11 Apola Ika

Apola Ika y sus Omoluos 1 Recopilación : Luis díaz Castrillo -----------------------------------------------------------------------------------------

Apola Ika meyi y sus Omoluos (la bajada)

Recopilación : Luis Diaz Castrillo Colección : Por los caminos de Ifá 2007 ©, La Habana, Cuba


Ika meyi + O O I I O O O O

Ika meyi en el cielo. -------------------Ika meyi en el cielo se llamaba ikere iyansi. Era un awo muy poderoso y tenia muchos seguidores bajo su mando; entre esos seguidores estaban ekpe koun y enikue koun, quienes un dia hicieron adivinacion para utukpa. En otras palabras fue el aceite pequeño y el hilo pequeño (el aceite fino y el hilo fino), los que le hicieron adivinacion al farol cuando este iba a recibir la recompensa de un ser humano. Al farol se le dijo dijo que hiciera sacrificio con un akuko y una adie. El lo hizo y despues de esto se le dio un ser humano como esclavo para que lo sirviera hasta la eternidad. Es por esto que hasta estos dias es un ser humano quien reabastece de combustible y revive la llama del farol cuando esta este a punto de extinguirse. La gente frecuentemente llama a un niño o niña par que lo reabastesca de combustible. Si no hay nadie en los alrededores la persona le hace por si misma todo el servicio al farol. Los alimentos, el aire, el agua y la paz son importantes para el cuerpo humano, ellos actuan por si mismo mismo mientras que por otro lado el farol es solo ayudado por los humanos. Es por esto que cuando el oddun de ifa ika meyi sale en adivinacion a esa persona se le dice: que haga un sacrificio.


Si es hombre se el dira que una mujer mujer viene a casarse con el de gratis y que ella le servira obedientemente y con lealtad hasta el final de su vida. Si es mujer se le dira que encontrara un nuevo esposo quien virtualmente la servira como un esclavo, el que nunca pensara casarse con ninguna otra mujer, despues de haberse casado con ella.


Cuando ika meyi le hizo adivinacion al gato. ------------------------------------------Uno de los servidores de ika meyi llamado iba rere, fue el sacerdote de ifa que hizo adivinacion para uno (fuego). Otro sacerdote llamado ikele wii fue el que hizo adivinacion para el gato cuando este iba a vernir al mundo a cazar. Al gato se le dijo que hiciera sacrificio con un cuchillo y una tijera con empuñadura, agregando akuko y eyele. Ese sacrificio era para que cualquier victima que capturara no se le pudiera escapar. Despues que el gato hizo el sacrificio vino para la tierra con el proposito de comenzar la cazeria y el desarrollo una estrategia. El fuego, en cuyo respeto el hizo sacrificio, en la agua-luz dentro de sus ojos, tan pronto como divisara a una posible victima tomaria una posicion y utilizaria la brillante luz de sus sus ojos para deslumbrarla. Es asi como el gato caza hoy en dia. Durante la adivinacion por este oddun de ifa se le dira a la persona que haga sacrificios de modo que cualquier cosa a la que aspire pueda fructificar.


Ika meyi se prepara para venir al mu ndo. --------------------------------------Originalmente ika meyi era un odu (discipulo) (discipulo) de orunmila muy joven. Habitualmente el se sentaba con los odus y no con los restantes quince olodus (apostoles de ifa). Cuando el se preparaba apara venir a la tierra, fue e ver a un sacerdote de ifa llamado ukoro gbagburu wamu awo eji; y este le aconsejo que hiciera sacrificio con un macho cabrio para eshu y que le sacrificara un abo a su ifa. Despues de hecho el sacrificio, eshu fue ante orunmila y le dijo: ikere ikere iyansi (ika meyi) era lo suficientemente eficiente y experimentado para ser un olodu. Fue asi asi como el se convirtio en un de los 16 olodus de ifa. La forma en que eshu lo logro fue diciendole a orunmila que los odus de cabellos grises grises eran inferiores a ika meyi y orunmila lo autorizo a abandonar el grupo de los odus y pasar a el de los olodus.


Ika meyi parte hacia la t ierra. Antes de finalmente abandonar el cielo el fue ante dos awo en busca de adivinacion, ellos se llamaban: awi are ese ori eje y ure eje enajawa. Ellos aconsejaron que le diera otro macho cabrio a eshu y una guinea a su ifa y una eyele a su cabeza con el fin de evitar el peligro de tener problemas imposibles de evitar en la tierra. El hizo los sacrificios y partio hacia la tierra con su nueva mision como uno de los olodus; al llegar al mundo descubrio que debido a su juventud en su genealogia apos- tolica del corpus literario de ifa frecuentemente era desconocido por los otros olodus, que le concedian poca o ninguna importancia a las cosas que el dijera. Tambien estaba confrontando problemas economicos y no tenia esposa ni hijos. Mientras tanto eshu le estaba creando nuevos problemas a olofin, desorganizando sus artes y designios creativos. Olofin mando a un mensajero a la tierra para que investi- gara la causa de esos problemas. Al llegar a la tierra el caballero celestial el primer olodu con quien se encontro fue con ika meyi. Antes de hacer adivinacion para el y desconociendo que era un mensajero del padre eterno todo poderoso, ika meyi le pidio una bolsa de dinero o el equivalente a 50 nueces de kola, como pago por la adivinacion. Le dijo a su cliente que eshu era el respon- sable de la desorganizacion ocurrida en los preceptos de olodumare y que el tenia que ofrendarle un macho cabrio en sacrificio. El caballero celestial le respondio que el no podia reunir el dinero suficiente para hacer ese sacrificio. Ika meyi llevo al caballero celestial a su casa y le proporciono el macho cabrio para ofrendarselo a eshu. Al hombre que no pudo reconocer como un caballero celestial y considerandolo un cliente mas, el solo le hizo el favor como base humanitaria y compasiva. El cliente entonces le dio las gracias y le pidio las direcciones de las casas de los otros awos mayores. El caballero celestial toco a la puerta de baba ejiogbe y le pidio le hiciera una adivinacion; este


se nego a atenderlo diciendole: en este momento no tengo tiempo para adivinarle. El caballero celestial al recibir esa contesta salio de la casa de baba ejiogbe y se retiro al cielo. Enterado olofin del trato recibido en la tierra por su mensajero acompaño a este de regreso a la tierra. Cuando se presentaron en casa de ika meyi y este vio a olofin en su puerta temblo de miedo y se estremecio. Olofin le dijo: no temas, he venido a devolverte el costo del sacrificio que le hiciste a eshu y por el cual ya el lo libero todo y las artes y designios vuelven a prevalecer en la tierra. Lo compenso por el macho cabrio y ordeno que desde ese dia en adelante nadie debia oponerse a cualquier cosa que ika meyi dijera. Asi fue como ika meyi recibio el ashe de olofin, por lo que esta prohibido que cualquier divinidad o sacerdote de ifa se oponga a lo que ika meyi proclame. Olofin tambien le dijo: hijo mio vas a tener la prosperidad que desees mientras estes en la tierra. Despues de esto el tuvo abundante dinero, esposas e hijos.


