I B N K A I ' I M EL-DZEVZI
l i i j
lJ :/ v
ilTEfiilETIT
ttr
VODIE KA DZENNETU IBN KAltrMEL-DZEVZT
Naslovoriginala:Hadil-ervahilebitadit-€frah Autor: Ibn Kajjim el-Dr€vzi Prij€vods arapskog: Mr, OsmänKozti{ Lektor: Ibnel Rami6 Korekto!: Ails Dulid Urednik: ElvedinDulovi{ Dizajnnaslo\.nice: Izedir Sikato Kaligrafijana nasloi.nici: Nernins Vehab DTP: Müharen Duli{ Izdavaö: Obzoria Za izdavaöa: HssanOm€rspshi{ Stamparija: f,manet Tiraz: 500
cIP - Xataloqizacija u pubtikaciji Narodna i univerzirerska biblioteka Bosne i Hercegovine, Sarajevo
JEwzzI, ibn (äj j i! vodiö ka Dzenneru / rbn Kajjim et-Daeez! ; (prllevod s arapskog osnan Koztlr6) . - sarajevo obzorja, 2006. - 491 srr. ;24 cr.,. e!
Prrlevod djela: Bablioqrafske i
Hadil-ervah ita biladit-efrah., druqe bitjeske uz reKsr
IsBN 9958-9727-3-5 I. el Dzevzi, ibn Kajjin, ibn Kajjim
coBrss
B H - r D1 4 8 2 0 3 5 8
eidi
eI
DZewzzi,
:
Ibn Kajjim el-Däevzi
VODIC KADZENNETU
Sarajevo,2006.
ZIV)T I DJEL) EbuAbdullah, SemsudinMuhammedibn EbuBekr ibn Ejjub ibn Sadibn Htrejz Zejntddin ez-Zuri,jedanje od najpoznatijihislamskihuöenjaka. Poznatijijekao ibn Kajjim el-D2evzL. Nadimak ibn Kajjim el-Dievzi - "sin upravnika SkoleEl-DZevzlje': dobioje po Skoli"El-Dävzijje", koju je osnovaoMuhjiddin ebul-Mehasin Jusufibn Abdurrahmanibn Ali ibn Ubejdullahibn el-DZevzljje,a u kojoj je njegovotac radio kao upravnik. Rodenjeu Damasku691.godinepo Hid2ri. Potiöeiz ugledneporodice,tako da se rano poöeobaviti izuöavanjem islamskihznanosti. i Allah ga je obdarioizuzetnimmoralnimkvalitetima,poboznosöu, sposobnoSöu pamöenjai razluöivanja. Znanjeje sticaoprednajveöimautoritetimatadainjegislamskogsvüeta, tako daje postaojedanod najveöihstruönjaka u viSedisciplina,posebno u hadisu,tefsiru, fikhu, akaidu i gramatici arapskogjezika. Poznavaoje takodernauku o moralu,sufijskakazivanja,njihovemudrosti i suptilnosti. Najveöidio vremenaprovodioje u ibadetu,klanjajuöinamaz i uöeöi Kur'an. Kod njega se nije mogla osjetiti zavidnost niti mrZnja spram drugih. Neprestanosedruzio s krjigama i trudio seda ih StoviSesakupi. O tome najbolje govori podatakda su nastednici poslije njegovesmrti dugovremenaprodavalinjegoveknjige i iz toga seizdrävali. Kao ito smospomenuli,znanjeje sticaoprednajvedimautodtetimatog dobakao Stosu:njegovotacEbu Bekr el-DZevzi,Ibn Tejmije, Ibn AbdulDaim i dr, a svoje znanjeprenosioje na takve autoritetekao 5to su Ibn Kesir (autorpoznatogtefsira),Ibn Abdul-Hadi, imam Ez-Zehebii dr.
Yodiöka Dtennetu
Napisaoje veliki broj djela, a mi öemoovdje spomenutinajpoznatüa: Bedaiul-fevaid.El-DZevabul-kafili m€n se'eleani-ddevai-!5afi,El-Fevaid, El-Kaflje e3-Safijefil-intisari li1-firkatin-nadZije,El-Kafije e3-Safije,ElKelimu et-tajjib vel-ameli es-salih,El-Menarul-muniffis-sahidi ved-daif, Et-Turukul-hukmüjefis-sijaretiö-ser'Üje,Es-Sevaikuel-mursele,Es-SiratulHadil-ervahila biladil-efrah,Hidajetulmustekimfi ahkamiehlil-dZehim, min mesajidi5Igasetul-lahfan ven-nesara, hajara 0 edZvibetil-jehudi Sejtan,IdZtimaul-dZujulil-islamijje,Ilamul-muvekki'in an Rabbil-alemin, Medarid2us-salikin,Miftahu daris-seade,Tarikul-hidZretejnive babussadetejn,Tuhfetul-vedudfl ahkamil-mevlud,Uddetus-sabirinve zehiretu5Sakirin,Zadul-meadfl hedji hajril-ibad. Ovaj veliki uöenjakje na Ahiiet preselio13.redZeba751.godinepo godinizivota. Hidzri,u Sezdesetoj Däenazamu je klanjaoa u Emevijskoj dZamiji Ukopan je na greblju Mala vrata u Damaskuporedsvojemajke.
UVOD BismiIIahir-rahmanir -r ahim Hvala Allahu, Koji je uöinio da DZeruretiFirdevsbudeprebivali5teza Njegoverobovevjemike, Hvala OnomeKoji imje omoguöioda öinjenjem dobrih djela nadu stazukoja do njega vodi, tako da im to bude osnovna preokupaclja.On im je olakiao put koji do Dzennetavodi i oni su ga poniznoslijedili. Stvorio gaje i prije nego ito je njih stvodo, nastanioih u njemu prije negoStoje dao da na svijet dodu. Onje uöinio da DZennetbudeokruän neugodrostima(mekarih- tj. da put koji do njega vodi budetmovit) i izveo ih je na mjesto ku5nje,da bi provjerio ko ie dobra djela öiniti. Uöinio je da wijeme ulaskau Diennet bude na Dan okupljanja, na Sudnji dan. Za razliku od vjeönog Zivota u njemu,Zivotu na ovom, prolaznomsvijetu, odredioje lremenski rok. U njemu je pripremio uZivanjakakva niko nije vidio, za kakva niko nije öuo, nesto sto se oi zamisliti ne moZe.Ipak, omogudioim je da ga vide okom razbodtosti,koje je pouzdanijeod oönogvida. Obradovaoih je najradosnijomvijeSöu,ooim sto im je obeöaojezikom SvogaPoslanik4 jezikom najboljeg medu ljudima. Tu radosnuvijest upotpunioim je time Stoöeu njemu vj€önoostatii Stoneöenista drugo,nakonnjega,pozeteti. Hvala Allahu, Stvoriteliu nebesai Zemlje, Onome Koji je meleke kao izaslanikeslao i Koji je ljudima slao poslanikeda donosemdosnu vijest i opominju, kako ljudi poslije upuöivanjaposlanikapred Allahom ne bi imali opravdanja,Jer, On ih nije sworio uzalud,nije ih zanemario i zapostavio,nego ih je stvolio radi valnog zadatka,staviv5i pred njih veliku odgovomost,i odiedivii im Zivot na oba svijcta.
Pozivi nebuduZeljeliniötasemsvogaplemenitog Onimakoji poslu5aju Gospodara, njimapripadavjeöniZivot. Onirnakoji sena Pozivogluie i ne podignuglaiu svojuda poslusaju vidjeti. nije ostavljena nadadaöeikadaDZennet Nekaje hvalaAllahu,Koji je zadovoljani sa ono malo dobraStoga Njegovi robovi uöine, a Koji prelazi preko rnnogih ruZnih postupaka njihovih.Onje na njih prosuoSvojublagodat,Sobomje propisaoMilost i u Svojojje Knjizi zagarantirao da je Njegovamilostjaöa od Njegove srdZbe. Onj esveSvojerobovepozvaodaprihvateislam,takodaniko nepravedno ne bude zapostavljen,posebnoistiöuöi da öe upuöeni potpomognutbiti i dobroöinstw.Toje Njegovapravednost onajko budeteZioblagodatima i mudrost,On je Silni i Mudri. To je Allahovablagodat,koju daje kome hoie. a Allahje neizmjerno dobari velil. Svjedoöimda nemabogaosim Allahai da On nemadruga.finim to Njegovogrobakojije, opet,sin robai robinje,öovjekakoji svjedoöenjem Njego!Trblagodati Njegol'umilost, ni u jednomtrenutkune zanemaruje neöe i koji zna da tek pustaielja za DZennetomi spasomod DZehennema biti dovoljnabezNjegovemilostii oprosta.Svjedoöimi daje Muhammed Njegovrob i Njegovposlanik,tajnikNjegoveobjavei Njegovonajbolje stvorenje,koje je On poslaokao milost svjetovima,da im budeuzor i vodilja, kako ljudi poslije njegovogposlanstvane bi imali pravo na izgovor.Poslaogaje dapozivau Vjeru,dazoveu islam,da upuöujeljude moralnim vrijednostima,da öita i nauöavaKnjigu, da teZi zadovoljst!'u Gospodar4da naredujedobroi da odwaöaod zla. Poslaoga je nakon 3toje prethodnoslaoposlanikeukazujuöina najskomniji i najjasniji put. Ljudimaje staviou obavezuda buduposlusniPoslanikui da ga vole,da ga pomazui uvaZavaju,vodeöi raöunao obavezarnakoje prema njemu imaju. Sve drugeputevekoji vode do DZennetaOnje zatvorio,i samose moZeosloboditi. posredovanjem put do DZenneta Poslanikovim 8
Kadabi do3li iz bilo kojeg pravca,bilo kojim putemi na bilo koja wata, ne bi im bilo dopustenoda produ prije negoStostanuiza njega,prije nego 3tokenu njegovimstazama i ne buduslijedilinjegovesmjemice. HvaljennekajeOnajKoji je njegovegrudioöistio,Kojije s njegateret uzdigao,uöinivSida poniZ€njei skinuo,Koji gaje svojimspominjanjem propastdoZiveoni koji buduneposlu.inipremanjegovim naredenjima. Allaha i Njegov DZennet, On je tajno i javno pozivaoda spoznamo javno obmanivsi da to öinimo i noöui danju,dok nije svanulazora islama i zasjalosunceVjere.RijeeMilostivogsveje drugenadvisila.Sejtanov je pozivupropa5ten, a svjetlomNjegoveposlaniceosvijetljenajeZer ja nakonStojebila u tami. Srcasu sezbliZilanakonStosubila razjedinjena. Vrijemesepromijenilotako ötoje tamapostalasvjetlo,i Uputuje naSao svakokoj e bio nesiguran.Nakon ito j eAllah njime upotpunioSvojuvj eru i blagodar. Onje Milostna Svojasworenjarazasuo. je dostavioposlanice dajuöisavjeteljudima. svogaGospodar4 Poslanik U Allahovo seime istinski borio, imajudimoguönostdabira iznetlu Zivota na ovom svijetu i ianedu susretas Njitn. On je izabraosustetsa svojim susretus Njim. Allah ga Gospodarom, dajuöiMu svojuljubavi öeznuvSi je uzeoSebi.odnijev5iga na uTviienomjesto.Svomunmetu ostavjoje vjeönu stazui Pravi put, tako da su njegovi ashabii sljedbenicikrenuli njegovimstopama, blaogodati. dabi dosegnulidZenetske Oni koji to nisu Zeljeli okrenuli su glaw od njegove upute, slÜedeöi put koji vodi do DZehennema:"Da heujetnik ostane neujerhik poslÜe oöiglednadokaza,i da tjetnik ostane,jernik poslije oöiglednadokaza- a Allah doistasveöuje i svezna,"l i blagoslovNjegovihmeleka,vjerovjesnika NekajeAllahovblagoslov, i poslanik4 i Njegovih robova vjemika na Poslanika,zato 3toje Allaha I El-Enfal,42.
Jedinogprimavaoi robovaoMu, te stoje nass Njim upoznaoi naNjegov niti ih j€ ostavioda nijeuzaludstvarao, put pozivao.Allah Svojastvorenja bezsvrheZivena ovomsvijetu.Naprotiv,stvorioihje zbogveomavaznog Temljii brdima- a oni suseustegnuli nebesima. kojije ponuden zadatka, "Gospodaru onda nas'akoje to Tvojenaredenje' i pobojali.Tadasurekli: 'Öujemoi pokoravamo se!', a ako imamopmvo izbora'onda öemoreöi: " mi tazimo Tvoj oprosti ni3tadrugo Ovaj je emaret preuzeoöovjek, premdaslab, ali lahkomislen'tako da je veöinaljudi zbacilateretsasvojihpleöa,jerje rijeöo neobiönoteökom zadatku.Oni su, poput stoke, polrlili za dunjalukom, ne razmi5ljajuöi imajuprema ikakve obaveze o tomestaje srrhanjihovogposlojanja ni o tomezbog'ega su stvorenii izvedeni Snoritelju.NisurazmiSljali (iz Dzenneta Adem, a.s.)na ovaj svijet koji je, zapravo,samo put i propusnicaza Vjeönu kuött (Datul-karcr) Nisu razni5ljali o svom katkotrajnom boravlorna prolaznomsvijetu i skoromodlaskuna vjeöni' ahiret. Savladalesu ih emocije, a zdmv razum su izgubili Zavedeni su i obuzeoih je gafet Z^vel^ th ie pustimZeljama,lazimai prevarama, bila Dustanadau zivot koji neöedugotrajati Zbogtogasu njihovasrca stoii je naveloda slijedesvojesnastiu loiim poslupcimazaokupljena Zivotu na ovom svÜetu Kakva god bila Zelja duie, oni je prigrle Kada joj' im se ukaze kakva dunjaluöka prilika, ostavljaju ahiret i pohrle ili u grupama.Kad irn seponudinestood ovog svÜeta'sto pojedinaöno mogubzo dokuaiti.oni preöosl daju tome.i poredponudenenagrade Oni poznajusamovanjitinu ovog od Allaha i Njegovogzadovoljstva. je dunjaluka,a prema ahiretu su nemami.Zaboravili su Allaha' pa i On oni su' doista,pravi grjeinici' uöinioda oni buduod Njegazaboravljeni; 2 "Mi smo nebesima,Zemlji i plonifioma ponudili emdnet'po su se ustegli i sebi poboioli da ga pone"r, ali'gaie prc zeotoujek ' a oü je' zoista'Prcmo fieDruve.lani lahkomßlen," (El- Lhzab'12,
Zaistaje öudnoda nemarani nehatanbudeonaj koji je s ograniöenim boravkom na ovom svijetu. Bilo koja duia insanska nema nikakve wijednosti, jer ko god dunjaluk napustine waöa mu se Jahalicenoönei danjskeuZurbanoga odnose,a on ne raanriSljau kojem pravcu idu. On putuje brZenego sto putuje glasono!4 pa ipak ne zna u koju ga kudu, prolaznuili vjednu,nose.Kada mu smrtni öasdode,obuzrnega tuga sto njegovotijelo i biöenestaju.NÜetuzanzbogtogastoje gdesnikbio, niti prilika da uöini dobro,jer on u svomZivotunistanije zbogpropustenih pripremio.Ako mu proleti misao da teba razrnisliti radi öegaje stvoren, "ObavijeSteni smo sena milostBoäju. On ka2e: onje odbaci,oslanjajuöi daje On Onaj Koji puno praita i Kojije milostiv." Bai kao da nije öuoda je On,ujedno,i OnajKoji teSkoi bolnokaZnjava!
Tfenutak kada oni koji pozitivno razmiöljajuspoznajuradi öegasu stvoreni spoznaliradi öegasu stvoreni. Kadasu oni koji pozitir.norazmiSljaju kojaje swha njihovapostojanj4podigli su svojeglavei, znajudida je DZennetzaqjih pravaprilika, Zumosumu pohitali. Pravi put koji do njega vodi uöinio im seposvejasnim i ushajnosunjime hodili Uvidjeli su da je najveöaprevaraprodati ono Stooko jo5 nije vidjelo, z Btoniko nije öuo, i ono sto niko ni zamisliti ne moz€ - trajno uävanje, za ostatakävota na ovom svijetu. Bilo bi to poput maglovitih maStarija Ili, liöilo bi to na kakw sablastkoja bi im doila na san, pracenagustim i nagomilanimoblacima,ko3marpopradengoröinom.Ako na tenutak i budeugodan,kasnijeöovjekamnogorasplaöei raZalosti.Ako gau jednom danurazveseli,mnogernjeseceuöini mu nesnoiljivim. Bolovi koje takav izbor prouaokuje puno sujaöi i duZi od trenutakauüvanj4 tuga koju sa sobomdonesemnogoje puta veöa od sretnih trenutaka.Njegov poöetak popraöenje strahom,a njegovkaj kajanjemi potragomza utoöistem. ll
koji samovanjStinom Kakvogli öudakadaneko,naizgleddobroduian, podsjedana inteleltualca,prednostdajeprolaznomi bijednomuävanju u odnosuna trajno i dragocjeno!Kako to da prodajeDiennet' koji je po5astii prostrankoliko nebesai Zemlja,rza zatvoru kojem gospodare vrtova,ispodkojih rijeke edenskih belaji (iskuienja),takougodnastani5ta koja,nakaju, propadnui nestanu!ZaStomijenjati teku,zatijesnastanista milim muZevima djevicepoputbiserai merdäna,koje su pripremljene svojim,za neöistei nemoralnebludnice,koje tajnoZive s ljubavnicima; mrogimanaraspolaganje: hurijeu satorima.zanevaljaleTeneprepuslene jekekojimavinoteöe,ukusnoonimaito gapiju' zaneöistopiöekojemuti ljudskirazum.zlo koje remetiZivoti vjeru;uZitakgledanjau lice Silnog lica i Milostivog,zakatkotrajnouZivaojeu gledanjuruärogi pokudenog harfii muziökih za slu5anje nekihstvorenja;sluianjegovoraSamilosnog, naminderimaodbisera,rubina pjesamai rnelodija;sjedenje inshumenata, i kizolila na Danokupljanja.za sjedenjena mjestimarazvrata'sasvakim "O stanovniciDZ€nneta! Ne iejtanomprezrenim!Zaötopoziv glasnikada zivitea neumirele' lmatepravoda uzivate. ine oaajavdjrel oklüevajte "daboravitea ne iseljavatese,da budetemladia da ne starite mijenjati za pjesmukojekakvihPjevaöa! Oöitaprevarau ovakvojtrgoviniobjelodanitöe se na Sudnjemdanu' na Dan tuge i kajanja Kada bijedauöesnikau njoj bit öe obznanjena buduskupljeniu grupupredMilostivim,a kadu Dzehennem bogobojazni bude tolikim svjedocima Zednigrjelnicibudupotjerani,i kadaglasnikpred m;esto. dozivao,svi 6eznatiko öeod ljudi imatipoöasno
I EbuHurejre,r.a.,prenosidaje A IlahovPodanik,s.av s', rekao:"Najnanjerriledrc 'Poteli!" niestokaiinekooivasmo;eindtiuDzennetjetah)odaöenubitircöeno: 'Jesili pozelia? Da ' reti te an BiI öe i;n öep;eljeti, a patamöen biti/eöeno: nu rcöeno:Dobftöei otlo ita si paieLio,ijai toliko HadisbiljeziMuslim
Kadabi onajkoj i j epropustioovo drustvomogaomakarsvojommaitom zamisliti kakveje poöastiAllah bogobojaznimpripremio,kakveblagodati i radostikoje oko nije vidjelo, za koje nijednouho nije öulo,neito Stosem zamislitine mo2e,znaobi Stajepropustio. Znao bi da nikakva dobrana ovom svijetu nije uradio, da spadau one koji su izgubili svoj prtljag. Saznaobi dasunekilj udi postalivlasniciogrornnihprostanstava,imetka te da su istinskipobjednicioni koji su dobili pravona koji je neprolazan, ugodanboravaku drusflu Veliöanstvenogi Uzviienog. Oni öe uävati u dibe, sjeditöena sjajnimdivanimai naslonjaöimaod dZenetskim baSöama, üZivatöes hurijamakupnih oöiju,u raznowsnomvoöu Sluiit 6eih vjeöiti mladiöi,saöaöama, ibricimai peharimapunimpiöaiz izvoratekudeg,od kogaih glavaneöeboljetii zbogkojegpametnedeizgubiti.Castitie se voöemkoje 6esamibirati,i mesomptiöjimkakvobuduZeljelil U njima öe biti i hurije oöiju krupnih, sliöne biseru u Skoljkama skrivenom- kao nagradaza ono Stosu öinili. Slu2it öe ih sa zdjelamai peharimaod zlata,u kojima öebiti StodusapoZelii sto seoku dopada,a u tom uZivanjuvjeönoöeboraviti. TakomiAllaha! Poziv zaovakvoneito bioje lpüöe Datrznicipropasti, dunjaluku.Paipak,niko senije pomjerioniti pokenuo, osimjedneskupine ljudi. Zaistaje öudnokako je zaspaoonaj koji traii, kako zaruöirikrÜe dao svoj mehr?! Kako se nekomeZivot na ovom svijetu mogao uöiniti tako ugodnim, i nakon sto je öuo vijesti o DZennetu!Kako je neko mogao poZ€ljetibilo 3ta,a ne prigrliti njegovedjevice! Kako vidjeti radostu bilo öemumimo Dzenneta!Kako su srca onih koji su öwsto vjerovali mogla osabwiti (strpjeti sei ne odluöiti da öine sve öto do njegavodi)l Kako su srcaveöine stvorenjamogla biti od njega okenuta! A Btasu oni koji su poricali i glavesvojeoketali u njegol'u zamjenuizabrali?l
l3
O ovoj knjizi Ovoje knjiga u koju samuloZiomnogotrudai wemena,da bih sakupio gradui kasnijeje sredio,u detaljerazradioi osmislio qienu organizaciju' ona je utjehatuznom,onomekoji je Zeljanveseljakao Stoje Zeljan roka,vodilja dara.Onaje poketaöljudskihsrcado odredenog vjenöanog za dusedo dru5tvaMelikul-Kuddusa. Onajkoje budeöitaouzivatöeutome.Pozeljetöedajoj seöestolTaca, a njenoöitanjenedemu donijetidosadu To je knjiga koja sadrziizuzetnekoristi, öudesnei rijetke pojedinosti, sesamo ne oslanjajuöi do kojihje mudztehiddosaosvojimistraZivanjem, na pukoprenoienjeinformacijaiz knjigasvojihprethodnikaOna sadrZi' tajne koje su skivene takoder,veliki broj merfu'-hadisa,mevLrrf-predaja, u brojnim L-ur'anskim ajetim4 zatim krasne duhovite primjedbe, te Onaje i podstrekzatemeljitijebavljenje zamnogenejasnoöe. pojaSnjenja disciplinom:OsnovespoznajeBoüjih i ena i atributa (Usulun inelesmaws-sifat). Kadau nju pogleda,öitateUöe osjetiti kako mu seiman uvedava,kako o Dzennetupostajejasnija,kao da se Dzemetpred oöima mu predstava njegovimukazuje. basöe' u dzenetske volju,kojaöeöovjekaodvesti uspavanu Onapokrede da sroj pravizivotpro\eduu ljudsketeTnje.zelju OnabudinajuzviSenije odajama. dZenetskim Knjigu samnazvaoZodiö ka DZennetu.Toie naslovkoji najboueodüäva njensadrzaj. Allah najboljeznaStasampisanjemoveknjige namjeravaoOn poznaje tajnenaiih rijeöi, naiu namjeruskivenu dubokou srcu On dobropoznale nijet svakogöovjeka,kaoi njegovadjela' ovim dielomnajvisesalnzelioradosnomvijeööuobradovatisljedbenike
surmeta(muslimaneslnib - ehli-sunnevel-dzemab), onirIrito imie Allah pripremio u Dzennetu.Oni, zaista,zasluZujuda im sesaopöiradosnavijest na dunjaluku i na ahiretu.Takoder,oDi imaju pravo znati i za Allahove blagodati prema njima, poznatei nepoznate.Oni su Stiöenici,pdjatelji Poslanikai njegovasu stranka. Oni koji odbiju slijediti sunnetPoslanikovisuneprijatelji i proglasili su €t protiv njega. One koji pomazu Poslanikov sunnet i slijede njegove smjemice ne brine prigovor strogogkitiöara. Oni neöemijenjati nijednu vjerodostojnu za rijeaibilo kojegobifirogeovjeka. predajuPoslanika SunnetjeStitu njihovim grudima,koj im odbüaju njemusuprotstavljeno miSljenjepravnika, kakvu nauönuteoriju koja mu se protivi, bilo koju sufijskuiluziju koja muje opreöna,akaidskuraspral'ukoja muje protil'na, filozofsko promi5ljanje ili politiöku odluku koje nisu u skladu s njim' stavi ispredsunneta.wata ispravnog Onomeko nestood spomenutog plomiöljaqiazatvorenasu. On je time samogasebeodwatio od ispravne upute. Cijenjeni öitateljul Tebi se pluza prilika da dobijeö i zaradis,a piscu ove knjige da izgubi. Tebi pripadaöisti, a meni mutni dio zasluge'Ovo je skromnaroba koja ti se nudi, oove misli koje su tebi upuöene Ako prihvatiSjedandio njih, to öeti sedobdmvratiti. U Fotivnom, velikoduöno ih odbaci.Za svedrugo,od Allaha traäm pomoö. ono sto od ovih promisljanjabudeblizu istine,to je dar Dobroöinitelja Allah i NjegovPoslanik od meneje i od Sejtana. Jedinog. Ako budegreSke, od takih sümisli öisti.
l5
poglavlja: Or.uknjigupodijeliosamna sedamdeset .o pojainjenju poslojdnjd DZeh,retau sodai'üosti' .o razli\itim stdjalülima u vezi sa pitanje"t da li je Adet't bio nastdnje DZett etu teönosti (Diennetul-huldi) ili u Diennetu na zemlii, . o dokazimaonih koji terde ddje u pilq'tju Diennet tjeöttosti' . o dokazimdonih koji kaiu daje u pitanju Diennel na zemlji' . o odgovorimaprßtalica ovogptLtca srojihr oponent ha, .o odgouorimazagovo ika tjeönogD\ennetdonimoss suptutni& mßlieniem, .o heosnoranosti htrdhjeda Die netioinÜest orcn' .o odgovoruna njihovu tvrdnju' .o btoju dienelskih vritL' .o iitihi njegoeih vrdtd, .o odlikima jegovih rrata' .o tdzdaljini izmeitu dZenetskihvatut' .o mjestuna kojemse D\ehnetnalizi, .o die elskoh kljuöu, .o dZenelskomregisltu i prospekttr koji se pripremd zo "jegore stahortnike, . o objainjenjü da do Diehneta vodi samojeda'r put' . o diexelskim derediama, . o nßjvßit dienetskim deredZLrnai imenu najvrednije od njih' .o izlaganjurobe LIzvüenog Svojimrobovimauzpotoljne ciiene,i o kupoprodainomugovotu ixmeilu uienika i niihova Gospodara' .o tome kdko DZennet od Gospodarubaii svoje slanovhike' i o hjegovomza zimarriu za ttiih, . o imenimdDienneta, njilrovim zndöenii,,rai koriienima iz kojih su izvede d, .o broju i trstor a DZennetd, l6
. o tome daje Uzvßeni GospodarSvojom rukom saöiniojedan dio Dienneta, . o dienetskim woldfimt i njegovimslugama, . o onomeko te prvi pokucqli na vrata D|ennetq, .o narodimakoji ie pryi aöi a DLennet, .o pnacima orog unü,eta koji öepmi uöi u DZennet,i njihoim osobiname, ,o sbomtsima koji öeprije bogataia uöi u DZenrte,, .o vrslams stanornika DZeaneta, koji je iskljuöivo njiua zaqafantifan, .o lona kqko öe ,ecina stsnornika biti iz Mahammedovog,I'a'],.s'' ummeta, .o tome da ie Zenea DZennetui Diehennemu biti brojrrüe ,tego uikarci, .o onima iz ovog unneta koji öe u Daennel uti bez polaganja ruöuna, i o njihovim osobind a, . o prcgßtima Ilzvßenog Gospodara,kojima fe On nekeljude uvesti u D6ennet, . o dZeneßkojze lji, blatu, Sljunku i biljkama, . o njegovomnuru i bjelini, . o njegovimodajama,dvorcir a i Satorima, .o tome kako öe Audi razaznqtisvoju dercdtu i svoje mjesto kada uiXuu Dienaet, iako ga prije toga nisu vidjeli, .o tomekako te uöi u DZenneti ita öezaleöipri ulasku, .o svojsbima stanovnika Dienneta, njihovom izgleda,ponaianju' ,tjihovoj visini i.lebljini, teprosjeönojstarc$noidobi' . o onima koji öenastsnjivati nai,ße i najniae dieneßke deredZe, .o poklonu slanovnicirnt D1ennela, kojeg ce dobiti öim u njega udu, .o dteneßkom poujetarcu, i objoinjenju na kojoj se razdaljini nalazi,
.o ezanukojeg öe uöiti daenelski,hujezin' .o dienelskomdrveöu,rrtovima i hlddovima' .o plodovima dienetskih vrtord, njihovoj
mznowsnosti i
osobinama, .o sijsnju usjew u DZennelq .o diehetskim rijekamd, njegovim raznovrcnim izrorinta i tokovima, .o ishrsni stdnornikd Dienneta, njihovompiöu i iz.lacima' .o posudamaizkojihjetiu i piju' njihovimrrstahd i osobihdma' .o odjeöi stdnovnikaDi.ennela,njiho,om nakitu, tnßhrat ama, posteljdmß,jastucima i ndsloniaiimd' .o idtorimd, dironima i predvotjima, .o slugamdi mladiöirrrou D6ennetu, . o ienama koje öepripasli stdnovtticimsDZenneta,njihovir taini'n osobindmdi niihovoj ljepoti, .o tndleriji od koje su st orene hurije oöiju krupnih' njiho,im osobinamd,te moguönostida buduprepoznateddnas,po niihovim budutim muieeima, .o bratnom iivotu stanorhika D1ehneta, njihovim seksual im ui,icimd bezizluöivahia mezijei menije (sjemenihteönosti)' . o ruzliöitit t stajaliitimd o tome da Ii öe u Diennetu biti trudnoöei raatanja,te dokszimajednei druge sbane' .o sluidnju d^enetskogagovom, i pjesmi hwija oiija hrupnih' . ojahalicams stanovniksD\ennets, njihovim konjima i prijevoznim sredstvihra, .o meahrsobnomposjeöivanju stanor ika D\enneta i njihovom podsjeöanju na dunialuöke dogodovslirre' .o trinici kojaje prtpremljend stanowicima Dienheta, i itdjeAllah u njoj ptiprcmio, .o posjeli stdnornikd Dienela svomeLlZvßenomGospodaru,
.o oblacimt i kßi koja fe padati u DZenaelu, .o vlasli (kraljevstvu)koja öe bili u Diennetu, i kako öe sei njegovi $,qnovnicibiti ,ladafi (kruljevi), .o tome da je Diennet nepojmljit' ttuiti öoujeka,te dd je njegov jedon putelja* wedniji od dunjalu*a i svep na niemu. . o mogutnosli stanov ikd Diennela da üde Azvße ogsvojim oönim fidom, najavi, kao ito videMjesec na öislom nebu; i o Allahovom ukazitqnju njimo, s osftüehon, slavlien nekaie Onaj osim Koieg dtuEogboga nema, .o Njegotom govoru kojim öe se obraliri stanovnicima DiennelL, rijeöima i selamukojim öe ih poulraviti, .o rjeinosti DZennetd,koji nete estdli. . o stanovnicimaDienneta koji öeposljednji u njega uöi, . poglavlje koje obkdinjuje ruzliöite satufutie, . o onomekoji, mimo svih drugih, zasluiuje otak,a rodosnu r'üesl.
jedinije Koji znadalije öovjekiskren Allah,slavljennekajei uzvi3en, u svojojnamjeridatraZiNjegovoöasnolice.Onje OnajKoji öepiscaove Onje kadaruöinitida blagodatima. knjigei öitateljapribliZitidZenetskim ovopostanedokazprotiv öovjekaupotrijebljen,akobudepotrebno,ali i da seovomknjigomokoristeoni koji do nje dodu. On je najodgovomijimeduodgovomima(da svojeobeöanjeispuni) Onje najöasnija nada.On namje dovoljan,a dovoljanli je On oslonaci pomagaö !
l9
POGLAVLJE I O pojaönjenu da Dienel postoji u sadainiosti stuönjaci AshabiAllahovogPoslaoik4s.a.vs.,tabi'ini,etbau'-tabi'ini, zahadisi fikh, te suflje,potpunosu uvjereni da Dzennetveö postoji. Oni olu wrdnju potkepljuju tekstovimaiz Kur'ana i sunneta,te öinjenicama kojeje o poslanicima nuZnopoznavati. Sviposlanicisu,bezizuzetka,pozivali svojenarodedanastojezasluZiti povijesti Dzenneti obavjestavali suih o njenu. Ovo sutvrdili poznavaoci i ranijihposlanika, svedok senisupojavilepristalicekaderijai mu'tezila, koji sunegiialimoguönost daje Dzennetveöstvoren. Oni, pak, tvrde da öe Allah stvo ti Diennet tek na Sudnjemdanu. prije odredivanja ko öeu PremanjihovommiSljenju,stvannjeDzenneta njemubiti nastanjen,Sto6esedesiti tek na Sudnjemdanu,besmislenoje, jer bi, onda,Diennet tako dugopostojaobez svo.jihstanovnika. Oni tvrde da ne bi bilo nimalo mudrc, öak bi bilo besmislenokada bi neki laalj, recimo,izgradiokakvo zdanje,uredioga, prirediou njemu raznorsnu hranu i brojne ugodnosti,a u isto wijeme zabranioulazak u njegazaduginiz stoljeöa. Orf su se,sasvojim iskvarenimumovimai pogresnimrazmiöljanjem, drznuli rasualivatio UzvisenomAllahu! Oni poredeNjegovo öinjenje sa tekstoveKur'anai hadisa,a svojimdjelima,odbacujuöi takoobavezujuöe svjetova! nastojeöisvoj niSta\alivjerozakonspoöitatiGospoda.ru Ili, bolje reöeno,oni supokuiali izr,'rnutismisaokur'anskihrijeöi, a one koji su im se kasrüjesuprotstavljaliproglasili su zabludjelim nosiocima novotalija.Takosuu svojauvjererla preuzeliti,rdnje koje istinskezxlalca mosu samonasmiiati.
21
Uöenjaci selefa,govoreöio vjerovanju, kaZudasuDZenneti DZehennem i surmeta vei stvoreni.lstiöese da je ovo misljenjesrih znansnenika hadisa,bezizuzetka t d)efuMekalalulislanijjin le-htilaful-n dillin' el-EÄ'ari,1 Ebul-Hasen p znanjui oöitujuda postoji hadisai sunneta napominjeda znanstvenici Allah, Njegovimeleci,Njegovikitabi,Njegoviposlanici,da prihvataju su sve ono sto se pouzdanozna daje objavaod Allaha,kao i sve sto povjerljiviprenosiociprenijetiod AllahovogPoslanika,s a v s Ni3taod togaoni ne odbacuju da Zatim.oni tvrdedaje Uzvi3eniAllahjedanBog,UtoöiStesvakom' Njegovrob nije Sobiuzeodrirguniti dijete.Dalje,tvrdedaje Muhammed istina,daöe Smaksvijeta i Njcgovposlanik.da suDienneti DZehennem sigurnodoöi,u to nemasunnje'te da öeAllah proZivjetiljudeiz kabura' Prihvatajuda seUzviSeniAllahnalazina SvomeAriu, kaostou Kur'anu ",5 da ima dvije ruke' ne stoji: "Milostivi, Koii upratlia svemilom svim "strorio sam svoiim rukama""' kao pitaju6ikalve, jer u Knjizi stoji: "6 1'."AIIahow rukaje s/isrzla Vjerujuda On ima oöi,ne postavljajuöi ""'koja je plovila pitanjekakve,u skladus kur'anskimgovoromoLadi' ""'os'aie kao i da ima lice,kao 3toKur'an kaZe: pod brigom Naiottr-",? "3 i Pleme'riti samo Gospodattvoi, Veliöatustvehi "b,'l-Hasen,iz porodiceashabaEbu Müsa'a el-Eöa'rija' bl'r.tlt;'I*"ll u-alaiduimudaehid *.tr'eba u akaiduBiojejedanod Ünama "r"1"*"..in}l"g h god Ka'u da "onu *"..nu noa.nj. u Basri2o0 h god a umrou Bagdadul24 lmametu-es-sroorK prekorri'torinenaslovamedukoiimasunajpomaLiji: ie riaoisao MekalaruislaJniiiinFl'lbänefr u\ulid-dUaneEr-rumeu it.t-tuau.*.lne, "*-r.aau fir-reddi'ala ehliz-zijegvel-b;dei',itd 5Ta-Ha,5. ' tr.r"ia", *, 'Jeweji sovorc: 'Athhova *s ß stßnuta!'stßnute bile tu*e su oNotene' un niiho,e i ptolleti hiti zhogtoga \to gowrc: Ne' obie ruke NjeSove udieliuie koliko hoie!
"
ocimanapprev) Prednasim pfÜe!odu: iiIu.c'. rr.1u aosro'rrom 3Er-Rahman,27.
Uöenjaci selefa smatrajuda se za imena UzviSenogAllaha ne smije kazatikako nisu dio Njegovogbiöa, kako tvrde mu'tezile i haridZije' "'-obidvljuje Oni tvrde da Allah ima Svoje znanje,jer Kur'an kaZe: "I 'f, ono ito On jedini znd. Ili, tamo stoJi. niiedna iena ne zsneseniti rodi a da to On ne zna."to Zatim,potwdili su daAllah sveöujei svevidi, ne usudujuöise da to negiraju,kao 3to su uöinili mu'tezile. "A Urwdifi su i daAllahupripadamoö.kaosto Kur'an kaTe: zar nßu "" znati daie Atlah, Koii ih ie stvotio,iaöi o.1niih bivapo odredenju Reklisuda sve,dobroi zlo stosena Zen j i dogada"Vi öete Allaha, odnosno,Allahovom voljom O tome lJz.|ileni kaie: "ono ito htjeti samo ono ito Alkth hoöe."t1lli', kako muslimani kaäu: Allah hodebiv4 a ono Stoneöeto i ne bude." Ovi uöenjaci,takoder'kaZu da niko nije u stanjubilo stauöiniti a da to On ne zna Odnosno,niko nije kadarbiti izvanAllahovog znanj4 niti uöiniti neito a daAllah ne znaza to. Takoder,potltdili sudanematvorcamimo UzvisenogAllaha l ljudska djela stvaraupravo Uzviseni Allah, jer ljudi nisu u stanju bilo Stasamr slonrl. Oni smatrajudaje UzviSeniAllah vjernicima podarioblagodatda Mu je premavjernicima' budupokomi.Ponizioje nevjemike.a blagonaklon On ima razumijevanjaza vjemike' pruZaim podr5kui ukazuje na Pravi put.Tu blagonaklonostnepokazujepremanevjernicima,neukazuje im na Dobro ni Uputu. Da im pokazujeDobro, oni bi bili dobri; da im ukazuje na Pravi put, oni bi bili na tom Putu.
' En-Nisa,166. 'oFatir,11. I'Fussil€t, 15. ': Ed-Dek30.
Ipak, Allah je kadar ukazatina Dobro nevjemicima,pokazatiim pa da postanuvjernici. Medutim,On ih je pustio da blagonaklonost ostanunevjernici.Znajuöinjihovostanjei izbor,On ih ostavljada lutaju, poniZenii u zabludi.Zapeöatiojenjihovasrcal Vjemici Llöenjaciselefakazuda sn dobroi zlo Allahovoodredenje. predodredenje, bilo da se radi o dobruili zlu, ptlhvataytkada-i-kader, slatkomili gorkom.Oni vjerujuda sebine mogupriskrbitini korist ni Stetu,osim u onoj mjeri u kojoj Allah tako odredi.Oni svoju sudbinu prepuitajuAllahu,smatraju6i da im je Allah potebanu svakomtenutku, Oni tvrdedaje Kur'an u svimsituacijaina. te dao Njemuoviseapsolutno, Allahovgovorkoji nije stvoren,a pod govorornsemisli na rijeöi (/oy')i na njihov poredak(r,a&t.Ko ustvrdidaje Kur'an BoZijarijeö samopo ' lafzu ili po vaffu, on je, premanjima,mubtedi - nositel novolarüe. Oni kaZudaöena Sudnjemdanubiti moguöevidjetiAllahaUzvi5enog kao Stose okom moZevidjeti Mjesec.Vidjet öe 6a vjemici, ali ne i nevjernici,jer 6e oni od Allaha Uzvi5enogbiti zaklonjeni.Uzviieni kaZet"ILislinu, oni öe togd dana od txilosti Gospodarusvogazdkonieni Musa,a.s.,zamoliojeAllah4slavljeni uzviöennekajeOn,da Gavidi na dunjaluku.TadaseAllah pokazaojednombrdu,koje je sa zemUom sravnio,pouöivsiga time daAllahaniko neöevidjeti na dunjaluku,nego samona ahiretu. Ovi uöenjacinikog ne smatrajunevjernikom,makarpoöinio blud, uvÜekvjeruj€ kadü, ili nekidrugiveliki grijeh,ukolikoprihvatakiblu,joS u Allaha, meleke,kitabe,poslanike,kada-i-kader Oni vjerujuda svestoih je mimoiSlonije im semoglodogoditi,
ih
je moglozaobiai onosloim sedopodilo. Islamznaöisvjedoöitida nemabogaosimAllaha,i daje Muhammed 'r Muiafrltun. l5-
Allahovposlanik,kakostojiujednomhadisu. Prema njima, ir,/an nije isto lto i iman. oni potvrduju da je Allah poketaö ljudskog srca (mukallibul-kulub), a da öe Allahov Poslanik' biti zagovomik.On öesezauzimatiza oneod njegovogünrneta s.a.v.s., koji budupoöinilinekeod velikihgrijeha Oni potwduju da öeu kabwu biti kazne,daje je dZenetskowelo Havd istina,kaoi Sirat-öuprija,proZivljenjeposlije smrti, stajanjepredAllahom UzviSenimna Sudnjemdanui polaganjeraöunapredNjim i smanjuje' daseimansastojiod rijeöii djela.On sepoveöava Smatraju Ne govoredaje stvoren,ili da nije stvoren. Nikog od vjernika ko poöini veliki grijeh ne osuduju twdeöi da öe gorjeti u Vatri, niti bilo kojem monoteistiobeöavajuDZennet,veö öekaju da ga Allah Uzvi5eninagradiodgovarajuöomnagradom. Allahu. Ato hoöe,kaznit öe Oni kaZudaje njihova sudbinaprepuSüena ih, a ako htjedne,oprostit 6eim. Oni smatoajuda öeAllah UzviSenineke ljude, koji budu vjerovali u kako kazuju neke predajeod Njegolu jedno6u,izvesti iz DZehennema, s.a.v.s. AllahovogPoslanika, Oni ne vole jalove raspraveo nekim vjerskim pitanjima, kao Zuöno raspravljanjeo predodredenju,kaderu, a posebnoraspravekoje vode svadljivi uöesnici.Oni se u raspraveupuitaju jedino kadaje u pitanju nepdhvataDj€vjerodostojnih predaja. Kada do njih dodu predaje od povjerljivih i pravednih prenosilac4 oni ne postavljaju pituja kako 1 zaito? Jer,to je novotarÜa. Oni.takoder,tltde daUzviSeniAllah nij enarediodo. Naprotiv,On gaje mnogoboStvom, zabranio, a naredioje öinjenjedobra.On nije zadovoljan Sirkom,iakoje i samznaoda öe ga biti. Oni odaju poöastgeneracijiselefa,onima koje je Uzvi5eniAllah odabraoda budu u druSnu Njegovog Vjerovjesnika, s.a.vs, wjesni da je broj njihovih wlina velfü, i suzdrävajuöi se od raspravao njihovim 2i
dajuEbuBeku, zatim i grijesima,malimi velihm Prednost proplrstima Omeru,pa Osmanu,zatimAliji, nekaje Allah svimanjima zadovoljan' Oni priznajuda su njih öetvericapnvednei upuöenehalife,najrtedniji s.a.v.s. ljudi nakonAllahovogPoslanika' odAllahovog hadisekoji seprenose Oni drZeistinitimi vierodostojnirn " poputonogu kojem stoji: da se Allah spuita Üa Poslanika,s.a.v.s., " ta namanajbliie nebogottoreti:'lma li nekoko lra;i oprosta? "A ako se u Oni prihvataju Ku'an i sunnet.kao lto kaZeUzvilen:. hetemu ne sldiete, obrutiteseAllahu i Poslanikrt"'lt tabiina,imamiuvjeri' selefa'generacija Oni smatrajudasusljedbenici i dau vjeri teba slij€ditisamoonekojimaAllahdopusti' Priznajuda 6e UzviSeniAllah doöi na Sudnjemdanu,kako Kur'an kazet"I ka.l doile narcdenjeGospodLrdtvoga' a ' eleki budu svercd do u mjeri u i da seAllah Uzviieni pribliZavaSvojimstvorenjima redo.".16 "Mi smo njemu bliii od vrutne tile kojoj On hoöe,kao lto Kür'an kaze: Smarrajuobaveznimklanjanjedvaju bajrama dTumei namazau ili g4einik Oni poturdujuda dißmatl,za imamom,bio on dobroöinitelj sunnetza mukimai musafira' je meshpo mestvama od kakoje Allah Potvrdujudaje dZihadprotivmnogoboäcaobav€zan poslaoSvogaVjerovjesnika,s.a.vs! Pa sve do trenutkakada se teba boriti protiv Dedzala.JoSsmahajüda trebauöiti do\u muslimanskim prvacimaradi podrske,da ih Allah u dobru poddi Protiv njih nije upotrijebitisilu' posebnoondakadatakvanasilnapromlena dopusteno vlastiprouzol-ujef/rel, tj.smutnju'nered' raBiüezigaMüslimu poglavljuo musafirü rrEn-Nisa, 59. taEl-FedLt,22. r Kaf, 16.
Oni smatrajuistinitimpredajeo dolaskui pojaviDedzal4kao i to da öe ga Isa, sin Merjemin,a.s.,ubiti. Oni vjerujuu Munkira i Nekira,da se Mi'radZ uistinu desio,u vjerodostojnesnovevjemika, da muslimani nakonsmrti mogu imati koristi od dove koju im neko uöi, ili sadakekoja se u njihovo ime udijeli. Takoder,smahajuistinom da na ovom svij€tu postojesihiri sihirbazi.Vjerujudaje sihirbaznwjemik, kakoi UzviSeni kaZe. Oni smatrajuda dLetraztheba klanjati svakom ko se okr€tao kibli' bio on vjemik u pravomsmislute rijeöiili grjesnik svejedno Oni priznajuda su i Dzenneti Dzehennemstvoreni. Svako ko umre, umire u svome edielu, taörrcpropisanomftenutku smrti, i svakoko budeubijen, biva ubijen u svomeedzelu. Opskba, ili nafaka, dolazi od Uzviienog Allaha. On daje nafaku ljudima, svejednoda li je rijeö o halaluili haram-opskrbi. Sejtanöovjeku donosi zle misli, navodi ga na sumnju i stalno mu se obrada. Dobre ljude UzviBeniAllah moZe oznaöiti znakovimakoji su prepoznatlj ivi. Sunnetne mozebiti doknut Kur'anom.rg Djecaöe biti prepustenaAllahovoj volji. Ako hoöe,kaznit 6e ih, a ako hoöe.uraditöes niimaonoStoZeli.
rsNüejasnoda lije ovdjerijeöo stamparskoj ili n€kojdrugojgrerci.Doslovantekst a doslovanprijevodje upmvo onakav la tlhsehu bil-Kur'ani, te enne es-sunne El?|sit (derogiran)Kur'anon. Ne zeleöi ponudili: moie biti dokinut S!r?,et ne kakav smo pogledu Kur'ana sunnetomili sunneta derogactje pravne rasprave u ovdje ulaziti ü kod islamskih pravnika nüe konstatacija istaöi da ova Kur'anom, ipak moramo moze biti dokinut Kur'anom lli je, sunnet tj da poaata. Poanato zapravo,suprotno, je autor,mogudeje, imaou vidu da sünnetne mozeiza6iiz okvim kur'anskogteksta's obzlromaaie sunnetprvi komentarKur'ana. U svatom sluöaju,smatralismova'nim sloenutipaznjuDaoru r€öenicu.(Nap. Fev.)
27
UzviseniAllahdoblozra onoito ljudi rade.Zapisaojeda 6etakobiti' a svesu stvariu Allahovimrukama. nomi - datrebaprihvatiti dasetrebapovinovatiAllahovoj Oni smatraju ono ötoUzviseniAllah naredi,a kloniti seonogaStoAllah zabrani' Svelto seraditrebaraditiiskeno,u imeAllaha' Muslimanijedni drugetrebajuiskrenosavjetovati,i iskrenoAllahu u zajednicimuslimana' robovati.Savjetjeobavezan Muslimani se trebajukloniti velikih grijeha i bluda, laäi i laänih grijehauopöe.oholostii uzdizanjanadobii'?ih svtetomte svjedo6enja, Smatrajui da setrebaöuvationogakoji ili umisljenosti. samodopadanja pozivau novotaiju. Takoder,üeba se pozabavitii5öitavanjemi izuöavanjemKur'ana' hadisa,treba promisljatio fikhskim pitanjima,skomno i smireno, zlo Nuznoj€ ostaviti okititi selijepimahlakom,öiniti dobroi spreöavati prenoienjetudih rijeöi,potvorui klevetu,te pretjerivanjeu ogovaranje, jelu i pi6u. Naveli smo veöinuonog 3to oni misle, nareduju,odobravajuSve podrzavamo njihovestavovekoje smospomenuliapsolutno Pomoönamdolazijedinood AIIaha On namje dovoljan,a divanIi je On oslonac!Od Njegapomoi traZimo,na Njegaseoslanjamo'i Njemu sevlaöamo. Cilj navodenjaovih stavovaaütoritetasunnetai hadisabio je da stvoreni CjelokupanElse dokaZekako su Dzenneti DZehennem na ES'arijevgovor prenijeli srno kako bi ova knjiga bila utemeUena onih koji zasluZujuda spoznajipohvaljenihosobinai raspoznavanju vijeiöu.Spomenutiautoriteti' Radosnom buduobradovanispomenutom uöenjaciselefa,medukojimaje i El-E3'ari,doistasui mjerodavnio tome datisud,a odAllahatmzimopomoöi podrsku Na pomenutüturdnjuda je DZennetveö stvorenukazujui slijedeöe kur'anske rijeöi: "On Ga ie i dtugi put ridio kotl Sidreltrl-muntehda
kod kojegje d4eneßkoprcbiralßte,"te Vjercvjesnik, s.a.v.s, ugledaoje prebivaliöteTakoje zabiljezelo Si&etul-munteha,vidjevii tu i dZenetsko t dva sahiha. u hadisu Enesab. Malika koji kazuje o Israu. Na kraju "...a zatimmeje D'ibril poteo do Si*etul-muntehaakoji hadisastoji: "t0 "Zatim sdm weden u suplekrile boje ktje ja nisamtuog^oruzazfiati. DZennet,u kajemsu kupolebile od biserL,a zemlia mirisala na misk" lJ dva sahiha zabrljeienje i hadisAbdullahab. Omerau kojem stoji "Kada neka od vas umrebude da je Allahov Poslanik,s.a.vs.,rekao. mtt, ujutlo ili nqveöe,predoöenomjesto koje ie zasluüo. Ako bude od stonovnikaDienneta, u kaburu öe mu biti upriliöeno mjesto dostojno bit öe mu predoöeno dZenetlije,a aka budeod stonovnikaDäehennema, 'Owie tvoje üiesto Eve mjeslo kaburukakvoje zasluiio. Bit öereöeno: ')'21 dok te Allah ponovo neproitui na Sudnjemda u IJ Musnedui ,Salrtr, od El-Hakima i Ibn Hibbana,te nekim drugim hadiskim zbirkama, zabiljeinn je hadis El-Benaa b. Aziba, u kojem on s.ar's ' poili ka dZenazu kale'."Jednomsmosa AllahovimPoslanikom, jednom öorjeku od ensafiia,pa ie spomenuopodugaöakhadis- U njemu 'Akomoi rob budeistinito odgovarao stojida öeglaskik sa nebodozirati: postelju, ha pitanja Munbba i Nekira u kaburu,prostrite mu däenetshu lrata ' Zalim ob cite mu d1enetskoodijelo i otvorite muiedna dZehetska 'Doti öe mu u kabur dienetsh miris. "' se, u ddljem tel
29
i udaljataju. Zatim te mrl doti dva meleka, posaditi ga izmed sebe 'yjeruje 'Sn k'tZei o oroü io'riehl? ' Vienik öe reöi: da je reöi mu: 'Pogledaj svoje on Allahov rob i Njegor poslanik'Zatim öe mu reti: 'Zatitl mjestou Diehennemu- Allah gaie zamijeniomiestomu Diennetu "' 'Oba ora t iesta on öe vidjeti Ujercr'jesnihs.4.v.s.,rete: je U ,Sa&iäaEbu Avane el-Isferaijei Saneru Ebu Davuda zabiljeZen poduZihadis El-Beraab Aziba koji govori o Azrailovom uzimanju duse: "Zatim te mu bili otvorenapo.iedha vrata Dienneta i Diehennemai bit 'O'ro bi bito troje mieslo da si bio neposluian Umiienon öe reöeno; ' ita je Allahu, cttiAltah ti je to mjestoz(nnienio o''tinl Kada öovjeklidi 'Gospotlaru,poiuri sa Sudniitt danom' da se ne u DZennetu,on öe reti: 'Ostanitu!"' vatim sroiojporoclici i s'romimetku!" pa te bili reteno: Il Musneclu El-Bezzara i nekim drugim hadiskim zbirkama zabiljeZen "Bili smo sa Vjerotjesnikom's a r's ' je hadisEbu Seidankojem on kaZe: 'O ljudi! Stiedbenicio\)ogummetate biti kabürimd kadaje on rekao: ih' iskuiani. Kacla öovjek bude zakopan i kada se rastane od svojih nai milii sebe i doti te mu meleksa ogromnimiekiöem u ruci, posadil te ga kraj 'StakaZe| o ot om ioujeku?" tojest Muhafimedu' s a v s Ako bude reöi: 'Vieruiem cla samo ALlah Bog i da je Muhammed ie fernik, reti öe: 'Istinu si rekao 'Zatim ce Allahor, toh i Niegorposlanik' Reti öe mu: mu reii: otvoriti jedna vata kroz koja ie moöi tidjeli Diehennempa öe 'Ovoje mjesto bilo predriderto za tebe da si koiim sluöaie negirao floga je n'oJe Gospodara. Medulim, s obzirom da si poujerovao u Njega' ovo 'Zatim le mu se otvoritijedna vata lyoz koja öe moti mjesto11Diennetu meleci ridjeli Diehnet, pa öe skoöiti da se ptema iemu uputi, ali öe mu "' 'Oßtanigdje reti: iesi "Za stojir U Muslimovom S.rril' zabiljeZenjehadis h AiSe u kojem Sunca' vije e iil)ota Allahova Poslanika' s av s , desilo se pomraöenie Allahu' kako Kada seon tomprilikom obratio Ijudima,nakonitoj ezahvalio 'l znakovai priliöi, rckao ie: Suncei Mjesec dt'a su znaka od Allahovih
30
Do pomraöenjane dolazi zbogsmfii ili Zirota nekogod ras. Kada vidite tu pojqvu, pozurite da klaniate namazl l4dio sam svoiemjestoi sve ono aaksamsebevidiokakaubiremplod u Diennetudok stowmje obeöano. stevi gledali kako sepomiiem napriied.A vidio sam i Däehennem'l"ttko sejedan njegolrdio ruii na onaj dtugi, dok stemegledali kako odstupqtl unazad."' ll dva sahiha nalazi se hadis Abdullaha ibn Abbasa,koji navodimo "Za iivota premaverziji Buharüe.U njemu stoji da je lbn Abbasrckao: Allahovog Poslanika, s.a.us., desilo se pomraöenje Sunca, i tada ie 'I on rekao: Sunce i Mjesec dva su znaka od Allahavih znakova Do pomtuöenjane daLazizbog smrti ili Zivotanekogod ras. Kada vidite tü ' 'Allahol'Poslaniöe',rekoie, 'vidieli pojarupo.urite dasponinjeteAllaha! smokao da neito uzimai i iedei dok si bio tu, a zatim snlo vidjeli kao da si maloustuknuo?Ctnjerekao; ZaistosamvidioDienneli pojeojedan grozd.Kad bih ga dao vatha,mogli bistegaiesti svedokpostoii dtnjaluk I, vidio samDzehennemLi svomzivotunisamvidio uzasniegprizoru! ' 'Zaito,AlahovPoslaniöe?',rekoie Najviieje iena bilo u DZehennemu 'Zar zbog neuierovania ' oni. 'Zbog njihovog neujerownja? Neko rcöe: u Allaha?' 'Ne, veözbog neposluinostimuiu i neöinienjadobra prema nje/nu.Kad biioi cijeli ävot öinio dobro,pajoi jednom zahatario' ona bi "' rckla: 'Niita ti ne vriiedii i nikakvadobra od tebenema. U Buhaijinom Sa,tfu zabi|eZenje hadisEsme,köerkeEbu Bekra,u kojemstojidaje Vjerovjesnik,s a.vs.,nakonStoje obavionamazkoji se " klanjaprilikom pomraöenjaSunca,rekao: PribliZenmiie DZennettako da sam mogao,da san se usudio,donijeti vampo eki grozd iz njega A 'Jarabbi'pa i ja sams takoda samrekao: pribläen mije i DZehennem "da je ", njina! Tuje bila i iednq iena.' Mislirz kaä prenosilachadisa, Poslanikrekao:'... koiui e izgebala aöka Rekah:'Staj e s ovotfiienor11, ie je sktivila? Rekoiemeleci: Zanorilaje naiku tako da niie mogla "' izaöidajede, a samajoj kiie dav.rladaiede i pije, paje maökakrepala 31
U Muslimovoj verziji ovog hadisa' kojeg plenosi Däbir' stoji: "Pokazano mije sveu lto se',)iupuitatePokazanmi.ieDZen et takoda sam mogaoponekiplod iz njega uzeti ali sam se suzdriao Pokazanmi je Diehe nemi idio samjedrutienu, Izraeliöankt,kojaje bila izloiena " patnj i zbogsvoie maöke "St€ nalazimohadis: U MuslimovomSahihll,od istog prenosioca, itu ram je obeöanovidio sark u o'nomsvom nafiazu' salalul-husuflt i to ondakadsteprihijetili da sam namozu Primaknutmije Diehennem, veline odstupiomalo unazad,iz straha da e ne zapahrlelal njegow lt ldtlu Öaksamu njemuvidio vlasnikakukastogitapa kakovuöetrstiku Ako O je na ovom sriietustarie ljudepotliadao uzpomoösvojelcuke bi ga ka uhvatioü tom lopo'tluku'on bi govorio da se stvatsamazakaöila i otudio za njego'lu kuku, a ako vlasnik ne bi niita primijetio' o/1bi to samridio öak i ;ehu kojaje swzala üaök ' pa ioi nue IJ Däehennemu maöka dala fuane niti iu je pustila daje sa a po zemlji traü' tuko doie ugihula. pio Zatimmiie pokazartDiennet,a to sedesilokadsambio malo ist naprijed. Skorosam ustao i bio ptuiio r ku, ieleti da dohratim njegove plodow, da ih vidile, ali samse ipaksuzdriao,smaltajuti da to nest iiem f idio sam ovomsvomnarnazu!" uracliti.Sreito'ramie obeöano U MusneduAimedatesunenimaEbuDavudai Nesaije nalazisei hadis Abdullalrab. Amrakoji prenosiisruow pritttt Takomi Onog'u 'ijoije takoda sammogao'da ! Pribliien mije DZennet äir)ot moöiMuhammedov i samhtio samopruiiti rltku brali pokoji niegottgrozd,a pribliZen nije Diehentlemtako da sam iz shahctuzmaknuo,bojeöise da ras ne zahrati hjegor4 vaIfa.
"Jednog U Muslimovom Sahihl) nalazifio hadis Enesa b Malika" ikafiet za danaje s nama bio Allahov Poslanik,s 4 us ' paie nekozauöio 'O liudi, ja sam tai it am' i zato netnojte Zuriti namaz, .t onie tada rekao: i sedide ni prije menena ruklt' i sed;dü, a hemojteplie menesa rukua
32
za led na' Tako glavu dizati. Ja |as'ridim kadsteispredmenei kfudstemi malo -i Orog u Öiioii" -oöi mojzivot! Da stel)idjeli onoito samjavidio' 'Stasi |idio' Allahor Poslaniöe? " bistesestlüali, a mnogobisteptakali!' 'ndio samDienheti Diehen em" odgo''orion rekoieoni. pod imenom Il Mu-rettauImamiMalika, kao i u hadiskim djelima kaZeda je Allahov es-sunen.railazitrrona hadisKa'ba b Malika koji dr''o na Poslanik,s.a.v.s. rekao: Duiaviernikaieflica smieS;lenaiedno Allah ne vrati 11Dfuennetu,gdie se nalazi s|e dokje na Sudniemdanu u Dzennetprije u ujernikovolielo. Ovo jasnoukazujena ulalak duse dana. Kijarnetskog sav s ' U sliönomtonuie i hadisKa'bab Malikau kojemVjerovjesnik' o " plica Bit öeokaöene kaZe: Duie iehida boraüt te u spre iitlt zelenih " st'izera' stablo O'/^jtadis biljeZesastavljaöi plodili dzenetsko dienetski Na kaju ove knjige' u poglavtju a Tirmizija ga smata sahih-hadisom dana'bit öe koje govori o ulaskuvjemiökih duSau DZennetprije Sudnjeg ajetikoji ovi hadisi,-rcijelosti'akoBogda'kaoi nekikur'anski spomemrti potwdujuhadiskisadrzaju vezis ovomtemom' zabilJeäen U MuslimovomSaril, u, sünentmare AhtnedovomMusnedu s a \'s rekao: je hadistbu Hurejrer.rkojemstojidajeAllahovPoslanik' "Kadaje tlniieni Atlah stvorio Diennet i Diehennem'poslaoje DZibtila 'ldi i pogledaj,\)idiita samsvepriprcntio zanJegore u DZennetrekaviimu: ptiprcmiozastanowike sßnovnika.Kadaieon oliiaoi vidioStaie Alloh 'Takt Ti T'toie moöil Ko god za ovo öuie DZenneta,v atio se i rekao: 'Tadaje uniieni narcdiodaseDiennetokruii poieliet öeda u niegaude! i ponovo nareato neltgod im strafima, A da p t do njega budetrnovit' 'otidi saddo njegai pogledajlta samsveu niemuptiprcmroza Diibrillt: ',/ratiose i rekqo: 'TakoTi Tvoje rljegotestanowike!' Kadaje pogledao' ' moöi! Sadseboiimda nikoneöeu jega uti! 'ldi i pogledai' trtu: Pototuga je Allah poslaou Diehennemrekavii Pogledaogqje i ridio 'ttidiita s(tmsw pripremioza njegowstanovnike!'
33
'TakoTi Tvoje kako ratrejedna druguprekrieaju.Zatim se vatio irekao: wviiene moöi! Ko god za ovo luje nete uöi u njega.'Tadaje Uzviiefii naredio da se Diehennetl okru;i strastima i poiudom' i ponovo Diibrilu 'Otidi sad do njega i pogledai ita sam sre u njemu pripremio za naredio. 'TakoTi T',oie njegote stanovnike!'Kadaje pogledao,vatio se i rekao: "' moti! Sad se bojim cla se niko od niega \ete i1oöi spasiti! TijmiziJa o\o smatrahasen-sahih-hadisom. IJ oba sahiha zabil-iezenie hadis Ebu Hurejre u kojem stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.rekao: Daennetje zastrt nepriatnostima a D;ehennemje prelciren strastittiai pohotom tJ oba sahiha zabiljeienje i hadis Ebu Seidael-Ihrcirije'r kojem stoji " daje Allahov Poslanik,s.a.v.s.rekao: Diennet i Diehennemsu sepoöeli 'Moj Gospodaru! Kako to da u Diennet ulaze prepirati, pa Diennet rcöe: 'Moj Gospodaru! samosiromasi i bijednici?'Na to se Diehennenlpoiali: ' Kakn to da u Diehennemulazesamooholi i nasilnici? Na to Allah reie: 'Ti si,Diennete,Moja milost, koju daiemkomehoö . A ti si' DZehenheme' Moja kazna, kojom kainjavam koga hotu. I jednog i drugog Ja öu "' napunit| rJ oba sahihaje i hadis Ibn Omera,koji prenosi da je Vjerovjesnik,
i rcöe: 'Moj Gospodaru! sepoiali Gospodatu rckao:"D;eheknem s.a.v.s., 'TakoGospodardopustida DZehennem Jedanmoj dio uniitava onaidrugi! "' ima dra lica, iedno zimi, a drugo lieti. El-Leisb. Sa'dprenosiod MuavijeIbn Saliha,a on od Abdr.rl-Melika "Neprodenijedan a s,ijeöi. Poslanikove, b. BeSira,kaomerfu'-hadis, 'Moi dan a da DZennel i DZehennemne mole Gospodara Die net kaZe: Gospodaru!Plodovi su moji su dozreli, riieke s moiepotekle, a ja sam poielio s'roie prijatelje. moje buduöe sta ornike Uöini da mi ito priie 'Moia vrelina postaje nesnoiliiva' fioie dno dodu.'Diehennem kaie:
postajesvedublje,mojaiat se sve','iieporela'ra.Uiini da mi lto prie " dodu tnoji stdnornici.
BuharijabiljeZi hadisod Enesa,u kojem stoji da je Vjerovjesnik, 'Dok sdmprolarziolctozDzennetnaiiao sam na jednu rekao: s.a.v.s., 'Diibrile, 'ta je fijeku öije su obale poput izdubljenogbisera Rekoh: 'Tad melekudari o|o? ' 'Toje Keßer, fijeka koju ti je troj Gospodardao " rukompo njoj, a njeno blato zamirisapoput miska. U MuslimovomSaftila nalazimohadisDZabirab Abdullaha,koji kaZe: "ÖuosamAllahovogPoslaniktt,s a v.s' kakokaie: 'Uiao satn DZennet i ü njemuvidio dvorac i iednu kutu, pa samupilao ko e su hamienieni Bi mi reieho da ie to za nekog öoujekaod Kuteiiiia Ponadaosam se potojno d.t samja taj Kutejiija, ali mi ponovobi reieno daje to za Omera b. el-Hattaba.Da se nepobojah da tei mi zamieriti' o Ebu Hafse' uiao bih u tai dvorac.'Ometna to zaplakai reöe:' Pa zar tebi da neko zamjeri' ! "' o AllahovPoslaniöe? KasnijeöemospomenutihadisBilala, odnosnorijeöi Vjerovjesnika' "Kad godsam uiao tr Dz?üheLiuo tam troje iuikanje ßpred s.a.v.s'. mene." lstoseodnosjina nekedrugehadisekoji öe kasnijebiti spomenuti' akoBogda. "Obaviestio :r,as je Mltavija b Salih, od Isaa Abdullahb. Vehbkaie | 'Jednogdanaie b.Asima,od Zerru b. Hubejia, daje Enesb Malikrckdo: paseuiednom AllohovPotlanik,s.aus..kaoinam klanjaosabah-namaz kaoda hestodohvaß a drugipul ie uzt aknuounazad' momentuhagnuo. Nekoreöe: 'Allahov Poslaniöe! IJ ovom namazuuöirrio si neito ito u 'l4diosamDZehheL i niegovu nahazimadosadnisiiikio?'Oh odgovori: lozu öijisu gtozdovi bili tako blizlt, grozdical$ pnih poput tikava Kada ja sampoielio da koji dohvatim,D1ennetubi objavlienodo wtula9 i se s stegnuh.Potomsamvidio Vatru,Diehennem,izmedumenei ras' tolika jaku da samvidio svoiui vasutienu pa som vampoieo iiIreriti da se 'Ti si odmaknete.Tadani bi obiavlieno da vas oraspolozitfiriieöima: ti si islatt prihvatio, a i o i su;ti si Hidirü uöinio,a i ohi su isto uöinili;
35
sc horio. tt i oni su u borhi uleslyoi'ctli. .ledinopo öenu san.1a od vtts " odctbrunii ie.tteta ilo scunja i'iercresnik. Neko rnozepitati zasto- kao argumentkoiim bih potvrdio postojanje DZennetau sadainjosti - nisam spomenuopriötl o Ademu i niegovolll boravku u DZemretu,odnosno o protjerivani,,riz njega zbog uzimanja Zabranjenogvoöa,s obzirotr daje riicö o takojakoln argumenttl?!Nuditi premdajekod obiinog sviietalo. takavdokaz,pak,ne bi bilo oprardanodoista.iasandokaz. argumentu, s obzlrom Ja ipakmislimdaje riiei o ntolirinozalnrienorn da mnogi ljudi inaju r.aziiiitagiedislau pogle.luDZennetau koji se Adem.Da liic tu rijeöo vieönornDzemeiu.J k( ji !(' se'.'jcrnici nastanio nastanitina Sudnjemdanu.ili je. mozda.riieö o Dzenn.l.ri.r,1ijc bio smjeiten na zemlji, njoi u öas1?l Mi 6emo spomenuli argumentc i zagovomike i jednog i drugog stava,odnosnopredstavjticmo polemiku koja je nastalau vezi s ovim prIanJem.
POGLAVLJE II O Diennetu u kojemje bio nastanienAdem, a-s. (O ruzliöitim stajali1timau vezis tim da Ii ie DZennet u kojemje bio nastanjenAdem DLennetuieönosti, ili Diennet smjeiten na nekom uzviienia na Zernlii) Munzir b. Seid u svom tefsiru,tumaöeöidjeöi UzviSenogupuöene "Jedni Ademv "O Ademe, Zirite, ti i Zenatvoja, u Diennetu",z' veli: kazudaje tu rüeöo Diennetuvjeönosti,u koji öesevjemici nastanitina Sudnjemdanu,a drugidaje to neki drugiDzennetkoji je Allah stvorio, koji mu vjeönosti."Ovo miöljenjeimamnogoargumenata, a ne DZehnet el-Maverdi"r da ga prihvatimoEbul-Hasen idu u prilogi koji obavezuju -O u kojemseAdemnastanio tumaöeöi ovajsla!. kaTe: pilanjuDzenneta kazudajeto Dzemetvjeönosti; ljudi susepodijeliliu dvijeskupine:jedni kojegje UzviSeniAllah za njih drugikaär daje to neki drugi DZennet, to nije Odnosno. dvojepripremiokao mjestona kojemde ih iskusati. DZennet vjeönostikojegje Allah pripremiokao nagraduvjemicima.Ovi drugisuse,opet,podijelilir.rdvijeskupine.P i kazudaje to bio Dzennet
'rAli b.Mubamedb.HabibEbul-Hasen m€alu v€omajepoanatistrazivaa el-Maverdi, u BägdaduU mnogim RodenjeuBasri364.h.god.,akasnÜese'rastänio uöenjacima. skoghalifeEl-Kaimaproglasen obavljaoduznostsudrje,a u vrtemeabasij mjestimaje jeprvakornmedunjima, \rhovnimkadÜomPremdajenaginjaomu'tezilama'uzivaoje El-ahkan Edebud-duniaved-din' v€likiusl€dkodhalifa.Nj€govanajpoznatijadjelasu: h.god UmrojeuBagdadu450. evsuttanie,Ea tamu-n-huhnte,innogadrugadjela.
37
na nebu,jef iir je Allah s njegaspustio,Stou svakomsluöaju smjeSten zemll' predstavljadobrorazmiSljanjeDrugi t!'rdedaje to Dzennetna jer ih je On u njemu iskuiao zabranjenimstablom,za fazliku od drugih a ovo plodovakoji im nisu bili zabranjeniOvo je stav lbn Bahra' da se sedZdom protjerivanjedesilose nakon5toje Iblisubilo naredeno " pokloniAdemu,a.s.,aAllah najboljezna "U lbn el-Hatibu svompoznatomtefsinlkaZe: pogleduspomenutog je na u ovom ajetupostojerazliöitamiiljenja da li Dzennet Dzenneta. da je na nebu'ondase namece zemlji ili na nebu?Ako pretpostavimo kojije pripremljenkaonagrada'odnosnoDZermet pitanjejeli to DZennet Prvomiiljenjezastupaju ilije riieco nekomdrugomDzennetu? vjeenosti. koji kaZudaje to DZennet Ebul-Kasimel-Belhii EbuMuslimel-lsbahani, viBegu mlesto na zemlji,tvrdeöida sespuitanjeiz njegadesiloiz mjesta \jih dvojic.u ie u nize.kao StoKur'an kaze:'Idite ßiifrte)u gtsi't' Za DrugomisljenjezashrpaElovo dokazda Dzennetpostojiu sadaönjosti nasedmomnebu Treöe bio smje$ten DZebai,likoji kaZedaje taj DZennet a onoglasidaje rijeöo vjeönom veöinanaiih uöenjaka, miiljenjezastupa -' vjemicima zanagradu kojije pripremljen Dzennetu, "Razliöitasu mi5ljenjao Ebul-Kasimer-Ragibu svometefsiruka2e: Adem Neki akaidskiuöenjacifvrde u kojemje bio nastanjen DZennetu Adema' da je to bila jednabaööau kojoj je UzviSeniAllah htio iskulati On je uzgred slo 4aai da to nije bilo pravo dTenelskoprebivaliSte koji prenose spomenuoneke dokazeza obaprethodnastava Od onih
ll iliiL"Ji;ii*t'*thab
jedan odimamamu'tezla' EbuAIi' er-Dz€bai' b seiam
ixä:",i""i:ii:1,:n: :"'*:gt ni::li:hrltn{{'l*:tli:'* selü.Dz€ba,blizuBasre
II PoslavUe
On u svom o ovom pitanjuje i Ebu Isa er-Rumani''6 razliöitastajali3ta tefsiru prihvata miSljenjepremakojem je tu rijeö o DZennetuvjeönosti' "Stavkoji smozauzelije i stavEl-Hasen4Amra,Vasila, a potomkaie: Tog su miSljenjaEbuAli, nai SejhEbu Bekr i te veöinenaiih uöenjaka. mufesiri.Ibnul-Hatib'7j e milljenj a dao ovompitanju netrebaraspravljati Onkaze:'Premaöetwtommiiljenju, svenavedenoje moguöei, s obzirom dasuargumentiopreöni,obaveznotrebazauzetineutralanstavi prekinuti mspm!,u."' "Mi3ljenje prema kojem ovdje nije rijeö o Munzir b. Seid kaie: " Dzennetuvjeönostijest i misljenje Ebu Hanifez3i njegovih uöenika Oo daljenavodi:"Primijetio samkakoneki Zustronegoduju zbognaieg stavao pitanju Ademovog,a.s.,Dänneta, smahajuöi ispravnimvlastito miSljenje u To stosunavelisÜno nisupodasnliva)januargumentacij a dapreLhodno su pusteälje. Nisu naveli ni jedan valjan argumentiz Kur'an4 sunneta' esera- miiljenjaashabaili tabi'in4 niti od etbai'{abi'ina,nistaozbiljno, miöljenje." niti bilo kakvosuprotstavljeno 16Alib.Isa b. Alib.Abdullah.Ebul-Hasen mu'lezilijskiu'erjak er-Rümani, i nüfesn, jedan od v€likih paanavalacagramatikeampskogjezika Roil€nje ü Bagdadu296.h.god.Autor je gotovostotinurazliöitih nadova, od kojih su najpimatiji: EI-EkvanwLma'tun wl-nedzhul, EI-Esmales-sifat,Sun'at1'l-i tizat' u rrau. to.ouu o -u't""ilana Autorje i jednogtefsira.Umroje u Bagdadu384' h.god. :?-Muhamed kaoLisanudEbuAbdullah'poanatÜi b. Abduliahb. Seides'Selmani, Napisao j€ knjiZe\nik din lbnul-Hatib.Rodenj€713.h.god Bio vezit historiöar, El.-. Ganata' Ihata tarihi je skoroSezdeset f naslova,od kojih su najpoaratÜi:E/Poe[bljer Lemhatul-betiijefd-daletin-nasrijje, Revdatllt'ta tiffl-nuhibbii-iefif je ?76.h.eod.,podoptuzbomda slÜedinekifilozofskiPravac. I'Ebu Hinife en-Nu'man,imamhan€fijskepravneskole,iedan od öeweric€imama u fikhu kod ehli-sunnetaRodenje u Kufi 80. h.god lmao je jak€ argumenteu i ruje bio' zaPravo logi(kopromisljanje !eomaie dobroupotrebljavao rasDravama. -Svi ljudi su rekao: o njemu Kazunekieseridaje Itnami"Safija nenadmasan. " siromasniu fikhü u porealenjusafikhom Ebu Hanife Autorj€ hadiskogdjela ' M*nad, a pripisujemu sej;dan rakat iz oblasti akaida pod AaslolomFikhul-ekber Um.oje u Bagdadu150.h.god.
39
jeste öinjenica Medutjm.ono sto smo pronaSlikao protivargüment njegovstavkazu da Ademov da pravnikIrakal i oni koji podrZava.ju Dzennetniie Dzennetvjeönosti.Ti su njihovi spisipretrpanimzliöitim disciplinamakojima su se bavili. Nije to nikakvoodbaöenomisljenje. bassuprotnomisljenjeJaovo fvrdimiskljuöivoradi MoZdaje odbaöeno togada senepomislikakopodupiremmezhebEbuHanife.Japodupirem iz Kur'ana i samoono miiljenje koje posjedujevaljaiu argumentaciju sunneta.Za primjermozemouzeti Ibn Zejdael-Malikija.koji u svome svoren,dali vedpostoji tefsirukaze:''PitaosamIbnNafi'adali je DZennet ili ne.Onie odgovorio:'O ovompitanjujeboljelutjeti negogovoriti."' rijeöiUzvilenogl Ibn'Ujejnea,koji,tumaöeöi Ili. naprimjet,spomenimo "Tojest, "U jernu neöei t i ogladnieti, ni go biti",3akaze: m zemlji." 'Ujejne,a oponentinamnedonosestavove IbnNafi' je imam,kaoi Ibn nekihdrugihkoji suim ravni,nekogkompetentnog koji u dj elttEl-Mea'riJ,nakonito lli. navedimoprimjerlbn Kutejbe,3r "Zatim .ie govorioo AllahovomstvaranjuAdemai njegoveZene,k^Zet a s. t a \ i oi r e k a oi m : - P o s i j l es j e m eu. m n o z i t e i h j , . n a l o ns l v a r a n j o se j napunitezemlju. Ovladajteribamau morima,pticamau zral(u, i plodovimana Zemlji."' Tako stokom,usjevima,drveöern zagospodarite "Zatim je potvrdenodagaje Bogna zemljistvorio.On,potom,nastavlja: je Bog stvorio Firdcvs.poslavljaiuöiga izmeduöetiri rijeke: Sejhun, zmiju:"Bila je to najveöa Dzejhun,Dedzlai lurat." Zatimje spomenuo Zivotinjanakopnu.OnareöeHavi da njih dvojeneöeumrijetiakookuse r" Vjerovatnosemislina EbuHanitu roTa-Ha,118. rrAbdullahb. Muslimb. Kutejbeed-Dejnuri, EbuMuhamed,strranjakizoblasti u Kufi, a je u Roden u 2l l. h.god. Bag&du,bioje nästanjen eAe6a(knjiz€vnosti). EI-MeariJ djela spad^jr\t najpoznatlJ umro u Bagdadu276. h.god.Medu njegova El-Me ani. Ujun l'ahba\ Ei-Si'at|ei-s{'ala', te nekadrugadj€la E.lebut-ka;ih,
Poelavlje II
vrta dijelaedenskog plodovetogd eta.ZatimgajeBogizveoiz istoönog "Kadajesisaoiz edenskog wta nazemljuod kojeje stvoren."Vehbkazer nastanio seu istoönomdijelulndije Kabilje uprtiosvogbratai nosio,dok dijelutdena i tu gaje na istoönom ganijedoniou jednudolinuJemena. ' sakio. tj pokopao. e Ebu Salih,prematvrdnjamadrugih,od lbn Abbasaprenioj e tumaöen1 upotrebaovog glagola daje to uobiöajena izrazaihbitu (s\dite),kLrzavii je' u znaöenju- hebetolulanun edan ldoiaoje nalunekuzemlju siiao "l pripovijeda suu njoj).Munzirb. Se'idkaZe: Vehbb Munebbeh nastanio daje na njoj daje Adem,a.s.,stvorenna zemlji,daje na njoj nastanjen, Firdevste da senalaziou Edenu,zatimda su iz te rijeke,koja postavljen se zvalaAdemovFirdevs,nastaleöetiri rijeke,te da su te rijeke ostale i! na Zemlji. O tomemedumuslimanimanemalasprava Zato,o vi koji pametiimate,uzmitePouku! bila najve6a je obavijestio daje zmijakojaseobraöalaAdemu Takoder na Zivotinjana kopnu.Nije reöenodaje bila metlunajveöimZivotinjama nebu.Oni,i poredtoga,tvrdedaje rÜeöo Diennetukoji nije bio nazemlji negoiznadsedmogneba! On daljekaZeda je Allah Ademaizveoiz istoönogdijela edenskog vrta, a poznatoje da u dZenetskomprebivaliitu nemaistoka ni zapada' jer tamonemaSunca.Zatim kazeda ga je Bog prognaona zemlju od koje je stvoren,a to znaöida ga je prognaoiz Firdevsakojeg mu 1e stvoriou tdenu, na istoenomdijeluzemljelndije Sveovo stosenavodi je da je Allah stvorio od Ibn Kutejbegovori nam o Edenu.ObavÜestio FitdevsAdemu,a.s.,u Edenu.Zatimje to powrdio,navodeöida suöetiri
t!
ijeke nastaleod rijeke koja sezvalaAdemovFirdevs Munzir spomenute je i lbn Kutejbe prenoseod lbn Munebbeha,a ovaj od Ebu Hurejre' da je on rekao:"Kadaje Adem bio na samrti,na zemlji,poZelio grozdiz se,plemanjihovojtvrdnji,nalaziona u kojemje bio,a DZennet Dzenneta sedmomnebu.Njegovasudjecaposlada ga traZehodeöipo Zemlji' sve 4l
dakle' dok ih melecinisuobavijestilio njegovojsmrti Njegovadjecasu' premavaiemmiiljenju,bili ludaci." trazili Ako je ono Stoje prenioIbn Kutejbeistina'oni su svomeocu Medutim'mismoponudilidokazeiz Kur'ana' vj eönosti. plodiz DZenneta argumeni tvrdeonoza stonemaJu dok näSiprotivnicikategoriöno pltanju Ovo sustavovionihkoji suprenijeiirazliöitastajalistao ovom ijednei drugestrane'akoBog da' i objasniti Mi öemonavestiargumenle a gdjesupogrijeiili gdjesubili u pra!'ir.
Poslavlie III
i
POGLAVLJE III
n Dokazi onih koii tvrde daje Diennel u koiemie bio nastanienAdem DZennet ujeönosti,u koii öeljudi uöi na Sudniem danu "Ovakvonaie razmi5ljanje je ovo miiljenje kaiu: Oni koji zastupaju savim prirodno. Ljudima, zapravo,nista drugo ne bi ni palo m pamet " niti bi se oko toga prepirali Muslim u svomeSahihu biljeäi ptedajt Ebu Malik4 koji prenosiod Ebu Hazima,a ovaj od Ebu Hur€jre, kao i predajuEbuMalika,koji prenosiod Rebi'ija,ovajod Huzejfe,da sunjih dvojica (Ebu Hurejre i Huzejfe) kazali da je Allahov Poslanik,s a v s , rekao:"Allah te sakupiti ljude na Sudniemdantt i vjerhici öese usprariti takada te im seDZennetptbtaöi Oni öeotiöi kadAdema,a s ' i reöi fiu: 'Oöe nai, zatraZida nom se otuori Diennet '04 öe reöi: 'Pa zdr vas iz "' Dzenhetanüeprognao upravogijeh vsieg oca? Oni kaiu da je Dzeßlet iz kojeg je Adem prognanisti onaj Dzennet zakoji mole da im ga ovoi-.lJ dva sahihanalazi sei hadiskoji govori o "Dozvolio si prepirciizmeduAdemai Musaa.Naime, Musa muje lekao: " da nosprotjera, a i tebesahog, iz DZenneta. Daje DZennetbio smjesten na zemlji, oni bi izaSliiz nekih baöö4a ne iz Dzenneta. "Pa Tu su i rijeöi kojeje Ademuputiovjemicimana Sudnjemdanu: " zor v.ts iz DZenhetanije prognao upravogriieh vaieg oca? A' ajego! grijeh nüe ga istjeraoiz dunjaluökihdZenneta "I Mi Oni, isto tako, kaZuda Uzvi5eni Allah u suri El-Bekare \lelit rckosmo: 'O A.ter e, Zivite,ti i Zenatt'oia, u Dienneta i iedile u niemu
koliko god ielile i ortttkle god hotete, ßli se o|om drvetu "e pribliZujle p't do sami sebi nepravduha esete!' I:ejtan ih navele tlazbog drvelnpostnu i in'ede ih iz onoga u öentt 'iedtli .lruginu öetenepfijotelii biti' a nE su biti. 'sidite!'- rckost lo Mi z.emljiöelehorariti i do toko odrcalenogniitieti"':1 Ovaj ajet ukazujeda se njjhov silazakdesioiz Dzennetana zernlju' i to San )zrazihbitu (silazite)znatl odozgoprema dolje iz dva mzloga.Pnr1'o: " Drügor To sto u Kur'ann stoli a hd zemlji öele'oldvili"' nakonNjegovih rijeöi "Sdil€/", jasanje dokazda prije toga nisu bili na zemlji' "Na njoi iete iit'jeti' na nioi öete Ovo se potlrduje i u suri El-Ea'ral umitati i ix nje oii|lieni biti - reöe On."it Kad bi Dzennetbio na zemlji' to bi znaöilo da su oni na njoj Zirjeli prije ncgo ito su bili plognani' a I poslijeizgona. je' Zagovorniciovog mi5ljenja.isto tako, kaZudaje On. 5la1'ljenneka opisaoAdemov DZennetupravoonakokako se opisujeDZennetvjeönosti "LI fijemu heöei hi ogladnjeti,ni go biti, u njemu neiei i Knr'an kaZe: "ra oiednjeti, ni iegu osjdli/i' Ovako nestona dunjaluku se ne moze desiti' jer öovjek. makar bio na najljepiern inajugodnijem mjestu na zemlji' mora biti izlozcn neöcmuod onoga sto je golc sponenüto Uzviieni ie spomenuogiad. zccl.neodjevenosti zegu Glad je neugodnostöovjckove nutrine.neodjevenoslvanjSline.Zedic toplota u unutraSnjostiöorjekovoj' a Zegajevanjskatoplota.Onje tako ncgiraoda stanovniciDzennetamogu biti izloZeni neugodnostimavlästite nutrine ili vanjitine' odnosnotoplotl vanjltine. ili topioti vlastitenutrine.Ovakvuprivilegiju mogu imatijedino stanovniciDiJnneta vieÖnosti
r:El-Bekare. 35.
Adembi znaoda Iblis bio na dunjaluku, Daljekaäu:Akoje taj DZennet laze kadaje rekao: "o Ademe, hoöei Ii ds ti pokviern .lrro besnrtnosti je znaoda je dunjalükpriwemeno i caßfi'o koje neöenestati?'^5Adem prebivaliSte i daje njegovocarstvoprolazno. Takoder, oni kaZudapriöakojasenavodiu suriEl-Bekareveomajasno ukazujedaje DZennetiz koj€gjeAdemproderansmjesteniznadnebesa 'Poklo,rite se On, slavljen neka je, kaZe: 'A kada rekosmo helecima: Ademu!'- oni se poklohüe,ali Iblis ne htjede,oh se uzoholi i posta neejerhik, I Mi rekosmo: 'O Ademe, iivite, ti i ie d t oja, u Diennet i jedite u njemu koliko god ielite i odakle god hoöete,oli se ovo drvetu ne pribliiujte pa da mmi sebinepravdunanesete!' I Sejtanih navededß zbogdneta postnu i izvedeih iz onoga u lemu su bili.'Siüte!'- rekosmoMi-'jedni drugimdöetehepfiiateliibiti' d na zerntjiöeteborut'ili i do roka odtettenogaiiujeti!' I Ademprimi nekeriieöi otl Gospodatasvoga,pa rfiu On oprosti; On, dohla, prima pokdjanje, Ohje milostitt'"16 j erjeupotrijebljena Havei IblisaizDZenneta, OvoznaöisilazakAdema, zarnjenicau mnoZini.Neki kaZuda je ovaj govor upuöennjima dvoma i zdji, ali je to slabomiiljenje,jer nemani pomenazmije u priöi o Ademu, niti se iz kontekstada takvo sta naslutiti Neki, opet, kaiu da je govorupuöensamoAdemui Havi, a mnoZinaje upotijebljenakao i u kur'anskomajetu: "Mt (tj. Allah, op. prev.)smo bili sujedocisuileniu a.s. njihotu",3l aradlloseo Daludu i Sulejmanu, Neki kaZuda je govorupuöenAdemu,Havi i njihovojporodici'ali svaovamisljenja,izuzevprvog,dostasu slaba.Svasu onapoputstava takva da pdje podrävaju kontrastav bez dokaza,ili su, jednostavno, r5Ta-Ha.120. 16El-Bekare,34-37. r ?E l - E n b i j a , 7 8 .
45
MoZese, dakle,potvrditida i Iblis spadau one koje silaze Kada ovo posigumomurmoJondamozemokonstatiratida je Uzvisenispomenuo "Mi rekosmo: 'silazite iz njega svi! Od silazak i drugi put, ka
46
PoslavüeI
je uöiniou Kw'anu i öovjeka.'To izmeduSejtana odnosnonepdjateljstvo mnogoputa,zbogvelike potrebeda seöovjekpriöuvaovog neprijateUa StosetiöeAdemai njegovesupruge,Allahje u Svojoj Knjizi obavÜestio da ju je stvoriokako bi Adem u njoj osjeöaosmiraj,a u njihova srca usadioje ljubav i milost. Dakle, ljubav i milost su izrneduöovjekai Zene, a neprijateljstvoje izmetlu öovjekai Sejtana. Prethodnosmo spomenuliAdema, njegoru suprugu i Iblisa. Radi se.dakle,o tri osobe.ZaStobi se,onda,zamjenicati odnosilana samo rtri", jasno nekeod pomenutihosoba,akoizraz "izlazite iz niega", i to kazujeda seon odnosii obuhvatasvenjih. To znaöida Ez-Zamah3erijevo miSljenjene zawedujeposebnupaznju. 'Izlaziaeiz njegd sri'- rcZe Stosetiöe{lijeöiUzvisenogiz sureTa-ha: " On -'jedni drugimaöelenepfiatelji biti'",jasnoje daje nalogupuden Ademui Havi,öiji öepotomcibitij ednidrugimaneprijatelji. OblikNj egovih Äjeöiizlazite(hA atupskom- ilöita, u dvojini,tj. izidite vaE&oje) moiq seodnositi ili na Adema i njegoru suprugu,ili na Adema i Iblisa. Ovdje nüe spomenutasupruga,jer seto samopo sebipodrazumijev4s obzirom daje onadio njega.Na osnolu reöenog,pomenutonepdjateljstvoodnosi senaonekojimajenalogo izlaskuupuöen,a to suAdemi lblis, i tu n€ma dvojbe. Ako prihvatimo prlu moguönost,ajet obuhvatadvije stvari - prvo: nalog Uzviienog o izlasku upuöenAdemu i njegovoj Zeni i, drugo: Njegovo obavjeStenjeo neprijateljstvu izrneduAdema i njegove Zene s jedne strane,i Iblisa s druge strane.Zbog toga je u drugom primjeru upotdjebljenazamjenicau mnozini, sto nije sluöaj u prvom primjeru. lblis definitil'no morabiti ukljuöenu ovo neprijateljstvo,kao StoUzviseni kaie: nOAdeme,' - rckli smo - 'ovqi ie .loßtn nepiialeli lebi i tt'oioi "Seitanje, uistinu, vai nepriiateli, pa ga tak'im iezi "{' PorodicikaZe'. a : T a - h äI, l ? .
govorr o i sr\otrdjte.'ai Pogledajmo kako je u ovom sluöaju, kad se bi nalog neprtateljstvü, upotrijebljenoblik mnoZine'a ne dvojine' iako upu6enAdemu i Zenitrcbaobiti u dvojjni! (na atapskom Sto se tite izraza za izlazak ili silazak iz Dzenneta u jednini labat), nekadje spornenutu mnoZini' nekadu dvojini' a nekad u Takavje sh-röajsa surom El-E araf, u kojoj se ovaj izraz upotlebljava jednrnl'.ihbif nitlha (izlazi. silazi iz njega) Isti je sluöaj i sa surom Sad' oblik Stoznaöidaje nalog upuöensarnoIblisu Tatnogdjeje uporrijeblien Iblisu' ler nüozine, to zlaöi da je nalog upuöenAdemu' njegovoj 7-enii to znaöida kazivanjeje o njima. Tamo gdjejc upotrijebljenoblik dvojine' je nalog upuöenAclemui niegovoj Zcni,jcr njih su dvoje jeli zabranjeno jer njih su dvojica oÖevl voae i zgrijeSiii.i)i je upudenAdemu i lblisu, ovdieje dr,ajusrjetova (ljudi i dzina)te utemeÜilelji vlastitogpotomstva i pouka spomenutonjjhovo stanjete su ije
Postavue I
grijehi neposluönost. Spominjanjempraotacaljudi i diina uvjerljivij e sepredstavlja znaöenje recimo,samopraoca i porukaovog kazivanjau odnosuna spominjanje, da je i Zenas i pramajkeljudskogroda. UzviSeniAllah obavjestava voöe,a kasnijedaje zbogtog öinaprogelaniz Ademomjela zabranjeno To, ujedno,znaöida propiszahvatai nju, odnosnodaje i ona Dzermeta. zavriila onako kako je zavrsioAdem Nep strasnostBozija u pogledu paZnjei jednomi drugomsvijetu,i ljudimai dZinima,ovdje iskazivanja pmocai pramajk€ljudskog je bitno naglaienau odnosuna spominjanje roda.To teba imati naumu i o tomeporazmisliti. "silazite, jedni dtugima öete U cjelini gledano, Njegove rijeöir neprijatelji biti!", bivajtt potpunojasne u mnozini, a to znaöi da nije kazatikako se govorodnosina dvije osobe,bezopravdanog dopusteno ruzIoga. Zagovomiciovog mi5ljenjadalje napominjukako je rijeö DZennet spomemrtas odredenimölanome/, i to na svim mjestima,kao,naprimjer, u rijeöimaUzviBenog:"0 Ademe,Zivite,ti i lena tvoid,u Dtennetuüs Dzemet koji ljudi poznajujest DäüIet vjeönosti,koji je Milostivi ljudimaobeöaokao nestoöto.jeza njih gajä,metaiziöko To znaöidaje ova imenica samomupotrebompostalaodredena,kao sto su djeöi glad, zvijeÄ4 küa, knjiga,i njima sliöni izrazi.Dakle,akoje ova imenica obliku - saodredenin ölarrotuEl-D'ehnet - or.a navedenau odreatenom oznöava onaj DZennetkoji je u srcu svakogvjemika dobro poznat-Ako bi se Zeljeloukazati na neki drugi dZennet,ondabi trebaloor,-rimenicu upotrijebiti bez odredenogölana,upotrijebiti je u genitivnoj vezi, ili je oznaöititakoda seiz kontekstarazumijedaje, naprimjet rij€ö o Dzennetu na zemlji.
aJEFBekare,35.
49
"Drd r'üa lozorx Primjer upotreberijeöi bez odtedenogölanaje ajet: .'ün,th\. zisad?na."t \J'.'1 t1,ini m1,1.1 Primjer za genitivnuvezn 1eaiet'."A zailo nisi, kad si u vrl svoj uiao, rckao:'Mtiallah!"ü1 "Mi smo ih na kuixju statili, Primjer za tre6i naöin kazivanjaje ajetr kao ito smo vlashike jedne baite na kuinju slarili."'n lvliiljenje da je Ademov D2ennct bio. ustvari. D2ennet ljeÖnosli dokazujei predajaHevze b. llalife. od Avia. Kasameibn Zuhejra, Ebu 'I',ulu jc Allall i:t!114oAdema iz Dicnnela Musaael-Ei'arija. koj i kale: opskibia g.t .ie d:enetskin pladorim.l i nauiio gt! raznim zanalimd. O\)i vaii plodori su,zapr.tt'o,od dlenetskihplodava. Ru'-iiktrir:je'lino u tome lto o|i |aii mienjdju oblik, k:,urese, .1i|,-orni Y nc mijenjdju - nc b'tlre lie i Llrijekostdju i.tli. daje Allah, slavljennekaje, gafantiraoAdemu kako ie Oni dalje kaZr.r 'l-ako El-Minhal. ga u taj Dzennetponovo vratiti ako se iskreno pokaje 't od Seidab. D7ubejra.a ovaj od lbn Abbasa,ptenosi tumaöenjeajeta: Adem primi neke lüeöi od Gospoddrdsvoga,pd hu Orr oprosli.".tena ovaj naöin:"Aden, reöe: GospodarumojI Zar me Ti nisi stvorio?''.Tesarn' - reöeOn. 'Gospodalu!Zar Ti nisi u meneudahnuoSvogaduha?' 'Jesam' - reöc C)n.'GospodarulZar me Ti nisi nastaniou Tvoj Dzennet?'- upita 'G6spodarul Zar-fvojamilostnijejadaod Adem.'Jesam' odgovoriOn. 'Ako se pokajem i budem öinio dobro. Tvoje srdZbe?' Jeste - reöe On. 'Hoött odgovori On " zar me Ti neöei vratili u Dzennet? - upitaAdem. , 'I "Ovo j c znaöenjerijeai Uzviienog: Adeh primi neke lbn Abbas kaZe: "' rijeii od Gospodam svogtt, po hu On oprosli
r" ElKehl i2. "r El-Kehl39. '3 El'Kalcm.17. r" EfBekare, 37
Posla ie II
Postojejos nekepredajeod Ibn Abbasao ovomkomentaru'a u lednoj 'Gospodaru! Adembi govoriosvorneGospodaru: stoji:"Kadbi pogrijeöio, 'Vratit 6u njegovbi odgovorio: A akosepokajemi popravim?'Gospodar te u Dzennet."' onih koji wrdedaje Dzenentu kojem Oro subili nekiod argumenata Adem,ustvari,DzennetvjeönostiU nastavkuÖemose je bio nastanjen drugih,koji turde druköije pozabavitiargumentacÜom
51
Poglnlie IY
POGLAVLJE IV Navoilenjeargumenaldonih koii se mülieniu a prelhodnoiznesenom suprotstavÜai je djeö o U konlekstu navodenjadokaza onih koji tvrde da ovdje vjeönosti'spomenut kojije smjeitenna z€mljia ne o Dzennetu Dzennetu obavijestio öemonekedokaze.Oni kaZudaje Allah, prekosvih poslaoik4 vjeönostidesititek na Sudnjemdanu'Sto ljudedadeseulazaku DZennet alaöidawüemetogajoi nije doslo' U Svojoj Krjizi Allah, slavljennekaje i uzvi5en'opisaonamje DzeDnet' je da nestobudedruköijeu odnosuna opis koji je On dao' a nemoguöe je pripremljen Oni kaZu da je Allah opisao DZermetvjeönosti,koji onaj ko za bogobojaznekao mjestonjihova prebivali5ta To znaöi da öe status u njegaude u njemu i boraviti, a poznatoje da Adem nije imao nekogako u njemuboravi. nt;e Opisaoga je, takoder,kao DzeÜletvjeönosti,a Adem u nlemu vjeönoboravio. se Zatim ga je opisaokao mjestonagrade,a ne kao mjesto na koJem ne5tonaredujeili zabranjuje. On je mjesto mira i spasa,a ne mjesto iskuienja i ispita' Medutim' Ademje u svomDzemetuimaonajteziispit' premaAllahu Opisaogaje i kao mjestou kojem nikako nÜemoguöe Gospodaru' zgrÜesiti,a Ademje basu Dzemetu zgrijesiopremasvome i pramajkau On nije mjesto staha i tug€, a poznatoje da su praotac njemupietpjeli strahi da su bili tuäni' )J
Nazvaoga je kuöomspasa,a praroditeljinisu bili spaienismutnje a njih dvoje to nisu u njemu.Nazvanje kuöomsmirajai postojanosti, osjetili. jet "Oni odatle,tikaddneöe O onimakoji u njegabuduulazilireöeno izvedenibiti'60 Medutim,prarcditeljisu iz njegaizvedeni,tj. izgnani. JoSse o DZennetukaZe'."Tu ih umor nete dorrcali " t' A u njemuje stavina stidnomjesto.To je, Adem bjeZao,tröeöida li!6e dZenetsko52 zalsta,zamotrro. UzviÄeninasje obavijestioda seu njemune6eslusatipraanebesjede ni govorgrjeSni,a Ademje sluiaopraznubesjedulblisa i njegovgovor gdeini. Obavijestionasje da neistinutamorcöe sluöati,ali Adem,a.s., sluiaoje neistinulblisa.Allah ga je nazvaomjestomu kome öe istimr sluiati,a Iblisje u njemuslagaoi öaksezakleona svojuIaZ. Uzvi5eniAllahrekaoje svojim melecima:"Ja öu na zemlji namjesnika prebivalaliitu. posturviti!'f3Nije rckao'.Ja tu ga postaviti u dZehetskom "Zar öe Ti nauje$nik bili ontj hoii öe na nioj nercd Meleci rekose: öiniti i krv proljevati?" Nemoguöeje da se ovo zbilo u dtenetskom prebivaliStu. UzviSeniAllah obavijestioje kako je Iblis rekaoAdemu: "O Ademe, hoöei li da ti pokdien drto besmrtnoslii carst o koje ,teöenestati?'Aa Ako j e UzviSeniAllah nastanioAdemau Dzennetuvj eönostii ca$t!.r koj e neöenestati,zastoAdem nije odgovorioIblisu: "Kako öeSmi pokazati ono u öemuja veöjesam,Stomi je veö dato?!"Allah Uzviseni,oöito, Ademanije obavijestioda gaje smjestiou DZennetvjeönosti.Da je on
! El-Hidr,48. rr El-Hidzr,48. 51"Pa potete po ttjima li6te d\enetshostoijati JrEl-Bekare,30. 5rTa-hÄ,i20.
54
(Ta'ha,121)
znaodaje to vjeönoprebivaliite'nebi sepriklonioIblisovimrijeöima' niti bi prihvatio njegov savjet.Medutim, s obziromda nije bio u vjeönom podlegaoje iskusenjui prevaio se da 6e ga dflo uöiniti prebivalistu, vjeönim. u Dzennetuvjeönosti'a to Je Oni joö dodajurakoje Ademnastanjen svetomjesto,mjestou kojernpravoboravitiimaju samoöisti vjemici' neöistiIblis' kakoje, onda,mogüöeda u njegaude prljavi, prepredeni, ubaciomu zle misli u uhoi u srce' Onje Adema,a.s.,doveou iskusenje, Kako god bilo, kako prokletnikmoZedospjetina mjestoi prebivaliSte "'E, onda izldziiz I dalje,nakonStomu je bilo reöenoi bogobojaznih! DZennela'-reöeOn-' ep liöi ti da u hiemuptkosß; izlazi,li si' zaßta' od onih prezrcnih."',r5kakoje moguöeda se opetvine u visinei bude i neba'nakonprotjerivanja iznadsedmog prebivaliste udzenetsko smjeslen "Nepriliöi poniZenjazbogprkoienjai oholosti Dali to o dgotatarijeöima: ne tiddu jemu prkosß." A.konjegovoobraöanjeAdemu i kivokletstvo oholost,ötaondamoZebiti oholost?l predstavlja m)nih misli praocuipramajci Alo kazetedaje njegovodosaptavanje bili visokona nebu'da li to stiglosa zemlje,dok su oni, istovremeno, bi mozeprihvatitizdmvrazum!Ato mislitedaje Iblis uiao u zniju' da im nataj naöindosapnuozle misli, i lo je posvepogreino Kako semoze' nakonito je prognan.uzdicitolikoda dospijedo Dzennelamakarbio i u trbuhua1tüe?lAko pomislitedaje Iblis uiao u njihovastcai doöaptavao im zle misli, opasnostod njegovogplisustvau DZennetui dalje ostaje pnsutna. UzviSeniAllah pripovjedioje kako se On njima dvoma obraöao je dokaz l]smeno:,,Gospoihrvai vam zabrunjujeoro.lno.'s6 Ovo i viie daje On gledaonjih dvoje i drvo. Kad je Adem napustioDzennet rsEl-E'araf, 13. s El-E'araf,20.
f)
"Zat ro'n lo dtuo nije bio njegov stauovnik,Uzviieni Allah mu reöe: "Grtspodar nisamzdbt'onio?!'61 Nije rekaooto drvo. Kada im je rekao: ", vai vum:abranjuje oto drvo nakonlto ihje nahraniou caßtvu DZenneta i vjeönomprebivaliitu. upotrijebioje pokaznuzamjenicu/ekuma (\"anta dvoma) pokazavii Svoju bliskost sa njima Kadje odluöio daih iz njega iseli, upotrijebio je pokamu zamjenicu kojom se oznaöavaudaljenost i otualenost,kao da im od svih privilegija koje su uZivali u DZennetll 5s je nije preostalani moguanostgledanjau zabranjenodrvo Llzviieni "K Allah, takoder, rekao: Niemu se tlüu lüepe fiieti.'Äe A' doiaptavaüe proklelnika najruZnije su rijeöi. koje se ne uzdiZu na sveto mjesto " Munzir kaze: Pt enosise daje l/jerottjesniks.ctv s ' tekao kakoie Adem iIo pol-rrduiu spdtuauD:efinalu.AuD:e nelu\ieönoslinemdgpavakia. oha|ezujttti telcstovii konsenzLtsmtslimanskih alima Vjeroriesnik' ' 'Nete " s.a.r:.s..upilanje: HoteIi stLt ol'nici Dien etd sparati u njemu? '" 'spawnjeje bral M1rti, san.iejednLtl)rsta umiranja O o\ome reöeon. govori i Kur'an. Umiranje je promjenastanja'a stanistespasa,Dzennet' je, ili üöi na spasenojeod takve promjenestanja Onaj koji spavarfitav tnrwaca. U mevkuf-hadisu.kojeg prenosilbn Ebu NedZih od MudZahida'stoji: ''Hayu.iesh'olenaoclAdemorogh'ajnjeg lebru dokje spa''tao" lsbat od "Adetn,a s nastnio se u Dze hetu i hodaoje bez iene ü kojoj bi naiao troj smiaj Zaspaoie jednom' i kada se probudio Nidiojepored srojegla\1eten kakosiedi' kojttie Allah od njegovogrcbra 'Ko si ril 'Zena ,eie ona 'Zailo si slNorena?" upit'l sl\)orio.Llpitaje. " on. Da ti nrtile.is|oj tnir sa mnom', odgovot'iona Es-seddija prenosi:
I'El-E'araf.22. 5sAllahov Poslanik,s.a.v.s.,.ekao je: 'Ti siAdem koiegje njegov g'ijeh istjerao iz D:enneta." Biljeziga Buharija u svomeSaÄilrir,Knjiga o vjerovjesnicima' ! Falir. 10.
