Circo Beat
Psicodélica star de la mística de los pobres De misterio, de amor, de dinero y soledad… Yo no vine hasta acá a ayudarte buscando cobre mi pasado es real y el futuro libertad.
Circo beat, circo beat todo el mundo juega aquí en el circo beat rayos y culebras en el circo beat.
Casi todos tendrán un instante en su touch de gloria llegaremos en jeep, llegaremos a la ciudad… No me gusta cantar yo me muero con Gena Rowlands y los monos están devastando devastando este lugar.
Un circo ví, un circo ví cuando yo era pibe algún circo ví un circo ví, un circo ví no pasaba nada pero un circo ví Circo beat.
Este es el tema homónimo que da nombre al álbum. En una nota del diario Página 12 del día sábado 27 de julio de 1996, Fito Páez describe casi a la perfección la intencionalidad de su canción:
“Esta es la idea del grupo trashumante recorriendo los espacios del mundo; desde la comedia del arte hasta los grupos de rock y el mini-c mini-circ irco o de La Strada Strada.. Todas Todas las manif manifest estac acion iones es de la miseria humana dibujadas bajo la apariencia del espectáculo; los trucos de magia, domadores travestidos, animales indomables, equi equili libr bris ista tas s alcoh lcohól ólic icos os,, paya payaso sos s rufi rufian anes es,, empr empres esar ario ios s despia despiadad dados os y enanos enanos melan melancó cólico licos. s. Esta Esta canci canción ón fue escri escrita ta
originalmente con otra letra y otra melodía (salvo los estribillos) para un álbum llamado Novela en el año 1988. Dedicado a los hermanos Podestá, a los Pérez Fernández y a la Magical Mistery Tour.”
Detengámonos en la palabra de Fito Páez en este recorte de la entrevista. Encontramos varias referencias a las qué aludir durante nuestro análisis discursivo: La Strada, es la clara reseña a la película italiana dirigida por Fed Federic erico o Felli ellini ni,, pro produci ducida da por por Dino Dino De La Laur uren enti tiis is y Ca Carl rlo o Po Pont nti, i, y protagonizada por Anthony Quinn junto con la esposa del director, Giuletta Masina. En relación al mini-circo ambulante de Zampanó, personaje de la misma, el Circo Beat muestra las miserias y marginalidades de una época vivida por el autor. En el libro de Horacio Vargas La vida después de la vida , el autor recorre la vida vida de Pá Páez ez a modo modo de biogr iogra afía fía. Entre ntrela laza za en una una gran gran crón crónic ica a comentarios del autor, anécdotas y experiencias compartidas. Circo Beat se edita en el 1994 por WEA 1, entre algunos recuerdos de Páez, siempre resaltó aquel que cuando EMI no renovó su contrato, tuvo que tratar de abrirse el camino por otro lado. El sello editorial que le había dado su comienzo como músico profesional, tanto sea como sesionista de la banda de Baglietto, o con los primeros discos como solista ya no tenía intenciones de seguir con la financiación de sus trabajos. El entonces Páez, era un muchacho desocupado. La condición de desempleado le duró poco más de años. En los que se entrecruzó con un productor venezolano que “ofreció 25mil 25mil dólar dólares es para para que se pusier pusiera a a trabaj trabajar ar en su novel novel disco disco Tercer Tercer 2 Mundo” . Pero el misterioso productor desapareció y, con él, el dinero para
pode poderr paga pagarle rle a los músico músicoss y al estu estudi dio o de grab grabac ació ión. n. Al fina finali liza zarr la grabación con lo único que contaba era con un máster del disco recién editado Tercer Mundo, pero sin sello y con su gran deuda. Así fue que el músico no hizo más que tratar de apostar y probar suerte afuera. Eran momen momento toss difíc difícile iless en el país país,, la hipe hiperi rinfl nflac ació ión n y la admin adminis istr trac ació ión n del del gobi gobier erno no de Alfo Alfons nsín ín reso resona naba ban n en la ec econ onom omía ía de ca cada da ciud ciudad adan ano o argentino. Para suerte de Páez, Fabián Gallardo, intimo amigo y colega, había sido nombrado productor artístico del sello WEA y le pasó el dato al director de la empresa discográfica, el sr “Chacho” Ruiz, de que Fito tenía un máster grabado grabado y estaba estaba desocupado. desocupado. La empresa empresa decide editarle el disco y él con el dinero que le pagan salda sus deudas y decide irse a Europa. Allá el arti artist sta a yira. yira. Pa Para ra cuan cuando do me meno noss lo espe espera raba ba,, el direc directo torr Ruiz Ruiz lo lla llama ma diciéndole que había vendido más de 30mil placas en menos de veinte días. Algunas declaraciones de la época decían esto:
“Me comí un par de bifes, pero no me hace nada. No tengo la vaca atada, me va bien, porque la peleo, porque estuve dos años en la lona. Quiero decir que el combate es contra todo y contra nadie, que a veces es uno mismo el que atenta contra sí mismo. A la mierda con todo, yo quiero montar mi propio imperio, un circo, ser el dueño, porque no quiero que nadie me imponga nada” 3.