Ika meyi gano una cor ona. Cuando ika meyi llego a la tierra era uno de los olodu mas jovenes y por esa circunstancia no tenia corona propia. Cuando descubrio que todos los demas olodus ya tenian corona decidio ir por adivinacion para saber que cosa debia hacer para tener corona propia. Fue a ver a un sacerdote de ifa llamado efuye miile, quien le aconsejo que hiciera sacrificio con: una rata, un gallo y una tortuga. Despues que el sacrificio se hizo, fue llamado por el rey de ife para que resolviera una situacion dificil que se estaba viviendo en esa tierra. El lo logro exitosamente. Despues olofin para premiarlo le envio una corona de cuentas asi como lujosos vestidos y un baston muy valioso para que lo usara. Al dia siguiente de haber recibido esos obsequios de olofin, en las primeras horas de la mañana, se vistio con las nuevas ropas y lucia tan grandioso que incluso desperto la admiracion de sus esposas. Despues de vestirse con su nuevo atuendo decidio hacerle una visita de agrade- cimiento al rey de ife. Cuando se presento en el palacio real su vestuario disgusto mucho a los olodus de mas antiguedad. Fue calu- rosamente recibido por el rey de ife, pero regreso disgustado a su casa por la reaccion de los otros olodus. Al llegar a su casa llamo a un awo llamdo agba onide awo olodo igbode para que le adivinara. El awo le dijo: tienes que hacer un sacrificio por una larga vida y prosperidad. Le dijo que sacrificara un macho cabrio a eshu. Despues que hizo el sacrificio a eshu no tuvo mas problemas por causa de los olodus de mas antiguedad. Finalmente vivio hasta una edad muy avanzada.


Poema para corregir l os rasgos difici les de ika meyi. ---------------------------------------------------Se dice: que cuando este oddun de ifa sale en una ceremo-nia de atefa, la persona probablemente vivira grandes problemas en su vida, a no ser que pueda hallar a un sacerdote de ifa que sea eficiente, para que le elimine los inevitables obstaculos. Orunmila pudo hacer esto para su hijo ika meyi mediante el siguiente poema: abimenken nule oeni areleketa abi ikerije are likaun kaun gbara kai biken tiibimen meyi leede aree nikaani agbalikaka okani megun okalule ojiji ojee feje riemen eja okalule teremi oje leja riemen eku oka inen eje elejaara oka lule orisha owo wu eje oka lule odure kpe kpe kpe olo oloja inkin odure oshe kungbeni inkin jeke owa maawe eyin re ashetii. Traduccion: un niño nacio en la casa esto se interpreto como problema dificil. un segundo hijo nacio se dijo que era un buen presagio. esto fue un acertijo como explica uno la llegada de la fortuna y el infortunio en la misma casa.


permitira el infortunado que la fortuna florezca? se busco a un sabio para que explicara el acertijo. el sabio explico que: el niño dificil es anguila o pez electrico que vive en un rio, lleno de peces comunes e inofensivos. es por esto que la anguila o pez electrico es el rey de los peces. y por lo que los peces inofensivos por muy abundantes que sean no pueden retar a la anguila. de la misma manera el raton con nariz aguda y afilada es tan temido que es el rey de las ratas. se llama iteremi en yoruba y okhan en bini. tambien es por esto que el abdomen impredecible se convirtio en el rey del cuerpo. y por lo que el plomo gana prominencia en la casa de dios. porque no se oxida y por lo que el oloru se convirtio en el rey de los inkines, en la cabeza de orunmila; porque su parte delantera y su parte trasera estan ambas alineadas con la prosperidad. Cuando ika meyi sale en ugbodu quiere decir que la persona Va a tener una vida dificil y que va a vivir rodeada de Enemigos los cuales siempre trataran de destruirlo a no Que todos los materiales anteriormente mencionados se Recolecten a los fines de preparar el ono-ifa (odiha en Bini) para facilitar su paso por la vida.






Ika ogbe. I O I I I O I O

El encantamiento para que lo r espeten Y AFOJUDI,MI AFAGBADI Y WO KIIFOJUDI’NA KIWON FIM’ ASO KAMI WON KIIFI OJUD’ EJO KI WON FIS’ OJAGBA,WON KII F’OJUDI OMO OLOJA KI WON KAN NI IKO ATARI. KI WON BU OWO ATI BEEBEE FUNMI LONI.PE IFA YI SI IYE-IROSU TIOTITE NI ODU IKAGBE.KIOFI IYE NAA SA ORI.

Habla de mantenernos en pie por derechos y por encima de las demandas.

nuestros

Observación: el cliente debe aprender a temperar sus palabras y acciones cuando quiera mantener sus puntos de vista. El hablo de incultura, hable de impertinencia. El dijo que nunca seria posible enrollar ropa seca sobe el fuego. El hablo que no era posible usar una culebra como cinturon. Ellos no pudieron hacer rodar y golpear a los hijos de jefe en sus cabezas.


Permiteme estar y ser respetado todo el día Invoca ifá sobre iyeirosu que estuvo señalado con oddun ikagbe y rogo iye sobre su cabeza (ori).


El adivino del bo sque para Adologue ORINOTEERE AWO INU IGBO LI O DIFA F’ ADEILOYE TI NSOKUN AIRIBI,TI NSOKUN AIRIPON. AGBO MEJI ATI EGBAA MEJILELOGUN OWO TABI OKE MEFA OWO LI EBO O GBO O RU O LA’ WO O LA ‘MO ORIN :DEILOYE D’OPAGUN E W’OMO YOYO LEHIN MI O E W’ OMO YOYO ATI BEEBEE.

Oriroteere. El adivino del bosque para adologe, quien lamento su suerte desde niño. El sacrifico. Ebbó 2 carneros y 4400 cowrie. Ella oyo el aviso y realizao el sacrificio. Ella fue entonces muy rica y tuvo ninos. Cancion: deiloye de opagun. Ver un grupo de niños detrás de mi. Ver un grupo de niños detrás de mi. Y así fue.