56
Poslar|e IY
"Uniieni Allah dao daAdem rÜeöi: ie IbnlshakodIbnAbbasaprenosi uroni u san, a zatituje uzeoietlho njegovorebro,s niegovelieve strane' pa to mjestozatuorio üesoh. Adefi je spavao,a Allah je od niegovog rebra stvorionjegovudrugu Haru' ienu koioj öe haöi sroi tnir' Kad je od njegaotklonienapospanoston seprobudioi' eidievsi1enupored 'Moje meso.noia kn moia dusa . paje tako na'ao smiraj sebe.rckao; ü njoj. " Oni kaZu da nema dileme oko toga da je Allah stvorio Adema na da gaje premjestiona nebo' zernlji.Ni najednommjestunije spomenuto Da gaje nakontoga premjestiona nebo,to zbog vaäosti vjerovatno bilo spomenuto.To bi bio jedan od najveöih BoZijih znakova' najveöa Bio bi to miradZ,uzdignufei tijelomi kojomje poöa5öenAdem. blagodat dulom, sazemljepremaprostranstvimaiznadnebesaA, kako öegaAllah premjestitii nastanitiiznadnebakadaje svojim melecimarekaoda 6e ga postaviti za halifu na zemlji. Kako öe ga, onda,najprije nastanitiu kuöi vjeönosti,u kojoj onaj koji ude ostajevjeöno,i iz nje nikadaneöeizaöi? Jer,Uzvi5enikaZe:"Oni odotle nikoda neöeiz'edeni bitl'ao Oni daljevele kako o ovom sluöajunemadrugogobjalnjenjaosim onogkojenamkazujedaje UzviieniAllah protjeraoIblisas nebanakon sto je ovaj odbio pokloniti se sedzdomAdemu, a s Nakon toga Allah je Adema uveo u DUermet.Ovo je pitanje stvannja i nije moguöeda je sedruköije dogodi.Naredbada mu se sedzdoEpokloni doila odmah bezoklijevanjaDajeDzrnnetutomtrenutku stvaranja. poslüeAdemovog Iblis ne bi uspiodo njegado6i Onje veöbio iz njega bio ianadnebesa, prognan. Sto se tiöe nekih prepostavki, one su bespotrebnei neutemeuene' poput one koja kaze da se lblis do Dzennetauspeo samo pnl'iemeno'
tuEl-Hida,48.
zlemisli Ili, popütonepo kojojje usaouutrobi zmij e,iii daimje dosaptavao dokje on bio na zemlji, a njih dvoje iznadnebesaNijF teökodokuöitikako se tu radi o neobiönojprizvoljnosti i izvjeitaöenojusiljenosti Za razliku od takvog promiiljanja, mi mislimo da je Ailah, slavljen nekaje, nakon Stoga je protjeraos nebajer se nije htio sedzdompokloniti Ademu, a s.' znaodaje ve6 tadabio zadojenmrZnjom.Nakon Stoje Adema nastatuou svoj D2erLnet,javilase zavistnjegovogneprijatelja,kojije kovao spletke kako da ga zavedei istjeraiz njega,aAllah najboljezna Ono ito. kako oni kaZu,upuöujeda Diennet Ademov nije bio DZennet vjeönostikoji je pripremljenza bogobojazne'öinjenicaje da gaje AIIah, slavljennekaje,nakonstvaranja izvij estioda6eZivjeti samodo odredenog roka, odnosnoda taj Dzennetnije stvorenza vjeönost Tirmizija u svome je Allahov d1etuEl-DZani' biljeZi hadis Ebu Hurejre, koji kaZe da "Ndko, ito je Alldh sfr)otioAdema' 'ts, i Poslanik, s.a.v.s.,rekao: utlahnuou njega srogacluha,Ademje hhnuo i tekao:' El-hamdulillahi " Tada ie njegov otlnosno zahvalio je AllahLt, s Niegoütlt dopuitenje 'Jerhanukellah(Allah ti se smilorao' Ademe) Idi kod Gosporlarrektro: 'Es-selamualejkum" a oni su jedne sküpine eleka. Otiiao je i reklo: 'Vealeikes-selam, ild Zati se vratio koclsvoga Gospodara' üzrratili: Koji nu je rckao: Ottoje t]lojpozdrav i pozdrdr tuoiih potomaka'' Tada 'lzabeti koiü hotei ' On je Allah, pt zi|ii mu s|oje skupljeneiake' rekao: rete:' Izabraosam desnutuktt mogttGospodara,a obje su Njegore ruke za menemubarckdesneruke ZarimjeAllah otNoriotu rtlku' kad u nioi - Adem i njegovaporodica! 'Ko su ovi Gospodaru', pit(l on Uz''iieni reie' Ovoje tuoiepotomstuo'Svakiie öoriek meduoöima imao napisan sroj ii|otni rÜek. Medu njiua je bio i iedan öoujeks neobiönimsjajem' 'Koje oro. Gospodaru?, ltpita Atldh odgorori 'Tvoi potomak Davutl 'Gospodaru'produii Njemu sam o(hedio cla te ii't)ieti ietrdesetgodina 'Takosam mu o(lredio 'Gospodatu'ja iu mu mu ii\)otni '')ijek'.leöe on. 'Neka ti bude od sebe dati iezdesetgorlintt" rete on Allah odgottori: 58
PoglavlielV
Ademje Zirio ll Diennetu kolikoje Allah äetio,a zatimje iz niega iselien' Adem,a.s., brojaoje godine,pa kad muie doiao meleksmrti' Ademga 'Zar nisimalopozurio, menijepropisanoda Ztuimhiljadu godina?' upita: 'Taöno, oli ti si daosvompotomkuDarudulezdeset Melekmuodgo'r,ori: dobrokoieie uöinioi takote i njegovipotonci godina?Takoje zanüekao raditi. I zabot\'t io je, pa öe i njegovipotomci zaboruvljoti Od tada bi naredenoda se sre zapisuieü kniigr i da za svepostoie svjedoci' meleci " je koji zapßuju ljudska djela, a ujednosu i svjedoci Tirmizija kaie da ovaih^dis hasen-garib Pristalicestavao kojern govorimo kaZuda je ovaj hadisjasan dokaz u kojem prebivaliStu, dZenetskom kakoAdem,a.s.,nije stvorenuvjeönom je ne umire niko ko u njega uite, nego na prolaznomdunjaluku,kojem Uzvi5eniAllah, kao i njegovim stanovnicima,odredio rok do kojeg Öe ostati u Zivotu. On je, dakle, na njemu nastanjenAko neko upita: Ako roka' da nije je Adem,a.s.,posigumoznaoda öe Zivjetido odredenog "IIoöei li 'la ti poks1em vjeöan,kako nije znaoda lblis laZekadje rekaot "Ili da ne biste best rtni bill'6) dno besmrtnosli?'atIli, kad je rekao: Na ovopitanjemoZeseodgovoritinadvanaiina Prvo: Vjeönostne znaöi trajanjei neprekidnost,negoveomadugboravak'öto uvijek neograniöeno öemoneötokasnijeobjasniti.Drugo:Mozdajezaboraviokadagaje lblis' üzlalflJ za[et\\, zaveoi nagovorioda okusi navodnodrvo vjeönosti' Dalje, oni navodeda je opöepoznatosvakommuslirnanuda je Allah' slavljennekaje,stvorioAdemaod praiineovezemljei obavijestioga da ilovaöe,od blataustajalogNeki kaZuda je stvorenod zemlje,sasusene ima glinu (salsa,/a)koja ga isusuje.Neki kazu daiztaz salsal oznaöava\ promjenustanja,jer se u arapskomjeziku kain salle el-lohmu za meso koje se isuii ili promijeni svoj miris, tj pokvari se lzxaz el-hamell 6 r T a - h ä1, 2 0 . 6:El-E'araf,20
59
ozlaöava cmo, promjenjivo i ustajaloblato Sve su ovo faze kroz koje prolazi zemljaniprah, kojije Ademov,tj öovjekovosnovni sastojak 'Mi 'lrs Takoder je Ailah obavijestio o fazama stvaranjaöovjeka od sfl!,orahrood zemlje, zatim od kapi sjemena, polom od ugruikd' zdtiü gr ile mesd-,.'6) UzviSeni, slavljen neka je, nije kazao da ga je üzdigao, sa zemlje' iznad nebesa,niti prije niti poslije stvaranja Gdje je dokaz koji ukazuje je na uzdizanjematerijeod koje je stvoren,ili öovjekasamog,nakon ito je stvoren?Za to sigumo nemadokaza'niti je to neito o öemunas Allah obaviiestio.Poaato je i lo da üzviieno mjesto iznd nebesanije mjesto za lemaljslu ilovaöu.koja milenjasvojmiris ikoji zbogpromjeneslanja moZejako zaudarati.Zemlja je pravo mjestoza materijll koja dozivljava prostor' ovako nezgodnepromjene Prostor izrad svemira' metafiziöki ne nije mjesto za promjenjive matefije, zadah,ili bilo sta ruzno' u sto sumnianiko od onih koji pametiimajü. Zagovorniciovog misljenja kaZudaje UzviSeniAllah rekaoi slijedeöe: "Asretni öe u Diennet; dokje nebesaiZemlje, u njemu öeboruvili - osim ako drukiije Gospodar tvoi ne odrerti; bit öe to dar koji te neprekidno tdjati.'\" On. slavljennekaje. obarjeata\anasda je Dzennet\jeÖnosli dar koji 6e neprekidnotrajati U/viseniAllah uTmeu obzir Ako se sre o öemu nasje obavÜestio - da je Adema stuodo na zemlji, da ga je postavionamjesnikomna njo1; zlih misli' u miestuu kojem da ie Iblis Ademazavodiodosaptavanjem je bio nastanjennakon Stoje protjemn s neba65zbog svog odbijanja da primanJa zemlji namjesnikapostaviti:da je prebivalistevjeönostimjesto 6rEl-Hadz.5. 6aHud,108. ""lMi )etosno: 'sitazite iz njesa sri! od Mene öe wn uputstvodoldziti' i oni MoiP budu tlij.dili - nitego se neie bojati i ni za 'im neie tugot.atL Aoii Du^ßNo "i*;voti i LnjigeNasebudupo Mli - bit ie \tanoenici toii *ira, i'"rn" 18-Jo Di.chcnnuia:u niemu,'t 'i?.)rd,rrdri Fl-Bekar€
60
Poglnlje lv
nagradeza polozeniispit i izwsenuobavezu;da u Däennetunemaprazne i grje3nihrijeöii laii; daoni koji uduiz njeganeöeizaci;u njemu besjede neöeoöajavatini tugovati,neöesebilo öegabojatiniti öe spavati;daje Allah DZennetuöinio zabranjenimza nevjemikei Iblisa koji Fedstavla - onajkogaprvensweno zanimaargumentkojemie krununevjerovanja pohitati,öovjekkoji se isuvisepoituje da bi sebidozvolioda potoneu prc.vallj.u taklida, slijepogslijedenjatudegrni3ljenja,moZejasno uvidjeti uz Allahow pomoÖ' i odabratiispravnomisÜenje. I, na kaju, kada bi bio potrebansamojedan argument,dovoÜnobi bilo navesti kako DZennetnije mjesto preuzimanjaobaveza A Allah' jesti slavljennekaje On, stavioje u obavezunjima dvomada ne smiju drveta.To upudujeda je DZennetu kojemje Adem bio sa zabranjenog i nastajenmjesto preuzimanja obavez4a ne mjesto p manja nagrade vieönosti.Dakle,to nije bio Dzennetvjeönosti,DZehnetul-huldi
Postavüev
POGLAVLJE V Pristalice ovog mß Ij enja odgovarajupristtlicama prelhodnog slava Va! stavdaje to miSljenjekoje ljudi po svojojprirodiprihvatajui da za drugone znajunije osnovan. To je, zapravo,tradicionalno misljenjei bazirasena onomeo öemusu nasposlaniciizvijestili.I mi i vi znanjeo ovompitanjupeuzelismoiz Kur'ana.Dakle,ne posredstvom razumaili p rodnogporetkastva - Onaj ko prati olu laspraln moze seoswnuti na onona StaukazujuAllahovaKnjigai sunnetNjegovaPoslanika. Mi vas pozivamodanavedete imejednogod ashab4ilijednogod tabi'inakoji se o ovomeizjasnio,ili jedansahihili hasen-hadis, kojim 6etepotwditi da je tu jeö ba! o Dzennetu vjeönosti,kojegje Allah za vjemikepripremio. Svjesnismoda to nistekadriuöiniti,a i mi smo,iz bogateriznicenaöih - selef,ashabii tabi'ini - pronaslionostoupuöujena sasvim prethodnika suprotanzakljuöak. Medutim,s obziromda je u cijeloj ovoj priöi, o DZeruretu u kojem je bio nastanjen Adem,ovaj izaz navedenu dostauopöenoj. formi, koja otprilikeodgovaraizrazuzaDZennet kojegjeAllah pripremiovjemicima i zakoj i narnje daoodredenasaznanja,mnogi suu zabludikadamisle da je rijeö o jednom te istom Dzennetu,Dzennetuvjeönosti. Al(o zelitepo prirodnomslijedustvariodgovotiti,ovo Stosteponudili nevrij edi mnogo.Zelite reöidaj eAllah stvorioljude i u njih usadionorme ponasanja, kakoje pravdadobrai korisna, sposobnost da samirazaznaju a nepravdaruZnai Stetna,te nekedrugestvari koje öovjekpdrodnomoze razaznati.Djelimiöno se slaZerno,ali ta tvrdnja je u osnovi niSta!'na, 63
posebnokadaje posrijedi pitanje o kojem diskutiramo Ako se wahmo naöi na nasu urodenusposobnostrazlikovanjadobtog i Stetnog neöemo nikakvog znanjao ovome je Vi stc kao dokaz citimli hadis Ebu Hurejre, r'a, u kojem stoji da "Pa zar \)asiz D;ennel! nije prog 'to praro grieh ra'eg Adem rekao: " ocai' Ovaj hadisupuöujena to dajeAdem zakasniogrijeh okarakterizirati i da se kao nesto lto je odvratno - grijeh koji je poöinio na dunjaluku' 66 U jednoj zbog toga grijeha desilo njegovo protjerivanjeiz DZenieta "Bilo mi je zabranjenoda iedem drugoj predaji stoji da je Adem rekao: " da je rijeö s tog .lrveld, dli sdm ipok ieo sta iz ovoga ukazuje na to prebivalistu?Isto se odnosi i na Musaove rijeöi upuÖene o dT,enetskom "121'eosi i nctsi sebc iz DZennela" On mu' kako vidimo' n1e njemu: rckao lzreo ti nas iz DZenneta|jeönostil Rekli smo da su oni izaili iz basöedzenetskeLl neku vrstu dzeneta jeziku moze kazati na zemlji, lto vi osporavate.Iako se za te basöeu je izmedu njih i Ademovog Dzennetaogromna razlika da su dZenet,67 DZennet' Njene prave lazfi\iere zna samo Allah One su' u odnosu na i poput zatvora.To Sto sLlone basöena zemlji, ne znaöi da izmedu njih Vi ste navelt spomenütogDzennetane postoji razlika u svakompogledu "Silazite!"' nakonSto dokazu koj ernstekazali daje UzviSeniAllahrekao: s neba ih je izveo iz DZerureta.(]^aj izr&, hubul, ne znaöinuZnosilazak je silasku sa na zemljr-!.Sve Stose iz njega da razumjetijeste da rijeö o je to uzviienijeg mjestana neko niZemjesto To se ne moZenegirati Bio zemlju' DzennetnanajviSemuzviienju nazemlji' iiz njegasu izvedenina njihovom ObjasniJismo daje nalog upuöenAdemü' a s ' njegovoj Zeni i jatelju ne bi neprijatelju.Da je taj Dzennetbio na nebu' njihovom nep ih iz onosd zemusu biti ;;;;;;' ,"".," ^ ,*r dtwta posnu i iz')e'te 'Sirlit;!' - rckol/,'ott{i - 'iedhi tltusimateteneptiiotetiibiti' a na tentji tete " botut'itii tlo rokoodrctutloga:iüeti!' El-Bekzrc'35 '?Dzenet. vrt.raj (Napprev) znaei:basaa, inaae.
PogbvAe Y
da do njegadode,nakonito je iz njegajosorda kadaj€ bilo omoguöeno odbiosedi.domsepoklonitiAdemu,a.s Ajet kojegstekao dokaznaveli u vaiim najoöitijije dokaz protiv vas. Proizvoljnosti izvjeStaöenost nislavam nemoguPomoöi pretpostavkama "(...) a na zemtii cele boruviti i do rcka odreitenoga Sto setiöe ajeta: bili na zemlji Uirjeti",6son ni u kom sluöajune znaöida oni pdje toganisu em em'najugodnij Pojamzemlia nazivleza vrstu.Oni subili nanajuzviSenij potrebuza i najboljemmjestuna zemlji, na kojem nisu osjeöaliglad' Zedi toplinu.Sislisuna zemljunakojoj susveto osjetili'i ävot' odjeöom, bilo i smrt,i izlazakiz kabura.U Dzennetuu kojem su bili nastanjeninije je niti uznemiravanjaZemljana koju su sisli mjesto umora' zamaranja i razrih neprijatnosLi uzremiravanja Vi tladitedaje Uzviieni, slavljeunekaje, opisaoDzennetsvoJstvlma n#i na kakvane moz€monaii na zemlji Doisl'a'la sesvojstvane mogu naöina zemJjina koju su siili. Medurim.olkud vam lo da se ne mogu mjestusakojegsusisli?l i' da vi tvldite da je Adem, a.s, znao kako je dunjalukprolazan je je Dzennetbio na zemlji, on bi bio svjestankako Iblis laze kada mu "' Dva sn rekao:,,O Ademe,hoöei li da ti pokaZemdNo besmrtnosti? znaöida je moguöaobjasnjenja.Prvo: lzraz upuöujena vjeönost'5to znaöiduii uop6enÜiod izraza trajanie bezprekida U jeziku ovaj izr^z sejezikuza samogpo sebi U arapskom boravat,odnosnoboravakneöega Sliönoje i sa dugovjeönogöovjekatt godinamakaäerediulun muhalled jeziökomupohebomi aaza dte'tat (kadim),za ono 5tood da\{ina postoji' "("') kao stoti saviieni pal"tin ali ima svoj poöetak.TakoUzviöenikaZe: "Kakopomotu niegaPravi put ptuL,ße, ,,Ti i sada,kao i pfie, grijeiß."a , 63El-Bekarc,36. 6'Jasin,39. 'oJusuf,95.
65
nisu naili,sigurnole rcöi:'Ovoje ioö davnaizmßliotina'"'t UmiÄeni1e vjeöniboravak)upotrijebioza patnjuu kojoj Allahizrazhutud(vjeönost, naprimjerza ubicu Vjerovjesnik, öe neki grje5nicibiti u DZeheruremu, dunjaluka Drugo:Znanjeo prolaznosti toje uöinio7asamoubicu s.a.v.s.seputemObjave,aAdemdo tada i dolaskunaahiret,vjeönisvijet,saznaje da bi to zllanjeimao Adem,namvno, nije bio poöasienvjerovjesniitvom jest bio vjerovjesnik,primioje Objavuod AllahaUzvilenog'objavljeni su mu sa&Lrf,kakonamkazujehadisEbuZena.Medutim'sveseto zbilo -l-o nakonnalogada sidena zemlju. potvrdujekur'anskitekst u kojem 'ied i drugima [ete Uzvisenika?er"'lzldzite iz niego svi'- rcte On neprijatelji biti! Od Mene öe vam uputa dolaziti' i o ßi ko iude slijedio uputu Moju nete zßlutali i neöe nesretdn biti,"41 lsto je i sa surom 'jedni dtugima öete"epiialelji El-Bekare:"'Siäte!'- rckosuo Mi biti'...''3 elanomstozna'i saodredenim Vi kaTetedaje iuaz Dzerfietnaveden Taönojevalatvrdnja, Dzemet,ili Dzennetvjeönosti. daozlnöavaodredeni ali je taönoi to daje ovaj izraznavedeni na drugommjestuu Kur'anu, "Mi smo ih na kuiniu gdje posigumoni.je rijeö o Dzennetuvjeönosti: staeili, kao 1to sno vlasnikejedne ba1öe(nshdbel'dlenneti) na kuinju yi slavili kad su sezakleli da öeje, sigwno, rano iz,jutra obruti'aa t'.|'dite (basöi) darazumjetikakojeovdjerijeöo dZenetu da seovdjeiz konteksta da dokazikoje smospomenuliupuöuju na zemlji.Mi na to odgovaramo daje Ademon a.s.,DZennetbio na zemlji.Mi tvrdimosamona osnow dokaz. onogana ita namukazujejasan
je izrazqadl-' kojiu osnovi 'r El-Ahkaf,11.U svimovim ajetimaupotrÜebljen prevod€ uglavnommaö€nje,a Korkut. kao naprimjer znaöid/erri. Prevodioci, (Nap'prev) ajetorn i saposljednjim Takoj€ Kur'ana ponekadinrmalenj€ '1Ta-ha,123. ' ElBekarc,3i. ?aEl-Kalem,17.
Posla ie t/
"daje Allah StosetiöeeseraEbu Musaa,koji stenavelikao dokaz' plodovima 'injemu ga niegovim ineoAdena,a.s.,iz Diennetai opsl
67
Post^,Uevl
POGLAVLJE \rI Ulazaku Diennet uieönosti (Otlgovor onih koii smatraiu daje Adem, a's'' b,ionßtanjen ubiennetu uieönostionima koii to osporuvaiu) ulazak Vi tr,tdite da je Allah, slavljen nekaje, obavijestiokako öe se govort u Dzennetvjeönostidesiti na Sudnjemdaflu To je taöno'kada se boravaku op6enitoo ulasku u DZennet'nakonkojeg öe uslijediti vjeöni öe se i njemu. Medutim, priwemeni ulazak i boravaku Dzemetu desit dana.Vjerovjesnik.s a v s . uiaoje u Dilennetza wijeme prije Sudnjega ') i Sehida Noönog putovanja, Ml'tudZa (Lejletul-isra DuBe vjernika kojem ulle su u Dzennetu berzehu.To nije ulazakna Sudnjemdanu' o Naravno,ulazaku vjeönostdesitöesenakonSudnjeg Allahobavje5tava. biti joö dana.Ipak, otkud vam twdnja da ulaskau DZennetuopöeneöe mi3ljenje za wüemehajanjadunjaluka.Ovim se samopotvrdujenaöe kojoj u daje to Dzennetvjeönogprebivalistavasa argumentacija'prema a Dzennetunemaumora,tuge, grjesnihdjeöi, lazi i drugih negatiulostl' ispravna daje svegatogabilo u D)ennetuu kojemje bio nastanjenAdem' je imi to ne poriaemo.kaoni bilo koji muslimanMedutim'sveto vazi danu' za Dterf,ßt od tenutka kada u njega udu vjemici na Sudnjem Nepostojanje na sto upuöujeznaöe4iesvih ajeta koji o ovome govore u DZeDnetAli' spomelutihnegati\.nostipovezanoj€ saulaskomvjenika ianedu to ne iskljuöuje moguönostda su seu njemu desiletakve stvari UzviSem praoöevaljudskog i dZinskoglo'la, o öemu nam pripovijeda danu'bit öe Allah,slavljennekaje.Kadavjerniciu njegauduna Sudnjem 69
onakokako nalnje pledstavioAllah bez umom, tuge' grje5nihrijeöi.laii i oslalog S1one sugerirabllo kavu protürjeönoslu ovom sluöajü' Vi trrdite daje Dzenret mj estoprimanjanagrade.a ne mjestona kojem se primaju obaveze.To Stoje Ademtt reöenoda ne smije jesti plodove zal,ranjenogdrvela. vas navodi na zakljr.töakda to nije bio DZennet rjeönosti. veö mjestoprimanjaobaveza.Mi öemoponuditi dva odgovora Prvo: Kada vjernici udu u Dzennetna Sudnjem danu, nikave obaveze Meilutim, nigdje ne postojedokazi da neie biti obaveza neöepr-euzirTrali. onorneko u njega üde joS za vrijeme dunjaluka Jer,pouzdanose zna da "Juöer satüulazio u DZe net iridio nekLl je Vjerorjesnik, s.a-v.s.,tekao: :,nt, kokotzittt,t'.thtlrltp(,re,lieclnngLl1ri"l pa\ani! tpirtu Öiiasi ', rl./ Dakle, nije ncmoguöeda u DZennetuima neko ko izwsava Bozije ko Allahuu njernurobu.jepdje nastupanjaSudnjegdana Staviie' oc|e
'/0
Posta ie YI
To sepravilo' u njegaudu da vjeönoborave,neöespavatii neöeumirati pak,ne odnosina PeriodPrije toga nakon Vi, dalje,kao dokaznavoditepriöu kakoje Iblis zavodioAdema je to najoöitiji stoje prognans neba,i kazete,zaklinjuöi seAllahom, kako kako je Iblis je dokazkoji posjedujete Pritom twdite da nasemiSljenje nakonstogaje Allahiz njegaizgnao'proizvoljno' usaouDzennetponovo. je njemu ponovo Medutim.ne moze se negiratimoguinoslda lblis u popuniji To bio, makarpriwemeno,da bi iskusenjei ispitAdemovbili je i je ispit koji je Allah pripremio.odredionjegovuswhu' pa moguö qegova priwemen boravakIblisa u Dz€Dnetu,öak i ako to nije mjesto su s€jtanipdje stalnogboravka.I samAllah, slavljennekaje, govori kako nebu'kako poslanstvaAllahova Poslanika,s'a vs , sjedili po busijamana To je privremenouspinjanjena nebo' i ne Ll s,ogodeuli od Objave.?7 njihov ostanakna tom mjestu Nemasuprotstavljenosti podrazumijeva "Silazite' ie'Ini izmedutog uspinjanjai naredbeda seiz DZennetaizade: drugima öetenePriiatelii bitL"8 obavijestio Stosetiöevaie tvrdnjedajeAllah,slavljennekaje'Adema dokazaiz njega koliko öe u DZennetuboraviti, hadisakojeg ste citirali i uii u mozemokazatikako to ne znati da Adem nije mogao izvedenog. je Allah rekaoda DZennetvjeönostii u njemu nekowijeme boraviti Ako to odnosisena oni koji u njegauduneöeumiratii nedeiz njegaizadi'sve dana. periodnakonSudnjega Medutim' Vi twdite daje Allah stvamood zernlje,u stonemasurnnje U nekim kako mozetetvrditi
;itrrrtt .iiii,i"-i'
hotado t,r-.r"t" "J"c"pobtltÜomtttu bhmouo &ti' aIete onal veba nattl" (El-Dzin' ) ",ti""dipiai*u ho1a
l' El-Bekare,36
71
'Zaito li si ti snoren?' Kad ie oko njega, zogledaoga, i potom rckao: je primijetio kakd| je iznuh'd,ild se ndlazi u njegowj nutrini' znao da-ie 'Akoja budem rijet o stvorenit koie se leiko moie obuzdali.Zatoje rekao: ja im.D ndd niimr,last,potpmo tu ga uniitili' a ako on menenadvlacla' ttt "' ,1u sigu'no biti ne7osluian "I Allah, slavljennekaje ,kaie: pouöi OnAdeho ndzivim't svih stviri' 'Ktiite Mi nazive niiho'e' ako istiha o onda ih predoii melecima i rcie: go|otite!' .Hvoljen neka si'- rekoseot i-tmi
zhamo sarnoo o ierrtu sil.tasTi
pouöio; Ti si Sveznajuti i Mudti,' ,O Ademe,' - reöe On - 'ksii im ti ntzive ttiihove!' I kad im on kaza 'Zar va,tt nisom rekao do samo Jd zndnt ntzive rtjihove, Alhh rey'e: |to tojne hebesi i Zemlie, i dn stmo Ja znam ono ito iavno öi ite i ono krijele!'"le im je Ove rijeöi upuöuju na to daje Adem bio s melecirnana nebu' gdje kazivao nazive svih stvari.U protivnom, zar su svi meleci silli na zem\u da to od njega öujul zar Kad bi bilo taöno i to daje njegovo stvannje zavrsenona zemlii' je nemoguÖeda se on, Allahovim emerom i kaderom,Lrspnena nebesa je pa ce i zatim bude vraöen na zemljü! Mesih' a s ' uzdignut na nebo! ponovo. priie Sudnjegadana,biti spuiten na zemlju l Allahov Poslaniks.a.v.s.,imaoje Noöno putovanje,tÜelomi dusom' nebeskimsferama je bio Ovo su odgovori onih koji smatraju da je DZennet u kojem nastanjenAdem, a.s.,Dzennetvjeönosti'njihovim protivnicima'
'"
72
l0 .12 El-Bekare.
Poglavlje vII
POGLAVLJE VII O zabludi onih koji smatruju da Diennel ioi niie stvoren Daje Dzennetstvoreni dadanaspostoji,kaZuzagovomiciovogstava' nuznobi moraonestatikaddodeSmaksvijeta Jet tog öedanasveumrüeti "Svako üeo i plopast doävjeti: "Sve fe, osim Niegs, propasti!"'3a ili bite sntl öe okusiti!'^l Porrüet öe hurije krupnih oöiju i u njemu mladiöi,iako je Allah' slavljennekaje, obavijestiokakoje to DZennetvjeönosti,u kojem öe njegovi stanovnicivjeönoboraviti, i u njemu neöeumirati A ono o öemu On, slavljennekaje, obavijesti,nije dopustenoosporavatiTimizij4 vele oni, u svomedjeluEl-DZamt'biljezi predajulbn Mesuda,u kojoj s.av s . rekao: ZavrijememogNoönog on ka2edaje Allahov Posfanik. p tovanja (Lejletul-isra') susreosamAdema,a s On mi je tada rekao: 'O Muhammede! Prenesisrome /nmentsela od ene i obaviiestiih daje DiennetMkoplodnazemljai pitka votla poputzelenihnizina ida la ilaheillellahi Allahu el-hamdulillatr, sunjegovesadnice:subhanellah, ekber ' " Za ovaj hadis onkaie daje hasen-garib' Takoder,u predajiod Ebu Zubejra,odnosnoDZabir4spominjeseda je Vjerovjesnik,s.a.vs., rekao:"Ko izgorori subhanellahive bi hamdihi' " jednapalma u DZenneta Za ovaj hadison kaZeda budemu zasadena 3oEl-Kasas,88. s r A l i - I m r a n1, 8 5 .
'13
kadabinjegovo odnosno je hasen-sahih-Kadabi DzeffIetbio vedstvoren, stvaranjevedbilo zavrieno,ondaon ne bi bio poputdolinei ne bi imalo smislaspominjatiove sadnice.Uzvi5eniAllah je, govoreöio Imranovoj "Gospodarumoi, mi kod sctgl'adi Zeni.veieoni.rekaokakojeonamolila: " A, nemoguöe da neko,onomeko mu je saiio ie Sebekutu u Diennetul kakvo haljinöeili mu sagradiokuöu,kaZe:Saiij tui haljinöei saqradi jesu rijeöi Vjerovjesnika' mi kutu. Dostajasnijeod ovog i eksplicitnÜe s.a.v.s.:"fo u ime Allaha sagradi mesdiid (dianiiu)' Allah öe mu aleihi. O\a je rcöenica sagra(litikuöuu Diennetu.' Ovajhadisje multe.fek i sastojiseod uvjeta-.ial/, i nagradezalzwiernjladnin' dieza" sloZena, Ovo je potvrdenood Vjerovjesnika,s a v.s, prema rivajetu Osmana b. Afana,Alije b. ebi Taliba,DZabirab. Abdullaha,Enesab. Malika i Amra b. Anbese.Tu su,kaZuoni, i neki eseriu kojima stoji da meleciu sadei gradeza öovjekadok mdi, a kadaostarii oslabi,meleci DZennetu odustaiuod posla.Ibn Hibbanu svomeSalzi,l i Imami-Ahmedu svome MusnedubiljezehadisEbu Musa'ael-ES'arije,koji kaZeda je Allahov rekao'."KatlaAllah uzmeSebidiietenekogöoujeka'On Poslanik,s.a.v.s., 'LlzeosatudÜeteMogaroba,uzeosam se obratimelekusmrtigororeöi. ' 'Da küe melek 'Sta on na to , .ie njegovut adosti plotl njego'rogsrca 'Sri 'Zahvaljuje smoAllahovii Niem se Ti i izgotara: rekao?',LtpitaOn. 'sagradite je mu kuöuu DZennelui nazot'ite vrdöamo',odgovorimelek ', kuia zahvalnostireöeAllah." u kojem stoji je i hadisod istogprenosioca U spomenutonM?6t?edu "(o u toku dana i noöi klanja daie Allahov Poslanik,s.a.vs.,rekao: dranaestrekatamimoJärzova,Allah te tnusagtaditikutu u Diennetu Nisu ovo, kaZuoni. stavoviljudi sklonihurocleniunovoLarilau vjeru, nifi pistalica mu'1ezila,kako vi tvrdite lbn M[zejjen u svomeTefsiru je spominjedaje Ibn Nafi', koji je j edanod imamau suiretu, upitanda li "Bolje bi bilo' i pametnije, da iuti onajkoji tako Dzennetstvoren,ili nije. ne5toZelipitati", odgovoriojeon.AAllah najboljeznal
Poglavlje YIII
POGLAVLJE VIII Odgovotpristalicama nsvedenogmiölienia U pnom poglavljuraznatralismodokaTekoji ukazujuna poslojanje jos nije stvoren? Dzennetadanas.sta mislite kada twdite da Diennet nestoStojo! nije Zelite li time reöi da je on sadapotpunanista\'nost, postalo,Stoöepostatitek kadasepuhneu Rogi kadaUudipoönuizlaziti iz svojih kabura?Ovo je potpunoneispravnomisljenje,koj€ se moze hadisakoje odbacitinaosnoludobropoznatihöiojenicaiz vjerodostojnih öemonestokasnijespomenuti,a neke smoveö i naveli' od VaSefltdnje nije izrekao niko iz generacije'seleft niti bilo ko sljedbenikasunneta.Toje, definitivno,neispravnomisljenje! Da li hodete joS nije u potpunostistvoren?Odnosno'kaiete li da reöikakoDZennet te Allah sve ono stoje obeöaostanovnicimaDzennetajoi uvijek stvara' na da ie ru allivnost Tavrsitirek kad vjemici budutrebaliuöi u njega' Sudnjemdanu?i Stavovikoje vi takvim tvrdnjamaZelitepobiti zpravo su istina' koja sene mozeodbaciti,ial
75
zasadeno,ili öe mu biti sagradcnaneka gradevina.Drugim rijeöima. on 6e uzivati u razliöitim plodovima svoga dobra. Sve ovo ipak ne moZe znaöiti kako Dzennetjos nije stvoren,i ta stvar se ne smije uopöavati. Sto se tiie kur'anskog ajeIa."Sw öe,osit Njego,proposli! ".sl kojeg ste kao argumentnaveli. to stc uöinili zato sto niste razumjeli znaöenjetog ajeta.Tvrditi da Dzenneti D;ehermemtrenutnone postoje.Stovi öinite, s1iönojetvrdnji vaiih istomiSljcnikakoji kazu da ie oni nestalii propasti. kao injihovi stanovnici.Ni vi ni oni nisterazumjeli znaöenjeovog ajeta. Njegovo su znaöenjcrazumjeliuöenjaciselelai imami u islamu.Mi 6emo ovdie spomenutinekanjihola lazmiöljanjao ovom ajetu. Buharija u svorr Sn/rl,4lveli: 'KaZese da öe svepropastiosim Nljega. osim onoga Stoje u Njegovoj vlasti. I, kaZese da öe propasti sve osim onoga6to On Zeli." Imami-Ahmed,po prcdajinjegovasinaAbdullaha,rekaoje: 'Nebesa i ZemUaöe nestati,jer öe njezini slanovnicioti6i u DZenneti DZehennem. Sto se Aria tiöe. or1neöenestati.jer on je krov Dzenneta,a i Uzviieni Ailah. slavljen neka je. na njemu se nalazi, Sto znaöi da neöe nestali. Sto se tiöe ajetal 'Sve te, osim Njegt, propasli', to znadi daje UzviSeni Allah. sJavljenneka je. objavio: 'Sre 3lo je hd Zemlji proldzno je.'3t Kada su meleci öuli za ovaj ajet. rekli su: 'Propali su stanovniciZemlje, sada6ejoS viSeZeljeti da ostanuZir,jetina njoj.' Tadaje Uzviieni Allah obavijestiostanovnikcnebasai Zemlje da ie svi umrijeti, kazavSida ic sve.osim Njega.propasti..'er On .jeZiv i ne umire.Tadasu melecibili potpunouvjereni Llsmrt." Ebu el-AbbasAhnred b. DZaferb. Jalub el-lstahri.kako navodi EbulHascnu svomedje)u Et-Tabekat,prenosidaje Ebu Abdullah Ahrned b. Hanbel rekao: 'Ovo su stajaliStastruönjakaza eserei sunnet,onjh koji 3rlt-rasas.88. r: Er-Rahman, 26.
76
su po njemu poanati i na koje se drugi ugledajuu vezi sa spomenutlm s.a.vs.,do danasnjeg naiegVjerovjesnika, pitanjimaod vremenaashaba dana.SusretaosammnogeuöenjakaHidzazai Sama,ali i nekedrugeznalce ovih disciplina.Ko negirabilo ita od ovih mi3ljenja,u njih posumnja, premaonimakoji su ih izrekli,on je protivnikkoji ili budenepristojan smisljanovotadje,otpadnikod dzematakoji je skenuo sa stazesunneta "Dzennet i putaIstine."Nakon stoje citiraonjihovestavove,rekaojer je stvoren,i sveito je u njemu,a i Dähennemje stvoren,i svelto je u tj. njemu.Uzvileni Allah ih je stvorio,i stvorioje njihovestanovnike, Ni Dzennetni Dzehennem ljudekoji öe uöi u Dzennetili Dzehennem. neöenestati,nikadaneöeprestatipostojati,niti öe nestationo Stoje u njima. Ako neko sklon smisljanju novotarÜa,ili kakav otpadnik, kao prctuargnmentponudirijeöi Uzvisenog:'Svete, osimNiega,ptopasti',34 ili neki sliöanajet iz Kur'ana, koji spadau domer muteiabih aieta,treba Medutim, reöi da öe nestatisve ono öemuje Allah propisaonestanak. Dzenneti Diehennemstvoreni su da trajno ostanu,a ne za nestanak l dio su ahireta,a ne dunjaluka,i hudje krupnih DZenneti DZehennem oöiju, koje su stvorenezaüvijek,neöeumrijeti kadanastupiSmaksvijeta Ko budetvrdiosuprotnood ovog,onje heretik i kadaSuriJsrafilzapuse. kojije s Pravogputaskenuoi zalutao. jednoiznaddrugog,sedamzemalja, I, stvorioje Allah sedamnebesa, jednuispoddruge.Izmedunajvi3ezemljei zemlji najbli2egnebarazdaljina sedmognebanalazisevod4 a je od pet stotinagodina.IznadnajviSeg, AtSMilostivog,uzviieni slavljennekaje,iznadvodeje.UzviSeniAllah nebesai sedam naArSu,Svomeprijestolju,stoji.On znaStajena sedzun mola, zemalja,$tajeizmedunjih, Stajeispodzemlje,stau unutrasnjosti mjestogdje rastesvakadlaka,svakodrvo, svaki usjev,svakabiljka On raEl-Kasas, 88.
77
zna mjesto gdje padne sv:rtriilist. broj lijeöi hoje neko izgovori, broj kamenöiöa-zenljanog praha i pijeska. sraki trunöiö na brdirlla. On zna ljudska djcla. zna lta ljudi govore i ka1
oni oznaöavajuAllahovo poznavarljetih stvari. jer UzviSeni.jena Ariu iznad najvileg, scdmog neba. On sve to zla, jer jasno vidi ono Stoje stvorio, i nijedno n'tjestonrje NIu sknYeno." Ebu Dzafer ct-Ta'i Muhamcd b. Avn b. Sulan el-Himsi kaZeda mu je El-l{ilal, ha{iz i imam svogavremena.kojije bio dobro upuien u znanjei "Aluled b. Llanbelbioje poznatpo tim svojim stavovjma spomaju,rckao: Od njega su ljudi te stavove prihvatali i o njima su ga piteli velikaui njegova wcmena- Pisao sam ono lto je Almed b. Hanbel diktirco. Iilda je dosaodo jednog traktatao sunnetu.u ljenuje. izmeciuostalog.re]iaoi to da su Dzeümet i Dzehennemstvoreni-Allah ihje stuorio,kao ito stoli 'U!ao u jedDom ,aDerr (hadisu) da je Alldhov Poslimik, s.a.vs . rekao: sam u DT,enneti u njemu vidio neki dvor-ac.i viciio samvrelo licvser. Kad sam se nageoda vidin D,ehennern.Lrnjemu saln vidio vciinu njegovih stanovnikau takvom i talivom stanju.'Iio tvrdi da Dzenneti Dzch€rxlem
s rK n l : 1 6 . 36El Lladid.4. x' EfMudärdcle, 7. r i E f M u d z a d e l e ,7 .
Poglavlje VIII
jo3 nisu stvoreni,taj laie na AllahovogPoslanika,s.a.v.s.,i on ne Dopustitöemu seda sepokaje, vjerujeu Kur'an,Dzenneti Dzehennem. akoto Zeli.U proti\arom,trebagapogubiti."s' U predajiAbdusab. Malika stoji daje Ahmedb Hanbel,doiav5ido jednogtraktatao sunnetu.izmeduosutlogrekaoi slijedede:"D2erureti Dzehennem su stvoreni.Allah ih je stvorio,kaoStostojiujednomhadisu 'Uspeosamseu DZennet i u njemu dajeAllahovPoslanik,s,a.vs.,rekao: vidio veöinu njegovih stanovnikau takvom i takvom stanju. Kad sam se nageoda vidim Diehennem,vidio sam veöinu njegovih stanovnika u takvom i talo/om stanju.' Ko misli da DZenneti DZehennemjoi nisu s a.vs.,öak Poslanika, stvoreni,taj nevjerujeu Kur'ani hadiseAllahovog ne mislimdavjerujei u DZenn€ti DZehennem." Razmisli o prethodnimpoglavljima, o iskazanimstavovimau njim4 o temamakojima smo sebavili, o korisnim stvarimakoje zasigurnonisi mogaonaöimimo ove knjige!Mi smonastojali,kolikoje god mogude, saietigovoro ovoj temi. Da smo opSimijegovorili,bio bi to ogroman teret.Allah je Onaj od Koga podr5kutraZimo,On je jedini oslonaci pomagaöna putu koji vodi do ispravnogmiSljenja.
seOvoseodnosina muslimanakoji zanijeöe i negiraovoo demuautorgovori.Dakle' daslobodnobtuajü nenanemuslimana, koji nijeprimioislam-LjudimajePrepusteno izmeduvjerovanja i nevjerovaja.Medutim, oni koji izzberu vjerovanjeu postulate islarnskevj€r€, njima nüe dopustenoda t!'de kako namaznÜe farz, ili da post nÜe a o njimaje ovdj€rÜea,ne postoje'ili da nisu farz,ili da Dänn€t i Drehennern, i oFadnicinaod vjere'i zanjihje stvoreni. Oni kojitoüöinesmatmjusehereticima zbogtogalto islamskopravoposebnotretira zasti6enerrijenosti (vjera' zivot' imetak' öasti potomstvo)u drustw _predvial€nasmrtnakazna,ako s€ne pokaju i javno to n€ ob^an€. (Nap. prev.)
79
Poglavlje IX
POGLAWJE IX 0 broju dZenetskihvrata boiali u "A Uzviseni Allah kaZe: oni koii su se Gospodarasvoga - a kapüe povorkams öe u Dlennet bili povedeni' i kad do niega do'tu "M vama' otl njegoveveöiirom otvorcne' Euvafi niegori öe im rcöi: gryeha steöisti,zato udile u ni, u nie'nu tete vjeönoboruviti!''0 '"'i kart do niega doitu' kapije Opisujuöi DZehennem,Allah kaZe: njegoveöesePootuar4tL..'nl rav (vezniki' ili' a) Zatonekikaäu ajetunije spomenut U posljednjem - oznaöava kako ovaj veznik - koji je spomenutu pffom ajetuo Dzennetu sedam'tako da u broj osom,jer DZennetima osamwata, a DZehennem ovajveanik' ajetunije upotrijebljen posljednjem nestone znaju Ovoje slabomiSljenje,bezvaljanogdokaza Za ovakvo nekih uöenjaka je Arapi niti stmönjaciza arapskijezik Rijeö o pokuiaju generacija. iz kasnijih a potvrdaJe Drugi kazuda je ovaj 'temlk' vaviz pwog ajeta'viSak' bezveznika'u glagolkoji je poslijenjegado3ao,ba5kakoje navedeno' visaknije poznat drugomajetu.Iovoje slabomisljenjeJer,veznikkojije govorsadränekakav u govoruArapa.Ne priliöi da najrjeöitijii najljepsi harfviska,bezikakvekoristiili kakvogznatenja'
,aEz-Zürte\'13. ,t Ez-ZDme\'ll
8l
'o TredikaZudaje odgovot(dievabui-iart)ispulten,a Allahoverijeöi 'i kapüenjegove,eö iirom otuorene'vez\tinsena Njegoverijeöi ftrrl do Ezmi5ljenjeEbuUbejde.El-Muberreda' njegatloiu'. Ovoje odabrano "Ispustanje odgovora(dzevaba) I drugih.El-Mubened"kaze: Zt|dLiadia " djelotvomijijeizraz.kakokaZuuöenjaci "PristalicenaseSkoleneprihvataju Ebul-Fethibn Dzena(Dzina)kaze: mi5ljenjedaje vdr kao veznikovdje viSak,negomisle da je odgovor ispuitenzatoStojepoznat." odgovoEü ajetukoji Ostaloje da sekazekakvaje tajnau ispustanjü odnosnoLt njcgovomspominjanjuu govori o stanovnicimaDZenneta. DZehennema? ajetukoji govorio stanovnicima povedunjegovebudüöcstanovnike, KadamelecipremaDZehennemu njegovavratabit öepozatvararaU trenutkukad oni dodudo njih naglo öe se otvoriti,kako bi ih na samomotvaranjuiznenadilaZestinapatn1e Dakle,vrataDiehennemaprednjima öe odmah,bezimalo oklijevanja, biti otvorena,jer tako je sa kaznomkoja je zasluZenaTo je mjesto da samiudu'negoöeod öuvara jet njimaneöebiti omogr.töeno poniZenja, ddih uvedu bili ./alraTeno Dzehennema S drugestrane,DZennetjeAllahovakuda,mjestoNjegovogkerameta (poöasti),mjestopredvidenoza Njemu dragegoste,NjegoveprijateUe bit 6e iznenadenisto njegova Kadaoni dodudo DZenneta, i pomagaöe. vratajos nisu otvorena.Tadaie pozeljetii zamoliti u svojoj dovi da budu otvorena.ZataZ\t öe od odabranihposlanikada to u njihovo ime dok ne dodu do posljednjegmedu njima, uöine.Svi öe se ustruöavati,
poznatijikao " vuhamed b. Jezidb. Abdul-EkberEs-simaliel-EzdiEbul-Abbas, arapskosj€zika poznavaocima najboljim medu bioje El-Mubened.U svojevrijeme h god Odnjegovihdjelanajpoaanji RodenjeuBasri2l0..aumrojeuBagdadu2s6 Et Mlqekker|el'n enkes El' gati wL-edeb su slijedeti nastovi:Et-Ka;il fl-t ga diela. Mukteddb,inekad
82
Poglavlie IX
"Ja samzato peöata,njihovogprvakai najboljegmedunjima. On öer€öi: o&eden." Doöi öeispodAria i pasti niöice,na sedZdusvomeGospodaru' Allah öe ga ostaviti da tako proboravi koliko On bude Zelio, a zatim 6e 3to Zeli. Poslaniköe zamoliti da i za,o]azi mu dozvoliti da podigne gla..r'rt bude zagovomik i da otvori dzenetskavrata To öe mu biti dozvoljeno, zbog zraöajakoji ta wata samaimaju, i zbog isticaniaderedZei poöaslr koju Poslanikuiiva. U ovakvoprebivaliste,öijij evlasnikvladarsvegaito postoji Gospodar svjetova,moguöej e uöi tek nakonvelikih strahotai iskusenja koj a vj emik prode,odtrenutkakadaje postaournrloäela liönostpa svedo tenutka kad stanepredNjega.Onje ü svomZivotu,zasigumo'bivaoizloZensveteäm i tetim prilikama, Gospodarnjegov isku5avaoga je raanim teikoÖama' dok mu na kaju, kao nagradu,nije dozvolio daudeu dzenetskebatsöeTo je veliöanstvenprizor upotpunjenjablagodati,dolaskaradostii sreÖe' mogaopomislitidaje Diemet MoZdabi, u protivnom,nekineznalica poput kakve kahvane,u koju rnoZeu6i ko god hoöe Medutim, Allahov je DZennetuzviSenoi dragocjenomjesto. Ianedu njega i ljudi mnogo je zaprekai teskoöa,utoöistai pribjeäöt4 te opasnostibez kojih ga nije je moguöezaraditi.Kakve vezeovo prebivaliSteima saonim koji tokom ävota slijedio svoje strasti i pohorul Takav öe biti daleko od DZenneta' na savim drugom mjestu, koje je za njega stvorenoi za takve kao on pdprernljeno. Razmislio tome ita se degavas pripadnicimajedne i druge povorke' dok ih do wata njihovih buduöihvjeönihprebivaliötameleci dovode' Jednisemduju susretu,ietnji sasvojombnöom, udruieni u zajednicu' radosnihlic4 odluönihsrca,ba! kao i na dunjaluku,kad su bili udruZeni u öinjenjudobra. Dtugu skupinuöineoni koji öenastanitiono drugo,ruZnoFebivaliste' Oni 6e biti dovodeni u povorkama öiji öe se pripa
83
sramota,i jasnijaje od je jasnasiika,u kojoj sesiikovitovidi poniZenje, po jedan.Dakle,nemojzaboravitida oneu kojoj bi bili dovodenijedan porazmisli!o Njegovimrij eöima"u pororkßmt". "Mir Öuvari DZennetaöe njegovim buduiim stanovnicimareti vamal" Poöetöe govorselamom,koji u svomznaöenjupodrazumijeva Drugimrijeöima, mir i spasod svakogzla i onogitoje ruznoi neugodno. neöedesiti.Zatim bit öetespaienii od danasvam senikakvaneugodnost "Od griehd ste öisli,:dto uditeu nj, u njemltöeterieöno öe im sereöi: bordNiti!"Dttugim jeiima.vai spxsi ulazaku DZennetjezbogtogaSto steod grijehaöisti.Allah je ovo mjestopripremioupnvo za onekoji su i naglaia'iajuiispasenje öistiod griieha.Takoöeim izlazitidobrodoölicu, njihoveöistote,ulaskorru L)Zennet 6eih priznanjem sigumost.Obradovat i vjeönimboravkomu njemu. - kad do njegovihvrata od njih, stanovniciDZehennema Za lrelzliint jada i tuge,i kadonabuduotvorena- stat6e dodu,u stanjuzabrinutosti, zbogdZehenemskih ijo! viSezabrinuti,ukorenii rasplakani zaprepaiteni "Zar ram nisu dolaziliposlanici izmetl ras strazarakoji öe im re6i: samih, da vam kazujuznakoveGosPoda/araieg i da ras pozore dd te "Svakako" Meleci öe ih tada owj dan .loöi?!" Oni öepriznatikazavü: obradovatida öe tDZehennemu6i i u njemuvjeönoboraviti'a lo3eli je zanjihl to prebivaliSte reöinjegovimstanovnicina: Razmislio tomekakoöeöuvariDZenneta "Lllaziteu njega.", ^ dlehenemskiöe strazaribududimstanovnicima " " vrata! Dzehennemazapovjedit\: L azitena diehenemsL,o nestosto U ovomesekrije zanimljivatajnaijedno divnotumaöenje' ne bi trebalopromaknutipaZjivompromatraöuS obziromda je rijeö o staSni, prebivaliituukojemsetrpikazna,njegovavratai kapÜesuneobiöno neStonajuärenije i najjadnües öime onaj koji dolazi na lzdralavanje kaznemoZebiti doöekan.Primicanjemtim vratimataj öe biti pribliZen 'Lllazitena 1)tatajegova! ' jadu, ponizenjü,tuzi i muci Bit ie reöeno. 84
PoslavtjeIx
To 6eza njih biti poniZenjei sramotaZatim öe saznalida strahotasamog veö da ih öekavjeöni boravaku Vahi' ulaskanije najstraSnija, je Dzennetje,s drugeshane,prebivaliitezapoöasti ugled,koje Allah pripremiosvojim Stiöenicima.JoSu poöetkubit öeobradovanizasluienim mjestima i vjeönim boravkom u DZennetu.Raanisli o kur'anskim "Edenshi vrtovi, öiie öe kapiie bili zt niih otvorene,u koiima rijeöintna'. ''3 Kada utlu u DZennet' öese odmarati, i ruznovstto |oie i piöe baiitL njegovekapije neöese z tvanti, rlegoöeza njih ostati stalio otvorene' tiöe, kadau njegaudu, njegovekapije sto se stanovnikaDZehennema "Ona öeiznad njih biti bit öeza njih pozatvarane,kao stoUzviseni katet öe biti zatvotena,pltnanim stupovirnqzasvoarenq.''nStupovi od valre svodovi,dräöi lrata s unuhasnjostipoput övßtih kamenihoko\ratnika "To alaei da su wala njegovaza njima mnogostruko Mukatil kaZe: pozatvarana, tako da i z njegantkadatteöeizaöi niöiji j ad, niti öebilo koj a " drugadu3au njegauöi To Stosuwata DzennetaotvorenaneplestanoiSaretje,zllak da njegovi god i stano\,nicimogu nomalno se ponasati,ulaziti i izlaziti, Setatikud kad god zaZele,da meleci mogu stalnonawaöatis darovimaod njihovog je da ono Stoih veseliu bilo koje dobamozeuöi Takoder'to Gospodara, zrak daseradio sigumomprebivalisn!gdjenije potrebnozawaradvrata' Stoje bilo neophodnoza wijeme njihovog boravkana dunjaluku' Smrönjaciza arapskijeTilnisusaglasnio pitanjupowamezamjenice u ovoj reöenici. Stuönjaci za jezik iz Kufe kaZu da je zamisljeno "Njihow (edenskihtttova) öe kapije (mufettehatuh anaöenjeslijedeöe: " i lehum ebvabuha)biti za niih otvolene. Arapi vole upohebljavati e/f bi la,r (odredeniölan) zajednosa genitivnomveznm' Ont kahJ"Merertu samporedöovjekalijepihoöiju'tj öovjeka rcdiulinhasehel-'aihi(Proöao s Sad,50-51. q El-Humeze,8_9
85
öije suoöi lijepe.Sliöanprimjernalazimoi LrKur'anul "Ondt öe onomekoji je obijestdnbio i Z.ivotna ovomesvijetu vüe volio,Diehennemprebivdlßteposldtisigurno.",'5tj. njegovoprebivalilte (me'vahu). znaöenje ovo: Neki shuönjacizajezik iz BasrekaZudaje zamiSljeno " " öije öekapüeodtljih (edenskihvrtora)biti zanjih otvorene (mufettehath lehumul-ebvabtmihha). Oni kaZu da je ovo zamisljenoznaöenje jezika nego (t ufettehatun nikha) blräeduhuarapskog lehumul-ebvabu tljpotrebaeli;fa i lama vrnnjestoharfa ha r elifa (mlfettehatun lehum ebtabuhal.Jer,ha t elfsu ime,dok sue/fi /arzdoili kaoodredeniölan, a nije dopuitenoda harf (slovo)zamijeniimenicu.Oni joö kaZu,kada n br elif i lam bili zamjenaza zamjenicu,ondabi u izrazumuJbttehaL (otvorene)moralabiti zamjenicakoja seodlosi ra ltaz dienkat (\"rto'ri), hije (otuorenesüone),a zatim ito znaöida bi znaöeni e bllo mufettehatüh bi minha zamljenioiztaz el-ebtab.Kad bi bilo tako, ondabi izraz elje prouzrokovao ebvabrtlJjnobio u akuzati\u,:er rraz mufettehatüz da zamiSljenisubjektreöenicebudeu nominatim.U tom sluöajunije dopusteno da isti iaaz prouzrokujestanjenominativaza druguimenicu, jer je nemoguöe da s jednirnglagolomimamodva subjekta.Dakle,ako prouzrokovao |^aza el'ebvab,or\da akrrzjativ Je ovajlzraz(mufetterdlrn) takva situacijajasno ukaa)je da izxazmufetlehatutlne sadr'i zaniliiefit Al
86
Posla je IX
'adnin (ederlskivrtovi) S obzirom je u naiem primjeru izraz dZeknatu je a da odnosnezamjeniceu ovom izrazu nema,to anaöi da ispustena' "Ö7e öe kapiie od ttiih (edehskihwtow) biti za zamiSljenoznaöenjej e : njih otttorene"(m fettehatunlehuttll'eb|abuminha)' Jamislim daovonjihovo mi3ljenje neponiStavastavstruönjakaiz Kufe' Oni smahajudasueif i lam ( lehumul-eb'vab')samozamjenazaispustenu izraza zanjetiu (Iehumeb'taölrta).KonsenzusArapao pitanju upotrcbe \ hasenunvedihuhu(lijepoglica, izgleda)najboljenam hasenel-vedihi za elif i to potvrtluje.Oni kai \ daie ten|in (hasenunvedihuhu) zalIljena upotrijebitilstoje da se obanaöinane moguistol'remeno lam,ato iz|Iaöi je pwi ölan i samudafomilejhi (geritilfta veza - hasenul-vedihi,t kojoi za tenvin' mudaf ilejhi)' koji se upotreblj avakao z?trr.iena n udaf.a dnrugi je naöin a terti, umjesto tnudafa ilejhi. Oni, dakle ne wrde da drugi upotrebe upotebe iskljuöen,nego,jednosta\.no,da svaki od ovih naöina Kufljani' dakle' misle da lezika noize imati neko specifiönoznaöenje (zami3ljenom) elif i lom n irazu el-ebvab ^raöe da nema potrebe za atribut zarnjenicornebvabuha.Ovo je ispravno,jer cilj je da se poveZe je od njega' s imellom koje je nosilacatdbuta,a n€ s neöimSto n€ovisno atribut' Ako se,dakle,powatnazamjenicaodnosina ime koje posjeduje je odvojeno' ondapostajejasno da nije moguöepovezivanjeneöim ito lslo). i salamom kao odredenimölanon, jer i lam i zamjenicaodreduju pojaSnjenju' onona staseodnose.U pwom sluöajurijeöje o o&etlenom reöenici a u drugomo odredenjuimenana koje je odredeniölandosao U 'ame-r-redzulu(divan li je on öovjek)' kaZuda koja seodnosina Zejda - ni daje zamjenicasuviina AAllah najbolje zna' elifi lan oznaöavaju Analizirajudi ovaj ajet, Ez-Zamahierise suprotstavljaovom misljenju' 'adnin odreder,kaoStoj€ odredenu Njegovim rckav i dajeizrv dzennatu obeöao"36 iijeöir at ufJederßketrtove koieie Mitoslivi robov na Svojim '6M€rjen,6t.
87
On snatra daje ovaj izraz u akuzatiw, s obzirom da predstavljaapoziciju za diLnoprebivdliite koie ih öeka.Inaz mltlbtteldlll/?j e akuzatjvslanja,3to znaöida jc u njemu zamiiljena zamjenicakoJase odnosina itaz d1enna|, dok jc izraz el-ebvab zamjenaza zamiSljenuzamjenicu öije bi znaöenje bilo mulbttehatunhije el-ehab. 'ldn te "Koie sadrZiu sebi nesto lto ga odreduje.Sto se tiöe Njegovih iieör: ie je Milostivi robovima Swjiu obeödo",tu rijeö o apoziciji, a ne atributu Oni koji smatmju da on nije uprant kaLl da inaz diennatu
Tal
dd, ne predstavlja apozicii\\za divno prebi,ttliite
koje ih öeka,kako on tvtdrl U oba sahihanalazi sehadiskoji prenosiEbu Hazim, od Sehlab Sa'da, "D;enneLima osam u kojem stoji daje Allahov Poslanik,s.a.vs.,rekao: " \,t ala, djedna vrata se zoN1tEr-Rejjan, na koj a ulaze samopostaöi. U oba sahihajei hadisEz-Zuhrija,koj i on prenosiod Humejdab. Abdurahmana, a ovaj od Ebu Hurejre, r.a., u kojem se kaZe da je Allahov Poslanik, "Ko drostrüko udijeli na Allahowm putu, bit te proziran s.a.v.s.jrekaor 'C) sa t)rata DZenneta: Allahov robe , ti koji si uiinio to i to dobro.' Ko bude redotno obavljao namaz, bit te p/ozran sa vrata natuaza; ko bude mutliahid, bit öepronan od 1)ratadiihada; ko bude dijelio sadabu, bit öe proman od tttata sadake, a ko bude od postaöa, bit öe prczvan od vrata " "Allahov Poslaniöe, draii si mi i od oca Er-Reijan. TadaEbttBeW reie: i od mojke! Menepuno ne zanimaito öeneki biti prozivani od orih ili onih " "Ima, i naddm se da vata. Ima li iko da te biti prozivan sa srih vata? ; t\ ti bi!ijedan od nti, . reöePoslanik. U Muslimovom Sarirli nalazi se hadiskoji prenosiOmer b. el-Hatab, "Ko god od tas bude u kojem stoji da je Vjerovjesnik, s.a.v.s.irekao: upotpunio svoj abdest i rekao: Eihedu en la ilahe illellahu vahdehu la Serikelelehu, ve esheduenneMuhammedenabduhüve resuluhu,otollI " te mu se svih osam tlienetskih 1)rata,da ude na koja hoöe U Tirmizijevoj veziji stoji da ie tu poöastzasluZiti svako ko poslije 88
Poglavlle N
teiehuda (sJedenjau namazu)pro$öi'.AllahumedZ'alninihet-tewabine vedi' alni mineI-mutetahhirin. postojidodataku kojemstojidaje Kod EbuDarudai Imami-Ahmeda poslÜetogaupravio svoj pogledpremanebu.Kod Imami-Ahmedanalazi "Ko sebudeabdestioupotp niuiuöi sei predalaEtesa(jerfe'uhu)'. 94,pa zatim kaZetri puta: ESheduen la ilahe illellahu vahdehula Serikelehu ve e5heduenneMuhammedenabduhuve resuluhu bit öemü oteoreno6at1 " d,enetskihvrata. da udena koja hoöe. Utbe b. Abdullah es-Selebikaä da je öuo Allahovog Poslanika, s.a.vs.,kako kaäe: " Kojen god muslimahuumre troie maloljetnediece, ona öe ga doöekatiisprcd flakih od osar dZenet$kihvata, ds uile na koja hoöe." Ovaj hadisbiljeZi Ibn MadZdZe,odAbdullahab. Ahmeda,od od DZerirab. Osmana,od Serhila lbn Numejra.od lshakab. Sulejmana. b. Sufe, od Utbe.
89
Postnüex
POGLAVLJE X O iirini dZenetskihvrata Ebu Hwejre kain'. "Donio sam pted Allahowg Poslanil@,s.4.r's , zdjelusa raskomadanimh|ebom i mesom.Uzeoje predniu nogu, a bilo 'Ja öu na müje to omi|eno odjanjeöeg mesa,jednom zagrizaoi rekao: 'Zatitnjefuugi put zagrizao Sudnjemdanubiti najodabranijimeduljudima. i rckao: 'Ja öu na Sudnjemdqn biti najodqblaniji meduljudima'Kad je p müetioda njegoü ashabine reagilsju, upit.toie: 'Zat neöetepitati 'Liudi öe na kako?' 'Kako,Allahov Poslaniöe',rekoie oni. On odgovori: Sudnjemdanuustatiprema Gospodqrusujetora',pa ie spomenuohadis o 'Zatimöusezaputiti i doöi ispod iefa'atu u cjelosti.Na kraju hadisastoji: Aria, i t1tpasti na sed,du svorfteGospodaru.Tadaöe mi moi Gospodar dati poöasnomjesto,kakro nüe dato nikamepliie mene,niti te nekom poslie menebiti dato.Ja öu tadagovoriti: 'Moj Gospodaru!Moj ummet! Moj umüet!'Gospodaröereöi: 'Muhammede!U'rediod svogwnmetaone kaji öe na Sud.njemda u ptoöi bi gajfi hisab (bezpolaganja raöuna) na desnavrata', a oni öe sa ostalim ljudima dijeliti pravo da uilu rrs ostala vrata DZenneta.''Takami Onoga u Cijoj je moöi moi Zivot! Izmedudva ili izmedu lcila dzehetskihvata je razdaljina izmeduMe^l(ei Hedzerq,eT " " Hediera i Mekke. lJ jednomrivajetu ovog hadisaslojil. Kao razdaljina " izmeduMekkei Hediela, ili l(ao izmeduHedzerai Mekkz Ovaj h;adrs biljeZeBuharijai Muslim, Stoznaöidaje nuttefek alejh " Mjesto u jühoj Arabiji. (Nap. Prcv.)
9l
izvanova dva sahiha.stoji siijedeöalerzija: U nckim drugim z-birkama, "...da ie izmedu dva Llorratnika dZenetskihvata kao izmedu Mekke i IIed!erd. "Jednom nam je govorio tltbe b. Halid b. Umejr el-'Adevi kaZe: 'Dunjaluk je najavio Gazvan,pa je, nakon lto je zahvalioAllahu, rekao: rastanakod vas i okenuo vam je leda.Od njegovatrajanjaostalo vamJe sarnosamo malo, ito popije onaj koji r-röaii ima malo vode Vi öete sa dunjaluka otiii u prebivaiistekoje neöe prcstati hajati i postojati Zato, otidite tamo sa najboljim Stoimate.Kazanonamje daje izmedu dva kila dZenetskihvrata razdaljinaod öetrdesetgodina,dvije noöi i jednog dana' guZvom."' Ovaje predajamevkuf,a prethodna pa opet su preoptereöena merfu'. Ako je tadnodaje ovo Allahov Poslanik,s.av.s , spomenuo,znaöi da je to fazdaljina izmedu dva dovratkadzenetskihvrata lli su to, mozda' najve6avrata.Ako seustanovidajeovo spomenuonekodrugia neAllahov Poslanik.s.a.v.s.,u tom sluöajudaje se prednostprethodnospomenutom hadisu Ebu Hurejre. Medutim, lmarni-Ahmed u svome Mlsnedr biljeZi daje Hamad b. Selemerekao daje öuo od El-DZeririja kako pripovijeda od Hakima b. MuavÜe,a on od svog oca Muavije, dajeAllahov Poslanik' "l/i 1)riedile kao -teddtudesctdrugih naroda, jer vi ste s.a.v.s..rekao: najbolji, i najvetupoöasttete od Alldh imati. Izmedudva krila dienetskih vrataje rczdaljina od ietrdresel godina, hije noöi i jednog dana,pa opet "Obariieslio " s preopteretendguZvoz. Ol'upredajubiljeZi i Ebu Dar'ud: nas ie Ishak b. Sahin, od Halida, od El-Dieririje od Hakima b. Muarije' 'Izmedu svaka dva od niegot og oca, koji l,aZeda ie riieö o merJtt predaji: "' k la diehetskihtrataje razdaljina od sedamgodina rJ Musnedu Abdb.Humejda nalazi sepredaja""Obcvijestio nasie ElHdsen b. Musd, Ibn Lehi'a, Derradi Ebu es-Semh,od Ebul-Hejsema,od Ebu Seiclael-Hu&ij e, daje Allahov Poslanik' s a v.s.,tekao' Izmedudta "' krila dienetskih \lrataje tazlaljina od teftdeset godina
92
PodavAex
Ipak, najpouzdaniji je hadisEbuHurejre,a ovanzsla (prij epis)j e slaba, " nepouzdana,a Allah najbolje zna.Ebu es-SejhprerLosii Oba|ijestio nas je D1afer b. Ahned b. Faris,Jahubb Humejd, kaztuaonamje Halid b ebi Bekr.od Salenab. Abdultahaod niegovogoca daje Vieroviesnik 'Uratana kaja öe stqnovniciDZenhetaulaziti iirokq su s.d.r.s.,rekao: toliko da dobromkonianiku trebaiubi danadaprij edeodjednogdovratka do drugog.Ali, oni öe se üeilusobno naguravati i tiskati tako da öe za "' Ovo biljeZi Ebu Nei'm i ovo prelazak te razdaljine trebatiplno viie 'da izmedudva dowatka se slaie sa predajom koia ie m ttefek alejh, ima kolikoima izmedltMekkei Basre".I zaista,vrijedanbi konjanikza otprilike tri dana,manjeili vise, presaooru razdaljinu' Sto setiöe hadisaHakima b. Muavije, on spadat mudtaribe$hadise' godina' spominje,odEl-DZeririje,razdaljinuodöetrdeset Hamadb. Seleme je a Halid,od njega,spominjesedamgodina.U hadisuEbu Seid4 koji merfu', stoji öetrdesetgodina, kako prenosi DenadZ od Ebul-Hejsema "Hadisi koje namprenosiDerradZsu mnogobrojni" Imarni-AhmedkaZe: Ebu Hatim et-Razikaie da je rijeö o slabomprenosiocu,a Nesaija za je njegaveli da nije jak prenosilac.Vjerodostojnoje, dakle,samoono 3to ee medu', a fije mudtatib, iaz, ili ma'lul Takavje hadisEbu Hurejre' koji je potpunopouzdan,n uttefeknteih Prcmda,i hadisHakima b' Muavije moie bin merlcuf,poputhadisaUtbe b. Gazvana. " Hadistije su verzijetoliko razliöiteda ib j€ nernogu'euskladiti'a to zra'i daje hadispo tom osnolu slab (dd,r. (Nap. prev.) 'eM€t'ir'jeonajhadislij ije sened a s Sazhadisj€onaj spojensaizvorom,Poslanikorn, hadisukoji süproßrävÜa prenos ilac.aIi senjegovopredanje hadiskojegprenosipouzaan okolnosti p'eno.;n"io to j" po,rzoan üi od njesa t li jedanje od njih bolji pomalalac (omacava prednosl hadisudaje ukojimajehadisiaecenpase.potomosnovu.Iakvom ' kontradiktoran(slab-aa''' idz kao i prtthodni oaaöava se oaUacuje setäo sa'trltrl,a prenose EbuHurejreiAisa r'a a ticuseintimnogzivota hadisikoie Tu.nDr.sDadaiu "s*cn;u.i hadisimah Aise'ier - tuai' ih* auluprednost näJ'"""* p"ti""it", ".t. okolnoslinegoEbuHurejre M' /I,//JehadrsKoll spomenutih ie onabotii ooznavalac (Nap prev) o..ri i-u nifu sUvenu,teskouoctiilt mahanul roje daf- släbhadis
93
PoglavljeXI
POGLÄVLJE XI O karakteristikamadaenetskihvrata, koja imQu halke El-Velid b. Muslim prenosiod Hulejda,a ovaj od El-Hasena,da Allahoverijeöi: "(...) äje öe kapije btti za niih ott'orcne".", Tßöe wata koja öe sevidjeti. Takoder,on navodi predajuod Hulejda koji, prenoseöi od Katade,kaZe:"To suwata koja mozetevidjeti iznutrakao da ih gledate izvana,a izvanaje moguöevidjeti izgled unuhasnjestrane.Ona govorc, s drugimarazgovaraju,razumiju öta im se kaZe,pa i kad im se kaZe: 'Otvoritese,zatvoritese!"' Ebu eS-Sejhkare: "Obavijestionas je Muhamedb. Abdullah b. Muhamedel-Kajsi, Muhamedb. Ishak,Ahmedb. Ebul-Havari,Abdullah b. Gajjas, od El-Ferazije koji liaZe: 'Svaki öe vjemik u DZemetu na mspolaganjuimati öetverawata. Na jedna öe ulaziti meleci i dovoditi mu posjetioce.Druga su wata ona na koja öe mu ulaziti suFuge, hüije kupnih oöiju.Treöavrata,izmedunjegai stanovnikaDZeheüEma,bit öe zakljuöan4a lcoz njih öe moöi pogledatinjihovo stanjekad god pozeli, kakobi uojegovimoöimablagodatkojomgaje BogobdariobilajoSveöa. I, öeh/rtasu vrata izm edn tjega i Darus-selama,ta koja moZeuöi kod svogaGospodara, akoto aieli."' Suhejl b. ebi Salih prenosi od Zijada en-NumejrÜ4 a on od Enesa "Ja öu biti prvi, bez b. Malika, da je Allahov Poslanik,s.a.vs.,iekao: " vatima. ikakvoghvalisanja,kaji 6e hvatiti a halklt na dZenetskim koji prenosiIbn Ujejneod U dugaökom hadisukoji govorio Sefa'atu, Alija b. Zejd4 a on od Eoesa,stojidaje AllahovPoslanik,s a.v.s.,rekao:
95
"I'l iht,alillu:tt llLlk l:aü(l\kih|tL Lti]1io1L'11lu!1t11i Ovojasnogovoridaje rijci o plavojhalki.Loiomse moZeTaiupalili pokLlcirti. Suhcjlprcnosioclsvolloca.a on od llbu Ilulclr'e.dir lc Vicroviesnik' vratai niolncTalupariPa rc'kao:Prihvalilau za halkudzenetskih s.a-v.s-ie rni biti dozvolienoda uden Od,,\lijc. 1.a.,prcnosisc daje tckao: Ko kaie lu iluha illtllult rl' \lelikut tlukk. c/ l1rüll?x. slakog danasaüo.iedanput.bit 'c sigufanod njirnaöe ptivuaisebibogatshoi imel 'c kaburskihstrahota. sironaStva. m ! ' ! u r n n . lp o l J . d l in . d / e l r ( t . l -' r " r . l S obzirom da u I)TennctupostoicdcredTe.jedna iznad drugc i \fata iznaddfugih slolrr.lil su vratatakva..lcdnasu dzenelska dzenelska iznaddonjih,a kakosc I)Zellnctuz\islt]cPlerllasvoiinlgonljimlir'lLo\rma (lomla su vralnfft)slr'aniia od tlouiih tako i\r'ala posleirls\e prostranija. Silintrnjihova.zapravo.olisi o prosulnsttuisirilli 1()gdiicla D7cnllclx' I aTliaitaglediitau poglcdLr seovdickritcodgoroI na pitanicotkLrd \,1o2da razdaliineizmcdudva dovratkadicnetsLihYta!a-jcr nekaniegova\fate su.kakosmor idjcli-veia od tlrugih. frTliliLr vlatanakoiaaeuÖiu DTcnnctTr:l aeinlaliposebna Ovaiun1mc't zabiijeTcn ie hadisIbn omcrä od ostalihnaroda.fJ Ahmedovom.V/l.rrrcdr s a r's . rckao: I'tctlatttt koiu [a ntaii u kojem stoji c1aic Vjeror'lcsnik. iiell)cnici t!ld:ili n D:anttt ;,okd \Ltlaliko dLrdrthtotnkonianikutrthuitt lri ldn!(ldptt:ir oLlitlntg LkntutkuJo th ugog dli otli 'r tc lrL1tt\')t)nt) ndqt!tu\'Ltli i li!k,:|li ttkt) ld Ia 1&tni druginlu skota inl]-sKLtltrLtttt!nlt
ll pomcnulojzti|ci rulazi se ihaclis od L-,buLlurejrc u kolcnr kaTc: Doiuo mi ie Diil:ril u:ett tlta 'd t ul;tt t s.a.v.s.. Vjeror,lcsnikkoi.l te t1loiutnfiel uii Kasnije öemoovaj hadis Lr pokrt:(r) ü1ir\dl.t tldd cjeloslinavcsti. ' flalel b. i liianrel-Bczzafkazel Kazivaonarnje F.buSihabodAnrIab' Vrata Kaisacl Ilelaile.Irbulshaka.Asimab llamze.Alija b. cbi Ti'r1iba: 96
PoglavljexI
'i su ovakoj€dnaiznaddrugih',zatimje citiraokur'anskiajet: Dzenneta kad do njega doilu - a kapije niegoveveöiirom otuorene' Odjednomöe senaöipreddrvetomispodkojegsenalazedva izvora.Kad sesajednog niti bilo kakvetegobea da izvoranapiju,u stomakuneöeostatineöisto6e 1 je ta vodane otkloni.S drugogvrelaöeseokupatii osjetitöeozarenost i koZenjihoveseposlije i neuredne, uzitak.Koseim neöebiti razbarusene toganikadviseneöeprdmijenitiniti postarati.Zatimje citilao kur'anski ajeri'...odgrüeha ste öistr,zalo udite u nj, u jemu öeleujeönoboruviti!' Doöekatöeih mladiöi Uöi öe,a znatöekojeje mjestozanjih predvideno. koji öe im seobradovatikao Stoseukuöaniobradujusvomenajmilijem kad dodenakondugogodsustvovanja.Zatim öe sezaputiti premasvojim öe ih otvorenoo svemu,a mi öemopitatijedni Obavjestavat suprugama. 'Jesili vidioto ito?'ZatimöeseÖovjek vratimasvoje prema Tapuliti druge: Uöi öeu nju,smjestitisenadivani poöetirazgledatiBit kuöeu DZennetu. öeto kuöaöÜisutemeljiod bisera.Gledatie ukraseraznihboja Zatimöe potpuno pogledati u strop,od öegabi,dasveto nije baszanjegastvoreno, 'HvalaAllahu Koji Tadaöe öovjekreöir oslijepiood sjajai bljeötavosti. namje pokazaoput koji do ovogavodi Da Njegoveuputenije bilo, mi nikadanebismobili na Pravomputu."' AAllah najboljeara'
97
PoglavUeWII
POGLAVLJE XII O raulaliini ianetlu dienetskih vrata "Obavijestili su nasMus'ab Et-Taberaniu svomeEl-Mu'dZemukaie" kazivao b. Ibrahim b. Hamza ez-Zttbejtii Abdullahb es-Sakres-Sukri' b namje Ibrahim ibn el-Munzir el-Harami,Abdunahmanb' el-Mugire elAbdurrahmanb. Abdullah b. Halid b. Haram,Abdunahmanb Ajja3 Delhem Ensari,Delhemb. el-Esvedb. Abdullahb Hadäibb et-Muntefik je jo3 kaZeda mu je isto kazivao Ebul-Esved,od Asima ibn Lekit4 da s a vs ' Lekit b. Amir doSaoujednoj delegacijikod Allahovog Poslanika' i rekao: 'Allahov Poslaniöe!sra su, zapnvo, Dzemet i Dzehermem?' ima sedamvrata a izmedu Poslanitreöe: Takomi Allaha! Dzehennem godina draju watai e rczdaliina za koiuj e kanjanikupotebno sedamdeset je ruzdaljinq daje prede.Dienhet ifia osamrrata, a iztnedudvdju rrata je On u za koju ie konjanikupobebno sedamdeselgodina da prede'" cjelosrinavodiovajdu2ihadis vraa' jer Ovo jasno ukazujeda je rijeö o razdaljiniianedu dvaju moguÖe razdaljinu koju konjanik prede izredu Meke i Basre nije godina. na sedamdeset procÜeniti gedajama' nije Nalavno, u skladu s nekim prethodnospomenutim j ednihwata' moguöedatolika razdaljinabudeizrnedudva dowatka samo Allah jer je jasnonaglasenodaje rijeö o razdaljini iznedu dvaju lrata A naiboliezna.
99
POGI-AVLJE XITI O nieslu nt kojem se nalsz'iDiennel lizrileni Allah kazc: "On Gt je i drugi pttt vilio kol Sidretttl"r!" Posigulno se 7na da nutltehai tio.l k.,jegie daenelskoprebi'tliile. jc Sidrelul-]nlnteha iznad neba.a oraj ruzir dolazi od glagolai?r?,&.l (zevrSiti). ilLrznaii daje riicö o njestu na koic dospijcvaono ito dolazi i sa koieg sc plihl'ataono ito ie ,)J ÄlLahalotriava).pa sc preuzil'na. "A a chu je opskrbaroia io o Sto \jerru npuieno.llz\'licni liaZe: t'otflscohetata."r Ihn Ebi Nedzihprcnosidai c Murl2ahidrekaokako.ie to DZennet.i ljudi su lo od nj egaprihvatali. lbnul-\{unzir u svometefsiru' tunaöeöiovaj ajet.rekro; prcnosidaje NluclZahid. kaoineki dlugiaLrlori. DZehennen Olo zahtiievapoiaSnjcnie.jer io su D2enn.tlDzehenncnr. ito znaüi da lliie snljestenna nebu.'-O\'o znaöenie le nelto neinaliazni.je. je pol\rderou predi!ikoju od niegaprenosjIbn clri Nedzih.NeStosliöno prcnosii Ebu Salihod Ibn Abbasa-koii kaze: I dobroi zlo. obojedolaze s neba." Na osnor,ukazanogtro2e se oclreditiznaöeDjeo\:oga. prema kLrJem j DTehennent porijekloms neba.pfelDaodredenju(katle'-ll) su DZenDct od Allaha.El-Harisb. clri Lsame veli: Iiazivao nam je Abclul-Aziz b. Ebbun.l\'lehdi b. N4eirrun.Nfuhaued b Abdullah b. ebi Jakub. od Bilra ibn Segai'a.koji kaZe da je ÖuoAbduilaha b. Seiirmakako kaZe: " Iln-\edZn1, l l , 1 . 1 , 1 5 ' Lz-Zat\ar,
101
'Najplemenitijestvorenjeje Ebul-Kasim,s.a.v.s.,a Dzennetje na Olu predajuod njega prenosiEbu Nei'm. On kaZe:"Prenosiga Muhamedb. RaSid,od Muhamedab. ebi Jakub4 kao merfu'-predaju." Onga,zatim,navodiprekoIbn Muni'a:"Kazivaonamje Omer,En-Nakid, Anr b. Osman,kazivaonamje Musa b. E'in, od Muamera,ovaj eser kao merfu'-yeda1t."Zatimje citiraopredajuod Muhamedab. Fudajla: "Kazivao nam je Muhamedb. Abdullah,od Atüje, da je Ibn Abbas rekao:'DZennetsenalaziiznadsedmogneba,aAllah 6ega smjestitigdje je smje3tenna sedmoj budehtio kad nastupiSmaksvijeta.DZehennem zemlji."' Ibn MendehkaZe:"Kazivaonamje Almed b. Ishak,EbuAhmedezZubejri,Muharnedb. Abdullah,od Selemeb. Kuhejla,Ebt ez-Zetuei Abdullaha,da je Ibn Abbas rekao: 'DZennetse nalazi na öetvrtom nebu.NjegaöeAllah smjestitigdjebudehtio kad nastupiSmaksvijeta. Dzehennem senalazina sedmojzemlji.NjegaöeAllahsmjestitigdjebude htio kadnastupiSmaksvijeta."' MudZahidkazujeda je upitaoIbn Abbasagdjeje smjeitenDzennet. Onje odgovo o: "Iznadsedamnebesa."Zatim gaje upitao:"A gdjeje "Ispod sedampodzemnihmora", odgovorioje smje3tenDZehennem?" on. OvupredajuprenosiIbn Mendeh,odAhmedab. Ishaka,Ez-Zubejrija, Israila,Ibn ebi Jahjaai od MudZahida. Premapredaji koju prenosiEbuBekr b. ebi Sejbe.od lsaab. Junusa. Nurab. Jezida,Halidab.Mi'danaiAbdullahab.Amra,Abdullahjerekao: "DZeruretje savijen,tj. skriven,i okaöennanajprijevidljivepolumjeseöaste ploöe.On seraSiri, pokaZei zazelenisvakegodine gomjeokajke Sunöeve jedanput.DuSevjemikasuptice,poputpticaövoraka,koje semetlusobno plodovima." upoznajui hane dZenetskim Sto se tiöe ovo1 esera, nekome se moZe uöiniti da postoji kakva poöetkaikraja.Ipak,nemakontradikcije kontradiklomostizmedunjegovog t02
!l
PoglavljeXII
u ovoj predaji.DZennetje,dakle,savijen,tj. skriven,i okaöenna najprije gomje okajke sunöev€ploöe.To je neito Sto vidljive polumjeseöaste UzviSeniAllah, slavljennekaje, svakegodineöini saSuncem,dapomoöu njegauspijevajumznowsniplodovi,voöei biljke.To UzviSeniAllah öini da podsjetina stvami DZerlrl€t,na sto upuöujei ajet. Isto je uöinio i sa ovosvjetskomvatrom,da podsjeöana pralu Vatru,DZehennem. U ovomeserumoglo bi, moZda,biti nejasnokako DZennet,koji je proshankoliko nebesai Zemlja,moZebiti okaöenna najprijevidljive polumjeseöaste gomjeokajke sunöeveplode, kakosenavodi.Jer,Diennet je iznadSunca,veöijeod njega.U dvasahihapotwdenajeFedajaprema kojoj je Vjerovjesnik,s.a.v.s.,rekao: "DZehnetima stotihu deledZa, a izmedusvakz od deredzaje prostor kao izmeduneba i zemlje." Ovo uzvi5enju, a Allah najboljezna ukazujedaje DiennetnanajviSem "DZennetima Ovaj hadis irna i svoju drugu verziiu, u kojoj stoji: stotinu deredZa.Izmeilu s'rtakeod derediaje plostor kao izmeduneba i " zenlje. Njegaje Allah priprcmio za ohekbji se bore na Niegovomput1r. NaSSejh(uöitelj,a autorvjerovatnomisli na svoguöiteljaIbn Tejmiju, op.prev.)prednostdajeovoj drugojverziji, stone znaöidarazlike izmedu dZenetskihderedZane mogu biti i veöeod spomenutih. "Allah ima Sliönoje, naprimjer,sa sahih hadisomu kojem stoji: " devedeset i devetlijepih imena,i kn ih nauöi napametüti öe u DZennet. To znaöidaje ovajbroj uzetiz veöegbrojaNjegovihihena, 5toupuöuje reöenice u obaprimjera, daje rijeöojednomznaöenju Da je ovo miiljenje ispravnoupuöujei öinjenicada je deredä koju Sto zasluzuje nasVjerovjesnik.s.a.v.s..iznadsvih derediau D2enneru. setiöe stotederedze,nju öe zasluziti samomalobrojni iz naieg ummeta, dzihadom. DZennetima kupolu, najuzviSenijei najproshanijemjesto u uedini. To je Firdevs,a njegovkov je ArS.TakokaZeVjerovjesnik,s.a.v.s.,u "Kad budeteAllaha molili, zamolite Ga da vam iednomsahih hadisit.
103
doctijeli["irdevs.To.iesredinaDiennetai niegarnajuzriienijidio lznad " i odatleiz|iru dienetskerijeke NaSSejh niegdnala:i seAr.iu-Rahman el-Mcrrikaie daje ispravnapredajaonihkoji prenosele Ebul-HadZdZadZ priloSkoj .let'kuhusatlanmomta kaJü,\to znaöidaJerijeöo imenici. a ne odredbiza mjesto.tojest \,e sakfuhltAriur-Rahman.S obziromda je jer iznadnieganema negoniZim sferamaDzenneta, Ari bliZi F'irdevsu nivoa a ne ostaiihdzenetskih krov Firdevsa, on predslavlja Dzenneta, Zbog toga sto je Dzennettoliko prostrani Sto se nalazi na tako od nizegka viiem, do njegaidepostepeno, uzvisenommjestu,usplnjanje bai kao Stosekazeonomekoji uöi nalo po malo,deredzupo deredZu, Kur'an: 'Uöi i napreduj,tvoj stepenje kod zadnjegajetakojeg budei daje njegovstepenono Stoje posljednje uöio."Ovo ima dvatumaöenja: uöio- a Allah ili daje njegovstepenonoStoje posljednje nauöionapamet, najboljezna.
104
Pasla!re Xtv
POGLAVLJE XIV O kljuöu Dienneta "Kazivaonamje Ismailb. Ajja3,od Abdulaha El-Hasenb. ArefekaZe: b. ebi Hasena,Sehmb. Havieba,Muazab DZebela' b. Abdurahmana "Kljuöza Diennetiesujedoöitida daje AllahovPoslanik,s.a.vs.,rekao: " nemadrugog boga osimAllaha Oa llahe illellah). Oru predajubiljeZi Ahmedu svomeMlszedl. Buharija u svomeSahihu biljeli ptedajuod Vehbaibn Munebbehau "Zar kljuö Distneta nije La ilahe kojoj stoji da je neko upitao Vehba: -Svakako.Medutim.svaki kljuö ima svojezupce iltetlah?"On reöer Ato donesesliJjuösaodgovamjuöimzupcimaotvorit öeti se,u prot$mom neöeti seotvoriti." EbuNei'mbiljeZihadlsEbbana,od Enesa,koji kaäedaje nekibeduir ita je kljue za D2ennet?"On je odgovorio: rekaor"Allahov Poslaniae, "La ilaheillellah." od Mudähida i Jezidab' spominjepredajuEl-Ea'meSa, Ebu eS-Sejh u kojoj stoji:"SabljesukljuöevizaDZermet." Suhejre, lJ Musnedtse talazihadisMuazab DZebelakoji kaZedajeAllahov rek^o: "Hoöei li da ti ktrZemkakoöei doöi dojednih Poslanik.s.a.v.s., "Izgovaranjem vata? " "Hoöu", odgovori Poslanikreöe: od dZenetskih /t?ii. La havleve la [-u! eteilla billah Allah,slavljennekaje, uöinioje da sveima svojkljuö Tako,kljuö za " kaoStoVj erovjesnik,s a\'s ,kaig: Kjüö za tj. abdest, namazjeöisöenje, namazje öiiöenie."Dalje,kljuö za hadZjeihram.Kljuö za dobroöinstvo je terhid. KIi$ö zaznanjeje uljudno pitanje j e iskrenost.Kljuö zaD Zennet
105
i pailjivo sluSanje.Kl.juö za pobjeduje stpljenje. Kljüö za poveöanje nafakejc zahvalnostAllähu. Kljuö za rukovoclenjeje nedusobnaljubal zikr i opominjanje. Kliuö za spasje bogobojaznost.Kljuö za pomoi je Zelja i poitovade. Kljud za odgovorje nolba' d. dova Kljuö za ostvarenje ahiretske Zelje je poboZnost na dunjaluku. Kljuö za vjerovanje je razmiSljanje,zbog öegajeAllah ljude potaknuona tazmilljanje. Kijuö za ulazakkod Allahaje predanosrce.kojeje posveienoNjemu, koje iskreno, u ime Njega. voli i mrzi. öini nestoili ostavlja.Kljud za srce koje Zivije razmilljanje o Kur'anu, skrllsenamolitva noöui napültanjegrijeha.k-]juö za milost je dobroöiüstvoprema Stvoriteljevim sworenjima i ulaganle naporada im se bude od koristi. Kljuö za opskbu je rad, sa istiglitrom i lakvalukom. Kluö za slavu i moa je pokomost Allahu i Njegovom Poslaniku.KIjuö pdpreme za aliiret je shvatanjeda je durjaluk kratak. Kljuö za svakodobroje Zeljaza Allahom i ahireton S drugestrane,kljuö za svako zloje ljubav pternadunjaluku.uz zablududa on dugo tra1e. Ovo je poglar4je. moZda. i najkorisrije. fujeö je o kljuöevirna za dobro i zlo. koie moze spoznalisamoonaj ko ima dostasreöe.i pomoöi' UzviSeniAllah. slavljcn neka je, uöinio je da svako dobro i zlo imaln svoj kljuö i vmta koz koja se do njih dolazi Tako je uöinio da kljuö za DZehennembudu Sirk,kibur (oholost).okretanjeglave od onogasa öime je Allah poslao Svoga Poslanika,nematanodnos öovjekaprema Allahu i izvrsavanjuNjegovih zalltjcva.lli. kao lto je uöinio da vino bude kljuö za svaki gtijch. da pjesma bude kljuö za zinaluk' tj blud' da otvoreno gledanjeu slike neöegabudc kljuö za traZenjei Zelju za tim stvärima,da ljenost i nerad budu kljuö za razotarenjei neuspjeh,da grijelerje bude kljuö za nevjetstvo.da laZ bude kljuö za licenjeßtvo. da pohlepabude kljuö za iknost. kidanjerodbinskihvezai nezalionitoprisvaj:urjeimovtne' te da okietanje glave od onoga sa iime je doiao Poslcoik bude kljuö za svzikunovotariju i zabludu.tl ove stvari öe povjerovationaj koji mudro lazmillja, onajkoji spoznasamsebe,te dobroi zlo naovom svijelu Covjek
106
Poglaüe IIv
heba posv€titi veliku paZnjuspoznavanjukljuöeva,odnosno,vrata koja se njima otvaraju,a Allah jedini dajepomoöi usmjeravana Pravi put Njemu pripadasvavlast i zahvala,u Njega su sve blagodatii sva dobra' On nikogne pitastaöini,a ljudi öeza svojadjelabiti pitani'
107
Pogla!lje Xv
POGLAVLJE XV O dienetskomregisttu i prospeklu koii sepüe za njegovestanovnikekada umru i kada u niega uilu UzviseniAllah kaZe:"Ilistinu! Kniiga öestitihie u lliiihna, a mai li ü iraje ltijjun? Knjiga ispisana! Nadniom bdiju oni Allahu bliski"to' Uzliseni obavjesEvadaje knji8aaestitihispisana.u pravomsmislu te rijedi.Onje posebnozaduZioda seknjigaöestitihispisujei zavedena njihovo ime u prisusnu svjedoka- Allahu bliskih melek4 vjerovjesnika ovih öestitih i odabranih vjernika.UzviSeninije spomenuosvjedoöenje Nije to uöinioradiveliöanjaknjigeöestitih zaknjigu grjesrdka. svjedoka i onogasto se u njoj zapisujenjima u öast,da bi je uöiniopoznatomi da bi je obananiomedu svojim odabranimstvorenjima.Sliönoje to postupkuvladatakoji pisu dekreteposebnoznaöajnimliönostima&Zave ili kaljevstva, radi isticanja i hvaljenja njitr, njihova ugleda i poloZaja u zajednici.Ovo je jedna wsta blagoslovaUzvisenogAllah4 slavljen nekaje. i Njegovihmeleka.kojom On blagosloviSvogaroba lmamiAhm€du svomeM,/sneda,lbn Hibban i EbuAvaneel-Isfemjini u svojim Berra'ab.'Aziba,u kojem sahihima, biljeZehadisEl-Minhala,odZazana, se kaie: "Bili smojedne prilike saAllahovimPoslanikom,s.av s , na AllahovPoslanik,s a.vs , sjeopored paje, nakonnamaza, nekojdZenazi, kabura,a i mi smoposjedalioko njega,paZljivo öekajuöiStaöereöi Tada on hi puta zatrazi od Allaha zastitu od kabursk€patnje, a potom reöe: rorEl-Mutaffitun,18,19,20,21.
109
'Ktrl tjernik btde, na puttt za ahil'et, napuitio dunjaluk' do njega se spustemeleci iiid su lica sjaind poput sunca' a svaki od niih sa sobom ima balzam i öe/in, pu posiedaju dalie od njc&a' ali da ih moie vidieti 'O Melek smrti dorJe,siedneporecl4iegote glaw i kaZe: iista duio! Izidi 'Tadaduia izlazi i ide ptema optostuAllahttvon i Njegovttmzadot'oljsnu! koo ito kap rode izlazi iz mjeiine za Nodu Oll je uzi a, a öim ie uzme' 2a tren oka oni ie stat'ljaiu u teJin i balzam lz nje se tada poöinie iirili dah mirisa miska, nsj./inieg koji se ikada na Zemlji pojat'io Tada se s njorl poinu uspiniati,neprcldzeti nijednu skupinumelekaa da oni e u^'iknu: ' Kakva ie oNo öisla dßa? !' Tada meleci kalu:'To.ie lai i tai' sin log t tog', spominjuti najtjepia imenapo koiimaje bio pozn'tt na dunjaluht Kada tlodtt clo ljudima nctjbliieg neba semaud-dunja zataze dopuitenje da produ. Kada im se clopusti,isprataiu umtlog prikljuöuju se odabrani sldtlo|nici .rNdkogneba posebno,dok ga ne isptate do slijedeteg neba je' Takose krettt dok ne dodtt na nebo na kojemje Allah' U^'iien neka 'Llpiiile ktljigtt mog toba LtllÜjunu i vratite ga na zemlju' Koii tar)akaie: ' jer od nje san ih stNotio,Ltnjih ö1tih vratiti i iz nie tu ih ponoro oiirjeti Tatla se njegova duia vraöa u njego|o tüelo i tada mu clolaze dvojica 'Ko tije Gospodar?'On te reti: mcleka,Munkir i Nekir koii g.t pilaiu: 'Moj GospodarjeAllah.'Tadate ga pitati:'Kojaje^'oia|iera?'O te 'Moid rjera islam 'LJpitat te ga: 'Staie sd o1)imöorjekom koii reöi. ie 'Onje Allahor Poslanik' s a v s ' tam je poslat, ko.ie on?'Covjek öe reti: I fitdt ft ta :t,rje rroicTnanic odLtklc i?: On te reii Öioo "o^ Allahot\l kniigu,po|jerorlao u iuis ahaojeislinom Tadaöeglasniks 'lsIinlt.ie rekto Moi rob Proslrite m1tdienetskupostelj ' nebaprcnositi: obucite mu d:enetskoodÜelo i oftorite mlt iedna dienetska rtata Tada d h i miris Diennel.t prodru do niegovog kabuta' koii postane liiep kao dienetska baiöa,a iirck koliko ttlu pogled moie dopriieti Tadamu dode 'Radujse ioNiek tiiepa lica, lijepo odieveni priiatnog mitisa, pa mu kaäe: 'Ko ono e ito te te Ltsretiti!Ovojedankojitijeobeöan'Onöegapitati: ll0
PoglavliexY
'Ta osobaöe reöi: 'Ja si ti? Tvojeliceje lice nekogako s dobromdolazi 'Moi Gospodaru, samtvoje dobro dielo.'Tada öeöouielgod rqdosti, reöi: obrani Smakseüeta! Moj Gospodaru,obznaniSmakE ijeta' da moglr otiöido mojeporodicei mogiüetka.' Kad öotiek neuiernikbude,na plttu za ahiret' napuitao dunjalltk' do njega se spustemeleci crkih lica, a svah od njih ima sa sobomgrubo suktlo. Oni posjedaju dalje od njega, ali da ih moZeridieti Tad melek 'O eöista duio! Izidi smrti dode, sjednepored niegoveglave i kaäe: premasrdibi Allahovoj i mrinii!'Tada se raiöupa njegoro tiielo i melek mu iiöupa duiu, kao ito se iihlpa ozegiz moloevune.Onje üzimq,a öim je uzme.za tren oka oniie slavliaju u sukno lz nie ßda podnie zaudarui zadahleiine, najruZniji kaii se ikoda na Zemlii poia',io. Tadase s niom 'Kakva uspinju,neprolazeöinijednu skupinumelekaa da oni ne uzviknu: 'Ovo tai i taj, sin tog i tog ' je ovo neöistaduia? ' Tadameleci kaiu: ie spominjuöihairu;nia imenapo kojimaie bio poznat na dunialuku Kadq dodu do ljudima naiblüeg neba, semaud-drmj4zatra1edopuitenje da ' produ, ali im se ono neöeot'roriti Z^lirn ie Lllahov Poslanik, s a v s , citirao ajet: 'Onima koii dokazeNoie budu poricoli i prema niima se budu oholo odnosili - kapije nebeskeneöese ofiofü, i prtje öe debelo uie kroz iglene uii proöi negoito öe oni u Diennet uöL Eto tako öemo Mi gleinike kaznitL^ß 'TadaAtlah kaie: 'Upiiite kniigu mog roba u SididZinu na najniäoj zemlji!'ZatimnjeSoroduia budebaöena',a tadaje Allahov Poslanik, s.a.vs.,citiraoajet: 'Aonai ko budesmthao do Allahu ima iko ruvan - bitöekao onaj kojiie s nebapao i kogasuptice razgrubile,ili kao onai 'Tadase njegovaduia vaöa u kojegje ujetar u daleki prcdio odnio.'to1 njegow tijelo i tada mu dolazedvojica meleka,Munkir i Nebi\ kaji ga rc3El-Earaf,40. rqEl-Hadzdz,3l.
1ll
'Ha ha ne znam! Upitat te ga: ' pitaju: 'Ko ti je Gospodar? On te reöi; 'Srajesa ot,imöolektnn koii |am poslat' koje on?'On öereti: Ha, ha' ie ne znam.''Ihda te s nebagldsnik prenositi'Slagdo je Moj rob ?rostril e 'Tada posteljlt i otvorite mu jedna diehnemska|rata nu diehenemskLt \)rclinoi uiatenostprodnt do niegot'ogkabuta, koji postane dzehenemska tijesan tollko do te mu kostiplrcali Tada fttu dode iorek luänog lica 'Rdduise onomeilo cete ntino otljeten i neugodnogmirisa,pa mu kaie. 'Ko si ti? T|'oje ' Lnesreliti, ovoje dan koii ti je obeian! On te ga pitati: 'Ja sam lloie ' lice ie lice nekoga ko sa zlom dolazi. Ta osoba te reöi 'Tadaie öoviekreti: 'Moj Gospodartt'netnojobznaniliSmak ruino cljelo Ovai hadisu cjelini bilieZi i Ebu Davud. u sliönoj verziji. Ovoje prvi dzenetskiregistari prospekt
prospekt Drugi dZenetski 'diemu kaLe:"Kazlv aonamj e I shakb. Ibrahim Et-Taberaniu svomMa b Zijada Abdunahmana Sullanaes-Sevrije, ed-Dejri,od Abdurrezzaka, el-Farisije,daje Allahov Poslanik' b. En'ama,Ata'a b. Jesara,Selrnana neteuli bezpropusnicena kojojie pisati: rekao:'Nikou DZennet s.a.vs-J Ovoje knjigaod Allahaupuöena U imeAllaha,Milostivog.Samilosnog! 1omi tom, sinutog i tog. Uveditega u Dzennetpredivni,öiji öeplodovi " na dohvatrukebiti. "Obavijestionasje Sulejmanb- Hamzar05 el-Hakim'kazivaonamje daje Abdusselam Muhamedb. Abdul-Vahidel-Makdisi,i Zabires-Sekafi' zatimnamje kazivaoEl-Mutahhir Muhamedb.Abdullahnjih obavijestio; IJ Sülejmanb. Ahmedb Ejub b. Murir el-Lebamies-Sami,Ebul-Kasim.iedanod !elikan; hadiskihznanosti,ioji vodi porjckloiz raberijjeu Samu Rodenjeu Akki' se Hidzaz.Jemen,Irak i Egipat'Autorje tri mu'dzema a pulovaoje i naslanjivao iz hadisa(hadiskezbi.ke),jednogdjelaiz iefsira,djelapodnazivomKitabul evai!,i Deldilun-nuhurre.
r12
Poslarlje W
b. Abdul-Vahid el-Beraki, Muhamedb. Ishak b Mendeh,Muhamedb' je Ali el-Belhi,Muhamedibn Hassam,El-Abbasb. Zijad, koji povjerljiv' zatimSa'danb. Seid,Sulejmanet-Tejmi,od ebi Osmanaen-Nehdijai 'Ujetniht od Selmanael-Farisije,da je Vjerovjesnik,savs' rckaot te ha Sirat-tupriji biti data propushica: Ü ime All'ha, Milostivog' Ovo je knjiga od Allaha, Siltrogi Mudrog, upu{enatom Samilosnog! i tom, sinu tog i tog.Uveditega u Diennet predivni' öiji 6eplodoYina "' dohvat ruke biti. Vjemik öe dospjeti u druitvo sretnikakad nastupi Smak svÜeta U stanovnikeDzennetabit öeupisanna dankadamu seudahneduia' Zatim öe biti upisanu registarstanovnikaDzennetakad umre I, konaöno'ova je knjiga,tj. prospekt,bit öemu dat na Sudnjemdanu AAllah Onajod Kogasepomoötraii.