De ahí en más todos conocemos la historia, Páez empieza a emerger como el artista de la década, y el sensacionalismo de los medios incontenible. Mucho más aún luego del Amor después del amor . Y hasta llega a concretar su sueño de montar su propio circo: un circo, como dice él, lleno de enanos melancólicos, payasos rufianes y animales indomables. Otra Otra de las las refe refere renc ncia iass es la de los herman jos de hermanos os Podestá Podestá, hijos inmigrantes genoveses que fundaron una compañía de Circo, y así lograron cong co ngre rega garr una una enor enorme me ca cant ntida idad d de ac acto tores res riopla rioplate tens nses es.. Siend Siendo o los creadores del circo criollo , a ellos se les debe la primera interpretación teatral de una obra de Eduardo Gutiérrez: Juan Moreira, novela escrita como folletín entre noviembre de 1879 y enero de 1880 para el diario La 1884,, Guti Gutiér érre rezz rees reescr crib ibió ió la nove novela la co como mo un Patria Argentina Argentina. En 1884 “mimodrama” para ser representado en circo, dejándola como la primera pieza de teatro rioplatense. En 1886, Juan Podestá le puso letra a la obra basándose en la novela escrita de Gutiérrez, convirtiéndola en uno de los éxitos históricos más importantes de la dramaturgia argentina. Es así cómo el Circo Beat también encuentra un reconocimiento al circo criollo de los hermanos Podestá, y a toda esta tradición artística rioplatense. Pedro Pérez Fernández, fue un escritor de libretos de zarzuelas y de
comedias comedias que trabajó mucho en colaboración colaboración con Pedro Muñoz Seca. Ellos, conocidos como Los Pericos, escribieron juntos numerosas comedias dadas en llamar astracanadas . Para este género teatral lo que más importa es reír, incluso si esto compromete la verosimilitud de la argumentación. Consiste en la sati satiriz rizac ació ión n de la rea realid lidad ad,, tien tiene e co como mo ca cara ract cterí eríst stic ica a prin princi cipa pall la explot explotaci ación ón del recurs recurso o retóric retórico o del retruécano. Su func funció ión n es de una una repetición sintáctica, reorganizando los elementos de una primera premisa e invirtiendo el orden en la segunda. Es así que logran mostrar un contraste entre ellas. Por ejemplo: "En este país no se lee porque no se escribe… O no se escribe porque no se lee" . Desde el Circo Beat , la risa burlona y la satirización de la realidad son aquellos elementos de reminiscencia, por tanto reconocibles, extraídos de la obra de Pedro Pérez Fernández. A los cuáles dedica a modo de agradecimiento. Por último La Magical Mistery Tour , es un EP que Los Beatles realizaron como co mo band banda a de so soni nido do de una una pelí pelícu cula la em emit itid ida a por por la BBC BBC el 26 de diciembre de 1967. Si bien no tiene mucho mucho que ver con las tradiciones más abigar abigarrad radas as al arte arte propiam propiament ente e rioplat rioplatens ense, e, encont encontram ramos os una rel relaci ación ón
justificada por el mismo Fito Páez, quién dice atribuírselo a sus influencias al reconocerlos y dedicárselo. Volva Volvamo moss al disco disco.. Re Reto tomem memos os las pala palabr bras as de Pa Pablo blo Scha Schant nton on en la publ public icac ació ión n nº 4 de “Leyenda suplemento S! de Clarín, “Leyendas s del Rock” Rock” del suplemento catalogado el 9 de octubre de 2007. En ese libro/biografía él definía al Circo Beat como:
(…)”Circo Beat es el álbum en que Fito definitivamente va en busca del tiempo perdido a bordo de la treintena, convirtiendo a Rosario (donde parte del disco fue grabado) en su Penny Lane (…) Páez reflexiona aquí sobre su papel como estrella ante la masa que lo idolatra (“psicodélica star de la mística de los pobres”). La ironía sobre los pros y los contras de la fama (“casi todos tendrán un instante en su touch de gloria”) llegará más lejos en otro track, “soy un hippie” (“llevo todo el día escapando de los fans”). El rosarino en esa estrofa del “touch de gloria” juega con una cita para pocos, que lo distancia del ciego fanatismo de algunos de sus sus segu seguid idor ores es:: la pelíc películ ula a Glor Gloría ía prot protag agon oniz izad ada a por por Gena Gena Rowlands”.