Ika yeku OO O I O O O O El adivino de ommeri - apada. AKUSABA-IYANDA,AWOONIMERI-APALA LI O DIFA ONIMERI-APALA NIGBATI OUN MI RIN-RINAGAN NIGBI OJILEGBEJE OBIRIN LO TITI O KU OKANSOSO.A NIKI O RU ADIYE MERINDILOGUN EYELE MERINDILOGUN.ILE ALADIN ATI EWE IFA (LOFI OSE EGBEFA KO EE RA ILE ALADIN KIOSI BU DIE LARA ILE ALADIN PAAPAA KIOWA GUN UN POMO EWE OLUSESAJU SAWEREPEPE ATI ORIJI KO OSE NAA SINU IGBA ADEMU DARADARA TITUN KIO PA ABO-ADIYE KANKIO DA EJE RESII FUN WIWE) KI GBOGBO AWON OBIRIN RE TIOTILO LE PADA BOWA SODO RE.KIWON MAA LOYUN.KI WON MAA BIMO.O GBO O RU.WON SE EWE IFA TI A WI LOKE FUN UN KIO MAA FIWE. LAIPE OBIRIN KAN TIOWA PELU RE LOYUN, O BIMO AWON TI O TI LO SI TUN PADAWA SILE ONIMERI NIGBATI WON GBO IRO RERE YI.AWON NAA LOYUN WON SI TUN NBIMO NIBE. Ofrece una solucion para la estirilidad masculina y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente Woo: una relacion esta terminando o ya finalizo - pero puede ser restaurada.


Adivino ifá para ommeri apala cuando el fue esteril y todas sus 1440 mujeres lo pusieron a la izquierda el hablo de sacrificar. Ebbo: 16 palomas, 16 gallinas, 16 caracoloes de babosa y hojas de ifa con 1200 cowrie, jabon y recolectar hormigas de aladin y una parte de su casa tambien, poner todo junto con las hierbas de olusesmu, sawenepepe y orin, poner el jabon en una cazuelita que tenga una tapa, matar una gallina y poner su shango dentro para baños) esto le facilitara que sus mujeres volvieran con el, que salieran preñadas y poder tener hijos. Niños el oyo el aviso he hizo el sacrificio. La medicina mencionada (ifá) fue preparada para el baño de el ,no hubo una sola mujer que no quedara preñada por el, todas ellas volvieron con onimeri y tambien salieron preñadas.


Se lanzo el Ifa para Ejo-Oka (la cobra) ARISA-INA,AKOTAGIRI-EJO,A DIFA F’EJO-OKA A BU FUN AIKA NIGBI AWON OMO ARAYE NFI WONSE ELEYA NITORI IWA-OJO NITORI IWA-OJO BI A PE WON N’IJA WON A SA NITORIPE KI WON MA BAA TE.KI WON MA BAA FI ARA PA ATI KI WON MA BAA KU.BI AWON OMO ARAYE BA MU IJA TOWON WA TABI IKU NI NTO WON BO.WON A KAKO GBINGBI.BAYI NI WON NYE IJA AYE SILE ATI IKU.NIPA IWA YI WON DI ENI YEPERE LOWO AYE.A NGBE WON SANLE A NFI WON SERE OWO.O PE TITI ARA TA WON.IRU IPO BEE KO TE WON LORUN MO.WON PE BABALAWO KIO WAYE WON WO.AWON BABALAWO NI:BIEBAWIPE KI E NIYI NINU AYE AFIBI E BA RUBO KI A SE EWE IFA FUN YIN.WON NI KILI EBO AWON BABALAWO NIKI WON RU:OFA OBE EDUN-ARA,AKUKO ADIYE,ATAARE,EGBAA MEJILA OWO ATI EWE IFA (LO IPE -ELE IRIN PELU ATAARE.KIOMAA FI FO EKOTUTU MU,FI EDUN-AARA SINU INA TI NJO KI O PON KI O TOO YOO SINU EKO TIO TI FO SINU IGBA,FIEDUWE-KOKO BOO NI GBUGBONA KI EWE NAA LE RO.KI ENITI A SEEFUN GBEEMU).OKA NIKANSOSO LI O RUBO NINU WON.SUGBON KO RU OFA PELU.O WA DI IJO KAN TIODI ORAN IJA PELU AWON ENIYAN DIE ‘NIKAN NINU WON GBE OKA LATI FI SANLE BI IGBA ATIJO.BI O TI DIIMU,ESU NI NITORI KINNI O SE RUBO OBE.BIOBATIGBE O SANLE TABI O FI OWO KAN O NI IRU KIOMAA SA WON L’ABE TIORI RU.OKA SI NSA WON .BIOTISA ENI MEJI NINU WON TI WON SUBULU’LE NI AWON


IYOKUN NINU WON TI SALO.AIKA,NIGBATI IYA KO YEE JEE,WA RUBO NIKEHIN.DIE NI EBO TI O RU.O FI APANDI ATI BEEBEE SEBO .IPE WA SUJADE LI ARA RE.KO YA LATI DDA OWO IYA TEE MO BI IGBA ATEHINWA.IFARAPA KO SI FUN AIKA MO. Adivino ifá para la cobra (ejo-oka) y un arbol especial animal (mka) cuando la gente fuera a ridiculizarlo a ellos por la perdida del coraje. Si ellos fueron rapido a pelear correrian siempre para evitar la desgracia golpes y la muerte si ellos fueran amenazados de muerte (iku) ellos podran ponerse a salvo a partir de su tenacidad. Así fue como se prepararon de los ataques de la muerte, tiempos despues ellos fueron muy infelices e invitaron a los adivinos a consultar el oraculo para ellos. Los adivinos les dijeron que si ellos deseaban ser honrados en la vida, ellos tenian que hacer sacrificios y medicina de ifá, ellos dijeron ¿cual es el sacrificio? Los adivinos les dijeron que ellos ofrecerian Ebbó: 1 flecha, 1 cuchillo, piedra de rayo, 1 gallo, pimienta de guinea, 24000 cowrie, y hojas de ifá (granos molidos de pimienta de guinea dentro del poder (ase)) La cual seria tomado con unas (las cubririan de ñame).

cuales

se


Ika iwori . O O I I I O O O Se hizo adivinación para Serare-Serare SERARE-SERARE ENITI O DA EERU LI EERU Y TO SERARE-SERARE SIKASIKA FI IDAJI SE ‘RARE A DIFA FUN INUKOGUN NGBERO IBI WON NI OHUN BURUKU TIOMA SEYI YOO DEHIN BOWA BAAJE A NIKI O WA RUBO KIO KO IWA-IKA SILE EYELE MEJI,EGBEJILELOGUN OWO ATI EWE IFA LI EBO.