1r3
POGi,AVLJE XVT Samojc icdan Pilt do DZennetal O iomeda posloiistmo lcdanpLrl(lo lJicnnellrpolpunosu saglasnisli s c.r.s. poslanici. od prvogrlo posllcdnicg. S1oseliaeputcvakoiivode do DTcheiretra.oni slioroda se ne rnogu ni izbrolati.Zbo-qtogaL:zviscni,\lleh isriöccli je sam,liedanput 1
115
Ovdje je rijeö o stazamakoje su objedinjeneu jcdnom putu, poput viie glavni put. Sliöno.iei sa ograncimaimanakoj i rukavacakojc sadrZi.]edan. su objedinjcni u jednom osnovnomogranku.a to je l/r(1, - \'jerovanje.Ili. kao Sto korijen drveta objediniuje njegove stupove i grane. Ovi putevi predstavljajuodazivanjeonomekoji poziva Allahu, tako ito se povjeruje u Njegolr obavüesri sto se njoj pokorava.Putevi koji vode do Dzenneta prcdstavijajuodziv onome koji lom öasnommjestupoziva. BaStaLo,jer "Dosli su melecj kod Vjerovjesnika, Buharija biljeZi da je Dzabii rekao: s.a.v.s..pa neki rekoöeda spava.a ncki rckoie da mu samooko spava,a da 'Ovaj va! p jatelj.zaista,prinrjerjedrugima muje srcebudno.Rekoie: Zato, navodite njegov primjer drugima. Primjer njcgov.,c. l:ao primjer öorjeka koji je sagradiokuiu i pozvao na veselje,poslavij onc koje ae na njeg pozivati. Ko se odazove.uöi ie u kuiu ijesti na gozbi, a ko se ne 'Pojasnite clorr -'Jeduirekoöe: odazove,neöeuöiukuöui ncöebiti poöaSöenj 'Njegovooko o öemüse radi.da se boljeraanije.'Neki od njih rekoic: spava.a srcemujc budno.Kudaje DZennct,a onaj koji poziva naveseljeje pokorio seiAllahu. a ko mu bude Muhammed.Ko sepokori MulTammedu, neposluian,neposlu!anjei premaAlla}lu.Muhammedje pod!jelioijude."' U Tirmizijevoj verziji ovaj hadis, od istog prenosioca,glasi ovalio: "Dosao nam je jednog dana Allahov Poslanik, s.a.v.s.,r rckao. 'l4dio sdm u snu DZifuila kod maje gla{,e, a Mikaila kod nlojih nogu. Jeddn 'Öuj. neka ti uho rcte tlntgottt. No|e(li nirgat'pfimjer Onaj drrqi reöe. Aie i pafi1ti,4 nektl li )1ce.Lrputtlfi.?'r,oiprin-ier i primier fioga ummeta .ie kao primier vladara koii je sagradio:;ehi dtore i u njima iednu kuitt. pa prircdio go:htr i poslttoglasnika da razgldsi sr:iietrtda su syipozvani Nekise od njih odazvaieglttsniktt,a neki odbaciiepozit'.Allah je tladar' utoöi"'leie isldnl kutdje D;ennel, o Ii si. lv{uhamnede,poslanik. Ko li se o.lazo|e. rßao ie u islam ko u islLtmude, uido.ie u DienneL a ko ude "' Die net, öa.ttitte se nicgolim plodovimd. Tirmizija dr2idaje sahihpredajaihadiskoji prenosiAbdullahb.Mesud, ll6
Postnüewl
"Kadaje jednenoöiAllahov Poslanik's a v s ' dZematile u kojemstoji: dolinu klanjaoj aciju izaSaoj e,uzeome zaruku i poveouj ednumekansku 'Ne smijes Tu me posadioda sjednem,nacrtaomi jednu linij \ i rckaot tebikeöe preöitu liniiu! Doti te ti nekitiudi.Ti im niit"ne goroli' 4 i oni gdjeje niita govoriti. Zalim je AllahovPoslanik.s a v s ' otisaotamo su izgledom htio, a dok samja sjediododo5emi leki tamnoputiljudi' koji kozu nacigane.Nisammogaovidj€tinjihovawetniti njiho!'u podsjeöali se Dodosedo mene.ali sarnodo one linije koju ne predoseOkrenuie oKad potomAllahovomPoslaniLrr,s a v s , i takoostadosedo kaja noöi' ja i daljesjedio' mi je AllahovPoslanik,s a vs., na kraju dosao,dok sam prostor' reöemi da meje promatraocijelu noö Zatimudeu onajocrlanj Poslanik' nasloni se na moje stegnoi prileZe A, kad god bi Allahov prilegao,zalükaobi.I, doksamjatakosjedio'aAllahovPoslanik' s.a.v.s., Samo na mom stegnuspavao,dodoöeneki ljudi u bijeloj odjeöi s.a.v.s., grupasjedekod Allahznakakosubili lijepi! Kaddodosedo mene'jedna a drugagrupakodnjegovihnogu Oni s.a.v.s., glaveAllahovogPoslanika, je dato ovom rekole: 'Nismo vid.jeli da je nekom öovjeL-udato ono Sto Njegoveoöi spavaju,ali je njegovosrcebudno Navedite vjerovjesniku. koji je sagradiodvorac'priredio njegovprimjerkao primjergospodara öastitöe gozbui pozvaoljudena nju, dajedu i piju Ko mu seodazove' öe ga ' lli je senjegovimjelom i pi6em,a ko mu se ne odazoveükorit s a vs ' rcklio,k4znitte ga.K^d suotiili visokou nebo,AllahovPoslanik' 'Önosi ita su ori govorili?Znai li ka su oni?' probudiosei rekaorni| 'Milostivi je 'Allah i PoslanikNjegov najbolje znaju', rekoh On reie: Ko se odazove' sagradioDZenneti pozvaoSvoieroboveda u niega udu kaznr" " uti te u Diehnet,a ko sene odazove,zasluzitöeNiegoru
rr0Mogü6€je da ü ovoj predajiima nekih neregulamosti'pa n€kaseprovjen'
117
PoglavljeWII
POGLA\'LJE XVII 0 dienetskimderediama UzviseniAllah kaZe:"Vjernici koii se ne bore - osim onih koii su za borbu nesposobni- nisu jednaki onina koii se da Allahova putu bore imeciua svojimi üvotima svojim Onekoii sebu.lu borili, ulaiuöi imetke svojei Zirotesroje,Allah te odlikovati öilavim slepenomn\d onims koii sene budu botili, i On svint obeöavoliiepu nagtadu Allah öeborcimt' a ne onina koji sene borc, .la,i eeliktt nsga.lq poöastiod Sebei oprost i milosl - Altah pruita i sarnilostaaie."t' i od DZebleb. Atije, lbn DZerirprenosiod lbo Hiiama ibn Hassana, "One koji sebuduborili, ula:uöi imetke svojei daje lbn Muhajriz rekao: Zivotesvoje,Allah öeodlikovati nadonimakoji sene buduborili velikorn nagradom,tojest deredZamaSvojim fujeö je o sedamdesetd€redä, a je razdaljinakoju konj plemeniterasemoZepre6iza ianedu dvüederedZe godina."Ibn el-Mubarek"'kaZe:"Obavijestionasje Seleme sedamdeset b. Nubejt,od Dahnaka,koji o rijeöimaUzvisenog:'Oai te zqsluZ'iti 'Neke suderedZebolj e od drugih deredtekod svogaGospodara',rrrkaZe: riI En-Nisa,95-96. rrlAbdullahb. el-Mubarek i €t-T€mimi.Bioje hafiz,Sejhul-islan, b.Vadihel-Hanzali proveo Mnogo saknjigarna trgovac.Mnogoje pisaoi mnogoPutovao Svoj ,ivotje j€ i trgovac Bio je struönjak-ze a bio je puta dzihadu uöeswovao, tridZ i u obavio -haäis, fikh i arapskijezik. A\ttor ie di.18El-Dtihad i Er-Re,tai&Umro je u mjestu Hit poredFuratal8l.H. '"El-Erlfal,4."Ontsu,zbitJa,p vtvJe ict-,tJthpoöastl,Ioprost,Iobllieptmenllo hod Gospofuraniihow leha|u".
119
mo6iöevidjetionesanizom Oni koji' Onajkoji budeimaovisuderedZu, opet,buduimalinizedered;e,ne6emoöividjetionesaviiim' tojest,neöe mati niti vidjetida ihje iko od ljudi nadmaiio."' Razrnislio Allahovimrijeöimaiz kojih se ftzaznajeda 6e ljudi biti U prvomsluöajuOnje onekoji sebore odlikovanirazliöitimderedzama. nadonJma stepenom odlilovaojednim srojimizivolimasvojim imecima zato. U drugomje sluöajuodlikovao koji senebore,ali imajuopmvdanje onekoji seboreimecimasvojimi Zivotimasvojimnadonimakoji sene zato bore,niti irnajuopravdanje "Zdt se onai koii je Alldhovu ndklonost Uzviseni,takoder,kaZet zasluiio moie potediti s onim koji je Altahovu srtlibu navukao i öiie öeprebivaliitebiti Diehennem?- A uidsnoje lo boruvßte!"ll{| kaLe "Pravi ujetnicisusamooni y'ijasesrcaslrahomßpuneksd se IJzvl!;erÄ. uövt(öuju a kadimse jeöiNjegovekazuju,ujercvanjeim Allah spomene, i sqtuosend Gospoilaras|oga oshtttiai ' oni hoii hroliteu obavljdiu i dio od onogdito it Mi dsjemoudjeljujL Oni su, zbilja, ptd'i uje ici njih poiosti, i oprost,i obilje plemenilo kod Gospodaraniihova öekaiu"tt5 U clt'asahiha zablljeienaje i predajaMalika' od Safvaaab Selima,Ata'a b. Jesarai Ebu Seidael-Hudrije,daje AllahovPoslanik,s a v s , rekao: ''Stano|niciD:ennetd|idat te stdno\)nike hjegorih|iiih odaja kao ito videsjainuniieztlu kakonestdjes istoka ili zttpadana horizotrtu,ier ietl i "Allahov Poslaniöe! " su odlikoNaniu odnosuna druge Prisutnilekose: koje mogudostidijedinovjerovjesnici?" Jesuli te gornjeodajederedZe "Nesamooni. Takomi Onogau Cijojje moöimojZivot'to Poslanikreöe: mogui drugi,k)ji porierovaieu Allahai smalraieisti omonos't öimesu " dolaziliposlanici.
ri4Alu-lmran,162 L!iEl_Enfat,2_4
i7 spomenulihrijcai. Prla te I)r'ijc su kolisti liojc sc nrogur",\t\zr\itti l(rfisl(r slo.jeta defe(lZu clalckoocloöi]u.i neüejemoöi sralioni l'idjcti. dcrc.l7..ialio su nclic\'iic u Dnrgakoristsast,rjisc u kDrc dr d2cnelslic odnosuna drusc.nc stoietaanojednaizfril cLugci nc umanjujuosjeiqj ulro.lestano\nicinlaniZe dercrl2c.Nftrglchi sc upofrditi sa lcrasasliri A Allah od r rirabrderlo njegovepodnoZld. ba!öarlekoje su rasporedcnc nalboljc7na. I sahihima.ie. takoder. ihadisSchlrb.Sa claukojenrstojideje,\llahov '51.//,.)l)riri Poslrrrik.s.a''.s.. r.keor Dicnnt'ttt [t' ]iiL!1i \lu11o\rlike nitgoih t i!ih oLluiakoo ito yi yi(lil( t itr:du na nthtt. Incjc Iulejh. Inrenri-,\hmed veli: Iirzivao narn]c FulatiohavijesLio .rdHila1,r. !. od lbn \lije. r\tal i od [bu I Iurclre.daje {llehov Poslanik. riLittli ntcaitl,\obno r.e.r's..r'cliao: \!aüto\'ttiLi D:tntltld la .r.,.srgrrIrrrr. /r(/i)ir,|)nr ri netiu.;ohü,tIiLJdl!.ili kua ito liLl.tlr'sitinu:rile.LlllkikL) nd hoti:attltt..ier iadlli i1r.\ltuL' s ßlol.iLt ili :,-1pdtkl. ili \t tck !)oiLt\'ljLuc ' \t tililo\',tni u otltto.ru nu (r r1.qr Pfislrtnilelio!c: \llalror I'oslaniic! .l.sulr 1. gornicoclajcclcleclZe koje mogu dosli6ije(linor,iclorjesrriciT' On oclgorori: \,e t,tntooni ILh) il1i()nagot! ( iiai i! tati 1t)i:itol.lo sll itrtqtiitltügi l.t)tilo|iL,t(\Ltiru:lllultd irntdltdle t.\linonlonosualtlle ' tloltt:ilipotirntici Ililala ibn Aliia i EbLt b. Selnrana. ibrrcl Niubarekprenosiocl1:u1c-jha IILncirc.ch ]c Allehor.l'oslenik.s.a.r's..rcliao: StunotniciDienttcruie tc .tigttno nteitt.sohnot ii,ni \\riittt t)lLti,tnta.kao ito \r f iLitl)iie:LLt .t,ri.rtokLt sa onotnru:ttptttittnn lijrlu hati:aüt,:t.itt jcLlni su oLllihtdni '.\llahor PoslaniöelJesu 1i te u otlnovunu rürrga l'risutni lckoic: gornjcodajcdcred2ekoic rnogudostitiiedinovjero\:iesnici'lPoslanlk odgorori: -\:e tdlno otii T,iko ttti OnogLtu Cioi i. loci tnoi ,i|al tt) ia noci itlrugi kaji prtrierotuicu )llLllLti rtltlltd\e i\linot1lotlo v öinrctu tLla:ilifo.\lLolit:i Ovaj hadisispunjelaLr\lclclluheriiilre'S.allirrr. hadisEbu ScidaeiJlLrdriieLrkojem stoji da LI.lürsrrcrlu ic zabiljeZen 121
je Allahov Poslanik.s.a-v.s..rekao: Oni koji se nedusobnorole' njiho|e ie oduie tr Daennetltblinrni poptn ^'iiezde koja se rada na istoktt ili ' zapctduZctnjih le pit(lti: Ko su o|i? Reti le im se Tos onikoiisuse "' rnedttsobnovoljeli u ine Allaha. IJ istomMusneduzabilieZenje joSjedan hadisEbLrSeidael-Hudrije,u "Dienncl ima stotittu kojem stoji da ie Aliahov Poslanik,s.av.s . rekao: clercrlia.Katl bi se \tclnorni(i s\;ih svjetora sahrdli u samojednu, bilo bi IJ Musnedu je. takoder.i drugi hadis istog prenosioca'u kojem stoii
122
PoglnljeWII
Dienhetuje Firdevs, a nad njomie Ari Toie srcdiite Diennetq' a ispod riieke. Kad Altaha budetemoliti' traZiteda budete njega izviru d1enetske " poöaiteniFirdevsom. OvakogaTirmizijabiÜeZi' ova predajase,takoder,prenosiod Ata'a i od Ubadeb Samita,daje "DZennetima stotinltdetedia " Zatrm AllahovPoslanik,s.a.vs,rckao: seu ovoj predaji spominjeotprilike isto kao u hadisukoji prenosiMuaz' Postojii predajaAta'a, od Ebu Hurejre,daje AllahovPoslanik's a v s ' "(J Diennetrl ima stotin deredia, a izmedusvakeje razdaljina rckaot od stotinugodina." Tirmizijaveli daje ovaj hadishasenSarib' Postojii u kojoj stojidaje Vjerovjesnik,s a v's'' rekao: nerfu' ptedaia9brtSeirl4 "(J Diennetu ima stotinu deredia Kada bi se svis'üetovisabtali uiednu " od niih, bill bi im dovoljna Prenosiga i Ahmed,bezrij€öil (u), kako smoranijevidjeli U ovim negdjese spominje,f(u), a negdjene Ako se spomiqie'(U predajama Diennetu ina stotinu deredia), to znaöi da je ovaj broj, stotina' samo jedandio dienetskihderedä Ako se ne spominjelDzennetima slotinu deredza),lo ,'rßöi da ovajbroj predstavljavelike, osnovnederedäe'koje A Allah najboljezna' manjederedZe. u sebiobuhvataju Takodet ne postoji kontradikcÜau o&edivanju razdaljine izmedu je jer deredza,svejednoda li je rÜeöo stotinuili pet stotina" nekom potrebno vise,a nekommanje\temenadaj€ predeVjerovjesnik,savs' kao relativnukatego{u, pribliZnoga odredio'da ovajje broj spomenuo bi ljudi lakSerazumjeli. "Kazivao namje Abdurrahman HadisZejdab. Hibbanana to upuöuje: b. Surejh, kazivao mi je Ebu Hani' et-TudZibi,öuo sam Ebu Alüa etje Tudäbijai Ebu Se'idael-Hudrija,koji kaZeda je öuo kako Allahov 'Stotinu deredZa a izfiedudvüe u DZennetu' Poslanik,s.a.rs.,rekao'. ie " njegovederedieje prostot klo i nedunebai zemlie
r23
Poslaüe XYII
POGLAVLJE XVIII Najväe dlenetskederediei niihova imena Muslimu svome,Sah&abiljeZihadisAmrab. el-Asa,koji je öuodaje "Kada öujetemujezinada uöi ezan'govorite V-jerovjesnik,s.a.vs.,rekao'. istoito i on izgo\tara,zatim na üene donesitesala-,|at.Ko na menedonese jedan salavat,Allah öena njega desetsalavatadonijäti Zatim tlaiite za mehe\esil\ jer toje dercdia u Däennetukoju öe imdti samojedan BoZii rob, a ja se nadamda öuja biti taj. Ko budeza tfienetrazio wsilu, imat öenoj lefa'at." zatimSufan,odLejsa, nasje Abdwrezzak, AhmedkaZe:"Obavijestio ',Kada od Ka'b4 od EbuHurejre,daje AllahovPoslanik,s.a.vs.,rekao: 'Sra budetena menedonosilisalaval,lraaiteza mezevesilu'Neko reöe: je to wsila?' Poslanik odgovori: 'Najviia deredia u D,ennetu, kaja öe "' pfipasti samojedno öoujeku,aiase nadamda öuia biti tai sretnik U obasahihaje hadisDäbira, koji kaie dajeAllahov Poslanik,s.a.v s., 'Moj Allahu, Gospodaruo.logsavrienog rekao."Ko kaZe,kadaiuje ezan: pozira i namazakoji se uspostavlia,podari Mllhammeduvesilet' i visoki stepen,derediu,i postavi ga na Sudnjemdanuna hvaljenomjestokaie Si " mu obeöoo',zasluZioje iefa'at ha Sudnierndanu (mjesto)' BaSovakoje u hadisuupotrijebljenneodreder|izxazmekathen dabi bio istovjetansaonim koji j e u ajetu,rr6i s obzhomdaseto definitivno 16 "I probdij dio ,toti u motitvi - to je saha fioja dulrost; Gospodtr tvoJ[e ti na onome svijetuhvole dosaoino,niestodanwtL" @l-l!la,79.\ u' nin'Ll'laJdthedzdz'd bthi aajt tü t t e AsdenJ.b'üeie labbuke wkt@
mtNIIL
t25
odnosina r!egovu 1iönost.ono biva opisivanokao ito se opisuju odredcna !e atlel (koje Si mu imena.Ovaj naöin ljepSije od onogau kojem bi e11azi obe6ao)bilo aluzija. lJ illusne,tu)e zabiljelenhadisAmareibn Gazijje,od Musaab. Verdana, od F.buSeidael-Hudrijc. koii kazedaje Allahov Poslanik.s.a.v.s, rekao: "l'esila je deredia od ,.1lluhctLizt,ilcnog,i.ndd koje nema riie dercd;e :ato, ol A aha zo me e lraZiteresilu."111 "7d Ibn Ehi ed-Dunja navodi vcrziju ovog hadisa,u kojoi stoji: /d deretllu u Diennelu i:na.l koi? ncnu dercd,c, molile jlllzha dd ie poddri 'Ebu Ne'im kaze:"Obavijestionasje me]li 1t ptisustt)usr'ihs^,orenju Sulejmanb. Ahmed, kazir,aonamje Alured ibn Amr b. Muslim el-Hilal, 'Kazivao nam kazivao narrrje i Abdullah b. Omer. daje El-Abidi rekao: je Fudajl b. Ijad. od Mensura,od Ibrahima,od El-Esveda,od Aiie kojaje 'Ti si rckla: Nekije öovjck doiao kod Vjerorjesnika, s.a.xs-,i rekaomu: meni.Allahov Poslaniie,zaistadra2iod menc samog,draZi si mi od rnoje polodice, draZisi tti i od rTrogdjeteta.Kad samkod kllöe sjetim te se,i ne moglt osaburitia da ne dodernida te ne vidim. Kad se sjetim svoje smrti i tvoje smrti, znam da 6e! ti. kad udeSu DZennet,biti uzdignutu drustvo rjeror,jesnika,aia, kada ualemu D2cnne1,bojim se da te zbog toga tamo ncöu mo6i vidjeti. Vjerovjesnik, s.a.v.s.,nije mu niSta odgovorio, dok DZibril nije objavio ovaj ejet: 'Oni koji su posluini Allahu i Poslaniku bit 6c u dru3tru rjerovjcsnika, i pravednika, i iehida, i dobrih ljudi, koiima je Allah milost Svoju darovao. A kako de oni divni drugovi Haliz Ilbu Abdullah el-Makdisi kaZe: ' o\,og hadisa.
"Ne znam nista lo:e o isnadu
L'U Müslimovojverzijiovoghadisastoji:"Zatood Allahatraziteda n]i da terirr'" isEn'Nisa,69.
t26
Poslarlje XvIII
DeredZakoja 6epdpastiVj erovjesniku,s.a.v.s., namanaje wsilom jer je to najbliZaderedä ArSuMilostivog, deredZanalblüa Allallr.t.Ovaliz,raz dolazi na oblik/"i/e od osnoveglagola vesile ilejhi, Xtoznaöi'.priblilio zr.rse.Tako,Lebid kaZetBela kull zi re'jin ilellahi vasilun ("Srgrno je da öesvakoko je pametanpotaZitiAllahovublizinu"). Ovajje izrazpo poputiTaza el-vasle(spojiti),a to je, zapravo,najboljii svomeznaöe4ju najöasniji dio DZenneta, sanajvisesvjetlosti. Salihb.Abdul-KerimkaZedaimje Fudajlb.ljad rekao:"Znateli öime je Dzennetuljepsan? TimeStoje ArSMilostivognjegovkov" El-Hakemb. Ebbanprenosiod Ikime daje Ibn Abbasrekao:"Svjetlo krovava5ihdomovaje svjetloArSa." Bek od E5'asaprenosidaje El-Hasenrekao:"Vrtovi su dobili naziv edenski,jer je iznad njih Ari, i zato StodZenetskerijeke izviru za hurije edenske, vrednijeod ostalihhurija." Itazi el-kurbai ez-zufd imaju istovjetnoznaöenje(bliskost),dok izraz vesiletoznaöavapribliZavanjeNjemu razliöitim metodama. El-Kelbi kaZe:"Traäitite blizinu njegovuna Sudnjemdanuöinjenjem dobrihdjela." Uzvi5eniAllah potpunoje razotkio ovo znaöenjeSvojim rijeöima: "oni kojims $e oni mole sarni trai,e nafina kako de se ito tße "...kako öe se ito viie Gospodarusvomepriblrziti.. "rreNjegove ijeöi,: $) za inaz wsilet, a to je Gospodaru svomepribliZiti...", objaSnjenje naöinna koji oni StosemuSricimamole mimo Allaha i samitaZe naöina Medutim,kakoje Allahov Poslanik, da sepribliä pravomGospodaru. s.a.vs.,na najboljinaöinAllahu robovao,najboljeGa upoznao,najvise Gasebojao,najviie Gavolio, njegovjestepennajbliä Allahovombiöu, naloZioje svome Vjerovjesnik,s.a.v.s., to je najvisaderedä u Dzennetu. 'r'El-lsra,57.
t27
ummehrda za ljega mole tu deredZu,da bi time i samipostigli Allahovu mu blizinu. ali i osjetili kako im sc iman povedava Naravno, Uzviieni je to öasnomjesto ipredvidio Svojim odredenjem'kaderom,iz nekoliko je na razloga.Jedanod njih je dova Poslanikovogummeta da on' neka öto njegaAllahov salal'ati spas,bude poöasientom vesilom' zbog toga 'alejhi (zasftzio je) in .ie donio iman i ukazaona Pravl p'rt lzraz hdllet U u ovim pfedajamaznaöi da öe mu se desili icfa'at na Sudnjem danu nekim verzijama ovog hadisa sloj:lhallet lehu, !'to znaöi da öe zaradili Poslanikov!efa'at, a Allah najbolje zna
128
F{,!{.;i,AVLJE XIX O potniitai pottutli Uzt'iieuog z'a trgolinu st St,ojitrtrobaiitt,(, i c liupoprodujnotn ugotpru iznrcatut'ier iLa i ttiihoyu Gospotltra Lzliacni kaze: "Allnh ie o.! tierttihß li!!|1ioi.it'olt ttiihot'e i inet|e ttjiho|e u ;rtnjenu za D:e rt loji ('e it lttti - o i le se uo Allahot'u tutu hotiti, pa uhijoti ihiti uhÜtftli.A, injt to Lbilju al,ei o u Terrctu, i lfil:iltt, i Kur'tnu - o ho ol /la rha losliednije i.;ptnjav obelanie stoje?! Zito se rudüte pogotlbi:*tioi, *d tte s Nji t ugot'otili, i t.'ie oznaiionaglaclom IJZcnner t'!liki uspjeh rr"O\die.ieOn.slr\ llcDneka.ie. i l-rr.ri\'\'riiednosau koiu öc \ jerni.i rlobili7es\ oie i ivotei ill]ctke.rko ih On im nudi da s njlma skiopi LLLloic u \jegolo imc. DrLrgirrrilcair.,lr. nelrL\ rstLlugo\1lra. -fo.je potrlcli,.r na viic ntlaina.I'r\o: iirre lto ih.je f,zvi5eniAllah. prcdikata.sa ncka.ie.o ttrmcobariieslioupotrcbonlpotvrdnorr slar'1jcn aesticom crl7c(da).Dnrgo:oba\iieslioih je o lome onakokalo to rade zadoroljne. sigurnci stabilncstfancLrugo"ortt.Trcöe:o\ai le Llgo\orOl1 : c . b r ' : " ' r t r ' r " n r r , . / r " i' i t r n '. u ,. "i.i-r Or . lr . zasigurnoprimiti ru protivl rij cdnost. a On On je obeiao da öc /,:t4rr.rc Srojeobcianieneteiznd'ieIili.Pcto:On ic upolriilrbioiTraz alcihi,ilo rr Svojerobove a|apskomiezilu oznaöatrtoba\'ezu.L1ahi li e obiN'iiestio tu obavezll SesLo:to ie potlrdio riieÖima cla le On na Scbc pr-ettzco ' ' E r - T e \ , b el l. I
119
hakkan ateihi (On in it: lo.bilja obciaol.Scdmo: obavijestioje o mjestu na kome se to obeaanjenalazi. u najboliim lnjigama koje su obiavljenes lndzilu i Kur'anu. Osmo: obavijestioje Svoje robove. neba - u l-evratr.t, obiikrL.da niko kao C)nne ispunjavasvoja obeöanja u LLpitno-odrianonr Deveto:Uzviicni Allah. slavlienneka.ie.rrledio.ie da se oni raduju sklopljenomugovoru.da.lednidrugirra prenoscradosnuvijcst o ugovoru koji nikadane mozepropasti.niti ga ko moZeponiStitiDeseto:On ihje lroirrsu sklopiliveliki uspjeh.Ono ito obavijestiodaje ova kupoprc,dala sL!oni ovim ugovorom ciobili iesl DZennct.Llzviseni. polom, sponinje onih koii ovaj ugovormogusklopitininro drugihljudi To su osobinerrr oni koji se kaiu zbog onogaito On slnatraruZnim ; i':i,,r,ttse kl.,niaju onim lto N'luje drago. i koji Njega hvale kad im dirje otlcrii'r volc. ali i ono Stone volc. i koji postc. Ovd.jesc izraz es-saihunobiainjava kao post. plltovanieu polrazi za znanjem,dZihad.ustlajna pokornost-Istina .je. nredutim,da -je rijcÖ o putovanjusrca pr.ma tikrullahu (sjeöanjuna Allaha).Njegovojljubavi.Niegovomoprostu.i öeZniiza susrctoms Nilm Sve sto srnospomenulisadrZanojeu ovorn izrazu Zatojc Allah. slavljen ncka je, opisujudi Zenekoie bi Vjerovjesnik dobio u zamjenu za svoje "Ako t'ason pusti, Gospodorniegottte mu ukoliko bi ih otpr.rstio . kazaot dati uhtjesto vasboljih iena od vas;odlnih Alloh4, vie rica' posluinih Atlahu, pok.tj ica, koje seAllaha boje,koieposte,udovicaidjevoiaka."\)1 OrTesu saiial.rrr prerndanjihovo pulovanje nije radi dZihada,traZenja znanja.niti .je kr kontinlrirani post.'r Riieö ie. jednostavno.o putovanju tll "0"i st ktju,i Nje"u khnj4 , i Njesah'ute, iposte, i notitru ohartj.Ij ' i tQ;e dieh t od 'rct\ ittih odrtatriu, iAttahoih sepnpisn ptidtiavliu Iosctineloh A uje ike obmduj!" El-lerbc. 112. r : r E t - T a h r i mi .. )' "one koje poste".Ve.f,a Korkutovom prijcvodu (Pri prev ) L : ' l v f i s l i s en a p o s tk o j i j e L r ö e s t aaol.i n e s r a l a ns v a k o gd a n a ug o d i n i ,i r o j c n r e k r u h . j l i b o l j er e ö ih a fa m .( P r i r n .p r e ! . )
rl 0
prcnt:r nlihorrhsrcr prcmaIitrbaril-izvjicnog,\lhha. strlilopo!ltrvenlu T i k l L l l r )Nr I c g r . \ j e m . \ i c g o r o n ro p f o s ni t s i e a l l f i r( L I\glcJal Llko ic ilzr iicrri '\lLrlr Lr islLrnrliorrlclislusp.)rrrcnLro p o i i r j l r l ci i b r d e t . J c l h o i , r o s t i \ l i e n j co r r ' r 9 ri 1r o O n n c | o l i r r . l t u g t r orlogitito On roli. lli. lra;tr.itzll;":rht i '//.r,r/ (|ü1o1aDl':l ic alnir-lrle je zlLhr \lic1llLlillrillllilnrl \.ic!lo!og sa\f!anst\:l' .iccluo aliirenicLlpuaencj srcilpicfilil r JrLrSo ie Iu1orenlcjeTilil lir.rllanrji'oll'-'Lr' ll' Lr lrLllo\'lrlli' \ l r g o r o l l j u b a r i s. p o r r i n i a l j il rt c l i i l r 1 . i| ' 1 r , enic)lir)':l lcko.i.f- isLdnsc lionLclrtrspcrr,rlrri'ii'.r.l,riiiil/rrl(l-'Llio\ 'l ü nrcLl(rdfo!pii l.irr-lir'ln,rl l.i Jr.ino ie ilrlril.L1j.i'rl'r. ofise sul-.r'u.sa Jnrgole ibrilctsrca. I j j . i s h n r i i m a n . . i . ' d nlte, 1 l 1 1 : l L. r r ' 1 1 r:.l 'I ' ] : f c . r ri l r ' ! l ! (l rl l l n o s l ! r l l l r,til.l.ri,"llrlr.,:lrr l/rrirr.'rllr ßri tiro jLo nlnr liezLrlc.i.dltttlri rl,'r li ric:i l l i . p o s l u i n o s t . \ l l h ut l i u n u i )i i : . : : . l i r n i icl r r h i r) P r ! o i i a i r r i c I i d o o g i r ! t o t ) l r \ o l i - r ! J l L l g oo s l t r l l a n l cl r ' , ! : . ' l L , lr' i . \ o l 1 r rdi r r o si o s j c t i hr r J ' g o \ I l i . h L r d o l i c c i r l i s o l l i rP . f \ Ni r ' . r ! r x l I L ] r ' ! Ö o -fLri. c/i/i/. r' liollr joi nilo nije Lrieo I i,r|r,::r ir7iLlli.r drLrgoiic to 1!llioör. dohla iodrrailqe oc! I ruku ised2daz:ricdnoslr spolll.lrLrlil rllrr'.'cliven.lc zl0- lalo.lcf..\li, ono ]e s fll-lrmelrorlr dii lfeTcnic iinlenia doblih cljela :r oLh|rirrric ocl nerLrllalihiclc rtz |rn. ito /naÖi (lir icdllo b'z drugng nc rrijedi. I s\c lo po\'.7enLrlc sa pliLlrTeraljenr.\llallLrrihprcipise rl au|irrl.1r gr0nic:,I'oie je \lleh poslario Tcdrlojc po!1i\'ellleAllaholih gLrnieeLt:rome stcr.l.I dl'llr(, ilr7injc o':ldftrgih cllrih nc plc)aze (\rl r.jel ot'ririrrir\rl ra2nosl poitllruie ljudskc dLric. nj'nrr 'ast i reliiinLr.lcr. ako rlc TneSkoliko Li robe rriicdi pogleilai nlezinu clcnu nr lrTiiru. I',:rglediisad lo su uicsnici i a\ü)1 klq)t\"xlLtlnittl ttla\'t't! : \ L r r I rN l \ l i . b n t L a k op r e l } ) ! L r \l r s f r . x n t o t rc L , L! or r c s J r o n r . r r L ri lzi rha 7 a! r e o d r c i i . n { )l o l a r i i .L , . z . l l l a l ( h p r i \ I
lrl
i öime oni trguju. Roba, predmetkupoprodaje,Ijudskaje duia i ljudski Zivol. aAllah, slavljennekaje. njenje kupac Cijcna koju On za to piaÖa je\u dTenelske bascc.PosfedniL/adtt)en/a priprcmuovog tlgo\ordje najbolje stvorenjeod melekai ljudi. U Tirmizijevom djelu El-Dianti' nalazise hadisEbu Hurejre koji kaze "Ko ie bogobojdzdnktenü 'e
uti te u Diennet
koji kezei l-l SnnenulibLrDarudaje i hadis\fuaza b DTebtla r'a ''(luo sanrAilahovogPoslerikakako kaZe: Kolrr ttdttje tijeti hudu ltt '' iltll, illtlltlt. tti i ia 1tl):rnncl |bu Zcrra.r"a. k'ljila;e daieAllahovPo-qlanili' L cirl sahihaicplcclaja (io\lal':t)11i s.a.r.s..rekr,:r: Dt)it!o )ni je aüL!jkoii Jt)ld:i t)d tttogLt lte. tlt rutkal;ttod ntagtttunettr rrrc . ilije rckan.rrör'1,?olao olar'i1r'srlo Rekah rrntrt nt :trttirtttjttli niLttg )lltthtt t Lt\ritlt ttii Ii) lt D:ennet ( 'it i ako ltoiini blttd ili aLtki tlkt)poöitli hlul ili tkratle) On rect' r.'a lioji kaTedaje Allahor b es-Sarllita I I illx srhilraie Fred,lirI ILraLle rekeo: Äir kalt drtit: sttntt'1tluhllog letlun iniko Poslrnili-s.ir.\.s.. je lstr 11ii! tlttic \lttltrtnnel \:l'q'r'f'l I \iL'goLpotlunili Lla \lr itt\Ltj1 dastLlt\t) )il,th.)\toh i l\ir:1a\'l)otlttniki Rijtt')'tjtgo\Ltkoi it' '\fct-it1])i istitltt llldh te i l)r/r rrrl lie.ga. tLt ie Dlcnnet i\litlLt i tlLtie L)ichcnnent Iljedno1 g . t t D : t : n n et l^ r \ ! i n t t k o i dl a l o d o \ ' m r ' ' : 1 ! 4 h u l e : ( l i tlr/ ' l plcclrjistoli: [.'.eli gLtu !):t]tna!:hog dielukoie1t iinio Poslanik' Ll lcchronhatlisuu \luslimolonl \irl?rhlsloji 'la ie Allallov i tu paPui dnld' . a.r'.s..JaoLbu Hnrc'jIi sr ojc pe|ruici rckar': Ll i ü a1iü x)i Allahd dtl i Laqtt.goLli:tt rtttt,q:iLlttutltlci ld r)itt'l')Ji Ju ]rct d hog'1ottn gü D:enneb]l tr ! !a i\\'ttt) l^ieta t! s|ott1\t.u ohtulli rekao: prenosi.orl Ilat'ibab eS-schidr'da ie Irl-Ha-
r...,
., r/( t,t
-,tl .. i..t.t ;11.
llbüez-/-ul'ti|aoclD):rbin koji liaie da ie iuo EbuNei n biLjciiharlis tllcgordtllc!'l ,\llahorogI'oslanilit.s a.v.s..kakc'golofi: '\'it()g/)//r'L1s neüd 1lu )irir u)r.\titt D:e üel nili le gL1\pd"^iliad litl]t pu ödk1\ijd 'Njegov L:r'tr'e'dg \'icro\\ttlid1t.ic(h1a8-ll1dürr' lt irilesiiu hL':!c\'l1iLLt. (hadis sliöan senedoLl.qol:rraNluslimovom krileriiu a dcgove osnova ovorne)neiaziseü,5r1?i/?11 se moze Oldic inle neato na i1a lreba posebnoLlkezati Ll Dzennet nije dovoljno da uii jeclinoAlahovonr nlilosöu Daklc ljudsko dielo
133
öoviekulo omoguii, plemdaje taönoda je ono uzrok tome Stogajc I Uzviieni Ällah potvrdio da 6e sc u njegaülaziti .hog dobtih djela koie da sc u nJega negiraojcmoguönost l/c.'/ri1l . AllahovPoslanik,s.a.\'.s., nde islljuöiro na osnolu ljudskih djcla rijeÖina: Nikog od ras tliegol'o diclo )trta u|e\li u D:cn et. "u Ovclienije riieö o iskljuöivostiova dva tcksta.iz dva razloga Prwo: "Govorili su da jc spas od Vaire s Sullan j rrcki clrugi auloriteti kaZu: r\llehovim oploston. a ulazaku Dzennets NjegovoIn miloööu.Medutim' öe se zasluiivati vlastitim djelinla Na ovo ukazuje i stepenii cler-ed2c akoBog da.U njemustoli hadisI]buIhrrcljtckoji iemo kasnijcspornenuti, claac slanovniciD7cnnela,kad u njegauclu,u njemuodsjesti.odnosnobiti svojihdjela.Hadisbilje)i Tirmizija Drugo: preira\ rÜcdnosti srnjcstcni Iiari irr- kojinr se ovdje (fol alri'1ifii: doslovno:sa sloji,z tljelont) negira moguanostulaska. upohijebljen jc u znaöenjuda postoje dvije stvari .ulaza]'(bimd oprcönejedna .lrugoj. Harf ba. opet, kojim se potvrduje kunttttt rtr'nelun - :lxt,q tlohrih L:liell koic sle iüril) uzroöni jc harf ba' koji zahLijcvepostojanieuzrokazbog kojegje upotrijebljen.tj nije tu bez s.a.v.s . obaje ovanaöinaupotrijebioujednom AllahovPoslanik. razloga. hadisu: ' . .i rd./rrlf .rcDiennetu, dli . dile rla!nikoga njegot'odjelo netc odgovori: 'Vimeae' AllehovPoslaniöel'On rpaslrl Itekoic: Öakr1itebe, "' St'oiomntihtitu osin uko nte Allth ne tfiL:tspe Ko Allaha f)zviseDogspozna.ko bude svjestansvoje obavezeprema Njernll.sviestan\,lastitihgrijehaipropusta.i ko to zalsla,srcemsvojlm. pos\,jcdoii. spoznatae o öemujc upravo bilo rijeii i övrsto ae u to biti ur,jeren.A Uzvileni Allah,slavljennekaje, Onajje od kogapomoi treba trazili.
i r i B i l j c z ig a I l n h a r i i au p o g l a r l i u ' E F R e k a i k ' .
Poglavlje XY
POGLAVLJE XX Kako DZennetod Gospodsratrai,i svoie stanovnike,i o njegovomzauzimaniuza niih Govoreöio onim Njegovirnrobovimakoji pametiimaju, Uzviseni Allah kaze:"Gospodarunai, mi smotuti glasnikdkoii pozivt u ujeru; 'Vje tjte u Gospodara!a|eg!'- i mi smo mu se odazvali. Gospodaru nal, oprosti ndm grüehe nasei prealiprcko h ravih postupaks "aiih' i utini .la poslüe sm i budemos onima dobfima. Gospodarunai, podai nom ono {to si harn obeöuopo poslanicimd Svoiim i 4a Sudniem danu nasne osramoti! Ti öe3,doßta, Svojeobeöanjeispuniti!"l17 Gospodatunai, podari ha ono ito si nam obetao preko Tvojih o ulaskuu DZennetNeki, opet,kazudaovaj ajet poslanil.,a,znaöiobeöemje znaölipodari namono ito si namobetaoza ujero',anjeu Tvoieposlanike ne Ipak,nije lalko iskljuöitiimenicui harf zajedno,a da seistovremeno pretpostavizamiSljenoznaöenie:zbog toga ito smopoujetovali Tvojim poslahicimai bili im pokorni.Prednostse dajeprvommiSljenju,jer je 'Gospodarunai, mi smo öuli glasnik1 koji pozfia u prethodnokazano: " 'rjeru: 'Vjerujteu GospodaraNaiegl'- i mi strlomu se odamali Ovo jasnoukaTujena vjerovanjeu poslanikei ono saeimesu poslaniA oni su,potom,pozivajudisena svoj iman,od Njegazatraäli da im podariono jer su oni öuli njihovoobeöanjeTo jezikomposlanika, Stoim je obeöao pa su od Njega takodersadrzivjerovanjeu istinitostnjihovogobeöanja, riAlu-lmran, I93-194
135
zatraZili da in'l to da. Ovo je odabranomiiljenje uöenjakaiz prethodnih i kasnijilr gcneracija.Neki kaär da:podolr r.!m ono ilo si nam obeöao, poslanikalpak. prvo1e znaöiporroi i podrskukojajc obedanajczikom miiljcnje kompletniiei bolje. Razmisli o tome kako \jerovanje Ll spomenuto podrazumijeva vjerovanjc u ono lto ie naredenoi zabranjeno:ljerovanje u Njegove poslanike,Njcgova obeöanja,Njegol'u opomenu,Njegova lijepa imena i aüibLlte,Niegovo iinjenje. zatimvjcrovanje u istinitostNjegovaobeöanja, strah od Njegove opomene,tc njihovo odazivanjci posluinostNjegovoj narcdbi. Zbog svcga spomenutogoni su postali \'jernici i' prema tome' stckli su pravo da Nlu se posredslvomtog vjerovanjaobrate,da im podari ono lro im je obeöaoi da ih spasiNjegove kazne Nekim ljudirnanijejasno kako ovi mogu ipitati da im On ispuni Svoje obeöanie,s obzirorn da se zna da öe On to i uöiniti! Odgovor je da ovo "Gospodsru ttroi' spadan klasiini p rnjer ibadeta,kao stoUzviSenikaZe: "Zato oProsti presudi ouako koko su zasluiili !"t13lli, kako kaZumeleci: "lr'Njimaje promaklo da onina koji su sepokajali i koii slüedeTwj pat obeaanjeima sloje u\"iete.kao sto ie ielja za sustetorns Njim i traZenje sJ \ Ierovanjer' od \je;a J.r i.n ro nh.,.1nj.i.purri.Dcllc. Iuje no\e,/arro i ispunjcnjemNjegovih preduvjcta,a lo znaöjda ga nc izgubei ne poniste. Kada Ga ori zan,oleda im ispuni obeöanje,ta dova znadida ih pomogne i uövrsri u ispunjenjuspomcmrtihuvjeta pomoÖukojih öe ispuniti svoje obe{anjc. Ova dova je jedna od najvaZnijih dova, iedna od onih koja öc bai njirna najviie koristiti. Sto se tiöe Njegovih rijeöi: Gospodant n\.i, prctudi. ovo je nTolba upuiena Uzvisenom,slavljen nekaie, da ih pomogneu njihovoj borbi protiv neprijatelja.odnosnoda im olakia put
1 1E 3 l E D b i i ä I, 1 2 . rrEl-Mu nin,7
ll6
Poslavlje XX
da oprosti do pobjede.lsto je i sa molbommelekasvomeGospodaru grijeheonimakoji sekaju,jer to jejedan od uvjetapomoöukojih öeoni zasluZiti Njegovoprost.on, slavljennekaje,postaviojeuvjete,odnosno i svojim pomoöukojih öini ono StoZeli svojimStiöenicima zakonitosti neprüateljima.To su uvjeti koji uzrokuju ostvarenjeNjegove vo1je,ili dogadanjeonogaötoOn zeli. pfoblem,ondaporaanislio ovogapredstavlja Ako ti razumijevanje uzocima kojej e On stvorio,a koji proizvodeNjegoru ljubav i srdZbu,jer i Koji sesrdii pokazujesrdZbu Onje OnajKoji voli i Kojije zadovoljan, zboguaoka kojej e stvorio.SvejeodNj eg4 svepoöinjeNjegovomvoljom, i svesewaöaNjegovoj mudrosti.Ovoje veomavaZnagranavjerovanja, tevrr',4u koju mogu proniknutijedino oni koji spoznajuAllaha. Na sliöannaöin se u jednom drugom ajetu od N.jegatraZi ispunjenje obeöatja:'Reci: 'Da lije boljeto ili tjeöni D^errnet'koiiie obeöanonimt koji sebuduAllaha bojali' On öeim nagada i prebivalüte biti' u niemu öe doijekd sve ito zatele imati; to ie obeöanieGospodüa tvoga."t30 Njegovirobovi vjemici traZeto od Njeg4 a i meleci ga traie za vjemike. Dakle,DzennetGospodaramoli za svoje stanovnike,njegovi stanovnici ga haZe,melecimole za vjemikeDZennet.Poslanicimole Dzehnetza sebei svojesljedbenike,i na Sudnjemdanu,kadaUzviöeninaredida sve stanepredNjim, oni 6ebiti zagovaraöiDZermetaza vjemike. U ovome se ogleda potpunaAllahova vlast, obznanjujese Njegova nestostoje i darezljivosr. milostiNjegoro prisuswo.Njegovaplemenitost prekoNjegovih lijepih imenai atributa.UzviSeniGospodar opöepoznato je plemeniti Njemu pripadasvaplemenitost, On voli da Ga nekornoli i od NjegatraZi,da sveNjemu tezi. Onje stvorioonogakoji öe rnoliti, nadahnuoga dovom kojom öe Mu se obraöati,stvorio ono radi öegaGa
rNEl-Fürkan,15,16.
r3'7
mole. a sl,eto zato ito voli da Mu seNjegor i lobovi obra'aju i od Njega trazc. ALlahu najdraTaslvorcnjejcsu ona koja Ga Mjöciöe mole On voli one koji su uporni u svojin dovama.Kad god öor'jek na tome ustraje, Ol1ga zavoli. pribliii mu sc i da mu otlo sto je tra;io lJ jednom hadisu '.,|llahse rasrdi nu onoga koii Ga ne zrolr' ' Hvala Allahu koj i nas stoli: jc na ovaj put uputio. Da nije Niegovc upLltc'mi ne bismo bili na Pravotll pr.ltu. Ebu Ne'iür cl-FadlbiljeziodEncsab lvlalikadaje Allahov Poslanik' s.a.r,.s..rekao: Koii goLlilurli ttltl oLlAlltllld tti puttl za!|'Iti Dientlel D:cnnel ku:e: Mol Bole. tretli gtt ztD:cnnel K') god oLlAllahd hi Prltcl 'it*tj Boie, spdsiga od :Lrlruii zct:!iluod D:ehennenLt,Diehennen kaie: Ovaj hadisbiljeze I irmizija, Nesaijai lbn MadZe *Kazivao namje Osman)--ibu Sejbe kazivao E1-llasenb. Suf.lankaZe: nanrje DZerir. od Lejsa. od Jünusab Hibana' od Ebu tlazina' od Ebu liltre.
Ilurejrc. koji kaZe da je Allahov Poslanik,sa\'s. rekaoi ÄUeddrl B():iii tah ne:ttnd:i D:ennel \eda prlu Llüerno4 dd Diennet üe k'aie' 'Gotpa.l(D1th'oj roh tai i tLline l1.lai Lt|cdiga u mene " Ebu Ja la el-Musili bilj e2ihadisEbu Hurejre u kojem stoji dai e Allahov "NijeLlanrob ne allrd:i td:tilu od Dtehenneüa Poslanik,s.a.r'.s.,rekao: '(iospoclarumoj' l|oi rob tdi i loi setlunlpula d dd D:eltennentne kaie: trct:i zaititu od ntene.p.! g.l.Ltilili. Ni eddnrcb ne zdlraii D:ennel tcdanl putd a dLrD:e net ne ku:e: Ilai Gos|odL)lu h'ai rch tai i ldj tne lr'tti ut'e.li ga u Dienncl. sened ovog ha
()J rrjcltrrog ocr. iod Lbu ilur-eirc' ()mcr1..\1i. LrLli;h]:r'lh n''t(1!Li1-rjr.r (''\lt) lttoiitr 'lJluht lioii kric ild ic .\llohr.r PosluiL' s :r \ s. rclioo: otl Ditht'rnn'ntai't i D:r11]irti rldtrrit ltoi'r! D!,'nn / r.1,,rt/t r(rLilnY/ i)',ltinntnt.\tt
.tt{t)\'dt tlii. ittii;ttt\t):dt!.!i)tr.tnit hit ic prilnt[L'no
iluiu
ltht a n l i r i ; t t r , t ' , l L 1 li oi l n l i : \ 1 I ) : r n t n t . o 1 1 l ; L l i ü t : G r t : 1 t o t l ' r u t t ' d i 1 ' 1 \ ) i1 1 ) D (t'rPntlttill --antr i :Itlt) '!i ntrit {L! ttd\tiltti tt tl!tti ) l):rittttittt)t ' ttL!:t.Ltititt!t)ti tii.üt l).t idi)nldi r,,,ti !'tLti n$ kt,l L ltlt2irt . l c c l n ag r t t p a L r a ! r r i : L k es t l c l l l s n r a l f r l i r . l c r l l r r l ' ' L r c L ' ao d \ 1 1 e h l D i c L r n r t . ( ) I l i s L rg o \ o f i l l J i i e i l o \ o l j n o t { i i L o l f | l i c l r i l i l u
od i)2chcnncnle
1'1tim(li!eo hoii ic icLlncnoii lilrrniirLr' lr!lirr oil niih it lrbrrcs Sehl.rrl'. Iixlo nekoPopur frk. i zrrrr,lii: i\4ojl3o.ic.spasi|lc ori Di.hcrlncnl|LL urnc JiLqcoc[ u7i i Jr o.l l.bc tr'17iD7.nl].lL I \Llx cs-S.'lcrrirriic lrolio z.r I)2cnrrct.OnrlemLrjc Salih cl \lcrri lelo trr jc I_bblrnIi:Lzirilo.oJ l:ncsl. ih ic \ ielo\'lesrlrli' irirfl)rncnuo tr tio'it \logu nbu s.rr.r.s.rcliro: t.:tittiti llldlt kLrlL l','3iL,lLt1tt
lktt
l i l i ! t : t i t i . t i L t - , i , ) t ) i t i t t t , t .l t , , L i t i il i t t t t t ! ' : d 1 . 1 1 ) h t t L l ' l t ' 1 ' i t ) : t t i I l l L ! t ) L ! !)':.1)t)üi,ii,d:ititi!i! itt !11 \rr iLrie Aln rcl:ro: I)orol.ino nri.ie clanlc ' l i t r i i , r J D l c h c n n c n , O r L ,i r l i n ' r r i i t J l I h L rl ' i t i n r l:l.Lr DILrd Lr s\oJIf.trrrrir/rrr l'iJ1r2i lrrcli-' DTrbirr lioii So\'ofi t) ierhrorlrrrll'iiiu koit stl.i)iiic \lir.lz Ilo irreljr oclLrl.li,r' if.i!{rm urlrrrrzLr 'rtl huttitri r r r t r rl r o z r i l i c\ r' i.c | o r i L - s n i l\.' . r \ . \ . I e h r i i ' l c : t ' a r ' ; i 'i i a r l i i -T'rorröinrl rii hu. T:ilLlirt inl'rJ Allxha l)lcnnel /,rrrtu'r1.'Oll jc o.lgo\ orio: ixrlllrrnljxlc iu iebi u']lc 1l i TriLitlro.i l)Zelrrrlrcnrl. rr jrt zllist:rnc zll:trll i \hraz Vjclor jesrrik.s.r.\'.s..rckao je: / iL1i \ltkt: i\t') Dk)ittttt) FlbLrDludc L ,srrrri';rri rtkea: l,rslrnili. s.a.r'.s..
j' r\llahol ic- hadis ,\bdulhhr. li('ji l(l2e da lllLthalitttlitt'nt rhitcnt :Lttt)t)t)titott st' l'Ll1t1t)
:d l)aL'ilttrl i llenije smo ponrenrrlirrrrrlir hrclis Irl-i tise ocl Nlur\iJ' Silliha lr: \brlulmclilia b. chi TI'iira. drr lc Vi':rorlcrnili s r'r"'r" trliao: i D:rltrllttritt ilL li!aitt l):tttt1!l liL!-' pitti,: ni iLltttt lLtttLt LLt D'.,Lttt',t I lt'
'Gospodartt.ttloii plodori su dotreli' moie riieke su nabujale' poielio "DZe let' dakie' liöno trazi saü oie slanornike,dove.limi ih lto priie Dzehennem AIIahov svoje stanovnikei prir'laöi ih sebi' a to isto öini i sjeöamo'da ih ne Poslanik, s.a.vs., naredujenam da ih se neprestano zaboravljamo. Abdullaha ibn Ebu Jal'a el-Musili u svome Mtsr€d' biljeZi hadis s a v s ' kako veli: Omera, koji kaZe da je öuo Allahovog Poslanika' "Koie su to "Nemojte zabor.trili d|ije vaine 'ttvdri1" Prisutni rekose: "Diennef i Diehe nem dvije velike swari?" Poslanikodgovori: koji kaze da Je Ebu Bekr e5-5af i biljeZi hadis Kulejba b Harba' "Traiite Diennet koliko öuo Allahovog Poslanika, s a v s , kako veh: Onaj koii ieli god nloiete, i hieiite od D;ehennemctkoliko god moiete od DZehefinemane Diennet ne bi ltebao puno spavttti,a onai koii bjeii a dunjalukje bi trebaospav.ii Ddnasje ahiret okru;en neugodnostima' da ras on zawde' pa da ol:ruien strdstimai poholama Nemoiledozroliti ahirel zatPostavite
140
PoctavUe xXI
POGLAVLJE XXI Imena DZenneta DZennetima svojaimena,kao Stoi UzviseniGospodarima svojalijepa imena.Takoder,Njegovaknjigaima svojaimena,i Njegoviposlanici,i Sudnjidan.kaoSroi Dzehennem imasloja imena. Prvo ime - Diennet DZennetje najpoznatijeime za takvo gebivaliste i za sve Sto ono obuhvata- od raznih blagodati,uätaka, veöe, radostiza oöi. Sarr-:a ije' dZehnetn svojoj osnovioznaöavaneötostoje prekerivenoi sakiveno.Odatlej e iz azdZekin(ono ito je zaöetou utobi), j erje skiveno u trbuhu; kao i izraz diini, zalo Süopredstavljasvijet koji je skriven od naiih oöiju; ili inaz medinun (lud), zato stoje wn takvog prekdven; ili iztaz el-dZan,kojim seoanöava mala i tarka zmija. Po tom osnovu je i basöa (bustan) dobila ime dzennet,jer njenu unutrasnjostprekriva drveie. Odnosno,basöomse naziva mj€sto koje je potpunoprelüivenozelenilomi stablimaraznowsnim. Stogaje i Stit u arapskomjeziku nazvat diunet.t3tU tom kontekstu Uzviieni ka.äe:"ZakLanjafu se izr zakleh'i $vojih, pr odwaöaju od Allahova puta; njih öekasramna kaznq,"t3zOvaj iaaz upotrebljavase i "113 sakesrcm- dilrlmet,kaoi u rijeöimaUzviienog: "Od tliino i od liutli! 'r'(,.Postj€stit." - hadis) r, El-MudZadele, 16. r! En-Nas,6.
l4l
Jednagrupamulesirakaic da semelccinazivajudZinima.ikao dokaz navoderijeö Uzr,iicnog: "Mnogoboici izmedu Niegd i diina srodstt'o uspostavljaju, t rliini o.lttrno zrnju tkt öe otti koii tako gorore u Vdtrtt biti hateni."ltlOni kaTuda ovo proisliaeiz govoramuirika kako str iz dva meleciAllahoveköcri.Oni ovo smattajuodahraniml1liSljenjem' razloga.Prvo.zatoito smatrajudaje to porijeklo izmeduNjega i meieka. a ne izmedndTinai Nj,rga.I. drugol - Allaho\c rlieör: a d:itti od41\1o :ttttjtt tla ie oni koji tukt gDore u ItLrlrubili baieni . znatc da melcci odavnoznejukakoac oni koji oYogovofebiti izloZenipatnji Ispn\,no je. mcdutim. sirsvimsuprotnood onogalto ovi tvrde lzraz "Od tliiaa i od liutli ! " ./jll, ?c/oz. aöavedzine.baSkao StoUz:viSentkaiePrena lon1c,o prethodnomajetupostojedva rriiljenja MudZahidka2e da su nevjerniciiz plcnrenaKurci i rekli kako su melcciAllahove kierkc' "A ko su im ma.jke'1"Oni rckose:"lb su na sto ih je EIN Bekr upitao: vocle.gla\,aridzina."EI-Kelbikazekakoorli lrrdc daje Allah od dzina uzco drirgu.i da.ie iz tog brakapostaomelck. KatadcI'eli kako oni rodbinad7ina.Prena dfugommisljenju.iiji je kaär daje to tazbinska pretstavniklll-Hasen. nevjernici su postali musrici popüt iejtana' zbog vezeporijekla izmeduNjcga i dZina.lspravDoje ono Sto Llspostavlianja tvrdi Mr.rdZahidi neki dnrgi iz prvospomenutegrupe. Sto sc tiöe tvrdnje da su mcleci Allahove köeri i da sü oni od dZina. odnosno da nledu niima postoji srodstvo po roderlju. ta tvdmia ne stoji. L pomenulom ajetu sporninjc se da diini dobro znaju kako öe oni koji lako hrde biti izlozcnipahji.'lb isto tvrdl iMüdzahid. kojl kaie da. kada bi izmedu Njega i njih bilo ikakvog srodstva.oni, po 'läko Uzviieni ka2e: "1 toj logici. nc bi dolazili na Polaganjeraöuna 'Mi sno djeca Boiiji i miljenici Njegot'i 'Reci: Jet'reji i kriöani kdZu:
Fr r-rssa{tät.t58
111
'Pa a.rilo t\rs onla An litirtjuta zhog gtijeharn r'd:\'lr?"'' I,r ilo ih 7a poiinjenegrijchcporriiLarlrrjrholrtlaznLrt\idniu l-zr,ilenika2nja.,a ill su \lcgoli milicnici.Or q ic eict najiasniliJokazclese mo7. poniiiiti stoLlsl|o. nriiljcnicnruiriltl.lioji Lrrclccl.rpostolisportrcttrtto D! ullo itli! - Dar s-s lan (Siguno preltirnliite) ",\iil tetu Kultt Llro inrr Allah ic Lrtotrijcbiou ncliolilir,rjetr: htugottuiin u (iosporltru njihora."tl lli: "Alk r pozirrt tt liatu ntirc i ' uktauje'ln Ptu:i pul onone |oue On hofc." o\ali\o inrr- .lcr to ie Prtbllxliilc siglüllo lJicurcl doisla zrsluTlrjLi c L r g o d n o sIloi .j c , \ l l r l o r e L L r c ae. i i c c l n oo c L o d r r z r i f b c l a j ah. o l c s Li n , \ .l l u h . i cI ) T c n n cul a i n i os i g t r ri r n i \ l r g o r i h l i j c p i hi m e n r -l : l s - S c l e m .,.riLirio lrjcqovcslanornikr'"P1ril?r' jih.rr;'lliruthtLtl'"''t:"'l nalc(i it itt uluait! tit s\'dk( trtte: 'Xfit fiekdie t'uDut,itto ito ste ltpi!!i,"'r' "[i li7\iscrri(lospoJlr odoz{o irn ielic pr,zdre"c.IialioKur'en liazc: tt.iardutle itrttti tola, i ono ilo butlu ieljcii. TJit t(lrrtß!'- bil ia rÜeii GospoduroLtilosti|og." L' hasniic ic biti sponlcnüI hcdis od D2rbira. u kojcrnöc biti goror-ao poTdraluIlzvileno!: upuienonrstauornicimn rrjima. DTcnneta. i \jegor om obracanlu l-l Dzcnncluncic biti faz\falno! llo\'orai neislinc.Iiao llo IiTliienl ']lfil !"' kiii.: "L'tiint prtlztte besjetlencöe sluiati, )'.I snnkt: S1osc liic :ljctri ".1 dko hulc jelltl od ottih koji su st cttti, pn, poadtttt ieko ttbi oi onih Loji su srelfii'".'r mislinr da jc njegoro znaöerrjc. h l - \ l i : l e .l 3 E l E f a m .l l 1 . Jufri.l5 ff lta d. :1. : l []-\llliir', ,0. 9l
1+3
jer Allah znanajbolje,slijedete:Pozdravtebi koji dolazii sa dunjaluka, si u.hLLitvusretnikakaji su spaieniod dunjalukai njegorihnesnosnih spasu, i njegolepqlnje Takav6eseobradovati od Dtehennema trenutoka, kad sa dunjalukaotputujeAllahu,kao ito melekobradujenjegovuduiu "Raduj se pobjedi,miomirisnomcvijeöu kadjoj, dok je uzima,govorir koji nije na tebe srdit" Ovo je prvo öime öe vjemik biti i Gospodaru na ahiretu. obradovan Trcöe ime - Duul-huld
(Kuöa üeönosti)
Takav naziv DZennet ima zato Sto njegovi stanovnici nikada iz "...bit öe to dqr koii öe njega neie biti iselieni- kao Sto Uzvi5eni kaLe'. "To öe, doista, blogodat Ndia biti, koia nikoda neprekidno trojati-"1a1Ili: neie prcstüqti!"taa lli: "S plorlovima koiih uvijek ima i s truinon "Orti odatlenikada neöeizvedenibiti."1!6 hlorlovinom."'tt lll.kao ito kaZe: Kasnije öe. ako Bog da, biti ijeöi o neispravnimtltdnaima d;ehmija i fiu'tezila, ptefiakoJrma öe Dzennetnestati,odnosno,prema kojima öe i njegovi stanovnicibiti s njime stopljeni,tj. nestati eetrfto ihe - Dorul-rnekome Aeöno borqvßle) Uzviseni kaze: "Hrolien neko ie Allah - go|orit öe - Koji ie od nas tugu otlslranio - Gospodar nai, zdßta, mnogo pruita i blagodirdh ie ' Koji natnje, od dobrote Sroje, Vjeöno borovüte .ldrovoo' gdie nas uhtor nete aloticoti i 4 kome nds klonulost heöe snalazili'"ü1 "Bit öe smjesteniü Kuöu vjeönosti U njoj 6e zauvijek Mukatil kaze: boraviti i nikadaiz nje neöeizaöi." r Hud,108. " Sad.54.
, 1 5E r _ R a ' dj!5 . i6 El-Hidzr,48. rr Falir,3,1,35.
144
el l-tltc'ti (D:etrctshoprchit'oliite) lia2c: "Kod koiegie d:cnetskoplehirnliite""^
I'eto ine - I)Ze L'zrilcni
' -lb je DzerlnctLrkojtm prclrivn]ttl)2ibril inclccl ' -lb je D2ennelu li()icrnplcbirliu cluic iehida l\lLrkclili Kclbi kr2tr: kfilina K!, b LoZc: To ic Dzcnnciu koicltlsü Tclen'i)Liccl(oicna svoinr 'fo j' saülojeden od Dicj! kazl: lchicla. AiSa.Ia.iZelrb nosecLuSe lbnAbhaskaie:
D2ennata.' nnlolrobroinih Lrro!L''rl'izviieni ka2e: Istlnaje c1aie to ieclnoocl imenal)Tcrrneta"Onl.t [e o one koji ie obii?slaü hitt i iit'ot ltc ot'one sr'Üetu t'iSe prcd to[it), D:ehenne t ptebit'aliitc pattßtl 5!gttt!!1t A onone koji ie uzlriao' Iotlojanstr'ottt Gospolartt st\)g(t slir!1ia i dttiti oI Prohtiet'u "''ßttu ' ic rtrie hotit'iile t):c tpt le borut'iitc biti sig rt!o-"r I l}1Lil7':
Dienttürtl''adtt (8.!.ri\ki trtor\) '-rcll;r'.riniliD2crlncta N{e'llitinl ta'Dole da Ilit.Zltclajc o\'o iric jeclllLrg "[t jc oro inrc za \iie DTcnllctaLlzriicni krLi'c: elenskevtorc koieie ih llilo\tifi tobotitr t St'ttjinttbelaa:31r'ito \tt u niih lerot'oli a nisu "Ljr I ka2e: " "ede \ke Lidjeli - rr obelanje Niegovol( se loislu isPl'ili rtlkt'icdnttt' hisetonl pe|it'oic u koje le uti, u kttiint öc sc zlttl int njiltn, l,/ s|i1e 'i'"'r'] LI7\iscni' ukroie itn, kititi, i holjitt? le in, uspjeh trLoalcr.r'elir "...i u dit'na d|otot'e ele'tskit t'tlot'intd; to öc bili Sr.5toine
' \ f : . - N e d 7 . r ,l i . " E n\ a z i ä t . : 9 i l ' I : l - A n k c b u t1 5 . 'r FaLir.ll ' r F : S a f t .l l .
1,15
'da1,l upllaltjena boravaki trajnost.Kada sr:u nekom mjestu 'adcnnl-belede- trajno sam sc nastani,kaZe se: atlene bil-mekan-lIi. nastaniou nekoj drzavi.Arapi za devu koja se na nekom mjestu zaustavii I sam izraz
ne napustaga kazu: ddenelil-ibilu. "lztuzd:enntl!u .rrl, (edenskivrlovi) oznaöavatrajni El-Dzevherika7-e: boravak.Odatleje i izruz nu din l\avina zemlje,duie), koj im se oznaöava rnjestoü kojcm ljudi trajno borave.i ljeti izimi
SrediStesvake stvari je
Sedrro ime - Darul-haiewth (Lulo strar og iit/Jtu, Uzviieni kazc: "Zivot fia orome srÜetu ije hii!'t dt;,{t do zubtrvtri igri, a sihto o oj svietje - iivol, had bi samo oni znali!"t" "'.-a snmo o 4j sviietie Premanmaienju mufesjra.ajet u kojem stoii. lehiiel-hajerart),glasi tako jer 1{)je Zivot, iit ot" (j)c inne clcn'el-cltirete "To je kako kaze El-Kelbi, u kojem nema tmiranja Ez-ZudZadZkaZe: trajni, \'jeöni zivot." Osmo ifie - Firders UzviSenikaze: "Oni sa dostojni nosÜednici,koii öeDiennet (Fi ers) "Onima koji budu naslijetliti, oni öe u njehtu vieönoboraviti-"lssI kaiP: ujerovali itlobra djeld öinili - di,ehetske baiöe (Firdevs) prebiwliile [e bii."r\ El-Fi'devs je ime koje se upotrebljavaza Dzennet u cjeiini. Ono. u osnovi.znaöibo.l'iz,kao i rijeö ölstrur. Ka'b kaZedaic to baSiau kojoj je groZde.Neki kaZuda ovo ime oznaöavanajuzvisenijei najbolje mjesto tt "firdcvs je DZennetu kojem su loze (grozda)." DZennetu.El-Lcis kaze: DahhakkaTcdaje to Dzcnnelokruzendrveöem,itoje izbor El-Muberreda. L $E l - M u ' m i n u n .l 9 r J ' E l - K e h f .1 0 7 .
1,16
ovu rijea. On ka7.r "Firde\sje. kako sam iuo da Arapi upotrcblajvaju 'lb a najviSelozomgroZala.\'ludZahidkaze: drr,edem. baiöaisprepleten:r je baiaa(bustan).Or,aje rijcö pozajmljtnicau lrapsliornjcziku. a znaöi ' balia u koioj se naliLzisvcSLosenalaziLl(|ugiln balaalnä Detelo ihp - DZcn atun-nc'it (Baiie uii|unjo) Llz\i:eni kaze: "One koji butlu ie r\tli i dobru dielo tinili' doista "t:' öektju Bliöe ui.it'anjt. u koiinli!sc u7i\ a u jclu, piiu, odjeöi, Ovo ime obuhvatesveDZcnnele. prizorima.ugodnimrnii sirna.prostl:lllirnodaillrrai drugim,nameznanirn i rcznaniln.vrstamauzilaka. Descloine - El-lllekonul-euitt (Sig{ o boruriite) llzriSeni kaTcr "A oni ko.ji su sc.llluhtr bojali, oni [e na Sigurnu Ovdi. ie rijei o nrjestusigurlronrorl svalioguznernilavanja.bolesli ili propasti liojc ic sigurnood prolaznosli' mjcsLn bilolakvc neugodnosti.'lbje i srakogr,idr nedoslatla.Nlegori stanovniciöe u njenrubiti sigumi od ncspokojai neprijahlostiTojcc1 öeledrlumin- sigurna izgona.Lelkoöa. zenlja.u kojoj su njcni sta[olnici sigumi od onogaod öegase drugi u boje.Razmislio tomekdkoie On. slevljernckaje' izraz sr.ojimmjestinra c/errrnrupotrljebiousliicclcdemkur"anskorralelLt:"AortikoiisuseAllahd "Ii njitrla ie noii hojali,oni fe nu Sigrtrnu mjestubiti." IIi. kadie rek^o: sig t o koju hoie t'rslut'ole truZili."r5')O\djejc riiea o sigulnostimjestai scbojatidaöeim Dicnnetaneöe oskudiceu hrani.Stanovnici sigumostiod sebiloStamznodcsiti.ili date iz njcgamoraliizaii' niti öeseboialismrti i l - u k r n d n8. . 's E d D u h a n 5, l - 5 1 . :'Ed-DuhaD.55.
Jelanoesto i rbonoesto ihe ' Mak'odu sitlk w Kidemu si/lk (Mjesto u kome ie biti zodovoljni, i Mjesto si.lkd - iskrctosti) "Oni koji su se Alhha boiali bit öe u dZe etski,tt Uzvi3eni kaZe: hoiöana i poretl tüeka' ha miestu kome öe biti zadovoljni, kod Wadara St,enoönoga,"tt'a DZennetjedobio irne Nljcsto sidka jskrenosti.zbog toga Stou njenlu \jemici dobÜusveito imjc obe6ano.U arapskolniezikusekaze:n ele.?elz?t? ljuhtu'.akojcriici o ljubavikojaje tfajnai postojanalli. sadika- i.skreno kelantunsudik- i.rh'engr.nrrr'.alicrsr iz niegadtrbiieono ito seZeli Takocler. iskren govor znaöii isklcnostu dlciu i radu ti hadadjcla potvrduju ijeöi. Nasuprottome stojclaZi neistina.koji niita ne preclslarliril.. N_ekisll izraz/ri./et7trl./t protrnnaöilikao Dicnne!. kao diela na osnovu kao koiajeod Allahapodarena. kojih semo2esleaiDicnnel.Toic prednost da svelo steknuNiinraje obeiana Poslanikprekokoiegsn ljudi upuÜeni Oni su ispunili ono sto iri je On preko poslanika lijepa nagradaod A11aha. Svojihkazao.i zatoimic priprernionagraduna Sudnjemdanu Kur'anski izra7,lisantl sirlt"" (da me po lijepom spominju)icst iskrena zahvalnost a.s..ostaiczbogonogaito je uöinio ljudi koja iza Ibrahinra. -fakoder. kur'anski izrazi: tnedhalttsidki mahrediusidk.t"l oztatavajtt situaciieu kojima öorjek budeprep-pitenAlJahu,kada Mu iskeno povjeri svoj ftal. kada negdje dolazi i kad odlazi Ovo je jedna od najkorisniiih dova koju öor.iekupuiujc Dragon Bogu. Öovjek stalnonegdje odlazi, ili odneklc dolazi. Kad god njegov dol.zak i odlazak budu iskeno u ime Allaha. on öe biti u Allahovom zadovolistvui zaititi. A Allah jc Onaj od Koga trcba traziri pomoi. "" El-Kamer, 5,1-55 ' ' "I utitti dn h'e po lijcpon s|oniriu oni :to ic postijemenc doti" E -tr|aü.84 '1 I tcci: 'Gosponitu nurj, uiini da u\prcn, a dn si Ti idrloroljd nnnhE i uöit,i da i.ntlrih ustan.,n, t tt si Ti znnot'olirt, hhotnc, i dntuj Dti od Sebesnagu koit ie,ni lrnhnöi!" Krt'btlska do!a, Ll-Isra . 80
t 4lJ
POCI-AVE,JE,\ixffi O broju Dicuncta io totrtc tltt srr otti tivot'!'slti: dlu Diennetu od zlutft i dri( DZettttclc ad srebtl IJicnnel.lc5\'cobuh\rlnointc zii slc brsac.üllcslai d\trce- a to znaar bilic2i prcdaltt LLqromc ,lrr/rllrrr ila porloii nrnogoDi.nnctl. Rulrari.ja i:ncsa1..l\'lalilaLtkojoj sloji clajc llrlltnul Rebi'hinLel-llerfa. a rije' ic o m u l c iL l r r i s ch . S L r r a kccl.L r l lkao c l Ä l l o h o r oPgo s l e n i l as a r . s . .i r e l l a mn: ,\llaho\ \:ieroi'jcsniielZnr nrt neacifcai itü.lc biLosa Flitt-isornl' strpjetcu oJ slriiclcna Bealru..\lo lc LlDTcnncLtr.\ nic. sin.iepogirlLlo oplal'i\elatrga. Poslanilloi reie: O Linnnt sc.a rf.oie n.iturdrLrgo. rt l\'oi sitlir lahio nLli .r'i:etliit L!d)is!(: D:r]tnatup.rtd i l..ttt Dacnit.!tl. nt r\to ti njr tu - l itle\'\ 'r cha sahiha i plcclliaIibLrNlusaac1-l:i arile.lir'rjiprenosida ic ic rckao: l)vtt .rtrD:cnnclLttt h)ii L! \1tlastlde AllalrorPoslanili.s.a.r'.s.. |Ätn\i i\r't oslolt)otl.lr:!!tt.i ll.'r \ttL{t1!+tDaulttrld tt l(otltnt sttlt)\tt(lr' l)attinelrt i paglt&t rrinrrri/.fr r irv!rl, dl \ rthnt I:nt:tlu litdi \tttttt^.'rttkii hi gietleli litt: staqo (,tt;Jtt ttru nultt:i :L pldil \'(liaatltl].d kt)ii "A iu t"rcga \ t tt. A I zviScnilc |ekao: l tLrirl! \ tcqa|o liLL'1iL.Llcl]\kt)m " "' k)ii tt stxjattjo lrcl Gospotlrtntn swtjint boiuo, bii it tlvo peri oitt .loi jcrckao: "Osilltt lvt,hit Ie jo! ttt'dnealttttttijupetivju,"]" To sLt. klin
ictili L)2enn.1a. LrkLrpno. lFRrlrnrrn..l6 I]-ltxhrlraf.6l
1.19
ovogdrugogaJeta."Osim ts dvd, Uöcniacisn se raziili u tumaöenju bit öe;oi dNafiezhatnüopefivoja." Jednitvrde da iztaz min du ihimd blizaArSu,a to znaöida suna uzvisenijer^r znaöikakosuta dvaDzenneta mjestuod prvadva.DrugikaZuda ovajizrazznaöiono3toje ispodtoga. jcr kadArapikaZu:Äa:adunehazalovo nijeistoStoi ovo),znaöidaje to Drugo miSljenje na nizemstupnju,manjevrijednood pnospomenutog. jeziku je prihvatljivije,jer onomeko naspretjeranohvali na arapskom kaiefio: enedunene re,hrlzr- nije bastakokako o meni govoris
150
POGL,{VI,JE XXIru liakeje DäenneteUzt'iierti GospodorIiöno slt'ttritt i zttsttriitt,i tttr toj uuöin ih oilikot'urt ttod oslrrlitttl)ien etittt$ Lr7\iicni (;ospoddrjc od DlerrnclaSeblociablroflcbir aiilte u blizini riicö je o da ic ral llTcrneLO liano rirseclio. \fix Sloga. S obzir-onr nrjrlednijcrnD2enncru.t.zrileni .'\llah.slavljenncke je. Scbi odabire nejuzriienijeinajvlcclniie.On ]c od mclckaodabraoDiibriLa.od Iiucli ono n:rjriie ncbo.od grador'aNlekku. \lLrhammcdas.a.r.s..od n.-l-.esa od danapctak.od od mjescciurjesecfrullrrfem.ocl noci Le'jlciul-kac|. tleutll.l. i takoI edom' ttrnraska dilelc,r a noöi njemrsrcdinu.od r r-crrlcna {)n.Uz\iicr i slivllen rrckalc. slll|a lra hoic i Scbihirä ito zeli lioji ka2e Flt l aberaniu s\'ome.l1rrlirrrrrrbiljeTihadisELrucd-De|da'a. rekao: [,loslir,]illLloi.aldkoj.l]lrcotlutl s.e.r.s.. da]eAllahol l'osLanik. rll.I:r !.r St,.Jg[.-:r'iialb!]tljrttt! iuptttttnotlltt oLlno[i Ii:ti\ati AllLTl, Ii :tttu pagleda u htiigl.! ü kiilt niko tttt)tt!PrLtl\) glriuli pd briie.nt) itn:cli t nc!to o\k^liLt i lot\],1t!ic Zttlittt.u lrugon sdl ].tugleddtl tt1) tl lo itt \iIgt-)\v tltlr'tlo \ldno|dnid nlfesLou lioieDtiinLtiitpt Ll)o hiti.iedi)n Iiet ol ictnici. i(llili i ith Lrli l llrllkti t ohol i D:ttlttti
adit (Elrn\ki
nlridrl.ta koiL'tiiaiir ak) niic \itÜelo tdko lii.lt) Llusr )1i'.(unislitine tnoie Zdtiüt. u po.;ljcLlniettt \tttu noii. t!,lc i kt1:c ltni li kogu dd lraai aprc\[. LlLtthttoprot;ti,t.' hnu li lia!!.!lu ürilt) lt Lt:i Pd dutnu ddnl ltjtd li kogLl(1Ll " :ott' lttt rlttntu rc olLt.ar'rnil lst'e tuktt tlokne nane zttra l Uzvi'eni ItlJze: "...i nnlitvu u zoru, jet ,rlolih'i u zoru tttttogi prisustt:uju"'u'
151
"Kazivao namje libu et-TahirAhmed b Amr El-lTasenb. Suljan vcli: b. es-Serh.kazivao rni je i moj daidZa,Abdurahmanb. Abdulhanrid ibn Flalim. kazivaonanrje Jahjab. Eiub. od Davudab ebi Hinda. od Enesa b. Malika, koji kaZeda je Allahov Poslanik,s a v.s., rekao: 711d,ie sttgratlioFirtlets St,ojonrukotll i zdbrdtlio ga svakomttluiriku' s'rL*on ' alkoholitaru i oholoi osobi. Ed-Darirni. En-NedTar i neki dmgi sponinju hadis Ebu Ma iera NcdTihab. Abdurahrnana- anavodcga kaokontroverznogprenosioca-od Avna b. Abdullahab. el-Hafisaibn Nevfela,od njegovogbrata,Abdullaha b. Äbdullaha. i njegovog oca. Abdullaha b. el-Flarisa.koji kaze da je "Allah.ie ttoje sl\'oriorLastiton rllkotn. Allahov Poslanik.s.a.v.s.,rekaot liöno je si,ori() Ade] a, liittoje naPisdoTertdt, i samje zasddioFirdcrs 'Tcrkolli i\loie moti i l4oga t'elilanstva ! Unjeganeieuci Ltpotom reklto: nottrnidlkoholic'ur.rllied-dejjus.'lrl.ratnilekoie'.4lldhorPoslanite! Znd lo koje notü ni alkoholiödr,dli koje ed-dejlus?Poslanikodgottori: " 'Onaj koii pr rluta zlo u st'ojoj Jtorodici Pomato je daje ovaj hadis ,?clrhlprije Ed-Darimiia. 'Kazivao nam je Musa b. Ismail, kazivao nam je Abdulvahid b Züad, kazivao nam je Ubejd b. Mehran, kazivao nam je Mudzahid, da je Abdullah b. Omcr rekao: Allahje öeti stvari stvorio Svojom rukom: ^rs, pero, Eden.iAdema, a.s..a zatim.jeza ostalastvorenjarekao:,rdil, i rakojebilo." ''Kazivao namje Musa b. Ismail. kazivaonamje Ebu Avale, od Ata'a 'Od onogastoje stvorio,Allah nilta nte b. es-Saiba,i od Mesire,koji kaZe dotakaoosim troje: Svojomjc rukom stvolio Adema, Svojom je n*om "' napisaoTevral.i Svojorn.iemkom zasadioEdenskjvrt
152
^Kczivconarr jc Nluhrrcd cl-l\iinhl. k.zi\ e()nanr JczicL b. lcri . le krzirron.rmjc Scidb. cbi lirLrbc.ocll(lladc. i od Encsl-da.lclia ble)irro: ,\llrh te SroioDrlLrkomsl\ ofio srmo tfi sL\ilfir si\ orio i. ,\de1ri S\1)ion r'ukonr.nrfis|]o jc lc\fet S\oloDrIukol1ri SrLrjol]r.lcIttliotr zasaclLtr E d e n s kr ir r K a dj e , - r r ,zr a d n l cl r a d i o -f c l ( u o . l ! ( i o \ o r i l . l l J z c n n c t l c Spaicnisu riemici .-' 1-.r'oeololio: EbLrci-Sejh r.eli: -Krzivao ranr lc IibLrJir'liL.Illnr cr llcdi'. Joliull od Scnla L'.r\liiic. koji \eli: c1-Ji:,irl.kezir.ronarr lc IIalisb. LILrnr.-ld. .\lllh ta SYoiorllrukLrmsL\1r|io Fifdcvs.f)7.1rnctliotesol\xta fct pulx ne clani ke2emu: tsurliugodniji\loiim Iniljenieinr.budi licfii Mojinr !tiienicinra. preilrjuod \luclTrhiilr: Llzliit'ni .\LLah I:l llrkinr biljcTislijecleüLr ic jc zlsuJioEJeuslil\rl S\'oionrrulionr.i ked bio ulLr$unienz0l1,or'cll ic. llrj fli('frat sc ot|efr sr,rliczorc..,\lllhg.rpoglede.a on kaic: \jernici s us p e i c n i - . ' El-Bqjhel,ibiljcTlhrclisLbu Scicla.I'oji Lric da ic Allahol Poslanik. s.a.r'.s.. rckao: lllrtlt it oh:itLtotttttcl\ki :itlit'l pitttttit)Ll:la!d i tu?iitnt , a l \ t r h t t D : cn ü \ k t , 1 r it . ; t u i i o j c S . n t j t n t tk a l t ti ' ! k , r o t t l G o 1 \ r ' i .! N ir D:rnwt ftk,k) I iarniLi\t! lr)tlitüi ! On tL')ekda Blugotehi. li \ i t t i \ t L t t ri i t . k n 1 t l i ö 1 !
lbn Ebi ed-Dunja r cli: lirzivao nanr.lc\lLrharrcd b. Fbi el-NILtsennl c l - B c z 7 e rz.a L i mi \ h r h a m e d b . Z i i r d c l I i c l h i . p r 1 3 e ! i r b . l l u s c i n . o cSl e i d a b llLruLirubc.Ii.tlildr-.i od l..ncsa.koii La,Zcdo.it-..\llahovPoslanikrckao: llldh i! stit)tir LlLttrki rtt .\ttjont rutr:tn ii'Lldtt icrpii hivru
ctrpiI
ol ruhina tttt'nt
l.pd..t
ad bijelog
tt]i.t)lltt:t) --irld?.)g '\ic,qorY7
ttlt Dtisk. itirqo| i/i n& i! \jLtiLtttl;tto hi.str. o njLgottt li!rtiri !tLt|uir iuj|Lt)t ZLl1iDtt.lriiL):(nl:|.lrt: (itttrttr! pLtirtrlrcii. \,]/{)r/.i.ri a:rl.i./?i-lllrh it. onJa. rcti. lirht \'li '\Joir ))toii i \lagtt kdldt DL:tDtitiit
\loiaj hli:itti tttit un,tt h.t d|ili ikrrittt! Zutintie s u.\'.s (itit Llo ul!t '.1oni l;oii sc uiuvritr lakontusli,
r!liri/r?fn./ |jtirrtLt. llluh.tr Po:lmik
153
oni öe, sigunto, uspjeli'
*w'
Razmisli o tomc kako je Allah posebnu
paznjnposvctioovon DZerlnctu.zasadivii ga Svojom rukom, zaAdema, liogaje takoderst\,o1ioSvoiomrukorn.i za najodabranijemedu njegovim potorrcima - da bi time ukazaoöastonomeStoje Svojom rukom stvorio. i da bi ga odlikovao nad ostalim Stoje stvoreno Ovaj DZennetmedu ostalim DZennetimavri.jedaniekoliko je vrednijiAdem nad Zivotinjskom vrstom, blllei'| hadis El-Mugire b Su'be. koji od lvluslim u svome SL:thihu ' Seida prenosi da je Vjerovjesnik. s.a.v.s.,rekaol Musa ie pitdo s|oga dini:em stupnj u D:ennel l Gospodara. Ko ie ioi'ickkdi lebitina (iospodctt odgot,ori. Kad sri stano|nici Diennela üdu u njega doti te neki öotjek i bil te nlt reieno da i on ude u D:ennel. On öe reti 'Gospodctrtt, kdko. kad su ljudi lei taposieli svojat jesta i primi[i sloje (ldtore?'Bil te mu reöeno: "Ieti li zadovoljanda imai ktto ito je imqo reti te on Tddaöemu kraljna iunjaluku? Zadotolian sam.GLtspodartt', lmat tei to. i ioi totika i.io! toliko. ijui toliko. i ioi |oliko'. d kad.l 'Zadot'oliansam, Gospodaru Tada nu peli pulu to ponovi. on ae rcli: 'To ]ulusaupitd Gospoclaru,d kojd ie ndi|iia cleredia?'On odgovori
rrii:
su oni koie Ja ielim. Li niihoru sam iast Sloiom rltkom zdsadi()Diennet i.apeaalio g.i tdko da ga oko niie ticljelo. Za tah'tt neito niko tliie auo "' niti hilo koji io|iek no:e bilo itd slitno zctflr.elili'. Potvida ovogaJe u ^llahovoi Knjizi: "Lriko ne znd kokve ih, kto nagrada zd ono ito su öin ili, skrive ne radosti ie kaj u. 461
1 1ü1- l I a a r . 9 " r E s - S e d z d e1.7 .
I}OGLAVL.!E XXIV O dts dienetsk( rral.rro, n.iegorint öuytt ma i intenu njihotog glavtog öut'srtr l-rzriSt'niAllah kaTc: "'.,trori koji su se Gospodaru Jrrogabojnli a polotktna öe I):e et bili Povdeni, i ktrtl lo njego tlottu - o kapiie ']llit ranß t 'r t'l fijegot'etel ii/ortt ott,t)re e-i ra tiego|i öc itnrcöi: bilicTi preddjuocl Sulcjmanab el-llugire' Nhrslirnu svome,5/rll?r? Sabita.i od Enesa.r.a..koji kazeda ic Allahov l)oslitnik-s a !.s. rekao: duttt tlttii preLld-cnel\ka\'rultt i.dtru'ii LlLti11tse .Jutti )ttt Sutllliatn ot|aft L!njiho| ilultt tt)Pituti Kosi li? lttittolgottttiti lluhantnel ' noetlcttttni ic tlttpriie lebcnikonttl! ol1'urdfi Ontcreci: Stakctko. 'trlcllillhadisI'ibuHut-cjre: (o Prcrlroclno sn-rospomenuli(nrrrtte'l!/r ,luplotrliicli nt,llltthotntttltrrru ulilclidttt ktutiudtiie krate a;lohotli Idri Da,:üncluttga &):i\'t!li Doii dttttttttta hit riglttnaiLic Pt1ry'1ttil ttrtra ttie! llbu llelo rLic lit ic tlL^rtttic Stdkttkotlu nctL. d iu s. nddttnlLluaei h'ti l irrt)\ie\üili.\../ rr!, r).....................................Är.r/ir
ttii LltojitttLrruhlicnilu.
!i hiti jclu
od üiih
li dnrgoi prcdaiistoji da ic llbu Bekr.upitao: A hote li neko biri 'Slaka/<'' pozivanda ndc oclsvihdicnetskihvlatal Poslanikna lo reic: t|t httie.a iu se ü4ddinld te! hdi li hili ie&ln al njih irrana' ambiciiaporaslaprerrauPolpunjeniu Kadaje Lis-siddikova '!z-Zuü€r.l3
155
kada je njegova duia poicljcla da bai on bude pozvan od svih vrata, upitaoje Allahovog Poslanika,s.a.v.s.,da li öe se to dogoditi nekom od ljudi, kako bi se potmdio da öini djela kojima öe tu deredZudosti6i.Tada ga je Vjerovjesnik, s.a.v.s.,obavijestioda öe se to desiti, i obradovaoga nagovjestajemda öe on imati tu öast. Kao da je Ebu Bek htio pitatil "Da li öe iko upotpunitisvoju vjeru toliko da budepoöaiöenpozivom od stranesvih dZenetskihöuvarana Sudnjemdanu?" Kako je ovo uzviiena ambicija,i kako je vclika ova duial Uzviieni Allah, slavljen ncka ic. nazvaoje najveieg öuvara nealu njrma Ridvanom,rmenomkojeje izvedenoiz rijeöi /ir1aa(zadovoüstvo). StrazareDzehennema,opet, predvodi vratar po imenu Malii, a to je ime in'edeno iz in,enicemi1k.ito znaöivlast, snaga,Zestina.
POGLAVLJB XXV Pni kt öepokuculi nu dienetskt t'rtit jc spomenul hadiskoji billeZiLit-Iabcroniod En.sa-u kolcnr Prcthodno rekeol i,.'t!]Lul:tnetrh! kupii?ic s.a.r'.s.. stolidaje'\llalror'['oslanik. t \ l a l t i t . a i : ' \ i k a D L p t i f u l c h . n t t t ! o l | o l t t i) t i l i I u i l n ) ] ] pt ra s l i i r/ e h ct i d s a r's ' rla nogep|cd Pöslanikonl. tlogr utltlli. To zraöi da ie ustajanje koiu on ina u od'osu nd ostalil znal poitoranjr i ukaziranjcna clcrcd2u poslilenicgancic usLrlicLaposcbnosluie bilo strorcnja.Öulari. clali)e. njima Jct' loga ori sl|orcnia.slo 7nröiclit.icPoslanikpoputk|alja mcclLr .\lllh je posta\io iur ara da slttZiNjegovogroba i NjcgovogPoslanika' izincduostalogil1a taj naiin !!o öe ustiti- oliai clo dTenctslihvreta i olloriti ih. prenosida je Allairor'Poslanik.s a v.s..lekao: /'r Lbu IIurejre.r.r1.. rrnt pni kontclt bili ahvrunu ]lnelrkt vLttt :^ littl ilo le hili icdn'L :cnd koiL!ic lltiie nttnc doli. Stati hotci i liosi ti Pitdt ttt lc i!:1Ond ic rcii .Lt .rtm irna koitt le ostult trtitlitlitct lrtetkldlu) :bag.letitttd lsitt)iulli) kojt s n.\111:ilu sc i hadisIbn r\bbasau kojenrstoii L: Tirnizijcr o1zbircihadisanaLazi s a r's . sicli da ga ÖekajuOn rla su neki ashabi,\llthorog P,rsianika. se da öujc lta priöaju-ali se nije pLibliZiotoliko cla ie izalao.pfiü1akao gr1rrogu \idjeti. lcdan od ashitbareöe: Stlarnoje Öudnoda ie Allah lblahimanazvaoSroiirlrpriiat.ljcnll-l)rLrgircÖe: ib nijeniSlau odnosu 'Tr'r i Isa'Njcgova ie na itlusaa.sako]irrjc AllahrazgoveraolTlciileic: -Neko dodacle:I Aclerrriie On odabrao Ll lonr se rijei iN]cgo! duhl frenutkuPoslanikpoia"io mcdunjina i rekao: (-tlosaat vi gotttt kadtt
157
prijulelj. i lt, it ste tdko. Kaiete idaje lulusa kd:elc dd ie lbt'ahin ,1ll,1ho\, Allahov sagotomik, ita jestetdöno. Rekli srei claje Isa Alkthow tijeö i Njegot'duh I to jeste tuko Rekli ste da jc Allah nedr ljudima odabrao Adema ito lakodcrjesle !dko,1li id sdm.bezln'alisanja,Allaho': miljenik. .JLtiu hili pi'r,i zttgotot'nik nuSudnjeü ddt11t,i ptvi zagolornik tiji le .dn:imdnie biti primljeno, be, htalisanjd. ,Jatu na Sudnjemdanu nositi :ttstuvuhuntdu-zaht'trleAllahu,bezhvalisanja,latubiliprri,bezikdkvog hvalisdnja,koji le uhN.lili .o holku na ctenerskimvatina. Oh'oril te mi se.a sa mnan ae biti sircmasimogdu mela.Je saü ndjplenenitiji medu " niina. od prvog do posljcdnieg,bezh\idli.sanj.t. "-/4 rekao: a/ ölli Enesb. Nlalik kaZeda je Allahov Poslanik,s.a.\.-s., prti nteduliudina koji ie i. kabur(l ustdti na Dan proii'ljenja. Ja öu biti njihor garontik kqd.diutc, niiho| voalakud se skupe i poinu dola.ili. tliiho| zttgo|ornik Llkohudu :adriani, niihor ab|eseliteli ako Lrpadnu u Ltitrl.ZLtstatahamdabit lc u nloioi ruci, klj]ieri Dienüetana tdj ddn bit te u moiitrl rukdnct i ict tu na !dj .lan kotl mog Gospoddrdbiti najodabraniji od,ldemoyih sinara, bezhralisLtnja.Oko menete louiiti hiljadu iuvara. poptr biseru .ikoljkdmastuirlenih Hadis biljZe Tirmizija i El-Bejheki, öijrLslllo verziju preuzeli. li lVlnslimovomSahihu nalazi se hadis kojeg prenosi Enes, Ll kojem stojida.jcAllahovPoslanlk. rckao: ',Jdtu na Sudnjetnddnuimali s.a.v.s.. " tlctitiie sllctlbcnikoi bil tlt prri kdi Ie pokucdli nu dZenetskavata.
158
POGLAVLJE XXVX Pryi nurod koii öe uöi u Diennet LI oba sahihandldzi sc hadisHenramah. i\lunebbcha.ko]i od Ebu flulclre prenosid.i ic Allahov Posianili.s.l.\.s.. rckiro: trfi teno biti prethorlni&! pr|i ktii lc nu Sulttjent datnt t!L'iu Daen ct, he. ob:itd.ilo 1ctlinn iuttr Kttjigapri.jt nu.;.othnerc ira je trdltruLlut]])t)\lije tiiill. Ii \lusLirrolonr.\r/r/rr je i prcdajal'lbuSaliha.od Fhu llurcjre.koji i.eZeda jc Alichor Posianik.s.a.v.s.. rekao: ,l/l nlo po\ljed ji. Ltli bil ttrittol)t\i t1t!Sulnjt t latlu lti tt'tm hiti ltti l.t)ii le uai u D:ennel \\'eiLLh)a llo jc nliDtdKltji91/ lL u ptijc nu;. u onu Ttosltjetliih Oni st :;i'nt:iili oko svtie tjoe. d nl1.tfc .1llah Snjott Llo:trtlon1. lüio ndko|l t iJi ll o i.,).q t u : i I d :e t i L!.
l l o b as a h i h n a a l a zsi e h a d i sl x l u s a . k o j i o d I i b u I I u r c j r c p r c n colsaji e Allahor.I'oslanlk.s.a.v.s.. rekao: trli sntoposljethtiia hit teno pr.i'inu .\uthtient lttnu trfitennhitiltiio.llj
Llikt)jilc li
D:etliet. \\icieLlno
ita ie tljima Kniigd iuld pt iie nar. 11nand pa\li.ic niih. Ed Dalekutnibiljeii hadisOnel lrb. el-Hallobau kojem stoji da je ]]\lhho\ I'osLanik.s.a.r'.s..rekro:
UlLtLtk t Dientter hit le :dbranjen
t|in1 rittarlrsn!cintd se Jok 1u tte tttlent.u hit te :dbtailjcn 1tl.t.ttki s|iki u inetiüLt lok moi unnnctfie utlt Ed Darckutni kazc da -ie olaj '. hadissarib. -Nije nri poznato vcli on. 'claod -,\bdullahab. NJulranlcda b. lTkajla.odtrosno ocll-z-7uhrija.b]1oko plcnosiovaj hacLis. Jedinoga oclEz luhtija prenosiALrrb. L.lbics Sclcnc. Dakle.ovaj Lrnmetbit ac prvi prozi\Ljeniz zcinljc.bil ce plli koji ac sc uputiti na najuzvilenije mieslo.pr\i koii ie u7i\ari u hladuAr!a. pni kojinraöc sc sudili.p 'i
159
koji ie prclaziti SiraFaup ju, i prvi koji öeuöi u DZ,:nnet.DZennetac biti zabranjensvim vieror,jesnicimadok u njega ne u
'" EIB€liare.160.
160
"On je mluketltl-
POGLr+/LJE XXV{I F m ' io d a v o gu t r u n e l koo i i le u[i u l)ienwer, i niihove osohitre Lrob:r sahilu nelazi sc he.lis I]cilärriL h lviuncbheha.ko]i od Etru l l u | e j r e p r c n o s id a j c , \ l l a h o v P , r s l i r n i ks.l L \ ' s - r ' e k l o : P t l t r k ' l p r l / i l k.i( ic uti u D:enkt
hit te !itti :t,rittilt i)t'ltt
\fjtr(ir1t)g
\it:4dptl
liastaini. Oni u ttlttnu ntct: llltr\,:tli.ttrar tltt:dttahur'lidli (1i neit t)\.knuti r' ili ahrisuli nos iIt,.!tih:iololk?lattrl)t). nitii. itlt!/tiPt)11rhtt
puil)j
btl \iihota losutie / ti'r'//cri Äi ct oL! :ltrLt i trL'htu ttiiluttc tttLlilg'1lc \iihor:nai 1t'i]-i\tta. ll.t rrrirt Srt&r te iüLtti tlliit It dloittr lno' t p]t!gt ()1tt at) hiti toliko liitln l,t it \r tttott \iLli.li koirtnu tri ho: tltrso nu niiltur'iü ttolul;ttttt. \'rIt hiii t tt:il4:eniu i t\\!ic Dledtt)liin]11 te )lldha jtiti jl1!tlttsobn. 111t:tttr\i!l ^Lt \tLd hi! it {i€tlilitt't(t Sl':1\'il I I or a d|a sahihaje i p|eclaill'.buZerra.koj i oclEbu I Iufeirc prenosrda rcliao: ['11t1sklq)i L!kt)iüirtr:i lt D:'nnel '\llrhov Poslarlili.s.a.r'.s..
i. h!i\tt:tl ae pt)l1ttt Jljc\(L11 u noii
tritttlt,t lok ic oni koji su tttlnttth i:tt
niih l:listatipoput nr:fsltliniir:r'iie:LleL; nientuncle ohotlltrti t1itrtLtlttni tli (:rilieri ie irnhiti oLl:lLttu rtlikunttdu neIc pljttrttri uiriie\!t)\eh L1:nojieinlloPttl ltlolusLt tititlli
Ztneltinhiti
h ]iitt oiiil! kttptlih
: U Dzen..rr neaeirjLivarreu slaniu u liolem rL nanrapoTnala.Neki. poptrtrnttn a ' '. d r \ . . - * r . I I e . . r ' v a L ! ci d r n r . k a k o l c n a . r r , ' l - B .r _ r .\ r . , r tc' ooznlto na ovonr svij€1LrKxd ncko pozclipeactrup t j c u .o . i a e n i u b i l i L ' n ' a c n a p r c ! ( f r n n l z n a ö id d s e n e a ei i g l t i e f c a i
t6l
)ijihot'o ponaiunje liit tc ktlo potldidnje icdnog öotieka. Bit i:e u liktt "r1l niihovo! acci.ldenu.ie:desttlaktovat,isuki i od od Habibab. cbi Sabita-Seidab. D7-ubcira. Su be b. Kais prenosi. "Ptli koii te s.a.r'.s., tckao: lbn Abbasa.kqi kaZeda.ieAllahor,I'os1aaik. no Surlnjcrntlunu hiti po:\'dni u D:en elje.:;t!t'i-hdmidun.o i k()ji hale i ' :ahrLtlitrjt .lllaltu i kdclsu u ittbiliu i kad st!u ncinuilini u koicnrstoji da je r\llahov lnrami-Ahnedbilic)i h.rCisf.bLrIiLrreire, '.!! DtiPt td ltoii& iz tnogctufinet.r rekao: /bÄrr:rrirrr Poslanik.s.a.\'.s.. koliie ti u D:tünet, i pnLt r,tit ., t'tii ic ttti t; l)lthennem.O1\1troJicu ti u l):ennct .tu::t|1t(1.r'oi'k('ii !. i)orloni bitt spriieien dtt rohujc ,1llalu, i skt'onun I /)todi('dn siwnah l'ttii ,')i', i ktii cr llai 11 koji te prli
Dlehennern ttt: rladar ktga neko drttgi nanclna, l'togttierttj,.i: bii nt nljelitljt ,4llahor hakk iz imetka.iahol sironah h\\tli\ctldc. Imami-Ahmed u svome rltr.t,?cdIli Taberanijau svorre ,llrr'rljelrrt biljeZe hadis (prenosimoTaberanijevuverziju) Abdullaha ibn Omera. "Znale li ko te prt'i koji kaZe da je Allahov Poslanik.s.a.v.s..Lekao: ' 'Allah i Poslanik Njegot'najbolje uti u D:etmell Pristnni odgoloti.ie; :ntri .
Sitomdini nrlnd:iti
koie su ne:gode oöistile. ,ledan od niih
utnre a u slone srcuimu nekiptoblen koji ne mo:e rijeiiti. l,leleci kaiu. 'Go.;potltftruna.i! Mi sno T|ajilneleci, Ttoje tluge i stanovnici T|ogd 'To l,Ioji rcbari ' sr! neba.Nemoiniih pt iie t1d.rli}'estiü l):ennet On kdie: koii nti nikog i tlulitk t1evndtrdilt, oni koie su ne:gadeo.'isti[c.,Ieddnod 'Ihda niill wntc. Lt u .t:n)ntt stct! inlt tlcki ptohlt)tn koji ne no:e rie.iiti n.iirld u D:ennel.kt o: \vt niegol,dvalLt dolu:e meleci i gotote: 'trIir neko je rann, zolo ito ste trpjeli, o divno Ii je tojljepie prcbiwliite!"'t') ' S v a k ok o r d e I Allah l e s t l o r j o A d e m a d u 7 D a r n i c b i l a i e z d e s eat r i i n a . u D z e n n e tb i t ö e u o b l i k L rA d c m r , s l i m s r o s u s e l t u d i s l e d o s r d a ( p o s l a n s t v a \ 4 u h a m , n e d a .s ) m . l o p o m a l ov n a n j i v a L j o ! a i h e d i sb i l j c z iB u h a r i j aV. s a l , , r r 1 Btlti.ti. lvt10'7. pri;evoit i torrrauai: ttasan ilapur i Aasan Makla. El-Kalem, S a ß j e v o .1 9 9 1 l P r i ! n p r c v . l r'[r R'ad.2.1
161
di]e1ene sretniliei \lkon lto je Llzliicni Allah oba\iiestiodl sc liLrcli ori prli (raöiirrrr)' On jc sreLnike nesfctnjkc. ]c podiieliou dr ije sliupirrc: iurrllikoiisu stctlli(.trshuhttl icnittl Ott\l:.ti;: ! oni Jnt'i- ttt'ijekprt'i!" Il lezi sznaicnjtrnorog rlctr lostojc l.l nliillcrlia Zagolornicipn'og m i i l j c n j a s r r e t r a l u d e j c r i j c t ' ' r j c z i ö k o i I orLL' Irld' ri r n j c s h r ö a i u oe\ ol rl l "Otii<'ei!!r:i::i h!l:;tiihiti"'t': a precLikaL suirjel,i,rt, ie sliledesiaiel: "i sLlblckala clajc drugL rlajc pr\i dio ajeta' "ri""',r'r'i"D|ngi snralralu dio o\og aiete.'l1'fekpn'i". 1ucdikatinfnsl( i'ri't1ice'kaoliedsekazel Ztiti-httl. \(\csLZtil :d kttgstn itrrt /"lr-Zfnl i!i kao Sloliesnik kaZe: 'l.rsLttnl:hu cn \:Llint tt no;tt;'rtt:i1a i' t'!')trli!:itd lli kalio kaie rhugipicsniL:l;ul vr littrii tl" t liL:'ii ,t "i ii,
llio) r.lt{r'r'' ILrnAlijic
r c l i d r . j t o r o s l d \S i b c \ L - l h l . P f i s l c L i ct rec a e gn r i i l i e r i a! i o 7 r-i l r l l r o r i i c i s l oi l o i d r t r g o U t o m tltolttluktthili prti Lt li'i1r rliic.i,ia.: 1n1lit)ii\tt 11u zrraöcnjc ic slLLiriLr r ' i n i t n i Ll ot l : r , . to. i i t h l t ip r t t i t i i ' : . t i r . L t Ii , t S t t t l n i clnutn u O t t i k t i i 0 l lo \ o \!!)t\iultEili LtIiuL1 i ' . t i a L t ^ ' ; ; , : ) : t t t ) t r t \ l l i r f 1 l a j l ' o l lzcn . t p o s l l c J r ! c .nj ca i p r i hrrL l l i ri i c o b r L : ' ! r z c n l . ' /tr'rncrlrt lrrdisl.ojiiezabilie2cnuJ Nc[o rro)c prisor'oliticiljrciutii..l.r,r lnrni-AhnredlLi I ilrri;ilcr orr '\tlnrnLt.t\ /.t koic!l Tinl iziia drZi da le b' IlLrsaiblioii lia2c: /rrürrrgittlir' cahihhrdis.lladis prcnosillLrrcjclc /f Ililtrlu i rckdo tnu lttd .,t lirhttlio 'llidtt l'o;ltrttik. .' r/ rr \ . lrlJ:r'?1) O TJilttlt!Sttl\i tt)ti utotlit)lrl tlt tr l'tLt.'lin(i l):(nnrttt ldd u nl'g(t Italt.l liiit
ltttl ')') Krttl go,l ';tn t!!tk) L!D:tttn'l
'uo \t! 1 llole \ltikdtlir
i.rrrrt'r/ rr'lr .lu;et !(!tn bit) tt D:L'n clu i at!t)\ottt lIojt ittiktü1jeisPtad ( iji it o|a srlrt, Di^ia.r :tnn do itlntg Lli nog Ih ot (4 .l :lata i tQiltr) Är:]t ttc' 'Itt:ttn
-
lcrlttog ittt it:kLti: )ltrlltlnnttdo\''t tollttltld Rekoh trhthrtnntcl.t'iii it oto thorLtttl Rckoic: Za llilulah llehbalttL RL:knitnti
t-r R [t. ]i.
t6l
Bilal odgo',,ori Allahov l'oslanitel Kdd god sam ezanpntuiio, klanjao Kad god ni se desi hades(ono ito bari abdest,op sdm d|a rekatana.t'ile. prct.),.ia odntth ahdestuzmem,laka dd sam Nijek sa taharetom- aisl Sm. /am dq sam dulan dra rekata All.rhu na sed:d pasti öim uzmem "' ahdesl. Allahor Posldnik.s.d.v.s.,reie. Toje, znai| to. Ovo ipak ne znaöida neko moze prcteiiAllahovog Poslanika,s a.vs.. LLDzennetu.To Stoje Bilal prvi pozivao Allahu ezanom,prije nego Sto pozove sarnog Poslanika,znaöi da ie uöi kao njegova prethodnicau '( ) Dzennct,kao Stovratar ili sluga ,,Llaziprlie. U jednoj predaji stoii: s.ct.\,.\..bili proiir'Ürn ta Sudniun danu, a Bilal öe da le Vjerot'.iesnik, iii pred niim i ezanampozildti." To öto mu je Bilar pterirc,rrnicasamo polr'rdujc Poslanikovu,s.a.v.s.,öastiodlikovanost. a nikako ne znati da gaje Bilal pretekao.Ovdjeje rijeö samoo tome daje Bilal, s obzirom da je mujezin.prvi uzimao abdest,ulazio u diamiju, i tome sliöno.
161
POGLAVLJE XXVUI Sirotrulni öe uöi u Diennel priie bogalih u koicm stoii da je ^llaho\ Imanl Ahmed bilieZihndisEbu LIur.e'ire nuttltnani tc ttti u D:ennclprie rekaot S/r'otr../\iri Poslanik.s.a.r'.s.. liÜnizija hogulihtnuslintantl.:tt Ttoladutttt a lo lt)p(t llatin(tgoli,a kuZcda jc orai hadishirscnsahih.lcda sc ovinl scncdonslliiio i l\4usli Lrkoierrsroiic1aie Allahor Iirrrizila bilieZihadisDZabirab. :\bdulLrha rekco: ,\l/dtrr'irrli: toga lnltneln te uti tr Diennet Poslanik.s.a.r'.s.. /
/,
.L r.
t:.J
.''l'
"
l"
.'
b Anrakoji kaLe: Ctttt Ll Mnslirnovom.lafiilraje i hridis-'\bdLrllaha ttnt AllahovogPo anikr..s.at..r kukokaie: \it onloini i:t'ed4 tt lhdd:it'l ie Ii u D:u1i1etprije l)agatih.u ietftlc\et lit)l(! biljeZi ffcdaiu Ibn,'\bbasa koii liaUe Inatni-Ahncd u svonc .'\'1?/.rr.1/rr "'SrclLt ;t' Icd dlanL:ltkaükuPiionl rekaor dajc AllalrovPoslanik.s.a.t.s.. lta tlcrnika koiu ttt.st i ntt duttiulukupo:nuttLltt- r'lctnik hagdlai i|ietnik \ijo ah. Sinnttth bi utetltn u Dienutr a bogaldi hi :adr:(n .'1kLtl hi tltrLlen It Daenncl.\rt:tnr Ittliko tllü htje.lc Lluhüde ttlritn qu.\ilont,tlhi ulritu Sld 1i hi. hrutcl ita te rtnaliko:ttrlta prepadoh ;e I"h tttoi bntc inttn sttn natgttdno i td]li'1ittjute posliie l|ag ul(trka Dok tQn lo tclle o|djc daiaa polekla mi :aLlr:c^,.tüie ie tolika tk)iai D.1gd lc, unlie\lo |ode pila hiljddu dera Hin1s1,ne hi se
:o reht On ntt relc
Er]abelani biljeZi hadisEbu I Iureire.kojikaZe da je Allahov Poslanik' rckao: Sircmd:nimuslimanitc rlii 1t D:ennetprie bogdlth s.a.v.s..
l6s
'Ako se uane da su nl sliDtrnLt:a liolu Lltmu.o la ic ptl stolin.!goli/?,I obje preclajctaönoprencscneoclVicrorjesnika,s.av.s , ondato vjerovalno znaöi kako ie neki siromasi,u odnosuna dru!:e,biti u predDostiöetrdesct Ijeta, lli petstogodina. ba! kao sto ie neki gricinici monoteisti (koii su glijciili. ali ,,'jsrovaliu Bo2ijc jedinstvo) provesti odrealenovrteme u latri. svako od njih prema zaslugama.a Allah naibolje zna. ll'ledutim. or.dic ima icdna vaZnanapomena.To lto te siromasittai u Dzennetprue ncgo b.rgati ne znaai da ie u niernLibiti bolje pozicionirani Oraj koji Lrdeposljcdnji od bogatih mo2e biti na najviioi deredZi'svejednoStosu dLugi u!1i prije njcga. Dokaz za to jc öinjenicada öc neki u DZennetuöi bez polagaujaraöuna,njih öak sedamdcsethiljada N'toZese desiti da neko ko burle pohgao raiun na Su.lnjcmdanu bude bolji od veöinenjih iako. ako bogat iorjek uspieino polozi raöun za svoje bogatstvo.ako ljzvisenom ^llahu zahvalani ako Mu se bude pribliZavaorazliiitim LrLlde \.ido!inla dobroainstvai sadake.bit öena viiem stupnjuod sironaha koji je prije njega uiao, a1iniie ilnao djela takle vrste Ovo naroÖitovrijedi ako bogati rjernik bucleöinio djela kojaie i siromaini öinio' pa ga u tome prelekao..1er. Allah neöedozvoliti da propadnudjelaonih koji budu dobro ainiii. Dakle. dvije su odlike u pilanju: prvenstvo ulaska u D2ennet' 1 step.novanje.Mo;e se desiti da se kod nekog nadu ob.je.a mo2e i samo jedna.A ALlahnaiboljezna.