Reconozcamos que luego de la popularidad alcanzada por el Amor después del Amor Amor , Fito Páez comienza a tener una vida un poco más agitada producto de la gloria mediática a la que su éxito lo arrastró. Este exceso de fama fama ca cata tapu pult ltó ó a Pá Páez ez a escr escrib ibir ir co cosa sass co como mo ya lo menci mencion onab aba a Pa Pabl blo o Schanton anteriormente:
Psicodélica star de la mística de los pobres De misterio, de amor, de dinero y soledad…
Él esta diciéndonos que se siente la estrella psicodélica con la mística de “los pobres”. No hace más que como pobre, contemplar la unión intima entre su espíritu y su entorno, un lugar de misterio, de amor, de dinero y de soledad. soledad. A partir de allí deja asentado asentado al mundo del espectácul espectáculo o que no fue hasta allí para ayudarlo a buscar un cobre:
Yo no vine hasta acá a ayudarte buscando cobre mi pasado es real y el futuro libertad.
Afirma que su pasado pasado es real para poder concretar concretar que, su búsqueda búsqueda como artista va estar destinada a buscar la libertad, y no hallarse servil a esa industria del entretenimiento espontaneo que poco le preocupa su mística y su búsqueda como artista.
Luego tenemos al estribillo, que no se repite líricamente de igual manera las dos veces:
Circo beat, circo beat todo el mundo juega aquí en el circo beat rayos y culebras en el circo beat.
En definitiva este fragmento hace referencia clara a que en el circo del espectáculo espectáculo todos juegan, todos, desde las culebras culebras más ponzoñosas ponzoñosas de la celeb ce lebri rida dad d que que busc buscan an esca escala larr rápid rápidam amen ente te los esca escalo lones nes del del éxit éxito, o, preocupándose únicamente por la fama; hasta los mil rayos que los parten al medio por entregar al espectáculo su intimidad, sólo para mantener el entretenido entretenido al fanático. fanático. Todos juegan, juegan, todos aparentan aparentan en este circo que él const construyó ruyó represent representand ando o ese mundo del espectácu espectáculo lo que de a poco poco le costaba despegarse. Por último último podemos podemos tomar las palabras palabras del compos composito itorr para para develar develar el apelativo conferido a “los monos están devastando éste lugar”, entre otros simbolismos del disco: El circo me funcionaba como caja ilusoria digamos ¿no? El circo es una figura clásica a través de los tiempos por la cual comienzan a func funcio iona narr la ilus ilusió ión, n, la fant fantas asía ía,, la magi magia, a, los los anim animal ales es,, los los hombres… Entonces es un ámbito muy interesante para poder contar algo porque te permite todo. Eso también es un ámbito donde hay reglas muy claras, donde el hombre doma al animal y me parec parecía ía intere interesa sante nte cambia cambiarlo rlo ¿no? ¿no? El circo circo es esa esa pareja pareja sadomasoquista que vive en un pueblo, y que una noche él se pasa de rosca y la mata. El circo es “estos monos que están devastando este lugar”, dice un momento la letra. Es toda esta payasada política que tenemos alrededor. El circo es también el Sgto. Pepper al lado de las bolsas de papa, y los gauchos. El circo es la maripo iposa contr ntra una una tela tela de araña y una laga lagarrtija tija 1 cubriéndolos. Todo eso es el circo ¿no?
¿A qué se refiere con “la payasada política”? Sin duda esta aludiendo a la cond co nduc ucci ción ón polí políti tica ca del del mome moment nto, o, que que a nive nivell ejec ejecut utiv ivo o tení tenía a co como mo representante a Carlos Menem. En una nota de la revista La Maga del 13 de diciembre de 1995 Fito traza un paralelismo entre él y el político:
“(…) Y cuando Menem salió a hablar del primer mundo yo salí a hablar del Tercer Mundo, y cuando Menem habló del dueño del circo, yo hablé del circo beat (…)”
Sabemos, y reconocemos que el apodo concedido al ex presidente era el de “mono “mono”. ”. Esto Esto sin sin duda duda nos nos remar remarca ca aquel aquel sign signif ific icad ado o adqu adquiri irido do por por el apel apelat ativo ivo “m “mon onos os”” en el enunc enunciad iado o “y los mono monoss está están n deva devast stan ando do la ciudad”. “Cuando un término del léxico es empleado en el discurso para mencionar a una persona, se convierte en apelativo. Los apelativos se usan, como la primera, segunda y tercera persona del verbo, para designar la persona que habla, con quién se habla y de la que se habla” (Adelstein, A. 1996:29). Indudablemente, por su carácter predicativo, éste apelativo en el text texto o está está deja dejand ndo o en clar claro o una una fuert fuerte e co conv nvic icci ción ón expli explici cita ta co cont ntra ra la conducción política del momento.
1 Sello editorial de la Warner Music Company 2 Referencia textual del libro “La vida después de la vida”, de Horacio Vargas, ed. Homo Sapiens, Rosario 1994. 3 Extracto del libro “La vida después de la vida”, de Horacio Vargas, ed. Homo Sapiens, Rosario 1994, pág. 133.