Advierte de la repercusion de las malas acciones y habla tambien de la proteccion contra las enfermedades. Woo: el cliente esta siendo temporalmente bloqueado por su propia colera. Serare - serare - el que lanza las cenizas lo seguido por las cenizas serare - sera un malhechor se arruina por medio de susla adivinacion de ifá fue realizada


por planificando hacer mal. El fue alertado que sus malas acciones, repercusion dañiña sobre el. El fue aconsejado ofrecer sacrificio. Ebbó: 2 palomas, 4000 cowrie, y hojas de ifá.


Infracciones irukogu, quien estaban planificadas tendrian que desistir de sus malos pensamientos.


Se lanzo ifá para Okakaraka OKAKARAKA-AF’OWO-TI-IKU A DIFA FUN IKA IKA NWO OLOKUNRUN KAN NINU ILE,OLOKUNRUN NAA YOO KU KI IKA RUBO KI ARUN NAA MA LE RAN ELOMIRAN NINU ILE EWURE,ADIYE,OTI-OYINBO ATI EWE IFA (lo ewe laubosa sinu epo ki won maa fi pa’ra)

Okakaraka adivino ifá, estaba cuidando una persona incapacitada en su casa. El incapacitado moriria seguramente. Se le aconsejo a ika que realizara sacrificio para impedir a otros en la casa al ser infectados por la enfermedad. Ebbó:1 chiva, 1 gallina, alcohol y medicina de ifá (moler hojas de cebollas y mezclarlos con aceite de palma, usar la crema resultante para frotar el cuerpo.


Ika oddi. I O O I O I I O Se lanzó ifá contr a los casti gos de la vida BIABA.RO-LI-AROJU,LAISE-LAIRO-BI-OMINUNKO’NI,IYA KIIGBAIJE’ NI A DIFA FUN KODUNMI AGBA WON NIKI O WA RUBO KI IYA MA BAA JEE I’AYE EYIN-ADIYE MEWA ORI EDUN-AARA,EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI EWE IFA (loewe oriji ewe olusesaju ati iyere kiofi eyin-adiye kan see li obe.fi edunaara sinu obe yi nigbati o ba soo kale kioji jee li oorokutu)AGBA GBO KO RU. Habla de mostrar problemas de la vida.

respeto

para

evitar

los

Woo: las carencias espirituales del cliente estan bloqueando sus actividades temporales. Biaba - ro - li aroju jaise - lairo - bi ominu nko mi. Iya, kiigbaje. Adivino ifá para kodonmi - agba. A el se le pidio sacrificar para que no pudiera sufrir castigo en la vida. Ebbó: 10 huevos de gallina, manteca de cacao, piedra de rayo, 44000 cowrie, hojas de ifá, (moler


hojas de oluse saju con pimienta negra, cocinar la mezcla en una sopa con 1 huevo, poner la piedra de rayo en la sopa despues que esta este cocinada, despertarse al romper el alba (al amanecer) y tomar (comer la medicina) agba rechazo sacrificarse. Si un hombre joven que es imprudente conoce a un viejo awo el lo abofeteara. Si el conoce a un viejo yerbero o iierbolario, el lo castigara severamente si accidentalmente haya un viejo sacerdote musulman arrodillandoshe en oracion, el lo tumbara al suelo. Ifa fue adivinado para los desobedientes ¿quien dijo que nadie podía reformarlos? ¿Por que? No sabe usted que un niño que golpea a un viejo sacerdote musulman que este orando o rezando esta buscando su propia muerte prematura los antojos o caprichos mueren muy rapidamente muy rapidamente.


Ika iroso. I O I I OO OO Ayink a awo iro su - ayi nk a, el adi vi no de i ros o. AYINKA AWO IROSU A DIFA FUN IROSU A NIKI IROSU WA RUBO KIWON LEFISE AAYO LAARIN AWON IGI. EYELE,AGBEBO-ADIYE FUNFUN,EGBAAFA OWO. O GO O RU.

Habla de una larga y popular vida. Woo: la concentracion en una relacion puede resuelta a favor del cliente.

ser

Adivino ifá para iroso. A iroso se le pidio hacer sacrificio para que se le pudiera designar como el mas popular de todos los arboles. Ebbó: 1 paloma, 1 gallina blanca, 12000 cowrie. El lo escucho e hizo el sacrificio.


Se adivinó ifa para la prosperid ad YINKA AWO IROSU A DIFA FUN IROSU A NIKI IROSU WA RUBO AIKU LI AYE AGUTAN.PEPREKU,EGBERINDILOGUN OWO O GBO ORU Iyinka, el adivinador de iroso. Adivino ifá para iroso. A iroso se le pidio que hiciera sacrificio para que viviera una vida prolongada sobre la tierra. Ebbó: 1 carnero, ewe pepereku y 3200 cowrie. El escucho e hizo el sacrificio. Ellos finalmente decretaron que pepereku viviria por mucho tiempo.


Ika juani OO O I I O I O Se lanzó if á para las persoans qu e se apresur an en la vida IKA-ENIYAN KIIWON OHUN TIRE KIOTOOSEE.A DAA FUN ALABAMO.WONNIKI O WA RUBO KIOLEMAA SE OHUN RERE.EBO:IGBIN MERIN EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA.O GBO ORU.

Habla de protegerse de precipitadas acciones para evitar perdidas Woo: los problemas emocionales podran causar perdidas en el trabajo La gente debil no pesa su conducta ante cada acto esto fue adivinado por alabama quien fue avisado de sacrificar Ebbó:4 babosas, 3200 cowrie y hojas de ifá así que pudiera hacer grandes cosas. El oyo y no sacrifico


Ika ojuani (los malos est an alrededor de ello) IKA-NPOYINKA ‘WON ,OWON NRERIN .A DIFA FUN WON NI IFE-OOYE.A NIKI WON RUBO KI OTA MALE SI WON NI ‘PO ,KI OTA WON MALE BU (ola) WON KU.EBO:EFUN,OSUN,EYELE AGUNTAN.EGBAAMEJILA OWO.WON GBO WON RU.WON(awon babalawo) NI: TO ABARIWON ,ENITI O BA WIPE KI IFE MA FE A RUN KURO I’AYE.ORUMILA AWO KO WIPE KI IFE MA FE O K’AS’AYE PE.KIILA TIWA MA RUN NINU AYE.

