a los diversos reyes del período a asentarse en-los castillos del Loira. Cuando tras cuatro años de asedio Enrique IV entró a la ciudad bajo la consigna de que "París bien vale una misa", decidió recuperarla del abandono, embellecerla y transformarla en un símbolo del poder real y del prestigio de la nueva dinastía que gobernaba Francia.
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Ver y aprender / Anónimo: edición literaria a cargo de Héctor Garda Blanco. - la ed. - Buenos Aires: Arte Gráfico EditorialArgentino,
2013. 612 p.: it.: 28x2l cm. ISBN 978-987-07-2431-5 1. Enciclopedias. 1. García Blanco, Héctor, ed. lit. CDD 030 Fecha de catalogación: 27/05/2013
PRÓXIMA ENTREGA - Fascículo 14 Cómo se construyeron las ciudades TI I
Cómo se construyeron las ciudades II Tras el crecimiento urbano y la modernización causadas por la Revolución Industrial, llega el auge de las metrópolis y megalópolis. En el cierre, la reconstrucción y la recuperación de las ciudades en pos de mejorar la calidad de vida de sus habitantes y el asombroso urbanismo futurista.