166
Pogl@ljeXXL\
POGLAVLJEXXIX K stegorij e stanovniks D ien neta UzviSenikaZe:"I naslojtezasluZitioprostGospodanstoga i DLennet prostran kdo nebesai Zemlja, ptiprcmljen za one koji seAllaho boje, za one koji, i kad su u obilju i kad su u oskudici, udieljuju, koji srdibu savlailuju i ljudima pruStaju - a Allah voli one koii tlobra diela öine: i za one koji se,ka.la grüeh poiine ili kad septema sebi ogtijeie, Allaha sjetei optost zd grüehe svoje zarwle - a ko te oprostiti gtijehe ako ne Allah? - i koji sujesnou gtüeha ne strujL Njih teka nagruda ' oprosl od Gospodtranjihova i diene*ke baiöektoz koie öerijeke teöi,u koiirrra "na öeujeönoostati, a divne li nagrudeza one koii budu takoposttrpili! Atlahje obavijestiodaj e pripremioDZennetiskljuöivozabogobojazne, a zatimje spomenuokarakteristikebogobojaznih.Oni öinedobroi kad im je te5koi kadimje lahko,kadsuu oskudicii kadsuu izobilju.A, poznato je daimaljudi koji öinedobrojedinokadaim je lahkoi kadsuu izobilju, ali to ne öinekad su u te3kojsituaciji. Zatimje spomenuoda bogobojazni ne uznemiravaju ljude,jer suzbijajusvojusrdzbui, umjestoda sesvete, onipBstajü.Potomsespominjeodnosianedunjih i njihovogGospodara, jer kadapogrijeie, oni svojugreSkupriznajui nastojej e ispraviti sjeöanj€m na Allaha, pokajanjem,trazenjemoprosta,uz obecanjeda se sliönoneö€ ponoviti.Ovoje njihovodnospremaAllahu,a onoprijeje njihovodnos Dremastvoreniima. 'a Alulmran,lll-136.
167
Llz(i3eni kaze: 'Alloh
je
zndorolinn plr'im nuslihtonihtd, nuhatliirimt i ensarijomu, i stimu onima koji ih slijede dobra dicla tineöi, a i orti su zatloroljni Nji e; zn tiih je o ptiprcmio dienelske baiöe kroz kojc öc tijeke teöi, i o i öe vietno i zauviiek u niima bomviti Toje veliki uspjeh."l1jUzviSenijc obavijcstiokalioje DZennetp premro muhacliirimai ensarijanla,isvimaonima ko.iiih slijededobradjelaöineöi, ito znaöi da za svc one koji skrenusa ovoga puta Dzcnnet ostaje samo pusta7clla. "Pruvi vientici su samo oni öiid se srctt strohot'l Uzviienijoi ka2e. ispune katl se Alloh sponene, n kod im se riieöi Niegore kdzttiu' vjerortnje in uöviöuju isamo se na Gospoilarusvoga oslanjoju, oni koji nolituü obavAoi i dio od onogd ito iht Mi dajeno udieliniu' Otti s , zbiljfl, pturi |iernici - njih po\asti, i optosl, i obilie plenenito kod Gospoddrunjihoro iekoitL"tl6 U njihovon:ropisu kaZe se da vjerujü i ispunjavajuAlJahor,hak (pravo),a ispunjavajui hek Njcgovih stlorenja' "Jedra lI Muslirrovon je Srr/rir hadisOmcrab Hataba,r'a..koj i kaZe: je grupa usluhtr l'ientiesnika, I d t)r., na Huücjnu paöeld go1'orili '14 svedoknisu ie trli i tdj ieh!.], da ie tdi i tLtji?hid da ie tdi itai Sehid' 'Tai Sehid 'lllahov Poslanik' s a r's ' dalli cloieLhag öo\jeka i rekli. ie rakuo in je. Nikrka..ja sun ga u Dlehenentt t'itlio unolanag u ogrlctö iobtnuni Zrltim.ie.lllt1ho|PoslLtnik.v.at'.s.,rekao'Osinelldtahor'idi 'I Buharija ima hadissliinog ljtrlina tlt le u Dicnntelltti sano Niernici znaöenja. U oba sahihanalazj se hadis Ebu Hurcjre, u kojem stoji daje Allahov "U D,ennel te uti PoslaniknaredioBilaltr da obznaniljudima sliledeiet sano alui.1ltlrtllimatlL. Prema nekim verzijama ovog hadisa' umjesto n uslimanl sroii rj erni kd. L r 5 E t - T e v b1a0, 0 i 1 6E 1 - E n f a 1 , 2 . 3 . 4 . .
168
l,' l\'luslirnil'orn le .Srr/;ilrrpletltjr i{ijarlu b llirnarr .-1-Nlediaitie' LrkLriiristoii da ie Allahol lrosLanik-s.r.r.s. jcdnog dana, dok ic drZao f,loi (io.sltolt ntiie ttttt.dio l':t ILtr t:1ii.tlittl t) onntttr';lt) itllrtdk tt it:Dtü iu tnrna Jutta: ndut'irt (irxpoltr kctt"\raki
huthu.rclilo: nr :n(!r
Svntc tohlt i( lt)lü.ilctr 'Ju \Ltl tlrorit) litltlu iistitll. ptt \tt htli .vnt LlLrrt i ttloi!i icil(uii iodtiulili iht)(luiiho\',''\'irtr ltlkaJu tlt tttltullunili ana \tt).\u111 in1thpt!slit) \irl/r.lili.!rr int lct |Llcni Jrugt.gtt ta\'t1iul st11tl11.tiu Ztnllie.l ,t itt ltikt)gtl:tt lo t1i\ttnotlLt.trio [,'llltth po:llclt:t t/ \tt:t]lornil.:c orittt prcntd osluaiDltl t a,\jrli t)thr.tlnotl ptL'na Antpitnu i nL'41dPiD1t| '.Jü \.1)tllthe Po\ltto lt1 ttt iskttiLlnti \lirdh.nikt Küiigt. Zdlitü Alldh t.('r tlttytnotu tthr: tlrugL ]nt ktt\ttit!.tla ilu Ohialio \(tü1!i ktuig koiu lodLl nt'rto:r sdpttli.tlaic uii! kdtl\l1d\'.t;iktl LlLtutiiilinK
rci:iiclRtkoh
si htrtlutt .1ll(11ni ie ndt elio
GotltotlLtttt!Pttoilitttttti irt \t!idt'i td.btl!
l'lolirlttj ih kLtt)ilt) illtt|u itla titt slu|ili ktttlt. lu ntc pani:t! Onttic suottit!h(,i:rlorttlt|ogi\lirt.li! Bari \aPtoliluiih lli iettn tcpt)ttlt)i:i Diicli. pd !t: ti l,it; udiielicno. Poi,.lii irdnt \d)isktt.ltli acntoPo\l.tti pcl ktlf,ih \riski lnclrku) ßori st sa ttnino koii tt! Ii poko|ni Pt otl| anill koii st linclo\luini.
lttL'.
7ii\tt.l't\lc rtlttlot\likt D:cnnclu: onai kaiiitll.l
tldst rt prtrrctfun lc. nL1['tt\'t)n it Pttttt. iliicli soLluktrlponta-c ljudinlü) j ilostit (i^icL nthkog srcu ltrnLt \\',Jk)il1hliinltnt iprtntu st'ukon ill\lii tlnu. iskronntn i TwLliiun sitonnh t l.tiLg oLl sh\rnttosl! ni\lii titr ic inuttrn I'tt lt Itltu ttuttrttnika DI(hLtutttlo slub riatnik. koii ir,tuuptultrli tld 1o:ittitlit) tljaliutdkaid tL'tnu tlobro doti ittu tlttrlialuku ind.lhit(tt!. Ot1ic.\t1ntonttaiii.\lictlheniknc :unintuitt gLtl1iPola,:hcttn1 iütt!uk 1.ttin rLtrulitu. koii nL:ntoit rüktili \\oi11pahl{Put'dkni liiePiDl 'li rijt(inttt. kad :anu it:tit) i natLtsnago|al i. ic tot itk koii ttitn ost ttne ili t\liaj /)to(li(i onu knt poina se ttlLt,qi\'t1ti l l n . k i . r d m s l n rf f . l t r j r n r a i o j i
p rsLt
il! tahi (lu hi dabio t|oi inetdk i!t) i. "t.üt tislno kr. l.\tt,tt:u
169
I'olot1lic sponctlto ih'lic la:Lu ipob)arrcnjuka Poslanik,u s tloslavi: I tlllah ni jc objat'io lu budeleshomni u medusoltnonophLtdenjukttktt .:eniko nr:hi hvalisaoi u:cli"tn iznal hilo krtg.ldrugog le da niko nikottle ne iinr neprardu!" I larisab. Vehba.koji kaZedajeAllahov Poslanik' l.l oba sahihajei ha
drt /e
prLtlt:.t ntl;Ltl-entt-,tr.tt littLlittt pthtttlmt gr))t'iili . t]tciittl.ptt ic .lllahot l7r,r'rrrlrsrrrlt-rkao. ()hü\r:nt) r(
lttko hi!i t)har.:)1o It
t.lko bili
il,otltt littrliltt'L!i tLntL' KLtLI(a i( l)n):ld & t!:-..t t!tlirlog \poninirni l,):lu. rLl;Lto ic ()ht1\'r:th i( lttLo hili abL!\'r.1k)Jt !,!kt)hi!i. ohoyt:no rt ldin) hili litltt Onttr rLt't l)tttii \i ti t)(l oLr! i sPtrltiniLlliPo 'loht lt' inrtikc'ltltttr it: tlicna:o Pto;lu ktl.\tt liuLlitltnr'lala
tl/l.t.'.no it tLi! hiti
t! 1i \i tLk(u) OhtrtL':ttrtit'taka htli t$tttt:ntt it rukt hiti rthdve:ttrt it !dfu hiti 7,.tlittli. lto\l.t itt!qLt l:ttttt-t! i lit!tii \1t ttt:nt) gaIarili o ttntrlont. pt:.tsi ti rtl;uo OhLrtc:noac 1(A. hi!i obal\'t:no ic ldko bili rhnt-no
ia tttfu hiti )llLllü)\' I'o:itutik. : u1'\
oLl,qt)\'oti Kai!,Lt Po
ptt:lu LlürIt hultlr sloNilt.ittli t)htt\t.1t. at: :u\lu:ili DaL'ttltt! tt ko14tt ittltlL \ztnittiuli ttht:ttc:no!t 1t\lt!:ttt D:titr]1nrit. I ! \t( llluhati ,ti,:cLrinr:t:L'nlii. l l.ierlnorrdrLLlomhr(lisu sloii: .\'/ir,1)l.? icl'r:"11i D:ehannLmal Pti\ttltli D:auttcld aJ rldttt)111ikd t.!\!)t):tlttli \lt:ttlt)\'ltikc 'lt1ko ila It]tr liirla ili ulitair. Kako.Alloho| I'o\ldttiau/ Oit al!o\ori: t t!:no ::o\'t)til i o lit.tlitl1rl.' i- cjelini gleclano.fosloic a.tiri \lsL. st0no\'rliliaDZcnneLa.kole "OniLoiisuposlrrini'4llahu l lzr iicnir\llrh sponrinieu sliicdca.rr iicltr: i Posl iku hit {c u dt nitt'u riero{esniko, i pr.tl'cdttilitt, i iehila, i dobrih ljurli, kojirttaja;lllah nilost St'o.iudarowo..l kuko fu orti dit'tti dflrgovi rliti.r" I llolimo ,\lhba cla nrrs S\ojim (lohfoainst\orn i Flcncnltoi'Lr od lak!ih. Lr!'i11i
"ln Nisa.6!.
171
POGLAVLJE XXX Nojbroiniji stonovnici Dirnnett bit öe iz M u h snunedovog' s.t.r''s.' ttnünetu koji kaZeda jc Allehov Ll oba sahihalc hadlsAbdullahab. l\,lcsuda. PcrslarliL:. s.a.!.s..rckao: I)a h hislr bili :adotoljni kat birla iinili Dieunetu/ lli sntoi:ga|orili lckhit.d on rete. ) [rl\r'ti)tu shlno]tlikLt tLtli histchili:utlotollniLlrtöiüttt ttriitltt t!uno|nikt D:rnne!u/ l\li oPel ',lr1.tc .t!itltl hddll t ,:ldiala liniti i:r:otrttist o rekbir.d oü t car lolol inu iicrtiti ltflltli atti \u u odnasrl sttuttn nikttl)ie nnelu,Juctt t ttstt lontt LthLtt wt nc)i.rnikL'kda.itlrut hiiela lltftu ntt koli ct tlog hik(] ilt k,:lojeln.t (:tt1L! tll,tkt n ka:i hiielag hifr.r. Ovoje lvluslinlovavcrzija Burejdeb. cl llusajb kaic claje Allahov Poslanik.s.ar' s ' t ckao: "st.tnarnikaD:ennelrl ie hiti slalinu i .l\\kle\el sLtlörd,d i: o1'oguDtneld ie otl ntg brola bili osondest)l vrrlt,r,a. Ovaj hadis biljeZe Ahned i Tirmizija. a njcgov seneclodgovarakriteri.jukoji zahtiievajuautori zbjrki hadisapod nazivomralril. biljeTi predaju od Abdulleha b. pitaor' Ktlko hisle Nlesnda, u koiotstoiida ie ÄllahovPoslanik.s.e.\'.s.. El-Taberaniu svome lrlilj./rrl
s? \'l o.\iettlli ktttl histe :nali Llule uü d pti)Ltsli icllr'lirut D,ennet.t .l tla ie nu osluleljude alpLtslilti niago|eitl\'ttitrc? Pti:ulni oalgororiic: .lllah i \legat' I'osldnik ütliholie :nui1t (rr reöc ) kdko biste se osittttli kutlbi t,Lonptil1L1lL1 iedn(t üiego\'ultaiino
Pl itultli oLlgorL)riic
T).ie \,i\e. Pasldnik pitLt. Kako bi.ttt'\e a\i.idli dLt |dmd Pt ipLtLld polotiütt/ Oni ollridtilc n) it |iie ZLüint.llluhavPo;lanik sats rL:öe.StuttotttikuDiennelu re hiti 'rlolitut i t|utlcset sttlittt Lt titeLe o'l
173
loga itndli o.\ohtdtscl\Llir,d. Abdullahb. Ahmcdvcli: "KazivaonarnjeMusaibn
Gajlanb. Halim b.
Muhalel.kazivaonamjeAbdLrllah b. el-Mubarek. od Sulana, ebiAmra. njegovcrgoca. i od F.bullurejre- koji kaäe. "'Bit öe ih ntnogo od nÜodd '',1lluhov drevnih, i ,fihogoi od kosnijih.'t Po":'lanik,s.a.y.s.,rekaaje: I/i iete iiniai [el\'t linu slcttiot,tlikd]):ennctL1.\ji icte iitliti tretinu stanornik.j D:ennclu, \'i Icle ('initi polt)\,inu.\tdno|nikuD:?n etä. \'i tete ihiti Ä'ije lrciinc .\tdttot ika D:crrrcta.
F.f lhbcranlistiie daje ovaj hadisrnurfu'.
od Sevrija. .lcdini preko Ibn el-1\'lLrba.cka. Ilusc'ilneb. Sulejnanel-Kurcjiivcli: KazivaonalrrjeEbuTalabe- on .ieAbdul-\'1c1ikb. N{uhamedb. tsekares-Sajrcfi.kazivao nal:rje Harnacl b. Isa.zatimSuflanes-Sevri.od Behzab- Ilakima.od njegovogoca i od njegovogdjeda.da je ! jerorjesnik, s.a.r'-s.. rekao: 'Stanotnikdl)iemeta it bili !tolinu Ll,-ddc.\et .sttlotv u xunu te pripdtti osamdesetsa/ö\,a '' Ovi hadisi imaju brojnevcrzijc seneda.od kojih su neki r.jerodosto-ini. Nc postoji kontradikcijaizmcduniih i hadisau kojem sespominjepolovica. jer Poslanik.s.a.r'.s., nadaose da öe mu toliko pripasti,pa mu je Allah, slavljennekaje.ispuniooöekir.anjc ipridodaomujoSjednuSestinu. Ahmed u svom rVrrszerlubiljeZi predajuEbu ez-Zubcjra,koji je öuo DZabirakako trrdi da je iuo ÄllahovogPoslanika, s.a.v.s.da govori: "Nadam se da le ocl noiih .sliedhenikt.ol ]nog uümetd. na Sudnjen clilnuniih irt|t title biti stdnorniLi D:enneta. On dalje pripovijedakako slr prisutni uzviknuli tekbir, a Poslanikje polon rckaot Nddon se da te rds hili pa[ovina" Scnecl ovoghadisaispunjava N4urslimove kriterijc.
'' El-\hkia .19. 10.
171
POGL.AVLJEXXXI fl Diennetu [e biti viie i.ena nega ljudi, nli i u Diehannenru,tahoater I:jube-ocl \lLrhrmcdab. Silina.koli lrob:r sehihanalazise pr-edrrjr loita öc bili \ iie u lJTcnrtctu. krTe: ZaI sene hr rlitc. zarrst nc prisjcaxle ljudi ili 7.ne.' l-b fhrrcj|ereac: Zaf lrbu cl-KrsiDr.s.e.\.s.niic rckao tln ic p|ra skupinakoja [e uii u f)icnrct blisleljFof l ]llicsecau noöi ,:1ok LriLepe. ie onrkoji suoclmahizeujih blistrlipoplrtnlisjainiiez\ ij czclc Sr.rkiod niih cc imatipo clriie suplugc.toliko lijepeda ic se rrc'ii vidjcti koilanasfi kroz lncsore njiho\im stoplimr. Ebu Ilur-circnestali: I; Tencsx o\.ogs\'lele. pa ako lan1oLrLldLt Ijicnnclu neaebiti neo2enlcnih?cnr jc na dunjalukupuno riSe rcgo ljLrdi.Ä ako budu od hüija oiUu ' krupnih.nijc nuTnoda ih na drujalukubucleliie. lpak je oailo da ic onc bili od hLuija.Brr nam lako kazuie hadis ftnarni-Ahmeda.koii Lrsvonrc ,\"/rvz,rlr bilieTi prcdajrrEbtr llurclre. da je \'jr-rorlcsnik.s.a.r'.s.. D:(nttld rekao: Jt'ltut ioltt'k atl \tr.oit)\'nilid i)Ll r. Ll|iir rttprttgtoJ huiiu .\t,tkrrt)l tiih iDtLlttc tctkttttdesel hLliiüt L'o!tunuu l au njiht)\'i,,t.\!oldliüta ül)ti ir !t' l i.lirti kt?: tljihartt \eko mo-Zcpostaliti pitnrric.ltalio sc znaicn]eo\!g hadisanloi. ,.rsklacliti sa heclisoniI)2abira.koji je r,rrrr|lct .l('/r. a u koj.m stoJi: ''Bio sarnprisLtlen kadjc Allahor Poslanik.s.x.\:.s.klanjaoßajramp ic negolro ic odriao hutbu-i Lobez .zanr i iklln!-ta.Zalin ic. nakonito je posa!jetorao lirrdei opomenuoih. klanjaobaj|anr-namaz. odr'7rohutbLri uputioirn llekolikosa\jela.On ih ie opominjaoi il zirtirr) otiixo Tcnorna
175
S njim je bio i Bilal Tad su nekeZencbacale naredioim da dijele sadakLr. svoje prstcnie.minduie i sliöne stvafi. Vjerovjesnik. s-av s', naredioje Bilalu da to saküpi.Kada im je rekao da ic u Dzennetunjih bili manie. 'l'i pltno za!to?'On rciet jedna Zcnaje uzviknula:'Allahov Poslaniöe. 'IJ drugom hadisu stoji: ptokliniele i ne.Lindlnc sle s\'(riin lll:cli lLt ' ''Nttjntlol:rojüiii stunoltliti f):enneld bi| le lene Sve ovo upuiujc da ie iene u Dzennetubiti brojnije, a1i zajedno sa hurijama, koje su u Dzcnnetll stvorene Dakle. tu ae najrnanjebiti Zena sa dunjaluka.a najviie zenasa dunjaluka,opet.bit ie medu stanovnicima DZehennema. sto se tiöc toga da öe u Dzehenncmubjti vise Zcna.o tome nam kazuju ncki hadisi.Tako naprimjcr.Buharijatt svolne \l'a,lilrlbilieZi hadisImrana b. Husajna.koji kaZekako mu jc prenijctodaic Allahov Poslanik's a v s ' rekao: Pogledao santu Diehennetnit'itlio da uüicmu ifiLlnctjriie:e a i ' paglrdLr()s(tn u D:entlel i i]xllioLlLlJc njentttntlj|iie sirctnuhd Takader' Müslirn u svonreS,rrila hiljeZi hadislbn Abbasa.kojj tvrdi daje Allahov " Poslanik,s.a-v.s..rekao: Pogleduosttm D:enneri |idio da u njetnu ina nLti|i.iesironlohLt,upogletlttrt sll i D:chennemi |idio L{.t nientu inla scnedom,biljeZi hadisEbu Hurejre' Imami-Ahmed.sa r,jerodosto.jnim "Pogledaasam u koji kaZe da je Allahov Poslanik,s.ar's. rckao DiehennemiilJLlirttlau njamuin4 naj|iie :end i llogleclaotdnu D:ennet ' i f itlio tla.ie u njetüu tlLlifiie sitrruahd LI Mrsneriristogautorajei hadisAbdullahab Olnem,kojikazedaje 'Poglcltto sam u D:ennel i tidio dt111 Allahov Poslanik,s.a.v.s..rekao: njemlt inta nati|iie sitomahtt,ipogledao salt1tt DZehennemi Iidb d't.ie u " nierlu niriie bogLltaiai iena \I Sdhihuie i hadis Ibn Orrera, koji od Allahova Poslanika,s a v s ' "O jenc, diclite saddkupuno i ittigfär öitlite ier prenosi da jc rekao: sunt tiLlio tla te üairile rds u D:ehehnemuöili JednaZena,po Imenü 176
pir da na-iriSc llaclla.upita: Sh smo mi skrililc, o Allahor Poslaniöe. Poslanikio.j odgovori: li D2chcnnema?" nasL'rude rreclustanovnicirna l) no ltoklitiele i nt':ulttttlne \!r )ttu:cltthLt Jii.vuu I irlro dd ikonl ka 'Onareaci .ilo ic tltttt,tfrtonu i Ii(te kLtt) t u:toütluldnlk,:!pLttu€ti iltLl't ''Allahor I'oslariic.l(akosrro to rni men]la\'cpalnctii r icre?- Poslanik tLt:untuliit. 't 1clo[tttit lrijc -entkcosolv odgoroli: .i/o tr,rrrrar ikLt\'o\ti icno nckoltko tLt 1l it tLltllkrtrvst tttrtikttt rnlgrn.trLt .rrltrlot'tttitt.lelnog lunu ne kltrtit i nc po.tli Tt)ir itktllikot):;t \1t1,! Sto sc tiie podatkaclacc nllrrrenje7.nx hiLiLrDTcnnelll.lt4uslinrod b..\bdullahabilje2iclaic on imro cilije;cnc. i kadgod hi odjednc lr.lLrrr.ith 'Doiao ova bi r-elila:Jjoirlosi odIrlc. i)rr je tadarekao: doiaoclrLrgoj. koji nrlrr ie liuzireodllic,\lLehov Poslanjk. samod Imranab. IltLsalrra_ l)Terxleta rckaoda [e najmanjczcnr hiii l]ladusLallo\'llicilnd s.u.r.s.. kojegbilje2iEbu Ja'la Ncko rno2eprieololiri da fosLojii drugihaLlis. cl NlLrsili. od LrbuHurejrc'.koji lt)c dr.je Allahor Poslanik,s a.r's. dok "Ttttlute totiek tt iTnlcahloslNlog-rekao: ic bio sa srrlirr ashe'ninra. D:e)tnaüt.ntt tu.\nl,:tg,iniui tLtti.',tLuttlr\rr iLl\iie tLllIugc koie Le l-:.r'iicni.tl\\r'i1i. i Llliir ot! 'l.irntatogl)txottlsl|d.koie ic biti ,t11.111,!h o,ltthtdnijt!tt o,:ltto\t!ltu onc kaia le ;lllult sn at io u Dien elu :tto llo tu ott th iie ncttlLotiulttku.llltlttt ;ulidtt tiuilt: Ipak. Ild Darekutni i dNgi smallatüde Lro!or11scncclllinu Tsnlailb. Rafi . kojije slabpfcnosilacL Ji,
c r',1 ,ti.'.-|',t,tt|
''
r''\:,i,tir.
lr ,\hrrcclolonr ,illr\/,r./r/ nalazilro hadis Lnalc b lllrzejüc b Sabita. ili umri. saAmrom b el-Asom.a koji ltaZe:'Bili srro jcdnonrna haclZuZenuu rrosiljcina der'i Ltglcdasnrojednu kadsrroprolazilipored/ ahrena, 'Bili snrosa r\llahovirl Poslanikon!s a.\'.s..na ovolll Tada.\nrr reöe: njcstu.kad senajcdnompojavimnogovrana.a medunjinrajednabijela lrana. crlenog kljuna i nogu. IädaAIIahor Poslanik.s a r's, rete: Li D:etD)el [! ad:e t:tuti nnonutli htoi kaokudbi uiltt stttttoova t't'arttt ' o l v i h r x i hw t n t u
177
POGg-ÄVI-'FEXXXII Osobineottih iz-ovog tunmeta koj i ce uöi u Dir,!nel hezpolugsnjs rröun( I-obu sahihanalazimohaclislibrr IiLLrujlc. koii kaic da ie Ällahov I\rsLanik.s.a.r.s..rekao: Orl lla! !r)tit!t!11. u D:enüet ie L!ti leLlttd .tkultinakoju [. h]oiLtti ';rlaülL'eit ltillu/ld t)tiN.|ltltlikLl. Lit:u [:e itrl .ti.tti p.pu! llnog \7jete(r1u uitLtyw. l:'tl.t Lrs|adc .\kasr b. Mulrsanel-Esdi. ',lliilr.-r Poslarriie.zamoli Allaha i-1a skldajLrci sa sebeogrLaa.i reöc: od njih.-A11:rhorl)rslanik.s.a.r.s.,rcie: trfoi Alfuhu. la bn.1cn.jccien 'lit.lf, ttini ld on htlfu ielun o(l njih usteLlc .icdanensalijapa rcöe i on: ''Allahol PosLariöe. uiini cloja budln jr:daroclnjih. ' Poslanikodgovori: ''lkdi.t.jr b i ob t : i o d t t h r LI istimzbirkamanalazisc i haciisSehlab. Sa cla.LrkojeIrlt stoji dr.ic .\llaho! Poslanik. s.a.r,.s.. rckao: f,rIlcrr!a tt. .\iglotlo,oLInng touDtelLr hL': polugtotltrtuaunu tiajisetLuudtsthiliulu. ili vldt)1 slotiiiu hiljadLl nlih ,IeJtn:a tlrugog te .\elr:dti s|e Llt)ki lt)sli|.lnii N uic u D:cn]tel. ' \:jihov lictt te blilldli siuJcntpoptll l,ljcs.i.rrt sjdtLt11r/it.?/rr Ovo.ie p|ra skLrpina ltoja cc uöi u L)Zcnnet bez polaganjelaöuna.Dokaz za to je hadiskoji sc nalaziu objc ovc zbifke.a nri öemoizabratiMuslimor.u rcrTiju.pfcna kojoj jc Seiclb. DZubejllekao: "Kojc od r,asjuöervidio z,,ijezdLr koja jc ncstalal llasif ibn Abdurahnran reöe: Ja sam vidio. Dodusc.nisambio n narnazu, ier sam inraougriz zmije ili akrepa.'On '1. me upitar ita si uradio'l Odgolorih:''IraZiosamda mi napravezapis.' 'Sta te je naveloda |ako poslupis?'Rckoh:'Hadis koieg nam On Lrpita: ' . l r z r r n l . - S . h. l ( r r r . f " . t T .t : i t . r . r r -t . . ' k r z : r a of ! - i . r ' o ' ' 119
Rekoh:'Od Burejdeb. el-Husajbael-Eslemija,koji pripovijcdahadis: 'Nemd.Ltpi!^,dnja, asinl .d lltok i gto:nicr. On reöe: 'Dobro je uiinio onaj kojije postupiopo onomeSto'e od sunnetaöuo.Mcdutim.namaje kazirao Ihn Abbas.od \rjeroljesnika. s.a.r,.s.. kojije rekao: Poka:oni stt nti nuntli kako clola:e na Sudnjcnttlanu, itirlio tidv \)jerctesnika koii ie sd.\oboü in.ta sk pitlu lt,oiih ptist,:tli.Lt.tr'eki\jercrjesnici sd sohonl su hE dLtndimLtlijellna.qili d\r öa|ieku. u neki su bili sutni. Tadu mi pogledpade ncrtliku tnutu iiutii. i ILtpoluislih du ie lo nloi utnnrcl.Bi i11i teiena LlLrie lo itftt.rtti nlLgot it,tt,)Ll 1li rckoie ni da po|qledanprema horiztnlu Katlpoglctluh.\'idjeh t):,1t oü1nttnlLr\!t.ihi ,1i rec:eno. Tojetroi utn tel. u neLlu njitnd imd.\edLl1le.tcthiljdtla onih koli tti u:i LtDa.nnct bezpolaganja rac'wtct. i nikoh,epdhje nei. ofl/.!iri' Zatinr.iePoslanik. a.s..rNtaoi otiSaokuii. Ljudi tadapoöelerazglabatio onina koji ac uii u D2ennetbez polaganjaratuna i bez patnje.Jednirekoie da su to. moZda. ashabiAllahovogPoslanika, s.a.v.s.. Drugi rekole da su to. moZda.oni koji su u islarnurodeni a koji nisu Allahu nikog ravnog srnatraii.I joi su spominjalinekestvari.kadAllahov Posianik,s.a.v.s.. izadei reöe: O aemuvi to razgldhate? Kad su ga obavijestili, ot reöe: 'To su oni koji se e lijeöe üikah.ihl zdpisitnai ham4lijama, niti od koga tt'd:e tdktr lick, a i koji se ne o\tttu na loi predznak1nßüldhkoüln i i sujeietni). i oni kaji se nd (;ospodLtrdsroga osldridj?1. l'adaAka3c b. Muhsan eiEsdireöcr 'AllahovPoslaniöe. zamoliA llahadaja budemjedanod njih.' Allahov Poslanik. s.a.r'-s-.odgovori: Ti si jedun orl rill. Tada ustade jedanöovjeki reöe:'AllahovPoslaniie.uöinidaja budem.jedan od nilh.' 'Akct:aje On odgor,orir bio ht:i od tcbe . Kod Bul'nrije nlestoji: ".. .rri koji seneliieleüikLtlo'itn:ultisitnailtantailiiarla.Naiiejh.IbnTejrnijje, jer ova lcöcnicau prcthodnom kaZeda je Buharijinavcrziiaispravniia. hadisujegreikau kojujc zapaonckood prcnosilaca. iznioje opisonogaöirnedeovi zashlziliDzennet !cror'jcsnik. s.a.v.s.. bez polaganjaraöuna.Riiea je o aistom /.,vrirlr/ (potpunornur"jercnjuu 180
Poslavlje ){XX
postojanje Jednogi Jedinog,Koji svimeupravlja),jeroni neta1e pomoc vrstebolesti.Oninisusujevjemi, odredene oddr[gihposrednikaulijeöenju oni znajudaje Allah dovoljanoslonac,i na Njegase oslanjajuOni ne Oni sene oslanjajuni jer to je jednawsta Sirkarso poseäuza zapisima, oslanjanje nakogadrugog,negosamonaAllaha Toje potpunirevekkr'rl, "Nema potrebeza na Allahau pravomsmislurijeöi. Ibn MesudkaZe: tetajjurom- loaim ptedznakom(tj. biti sujevjeran,vjerovati da öenam se neito loie dogoditi ako maökapredepreko puta kojim idemo, i sl ) Sve to uklanja Allah stvaraimtevekk lom (iskrenim oslanjanjemna Njega, i övrstimuvjerenjemda narn se u sliönimsituacijamaneöeniBtalo3e naAllaha,dakle,iskljuöujesujevjerje' desiti)."Oslanjanje to je Sto se tiöe lijeöenjaurokaKur'anom(zapisima,hamajlijama), Poslanika' dobrodjelokojemoZeuöinitionajkoji setimebavi.Allahovog s.a.v.s., natajje naöinizlijeöioDzibril,stoznaöidaje talo/oStodopusteno' Poslanikje kazaoda u tome nemanilta loSe,pod uvjetom da ne sadrZi "Ko neki vid Sirka.Kada su ga neki pitali da im to dopusti,on je rekao: bude ie u moguönostida pomognena taj naiih, nekato uradi, neka mu " od koristi. daje dobroöinstvo, Ovoupuöujenato datakavnaiin lijeöenjapomaZe, ono StoAllah i PoslanikNjegovsmatrajulijepim i poZeljnimU tom je a ko trazi takavlijek je onajkoji se sluöajuonajkoji lijeöi dobroöinitelj, nadai oöekujeda öedrugomekoristiti Medutim,tevekl-uliskljuöujeSirk, ili bilo kakvosujevjerje. NekomoZepitati- kakoje, onda,Aiöanataj naöinizlijeöilaAllahovog Poslanika,s.a.v.s.,kao ito je, kako srnonapomenuli,to isto uöinio i to nije zahtÜevaoOn, isto tako, u DZibril?To je taöno,ali on, s.a.v.s., hadisunije rekaoda sene lijeöeovomvrstommedicine,negoje rekaoda
,30Er-Tijere !irk (Hadis.Pim.Prev.)
l8l
oni ni ocl koga takav lijck ne traZc.Daljc. on jc ovdjc odbio da uöi doru drugom öovjcku. Allah najbolje zna. ali \jerovatno zbog toga ito bi neki koji läk\.o lto ne zasluZujumoZdatraZili da i oni budu od onih koji ie na Ispinr proii bez polaganjaraöuna.U Mslimovom &rfiila nailazimo na predajuMuhamcdab. Sirina. od Inrranab. Ilusajna, koji kaic da jc Allalror.Poslanik.s.a-r'.s.. rekao: Odmog zttrlmeld ie sedamdeset hiliadd " oldtd uti u Diennet bezpolaganju raöunai be: ikala'epatnje. Kada sn ga upitaliko srroni. onje odgovorio:"7b su ani kojisc nete opeti, oni h)ii tie tru:e lijeietiie biLo kalnin .apisitli.t i hd ajlijut a od bilo koga oni koii se ne osv lu na loi predznak(nisu lahkoumnii stievicrni). i oni kt)ii st nu (iotpodar.t yt,ogaoslnrjuju " li istojzbircihadisaje i predajaIbn ez-Zubejra, koji je öuo DZabirab. ''Öuo Abdüllaha kako kaZe: sam kad je Vjerovjesnik. s.a.r'.s.,spomenuo lrodugaöakhadis u kojem, izmcdu ostalog. stoji: Prra te sk pind biti spuiena.Licu te in blistdti poput Mjesecau uitapu. Njill.ic sedatndesel hiljddLl.koji trcte hitifo.ivjni na odgo\iotnott.Zatim,ani koji öeih slijediti ', popul naj.\jaj iih z|ie:dd nd nebu..alim is[.rldf.r paje spomenuohadis u cijelosti." AhnTedb. l\4uni' u svome;try'rrsaerlrr biljcii predaju Ibn lvlesuda,koji kaZc da jc Allahov Poslanik,s.a.v.s.,rekao: "Izloieni su mi ndrodi na iednon üiestn. Kad sam s|oj wnmel ridio, bio Mm iznenaclennjihovont broinoitu. Njihot i liko|i poputlili su dolilu i hrdo.Reöemi (D2ihril): ',lesi li zttdotolian. Mtthamnede? Rekohddiesan On rcöe: Osim oyih, ima joi sedandesethiljada onih koli te uti u Diennet bezpoktganjd raölo1Lr. To\u oni kqii ne lrc:e lijeöeniehilo kdx,\intz!1pi.tiir1a i h!1n14ilijamd od bilo kogL1. koji .teflete opeti. koii se ne o"trtu nu loi predznuk(nisulahkoumni ' i suje\jetni), i oni koji se tw GospoLlarast oga osla4jaju. Tadaje Akase b. Mr-rhsan el-Esdi rekao: 'Allahov I'oslaniöe.zanoli Allaha daja budem jedan od njih-' Allahov Poslanik,s.a.r''.s., reaeßrr: "Ti jesi iedan od njih. Tadanekiöor,jekustadedazamoliisto,aonretet A kaiaie biobr:i odtebc 182
POGLAVLJE XXXI{I Pregrit nrilosti Iizyilenog, *ojon te neke ljude Au tt:hvttiti i u|c:ri u D?.(ttrcIh.': pulaß(nia tfl.1una EbLtßckr b. ebi ieibe vcli: Kazivaonrm ]e Ismail b Ajjai od el-Bahilijakakcr I-l-'u'Lhnamu llluhamecla b. lijada. koji kaZcclaje ÖLr,-r s a r' s . da gor'oril (iorpodartni la t\fdi claic irio ,\llahovogPoslanika. ohttuo tla le tt D:e trcl t(i rcdantLlcselhiliuda otoba od ttt')g Ltttlttlet't fu: poluganltt ruitrna, a su tt'akont tkupinou od ltil.ittduo\ohL1bil te Po sctl,:tnttleset hilloLlaluict, he: prtlugttrtjt ruitun i he" ikakle P'tlllic i io\ ' u l ptegt ili Drlpkqrili nto*t (iarpolttrtt lsmail ibn Aiiai je. motam to reii. sklon tcllisar'r i hojim sc da lc Pa ifak. Postoiedmgi senedikoji jaiaju dr1l (slrb) r,/r'i/ll(prenosllac). b Ilbtl Bekf b. cbiAsilr \ cli:'Kazirao namje Ir1-\relid sponlcnli hi'Ldis. Amr. tld Selirrab ,\mira.EbLll_lemana kazivaonamjc Sal\'an'1. lt,lLrsJim. Poslanik.s a.\"s. rckao: 11'rl da.icALLahor el-Hc\1ila.i od EbLrl-lrname. Gt)\lotl(u üii jc tloitttt. rthetoo lu cc stdotltlL'selhil.iatddosoha od ntog ttnn,tLt trii u Dicnnct hc: prtlottntlidtuiunu .lczidb. cl ^hncs re'e: ' Ohrrlfii\anrc od nmne t r c n o \ r o c ah a d ß . rk r d a . n a p r L f l r j etfr. s e f e d us p o n r n l c i s t o g u a i l c l i a m T l l a i n ri e n i t r i i l i t u l a f r a . d a b i s e s l e k a ou t i s a kd a j ' I e .i.dnog r l j c . o ! i ! e o s o t r ar. l ] e J € d n o l l l i , k a d i h r c t i sp r e n o s oi d s v o g l a v r e n r ' n i k a '.a k o . d n l . g ! I i h i d i s n j j c i z r a v f o . u o i l i . u n t l j g o t e nnr u . a j u L r d a i z s c D e d ai z b a c i , k o d a s e n e ds a n o p t i v i d n or z g l c d as p o j ' n i u l j e l i a n , t . d n o s s l r b o g p r . n o s i { r c at a sh.aju, ri.jc. je o /e,/ßrr - fazli'itnn oblrcrma U svakonr odnosnorfihvrtlji!iji vara"ja i ,,r"""nj;ia'ii", " rakla osobaseu hadjskojtraucizove'nrd'li/r. a takav hadis , r r l , l l . r . N a , a v n o , f i i e a j c o s l a b o m h a d i s u( P r l m p r . v l
18,3
'Allahor PoslaniaelTo je tako malo pripadnikatvog ummeta,kao kad se muiica naclemeduInuhama!Allahov Posianik.s.a.r'.s,odgovori: !V1ol GL)\?odatni je, doista, obelao da le sa stakom skupinom od hiliadtt hiljLlddduitt. bezpoktganiu rciuna i bez ikah'e osLtbahiti po sedamdesel " p.ltnjc. i joi.ie dodao lri prcg|.ili. TaberanjjabiljeZi hadisUtbe b. Abdusselemijc.koji kaZedaje Allahov " S|emaLlii iUt|iie i,doistatni rekao: trloi Gctspotlat: Poslanik.s.a.v.s.. je obeicn da te sedamdeset hiliudctosobctod mag uümeta uti u Daennel bez pctlaganjaruiuna Svuku te skrlpindod hiljadtt osobtt inati prttro na lela'.lt (zauzitna4ie).a sedandesethiliadd ltttgih osaba' a zalin ce moj Gospodar,slatljetl i uzt'iien neka ic, svdiü dlanot'imd.ah',atiti lri "Zatim öe pragril.t.' T^da Omer izgovori tekbir, od ushi6enja,i reöe: prva skupinaod sedamdescthiljada dobiti pravo od Allaha da se zauznc (ie& aauöini) za svoje oöeve.sinovei bliZnje roalake.Ja senadami molim " Allahada budemujednon od posijednjihpregriti I Iafiz Ebri Abdullah \'luhamedb. Abdul-Vahidkaie: NÜe mi poznato ' da or,aj lanacprenosilacaima ikakvu mahanu Et-Taberanibiljezi hadisEbu Seidael-llnmarija,koi i kazedaicAllahov " Poslanik,s.a.rrs..rekao: I,loj GasPoddl:St'emogutii Li.r'iieni' daista mi .ie ohetao da te sedamdescthiljaclaosobaol ltt)g nnüetd uii r! Diennel hc: poldgmia rdöuna. S|dka te skupina ol ltiljadu osoba imdti Pru\'o nu acfa'al (.cntaimanje):a :edamdetethili.tda Llt'ugihosoba,a zattin ie tüoi Gospodar slutljen i uztiien nekaje swiim dlanovimctialNalili tti " " przgrila. Ibn Kais kaie daj e pitao Ebu Seida: l.i si ovo öuood Allahovog "Da, ovin svoiimuhom,a srce On mu.ieodgovorio: s.a.v.s.?'' Poslanika. moje te je riieöi zapamtilo."Ebu Seid veli daje Allahov Poslanik.s'a v s ' "To te, ako Bog dd, biti do|olino dQ obrll\'ttti üuhadiire poslije rekao: iz moga umnlmetd,a ostatak ttd tog broja te biti dovoli1tl da Lizviieni Allah podfi i ri i osl1ld naia plemena (ca rdb)' Et- laberani kaze da oval hadis od l-'.buSeida prenosijedino Muaviia b Selan U jednoi drugoj 184
\crziji ovoghadisa.lioiLrplenosillbu Tlhc cr Rcbi b. Ncll . stoji da jc Ehu Scidrckao:'1b jc liodr\llahorogloslanike.s.n.\.s..izbrojano:aetiri s t L r t i n c h i l i e d e i d c \ c r s t o l i n a h i l j r d a . O n . s . o . r . s . rT ' ctltot o u. lkco: / ) o g ' / . ' ' ' ' ' ' ' 1 1 ' ' ' t ' ' ' ' ' ' 1 ] \ ' ' ' ' l ] ' 1 ' t ' t ' - ' ' ' .
Irbcfani bllje2i hadis Ebu Bekra b. NLrrrejla.lioiiod sr.ogoca ptenosi claje ,\llahov Poslauik.s.a.t.s..r'ekao: .1lldh tnij., ab.A1o lu ce od ntog ü Dn(luuD:enn?tütini.statineltiliutfudu.iu l\'tliltrittLit!
I'oretajnant.
,llltthot Posltutile! ['o.rlanik ollqovtri ])t)kd:dr'.ii s,ajonirt!koin.
Otuko
ltnolilia/ ILttltcirpatnvt rt't't' PottIu1 ntnt.,llltlnt Potltutiicl \tu tr.' ' , 1 ' . . . , , r . , 1 1 ,. , . | \ !/,.. / . . ' t, ., , t t t t t . . i r . 1. , , t . , , , . n.tutt ittl:iic
\i]ttIIul!Ltha\'.Sltttirinrtt!tltttitl:.llltltuttLlc
()ttct oJ,gotn i
lllult (. liQui ufu hit.
D:et111tl).'
nutt ie lilklc \!dt ili u le Jnu
. \ r y r l ll /r , 1 , .jq/ rl r l r r \ / l / h I L ) : t n n r t l l r l . ) 1 i r , \ / r i , t . . r . / . r r . t L ! J ) r i t l \ t i n t ! i. t!k,ta Onlat
Nluhenrcdh. ALrdul-Vrhidkaic da mu niie poznalaneka
clrugeprcdajoo,,.oghlrdisaoclLimejra. l: El ltilii nalezi sc prcdaja Sulcjmlna ibn IIerba- koji ka2e da rmr je kazirao I'.hu IIilil od K.ttade.I od lrncsa.eh jc \ilcrovjcsnik. s.a.r'.s.. r.keo:
1/ol Gotpoltrr \rr:t;togttii i[.':1i.;tni ohaiuo nti je lu le ol
tito!. ,1,)L'lLtu Dietntt 'I'atriuj ndnt llltlnn
uij r1.)titu hilidld tluiu lotlunilc!
l:)hu Bckt üd ta rcie
Po.;lunik rLic
(\ako
(otttlikt)
poktt:Ltlii .';toiontrukont [.\ttlcinutt lt lLuh poku:u ttojotn rukon l:hu ßtkr ponrttt
tL'ic
I'i\'.t,:rl
ndnt .lllLthot l'osldniöti
Ontat n
kd:u
)lluh l,':tiitni je katldi s|t ltiklr.tta|iti lt lrlnü S|ol lrcgtit iu|esti ilt u D:rltlc! Ij(rcl/t st/il J.r.rr . ?r,.'. Istitu jc rckuo Onrt: .,\bdurrczzek u slourc -1/rrrnerfubiljeZi predajLrLnesa, koji kaic de jc ',i1t)l ,\llalrov Poslanik. s.a.r'.s..fckaoi Gr)?txlut, S1,em.)guiii Lizl,i!.tii nbetLlo tni le Lla le oL1ntog tutuncttt u Ditttnat uii t.li] i \loti]u hilidlll dt!i.t. l:bu Brk t)lgd\r'i
nu lo rtit
lavtu/
ntn.
,,1llahot ['osltatite!
O\ ako l.)1,olika) . pokd.d\':i ohie stnit ruk:
On
Ehu Beh ponoto
rcie. I'ar(:tdi ndn1.)llahov I'oslanit'a! Nu to (rntr dt)dlt: Dosl(t li.ie.
185
Lhu Bekre. Lbu Bekt'trlu u.\\'Ltli: Stati smeluda nas.lllah ste tn'edeu D:etjncl?! Onet reöe,lllah l,i:\'iicni, akahote. moie s|ctS|ajc!slt oren/a ntt Srotn dlanu ui'csli u D:enüet. Vjerorjesnik,s.a.v.s.,reie; lstintt je " tcktto Omct Ova predajaniic poznataosi kod Abdunezzaka. Lbu .la la el-llusili il svome,lltrsrredrbiljeZi hadisEnesau kojem stoii rckao: ' Oclnog ummelaie seddndesel da jc AllalrovPoslanik.s.a.v.s.. hiliadapripadnika uti u D:ctlnet. Povetdi ndm lci brai', rckoie prislttli 'Allohav 'I joj oroliko'. rcieon, i:agctbi iednupregr:t Ptisulni rekoie \'.ieturiesniöe!ltiku je Allahaw ptokletshn nd onoga ko poslie o|oqd 'Ne znam za ovaj tudeu Djehennen." Muharncdb. Abdul-VahidkaZe: hadisosiln ovc preda.ieEnesa.'' Oni koji öe biti zairvaöeniovim pregritimajesu oni koii su bili u Njegovom preg.stu na dan kada je zahvatio dva pregrita zcmlje (na dan slvaranjaior,;jeka - ler',241-kaild/ciri).Neko moze pitati, kako je pn'obitno postojalasamojedDaprcgrst,a kasnijc se pojaviio t pregrsta? dva pregrSta zcmlje(na GospodarUzviSeni.slavliennckaie. zahvatio.ie iev ul-kdblateini)i tada stvorio njihov izglcd i silüete,a predajegovore da su bili sitni poput praski. N4eclutim,na dan kad ae On zahvatititri preglsta.a to je Sudnji dan, bit 6e kompletniji kao dan stvaranjaiovjcka
stvorenja,odnosnopotpunogizgleda.Takoje. izgleda,mogu6erazr)mjeti zaito öe na laj dan biti viic pregriti. aA11ahnajbolje zna.
t86
Pt)!l!\re.LY,\71
POGLAVLJE XXXIV Dienctska tlo, zetitliu,iüunak i nruterijd otl kojeg je sogradert Inani-Ahmedu svonc 1./rr|nerür biljeZihadisEbu HUlejre.koji kaZe: ''Rekosmo: AllahovPoslaniielKadatcbcr idimo.neia srcasu okrenula ahirctlra liadasemstancnro sirtobon. okupiranxsdunjaiuk,Zenci dicca.' ,\llelrovPoslanik.s.r.\'.s..fcic: Kudü hi\te ttdlno hili ü stuniuu kajent \t.sd|1tnon1nlclctihi .\t:LttttDturttkatulistojinttlltutotinu posji!ti\\!li hi \'tt\ü i1t!itüth)nlarintuKulu ri ttL,hisrc|qtijL,iili,lllolt bi stwrio tlt uge ljtkL:h)ii tc gt iit(ili. kLlo hi iü] .llltl11 a/o.,/ld Ebu l lur.-ircdaljeveii: ''Ilekosmo: \llahor l'oslaniöelPriiaj nam o l)icnnctr. od kekvog jc DtrlelefilalA sagräclenl()n rcic: .lelnujc c tgluod :lutu u.jclnu ol srcbru \icgt)t\) hldtu Dtit!iL üLt tüi\k. nir:4o\'.ilitDtLtl( sü tuhin i hitct. ttlt:
.
!...
't,,
't "1.' ,.t,,, ., l./,.,
,'r
'
, ,,.". ,/t,
,/i. ,.. rrii,
turriitti \tjegrnu tl:()tt:1.\kLt allriu .tc rutt i\luluti. d nicgt)1untlulosl '[ii nikuLl nc0 proli :u o.vtht iiiu L{L\Lt ]tt,it,hiti odhiiend pravednog llttdLtu l)t)\tL!.'Ltp el iliut. i t)ttu.+tkantc.lr titpt t\\ld ato.q loslledtljeg
tilit't1tt u posebno
iilu lt &nu biti tloilnLt nd ahldLitni:t prcd kojorn ic
st kuDiic neheske otirLtli
i:bag
kt)je tc -L'.,:polLn reti
Tuko nti iloie
tltoti i ('.\'j!r]1o.tti..;igtu:ir itt tc yonnii. nukur 1o hilo ndlion i:\jc.r1üq
llbu Bekr b. lliru1er,c'ilr biljeii hadislbn Orrera.koji kazeda ic AllaborI'oslanikpaje rekao: &r uiic, s.a.r'.s.. bio upitano DTcnnctll. u D:cnnü:hiet tc. u nelc swt t]o:ijeti L':i\'ot [e r blagosratijtr.u 187
oclieöanete se ishabati.Niegot'ct netc hiti nestetan.trjego\'at.l:cnalskct mladosl nikatl netc pt.)ti Neko Pita '4llahot Poslaniöe!Od kctlo'ogie mdt. t ij tl a sdgraden?'.lcrlnacigl aj e od :lat a, aj edna od stebra. \ij egovtt bl.na ni] iic no misk, |egoy ilj nuk su rubin i bi\et, d niegor temljdni " prah ie cttliafi ana (trd|a ili mirir iafiana, oP.ptet ) U ovim hadisimaba3je ovako navedeno- da je njegovazcmlja od Safrana(trave ili miris iafrana). Sliönoic i sa predajomJczidab. Zeri'al ''Kazivaonamje Seid-od Katade.El-Ala-aibn Zijada,i od äbu Hurejre, 'D:ennel koji kaic da je Allalrov Posianik. s.a.v.s..rckao: ie sd.idan taka dd je iednd Ligla oLl.lald. a tlruga od srebra. i\jrgo|a ptdiinuje otl lafretnct(trc\'e ili " Lt1isk.
itis ittliana. op. Prcr.).d lliegoio bldlo tltitiic nd
''EbLlZeü jc ll oba sahihanirlazl sc hadisEnesab. Malika. koji kaZci 'l\,cdensan tt Dacnnet rekao: pripoi'ijedao da.je!erovjesnik. s-a.v.s., kaLl auto u nienur sre kupole od biserd, a .emliana Pta:ina niegorel " Ovo dio hadisao ]v{iradZu. üiri\cße üisk)m ie NlLrslimu svonc Sahihublljezi prcdaiu Ebu Seida c1-Hudrije,koii upitaoIbn Sajjadao dzenerskoj kaZc da je Ailahov Poslanik.s.a.v.s.. -To je lino biielo preöi5tenobraino, zcrrlji lprahu).pa Ibn Sajjadrctc: reöe: Ä/it7u.le koje iistim rriskom rniriSe."Allahov Poslanik,s.a.v.s., Zatim, Muslin biljeZiod Ebu Bekrab. ebi Sejbe.Ebu Usame.i od El-Hrrirüa b. llbu \adrc. koji kaZeda ie Ibn SajjadüpitaoVieroviesnika. 'Ta je o dZenetskoj zemlji (prairu).pa Poslanikrcöe: s.a.v.s.. fino bijelo p,\.'i:-1,t". L,,t',t,
knt, , tttin
Ini\l\u,nntri\i
Sa'bija.iod DZabirab. SLrflan b. Ujejneprenosiod MudZahida. Po:lanika.s a.r s ^bdullaha,kojikaze: ){cki irn iek dodekod.Tllahot'og it.',
\ l , t l n t , n , a , J , ' t t o l , . ' t , . t ' h , tchlia , t nt,t t J t r o J u l t , l t u g ci i n '
't'
:uslu:ili taj uspieh? Poslunik oclgotttri. Jeueit su ih pitali koliko inta diehcncmskihstraiuta, u oni su in rekli dd ne .naj dokne upilatjrls|og 188
l'irh)\jt\nikLt'lot )tt):t hi!i pohi.jtlctt üurtl fu)ii. tryilitr:d t)i/t) ilt) ttt:titt kt:t lLl i))otL!l)ituti :togu rltntllt:,,nikul' \.lrititin1..Icr'ttji.|l llltrhoti ntprijtrtiji. Oni stttraijli od.lllttlnt rlo int pokrlL: Sroitt rretitoi Dovttlitt'ni lllcrhrtc ü.:lt it.ttcli(.ld ilt ulitdüt t) laeüt^l.t)i.rtlili!. kojait t)Jftnt)q\i1]t)ql)r'(tit1(r.' KLulntulotioic ltwr:ji.rtkoit. O ],bttl-Kasintt'! Kolikoinu liehtnt:nttkilt.trrLitrul .lllthot Po;luttik..r.or'.t. ozlgotr.rti Oroliko iovtliko Äu nm Vtkrr]ii l)t.\tL'ohlcnllc. ü irLl.nputjr iL'Llunpr\r \klonio ila:ndai Jr\rtna(.tt..1llultot Poslttnik ;.u.t.s lalit' th Itt)itrt k(!tk|tt.ir d:enrl\ku:ttnl.lLtnt!ltuiinil
Oni pa,qlcldie lcddn tl
lru1.!t.qiollqott)ti.it' Illjt'h. l:httl-Kusntt' I'jü)r'i.v1ik, !..-/.rr, /!c'( Itllth r /irug prtii.ltt:ttrg l:ru\ntt. Oro sLrrli osobincdicnetskczcrrljc. i\icduor,iurhaclisima ne posloii kontleclilcija.llac.jrci sclcli.lrTc da one u scbi sac|Zimisli i laäru. F.bLr Bckr b. ebi Seibebilie2i predajupremakojoi jc Nlut'ab rckao: -D2enetsklzcnljr jc oc1Salianriuriska. .lapra\o.ta zeml.iaima boiLr iltilnil i nilis miska.OdaLlc.ici njenoporcdenlesir llnirn prcaiSccninr l.leinonr.orlnosnosa hl.jcbomsaöinlcninr od Logbfaine.ko-ii.porccltogx pop|inrimalo7uökastLr iloie nlchaki 1'rn. h(,iu.O\o znaöenjcjeSLrlian b. L:lcincFrc io od llbu NeLl2iha. od iod lvludlahirlir:Z.rnlje clTcnetskaje srcbra. l njcn plah miliie miskon.' Ibn ELri ecll)LrnlabiljcTi haclisl-.hu IILr.'jre. lioli prenosi da.lc \'lcrorjcsniL.s.a.r.s..rekao: Zc tljd D:Ln)ittu 1t bijtla. ontetltna kunthntn (krntlitntvt lrra. tukuliprtt.;.t)l ttt\ ) OknEtnd.it uti\kan1 P(pttt l)itiiunilt diüo L tyoi ttr tiltkc kolt \l.tlno lrku \,-jtni .\tL1no\'ttici .r, r prvtg tlo 1to:tljtrlnitg.:uktpliQu i ntt,ltt.sohno upo:nuju TutlaAlluh dLldncld lt!httr l irlLu llilo.;ti. i totl ih :cqnhnt ntiriytni.skaKad sc tot jtk \']ati s|oioj :ct1i hit tt ltqicg itlgalniiag i:gltdt
Onu fu ntu rc!i
llttl
siolntene otiioo dop(1(:lut) \t 111i \c uli .rudtnti st.1ti rt.iciopadai. Ibn cbi Se-ibc billcii prcdajuIbn Ornera.Lrkojoj stojida ie nckoupiLao: ''',lllultot Posltnrit'a!Pritui tkn o l),t]1t1ctlt,oLl kdkrog ie ltluleIii.tld 189
Jeductcigktje oaltldld. 4 iednu od stebrd. Niegov() l)lLto miiic na misk. niegot'il.iunak tu rubin i hiser, a tticgo|u zemlja (t Lth).ieoLl,'uliqna' Lbu eS-SejhbiljeZi prerlajuEbu Scida.koii kaZe da je Allahov
.talgtadrü.'Onreic
Poslanik, s.a.v.s..rekao: ,4/1all.ie edenske \r1o|e sagt'adio Sroioltl ldka (ld ie iedIn [c] pii od zldat ':1dt Llgi')d srebra ntkonl. d sdgtdtieni.t11 On ia uiinio dd tllego\\) bldlo mitiie nu nisk njego|a.ei1lid (prch) ie otl ia.fttnu, a niegn' iliunuk su n.tl])iüiZ.rlim m bi reöeno: Goyoli! , i L):ennetteie SPa:enirrtljttttici , o neleLite üd lo reti Blagotcbi li !i prchh0/i.iteh ulje|t1 EbLrei-S.'jh,takoder.biliczi predaiuUbejjab Ka'ba,koii kaZeciate 'Za viiente tüog Nottlogpltloranld rekao: Allalrov Poslanik.s.a.v.s.. (lst(r )rekoll D,ihtiltl: '()ni ne Pilttitr ct l):cnneht? On rc('e Oba|iiesti To zna'i ih (la.ic od btisla|ag biielog biscro. a zenlja nu.ie od :ldta c1agaje DZibril obavijestioo zemlji dvaju najodabranijihi najuzviienijih A Allah naiboliczna Dzenneta.
190
POGLAVI,JE XXXV Sie {,stDilnnet( i njegovt bjelint .\htrrellb. Mensurcr.Renradi biljcZiprerlajuIbn \bbasa.liojl kaTeda je,\ilrhor I'oslanik.s.a.r.s.. rckao: lluhlt D:(nnet.r.l'.oria l)iit:lim di otlieio najdra!tt .lllaln jc hijelu ttcliL,iu./.ato. nckr /e \?.ii :iri abldlc ct tt bijtlr iclw MntALtit( vtia lnrtre. Z(ti t it ntrcLlio JLt lnu:e tktyerltt ttahLttliian ini tei{ 'Kaji:lotl otl yusinu trnu \tokl lll|liupa tiieiu r jedna ienn r rcaL ,Lllolto\' I'atloniie.t (.' Djot]l niina bijrlt, Zatitt tlLxlL: \t! \ttldtt \Ltinottni hraLi i i:gledctnti kuo tfu se \tudo ne poleia\.o (rj rtLlgotori. Pohiicli gd tl.iütiiclti s niiDid hiirlL btare) " llboNeirrlbjliezirncffir'pledajulbnAbbasir:,.llluhje.:r1i.\ta.D:?nntl r^ ot ia biie/iin a i a.ltciu ndjtltu:4 lllahu it, biitlu oLlleta Zaro. nekaje )t!ii:!\'i oblaie.u tt bijclt it[irc tunotut0itc\.aie]ütt\.e.' lstLrtako.on hilje2i pLcdajuAbdul-Hamicla b Salilra.odnosnoibn Abbasa. koji kaic daje Allahor Poslanik.s.a.r'.s.. rekao: Dt.:itese hiicle hoie ,1lluhir. laistd. D:cnnatbiicliü sttot.ioZuto 11t'ht.tttuii :i),i ohltttt.u tt hiiclt ctliü( utnt)tt!r.nltr )\tle t tt|L ßLrhafiiabillczi prcdl]iuu kojoj stoii dx jc ncki ao\.iekupilao Ibn Abbesaklkra jc dTcnelske 7.nrlja.palnu ic on odeoloio: Biielilrelmer od sfebra.ucläaaDliao ogle.lalo.-Co\jck jc upilao daljc: A kakva.jc ntegoras\jetlost'/' Rekaojc: OnakrakakrLrr iclii predizlazakSunca.To ' Jenlcgo\a sr letlost-s tint da u IlZc lelu nemani su[cani h]adnote. ll jcdnompodr.rgom hadisul.ckitab. Anlira.kojegbilju2iAbdullahb. Ahmedu,llrrrrttlr svoqa,tca_ izmecluoslalogsloji da te \rjerotjcsnjk. s.a.r.s.. rekao:
.i S nu. i .\ljasecie hiti:uusrutljtni tuko du se nete
191
tttL:tlitic]jeti! Alcthot' I'oslaniöe'. rekoh' a kako tento ntoöi gledati? 'Tdko.iusnokuoiloNidi: utom i taul sat kcldaSwl&.iutarnji ztdkufia obasjaZenljtt. d bftla n se suPtolstave(:aklonega) Li Sarea!/ Ibn N{aclieazabiljeZcnje hadis l]same b Zeida' u kojem ko ='eli stoji da je Allahov Poslanik.s.a.vs, rekaoi Dd li ina neko Kabe' D:ennet? Njemu, doisltl niit.l niie doraslo! Tako mi Gospodora tijeka kaia anje bljelta|t:t|iellott ttlit is koiiasr't:titfimpozanland|otac st(llt1oleLte.do:rett plotl ptekasnd:ena, ht')iüa odietd' r:leöniboravtk prcdirnom i u si|utnom stdni:ht, \'oöe i pott'i:e t'eseljei hlcrgoclat'nd gd zatstd r!t|iicnonl mjeslu. PovikaiePtisLnni Allcthot'Poslanife tni 'Recife dko Bog cla ' I oüi rekaie Ako Bog da ielimo.' On kazu;
191
POGLAVLJE XXXVI Dienetskc odoje,tlvori i pnvilioni Uzrileni AlLah kttlx: "A one koii st Cos\ola t s|oga boie öekaiu t)dajc,src je(hß ii dd (ttugih sagrfiienc, isptel kojih öc rijeke teii oheöanjeje Allahovtt, u ,1lhh nettcahcionje prckßiti.")t) sagradenrm daic u l)Tcnllctul iic('o oLlaialna Or akoAllah obarjeStava e n!' zaniiljeniru jedna iznad druge. Dakle. rijci jc o sl\ar'r1il1r. gfadcvrnarna. "{}!ti le biti, zttono ito su trpieli, othrjana Ia.nctskitn tlagtd.alcni."tt:'Razmislr tl lotrc kako i je ,'\llah pociclio u Aloba rsrOIri poniznostii pouzdanja skrttscnosri. nlgrddu7e fiieaipLl]1c nagradeni' clienetskim tlpjeli.oclaiama öe biti. za ono ito sLro(l ncznaliclL lizr ileniAllah. takodeL kilie:
Oni su se odluöilida biri sLrsrctani ibLaeoslorom iu niirra 6e pozclrirr,orn od Allahai nlelekasusretanll pozdrar,om i blagoslovom budLr I Llzvlicni kazei "M,i1ogulstydwia tti djeci r..ia neöe:ittsuii iti NanM hliskitrt;suno one koji buda fietovtli i tlobro djela ii ili öekßriiestrttktt n.ßrudd :a o o ito s ralili, i oni le u t'isokirttotlfiana hiti sigumi"'tq: ' r l . l zZ l m e l . l 0 riEl'Fu.kan.l5 "GosNni :t! I oni koji Mr, podari 'tIh u ae'nnn nfliih i djcti nasoj sot'orc: ugltttoju!'- otti [e biti' zt ono ilo su ttpjcli, üa ß ft iestiti rudott i uii,ti da ie po.tlrut'oDti hligo!lot'o"t hitisusrctuni' i urtjihn agra.Ieni otlajina nZüEtskitü (El Furkan' ( i\rto ptcbhztilc i "/r!tile' lu one ktko ,;jina [, üe['n onnti, 1]-76.) i'Seb€'.l7
193
kroz I \cßkalc. "On le wrn grüehe vtie optu stiti i u dienctskebdiöe 'Lrrs, koje [e tijckc teti, ut'usti,i u ditttc d|otore u edetßkim ,rlo|ihxt; to ce hiti uspjeh veliki."'N" Go\,oreöi o lbraonoroj Zcni. lizviicni veli da je ona zamolila: "G(,spodnrumoj, stgrali ni kod Sebe ku.tr u DZerutttL"tst Tirmizija b lshaka.od Enu svolne t/ Dilrrlll biLjezifrcdaju Abdurrahmana Nu'mana b. Sa da. i od Aiiie. r.a..koii kaZeda je Allahov loslanik. , ii4 te se spoljainio"l t oai vidjeli s.a.v.s..rckao: [) D:.nncllt ilj]üo&1j11 iz lttiLl. a unutrai iorl ttr'.7/1rl .\1/il itt:dttitt Lrpita Allahov Pot/anite! te oniilt koiihuduttgodntt(lludno i iileiebiti? On otlgototi Pt tPtl.\i kulturno)gar'orili, aninct koii hudu .:irunaine htLttlill ''iirta i' ''tili' illdlile "'Tlrmiz:\a za ovaj hadiskatr. d- q?/iD. ;e klctnjalitlok drugi budr!sPttrdli. b. Ishak. Abdunahrnan s obzirotrda ga prenosijcdino TaberanilabiljeTi prcdaju libu lvlalika el-Ei ariia, u kojoj stoii da je 'Ii D:ennetu in]a t)daiLl tija te se Allalror Poslanik. s.a.!-s.. rekaoi \poliditliosl ]noii Ii(Üeli i:t1ltt1d. ct 1tnuh.llniasl itvlnct Allah ih .ie pt'ipret it) onina koii hudu.rit1)naineht ctnili teslo postili i nct/ileklatlictli dok chugi hutfu speruli Ibn Vehb biljeZi prcdaiu Abdullaha b. Amra, u kojoi stoji da ie " Allahov Poslanjk. s-a.v.s..rckao: (J l):ennelu ittla odtljQ iija te se spolja.init).rttnoti lidieti i.t1ttllct,t1 nulrLtiniost izr'(tna' Ebu l'lalik elE.i .ui upila Allahor Po.slaniöc!Ciie [e bilil On lete. Plipast (e ctnintukoji htttht ugodno tuliudtlo i kullnno) gol'.r'ili. aüin1akdi bttdu it ondint hrunili, i natl! nu lciianu bdjeli Qtaftlekluniali) dokdrugi btrdu " rTzntli. Nluhamedb. Abdul-Vahidveli: Po nTcnijeovo dobar(hascn) rliegovLl sened.- lo Stose u nicmu spominicEbu Malik samopotvrdLlje a i sencdmu je dobar' !ierodoslojnost, .leron je prvi u lancuprenosilaca, !' Es-Saff.12. !'tz-Tahri'n, 11.
19.+
hadis.koji le tnullrlik dlejhil I'fclhodnosmo spou!nLrlivjerodostoian .\tunottticiD'-cnüttt tL Itidti .ttLtno|nike' i;ih lgot ti ill) a(ldla Daennrla kttu ito ti tidile \it:llntt:1iic:d kttkontstttlt s islakd ili:Ltpadd d cl-F-iarijc u kojem sro]i da l,'oba sahihrnalazise hadisEbLrN4Lrsal ie Vjeloricsnik.s.a.l.s..rckao: Itiünik ic it l):ttnnctuitnati Pt1\'tl.1an oLl lcLhtogi:clthlicutg hisL'rtr.koii Ic biti it.lerr! i1]iliddug (i njetnu lt ) lct ttikobiltl:iti.pd tldk tlckiodnjih 111't'! tt i11 hiti lolikotttulor-nik.t.1.1 ' t iLljerijtdni drttge. l,r/rll lradis: KLtu ine 'lllaha lakodcr smo prcthodnosponrenLrli tNN sagndi nttsllid ld:aniiu). )llalt tt ttttr\dgltkltti kt![:tt l):tnnetu lrrkodcr,nr je i hadiskoji prenosiEbrLl\ltrsa: /ohraljule [i i izgotaro nnrkutu u Si\ni.1ll.th()\'i i Nictnu.t.\'tt1iolttti. icat t tltk SttgrLtditc Dac ett! i nui|itc it Kuict:Ltht\litü).tli. tcc'e)lltth Li oba sahlhanaLazisc hadisko cg ptcnoseAbdullahibn ebi llr'1ä. Irbr IltrrcireiAi!e. u kojen stoji: .Lr/r Daibtil iektlo l'ieto|iesniku '11rrtcrlHtrid:i .ttluttl i ltitrtt)g(;()\paddt d tct ttndlo:todd rarrr it oLtrutittjtLl|otrtfi t)tl ttelik( u Dirnncru Trstlk3olclic ima znaöenlc izdubljenog biscra. b Selcme' ibn Hirrtua.od I lamacla biLieZi hrcLis.lezida lhn Ebiecl-DLrnia dajc \-icrovicsnik.s a.r's. rekaa: [: D:en]telu Ikrirrc.i oclLbLrHLrre'irc. (ntaloksulostil lb it inrl tl\\r'Ltrtr koien ntIc biti glattfiolic niti slt:thosti ' .lllLth StuttogutiiIl.tiieni, ll illenio.,:1 stvgup]iialclialbrdhinla L, oba sahihanalazise badiskojcg prcnosillumeid. od Encsa da 1c !'lererijesrrik.s.a.r.s..rekao: L.\'rlr'rr rarrrtt D:atmel k.td ugleddhch'orcc od:lotLt Rtktth Zttktgaicotvj dtottttl Odgototiienelt:ci Zd ieLlnog 'Äit ott? ie nlddita i: plenrcntt Kurcii. .Lt potnislihtla sn to jct. Rekolt: Oni adgo|oi iie: To.lt :a Onera h. cl-HdllohLl "
B L l l ' r . l Jy . b l i ( z r f o ! 1 . , \ l j t r n i L,i'u
I t'dnAr D:enntht
I
Ibn F.bi ed-Dunja biljeZi hadis Llnesaibn N4alika,u kojcm stoji da je Vjerovjesnik, s.a.v.s..rekao: Uvctleno'uttt1tD:?nnel. kad Ltgleduhbieli 'Za dvtruc. Rekoh Diibrilu Za koga je owti dvtrac? On odgowri letlnog iaNiekr i. pLencnl Kureji ,lu .tepttnttdalt dtt sant lo ja. Rekolt. 'Koje on? Melekodgoroti: Toje zu Onera h el-llattaba' dobrozapamtio Li ovoj predaji.ako bismoustvrdilidajuje prenosilac lnttllitz prerJaja).bjclina ozraiava srjetlo i bljeStalilo. a Allah na.ibolic zno. lll-Flascnvcli: Rijei.ie o zlalnolndro|cu. u koji mozc uöi samo vjcror"jcsnik. iskleniBo2ijiioh. iclrici.ili pravedlnvledar.o öijoj sepravdi proiulo-' fr. Scnia. koji EL-Eame: prcnosiod Nlalikab. el-Hatsa,i od N{L'r-lisa kaze: U DZennctuima dr,oracaod zlata.srebra.bisera.saJifai krizolila." L1-E amci prenosi od Mudiahida. a ovaj od Ubcjdullaha b. Utncjra. koji kaZe: NajniZistupaniuDZennetuinatic or,ajkoji budeposjedovao " njencodajei vrata ku6uodjednogbisera.od kojegaebiti sagraalene El-BejhekibiljeZipredajuod IbnAbbasa,u kojoj stoji daje Vjerovjesnik, rekao: U D:ctnelu postoicodajeiz kojih onai koji t! njimctstantie s.a.r'.s.. mo:e vidjeli it.t se deiatLl rani, a ako ie i:tan njih n1o:e\iidi?ti njihoNu 'Llpitaie 'Za koga su pliprcmliene?'O odgo\)ori. utluttLlitljosl ashahi 'Onima koii lijepo i uljudno gorore, posle redovno. hranu siromasimd udjeljOu. iire ,elam. i klanjaju notu dok drttgi ljudi spat'ajt'Neko 'To tiieöi subhanellah. s upita. Stu:ncrti to da liiepo go|arc? o rcöe: clharrdulillah. i la ilahe illellahu vallahu ekber.Ore /a üa Sudnicn dunLt 'Kopasli birifrcsuLlne Nekoupild: Sld.ielo rcda|an posl? On oLlgo|oti njeset t calu:lo1.plrredorno pasti s\rki drugi dun. n'e dok nc doie sljedeii 'Sta :ndii ndhrLlnili siromaine? On odgo\,ori. rama:tut Neko upitu '\idht Lüili i opskthifi \t oju pot olittt. ' Nekotfita: Slaznaii iititiselan? On refe üpikt
Rukot'tttist! sLts|aii]n ht.tlom i po.dra|iti gd r^elu ofi. Neko 'Klaniati Sld .tlltti klLnjLlli notu dok th ugi .;ltttvaiu? On |eöe
posljetlnji namLEjLlc{u. 196
El-Bejheki vcli daje prenosilacHali ibn Omer
nepoznel.odnosllo cle o,:lrljcga ()1Llpfcdairl p|enosi.icdino Ali b i{arb' kr,liltoje njeulrupozrrao. Ja srtlatfrnldx jc ll.icgovntdinlak Ll-Kefrrr. I od nlcgaprenosc\'luh:rmedb. (irlib Tinrtanri ,\li ibn I larb. a niih clrc'licr srt slnatraiucle jc on plcnosioei.i\lcdrrlinl. Ibn Adiij i lbn IIiL'Lran poLrzdani rnnogi dl.rtgihrrilisi a slab prcnosilac.Ovaj nlcgor hcdis- iprrk.polr IclLr.ltL All:rh naibolieznr. tr dielLr lrnial
Ihn ct'stnntk zebilje2enajc pledaja od D7'1bireLr'
.\l.dLllaha.koji lia2echjc Vjetlljesnili. s.r.r's . rcliao: kLt:uir'uti lo\ltulirt
FIol!le li dL1\L!ttl
St.ttkttht )llahov Pii.tullli lo|ikdQ :ttLt( (ld.ti tklt)t th,:!aial nuiih ttictct i nLßihnlLtlki On rclc Ll:t:nrtskit addiLl l(tl
t' [)itnnern polojL olttic t)l tu:liaitih vr;ra lrugrlid
I"nttt]uitljo\l
t t i i h r . t ttt ri t l i; c i : t t n u . L l n l i l t t ) \ \ 1 | \ l t t i i ! i n d ) t Jt i . n l t t t L l L ' t t i i n t t i e t o l i k t Iu' ttiir')ilin niti it t) t1ii111tt Ildloplla.ltti ittiituka llllaL nik,t ltt .r.tL:!u ,Qr'/i,rraro lllultot PoslL:tniIc.:t ktgtt.;tt tt odttitl
()n t'dEtvoti
Ztr
\LLtrtt lntnili 'itottloittog l)t)t!il! trJottto i koii btttlu ],l,ni,tlin.tttlokthusi litrJi htttlu t!tLrtuli. RL'ko\to llldh6 Pasluniir
t)nt kt)ii hLttiuiiili
t ka to,k):r i.tl)1u1ili/Ot1 aLlgo\\)ti
Sljtlltniti
tllogu lo tttttgtruntt)tctL!
1|ttl l).)\1iii .ri./('rlr'rr\ a !t)tttt |)hL!\'ii t:\ t i t i Kt)311'lttt\t.,)gLlbl tttt !nLtao|e -.i,Lur ,rrriili rr,lrrrrrKo hrrdt1:tthruttjitttrttrojtt ponLlittt ttnoliko koliko K.po\!i ülfcsc. tdn1L!:'.u1. lai llttti :;itt)tlt(1.(t1. (l:rlnLtlu i! :L!tiit! \\'ttk)ll ttt1c.\t.Lt l)o tri tlunt on rcdttttrt ptt:,ti I ko tt Ltna: i,t(il . au kldtliu tutt'tr Jok th ugi liutli sltttt'qu u kl,.iiiu ptlirtltii i;liclrnotinrtluhultttili.
i \'.1!ral)aklo)|i.i Or3j scncd. ialio niic pret'crano !a \u it'\r1tii.kt.;tLl11i pouzd:in.ostrie jak i pouzdanako rnLrpridodamo prclhodno spomenule sencde.
197
POGI,AVLJE XXXVII StanoYniciDiennelu anßtae s\'qj stßttiltt i s|oje nüestoß DZennelukuda niega udu, iuko prije ttlosktt ttisuniitrt t'idje!i "On nele poniltiti djelu otrih kttii na Alhthovtt putü logi ü, iO ie ih, tigutno, tFatiti i ptilike niihote paboljiati, i u "' D:en cl ih :'esli,o kotttc ih je t'eö upo:nao." \luclZahidkaze: StanovniciDzenneiaac znali svoje kuie i sr o.lit Uzviiciri ,\llä1r kaie:
UFulil aesa frcma riima k o da su u nliJllastanovall staniitaLrL)Zc)rnctlt. '' oLkadsu sh ofcni.i niliogl rcic pitaticlaim poka2egdje senaiaze predajiEbu Saliha.liaTc: Ol1iöe zrtatigdje im se lbn Abbas.pr-enra znaiugdjc su irr kute kad nalilzesLt iita u D2cnncilrboltancgo:lo liLrcli izirdüiz d.Zarriicsa dzunla-nälr!1it. b. K ab ki2e: Oni [e ih znatikao !1o vi na o1oll1s\llelll lrluharncrl znalesvolc kuöc ked sc premanlirla LDulilerelion ito iz dzanliie sa ' krcnete. .l7rL1lra namazi'. saT.reliniihovihsta\o\a EbLr O\o su riicai r'ccinemLrlisira.o(lnosI)o kaTcdr ie \l1nhliudc upoznatisa DiihovimstaniStrma naplirnier'. LII'eidc. bezikakr'ogvodiÖa prcpoznaticlaae ih,:rnijcdnostavno u I)2enuctrLtako "Obaliiciteni srnoda ie nclck kojije zaduzen i\'luliatilibn ilaljam kaTc: Ja iur,aliudc iöi isprcciao\jeknu Dzennelu.a o\aj ie ga slijediti'dok ne docicclosvoic kuce.kolLrie prcpoznlti lvlelck 6e ga upoznatisa svirll ito
199
muje Allah u DZennctudao.Kadaio\jek ude u svoju kuöu. odnosnodode kod svojih Zcna,melek 6e se udaljiti od njega." Semlc b. Kuhejl kaZe da öe melek. umjestonjih. pokucatiDa \rata. a to znaöida öe im na taj naöin pokazatikoja je njihova kuda. F.l-llasenkaZe:"Allah öe im. joi dok su na dunjaluku,opisali njihove kuöc.tako da öeih onijednosta\,noprepoznatikad udu u Dzennet."Prema ovoDl stavll, oni su na dunjaluku upoznatio tome. odnosno,On öe ':,.r, DZeüttelih uvesti,o kome ih je vet upoznao." premaprvom miiljenju. oni öeo tone biti upoznatina ahiretu. MeciLrtim, Ncki kaTuda ovaj glagol ('.r?elä - upoznatis neöin) u navedenon ajetu znaöilijep i ugodanrriris, ito prefcriraEz'ZudLad2,odnosnozraöenjeajeta bi bilo daöe ih On upoznatis njihovimprijatnimmirison,. Najispravnijeje pno miSljenje. prena kojemöeOn. slavljenneka.je, njih litno obavijestiti isa njihovimstaniitimaih upoznati. Li Buharijinom Iialiärr nalazi se predajaEbr.rSeidael-Hudlije. u kojo.j stojidaje Vjeror"jesnik. rckao:"Kadarjernici buduspaienil/alre s.a.v.s.. na Srklnjen da u. bil te zach:ani na jednom mostu irned Dienneta I Diehennema,na kojem te ntedusobnonamirirali ilelu i nepratdu koju su .jetlni rlrugima na dunjalukupoöinili. Kodd se oöisle,bit te in dopuitcno da udu lt D:ennel. Takon1iOnogd u aiioi ie nali moj Zi|ot, svaka od njill ie bolie znLttig(ie muje njesto u Dien elu neEoilo je znao gdje mu je 1,/Ltslilu hia na Llutialuku. U lhunedu Ahmeda ibn Ilanbela nalazi se hadis kojeg prenosi Ebu FIufeirc,au kojem stoji daje \/leroljesnik, s.a.v.s..rekao: "Takomi Onoga Koji nleje poslaa s istinom, i'i nciete pozndNatisrlojekuöena dunialuku holie negoito le .rtdno\\ticiDien eldpoz a|dti .iroje suprugei s|aje kuöe " kad udu u Diennel.
200
POGLAVLJE XXXVIII Ksko öe sretnici uii u Diennet i öintele biti tloöefuni \'eö snrcrsponenuli alct: "A oni koji su se Gospodaras|ogo bojali t " " Llzr ileni jo! kale: "Onoga llotorkdtntt öc u Diet tet biti polerlcrrl. D0txt kald öestilekio uivunike pretl llilosti|in sr*upiuo." )l Ibn Ebi ed-DunjabiljeZi pleclajLr AIiie. Lr koioj stoli da jc Allahov (OnogaDano karla foslanik-s.a.r.s.. bio upitano o\,onlposljedrlenajelLt iestite kao zt'anilieprcd lfilostit'iht stkup,lo). paje rekito: TL!komi (rtugu u ( iioi it tltori noi iitot. kculcthudu i:tt.ili i:.twiih gtoho\'.1.\\'dh)g od tllih ie Llo('ekl i hijela lcra, kola te indti k ilu )to koiimd te l)iti sedla orl :luru \jeni ltttpti {c blieitettiad r^\'ictlo.\ti,kotak le ini hiti dokl? .)ko ü1a:t\iLlieti Onu le g0 olüijcti dt) dianettkihvutu, tulno ie.uteti halkttotl cr*nog ruhino na :lutnin ploIuü]u. )iu tt atitnd D;etmetd hit te tln o ispotlkoleg tc i:\'ü uti ^ u i.\'ot.t. Kdtl se .sicdnog od njih nepiilt, na liLintdttiilloriDipoi4lit le se hlieit,:!tilo u kul te r lrugog ubdc\te, (llde t1-iiho|c |iie in neie ra:ti lttd te lto[kontucltuiti a :luo]u lioau. i s|dk,1te huti.ia:nuri cltl.ic tien hraini Llrug\tigoo. ()na [e :u iti da poi.llje t|old pa\lercnikui an tc nü t)r\t)titi\'t.ttd.I tltt ,1lloh.Srentoguiii t-':ti.ia i. tt!le uliuia Liatl:enrrlilu prepo:]ia .\lugu ptn bi tnt nu settelu kad yicli titga|u liepatu i sja,i On ia rcii: .ld .\utnlroi sl gL!,a ti si o|lditen dd nul üarcdLtJ.i (.)ntc g.t.tliiuliti i iti.d nji\t. dok ne.lode do s\nje \tpt1tge. ' I17 Z L l r e r .7 l Nlerlern,8j.
201
koi,.tic hili üestrylii|d. Oclntahte i:ati iz s|ogd ialord :ttgt lil le gd i reti nut. 7i.si noju litba\,. L.-iosdn lt'oid liuhclr.Jd sdnt lobon.dclat'oljno. i niktrclase netu naliutili. .ld sLtmbldgd i nikdddnetlt biti gnba l'ieörutlt l)iti nldcLt. i nikad(lt1et1toslltiti
Tadte uii u ktröu,koia te od poda do
plafond hi!i i'isokctslotinu loklot'a sagradenana |elikoj gromddi biseM i sdt'ta. na c^enitn. aelenitlti,uti ptulama a ni jedtla dt'ugoi ne slicte TatJate doti na stoj clit'rn na kojen te hiti kre|el, na kre|elu sedandeset posteliu.d ndnii d scdandesetdntgih suprugd Nasrdkojod niihogrlica, d koit.tnd sr: fi.:niihot,itn stttpalina noti [:e Jc vidjeli kroz tliiholu ko:u On fu hili u sttnju LlLlu lokrt.iednenoii ina odnossd s|imd niima lsPo'l niih ce neptcki(lnoteti riiekc Ciete|ode, u koioj nete biti pt lictritine Bir [e to rijeke od iislog tnedo,kii nijc ned odPie]a; rijeke ad |ina ltkusnog .u onc koji ga hudupili. d koie lilLdi nisusroiin nogamaciiedili: riieke od nl ij e kLtkoic ne üii eni u t.;.ojukus.a kojc nij e mli i ekoocl rtoke Kada pttie le hranrl. dolete im biit:lepli(e po(ligntt sroicthilu' i otli jedu no njihorim \tt dn.tüa.u kojoigodhoii haae,ione poslie odlel( Tuiei|ote koie te in1bli.u hili kulo god gcrprticle, grcne fiiegoreptiktie sc niima i oni jc(lu sloieti, ili ndsla ieni. ako lele Zato ;lllah Srettlogltti i {"riienL i kaic: 'A plotlovi u oha petiroi.. ttidohvat ruke te staißti"tD Pred niimd " Ovajhadisjegallä. anjcgovsencdjeslab tebiti slugek.lo biscii lllclt ö'ak postoje sumnje da ie senedaspojenogdo kraja - lr?errl Zapravo' fo,n:rl.rt\ d.rj( o\o a,,rl'r" T-edalJAIijq r'3 biliezi predairpremakojoj.ieEn-Nu'manibn Sa'd' Ibn Ebi e<]-Dunja "Onoga Dn a kada öestitekno govoreöio prcthodnosponenutomajetu: "Tako mi Allaha, oni neie u|vonike pred trliloslivifi sakupirrto", rekao: biti sakupljenitako ilo ie svojim nogamadoöi. Oni öe doöi na devi kakvu niko clotadaniic vidio. Imat öe ziatnasedla.a uzdeod krizolita Na njima
i': Er-Rahnran.54.
202
' r llrlo. ie tahrLidoli ne ,:lodLr do cl2cneLsliih Ali b. .l-D7ad \t d|.l! l.l-D:d d!iit!t bilic2i predajLt.\lijc.r.r.. koli keTc:-..\oni koji su sc (iospodalasrogahojuli.Lrpo\!rkanr:iöc L)Zenncl biti poreJeni.,\ kadacloduclo ierlnihdZrnctskih\,1ala-naiaiie na drr.r isi}rclkojeg ie teii rhe izlord. Ilpurit ic sc prcmeniirlrr. liao di' irr jc to rafedcno.Kad se napiiurode sjednog iz\,of.. iz njjhovih trblrhabil ie oLlilonjena neugodnlost i prlia\Stina.Zolinra. sc Llplrlitiprena clrugont rzrom.sa kojcgic sc abclcstiti.I;rclaöc im lica biti ozerene.Posltlctoga rrlihorekoTesc nikedancic rnijcnjatia njiho\c dlalierisc n(-öcrasti.kao kapijc. dasu nenrezene nekimmasLinlil. Zlliur ac doii do iuvefa d2enelske 'Xlh koji ic im rcci: rahü\ od gtiicht stc öisti, aeto lile u uj, u nienu öetetehto botur'iti!' Z.ati.t't1 ic ih prinriti i cloöekalirnladiii koji ie oko njih kruzitikao StoacljaLlna o\Inn s\ ijetu krLrzioko dfagcosobeliojaje u p m v os t i a l ai z d a l e k aO. n i 6 e r e i i : R a d u sj c z b o g p o i a skt io j u t i j e A ) l a h ih suprugr.odnosnohuriia Lrkozao. Zatirniejeclanmläcliiotlii do rrlt-gor kmpnihoiiju. i lcii: DoSaojc tej i iaj - po incnn po kojen, su ga znali n a d u n i a l u k u . a o n a ö . u p i l ä t i : - l igsai v i d i o. ) M l a d i öi c l c i i : \ r i c l i os a r n gc. i ero ga. tu je, iza nrcD.'.'Jcdna od njih bit ie nesüpljila i staiatöe odmahna praguvrata.Kad tlocle.lo svojekuac.\'idlet6e daje ro dvorac na osromrlolll dragom kamcnu. koji jc na tlenutak zelen. 7ut. cr\,erl. iii nekedrugeboje.Kaclpocligne sr oj pogledprcna shoplr.\ idjcl ac bllcsek mLrnjc.i da Ällah uije odrediodlukiilc. od si:rjai b)jellavilaizgubiobi vid. Tatimie spustirisvojpoglcclprcmahurijanra. divenimaskqrocienim. jasluciIrlr0 pehrrinapostavljeniln. poredanim" i iilirlli a raSirenim. Gl!dat 'llr,alien nekaje öe u tc blagod:rti. naslonitöc sc na svojecliraneileiir \lLah. Koji nasje DaPra\'i put tll)Lltio;nri nc bismo na Ptavorncputu bili da nas\llah ni.jcuputio.-Zatirr öe meLekrciir 'lir iet iete rjeino. niliada rcictc ünriicti. Tu öelebora\ili. niLrd sc ncöeleiselili.Bit acte zclravr, ' nikadsc ncöcterazboljeli. 'Obarijcstionas je Sulcinranb. c1Äbdullah b. el-llfubarckka2e:
203
kada Nlugife da ie Ilumeid b Flilal lekao: Napomenutonamje da öo\iek üdc u Dzennet,clobiieposebanizgled. budeobuöeni zakiöendzenetskorn koje ocljeöon.Kada nu burlupokazanehurije i sluge obuzne garadostod kako si sc bi u drugim okolnostimaumro-Tada'e mu biti reöeno: Ovako '" sadaobladovao.tako ici ovdie zauvijek biti rädostan billcZiprcdajuu kojoi Ebu Abdurrahmanel-DZejlikaZe: Ibn el-N'lubarek ''Öin rob BoZiji ude u DZennet,doöekaga sedarndeset hiljada sluga'lijepih poput bisera."On. takoder,biljeii predajuprcnrakojoj Ebu Abdurrahman "Zajednog öorjeka u DZcnnetuöebiti postrojenimladiöi el-Me afiri ka2e: moöi vidjeti Kad u dva reda.Toliko öe ih biti da or krajevenjihove neöe on krene.i oni 6e krenuti za rtin." "Obavijestio nas je Ebu Selemeda je Ed-Dahhak Ebu Ne'im kazer 'Kada rjernik udc u D2ennel.isprednjega öe i6i melek koji 6e mu rekao; od zlatai srebra reöi: Pogledaj.i reci StavjcliS?'On ie reii: Vidim dvoraca ' re'i: 'Sve ovo najviselto samikadvidio,i najviieprijatelja Melcköetada doöekivatii pripadatebi. Kad im se ptibliZi. oni ie ga na svakim vratima 'Nastavi dalje' govoriti: Mi smo ovdje radi tebe.'Zatim te n'runelek reöi: latorai divnog ireci stavidis?'On öe uzviknuti:'Nikadovolikovojske' ' 'Sve o\'o pripadelebi Kad stigne ' reöi: rlrusrvanisamvidio Melek öe rTTu 'Mi smoovdjemdilebe"" do njih, oni ic mu se obraliti: stoji da je ll oba sahihaic zabiljeZcnbirdis Sehlc b Sa da' u kojem "lJ DZennet'e, sigurno'udi sedamdeset Allahov poslanik.s.ev s . rekao: drzeii sejedni hiljada.ili sedamstotinahiljada sliedbenikanoga ummeta' 6e jn bljeitati od za druge. a pr\.i neaeuii dok i posljednji ne udu Lica " sjaja.poput punog Mjesccau ustapu
204
PosbAe XXWH
POGLAVLJE XXXIX Osobin e sttn ovnika Diennela (tjelesnei moralne, niihova vßina i debljina, niihov Livotni viiek) Imami-Ahmed biljeZipredajuEbuHurejre,ra., koji kaä dajeAllahov "[JzviieniAllahje sborio Adema,koii tada ie Poslanik.s.a.vs.,tekao. 'Idi i poselami bio iezdesetlahova visok.Kada ga je snorio, rekaoje: 'i onuskupinu'-a jedna skupinamelekajesjedila- posluiai kakaöe ti ' otpoz&a'riti,jer öe to biti pozdral) lroj i tvoje porodice On je otiiao 'Es-selamualejke ve i rckao: 'Es-selamudlejk m', a oni mu unraliie: rahmetullahi.'Takasu oni u pozdravu dodali ve rahmetullahi Svalo ko uile u Dzennetbit te u obliku Adema, visok iezdesetlaktova- Njegovi potomci su se, vrernekom,smanii'rali, do visine koja ie nama danas poznata." Oval hadrsje mutefekalejhi. Imami-AhmedbiljeZi predaju Ebu Hurejre, koji kaZeda je Allahov "StanovniciD'enneta öe, f:''i do jednog, u Poslanik.s.a.v.s..rek^ot Diennet uöi kao golobradi mladiti, bijele koie, kovrdZavecme kose,u tridesettleöoj godini starosti,u oblihr Adema- iezdesetlaktora visoki, a " sedamiirobi. s a.vs., dajeVjerovjesnik, TirmizijabiljeZipredajuMuazab.DZebela, "Svi rekao'. ljudi ie uöi u DZehnetkao golobradi mladiti, Üne kose' u tridesettreöojgodini starcsti." Or\kaäedaie ovaj hadishasengarib' biljeZipredajuEnesab. Malika,koji kaZeda je Allahov Ebu DarT.rd " Poslanik.s.a.vs..rekao: Stonovici DienhetabiI öepto'il)ljeni u obliku Adema,kaogolobradi mladiti kovrdiwe crne kose lmat öe bidesel i tri
205
go.li e Zalim te bili ttthvclertilo iethttg threl.t D:ellnelLt gdje te hili obuitni u clienelskttadjüu koja poiiie togo nikod nete bili fohdband' d i t'jeini Ie nlLtdiii ostafi.' 'I-irmizija biljeTipretlajuEbLrSeidacl-Hudrije.koji kaZedaje Allahov Poslanik. s-a.r,.s..lekao: Äo god. od slunovnika D:e netd tl't o|onl .tIiiclu unirr hio nlaLt ili \tdt itndIct]i.lcsel godirut i posliielogd fi:c " ovo Ako j e prenosilac nrtesl.-iti Islo.ieisdsldna\niLitttoDlehennenta clobrozapamtio.ovaj hadisniie ü kontradikciilsa prethodninhadisima Jcr.kad Arapi nello oclreduiubroicm sa dodatkomi nekoliko' oni to rade tako ito nekadspomcnudodatak,a nekadga izostave Ovo ic' uostalom' poznatoi tl govori a drugih naroda lhn [bi erl-DunjrbiljeZi predajuEnesab Malika' koji kaZeda 1e 'Sldnol'nici D:enneta uti te u 4iega Allahov I'oslanik. s.a.r'.s.,rckao: licpi kuo.htsLl tti.lescti lli go'linc 5ldti popltt ldklö\'1l. ti\oki ic:,dcset !saa. ct go\,()tit ta .ic:ikon iluhcvnntetlu,golobtddi kor'td:4\'e i crne lbn Vchb biljc2i preclajuEbu Hurejre.koji veli daje Ailahov Poslanik' "stdnarnici D:cünetcrüti te u niega u ob[i}.r Adena s.a.v.s..rekao: ie.detet laklo\,atisr*i, i prema laj |isini stt i 1 sdiinjeni krcreli i Vea smo spornenulikako tc prva skupinakoja budc Lllazilau DZennet blieslali Lr sjaiu popllt flrnog Mjeseca u LLltapu,a da ie oni koji udu posljecirjibiti sjainipoputnajsjajnijezviiezdena nebu Sto se njihovog "l morala liae. tlzvileni Allah kaLe: Mi temo zlohu iz grudi niihot'ih istisnuti,oni [e kao htuöa nn .liva ihfl iedti prcna drugima siediti'"tel Li oba salrihazabiljeZcnie haclis: Po ponuiLtnjute rvi biti iedüaki' cl 'Ovdje se misli na po obliku poput ALlctnq,d s . ic.detct lLlklola I'rrold " r E lH i d z r . 1 7
tu6
Postavue r#vx istovjetnu visinu,debljinui dob,Stoneznaöidaseneöepo ljepoti,moZda, Iazlikovati. Stosetiöenjihovogahlakai stanjanjihovihsrca,veösmospomenuli hadiskoji prenosiEbu Hurejre,o prvoj skupini koja öe uöi u Diennet, u kojemstojida u njihovimsrcimaneöebiti mrZnjejednihpremadrugima, odnosnoda öeAllaha slaviti i veliöati ujutro i naveöe. Istoje Allah UzviSeniopisaoi njihovehurije,rijeöjuerlar, tojestiste Zivotnedobi, Stoznaöida meduhurijamaneöebiti starih i mladih. U svemuovome kije se odredenamudrost.Jer, öovjek ovakve konstrukcijei u ovoj Zivotnojdobi u punojje snazii sposobanda uZivau jer öeu jednomdanuimati blagodatima i slastimakoje su mu priredene, prilikr susrestisei sastotinudjevica,o öemuöe,ako Bog da,biti rijeöi nestokasnije. jer kadbi jedno Takodier, moZeseuvidjetiskladizrneduvisinei Sirine, bilo poveöano u odnosuna drugo,izgubiobi sesklad,odnosnoöovjekbi bio visoka mröav,odnosnodebeoa nizak,5tou obasluöajane odgovara jednodrugom.AAllah najboljezna.
20'1
PostavtjexL
POGLAVLJE XL O onima sa najviiim slepenom u DZennetu,a najodabraniji od niih bit öepmak Ademovih, a-s',Potomaka lJzvisenikaie:"Nekeo.t tih poslanika odlikovali sntovße,tegodruge. S nekirnaod njih je Alhh govorio, a nekeje 7a vße stepefi Wigao. A ßau, sinuMeüeminu,jasne sno dokazedali"tea "S Mudähid i drugi kaZu:, nekirut od niih ie Allah Eovotio, s ,,ekeie zq vßestepeniizdigao,znaöidaje to Muhammed,s.avs." U hadisukoji govori o Israu (Nodnomputovanju),a koji je muttefek alejhi,stoji dajeVj erovjesnik,s.a.vs.,nakonstoje dosaoü mjestonakom je bio Mus4 öuodaje Musa,a,s,rekao: "Gospodaru,nisammßlio da öei " ilcogaiznadmeneuzdiöi. A zatimje Muhamed,s a.vs., bio uzdignutdo proshanstava koja znasamoAllah, a preSaoj e öaki Sidrenl-munteha U Muslimovomsa&ifiu mbl\:erevie prcdajaAmrab.el-'Asa,koji ka rekaoi"Kddaiuiete mujezinoda s.a.v.s.. daje öuokakoje Vjerovjesnik. uöi ezan,govorite istolto i on izgovara,zatiü na üene donesitesalqvat' Ko na menedonesejedan salavat, Allah öe na niegs deset salqvats donijeti. Zatin, ftaüte za meneresilu. Toie stepenu Däehnetukoii öe imati samojedan Boziji rob, a ja se nadamda öuja biti tai. Ko budezs menetraäo vesilu,imatöenoi iefa'aL" U MuslimovomSaiiirl je i predajaEl-Mugireb. Su'be,koji kaä da r{ El-Bekarc,253.