Ojuani se rio, esto fue adivinado para la gente de ife ooye . Ellos fueron advertidos de hacer un sacrificio cosa que sus .enemigos no pudieran relegarlos a ellos de sus poseciones Ebbó: cascarilla, osun (pintura roja), paloma, carnera, 24000 cowries Ellos oyeron y sacrificaron El babalawo dijo: en abiariwono quien dijo que ife no podría Expandirse y seria destruida sobre la tierra orunmila nosotros no decimos que ife no puede expandirse . Podemos vivir largamente, podemos no ser destruidos en el mundo


Ika bara O O O I O O I O La adivinació n hecha para asa y awodi ERIN KIALO WERE E FO KIABO WARA.A DIFA FUN ASA A BU FUN AWODI WON NI KIEWA RUBO KI AWON OMO ARAYE LE FERAN YIN. EBO:IGBIN MEJO EGBAAJO OWO ATI EWE IFA. WON GBO WON KO RU.

Habla de la manera de divenir amable o atractivo a otros Observación :hay una probabilidad de concepcion el cliente debera ser muy cuidadoso si la concepcion no es deseada, agradecido si lo es Camina rapido que nosotros escapamos en tiempo Vuela rapido que nosotros debemos retornar tiempo

en

Esto fue adivinado por ambos asa y awodi, quienes habían dicho de sacrificar si ellas podían ser amadas por todos los hombres Ebbó:8 babosas, 60000 cowrie y hojas de ifá Ellas oyeron y no hicieron el sacrificio


Se lanzo Ifa para la belleza de la leice leic e KEK MOO JO,EYE MOO RA,A DIFA FUN LEKELEKE A BU FUN AYA RE. WON NI:LODO YIN LI AWON EYELE TI MAA WA KO ARA TI WON MA MAA DA BI WON BA RUBO.WON NI KIL’EBO EBO :EFUN MEJI KEKE IRANWU MEJI EGBEJILA OWO(egbefafun enikookan). WON RUBO AKIYESI:LATI OJO NAA LIATI NPOWE PE:EYIN KO RI LEKELEKE ELEWA OOUN LOF’ARA KI’ YELE. Iceice puede halar, el pajaro puede volar Fue adivinado por iceice leice y su esposa Ellos habían dicho que la paloma (o el palomo) siempre podra consultarlo a ellos sobre cualquier cosa si el quema hacerlo Ebbó:2 cascarillas, 2 aparatos de hilar y 24000 cowrie Ellas sacrificaron Nota_ :desde entonces nosotros tenemos el dicho ¿No ves la belleza de la leice leice, cuya moda ha afectado a la Paloma?


Ika okana I O O I O O O O Ika - okana fue adivin ado para eka IKA-KONRAN, A DIFA FUN EKA.WON NI IKU NBO NITORI GBOGBO IKA TIOTI NSE.BIABAWIPE KI WON MA LE PA EKA KIO WA RUBO:AGUTAN ATI ASO DUDU TI O NLO.KIOFI IWA-IKA SILE KIOMAA LO ASO FUNFUN. O GBO ORU. Habla de una necesidad de sacrificio para evitar las malas acciones Woo: una importante oportunidad esta tendiendo y una gran Decisión debe ser tomada para que sea correcta y buena (acerca de lo que es correcto y bueno) A quien se le dijo que la muerte estaba viniendo hacia el a causa de su actos malvados . Si oka no quisiese ser matado, El deberla sacrificar Ebbó:1 carnero, la sopa negra que el estaba usando el también debería de dejar de ser malvado y deberia usar Blancas ropas desde entonces El escucho y sacrifico


El adivino para las manos ITO LI O DIFA FUN OWO WON NIKI OWO WA RUBO KI OHUN RERE GBOGBO LE MAA WA SI IKAWO RE; KI OHUN BUBURU MA LE KAN AN LARA. EBO:EYELE FUNFUN, ADIYE FUNFUN, EGBAAWA OWO ATI EWE IFA. O GBO KO RUBO. WON NI: ATI IRE ATI IBI LI OWO MAA MA KA. Ito adivino para owo (manos) a quien se le aconsejo hacer Sacrificio para tener cosas buenas y nunca mala experiencia Ebbó:1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 20000 cowrie, hojas de ifá El escucho y sacrifico Entonces ellos dijeron La mano siempre experimentara tanto buena como mala


Ika ogunda I O I I I O O I Ika Ogund a lanzo ifa para Oggun OGUN-DAMIL’ARE OGUN JOWO GBE MI. KOS’ENITI O NI EJO TABI IJA TIKIIWIPE,KI OGUN JOWO GBE OUN ENI NSE RERE ARI’RE.ENIKAN DANDAN LI OGUN YOO GBE. A DAAFUN ADETUTU, OMO -OJOKOF’OKANBALEMI(eemi),akude’dajikijatoode. won niki o ru:aja kan,emu esun-isu ati epo. ogbo ko rubo. Habla del sacrificio para ogun para desarrollar coraje o valorPara lo malo Woo: el cliente esta fingiendo un problema que no existe Ogun haznie inocente Ogun, por favor sosténme! Hay alguien que esta en problemas Y no quiere hablar a ogun, Quien hace el bien, recibe el mal. Hay alguien que en lo particular ogun, sotendra


Esto fue adivinado para adetutu, el hijo del cobarde quien vivía sumido en el miedo. Quien había perdido ya la mitad del combate antes de la pelea el fue avisado a sacrificar Ebbó. 1 Perro, vino de palma, un asado de ñame, y aceite de palma El oyo y no hizo el sacrificio La Adivi nacion d e Ika Ogund a para la buena for tun a Cuando Ika Ogunda llegó al mundo, empezó a practicas el arte de Ifá igual comolo hacían en el cielo, al principio tuvo contrariedades. Aunque era un, sacerdote hábil y compasivo, derivó tenues beneficios de su trabajo porque la gente estaban explotando su magnanimidad. Los dos Awos que se convirtieron en sus adivinos eran: Uroke mi lawo ligorin y Uruke milawo le turuye. Le aconsejaron que diera un chivo a Esú, un conejo a los ancianos de las tinieblas y un gallo a su cabeza. También debía tener mucha pacienciaporque iba a tener muchos cambios tribulaciones y experiencias. El realizó los sacrificios en la forma indicada.

Sus problemas eran porque los Awos celestiales estaban molesto con generosidad conque él dispersaba su benevolencia a la ingrata humanidad de la tierra. El conocía la forma de liberar al pobre de sus afliciones sin recibir honorarios a cambio. Los awos del


cielo no estaban contentos con esto porque su trabajo en la tierra no les estaba dando nada que hacer en el cielo. Sus enemigos del cielo le enviaron un problema tras otro y comenzaron a enviarle deudas(Igbese en Yoruba y Oseka en Beni) para que asolarán la tierra. Luego vieron a la divinidad de la muerte para que lo trajera de vuelta al cielo, también vieron a la divinidad de la enfermedad para que lo trajera de vuelta al cielo. Los tres agentes de la destrucción (deuda,muerte y enfermedad) se negaron porque él los reconocería. La muerte solo dijo que iría si antes enviaban riquezas y dinero, porque creía que como Ika Ogunda era pobre caería fácilmente por dinero. Por su parte la enfermedad dijo que solo iría si antes le enviaban una esposa pues él no tenía esposa en la tierra. La deuda dijo que solo iría si antes le enviaban un hijo pues él no tenía hijos en la tierra. Entretanto los conspiradores del cielo tramaron enviar perseverancia(Suuru en Yoruba e Iziengbe en Beni) para que uera primero y lo cansara hasta rendirlo. La misión de perseverancia era mantenerlos informados hasta que punto él sería vulnerable como para recibir a las otras visitas celestiales. Siendo la paciencia la hermana mayor y más repugnante de la riqueza se requeria por tradición inicial que ella visitara a los ángeles de la guarda de todos los habitantes de la tierra. Cuando paciencia llegó a casa del ángel


guardián de Ika Ogunda, este le rogó que protegiera a su pupilo en la tierra y lo prepara contra todos los peligros, ella estuvo de acuerdo y con este pacto decidió regresar a casa de Ika Ogunda. A Ika Ogunda le dijeron que recordara mantener siempre mucha paciencia. Los visitantes decidieron partir a la casa de Ika OGunda, mientras tanto los 2 Awos que vivían con él le aconsejaron sacrificar un macho cabrío a Esú y tres estacas. Esa noche su ángel de la guarda le salió en un sueño en el que le dijo para su casa venía cantidad de dinero, entonces la campana de su Ifá comenzó a llamar y lo alertó, al despectar vio una gran cantidad de dinero que venía para su casa y detrás venían escondidos los mensajeros de la muerte, si hubiera permitido la entrada del dinero en su casa la muerte lo hubiera alcanzado. Entonces gracias a la paciencia, cerró sus ojos y le dijo al dinero que antes de abrilos debía desaparecer de su casa, y de no haber sido por las maquinaciones de sus enemigos lo hubiera recibido con los brazos abiertos. El dinero rápidamente se fue.


Ika Ogunda hace adivin ación para Igbin: IKA-ENIYAN KIIWON OHUN TIRE KIOTOOSEE.A DAA FUN ALABAMO.WONNIKI O WA RUBO KIOLEMAA SE OHUN RERE.EBO:IGBIN MERIN EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA.O GBO ORU.

Habla de protegerse de precipitadas acciones para evitar perdidas Woo: los problemas emocionales podran causar perdidas en el trabajo La gente debil no pesa su conducta ante cada acto esto fue adivinado por alabama quien fue avisado de sacrificar Ebbó:4 babosas, 3200 cowrie y hojas de ifá así que pudiera hacer grandes cosas. Ifá dice : Que nadie que anda con su casa encima puede andar tan rápido, camine con mucha calma, la paciencia es la mejor virtud del Babalawo.


Consideracion es de Ika Ogunda: Ika Ogunda es portador de dicimiles secretos, fue el quien lanzo ifa para el agua, pues en la tierra hubo de acabarse toda el agua, fue entonces cuando por mandato de Olodumare, Ika ogunda lanzo ifa, para proteger los residuos de agua que quedaban en la tierra . Para ello se le aconsejo hacer sacrificios con pequeñas gotas del rocio mañanero, un ota, y bastante epo. Para aquel entonces, los orisas, no enendian del porque y de la importancia del agua, para los seres humanos. Ifá entonces le aconsejo, que aunque hubiese abundancia de agua en el mundo , sus deidades no debería tener agua, para que con eso, le avisran de la cercanía de los problemas , y asi evitar tragedias mayores en su familia.


Ika Ogunda lanzo ifa para el Venado Fue por adivinación, el venado, pues el nunca entendería, la importancia de tener una buena cabeza, pues el decía, que con sus cuernos podría vencer a todo el mundo. Ika Ogunda le aconsejo que hiciera sacrificios con un palo, un azadón, un pollo pequeño, y una pluma de AGBININI (pavo real) , para nadie lo pudiera vencer. El venado no realizo el sacrificio, pues ignoraba que los estaban velando. Se le aconsejo al hombre cazador, hacer sacrificio, con una vara , hilo de trampas, follaje vegetal, el hizo el sacrificio. Y Cuenta el verso, que en el encuentro del cazador y el venado, gano quien primero sacrifico. El cazador velo al venado y por sus propios cuernos lo agarro, llevándolo como trofeo a su familia. Cuenta la historia que desde entonces la cabeza del venado es el mejor trofeo para el buen cazador.


Ika sa O O I I I O I O La adiv inació n para el ladrón IWABURUKU-NMU’NIIS’OJO A DIFA FUN OLE WON NI OLE KOMAA I’AYA BI OLOHUN WON NIKI OLE WA RUBO KIOBAA LEMAA GBA ONA ESO NI INKAN EBO :IGBIN MERIN,EGBAASAN OWO ATI EWE IFA (lo ewe woro ati eso siseje gegebi obe pelu igbin) KO RUBO. Advierte a las personas de no hacer nada deshonesto Woo: un disturbio emocional te puede llevar a tomar decisiones nocivas o perjudiciales. El sujeto malo hace a un cobarde sea profetizado para ser ladron .ellos dicen que un ladron no seria mas bravo que el que seria objeto de un robo El cobarde fue avisado de hacer un sacrificio para que pudiera adquirir las cosas facilmente u honestametne Ebbó .4 babosas, 8000 cowrie, hqjas de ifá (ewe woro y esu se Cocinan y comen con las babosas) El ladron no hizo el sacrificio


La adivinación echa por Jokoj e AYE TUTU A SIMI,ENIBURUKU LO (kuro) LAARIN ILU A DIFA FUN JOKOJE WON NI JOKOJE A SIMI WON NIKI O WA RUBO: ASO DUDU OFEEFEE,EYELE,AGUTAN ATI EGBAAWA OWO. El mundo es frio, nosotros estamos en reposo, las personas Malas dejan el pueblo, Esto fue profetizado por jokoye Ellos dicen que si jokoye, quien estar en reposo el debe sacrificar Ebbó: 1 tela verde, 1 paloma, 1 carnero, 20000 cowrie El oyo e hizo el sacrificio Ellos dicen que el debe usar tela verde como atuendo