209
je Vjerovjesnik, s-a.\'.s.,rekao: 'M1tsdie upilao s.'r)gdGoepodarakoji je nLiniai stepen D:ennelu. On mu ie odgovotio: 'Kad sri sldtlornici da i on ui]e I)teünetd udu u njegLt,doli te neki iotjek komcie bili recreno On ce pitati: Gospodaru.kako, kad su ljttdi vei zauzelistoia staniita i ie mu bili rctena Du li si zadovolianda imai prinili t;t oje darovel Ta(lt1 onaliko koliko ie indo .ie(ldnod k dliet'a na zem[ji? On ie odgoro]iti: 'Zadovoljansatn,Gospodurtt. Gospadarte reti. 'To tehi pripodd, ijoi Kada peli put ro isto po o|i toliko, i ioi tdiko. i joi loliLo, i ioi nlib 'Zudovollan to]t. (;o.\podatu. Muso teöe: Gttspodatu, elrjck le rcti: kone pripada najt,iii sltpcttl Allail olgalot i n) [e hili rrli koie sam Jcr odahruo,ukazaoin poadsti kod Sebci obilie,io ih Bii ir "'t lala o o lta ' oko nije vidjelo. ita uho niic t o iitaniko i:unisliti ne:ila:e Tirnizija u svomeSlnenu billeZi predajuIbn Omera,koii kaZedaje 'Najüi,e slaniile u D:enneluje ono u Allahov Poslanik,s.a.t'.s.,rekao: kolen te njegat,stanotnik noli glcdali stoie bd!öe.supruge bldgoddli poslugui st ojc tlirane: a putoraniekro2niegatuje hiljadu godina. Ntlit'iii step,:npolttsti kotlAllttho intat le onaj koii httdenogoo gledati Nicgot'o lice ululto i nat|cic. Zulin.ie ALlahovPoslanik. s.a.r.s.,plottöio diet 'Togo data neka te lica blista|a hiti, rt Gospodua st'ogt le gledati.'"ßi Ovaj hadisic u viie verzija prenesenod Israiia.Suvejm,i od Ibn Omera, all te predajenisu raerlir'. Abdul-Melik b. EbdZcrbiiieZi ga kao merkul hadis. Et- laberani rr s\orne Mlt d:emu bllle2i ner/it hadis Ibn Omera: 'N!:lit1i:i slepen 1t Dicnnetu ptipasl ie ctoriekukoiem te hcbati drit hiIi.1degodina da prcgLe/lut|oic carstuo.O]1te glcdati u s|oje tltptttgc. di|ane i poslugu. Imarni-Ahmed biljcii predaju Ebu lhrrejre. koji kaZe da je Allahov 'llajni,i ttepcnu D:efinetupodieljen.ie u sedon Poslanik.s.a.v.s.,rekao: ' i ElKijamc.22,:i.
lt0
tlu cl:,:t.t l(ko\, Ic lo|jek horu\'ili d :estoi. hnu! i( , i \lolinc rlttgo.jcsl i, lt i slt)lint.itld. \isunt.sigurun tlt li je rekuo. osittti::lLrln('. St\tka lt.stdu bit tc ru:lititc hoje.Pno itlo hit tL u1, tltttko kta i posliechtie.,Su piittt le biti istotttko.()n Ic rcti Gospal.t] u ttkoürrolii. ntogaohih.ra o|in]ldhtdnitiinupoliti\\r \lono]liilr't)I):aht't1nL'n t. d.lLtsenlenitlii!a nt utronii Od hut ijo fu intoli se.ldtltLlcstii (l\ t1t,\upt u{c porcd niegovtlt ' \tll)tu.qu\d o\ng triit ttt tr julnt t niih tl,tki nu jr.lttlr nliljlt ptaslt)ra. En-Ncsaisnatü da ie.jcdan ccLprcnoqilac.i u seneduorog haclisa,po imcnuSuliclnb. .\bdul-Aziz.slab ffcnosilac.r llledZhursnatra da jc Sehfb. IIa\.ic1. takoder.slabprcrosilac.Oral.lclradislrrr,{zr (odbaöcn), ljcrodostoininlhrclisima.DLrZina ocliczdesetlakata ier se sLrprotstavlje namozebiliprostofza nekoga.alo sc Ltzirctt obzirmilja kojom semjeri n az c m l j i . O pnoj sliupini r'lernikakola ie rLaiLr DTcnnct.u oba sahiha. je i Loda ie imati po .h i.t. suprLrgc od huriiaoiiju kupnih. zrbiljezcno Kakojc moguÜe.onda.da stano\likLll);cnnelasa najnizimstcpcno pripadrlu i to da öe.od stanovnika sedarrdcset i dr ile hulij:?l lr(-,.rnatojc Dicnn.tasa o\'.)ssi'ijeta.uajnanlcbiti 7ena.KaLoje rnoguic,onda,da od onihkoii ie u D2ennetu dcrbilinajmaniunagradubudeonih kojimaöe pripasti tolikohuriio?llakod.r.D2cnnetiod zlatasu iznadonihod srebra. Kako.onda.claoni sa najniZimstepcnon budu LrDZerurelitnaod zlata?l ld-DeviabikaZc: Selrrb. Hrleb tLopiene prcnosihadiskako ölne ravija. dmgiljLrdi.-lbn\tkeTcc1a jc lbn Ilvieb odbaaen kironepouzdan En-\esaii lbn Adij krzu da on nijc pouzdan.a Ebu Hatin istiöeda se njcgor.a predajanc prihvata.Sliino su postupjliSu bc iJahja ibn Seid.a niih dvojicasu.mo)da. najmjerodavniiiu hadisu.poznavanjuprenosilaca hadisa.tc njcgorinr skrivcnimmahanama. I. pr'enrdarijetki rnrhaddisidrZe Llaie njegovhadisdobar.ltl nikakona znaaida se ne[e odbacitinjegova A prcclaja kojajc kcrntradlktorna Sloprenoscfouzdeuiprcnosioci. ononTe i\LlahnajboLje zna. 211
PoslavljeXLI
POGLAVLJE XLI Dar koji öestanovnici Daennetadobiti kadt u njega utlu Muslimu svomeSa&ilr biljezihadisSevbana, koji kaZe:"Bio samkad AllahovogPoslanika,s.a.v.s.,kad mu dodejeddn jevejski rabtk i rcöe: 'Es-selamualejke,Muhammede.'Jaga gurnuh tako da on malo skiknu i 'Zaito 'Zar upita: megulkai?'Ja odgovorih: ne bi hebalo da k4iei: 'O AllahovPoslaniöe?'Jevrejreöe: 'Minjegezowtnoimekomkojeje dobiood svojeporodice.'Allahor Poslqoik,E.a.y.s.,kaz.r: 'Mojeje imeMuhammed, onakokako meprozvaie u mojoj porodici.' Jer'rcj /eöe: 'Doiao sam da te neito pitam.'Allaho',)Poslqnik,s.a.vs., upita: 'Hoöeli ti koristiti ono ito ti budemgovorio?' On odgovori: 'Savöu se u uhoptetvoriti.'Allahoe Poslanilgs.a.us.,drvetomkojemuje bilo u ruci prostrugapo zemlji i reöe: 'Pitaj.'Jevrej reöe: 'Gdje öe ljudi biti kada se zemlja dlugom zemljom zamieni?'AllahovPoslakik,s.a.y.s., odgovori:'U tami ispodtrosta.'On upita:'Ko öepni od ljudi naSudnjetndanudobiti dopuitenjezapolaganje raöuna?'Poslanikodgovori:'siromainimuhadZiri.' Jewejrcöe:'Kakov ' öedar dobiti ktd udu u DZennet?Poslakik odgoyori: 'Okrugli ligament j etueodkita.'Jeyrejupita:'Sta te poslije togaruöqti?'PosIanikrcöe:' Bit öe im zaklan bik iz DZennetqkoji se hranio dZehetskim plodovima.'On upita:'Std öepi ti ?' Poslanikreöe:'Sq izvorq kaji sezoveSels ebil,' Jel'rej 'Istinu 'Doiao reöe: si rekao.'Zatirrl dodade: samda lejol upitom nelto ito neznaniko od slanowika zemue,osirrlrjeroujesnika,ili, moida,jedan ili dva öoujeka.'Poslahik upits: 'Koristit öe ti ako ti lo odgovorim?' On
213
a.lpor,()ti Sprenllrnsdm dd Aiem.' Z.llim t'eöe.'Doiao saü'la le up dtü za tliictel'I'oslttnik odgot'ori: ivfuika sienena lelnoslje hijela' a :enska iuta. kttla se sdstdnu,i kdcldtm:kd leinosl nad|ldda' bil te nü:ko' s't Allahtt, a ako lenska sjemenaleönoslnadrladd .lapu1lenjen LJzyio"nog 'Istinu si rel"oo' i ti bit ie len.skt. toliotn Uz|ilettog Allaha ,lettej reöe ' reie si, Lloista.\ielt)\riettlik Kad se udaljio lLlaltov Poslanik' s d \' s ' 'OrLtiio\.jek mc.iepiltlo to ilo steiuli' ajo o toüe nikqh'og znaüjanisdnl ' ' imtto tlok nc Allah L.lzriieni iie li t .l\dniem okilia kalc: U Buharijinorn Sahihu zabilieiena je predaja Enesa' koji "Abtlultah b. Seluil öuoje (pttstijeHidire) da Allaltot' Poslanik' s a t's ' kod dolazitr Metlinu, dokje ubirao hrome usNojt'ihaiöi Odt ah.ieoliiao 'Posta|it tu ti tri pitania' nd kolctzfid l:jerotjesnika,s.a.v.t.,i rekaomu: dana? Koja odgororili ,ram.)ierorjesnik: Koii ie prri prcdznakSudnjeg jesti? I' ko o&eduje otac ili ie ptra hrana kojtt [:e stanovniciDiennetd 'Diibril ' mcti, da li le se mltiko ili,ensko tlijete toditi? Poslanik re[e 'Diibril?', pita ot1 'Da" odgorort ürc.iemdloptije o tome obaNiieslio ' Poslanik.Abclullahntt reie Onje neprijateli 'levreja medu melecima 'Reci: 'Koie neprijateli DZibrilu? 'a Poslanik,a.s.,citit'c]oie potom .iet: on, Allahot'ofi rolont, lebi stflvlia nd srceKur'an',t'r d talim rckao'Sto od se Iile pnogpreclznakaSuclnjegdana' to ie vdtro koia te sakupitiliude jesti' oktugli islokat1ozapadtt.I\ta hrana koju te st.no\'t1iciD:enneta muika sjemenateinostpreduhitri .ie liganent.ielte o.l ribe &ita) A' kada :ensku, r()clit te se muiko, a katia ienska siene a leönosl predllhilri 'Tuda '4bdullah reie 'SNiedoiiü da ie samo ntLiku. rotlit öe se iensko Itlah Bog, i svjedotin da si sdmo ti Posldnik tllahor Poslaniöe'Je|ieii jct isldm' t su narod koji te se preneruziti kaclasdznaju dd sctm primio 'Kdd dodoseJerteji' Poslanik ptije tugo ,to ih upitai oni te e nap.tsti i ih ltpild: Kakd',)ie ttedu tdma öot'jekAbdullah?' Oni rckaie'Naiboli r%El-Bekare97
214
Pogla')ljeXLI
je medunamai sin najboljeg medunama,nai prvak i sin naieg pmaka.' On im reöe: 'Stabisterekli kadabi Abdullahprimio ßlam?'Oni rckoie: 'NedaoBogda seto desi.'TadaizadeAbdullahi reöe:'Sujedoöimdaj e poslanik.'Onitada samoAllah Bog,i svjedoiimdaje MuhammedAllahor rckoi e:' Onj e najgoti meiht nama, i sin najgorcg medu nama',te ga tako "' omalo'raiiie.On reöe: 'Evo öegasamse bojao,Allahov Poslaniie. U oba sahihaje hadiskojeg prenosiAta' b. Jesarod Ebu SeidaelHudrije,koji kaäedaje Allahov Poslanik,s.a.vs.,rekao:"'Kaclnastupi Smaksvijeta,Zemlja öe biti kaojedan hljeb koji öe Silni Svojo rukom tazlothitistahowici aD,enfieta,kaoito ekoodvasnaputotahju razlomi hljeb.'Tadadodejedan Jevreji reöe: 'Nekate Milostivi blagoslo\)Lo Ebu Kqsime.Hoöei li da te obavijestimo staniitu stanovnikaD'ekneta 4a Coujekreöe: 'Zemliaöe Sudkjethdan11?'Poslanik odgovori:'Svakako.' 'TadaUjercrjesnik biti kaojedan hljeb,kakoj e rekao Vjeroi esnik,s.a.'r.s. s.a.v.s.,pogleda u nasi nasmijase tako da su mu se vidjeli kutnjaci,pa zotim upita: 'Pa hoöei li ti da te obavijestim öime te zaiiniti hueb?' 'Svakako',odgovori on. Poslanik /eöe: 'Prismakatöe sa fiesom velike ribe.' 'A ita je to? ', reöe.Poslanik odgovoti: 'Bik i velika riba, öije öe okr gle ligamentejetre jesti sedamdeset hiljada duia. '"
215
PodavAexLfi
POGLÄ\'LJE XLII O dienetskompoujetarcu,i sa kolike razdaliinepuie Taberanija biljeZi predaju Abdullaha b. Amra, koji kaäe da ie "Ko ubije zimijn (netnuslimankoii Zivipod Vjerovjesnik,s.a.vs.,rekao: zaititom islotnske&Zove,op.pter.), heöeoEjetitimilis Dienheta,a niegol) " ujetar dospijetq na razdaljinu od $otinu godika. Ovaj hadis biljeä i Buharija,ali navodidaje rijeö o razdaljini od öehdesetgodina. Tirmizija biljeä predajuod Ebu Hurejre,koji kaZedaje Vjerovjesnik, " s.a.v.s.sekao:Ko ubijeöovjekapodzqltitomAllahai NiegovogPoslanika, yekriio je ugovor sa Allahom i 4eöeosietiti rrtiris Dienneta. Niegov " n is se osjeti na razdaljini od sedamdesetljeta. On istiöe da je ovaj hadis,kaoi drugaverzija koju prenosiEbuB ekrc,hqsensahih.Muharaed i b. Abdulvahidkaä: "Senedovog hadisaje, po meni, vjerodostojan
!
ispunjavakriterije BuharijinogSahiha;' Taberanija,takoder, biljeäi predaju Ebu Hurejre, prema kojoj je "Ko ubije kakogakt ugovoromzsitiöen, Vjerovjesnik,s.a.vs.,rek^o'. ie i to uöihi bespravno,neöeosjetiti m is D'enheta, a niegovmiris se osieti na daljinu od stotinugodina."
i
Taberanijabiljeii i predajuEbu Bekea" koji kaZedaje öuoAllahovog Poslanik4 s.a.vs., kako veli; "Miris Diennela se osjeti na daljinu od stotinu godina." Nema kontradiktomostimedu ovim iaazima, na bilo
l l
koji naöin.
"Moj amidä Autori dvapozrntasahfüabiljeZehadisEnesa,koji ka2e: nije bio uöesnikBitke na BedrusaAllahovimPoslanikom,s a.vs., i to mu j e teiko padalo,Govorioje: 'Prvi boj u kojemje Allahov Poslanik s.a.v.s.,
217
üiest\,ovaomenijc promakao.Ako nri Allah omoguöi da nekad poslije budcnru prilici uöcstvovatiu nekon, boju. Allah öe mi pokazatiita treba "Bilo gaje strahbilo 3tadrugogovoriti. Bio dauöinim." L'inesdaljc kaZet na Llhrdu Uputllgajesreo je prisutansaAllahovimPoslanikom, s.a.r,.s., 'Taöno kod Uhuda Sa'd b. Muaz i pitao kuda öe. On mu je odgovorio: osjeaammiris Dzenneta.'Borio se dok nije poginuo,a na nj€govomtÜelu pronadeno.ieosamdcseti nekoliko uboda i rana Njegova sesha' tetka Rabija bint en-Nadr, kaZe da ga je mogla poznati.jedinopo vrhovima 'Ihu tierhika koii ispunitwju njegovih prstiju. Tadajc objavljen ajet: '1'1" zavjet dat Allahu, imo ih koji su pogittuli, i ima ih koji lo oöekuiu Encs na kaju kaze da su ashabisnatrali kako je objavljeni aiet govorio upravo o njemu i njemu sliönim ashabima. D2enetskimiris je dvovrstan.To je miris koji duie na ovom svijctu öestoosjetc,ali ne i 1judi,te miris koji je nroguöeosjetiti tulom mirisa. kao Sto se osjeti t,,i.i, q1,ijcda.i tomc sliöno. Sto se tide ovog svijeta' njcgov miris mogu osjetlti samo onl kojima to Allah dopusti,kao ito sü r,jerorjesnicii poslanici.Takavje miris, moZda,osjetio Enesb en-Nadr, a moZdaje i ono ito srnoprvo spomenull. Ebu Ne'im biljcZi predaju Ebu Hurcjre. u kojoj stoji da je Allahov " Poslanik.s.a.v.s..rekaot lllit is Diennetdse osietina daAini odpel stotina " godlra. Tabcrani.jabiljeZi predajuod DZabira,koji kaZeda je Allahov r'ckao: rlli iJ Diewleta se osjeli na dlljhi od hiuddtl Poslanik,s.a.r".s.. gotlind, a nete ga osietili. tdko mi Alldha, onuj ko ie nepasluians.rojinl ' roditeljin.t, kdo i a aj ko kida rcdbinske veze. Fhl Davud et-Tajalisiu svone ,\'lusnerlabiljeZi predajuAbdullaha b. ",(oze Amra b. el-'Asa. koji ka2edaje Allahov Poslanik,s a.v-s.,rekao: otl njegovogoca bude tlraii neko drugi nete asjetili ttliris Dienneta' 4
"r El-Ahzäb.23.
118
Pogtal'AeXLII
njego\)fltiris se osjeti na daljini odpet stotinagodina." Uzvi5eniAllah je robovimaSvojim na ovom svijetupokazaoneke tragoveDzennet4poput lijepog mirisa, slatkih uäivanja,lijepih pogled4 divnogvoöa,blagostanja i radosti. EbuNe'im biljeZipredajupremakojoj je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rckAo."Uzviieni Allah kaie Diennetu: 'Pustimiris svoj', i onpojqia swj miris." To je svjeLinakoju ljudi u zoru moguosjetiti. Isto tako,UzviseniAllah uöinioje da vatraovog svijeta,njenaZestina, bol i tuga koju izaziva, podsjeta na ahiretskuvatru. UzviSeni za olu naSuvatru kaze: "Mi smoje uöinili opomeflom."VJercvjesnik,s.a.vs., obavijestioje da su Zestinatoplote i hladnoöedZehenemski valovi. Stogaje nuZno da se ljudi osvjedoöeda ih moZe zapahnutimiris Dänneta,i nanjegagapodsjetiti.
219
PoslavljeXLIII
POGLAVLJE XLIII Ezan kojeg öe uöiti dZenetskimujezin Muslim u svome Sahihu biljeä predaju Ebu Seida el-Hudrije i Ebu Hurejre,u kojoj stoji da je Vjerovjesnik,s.a.v.s.,rckao: "Glasnik öe dozi'ati: 'Doilo je vrüemeda budetezdravi i da nikada ne budete boleshi,dq iivite i da nikada ne umirete.da budetemladi i da nikadane starite,te da uzivateu blagodatimai da viie nikaila ne budetenesretni."' OveP-oslanikove rijeöi powrduju ono Stoje kazanorKrx'anr.t: "I ajima öe se doviknati: 'Taj D|ennet ste u nasljedstvodobili za ono ilo stc dinilit ''t'3 Ibn ebi Sejbe,takoder,biljeZi predajuod dvojice spomenutihashaba,u kojojstojidajeVjerovjesnik, gor€spomelutiajet,rekao: s.a.vs.,tumaöeöi "Glasnik öe im govoriti: 'Bit tete zdrayi i nikada,ttie netete bolovati, üeino öeteboruviti i nikada iie neöeteurnirati, i u Ereöii blagostanju tete triivati i nikadavi1eneöetenesrethibiti. "' U Muslimovom Sahihu nalazi se predaja Suhejba,prema kojoj je Vjerovjesnik, s.a.v.s.,rekao: " Kada stanowtici Däennetaudu u njega, a.slanoyniciUatreudu u DZehennem, glasnik öe doziyati: 'O stanovnici Dienneta,imatezakazansusretkodAllaha.'Oni öercöi: 'Kakato?! Zar taga nije prevagnulau nqiu kafist, zar naia lica nisu bjelikom ozarenq, zar nqsAllah nije uveou DZenneti spasiood däehenemske vatre?! ' Tada öebiti otkrivenzastori oni öegladati uAllaha. Tahtmi Uzviienog,sveono r'3El-E'araf,43.
221
ito im je Alldll ddo nete in to!: trenutkabiti dnte od gledania Niegotog " bltq ÄbclLL11ah el-NlLrbarckbilie2i predaju prema kojoj je Ebu Musa el"Uzviieni Allah te na E!'ari. govorcöi sa minbera u Bäsri, rekaor 'O Sudnjcmdanu stanovnicimaDienncta poslati meleka,koji ie in reii: stanovniciDzennela, da ii vamjc Allah daoono Stovanje obciao?'Oni 6e tadapogledatiokosebci, r.idieviiukrase,rijeke.i öistchuriie.reöi6e: 'Da. Allah narnje dao ono Stonam je obeaao. To öc rcöi tri puta. Opet te pogledati.i vidiet 6e da ie sve od onoga Stoirn je obeöanona svome 'Ostalo.lejoS mjestu.pa ic opetpolr.rdnoodgovoriti.lvleleköe tadareöit nelto, jer Allah kaze: 'Ohe koji öi e dohro djeh iekt togrodo, i viie od 'Ndgrado.ieD:enüet. d t'iie od logd logaJ" 'q Poslanik.a.s..rekaojc: ie " gledanieu Allahoro lice. LJoba sahihaje predaiaEbu Seidael-Hudriia,koji kaZedajc Allahov ' rekao. Uzt,iieniAllalt reti [! slanorllicima D:ennekl: Poslanik.s.a.r..s-. 'Oda:i'ano Ti se, '0 itanornici D:ennetd d oni ie tnu adgo|oriti: 'Jeste li ' Gospotlaru nai, i stoiimo Ti na raspolaganju. On le teöi. 'Kako ne bismo hili zadorollni kad si zadot,olini?'Oni te odgototiti 'Dat non L[aaono ita nisi daa nikom ot] St,oiills^,orenla!'Allah te reti: 'Gospodarundi, a tu vam neito iro je \\'ednije od loga. Oni öe rcti 'Oh1h\atit tu |as Srojifi ita ie \r'edniie od togu?' ,4lldh te adgo\nrili :al)vlistvotn, ttrkoda.senikada na t,asnetu rtßrditi. Buharija je u svorne&r/rihr jedno poglavlje naslovio kao Ra:govor Gospotlaru.tattt. lo\tt1i(imaD:e nelLt.a mi Öcmou jednom posebnom poglavlju napomenutihadisckoji o tome govore. daje Allahov ISuharija i Muslin biljcZcpredajuNali'a,od lbni-Omera, 'r(d./,r D:cnnelo udu u niega, a sl(u1o\'11ici Poslanik, s.a.v.s..rckao: ß! JunLrs26
2)?
PoglavljeXLII
stanol)hicil/atre Diehennem,medunjima öeostati ujezin,glasnik kaji 'O stanornici öegororiti: 'O stanovniciDienneta,nemariie smrti', i: "' Diehennema,nemoviie smrti! Svakoostajeieöno tu gdjeiest. Ovai mo6i 6e ezan,ili prcglas, iako öe biti izmeduDzeruretai DZehermema, Stano\.niciDZennetaöeimati öutisvi stanovniciDZennetai Dzehennema. i drugi poziv, kadabudupozvanida posjetesvogaGospodara- slavljeni - kadaöeimbiti poslanmelekkojiöeimto razglasiti,i oni uzvi5ennekaje ie poZuritiu posjetu.Dakle, neito sliönokao ito mujezin petkompoziva na dZumu,ali o tomeöebiti vi5e jeöi u narednimpoglavljima
223
POGLAVL.IE XLIV Di.enetskodrt'cöe,brßöei hlttrlovins ";lonisretni - ku su stettti?! Bit öened loittsovirt drveöembezbotllji' i neitu htnnnann plorlttt'im nonizanin, i it hlo'loviniptostrütoj, porei |olc tekttöci usred to[n st'ttkor'rsog' hoiegie ui'ijek i'ttdti ikojc trcöe "Punt stobologttnatih'")')) zah,afijetn biti.'':"')ltzvileni. takoclcf.k!7c tt I kaie: .,fi rtjirtttr le biti |o[o, i poltni - i !ipukn.":') lzr|rz tnthdud LrodlieOvo-lc ajefuznaÖldrlo sl koiegslr odstraniene prlospoulcnutom li,rtadci dnrgih Irli!lienicIbn Abbasa,NIudTahida. lltbe b Abclu-sclcmijakoii kaZc: Sjcdio lrbLrDar,uclbiljc2ipredajLr i sarrrsl .\llaholiln Poslanikorr.s a r.s. kacllnu ic doiao ncki bcduin it|() sillr lc kakLrsponliDjcida u DZcnnettl ga: Allahor Poslarliac. Lrpitac, lnraic.inodfvo-c meniniie poznarokoje drro ima r iie bodlji od njcga' 'l-i:t'iicni lllcth.ie mislcainr .lf\.o e/-/r1r.-,\llahol Poslanik.s a t s . reie: LlLtoLlutunierto stttkehotllje hLtteielttn plod popLLtir:liutö\'slt)gjdrca ' haftt irtkLt:tt i ni iedna ttte biti sliin'!Jtügai Itntttic seJctndc.ret kirTc: Obavijcsrionasjc Sal\'anb Arnl da b. el-Nhrbarck AbdtLLlah sar's imali srt ie Sclim b. Anir lekao: AshabiAllahovogI'oslanika oblaaikuzatiliako.jeAllah dao clo imaju koristiod becluinai njihorih -^llahov Poslani'c'Allah je doSaoneki beduini rckaol pitanja.Jecinom ja nc r.rKru anu spominiekako u Ilzennetu illla.iedno nezgodnodrvo a rit-lVikr'r 17-il r ' E r R a h m a n".1 8 . '| Er RÄhman,63.
tl5
mislim da u Dzennetlrima bilo kakr,odrvo kojc moze ualemiriti njegove stanovnike.AilahovPoaslanik, s-a.v.s.. reöe: A koie.icto dt1'a/'Bcdnin. 'Lotosovo odgovolir dr\-o.Ono zaislaima nezgodnebodlje.'Poslanik mu reöe: 7, :or,4lltrlt nije rekao 'Bit öe mealrtlotosovim drveöentbez botllji'?! Allah je olklonio nlegorc boclljei nLtniihoro miesropostdlio ITiaz et-tctlht dvadesetdevetomajetu spomenutesure,prema veöini kolnentatora Kur'ana.znaöidrvo banane. Ovoje stavAlije b. ebi Taliba. Ibn Abbasa,Ebu Ilurcjrc i FbirSci:1a cl-itudrija. Drugi kaZu da 1e rijei o velikorn i dugaakorndrvelu. odnosnodrvetu (akacija.lragr.rr).!i, o dNo dajc sannogo bodljikoje rasleu pustinjama svjetlo.ugodanmilis iveliku hlado\,inu.Urnjcstobodiji, nanizanoje plodovima. Ibn Kutejbeveli: '1b je drvo na koiem su nanizaniplodovi,ili liiöc sa plodovima.od vr-bado daa. tako da nernagranebcz p1odova."\'lesruk kaZe: 'Li!öe dzenctskoje poredanona drleiu, od stabla do kroinjc. Njcgovcrijekctekui nc ostavljaju pukotincfiarke)iza sebe."El-Lejsveli: 'Et-taih je dn'o, ili bujno isprepletenodrvo, koje nemapovijenih bodljj, jedna od najljepiihbijelih akacija."Ebu lshak ka2e."Mogudeje da je rijeö o bujno isprepletenomdrvetu,.ierkroz njegaprodire lijepa svjetlost. i ono ima takoizoatrcnmiris." Ljudimaje obedanoono Stoliöi njinrapoznatom, i ito vole.Mealutim, toje rr,nogovrednijeu odnosunaonoStojenjlnlapoznato, kao itoje sveu Dzellnetuvrednijeod onogaStoje na dunjaluku.Zapravo.od dunjaluökih stvari u l)Zennetupostojcsamonjihova imena.Jasnojc da su oni koji su ovaj izraz protumaöili kao hatlana time Zeljeli pokazali kako su banane Iiiepo nanizane.Jer,et-tnli u arapskom.jeziktznatileliko p slitljskodtlo (bagrem,akacija),a Allah najbolje zna. U oba sahihajepredajaJibu I:lurcjre,koji kaZedaje Allahov Poslanik. " s.a.v.s.,rekaor U D:cnnelllpastoji dt t o h oz c'iji hlddputtlikptlLie stotinu
226
godina u la gu ne pleale lio:etc iiluli o la lc u aicttt "..u hladovini prostrtnoj' L-l istim hadiskim zbirkarra je i pledaja Schla b. Sa'da' prenrakojoj je r\LlahovPosltrnik.s.a.r'.s.. rekaa: ( i Daenncl pa\laji dt\o ' kro. iiii hlatl iahai pLntqeslalinu galina u dd go nc pretie Bbu Hazirn preclaju biLje2i Ebu Seidael-lIudrije.koji kaze.la ic \'lerorlesiik.s.a.\.s.. rcka.)t L.tD:enüet po.noii dno ko- iiii hlad kotianik. n{:thEaul koniu ' plculcnilerost. pultie slolinu godind o du gu nc prcdc Imami-Ahmed u svome,llrsrrr:drr biiie2iprcdajuEbLrHurejrc.u lioioj stoiidajeAllahov Poslanik. s.a.v.s.. rekro: L)l):tnnttu postoliLltrokrozöiji hlad konjanik putuje rduntfuset. i[i \lolin godi]tu a ilu ga nc prede.4 to je drro u l)icnnttu lecTtorti lDirü|ielul ltulli) 'l-DTcnncnr postojidrvo krozÖiji \iclii biljeZipredtrjLr I-bu Ilurclrc: rko 2eljtc.ajeto hladovini hLadkorjanikpunrjcstotinLr lrodina.ProLriilc. proshanol.Kada.jeto iuo K lb. rclia,rje: lstinu.ierekao.takomi Onoga i FurkannajezikuMuharnmeda, Koji jc ob]ar.ioTer.r'at najeziku l\lLrsua s.a.r'.s. Kadabi dorjek zaiahaomlatiu)ivolinju,pa zatimkuiio oko debla Uzviseni slotinugodina.nc bi ga uspioobiii. a vci bi oslaio i iznemogao. Äl1ahgaje zasadioSvoiomrukon, i u niegaüdahnuoSvogaduha,a njegor.ikorijeni doseZudo izvan zidova Dicnneta. Nema u DZennetllni .iedncrilekea da ne izvireispodtog drvela.' 'Hlaclovina Ibn irbi ed-Dunjabilje2ipredaiuod Ibn Abbasa.koji kaZe: proslflna oznaaavadr\ o Ll l)Tcnnetukoje ima toliki hlad da ga vrijedan konjaniknc rnoTcpreöiza slolinlrgodina.kreörLiisc u bilo kojempravcu od niega.U tlr liladovinudolazestanovniciD2enneta,kao i oni koj i stanuju u posebnimd;enetskim odaiama i rnedusobonorazgovaraju.Neki od niih se prisjetidunjaluökihuiitaka i neito poZeli,pa Allah poialjemiris sadunjaluka." Dicnncta.koji prekotog dr\cla izazivalakveosieöaje ll lirmizijl'onr Srrrer?// nalazisepredajaEbu Hureirc,koji kaZcdaie rekiro: Stakotht'o lt l):e|lneluima debload r\llalrovI'osianik-s.a.v.s.. :lttta T.aotaihadisTirnizija kaZedajc rdrc, hadis.
227
EburHrrrejrer,eLida j e Allahov I'oslanik. s.a.\,.s.,rckao: 'Allah kaie. 'l't ipteDlio stltli:o )\,hic Llohteroboye ono .ito nik() nije vidio. ona ito niko ni.icilto iono ilo nika ne no,e:dtnisliti. Ptoltaiteaict, lko:clite 'I niko ne zn( kakve ih, koo nngrada io otto ito su iittili, skrivene radosti iekajn')t): {-,'D'.etuet intaicdno .lilo iiii liud konianikne mo:eprcii i :.t .\totint!godind l)t isiclitese aictd: 'Ii hlodo|i iprostrunoj'. lUljestaüd konta.ieu D:rnüelu mogu!! asielili hol:t'' holieie od dutlidlukai:^\,egd!to 'I ko bude od Valrc adouen i ic nu n/cmLt.Ah) hoicle. p irjctite.t(.tjrl.t: u D:eh h et uwdeh - toj je postigoo it aj e ielia'.'r"i Na ovakavnaöinovaj hadisbiljcTeTirnizija. Ncsaiji i iLrrMa,lic. a samoprvi dio ovoghadisa sc nalaziu dva sahiha. LI Buharijinom Sallla nalazimopredajulinesa ibn lvlalika, koji kaTc da.jcAllahor.Poslanik. s.a.v.s.. rekao: U D:cnnetuimdjeclnodrva .'iJi Itlatl konlcrttikne ntoie prtti ni .ct slolinu godiüc| Prisjetile se ieta: 'U jtlndo|ini prostronoi, pored vodetekuöe'." Ibn Vchb bilieii prcdajuFibuScidael-lludrije,koii ka2eda je jedan ao\,iekupitaol )llcthot Posluniie.itd.jr to Tübdl ?oslLü1ik.a.s.. rcle. 7i jc Llt|o lt D:ennetlt öiji lllad konjdnik ne no,e pteli ni :a slolitlli ' g)Llinu..t i: iLßki icgttr,ihcyielow.ie dienel.tkuo.lieia. Harnele ovu predajubilje2i sa dodatkom,takoclerod Ebu Seida,koji kaZeda je neki öovjekupitao:"Allahov Poslaniöc, drvo 1'ubajc za one koii su tcbcvidjcli i po\'jerovali u tebei tvojuobjavrL?Poslanik. a.s..reöe: 'Iitbtt dr|o ia:a ona k)ji .tlt ne \.i.lieli i eni potjrft)\'dli. ali htba TLtba ;lrut i o t . i , t ,\ tr , i . t .t q ,l r r t i . o | n l o i . , t . , n c t t , |lt,, r ' o r i c l p n r n r , 'h.lt 'Allahov upita: Poslaniac. Sta.icto Tubd? Poslanik.a.s..odgovori: : i ' E s S e d t d a .1 7 . : ! ' N l i s l i s e .! a e r o ! a t n or.a t r o d l j eb a g r e m ao. k o j i m a j eb i l or i j e a i ,p r e ' n d a t e! e ö r e . . . o d a o n e n e n r o g uL r b o s toi ,d n o s n od a n i s uk a o o n ek o j u s u n Ä n r ap o z n a t e (. P r i n . p r c v . ) : ' AhjDüan. 185 : N 'l l r b a u a f a p s k o nj er ? l k uz n a . i B l d g oo n o m c l ( P r i n r p r e v . )
tl8
PoslavUexLIY
furo u Diennetu öii hlad konjanik ne moZeprcöi ni za stotinu godina' a "' iz öaiki njegovihc,rjetovaj e dienetskaodjeöa. Poöetakovoghadisan alaziseirtMusneduA'hnedab. Hanbela,anjegova verzijaglasi: Tubadrvoje za onekoii su ne vidjeli i menipouierovoli ali Tubai onimakoji su mipouierovali.a koii ne nisuvidieli! . kazaoie sedamputa ponavljajuöi ovoposljednje Poslanik, Ibn el-MubarekbiljeZi predajupremakojoj je Ibn Abbas rekao: "Korijeni dZenetskih Korijeni njegovih palmi su od zelenogsmaragda. odjeöa Od granasu od cryenogzlata.Od njegovogliSöaje dZenetska njegasu njihovi zlatninakiti i ukasi. Njegovi plodovi su veliki poput köaga i vedraza vodu,bjelji od mlijeka,sladiod meda,i u zemljanog njimanemakoipica." Ahmedb. HanbelbiljeZipredajupremakojojje Utbeb Abdus-Semli s.av.s, i upitaga o Havdu rekao:"Dodeneki beduinkodVjerovjesnika, 'lma op prev.),a zatimgajos upita: (ednomizvoru,rijeci u Dzennetu, kakvogv oöa?''lma', odgovori mu Poslanik'A ima i neko li u Dzennetu nestoStomi nije bilo dwo koje sezveTuba',dodadebeduin,i spomenu 'Kojem je naöemdrvetusliöno?'Poslanikreöe:We poanto.Zatimupita: li:'iai najednoddo iz trog kraia.Jeti li kadbio u SamulSiriji.op prev')' 'Liii najednodr'rokojeu upitaga.'Ne', odgovodon. Poslanikdodadet auvisinu Samuraste.a zo\teseorahol)odrvo.Onorastenajednomstablu, 'Koliko mu je stablodeblo?' Poslanikmu se tazgrana.'Öovjekupita: rcöe:'Kad bi uzjahaomladu devu iz svogaplemena,ona ga ne bi mogla 'lma obitiFije negoitojoi odstarostikliutuakot srada Öo\jekupila: 'Koliko muje li u Dzennetugrozda?'Da', reöePoslanik.Beduinupita: 'Tolikadaje gavan ne mozeobletjeti za debelastabljika?'Poslanikreöe: mjesecdana,pod uslovomda ne zastajei da se ne umara.' eovjekttpita]. 'Koliko je velik grozd? Poslanikga upita: Da li ie Noi otac nekoda 'I zaklaodobrogjarca?' 'D^' ,rcöe. ogulio mu koiu, daoie tvojoi majci i ', rekaojoj da naprcvi mieiinu zd vodu? lpita Poslanik.eovjek odgovori:
229
'Plod tolike veliiine mo2ezasititi i menei moju porodicu? Da'. reie Poslanik, i,fl|l hzg ttoje porodicc. " Ebn Ja'la el-MosuLit) svom. l\'lu.tneclu biljeZi predajp Esme, kierke 'ÖLrla Ebu Bekra. koja kaZe: sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,kad spomenu Sidretul-muntehai reöe: 'Tu konjanik moie plio|ati stotinu gotlina u sjeni grane dienetskogdr|eta , ili ie rekao. '(j hlad grane mole se sklonili stotinu konianika. lj tliemu ie postclja od:lata, a plodot,i su telitinc lupara " Ovai hadisbiljeZi Tirmizija. koji kaZe:"Ja\a nije bio siguranu svoieprenoSenje. i zatoje hadishasengarib.'' Abdullahb. cl-MubarekkaZe:"Obavijestionas.jeIbn
Ujejne.od Ibn
ebi NedZiha.da.le Mudiahid rekao: 'Zemlja dZenetskajeod liSöa.miri5e na misk. Korijenje dzenetskogdrveöaje od z1ata.liiöe i granenjegove su od bisera,krizolita i safira,a plodovi sa li!öem ispod njih. Ko bude jeo stojeöi.ncöe se namuöiti. Ko bude jeo sjedeöi.neöemu to predsta\,ljati problem. A ko bude jeo leZeöi,ni to mu neöebiti teSko,jer njegove ie " erancbiti loni/no sfrrEtene do zemlie. Ebu Muaviiaveli: "Kazivaonamje El-Ea'mei,od ebi Zabjana.daie DZerir b. Abdullah rekao: 'Doili smo na jedan obronak,kad tamo neki öovjek spavau hladu pod drvetom,a suncesamolto ga nije poöeloprziti. Rekohiednommomku da ga zakloni koZnim6ilimom. ito.ic ovaj i uöjnio. Kad se probudio. vidjeh da je to Selnran,i pridoh da ga pozdravim. On mi reöe: 'O DZerire.budi skromanu ime Allaha, jer ko bude skoman u ime Allaha, Allah öe ga na Sudnjemdanu uzdi6i. DZerire,znai li ti Stasu tmine (zulumat)na Slrdnjemdanu?'Odgot'oriht'Ne z,tam.'On reöe: 'To su rnraönestvari, nepravda.zulum. koje ljudi öinejedni drugima.' Zatim uzejedno drvce u ruku, tako sitno da samgajedva vidio. i reöe:'DZerire, ako budei traZio ovako malo drvce u DZennetu,nedei ga nadi.'Rekoh: 'Abdullahu, pa gdje su palmei drveöa?' reöe:'Njihovi korijeni i debla On su od biserai zlata,a iznadtoga su plodovi."'
230
xLV Poqlavue
POGLAVLJE XLV Di,enetskiplodovi, njihova veliöina,bruinost i kvalitet lJzvisenikaäe:'A onekoii uieruiu i dobrudielaöineobmdui dienetskim baiöamakrcz koje öe rüeke tedi; svaki put kada im se iz niih da kakav plort, oni öe reöi: 'Ovo smo i prije jeli'- a bil ie im davani samo niima slünl tI njima öeöisteiene imsti, i u niima te uieönoboravili'2o1 "Ovo smo i prije To lto su kazali: ieli", znaöida sujeli nesto sliöno tome,anije rijeöo istovjetnimplodovima. Da li se,pak,podovim misli:ovosmoi prije, na dunjaluku,jeli'ili: ovo smoveöprije kuiali u Diennetu2 Premami5ljenju Ibn Abbasa,Ibn Mesudai nekih drugih ashaba i kada plodovi,u DZennetu, s.a.vs.,bit öeim doneseni Vjerovjesnikovih, " ih vide.reöiöe:"Ovo smojeli i prije,na onomsvijetu Mudzahidkaze: "Kakoje sliönosaonimStosmojeli." Ibn Zeidkaiß:"Ovosmojeli i prüe, na onorn s',)ijetu,abit öe im davaniplodovi samosliöni onima koji su im poarati." Drugi kazu: ovosmo i prije jeli odtosi sena dZenetskeplodove, plodovijednidrugimaveomasliöepo boji i ukusu. zbogtogaStodzenetski navodedaje sliönostmetlusamim Pristalice ovogmisljenjakaoargument plodovimau DZennetuizraZenijaod sliönostitih plodovasaplodovimasa dunjaluka.Drugi im je argument,kako kazujeIbn DZerir,to da kad god "Ibn Begar sekoji plod otkine,na njegovomjestobudepostavljendrugi: je kazivaonama,a njemuje kazivaoMehdi, od Sufiana,koji kaze da je x'El-Bekare,25.
231
öuo kako Ibn iUrnre pripoviledada bi Ebu Ubejde,kad god bi spomenuo 'Kad god sc jedan njegov plod otkine, na dzencrskeplodove. rekaor njegoro 1njcstobudepostavlienisti taka\'."' Kao argumentori na|ode i to da oni na dunjalukunisujcli svaki plod koji se nalaziu Diennetu,jer rrnogo je ljudi koji ne poznaiunekeplodove i nisuih uikadvidjeii. na dunjahLku, PristalicedrugognliiLienja,rncdukojimaje i Ibn DZerir.tvrde da 'e jer Uzviieni Allah kaZe: aj.t oro r//ro i piiie ieli' znaü nd Llu,1i.1luku, "Svoki put kodo im se iz njih ,o 1ro1111' plod, oni te reöi: 'Oro smo i prije jeli"'. Ovdje nije precizitanoda li su to oni rekli iednonr' ili vile puta. Ä. ako jc llz\,iseni obaf ijestio da to oni govore svaki put kada jnr sc plodoli daiu. onda nena sumnje da su to rekli i prvi put. kada su im plodoli dati odmah po ulasku u DZennet.Dalile, ako su lo rekli prvi put. negcljer,rsrediniili poslijc toga.ondaje nemoguöeda za prve plodovekoji im budu dati u Dienn etr kdZ;uto|o sntupliic ieli od dienelskihplado|d Kako je moguie da za prve plodove kojc okuse kazu: o\:o slt1oretjeli u D:ennelu, a da to nc bude zabluda.pa aak i laZ. od koie ih je Allah saöuvao.To znaii daje znaöenieovog ajctaslijedeac:svaki put kada im sc donesnplodovi DZennela,u Dzennetu,oni ic rcti: Orctktioneilo wt smo kululi na dutjaluku. Pristaliceprvog miiljenja ZelepobliZeodrediti opöenitikur'anski tekst sa izuzetkonrprvog kulanja plodova, s obzirom da na to upuöuje razum isam konteksl.Nije rijeö. dakle, ni o kakvim novotarijamau pogledu na opöenitikur'anskitekstjcdnostavno Kur'an.jer se u ovak\,imsituacijama nrorapobliZeodrediti.Mnogi plodovi u DZennetunemajusvoj ekvivalent na dunjaluku. te sc. prcma tome, ovo na njih ne rnoze odnositi Drugo: mnogj stanovniciDTcnnetanisu biliu prilici dajedu sveplodovedunjaluka. a kojih öebiti u DZennetu.Treöe:poznatonamje da oni neöezauvijek' kad god poiedujedan plod. izgovarali: or)otttlo let.ieli na d nialltku Kw'a1\ Öasninije imao tu namjclu. Ovo znaÖida su plodovi sliöni icdni dfugima'
232
i)ni prr i nisuniltr bolji oclostalih.i risLrLoploclori sa koiirrasc clcialaju promjene. lialtoic to slLrailj nu dLrrtiilku: kaclstrbloostar-i da se plodoli Lunenj..i lure sliöno.Jcdnostarno. pni ploclle isti kao i hilo koji clmgi. _lb Islogs k\'elitcta.i po lolnc su sliani. sLr.dtklc. ntislileprisLelice or og ltiiljenja.a to nikakoneznaii clascorrisuflotsta\'ljajLlj0snorn kor'enslioln lclistLr. niri dr TclcstanornicimaI)Tenncta pripiseti1a2. O LLrnraöcnju |ijcii Llzriienog:"Bit öc i,ir le|d i tntit(,fijit i slittti". |l-lLrsenlia2c: llit a. sliafi po k\llitetu. imto zneii dr ncic biti i,{alrrr. Zrl sc na olour srijetu ncki plodoli nc ikdliLtlu. r uredud2enetskinr p)ocior inra nemä otltidu.- Krlade ka2e: S!i s
iste kvelitetc-beZ
.ikdl'11l1r?1.1. Plodoli sena.hrnjalukLr softifiljLt. a iL.//1scodbacuje.-' Sliinog su miSljenjaIhn DTurejdTi ncki drlgi. PodsliinoSiuse,dakl!-.misli na islo\'jeten k\ alitct. Dnrgagrupauicnjaka.rrcdu kojima su lbn lvlesucl. Ibn Abbasi neki dfugi ashalri-,\llahovogI'oslanike.s.a.r.s..snrrtraiuda plodovi liöc po boii- odnosnoizglcdu.ali nc i po trkusLr. NlLrd2ahid kaZe:'Sliini srLpo boii. razliiiti po okusu. To islo ka2eEr-l{adijjb. Enes.A Ja[a b. ebi jc iafian. njcgov iljunak rririic na misk. Kesir'',cli: Trara clZenetska a oko slanornikaD2ennctxkfuTcnrladiil sir |oicnr kie in nudc. Kacl kaZLr:Olo ste naln maloprile folcclLr ff\o icloncsuinr dm.so.cl2enetlije ilonosili. ir slulreilll odlova|eju: Sanro|i.jcdllc lcdnric boja.dlijc ükrrs rezliiit.- Toje znaiclricrilcai I;zliSeno{:"S|aki pat kada in se iz njih da kthtt plotl, oni öc t'cti: 'Ovt snto i prije jeli'- a bit ie in dayani samo D|LrgikaTuda or aj irjclzneaikakodi.nctski plodoviliie düijaluikiDi flodo\ime- prcmdr su dZcnelskiholji iLrgoLlniji.Ihn Vehh r,eli da ie AbdLrnahrran b. /ncidrckao: Oni ie znatinjihovarmena.kao lto sriztrali njihovainrcnana dunialuku:jabLrka. nar.ild.-i feai ac. u DZcnnatu:Ovo sno r eöprilejcli - a bit aairrrdatosilri'ro sliino onomcito su oni poznavali. lb. nardlno.neaebili istogoliLlsi].--
213
"Naö dokaz kako jc lbn DZerir prihvatio jc ovo mi3ljenje. On kaze: pogrcinorniSljenjeonih koii lvrdedaajct ol,asDnpriie i eli .ti. rtDZertr'.tn. znaöi i dokaz da jc neispravnoniiljenie nalih oponenalau tumaöenju '.. drugog diiela ajetar l)i/ te im d.li sdn.) jit1|.! tliöni'. Uzviseni Allah 'ovosmopt je[i d obavijestioj e zbog öegaie stanovniciDZenncIarcai: ie ' hit te im tlati .sanonjiza r/iirl'. Mi mislirno da ova tvrdnja ne stoji zbog sveganavedenog. Uzvileni kaZc: "Edetrski rrtovi, tiie öe hopÜebiti za njih otrorene, u kojinm ie se o.lMarati, i ruznotrsno voöei piöe lruiiti'''aB I kaLeUzs iieni: "LI njima öe moii bezbjednokoiu hoöe vrstu roöß lraiiti.'ta'Uz\"raeni. lakoder.r'eli: "Eto, toje Die elkojivamje darotnn kao nagrddt za ono ito sle rdtlili, u jemu öele svokortsnog voöa imü. od koieg tete neko jeslr'."rrf !lzviienl kaie i ot o: "I usredtotn svakovtsnog'koieg öe uvÜek imni i koje neöezabrotjctto biti.'"1' Tojest,nikadaga neic nedostajati.i Lrvijcköe bili dostupno. Rijeöi sn Lizliicnog: "I o öe biti u Zi|ottt zodovo| ont, u DZennelu prerlh,non4öiji ie plodoti nt loh|at ruke biti."ltl El-Berra b Azib veli: ''L)ohvatatie plodove dok spavaju." I kaZe Uzviieni: "I blizu öe int hladoüna njegovabiti, t plotlovi njegovi te in a dohr.tl ruke staioti.''11 'Kadapozelida dohvatiplod.on öemu sc sampribiiziti.'' Ibn Abbasveli: Drugi kaTu da ie im plodovi biti vr'lo blizu kako bi ih mogli dohvatatiu stojeöem.s.jedciemi lezeöempolo2a1u. Llz\,iicni kaze: "Li njima [e od stakog voöa po drüe vste biti"'ra r"' Es-Sad. 50.i1. r!'Ed-Duhan.5i. ,a Ez-Zuhrul72. 73 r LEI-Väa k i. 7 2 , 7 i . r r ll-Ilakka.2l-23. :L.Ed_Dehr 1.1. :r'tlf'Rahman. 52.
234
"I riinln ie biti rola, palni i iiiltrmka.,':: poscbnosu sporrenutiflodo!i palmi(|urn1c)i aipak.zbogtogaStojc rijeö o I comacü-agocjenonr \'oöu. lalo s. spominjubaiic palnrii groZcla. jer olc sedr iic I rsteubrajajuLrrecl najboljegvoaa.najsla,:1eg i najukLrsnijcg t,zviicni jo! k^ict ',Tg(üe i,tln :'oitt srakot'rsnogioplosto o.l Gospoddftrttjihov."t " Et- lr,rberanj bilje2iprcdujLr S*'bana.koji ka2eda jc Allahor poslanik. s.e.\.s.. fckao: Kedt io!jck LrDzenrrctu olkincploil.na njcgo\olr nrjcstll odmahizfaslcdrLrgi. AbdLrllah. sin Inrarnil\hrrcda.biljeii pr-cdaju Ebu ivlusfa.ko.jil
235
" od nrcda.iu niina ncrnakoipica Stanovnlcr Seid b. Nlensurprcnosida je E1-Berab Azib rekao: "' god Zele I)zennelajcsla. plodovestojeöi.siedeölilezcdi tj kako Zcjda' koji [] Bezzar u svome i4tstreda bilje7i predaju Usame b"'Der li ima neko ko ieli kaTcda je Allahov poslanik'sa.\'s' rekao: Kahe on D:ennetl Njentu.aloislalnilrt1ui.iedt):'tslol Takoni Gospodata rcliidnst|en dt'ctruc riiekt koia ie blie!lt]\'d s|ietlosl nt is koji os|t:lid \ieöni borar''lk st( no Icöe.dozreoplttd prehustlLl:enLt brojna odieta t na predir:t1')t11 ü sigrnnotl slatliilu. \'ale i potrte, rerclie i blrtgodat' zdistd nljeslu l'listtni polikn:e Älhtlto'' Poslanile ni g't lLzr-iienoü1 akt Bogda! Oni Iekoie Ako Bagdd!" EI:eIinx)! OnnzvtLt|i:'Recite: Bczar kaZedaje oraj hadispoznatjedinopo predaji Llsame' sakupljaii Abdullah b. Ahmcd. u Mriuedtr svoga oca' incki drugi 'Rekao sam: 'Allahov Poslaniöe' hadisabiljeZepredajuLekita b sabre: 'Rijekeod öistog sta 6e opaziti stanovnioiDzenneta?Poslanikodgovori: se öo|iek nece ncdd. t iieke t'D\(Iod koiegglartl nete holieli i zbag koieg ( cie tlkilt11tti op kLljLlti.riieke tl ijekd koie ücte nijenjdti s|oj ukrls wlogo bolje od prct.). t otLt kola nelc hiti u\tdjdla l'ote kah'o poznaju i " togd,i mnagotllilisnogaiietd. i EbueL-Alijeka2r.t:Naie mirisnocvijeiedoiazisagranaod I'-1-Hasen ' pa ga |akoosjeöamo rniisnog cvijcöau DZennelu
236
PoslntjeXLvl
POGLAVLJE XLVI O zemljoradnji u Di,ennetu Uzviseni kaZe: "A njtmu fe biti sre ito duie zaiele i öime se oti naslailujuel1 Ebu Hurejrepripovijedada je Vjerovjesnik,s.a.vs.,jedne prilike, dok je kod njega bio neki beduin,govorio: "'Neki je ioujek zatra;io dopuitenje od svoga Gospodarc,Sremoguteg i Uz\)iienog,da se u Däennetubavi zemljoradnjom.Gospodarga upita: 'Zar ne u'tuai u tomeito imai u DZennetu?''Svakako',reöe öovjek, 'ali ja volim da se bavimzemljoradnjom.'Zatim öepohtriti da sije i uzgaja, a kada dode ZeNa,plodo,ri öe biti kao blda. Tadate mu Allah, Svemoguöii Uniäen, reöi; 'Polahko,öo\)jeöe, tebeniita zasititike tloie.'Beduin,kojije sfuiao 'Allahov kazivanje,reöe: Poslaniie, ovaj öe biti K lejiija, ili jedan od ehsarüa.Oni se bavezemljoradnjom, mi ne.'TadaseAllahovPoslanik, s.a.us.,nasmijao."'OvajhadisbiljeZiBuharijau poglavlju"Tevhid",pod naslovom:rRdzgoyo,, Uniie og Gospodarasa stanowücimaDienneta, a navodigai na drugimmjestimau svomeSarirr. Ovajhadisupuöujena to da öeu DZennetu a sjeme biti zemljoradnje, de biti dZenetsko. I boljeje da zemljabudezasadena drveöemi raznim kulturama. Neko moze upitati, kako je ovaj öovjek zamolio svoga Gospodarada pagaje Onobavijestio damuto nije sebavizemljoradnjom, potrebno? Mozdaje on zamoliodaliöno,iz zadovoljstva, obradujezemlju, .t1Ez-Zuhruf, t|.
237
premdamu to nije potrebno.jer.ie imao dovoljno svega.Nüe mi poznato da se u nckom dmgom hadisuspominjeobradivanjezemlje u DZenentu. a Ällah najboljezna. lbrahirnibn el-Hakemprenosiod svogaoca daje 'Jedanje öo1iek.u Dicnnetu,u sebipoZelio:'Kad bi mi Iloimc rekao: Temlju!'Li isti tren stvoriie se meleci Al1ahdopustio,ja bih obraclivao na njegovim vralima i rckoie mu: Es-selamualejkunr-Tvoj Gospodar ti kaZc: PoZeliosi ncStou svojojduii. ija to znam.Allahje, nastavise 'Sijte'.'Tadaplodovibijahuvcliki oni. 'poslaosjemepo nama,i rekaot poput brda, a Gospodarmu. iznad SvogaAr!a, reöe: Jedi, sine Ademol', jer ioljck se ne mozenikadazasiliti."' A Allah najboljezna.
PogbvAeXLt/n
POGLAVLJE XLVII Dtenetskerijeke i ixvori, vrstedienetskihrüeka i njihovi tokovi U Kü'anu se na vi5emjestaponavljaslijedeöa reöenica:.D1eneßke baiie ispodhojih öerijef" /edi ,tr3Na drugommjestuseka : uDleneßke baiöe krcz koje öe rijeke tefl'4te i.. "Rüeke öe teöi ispred njih u Die nneti mq zadovoUstva.'nza Ovi ajetiukazujuna tri stvari.Prvo:u DZennetu uistinupostojerljeke. Drugo:te djekene stoje,oneteku.I, treöe:onetekuispredodaja,dvoraca i baSöastanovnikaDZerurcta, kao Stoje sluöaji sa rijekamana ovom svijetu.Neki komentatoriKur'ana misle da one teku kako oni Zele.Na takvo razrnisljanjenavela ih je öinjenica da dzenetskerijeke teku bez korita, tj. teku na powiini zEtnlje.Ispod njih te rijeke teöi, oni tumaöe kaodanije mogudedana neöemuStojeiznadflestoteöeispod.Medutim, ovo.)epogresno misljenje,jer, iako dZenetske rüeketekubezkorita,one ipakteku ispoddvoraca,kuöa,odajai ispoddrveöa,a On, slavljenneka je, nije rekao: ispod njegovezemlje rieke teku. On je, slavljen neka je, obavüestiokako rijeke teku ispod ljudi na dunjah*u, rijeöima: ,,Zar oni ne znqjn koliko smoMi ttaroddprüe njih anßtifi, kojima sna na Zenlji moguönostidavalikakvevamanismo dali, i kojima smo kßu obilatu slali :r3Et-Tahrim,8. :r' Et-Tevbe, 100.
239
i rtöinili tla rijeke pored niih teku.'tt "I Govoreöio faraonu,Kur'an navodida.ieon rckao: ovi flklr'ci riieke "Sa izt'ofima koii prskaiv' u hoji isprcd mcne tektL.'rrrI kaze Llzviieni: "To su dva izvora koji slalozr.'trr Ibn Ebu Sejbebilje2i daje Seidrekao: prskajuloclom i voöern.'IbnJcmamprenosiod Ebu Ishakai od Ebana 'To su dva izvora koja miskonri arnberomprskajuku'e ciajc Enesrckao: stanovnikaDzcnneta,kao Sto kiia prska kuic ljucii na olollr svijenr"' svogaoca.aonod lhn lshaka.dajc El-Bcrrab Abdullahb.lchizprenosiod Azib rckao: Dva izvora koja teku boija su od dva izvora koja prskaju''' "Zor Uzvileni kaze: ie Diennet, koii je obeöan o'tit"d koii se Altaha hoje - u konte stt rijeke od t'ole ,euslaiole i tiieke od mlijeko ,teprcntüeticna ukusa,i jeke od t'irllr.,ptiiat a o imL koii püu, i tÜeke srtogi oprosltto'l Gospotldra orl nrcdt procijedenogi glic i a r'oödsv..!/rkot'I njihot:o.'ü| LJzIiieniAllah spominjeo\:eöetii vrste jeka. iskljuiujuti mogucnostda bilo koju od njih zadcsikakla vrsta zagadenia.kao ito je proniena okusa.ili kad se nrlijekousiri promijenivii svoje Lrshjalost. stanje.ili kad se vino ukisclj. ili kad med ne bude öjst Jedanod znakova ito daovakverijekclekuu DzcnnetuTo,na rnoiilJzvilcnogGospodaraje or.a.jnaiin. niie moguaena dunjaluku,lj da teku a da nemajukorih. da ih potpunouzivati .jc moguöeuprljati i zagaditi,lto znaii da se u njilna moze Takoder.iskljuöuje se moguanostda vino u DZennetuüzrokuje ono sto \,ino.inaöe.uzloklljene o\ome sYiietu,kao itoje: glavobolja,mahmurh*. gubljenjcsviiestij odsustvookusa.Ovih pet osobina nepromisljenost. vina na ovom svijelu öinc da ljudi gube parnel i ncpromilljcno rr El Enam.6.Uaretusenapominje)tti,,1dl,/i/,r'rn".atoznaiiislo'lnJth.aicpored iarr. kakoie rahnr.Ko.kut prelco. ä na ito aütor zeli ulazati (Prnn pfev ) rrl Ez,/lrhrut 5 t
110
gororc-;r jo! irnaigollk okus.Onoje icjtanskiposeo.koji meclnljudirrr na1\llahaiod narraza im|Znju.rc,rdvmiaod sieaenja sijerrcprijatcljstvo dr iLr\'iekpoaiDiblud sa \lastitorr öakdajcmoguönost Ono pLrzia bluclLr. kacfkolr.scstlomili clrugimZcnskinosobamakoje slrlrü bliTi rocl \rino öoricka sr-ozlvado kOjanjci sremolLrtjcra lre1äklr. uzrokujcponiTenje. nrlni2egniloa. do ludosti.Onal ko pije rino gubi lijepo imc i osobine. N]cgr jc lahko ubiti ili mu a kiti sr'nrlru2nijirninrcnitnri osobinurre. jc od niegenekutainuizruii. iak i ako otkrilarljete rxlriictiitetu.lahki-r jli. aak.njcgo\,! propasl itelu njcnnlsernome. ieincmo2epfL\lzrokovnli Njega Seilarncprcstanoprali. t.rko da on tloai imeuk. a usfuaauicga i nlcrrtrie slcicdnohoie li poöiniti s\ ojoj porodici.otkfival{nc i sramote. polrebuza kakvoru2nocljeloi1igrijch.\Iino i7 nlcgo\og srceodslr2lniuje öuranjemoclr elikihglilehr.Onajkr,scr inu oclaistije kao idolopoklonili kolikc) lioliko.jcbogatihosirorna!ilo. Koiikoje ratovaono pfoLrzrokolnlo: noinlb ponizilo:lioliko.lcflemenitihljudi kojinajc ukaljaloöast:koliko o!ilrrlo. a nesreaapri\ Lrki,r.Ono potire ljubar',uzrokuje lc blagodaLi 1-1 ncprijatcljstla. koliko jc sluiajcve|astarilo aovieliaod Zcne-i koliko jc i koliko onihkojimajcponrutiloi slcci um. KoLikolc nrgeprouzrokovalo. lc u tomcpoukez:rlluclc.Koliko ic putaoniürekoji ga piju zal\'orilo\ fata vrdta21.r. Kolikojc samoljudi sta\iio na kuinjLri ttbtTelo dobre.a Lrh'ofilo ar' Ono i zbognjegaim uskraiena!]tLT niiholu smrt.Kolikoih ic poni2eno, je majkl sr ih zalai svih glijcha.kiiuö svrkogzLa.Ono odgoniblagodati. il pfivhii ncsfcau. \ ino neic biti spojcniu islonr Zbogsvcgr.olosvjelskovino i d2enelsko AIlahor Poslanik.s a v.s..rekaolc: trbuhlr.ito je pol\ rdenoi u hadisima. Ko hudcpirt rino ttuLluttlalttktt.ucia gu piti nlt Llhirctu a nijedna lto smomi spomenuli. suod onctga IJolcstiviru Drnogohrqjnile " . l r i ' r ' cr r , \ ' / . c . \ r r 'r ' ' i , D l c tn . ' \cko moZeupilatitllzr iSeniAIlahopisaoje rij.ke kaotckute.apoznalo je da rrjekakoia teÖenc rTro2e bitl ustajala'llZello sc. onda.napomrqe:
211
kt)ictti\u usttiale l Odgo!,or.ic sljcdeti:iako tekuia vodane DroZebiti ustajala.ako sc odrealcnakoliiina r.odc zahvati i dugo stoji na jednom t r i c . t t . n . ,i c : p . . \ .l . o t r t i r . . t r j a l r D2enctskarrrda nc ntoZebiti ustajala.bez ohzira na r.remenskiperiod koliko sloji.llazl1lislio tomckrko su na jcdn,.,l!mjestusasta\ljene öctiri rijekckoje predstalljajunujholjapiio za ljudc:.jcdnajeza piic i ii!öenje. dnrgaje za hranukoja irr rlajesnagu.tr.eiajeza uiivanjci radost.a ielrrta je lijck i korisl.A Allah niboljczna D2enctskc lijeke izvirr sl :rojr;,r'iicrijegmjcsrau ljZennei.u i spustaju se u nizin.. Kako biljcTi BLrhalilair s\on1eldrirrl. oc1Ebu FIurejre. V'jero\jesnik. s.a.v.s.. rt-kacrje: L'Dict,ul int!.:;tt)t;i)t: t/!,tl:.t hrjc.jc ,4llul1 Sranoguii i L;:iiieni. ptiptcDlio:t1 one k(ij sc hoj.cfiLr:\j(so|om pulu. Ii|tedu \\akc d\,iirJ(lercd;et u:tltlitna jc kao i:medu nehd i tenilie. Kcttl,llltthultttr uputrletc ttl:ita tl.t rcüüLloliieli!irdtt,t. Toje st.edinu D:enncta. nLtit!:i iiL,niic iictto Dacnnet i:nal kogu.ie,,lti tVilostirog tt olullc itiru d-en,:tskerijtke. TirmiziiabiljeZisliönuverzijuod Mu'aza b. DTebelai lJbadcb. esSaliha. Verzija ovog posliednjcg glasi ovako: Dae net in1.t stotinu tlctc.{it, a i.nciu
stake hi.ie dereidc razclaljinaic od stoti u godino Firde|s ie najuzriSenija ücd:a. Odatlc izt,itlt iatit.i riieke, a Ari ie i:nLtd niegu. Kad ,llluhu tolitc, tLa:ite da t,uy nagrodi neiü:riieniiom,
LI Tuberanijcvcrrrilu Lllentunalaz.ise hadis Scmure.koji kaTc da je AllahorI)oslanik. s.a.r..s.. rckao:'1.irrlrl,s/eita:uljukuD:ennctu niega\y nuiri!d tuL:kui tiicgt)\1)srcliitc. u t)d.ltlei:rit.u rl:enctskeI ieke. " l-i tsLrharijinonSahihtrie i prcdajaLnesa b. tvlalika.koji ka:c da jc Allalrov Poslanik.s.a.v.s., rekao: (i:alignutsotn do Sidrctuhnuntehdd ttu sec!t|tot11 nehu nttno.srrploLlot,iveliiiüe tupotct iz IleJicra, a liite d:endsko.jc poput llonovih tliiiu. Tu i.r'it u tltiic rijeke tnnlske. i tlviie tiltkr tmuld)nje (.tpituh. ,iro ie otrt. D-ibritc? On rcic: Ore Lh'ije t,1l
PoslavLjeXLV
unutarnjerieka dienelskesu riieke, a ow druge dviie, koie idu vani' to "' su Nil i EujlaL SahihunalazisejoSjednapredajaod Enesa,koji kaä da lJ njegovom naßaosam jeAllahovPoslanik,s.a.vs.,rekao:"Doksambio u Dzennetu' na rijekuiije obalebiiohuoPtotunebruienimbiseromlJpilaosam SM je ovo,Diibrile?' On rete: 'Toie Kevser.koii ti je dao noj Gospodar' ZatimDiibril udari svojomrukot l, kad o o - njen muljje od miriiljavog miska.'" U MuslimovomSarirrje, takoder,predajaEnesab Malika'koji kaZe "Ke'rserjeriieka D'ennetu,kaiu dajeAllahovPoslanik,s.avs, rekao: " i Uzviieni'obetao mije hoj GospodorS\)emoguli "Kazivaonamje Umejdet-Tavil' Muhamedb. Adullahel-Ensariveli: od Enesaibn Malika, koji kaZeda je Allahov Poslanik,s a vs ! rckao: '[Jiao samu Diennel, kadtafio - riieka teöe,a na obalqmafijenim iatori ' odbisera.Dotakohrukommiestopo koie/nteöe',oda'k(ldono miriilja''i 'Ovoje riiekaKevser' 'Za misk.Rekoh: kogaje ovo,Diibfile?' On rete: "" koju ti je Altah, (Jz'riienii Svetnoguti,dLlo TirmizijabiljeZipredajuAbdullahab. Omera,koji kaie daje Allahov "Keßer rijeka u DZennetuöije su obale od Poslanik.s.a.v.s..rcl
243
i.\'ii u riiek.
On kaic daje ovaj hadishasen-sahih.
Hakim biijeZipredajuEbu Hurejre.koji kaZeda.icAllahov Poslanik. s.a.v.s..rekao: Ko -cli du ga Alkth S|ciltogLttii L)ileni.
dpoii riitunl
nu ullirclL!.nckctostat,irino na dunjaluku A ka ,eli dq gd Alldh adjene s|ilon na athitalu nrka.ic o\lL'],i nd tlLutjulukuRijeke u D:en elu i:\'it'u i\t)oLl he:ulidka. ili ispol ltlo ol nisku Nukit koii dobiJencko ko ie .Ltu:to ndlni:i slepc u D:t,ntiL,lupo .tt,oioj tt-iiednostiaclgordra ndkifLl .srihljtdi na ot'ont srilelu (rta i:irtr (tr ,4Lt.lllLl1 okilili nd aliitelu t 'e.hiie ie oLltrk asa svihljudi nu tluniuittlctt El-E'ame! prenosi od -,\mra b. ivlLrrrc.i od 1\4esrLrkada je -,\bdullah Ickao: Rilrtc u l):cnnelu itiitu i\pad bnlu ol Dti|ku !r'ri Liteiisje mevkuf-sahih. Ibn NlirdevejhLrsvonrel,lrsreril bilje2ipredajuAbdullaha b. Kajsa.koji rekao: (^'e t ijeke orl svoeaoca prenosida je Allahoi' Poslanik.s.a.v.s.. leku i: Edenskogrt td koz jednu :avalu. a .atim se gt trnaiu u I i.icke. lbn l..bu ed-Dunja biljc2i predaju Encsa b. \4alika, koii kaZc: 14 sigutna tnislile cladienctskerijake leku u kot ilina nd zemlji? Ne. taka mi ,llltthd. one tek na pai\iit1i .clnlje. ,Jednditn je obald od bisetd. dr .qt1od " sulira u nntLlin ie od iistag nliska. Ovu pledaju biljeZi Ibn llirdevejh u svornetel-siru.od Enesab. Mätika, koji kaZeda je Ällahov Poslanik, s.a.v.s.. rekao.paje spctmenuo ovaj hadiskao metti'prcdaj)v Ebu HajsemebiljeZipredajuu kojoj seka2edaje Enesprouöioprvi ajet sureEl-Kevser.pa je AllahovPoslanik,s.a.v.s.. rckao: Dct üi /e Kerset. katl ono - rileka kold tcit: d ehtd kori!.t. Ohale su niene gromade otl hi.tato l)otukt)h svoiint rukunu nien uuli kud ono - iisti tlli.tk. d tljen i liüt1ak Ij di ni Iri rcr i. Strtjln es-Sevripreuosi od Anra b. Murc. a ovai od Ebu Ubejde, cla "Pored rode /e/itrie".rrj rekao: .je Mesruk. tumaöeöi riieöi (Jzviienog: r r ' E l ' V r k ia . l l .
24.1
t , , - ^ 1 1 ,f L l l l
-Rileke koic tcku hez kLrfila. Ttrrnaöeii Iijeii lTz|iienog: '7 nterla do pahntno sa plotlovinn zrclit:".!' on je rckao: Zreli plodovi od dcbla ' r ilt kfoilic. je '\llah'rr Iluslim u sr,ome .\irlrr,rr hiljeli haclis u kojcnr sttrii da Poslanik.s.a.r'.s..fckao: ,!.fl?.r,rlliltkLt t lilt sl':li ol1 l)tt:l') D:L.ihdtl OsFran (tiitktt ,\i1tii all pta\.) Etli. i l\'il rvt:;u trtLlitnatrl;L'tr/'lit h. Sciciccl-D.rrimibiljc2i prcclaitllhn,\bLres[. da ic \rjeroviesrlik s:1'\'s' tr rtk:to: ..1lltü ic i: Dientktd sptt\tio prl t iit'kd Stll ln lSit Dttritt riiclttr Srclnit)i.):iii) tt Io ic t iitkd u hlliii D:rtih n l'1t ullajLt tilakdt| 1:iii) 0\'t toie.li\'!ittiil.lnt.7i91i.\il.tt Ltlrl !o sttt ijeke u huliu tt'\ilul'gipl i:ritrLt s':tüditli:r niiho\\' t. ttirkt llldtt tPustio i: lctltng od Llicnttrkilt t t t ' i ( . i i Lkl r i l i n d D a i h r i l t t : a t . ] t I ' t t J t t u n i o i h i c u l L l a ' 1 : L t t il i l t P u ' t 1 t ) ikatitti 1! tlok')titlaglttltt lLtto rlLttL'ktr la:ctulii tlttbi lluJi od niih itttt jc krt-L 'IIi s nebt s t iero,tt kiiu spuittnro' i u ienji lllttlt I:\iiüi ':: KLnlu;c prti'tti lalltt'{i :.ttlrinvtnut - u katltistrttt tlo jc i otlt'erletno t '!tt i i\ftJ'-lttl:. hi! tc prtldn Dlihril. ld te kt tLnlic hiti u:dtgnlltl K :ta:ttttnjc. Iht!ltt ul r:trlrlra Ail'r '\1t'kuni Ihtuhitn \Iurdol ttlbtt | \\'' (t . i t a i t t t ) i i t ' t t t i ü i l t l t ' t t i i r k , t \ \ ' L ' o \ \ )h i l ( t ! : J i g ] l t l l a d n e l \ ) o l o ] ) 1 r 'u ktdri snro dtt.ic i oheleno" Kllitl o|c \l\:t/ri gt)\\r't t iic('i (i:rtitnog htll
t!1i*nltle.\t1 "ctnlir tlit in \lutlo\'tti'ünd le hili :dbr':lnienaiohttl
Lluniulukuiuhiretu. Orrl lraclisbiljeZi iAhrrcd b {dij. .1li islj'c da se u lancu njego\ih prenosilacapoiavljuje l\lesleme b r\li. za kojeg ka2c kako reiimr s\'ojilr r r ' L . i S u i r r s .I J 8 . ':-El l\lu Driun. l8 : ' Z c j r € b .l . a e r t i D 2 r h i a .k . r z L r id. a j e A l l a h o \ P o s l a n i k' ' a\ ' s l e d n o gd a n au s a o zlakol€ inl r " J " l " . a \ . . p ' q - i r . n . g n , o . . c l , 1 " i t u t , , i t t " t t o t rr,e s k oi \ r a p i m ao d bil' ogradenl . . p , i L l l l ^ u " l b r " " . " , p " i , . " i J e d T u d zi N 1 ' d h d z i z z i d a k o j i m s L l P o s l a n i ' ez a r r r , r o v a k o. i I a p r a v i k n r gk t z i p r s L o ri p a l c e m Z e j n e br e i e : A l l a h o r rc'e: Da ako s' c c n r oL n i s r r a , h r i a. z n a s e d a n r e d un ä f l a n n a d o b r l hl ß r d i ? O n
haclisa nijc dobrozapamtiopa.prcmclome.spadau slabeprenosioce. Buhafijaka;e da sc njegor,ihadisiodbacuju.Nesaijatvrdi isto.a Ebu Hetim da gd hebazanenlariti. ,\bdulLah b. Vehbbiljezipredaju od IbnAbbasa. kojikaZe: LIDZennetu iruajedna rijcka koja se zove El-Bc.jdedZ.Na njoj su Satoriod safira,a u niima hu je. StanovniciDzenneta ae govoriti: \bdite nasdo Bejdedza. pa ae zagleclati hurije.^ko se nekomöorjekujedna od njih svidi, on öe d.rLaknuti njcn ruallizglobi onaie krenuliza njirr.' Sto sc izr
246
f . , . 1 / . r r / !\ l l l /
diI ac nijho\o pi.c bilr pomijcirnosa drijc sl\'xri:na poÖ'tku ohrri.jcstio irLgodnog Kanrlolrashleciuicse klnllor. a nl kreirrdtrnlhir'. sur'cspourinlc jc ljut i trgo.lno!lrn irisr. loiLoorIc1r'epiiadollzcleci:.tn jc milisr.a ih.rrrbir sepopijuodt oieuo-iaLirr i slrcicrlclo 11a izodnrgogtr.ilu jc lconraLrgodno l-lz1iiu'i popijcnrsls\ im odgovrrl'a' i tlrugogpiia poschno li-rljöinniednog i .\llah obr\lcila\lr kalio i.'njihoro pite biri lorriieilro sl karri'oron su lryicli slr''th.lcrsll davelilfedn'st iLojc rlobitiTauzrret.jcf rashlacicno. dmgirrt u orluosutrascbc.jcrsu bili strpliiri.i izrlsalali srlslc obdveze ' .r / r ' : I I J t L t' c o " - u l ' l i - | , .l . ,I l " < Jt t , n Allah oberezaliclaac iz\fsiti ono iir) illl ie .\lleh sli1\io Llobll!czu'Zalo LI \ \,iic: "I f)aet rclottt islilon ih an o o ilo su trpjeli nugrndili'":'1 svoiLrdrriLIspuirtrrllÜr'clanc krcncza lLrbili kluLii closljcdni. -sllpliillrsli o I)2'nnelxj llleTnoslo'ljc'c ZrLo.nrcradalfeLrabiLiFrosifanst\ str'llstinrir lic:li re'loSiuu {r u'lina Jüdno_lc On ihjc. teloilcr-negr'edio,rzalenoiöLr jctu r drulo itrttlul:rrnjecluhovnr' liepotakoju l'r'enrlrrnjskonrsvi f okezLrlLL lijclirr pokilTi\dliobrccle stanjcSliino ic lo o.()lllckrclsu.rladurlilr)ukr. iqlemuizr|irrajuöi ih. Letlok su unlrlarsloiih duseLrot\r'livalivlastlto "Na sitfii(aimrlJz\i!'nognakrlrirrsLrr'c: jiDlotc !jcfo\0ntc lsli ic slLlaill t hiti odiirlu odt nkeTltne stilt, i otl reike s|ile, nul':iie i no'ttk|icdn "/ ":" nakil0 e zllim I z\ ilcni k^2e: orlrreäro. Olcljeic ri jeÖo ven.iskom "rr' O\o jc opcl unulalnlL ddt tc in GoslJod(rltiihot d Piiti iisto li'js i nlrrrikli\'ostiSliöncsü r-ijeii li.iii ae il\ oaislitioJ ncpri.iillrmsLi Lrkfas. "fi njenu neöe! ni Iizrilcnog trpnieneniiho|onl pr':rocu\clenlu a s': oglatlnjeti, ni go hiti, tt,tictnl nelci ni oiclnicti, tti Zcgu osietiti"'1'1 : " I : d - D c h f .l l r ' i E d D c h f .l l ' ' E d D c h L . ll : i : T r - H r .1 t 8 . n . 1 .
Ällah mu je zagarantiraoda ga neie zadesiti legoba vlastite nutrine zbog gladi. niti neprijatnoslvanjstinetako ito ac biti nag. Neae osjetiti r,rc1inuvanjitine.kroz icgu, niti topiin svojenutrine.kroz Zed.Sliöno ovome. Uzviienije Svojirn robovinrapriprerrio neke od blagodati.Tako, omoguiio in] je da sebi priprave odjedu kojom 6e prikriti stldna miesta svoja i uljepSalisvoj izgled. i dao im je i dmgu vrstu odjeöe.kojom ie okititi i uljcpiati svoju nutlinu i svoja srca.a to je odjedabogobojaznosti. Toje najboljaodjeia. Blizu ovom zneacnjuje i Njegovo obal,jestenjeda je zemaljskonebo okitio ukrasnim zvijezdamai da ga öuva od svakog iejtana prkosnoga. Njegolu spoljalnost okitio je zvijezdama, a unutrasnjost zaiitom od SeJtana. Sa ovim mogla bi sc uporeditii Njegovanaredbaonomeko Zeli obaviti hadz- da obavi materijalnepriprenlci da sc opskrbi,a zatimje obavijestio da jc najbolja opsktba ona unutarnja,a to je bogobojaznost.Sliino tome zvuöc i djeöi Azizove Zeneo Jusulu: "E, to tam je onaj zhog koga ste me " kc,rilc. Kada imje pokazalakolikojc 1ijcp,reklaie: "Istind je dd sam ga ar'rutiti, oli se o odupto.'")' Tako ih je obavijestilao njego\,ojunutarnjojljepoli i unutarnjemukasu, a to je öestitost.Ovakvih
htjela na grijeh
primjerau Kur'anu ima mnogo,za razmilljanje.
:,s hßur_jll.
24&
Pod@Ae xlv
I
POGLAVLJE XLVIII Hrana, piöe i odjeöastanovnikaDienneta UzviseniAllah kaäe:"Oni koji suseAttahabojali bit öehtealuizvorima, u gustimboiöamai nE lu t'oöemkoje b du ieljell ,fedite i püte,prüatno neka vamje! - za ono ito steru.lili "nte Uzviseni,takoder,veli: .Onaj kome se knjiga njegova u desnu ruka njegovuda - rcöi öe: ,Evo van" öitqjteknjiga hroja,ja sdmöwstoujercvao da [u ruö n svojpolngatl' I on te biti u iivotu zadovoljnorn,u Diennetu prcdivnont öiji öeplodovi ,ta dohvat ruke biti. ,Jeditei püte mdosni za onoito ste u dani a minulim zaradili!'"2a0 U Kur'anu stoji: "Eto, toje Diennel koji vamje dorcvan kao nagraila zaono ito ste radili, u njet ru iete svahovrsnogvoia imati, od kojeg öete nekojesti'"4 UzviSenikaZe:"OvakavDiennet obeöanjeonima koji se budaAllaha bojali: vrtovi t tijekama, s plodorima kojih uvijek imo, i s trajnom hladovinom-''az I kaZeUzviseni: "I jo{ öemoih darcvdti votem i nesom kakro btt.lu Zeljeli,jedni tuugin a öe, u njema,pune öaie dodavati- zbog njih neöe biti praTnih besjedai pobuda na grijeh! ''t1 :r' Ei-Mürselat, 4 l -43. raoEI-Hakka,l9-24. '41Ez-Ztthrlrf 72, 13. , :arEr_R,ad, 35. ,43Et-Tür,22,23.
249
"Dal öehn sepa Ie piöe zaqetdtcnoPili' öÜite Li1\'i3eni.tako.lef.kaze: peönt h,toirßbiti - i neka se u to aljeöu o i koji se hoöe ltutiecati!"l1l Diabira.koji kaTcdajcAllahol'Poslanik's a v s" lIuslin bilje7ipLedaiLr 'S1,r7r',ri.'i Dicnneto tc ittsli i pili tlcic \linili nili te oblti'ljLtti i ttloiiti t,cliku ili ntalu nttlu Nttkontt:inuniu hranr hldgo ic po&igituti ile[iöLlitt \e:nojeitl koii te uliisati nu tniskd hil 'e nadttlututidu rlaw ,1llLlh.!on(tkoklko ste ri nd|ikli da cli:ele I'erziji ovai hadison biljcTi. takocler.od Nafi a. i od DZabira'a u ovoj "'Vako lLpild: '4 ittl te hili sd hranotll? On reöa Podligir''lt ie stoji: ti dLt sl't|e i.nt)iili sa tl1oicnl koii [! üi] isilli ntt mi';k u bil ie nddahn
reliao:
A|lcüu i :ttltt tlj trIu trlu zabiliezcnajc LJ 'llasnarfitAhmeclab llanbcla i Nesaljevorr,Sancrrl jc neki öovjek od \j.rodostojna prcdaja Zejda b Erkana. koji kaZeda " Ä'örrlKnjigedoslrokod Vjero\jesnikas a r's i rekaomu: sljedbenika 'Dd rcic Kdsitll?.li t\tdii tlu tc stttntn'tticiD:enrrcluiesli i piti? On oLlnlih hit Tdkoni Ottrtgau aiioi ie Dtaii itluhuftnneLlot:i|ot srttkot ilo:Ltdi te tluttt stu]tgttrlaliütt IltLli tr jelu piiu s(k\udlnaü tl:iruniL! a Ondi koii ittlt'ti ])iie tltl Dto'Ltinluli ft:ioloikü Polrcb Rui' irrick \jihottl li Dac nctu nan.t nikltk|ih ncugaalnasti?!['osltlnik odgo|d'i i: lliihorih ko:d koji te fi:ioloikct polteha hil ie .11oi koji ie i:biiati ' hhrtll ntit isLlti loprlt lui\hl u koii ie uttlltniititiiho| sat's' Hakin u slome,Vl?i,?rbiliezi sljede'ei Kttd Lierot'jesnika Llote stdtlol'1ici dotieietlan.le\tei i rcie: Ehul-Kasina tat li nisirck(to llldho\'Paslaniksat's teie SlttkLtko lt l1ienu.ie\liililil D:etttlrtL! tliih bit [e daf'l ntko trli OtlogLtu (i1o1 1e nttttl moj :i|ol \\'ako]tle od reksrtdlom u:i|uniu Je\'tej sndgLlttoli1111 Attdi tt iellt ])ittt poiu'\i i Jizioloikupollcb ? Alldho| ktii.iedei piie üota ohLl\'ili tn11tcöe:'Onal r" El Nlutafü1irn,25.16
250
Poslaniks.a.v.s., reie.'Njihovafzioloika potrebabit öeznoj koji öe cuiti iz njihoveko;epoputmish1,a trbuhöesestanjiti.',' El-Hasenb. Arefe biljeZi od Abdullahab. Mesudada je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao:"Ti tei u DZennetu pogledatiptictt i poieljeti da je pojedei,a ohaöejednostavno pastipred tebepeiena.,' Veösmoranijespomenuli hadiskoji prenosiEnes.Zapravo,toje priöa Abdullahab. Selama,u kojoj sekazujeo prvoj hrani i prvom pi6u kojim öebiti poöa3öeni stanovniciDzenneta. Takoder, spomenuli smohadisEbu "Kad Seidael-Hudrije: nastupi Smaksvijeta, zemlja öe biti kaojedan hljeb koji öeSilni Svojomrukomrazlomiti stanorkicimaDZenneta.,, Hakim biljeä predaju Huzejfe, koji kaZe da je Allatrov poslanik, s,a.vs.,rekao: " 'U DZenhetuimajuptice yeliöihehorasanskihdeva.' Ebu Bekrrcöe: 'Toje noj,Allahov Poslaniöe?'A ahor poslanik mu odgo|ori: 'Bit öe blagoslovljenonaj koji bude njegoro mesojeo, a ti öei ga jesti, EbuBebe."' Hakim biljeZi predajuda je Katada,tumaöeöirijeöi Uzvi5enog:.? mesomptiöüim kqkvo bada ieljeli",us kazao:,,öuli smo daje Ebu Bek rekao:'AllahovPoslaniöe, ja mislim da öepticeu Däennetu biti prijatne kaosto su prüatninjegovistanovnici., poslanikodgovori:,Ko ih bude jeo, ugodno6eseosjeöati.Bit öeveliöihehorasanskihdeva,ija ratunam da öeAllah tebepoöastiti,pa tei biti dZenetlüai jest tei njihol,o meso. EbuBebe. " Premajednoj drugoj predaji,Abdullah b. Amr je, tumaöeöirijeöi Uzvisenog:"Oni öe biri fluieni iz posuda i öaia od zlata",2a6tekao: "Kruiit öe okonjih sasedamdeset posudaod zlata,a ni jednaposudane6e irnatiistuboju."
,r Elvaki'a,21. M Ez-ZDht\tf,1l.
251
je lid-DeraveldibiljeZiprcdajufinesab. Malika,koji kaZeda Allahor' o KcYserurckao: ft) ie tijekd tt D:ennetltk(iu tnije Poslanik.s.e.r'.s.. .)tl nrc'll1 lt njai te hiti (lln ütuj (iospolLu Bittja ie oct lliieko. rlLlaiLt ptice tlugdökih t\'t!blu. Otnü b IlttlLh ]eie. Ta ie Alldhal Posldniie nojl' .lLkhot' Poslunik.s u.t.t, odgot'ori Onuj kt ie h de ieo 1t:itdl te Ed-Darimi biljeZi predaju prema kojoj je lbn Abbas, tumaöeöia1et: ,,Pehtronrputtin pitß iL izyori tekufeg".1r'rekao:"Vino od kojeg nema "O'l 'tjegi se nece nahmurluka i glavoboljc Takoderje' tnmaieir aJ't: 'Neac mu pomutiti pamet" panet gubiti",!B rekaoi Seid b. Mensur hiLje2ipledaiu. da je Abdullah' tumaöeöirijeöi "Pomijeiano st t'o.lo iz Tesnina öe "i",1! rekao: 'Bit Uz\,iscnog: '' a oni bliski öe piti 'isto pi'c za srelne(ashabul-jemin), öe pomijeSano -aisto piac6epiti Allahubliskirobovi,a za drugc Sliönoka2elbn Äbbas: 'Tumcöeiilijeöi Uzviienog: pomljciano) (razrijcdeno. aebiti razmuaeno "iiji öepetut ,noius b/'1,"-ri0EbLlcd-Derda.kako biljc2i Hakim. rekao1e: ''To je piöc bijclo poput srebra.kojirn öe stanovniciDzennetazavrsavatr staviosvojuruku u ni ega'a polom svojc pijenjc. Kad bi neko sadLrnjaluka \ i n j c g o rr r i r i ' ' l c:cl:lo , r / \ : r J r . '..\ r s t oi n t . 'J u l L o 'Ata rckao:" Iesnimje ime za lzvor Ademkazuje.od Ebu iejbe, daje koji sc mijeia sa vinom.Inrami-Ahmcd bil.jczi prcdaju lbn Abbasa, koji je' tumaöeii rijeöi "Jcdnd iza druge napunjena" Llzvlsenogl "I pchari puni."..'t rekao: 'Öini rri se da.ieIbn Abbasrekao:'Napoj nas inahj nam' Ikrimc veli: Gospodaru." r'" El-Vaki'a, IE rr [.\-Saftat..17 r', ul-Mulafilun.17. -. Ll wutalifun, 26
251
Poglaüe xLIaII
Prethodnosmo spomenulitumaöenjeajeta."Cestili te iz pehara piti kamforom zaöinjenopiöe, sa izvoru iz kojeg öesamoAllahovi itiöenici pili, i koji öekuda hoöebezrfluke ruzvodill'ze 'U njema öek öoiepi6e irrbircm zaöinjenopiti, sa izvora u Wnnetu, koji öeseSeßebilzvati.'"s1 Jednikaiu dajeSelsebil sloZena reöenica, sastavlj enaodglagolai subjekta: Pitaj zap t koji do njega (izvora) vodi (Selsebilenilejha). Medtjd-vr!, to jer je ovo ime sastavljeno nije valjanotumaöenje, od jednerijeöi.To je ime izvora,kako smorekli, s obziromna njegovekarakteristike. Katadei MudZahidargumentüanosu govorili o korijenu ove rijeöi. Katadekaze:"Korijen ove rijeöije relse(neStoito nezaüZivoteöe),a ljudije nijenjajukakooni Zele."MudZahidveli: "Selsetues-sejl- oötrog toka."Ebul-'AlijekaZe:"Ova vodaöeza njimateöidok suna putui dok suukuöamauDZennetu." Drugikazu:"Toje ugodnai ukusnavoda."Ebu lshakveli:"Selsebiljeosobinaneöega StoimasavrSen tok." lbn el-Enbari "Taöro je slijedeöe: kaZer selseäilje ime vode,a ne ime izvor4 za ito postojedvadokaza.Prvo:selseüiljerijeöpromjenjivapopadeZima. A, da je imeza izvor,ne bi je bilo moguöernijenjati,zbogtogastoje imenica Zenskog rodai Stoje odredena. Drugo:Ibn Abbasje rekaoda je njeno znaöenje slijedeöe: vodakoja samosklizneniz grlo." fujeöiIbnAbbasasamoukazujunato daje izvordobioilnepo tomeSto njegovavodeteöejednostavno.Ovi tekstovigovoreo tomedaöestanovnici DZemetaimati hljeb,meso,voöe,slatki3ei raznevrstenapitaka,kaoStosu: voda.mlijekoi vino. a na dunjalukuod togapostojejediro imena.Stose tiöedZenetskihuZitakakoji imaju svojaimenanamapoznatai razumuiva, objasnilismokojaje su3tinskanzlika izmedunjih i istoimenihuZitakana dunjaluku. ' rrEn-Nebe',34. ?J:Ed_Dehr 5,6. 6r Ed-Dehr,17,18.
253
Ncko moZeupitati.gdjeac senlcsopeöi.kadscznadau DZennel nenra tako lto kazll da öe to vatre'/lNeki na ovo pilanjc odgovarajujcdnlostavno. BLtdi! (KLn, fbictrir. Budi i ono bude) Drugi pa öc posliiebitj donescno izlaDDzennela. kazuda ic rnesobiti ispeöeno Isplavnoje da ac ono biti peöenou Dzcnnetu,uzrocimakoje [e odrediti Silni i lludri. da budeukusno Onje'läj Kojije stvoriouzrokeda plodovi
biti u skladu sa Bozijittt
i ukusni.kao i hana dzenctskalpak,niie iskljuöeno dZenetskibudujestivi clau DZenneluneöebiti vatre koja öc imali drugaötasvoistvaod onih koja su nalnapoznata.odnosno.da neic biti opasnapo Zivot i okolinu s a \' s rckaoJc: hadisu.Vjero\':jesnik. Prenrajednomvjcrodostojnom 'Niihola plpttltl hit ic od lednogdtt'elakoie \e tov el ulre (uloicvo rlrro. c4t pret )
To znaöjda ie stanovniciDzcnnetapotpaljivativatrll da
osjetemlris dima. I-12!iSenl.je obalijestioda ic u Dzcnnetubili hladoline-a hlad rnora "Oai i icrre hiihove bit te tt hladofini tta imali s\roju slrlru. Llzliieni kaZe: "Otti koji su seAIIahfl boinli ukroienin divoxino tutslonietti-")r I kaäe: ");'Takoder' Onvcli: "U/"'el'r hit ie meilu iToritnd, u guslint b.tiöü,nt "r" I Irana.slalkaieliri potpalavatrezahtijcvalu hhtlovinu öemoih tttesli. postojanjeuzrokazbog kojih nastaju.a Allah. slavljennekajc' slvara uzrok i posljedicu.On ie Gospodarsvega,istinskiVlasnik svega,nema drugos bo2anst\,aosim Njega Na taj je naöin.za stanovnikcDzenncta' slvorioLrzfokci liziökezakone.prcnrakojimasc hranapreradujei pulem znoia izlazr iz niihore ko2e. Jcdnojc uzrok da hrana izade a drugo da uÖiniojeda u njihovojünutraSnjosti buclczrelai spremnazajelo Takoder. lemperaturani! koioj sc ta hranaprekuhavai priprema za budc odr-eclcna izlazak.onakokako ie spomenutolsto tako' postoji voöe i mzni plodovi r " J a a i D ,5 6 . ,,, Fl_I,lursclarji1l : " Iln-Nisa.57.
PodnAextntl
kojimajestvoio odgovarajuöu temperaturu dabi sa.aeli,a lisöetog voöa ili drveöastvarahlad.Gospodardunjalukai ahiretaje jedan.On stvara uzrokezbogkojih nastajesveono Stonastajena dunjalukui ahiretu.Ovi uzrocipredstavljajuNjegovo vanjskodjelovanjei Njego.r'umudrost. Medutim,oni surazliöiti,i stogaseöovjeköudikadaOn,slavljennekaje, stvarauzrokeputemkojih nestonastajena neuobiöajen naöin.To moZe prouzrokovatinegiranjei nevjerovanjeod straneöovjeka,Sto,zapravo, predstavlja neznanje i nepravduöovjekapremasamomsebi.Nj egovamo6, slavljeni uzviiennekaje,nije ograniöena samona odreatenu wstu uzroka i posljedica, baskao StoseNjegovamoöna ovom,pojavnomsvüetune ograniöava samonaoneuzrokei posljedice koji sunamapoznati.Njemu nistanüeteiko uöiniti. MoZdaje prvo stvaranjetih uäoka od shaneGospodara, slavljeni uzvi5ennekaje, u p sust!'usvjedokä,vi5e zadivljujuöenego drugo stvamnje kojenamjeobeöao. Naravno,akorazmislionajkoji pametiima. Mozdaje stvaranje, odnosnonastanakvoöai plodova- na ovoj gruboj zemlji,vodi, medudrveöemi zrakom,ili uz odgovarajuöu tempetatutu, akorazumomposmahamostvari - veöeöudonegostvamrje i nastanaktih istihplodovana dzenetskoj zemlji,vodi i zraku.Mozdajenastanak ovih napitaka koji predstavljaju hranu,lijek i ugodnopi6e- anastajuod grizina u bwagui od kwi, te od pljuvaökemuhe- veöeöudonegonastanakrijeka kojetekuu DZennetu nekimdrugimuzrocima. MoZdajenastamkzlataili srebra- od kamena, odnosnobrda,ili nadruginaöin- öudnijinegonjihov nastanak tamonekim drugimuzrocima.MoZdaje nastanaksvile - od pljuvaöke svilenebube,kojasebiveomaskladnosaöinibijeli,crvenii Zuti oklop- öudnijiod njenognastanl
Poglaije XLIX
POGLAVLJE XLIX Posudeiz koiih öe di,enaliie jesti i piti, njihove wste i osobine r.JzväenikaZei"Oni öe biti sluieni iz posadai öaia od zlatq;'zsl Buharijau svome,Salziftzkaäeda su peharikao ibdci sa crijevom, pa ako nemajucrijeva niti ruöke, onda su to pehari. UzviSeniAllal kaZe: "Sluiit öe ih ujeöno nladi mladiöi, sa öaiams i ibricima i peharom punim piöa iL izvon tekuöeg.'''3 lbrik t wapskomjeziku oznaöavaono 3toimablj€Stawboju,Dienetskiibdci bit öeod srebra,ali öebiti prozimi, kao öaiel(roz koje seizvanavidi Staje unutta. UzviienikaZet "Sluüt öe ih iz srebre,lih posuda i öaia prozimih; ptozirnih, od stebra, öiiu öe veliCinuprema ie1amo njihovim odrcditim5' ease su obiöno od stakla. Ipak,kako nasUzviöeniobavjestava,ove öaSeöebiti od srebr4 ali öebiti prozimepoput stakla.One, dakle,neöebiti od stakla.Ibn Kutejbe kaze: "SveStoje u DZennetu: sveje to razliöitou rüeke,postelje,divani,öaSe, odnosuna ono Stoje öovjekna ovom svÜetusvojomrukomnapravio." TakokaZei Ibn Abbas: 'Nista na dunjaluku nije sliöno onome Stoje u Dzenetu,osim imena."PehariDa ovom svüetumogu biti od srebra,a da tamopostoje mogui öaie biti od stakla.TakonasAllah obavjeslava tj öase pehadbüelipoputsrebrai prozimipoputstakla.Ovoje poredenje, "1Ez-znh f,71. 1'El-Vaki'a, 17,18. :5'Ed-Dehr, 15,16.
257
'Bil tt kao I uhi,t i kao da su od sr-ebr e. Sliinoje sa |ijciinraI lz\i!.11r'\tt: lubina oro 6iszr'.r""q kao da inrajuLrolcbisclaiöistoiu ili prrrzinrost k e 7 u j .d a s u p c h a rsi a i r n i c noi i l m i S l j c n jnei k a k on c s r r r j i . . j ci jrc r j e s r r o lird sc liaTc2r'vr'l srcbra.odnosnooJ tc llstc nratelijell.Talio.uaplinrjcr'. ',.1 . i / ' r ' , 1. r i ( , r . . " ,i.. r'n. r'.,'.r,r"...iilx(e ". teliöinu prento :eljdnn njiltovin odreliti,,. Tnlai dr otlc n.ö. hrti trl(o v c l i k cd L ri h . j ct c i l i ou z i n r a t ni .r t it a l , on u l c d r s c i z u ] r hr c n l o T Lurl o l i l i )ed. ll tsuhalijinonr iNlLrslinrororl..rhihujr huJrsIihLrl\{usiril.'l I:! etijekoji kazedaje Allaho! Posllnik.s u r s. r.'lir,r' l)|t l):rnltrtLttd:ltttd su :l.ttnint po:ut!untLli .rr/,,r1 i11)lt u ntt"üt tJLl:i ,1,, i t\,t L):.rntttt (Ll otl srebrLt.tct rrahtenintpotttrlLu,tri trintc i!t) lL I ttiit)tttt,L!thu glelLtniu tt ttjihr\rg (iosltr urt .\ltii(iit ar ih .trt,to :r^trtr lllttltrt, rtliiine rt l.tun.tk,un r'/1rl O\N dvir autLle. raliLrrlcr. biljcTc heclisIl.Lr ll0relrc. koli kaTc d.r ic .\llaho\ Poslxnili.s.r \' s.. rckro
/l r',r ,Ärl,rr,r
koiu ie uti ü D:.nüet hli\tLttit popttt ,\1itvL,r tr üo,:) tt\t.tpu.&'k ic oni koji ttr rtrhnuhi-u niih hlivuri tttttrrt ndi\tuitiijr :\'iit.
l
ttit ntl
ohuiitrti ni t))dlüt)i rtliku ttu:du. t)r[( lli]^.tti ttiti ir \r t,\,kiütti t ' , l i , t i . . t , ' t r , . . l: ' . t . ' . ' - ' . . t . t. ' ,l t" J . \ ' , . . . . . . t' . / ,.. . hiti lüt iit t)iiiü kruruih d rliih^r t1t)üd.dnithit IL knt p,tt,tiLutiL1,,lt,ty
nia
i o r i e k e t . B i r i c u l i k u n i i h t ^ \ ) . q o L L ! . 1 J u D h t . i ( ' : , / r ' \ r / L r Ä l . l r / r rI\ oot bl i r s a h i h a j ch r c l i sI I u z c j l c b c l - . l c n a n nl.i r r j ik e T cc h i c . \ l l u h o r I \ r s l : r r r i l i . s.a.r'.s..rekao: .\.'t,k)tt. l)iti i- lt/tuLlü t,Ll-ldltt t \1Lhtd t üt:ttr)itr i,'ti d 1 ! t l t L t l t tl k) ttttl r t t l L t ltl )l n i t ] ) Lf ut t i i1 1 r . ' ' i ( 1 t Ltitt \1t t t ) ) t]t) t 1 i . t t i i h .i e r a n r 1 1 1 E b u J a l a c l - N l u s i l iu s \ o n r c 1 / ? / \ r ? r r bl rill j c T ip r e d l l t rn l i q r j o il r r c s kaze: r\llaho\ l\rslrnil'. s.u vs.. r,.rli,rje snovc NeliaJ hi io\icli n.:Lo ' FtrRahnraf. i3.
l)8
Poslavlje XLIX
sanjao,a on bi gapitao zanjegov san,ako ga ne bi znao.Jednomje dosla nekaZenai rekla: 'Allahov Poslaniöe,vidjela samkao da samodnekud do314izaslaiz Medine i usla u Dzennet.Tadaduh kucanje,nakon öega se otvorisedzenetska vratai ja pogledah,kad taj i taj, taj i taj', i ona prüetogaposlao nabrojadvanaest ljudi kojejeAllahovPoslanik,s.a.v.s., 'Tada najedanzadatak. ih dovedo5e u tamrosivojodjeöi.Iz watnih äla imje Sikljalakrv.Bi reöenoda ih odvedunarijekuBejdeh.TamouroniSe u rijeku, a kadizadoöe,njihova lica bijahu bljestavapoputpunogMjeseca u uitapu. Tadaim donesoSe posuduod zlata sa svjeiim hurmama,i oni jedo5ehurmekoliko suhtjeli. Kad godprevmuposudu,budeim doneseno nekodrugovoöe,koje zaZele,a i ja jedoh sa njima.'Nakon izvjesnog rtemenadodeBe$ir,iz te giupe,i reöedaje poginulosvihdvanaest ljudi. 'Priöaj svojsan', i ona AllahovPoslanik,s.a.v.s., pozvaänu i reöe:oit gaispriöa."Ovaj hadisbiljeZiAlmed u svomeMusnedu,sa senedomkoji odsovamMuslimovomkiteriiu.
259
Poglavlje L
POGLAVLJE L Odjeöa,ukrusi, posteliei prosti*e stanovnikaDhenneta Uzviseni kaZe: "A oni koii sa se Alldha bojali' oni öe ns sigu tr htjestubiti, usrcd baiöi i izvora, u dihu i kadifu obu[eni i iedni pre,na drugimu'zü I kaZeUzviöeni: "One koii budu uiercvali i dobru diela tinili - Mi ttoista aeöemodopustiti da propudne nagruda onome koii je dobru djels öinio - öekdiusigurno edenskiv ovi, kroz koie fe rÜeke tcöi,u njirne öesenarukvicamLod dato kititi i u zelenaodiiela od dibe i kadifeobtttiti, na divanima öeu niima aslonjeni biti''6'Tako je Allah onimao kojimaje u ovim ajetimarijeösastavioodjeöulijepogizgleda,u u kojoj uzivatÜelo. kojemokouZiva,i mehkoöe Uzviieni, takoder,kaZe:"A odieöaöe im svilena biti'461 Ovdje ima da öe jednopitanjena koje trebaodgovoriti.UzviseniAllah obavjestava vjerodostojnom DZenneta biti od svile,a premajednom odjeöastanovnika ",(o öadeoblaöiosrilunadunjalubu, rekaoj e: hadisu Vj erovjesnik,s.a.v.s., neteje obuöina ahiretu." Ovaj hadisje muttefekalejhi,a prenosega Omerb. el-Hatabi Enesb. Malik. Neki uöenjaci kaär daöetakavöovjeku DZennetuoblaöitidruguodjeöu a ne svilu.Odnosno,oni smatajudaje opöenitikur'anskitekstodreden ovim hadisom.Medutim,veöinauöenjakamisli da je ovo jedna lasta r6iEd-Duhan. 51,52,53. :6'Ek-Kehf,30,3l. :6rEl-Hadz,23.
261
upozorenjakoja inra svoju svrbu.kao ito su i sva drugaupozorenja. Mnogi obavezujuaitekstovii idir?.r' (saglasnostuöenjaka)upuiuju na posljedice. to da iskrcnopoka.janic briic or.akvoupozorenjei spreöava lsto je i sa dobrim dijclimakoja briiu loia djela.iskuienjimau ko.jima sc \"jcrnik strpi, dovama koju rnuslimaniupuiuju za druge muslimane. sefa'atu(zauzimanju)onih kojirnaAllah dozvoli da seza nekogazauzmu. :efa'atu Najmilostivijeg od rnilostivih. itd. Ovom hadisnsliöanje jedan drugi hadis u kojem stoji da onaj koji pije vjno na dunjalukune6eokusiti vino na ahiretu. KaZe ljzviieni: "I Die ttetoth i srilotfi ih za ono ito su lrpjeli nagratliti.'rL! Ikaäe: "Na njind ie biti odijela od tonke zelenesvile, i od teike svile."16'Raztnislio tome kako je lJzvisenistanovnicimaDZenleta sasraviodviie vrsteukrasa:r'anjske- od odjeöeinakita, iunutarnje- o kojima smo ranije govorili. Njihovu unutrainjostpoöastiojeiistim pi6em. mke narlrkvicama,a tijelo odjeöomod svile. I kaie Uzviienir "A one koji buiu üerctoli i dobru diela öinili - Allah ie siguno uresti u dienetske boiöe, kroz koje öe rijeke teii, u hjind öe se norukticomo od zlala i biset'ohl kititi, a odjeia ie int svilena bili,"-"" Ibn Ebi ed-Dunja biljeZi predaju K'aba. koji kaze: "Allah- Uzvileni i Svemoguöi.zaduZio.jejednog meleka da splavlja nakit za stanovnike Dzennetaod poaetkastvaranjapa svc do Sudnieg dana. Kad bi jedna ogrlica od nakila stanovnika Dzennela bila donesenana ovaj svijet. potpulro bi zaklonila Sunöevc zrake. Z^to. poslije ovoga sto ste öu1i nemojtepitati za nakit stanovnikaDzenneta."El-Hascnb. Jahjab. Kesir cl-Anbcripripovijedaod svogaoca,a on od Ei'asa,daje El-Hasenrekao; "Ukrasi kojeg öe muSkarciu Dzennetunositi ljepii su od onih koje nose 16rEd-Dehr, 12 I t r E d - D e h r2, l :" El-Hadz,23.
262
Poddvqe L
äne." Ahmedb, Muai' kaie: "Kazivaonamje El-Hasenb. Musa,Ibn Lehi'ai Jezidb. ebiHabib,od Darudab. Amira, Sa'dab. ebi Vekkasai od njegovogoca,odnosnodjeda,daje AllahovPoslanik,s.a.vs.,rekao: 'Kad bi sejedan dienetlija pojario i kad bi seukazalakjegovahar kl)ica, njensjaj bi prebio sjaj Sunca,kao ito Suncenadjaia sujetlonijezda. "' Ibn VehbbiljeZi predajuEbuHurejre,koji pripovijedaod Ebu Umame, daje Allahov Poslanik,s.a.vs.,govoreöio ukrasimastanovnikaDZenneta, rckaot "Sqnarukvicamaod zlala i srebra.owatnicima oqbiseru, imat öe bune od biseta i rubina, kakuenosekrqljeri. Bit öe ntadi,Z;tqbrudi, sd surmomuoöima." / ,, Buharija i Muslim biljeZe predaju od Ebu Hazimä- koji, prema Muslimovoj vezji hadisa,kaZe: "Stajao sam iza Ebu Hurejre dok se abdestioza namaz.Primijetio samda kad pereruke dodeskoro do ispod pazuha.Upitao sam ga: 'O Ebu Hurejre, kako se to abdestis?'On je odgovodo:'O sinoviFuruha(imeplemena- Benu-Furuh, op. prev), vi steovdje?Da samzrao dasletu nebih seovakoabdestio. Öuosammoga 'Nakit prijatelia,s.a.v.s.,kadakaZet ujernika u DZennetudosezatöedokle doseZe vodayilikoln abdesta'."' Onikoji draedaje mustehabQnleljno) prilikom uzima.njaabdestaprati nadlakticeovo navodekao aigument. Ispral,noje, medutim,da to nüe mustehab,stoje i stav Medinjana,dok Ahmed,premarazliöitim predajama,ima dva stavao ovom pitanju. Iz hadisase ne moze razumjeti da je potrebnoprati viöe od la.Lta.Osim toga,nakit je, zapravo,ukas sarnoza ruku, odnos[o podlakticu,a ne za nadlakticui rame.Sto setiöe navodnogtekstahadisa:"Ko budeu stanju poveöatisvoj biljeg (svijetlu taökuod üzimanjaabdesta),nekato uöini", ovo su rijeöi Ebu Huejre,267 a ne Vjerovjesnikove, s.a.vs.,rijeöi. ViSe je hadiskihstruönjakaobjasniloo öemuse radi. U M&nledu Aitmed^b. b1TT!. mudredahadis,kadaprenosilacumetneili dodasvojerijeöi tekstuhadisa. (Prim.Fev.)
'Ko budeu ' l linbela stoji da .jeNe irr rekao: Nc znam da li su rijeÖi: nekato slanjupoveaatis\,oibiljeg (s!ijetlutaakuod rrzimanjaabdesta). ili je to ncito slo je LlbuHürejrerckao. uöini . Vjcro\iesnikove.s.a-\'.s.. misli naAlrnredab.Ijanbela.op prev) govotioie: Na! icjh (\'jero\,atno 'Ni]e mogirtcdaje olo izrekaoAllahovI'oslanik.s-ar' s BiljegnemoZe biti nä rlrci. On moZebiti jcdino na ljcu. a to znaöida ga nije moguöe "' povetatipranjemlica.icr bi pranjczahvatilogalavu.lto nijc lice l\ uslinr od l'.buHurejlebiljeZihadisu kojemstoiidaje Vjeror'jesnik. s.a.r,.s..rckiro: Ko tle u Diennel tti ttl te t hlttgodatinlll Nikada |iie Ltn .ldottmuneieprol4ziti nt,it,otitiarLttiOtljctantu.rctiienetehLlhati t, D:ennclu ir i)üati tdskoi kak\'1toko nije vidjcltt. l1itiie ctijeuho illo 'To lto mu se odjcta neöepohabariznaöi' liLlr'unikone n1o:t:ni ../tri.t/lrl savin sigurno.da je rijcö o odrcdcnojodjcöi Moguöeje i da se misli na odjcauopaenito,ti. da ae na onomeko ude Ll Diennet slalnobiri nova odjeaa.Ncstoslianoic i sahranonkoju öejcsti.jer poslijcsvakogobroka i uzatchrarledolazidruga.a Allah najboljczna "Dodc Ahmeclu svomellrs;rcrlr biljeZi predajuIbn Omera,koji kaZe: obavijestinaso hidZri? jedanmekanskibcduinireier 'AllahovPoslaniöe. da lije to seobanekomdrugom Da li hid2ramoZebiti gdjegod senalaziS. narotiu. ili je hidzra prcseljenjeu ncku odtedcnu zemlju? I, da li ona prcstajekadaumre5? To je pitao tri puta,i sjeo.AIlahov Poslanik.s a.v s . 'Gdie onctj ito nakratkoje zaiutio. a zalin rekao: ie pitaol Co\jek ie 'Evo me. Allahov Poslaniöe.Poslanikreöe: Llöinitihid:t1t odgor,olir it.tii tldpltslilircErtdti|elikc,Eiiehc.f idliift ione koli ttt ekrit'eniOna :n.tai (ld kldtljd! nu|uc i dttjci .ekd. pa lei l,1kohili ] uhddZir'muk.n' 'Allahor' urnt tt ntjeslttsrngu stdlnag botalk:l.'Tada nelo ültarle i 'eöe: odjeöi.Ja li ic o,rabitj sf'3rana'ili öeJe Poslaniöe, reci mi o dzenctskoj ncko proizvoditil Taclasc neki nasrnija5e,a Allahov Poslanik. s a.r' s . '.t??llclcrr :ulo .ilo onui koii ne znd pild oüoga koii ./?I7?l Potom reaer malo duze zäsuti. a zalim upila: Gdic it otttti ito ie Pilaa a d:elletskoi
Poslaylje L
odjeöi?' Covjekodgovori:'Evo me,AllahovPoslaniöe.'A Poslanikreöe: 'Neie biti stvaruna,negoöe prariti se od dienetskihplodova, tj. liita.' Ovoposljednje rekaoje hi puta." Taberani u svoße Mu'dietnu biljeZi predaju Abdullaha, da je Vjerovjesnik,s.a.v s.,r ekao:"Prva skupinaujemika koja öeuöi u Diennet imqt öesjaj na licima kaoito sijapun Mjesecu uitapu, a druga öeskupina imati lica bljeitava poput najsjajhije nijezde ha heb . Srabi od njih öe
t
t.
imati drije Zeneod hurija krupnih oöiju, a s\)al,,aod kjih öe na sebi itnati sedamdeset haljina. On öe moöi vidjeti njezinu koitanu sri boz mesoi haljine,kaoito yidi crvennapitakuprozirnoj iaJi " Ovaj senedodgovara kiteriju sahihhadisa. Imami-AhmedbiljeZipredajuEbu Hurejre,koji kaZeda je Allahov Poslanik,s.a.v,s., rckao. "Puteljaknekogod vas u Diennetuboljije od dunjalukai svegaito je ha njemu. Ptostot jednog luka (mali prostot) nekogod vas u Diennetu boüije od dunjaluka,i mahramajednehurije u DZennetuboljaje od duhjal ka i srega ito je ha hjetku." IbnVehbbiljeZipredajuEbuSeida€l-Hudrije,koji kaZedajeAllahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:"Coujeköe,u Diennetu,biti naslonjenna diyan sedamdeset godina,a neöesenitflalopostarctL Doti öemu hwija, kucnut öegapo ramenu,i on öena njenomobrazuvidjeti odrazsvogalica, koje öe biti bjeue nego ito je lice hurije. I najmanji biser na njoj obqsjava prostor izmeduistokai zapada.Ona öega pozdra.riti selamom,a kadjoj un/ati selamupitat öej9: 'Ko si ti?' Ona öeodgo't'otiti: 'Ja samdodatna
i j
I
{
nagrada.'Na njoj öe biti sedamdesethaljinq, a najmanjo öe biti poput makljikesa drveta Tuba.Kada njegovpogledpadnena nju, moöi öelqoz te hqljine yidjeti njenupotkoljenicu. Na njoj öe biti yiencL a najmanji biserkq |ijencu, lcruni,obasjavatöeod ßtoka do zapada." Ibn Ebi ed.DunjabiljeZipredajuEbuUmame,koji kaZedaje Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao',"Koji god od rqs udeu Diennetbit öe odveden do dryeta Tuba.Ono te rfiu rcsbiliti s|oie latice, tako ds öe moöi uzeti
265
ili cttttt.Tt l1ticehil te crtenu ielel1lt,,uttt. koju,qodhtjednc.bi.1efu " sdsc(iutnairc). samoiai nie;niiei liepie. llolut lc!lirau 1:ene kojika2eda.ieiuo Halidaez-Zemila, biliaiipredaju Ibn Ibicd-DLrnia 'KakvaöcbitidZenetska "UpitaosanIbnAbbasa: svogaocakakogovori: 'LI imaiednodrvona kojemöerasti odjeaallbn Abbasreöe: Dzennetu hur-meveliöinenara.KadaAllahov StiöenikbudezaZeliokakvuodjeÖu, to drvo öe premaniemuspustitis\,ojegrane.od kojih öe se rasciiepiti Posliieie seto drvowatitiu vrstaodjeie.u raznimbojama. sedamdeset daje od EbuSeida, bilje2ipredaju svojprvobitnipolozaj. On,takoder, "Allahov drvo lubajezaonekoii sutebe Poslaniöe. nekiiovjekupitao: a.s..reöei'Iura Iidieli i po!jerovaliu tebe i tvojuObjavu?'Poslanik. clnt:tie :a onekoii sttne lidjeli i tnenipoviero,ali ali Tuba TtÄai Ttüd" " i onintt koji su nti pot'iarot'ali,a koii me nisttridjell Covjck ponovo "AllahovPoslaniae. a s..odgovori: ?b Poslanik, s|ajc to TLLba?" LLpitar ie.lt\! u D:enneluiiii hltttlkonitnikne nto:cprcli ni zd slolinugodila " ,:t i: idlki üjego\)ihaieloirl .ie dlanetsktodjei:u Takoder,on biljcii "'Kuia vjernikau DZennetu predajupremakojoi.ieEbuHureirerekaol Öor'jeköesvoia bit aebisef.U njojaerastidrvonakoicm6ebiti odleöa. komadaodjeie dvaprstaozimati. i pokazakaiiprsti palac, sedandeset prcmakojojje Ka'b poprskane biscromi rubinorn."On bilicii i pLedaju obuklana koju ic nosili stanovniciDZenneta rekaor"Kadabi sc ocLieöa dunjaiuku.onaj ko bi u nju gledaooduzeobi se.Oöi ljudsketo ne bi ' izdr2ale. kazujedaje Bcilr b Ka'b, ili nekodrugi. Abdullahb. el-Mubarek rekao: Reöcnonam je cla ie jedna Zenaod dZcnetskihhu ja imati haljinana sebi.Te haljinebit Öenjczniiei tanjeod ove vase sedamdeset safc(.bol.tneüanepulsolillct,op.prc.') Krozniih öesemoöividjetinjcna noina kost." :'" Tuba u arapskomieziku zfaöi: alds, omDe (Nap. pre\' )
)66
PoEtavüeL
U obasahihazabiljeZenaje predaja Enesab. Malika,koji kaze:"L[Gjdir DumapokloniojeVjerovjesnil-u, s.a.vs.,odjeöuod dibe,kojaje bila tako lijepada sujoj seljudi divili. TadaVjerovjesnik rcöe:'Sa'do1)e mararhice u DZennetu Uepiesu od ovoga."'U objeovezbirkenalazisei hadiskoji prenosiEl-Berra,koji kaäe:"Neko je poklonioAllahovomPoslaniku, s.a.v.s., svilenuodjeöu,pa sesvijetpoöeodiviti njenojmehkoöi.Allahov Poslanik,s.a.vs..reöet 'Ovomese iudite? MaramiceSa'da b. Muazau DZennetuljepie su od ovoga!"' Nije nikakvoöudoStose ovdjeposebnospominjeSa'd b. Muaz,jer je on kod ensarijaono 3toje bio Ebu Bek kod muhadZira. Kadaje on umro,A1Sse zatresao.On se nije bojao niöijeg prijekora dok se borio naAllahovom putu, pa ga je Allah poöastioSehadetom. On je Allahovo zadovoljstvoi zadovoljstvoPoslanikastavioispredinteresasvoganarod4 porodicei liönih interesa.Presudakoju je on donio bila je u skladusa presudom Allahovom,Koji je izud Svojihsedamnebesa, Kadaje Sa'd umro,Däbrilje Vj€rovjesnika, s.a.v.s., o tomeobavijestio. Onje zasluZio danjegovemaramice, kojimabri3esvojerukeu Diennetu,buduljep5eod odjeöekaljeva.
"Imat 6ekrune na glavama" El-BejhekibiljeZi hadisEbu Hurejre,koji kaie da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:"Ko pto ii Kur'an i poönega u praksiprovoditinoiu i danju, dopuitaj öi oho ito je u njemu dopuiteno i zabranjujuöi ono ito je u njemuzabranjeno,Allah öe dati da Kur'an bude u njegorom mesü i njegovojkni. Nagradit öe ga tako ito öe boruviti u druityu öasnih i öestitih,a Kut'an öe mu na Sudnjemdanu biti dokazkoji öe u njego\)u korist s'rjedoCitirieiima: 'Moj Gospodaru,svqko ko je na dunjaluku radio i djelovaoimaoje i odrcdenek fisli od toga, osimtoga i toga, koji je i hoöui danju govorio o onomeito je u meni dopuiteno i zabrqnjivao
267
tt ttol. nogl ddi gd kdko daliktie. ono .ito ic u nani :uhn i ano. Gospadctt Tcrdtct Alluh ndtaLlililtt ntt nu glat'u hudc.ttutlicnuhund koiu nosc ktdljt|i. i lu gu ohtrlj u oditlu laidsli. Zutin te Allah reii: Jei li :ttLloroLiun/ Kur'an fu rt:li Gospodaruntoi :elit11Lfu on clobiic |iic oJ otr:tgu Zatint ic .lllLtlt tont iaricku l.tli kru!.icrsn'ai vlttsl u cletnu. Lt |jrinotl liic.'\t tltku i upilLtl tr Kur un ' .ltsun ()osltodenu nni . rcii it on
.Jasili sadu :alaroljanl
biljeii rrr|rJir' predajuEbu Burcidc. ImamiAhm.'d u svonrc,1.1rrsr,:,dr '\?rr'lte srrlrrE/ r'ekaot u koiol stoii da je -AllahovPoslanik.s.a.r'.s.. llckurt Ko ic tldu{i t nü!i sLr.sohontsa tliin ja betckel. (t ko.ie o.rla|i i .cea\lu|i ktrjLttc .,c.,1kt 1aiorick ti i nosi \d sobotll]tc nlogu u|u \'t atidti )ldikadili Zdliüt lc ncko t,t'ijetnc.et: io. pa lc rakao Nauiite fa th'iic:ure su kaa dvt svietlu. Onc la ntt .stucEl Bekurc i)lt-lntran Jtlntt p} d|iti hl(dorinu onona ko ilt bulc utio. kao dva ohlttkct. Su.{nien1 i l i d| ij c .rit:ne. (l\-uj Ltlu pot eLldtti h [)l i ( o Kut un i c na Sudnjc]tl clclt1It srcsli t\ng l)t iidclje. onagd kali !!d tc ttiio kuL]aovtti i:uile iz kubtlru a bil le , t l t A l ' 1 : \ t t t , , t il , l . ie o.lgotot iti
r ' i . L , t t ) . 1i
t t ttl't.,t; l":]t,tt,. ti t:l . t
i\tc po-,naient te. Kut Lttl te
kali ic ulolia iviu:(t1
u lctdd relt
.Lt sant onai
kLftl.ti hio ndpllilen. t)ndi sa kin si prcwdia
S|aki [a l]go|u[:tntdili
\t"I
ru)ti
ol \\'aic ltgo|i|rc. L! li tc: ddnas:rttadlli.tt,u
:tu-ttlu Ttttluic ntttbiti ddlLtr'lull üLlesnutttku u |iein().\l u lile \r1 ind gltrru cc nu hi!i tnrtntltl ktund poilavulia
^viegari l rcdil(liifia
hit tc
pctklottjcntt tlt tt oclijela l;uktLt ni.ru ridena nu dunialttktt, po Ie oni trpitttti. '(ina stno:asluiili dtl stc ot) ohrtaeno| O.lgo|oril ic injc: Zdla 3lo lc|uit
(Jiielc uiilo Kt/t dn Z,:tlim lc L'o|i.ku bili ]e('ctn.
Liii gaipetlli
.\t po l:cüelskit11 dct tdiumu i oloiL:ma I on te sc penidti :\,e (lok ga butle uait) glLLtnoili po lcüilu. Abrlullah h. Vchb biljeZi predaiu Ebu Seiclacl lludri-ie,koji kaZe da "Edenske periroie u ie Vierorjesnik. s.a.v.s..cilirao rijcii tlzvilenog: koje te uöi, u kojimt ie le ilibtittt ttetukt'icom(, bisenn ukruie in'
168
PoetavtjeL
kititi, a hqljine öe im, u njirtd, od svile bitl''6' Zatim je rckao: " Imat öe na sebi bune, a naimanji biser na njiha obasjarat te prostor od istokado zapada."Sto seposteljetiöe,UzviSenikaZe:"Odmaratöese na posteljamqöüe öepostaveod ka.life bill'a1a I kaLeUzvü'enil."I na posteljamiuzdignüint'"1] Posteljaje opisanatako Stoima postaw od kadife,a to upuiujena dvije stvari.Prvo:vanjskidio posteljeveöije i jer postavaje okrenutazemlji,pa vanjskidio, koji je ljep5iod postave, izloZenüipogledima, morabiti ljep5ii ukaseniji.Su{an es-SevribiljeZi predajuAbdullaha, koji, tumeöeöiovaj ajet, kaäei "Ovo je postava o kojoj steobavijesteni. A, 3tamislite,kako izgledavanjskidio, vidljivi dio postelje?"Drugo: posteljaje visoka,uzdignuta,sa dva du5ekarmutarnjim i vanjskim.Stosetiöeoveuzdignutosti, misli senauzdignutost mjesta,o öemupostojimnogohadisa.Tako,TirmizijabiljeZihadisEbu je Seidael-Hudrije,da kaZedaje ovaj hadisgarib.Njegovoznaöenje uzdizanje posteljena deredäama. Ibn VehbbiljeZipredajuEbu SeidaelHudrije,koji kazedaje AllahovPoslanik,s.a.v.s., rekao:"Izmedudvije posteljeje razdaljinakao izmedunebai zemlje."Ovajhadisje, öini se, vjerodostojnüi i prihvatljivijiod prethodnog. TaberanüabiljeZipredaju Ka'ba,kojije, tumaöedi spomenuti ajet,rekaor"Na rMdaljinuod öetrdest godina."Taberarija, takoder,biljeZipredajuEbuUmame,koji kaä daje AllahovPoslanik,s.a.vs.,bio upitanza uzdignuteposteljepa je rekao: "Kad bi postelja bila baöenaodozgo,da sleti do sljedele trde podloge " trebolobijoj öetrdesel rela. Muhadisinisuba5uvjerenidaje ovajhadis merfu'.Ibn Ebi ed-Dunjakaze:"Kazivaonamje Ishakb. Ismail,i Muaz b. HiSarLkoji kaZe:'Naiaosamu knjizi svogaoca, od El-Kasimai odEbu Umame,daje on,tumaöeöi ovajajet,rekao:'Kadabigomji dio uzdignute 16'Fatir,33. '?oEr-Rahman,54. '?rEl-Vaki'a,34.
269
posleljepao.ne bi do donjegdijeladoiao za öetrdesct ljcta'.' "S10seliaetepihaiailima.UzviieniAllahkaZc:"Oniöe biti naslo jeli na uzglatljo ylenn, prckrh'eno tilithinn öitub ih i prekrasrtim-'r1I L zviicni kaTcior,o: "U njcntu su i dir\uti skupocjeni,ipehari postavljeni, i jastuci poredtni, i öilitui uriireni.")'l lbn Ili5amprcnosiod hbu Biira da je Seidb. Därbejr lekao: ,Rsr'cl (uzglavlja)dT.nctskcsu baiie. a abkoiji je izvanredanöilim." U jednornhadisu.kojeg biljeZcBuhariiai Muslim od Ibn Mesuda.stoii da.ic Vjcrovjcsnik. s.a.r.s..tr.uraaeaidJel:"lilio je nojveliionstvenija znonrcnja svoga Gospodto".)t I rekao: lirlir; 7e:elenu tcglctt'ljctkti a tu :ukloniltt hori:ont. Izraz aälal u osnovi dolazi od upotrebc ove rijcii zl odrcdenomiestou pLlstinjiü kojem,navodno,ima dZina.Tako. Arapi kaZn: Kao dL1i,,' d,it1o.r,.tki ogtontno. Otaj izraz spominje se i u hadisu.Ebu l-ibejdeveli da posto]ihadisu kojemjc Vjcror,jcsnik. s.a.r'.s.. za Onlnerarckao: \i.run |idio genidlcu ( ubkLttii popul njega. t1eüLl ntu Ttrctntu!"To ie asocijacija na veliöinLr. snaguirroö dZina.odnosno na micsto u koicnr plebir,aju.Tako je ovaj izrirz postaopoa at u jeziku. za ljudc i stvari.Eblrl-ljasenel-VahidikaZe:"Ovo ie taano.u pogledu rz.razaubkcuijj.To je zalo Sto^rapi. kadahoöeneito pretieranohvaliti. to doveduLL vezusad2inima.r"jerujuöi dadiini posjcduiuizuzctnai neobiöna s\ oist\,ai donosenamncuoblöajcne pojar,ei djela.'' Razmjslio tornekrko.jeUzviienir\llahpostelicopisaokao Lrzdignute. iilinre raiirene.jashrkcporcdanc. To lto su posteljeuzdignutekazujeda su nrekrhne.iilimi su ralireni.Stoznaöida ih irr,as\'Lda.a nc samona odredenimmjestima.A uzgla\'li!1 su postavljena tako da se na njih stalno mozenaslanjali. iakoAllah naiboljezna.
] r E l G a i i j el.3 - 1 6 . r'' [n-Ncdznr. 18.
210
Postal,UeLI
POGLAVLJE LI Satofi, krcveti, divani i predvorja u DZennetu UzviSeni kaie: "Hurija u datorima shivenih.'a?t U sahihima Buharijei MuslimanalazisehadiskojegprenosiEbuMusael-ES,ariod Vjerovjesnika, s.a.v.s., koji kaZe:"Vjerniköe u DZennetu imati iator od jednog izdubljenogbisera, koji öe biti dugaöakiezdelet milja. U njenu öe biti stahovnikakoji öe kr Ziti, a neöejedni druge yidjeti." U drügoj verziji ovog hadisa,koju biljeZeisti autori, stoji: "(J D;ennetu ima iator od izdubljenogbisera, koji öe biti iirok iezdesetmilja. lJ syakomöoik1l öebiti stanaru,ali jedni fuugeneöemoöi1)idjeti."rJ teöoj velzüi ovog hadis4 od istih autora, stojii "Satorje jedan biser visok iezdesetmilja. U svakomöoibu njegovombit te porodica ternika, ali jedni druge neöe noöi vidjeti." U jednoj Buharijinoj verziji stoji: "Bit te dugaöak(visok) llidesetmilja." Oyi Eatorinisu odajei dvorci, negosu Satoriu basöamai na obalamarüeka. Ibn Ebi ed-DunjabiljeZipredajupremakojojje Ebu Sulejmanrekao: 'Kada Allah stvori hurije, meleci6e im podiöi Satore."Neki kaä da, po3toje rijeö o djevicama,one obiönobudu u svojim sobamadok se ne udaju.UzviSeniAllah stvorioje hurije i nastanioih u odajamaSatorasve dok ih ne sastavisa Svojim odabranicimau Satoru.On, takoder,biljeZi predajuAbdullaha,koj i kaZe:"Svaki öemuslimanu DZennetuimati j ednu änu, a svakaod njih öe imati jedan Sator Svaki Satoröe imati öetvera :ttEr-Rahman,72.
271
kojeg vrata.na kojate svakogdanadolaziripo iedandar.hedijai öaSdenje prije nijc bilo. One sc ncöeni sa kitn mijeiali, neöcni za kim uzdisati. niti ie pohlepnchiti. To su huriiekrupnihoÖiju,popüljaja ncaezaudarati skrivcnih.'' Ali b. el-DZadbilieZi predajupremakojoj jc Ibn Mesud.tümaöeai ' ' ajet.rckao: To je izdubljenibiser. spomenuti je predalupremakojoj je Ebu ebAbdulhh b. cl NlubalekzabiljcZio imasedamdesctvmtaodbiseta'lbn Berclarckao:Salor-je.jcdanbiserkoji "Satorjejedanizdubljeni el-N{ubarek billcTida.jeIbn Abhas.r.a..r'ekao: kYad|atnog biser-r'cliiine.jednog lirseltn.r" koji ima ietiri hiljadevrata odziata.Ihn Ebi ed-DunjabiljcZiprcdajupremakojoi ie Nlud2ahid.tumaöcai ' ''U biscrspomenuti ajct.kazao: latorirraod bisera.a.jedanSatorje.iedan _Kazivao rnl je 1\'luhamedb. D2afer.kazivao narnje Mensur, i Mcnsur b. cs Sabah.od Ebu Saliha.da -ielbn Abbas.tumaöeöiovaj ajet.r€kaol 'iatolje jedan izdubljeni biser'.dugaöakjedan fersehi Sirokjedan ferseh. Ima hilladu vrata od zlata.Oko njegaje platneniSator.u kugu od pedeset " lirseha.Na svakavrataulazimcleksahedijomod UzviienogAllaha. O tone govorerijcöj Uz';rienog: "I neleci ie in ulazili na svoka vrata."li' A Alah najboljezna. "Bit öe naslonieni o di|onind ito sc kreveta liöe, Llzviicni kaZe: polelo in, t ohrodordl öemo ih hurijama dienetskin."l's I kaie llzr,iieni: '3r'1 te ih tnogo od naroila tlrevnih, a nalo od kasnijih, na iir'aninm izvezenin,jelni prena drugina a jina [e nIslonjeni ,ilr'. "r"' l-rz\ iseni.takod.r. \'eli: "[/ ri?rrr .ru i tli|ani sknpocjeni"'lsa r'" Feneh.tj t.i milic.ili. l'8 knr (Nap.prev.) :_.t-.rRa,d.tt. ''LGTur.10. ':' U-Vakia, li- 16. * ü - C . i i j e .l l .
)'7)
Uzr iieni Ällah obarilcslioje dä ae njihori dir,anibiti porcdanijedan do drLrgog. a ne udaljeniieclenod drLrgog. Zttiln. da ic biti izvezeni.tj. proiarani raznim uklasima i bojarna.Bir öc ukreieni zlatom. biserom. rubil1on1 i topazo]n.lbn Abbasknicr "Vczcnisu i prolkani,poredani,pa ,\ta prenosida jc Ibn Abbas .jc Lizvilcniobavijcstiode su skupocjenr." rekao: Dilani su od zlata,popfskanilopazonr. biseromirubinorn.Jedan dilar zauzimaplostorkao ito jc izmedlrNlekkei Ejie (lla - nckadainia lukanaCn cnomnroru,op.prcr'.). El-KeLbika2c;I)lr,anicvisokslolinu laktova.Kadaioljek po2eliila na njegasjcdnc,on se iorjeku ponizno pikLrai.i kad on hjedne.ponoro seuzdignenlesrojenljcsto.'' Sto sc tiic izraza arikct n Lt qelü: "Ndslotic i na di'anitta, oni u 'Niie fijefiu i tt'oz ni aegu neöeosjetiti.".'r:o njcnru Ibn Abbas kaTet di\nn (erike)ako nemasobesa kralctom.Äko iIrrakrcvctbezmladinske sobe,ni to nije divan.kao sto r,iiedivanni ako irna mladinskasobabez krcr,cta.Daklc. divan je samo ako ima nrladinskasoba sa krevetom.' I I
lvhd2ahidr.eli: To su k.cvcti u rriadinskimsobama.'El-Lcis ka2e: ''Iirevetu mladinskcrj sobije diven.-' O|djc postoietri stvari:p 'o - krc\'.1;drugo- mladinskasoba.jedna \ rslapredsoblia: i lrcae- posteljana krevetu.Setnkrevetne Tovcsedivan dok ne obiedinis\.eovo. LI zbirkamahadisakojc nazilalnosahih-zbirke stojidaJedilai ukraacnkfc\ct Lrprostorijisa kupolorn.i1iku6i (sobi).
r r E d - D e h rl,l
2-13
Poslavlje LII
POGLAVLJE LII Poslugai mladiöi u Diennetu Uzvisenikaze:'Slu1it öe ih uieöno,nladi nladiöi, sa öaicrnai ibricirnai peharcmpurrim piöa iz üvoru lekuteg.''3' Uzvi5eniveli i ovo: "stuiit te ih ujeEnon lada posluga - da ih vidii, pomislio bi da su biser prosaiimst Ebu Ubejdei El-Fena kaZu:"Vjeöni urladiöi su oni koji nedestariti i neöemij enjati svoj izgled.Za öovjekakoji zadeu godinea ne osijediArapi kah) deje vjeöiti mtadil (muhalled).Isto kazu i za starijegöovjekakoji imazdravezube."Ibn Abbasveli: "To sumladiöikoji neöeumirati." Rijeöi lbn Abbasaterdzumanal-Karar sasvimsu dovoljne,a tog su misljenja i MüdZahid,El-Kelbi i Mukatil. To Stoih je UzviSeniAllah uporedio sa prosutimbiseromjest zato Stoon odraäva bjeliru i lijep izgled. Ovdje se uoöavajudvije koristi za dtenetlije. Prvo, ovi nüadidi neöe ruzasuti,na svojim mjestimakako bi ljenöariti,nego6ebiti rasporcderr/., bili na usluzidZenetlijama,I, drugo:biserkoji je prosut,naroöitona tepih od zlata ili svile, izgleda puro ljepse nego da je sakupljenna jednom mJestu. Uöenjacisuserazi5liu vezi s pitanjemmladiöa- da li öeto biti n adiöi sa ovogasvijeta, ili 6e ih Allah stvoriti u Dzennetu?Ali b, ebi Talib i Hasanel-BasrikaZuda öeto biti mladiöimuslimanikoji umru a oemajuni ,!, El_vaki,a,17.,18. 1r3Ed-Dehr,19.
2'15
Dzenneta. Ilakirn dobrihni loSihdjela.Oni ie biti poslugastanovnicima biljeZi predaju od El-Hasena.koji kaZe: Oni neöe imati dobrih djela. niti ae imati loSihdijelaza koja öe odgovarati,izalo öe dobiti ovakav polo7aj." Pristaliceovog miSijenja,odnosDoneki od njih. smatrajuda koju öe Allah utirriti slugamadZenetlija te to bili djecarr,nogoboZaca Oni, kao argument.nalodc predaju Jakubab. Abdr.inahmanael-Farija. rckao: Zat alio\a 1 Vjerovjesnik. s.a-v.s. prcmakojojEnespremosidaje moga Gospodaradt nenttuttcoll lill:l.rkerr'stene ka:ni Diehennemont Ovdje se Djrrrel,r' pLl t11i .ie iLu Llo ttni btttltt po\lt!:.t tlatt]|J).11i(iüa nisli na djecu.Ed-DarekutnikaZeda oi;j hadishilieZiAbdul-Azizelodnosnood Jczidarr'- :k:'iiie ?ostoji MadZiiun.od lbn cl-lVlenkeclira. svrs[]nlsu 1l joS nekolikosenedaovog hadisa,ali nnogi od prenosilaca prvognriiljenjanekaiu da suovadiecerodena Pristalice slabcprenosiocc. negoda su to mladiöikojeje Allah u Dzennctu u Dzennctuza dzenetlijc, st\,orio kao ito je sh'orio hurije. Sto se tiöc rrladiia sa ovog svijcta. oni tvrde da [e na Sudnienrdanju imati trideseti trj godine starosti lbn Vehb biljeZi prcdajuEbu Seida,koji kaZedaje Allahov Poslanik,s.ar' s . rekao: ' Koji god butltii srdtlo|nikD:enncta umre,bio mlad ili slar,kada utle u D:ennel on te indli lt ideseli tri godine i nikada |iie ete astarili lstoje ' i K stanoNniciüdDiehenrcmu. O"'aj hadisbiljeZi i Tirmizija. Najprije 6e biti da su ovi mladüi stvoreniu DZennetu.kao, uostalom, "A slttZit i hurije. da budu poslugad2cnetlijama,kao ito l-izvileni kaie: ie ih posluga njihova nalik na hiser skriveni."lqt Oni neöe blti djeca stanovnikaDZenneta.jcrloöast koj u im je Allah ukazao,kao d2enetlijcma, nc bi bila potpunaako bi to bila njihovadteca. Prethodnoie spomenuthadis Enesau kojem stoji da.je Vjeror'jesnik' "Ja irt hiti ptli iol'iek koji ta i:ati iz kaburl na Dan s.a.v.s..rekao:
"' Et'Tut 2,1
)16
POGLAVLJE LTIT Däennetu, ZenestunoYnika opis niihove vsnjskei unularnie ljepole' kuko ih je Uzvi\eni u Svoioj Knjizi opisao Allah kaze:"A one koii uierujui .lobruljela öineobradui UzviSeni lie etskimbdiöamdktoz koje öefiieke teöi; svakipul kada it se iz njih 'Ovosmoi prieieli'- a hil le im davanisamo dakakßr,plod,ofii te reöi: njina sliöni.Il niima öe öisleiene itnati, i u niimd öeujeönoboruvili"aqs Razmislio tomekakoje Uzviieni OnajKoji saljeradosnuvijest i kako je velik onaj kogaje sa ovom tadosnomvije5öuposlaotebi Kako je naöinUzviSeniAllah u ovoj radosnojvijesti objedinio l1a.]cclnostavan sasvimonimito onisadr;e.kaoito surüeke u:ivanjetijelauDzennetima i radostzaokozajednosa i plodovi.te uzivanjaöovjekasaöistimZenama da takavZivotvjeönotrajei danikadane prestaje' spoznajom ciklusa' menstrualnog Iztaz öisleiene znaöi da Öebiti poStedene ciklusa.neöeimatipotrebuzavelikomnuzdom' postporodajnog mokraöe, i neaesliniti i pljuvati.Jednomriieöju,onesu Öisteod svakeprljavStine na ovom svijetu Poredtoga,onece poznateZenarna svakeneugodnosti biti öisteu pogledumonla. od ruZnihi pokudenihosobina,bit öeöistog jezika.onekojene6epoZeljetibilo kogaosimsvogamuZaTakoder'bit 6e prllanlu kojaneie biti izloZena i öisteod.jeöe. "Kazivao narnje 5u'be,od Katade'Ebu kaZe: Abdullahb. el-Mubarek :3rEl-Bekare,25.
2'79
tumaöedi Allahove jeöi: Naz|e.i Ebu Seida.daje Vjcrovicsnik,s.a.r'.s.. 'a njimt lc öiste Ze e in&ti'. rekao: To znuii. list. od nlenst]'udlnog cikltt"^tt. fi:idoikih pottebd. tliirc i pljutdöke.'" "Bit ae öiste,neöe ,\bdLriiahibn Mesudi Abdullahihn ^bbas kaZu: irnatinrcnstrualni ciklus.neöeim sedogadatid.fu.i (onoStokvariabdest, fizioloakapotreba.op. prer'.)i neie slirliti. lbn Abbas.takoder.kazel "Ciste od prljavitinc i neugodnosti-" vcli: 'Neöe obavljati MLrdZahid ni nraluni veliku nuzdu.neic ispuitatiücrq?1ime:tx (\'rstesjcmcnih teanosti.op. prÖ'.). neöeinrali mjeseöniciklus. ncöcpljur,ati.neöesliniti ''Bit ae öisteod grijehaineugodnosti. i ncöcradati.'Katade.opet.kaie: Allah Ljn'iicni oöistitie ih lalio da neöeimati fizioloSkupotrebu.1]eöc biti izloTcneprljavitinii g jehu." Abdulrahmanibn Zejd veli: 'Bit öe öisteu smislu da neöe imati menstlualni ciklus. a Zene Da ovon s\rjjctu nisu u hkvom stanju. Zar one ne oslalljaju nan1a7I post kad su neöiste?lbkva je bila stvorenai 'Stvorio IIa\,a.svc dok nüe zgrijeiila,a kadajezgrijeiila Allah j e rckao: sam te aistu.a uöinit 6u da ti poleknekr!'. kao Stosi li izazvalakryarenje -' pribliZavajnii se ovorn dl'letu. lJzviSenikaZc:"Aoni koji su seAllohd boj([i, oniöe üa sigurnu mjestu biti, usrcl hßöi i iz1'oro,u dibu i kdliJu obuöenii jedni prema drugima krupnih oiüu, ienitl U njino öemoii bezbjednokoju hoie rrstu vola lrtiiti; u njima, poslÜeo eprve
Eto, tako te biti i Mi öemo ih huijamq snrti, sntrt |iie
eie okusiti i On öe ih palnje u ognju stöut'ali.'n36
Tako irn ic llzviSeni osiguraolüepo staniStci u njemuobeöaosigurnost oC svakeneugodnosti.Li njemu su plodovi. rijeke. lijcpa odjeöa,potpuno skladanZivot u zajcdnici.polpur uZitaku huli.jarnakupnih oöiju. Povrh toga, stanovnici su potpurlo sigr.unida taka\'zivot ne6e prestati.jer na r N "E d - D u h a n5. l 5 6
280
kaju ih obavje3tavada u njemu nedesmrt oktsiti.lnaz huriia dolaziod wapskeijeöi havra, Stoznaöi:mlada i izuzetnolijepa Zena,bijele puti, izrazitocrnih oöiju. Zeid b. Eslemkaie: "El-Hava je Lern öije oöiimaju i^azito cmu boju "Toje oöi."MudZahidveli: svijetlojbionjaöi,i najljepSe zjenica,nasuprot onakoiaima iaazito cmu boju oöüü,nasuprotbjelini njezinekoZe."Ibn jeziku oznaöava bjelinu",a tako misli Abbaskaie: "El-hur u arapskom i Katade.Mukatil veli: "Hurije bijeloglica."Ispravnoje, dakle,da izraz h rija bupnih oöüu znaöikako su oöi cme zbogizrazito bijele boje koZe "Iaazito U zbirkamahadisakoje nose naslov sahihi stoji objaSqienje: "E/-rr,' cmabojaoöijuna iaazito bijelojboji tijelazene."EbuAmr veli: znaöipotpunocrno oko, poput oöiju gazeleili kave. Za ljude, odnosno iene, ne kaZesehurija. Odnosno,Zeneliöe na gazeluili kravu jedino po boji i ljepoti njihovih oöiju." Takoder,navodisetzrazel-in, atoie nmo1ina "El-it znaöi: od el-'ajn, a zaaai',onakoja ima krupnooko. Mükatil kaZe: najljepSih oöiju." U ljepotuZeneobiönose ubrajakrupnooko Ako je Zenasitnih oöiju, onda se to smatranekom wstom mahane.Uglavnom je prihvaöenokako je lijepo da Zenabuderanka,tj. ttsk4 sitna,na öetiri mjesta:usnama,tankorndijelu uöiju koji seprobÜaza nakit, nosu i oko njega.Smatasekakoje lijepo,opet,dabudeSirokanaöetirimjesta:licu, je da budebijelana öetiri prsima,pleöimai öelu.Takotler,najpoäeljnije mjesta:u tenu,tj. boji koZe,dijeluglaveod öelado kowöena tjemenu, prednjimzubima,i da imabijeleoöi.Lijepoje da ima crnebojena öetiri i kosi.Lijepoje da budedugana mjesta:oöima,obrvama,trepavicama öetirimjesta:u stasu,watu, kosi i whovimaprstiju.Lijepoje, opet,da budeIsatkam öetiri mjesta:kratkih ruku, nog,J,po9leda,i kratkogjezika - iz moralnfürazloga.Tako öe obaratisvoj pogled; neöesvojom nogom izlaziti bez potebe; niti 6e bez potrebepuno govoriti; bit öe katke ruke u smisludaneöeuzimati ono Stonjen muz ne odobrava,niti 6eto davati Dalje,smatrase kakoje lijepo da Zenabudetankana öetiri mjesta:u 281
struku.dijeluglavcod icla do kovröcna tjcncnu.tlcpavicama i nosu. l-iz,,ileni kale: "l[i [emo ih hurijarna, krupnih oöiju, Zeniti.'rq1Ebl veli: llöinit öemoih parolima.kao ito je jedanpar obuöc.dr,ojc Llbejcle " Fo dvojc.' JunuskaTcr Sjedinilismo i1is hurijama.ali ne po brainom ugororrr.Arapi ne ka2u: Te::errcliti hihd.kada hoöcr.cöiiOierTio.!.rrr19. ispravnost negoka2u:Te:etediruhu. lbn Nasrveli: _Objavapolvraluie Junusovastara.ier Kur'an ka2e: 'I poilo je Zejd s njotn iivio i od nje se rtz|eo, llli süo je ia lebe ui(li." ]tN El-Vahidiistiöeda je mliljenjeEhu tJbejdeispravno.s obziromda on smalla kako glagol :er,r,cdieirna znatenjeudvojiti, uöiniti da bude dr oje. a nc oTcnitisc u smislublainogugovora.Ja mislimda obazr'aöenjamogu ''Enkehnahutnul doti n obzir.ba! kao ilo kaZeMuclZahid: ,r/-(o2enili smo ih hulijama). I kaZoLlz!iScrli: "U rjinto öc bili o e koje preda segledaju, one koje, prije njih, ni tovjek ni daih nüe lodimuo, pt, koju blagodat Gospodam sroga poiicte?! Bil öe kao ruhin i hisen"z9q LlzviieniÄllah opisujeih kao one koje predase glcdaju,tj. poglede o d . r i l . ' o l ' " _ a j | li .r d [ : r , r ] c \ r r' r. K u r " a r r .f.frv: o . u o | o n { e r u : 7 r . i m . u suri l.ls Salfat l"Porcd njih ie bili one koje öe preda se gledati, otiju prckrnsüh.":"t').i,ilreae.Lrsuri Sad( "Pola./ njih bit öehurije, istih godino, lioje ie pretla se gleduti.":" ). Svirnufesirisla2usedaje znaienjeovogajeta s\ijedete:onektie gledaju saDlt).\r,t)jenntae|e.ir nikdko.*rlge. Neki kazu da to znati kako su one loliko lijepeda njihovimuZevirrorajugledatisarnonjjh. Ovojc ispravno sa strnoliSta znaicnja. l\,lcdutim.u pogledusamogizrazaovo je osobina, :'r Ed-DLrha5 n1 ,. :': Zettd:nakcha Fl Ahzab.17. r r ' E F R a h n r a nS. 6 5 8 r'! Es-Saffat,.1lJ. :' Sad.52
182
Posl@lje LIII
a aaöi: onekoje imajulijepalica i kojenisupoZudne pa dagledajudruge. Adem namje kazivao i Reka,od Ebu Nedziha,da je MuZhid, tumaöeöi ovajhadis,rekao:"One koje obarajusvojpogledi ne gledajunikog drugog osim svojih muzeva."Adem, takoder,kaZe:,,Kazivaonamje El-Mubarek b. Fedaleda je El-Hasenrekao:'One gledajusamosvojemuZ€ve,ne äle gledatidruge,i nisuza to nimaloradoznale.',' Mensurprenosidaje '\ihovi Mudähid rekao: pogledi, srca i duie pripadajusamonjihovim muZevima.Onene Zelenikogadrugog." Stose tiöeizrua ebab. a to je mnoZinaod ,l,trbun, on znaöi:öovjekovo uZivanje.EbuUbejdei EbuIshakkaZu:"Istih godinastarosti."Ibn Abbasi ostalimufesirivele:"Svehurijeöebiti istihgodina,u istomdanurodere,tj. stvorene.Imat öetrideseti tri godine."EbuIshakkaze:,.Bit 6eu najljepsoj mladalaökojdobi i s najljep3imizgledom."Izraz turbun, ll;tnoäinatetrab, ima ovo znaöenjezato Stosu u istom wemenudoslena svüet,tj. zenrlju - lffab. Ovo, takode\ znaöida medunjima neöebiti staric4 öijaje ljepota isöezla, niti djevojöicakojejosnisusazrele. Zbogtoga,u Dzennetuöebiti r adiöakoji öeraditi kaoposluga. Uöenjaciserazilazeu vezi s zamjenicomu spofier\\tom ajet), ü njima. JednagrupakaZeda seto odnosina dvaDzennetai orc Stoih okruruje, od dvorac4 odajai iatora. Drugi kaiu da seto odnosina spomenutepostelje ! ajei). "Odrflarut öese na posteljamaöije fe postaveod kadiJebiti'ae2 Sto setiöe rüeöi Uzvrienog: "One koje,prije ,tjih, ni öoujekni dlin nüe dodirnao", mtfesiri kaZuda to maöi kako ih niko nije obljubio, niti je imaospolniodnossanjima.Oni se,pak,razilazeokotogada lije ovdje rijeö o hudjamakoje su stvoreneu DäeDnetu, ili su to Zenesaovog svijeta kojesuponovo,kaodjevice,stvorene. Ei-Sa'bikaie: "To suiene saovog svijet4 koje niko nije dotaknuootkad supo &ugi put stuorene."Mukatil :r' EFRahman,54.
283
\ eLi: lalo ito sll st\'orcllcLrDTcnnctu'Ibll''\l'bassnlatra:lb sll Tcnesa pctlovo o|og sr ijctelojc su unrllckeodiclice EI-Kcibika7e: Otkirdsu niko oJ liudi idiina" Ja ipak smallan da sllorcnc niic ih dolaknLlo sa ovogasvljeta llegoda jc tijei o .ic Kur"aniasankako olc zencuislr sLlliucli a zenedzinadoticalisLl huliiame./ene sa or'ogasliicta c1'lticali koje su d7ini.nd ilo aicl i ukazLrjcEbu lshakvelil Dajc rijeÖo hulijama nagradukoju je i lo ito i one pr'cdslavljaiu Llpuauic st\nrcneu DzcnncttL Allah Ilzrilcrri priplenriostanornicirrr DZennctapored\'o'a plodova' u$rauic illict koji sliicdi poslilenlcga: rijcka irlmgog. Nir 10.Lrkoclcf'lIt!! li.al': '("') koie pfiie njih ni ü( u iolotittti skri|errilr'.'" pe sc zalinl :\t:' torj?k tti (tZittltiic lodim o' ka7e:^llulilc kltqrnihoiiju ncöeunrijeti kad se pnhne Imanri-.\hmed koji ruSur'..ietone sll sl\ofcllc clabudu trajnoTivc l; cjcttlic dokaz prcrnakojem öe i liernici d2inske fot\fdujc sraialiltcreiinc tricniaka. odnosnoclacc njihori nc\ iclnici biti LrDiehennelnu \ fslcbiLiü l)ZcnncLtrtr svorrrc,!.ü;,rrrlasloliojeclnopoglarljc '\ilglatla i Takrrie i i3trlrarila \\'iiettt lstot\Tdii Danlrcb l iabib'koii ic na kLt:ntt:,t llint ttrthtrtltlattrt odgolo|io pon'rdno,'fadic cjlirro pitenlerh ii ic d2jnibiLinagradivani. ' or rl :rjelirekloie: lcnc hllfij. su za liud' a ':lTinliiricza dTine imadneodnossa veli: 'KxdamtLikarac lurlaötIi or'r] ajet.NlLrdTahid moküönuciie\ i tako Tcnonra nc frotrii lrisnlillu.dTinobrrhratinjegovlL i olr irlrxoclnoste Zenolr. "Bit te hao ruhin i hiset,"\etina nlulcslrakaTuda ie iicö o iisLoÖl 'Zel1a lubinau biielorrbiscrrr'Na to upuitLjci ono Stoie rekaoAbdulleh: öe se ktoz ic u DTcnnctuna sebiimati sedamdes'lhaliinaod svile ali 'Bil cIP zatoito ^llah I lzlilcni kaze: Djih r icljerinjencbijtlc polkoLj.jnice. "Htlrija ialotittl'l hurrilc.LIzr ii.nik|'aeti(roüthi i hiset' OpisLriLröi r"'l !-Rrhfrrrr.11.
Poglavlje L I
sktivenih." To znaöi,zadriarir. Postoji i &ugo tumaöenje,a to je da su onezadrianeza svojemuZeve.Zato,poStosuu Satodma,ne moguvidjeti nikogadrugog.Na to upuöujeturnaöenjenekih koji kaZuda one gledaju samosvojemuZeve, da ne Zelegledatidrugogniti zatim öeznu.El-Fera kaZe:"Jednoje znaöenjekas atu-tarf - onekoje skivaju i obarajusvoje poglede, a drugo zalsa,'4t - one koje su skivene za nekog." Kao da se hoöereöi da su one skivene u iatorimai da ne izlazeu odajei balöe. Medutim, neki na ovo odgovarajutako ito kaiu da je Uzvi3eni Allah hurije opisaokao Zenekoje su skivene i koje seöuvaju,ito ipak ne znaöi kako daonenemogunapuStati Satore i iöi u odajei baiöe.Oni podsjeöaju ni iene kaljeva i drugih vaärih ljudi - dakle,Zenesasliönim osobinama - niita ne spreöavada odunaputovalje, pro5etajukrcz basöui sliöno.Ovo anöi da oneboraveiskljuöivo u kuöi, ali da powemenomogusaslugana izaöidaprosetaju, i tomesliöno. MudZahidkaZe:"One koje su svojasrcaskrile i öuvajuih za svoje muieve u Sato ma od bisera." Veö smo ranije spomenuli hurije koje obarajupogledesvoje,a ovo su onekoje su skivene.Objeove osobine predstavüaju Prvaosobina- obaranjepogleda- u smisluje sartsenstvo. da se ne gleda niko osim svoj braöni drug, a drugaje da se ne izlazi i pokazujedrugim ljudima. I kaie UzviSeni:'tJ njima öebiti ljepotica noruvi divnih.'aes Veki'biljeZipredaju premakojojj eAbdullahrekao:"Svakiie musliman u Dienneiuimatijedm Zenu,a svakaod njih öeimatijedansator Svaki Satoröeimati öetverawata, na koja öe svakogdanadolaziti pojedan dar, nede hedijai öasöenje kojegprijenijebilo. Oneseneöeni sakim mÜesati, ni zakimuzdisati,neöezaudaratii neöepohlepnebiti. To suhurije krupnih oöijupoputjaja skivenih." "r Er-Rahman, 70.
285
I kaZc LIzr iieni: "Sl|ard jefl
norin
Mi öcmo htt je stvoriti i
djelicanta ih uöiniti militn muZetimo ttjiholirn, i godinfl istilt zo one r/e/rrs."r'" Katadei Seidb. DZLrbejrka2u: Ponovoiemo ih stvoriti". a Ibn Abbasvcli: 'Misli se na Zenesa ovog svijeta.'El-Kelbii Mukatil kaZu; ''Zencsa orog svijctaslarei postajuoronule.LlzviienikaZc:Stvorilismo ih drugi pul. nakon ito sLrposljjc prvog stvaranjaostarile."Ovo potvrduie " rrcrlir' hadisEnesa: Ta sttl,Lt.ieh tteliire, slaholidne stdtice Potlrcluje ga prcdajakoju bilieZi Jahjael-l lamani,koju prenosiod Aiie, koja kaie da jednu staricu. jednomuiao i salljom zatekao je AllahovPoslanik.s.a.r'.s.. "-Ko.ledro:'AiSa je odgovorilai Jednamoja tetka po Tadaje upitao: o{-li." On je ßkao: Znd: li dd lt D:cüncl sigutno nete uli starice?" 'lhda je staricapoiela proTivljavalitelke trcnutkc Zalosti.a !'ieroljesnik' "Stvorunjen novim Mi s.a.r'.s.,znajrröiza to citirao je Kur'anski aict'. 'Po Lltugi öenlo hurije sh,orili," Put [e bili sl.'o]enena Sttdnjerndanu od/et1tobuLten bose.nLtge,hto ga:elc nludc tl ltli koii te bili u Llaanelsklt hit ie lbrtthin. ,lllaht)t pt iidleli Zatim je Vicrovjesnik,s a.v s.. prouÖiol ' Strarflnjet l ,totim ll[i öehtohtoiie st1)oriti." Adem ibn libi ed-Dunja hiljezi pfcdaju Selemcibn Jezida,u kojoj sc kaze da je Allahov Poslanik, s.a.\'.s.,tumaöeöiovaj ajel. fckao: Zttaii ltut{ot'icei dicvice koje su bile na dunjaluku. On. takodet,biijeZi predaiuod El-Hascna.koji kaie daje "Oba|iicstite je ds otld laLla üete hiti Allalrov Poslanik. s.a.\'.s..rekao: stLniLLl and Ie L:lddhili ntlutfu! Zaista Allalt. tl.l\'Üeni ll)iien üekaje kLtic 'sr,utmnjen nolin llli tento hutije stvotili.'q1 r" El Vaki a.35 i8. 1r Ovdjeie Korknr prc\eo: "lli ieno h ije stlorit". iako se u ovom poglavliu vodi raspravaoko loga da li su 1o huliie u Dzennet! slvorene. ili zene sa ovog svijeta koje ie ponolni stla.anjem bili stvorenekao hxrÜe. odnosno kao zene sta;ohicilna DzcDneta.(rüa .nie "dhüüne niu a) Zbog toga.ailalelj trebaobratili paznju na i,vo.ni t€kst Kur'ana, iako le prevodilac nastojäo ukazari na nzlikx i z r r e d ui z v o r n o gt c k s t ai p r i i e v o d a r a m o g d j e j € r o b i l o D c o p h o d n o( P r n p r e v )
286
Podavqe LII
Ibn ebi SejbebiljeZipredajuAi3e,koja kaie daje jedneprilike neka starica ensarijka do5la kod Vjerovjesnika, s.a.vs., i rekla: "Allahov Poslaniöe,zamoli Allaha da me uvede u Dzenllet?" Allahov Poslanik, s,a.v.s., reöe:" U Dzennetneöeuöistatica." Zatimje Vjercvjesnik,s.a.vs., otidaoda klanja.Kad sevratio, AiSamu reöe:"Bilo joj je jako teiko zbog onogaStosij oj rekao." Vjerovjesnik,s.a.vs., odgovoÄ'."Ali, zaistaje tako. Kad ih Allah uvedeu DZennet,On öe uöiniti da ponoto bududjevice." Mukatil napominjeda ima joB jedno mi3ljenje,koje je odabraoEzZltdiadL, k^ko je rijeö o hurijama krupnih oöiju, koje je Allah stvorio Svojim odabranicima,evlijam4 tako da one, dakle, nisu rodene.Jasno je da se ovdje misli na to da ih je Allah Uzvi3eni stvorio u DZennetu,i to iz viie razloga.Prvo, On je o onim pwim, es-sabikunima,rekao: '2 sluüt öe ih posluga njihord nslik na biset sfuivenimes Spomenuoje njihovedivane,posude,piöe,voöe,branu,Zene,ajasnoje kakoje rijeö o Zenama njihovewste kojej e svoriou DZe.netu.Drugo,Uzvi5enije rekao: "Stvarunjemnovim Mi öernohutije stvotiti" Ovdjeje jasno daje rijeö o prvom,a ne o drugomstvannju. Jer,kad bi rijeö bila o drugomstvaranju, oda bi to bilo kazanou drugaöijojformi, kao npr: "(...) i da öe ih On ponovootiujalaee [li. kao Stostoji u ajetu: "Poznatordmje kako step^'i put stvoreni,ps zslto se ne urazamile?'8oo Treöe,govor Uzvisenog:"Zas öebi wste biti",301rpuöenje muskarcimai Zenama,a drugo swaranjeje, takotler,opöenitpojam,koji obuhvataobjewste oripadnikaljudskogroda. StosetiöerüeöiUzvii enogi"stvatdnjem novih Mi öetto hwüe stvoriti", jasnoje da sena hurije ovo stvaranjeodnosi,na Btoukazujepotwdivanje infinitivom (stvarcnje). Spomenutihadis ne znaöi da se njegov tekst
,,, En-Nedän,47. 3oo EI-Vaki'a,62. !' EI-Vaki'a7.
287
poscbnoocl osi ne spo cnlllc sta|ice.i rre lr'chag' rezllnljcti ni tako da osobine su njimc iskljuienehurije sarro zato slo sc sporrirlu odredcrre da btLduopisanespomenutinr Zena.\4oZcseleii da pliic huliiemrrltrlil'Lric Slvaranjcsc.rllrklc.odnosillaobjcllste aAllahraiboljc aü' osobinama. Iz|az rard ie ,rblilinlno2inco.l ia rii. a znaÖi:ollckojc su Llnilialeslojlm muZcvirra.Ibn cl-AfelrikaZe: Zcne koje su posluinei mile niihovim 'To stt one koje stt dobrci Dieznes\'ojrnl rnLrz.virna.Ebu Llheidcreli: za \liiemc braillogodnosa."ll VlubcrredkaZe: Ona koiaJe llluTevin1a zaljubljcnau s\oll l1lllZl.-iVulcssirikrZu da su i'lß onc koic su nllle imr. kokctne./lliubliclrc j lnladdleikipoZudnc Svc stt srojirr mLtTcr to rijcai koiima slr ollisirnc.Bulrarilakr2e: Anh tlolazina oblik saha' tl Lirrb suone ko'e sü lillrzclrlLrstrplji\').od ra/rra slr'pljir'strpljcnjc mile rruZevimanliho\irn O\ako on \eli u po.qlN'liuPoicluk Ollate govoleii o suriEL-\rakic kaZesli'rlo IipogLlrrllu Tilrll s\risl Sirlli/rrr. nlcn lijcp izglcd sa ugodnim '\llah l:r\iicni objc,:linjLrje oror-rrc.'frLko 7i\'olofr s njon. a to ic nlilicpse ito s. od ZcnaInoTedoLritil-lnre sc uzi|rk koji ao\ick s niirnairua ll2ilak io\jeka sa TcnotrkoltL LrpotpunjLric prijc nicganiko nijt dotak.rovLednijijcod uzitkasa nekorrldrugon A' hufijesu tpravo tali\'c. "A Llzriieni kaZc: onitrttrkoji su se Alltht hojali ielie öe se oshnliti: "rlr hai'ir i f inogrudi, i dict'ttjkenlule , golina n-ri/r' Ovdjejc upotrijeblicn i7t.z l;t t d il). lto ie mnozinaocl ktt ih- a znaü: buian Katade iutldZahid i cl[rgi urufissilikaTLl:"Oncajja su g ldi zookfllzcncisloic Ö\']stopoput '. r . - r . , . t . . 1 , , . , , . , cl tr Ll . p . r . Jr Buhalijiru sromc Srr/rilrrblljc2i plcdajulinesab NIalika,koji kaZe ll Prunili na :1'llahottttrt claie Allahol Poslanik.s.ar"s . relao: -11l/r). 'i/o.l'r nd tiietntt DLt ptrltr. tli ietlrtnltahoc!.holic it ttl luttitlttka i \r'('.('a'r
I Fn_Nebci
I ft8
-r,r
se jeLlanod ttts pribli:i putu h)ii t'o.li 11D:cnnef hlizu koliko dva luka, ili hli:c. bolie je otl dunjaluktti \1eg/r:lo ie na niemt Kada bi se ientt i: D:en1eld. hutiid poid|ila na zonlii, ispunila hi priiahin milison i s|ielLt n ptoslor izne&t Dlenneta i zetlllia u \ctttloidl na nienoi glct|i \',',
t i i i . u J . t t ' t t , ' l t , A . /.,r ' , I , , i , - t ' t L t n ; , r 1 ' l
je prcdaiaEbu I turejre.koii kaZeda.ieAllahovPoslanik. U obasahiha s.a.!.s..rekao: Pn a skttpinukttiatc ttti u l):ennt:l hlisld! tc poptn Mjeseca u oai ulldla, Llokte oni koji sLtodrn.lhi:t1|liih blisttttipoput ndsj':linue L ijezle Staki od njih ie itnLttiPa hiie s Prtlge l'aliko te liicpe biti da le se nutli t'itleri ko.itonas], kto: mesond niiha|itu sloPalimtLI.i Diennetu etc hiti neo:e4ienih inrarni-AhmedbiljeZi predaju l-lhu Llur!'jre. koji kaze da ie Allahov dienetliiu Ie indli po dviie :cne od huri'1 Poslanik.s.a.v.s.,rekao: StY]ki - ' ..p,.,' o\.ut ,t .tt,tka'aJ 'uit)., ,ta \, r.i t'tt.tti'LJnn,t..,, h,ttti,'aiur;' I sr: kro. huljirie TaberanijabiljeZi hadis e ntoti lidieli nie.inll ko5'tL1nlt Umniselcme. koja ka7e. Reklasam: ALIahovI'oslaniöe'ka2i mi öta 'n,11( lil(i I ,rt'ent-' l t urije oiijrr Arainzilr'lPn' rnik a s re'c: Z" n iije oai iitdiLt i:ra.ito ct ttu hoiu :ictlicu n.!suprotsviietk)j hionjdöi' koie su popllt at lo\.ih kt il,.1,i one koie imuilt htpnc oii RckLasam:'Kaii mi '0'l Staznaöcrijeii LizvjScnog:'tt..likrtt biser skrilt.tti'? On odgovori: .\upt)slugLlu D:enntll! s|iielli popüt biseftl u ikoljkama kLtiiljudskarttka nie (lot.1knuld.Pitala sarnt AlLahovPosianiae,ka7i mi 3ta znaöerijeöi Lzvi!.nog:' Il hjhn öebiti ljepoticnnamvi.lit'ttih'l Onodga\ari: Lü epog kazi Ini Staznaöe noMlu. ,:lirl1ogi.gle(l(1. I'tala sam: Allahov PoslaniÖe. 'Äieire fileöi l-:zvilenog: 'Kao dt su one iflio pokri|e a"lr0r On reöe: 'Rekla sam: 'Allahov Poslaniöe'kazl poput ko,i& isPod llLlskead iaict.t 'llilim muievifta tüihoviht, i godino istih "l mi ita znaöeriici i lJzv iScnog:
', p.-Srtiät.19
289
I l L l t .L r D : , , n , 1
kdo kttnelii|ciosiie.ljele Onodgovofi: ()t1ckoi( \uo|Ltl s|iiel n,:ryu.\lifu tlttrict.ll/oh lt pono|o \tlt,'ili kuo licIitc, iuiinili ih u iliotinl inlilin] i.\tihgoJinLislutr)\li.lJpitah:Allaho! Poslaniac.icslr nntt\,intLt11iilktr^,ini. li br'1ieicnc orog sviietir-i1isu bollehLrrijcotiju krupnih'?On odgovoril llall( su :tnr o|og \\'itL'tdli,o.ilai( ütdnit. 1i,I oLlnuliaio.i. Pt)st..L'. '\izrra:oar On uzvrati: Iiekoh:'Allahovl)oslaniie.iinrt-su to za-qluZiLe? \\'oj!n. ,,lslat i ihu.ldt)t ti it)r:l::\'iicitug.lllLthü)lldh !c il1tIicdntua l a:i|iti. liiclu tr int t\tlt)tiit)l:r;l!li hiitir hoic 1!.elenil odottlna ,utill Ga\\r'il t! llli ndkitd KdLliani.t[c int l'ui ollr '..1 tlL'L.iitIioLl:lalLt. t 1-t1olnoubltl'.!\ltniüa.inilk1d.t)i:. itnio ieiüo:irjali. ni(nta tti]ttrtlt nrirtlli aaLlidt\llihnLntontic:rou koiLtttl)o ul itnt).,,il;t,it: tai etttt hiri tnttt.nikulcr:t'nt'ltntastliti l]ltt;t) ottiultl i: nit gt-tptugnttni ,LtLltttttllttc ( i ani nunt U iltlioir' Rekoh: Aiiahor I'oslaniic'. kolinu ltriptu:ltrnto. nckao(lDassc lokoni 7irt1audaza drojicu tnuzeva.lroiictrjli ictvcricLl. udu i oni. ÖijaaeonaTcnau L)zennetLl a zrlinr timrci udc u L)Zennel.,\ko biti? On odgorcrri O I nt l!-.\cl(ntLonu [c hit ati i odabruliotlogukoii it)tct itLtiliq).;LttLl()nalcrcii
l'loiGt)spodatuoltti sc na ananlslil!ttt
lldilicpSrpttt)lu tnoi apholia doLlijelinti gtl:u tt1lt:d. O Ununi-Sclcnte. IilL:1tülak nosi tttjobo]ü i.b:i jrt tc.i najbolie nu ltrnidluku i ahirettr jcli nd oba liicta. o/ /r.r/ "O\aj hadisprcnosi.iedino Sulejmanb. I ti.tp Ibn Adijj cbi Kerirne.kogaiellbu I Itltlmoziaöiokao slabogprenosioca. nislnr aaktvrrli da je veainanjcgovihhadisaodbaienaQrrr:rafi). prenrcla ' a . : r , ' , ' , . 1, rr l " . l n i . , , ' r . r . : r z . r l . ^ - . , r " r . f Lbr Ja la el-NlusilibilicTiprcdajuEbu liulejrc. koji kaZc: Allaltor' kazirao nam le icdnc prilikc, rr s niin ic bila iednit I'oslanik-s.a.v.s.ZcLlmic lponcnuo hadiskoii govorio Suru- rogu u koji erupaashaba. ie pulrnuti Suri lsrafrl - a u niemu. iTrnedLlostalog. sroii: .let iu tL'ti '(jt)tpod(ttt nntl ohtluo \! ttli ie/u dl. dapt!sli nti ld se luctrteDt :d \lLtito\' ik! D:tnt](,lLt. L1autlu tt ttitgu. Allah fu reti " .\tlLl dt i.lopuilutit itttLhtttltt tl Dacnnt!l.
t9{)
DoPuilen li ic
"Tdko Allahov Poslanik.s.a.v.s.,govorioje: tni Orlogdu aiioj ie noti moj:i|ol, r,i neto|om sriellt netetc poznarati svaje kute i iene bolje nego:to te d:enetlie pozndrdli st,oiehtte i sroje :cne. Tadate öorjek, u D:ennetu,na rcspolaganjuimati sedamdesel i drije supruge sedamdeset niih Alldh ie mü Uz|iicni stt,otiti,i drije ie hiti otl .,l.lenotog polonsh,a. Oye driie bil te odabranije u odnosu na one koJeje Allah snoria u D:ennetü.zcttoito su one na dunjalukuNjemu ibadct öinile. Tadate tti kod pme od dviju iena. u sobu od sa.llra fid dirattl od zlala, krunisan biseron od dibe i kadife.Na njenu - seldnde.tet huria Slaril i:e s'roj1l rukr i:meduramenanckeod nlih Z.tlit Ie pogleddtitltku kroznienaprsa. odielu. ko:u i mesa,i ri(ljet le koitanlt sr, na nienoj nozi kao ilo neko od ws gleda u strün ndciieiodMftru
Nje!4o|djelrdtljoi öebiti ogledalo. d njenoietra njemuogledalo.I dok on. lak). boruri kod nje, nikddjoj ne dosadi.a ni ona njemune dosadi.Kud god kod nje do,1e,zateknedjeicu. Nlegotspolni orgun nikad nete oslabiti,a niena slidnicd net:esepoialiti. 'Mi smo zndli da ti I dok bude u tom stanju, glasnik le poteli .loxi|dti nete clos.tditi.ida ni tebi ne[:edosddili. Nemd sjemeneteinosli, neha sicneüeteitlosti.'On izaclei ode kod svakeod njih. a kad god dode kod neke.ona kaie 'Takomi lllaha, netnau D:ennetu niitd ljeple ad tebe! \ema u l):ennel met|i niitd dra;e od lebel"' Ovo je dio hadisao Sutu, kojegjedinoprenosiIsrnailb. Rali', od kojeg hadisebiljeZeTirmizija i ibn MaZde.dok ga Ahmed, Jahjai neki drugi smatrajuslabim prenosiocem. Darekutnii neki drugi ka2u da je njegov hadis odbaöen,dok Ibn Adij 'Neki tvrdi da je veöinanjegovih hadisaproblemaliöna.Tirmizija kaZe: uöenjaciga smatrajuslabim pienosiocem,a ja sam öuo Muhammeda(tj. Buhariju.op. prev.)kadakaZcdaje on potzdan prenosilachadisa."Meni je moj SejhEbu el-HadZdZadZ rekao da je ovaj hadis sastavljeniz viie hadisapa su ga Ismail i ncki drugi prenosiocicitirali ovako. Komentirao gaje Velid b. Muslim u svomedjclü Mated. a tamo je kazanoda je ovaj prenosilacpoznatu hadisu,iako Allah najboljezna.
291
-'Priöaonarr je Amr da muje kazivao DeradZ, Abdullah b. Vehbkaze: od Ebu el-Hejsema.i od Ebu Seida.da je Allahov Poslanik.sa.v.s-. rck^o: Ndini:i sltqani l
292
i lti llietnik öe u D:enneltt imdli sedcttndeset lette. Rekosno. Allttltot Poslaniie ho[e li on imati stnge tu to? On I tr ovom lancu prenosilaca o(lgolati l 1tll te sndgL!stotinlt lilldi nalazise sporanravija, po imenuEs-S'adi.iiji se hadisi ne prill\'ata1u 'Neko 'läberaniia ie upitao: Ebu llLleire. koji kaZe: bilje2i pre<1aju 'ALlaho\Poslaniae, hurijama' hoöcmoli imati odnosesa nasjmZenama, '(leriek te inali snagctlu u iednon danu u DZcnnefu?On oclgovori: ''' Mr-rhamedb. Abdulvahid el-lvlakdisi inla otltloscsd slatinu tliericd Poslanik.s.a.v.s.,rckao:
kaze: 'Prcnosiociovog hadisa stl. po meni. onakvi kakvi se traze za predaje.' ljcrodostojnc lbu e3-Sejhbiljeii predajLrIbn Abbasa. koii kaic: Neko upita: 'Allahol Poslaniöe. sa na'im zenalnau hoaemoli imali braöneodnose' DZennetu.kao Stoih imamo sa njima na dunialuku'l Poslanikodgovori: 'Takonti Onogtru iijol ie moti lrllll.ltnttte(lo\',i|ot ioiek te 11D:ennelrl _Jedan u ovom pr-enosrlac .a.iednojltlto imdli odnosctd slatinu djel:icLl nizq po imenu/ejd, kako tvrdc Ibn Ne im i Murrc. nije vrijedanpomena jer ih ne panrti Murrekaie:'Slabie prenosilacon zapisujesvoiehadise, dobro. lsto tvri:lii Ebu Hatim. DarekütnikaZedaje dobar.a Nesaijatvrdi daje slabprenosilac. Premavjerodostojnin hadisima. tu61ii 1'icrnik öe u Dzennetlr l]matl dvije Zene.Dakle. nc vise od toga. Ako se uznc u obzir da su navecienl hadisidobrozapamöeni,tj. pouzdani,ondasc,po njima, da zakliuöitikako öesvakomod dZcnetliiapripasti po nekoiiko 1]ubavnica.kao dodatakna dvije ienc, a to öc se raöunatipremastepenukojeg budu imali spomenute LrDZennetlr.Dakle, imat öe ih manje ili vi!€, kao Stoöe imati manie ili viic slugai mladi6a.shodnosvomemjestu u Dzennetu lli' ovim se Zeli kazatida öemu biti dalasnagaÖor'jekakojije u slanjuimati braöniodnos satolikimbrojem Zena,Slo,onda,mozemosmatratipouzdanoprenesenm -fako. neki od njih ovo prenosepo smislu, odnosno od straneprcnosilaca. "lmat öe toliko i toliko Zena'' ne doslovno,od rijeöi do rijeöi, govoreöi:
293
l/odö ka Dzennetu
Tirmizija u svomeDia mi'u biljeLt yedaju od Katade,i od Enesa,da je Vjerovjesnik,s.a.vs., rakao]." 'Yjemih. öe u Diennet biti datq 84agaza 'A, hoöeli on to oöi sel8tmlni odnostolika i tolika', na lta nekaupita: 'Bit öe mu data snagastotinu izdräati,Allahov Poslaniöe?'On odgovori: '?rtat ljudi. "' Ovajje haüs vjerodostojan,a mozdaga ncki Prenosekao: ", öesnageza odnossa stotin djevica" po smislu,ili je broj Zenakoje 6e imati razliöit, shodnorazliöitosti njihovih dereZdau DZennetu.A Allah najboljezna. Pa ipak, nema sumnjeda öe vjemik u DzeDnetuimati vi5e od dvije Zene,jer u obasahihazabiljeienje hadisImranael-DZunije,od EbuBek4 Abdullahab. IGjsa, i od njegovogoca,koji kaZedaje Allahov Poslanik, " s.a.v.s.,rekao: Vjerniköe u Diennetu imqti Satorod izdrbljenog bisera, l(aji öebiti dugaöakiezdesetmiuq. Ujemiköet njemuirnsti öeljadi (äena) " bliko da öe ih obilq.ziti,pa ipak sejedni s dntgima neöevidatl
294
Akojc sn afanieöolj.ka od zcmljelakosavrSenoi u najljepiemobliku. ita mislii. kakocc izgledatilik kojijt tamostvorerlod iefranal jc Lbu Ne irr. takocler.bilicZi prcdaju od Ibn N'lesuda.koji kaZe da .,\llahor,Posluik. s.a.r'.s..rekao: Ocljedttotrtte nehLhtt tlljello :ttsiali a öemüje tiie' u D:annettt ,\jL'(ari sldtlor\1iciPodiii [e gl,nt L]11\'ide krttlotto to fu hiti ad |)tcüllih:uhtt htttiie kojd \e ndsmiieiiLa\1r|1c rckao:'Od onogd3tose Na mc b. cl-VclidbiljcZidrje Kcsir b. lvlur.re op prc\') zc\,cel-tne:id(i I'iic od nagradekoja je u D2ennetuobeaana' l)it ac j to clajcdan oblak procleiznad stanovnikaDZenncta,koji kaze: 'Zclitc Ii clavas osvjeTim?l ne6enilta zaZeljctia da ih oblak kilom 'Kad bi mc ALlahtime poöastio. ja bih rekao: nc lashladj. Kesir kaZe: 'ZaspinasLijepirrclievolkama.--' Srosetiöcnrateriicod koic su hurijcstrorcne.postoiei drugeosobnle bilje2i predaiuprenra lbn Jibi ed-Dr'rnja kojc se spominjurLprcdajame. -U Dicnnehl ima jedna rijeka po tmcnu elliojoj jc lbn Abhasrekao: nad njonrkupolaod salira.a ispodnje rnladehurijc.Stallovnici t3cjdeclZ. nasdo Bejdedza K:!d tano dodu.pogledat Dzennetaae rcöi: OdvcdiLe öc hulije. i ako im sc nekaposebnosvidi.uhlatit aejc za fliku i ona öe ' poti za njim. daje^llahovI'oslanik. El-Lejsb.Sa'dbilieZipredajuEl-\rclidab'Abde Lekao: Daihtilc.:uttsldii D1ckod hl1tii.1kttpttih oöi1u l on s.a.r,.s.. Lt.ts ttpitati11 Kosteyil Oncrekoie Jv[i :erttttle.aAlltltot,Poslunik.s \r1o hut ije. ane koje su v nuttdnile i koie nete htiiellillli nljctto barttl kd nlttcle koje nete osIatiIi iisIe koje nete hiti onettiltene. "Sjedili smo Ibn cl-Mubarekbiljeii predajuod Ibll Abbasa'koii kaie: jeclnogdana kod Ka'ba. kad on reöc: Kad bi se ruka hurije pribliZila s neba,njomc bi osviictlilaZcmljü kao stoSuncedajes!ietlost stanornrclma ''etro . l u n j . l L I' f. R ( L r o . A n ; t , . tr L t ' a .r ' a l r l ' l i l ( d - rs r t r s p u n c n u n '' lice.njenubielinuili njeüuljepotü 296
U,Llrrsredalmami-Ahmedanalazise hadisKesira b. Mrlrrc. od Muaza b. DZebela.da jc \''jeroviesnik.s.a.r..s.. rckao: Kad god ncko iena tEncnliti s\lga nu:d i llott icdi gd. njegota luta ol httrij.t k ptlill oiiltl kuie \i:tnoj gLtrt:nttnitdittti .lllathtc bio. otl.it ka.l tehesano ett.aulac. tisk)n)[( t( ndp \titi iloti tc kol no.s II ,rr^c/-hadisirra Ikrirrc stoji da.ie Vicrovicsnik.s.a.v.s.,rekao: ''Hut ija knfnih oiiju ind i ile nago ito .ie vn itna na dunjaluku. One tttc Llaru.u.tioje huluie nttieye. Moj,lllaht, pomo:i gd ui:jcri T|oioj. t![i]1iL1aüiesoo srcc butlc skttrieno i Tebipokorno, lpo:nuj ga.\ tinl tlko Ti T|ale n1t)ti.o n Koii:^i naltnilosth'iii o.l tnilostit'ill." Blljezi gai Ibn L.bied-Dunja. od Usane b. Zejda.od Ata a. odnosnood Muaza. F.l-h'za'ihiljeTi.od Hassarab. Atiiie. da.jc Ibn Mesudrekao:"U DZennctu imajcdnahurijapo imenuLl-lu'be(liiepak o lutka).Svchurije u dzenelskim baSiarna zadivljenesu nienimizgledom.Oneje tapsupo ledirrai govorejoj: Blagotebi, El-]u'belDa znajltoni koji tebeZeie. zaistabi se potrudilida le dobiju. lzmedLr oiiiu joj stoji natpis:'Ko Zeli dazaslu2iovakvukakvasam.ja.nckaiinl ono sa öimete rnoj Gospodar ' bitizadovoljun.' Ata es-Selemije rekuoMaliku b. Dinarur" O IJbuJahja!LJhvalionas jc iila, (l'oiclje1lsrnoD;enneol'On leöe: O -,\1a, u DZennenr imaiedna hurijaiijorr seljeporornponosedrLLge hurije.DaAllah nijc propisaokako "'Ataje d2encdije u DZenncumeieumirati,oni bi unlrliod njeneljepote. do kraiaZi|ota ostaotuzan zbog onogaito nluic N,lalikrekao. ,\hmedb. l-bi el-HavarikaTc:"Kazivaonan.ie D2alerb. Muhamedt 'Srela sedva mudlacai.jedanod njih rcöct .lesili poZeiiohurijekrupnih oötju?''Ne'. odsovoridrugi.Onajprvi reöe: Ondato uradi,nur njihovog lica je nur Svcmoguiegi Uzr.iSenog Allaha.' Tada ovai drLrgipade u ncslijesl.Odnesoicga kuci iposlije smo ga kao bolesnikaobilazili ' mjesecdana. Rebi a ibnKuisumvcli: "Dok smobili nladi, [rlJ lascn(l Iasantsasrija.
297
nap. pre\:.)pogledrnas ircic: O omladino.zar nislc poZeljclihllriic kfupnih oiiiri? ir4cniie Jhn Ebi el-Havarirckao da nru jc lil-Harlremi lüzirro: Jcclnomsenrzaiednosa llbrl Hamzonrsfavaon^ kro\.l]kLlöc ga: Primiietiosanrkeko sc prclröeu postelil.svedo sabahaUpitaosanr ' F-buI Ianrza,nisicijclu noözasplol On feac: Kad sanrlegaoda sparanr' plikazanri schuri.ir.trrkodami seÖiniloda sanldoticaonicnuko2u a ona i orrlcic: Olai ie 'o\iek osielio ruroju.lspriiao salnlo EbLlStrleimanu ' l i / , r / i . 7 c l i .ü "CuosanrFlblrSuleimana kakogovoli: LIU!iie lbn Ebiclllxvarikrzc: knpnih oiiju bit ac stloreneu Dzcnnetll,a zatim ae im lnclecipodiai iatorc._ p|enosiod Salihael-Nfcrlijada je Zeid erJ{ekaii Ibn Ebi ec1-Dunja kezao: Saofcenomi jc da jc rr Dicnnetuzasjaonur tako da nijc bilo mjestaLrnjem e cla svjetlonije prodrlodo njega Neko upita: ,\sta Iädajcdanöor1ek to bil) Ol1rcöe: lltuijr sc sronleniuZuüasmiiala'n'6 " " 1 \ " r l . 'i . r i ( . . : r . r.l' - r ' l' \ ' u ' ' r Ibn Ebi cd-Dunjapriöa: Kazivaoüanrje13ilrb el-\'clid'kazivaonaln el-DZernijei od Seidab DZubc'1ra' jc Seirlb Zcrebi.ocl,'\bdLrl-\'{elika 'Kad bi hurijaizbaciiasloj dlan koji liaic dajc öuoIbn AbbasakaclaveLi: njenornljepotorr'Kad biLaoöarana ncbai 7cmlj.-svabl slr'olenja iznrcclu bi. Lrodnosunanjeru ljeporuizgledalokao biislrrfilas\,ojsal.öila\'oSLrnce litilj usleclSunca.aije bi slictlo Sunceplekrilo Akad bi lokaTalaslo1e -' licc.svojorrbl l]epotonrosrijctlilaplostoliTrnedunebesai zcmlje lcli: 'Kazivalisttnri El-llasenibn Jahil i Kesir elIbn Ebi et1-Dunia 'Anbeti. kazii'ao narnje I luzejme F'bu lvluhamcd,claie Suflan cs-Serri nijc rckao: ll DiemrcluzasjanLlrtako da niie bilo nljestaa da svjetlo r'idieieda sclTuriiasvonremu2u ploc|lo ilo niega.KaclprisutnipogleclaSc.
j ' o d b i . l n , ep f c L t n j i zhu b an j c z i n i l zr a s i a l o j cs \ l c t l o ( N r P p r ' v )
198
"' Hatibu svome/orl}r biljeZiovu predaju.odnosnohadis.od nasmijala. Alkame.i od Abdullaha,daje Vjerovjesnik.s.a.v.s., rekao:"Odjednon zasjanekab'asyjetlou D,ennett!i njcgovistanornicipodigoieglare dd ide o temu.ierijei. Kad ono.hiloje to odprednjihzübahurije kojase nasmijeiilasvomemuiu. " El-Evza'iprenosidaje Jahjab. ebi Kesir rekao:"Kad Dzennetom prodejednaod hurijakrupnihoöiju.svakodrvoprocvjetai izbehara." Ibnel-Mubarek Jahjab. ebiKesir veli:"Kazivao namjeEl-Evza'idaje 'Hurije rekao: krupnihoöiju doiekivatöe svojemuzevekod dZenetskih kapijai govoritir'Dugo smo vas öekale.Mi smo hurije kupnih oöiju. uvijekzadovoljne. nikadalju1e.Ovdjezastalno boravimoi odavdenikada neöemo iöi. Vieönoöernoiivjeti, nikadancöcmoumrüeti.'Toie govoriti najljepSim glasom,ijoi öe reöi,svakasvomemuZu:'Ti si moja ljubav, nije a ja tvojaljubav.Ti nerna!nikakvihmahana,i niko ti po ponasanju ruvan'."'
299
PoE!6'lje Lt/
POGLAVLJE LV Braöniiitot dienetlijoi potpun seksudni uZitok,bezsiemenihteönosti' tjelesneiznemoglosti,i bezobsvezno&kupmia (gusula) Veö smo spomenulihadis koji prenosiEbu Hurejre. u koiem stoji da je Vjerovjesnik. s.a.v-s..rekaot "("aljek te D:e|lnetü inati süage da " u iednom danu ima odnose \d stolinu die|ica Senedovog hadisaje vjerodostoian.Takoder,prcthodnosmo spomenulimatletk aleih hadts: "r'jer ik te u D,ennel lüati ialol od iednog izdttbljenogbisera, koji ' ie hili dugdiak iezdesctmilja. U njcmu te inati ienu koje te abilaziti Zatim. spomenulismo ihadis Enesa: ljerniktt te u Diennelu biti data ' snaga,tolika i tolika, .a seksrßlni odnos sa aenama. Tirmizija ga le svrstaou vjerodostojnehadise.Taberanija.Abdullah b. Ahmed i drugi "'Sa öime sakupljaöihadisabiljeze predajuLekita b. Amira, koji kaZe: 'Sarijekamct ie od Dzennetabiti upoznatinjegovi stanovnici?'On reöe: od öistogmeda,riekamu na od koiegnete hili gla|oholje, ahmurluka i kai.tnja, rijekatna od tlijeko koje se neie b'atiti niti mijenidti okus, todarn kaja neie nikada bili tlttaialo, vrten - da Zi'a i zdrara bu.le h'ojo potodicLr- kaje li ie poznuto iboliim o.l tdkrog, i öistim:enama' hoöemolimiu njemuimatidobrözene?'On Poslaniöe. Upitah:'A11ahov odgovori: Doöl'i öe pfipctsti dobrima. S njima öe imati tielesni ltZilak' kao ilo |i iüate tdil(tk tl\'aiin :endtüa na dunjaluktt,samo ito nete hiti radanja djece.'" Ibn VehbbiJjeZipredajuEbLrHurejre.koji kaie daje Allahov Poslanik'
301
Dzcn[etu?" On bio upiun: llotcno li opailisanaiimzenamau s.a.\'.s.. üi Onogd aij,.ienoii nni:it)ol ilekak)!A ktldse odgolori: Dd tLtko ar:lnjc adndkne. oüLtte lono\y bili Ltistddie|iclt. Taberanijabiljcii p|edaju IJbu Scida cl-Hudrijc,koji kaze da Jc Ll:enetlijdbude ünatt odnos sa AIlalrov Poslanik.s.a.\'.s-.rekaot KLldLt Ovo ie galibJradis, kako istiöeTaberanija.OD biljeZi prcdajuEbu Urrame. koji kaznjc da je neko 'Hoie li se stanovniciDZennela upitaoAllahovog Poslanika.s.a.r,.s: Zeniti: Poslanikreact Dd hnul le 1tL]koii tlet( tnlohd|ili. sltutt koid tajont :enon. ontt ie i lulje asltlri dieric(t
ie ih ohliuhliirati On. takodel.biljc2i predaju ft ncic gasiti.i .\t1;1:tio upitan: Iloic li koji kaZcda je Allahov Poslanik.s.a.\'.s.. Ebu LJnramestanouici DTcnnetailnati breinc odnose?"Poslanikoclgovori: Da cli ncIc hiti cjtrkttluciianili .tu]ti Ebu Nc'inr biljeZipreclajuFibuHurejre,u kojoj se kazu.jcda je neko s.a.l.s: Iloöe li slarovniciDzennetaimali upitaoAIIahorogPoslanika. odnosesa svojin icnama?'Poslanikie odgovorio: Dd, laka mi Onoga Loji ntet paslLbs Ltlinon Intdlt(t ih..\LrltlLtikittlspolniiil otgdnomkaienl ncte dosaditi ujirak. .tlilnicont koid.tc nctc pa,Llliti. i sltLßlrt koia nete El-Hasen b. Su1]auu svomc Musnedu bille1i predaju Ebu Umame. üpitan:'Hoae li se stanovnici koji ka2edaje Allahol I'oslanik,s.a-v.s.. DzcnnctaZeniti?"Poslanikie odgovorio: Dtt. ruko mi Onoga Koji ne ie ni poslaos Lrtinon .i pokazaos\'ojomrukom.' uli tlcie bili cjaktlLlciie, "Kazivao nam je Sufian,oclAmra. da ie Ikime. Scid b. lvlensllrvcli: ajel: 'sld ornici Diehneta uiit dt öc toga .la a u hl.tgodatima, tunmaaeöi 'Ovo znaöi: u razdjeviöenju,tj uzinanju veseli i radosni'.;a' rckao: uevinostidjelicama."' ' ' l a s i l r ,5 5 .
301
Äbdullahb. Ahrredbjüezidaje Ibn Mesll.i,tumaaeai rljeöiUzviSenogi "Slanovnici Dianüela iiwt te toga dana u blagodatin n, wseli i "UZival r dosni". rckao öe u razdjeviöenjudjevica." Hakim biljeZi predajupremakojoj jc i lllJ:r'za i. tu,lraaeaj navedeniajet Uzviacnog. "LIZivat kuaor öe u razdjeviöerlu djevica. lVlukatil \'eli: ''UZival 6e u razdjeviöenjudjcvica,za razliku od stanovnikaDZehennenra. koji ih ncöc zanimali."SliönokaTcI Flbul-Ahvcs. Sulejmanet-Tejmibilie2ipredajuod Ebu MudZiiza.koji kaZeda je pitao Ibn Abbasaa a)efi: 'tslnnowici Die neto uZiyflt ie togt dann u blagoddlir a, teseli i rtuIosni." ''IJ öcmu öc uzivati?'. pitao je. On mu je odgovorio:'Lzival öe u razdje!'iaenju djevica."Ibn Ebi cd-Dunja biljeZipredajuIkrimc.od lbn Ahbasr.prcmakoiojje Ibn Abbas.tumar)eii spomcnutiajet.rekaolo islo. Kazivaonamjc Ishakb. Ibrahim.kazivaonanrje Jahjab. Jeman.od Lr!asa,i od D2afera, da jc Seidb. Diubejr rekao:'Slraslod koje öe irnati divrn uzltakkolat aenjegovimorganizrnomsedamdeset godina-Medutim. ncaese oneaistititako da se mora klrpali.glrsuluzinuti. Neie osjctiti slabostili nenroö. imporcnciju, ncgo öc upraäliavati svoje seksualne aktivnosti uzivajuiiu blagodaLima, bezimaLoneugodnosti." Onaj ko se na durialuku budc öuvao harama. on 6e liLrno imati nailjepieLtZitke. To.jesliönoslüöaiuonogako budekonzumimovino na ovom svijctu.pa neaekülati dzenelskovino. Ili. onaj ko bude oblaöio s\'ilu nir or,omsvijctu lalnoje neaenositi.Takorler,ko buclc.icoiz zlatnog i srebrenog posuda.ncac iz takvog.icsti na ahiretlr.Jer-Vierovjcsnik. "Tct s.a.v.s.. rckao.jel u:i|anid su:cttijih, one koii ne ierüju, t1ddunjal ktt, a :a tas su priprernljenand ahirelu." Ko b\rdcZivio udobnim i lagodnim Zivotom.povodeöiseza svojim strastima,1auzivanjaie mu na ahiretubiti uskra6ena. Bai kao Stoje UzviSeniLrkorioone koii su svojeslrastiutroiili na dlrnjaluku. uzivajuaiu njinra.Zbog toga su ashabi.kao itabi'ini, bili 'Omer vcomaoprezniu lolne.ibogobojazni.Imami-^lxnednapominje:
301
je vidio Däbira b. Abdullaha kako nosi mesokoje je za jedan dirhem kupio svojojporodici,pa mu je rekao:'Staje to?'Däbir mu odgovori: 'To je mesokoje samkupioza dirhem,svojojporodici.'Omermu rcöe: 'Zar odmahhebakupiti, öim nekood vasneito poäli?! Zar nisi öuodaje UzviSeniAllah rekao: 'W sle u stome iivotu na zenlji svesvojenoslade ' ' kor' tili u njima uiivali'."'303 Imami-Ahmedveli: "Kazivao namje Affan, i DZerir b. llazim, koji tvrdi da mu j€ El-Hasenrekao: 'Jedneprilike dode neka delegacijaiz Basre,sa Ebu Musaom,kod Omera,Mi smo inaöeimali obiöajnawaöati kod njega. A kod njega bismo zatekli, od jel4 tri hljeba - nekada pomazanogmaslom,nekadada moZ€Sumoöiti u maslinovoulje, nekada uz malo mlijeka, nekadasuheokorice, smrvljenepa podgrijane,nekada i wlo malo rnesa.Tog danaje rekao: 'Ja primjeöujem,Allaha mi, da vi odmjeravatemoju hranu i da vam ne godi. Tako mi Allaha, sigumo bih mogaoimati najbolju hranuod svih vas i najlagodnijeävjeti. Metlutim, ja samöuoAllahovog Poslanik4s.a.v.s.,kadaje, ukoravajuöijedan narod zbog onogaito su öinili,rckaol. 'tr4ste u svomelryot na zemuisvesvoje hasladeiskotistili i u njima uZiyali.Ko ostavisrast kojaje zaba4jenL i to uöini u imeAllaha, moti öeje iskaristiti na buduöemsvijetu na najbolji moguöikaöin. Onaj ki je tro|i ovdje,tamo öemu biti zabrunjena,ili öe biti nepotputtuZitak Allah neöedozvoliti da uiitak onoga koji je saoju strast haljerao dqpoZuri u grijeh i harambude isti kao üZitakonogakaji je osta'io, ulnotio svojusbasl u imeAllaha. Tosenikedaneöedogoditi' ,"' AAllah naiboliezna.
ro3El-Ahkat 20.
304
POGLAVLJE LVI Dt Ii öeu Di.ennetubiti trudnoöei rattanio? Tirrnizi.jau svomeEL-Diami'u biljeZi predaju Ebu Seida el-Fludrije' koji kazedaje Allahov Poslanik.s a.v.s..rekuo: Kad tiernikt D'ennetu pa:eli du ind diele. imdl te u uclnotu lad.lnie ircl u u tterutth! kctd -Ovaj hadisje hascn-garibPostoierazliöita ta pa:eli.'Tinlizlja kaze: u vczi s ovinl pitanicm Neki kaZu da öe u Dzeruletu miil.jcnjaLröenjaka biti spolnihodnosa-a1ine i radanjadjece Ovako tvrde. plemapredajama' lavus. Mudiahicl i lbrahim cn-Neha'i Nluharnmcd.tj Buharija' biljezi daje Isl'rakb. Ibrahim o ovom hadisu\rjcrovjesnika.s.av s rekao:'Kada viernlk u DzennetlrpoZcli da ima diictc, imat öe ga onog trcna kada to kaZcdaEbuZerrb el-'Ukajli pozeli.Ali. toneöepoZeljcti.Muhamnedr0' prenosikako je Vjerol'jesnik. s.ar's . rekaoda stanovniciDienneta neie ' lmatidjecc. -firmizija biljeZi od Fibu Seidaje vjerodosto;ao' Senedhadisakojeg prenosiocisu pouzdani.a1iic hadis gorib Tullaöenje koje je ponudio lshakje problcmatiano.i er on ka2e:Izd iitehu el-nutüin --('Kadavjernik poZc1i--.). Oi'aj izraz. naime. podrazumrjevada öe vjernik obavezno irnati dijetc kada to poZeli,kao da je Ishak u to potpunouvjeren Bilo bi btrljeda.iekazao:Iel ütehd el4u minul-\'elerlt (Kad bi vjernik poZelio dijete...).jerovaj i:taz nudi znaöenjekojejc on podrazumi.levao' je Ebu Ne'im biljeZi predaju Ebu Seida el-Hudrije' koji kaZc da 'vj.ro\arnomrslL lNap I'rE\') nr Buharrlu
305
Allahor I'oslunik.s.l.\'.\..Lr|it^n: \llehol l'osluniic.hoa. li stano\nici srci .) On oclgoroli: Takcr L)zcnrctainixri diccc.jef .llceaLrpolpLlnjuirl mi Ono!.ru ("ijLr]je nroii nroi 2i\01.iim nckooclras io pozeli.ilttatac n i c g o r oz a i c i c .c l o j c n jicn l l d o s t . ''Klzi\ aorrrr j. l :bul I lescn.\lib. lL.r'uLirr i-..\hncd cr RaziLr\Ieliki. b Dil\Lrdcl-KM7.tz.i krzirlo nenric.\l.rlurlrirmrn h Ic|iz. Suie'inran 'CLro\.rnrI:hu.\rnfil h. el- Ala d kck,-r .lahjrb Ilal'scl I-sdi.lioii lilTr p r c n o soi d l ) / u l c l i lb . S ! \ r . l . 1 \ i r . l r . E b Lcr s - S i d d i kcrn \ a d 7 i j e .i o d lrhuScicla c l - l l L r r f i i l lc. .r l i | ; r z . . i , l . ' r - i i a h , ^I ' o s J u n i ls. . r ! . \ . sf.c. l . : a o : ' I l t r t t i l ; u [ t ' t t ' t t D - L ' t t t t < r u , , t r i i t i , t j i ' , , ' i r t L i t t ) l ) ! ) : r lIi) r \ i ! '
1
'
'
'
'
;t.\r titld))t)ti.i.
'
IibLres-SidilikiIr-r..,J,iic. o. Ei.i;SciJr clhl-lhkinr hilicTiprcclaju ir rt IILrJrijc.koli l(x2cdr lc \llrho\ Poslanik.s e.r.s. r'ekao: llr:r-rrrtr D:rnittt! lloa(lidi Jtt )ttt!.\t t1)tlitiiitlt:. i ,lt.\it tt \f !) tlLl)toitttlLli(]1ir sl.rbog i nlLt,i,t:rLliLtLtLt rr j,L!üt)ilt\dttt llc]hckiiaLlILlida.jeorli h:rcLis Sro sc tiöc haclisal:l-LrRczina.ne koji jc uliazrroiBLrhrrije.rilci je o n.lcgolonrdugaikonrhaclisu'r'liojcg aatlrou cilclosticitiraLiinjintc ukazuje ullcpietioru neiu lifiiglr J.r.ld heclisizazivasL|uhopoSl(,\attjc. ne uz,,ilcnostI3oZilLr. a salrZi isrletlo vjcl,I jcsniitva.ito sr,ezajedno . . ' , , , 1 -', l r r , . - . . \ ' \ ' . n , 1 .r , , . 1.,r. . Lckita b. ,\bclLrllah b. ,\hnrcdu '1[rvrcrlrr srogeoce' bilieZiprec]uju i l l a h o r t gI b s l u r i k a . , \ r r i l r r .r r k o l o j s t o i iJ a l c I c l i i t o l i i r o d e p o s j e tÄ po inrcnLr \cfil s.u.r.s..zulcrlnosa svojim prijaLcljcnr
b Asinr b. lVlelik
i l'oslenika.s..L.r.s.. h. cl \hrn1.-illi.i-cliitkaZc: Oriili snro,lo.\ll:rI(r1'og ' Nrrt
f r k o g i u r t ( i rf r i s I I l u h u i j u . B e j h e k i i ! .l , l l l a L i n i r . i l l n e k o gd . r g o g rasrro
, \ b r l u l l r l rL i \ l i f r . . l h l l r n b c l . s i r i a n \ e f . g m a f l r , \ h n i e d r . , l o l n n i o i t . l l / - v r , 1 \ \ . g r ! c r . J o ! | r \ i i i o s , 1 . { L h i l l r ! l a h r ' l i s 3 .d . k 0 i \ h r r i e du ; \ o i l / t r s , L ! /L r ! l 5 r i . r r J . ! . r h i l j r f r l i r ! l i s r .( N i t ) t r . \ )
lilb
PoglavveLvl
naili ga u dämiji, poslÜejutamjegnamaza.Ustaoje i poöeogovoriti ljudima: 'O ljudi, ietiri samdanasvoj glas stiioo radi vas,da öujemita imatepitati. Ima li nekoda su ga iz kiegora narodaposlali rekavii mu: 'Obavijestinas o onomeito gotori Allahov Poslanik s.a.vs ?' Moida ima,ali seustruöava,ili ga njegovprijatelj uSutkuje, ili ga niego\iavlastita zabludaspreöavada pita. Ali, ja sah odgovorahza svoju misiju i duian samda ra kaZemono ito znam.Jesamli ptenio ono ito sam bio duian ' prehijeti'ram? Posluiajte, iiti bili, sjedite,riedile. I sjedoseljudi, a ja i moj prijatelj ustadosmo.I(ad senjegovo srcei njegov pogled zaustavi na nama,ja rekoh: 'Allahov Poslaniöe,lta ti znai od gajba?'tt1 On se nasmijai podiie glavu,znajuöida bihja, Allahami, volio daje ne diZei 'Troj GospodarzadrZao da mene gleda,zbogmogastida.Zatim reöe: ie pet kljlie'ra gajb-stvari iskljuöivoza Sebe,tako da te stuari hiko od ljudi '4, koje ne zna.' Ptilom je pokirzivaopet prstiju na svojoj ruci Rekoh: 'Znanjeo smrti. On zna kad öe neko od vas su to stvari?'On odgovoti: umrieti,a vi nezhate.Onznaita öesutrabiti, ita öei s traiesti, arine znate.Onznakoii ie danpadatt kiia, dan kadterc biti kiion poiaStehi a bit öetebajhje potöinjeni ijadni, tako malehnii benfiiedni. Onznada öe 'r'r 'Allahov drügipfije ras umrijeli, i na k^d öe biti Sudrjl dan. Rekoh: pouöinasonome3todrugi ljudi veözlaju i onome5tosamoti Poslaniöe, znas.Ja samiz jednog malog plemena,öiji nam pripadnici neöeolahko povjerovatida govorimoistinu,kaoni oni iz MezhidZa(plemeporijeklom ili Has'ama iz Jemen4nap.prev.)koji suu odnosuna nasmnogobrojniji, rr: Gajboznaöava osjetilimai razumuDakle,u ono stoje skriveno,nepristupaöno isti mah, odsutnostljudske spoarajei njezinu skivenost ü boänskom aanju Kao tehniökiizrazvjerskogjezika,mozeseprevestikao raJra (Nap prev) 3trU El-Hakirnovom rckao:"l mislim daje rekao: Mrs&dre,tüstoji daje ptenosilac 'l äa 5taje u matericama."'O ovomeKur'an kale: "Sano AUah zna kad öe Smrk svijaa n;tup i, sano On sputla kilu i samo On znolla ie u ntateficama,a tovie* ni ua tu ti suta unditi i,te ata öo|iek u koioi te zemlii u,n ieli; A ah' ußtlnu' " svezna I o sremuje obarljaJazr. SuraLukman,34. (NaP.prev.)
307
t , \ i t . " r L : , t . ) t1 |
rrrt ffc\.) sa liojinr se snrj!njuicrro dominacij i jednih lplcnre Lr,\r'rLl'iji. ndd dmgima. ili oni iz raic porodicc. iz koje.lolazirno. Posianik feie: Z i l i t ! t i c t t t o l i h ) h ) l i h ) a L ' ! c : i | i ( ! i l 1 d r t 1 , t . i I i e t u r i e s ü i k t t n t t i j e l/iJ 1 i itt! aiieti hlikn idtu:i1jt:ti ZL!tiürit iiti oJd.\lLüt.\ttLtiLtti lldr i tltko n i ) l l u h t t . n i k t n t k t r g l i- t t n u l l t k o i n a l c . -
t)tttlti Atk ni nk]L'ti koii
\rr ((r a.r:l'iir/rir (rt:prriLttrDt T'tJr it ^tti (;t)\l)odnt ht!:iti :c)nl.iotlti gt .ttl,ninu Lll)i\lLlt a. ü, ht)i\i)t\i ir:rt Liüi:lrit ki!tr Tltko ttli ßa{tl. nika i o j t , t h i i . n i l i N ü to l I i t r ' r i i t i t , t t i i t i : i , i t , ! , ' t ) \ t , 1 1Li dh i1 ) t t t k L l h t) 1t t! b t d r .'--ilill.,r.\l!viE. irii
i-r'ijtü|. l)Lttthili l)oü
O,r;totltrit
t)!t)j.tldnd\ Dtr lttttttli . rrri'/rr:rrl,;l,,rrr;r .11rr'r,i1rr;r 7r,r;orlirrrar Rekolr: ' \lleho\ Poslilniac.killio cc rrls srli(ll.ili nxii.tt alo f.r' . ii ,, ' 1:17i.,.,1]Ll. T i v r r L i r !fea s ü g r l L ri n . i r k o n : r ( ji s l ] x h n c m o l O n o d g o l t r l i i : ) l ) d \ ! i t r l iill t tL o tttu
,\lt't1t.lliultrrtttthltryolutintujc -t:ittliu koiu dttttttttirttr otiitrttti
hltrgtLLttipoltur Ttltukutc tirhL' :tt tiJdnir. Rckoh: Niked nc rt,tLi LtgL, l - r 7i i \ l c l r . i r c l r i b i l o T i \ o t a n U l l , r i . , i . ) ( 1 I r n | t s : lrLr \t 1t i: t i o j t l o i ( ; t ) . \ l n d d r kaa la pultttu niit: t: 1t,xl,t thLtlia t lLiirnn.i tttkott i:\'jt\ttog \r'ttttr)1Lt ..jietnt vurlktq:iri ietint ht.iltitL I rrrr rr':a:r'l'rtr Ttko nti llldhu ic luk.ie i l t i : 1 n l r . n t : . q o ( t o \ l u i c l . t h l : o h i l o s . t k t p i t i h i l i r ' .| t o i ch t l l d i t rn ( : ( l l i i krl:L poi,tri :rjatlast lsto tak,t iL, i liu
\ds. Rekoh: .\llahor Poslonrie.
Iial,o lirclje On 1edar.a nus pr'cp nl zcnrljal Kalio ae On glcdrti u ntls.e nri s|i u\jegrl
Ono.lgo\ori: l)/r.r'i/r\1// iu tt t) tone Jf((l|t 1lldh6i111
hlu!)Llulit)tL!\t! ,Sü1(ci .llit\it, t)tdli:nL!l.t)\'i\ittolL' t)toi! kaic 1i ) it{i!r I it)tti. StrL:t r,lf,,rer. lrr, rit\ fiLlc t! itJt|)t1t lrcnu i nikrtntoLl ttt.; nL' .suttrrrnjihoto gltLltniL. lib r,,grr itr.,li, luith,\tutu
t,ti,1llLthu.\'jt'ntu jr lulrit tds tttltu ritlieti
i 1rL,'crr/ r./.r r,d r.,l'uln.alli l{ekoh: Allahor
P{isl.tniic.ita öc s Denrl Luaditinri (iospodof krd s. s Njinl srelncmo fa Sudrllcrr dantr.' Ou odgorori: Bit tttt'port:ltni prtrl \iint \rrtnite \di, ktiige hil ar iintnt ()lInftttL ldl.t)tlu \lLt ni.ilt:toL!t)tx)guila ste rdlili ü,rr' l.ili .tklt\'rjto TttJLtit l\\)l |;o.\loJLlt:tl,litlit| !r'.gt (l)t)'lc j hLlriliir
r 0lt
'lLko ni llltrhu s\'rlkt)F !tt 1!ltILtlili lLtktrt'jerltta kap wde |reDlu tttn(t kdo konl':11 .ilo st nutlinttuttt rit'a Niegotv ct litt tacla hlir'il(tti hirlino hiitlag Ltltttttt licL tntittniku it pt'ctttittikaa ocl Ltrt( gto:t1!rt' /t:!littl ir st irl|ajili ) ii ili )lltthrnilobri
(' l:iu o|ic\nil. .lll.thot l'r:slunik ! rt \: \" u :'t nl ltu \itdl tuPiiii toboti. Pd ie tt :Itlu!iti ltt ttl uu\t
isWLl kojc.sit D:ahennet
tor iilt nog'tt i' dt)tt!küt!/i d:'nrL l-th tr (;o:ln)Litttl\''i ic rc!i 'Ic li
JrdLtn aJ
rliLhantntskclLtllc. i tt.\'ikntt/lc
:aisru tntl:cltcncnttkr:.tttrttti'TtnktIcotititk)Hd|lu i"\?rd Po\!aniko|u' ittt v tt t t . tltt tttolr it:tl Titktt ni :lllLtltu. :liittog trcla nistun t'ilio! Sunto i ntko ocl niih J/./1'/.\r'd/rrrtrkutt t'oclu 1r.;/\1ilr'r '\' od i:ntla ntoknte !.kl(1at \lttliSu!1Lri Jlietct tLtkotla ih wtt'lc ttk)tiIidirli ntug,-tL1no.;li. '.\lah,rVPosl niic . LLFitah.a kako öcIno moii grlcrlutilOn |eÖc: i-l4trto ktla !!o \'iLli.iu lün i lont ;ttlu ltt Strntt' iutarttitn :rtktmrt ohtttla Zi:ntlitt i .dklI)nt ga ,\llahor' Poslaniie opet upitah_ Ltbrtla ttttrst \uPrt)l\lL1\'t 'kekr l ac bili mlgracla7n na!r clobfa i loiü d jell l C)uoclgorori: Zr 7irlrrrr dj(lt) Llohta kt)i( ttt'iltilt bit irtt l(\.lcro\l1 t!ko nLtilrlttlt'ni 4 :a iadno loir PoslaniÖel no\il..\,:tiltt) itlttn griitlt aritjl ttkt) lllult nI) t4rr'ostl '\llahov D;ennct i Dzehcnnem') J'oslanik reic: '1/loho ni' ita srr- zaprauc,). koiu D:chcnn(tu intt tcaldtnr't.!l(t l:tlrcrittt1|ut1t|ru!a it t'ltJ(lii1tu:d L):enncl itttLl onnn lc kani(tnikupt)ltthüa \tJtlttkkstl goditr(t lu ie ltr'lt trt:tft:td i:Dl.L1t!d|uiu iit!lLt it t,:EJLtliind:t! koitt it' katlittnikuPOttchno s(J(ut lrsct godint:t lu ic pttrir"
sa Öinc ie' biLi üpoznati od Dzennela
tilckdnldtttla rrjegovistenotnicil Onrcie: .5'./itri.r,L/'lii\lagnicdtl ukl ilruttnit rijckunta rtclntliieko orlkriHncte l iti gltttrholie. t thlu akttt' tvclon koitt neIc nikul] hiti Ltslctlald' atllLllnÖg i (:islitl1:cttdnd! ttit'tn:lllahanti-kctlttiicpn:t|dlo.iholjit Iickoh: Allaho\ I'oslaniie. hoieno lilni LLnicmu imati dobre zcne?'On kt)jcsc it.l! h.tt ili nilrüinli
kcto itoli odgorcrri: Dolr'! le ptipttsti tlttbrinut S ]1iimate ittlali Lt:ituk hili tdd'lnid ittl(tlt li:iltik tt |o:it11 :cttttn.t na tlunittLuku tdna ila üete pozeljeti i Sto ./Jrcs Lekit reie: lb je vrhunac onoga slo mi n'rozemo
-109
nroTcnro rnlrti \ icrorjcsnik.s.a.r'.s.. uiita ntu nc oclqovori.l.ckit reöc: ',\llrlro\ I\jshniic. ne iLo da ti sc zelirIcrr'l .Ailohovposlonik.s.e.\'.s.. ffu.ir s\(rjufuliLri fcic: atku i \i,Jtr ifi tktltta:oharljni :fkdt tlul.dti i lu ihry tlrttst,: tir:iti ,llltltu rurttint 5r/.t/r1ll Rekoh: I da naLnl ono ito 1! rt'neLlLt 1\tol,itizitl_rade.-\ijcfovjesr)ik. l)lrl-ririlu s.ir.\.s.f,ovLlac : r L r i ul u l u i f . r i i f ip r s t . .n r i s l c i iJ a . l ep o s l a \ ' l j a u n \t l e r k o j i n c I e n r o i i rsfo!Lo|rti.Iiclioh: \itsltnit aemosc titrlo ,:tljeLrudcmo Zeijelii niko sc rcic ogrijrliLi.osinrprcntrseltontscbi. Ou r.a.: n) nta:t ,\Inati \t \lit,t\;!i ,:tli. :alii i niktr)..'nrt,'L^l.lu nit.\11ilt:iai iti. \1i sc udaljismo. (iir 11 rcie: l/r',r L!t.oiiLu \l !ttl.t)int lliuhu. oJ tt,tilttgohoitt:rtiiih liuJi. itLtt)it)t)ti h!!Llt!(ft)t\r.i/./// Kl b b. r-1DZidariiic.brat Bcnu-llekfab. fiilahr. irpita Ko sLroni. .\lJrho\ Posh,riat:r'Ot\ rcic: Ben lhultclik \ t! l Ltkrl/v tt! l i tkli Kad su sc li di rrziili. ja sanrnru seponoro pribli2io r upitro ge: \lTlhov Posleniae. ako jc ncko Lrd2ahilij!'turadio kekvo rlLrt.rr. hoic li irrratiiilr oii togrl Ncki ao!jci( iz plcrrenaKnrc-jirckacr _ iulionr rIi jc \ l l r h e . L r ooj t i l eE . l - \ l u n t c l i l si .i s u r n oö c u D Z e h e n n e r r . Llurlur jc to rcliuo.keoi1unti lc zuulioko2u.oskrnaviolice ili ni otkinuo lior)rilllrrcsa. zbosLogeito j. Ifcl ugledninlliudilnatako!o\,orioo lnonl ocu. R)2clihila upitam: Sn ce biti sa tvoiim ocen. Allahor,poslariie?' Ipeli- ntdoh liepii iztu i upitah: ,\llalrol Poslitniac. e Staae bili se h.llonr poroJiconr l On rcie: I tnojulntllitlt !üko Dtillldhu gOe goL! ; t d t i i h t h t t rü , : h 1 2 iL: rt ) l L ü \ r t dl D t i t i l i K t . L , i . i . t k a . t r b i a n t u i t i k . t t . i I\rito nt iL.\hiaintwLl\ 11r.r..l/ /. dtuLiit:tin kt&o Ir,j ]1( o,tunL, \\'iit!1ttr:Lt\t1o ltoii litiitt rLttt litu irrhulutklr):l):th.tn.il1 R.krth: ,\llxho\ I)oslinric.z:lilo int to.\lhh iini. kad suladiLiono ito su zneli. rrlslcaichiinc.lohr{i.'()t1rca.'./dtt) itt)lr I;:t.iieni..1lltlt ru kruju stLtke \i!.1ütr gentil!ciir \lLk)\iLr)ii.\
iht / k0 bttlc ncptrluiauptcttjus\\rnc
\j(]()\'it.e1il{t! on (t .ul tL!ti.u ht hule po.
zulimpo prectli od Ihrahinrrb llanrzccz Zub!-jrijctakodcr cl \'lerlenijel!ncdire.i\'comA potlzdanr ocl nicsa.a niih d\oijcu sLr|cliki Lricrriirci Niihorc plcdaickoristi i\luhrmmed b lsmall elprcnosioeiLrhaciisu. nrieslatlsromtcljclu.kao i.lnllli ificmi uhadisll liao s1o Buhdri1ravisc b lnlrmi_Allrled.Ebu llckl Ahnrcd su: EbLr\b.lurrirhllnanLr.Abcltrll.rll ct lebcrerri.hafrzEbLre!-S''ih FibLr b..\urt b. Ebul-Asitl. Irbrrl-Kasim haliz haliz.LbrrBekf,\h cdh.i\lLrsabNIiLcLcrejh b. l\{cncleh. ,\bclLtllah ,\h'lulld| b N{endchkaTcr i clnrgi llaliz lrl-'Lr I:l'LrNe im cl-lslirh.rni. ''Orr1hadisbiljcic Nluhrmcdb lshakcs-Srneni.Äbclullahl-''Ahncci b' Ilanbcl.i drugi.l.aeniaciIrekai I icrski.rulorilctinisunisldruznoliazali _lo o scncdlro\o!! hadisrl. is(, nrde llbLlZcr'r il:htl Fletinf iolillbtl el_ sencclal Hlirl-..FlanbclkeZe: ovo jcreomaznlillllrt ha':lisporlzdenog spad:lu nraihurpred:!jc.' [;piraosrm i!'jhe Ehü cljladTil2dacl-N]cfrijllo o\'onlehrclisLlfejc sllporlzdalll' Prellosioci rckeo: I-Jnicurit1cdoldTreliainc\icro\jesniiL\'0 rr kolcmcsc golori LjridanlLl'ljeceLlDzclrletu O\aj osimLiiiclahaclis:r n.ae biti radünladjcce a za 10poslolI ukazqjedc u Dzennellr hadisiasno 'iic dokilza.