Ika trupon O O O I I O O O Se lanzó ifá para la tortuga y la Calabaza AWUN NJOLA IGBA,IRERE F’AYA GBENKEN OGBO AIRA NI Y SAN IROKO LORI TEWETEWE.A DIFA FUN ONILE OBIRIN KOLE-KAASE MERINDILOGUN .WON NIKI O RUBO KIOBALE RI ENIRERE FI EHIN TI ,KI OLE MA LE JI OHUN TIOMAA DUN UN JU LO.EBO:EYELE MERINDILOGUN PEPEYE MEJI,IGBIN MEINDILOGUN EGBAA MERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA.ONILE OBIRIN KO KO RU .O NI :KINNI OHUN TI OUN Y BA MAA WA ALAFEHIN TI SE NIBO LI OLE YOO TI WA JA OUN NINU YARA MERINDILOGUN OBALUFON FEE O KO OSANYIN FEE O KO OGUN FEE O KO ORUMILA FEE O KO OBIRIN YII NITORIPE KI WOW AWON IKA ENIYAN MA BA TE OUN.OBIRIN NAAA MAA LO SUN NINU YARA KERINDILOGUN A SI TI GBOGBO ILEKUN ILE NAA LI ALE.NIJO TI ORUMILA MURA TAN TI O NLO DOJUTI OBIRIN NAA,IROFA OWO RE PELU IGEDE LI ENU RE LIOFI SI’LEKUN GBOGBO LOBAA.NINU OHUN GBOGBO WONYI TI ORUMILA SE NINU ILE NAA ATI SI OMOBIRIN NAA,KOSI ENIKAN TIOJI LOJU OORUN ATI GBOGBO AWONOLUSO ILE NAA.NIGBATI ILE MO TI OBIRIN NAA JI LOJU OORUN O YE ARA RE OWO O RI IHUN GBOGBO TIA


SE SII I’ARA TI KO SI MO ENITI O SEE. O BI AWON OLUSO ILE,WON KO LE SO FUN UN JU PE AWON SUN NI GBOGBO ORU MOJUMO ONI.O WA PASE PE KI GBOGBO AWONOMO ILE OUN KO AGOGO KI WON BO SI ODE ILU,BI WON TI NLUAGOGO KI WON MAA SEPE SO ENITI O WA SILE OUN WA SIKA LORU MOJUMO (ijo naa) ONI.WON WIWI WON FOFO TITI.WON KO RI ENI DA WON LOHUN.NI KUTUKUTU OJOKEJI NI ORUMILA TI BOS’ODE PELU AWON MOSUMORE RE:WON NLU AGOGO WON NKORIN KAAKIRI BAYI PE:EPE A P’ELEPE AWEREPEPE,EPE A P’ELEPE,AWEREPEPE ATI BEEBEE.NIGBATI OBIRIN NAA MOPE ORUMILA TIOTIFE OUN TI LIOYE INKAN YI.O WA RANSE LO BEE ATI PE KI A BA OUN SO FUN UN PE:ORUMILA LI O TOOSE OKO OUN NITORINA A KI O MAA BO NI ILE OUN O ‘’ ITUMO IFA YI:BIABA DAA IFA YI NIGBATI A NGBO’RI TABI LIAKOKO ESE-NTAYE OMOBIRIN AOSO FUN AWON OBI (baba ati iya) OMO NAA PE AYA BABALAWO NI OMOBIRIN YI YE KIOJE,OMO NAA YOO NI OHUN-ELO AYE YI PUPOPUPO.KI O BAA LE NI ISIMI,BABALAWO NI OKO RE. Habla de la necesidad para una relacion espiritual Woo: el cliente ha estado resistiendo una relacion que seria beneficiosa. La tortuga esta coshechando el beneficio de la calabaza, sobre su espalda irere (tipo de animal) tiene un pecho muy grande un(o) viejo (a) mra


(torbellino o manga de viento) a menudo corta la cuspide de un frondoso arbol de iroko Esto fue adinerado para una dueña de vivienda que edifico una Casa de 16 habitantes. A ella se le pidio que se sacrificara, para que pudiera hallar un bien, una pesima confiable que impidiera a un ladron robar en su propiedad, la cual decía a ella gran dolor. Ebbó: 16 palomas, 2 patos, 16 babosa, 3200 cowrie y hojas de ifá.

caracoles

de


La propietaria rechazo sacrificar ello dijo que no necesitaba un apoyador. ¿ Desde donde vendria un ladro a robar su propiedad En sus 16 habitaciones? - Obalufon trato de casarse con ella y ella rechazo ogun trato y ella rechazo orumila trato y ella rechazo. La propietaria salía dormir en las 16 habitaciones para que no pudiera ser capturado por ningun hombre malvado. Ella tambien cerrarla las puertas de las casas por la noche cuando quisiera dormir. El día que orunmila estuvo preparado para avergonzar a la mujer, con irofa en su mano y los proverbios o refranes de ifá Desde su boca, orunmila abrío todas las puertas y llego a la mujer. Durante todo lo que orunmila hizo a la casa y a la mujer, nadie se desperto, ella miro su cuerpo y vio todo lo que se le habla hecho y no sabia quien lo había hecho, ella pregunto a los sorinos de la casa, ellos solamente pudieron decirle que ellos habían dormido a traves de toda la noche anterior hasta por la mañana. Ella ordeno a todos los niños de la casa que salieran sonando las campanas y maldec4r ese hombre que rabia venido a su casa para ejecutar tal malvada accion durante la noche. Ellos dijeron todo lo que pudieron y hablaron lo que pudieron pero no consiguieron que nadie rebatiera o respondiera a ellos.


Muy temprano la mañana siguiente orunmila salto con sus compañeros, sonando la campana y cantando así. El juramento matara al jurador, awerepepe, el juramento matara al jurador - Awerepepe y así sucesivamente. Cuando la mujer supo que era orunmñila que había tratado de casarse con ella erase una vez, ella mando. El significado de este ifá, si este ifá es adivinado durante el gbigbo - rl o esentaye de una muchacha. El padre deberia decirle que la muchacha debía casarse o ser la esposa de un babalawo. Ella sera prospera y sera reposada o tranquila en la vida déjela que sea dada a un babalawo.


Ika otura I O O I I O I O Ika Otura hace adivin ación con tra las enviaciones IKA TI MI EMI KOSUBU.IKA NRAN IBI SILE MI.ILE MI KO TU, GBOGBO IRE NKOJO.A DIFA FUN ORUMILA WON NI :OJU A TIGBOGBO AWON TI NBA ORUMILA S’OTA WON NIKI O RUBO:EYELE MEFA EGBAA MEFA OWO ,ATAARE ATI EWE IFA (jo ewe kuti ati ewe ito po kiogun un ppomo ose wiwe ni) OGBO O RU.