"fi niiht( ie iiste Pno. hrclisEbu Rczinl l)r'ugo,r'ijeii Llzliienog: " i postporodaj'og icrrairaat. To su ottckojeic lTiti iistc od nleDslrüalrog cikusa.i otl biio kak\e n.ucodnosliSutlankaze: Obil\ijestiones.icEbu lckao: Cisle od menstrurcijcizncle- 1]]okracc' l\ledTihdr jc NluclZrhid (lictcLa. i:brl N{ualijercii: Kezi|ao slinr.pliLr\lalie.spcJ]ll.i faal.llrjr -Zcne iiste od radanji Üccc' rarr jc Ihn D2ur'.-ldldr .ic .Atr |ckao: _ lralc i \elilic nuZdc. mcnslflraeiic. T|eicr plclhoJnosmo spomclllllicla öc u D2ennclutriri scksualnih i snlrti.r\l'r znanloda dljetcnastaleo'l irli ncic biti c'jakLrlacijc LJdrosa. lli io\iekor. spc[nc.odnosnos]clre ln rcinosti ovo znaÖida neie bili ritdonjl. polvidenoie daje vielo\jesnik' q l,ierocloslojnim preclajama ie11116;
i11
po tc )llah slt'olili rckao: (' D:cnnclulr onuli \'!.ikaPrcslo1.t, s.a.v.s.. st.l'.)teniu koi( ttclutu?t[lrrl1l Kadabi u Dzcnnctubilo radanja.ondabi raj viirk pripaonjihoroi rljcci..icric lfcöe da on pripadnesianovnicima Dicnncta negonekorDdrugon. ide uz menstruaclju I'eto:ALlah.slarljcn nckajc- uiinio ie da tluclnoöa i sjcnenutcönost.Kad hi bilo taino da ac :ene u Dzemetunositidiecu. onda ona n. bi bile bez menstrurcijc.odnosnonluikarci bcz s.jemene rcönosti. na ovom svtetu. Scslo:Alleh l,zviieDiodredioic aovieliupotLlmstvo zatolLoie odrcdiosnrrti rok do kojegöc 7.ivicti.Da nije larlanja.nestalo jcr nc urrirll. kako sc Lriliilclskc\rste. Zalo melecjncmaiupolomstva. i cliinima.Kada budc Sudnjiclan.Lzvilcni Allah ie delavasa lirrdil11e liutlc iz zcmlie iz\eslj i ponovoih slvorili za vjcanost.da ne ulrliru.A ljudskcrrstc. Prena za reprodukcilorn to zl1aöido vi\e ncöcbiti pL]trcbe nlti.jeima u DZehanncmu. lomc.ncnlaliudskefeprod kci.icLrD2elxlelu. SerlrnorI rzr iicni Allah k:,\^e:"Onitfla koji su tjercrjflli, i zo kojinut s sc dject njihova u {etut'aniu povela,ptikljniit öemodjecu niihovu-":tl poaiislilii tinre ito 6e il1l dovcsti l /vilcni obaliesta\ada it LlZcnctlile daa!-u D;ennelu Kadbi bilo 1aöno ilanor e njihovcporodiccsadunlaluka. kako jc no\1tporodicrLOn bi to spomenrLoponol'oimalidjecu.odnost-ro spoN.ruo ove pr!e.jeLbl i or,idrugibili radoslzi niihovcoÖi.kao Stosu radosl. najveÖa im niihovacliccasa chrnjeluka u I)TennetLr Osnro:Lrorom sluiaiumofaseusL\rditikako.jepolornslvo konlinlrirano-ili lraic do odreilenogvtcmenskogperioda.kad ae bili jer bi znaailo prekinuto. Lrobienloguinostiovo nriilienjejencutcmclieno, unDozavanjcliLrCibez Lraja, ili prekid uZivan]aslanovnika Diennela i Ne moic blti riieaio reprodukcijiliudskc niihorc radosti.Stoie mclrlogLrie. . r . t r \ o t. i . . , . r , r r J .f r ( l , l i . r r " l r r u' . 1 1 n _ l i . ' E t l u r .l l
-|l
Deveto: u Dzcnnetuao!.iek ne raste kao na dunjaluku.Niti ae üsti mladiai.niti öe rastistariieosobc.kao Stosn]oistakli..ler.mladiöisc nc mijcnjaiu.a ostaliie imali tfideseli tri gocline. ineöe viSestariti.Kad bi u D;ennetLrbilo radanin.nu2no bi bjlo da novorodcnic rastc i postane odraslobiöc.A poznatoje da ie oni koji umru kao di€caimati tridcscti tri godine.i neöcviic stariti. Deselo:Uz!iSeniAllahae stvoritidzenetliictako da öe imati osobine melcka.ili ie to biti sa\.rseniiioblik slvaranja.s obzirom da neöe imati problemasa fizioloSkimpotrebama.da nccc spavati.da öe biti nadahnuti da slavei veliöajuAllaha, da neaerasti,osirnonolikokolikoje odredeno, a Ällah na-iboljezna. Flakim istiöe kako prolesor Ebu Sehl h'rdi da oni koji su skoni no\:otarijamanegiraju \aerodostojnosto\og hadisa.To znaöi. neglraju hadiskoji govorio radaniuu DZennetu. a poznatoje da ima pouzdanih seneda or.oghadisa.Vjerovjesanik. s.a.v.s., o tomeje upitanpaje rekaol ' Tote hiti onakokuko.;no u pretlujamuprenijeli, Lt(izriicni .4llah kate 'LI njetnu te biti s|e ito tluie ztiele i tine se oii ndsliduju'. ir3 Niic nemoguieda ljernik. koji je Bogu blizak i drag.koji je öist i koji r,ladasvojim nagonirna.poZelida ima radostza srce,odnosnodijcte sa suprugamakojima ga je Allah poiastio- öistim Zenama.NIoZeneko primüetitida sc u lradisimanapominjckako onc ncöeimati menstrualni niti postporoclajniciklus. I'a kako 6e, onda, radati? llenstruaini ciklus 2eneje dokaznjcnesposobnosti znak.ienjenespolne da rada. l_akodcr. zrelostiza scksualncodnosc.S druge straDe.sva piia sviicta. sva iela. odjeta i sve ostalo ito sc na dunjalukunc mo7c stedibez uiaganjalr-uda i napora.pliprernljenoje stanovnicirnaDZennela.Osim toga. sve ono na sto se upozoravai na öiiu stetnostse ukazujc.naroöilovino dunjahröko. koje je harami kojc uzrokujc svaki vid belaia i neugodnosti.baSto piöe ' ' E z - Z u h m7t 1
313
odst|ani{iiod nicganegati\Dc je I izYiicni.\lleh pIiPf.jniot'rLd2cnctliic. no\ i i l|elilelniji ol'trsAkoJc to foslic(licc.islo\rerrerronrLrdaiLrii.icdan nioguac.Irazeilo t|]li\o ncitlj nc bi Lrilonloglrieisadiecolrl ti lr.jillo\ni ll raJ.lnicrllLrI)ZcnnclLt fildanirlliccctl DTenrctrnc il1'lc1|)zbog nogLlanosL Onikoii negirriLr no\ of.lri.ji]n'go zetlis1o b.lcrrr. ili iLolcTcLrvoclerirl losl llo slrlm stc]]l posroiiheclisEbLrRczin|lu lioi.n) sloii: I I \d"rr)lla tttia hiti t dtltlttlu Ata r i dnl!lih koji ke2ttda srt l'rcthodnosrlo sfonlcnLrlinlial.icllilt i |ad.tnjerljccc Tirmizljabiliezi crsleoo lllcnslrLlrel.lc TcncLrl)ZcnneLu odnosnopostoienjcd\a ikLrsnijihgcncreci.ja. iz prcthodrrih sLo\uaenjeka I'leuosiimiilienjc libn Ishrka kojinegiratokvu nriiljcnll o o\un piLirmju. Llnllllna.o htdisukoji liiro lfenosi: ' / r//i Lrl)7t1lnc1rll_.1)Lr mrisrlanost . ka2c: L)ltnl1elnije nljcstoraznlnoia\'3nid' ' u koic'rnniko rle'c snlfl okllsiti rlcgomic\to \l.anog Lrol|tvlilr. IrbLrScidael-1luc]ri.jc !c onaj k'rjcg Nriholli scncclsP(-llIcftog hl1,:lisir b i l i c zTi l r m i z i i an.r e n r di.ol n 1 \ r . ldi l i e r i i " o g a r i bp r ' d a i ii c r i e p o z n a t ? r i\rt'li ,:i( hiti LiLllitlLttiir
je,:linop|eko EL'ucs-siddikacr NcdTiie.iija 1epredajas drlge slrane' sc od nlegdlrerlo!i: Kad zaTclidiicte a il'p|cdala. .r'cka,:lo ,rrrrltru nek.lr:le:On ae fo2elicii da inla dijcrc Nckedasc prcnosii da c' se -. dlencllilanrarrdlrticlicce trko da ,\lleh ntjholje7neSta.icprevarsu'r' ;\ko lc \llrhot I'oslanik.s.l \ s - to uislinurekao.on':lajeto bezsünrnjcprotirrjcine niri iednedrugll istine.Ipali.o\c frcdaie nisu lllcclüsobno Rezin'ru lioicmstoii / ) 'totn 'la Ll:'Lt sa hLrclison isklirritriu.FoscbnLl je )kit hili tLtllditlutlit'1.. ltl lc rijca o redaniukrk\'Lr naurepozratona ito ni u Lom slttiairrnc Tnaaikeko lenlo ne" Lrilitrudno'c' clLrnlelLrktr. fozeli O\oic ono rr.hllia i odfxstattirJietctxu lfefLllklrklld1()'lzenetlija ga slo iLosrro obuhrllili nilaiillo.!r':llliic.imTranjclna citiralismo zato knjiziAAllahnajbolje l e r r o u L r i c l al e n e c c in a i i c L L r g d j e . o s i m t t o r o i ,/11r1.
i I -.1
Poslavlje LVII
POGLAVLJE L\'[ Pjesmaharija, muzika i sliöni uiici u DZennetu Unßenikale: "Oni koji su ujerovalii dobmdjelaöinili - u dienetskom peivoj öesetudovali'4t6 IbnDZerirbiljeäipredajuu kojojstojidajeJahjab. Kesirupitano ajetui "(...) u dZeneßkomperivojü öe se radovoti", p^ je rekao: "El-Hibre je uävanje i sludanje."Ovo nije suprotstavljenolbn AbbasovommiSljenju, kqikaie da ovajizrazznaöi:"Bit öepoöasöeni." TirmizijabiljeZihadiskoji prenosiAlija, r.a.,koji kaie daje Allahov Poslanik,s.a.vs.,rekaa'."U Diehnetuimaiedno miestona koiethöese glasow pjevajuöipiesmekaie do sada h rije okupljati. Podizatöe s1)oje 'Mi joi kiko kije öuo. Govorit öe: öemo'rjeönoZiujeti, neöemoüt ilati (Jäivamou blagodatitka. Nikada viie heöemooöajavati. Zadovoljne, nifuidase neöemosrditi. Blago onima kojima pfipadamo, a ohi nama pfipadaju."' Postojei drugihadisio ovoj temi.DZaferel-FerjabibiljeZihadisEbu imajednadjekaöÜesu obaledugekolikoje dug Hurejre:"'U DZennetu DZermelA hudje koje stojejedne naspramdrugih i pjevaju tako da ih svastvorenjau Dzennetuöuju predstavljajuuZitakod kojeg u Dännetu nepostojiljepsi.'Mi upitasmo:'Ebu HurejrelKakveöeto pjesmebiti?' 'Ako Bogd4 takvepjesmeukojimase ime,pjesme slavii veliöaAllahovo "' i Uzviienom Ovakoga Ebu Hurejre zahvaleGospodaru,Svemoguöem iß Er-Rum,15
315
prcnosi.kao rrr|Lry'-llxdls. EbLrNe in billc2i pLerliriulrbLrIlureirc u koloi se oPistticDTcnnet-gdic s u.r s. fckeo: i.: /ljcrl,r1tt it||(1.i!dnoL1/\'t) stcrjicLirlc,\llrrlrcrr PosLaniliaiii it krtiiLni ol:ld|u. (,qttü\r ol kEolilu i h!.\tt(1 K(kl |ittnt lttltnc i t!.1(]it\r Jt i)tttt.:ttit!ir.\r !ttkt:tt:t k intu:ikL! kdl\'tt niko do lttdu nir E b u N e i r r b i l j e 2 ip l e d l j u F . n e s aL.tk o i o i s t o j i d a i e A l l a h o r P o s l a u l k . rckao: IIttIiir 1tD:t:tltl(11!llit\zltt !/r'\ilttt s.ir.v.s.. \/\'atrn(:tl
iu.\t1t'titu:.tr
\1i into liitpL h tiit.
Ovai haclisbillc2i ilbn
l'lbi cd-DLLdl o.l
l',nese. l-bu \c im Lrille2rprr'daluoclIL'n cbi fr la a. u kojoj sloii duJc Allaho\ rtkao: Poslanili.s.rr.v.s..
so .!r'rrÄir/jr'rrr'rliiLt lt u I)itnncltt hili o:et|tti11
iatiri hiljttcletlicticu. rtrun hillaltr hulotict! i stotintthttriiLl ktlt'se t akih stthnt tlunu okupliujtr iltlL'tttitrtuka liiL'pintglu.\o|iltu kah( do tddLt)tika irt) niic. M trttlt) r'it(tnt) ai1irli. 11rt't 10 ttrtit uli. ( ::i anlo It blogad4tinla \ilarla
r'iic ncrt it) t)auiu|dli lnt:nno ntic;to t! koic t baru|ina
i Lcna hili i. nirgLt!ntg,ntni /,udoLol.ine. ikddu \r tkarlllo rtlili ' ,)ttiD1t1kotitüttlt iNtluitto. tt ,)ni nanld pt ipdlditl
i nikrkld Blu:.:t)
IlTaliL ellrer iabi hilieZihadis Lbu l, mrrtl!' Lrkoiem sloii da ic .\lli.Lho\ Posl.rnik.s.a.r.s..ickao:
lirll gol latitk ualr t! l),enttcl. kLti nicgo|c
u krri ttit:!o1ihnt)gtl (hugu h tild koie ir llt|rtli ll.r1r r!.\ja\tiirlnd ;ttiljtpiint glu:out. koti Lh rdlLt ttikt rxl littdi i Lliiru nilt LtL!ot:tpirrtltLl ntIL ]iL'i!inu ic.itun\kulit:st)ttt.' i da jc..\llahor Poslanik. Ibn On1.'r!u kolcm sL,.rj I rL'crrniiabilicZi hLLdis llailirPiit]1 tr Ditnnttu pit:\'t1li\\'oiin D11t:(tliulo glt:,t)\'ittit1. tuk\tt)lk k|t nika lo ralt r'ttttttii( Bil (rtapi.s tt. l'li stltt)
s.a.\ s. rekaf): ltnt'Ic
litpotictnantviditttiit.\1Q1ug.tttttu:r\'dllt'utentlilttddt)\l:daii it
\li irt)ta \iüno:ilitti
IPjt\\11
n(irnn uttiitati \tgurnLt ni od icgd ne(t 10
.\ltuha\uli !üLttltotttit\lo Ltkoj'!t hotdti tL)iniktdd nt:irn1ohili i: tlltgd pLcnost lt()gnt:!ni TaberaniiakaZe dl oraj hadis oil Zc'ida [r' llslt'na ll6
jedino Muhammed.odnosnood njegaIbrl Lbu Mcjrcm. Ibn Vchb kazuje:"Piöao mi jc Scid b. ebi Ejub daje neki öoi'jek iz plen,cnaKurcji pitao Ib Siheba:-HoieIi LrDzennetubiti sluöanja J ' 1 c . ; n r r l .rl or v o l ir . O | r ( i e : \ \ J k r ( n L r k . n i I r n o J ru { -i j o jj ( m . ' L i Ibn Sihabovzivot. u Dzenneluima jedno drvo. svo od bisera i topaza. ispodkojcg ac biti stasitcdjcvojkekoje ie pjevaliu razliöitimboiama qcöno öenroZiljeti. glasa:Mi aemoLrzi\,ati i nikadaneiemooöajavdti. r I J J - . r ( c ( n r lor . n i r r t i K . r J uJ r ro c u , rt uI i ( n ' l | Ln i ( ! u \ ( ; J n
A, sluSat6c i ono 5toje uzvisenijeod ovoga Il
"Öuo samda od libi ed-DunjabiljeTiprcrlaluEvza ije, koji kaZe:
svih sl\,orenjaIsralil ima Dajljepii glas.Njemu öe UzviseniAllah narediti ll7
clxlllrsLi!h\ Lrlo bi c|Lrgimogli ila ga iuju. leko da nijedalr ürclclina ncbcsinrlrrcöc nroii oLlolictl.r Je rrc pfckirc svoi namazinc poslula 'leko frth ac Allah llzliieni fciir onolikoliolikor\llelrboic da poslLrle. lvli ivfojerfc,ii. keclhi robori /nxll Moiu vcliiinu. ne Lrinikedaclrtrgog oboZu\illi.' -lil7i\'.to nm
ie Dar Lrdb. Aml ccl-l)abj.I'ir1ililoram je,\bclullchb. lckeo: cl-l\'lrrnkeclir oLl\lalila b. I:ncsa.da.jc l\lLrhrmnrcd cl-NILrbrrcli. 'I\a(1r nastupiSudnii iler. gllrsnikic dozi\eli: Ci.lj. su oni lioii nislr slu(aliiejtanskuficsrrluis\irliLr.NNstrritcih u baiöeod nriskal Zelinr ' l\loi.' slarljenjci1\{ojuz:rhralLr'. ac )n.lcci rcöi: \clir slLriiriLr Ihn F.bi cJ-DLrrjehilicTi predljLrprcna I'oioj ie \'{alik ihn Dinar. LunrrröciiIiicr'i l /\iicnog "I o ie, loistut, hli;tk nanu i livno clen-bit ie nalcdcno SLtclnji pr!biltliitr gt ieka"-' r'ello: KeLfunxsLupi rlirr. |:röini r isole rlina.k.ie öc hiti l)oslirrlicfeLrD:cnncltr.Zetinl ac g l u s n i lr l o r i l i r r u LO i :I ) u r u r i e . r c l i i a\il o i e i n r ct i n rd i v n i r ni m e l o d i i n i n r glas lrlkoöc Dil\trdor unlil]Lrti alesorr.li(rlinrsi gr rcliaxone dLrnj0lLrlLr. '/orl Dzcnnclx.e 1.)lc lumricnjcliicöi I zvi!enog: ispunitistanovnilie lz, loi.\tt, hlia k non ilivto ttlthiwliite ga icliu".' i IIaTdicl2eelIllnrurl b Sclcmcnr|onrin.l!.orl Slbite cl-I3enanijc l r s r c d r .i l e j c S c h fb . I I . r \ a c lf.c l i r o L l z \ i ! ( n i ' \ l l a hö e l e i i m c l c c i m a : ' \ l o i i r o b o r is l rn e d l u j l L r l i u r o l i csl il u i a rlii l e p g ) a s . a sl iu g a o s l a l L i i l l i pievllaiLi Llriiljxrin) Tir.Lronl l-ioanu f:1.1i \lcnc. Dallc lrr dil gi sr.LsluiaiLr. ! h s o \ i | n i l .s l l r c i i i r c L i i n j u c. i\ l l e l r o r oi n r c .r l r l i r e g l a s o r cd-7 t - n c L l i i c do lr(lx llilir.l nisuaule.' , \ b r i L r l l a h \bh. n r c c l bl l r n L r c l u p o g l a l l j u / L r l i - r i r r o r r . u . \ / r r r r r r , l r s r o g a "I ocr- l.ilicTi da lc \{alili i.. Dinlr'. rurnaicöi|ijcii LIzliicnog: ort le, doist , htiaaL otlt i .lirrtoprchi|uliitegu irAa". r'cliao:,\llah I IzliSeni ae Da\LtdaJovcstido slllnog'\rie l'raae nllr reöl: O Darudc.slali N'lojc S(1.ll
llu
a a 0
c ),
'lvloi boZe,kako irre danastirn lijepimimclodiönimglasonr.On öereci: iu Leslaliti kad si rri glas na drmjalukuodLrzeo?ll'ada 6c Allah fcöi: 'Vlaöamti ga.'Tadaic rnu sepolrälili lijcf glas.i bit öcioi ljepii. On ie DZeuneta." /adiviti stanovnike Ihn Ebi ed-DLlnia, takodcr.bilje2idajc IihLrLubirbrckao: U DZennctlr majedno dn'o öiji öe plodovibiti tolaz. rlrbini biscr.Kad r\i1ahpoialje !ictar.plodovi6e se zanjihati.ispuitajutinajljcpicglaso{c.koic niko d.)
u
tadrnije öLro.'
n
Vei ranijesmosporrcnulidaje Ibn Ahhrs lekaoi li Dzennetuposloji jecinocirrokoje irnatoliki hlad claje konjanikupotrebnostotinugodina
LS
da ga prcdc.Dienetlijeic u njcgo\onrhirdu razgovalati.ikad neko od njih, plisjeöajuöise dlrnjaluka.neito poZeli.Allah poSaljevictar iz D2enneta koji pokreneto dNo i sanjegasc zail!il zvukovikojcjc slulao ' nadLlnjalLrkü. ''Kazilconamjc Ibrahin ibn Scid.Äli b. Ä.sim. i Seidb. Seidel-llerisi. koji kaTc:'l I Dzenncllrinraguslihiikaraocltrslikcod zlalai srehraPa.
L-
kad dzcnetlijczaZeleda iuiu lijep glas,Allah poialjcljetar na te Sikare. ' kojeim dajuglaskoji Zeleiuti. Onl ae imati inogo uzlisenijc od ovoga ito sllriaju,a lo ic biti
ti
lrenutakkada öuju govor GospodaraLizviicnog. Njegov pozdrav kojim niima.a Njcgovgovoröe im sc öitati öc ih pozdlaviti. Njegovoobraaanjc
o e n
e
Kadaga iujLr.izglcdaröeirrlrkao da ga uisu öuli prijc toga lb i säopaovati. i divnehadisco tome.jc1öe istoie se desititcbi kad drle! rjcfodostojne
:^
to biti neilonajljcpici naisladelto aci na dtrdalukuiuli Jcr.LrDzennetu u lice L'zvisenog(]ospodara. nc postojiu2italtkaka\ j. uzitakSlcdarlia
II
i slulanjcNjegovoggovoraod Njega liöno.Niiedandar koji stanovnici 1i
Dzenneta dobiiuneaeirn biti drazlod toga.
i..
Ebu ei-Sc-jhprenosiod Salihab llibana.i od Abdullahab lvlurelde' koji ka2cr"stanovnici D2enrletaöc slakog dana lrnali aastda dva puta udu kod Silnog.slavljeni uzvisennekaje. i tadaöc irn sc uöili Kur'an
lt9
POGLAVLJE LVIII Johtlice i prijevozn( sredstrnstottotnika DZennelt -firmizijabilicZi predajuSLlLcinrana h. BLuljdc.koiiod svogaocaprcnosi " r\llahor Poslaniie.hoöe s.a.\'.s.: da je nekiöovjekupitco\ijcroviesnikali rr DTcnnctu biti konja'l On oclgovori:Zurtinehihi[odrugoc[4l?Alldh u, kt)ii u|aLlaü [):e t,l iktdpoiclii ltl ItpI)ntrckani adorenag )'dJit tc te u f):cnneltl no .r'oiint h ilitm otlniit'ti gliL' goc[hote\?.t .lcdandlugi iorjek gajc upitao:'Allahor Posllniic.ltocc1i u Diennetubiti delal' Taclanijc odgorori,rono ito.jc odgolorio orlolllplvolll. llcgo.lerakao '.1kot?,-lll.l1 u|tLlc tt Dlcnnet. tr tticxttrlei tt)],:tlioüo llo li dui1 po:cli i ' aüo ita ti :u oko :apddna ''Kazivaonam jc lVluhanrecl b lsmail b. Scnrreel-r\hmesipredaju doiao kod Vi.rofiesnikil. od EbLrEjLrba. u koioi stoii claje nekj bcclrrin voljm konie.FIoaeIi tl DZcnnetu s.a.\'.s.. irckao: r\llahor Poslaniöe..ja reöer KLttluiei u Dienncttktbittei s.a.\,.s.. bilikonja?AllahovPoslanik. konjtt od safira, koji ta imuti kt ild, pd le l? odnilcti gt]ie hudci lelio TirrnizijakaZeda sencdovog hadisanijejak. a neki l\rde da ie olo öak i rrrrrrlclhadis.Tirrniziiasmatiada ic oraj hadispouzdanijiod hadisa kojcgprenosiEl-Mesudi. Ovaj hadisbiljeZiEbu Ncin. od Alkarne.iod llbu Saliha.odnosno hoie lrbuIlufeire.koji kaZeda jc nekibedulnrekao: AliahovPosLaniie. 'f) heduineLtkote '4llah li LrDZennetubiti deral Poslanikodgovori: ' t^,etb u )):ennel. intul tei .ito li d id poacli, i ilo li ft oku dopadnt On ga. takodcr.biljc2i isa drugirnsen..lonl.od Ehu Hureire.koii kaZe '' DZenncti rckao: Finlars.ic daje AllahovI'oslarik.s.a.r.s..spotnenLto
321
nqjuzyi'enüe jesto u DZennetu,i najprosfiahie. Odatleizviru dienetske rieke, i tu öe na Sudnjemdanu biti postatljen Ari' Tadaustadejedan ja mnogovolim konje. Hoöe li u öovjek i reöe: 'Allahov Poslaniöe, DZennetubiti koqja?' On odgovori: 'Da. Takomi Onogau Cijoj je oöi moj iivot, u DZennetuöebiti Zi'vahnihkonja i deta, koji öebrzo hitati boz dZenetsko liiöe. Dienetlie öeposjeötuatijednidrugekadgodpoäele.'Tada jedandrugiöovjeki reöe:'AllahovPoslaniöe,ja ustade volim deve."' "U Ebu Ne'im biljeä predajuu kojoj stoji: D,ermetute se stenoynici meilusobnoposjeötuati,na büelim öistolo"rkitnkanjims kaji su poput sqfru, a u DZennetuneöebiti Zivotinjaosimdevai konja." Ebu e5-SejhbiljeZi hadis Däbira b. Abdullaha, u kojern stoji da je Vjerovjesnik, s.a.v.s,rekao: "Kad stanowliciDZennetaudu u njega, doöi öe im konji od cnenog safra, koji ne molqe i ne obavljaju veliht nu.Zdu. Uzjahqtöe ih, a oni öe ih na krilima nositigdjepoZele.Kada im senjihov Gospodarpokaäe,oni öepasti niöicena sedidu,a Silni öeim reöi: 'Düite stoje glare, ovo n|e dan kad se radi, oyoje dan kad öeteuZ^tati i biti poöaiöeni.' Podiöi te svojeglave,a Allah öetada na njih spustiti tnirisnu bi|u. Kadprodu pored gustiia od.mßlu, Allah te dati da nq gwtß pahne \/jetar i divni m is te ih zapahnltti,tako da.öe ir kasebiti razbanßefiei " sive odpruiine k4d se vate svojim lcuöqmq. Abdullahb. el-Mubarckveli: "Kazivaonamje Hurnamm,odKatade,da je Abdullah b. Amr rekao:'U DZennetuimaju öistokrmi konji plemenite rase."'
322
POGI,AVLJE LIX Meilusobnoposje{iwnje d|ene ijo, i njihovo prisjeöonjeno daneprol'edenenq dunjqluku "Ionitejeian t lrugir ruzgor\trtti, tjzviscnikaze: ijeda o.lnjihöe rcöi:'Imao sam drugßjednogt hojije gowrio:'Zar i tiujerujei da iemo, kala pounircmo izenlj| ikosti lroslttneno, doisla raiun polagati?' 'floöele Ii poglelati?' I oni [e pogledati, i loga usred Diehenfiema ugledati.'Alldha mi', - rcöi öe-'zahtdlo nte nisi upropaslio; da nüe bilo rnilosti Gospodorunoga, i ja bih se sodo nuöio."'rtB tlzviSeni Allah obavjeStavada ie dzenetlije zapoöeti razgovor -l'ada raspitLüuöise o svojim dogodovStlnama na dunjaluku. öejedan od njih reöi kako je na d,rnjalukuirnao nekog prijatelja koji nije vjcrovao u pfozivljenjci ahiret.a koji mu.je. kako kazujeKur'an. rekäo: 'Zar li zaista\jcrujei da teno biti proZivljeniida öemopolagatiraöunza naia cljclanakonStood nas ostanllsamokosti i praiina u zemlji?!" Ovaj vjernik 6e.zatim. svojoj blaii u Dzennetukazatj: "lloöcte li pogledati.u D2ehcnnemukakoje proiao ova.jmoj priiateli?" PostojejoS dvatumaöenia ovogajela.'Ala od IbnAbbasaprenosidaie melecidZenetlijamakoje razgovarajureöir 'Hoaete li pogledati?"Prema drlrgomtunaöenjlr. to su rijeii UzviSenogAllaha, kojima ie se obratiti dZenetlijarra.Ipak. isplavnijejc ono prvo rniSljenje. Ka'b veli: "lzmedu DZennetai Dzehcnnemapostoje mali otvori. 'L\Es-Safi-at. 50-i7.
1Lrpc.Kada r icrniL poTcli \ i.licli Lrkrk\ orr jc slinjLLnjegov poznlrnik se . | | . , . | . . . . . L .| ( - 1 , .' 1r : k t -Kacl ic orai iorieI \luLaLil kaZe:
rckao dTcnelliiama: IIo'eLe ]i p o g l c d x l i l . o n i s u n r u o d g o l l J r i l lP i o ! l L c i i li ir.i 1 ig a b o l i co c l n a sp o z n a l c i l rllioj c aasldlt g1 \ idi LlsrcdDTchcnllerrapfii-':lhlljenlrl NleclutiIl1nlogao c l i c o r r i p l c t r p i oi z m j c n en a l i c t ri g l j c r i . l l c t i s . r m o , \ l l a h o r L , m r r r l i o lm '\llxh0 Ini Tarurl{rmc nisr Lo./i.oJ TcstoLcpxilie. Ilcl:r l,: r i.r'nil: fekio: i.ia bih sc saclamuiio up(rpxsLio:.la niic bilo lniLo\1i(,orI.!Llrrt rllLrga. -lohicr't|tL:t':" t.'lni lrt!:::ilM i.iednilr ge Iepiltrti: l,z\iSc.i jo! LirT(': pu ttrt je Alloh ,I'rije snut tncdn st,ojitl ! \tiihottiti :'tyat)1 it : i l'lt v DIiic tilosl lnlot(o iorl putnie u Ogttju nts s iui'ßti: : Aldnjoli, On je, ioisttl, Dobtoiitlitcli
illilostiti,"'
laberanijl bilicTi hrdis Ebu tlmiul'lc u koicrr stoji tLrrit'ALlabor l)osllrrik. s.a.r'.s..LLfitirn: iloÖc li sc sllnovnici DTcnnela lreclllsobno Oclgo\o.io le: ()ri tr)li tLtnd \iloi i a'i it lt)\letiruli t)nt fostcai\,i|.1lililo.\it tirtti:ai tl(fttl:i Ohratno ncic hiti ntogttar'a\i)tt anih koii s' bulu u intt,.lllttltt Itlicli O11iLL :a ni:ih nt:int DiannttLt ntr)ti l111lo\\ttigLlic \lt|liLlitlai i:d \t.llLt tlr\\' r\alc pontllr
:tl!
fabcraniiabiljtTi hrdis lrbu EiLtbeu ltoienrstoji
D'rnnalo StdnL)\'ttici
idhdlictttltul Stllno\rl1'l .;L nttrlttsobnopo:ictui pttlttittrinLlt'i\lt)k1\'uiü1 DZenncrase.dakle-rrcrlusobnoposieiLrjui zo\ uicdni drugc LLposictu' !k) LlTilrk i r'rdostborar lil u nir:nltLZaloic Ilarisc' (akal ri /ltttrr-rt)\\'t1nltu o frdx 9ir .ic \leroricsniL. s a.r.s.. rtpitao: ' Poslanili (].lgo\orin: -O\\allLlo sirnr kao i:llinslii "jcrnik llrirrl) im.:;r'rlial.r,.l.l\cill\l
ga jc upilao: Sr'rri(/i.\1riil ittk! \\'ai
\ttitittt!. d k()l(tit \t!!ltn
ttl)::d
llilli\c o(l[o\()1i: I slcgrLlotrtm sc o'l o\ogiL slijetatako ito noiu probrli.icntLr ib.rJclo..t po (litnrl poslim Ll trk\otlr stanJuk'ro da .lilsnogledattt'\fi n1()1lr(iospodara (lTcnellilck:lko se nrcdnsobntr
titrotuttitr'
'
ltl
l j i l u r .l ) 1 8
posiccLri. istanornikc Dichnnenraizlo2enepatnii Poslal]ikna 10reÖc: '' O1o i t öo|i ! k kone l c .1l l dh pt a r il etl i o skt'.' Ibn Ebi ed-Dunjabil jc;i 'trdd,r predajLr Enesa.koli kaZe da ic Allahor Poslanik.s.a\' s . rekaol \lunornici L):ennelc!ttLluu ttiagu. i kLtdapolcle ictlni drltge dh'dn jelnos a.le da li|arut clr gogd.ddiidndl ne.tkupc tiu.i\lno
gog(1oLledo divtna tte[cgtt. ste dok
mitsla. Tttda iatkn k(t:t dt ugomc: Znu\ li kad,:r
Onag ddtl.t kud snn biIi üa nnn ic .1||tth oproslio? OraI drugi otlgttrri " Isti saktlpLjaö lotit i to i tniesh!.i lrttd snto (ia :antolili. oPl oslio nu1|.ie hadisabillcZi prechiu Scfiie b. Nlani a. koii kaic da.ie ,'\llahov Poslanik. r.käo: s.a.1'.s..
O(l tt:ilukü kol ir Llaanclliicitlldli i!rlt
i lo dd ie se
pt)tiaIiIdli nu.ldtulitrono i plc]t]||nilittiiislok.|niü konlimLl tiirahttt)htlo koii A in hiti duti o:r(llani i :rtu:tluni. koii nciL i:i! tcht osld\'li.tli L'nlcgu inolirdItt \Iihtt.ittht1tiiiIitc|(tnogdit,1|]uhhutlL:htitt
[dddtc i]11doti
o o ila nikt drt tul niie |idia. üiti ic ko o to lc neita obluk t! koient i 1L1 (uo pu tr oni ti:\'ikn
i
Slusli nQ nal\ kilu
putlatli s|e i kiid te tla 11iil1
VrlLlti hlQg i ttgadotrPo|ietd|dc koii lc fakenuli gu.\t/jr',rrlhr.r lllihore dLsnc i liierc slranc Kotli te liitlo|itl1tt tiicl(t, d s|dki öotick hiti :ukii.n ni.\kam /) gld|i i o\tL i111
.l.k int v :eliu ru isptmi. Ta,lu tt.llluh
lt itn.:ili\r1.robo]ttoilolikokliko hnle lclio. Tctkoct. okiieni ni.^krnn.iti lana gdic.lllLth u:r,iicni bu(k:clio
Kulu acllo poine .tt:irali nckog ad
o|ih: O.lllahat'tohc. :ut li niild ne osirldi ptcttld ndnlul on ie rcti 'Sldsi li iko.ti ti! OtlL.iercii: .Jas.tttlhrid:tna ii'aid lj1tbrlr" a at1 Zdrnisi .naL' ie odr't.ltiti t\"itutn:nllogiic * naltt:ii. Onatanttreti: 'I niko ne inn ktkl'e ih, kao nagrtulo za ono ito sa tltt ic lllah rckao. öinili,skrivene ndosli öekaju'. ;:" On tc rcti.'Srakukt da jenm. tako mi tn.)gd Ga\p()clutu IJosliic lo:
Prernajeclnoldmgoj prcdaji,ko.jubiljezi jsti aütor'Ebu llureire je ' ' " E s - S e d Z d 1€ 7. .
pos.jeöuiu na biielirr devama rekilo: Slirno\ ici Dzennelrsc mcalusobno nr li.riinreirrx ttt lo cnlc boie Dok budtl hoclelcdizal ic praiimr ocl r n i s L ot i z r l a i c c l n c oncj li hb o l j r . l co d d u n j a l u kias l c g a i t o i e r r a i r i c u Ibrr Ef.i eil-DurrirhilieZi hadis Ebu Iluleirc Lr koiem stoji da le "I upilao D2ibril0o aiellr: u t'og ic sa pnh li' i Viercr\jcsnik.s.a.\'.s. zehlii, os/at[e sano oni koje huie utflr'ijct ia o i nd nel)esi,ttti oni -io srr iehidi' kojc öe Allalt .llluh odubroo."': DZibril.ie otlgororio: olio Niegolog '\ria Tacla6e in cioii pro2irjcti sa ofasanimsebllanla. od bl-iclog konjinlaod s'Jlra Ltzdama rnclccisr l\lrlriefil.sa aistokr\nil1l oclzletr.griramaod dibeiki'lilc i naslonia'irlarnekSiru biscrl. scillitrra ko1il'oie dugiovjckovpogledOniöeptr o.ls\ iLc.Koräliac iin hiticiugaiak a ondaac reai: Nosilcnasda vidilnokako pulo\'etinc konjinr|1. i)7cnl1ero \lleh sucliSrojinrst\,ofcniima ledeac im sc Ällah nesmiialiil kadase biljeZi ,\llrlr n0slnijen.liomctrj neic polagrtiraöure. lbn F'biecl-Duqja s a \"s ' kadakazel L: hrclisAIiie.koiikaTcch ic iuo '\llahovogI'oslänikedorticg L)!annctuinrt iaLlnolt Io i: iiicg ti!iu i:tt':i adiei':t Lli: t1lcgt)\'og i:Ltu:ldni bisataüisdfirnnl koii i:oscbe ,liiitlLtkottiiatl:lLtlu.tt.tLclloni tliihol kotdk l:degtr ttitinaktditt Oni ittluiuIlild Lt.ie'lLtn trc o.srtnljdiu Jttg,ritrkit latliloitü PagleJ 1oa(lohdLill D:cllclliieih:tidiu i oni ih atittrt ttmo gdit i)tillc atiL'i oni koii ttt nd ni'-intfurcd:Ltndad lliih la'd5ll aiDtr't 11i ftttii nhoti :nlu"ili o\r1k1\t ttt'i !t: Grttlttttlttru. 'l,rdtt -rloktc ti:pt:ttttli Llattitrlnslili i:r'tn.:trLti ()ni ;tr nttttr klttttlttli i - Ll\'i \!c ik ltlt ili u hoj ;u iili ' ttttrttiLli liitltli:u stllukui /)üdl Oni aebili poiaiacniij'clnolr1drugornposielorr'kola ttl t itr \e pldlili zijarcta Rijcöje o poslctL Lrdniihorih medusobnih lc mnogottzviSenija Llzliienog.kada6eiln pokazetiSloje lice clopusljlr n]ihovogGospoclarn. Njego., go|or i ohujtllitl ih S\.oji züdovoljstlom a uskoro 'e im iia aLr.ju o tonrc.eko llog dx. hili \ iaefilcii. r r F z - Z u n r . r6. S
l16
POGLAVLJE LX Dienelsfu öariija i ono ilo je UzviSeniAllsh u njoj pripremio dZene üsmo Muslirr u svoine"Sir/rilra biljeZi predajuEnesa.koji kaZcdajc Allahov " Poslanik.s.a.v.s., rekao: t I D:enüet! itnaJelndcitriiia ü koi te dienetliie lrakoK pelku clolatili Katl ilt zopalnc \tietarsa .tj?\'cttl. lt t1jihal,alica i njihottr otljeiu. hil ie.iaf ljepii, a kaLl:^evdl. \:,iitrl kutLtüa. niihori ukui.tni te im ]eli:
I'ako nan Alluhu. otkdlio ste otiili.io! tile ste tc
/oüe])iLtli Oni [e niima adgo|ot iti IIi .rte hogani .)tkdkos]na otiill. pastLtliio.i ljepii Ovaj hadisbiijeZi i lmanli-Ahrnedu svolne illus edu, od Hanradab. Selen e.a u njemu stoji: Li L):cnnetltimdjll gustiii od nü,4.t \'.t).".
\
-rt.tt\l J:cltt tltl l,,1t1l':, ttt t.t
lbn ebi Asinr u slome djclu lll-Sunnehiljci,i prcdajuSeidab- elMusejjeba. kojikazedajejedne prilikesreoEbuHurejruion mujerekao: -Zarnolitaü^llahada nassastavi u dicnctskoj öarSiji.Scidje upitao: ''Zartamoima öariija'l'On nlu je odgovorio:'Da.AllahovPoslanik. s.e.\:.s.. obavijestio meje daöcd2cnctlijc. kaduduu DZcnnct. zbogdjela koiasuradiliimatitastdaoduu öaßiiu.Bit aeirndopusteno datanloodu pelkom. da posiete Llzvisenog Allaha.r'ideNjegovAr3.a iAllah te im sc ukazatiLtjednojdzenetskoj basöi.Bit ie im poslavljcna uzviSenja od sljetlosti,bisera.topaza.safira.zlatai srebra.na koja öe sjesti.Sjeditöe na gustisima od miskaikamfora.a oni koji buduimali najmarjasjedala neie primijetitida neki rnedunjima imajuveöcstolicena kojima sjede. 'Hoöemoli vidjeti naiegUzviSenog Gospodara?' UpitaosamPoslanika: 'Da! Poslanik.a.s.,odgovoriomi je: Da li tltnnjate u videlte Suncai
lfr',rr'rr rr rriirrTrrr' \li
o.lqo\'orismo: Nikakol
On rcie:
'\:ctll)//c
kLlaito t iLlitcSrl/''c i '11lc'\r' \t!itlttittti tltt !rtr \ tljitli |tri|s ( irrr7r'rrla|rr 0 ti .\1r /,rrl \lirf,i/ ttLIL'hht nil,ttlatne v )llah ntIt ahlütili kri' tt tt('iniol' t l'' t)t) iilt,iit! i lir.tltlt:ntl !/.'.,./i /i \. ktl.l si trtg ilt):1 Lldtru O/r ii \f \/('/i1i tr, ;ttl,rgrtlnott :hag t)ttagu irrt st tltslirt n't Llttltiuluku' t)ltr\titl' (irtspolLu ic tL:ii StctkLtli.t 7.,' ,'. r.,,'i \rrl'rlirr. lti rti tti\i nu tont /.tltrrtlititttti \lt)t)tral)r,),tItLlr:lit) \i ttn t)tt:Ii:lrli'1t I tlok str tttti liii( r/ir1'r ,'1.'1r1t ic ilt itLiattt$LÄ i- ktiLll tt lt)t:rti Itkldti ntiri\no ittii,ir:i,iii i,a:rt l,rii rlt)lllJtt nt\ :ttL!li Zttiitttit nui OospoLLltL''\'iirtti' tt:lttil! o]1o rrJr /',rr/rriirr \r 1)'ri,r i/rr \tttlt \ttnt lti!)tt'iltin aJ l'it!rlt ()tttlLtac \iti u iur'\iltt koiü jr ok] 11:ttkttit'lrttt))(t niti ir Lt tr iti,ti i:lrtctttt t)iltt i1.t t)it ni:tt ritliclt :d ita nth) nilL';ttt) ndnl '^"t lt) iitttttLittrglrt l,a:ti ttrtl\ttttrl \\'t: ilo nu') ltlld f):(lilt)nc\t tlt ttgt ,iii't) tli!i l,t!lt!it ltiti tltoltttr \r/ 1(r.i//iir:r l:tttttliir st'itl ia(ltli ntt l.tJrr tt,rt,1,n':i
:ttltrtit't) niLtt)\'t)in,tilit.ttrtti ttiL!tttittti:glL:dontI kud htrtlt :tnr'itrtttrt itt:,!t)ii)t .t tlii))t.t)\'tti tt: tntt i:!l(tluti ktto dd ir li'tlii od 11i'gd 1o l( -Ltl. il.) ttilit)It l)atttltt'lttrrt(
tttgttotiiILtli /dlir11i'''Drasc |ftniti nu't]tt
i t t t t ' i L n L t Dl t ) \ ' t ) t i t i l ) o h n ' L t i L t r lt i t t h d | ! \ t k l s t ! i t l l i i l , t t l L t n at.r t t L t i L \li stttttt:lttntt;:Ltt.'to i lld,/rirgrrr r.!,/ ttL:gt lttLlsi rttiirttt .\Jiinntrtii stno o|L!k|t 111lrrt)111 lirli\i jL'!j1]t) OrrLi hrdis bilic2i i TiLnizilr. kao i ltrn trlad2dic iniko b' oLlflr'J)osillcirltr !! onl :en.iiLrrliic pfoblemaliö0n-osinr AbLLI-llanicla jedino Ilrrbiba. L:rzlr'ilinog pisele \li ga ne snlrtllllllo neobiÖninr'iako rir'r/ili.rr irrrjrrrrS!!]tit (;t'\l)t'Jult)t)1l-lLiQnint, i\
er l{ezl r,n ocl Lr za ijt irfctrlisi o\ u l]fe(LajLr'In1lltlli-Ahnlcd i fbu Ilarinl a ka2Lrdaic on pouzdrLrr PrcnosililcNesiliie smrlrr de le slelr Frcnosrlec Ibn lrbi edfirrriziia dr lc orri haciisrbog l'-rga3,rlrl'hx'lis \lcdulirrje b lijacl drt Dnnla orLl:l-l iel'ena b XlLrserr bilieTi: Krzirao nunr LIalil b cL-Niuseiicbsrco l-brt lc hzn'ija rckxo: Ob.r\ ijcilcn silu da ic Scid
I211
IILü.jru.Fajc sponenu6 61'xjhadis."' TirnizijabilicTihrdis..\liie. r.c.,daje^llahorPoslanik. s.a.\'.s.. rekao: ''{;
D:ennentinld L'tliiila u koioj .\eft kupuiei ttt,pruluje. Li tlioJsu tlikc
IjuLli i :tlul. i ktrfu öotiek poicli ncku sliku,ott u nju utla I za ovaj hadis on ka2eclajegariDAbdLrllah b. el-llubarek ka2e: Obaviieslionasje Sulejmanet-Tejnri rlaje Enesh. \4alik rckaor'Stanovnici Dzcnnclaaereai: Odveditenasdo iarilc. TadaproclLr kroz guslii od miske.a kad sc \'ratcslojim Zenama. krTuim: Osjeirno da nammiriicteliepienegoprije . a oneniimakaZu: 'I ri namarririictc Ijclic ncgokad stcoti:li'. ItTncl-lvlubdrck ka2e: Obavijestio nasje Hunrejcl et-Tar.ildaje Enes b. llalik rekao: Ll DTcnnctuino öar3iiakoil nriskorrnriiSc. u koju odlazeiu kojoj se sastaju. l'adaAllah loialic \'lctarda raznesemiris i odncsaga u njiho\.eliLlae.Kada se \Tate svojinr kuiarna. njihovi ukuöani im kaiu: Joi stenan1se ljepSivratili'. a oni njima kazu: 'l vi stc sc nanla " proljepiali. I Iatiz Muharnmedb. Abdullahcl-Hadrerni. poznatkao Metin, biljeZi predajuDzabirah. Abdullahakoji kaTc: Jcdncprilike. dok smo bili sakupljeni na jcdnonrrr.jcstu. i rcdc: doclcnamAllahovPoslanik,s.a.v.s.. 'O nluslitrutni. tt D:ulnetu i tujedtu aLlt.iijuü koioj sc t1eptoddje i nt kltpujc Ij nioj.rusantoslike.pll ko ln:eli :liktlioljekdili:?nekojlt|iLIi, ottu t1jt1Lie."AAllah najboljezna.
329
POGLAVLJE LXI Posjetodienellijr njihovorn Gospodüu, Uzt'i|enonr Inam!Salija u svomellrsrerlu biljc2i predajuEncsab. Malika.koji s a.v.s. sabÜelim kaZe:"DZibril.iejedneprilikcdoiaokod!'jero\',esnika. ogledalomna kojcn je bila jedna mrlja. Knd to vidje Vierovjesnik. s.a.\'.s.. upita ga: Su ie ro? On odgr-rvori:To je petak.dan kojin, ste tj itvoj umrnetodlikovaninacldruginla.jer drugi vas slijedesa svo'1im odabrrnim clanirlra.jevreii i kriaani. l,r lotr danu vam je svako dobro. U njc Lrimajcdan satu koicm öe - ako ga vjemik uprati i zatnoli Allaha za nestoStoje dobroi korisno- dovabiti uslilana.a kod nasjc to i jelnlLtlarc:ir1.r:: !jerovjesnik. s.a.\'.s..üpita: D:ibtile. iltt ic to ic\'tnltl41e.id? 'Tvoj Gospodarjeu Firdevsuodabraojednu dolinu,u kojoj On odgovori: sc iiri miris miska.Kad nastüpiSudrliidan.UzviicniAllah ie tu dovesti koliko htjedncmeleka.Oko Nicgaüe biti sicdalaoclnura.na kojima ie Oko njih öc biti klupeod zlala.ukmicnesaliromi sjeditir,jerovjcsnici. topazom.na kojina öc sieditilehidi i iskrenirobovi.Oni [e sicditi iza r.jcrovjcsnika.na tim hlnncinla od l11iska.Taclaie Uzvlicni Allah reöl: 'Ja san vas Gospodar.Vi ste povjerovali tl N'lojeobeaanje.pa trazite sta ;elite. dat tu vam. Oni ie redi: Gospodarunas,ttaiimo da budesnama 'Ja zadovoijanl'On öe rcöi: iesam vanrazadovoljan.Kod Mene ietc imati Stopozelite,ijoi viic. Oni ae voljeli petak zbog dobra koje öc im Gospodarnjihov dati. To je dan kadje vaSGospodar.upravljaju6iArSom. i r : r i l , r . : i 1 - i ! i i e o d ! o g a i.v i ! e o di a g r a d ek o j an n j . D ) e n n . t uo b e aa n a a . Na p p r c v )
3ll
zlgos|o,:hrio. \rt isli denje s1\ofio \dcü|l. r's . i lla ui danae I'osm,rsonr .lan. al\rl hrJis sc prenosiu vise \crzija. n:ratoöcmo nrslu|ili SLrdnii ljLr.itko l3ogdd. uliilTiltiI fos.hnolr pogl:1\ \c inr biljcTi h:rclislhrr tsclzc cl-Eslcnrile.Loji kaZe da jc l--1.1r iL'tr ic'lnoi Prtttbnrtl tcl'ltr,: \lritnIniLt [):tttnt:!11 \'lcIr,r ]csnili--s.ir.r'.s.. rtLiiti:iolltr:iti ilol,r:i1i. L&) i1.) !r )i lttl t)tt)1t1.|li.itlu tli!tttitc htd !lttc (iospr-tlara tttliru,to,i tlutLt.t Oni t',' tuht lold-iti titt Po\i(!c uoilt r fi li n'rrrg .\r'r,rrrorrrir.q
7tu
ic lar.liDt ic Itlnin Jtt nogtt otiii kt
lioij I\fcnosi dii jc rjcrorjcsrrik. s.n.!.s..ftlieo: L, \r tlat)Nlliir üt!rldttt It D:clDtatt!.Lloti .lllLtlt (-:tiitni nttr(tfirit'\rlrt lLt (;d lo\.i'titrt ct i,t itrlttn Dtelcki ttii [)6uLlu d t lu ! oni IL ,t' ttktrpiti fttLlLrr'c l:r'iicrri llLth rtLtrLLliri F-br \c inr. trl,rdr'f. l.ilicTi prcclrjLr\liie. r'i.
llldhLli\lrralt) ittrt lrl(7i ilrr/.ql.r\ i:apit,.Lt Tthoinr llt"stntt koiu tlLrri llpt.tt \'lL't't./r'ti Ncki upiLaie: Alleho\ I'a\liir t.!t/ !. hiti t)t)rtt!\'liLilLt Posleniac.it.t j. to l+c7i rlcirrostil On odgo\ori: /; it lLlutt kurtrk u D:rün,tL!. l)ta\ltllttt koliko it ltro:rttnstvt)i:tlt!Lltl i:toku i:tlpdtla 7' Ie j,:,/i liti iohuli aliit!. t! :ttti]ttreteai Otttlo it joi stü,) l,r gletldttl' tt liLrG.)VatLttt lLintreitno.
tl\ttq li,nl ittt;t llltltuk,tt
oni t'nd \rJ:du l)ltli 4hil
O|lir lo tu tt?hulr rtkliti. ol\lie 1( lLt Pt iltlilt:tktgri't'h!
'
Il.n Ebi cd-Drnrir i lhu Ne inr bilie2e prcdajLrl\tuhdmrreda Lr'Alijo b c l - l l u s t ' i n ub . l : a t i m e . t o l ik a Z e c i a i c , \ ) h h o r P o s l a n i ks. . ar ' s . I c k a o : I'D1n]tu!u tntr iLtlnrt lrLrt htic sc:,ttt' lilh Dt)hnt)t l,rtnlanilcutttt \d11toJtt ltttic nic.garltldt{ ll!lntiti!.)tit k,n4u trLh.tlt,hi \lt)tittt! gülittL! lrgrr|l .r7rlr''r'r\tt loPut:lttih ltlt;'Lt tt !!.qrri)liiri'lr/..\rlt:(i.tlt1lt) i,t\it,rntt otl liha i k,ftlit':.)titgn i ptotlt)ri \tt allrid Ll:ütttlitr' \irgolr/ rn!)lt jr iitio tlitnt'tskrti t,:Lt Polit okt) ]tit:gd ir ol (r\rnog suhru i tie nog.ttu,tr.tgJapiit:ttl; ol tniskLt!ttt\'ttt)Ll\4t\1u11Otlo.ir:dilitLt ) br: g rrr',r Isptttl tticget i'..'itu tiiek( irt t)rigttir it ,ltt ,c rrts:pl,tnttrt 5.1rflri1.tl ltu in i Er Ilchik.Lt ttitgot hluJ iL ntit'trt)nü ln)t))\c s(ttuit! i jil
-+
1a:go|dt.tjtiLl:enellije. Itktktuko jclnogcluna.hlldutd.go|ctlatliin:ilLtli k)nlind posulinr\Liitun Polatnlen uhlalu tloli fu im ntt lt Li su t L].tüittl njih bili u.letllnuldduiu Konii ic hiti :Ltu:&o1iu:dun1dod:lttla. licu le im sd.llninl hlic.ittliod sidiLti ljcpalc.llokc i 1o.l (1\'ett stilt. potni.icSane ko:iiint llukanta irpt)l lottt ilcti NikLtdniko ntilo sli(tno iia |idio. N,:t niimute l,ili trLllaod bisetcli.5dl1rli.ukrtlctw dt ugtlliinlditne)d: lam ,lustucinu secllubil te oalu Ienogtlald, oEttltli \kteo{jenitn pokrirac'iua prrrptrnt boie. Mele.i te lad,:tn.lli(rali konie da kltkttu i reli te
l:ai
Gospotlu tan idje seklmei pozit'd r\.r Lldi\llt doalele l)sietu, dd G.l ridile i dd On \,a!sr,icli tld G,:tpo:dt'.l|i lr i datOn ras potdt at'i. da s Niitn go|otite i Ja On s \'.onagtmn i. la vtnt pot.a(t durc\'e i: '\\,oga irobilid. 7Ako.s|dki ol tliih krcnend On.jenei:nitrno nrilo\ti| i nai.nieno (hb svtnrkonjrr.porcdaniu sal.jeian i:a drugog.ldka dL!niko ne adslupttttili seijclunkonj priblili c/rugon Kud god produ llotcd d:enelskogdtet(t. onu iü ptiüukltu swle flodole i pokLt:tlPtn kojit lrcbttiLtiii bdeti \e tla in te ne ruspektlonu ili Lh sc n? tkldltt.ledni od drugih. Katl dodt.rdo ,\iltlog i (i:riicnog. On te im olk ili li(e Stnie pltmenib i ttkazlli im se lt S|oioj vliiitli
Oni le tcti:
Gospodurundi. Ti si sp1\ i nit, od Tebe
.icspti\i]nit iTebipripeclap,.t\n dd hudci u.\'i.i.nipoitotdn. Uzfiieni Gospodarniima te reli,Ia sum spu.ti n i], ad ivlcne.ietPds i nir i lvieni ptipddu pt tl\\1 dtt budam tcviien i lollotan. Dohro tloili, lv[oii roboNi. hli it stliu|cli ltloit nurclhc koii slc pt)iloidli llt)ie ptopi\e. koji ste se itlenc hoiuli u niste lle ilieli. Ltl ltltnc se u syLtkoisiftttlciii bqiali. 'l ']\njt: Oni te rcli lirko i no[i i u.\'i.ieito\ti.i l'\ng ut|ii.nog polo:uid. nir) o Tc t'clia.tli kako Ti tlolikle. i tti.tmoptcma Tehi .tt'c obctieae ispunili p(1Llopuslinam du Ti na sedidupadnc la Tadaie im Gospodar njihtn ,\tenaguii i l-jtiiet1i, rcti Jasan vano dakinuo ohdt'czl!dd ni ibqcletöinile, da r\in se liiel.t |uiu odüorc, s oh:it on dd sle ih .dtnarali ibcdeltrIi iineci iokraulti li(a syajdlleni. Sada\le stiglido Moga duha, lrloje üilasti. trIoieplc enilosli. Ti,l:ite od llc e ilo:elite i po,elite 3!o
333
gol lloielc. lul i| tLrnlono ila:clitL'..Lttut duna; ntitt ndgtddili:hag Lliclu rLßih koid stc ahiili. Dcga irklluii|a :ahrdliuiuti )1o1oi ntilo.;ti i pluütnita.rli.:hog.\.lolt tisiltc. u:\'ii!üa\li i ti.\t)ke/):!(iie. I ltlk) [a d |iui)nuni.ttt bili :cljd :i\Iti u.tlr,lint:clioukt.lotari icti F)klo11intu kd./ oüogdkali ir po:(lltli .\1t ilt).ir no o\rttl s|iielu bila. ol r'tentena gd lc [-.t:tiienislilr'io pu Llokniit' uti]iia dd ne\ldt|t Ttti le itn Gospcttln niihat .ai. Padbucilisttu\rrii t a.l.idkt.:udanlji\'.iisca inlilo1onlo nt:priliii l)atluwntona\la.\lrl]tlail! !lo:elicli. d tc la [u spoii/i\'.1:e ' poto.li(c s l'Lonui tloLluliatlolika kolika ,la poclhdaili t'd.iim:eljdln(t. Nile dopuritc'no da sc ova predajatlvrsli u,rrlr/ -predilje.orlnosno Do\olinajc iinjenicada ie prencrsi clasc pripiie \rjerorjesniku.s.a.\,.s. !lLrhameclb. r\li.'r' 'liLmaiciiI'ur'anskiirjcl:"O a,giDanakadaöeslitekno uzranikeprcd ".'r' f.cl I)ahhakkuZe: \u iistokrvnimderarra-nir llilosti|ir stk pi to k o j i n r as u s e d l a . '
' r ' A u t o r o \ d j . u k r / u i c n a . n i c r i c r d a o v o . ! d f . a f c h a d i 5E . s . . o z n a a a vpar e d a j u ie L o i d d o l r z i o d t a b j i f a D a L l c .u o ! o n r s l u a t l j nN l u h a ü e db i n r o r a os p o n l . n L r dt ia j e o \ u p . . d ' r i n. u o o d s l o g a o c i A i j e . i l i n , a j k el r r l i n r e r. a . . a i e d n o o d D i i h d aj e i u l o i . t o o d V j e r o \ t e s n l k r i. s l e k t a . l a b i L o L r i o h a ( ] i s l o ib i n r o g a ob r t i ! ' j e r o d o s t o j a n (sahihia . k o i s t u f i o d r . d . . . u ! . i c r c( N a p .p r e v . ) '' Nlc,lcnr.8s
i;;
POGLAVLJE LXII OblqciikiSquDiennetu Vcösmo spomcnulihadiskoji govori o öarliji u DZenentu.u kojcm stoji da 6e stanovnikeI)Zcnneta.na dan kada budu illi u posjetu Gospodaru, prekriti oblak ko.jiöe spustitimirismr kiSu.i da tako ugodanmiris do tada n i : r .r ' r : ' . J l i .B c l i i i e h . ( r - \ ( l i d k x 7 ( : K . , / i \ r o r ' . r nJr c B u l a , r b \ ( i d . od Halidab. Ivladana.da.jeKcsir b. \Iurre rekao:'Od onogaStosc zove ?/ /rr:irl (i vise od toga. i viie od nagradckoja inl jc u DZennetlrobeöana, nap.prcv.) bit ae i to da ic oblak proai iznad stanovnikaDzenneta,koji ie fcai: ZeliteIi da vasosr,jeiirn?'IneöenistazaZeljetia claih oblakkiöom ne tashlacli.' Ibn Ebi ed-Dunja biljeZi predajuda je Abdui-Aziz b. Mervan upitao Satijja el-Jemanijao uzvanicinramedll dzenellijama.pa je rekao: "Oni öe biti uzvaDiciAllaha, slavljeniuzviicn nekaje.Svakogöetvrtkaöe biti postavljenina divane.Svaki od njih öesepo svomedivanupoznatl,kao ito je poznatdivanna kojemti sjedii.Kad svi sjednu.UzviSeniAllahöe reai: 'NahranitcMoje robove.Moja stvorenja.Moje susjedei N4ojeuzvanikc.' Kad budupoöaltenihfanont,On öe reöi: Napojiteih."fada ie donijeti razliiita pi6a.koja ie biti zapeöaöena, i o1riie ih piti. Zatim öeAllah reii: 'Mojirobovi, Moja str,orenja,Moji susjedii Moji uzvanici su se nahranili i napojili, doncsiteim voae.'Tadaöe se dzenetskiplodovi pribliziti i oni ae moai jesti sto Zele.Zatim öe Allah reöi: 'Moji robovi, Moja stvorenja, \'loji susjediiMoji uzvanicisu se nahr.lnilii napojili,i os\'lcZilivoöem. Donesileim odjeiu.' Tadaöe drveöena kojem rasteodjeöadoöi, sa Zutom, zelenom.crvcnom.i drugim bojarnaodjeöe.i oni ae se odjenutikosr jama ll5
i rvnim odjernimffc.llnclirnr.Zalinl ac '\llrh Lcii: Moii robovi,\llola snrlcnia. Nloji suslediiNloji u7\'lrricisr.rsc nahfanili.napojili.osvje2ili roiem i ohulili.\anririiitc ih. Ocljednonde ne njih poöctifadali silrrrl /atim ie r\llah rcöi: \lojirobori. ltloia snorenla. nririsnakiia- od ll1iskd. i N4ojiuzlanici sLts. nahranili.llipoiili. os\jeZilivoöcnl. \loil sLrsjcdi obultli i nunririsali.I'oliazutiu inr sc. clan-rogucla\le glcdaju. Kad inr sc poliaTtlkxd Ge oglc.hju.lica ie im sc ozaliti.-fadlöc iln Gospod.r sad srojinrkucenra.Kacldoclukrrii. niiho\'. slrprLrgc njihol leüi: Jclittizglcd.llcncgo kad sl. oliili. aini ac irrl ac iln rcai: Seclfanr cl1'uliiije o.l-eo\ofili: lb jc zhog Li)gxilo ltem sc Irzrlscni pokezaoi ito snro(ie ' r . . ' , . - . ' r . J . . i .. . r r t . . ' l s t i r u t o l b i l i c T ip r c J a j uS e l l i l cb . \ l a n i l . l o l i k 1 7 cd . rl c A l l a h o \ trtic & lit:nctlilt ittttttijr\tt i to ltt r'ckao ()rl rrirr,rkrr l)osienili-s.r.r'.s.ri '.' ;rrr'rTrr,dlrrir lt)\trLiIdl! tü ldlldliLdtttt!i llrlll.ltiliitt i ai\lol\1)tlittt hnit ü koji it'ii)t hit!,Lt!i rrrLlldili i1ltt:t.ldtti krtji ttttt i:Lt tt'he tt tdlttt) l1lit lll,.!hhulr Ittit Ttnluit in Jrii ohltk u ldticnlintd t)na.(tt)ttiko L t tulLt ttiit tilitt.
t)\!ttilitui hulit'!u intrtlitLt{tt \iilt ir idhttli iiii
niti itkootot
eneitt)iüt) l)ditt)]ti t!:rikntti
[Lntt nliltJuLltti tttrloki
Spu\li nLtttLt\ki.iu il.iiu
t tr:tliL1nt is])tttti.Thlu it lllaltposLti hlug i
pati!tdt Ltr koii tL'lt)ln!nt i qu:liir DtisktlsttiiharrLlr\11.i!ilL't.. tq+.oJLllt tttL,t( Koitj Ichiti .,tkiIrtt ]ui\kanpa glotii o.\tdliDlJijr'lo|i)nu lii?ld i:1 trtrki t'oticktL intutt \d tahoDiont)lilr)knlilio hudc ielio Iitkoie okitcni nti.:kontiti rtunog,lic.lllalt l.':riicni hutlc iclia Kd,ltt:(t.!lPt)anc:u:iILtti ntLr oll t^ih: ()..llLthov ntht.:ut li niilLttit t)\irIoi l)]rlnd ttLon.t/ o11 Stu\i li iko.\i 1i.' ()nu rt .)Llgatrtili. Lt \ttttl l\\)i,1:cn'j ilr\)itt litthrtr'. u ott ia rc[i. \i.:Ltnt:ttLntgJie te nulu:ii. ()rtu Ie t)lu rcii ZLtl'
ttrcti
'I niko ne zna kakv ih, kao n(gruld aa tti\i .nl1a Lld.ic .1lluh rr:kuo. ::i (11 i:t' ttii: Stakako du lrno ito su öinili, skrivene rudosti öeAoiu'l.t ' E s - S e , l l d cl l
Ilar
jesam.tako mi mogaGospodatu.'Poslijetoga te proti öetrdeset ljeta u dll se na nju nete obazrijeti i vatiti joi se, s|e zbog drugih uZitakai poidsti koje te imati " lJzvileniAllahutinioje daoblacii onoStoseiz njih spuitabudeuzrok milosti i Zivotana ovom svijetu.Uöinioje da buduuzrok Zivotasvih stvorenja u kaburima,jeröeoblacikoji dolazeispodArsaöetrdesetjutara neprekidno spuStati kilu na njih, i oni öe islrodzemljerasti kao biljke. I na Sudnjemdanu6e biti proiivljeni. a neboöejoi uvijek liti kiiu na njihovegrobove.I kaodaje to. a Allah najboljezna,posljedicate velike ki!e, kao lto se deSava na dunjaiLrku. I u Dzennetuöe im slati oblake, koji öe im donositimirisekakvepozele,i iroslaclmgo.Sliönoöe biti i sastanovnicima DZehennema. I oni öe imati oblake,koji 6e im donositi razliöitevrstepatnje,jednu zadrugom.Toöcbiti neStosliönokaznii patnji kojajezadesila Hudovi Suajbovnarod- oblacisuim donosilikaznukoja ihje uniStila.On,slavljennekaje.obiakestvarakaonilost i kaznu.
POGL,AVLJELXIII St'okiIe dienellij,r imüi rlaslilo cs,'styo Uzlileni kaZci "I kutl god pogledai, üdiel öei udobrtosti carstvo rumaöeii ovaj aiet. rekao: lbn ebi Nedlih prenosi c1a.jclvlLrdZahicl. 'Nleleci ''Ogrolnnocarstvo. l ic tfaziliod njih dopuircnieda u io! kaie: "Ailah im poialjernelekcsa nekin njcgaudu."Ka'b o ovon1aiellrkazc: zadatkom.i meleci dodu i trazedopLr:lcnieda udu. a neki kaZuda i sluge morajutrazitidopuitenje.' El-Hakctnb. Ebban od Ikrinreprenosida je lbn Abbas spomenuo "I prijevoznasrcdstvastanovnikaDZennela.a zatlm citirao aiet: kud god pogledai, viljel iei udohttosti cnrsltrolrrosttono," Ibn Ebi el-ljavari kaze da je öuo Ebu Sulejnana kako o ovom ajetu ka2e: Veliko carstvoznaöida, kad mu izaslanikAllahov dode sa kakvim darorn.ne6ernoij uai a da prelhodnone zatraZiod njega dopuitenje.Taj 'ZalraziodAllahovogStiÖenika dopuitenje mclckizaslanik reüiöeöuvaru: da udcm..janisamza to ovlaiten.' Tako öuvartrazi dopuitenjeod drugog imajujedna öuvara.itako rcdom.Od njegovekuöepremaDarus-selamu vrata.na koja nlozeuii kad zaZelida vidi svogaGospodara,a da ne zahazl dopuitenje.Dak1e.veliko carstvoznaöida öe izaslanikGospodaraSilnog morati traziti dozlolu za ulazaku carstvotog dzenetliie.a on Öemoöi !töi kod Gospodarasvogabez traZeniadozvole." "'Ed-Dehr.20.
339
Ibn Flbicd l)unja biljcTipfeclajuEnesin b. Malika u kojoj shji da je ' AllahovPoslanik.s.a.\.s.. fekao: O/rdl/i.)li o.l \\'ih d:cnellijubkle ilnuo bilje2ipredajuprema ndni:i \tepeninut ie ltillutlu.;lugu. OIr.takoLlcr. kojojjc I-buIhrlclrcrekao: Onajkojiod svihdZenetlijabude imaonajniZi stepen- a niko se lamo neic osjeiatirnanicrrjjcdan osobajc kod kojc it dncvnodolazitjpetn:rcsr hil.jada sluga.islaki slugaae imati poseban poklon.' Takodcrse.relior. bilii:ii dajc Ilurrrcjdb. llilal rckao: Sveki tc dTcrctlijaimari po hilladu sllrge-:rslakr ocl sllrglljmal [e sarnoza njegeposebnaza.luzenjr.lstu r ilio. Nluham.dh. cl Ilubli ka2e: Kacla iovjck udc u llZcnnet.doaclia3e scd.ln{lcsei lriljrde slLrga. sjainihkao biseli. Ilenajednoj dlLrgojple,:laji. Ebu Ihrreircic 1'',io
,)'raikojiod
srih dTenctlij.r budc imro nejniTistcfc a niko se talro necc.sjeaeli made vrijedän- osobajc kod koje üedDclnodolazitidcscthiljadasluge. bilje2ida isvaki slugaöcirnatiposcbanpoklon.Abdullalrb. el-Nhrharek je llbLr.\brlulrahnran cl-Nlcgelilirekao 'S\akom d2enetliiiie tjegove sllrgcbiti pofc.laniu rcdolc - u po clvarcdas jcdnci drugcstrane- lako da on neie noüi virljetik|ajeretih redora.Kad se on pokrene,oni kenu za njim. ' hbu cl Ilciscn1abiljeTiod Ebu Seidada je Allahov Poslanik,s.a.v-s.. rekao: IIrrTnrii slepe koji Ie ncko indti
L):enne[t!iesl osanlde.\et ltilittdtt slugtt i.setlanuL,satid\.iie:enc. i hit te n1ündL'inieitukupalu od hiserd.lald:d isoht.! reliht k,n rt{ Dlubiit tlo,\tnte Abdull:rhb. N1ubarcL bijcZipredajLr u koioj stoji da je EbLrLtname
fckao: \rjcmik te biti naslonjenna di\an. a s niim 6e biti u redo\,e polcdaninjegovcsluge.Nx k[rjLl oba lpalira bil ae vrata sa öuvarom. 'lada neki od AlLahovihmeleka clode.i zrtrazi clopulte)ljeda udc. Sluga da ucle! ko.jiic naibliZi\r'xtitrraFlidc. kad ono - mclck traZidopu3tenje 'lvlclck tnii dopuStenje da Tariatal slugaka2eslugi koji mu je najblj7i: uale. a or,ajprenese slijedeienr, i s\e tako.dok vijcstrlc dodcdo r,iernika na isti dTcncdijc.koii acrcai: Pustitcganckäudc. lada se dopustenic. I1r:)
naöin.prenosiodjednog do drugog sluge.sve dok ne dode do slugekraj rr.atir. koji ic otvoritivratapa ae melckuai,poselanitiga i otiii." lbn Ebi ed-Dunjabilje2i prcdajupremakojoj je Ed-Dahhakb. Muzahim rckao:"Dok Allahov Stiöenikbude u svojoj kuti u DZennetu.doii ie mu izaslanik od r\llaha.Svemoguöcg i UzviSenog, koji ie reöi slugina kapiji: 'Z^laaZi ad Allahovog itiöenika dopustenjeda kod njega ude izaslanik Allahor'. On dc otiai kod njega i reöi: 'O Allahov iti6eniöe.izaslanik Allahovtrazidopustenje daurlc.'C)nie mu odgovol.iti:Pustiganekaudc.' lada 6e rrclek uöi kod AllahovogStiöcnika, isprednjegastavitidar i reii mu: O Allahov3tiöeniöe. Allah ti lalje selaminafed{e ti da ovojedci.' 'Upravo On ae odgovoriti: sam to j.o.' Melek öe ponovoreöi: 'Allah ti narcdujeda ovo probai. Kad uzne da proba.vidjet öe da jelo ima okus svihd2enetskih plodova-Irlto.toje lLrmaicnjc tijeöiUzviienog:,Ol,oszro i ptüe jeli'- a bit ie irn davoni sdmo njh a sliini.- ))1 lvluslimu svome.Sdrl/rabiljeZi hadlsE1-N{ugireb. Su'bc. koji od Seida plenosl da je \,-jclovjesnik. s.a.vs.. rekao: 'Mu.tat.d.s. pitLtaje s.W)g4 Gospotlarakax,\ttje najni,a LleredZd t! D,ennetu? Gospodarreie: 'Kad sNi slaüovniciD:eünetaudu doti te neki iot,ieli ibit te mu rcieno dd i ot1ude u Diennet On te rcti
Gospodaru,ktlo kad su ljudi vei zdpasielirroja
tnjestd i primili stiojecldto\\e?Eittemu()Llgo1,atcno.'Jesilizadaroljanda im.!.iktu) .ito ie imtta holi t1oclunidlrtku?'Zutlovoljansan, Gospoalaru. rcai te on. Ttlddte nu se t eti; 'lü.rt iei ta. iioi liko, i.ioi toliko, i joi loliko. i ioi loliko', a kadd mlt peti pu! lo pono|i. on ie reti Zddovoljafi san Gospodaru' I joi [e üu reti; Tolikt te! imati, i desetpüa.,ile. i ano ilo oko üie ridjelo, ono za ito niko nije öL!o,niti bilo koji öoujekmo:e neila sliL:notamisliti . ' El-Bczzaru svomeilLrsredl prcnoslhadisEbu Seida:"Allahje edenske vrtove sagradioSvojom rukom, a sagraalenisu tako da je jedan 6erpiö rrr El-Bekare,25.
341
rekao:'Govori!'I Dzerljlet od zlat4 a drugiod srebra.Zatimje Dzennetu 'Blagotebi, suiemici.'A meleciöe,kadu njegaudu,reöi: reöe:'SpaSeni a prenosiga i 'Adijj b. elti si pr€bivalistekalje va."' OvoJe mevkuf-hadis, ikaie da gajedinoovaj prenosilac Fadlkaonerfu|hadi* Zatoel-Be7:zar prenosikaomerr'. "Adijj b. el-Fadlnepamtidobro,tadajebiojedanstarac iz Basre",kazeon.Ibn Madzebiljezihadiseod ovogprenosioc4a Jahjab Ipak,ovajhadisjeste Me'in i EbuHatimsmahajuga slabimprenosiocem. mevkuf-hadis,ali je sahih,a Allah najbolje zla. Veö smo spomenulikako öe dZenetlijena glavamaimati krun€,a to nosesamokaljevi i carevi.
342
:t
i.
POGLAVLJE LXIV
c c
Diennel je tüav du gs neia ma n ne moZeobuhystili, t jedtn njegovputeliak bolji je od dunjaluktr i st'ego\to je nt niemu
). 0
LlzviSenikaZe:"Bokoyi ttjihoti seposteljnliitnaju i oni se Gospodßru st'ottc iz strulta i irlje klanjaju, o dio onog ilo im Mi ddjeuo udjeljtiu, I niko ne a.nakdkve ih, kao nograda za ono ito su öinili, skrive e radosli ieirya. "':s Razmisli o lolrre kako im.jc Allah. kao nagraduza ono Slo slr tajno iinili. pliredio nagradukakvu niko niie dobio. i kako im je shivene radostiu DZennetupripremiozalo SlosLriz strahai ielie ustajalii klanjali noinü nalilu. U oba sahihazabiljeZenje hadis Ebu Hurejre,koji kaZeda je Allahov 'Svojim dobrin Itrslanik. s.a.v.s..rckao: "a;viieri Allah 1e rekao: rchat'imupt ipretnit) scln ono lla t)ko nije |idjelo, ono:at ito niko ie öuo, nili bila koji io\jek moie eilo.tliöno zanislili."' Potvrda za toJe !LAllahovoj K\izi. "I niko e zna ktkve ih, kao nograda za ono ito su ii ili, skriuenc mdosli iekßju." U drugcrjverziji istog hadisa stoii: '(.t:r'iieni :llLtth je rekuo. Si,ojitn dohrin rohotima priprcmio sam ono r:lo ako ije |idielo, ona :d ilo niko nije i1to, niti bila koji io\iek D1o:cneitt) \liina tamisliti. tabo blago. a da ne gororifio o onomeilo |ei .nctte Pott)n je titirdo o|aj ajet U ',terziji koju biliezi Buharija stoji da je Lbu Hurejre rekao: -Citirajte ako Zelite: 'I niko ne zna kakve ih, kao nagtada za otn ito su iinili, skrivene ru.losti öekaju'." " Es-Scdzdc. l6-17.
olr .!.r/iilirlnalirTisc hrrlisSchiah. St da cs Sa idiia,koji L, l\ lLrslinro\ na .icdnornsktlptlkadaic \tjeloviesnik.s a.r's.. ka2e: Rio sxnl l-rrisrLlan opiseoL)2!'rnct.a zelimic rci(io: l-;tllLntui td ono ilo oko ni( 1'idiclo ünt):tl .itt)nilLa iititro.nili hiktkoiiio|j(k to1 neito sliino.anli\liti ionisc Gospodaru ItrroDr.i.citifaoricl:'ßokotinjihot'iseposlelidliiflt\ti st'o tc i: sh h n i :,eljcI'hnjtj u, o dio onog ito in lli diicttn ulieÜuiu I tliho c inß Aakrc ih, liatt tugrada ao ono ilo stt iinili, slirire c rdllosti haclisLbu IlLuejre.koii kaZeda ic ALlahor Ll oba sirhihezabilieZcn.lc I'r,slarik-s.a.r.s.-ackao | / pt.st.r'.iclnog lttktt:" nekag ol tat u ho/ii ol ir iitdl\):l ltltliLtlrtktl Vci smo spomcruli hodis I:bLrlhramc. koji ka2c da ie Alleho\ rckao: Dd li iüa ]rko ka):cliD:t:nnet?Njunu.daisltt I'oslrnik.s.a.r.s.D:rmtll
ni.ittrniit t{orutlo; TLtkoni GosV ott Kuhe.on ie bllr'ila\.1s|icllo\l l\'ol ac t ijrkLlk)ju rlalllalcc'c.&):rcoPlot! ntiri.'lirri otttriLtintl)t):ttttlutt )ttt \tdtliittt.ratt i lrrkt tt\tttt:':rL.i.rrlntt iatd riritli hot(\'(tkü sigttt-t TtLttt tc*liL i hluTtotlttttttprctlitnon i tt:tiitnonlmie\lL! l-ibLr Davud clolazlc i lucliskoji biLjeZi niSlcniic cloraslo Ib de DZellnüLr koji ka2cclaic ^llirho\ Poslanik.s a \"s. oil I)2abiflL. Lr:r\(ir1r('Srr,./?,r't' to:. t. ltLt:itil([ino D:cü]1tl tckrLo: IlLrlrrrIlrrr:aLlo\ili\t\'t)ttt ko]cg prenosilbn r\Lrb^s. .\ltt Jicnttt tt,tlLtisc ha,:lis LI Trlrcranilcvorn rektlct: Kad )llah stvori rr koicrn stoji rlo jc.\llahor Poslanik.s.a.r'.s., u nlinkt rlIrrtiattt) ltt) ako nii( r'idialo ono:Lt ilo lliko r,rlr,s/rr,r'r'trrri:
' : ' ( ) \ . l . . r s o c i j ! c i i r n ak u r ' a . . l i i t c k s tk o j i g o \ ' ( n i ob i / i n l P o s l a n l k aa. ! L 7 \ ' i c n o n r A l l a h u t ! . l a [ 1 ü \ . r r h { ] r 3 n r ! . n l . l r 7 l o t r r r z d a l i l n uo d d l a l u k . . i l i j o i b l i z e U h a d l { r \ t o j s l i a N nl / h z l , t r / ' f / n n r , ' / l , r . } l J i I t ü i ä l J , o r e t i t t , 1 i 1 üh1t r n ' d t r n t a od iita!og \r ,td tht I t r o n o . i e d f . ! l L r k an . l ' o g ! d l a s u D z € f n c t ub o l i i . i c je d f n j x l u k a . R i e i i . . \ \ a k r t . . o \ r l o m a l o p r o s r o r .u o d n o d u n j a l n k s r k o i i m p o . . d e n j ei r \ ß e n o ( P r n n .P f e ! . 1 " l n r o l i t l{ l l a h . rr i j . a i r n r : l n k o n r LT l o g a z r d o \ o l i n v a l ( P r i ' n p " v ' l l.
r.+4
P)Elotlt.t.\ II'
(0lr /,s.. trL
niit auo nili hilo koii iotiL:k tno:e nc;lo tliillo .d|rlislili at tdlittl kl:e " D:ennclu Got\r'i! l Dlennet kaiL: '\pdiani st t'icrnici zabiljeTcn lJ N{uslimovom,Sr*lltrr ie hadisSehlab Sa da.koji kaZcda luka nckogad lL!\ u rekao: I't oslorie,:ltlog je Allahor Poslanik.s.a.v.s.. tF., t,t.. t
t\'1,t
t.
,t t'i'.t\','L Ju tt,tlrA l
u,I osti
biljeZi hadis Ebu I lulejre.koji kaZe da je Allahov Inranli-Ahrrred pule!ikdnc kogoLl|Qtu D:enllchl rekaot Duliind.icdnag s.a.r'.s.. Poslanik. " holictic ttl tluttictlukui s|eg(t ilo itt i:ltktl nahe\d i :cntlje Ovaj sened
10v
je vierodoslojal]) BuhariieiNluslina prcmaLritcriiLr 'l oclnosno koji od svcrgaocainniziiabilic2ihadisSa dab. cbi!'ekkasa. ' dieda.prcnosida jc Vjelorjcsnik.s a ! s. rekao: ktd bi se k'ltLtai
stl
t0v tta, 0si.
nttintortiidio netega .iloj. ü D:tnttlü .d|iulc hi sw ieliri sll atnesriietd .t k,.!dhi "^rie(ldn Ll:encllijdPoid|io i kdd bi se uka.]ld niego|a tk ttkricd' " kda llo Suncatl.tdi.lads|iello zr'iiezda ui(r1 sjdjprckrio hi 5i.ti SLlnct., s obziromda ga prenosi Tirmizi]aza ovai hadiskazc da je hasen-garib. jedinoIbn Lchi'a. \Iedutirn.biljc2i-uai lbn V'ehb.od Amira b Sa'dab' chi Vekkasa,od oca idjcda njegova: ,(./t/ il ss uhl:aa i najmaLii dio
vud r'.s.. )as.
nctegd ita je LtD:emelu..,:t"^iolabi sl'eöeliri 51|'dne\\'iicta O ovoi temi postoji predajaEnesab ]llalika, Ebu Seida el-Fludrije i Kuöe!jeÖnosti' b. Amra b. cl Asa: Kako prociicnitivrÜednost ^bLlullal'la da bude staniite kadje to DZcnnel.koji jc Allah liöno zasadioi rLÖinio Njcgovihmiljenika.Kako. kadaie lo staniitenallunioSvojommilosöu, kadaje uZivanjeu nicmu Svoiompiemeniloiöui Svoiilnzadovolistvom. opisaokao vcliku pobicdu.a nicgovocarstvokao velikocarstvoU njemu je priprerniosvako dobro. oöistio ga od bilo kakve mahane'nepri.jatnosti
:'U rvog
ill ncdostatka.'' Ako pitas za dzenetskuzernliu, ili prasinu.to su misk i iafran Ako upitasza niegov krov. to je Ari l\'lilostivoS.Ako upitasza njegovo blato' to.ie öisli misk.Ako upitai za njcgovsliunak.loje biseri dragulj Ako upila! od öcgaje sagraden- ierpiÖod zlala pa aefpiöod srebn Ako
3,15
burlc! litro Lrdirnclslolt clnciu. u nicrnrincntani jednog drlctä c da nijc o(l rluLr r srcl.re.r\lio buclcipitro o dzcnctskimplodorinc. njegori sLrploJori vcliiirc iLrl..o\il.nteliii oLlntaslt.sla,:liod ntccln.^ko budci Iiiao.t()sLrrailjcfseöeSkc. od kojih sesprarljaodjeöa fil.to o dTcnctskoln dTcrc-lsk.t.,\ko büdci pitro o clTcncrskim Iijckarra.to su rijekeod rnliieka liojcnc mijcnl:rsrtj ulus. r'ijekeorlr inaukLrsnog pilionornakoii gaLroclu o kojene opija.i Iijclicoclaisto!nrcdd.Ako bude!pilaoo dTcnctskoj hrani. Lolc \'oöcfrTno\)suo.po izbonr.i rrcso kakvo hudu Zelieli.,\ko budei näiri.ind.to srr\oclesa Lesnilnskog Ircla. zanalZelril iritaoo d2enetskinr i lianlbr..\ko burleipitaoo dTcnatskollFosualr,to sLlposudeod zlatai qrcbre.pro\idnc keo de su staklcnc.Ako budcSpitaoo iirini cl2enerskih \ fare.iTnrcdud\'0 do\ lillka jednih\ra1arazdaliinaic od öetrdeset godina. qLrz\a rudoii ie clankad ic ne njirrr biti ncsnoaljirlr \ko budci pitro o d2clrclskin\j.h'ovi a koji pobetu kroSnjena dr\cau.lo ac proizroditinruziliuurtodrruza slLllanje. Alio budei piraoo jc ieclnochro iiji hladvrilccla|jahatra br'z,rrr .lTcnclskonr hlxLLLr. LrnlclnLr konju nc nrolr pr-ccini ze slotinugoilin.r.Ako budci pitaoo dZenetskon Lrlioieurac clTcnetliic üZi!a1i.onq ktiji bLrcle na lrelnii.nl l:rroslr'rusl\Lr slepcD!imat öc iekvo cArsllo- sa di\'anitra.d\ofcima i baaia.ia- da ae ncliomctr'.ballhiljrclugodinada ga prcdc Ako bndcSpitaoo dZenctskim i.l(jrim i krrlrctima. bit üe od izrlubljcnog biscra. .ir-Lhrilor r D.ZennelLr airok aczllcsctnriljr. \krr bLrrleip.rtaoo posebnimd;cnctskinrodajanla. lo su {i.liic sagrudcnc iednr iznaddrugc.ispodkojih üe rijeke teöi.r\ko bLrdeipitaoo njihoroj r isini.poslledai na horizonluz!j.jczdükoia sc 1ek pojari1uje.ili onu koia sa horizorlancstajc \ idjetaei kako.ieL1\.e rroTci de ilr primijcti! Ako bLrclcipilao o dzenetskol odjeöi.ona ic od zlatai s\ile ,\ko Lr clcspitlo o dZenctskirrposleljama. bit ie postarljenena risoliirr nrjcstinre. e post:*r njihola bit öc od ker:lifl.Ako hudci pitaoLr LlT.netsliim di\anilna.to su kfcrcti ukfei.ni zlelom.seaüeu mladinskoj sobisa prcdsobliem. :16
i nlihovojljepotl.bit te lijepipoput Ako budespitaoo licimadzeDcllija dobi njihovoi.irnatöetridesclitfi mjeseiine. Ako budeipitaoo starosnoj Ako hudeSpitaoo sluSan1u godine.bili u liku Adcma.a.s..diho\Jogpraoca. pjcsarnau Dzcnnctu.shrsalaepjcsmenjihovih 7cna.hLllljakrlpnih oöiju. a vrednijeod toga bit ae slulanie liiepih glasol'nmglef,ill "'ieroljesnika.A jo3 r'r'cdnijeod loga bit ac slusanjegovora Gospodarasvih s\ietovr' Ako jahalicanra. nakojimaac.icdnidrugeposjeai\ati pilaoo d2enctskim budeS to su iistokr\,nezivotinjc.ako Bog da. kojc On budeielio. i koje öc ih rositi po Dzemctugdje gocl2e1c.Ako budespltaoo njihovimukrasima. bit ae to narukviceod zlala i bisera.a na glavamaöe-kao kraljevi, krune rnladiiina.to strmladiöikoji ie ih imeti.Ako budespitaoo dzcnetskim sluzitikao da su biscfu ikoljci skri\eni. iZenatrle.to ae blti stasite r\ko budc( pitao o njihovinrne\r.jestama d.jevojkciste Zivolne dohi. u iijim ic venarnatcii mladalaökak\" sa obrazimapoput ruze i.jabuke.grudi bu.jnihkao dva nara. sa neainrpoput oko struka.Iz lica divnogbiserana slidliommjeslll-njcTnci draZesnc in biie sunicv sjaj kad sc pojave,a kad sc nasmiju.od bjelincnjihotih prednjihzubazasjarrunja.Kadabudei vidio njenrrljubar'.reci Stal'loÖei o sr.lslctllLlvas\jella. Kird buderazllovaralasa s\'ojim rnuzem- PIl. mozes samozamisliti l6lx1' ]c lazgot or dvojc ljudi koji sc tako jako vole Kad jc scbipriljuhi - Starnislii. kako se dvijc granepriljubcjednauz drugul On ae u obrarunjcuomvidje'liodrazsvogalica, kao u ogledalukoje je Kroz mesona njenon tiieltl r,idjet öc moZdinu.jcr neöe majslorLrglaaao. ovogsvjjetämogli je sakririnjenakoZa.kostii odjeda.Kad bl je slanovnici vidjctj. mirisom bi ispLrnilaprostor iz[redu ncba i zemlje Sva st!ofen'a. bi tckbir i sla\i1aNjegoloimc Zasjalobi sveod od ushiaenja, izgo\,arala istokado zapada.Svojim sjajcrn zaklonila bi Strniev siaj. kao i1o Suncc prckr'rjrsj.ri/\ I.:c/di'.i s\i koj: 'rr n.rzcrrl:i po.lili bi \jc'nr.r rr /i\o' i Budnog.Njen lal na g1ar,ibolji je od dunjalukai svegaito je na Djenu Ljubavnosjcdinjenjes njom najboljeic od svcgaStosc od nje po2elieti 347
moic. Dugolrirjan ljubdvriodnoss njorlrsatrlojcrjpove[alaljepoLui draZ. a dlrgohajonsuolaj samo po,..eiarateZnju za njorn i Zelju za pono\rlim ljubalnirr sjcdinjcnjcm.Ona neac bjti noseaa.ncie radati.neie imali Tcnskihncucodnostisa nljcsciniconri postporodajnim ciklusilna,neie sLiniliniti ac irüatiporf.[ruc1apljuje.niti osjeöatibilo kakru I]zioloiku ^-icnaodicöancöcsc pohabati. fotrcbu.ili bilo kak\lr dmg ncpriietnost. all nrac ni zasjenilinjcnu llepLJtLr. Njenornmuzu ueaedojaditiljubavri odnoss njon. Onaje sroju ljubal pliplernilaiskljLrai\ o njemu,i na drugog neie ni pomisliti.Ni on neie na druglrpomisliti.isre njegore2eljcu tom poglcdubit ic njoj usnrlrlcnc.Kad ga samoFogleda.rlsfeaitae ga..A.ko jLrjnalcdida nru budcposluine.oneac to iuöiniti.Ako budcodsllten.ona aega auvatiLrs\ om srcu.(ln öe.u toln pogledu,nju heskrajno Zeljetii bit [c potpunosigr]un u s\oiu liubav.uz saznanje daje prije nije rlotaknuo niko oil ljudi i,:l7ina.Kad god jc poglccla. srccnrlrs. sreöomispuni.Kad goilo e s njirr llotriaa.uli mn sc napunerrsutimbiserima.Kad sepojari. cholaciodaja ispunese nurom.r\ko pitai koie su Zivotnedohi bit öc u najljcpiirrnlrdalaikin godinana.Ako pitaso ljepoti.jesi lividio SLrnce i Nljcsec?l.\lio pitaSza zicnice.to ie najljcpiacrnaboja.na iisto bijcloj jesi li vidio L'ojiko2c.na najljcpiojhurijl.r\ko pita! o stasr!njezinoDre. nejljcpscgrencnd dr\,eru?l.,\ko pilaSza !!rLrdi.one su poput naifiniicg rrafx.Ako pil:la/a bojlr.pu liao clasu od sallrai mcrdzana. Ako upitai za njiho\ rnoral.to ie biti llepoticenaravidivnlh.onckojc su lijepeizgledom irroralom. Datairr ic i unutirr'nja i vanjskaljepota.One su radoslza dusu i odi.,\ko upitu! o ljepotiZiroLaiu2itaka koji talnolostolc. orrcöc biti I | . r e .I r < / ' - i n . . l r r ' . r . . r o t i r n r L r /\ 'i . r ' : ,(.t . r r n i . l i . .i . r l ' - r q t U . s r ' a koja.kad se ndsrniies\ onle mu2rr.njcn osmijehosvijetliciieli DZennet. ,\ ltad se iz jeclnogu dlugi dvoracplcbaci.ti öcSponlislitlda sc Suncc Frerrie!tau saz\:jezdukosmosa-Kad razllovarasa svojim rnuzenl,kakav li ic to dilen razgo\'orlKaclirga zagr'1i.divan li je taj zagrljajl Kada zapjeva. liaka\ Ltitak za uii i oiil Lada se zabar.lja uz fazgovorsa svojirnmuZelr 3.18
i pruzamu uzitak,kako lije to di\an uzitaklKadaga poljubi.nemamu nistasladeod tog poljupca.Kadmu darll,jckakavpoklon.nemamu nilta ugodnijeod toga. |tko ttpitaizajetmul mcrirl- dankadaöeimatii viic od toga.i viie od - iposjetiSilnom iHvaleDostojnonr, nagrade kojaimjeu DZennetuobcöana gledanju nemoze. odnosno Njegovog öistoglica-sakojimsenistaporediti gledatöeGa onakokakoglcdatcSunccu podne.ili Mjesecu ustapu.bai kakokazujun'lutcvatlr predaieod onogakoji istinugovoli. je u zbirkamahadisarsahihima.sünenimai Sve to zabiljezeno nusnedima.Te hadisepfenoseDzerir,Suhcjb,Enes,Ebu Huerejrc.F:bu V l r . i I h u\ . i d
t :et,ntra. \ , t , t , t ,kt , , d , , E l , t \ ' t iJAu : i t r t i . , ' ' t , , , n ,t t i cD
|di Gospodar SvemoEu[ii U.riieni. po.iNat\]ds dd Mlt Llodeleu gaste. HaiLlcda Gd po.tietitc oni ie na to rcli: (tiemo i ]Tokara,amose' u\ltiuli:Ilrtu), L]dhenu. (isloh|ne:irotinie |ct s1tsprctne öekdlei oni u:jahuic i hr:a h-enulr Kal \tigolc clodo tlolne tane El-Efieh,gdie ie hiti.\astLnlukt\,i tc se Iu sLlkulili Tadatc Gasltodtu:St enoguti i Uzt iieni. n.ue.lili da Mu sc poslLtNiNjegorpriiesta. N1 te biti poslLtrljetl.A i tliinld te bifi postdvliend.\jetlalaod nu'a, tM kojitnd le riediti, uloaiend .laton. safion i topd2oirl Tddate i andj koji je na najni:em rtltpl1jltod sNihnjih - iako clalekood toga da te se nekotdmo osjetLllinanje |riednim - sj?sti na guslii od mir^ka.On neie ni primielili du tu oni koji sjcde na viiim stoliüna \'rcdniji otl njega. Kdde se sü/este i smirc na srojim mjestinl, glo.tnikleponaro riknuli
O sldnovtici D:ennetat,r'i ifiale:dkazan susret
'a llt)h,rn. i Un:,11 do tr tif,'\tuj?. Otti,. t,t.la nti naia licd niie uiinio biJeli l, iü naiu koi ist, Li'eo na:; I
I
L'inu tol la,
nije uöinio du las na l/agi ptetagne u
Dacnneti spasiadiehenentskewt]c? J d()k sll
o la e rdzgartnali, oLljeLlnot:usiu stethst koia oba[ja Daennet Oni digale gld|e. kutl ono - Silni. u.r'iien ncka.ie i neka .tu sveld Niegota 'O sldno|nici D:ennclu. etitnenu,gleda ih, u.dignul ndLlniima. i ka:l1ie selctmL! alejkum! Oni odgovaraju.n'ukoza.rcbe,nd nujljepii natin. Moi i49
Ilrtc.'Ji ti.saldm t)d Tihr tr \\\tki tpLr.lisr]fu Lhthrt blugo.;lotlien cko \i. o /i l :r'ilni i PltntLnitit litth tt' int.tt (io.;potLo (::\'tic i uktl: ti t ,:ntijriii
int \r r(Li
O.\tL t.^iti!i l)iLnnct,t gLlje.9t Ihli
toho\i kt)ii
t!t lli l)t)lt)tni hili u rtitu .\li,tiJtL'li.' (^r ir lun krLLlu IL Ll.hiti i ti.ic oLl rrrr.qlrrrlt,Srr dr iuln,t;: i,, u:\'ilnltni .\li vtt -u&nolini. huli i Ti nontu -trrhn,tlirrtt On iL rIi DLttiitdttt t tntt -,LtLlotoliLtn nc hih .|Lrstt DietutLt 'Llri
trrtr ()ut 1t lun LtrLlcttt Llohitiiti;t r
ttagrL:dt'lrttttt rrl llutt
it0
it!trL .\\ilr
lcthtrgitt l:\'iliülti Pt)le:i tiontlitc,\rott' Llttgtt riLlinto / ( ;)\potltt I ::riiriti \klat]il t'r :dttar i uiiLt.,:tt t iDt \r l)d lllult nijc oth eiio
l a t h t t t e i t h i t i : l t L t l i t t t ti L k lh i i h t ) ) u t t i i , t h ) \ t\ 1 1 : i l t .\rt ront ;kttptttttL'L:hiti ttil;rtktntt.:t
ll!th rlijr ahrdtio Rcii it
0 ti
pt) it)],t,)üt i ltt:it)t(ttü \1.(i/i li r. /.d.1.r//og / tt4 tlano tiinio ro i tol On I f \..\/f1ili. tt: ntl.r,!r)tltt:l)rL rtttrtgtrit. .tt tlttlio nd ltItjoltrktt. ptr tt: rtIi. ,\\'ttlntkt):tt ,tl ni\i t)l)tt).\tit)'(;)t/)l(t
ttL,rL:Ii. \tttk I.,oZohIt1ijt]juti
\!nitt! t)i11)\tüLlt)\lit) 'i tiu t))dj ttrl)ttl Krrlatic lit
o |:t\'!ntr \lititlri tLtk(t ':a1r)t.ikdld-teIi tudo\ti :t1 oii
it!\titih
l@ji Ie .glrluli \:itt
hiti, u Gostlolü!
ttntL,,tulu hiti, tuiktr trt)olj
trogtt tc glclati; tog( lütn "' lr o[ekirai'
l l { i l i r . [ r ' i a f ] o L r| r . r x ^ . | o \ i i . f f . L l e i . i c l . n i rt i,it,. \'\ri!"t| !tl.drtln | 1.1:!| .l:IItl I , . / - r l l d r . l N i t ''' El-lillr .. :l'rj
ri0
[e nekn lico
tllnhr"lDr! o!e\ pre\'.)
\tld
ie
POGLAVLJE LXV
I
I,
n
Oni öe svojim oöimt vidjeti Gospoduo Llzviienog, ktro ito se vidi Mjesec u uitopu, a On öe im se ukszoti, smiieieöi im se Oro ic najvrednijei najuz\iieniie poglavlic.najdraic sunitima.a To.jecill kojcmstreneodluönii zbogkojegse najonrc;eniiehereticirna. naljeilrnatjecalelii. Ncka za orai ciii raclconi ko-iidobradjelaöincl Kada ga dTcnctliiepostignu.zaborävitöc drlrgeuzitkc Lrkojilna uiivaju. To ito kaznasllnovnlcnna naiteZaie do nieganemogudoöi.icr im ie zabranjcno. DTchcnncma. rjerovicsnikai Oko orog pitania postignulrje potplrnasaglasnost j tnbi'ina.sr ih itnamaislalna.kloz stoljeöa. Negirali poslanika. srih ashabir
I I
su ga hcretici. otpadniciod vje|c. diehmij.jezbuniene.lirauli. ne1'jen'ljci slabournni. batinije- koji su sc ocl svih viera otrgnuli.ralidije - koji se drZe lejtanskih uZadi a Allahovo uZekidaju. ustrajnovrijedajuöi ashabe Allahor,o!:Poslanika. oni se bore protiv sunn.tainjegovih pomagaÖ4. a srakog ncprijatcljaAllaha, NiegovogI'oslanikai Njegove vjere za priiateliusebi uzirnriu.Izmcdu niih i Allaha.je zastor,tako da Ga ne rrogu spoznali-a sa vrita Njegovihbil ae protjcrani.Oni su pripadnici zabLLrdjelih sekti, sljedbeniciproklelnika Sejtana.nepriiatelji Poslanikai njegovihpristalica. l-rzviSeniAllah obaliestava nas o najuöeniicln stvoreniu Ll svome kojeg.je spasioi odabranimga vfernenu!onomc s kim.ie razeovarao. -fai Zemlie clo njegologvrernena- BoZiii rob uöiniood svih stanovnika pitao je sr.ogUzvisenog Gospodaraza dopustcnieda ga licli. pa mu 1e
151
CtrsporlalLlzr iicni odgo\'(ni(Jr"'AL,rro:?i rlIe i(ücti' , rcte , 'ali pogledaj uo o brtlo,lt tko otto ostafie a srol ttjetttt, t'i(Üettci trfe!'I knd sc Gotpodat üjegot,o ohl!! htdu otkri, On gfl s( aenljont sr !,ti, o i'üusase ornt\tij,:itu \tnflrli. ( iüt \t' 't\rij, \ti. t, tr,: 'H\tljtn nel,t 'i! K,tjen Ti " se,.josan $cmik pt ti!"" : , ' r . . 1i . , I i / \ .r | \ . . 1 r . : ponrislitidaje orrLjkojijc s NiiloslivimraTgovafaoL N ikaliosenesnri.ie piLationoSloniic dopuS!c.r'r ikoji jc. Lr]cclrro. i\lcgor poslanik.hio dLr2an T o j e n u j r e i r n c i s l i n ui n c l l o i l p s o l u l nnoc m o g l r i cl.b l c k a o i i n ] a r l n i h Gfki1.sobcjrcai rcljcrniklr. da zlm,rlc llola cl:rjcdc.pijc. spr\e ir.olnc slianrj.o.l acga jc Ailah uzriit'n. (iLrJnoie c1eslicdbenicisabcjaca. ncdTusijni nuirika- oboTalatclja liipora. .laclnihdZehmiiai ncricrniklnavoclro.irnrjul iir znanjeo.\llehu l lzr ilenonlncgo\'lusilb. lnrranlll L ttzriScri Ällah nijc gu |lkorioTbognicsolLrgpitaqja.Da.teto lto gr lc zanroliou osnori ncmoquie.sigLrlnoL'i hio ulorcr. Keih.ic Ibrehinr. da mu poltaZe lielio pfijirt.lj l\lilosli\1rg. ldtrirTiooLlll7\'i!crog (iospoda|a ozi! lja\ r nlrl\ e. On nrlrLonijc ospofio.I{dlli jc Isasin Mc|jcrrlinzaurolir) s\oge(;ospodara da nlrrsp sti s nebatrpezu.nrjegar\llah Lrkoliozbogte zenolbc.Ali. krde Gr.jcNuh zanrolio \'czis.rsvo]imsinom.ukorioga je zbog le molbe irckeo: "Sarjetujc,n li la nez ßlicfl e b dei. 'Gospotlaru tfioi,-reöc
'Tchis?jt
icöct laTct'iicnik dnca ntoliDtzd otto ito ttt)i.tlttl !.1ko 1ilttolüostiii ?r tilujri hti se,hil öu iiguhljcn'.''''' 3. '\)lah nrLrjcodgorolio lileilrra:
c rrr'.,ilr' ,1/rlrrlTcti. a rrijctekao:
\.,ri,r' 1/c|irfr,ri rriirrko-niti: 1h,;ri, rrlt, rrrdgr iL t iilt ri. t)t:\'iie Joptt\rtn't ,ltt lft ntl;o r';.11. llrsLojiznea:ljna fizlilia izmcahr olog kur'anskogizlrza r ostolihizrazr.za onogalio folirz]nisli.
l , l - L l. r 1 l l l l ' l l u i l . - 1 6. l r -
l5l
V
4. Kada mu jc Allah rckao: "(...) ili pogleddj u ono brtlo, pa ako ono oslanenfl sron niesta, vidjetiei Me,",polöio ga je da ni brdo - premdaje
e
krllto. övrsloi slameno- neaernoii ostatina svomemjeslu kadamu se On
I
otkrijcna ovom svijetu.Stabi se ondaclesllosaslabainirröovjekom?l 5. LlzviSeniAllah kadarje uainiti da se brdo odr2i na svorncnlestu, i Da je videnjeBogau to nikakone izlaziiz okviraNiegovihmogoanosti. osnovincmoguöe. On nebi vezao! idenjesanaailniio.jeu osnovimoguöc. Da je viclenjeBoga nernouuie.onda bi to bilo isto kao kad bi rekao:,,1ko piliispuiLtti Ovodvoiejekodi'as. hnLtaslunenctsvornmjestrt, lar[11j?sli sns\,inr oöito.jcdnakol 6. Rijetj Llzvjsenogr"I kad se Gaspolar njegot or0me bftl olkti, On gt sa zenljont r/.rriri". rlirju\,icrlii\.ijisLrdokaz da jc dopuileno AllahaLlzvisenog vidjcti. Ako i. dopLrsleno da s. otkriie brdu.koje jc. kako 6e ili kaZnjena. zapravo.mrtra materija.koja ncacbitj nagradena poslirlicimai itiaenicima.na mjestuna biti zabranjeno \.jero\jesnicima. kojem öe im Svojupoaastpokazivati?lTakoje Llzvileni,s obziromda ni brdo ncae moöi izdrZatiNjego\.o ukzlzivanjc.Musaa poduöio kako je iovjek puno slabiji i ita hi tek ukazivanjerjornu proizvelo. 7. tlzvileni Gospodarjc sa niin lazgovarao.obraöaomu se i dozivao ga. Ako je dopustero sa Njinr tazgovarati, slusati Njegov govor bez posrednika,ondaje sasvim logiöno da i videnje Njega bude dopuSteno.