Habla del fin de los problemas y el comienzo de la buena fortura Woo: la suerte del cliente ira desde el mal hasta el bien Ika me empujo, yo nunca fallo. Ika esta enviando los espiritus del mal a mi casa En mi casa no se esparcieron todas las cosas buenas Se estan acumulando Esto fue adivinado por orula Ellos dijeron que el motin contra verguenza el les habla de sacrificar

orula,

seria una


Ebbó: 6 palomas, 12000 cowrie, pimienta, hojas de ifá (kuti y ito) Hervir todo junto - kuti - ito y pimienta, mezclar el poder con jabon negro para usar para baños El oyo y sacrifico


Ika tura Adivi na para la buena fortu na IKA-OTURA,AKOWONJO ,LAPAWONPO BAMIKOWO JO BAMOKO AYA JO,BAMIKO OMO JO,KIOWA KO GBOGBO IRE JO SILE MI.AO TE IYE-IROSU NI ODUN IKA-OTURA,KI A BUU FISA ORI TABI KIADAA SINU EPOKIALAA. Ika otura el acumulador, El carpintero, Ayudame a obtener dinero Ayudame a obtener esposas, ayudame a tener niños Ven y trae todas las cosas buenas a mi casa Con permiso de ifá Trabajo :la impresión de oddun ika otura sobre iye irosu (ache) invoca y lo coloca sobre todo ,lo usa para marcar la cabeza o ponerlo en aceite y comerlo


Ika rete I O I I O O I O La adivinacion p ara Awo f usu IKA-IRETE A DIFA FUN AWOFUSI WON NI :IBIKIBI TI AWOFUSI BA WA NI OHUN RERE MAAMAA TEELOWO WON NIKI O RUBO:EYELE ADIYE EGBAA MEFA OWO ATI EWE (jo ori {ejo} OKA EWE OLUSAJU ATI ESO PO KIOGUN UN POMO OSE WIWE NI) O GBO ORU. Habla de la accion independiente y asegurar prosperidad Woo: un nuevo trabajo comprometer un consorcio

o

negocio

no

la

debe

Ika rete fue adivinado para awofusu, Ellos dijeron que donde quiera que el fuera Encontraria el allí. El pregunto el sacrificio Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 12000 cowrie y hojas de ifá .quemar la cabeza de serpiente (lica) con olosesaju, mezclar el polvo con jabon y usarlo para baños El oyo y sacrifico


La adivinació n qu e realizó Ika Irete para Esu IKA-IRETE,A DIFA FUN ATIKARESETE. WON NIKI ATIKARESETE MAMAA GBEKELE ENIYAN O KIOMAMAA BA ENIKENI DA OWO PO O. WON NIKI O WA RUBO:OYIN (igo kan) EYELE MERIN AIKA ATI EGBAWA OWO. O GBO ORU WON NI :AYE ATIKARESETIRE A DUN.TIRIMOMO LI AIRAN’HIN OYIN. Buenas cosas y esu salir ika rete fue adivinado por atikaresete Ellos dijeron que nadie o alguien no debiera asocise en equipo o unirse) con cualquiera que estuviera Entonces el pregunto el sacrificio Ebbó: 1 botella de miel, 4 palomass (un aika ) 20000 cowrie El oyo y rizo el sacrificio Ellos dijeron que la vida de atika ksetire (ika rete) seria placentera muy placentera, hablamos de miel arse (formar comerciando) (Aika - animal especial de monte o matorral)


Ika oshe I O O I I O O O Ika Oshé hace adivinación contra la probreza y el infortunio IKASE,IKASE A DIFA FUN OSIKALEKA. WON NI :ISE A SE OSIKALEKA LI AYE O NI KILI EBO KI ISE MA LE SE OUN LI AYE WON NIKI O RU :EYELE MEFA,OPOLOPO OBI,GBOGBO OOGUN BUBURU TIOFI PAMO SINU ILE TABI OKO ATI EWE IFA. O GBO KO MA RUBO O. Habla de la necesidad de contrarestar la pobreza y el infortunio Woo: camibios emocionales estan causando resultados materiales negativos Ika she fue adivinado Ellos dijeron lo que el seria El pregunto que deberia Pobre en la vida Ellos le pidieron que sacrificara Ebbó:6 palomas, nuez de cola en abundancia, todas las medicinas malas en su casa y granja y hojas de ifá El escucho y rechazo sacrificar


La adivinaci on d e Ika Oshe cuando acusaban a Olobosi pu cuando era acusado de ser cruel WON NDUNRUNMO KOSEKORO,BOPETITI ELESAN A MAA SAN FUN AWON ADUNRUNMO NI. A DIFA FUN OLABOSIPO ENI NFI OJU IKA WO.WON NIKI O WA RUBO KI ILE LE MAA BAA MU AWON OTA RE. EBO .EESAN (ekuro) YEYLE MESAN,AKUKO ADIYE ATI EGBAASAN OWO O GBO O RU.

Ellos estuvieron acusando falsamente a un hombre Que era inocente de cualquier crimen. Despues de un largo tiempo, El vengador tomaría venganza Sobre aquellos que acusaron a un inocente falsamente Esto fue adivinado para olobosipu, a quien las personas del mundo estaban mirando como un hombre muy cruel ,a el se le pidio que se sacrificara para que sus enemigos pudieran ser capturados por las fuerzas de la tierra Ebbó: cascaras de almendra de palma, 9 palomas, 1 gallo, y 18000 cowrie El escucho y sacrifico


Ika O I O I

fun O I O O

Ika fun no acepta el sacri fic io IKA -FU A DIFA FUN OLOBAHUN IJAPA WON NIKI OLOBAHUN IJAPA RU:EYELE MEWA EGBEWA OWO ATI EWE IFA KIWON BAA MAAMU EBUN (nla) WA FUN UN. O KO KO RU. WON NI:ENITI A DA’FAA YI FUN NRETI ORE KO NIIRI NAA GBA.

Habla de la necesidad de dar para recibir Woo: el cliente siente temor a abrirse emocionalmente El cliente teme estar emocionalmente abierto ika fun fue adivinado para la tortura a el se le pidio sacrificar Ebbó: 10 palomas, 2000 cowriies, hojas de ifá IKA-FU A DIFA FUN OLOBAHUN IJAPA.WON NIKI OLOBAHUN WA RUBO KIOBAA LE RI OWO GBA LOWO AWON TIOJEE NI’GBESE.EBO:EYELE EGBEWA OWO ATI EWE IFA(ewe eesin funfun) KIOFI EWE NAA KIRIN (oju)IWAJU ORI.A LE JO EWE NAA PO PELU ATAARE KAN.

11 Apola Ika

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