:
Zato, nemoguöeje negirati moguönostvidenja Boga a da se prelhodnone negirakakoje Musa sa Bogom razgovarao. Spomenutescktc ncgirale su ijedno i drugo, mogu6nostda bilo ko sa flzvilenim razgovara.ili da Ga bilo ko vidi. Ali, zar Musa upravozato nije zanlolioza dopullenjeda Ga vidi. s obziromda muje prethodllodopusrio razgovaratisaNjim. pa bi. onda,i ukazanjebilo moguöe!Pritom,Allah ga nije izvijestiokakojc to apsolulnonernoguöe,negogaje samoobaviiestio da ne6emo6i podnijeli ono Stotrazi. bai kao ito ni brdo neöe ostati na svomcmjcstukada mu se olkrijc.
353
Iiiicail- z\.iienog:"Ä'c ioZcilIcyitüeti".trljtJiujLrncIc!acijLr.alinciuir tf.rinunenxrquönosl \ iil.rrja.Istoznaicn]cLrilobi aaki ddje Lrporrii.blierla acsticezr polearnic.it oaitocleni.ic.klo i1ojc sluaalsa sli.jedcaim ejctonl: ".,1netc jc nikada ru:cljeti...".t1' l:ztoi ,tjtL: ,'Otti le doliüti: ,O llalik! NekaGospodtthoj uöini l( uu!rcfio!"'' D|ugi clokrzj,- u Iijciinrir llz\'iicnos:',f hojte se,,llltha iz ajte da lclc fel Xjegdstdti.""- I rr slijcricceur elcht ,'(,..)a nt Don kartoni pretl Njega snnn, On [e ih po1lra jai .,ta: ]'.[ir wua!"'''' Ili: ,,Koirttli rto od Gospodorosvogabule tij:po /::lt,t;,,::,'. " klo i Lrfiiciinlr lrz\ iic|os: "Ali oni koji su tvrlo \jet!)t uii t!ß (r prd ..1lkl:t i:.![i relioie...": Shüöniaeiza ar'apskiczik kltZLrda izraz!iln ri, -:.i. i ..ül :r:|int. susrcslisc).liadascdo\ cdcu kontckstsaOninrKoji \jcan. 2i! r. ,-,zniiia\.e r iclcnjcNjegau pravontsntislutc rijcii. Orc nililko nije u srql.ottrosLi sa 'Ti rilciinra llzriicnog: öci, a toqcöc koji se nnogo t/ dii, trud stoi prel Go5ltoltlon troji I u(ti."tIr jni |:t!lisi lasnoukuzujLr Vic|rr(losto da öc AIlehoi munaticir idjeri.na Sudnjenrdenu.iak incvjclnieil Ovo nalazimoLrhedisirnakoji gor.oreo \jegovorr Lrkazivnnju. zubil.icTcni u obasahjhd.0 kojeöcrroneitoki:rsnjjc snorn(nlrli. iko Bog da. O orom pitatju posbie lri miSljenjaehli,surtnclske ulcme:pr-r,o- da Ga Deöelicljcti niko osim tjernika:dmgo svi ie Ga vidjcti.i rjernici i nc\ jenricl.nakonaceaie za ncr'ler-nikc hilj posli\'licnzrsto. teko d Ga \ i i c f c a e n r o i i \ i d i c L i i r r c c e- o s i r r| i c m i l a . \ i . l j c l a e G a i l i c e n r j c | i . e l i n e i n c r i c l n t c iS. \ t l r i o \ i l l r r i l j c n l aL n 1 ü t su uf J n c z h e h a . \ h n c dbr. r i t l B c k i r e9 : . ''l/luhrLrl:i7 'r' FllB.kd.. :li " El-^hrab -1.1 "" El-Kchllltl '' tl-Il.Lrr..l+{l ' [r'l!!b! 7]
I5.+
la LA
Hanbela. ne samoo pitaniuvidenja.negoiNjegovog govoraupuöenog je jedno djelo Na! Scjh.ibn Tejrnüjc.sastavio ljudirrabcz posrednika.
1:
o o\.oj temi i ü njemuje izloTio ova stdjaljita te raspravljaoo niihovim kao io rijcöimaI izvilenog: "1i lei,o [oüeöc kojise finogo argumentima. tru(lii, trud svoj pretl Gospodarornst'oiirn uali."'1] Ako se zamjenica
a d
a ako odnosina djelo.ondaseudi o videnjutt kniizi u redovcporedano.j. [.IzviScnog. onda]c Lurijei o susretus Njim, koji seodnosina Gospodara
d
je obeiao. Trcdi dokazje ajel u kojcnr l lz\iseni krLic:".!ll,th pozi|tt u Kuiu niro i ukazüje h( Pruü put ononß komc Ort hoie' Orte koji öine dobm dield teka ndgrodtr, iviie od togu! Lica njihora cLtetatttd i sjelo prekrirdli;
a a
oni te stanofiici Dienneli biti, a tienu öe le[no bortvili.";:) Nagrada -fakoje je Dzennet. a viic od logaje gledanie Nicgolo plemcnitolice.
I
onqi komejc objavljen o\.aiaict protumatioAllahov Poslctrik.s.a.\'.s.. Kur'an.a zatinriashabiposlijenjtg:r.
1
t
I
"Allahor' \'lnslinr n svome Sahihu brlle)) hadis Strhejba.koji kaiel Poslanik.s.a.r'.s..citirao je: 'ODl kaji öine dobro djeh ieko nagrala, i tiie oaltogt'. pa je lekao: KLtdttslLltlo|niciD:ennetd du niegd u 'O slatlor']1i(iIhlre rl D,chennen glurnik ie tiktlLtli: slLnol'niciDienneta 'Oni te tLtdd |i imlttenftatL1t1nßrel \d ,4lltthottl.Otl :ali dLtgtt i.rlroSluie reii: CemuIo.:ut ndld licu niie uaillia blittofitll. iü niie L!öiniodd ltls d:ehe emtke nlt lhgi prct\1gne ndiu k)t isl. 1^eonas u D:ennct d sPtti^io vLttrel Turlttte tLrslotbili .rkinut i oni.e gletlali All.lh.! Niita in. od od tagd.Ä/r)./o lrr iliieodtoga.'-' ouaga:loint.ielLo netehili Lltt1:e "Kazivaonarn.ieMuslimb- Salimcl-Belhi'od iil-llascnb. ArefekaZei Nuhab. EbuMerjema.i od Sabita.daje Enesrckao: AllahovPoslanikje upitano ajctu: 'One koji öi e üobto dield teka hdgrod.t,i riöe otl toga'.
'!rJnnui,l5-26.
Jtl
pirje rekao: Oni l
te glüsna Jd g.t ni n.!t! ö ti. o
.{tLlnüni(i Darn)LIt. ..1lldl)runt it rtileitro ttu-!tudu 1 11i.' .)./ /.).9./ )'(rrLlJuit D,(t ir,t dtiQ t)tllt)guir {l.lLulje I ii(:eJfilastitt)g u kojoj stolida lc EbuBckr. Stose0shirLra liie. lbn DTcrirhilic2iprcdqLr ' turreacciovaj ajet.rekao:"/ r'ir'r,od tr.,gajc gledanieLrlice \lilosti\'!)g. Kazivaonam jc Ali b. lsa.zalim Sebabc.i Lrbußckr cl Iluzejli. koji k a Z cd a j c i u o I r b u l t i n i i l r . l I l u d 2 e j m i jkaa d a k a Zceh j c l i b u M u s ae l ie poslaliglasnikakoii öc E!-ari r-ekao:KadandslrLpi Sudrrjitlan.,.\11ah 'lacla öe pogledalista imjc dozivati:'Je li varr nllah ispunioobeianjc? svcpriprcmioi reöiöe: Da. On te clodati:Orc koii iinc dobradjelaöel
reöi 6e: 'Da.' Melek Öe inr niStaod onogaSto.jeobeaanonc nedostajc. 'One koji öine zatirrledi: NeStojc ipak oslalo,jer Allah LlzviienikaZe: .)d tlohm djela öeka nagrada,i vi.ieod toga'. )Jagradaje Dzennel,a 1'1.i3 " log.rjcglcdanieuAllahovoIice. l-l tefsiru Esbatab. Nasra zabilieZenaje predaja prema kojoj jc Ibn Mesud.tumaöeai dJe1]"One koji öine dobra lieh öeka ndgruda, i|iöe od toga! Lico njihova neie lattl( i sjeld prek rnti; oni öe sla or ici "NagradajeDiennel. D:en eta biti, u njernu öeujeüto boroviti".:| rckao: " riie otl toga je glcdanjeLl-Allahovolice, a tamaje crnilo Abdurahman b. ebi Leile, Amir b. Sa d, Ismail b. Abdurrallnan es-Seddj.Ed-Dabhak b. Scbbat.Ebu Ishakes-Sebi'i,Katade,Seid b. Muzahirn.Abdurrahman b. el-MLrsejjcb.llasan el-Basri.Ikrime. Sti6enikIbn Abbasov.i MudZahid 'Nagrada je DTcnnel.a lric or1toga je gledanjerr lice b. Diübejr- kazn: IJzvilenogAllaha." Tumaaeii dio ajetau koiem stojl: Lictt ,liihora ttece "'fo je nakon Sto ta ß i sjetflprckrirLli. reliki bloj uaenjakaselcla kazel ALlaha." videliceLizviscnog Sve ove prcdaje su vierodostojne.S obzirom da je Uzviieni Allah nakon nagrade.3to .jc. zapravo.Dzennel. spomenüoi |iie od toga' to ukazujcda je rijeö o posebnoivrsti dodatnenagradeNeki su I liie od loga r\llahovo.a to.je usko pfolunaailikao oprostod grijchai zadovoljstvo \azanoza \ iclenjeUzviicnog Gospodara "LIistittu, ohi öe togd dond od Öefrrd dokazje u rijeöinraUn'iicnog: milosti Gospoddrasroga zakonjeti hiti,"tl' Naitezakaznane\icrnicima na Sudnjcnrdanubit ie to da Ga neöemoai vidjeti i slusatiNjegov govof.Kada Ga vjernicj ne bi mogli vidjeti i sluiati Njegor,gor,ornaSudnjc dantl.to biznaöilo da su ioni od togazaklonjeni. lmami Sahjai drugi imani ovo su naveli kao argumert.Taberanijai drugi !r JLrnus.26.
r" El-Muraffrtun. 15.
357
i.oji krTc: Cuo srnr dc jc Safija.iumaieii naroJc p|rdlju lrl iulLrznijir. o r l j a l , : t .r c l . : : r -o1: i { ) \ o n rl l c l u . i . d , r k a zd r i c Ä l l a h o r iS L i i e n i cv i d j e t i -' j'. o!ir ( ,n.rlr{,J]fir (hrru. 1rlSu(lf.]cnr lrl Ilrliiirn Lrzr: Obariicstirrnrs ie llr-R.11ib. Srrlejmanda je bio pfisuLrnliod \1rrhr]r.dr h Idrisae!-SolijckadarrLrie sliglancl.aporuka 'Liistifitt,otti ic togn na li,rlrrije frsflo: Sh li.rTcina fiieai LI7\ii.nog: t st ogt..(hotticnilrili:' Seliioicrckeo: To llo Itütrt od nilosti Gospodut Joliaziedrlö. (ie nl.govi Sliaenici !.r o\ i 7xi(lonicrizbog\jclolc srclThe rirljcti srLNjego.,irrzaclorolislrom.I:r Rcbi tadaleic: I:i-.üAhdullah. b. lclris'" to.i. 1.,oisril\i' On oclgoror'i:I)e. i gafenliflllrlDa lviuhr'rrecl ' rijc foLpLrno Lrriclcnkako öc.\llaha riclicti.on (ia ne bi ni oboia\'ao. -lubcrrni.ia ovu plcclajubiljeZi o diclu ,!rr'lrrlr.J1/rr!.od FI-Esamma. laloiler. I :hu/cr'e er'-lllrzi liaT.: ("uo samr\h adi1b. Muhancdab. Irl I luseina lialio kaZeda ic \luhirnrcdb. tbdullah b. El-llakcrnufitan: Da li ae ra Sudnjcm sr r sLrorcnla.i r lcrnici i rrcrie|niei.\ idicti s\oga Gospodara kaTc: dxlrul On.ie odgo\ofio: \'idict ac Ge saltlo\'lcrnici. \{Lrhanred 'Listitlu,otiIe 'SLr1i.je lcqriten o (jnrc.p0ir odgovorio:[;z\iScnikaTc: lo:y u u od ltlilosti Gosloltu u st ogo arko,rl?ri rir'i' l-; ol ojnc ic dokez ' L:z\ilcnog. Je r lenricineie Lritizuklonjeniodr\11aha Pcri Jirliez le rr fijeaimr I izviic'rrog:"Li jcnß [e iltlrli ilo god zaicle - r i r l N r 1 l r l i c . " i r l r b c r e n i lb a i L l e 2pir c d : r lpur c m ak o j o js u A l i j a b . c b i t rl jb i hncsiL.r\lrlik rckli: lir jc glcdenjeLrlicc AllahLrl rzriienog. lslo n rtlc/c'id b. \rchbi lrugi Labiiri. lcsti dofaz ic Lrrilciirrrelr7\'iienog:"Pogledido Nicgo nc
ngu
loprüeti. n O do l1c!!l.dd r/o2irc."'LrOr.o ic doliaz io! upeiatliiviji od l i \1nhrnr.'t b. ldrii .i Srllia.lll!t rr.\ ) K r l .l i Ü-Lf irf. !l)l
158
"Ja san potpuno ubijedcn da slaki plethodnih.1\'1ojiejhr" fckao rni jc: ajct ili \,jerodostojanhadis koji opolunisti navedu.zapra\to,predsla\'lja
0
a a 0 ,
kont|adokaz.Jcdanod tak|ih je i oraj ajet. koji viie ukazujc na videnJe Njcgovoglidcn]a. Ovei ejet Allah, d2.i.. Allahanegona ncmoglrtnost navodiLlkontckstüpohvalcSvogabi[a. a poznatoicda sehvaLjenjejavlja Njegovjh ahibtlta.Sto se tiie aistenegacije. u kontckstlrsponlinjanja to nije lolpLrno.Na takav se naiin Äl1ah,d7.S.ne hvali. ncgo se hvali negaciieuz nelto ito posto.jinlaovom sviielü.Naprimjer"10 spomirrjanjem 7 i san' .jekao hvaljenjeNjcgovogbjöa uz negiranieda Ga obuzimadrijenlte ito znaii dir jc polpuno i slalno budan.Ili, kao ito je negiranjc smrti. Sto umora.ito znaöidaje moaanisnazan' znaaida stalnoZivi.Ili. negiraniem Ili. negirarlj.mmoguinoslida Mu nekobuderavan.da ima 2enu.diiele. ili pornagaöa. Stou pra\,omsmislu znaii da ie apsolutniGospodari da je
a 1 :
Bog Silni.lli. negiranjcmdajede i pije, ito zraöi daje pravoutiöisteza svakogai da ni c,kome ovisanniie. lli. negiranjemmoguanoslizauzimanja za nckoga kod Njega bez Njegova dopu3tenia.lto je dokaz \egove jednoöei ne,:rvisnosti. lli. ncgiranjemzxluma. ito znaöi da je samo kod
z
Njega apsohltnapravda.znanieo svemui da nije podlo2anuticajima Ili, neglranjemzaborava-odnosno moguönosli da Mu biLo Sta moZe pronaknuti.ito znaaida ima sa\"Scnoznanjcida ono sve obühvata.Ili.
e i
Biaei da ima savrsena sliönog.ito znaöida.jesa\'rscno negiranjenNjcmu koja ne sadrzineito StLl s\,ojstvr.Zbog loga scnijc hvalio öislomnegacijc)D,
)
neaega \eö postoii.jer 10bi znaöiloda. prilikomopisivada.nepostojenje Kad bi rijeii: opisanompripisujunesavrienstvo ili nekakvanemogutnost
e
Pogledi Io Njega ne mogu (topriieli, d On do pogledi doPire. znaölle da Ga nije rrogitic nikako viclieli. to nc bi predstavljalopohvalu Njegovog biaa.Jer.to bl istovremcnoznaailoda nije roguöe vidjeti ono ito je nilta, Stone postojiido öcgapogledne dopire UzljSeniGospodarod togaje ''" Ibn TejmUj€
159
SLouc postoiii clotcga pogledne dopire.Lizr.iieniGospod:uod togaje 'lb c1.rlcko. daltko dr burlehvlljcn onim lto jc ni!Ia\,r1o. znaii dajc pravo zniraerlic ajetr slijecleic: On ce biti r iclen.ali do Njegane rnogudopriicti poglcdii nc rrogu Ga obrrhrariti.Sliirlogjc 7naöcnja I alct: "Gospodaru hvnrc niitu nije slrit:eüo, i trt aefilji i nu ebu, ni koliko trun jcdtn, i e postoji tliil , tti tuotje üi wle oi togn, ito niie u l\rtiiai.jas oj.":tl iiijasl.On slc 7.ti^e.1|"...i tüjc Nasopltnno nikokat'unnr-"ijrTo araii Ja ic u Njcga sarr-lcnusrrgr. Ili: "G.,\potllr troj ttcöc ttikotnc nepravlu pfavda.Ili: "Ne ob ainu Gn uöinili."'r lct znaii claje u Njega sa\r'Sena t t i, t t U; i : D i ' n . "
l. ;..
r. i'.rc, .
I)^lJ':. Poglali do \Jegn nc t ogu doprücli, o On do pogleda lopire. zrrii Lh.lc On do tc rnjclc r,clili i uzviien,i da jc od svegaleai. te da zLrog\jcgor e r elriine pogle,:1i cloNjeganc mogu doprijcti.odnosnone f:r,rrL(,rrobuhrrrLitiIiko. Ir7\'iicnikaic: "Pa kadjclnidtuge ugledaie, inigrri ll usuari polil;ttic: 'Sano ito nas nist sligli!' 'Neöe!'- rcöe on 'Görlodai fitojjesalt t6 i,On(t(nip
t pola;alr'."'rir1\'lusa nije negilarr "S(trto L1esLrih ricljcli.lriii su oni rij.ainrr: ilo as rrr.rrrstrgllJ". htjeli ". Vllrsa.a.s..ncgirao.ic ii:tzlti dr r'c ih \i.lirti. lirn. ito ic f.kro: "r\r.,i.,J , L ri c i h n c p r i t r t r l jiii r l l c t i L l z r i i e n A i I I a hj c . s t i m g cs t l a n co. b a l i i c s t i o Jr nc l.,ist(rji[.r,jrzanzrrlo: "I lli objoyistut llusi : 'Nolu izt,edirobore ,t"fojci\ itji tu suhin itltlcilt ktoa ntorc prodi, nc stdhajufi d öa tc oni sti[i idu [ei sc utt4titi."":' I \ ldcrjC'i obuhlrtrnj! fo-glcdorlnroguslajatijcdno uz drugo.ili biti odr ojcni jednood dnrloq. [,zr iieni (iospodarnroZese lidjeti. ali ne i
" Kal18. "'Ll'Kchf.,lS. "' i:llBekare.l-i5 " E a - S au r a , 6 1 - 6 : . "-1a-Hr'i'7
I6rl)
I
znan'clnpotpullo obuhvatiti.Ovako su ashabii. kasnije.imarni razumjeli o!aJ aict. lbn ^bbas kai,e:"'Pogleli lo Njegane ,xog tlopriieti'. znaöi: nel1logu(ia olruhvatiti." Kaladeka2ct'Onjc Lrz\iSentolikoda Ga poglcdi ne mogüobuhvatiti.'Atijjevcli: Oni 6e glcdaliu ^llaha. ali ca njiholi poglcdineüemoöi obuhvatitizbog Njegovevclitine. On öe njih moii obuhvatitiSvojim poeledom.To.jc znaiede :riera:,Pogledi do Njega ne nogu doprijeli, a On dopogledt iopirc'." Dakle.I'jernici öe moöi r.idjeti LlzviSenogGospodaraoöinra svojim. Medutin. njihovi Ga poglcdi ne6e rnoii obuhvatiti,.jcrnije dopuStcno da Ällah. dZ.!.,bude opisankao da ic noöi biti neiijim poglcdorrobuhvaöcn. a da u isro vrijemeOn bude -faj Koji s\.e obuhvata.Isto je i sa Nicgorlm govorom,koji ne moZebiti u polpunostiobuhvaöen.Ieö sc samo rroie öuti. Takocler,mi moiemo znati onoliko koliko nam je On znanjadao- ali Ga naic znanjene moze obuhvaliti. Sliino je i sa njihorim ncgiranjern Bo;iiih atdbuta.navodno.prema 'r\'/Äo ajelrr: hüe kdo Oh."'\' LI ovom ajetu je najuvjcrljiviji dokaz da postojinrnoitvoatributrkojiukazujunaNjegovosavrienst\,o i koji opisrüu Njegor.ouzviSenotsiöc.I lrai zato Stoih ima mnolro i ito su svojstvatako !eliianstlena.NiünLlniko ravannije. S!i kojipametiimajurazümijuda rrjeöi: Ncntanu rurnag ncrirt ttl pt.antLll znaie kalio se takva osobau odnosuna dntgc odlikLrjeosobinamakoje ovi ne posjeduju.I. ito vile takvih svojsuva irra. rile iir nadrnaiuje.Daklc: ,,AriÄd üe kflo On", najur,jer'ljivijekazuje o Njcgovim atributinra.a Njegove rijcii: ,?ogledl do Njega c mogu doprüeti, a On do poglela dopile',. najupeiatljivije kazujuda öc biti viden. ali da neie rroöi biti obuhvaöenpogledirna. Sliino.ie i sa slijedeiint ajetom: "U iest t'renenskih rdzdobljo Ott je nebesai ZerrlÜustvorio, i ondt stenirom zayktdao;Ott ztw ito u zenüu r " E i S u r a1, 1 .
361
l(r-"ii it( i. tic i.!üai i ila s nttu sittrzi iil? se ptcttut ttict udiie'o ie "" Oroic najo\'lcfljiviii stanttrglicgotl hili, i\t\.ito ru.litc'lllth lirlr' st\olcniilna(lD ih niie st\o o cl7.i.znaiLr.icsN.icgovinr clokazdeAlleh. S\onre biart-Da!o ih lc s1\ofioizran Svoqabi'a Zalim se LlTtllgilo ur Sroj Ari i clob|ozne i13 onr faLlc.lcr ib ridi i poglcdonlobuhvata S\ololll lo'i srojoln lol.lom On ih 'tic Obulr\rtll ih Sr{riinrTrlellicln. Nlcgotih rijeii: O ie s rat d glje goi bili" i \'ldi. O\o ic Tniracnlc rilcöi i znaöenjc:Pogledi(lo Ilazmislikakoic ne liicp nrainsuProtstil\'io Njcil( r nogu loptiieti, u On tlo poglelt dopirc" Tbog Svoic lcli'inc stra c' On lc uzliicn. talo diL(ia pogledine mogu obuhvatiti S druqc S|oiilrl zaLoilo je blag.lnilosti\ itl s\elnuobil\'licslcnOr sveLrbuh\'ata poglc.lomi Nicnrunistanijc sk|ivcnoOn je \'liL u S\ojoi dobfoli dobarI (to j. \ elik.r'isoki rrzYiieniekotalioblizu svakon hiötr'Niitrt fofe.l logr do Njcganernogu':lq,tiieti a niic lüo On. On s\ .j iujc i s\e \'idi. poglecLi On cloiroglcdaclopirc.On.lc':lobali o svenruobaviic!t'n "n)gd lnhr ie eki Iicd blistard Sc.lnlidokazicrr fii!ainlirIlz\ iicnog: Öc sc Itili. tt Gospod(trust'oga [c gle.ldi,")'\ Ovaj aict iasno kazuje da clanuOni koji ovaj alot Llzriieni ,\llah moii oiine I iclictina SLrdniem l nlrac k'r'ilor?. dalLrmu sllivcno znaacnieoni su i priic rlir laj na'in raiLlnaStoie u \4izantercziiu-polaganle Dzchcnnenr. lurD0ailiLlZcnrlef. KLu ana jc i saosteiirrtckstovlma SLiano s\ekomslLrariu.zi!njihL.ilolek!. _lb nc lice upotrebomil'l uslnicreno i sunnelo au lc lllcdanjcu ovolr ajclLr a to i' da 'c Ga oii gledatl sfoncnulo znaaanie. lclo.u)- srüo por\rahrjc gledati) irra viie üpotreba tilu |L!hl)ihd,.1:rr) ajlrl {lagol (,tu':./r'r kao Knclese upolrilcbi.on sxnrlo sebio/na'ave zastaialljaoöekiranic "'t' "1'Iii.k itr nnsIo se slietktn ''niim Poslulit'to! ilo ( r\iicrli k.i.e: ''- U-lladd..1 ''' ll'li l,l-l(iirnr€. " Ll lhdid. 1l
t6l
Kada poslijc ovoga glagoladoclcprijcdlog/i- and,a7.naiird:niiliati. kaa StoLlzviSenikaZe:"I itilo oni ne promisle o carsh,unebest i Zemlje,"tt'ti Kada docle sa i/.r. onda znaii yiLlcuieotrzr. kao ito Ljzviscni kazc: " it.' "P,tnnrrnjte, ondl r
I
Gospotlorusvogo te gleddli". rckaoi OLIljeptc i ushite id. gleddl ie u licc Ii:ti.ienogGosltotlarasyogu. Ebu Salihprenosidaje lbnAbbas, tumaicii ovai aict.fekao: 'Cledatae u lice svogaGospodara.'lsto kazu
a
Ikritrltc i svi mullesiriehli-sunneta.
t
Sto se tiie hadisaVjerorjesnika.s.a.r'.s. koji Lrpualrju na lo da ae se
u
Allah vidjcti na Sudnjerudanu.ti badisidostiglisLrstupanjmutevatira. 'läkve hirdiseprenoseEbu Bekr, EbLrHulejle. Ebü Seid elJ{udri. Dicrir
a
b. Äbdullahel-BedZ1i. Suhe'jbb. Sinanerllumi. Abdullahb. Mesudel-
a
Huzejli. Aliia b. ebi Talib, Ebu Nlusa el-Ei a1i,Adijj b. Flatim et-lhi.
ri
Encsb. Malik el-Ensari,tsLrrejde b.el-Husajb ci-Lsle i. Ebu Rezincl-
t-
Llkajli-DZabir b. Abdullah el Ensari.Ebu lJrnameel-Bahili,Zejd b.
o
Sabit.Ammar b. Jasir.Aiia, najka \aernika,Abdullah b. Omcr, Amar
I
r ' Ll l ' E a r a f .l 8 i . '!rAhnred
b . M u s a b . M i r d e v e j he l l s f a h a n ih. a l i z .h l s r o r i a air n r u l t s s t r A u t o . l c telstraTelsr ul-Kur an, ittusnctlai d n , g i hd i c l d .l i n r r o l e 1 1 0 . h
363
h '\bbas' b. llurelbc. Sclmancl l":rrisi.I Iuzeili b cl-Jcrran.AbdLrllah i bacbi j.lK- 'a b b , \ b c h r l l e h b . . \ rl .ril.fc l - , \ s . ö i l i l c h a d i s r r r d t r r / . z a t l m L K 'I icl2rc.lrcclellb. I lbc'ld.iijijc hrdistakodernrrftd. tc jedällncimenovani ashab.Ciliral acmoor.- harlisc.koji su zrrbllieienlu hadiski zbirkama koie noscnuzilc: sllhihi.nltlsncdiiii sllnleniPrihvatjih otvorcnasrca ier oni lioji Lrnjih rrcbLldufo\jcro\'lli llcaebiti od onihkojitc u Cospodari sloqo Tekonjcnl srog:rglerlati.ne{o öe loe.tdenaod lnilostiGospodata biri. EbuBei. FlarlisEbuBckracsSiddilabilieZi:\hnerlusron1c'l'/v?c//r1 krTc: .lednogdanaic ,\llahn\ I'oslanik.s a v s klanjaoi tan!i nalnrz i Tada duha-rarnaz sjccliojcclokniicrrastLrPilo\rjjcrrrcliirdscmo2cklanjati se \llahor Poslanik.s.a.\.s..llils iieo.e zarimopcrsieona svoicnljeslo' zaiimilindiju iakiarrl.nc go|orcöinilte Kesnijcic klanjaopoclne-ll.tmaz. posliicnemazt.s\e dok nijc klerriaoposliedniinerlaz.jircjju iustao da -firdr nlc ncki liLrdiupilaic: Zar ncöeSpriupitati s. zlpLrlisloioi kllai .\lluhorogiroslenilil.s..1\s.. ilr o\! bi denaslI)enasjcuradionestoSto sxnlge Lrfitto.a on jc odgo\orio: Da poka:ano lriijc ni.j.nikil.ll. l:1.1a ,tttt11 stiit'tuldutLLtdttrtd üllial S|i ljuli hili DriiL' \kt IL lliti \1 l]tuli1tt(1 tu :ttkupljtDit1diILlttt' tttitr!t)(pri/or liLrdnj.gdana.nap lrc\') I Pr)\'/{r o:hil,ru' :uPtttiit \r Adri]ltt \ o\"\' u tnoj ih tillit hliko it titttLt(iirt rL'krtitttttr.!i ti tndc \rih lllkli tch( ie 1':'\'iit'üi iL ,$ltn...too.lltnt' tctünu\! Ottt(L'c I .lll,tlt olrrhr,tou rttlntt'untt ott,tlLlitnb lL!:111t:1]ti 'Allah ie jd \u1üit)aiIio tlii]1o OIiLiitr krtrltticg lilctltieg ttttt Nuhtt odtbt no ,.Ilettti, i Nrrho,i Ibruhinotu poro.licu, i It'lrdttor\t porodic ri' I'lrtlIzlttt rtkoictntr: ZLtu:tttise:u stijetottt " Ä,rrlr/rrtilo d ostttlittt tttt.:l;ot{ rrrtgtt(;all)odttu )ll4h iL'l.ht t,JLlbrdopritttiat)oilt tlo|u l nd tliktnd!orci(: Niicloitt) : a n t l i t t t i k t 4 o t l n t t i t t r l i l i t t n i i r . i I I ) g t ) \ l dO |io Ilitt k.)l Ih1Ll|it|t,1.! fr'r:r . /i!g'r /c 1l1dl1:tl PriiLtteli'1 ttd:ilt h)Ll D1t11t.
t6+
Poelß-lje LXI'
Sehi u:eo. Kad oclukod lhrahittu. on lc i
].eli
Niie to.ito trdiite ko.l
rcna. idile kod Musua s.a.r.s..s niin.jt: Alluh ruzgot,arao.'Kad dodu kod niegd. [hLtu. u.s.. rcli lc Niie ta ito tt.t:itc kaL]n1ene.ilitc kod I5du..titld Metietnind.s d\'t. On.ie lijrin u1l|rc Isa a|.rtti ,rtnoAil! at,og
[t:
sliicpe i gtbuv. i a:irljcttdo
Nijeto itotto:ite kol uitna.ldite kodntlibolieg
luhuntnelu, s tt.t'.y..neku st on tLtuatne:d |ds kad
Gosptxltutrnjegoru. On tc se :dpttiti pa kd(l do1e dct Diihrila. .,lllah ie nu reii. Dopusti mu tla protle i ohrat:luigti D:ennetom 'Kud Diibril s njiü cla.lepred,Alldhu ['t:tiienog. on [e pdsti ]ta sed:d i o.rtatie nu sel:di koliko ic poh'ehnoda klania clintur. Tadule;lllalt Ui,iieni rcli 'Pt igni gla|Lt.rtojui reci. hit lei sdsl]t.ian/,Lt :ni se :a kogo holci. troj ie/a ol b a! prihraletl
Kdl pono\r cligncglalu i pogledo u Allahovo
lite. ponot'ole pd:ti nq sed:du iortot ie nu:;ulicli koliko it potrebno dtt klunia di nr. Tuda le,1lkh U:t,iicni rcii; 'l'odigni gldN s|oju i rccl. bil t!! sqtluioü. Zcnttni.re :a kogcrhotei. t\nj iefa at bt tc prihtaten On ponot,opotligne glatu. scunotalika cll bi opetpuo na.\ed:d . pa gd Diihril uhtnti i podignu.I tLtclu u,1ll.thprinli do|u, k(ih,u d.) tada nik.rn pt inio nüc Taclsle Muahmntcd,a s . re{i Moj gospadoru. sh:otio si nt i uaitlio du bu.lcm najholii ol Adcmot'ih sinora. Nije du se hfttlim, uiinio si da te ndjptije tnoi kdbut ot|ori nd Kijumetskomdanu. Nile dd se hvrlitü. uöinio.5i du budem onaj oko kogd [e se kad Havda sakLtpiti svii(|4 koliko mt):e sldli i:ntdu lh/?c (u -lcn'tcnlt.nap. pre\'.) I tr//e (Ila - nekadainjaluka na Cn'enont morll. nap. pte\.). Z:tim lc biti rcaeno' (iskr'c'ner\llahove robove. nap. prcv.),ncka .tc i oni Po:i7vilr sidclikLrnc :au:imoi . Zitinl tt biti rciena
J'a:arite rietul,ie.rnike Ttda te doti
rjet'o\iiesnik,i sa tiiü pet iest ljuii. d neki it doti sdnti.be3ikogu. Zdtim te bili trieno 'Po:o|ite icllide, neka se i oni .ut!:indju :o kaga :ele. I. kud iehirli obn'e stoic. (i:tiiani Allah lc rcti. .Jasun ndniiloJliyiii. Nckau Dienncludu.rriotli koii lvli üisl fripi.\it'L1li thuga. ll.tdateiorli (.i.\,iieni kti u Dacnnet.Zolim [c Alldh tcti. Pogledcile ima li neko od
sttutrnnikuDiLh.nnt'nttr rlt it lttlol,uLl,rurutlio Lukto Johro dialo) TuJa Ictt nclcti oLlr rlo DiehtttntntLt tunrt nLulttnLkogirttickt i upilttlu gt li iktd urLttliohilo latho LlohroltLhil
O11i(r'rit
\:isunt uliitsunt.kLtLl
hia lahLtt i l)t)l1!vlti\'l)ttt]1ttliltlit)td llltthll:tiicni tuitt IJutlitt'lolt'ltt tt]t l)1t'ttkt.\ltnttt:nthtt. ltt .tc ian hio loltt.tttld)1
sLtttt llalt^\o. ttt: rt'li
D:(ttnct Zulitn Ir i:ti't\li lai i(\lnog a'r'r,lil. .(./ ntJtt )1lL n)hatt. gu lLti li ifud uttttlio biht kttldo dohro ioLitktt i: DithttnLnLt t trltitLtli tljtlo'Onit'rcii
\ i \ t t 1 . L l liir \ a t ü n d t t ' / ' 1t1r u r r , Y 1 2 1 1 6 1e 1. t p a l i k a d
Lulultn Rrkda\d 1DlLtJLtl)\ltlr asldltrk\dtttrl.ltI kdd bttle tsitni ltdh. ,:ht tk' huci tr nrtrt lcatl httlt tirllol-ito Ttlka (;oslatlur \\'ltlora nikudLl t t t c r n t r r i t l L t n c n t t l L . I ' - \ ' i ! ü i ) l l u h & , q t tu l i ! t t l i Z d ; t o \ i t o t t t u l i o ) ' l ilii li o|a l: ttrtrlu ltl T, ht olltttorit tt Titltr ic uttt lllLth rtii ttr'\lit)
n(it\'ar tut.\t\\t htit si ikula tilio)
ltttdl tr! tolil,t) i ioi 'lc\rl
('t)r'i.L ir nli l)u li Ti \u tlttlot)t;olu:l)iiui Ti Kaii ti ItltL1 tolik.! l;a\lt)tlLr'\t(:.aul J'trslallik.ll..i.. na krIirl rcac: la!t) :tttt) \d]1tst.iuttt)s i\'luslirn tLsvolinr ito setiöc haclisaI ibu IlLleirc. nlcgrrLrillc2eBLLharija zbirkamr hadisa. U haclisuEbrLIIurci|e stoli dr sLrneki l.jucliupililll ''',\ll.rho\ I'oslxniac. hoicmo 1i riillc.ti neicg (;osPod:1rena SuLlnjetrl danLr'l-\11ahor Poslanik. s.a.r'.s..odgovori: Srtrlr/ li tdn kad gleLlotc rr .1'lllv l rr r/i1r{rr/' oni oJgororiie: Nc.,\llrhol
Poshni"
on uprta:
. \ n t t t t l i t t t n t L l a g l L L l t t t t t t \ u n t t l , t t t l . i t t t L ' b o t r rO ' onl )i o d g o r o r i i c : \ e ' On fcae: 7irln){"tt (iLr tttrtii\ili!ti. I;&lu lttt\tuIi SrJtlii tlun llluh tL' :l;tq.ili rL litrft ilii I
Kt)1t i!d ih:drltu
rtrl,oIt orti ktti httLluthtttLrli
ttLl;Lrslijcli \toit ho:It)t\t\'!)
Stttkl c\lilt:Lliti Strttte rtbo-anttclli
,\1it'tttLr:lijetlt it l lit stt. Ltko huLlt rtbo:tt|oo TLtgut(tliit:tlil ia Tdgult nttltr kolitnr intu i litL:ttticra lda ic O\l.tt r( .\litLlhtt)ti,iota! tnltl1r'lLt. ittt.\c [.::\'iirni.1lLth lt ilnl:t1titt ]tt:kottltliitttt ntlt):ndtonl liku i rcii int ',1ü rtn t'tti (.itsltoLlttt.Oni & otlgo\atili Sr1(ind/?/lr\' llo:c ad kbr' nt st ntitntt
166
nLrknttti tlttk nun nt' tloic tld! {;ospodilt Kdl t1tlt11}1tt!
7
Gospodardadc. itii icnto Ga prepo:nc i. ntd fu in se t,:yiieni Allah
I
pt'iku.uli u Sro lrutntn l ikLr,koli ie oni pt epo.ndti,i reii te im:,Jd som ttti Gospodar. Oni [e oLlgo\ntiti fi .ti nai Gospoddt , i Lrenut te td
1
irtiin Allah te tudaposrcd D:ehen t1tctposldtili ptil Sittl-tupt ijl!. ii.t i
L
moi ummetlt|i taüo krcn i preko nje Nika l tadd neie hiti dapuiteno
c
dtt,qovni. otim Poslanikd. koji leuiili do|u. ]Ioj Bole. spusi..spasi!'Li
0
Dlehennenutc hiti kukd.pt)put ttnie od dnljt gulunge A ie.staIi \'idieli Llit'ljugulungu?' Jesmo.Allahov I'oslaniöe'.rekoie oni. On leöe: ,i1 le poptn kttka od dilje gtlange (rckavi sili, bot. N(
a
dda Prccuntbenj.
nap.pfe\..).r1ifiilo.rdnto;lllLth:nakoliketcbiliteliii e.Ljudi tepreü.1 $ojin1 djelinld biti htat.tni. hka onih koie le ttjihova Lltelauproparlili oli i onih koii te sa spdd!ili.Kadd,1ll.th budt :dr,t):iosa sldenie ljüdiificl i kuclupoieli da,\'tojo
t]ila:iu i: D:chcnniendiz\:edekogu brde ielio.
ii
tltttcdil ic ttclr(it11.!r{u i: Dichtnntmu i:trlu one koji llu nisu nikogd
J
ravnintsntatruli.one koiimu,1Lluhl:ude:elio clu.\r tüiluic, oclonih koii .r/ i:govdl'd1lLa ilahc illcllah lltlttifutakve
po.nüi po tt ct4.tad sel:dc
nu licu. ,Jer.wtt a daeheneüskd:uh\'utit te tijelt) io|jekon lijelo, asim h-ctgükoji ost.^'i sed:da,ier Allah le:abfttnili l/alri da laj dio datakne. Tadaie bili i:wdani it Volrc.nd njih te,^c pnsuti t'odLt:i\1)la.i oni ie. kuo plod, zaias ita.tti Kad.lllah turrii .\e stldenjcn ljltdimd. aslal te jeddn iorjek koji le licen srojin biti oh enul falri, d la te bili potlje.lnji Ll:cnelli.t on.ti koji ic uii ü D,cnnct. )ti ie ttii:
lloi Bo:c, udalii noje
lice ocl l/tttrc nfcnu \relinu me :crpctlnt a i spr-llcr, pu te moliti Alldha .r|e i rrdild.l.o Ll.i'iieni ,llldh te mu reli lLtiei li.ioi ilago(l .dlta:iti kad :atrii! su lon do\nnl'()n
rcac Nc[ 7b niitd drtlgo ]nolili. Allcth
ie nu ddti ano.ilo bude hltcti Iice niegovt udLtliilie o.l ltnrc trIedtiin. kcrclododc do D:etlnete i yiLli niego|u liepotlt.:oittjct ia anoliko kolik0 ,llluh bude htio. a.dtin te rcti 'Moi (;o.tpoddn!,ptibli:i ne ndkc|' clo dienetskekupije! llltth le ft]u td(ld teti 'Zdt lli ni\i obeaao da netei lrd:ili niila senl onoga.ito son ti daal Teika lchi. öo|jcte. ilo le
367
\loi (irtsV Lrtt i:tl talil ir GLI ic tttttiatdla ntt ttli lI l On it rcti: H()ici li it): f!ogotl -dtnt:iti ku'l :orliii \Ll Ttnoto tt.1lluh lc nttt tcti \ t a t t ' l L n i ( l t tl t t ! l o t n a l i l i l d k ' ) n t i l r o i t t t t b r ! tLü,lrnttnil ()niLrcii kul)iii i kctLl iLlLrt(t oht'itn1t' rrr/r A.1rlgrr 'IllL1lll'ihli:i l:ctld\kai kaliko ''lilah httlc rili hlul:ultrli i !lrit! tt D:rittkttt tt.itttitt [r analiko 'lllalt it'nu tatlu l t l i r l t t a L ' l r i i ) t r t i ( i r t s p t t l t t r t rt .t t i ' t l in t t ' t tf ) i t t t t t L t ! t t i i l d \ ' ' ' t t at t ] | d ) g i lrad t ul i d t l t ) : rcti /.ar lli ni:i tthttu. ldntitilld'ili 'tti11) I't(lu rt'Ii \lLl trht. aoIi..it !tt] | it nrtti'r't!lt)nL! trtiputl l)n i( (it)\/\ltuu ttnoj tlu hult'mnLrinL'rtrtnttit)d \\'th [\1)ilh \!\'oretlld l\\'r nuviia tii tc ntu I (;u t]ltliti Llrtk:t"tllLthnt trtrttttiit tr ktrLl* lllLth j1l11 't lrri: l'o:tli! Ttdo tii tt DiLtttttr I'trrltr rr,it tt l)iL'ttnLr'llltrh it to ila K'lLlt i t a n l t ) : r l i r t t i t t d : i 1 i\ t t ) : t l ! L t l l L t h [ L ' n u r t r ' i l " : t ' l i ' ntu rcti lnot Iti to]i/':rti loi lolik) it ,lllah \d:flidttttt ltt,\!o11tt cloclale:lmat te! toliko i dcseLputa loliko tll'u SeicLus!onrc hatlisLr ' \ l i r h . J c T i d P r c n o s i t l i r . j e I b r L S c i r l L r p 'i \Ll rl irrnh: I i z v i i c n i i e t o I n ' o \ l c k t L 'l On .jc oclgo\oIio: Pliziram zrt Icliao: Iual ic! loLiko- i ioi lolil'o je Vieror jesnik s a \'s reKito: sr jccloka1\Ilaha de sillr zlLfenlli.tI'ako 'lna1 aei loliko. i .lcscl plrLololiko iI Icrziii haclisakoji prcnosi Eblr io\.ick liolr llLncife slojide ]e on. lib llur!'irc- rckaol I lo ie Poslieclnii
acuaiu Dicnnct.-slolr: i IILrsli1n BLrhariia kolegocl[trtrSeidacl-]ludliicLrlljc2e f i haciisLL ''Ncki srLljLLtliiz \fclllcna r\llaho\'og Poslanilia sa\'s liLali: -'\llaho\' Allahor i\slunir'c. hoacmo li riclieli naicg Gospodrranu Suclnicmrlanul rcac: Dd Sr7./r/ li rtn gltLhrtiStuttc tt Vttlnc kad it J\islefnik.s.iL.\'.s.. o(lgo\orrse: tt,tho.'Snt'ttr !iLttu'tlt'ldti u illit'\(c l1t.lit r|ltu 8)il Oni '\ic. On fcac: litlo ttta Gtr tttotli\'i,li':li ( \lklnirttl luntr Ktttlunutrultt Ic tli ko]t \t! .\t nji tlLut :tttl:o tt liiuliti ont) \tt).ir oha:ulLn tuko dtl ()\ld i( fiittki taht)11tlikipo\i ttt iktMiritttd loPtl'luti u I)itltLnnant r.'liigc lilduicbiti laio tlil.ritttko i rttiilt itini. ta rci|o tnltlo \liclh'tlikd pt)--\\1niirlttiii ] 6IJ
bttitlitttni
Stu\1r \inht):L!\'Llli' Oni r' laii
Oho:tltdli
stto Ati:d, sindAllahong
Rcri te in e
Sltlgalislc AlLahnie SehiLt:eo
i drug.t t1idijete! Stu:elite? Oni tc rcti Oietlnjeli smo. Gospttdatu nu! napoji nct\! Otulctfu int hiti prtktcano i rcti le iü se: Stu tete sada? Tddfu hiti sLlkupliüi tlddtl|ulrotn.koil ie toliko ,eslaku d':1izgledakao do .icdanpltonenjeJe drugi. i u tliu tt lo\tdLtti ' l Oni ie ZLtlimte sepo:t(ti ktit liihitiupitdni ',lu\tc|i obo:t1\'aLi teii Oha:u\,dlisno lvlesihct.rinu '4llahotttg l?a[itein,^e Slagoli ste .4llahniie Sc[1iu.eo ]li.Lltgd t1iclilek! Sldialilt l Oni le reti Oiednjeli .\nD.Go\potl[t]1tt1d!.naf)ii tlu\l On.lLlte ittlbilillokLl:anoi reti te in se' 'itd let rdL]a?Tcdte hili sdk \' ttunl koictic toliko:estok'l da Pllttli t1c!d i:gledttkdo LLtiedan llutttcn ietlt lrtrgi i tt tliu c. papdtldli I. kaLlne bLrtleosldo niko o\ifi nrkilt koii su )llahd obo:dldli dobrih i pohtoe ih. ctoli te in (i:t'iieni Oorpolar stletett'aü lldimdnien liku i pilttl ta ih SItttekatel Neka svcrkotliie(li sloje bo:dnsl|a! ()ni te rcti: Gaspolaru na!, nLi \no ljtrle osnrili nu thnialttktt oüdd kada su nam netipat hniji bili. i nis\lo se s iimadru:ili! Ontc inrcti: "Jasdmvti Sualtt'ttjtt.ts Bo:c, od lebe! IIi netemtt Cospoldr! Oni [e odgo\niti njih öak lo .h ugi ili po lrcti Pl\t illdh nekogl-dt't|in|llt ipisttti! Neki od 'ltno li i:tnedu t'at i t'aieg Gospotlaraneki tr i pahieti. Alttlh it upit.tti. tc oni koji su i?'Onirckoie Da Tdclat .nukpokoicmscfio:e|crdsPo.nc "ctlirlu obct'ljtli. tlltthorntn 1o[jom,pctstina \ed:du Lronikajirutorudili licenlerno nele noti pasti na sct]idtt - Allctlt le tlttti da irn se leiltt ukoöe Iuko l(t te neki pl(ldti n(tlrdikc. Kadao|i Pt-t'ipodign s|a.ia licd' ridiel ie litc :togo Gospatlrtrunnako kuktt su Gd Pt-ri pul ridjeli 4 O te in ' t.c[i: ,la't1n yd! Go\pod ] .uoni lc rel:i. Ti si nai GosPodarZaliulte ' hili posl.t\l.lennx)sl ndd D:chennemom iimtiie prd|o ttu lefit'at Nekct kaka| i e ta mostl' On reie : Klizav kao na kiii upito,7llaho,' P oslctt1iac, ptot trnict krtktti botllji gLlieposebnodo i.ra-d (loldti ltnka dilllje gal'tnge (rekari 3i1j.bol. NcuradaProcumbens,nap. pt.v ) uiernici ie preka orc ttlptije ptiicli.ct l]-enokc!.popul nlmje hr.o ili kao riet'tr' kso pltcd'
369
kuoiaitttin,ttLt:ttrtni;r'nirr'\lt!\litikütt''tirrrrTrrr'irrrdt)nttikoiil)tttlc l'ir rt rrrl:t/r''rrrarilr)/rrdri Arkl \r r'/'frl'/' i \1)r/_rc okulitdtttqltti l't)\lttiiil'rr ( l rr't!nd tako ttti O)r)Stt tt ii'\ oLl LliLhLnLnt:lic \r1ltt. üdkt'r lt)l(!lttttla r1r)lr/ lf'l11/ (i' rf:'/[/gtl/l:rl j t : 1 1 ) t ) a, 1i t ) i : t \ 1 ) ! r r r l i o o i l r ' ' r r \ r f \ " l I r r r l't)'i lti ti't I ltrttiti rle qolrtrtlt' t r l ) : t l t c n t t t t i t r i i . L ' t t t n t L l ! i\ r : , ' n l i h (i,t:lt'ttLtttrhdit)t1t't!-/!i':'ttlatLtttLtttt'rlrt:rtltttLttLltihdtl:t)bn|iitlli h ' : t t n t n t t l ' : r . ! dl ) t ) : t t t t i c l r ' \ ] i 1 o i : ' [QLlLt,L int hit) t'.,t'Lix) l ,ttti'- i: !)lt 'rfrr tL( it: :(ti'ttllit; ttlttlt)tttlt)l:' l t t t t l t t r t . l Lt t i : r r \ r i r r I 1 : I l ' ' i ! ' ' ' \ " I ' r / r ' i r r " r " r r f i i ' ' r l l i . ) t ) t l ' ) 1 : t i 1f i ' i r i' ,. ' tir latlittct ()t1iit lrit I it'| '1'' i'" 'f i 'qrr '1u 1'x1 'Ltbi: ()n i'L:int tt'-:t i""rr' /):nLli(rtta I rr)\r rr r)"/ l'/rr.]!r ii:rri ' ' t r t l ; a r l i , t op t t l r r . l d l i t t t n l t ) r t i t l t : l r / ..rlr: 'ilir" ( ] o . : p r t t l u r t tt t l l \ r r o r r l r r r ' r l r r t L i / l o n ' t i i i ; f i ' r : [t tt'ii i:tL't!itc Lt1 \Jilogi'!litrlr it!titl n a , J t t L n L k , t g L t , i t t i n t d n t t t l ; t un t t l r t t i o h r u (;t)\loiot tttti rl'Dttl\'t\?tttk\ih OnIc initrii: a. i:rr'rri.{1rlri J. rci i ' I t t t l i l r t L ) l , t ) t t t t a i l t 1 ) r l t t ) l ' f i r 1 L t r n t t i i t tl ; r t l t k r t : . t r r t re l o h r u i : t c t ! i r ' ( j t ) t l t ) L l oL t ti t t t i l t t ' t n o \ ' ; ; t \ l i r o g Ll i t t r i t r t l t : t l ! i : r ' r v i ' r ) r r r r t r ' " i gt
thuStitlgorLrrir'jr: ,\,(ond\lcrlllel'tltsenlir'lLoo\rlhit':lii
l-'fislL'lll'
'.-11rr,ttrte ttilontc tti t' utlku cprtt le uiiltiti' Dobro iielo An se lictir: dnti" i!. uIntIo!4ositu;iti' i ioi od Sche !r!lntdu teliku " I:,tii,:nt.lllult ir' . neslavl.laliazirrLnjcpr''nositi libu äctd ;rtrrt''r;r io:taltt iL trtisttnttt tr'i'i lttu:iirlt!!i\r/\rrr./r'ti |lr/'l]rl'l/rl'i 1ttL'rniti t t i t t i t t i n t : L t l t t r t o n it: t ! t t 1 t t)l i i i t i \ { / l , r r i l r , \ / r r i l r , .\ 1r i ' / n i l r t s t l i h l t d r t n i \ u t t t t t l l t lii \ ! t u i ! i i l t l ) : r l t r ü n t t t t t t ! . , ' t it ) i 1 t k t t i it r i k ' r t i tr t i L r i ; t L ' g t l o h t t l r tl . t t t t t : k t t i i t l : 1 t l i t t i n\ t : t ) \ r R i i r l \ d : i \ ' t ) t ' 1 o n a l : o i 4 l l i L t r i : L t nt tr t L L l t t L i:ltc;!i t1(1 l\)\]\intt\t)tlt Ztu tti:ttttLlitlt litltt it rtttti,rtrt /r,ar.r/r'lrrirÄr' t)/.lfl'tiLitt:Itlti:'itttt d l l l . a !]tttd \ l )Li ! t li1k t t t l . l t Ltti i ' i t t L t u l r / ' r ' " r r l r' S l ' i ' ' l r '\lLrho\ l'oslirni'e ii 1o fr d11)\rr rr hlaLltr.onti,t \i/ lil"l''l'l \cl'o rc":
lll)
Posl6tje LXI/
znai kao da si bio ioban u pustinjil'A on nasta\i: l:ldzit te kao biret.i. \d ytaroriüd bit ie in :igdi hk fu d:enetliie prepünati gar:oreti Ovo tu oslobodeniciAlluhoyi .lllah ih i? tno D:ennet. iako nikah,og , l , , r r , t nt , t t , l t t i . . t l t \ t t t t. ,. ) , 1 ,t t . l t , , t t r , n , , ,1 ( r r d " . 1 ' l . r r , ' , , . . , ie. Oni lcreii: (;oslDL]uu ndi. ilL liu si lL\) ona ito nisiddo tlikotue?' L { J , , r ' , , / . / \, '.,,i
l , t t . ' t , , t t, ( " . 1 l , t t ,i r l , . r \ / / , , ! . , , r , 7 , , , - , 1. 7 i , . r
nole hiti balje otl owtgu? GospaLld tt Itti " se ri.(e]tikLrLlu netu td.t)diti
l[oie :Lkld,oljst\n. NLlNc's
Sto se tiöc hadisaDZelirab. Abdullaha.Buha ja iMuslim biljeZe predaju Isnailab. cbi Halida.ociKajsab. Ibu lJazima.dai e DZerirrekao: 'Dok smojednonr sjcdili sa Vjcrorjesnikonr. s.a.r'.s.. on je pogledaou lVljescc- a bila.je öetrnacstanoa Ltnljesccu- i rckao '[ii tete noöi |idieti |o!cg Go\poddrd Ltstitin aL'iDldkut ito suiu gletlute u \,liesec Niita wm netc .ikt)diti.^tLtstoiteLl.tnd t!: kiutiidtu lli ije i:laska Suncu i prije njego\bg .dL1ska. pa je zatim prouöio: r...i veliöaj Gospodorusvogo i xah|oljti Mu prüe sunöcwrizltßli!! iptüe L0liska."'\5 Ovajhaclisod Ismailab. cbi Htlidr inenoseAbdullahb. Idris el-Ezdi. Jalla b. Seidel-Kattan,Abdulrahmantr.Muhamrncdel,Muharibi.Dierir b. Abdul-Hamid. LJbejdb Hamidltlumcjd).Ih3ejmb. Beiir. Ali ibnAsim. St:l.yan h. Llejne. Nlervan b. Muavija. Ebu Usame.Abdullah b. Numejr. Muhamcdb. L]beidi njegov brat Ja'la b. lJbeid.Vtki' b. el-D2euah. Muha:nedb. Fadl, Et-Tafavi.Jezid b. iJarun,Ismail b. ebi Halid, Anbese h. Seid.tl llasenb. Salihb. Ilajj, \'erka b. ^mr, Amar b. Zurejk,EbulI azz Scid b. AbdLrllah.Nasr b. Tarif. Anrnar b- Muhaned. El-Hasenb. A j i a . .l ' . r r f b r r B c k . o r . . l c z ibJ. A r . r l." r b . l g n u , ,( L r ' b qb g l H d d i d i a ü . Abdullahb- cl-Mubarek.Ehu I Iamzaes-Sukeri.Husejn,Vakid, Muammer b. Sulejman.D2aler b. Zijad- HaddaSb. el-MuhadZir,llurejn, b. Su{an. Mcndel b. Ali i njegor brar Sinanb. Ali. Orrel b. Jezid.Abdul-Gaffär b. r" Kal19.
371
el-Krsirn \lLrhirfr.clh. Beiir cl IIariri. N4allkb. \'lLrgul.lsam b en' Nu mirf. \lj b. el'Klsinr cl-hinLii. lrrrcjcl h cl-F:sledel-llcmcdani. ÄbdLrlI)2ebbar1..cl-\hbrs. Ll ir'ILr'lib Ililal. Jrrhjrb Zckerijeb chi Lr Z:riclc.Es-subelrb. \iLrharih.\luhlnred b lsa. Scid b. Ihzinr. T]L'ban \lcsud b. Se d cl-l)Z.r'li.Osmerb. '\li. Hasen l:.r1ien. '\nrl b. cn-\Lr'n1lrr. \lulranrcdL' iczid cl \resiLi.\mr b. FLrbib.-sinrnb. Il:r|nn.l-Derd7c1Ii. .ll ll b cl lla|is cl-\4uhalibi.Suajbh ibD lliiirlr. \lLrholn..lh. tr1cr',.rrr b cz-lcberlien. h. I)inlf. li.l.!rl l'. . i \lLrLi T)a\r!.1 Rail.1.l:.1-Hrscn b. Sclcm.I-bLrlrlrrkltii b I Il.i rf' li:r'rli..rr) llanrarlb. cbi llanilc. .l:Lhui, il'r' Silhit.^nlr b Scmf IIeis. \{Lrscljcbl-. Selif:.I hLriirrl l. crr \Lr-r,rrrrl . c ' ib l . i i i L r ' . i : ; r f ' l ' l c r r il ' l i r l c l - D l r r ' l i \. n r I b . . \ b c l u l( i i r l l I rc i l c ' l m i S jli.jnili S i u r n o r'.\ b i c l i rbr . l l e b i h . \ l : r l j k bS c i !1 . ., ' l - l J l l f j sl .e z j d L \ r i l . l r b u , \ r r n c l.i a l i c 1l . J. c / i . l . l - , \ s f i \. h c l r r l l rbh \ l r r s al.J a l i db r \ b d u l l . i h . i 'lrhhrr. RckrbeLr'l\lxskala.NlLurrcl lbLr Ktr.l.-lnc.Jahjeb. c1-lv{Lrhclleb. ' . n r f b D T c r i rl.a b i i i i r l l a i i n rc s . r h i b R c d 2 r rA b . S u l c j m aer r ' - R e L i \i il e : r , , rl 'r. , r ' l r . r , . , , ' r. r l ' \ 1 . . 1 \ L l r r l l r " r " r i' i /.lcl h cbi lirisc Ovrl posliednjirlljcl-'iiro lc .\bdLrllilrh. l'urLrh. b. SLr'bc. k.tttitt) |t)ii t heclisliietimir OL'it)tt\',1.;i tt1 r'/r//('/ iflt lr/i..q(;.)\/)t)LLtrLl " / r l i m . t l r j c l l b u S i h a tcr l i l a j j a t l. i o i i u s \ o i o i t ) i ; t ) l tyt i J i ! t u r 4 . \ f r r l r ka2c ()iü)td Itta IiLliLtit1lieg(7tsltttlttrd /ati.n. rrrziji ore prccl.rjc r rt-r LDr T i l t r t u s l r :j l a r i s e b l. l . r c n r . . \ s i nlr' . l l e k i r r r . \ l u k ^ t hi l S t r l e j r r a E e r - R e z ci .l J l l r e n h . c h i D . r l l c r\.' c l i . 1 h' .\ r n ri n i c S o \b r r tO s n r r nb . A m r . Ali b h. '\bclLrllrhh Iirrnc cl--r\nhcri.Jezidb AbdLrl-:\ziz. .\bclusselam S e l i hi b l l r j j . Z L r l chr . c l I I u z c j l I. : l l i x s i n rL r \ l u i n n I s i i ! i h l ) c f i l l t l i L l x s L i l c t i si l ui . ur r j e g o r o rl fr cr d r n . l lorJ l r q s a .I l t - 1 r r n DTcrilb Jezidh DZerir' S.'icl.Tlril h. '\bdLrrrelrnran. b. Biir. MLrclZrrhiLlb. riIlezinre. c l f l c d 2 l i . l s u b . c l - l \ { L r s . js1rti ho n i h i r c l i s p r . n o s c o d K d i se:Lt b pos\.jcdoailistr istirtilttstpreclqc odnosnood DTcrirr. S\i snonlcnLrli c b i I J a l i dp o s r l c t l o i i joe K a i s ub c b i k e j c I ) 2 e l r br . A b d L t l l aphr e n l r i I l a z i m L r . K a j s he .t r il l e z i r r l L r i o sj cv i e d o d
I s m a i l ab . c b i H a l i t L Ll s. m a i lb
t7l
9n-
ni. ".bl
b. ien MI
a DZcrirb. Abdullabbio je svjedokda je Allahol' Poslanik' orr preclaiu. izfeklloovai hddjs.I- kao da noiei auti i osljcdoÖitise kako gir s.a.\'.s.. iztovara.kakoga kezuiesvonreunmetu i kako AllahorPoslanik.s.a.v.s.. bälinijc' trcljemicislabounlni, DZehnii.!e. njimanistaocltogaremaclra2c rafidije.krranriri.sabcicii latropoklonicisnlatrajune\iernikolnslakoga ljenieifikciin Ll tomcsuth ko porjerujeu olo. odnosno\jeruic u Lrtjclor
an.
sunnelai njcgovillzaililnika,a Allah UzviSenipomoöi sliicdilineprijatelji öe Sloju Knjigu i sunnctNiegoval\rslanika.trakar !o i ne bilo po voljj
Lb,
krivo\,icrnika.
b.
mt rrat nik etner esnk
ito se tiic hadisaSuhejba,njegabiljeZiMuslirn.a u nierrll stoji da Je sl1ndltici D:ennel4t!'luu tlegu rckao: KdL{Lt s.a.\'.s.. {lleboIrPoslanikrik al togLll Oni tc reti: Ii:tiicni )llah le rc[i: Hotete li tltt ttun dt1]11 'Zar i\i öinia tfiicllint licQ t1t1it1:ur n niri |t\-ea D:etttlef i tpdsto '!l:1.Ll te:ds!ü bili PoJiSnLi i tti!ld itn rt D:ettnelu \'t1l1a? lichcnantskc nete hiti tlrttit od gltLnia ü s\I)g.! Gotladrtt Lt Zatim je proll'lo ajet: 'O ckojiöi edobradielaieki agt la i viic orl/aga '-" Ovaj hadisrnramt (sakupliaöi ha.lisa)bilicTeu s|oiim zbirkanrai smatrajuga pribvatliivinri \,jerodostojnrrn.
loJ im. Lfer 0ulb.
lan :ril na,
ai, ebr nio
-laberaniia. a u hadislrstolr niegdbiljezi Stosc tiie hadisaIbn \'lcsLrdd. da je r\llaho! Poslanik.s.a.r'.s..rckao: '1l14lrle sve Iiutle sdkupiti t1d tuiilo odtc(1t .1.n. O ile'ilLtiLlti Ltttltule\dgoLlin'r.I PogLedinuuprli\l u naha [ckLtjrtlidLtloane vttlenlc 1itfu t'e llldh u !a]ni ahl'tku titi sd 4riu üoK isii lt1)iiestd.tt glusniktL'lka!! 0lludi.:Ln nistctuda|olini dd ]lodLnto' vt.i Ottui Kaiit,rliesl\Dtio oll\h btt|L1nt ttunAlltlt Gtt.tlttttlcn ntnedio t ont tLr Gu oho:LtlLttci du l\l drugd e Pl ipis j ete danaspat uti Itt strfttt.rlijetlittno ito.ie]n lrttli lu; obo,|r'do 7''tt la nijepratedno st'tt.,|;tht Ttulate staka sliiedili s|oie oltLtiegGospodttral Oniiereti sliiedit te Snlce jleki 'e iti ho:dnsf|a (ri koii htultt oba:tlrdli SrLnce, ..1 llietecam, d neki ttl 'troiim itlolimd od kane jtl i sliönih mLrleriiald 0üin.1 koji btttlu obrtiut'ali Iscttt'lnikazol te it ie ieitall u obliku [tda
373
r i , . / .r : . r . r : . r r . , . , OniDkl lt)ii hüli| oht):Lt\'(!li1.i:u prikuLu tc iDt \t icj!dti u i]ltliku,1:i:u Ludutsrtrtt
\lt!liunnnrd \ d \'\. tl s\rjint u jnktant.Jo[i i( it]j {,.t.iirni
G t ) s p . l J t li,pt i t L t t i i 1 1, \ t t tj t ' . s t t n t t t . : u i t o i t i k . | ) a \ l L t l i n t A . c t , t ( , . > OniaL' tnllotrriti
trli into o Boia koit,g jai ni.\,1oIitljtli/
(;ospodtu ic raii
!i (ia 1ttt7o:nuri tht (fu \'iLlitel Oni ia rcii lna ntcrlu nu,ttt jttLn:nrrt p ktiani crnti (;d ltcpa:na!i! (11ir ft[i I k.)iii( to:naka . lLittt
it)ti.tinint.\L tttxoriutL:oni ttiL'itt,1xt\tind rd:,:lu k,.tl Grl li.1! JfÄ-l if /uJu /)liltl(ti t1(1\tti:tlu lt.\ti. ul!ic iDt itLla hiti t\'tLh kut holli nttL to nrii t.!ilelt)tt,ri.
irt
iri. jtt tti..uttlilu
titrili tluk:tt Llroi
roq*i i
hili Z.t.inl i. tn1
Pt)lignitc liLd \\'ojLt /i!Lhiaiüt. liuLluyrligntrlitatroju:u
\ül:t!t riti&tt ]tjilr.^ rttu.trjctlo rltolmt njihrI:i.]tLliclin:a ,\L,kiüt11i.biti d(lu \t tL'!lo.\l ttliiittt
ognntntg
hrth kit
tt i.;pn:d niilt krctuti. \:ckintt
t( hiii ltlit) tl)(t1jr \\jrtla!ti popttr ptiltnintg tlnctn \-ekin1rltL,hiti Joto i ntrutiLrrl rogtr.tuko tltt i. ütki. nd ktattj lohiti .\LutjonMlt) \l'j(!lt).ttjt:[r 1)t):nt)rtt)t\lI kriu tt titulo:\'ilt!liti. d n(lt) hiti it!(1ir (r. K(dLt t)siiJrlli ioliALtLktnt,t!rtt tiLittti \\'t)iudn!tat )t)eu on ac ltl.tlo kt.t1t!tinul)tiitl. (l 'iirrl rr, rrgarr ijt It:d\]dti
I :i.it:ni ]lloh a i,i i\peLl niih pa ic proti
It t': tutrtt llchctrt,ttl:u tri:a\i,:.c.uito;trttik.to\Lrhljontndjtriatlnstu:d 7r a It itt rL,Ii
]'nfittc
1ükt aL pn)L!:iti
\lLti() ptrnt)it1 s\\):
\ckt) it -tl ttcn t)kullrLlLt.jtri.lLko ir:o popu! utlltlt. nLko lol)ln t)hlt!Ia. ;ttko inLtlo:potijc ktr) i!t) ) i.lt:dLt:dl&:t nd hoti:onttt. nckrt hrtt prtptrt ()tui Lrli bult inntt sunn DtLtlo.\r'lallaili )i(lttt tlt:ka lal)t1tlatnuinlu nu itt):najit pt\!u lu,rtt ic ]td rt!k(o Lt i noltrtLt. rukttii ,\aia ruktt .;ultr tt.gtt ( trrtra ia gtrpo taht:ttl^laIati lti 1t tukt) \)( lok ne 5t ne ]:t:ut:t KttJ butle nt tigltlnnnt.:u\lul cc i reii: lhulu,lllohu! .llluh rlLn. to nijt duo trilia)n Lhugat ic Iidio
Ono.ito jc tncni
ktd ntt it spasit l:airt :ad kttti sant
lLldLl1,. hi/t othttlt, Jo jt'lna lciiLr
kol L!:ttict.\kih\'1dti:t. t)u le
\t u ttit)it)ktq\tti i ltalritüiti ht)iu\tuno\,riileDlnntnt. t)dttusnt).uütiti.\dti itiiha|int niti.\oiit i;Lttl ba: tl:(ncttkt! kopiiu f,idi I.trpolr D:cüt7uu. rLti te: (ittpotiott ntoi. utctli mc u l)itnntt!
)1"1
ll.\'i.ittni(;o\p.d(tt ttai i:c t)tt/.
'lirtii
lLt lt utcdrnt u D:ciüit,l. {t tllttt\t) sdut lc ;pusio od dichcnemskc
\\ttt.)!
('ot,ickar td(fu trai.
Gotpocl,!r-üüol 1liini Lld i:nc.1u nie i nene
butlc :astor. ldko dd nL.fiogtl .\tli njeno ptt(kttdnjc
Kdda buLleuvden u
D:enntl i \,icli neku klrttt koja kao clu fu bu.i.d nicgctpodignula, poiel te itlaitati da Lt tlit! rkle. Reti ie. larcti
GLt.spodarutnol, dai nti tu kutu! Gospodar
],htidq tei. ako ti ic Lldtl, ltd:ititlLrliLldntioil
T\oia Dli noli
,o:iti
niito tiie.t I'd:dt
mo:e hiti kutLt liepio ncgo.ilo je
ottlri.'! Ktd nu kuttt l.ulc dau i kud tit{i. nu t:i'i\ini kuiu. t,ntr
tt tla ic tljcnlt tldntii(nicna. rcii le
nr kutut Crxpodur ie rLti
trhtdu iei
Netlt,
On[ercii
isyed nj.. dtltgll
(;ospt)ddru noi. ddl ni
ukt) ti ic Jant tm:ili cLt li da t i
ioi? On ia rL:[i: )ieitr Ttaie mi ntoii tr.t:ili niit.t tiie! I'a:dr no:e bili kuiulicpiunegoitoiLotLtl'KLklnlutl.tkulL!htklcd,:!lct.ridietieispteLl jo: jetlnu kuitt ipo('eli:tl
1i.ilidli\cht U )tlt)i. l?eti Ie
duj nti tu ktttu! (io.spotlur lt reii: Ittnt joil
Gospald]ü n4.
]vLtclu ic.i..tko li je d.!ui. ltu:ili ctd ti
Oniertli
\-ctt!.7)oi? nlt Dioti, ltd:iti niltct l-iie.'Pa :ar ind
kutu liap.Qt oLl ottl
KuLl utia i u tu kutu.:Lt.iulicl ie i na[.e yiie molili.
lildd ir I;:r'iit:ni (jo.\ltoLhr reii r gtvttiti
*a hi s tohotn :ta ne lftti:.io.i?
On ie
11etio \ctLual Tefu toliko nnogo ia ne.te stid Zctkl.o sanl
\t T\rii i ifitcna i da:boq sliLLt|iie nt,u niilt lta,iti liospoddt tl:ai
Tadaic L;t,iieni
Hoia; li hiti :a.hi'oljdn Lld ti.lLtm dobra onoliko htliko
ic ntr tlunjttluktr hilo i lo ol dLlna kt:td\ou gt! tilt-t)tia pd stc do dand ka.l \ ü n t g l tü t l i i t i ü . i i o i L f u s . tp l t t L t t o l i k a , ( ' o | i c k i e u i u . l u r c t i
7 , o tt o T i .
(ittsynluru Silni. sd u1oi1t(ulu:bi.idi) Tutlu Ic.se (iospodat. Stentoguii r r I . i r , l . . r r . . .l t , r n , . . , , 1 . I t , t , t , , i ; , t ! i . Kada lbn \,lcsri:r svom. pfipoviicdaniu hadisadoaledo ovog mjcsta, mrsmi.jese. ,,"1; ;3i'jek ga üpiia: Ebu Abclurrahmanel\riie puta sam sluSao$i,j .,...',' :l :..,1:,i kad god iodci do ovog dijeia ti se nlsmijeö?" On ocLgor.ori: i'uo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s. kako ovaj hadis ptipoliieda, a kad god bi doSao do ovog dijela nasmijao bi se tako da su
musezubividjcli.'' 375
I haclisu dellcstoii: Ll:riitniGo:Vtlur [:ekIi. \:r .ld \dü kudrudo li tolit,tiurit \lt)ht)t!rtittt!:i;('r,ry.liltt'f Dtti Ju hudatnu druitt u I.iLttli '.
.I
:...
. , t . , . , 1 \ . .1. ,, ,. . i
D-cntcl t ktrLl't lril.li:i litxlintu.ltrttl ot'inttlit )titt \u ttktt:ttliA'otaL al hi.;ttu K,rLluqdlhlit:\tlt tilr'!t)1\t\1i(!!tt\l t))i ic lusli tltitLt n(! kalj.ttd oLi;tr,.;ttt nu.:ttlu.
Äi,r'rfc rrrrr\f
/)t-=l\r .iltt !i hia ()n ic rcIi
u. ili t)1i\t uaiüiloLLl \o]tGuridio :(tn 'r,t.rt ( i,t.;lnLlLu
IiJio
Rtli tct]1tt tc
lo it: \t!tnt)ltrhu o!l l\'t)iilt kt1ft /.ttiir te srt.stiltdntq t'oiitku. pu ir ol)tt l)llit.tiltr
ltuln( ntvlilu
tutiItnttt.\L
l'olLtl]ko..itati icl 0üir
Lt:unt rtl:iitLlttllu \uttt rtlit) tltrltkut (ht it ntrtrtli
nti
.Jusunt sanct
it',ltnaLltvtith:lu.qtitLlun*thoLltojihrohotu.\lcniitltxltctlanoltiljutlu t!ptllili i i]tlrntLt uttt k)ii iiltutlr t\tu lklit:t:tiid llto i ju l)t/ 1r \f \ 1?tiDt l\ tru, lc tt i:lttitlit'nrtttthi\rt t!. ukt-t)1s1oLlori. Jln.at i.
ontriti ntul*ruc )ldtu itrilt ir|i I::tul,tnt
st!ol .r'l|na!..tit,üog
hi:trtunt kü!ku lt)t(u
lt,nrttih lrugih niiansi tltttgttljcr.
ltltld.. tc tliwni itfiot.;kt iuntt. hurije
r'rstr t)(licit. u ipdt \t ki-o: klt!lt)ilt oaiit! h)ir nu \(hi irttiu \u.ldDtda.trt t)tlitiu yidi njilr))u na:uu h)\t.,fultu ntiharu tli(:11 4. hiti oglciulo. a Ditg(^It l.ttttniol t.hii
oglnldlo Kadu st odty,: ttdulii puioi \.pann\'.
\r'ttti t! ]ij€.qotiüit)[it)it (riu A bili \LlutttLlt.\crl)ttlu ljaIiLi. Gororil ttc ti ,1llol)a .stttlttsi ni scrlrtnttlttct lulo lttlriu nc!) lti.tr Ona pttttt l1c1t.ii.Zctti,t itnicnturtii: lti.\i DtL'ni.tLtka,tiAllahtt st'ktntdL,st,t iai
niko
LL rtru hiti tLiLtk) lt I
Pogltttui itili
ituti it,.\ra iotJLrlol I ott [:L:pogletkrri.
iüu hili hiir]1t): 71oi! t rlu.\ni;tr'o\\:L u IL1.\pt)nu od.slolinuga.litiLl
lr)J.//.r|r i1r)ti t)ko:(1 lt) lti.jc it tt)t):( r'i./lcli Oulcr tr. cl-llrtlab rcac: 'Ka be. aLrjeiIi -itanam pfiloriiecla Ibn Urnmi- abd 1rjelorutno nisli na plipor'ledröao\og hacLisa. nap. ff.\:.) o tomc kalio de proai lbn \'lesLLda. u Dzennelul Kako 1i ac tck proöi oni onaj koii budc na naini:cm slLrpnjLr K.r'b rcic: 'Vladaru ]rravo\,iemih.oni ö(koji budu na Lrajriiet stLLpn.irLl u ilicnncnr imeti ono ito niiile oko niic r idjclo. i boljc od onoga o icnrlr su clmgi iLrli. ,\llah llzr iicni niinra .lc l);cnnelu naiinio cLvoracu koiem
176
öe imatikolikogotl 2eleZena.plodova..jela i piöa.Iznadnjcgasu katovii odajekojeniko oclstrcueqjanije r,idio.Nij.- ih r idio ni l)Zihtil. ili bilo ko oc1rrelcka.-Ka h zatinr proLtii: tI niko nc z .t kakre ih, kao uagrada za otto ito s öinili,skriv e ttdosli öekoiu.''"' Poredtogaje. nasldvion. 'stro|iojoi ukrasioih oninrairrrejehtio.i pokazaoih onima dva l)7cnmcta. Zatimi. rckeo: Onaj koji kojima je hrio pokazati.i:rdSrojih str.orenjir. budeirri!oispisanu kl]]jigu.aesriti.nastanita. sc u s\ omedvcncukoji pn-jc njcganiko ni.lc\'idio. Kad jcdanod njih u Dzennetuizadcda proietapo sronlcposicdu.u svekiöc iatoruöis\,:jelLo dego\,oglica.Ostalistenovnici ae se fado\'alinjego\omugodnoninifisu.go\oredi: Kakar divanmirisl Ora] ior.jek je jedan od iestitih. koji je izaliro da proieta po srome posjedulOmerponovoreöe:'TeSkotebj.Ka bcl Ola srcasu se opustila. o l ' r z d ,irl j r - r l o . l ' , : l ' | L . r . r \ i :l h r u n r U i o ! , u a i r c i i ( r r , ' J iI n o i/ i r o l . DZehennem de na Sudnjemdanu lmati takar,silinuda ie. kad sc bude prelaziLaSirat-auprija,i nlelcku bliskom i poslalliku-r'jerorjesnikunjegov planrendosezatido koljena.Cak ae i Ibrahinl.Allahovprijatelj.zavikati: 'Nloj (iospodaru.spasime. spasinel Kad bi poredsvojihdjela imao i djclascdarrdcsct vjerovjesnika. ti bi pomlslioda da se ne6e!spasiti."' dobarhadis1/zrscl). BiljeZcgaautorihadiskihzbirki Ovalvclikihadis.jc k r , , l r . . r : \ \ J r r l l : \ ' . \ l , r n c J" . r l " n l . c l .l a h e r a r ' i j :D, .r r c l r r t r i - S t or c .lhliba. tiie hadisaAlijc h. Ebu u njenu stojidajc da jc AliahovPoslanik. 'S1.//?.rrriciD:cnnela te s|dh):< a.s..rekao: lelk.! posjeii|dli Lizi'iSenog Gospotlaru.p.t u üiatnuLl.tlj. ..ji itLtie itn lliti &tto. Zdlin ie L.l,iieni ,lll.thrcti: Lklonik):Lr::tor Iatla [L'biti rtkloticu:Lt.tbt,pd joijedcü :ustor i,lllt:thl;:fiicniieotktitiS\nielice
()ni ie laLlLt spo:tldrikakodo llt(lLt.
:u1ttc|o, ttpu edenjus.l li|i i ltisu|idiali ti kllh''llblagoL{ulToje l üaie tlic t ileii L::\'ii(t1og 'IJ tiltltu öc ihrati ito god zaiele, a otl Ntrsi tiie'. ""1 '" Ls SedTde. 11. I'Kat ia
3'77
cisahihünalrzi sc hddislll-lrri\1!rsaa li BLrh.|ijinrlnr ii'luslturorr,nr lr'eril]. kLrlilir7. (Lrl. \llrho\ I)oilirrrik\ 1'\'s rclno: /)r'i/ /):r'rtr'l'r oJ :lLttd lr d\'1 r t r l : i t t t L t : i t : i , t t t t i t t r i ' r ' , t , J t t t n ri t \ r ' i " r ' i r ( r l t t t t l l i t t t t l i/') /( tt ltiil)ld t)ti l)aritnrlLt .),i \/trr./. \.r \,./rri',7rr,/ ltt)\tklttttldi\r'ltri' tl)tii'Jit ir llt \L ))t) 'dttt)l ,rthrrt orl qlttlttttiLl tt tii!itt))'):: Ct'\ltt)lnd .lll.r/rr1.' r'f'l/.'/'k ! LtlrtL\iit,)t \'tttl lmflri
jc '\llehor biljc2i baclis I-hLr \'lLrsra lioji liaTc da
\hnrcl
ntr \ucinitn JL]lttt \rtldU)i!i st' tL41)de .:,tla h)ii it bili n! K,:!t!tt httLiL'htn tLt ih trltoit .11/ilr It
P o s i r r n i k - s . c . ' , . s . -. . ' l i i r o i tkt jcJltt)t)t tttir\ttt \tttlt)\jti(i
l):t'lrrttnti)n
i o n L l : r t 1 it t h i l i L l : t i t r t l i i t
t l - u k n t n ) t L t ] t ) t l Litc r r
rkontlLt'Ju :tr kaiin ic l;tt'ittttiloku.'l'lLtitt)tt 'ntk llirnl 11't tllalt t)htd11!i it,titttt t nti itnnt liili L litlri 7dtilü ir t ('t Lr I i , r r L l l l ' , : 1 / li L u o t r l : i : l l i \ D 1 t )t t t t t \ l i n l t t i l i irJn.i r.\t\itti ( rl;Ltttto uirg (tt)!l)t)LIttt1l r r p ) r L , r i . \ t , t r ' 1f i ' / n / 1 r ' I t i t ' t t t r t r ' l S o v t t i t i :
prili,t:rttittitgtw
l.ri.ttt,lttt
\r'rrrrr,(rr,:.'{I L:rii(',rr)g' \i,!it..' tt
\li ir
trirt'i
()}1ttt!liltlti
Iloirli']i(;tt
l)t):ndti kttLld(td
\ r , f , r l o , l r l r r i r ' r r r r r \ - i t ) n t t t t i l i t )t d \ \ t n l t i i c
TLtJLt
il Railt!ilt 't t t L t n 'tt u l t r , t t i r r ? r t . i r l i . \ . t t : L l l i 1 [ ( I L ' a i O t ] t t t \ l i l t k a t
ltt rittjr\tt) rlr
i r , gr r r l r ' , r ' 1 t l ) : r i t r t t ] t t ) t t i t \ d t l ' i P r t ' t i t ) i n i e t t u : u i t d n o !
i L ' r , - , , i /r l l / i / i . 1 / r r i , i r l l'oslanik' l r ( i i ) . r f e l i L l l r r i b i l l c z i l r l J i s l r h L rl \ J t t s : r L 1 . l i ( r i i l ( r ;'cl i r j c \ l l e h o \ \ i r . \ r r r h T r ' r r rJ r t n u I l t i ] t ' t t i t t p o : l a t i i 4 l u v t i k u k r t i i t c \.i1.\.s. f.lirfjr \'(tttl ,1,,:ir,rti,LlLt,tirt tltt lL! \\t )ttttllt Jlt!i O \ldtrt.']ti(i D:tlttlelt:l lllnh i\tir')Ll!o::u Ltf ic gli\lLt)1lt' i t , i h t . d . N L t ! l t i t l t t\ , r : r r r , l r l r ' [ ) : t l t t ] t ! t t r r \ 1 . ' . g o r r rI : r ' i . i r ' r r i , l i r r '
li.Lclis'\,lille b. Ilatinrazabiljc2iolc Buha|iiau s\o re 5!//rilrl: Dok iLr\irk I slnr lcdrc Prilikebio lioil Vier.ortcsnilixs'it\'s clodcnrl ncki /xtim dodcdmgi lLrjise pozalina fezbojni!1\r lnzrli s. niLsir'oln.liL\o. gci,je ['oselrrilui Icic: l) llili ie\i lirjtiio /71lrr(ti znri li irxlrLrrc\in]nr. bio Lrlom gradu ali sänl ic graclIIira tLl|aliLr.n:rPpler')) I{ckoh: Nisam i: Hitt tltt L! cuo zrLnlcgn. On rcae: ll, lt):i1]i fitlitl [t'( tlu ie itw l7E
PDglatlj. L^'r
pütat:utinLthad: tt l.tckku. o nck \c bojuti niko.!:tos,r -J11lrrr. Rekoh
I
I
sam s.'bi: ^ gdje su ucmoralnii razuzdanipojedinciiz Flernanalai . koiislr olruslosilile krajeve?Poshniknxsla|it .1ko/)ai|i.i. \'i.lieticil.t pct.iirka rutsl\\) Ihn Hurnttt:tti ic hiti a.t|oitno oll sltatlc nlt!slitl1dnu. Lur\keritnicr ,1kopo:ii.i. tit{lcr tti tlu l:e tloci lnt kudo ic (i^ jck kaii hudt lclirt utliitliti sctLlLtku no\ilt pltnu ictku:lul.t ili vchrLt.lia iNtk tleic ndit ntkog.tko k ta p intili (ti., ncöchtjcti uzeti.ili neöeilnali potrebc. jcl ic sri biti nraterijaifno osigurarli.nap.pre\'.).7ll,il1le nd S diljeDTddtitl r|rrÄogod |ar s ,rl-tsti i lo i:rawto, he::astot'a i he: prevxliocu. )lluh
I
ir \i:{uttio upildli Tutltt [c iotjck ]cli
7
e L
Zur ti nisantposluo 1)osloniku(l.t ti Josl.tiiabjttrta S\'.ltuko. GospoJaru. Trttlu te ga Ltpiltti
Zal
koii t si go.dtdLlia. iltiitlio da ''lada le btrclciuglcdun metlu llttLlinta? Oorjak b oLlgolorili ,\t,tkako
li tlisutnddo inletdk.:nrlt1jti.d]dilit
ptglcdurina r?iu.ktitlu sltcüut. gdje ic ridicti rutl1oD:chrnnetn.:Lttitll ' o striu liieIu sttdnu.gdia [e. takotlcr.\'itljtli sd]tio(l:ehencnt.\klttlultu 'Adij.ib. Hatirnka2e: f uo samVjeloviesnika. kadakaze: Bojte s.a.r'.s.. scAllaha.pa urakafse radiloo polahurnrelKo nc budcimaopolahunne
c
da udiieli-nekamakarlijepurijeönekomeuputi."' 'Adijj u svonrchadisr.rdaljc kaTe: 'Doiivio san'rda 2ena samapütuje iz IIi|e kako bi obavilalaral-oko Kabe,De bojeii sc razboinika,nego
e
saruoAllaha.A bio sam nrcduoninrakoji su osvojili rizniceperzijskog caraIbn lriulnruza. ^ko vasr\llah po2ir.i.\ idjel aetedaje istinaono ito ic Vjcrovjesnik. s.a.v.s..rekao.' \ . n . ( t ' . 1 (, ' ] L l |J I n e - : ,l - \ l a l t 1 , r r. t t : ( t n t . k ä l o t r i l i < z < BLtlruri. ir ",llltth i\'lrslinrrl. sloii da.ie,,\llahovPoslanik.s.a.\'.s.. rckao: [e ste ljude
k i 'o
sükttpilinn ietln't ntitst,'; t.i- " ri',Jnjcgdanr. :rirn |rev.\ i. paila fi'.le koLikait rituttLiido:h1l.j'1ii.:itbtinulo ie.re.apit.tli Znt,o "" u" b,, u,'
i;
:uu:eli kol naieg Gospotluru du nu.';i:l:/n'i \ct r \)g.\ltainoq ttlicsld?'
m
Zdplnitc .\e1lcnu ircci.
li.\i dar.\rih liuLli tahc ie ULiieni Allah Sittiont ruknt st\\r'it). u tebc je utluhnuo Svtgo Juha. a i malecinld.it
379
i)dirt!it) th rLitt :ctiititt uL'in,i,.' /.tti:1)]i.\,,:.1 /,./.!lir)rl (iotTtlurtt l i t r t t \i , h ( \ ' i t ) \ r ) r ' r ! r / r / \ / r ) g i ) t t t \ t u O ü i r r ' . i r
üL hi
' \ l i r r t t L r: L ! t . t h t )
, k / . i / r r /' , , r f l f , i i ) t \ l ) o t ) t Ir r t : - : t t t t i t : 1 , o ,i-a: t i . . .o t j t i L t r / r r l l r r r r r l \ r ' r ) r r r Gr',lrttlLutt OliJit, \'i lit\/ \'ttln. pttr,LTt:luüikLt kott,rit -l/ldh L.\iittti I',utiLhrlttiatl \ttltt ottiL int ttit
ltrl,ro
\ijt: tt).;to ttu:i!( fu)ti tntnr
l,t iL Iti .:lrittLittttt!! iit lt :hoL: htic!:,tttLiLt\!ki lr1 ,Ditt\\'t) tr 0t)tpt)(ltt llitt h
lhuhinttt nlrlt
Jhrultint,t rrt tL int tttt
Sth u:to
t',.lildlt 1t Niitlfu
Kad r u lioci
\iit !t) itn tnt:t!L httl nttnt LlilL kotl .\ltrsott
' D i r ü / L . 1 l l ! l ) t i t : ! t ) \ ' t t L r ) t t ) h i L ! i i t i)) t t T t t I r t t K r t i l t ) a i t !k o i ü i r g t l .\llt'ra i/t) ltu:i!r Ät)(ltürttr . lrLtii iiit .\11)ut.tilli r:tii,:h ho.L:ktite o:itd \!iLl t)ttDtLl\\'t)t1]t'(;()\laJurt! lditc Iarl I't,t \ltt:,t u s. rtii ii,
.\iti! \1t1iü)titxt ()tt it.lllult!)\')t!h I \l(grr'./ /ilrci liuLi ,:lotlukrd l.;,tu. \lfsrr,r rllrl'1 trt at t,.,ir .\,ijc tt) ito ttd,ilt kai iutü.
VLgrrrrqrr/r.ri
y.tiit it :h,tg Ioit g r^1tirt \!il fLDid \\'t) k (;t)\|t)lul ptt IL rin:'prnDcttttti IrlirL l,rr! \ltthtntntulLl ',1 r \ fr,/,r/ll.):iiit!: lit)l(t)tlt llltth opntsrio.;rt \iy'rrr\r on:(u!:tnc:Lt )u\ liol (iosltütuu Dttttltt)lnri tntiantttltkt,,glll,l;r ttit,.lrrrt / ruht. rni t, rtj tioii :u tthtltunt
h
int hutlant.;L/u(l:itu .ltt
aji lt)lt),1.t1ttd:i!i it)l)uilt lti. tlt \. !,1\/r//turi \d ,l)iiiit Gt).\l:talolrlt. i lt) ttf jttt ltltt)Ll!)itttttr lidtltr (iu ttlint pu,t tttr tttt sttlLltt ttd kt)it)jltt a\lr1!i t)t )ltk,) It)!ikt) nt .lllth Litlttt'ri d -dtint aL hin rt'tnrt ':!aIit \tt)it i lttt l',),1i.!1ti -.r /rog,rilrri'i
lt/trhutnnttdct
/l1/ ri,i rrrr/r:irrit/ut1d,t t!ohi/ at.i 1üu:11i .\t
/\'t,i \ti,ki hit tt prilnuiLn
ltnlLt iu Tnliti .;toiu gluLu
, t i r r ' i i r i . \ 1 r t : t l t v L t h lr;i rt 1 . t t t t j t ( ) t tl ) t ) t l t t ' i t ) . : r 1 u . . l i t ! ; c : un t l c l j u t i c l)u it ,r hiti l)rilrt"tlitttd luttt
\!d:d ht): l):rhrtl tl, lett)ü] iu ih t:\'r\ti t.
l)t)nt)\'a[ü.\. \']tt!iti ptt.ttiu nLt 'tiiitr
latlila, ntt lllLtit &)lt!rlt Lt :tttittt it ::lu\' \\'oiu ittLi inrli.
nt latioj tttr o.ttuli inoiikO
liti rtttttrt
)/rthuntnttlc' !'oligni
.\c:a kaitl Ilil ir; td\luitln 1.(!td:i. J)hit at:.\ 2t111:titi
n.li iri.tur hir tt ltttlntt'ut
lilu
(tt ltt iti svtitr glurtt :uhwrliti
\ltt rtittLtloütlioia,t ntr lr on l ttiio :utt:Lt it! \r:(t t/ukt l.itrtlt pa it iitt hiti ptiptt tli.ttu \tt1:d kto. l)1hci1,t'tlt htirnü itt ilt i:\'tsli i: Iitlit'i
180
"Nisamsiguranda 1ijc treti u|cstiu D:ennct Enesb. Nlalikdaljekazei ili ietvrti put kazao: Gu.spttdarunai, u D:ehctlnenn!srtosla i sdno oni oni koii su zasluTili kojeje Kut an tantoojlrn'io .'. toiest.kakokaZeJ:incs. \,jeinLr patnju-teSkigticSnici. "Ljucliic na Sudnlcm spominjeprcdaiuEnesa.koii klr2c: Ibn HLrzejnrc dal1utcsko podnositiilickivanje. Ciovoritic jcdni dlugima: Iditc kod r\defla i zamolite ga da se zauzmeza nas kod nasegGospodara Na krajuhadisastoji:"Zaputilae sc Mtrhamncdusa istonrmolbom,a on ic se oh]arc imrcti-..lu\ut1tadtoptLtwo.toha.Zopttlit[r!sei.attld:ilidc]ttli L.:anel sku v erl(1Ktldd tni se atl orc, i kad uic n :ttt et i ttt Gotpoddl d sroga " na,11ri't! ip.tsli lvfu nd srd,du libu Avane.Ibn t-billube. IIuman. i clrugi.biljcie od Encsa.takoder' da ie Vierovjcsnik. s-a.\.s..rekao: Z.nttl:il ru dopu:lenie cJ.ILden kod ' d. .t kaLlaGL!t'ilim pdsl tu nd sed:dLt s|ag Gosl1otko ,,\11anprcnosi od Flatnada b. Scleme. Sabita. i ocl Enesa, da .ic u On ie bii nd rekao: Doll lr .Jrrr/rc(jo5poddru. \rjcfovjcsniks.a.v.s.. ' S\\rnt lh itnu ili S\lne pt iieslol.ilt.i pust ru A1ünd sedidu Ibn Huzejme' ovoghadisa. takoder. bilicTisiiönlrverzljLr videnjeflzviienog Allaha na spornenutom s.a.v.s.. Vjeror,iesniko\,o. koic loznavaocchadisai sunneta sigurninpredajama mjcstupotvrdeno.ie l lurt'irestojidaje Allahov nedovodeü sunlnju.U hldisu koji prenosiEbLL '\-folliahur ta v ptri altl)t ili nu Kiicttnelskonl Poslanilt.s.a.r.s.-rekao: tlcotLt. Niiedu.;c htttlitn. iLts.tmndloduhlaniii a(/)Llcnla'ih sinoro. i\iie d(t sc h|uli,i..id Lu n.t ,\ttJnjetttlanu o\ili :Llslttt\thanda :Ihrale Alldhlt Bt:httlisanja.ialubitip]\ikt)iitc uii u Dacnnct Nijc tia se htolitn,ia tu hili prt,i koii le uht(]liti.d hLtlkttnd d:eüelskiüt)ratimuOlNoritteni se,doickal ie n1elice Silnag.'"kt\'l.ieni ü.\'iian fickdjc. i Pasl lt! MM1a BclDarekutnibiljeZiprcdajuLnesab. Malika.kojikaie dajc Allaho\' Poslanik.s.a.r'.s..r!-kao: Djiäl-il mi.ie it(lnL' Pt ilike do:tto su hielin
rt,:lLLrttirnt nrr Lqtnt ir' hiiu trtnü
ttrt'l;tt. u 1u qu t4tiktlt
,itit if r "
O I o r ! , ! t L t ri
l r i t J L r t l i ' 4 i , , t\ t t t t i t \ . t ) i t l t t l t t t n l l t h ^ t n i
. l Lt t i r t t : , : i' t t ' \ 1 i l r , r 1 r, . 1 \ r , , r i r r , r i , l 1 l , j I j j i t ) t J d t l i I
tttl tiLltti rLut ir ri,tittt ttttl,o l
:tr t/d\'()i)rtit
I litalt tlr
ttt 1 .
tn,i,irtain,i
! tt tt)\u ir\.t.rti i l.t \atni I li,tl;vt tt LtttiLnttt Jolto
t t i t t ) | t i r ) t i ti t ' , i u nr t r i t l ; r t L t ; t t l , t q L t . . . i , t n i i ; l t l . , ! i - i l
i t i t l i r n I t : t t i i r ) l i l i l L r i t t:rL r r t : r . : t , t
i,. l,tl'r,, thri:|1,
/ / \ / i i { r r , r i / i , ) ( i r t: , t n o i t - t t o r r i t t ) , t ! t
Jottt I
ntt hirj
i t i \ t L i n t ) t r 1 , . n n ti J t t i . J l i . t t h t
i ) t t ! i t t t i L l L l n ti l l i t ! ) j , t t i t i rn ; 1 ' , : t t r i t ' t t rrtu t l , t i , n ü t : r u i t i ; . L t r . , \ / r / t i r i / r r . i / r ) iio li:7rto:rLLittiiL
rtittllt!
I litt!li ll!
l,tl,.rir ii to iltkt
i t t r t i t ! i \ L ! ! r t , i t t i t r r iL: i t r ' , i r l t r n i r J , r t t i u , i t l)-ihii,,
trr
tt Finltttt t i t ! i il
rrtrjcnut, il " tll ,tt-iri Lpittlt
riiiLL
ittt ir it) tL\'tn i tüt:itl, Oit t'lstvtii
itLütt
\ L '; t r i i n i ) . i \ n t i r l a t l , . a l N ; t u ; i
i , , . i t t t t , L t l i n tt' l t t ) t
t ! t i I ( r ' , (r i l / . / - r / i ( , / r i . l l l , / r . ' .
1 t i 1 ( i r , , T t o r i t ii t
\r.rrrl \r1rr|rtf\/,r
r)i
\jr,g,r /ir
i t i t i s i L r i t i r tr t l r t t t t L t| , t h r i t i l ! d , : t \ t , : t i i t i r / , r r j . . r . , \ / r 1 L(i ) h ) t l i i i ) I i t i ( t\ir!)t \)ti :iutu
( \til!i),t i tt)ltt:t)t)t ,r ttt! njt td ir'.sltLiiri :ti;ittli t
liit(\.
i.:lotni nthrtni.lllultIt.i t ) t l ! i ( i \ t L l j t i ; t L !t i r l l itin/:tl!t i1(t:t
\i,ltlilit!tit l,ttjiti ir \ttula\.tti,it)LtLtil \ili i: \)rtill Ltntt,n!
t i:fu
Jtnh ir.rrr
O)!tti tt ( iic:rL iiLtuiiL
,h\tt)t
rr, | --r,i.i|rj . jr,r'rl;
l.t)t.it't.oL t !li I-pntl)t!itit)
: L r n . \ r r i t r i I a t 1 t ! t t t ] \ ' t ] t d \ u 1 1! O \ . , , 1 , ü t j i , \ ! t ) l o a ü \ t i . i t : i t t , ; t t ! : r ! j ! . , t
-
,
t
.
r
,
r
l
b . h i L r l si d r u r i l 3 . i l r r i ' i ii..ri i i r z i1 . r ' c lrlLl r r + l u l L r i o .j a r 1 r :l ) i , Ls l r o j t , l n o mb i l i . . i , L l\ l l r h o r o g l ) r , s l r L l i l l s l , . I jttit iit:ii) itttt) o1;it'ittlr ';id i,. it) l):jfiil,' Irr:SrLi:r iltldtlt
ltitLrtir l)]jhii<
t rrrr.rr rqli,ilr,/rr iL,lit.rru
O\o i,. iL)tj ii l:tltj rltt hiiJ, i'itryJ.n
t.!
tdain! [ l)it,th :]tl
ljtt\1li(itut lioit ti t,: t\,,i
t t , h i i t \ . t i ü , . . t ! i t t D t L r L tt l t t \ l i i r t i , i i t ,
/ i l i r ' , r / . . , t l ' r . t, . 1 t ) t t d a l i t r ' )( ) n t L t L
i.i 'rr':r.i i\rirnllt.!r.
rsl
rri r.ac: l)t)\lt) Dt; i, I):tl)tii t! rjtti
rir,.(i, r -rrJ.(fjl
T t ti L i L L l u n: , t r t t
D r I L ) / . n . . L n0 1 , ! c ii , r
lokt! rctku. u petLtk.ie n(iodahnniji (.tpittth ga
:orento fe.:nttrl tne:ii! 1e:icl! Oü rectc. lllah
jc
D:ibtil!
:Lt.ito gat :o1,e!e .icvnul-
D:annetu cttlabruo.jednu lolinu, plasttuntt.
od ai\tog ni.rko Katl dotlc pctak ittt.tu sialcu tu lali
dan ntl (lutju/uku. Mi ga u Diennetu
nai (io.rpoclar li|ir.cni
u. Nje.qo1, priiesto hudc akt. :fn ntiDbtri xt od:lLttd
ukt u:!nin1 bircrinta, tt i:tr njih * .sjttlulu od nt
t. Zutim te [)iti dL)pu:teno
stdttur,tlitiolatotlLtju la.ridu. pu ie dolct:iti. rtt:grittli se butlu prihlilaruli
na S]'orre
tlinc o(/ nliske dok
'^kupu Na rtkamu tc itli hiti nat.ukt,icc ad :lota i
ltebrt, odieid i 1ad dibe. kuclila i "^tile. Kt:tcli oni lodu nu to miesto. i kutl tir:dnu..lllult te na niih posloti potjctLo..tc koii lc i ot|(ia
ntiskaü :lmit iiü Oni i. tuda hiti tnlatlitti (rne korc, ü rilLset
trctoj polli i\lcltosli slitia
iiniti .ld in lica
ontrkri ktkur jt bio;1dcm kuLlagaic Li:tiieni lllcth
lLlLlair Gaspoiat .ttt:Dlog li pa:\'uti Ridldnu. i i\üa l:ctrct'^kc
kapijL. go|oraai
Ridtane. pcligni :ustate i.nte.1| llcne i llolih rcbt)\rt i
posjetilucu! Kttda nttoi i i.mcdu \jcgo i tljih hrkllt 1!kloniani. i kdLla Iid. \irgo|u liaNtu i \:icgar nlr: llohitat ic du i,'lu pahn ru sedldu Tutkt te .1lluh. .\vnxryrili i Ii:\'i.ict1i S\biitn glLtsontt..it Podi!
u ohetctnje koje ..lon.j! Lldo i bldgodtlt St'oiuptcmd
t u]tla suül Ltpotllunio. ( )ro ie nictto illo,la kefttnttct. nu kaj.m ,let tctstiul (;o.\polaru n4i. kogu ltoitt pu :dlto:!tr it4 god :t:litt! Oni k ,tti itiid li iktlir
dohro et du nt 1 gtl nisi uiinio)' ZLu nus
i.ti pomogdo dtl
.tttl ühlLt:ii sttuhtte tntiranfa! ZLtr ntun ni5i uga(hti i uöi io hot.[D,dku ntruc'nint kahurinu? Zar nu t tli\i r^tt.Llln.ß uhla:io koda ie Su i-lsrafrl :upuhaa? Zar nisi adnc tultio ndit posrlclie, d prckio tlatlat st.(onoltlLl diclttl Zcn ni.si titt.^lio
nLtie stape no SüL -iuptiii ndLl D:.hennenlon?
Zar nas nisi u Stoi konliluk pribli:io. d.1 Aiemo Troi ugodni go|ot, i u prtn a t \ri t l llt n.h1 .tc ol kr i o l In Ltl i i.ila ocl do bru a la nunt gu n i si da o ?! 'lhtl,.t Uliüeno se ,4llLtl1u Li.\'iienonl tc ih AllLlt Stoiim gltsom dozit'ttti
381
(io:potiru: tr ( iic :rt ihciunlL prtriLtl^lLtlii hlu
-utlrrrljttrrtt
l)n I
rii
lulruliujuti
tt)nit ;tt) tltn runto -altntljan.
:unft11L!t it).\unl \11iL\t!tu l)t)\tlult llfiut) ltttlo nlanih l)o\tupdl.Lt\rt.iih. ltiriiit) \'Lt.\u \.1.)irrtt.\id\tr't) l4tttstio t,nt lLr ü:iltttc slu.aaiuli\loi glus ytl;u:tkt nln \\'oj 1ütt Ott) jÜtlt\tt) tt(! kt)jtDt,Jtt lo(\t\li t!kLt:ujtttl liit:itr ()
ilr.tlitr
I t)ni i, (;d
tolili .ll'r,r/.),{rrr,rir'r7;cn.f rr?r. irlt!
.1
lntaitt' i,lLl iu td/| tlt!ti I oüi i( ld Dtolili \tr lok
tt 1\,toto ttli.
nr itLtt)L \rt)it :rlir
1 On lt' ltnrttt rrii li.t:itr.i.lrt it!\'itnLloti. Oni t'L rcL'i Ztrlotolini rut) (it)rl)tlu)r itd( iTtkorni TtdLrr'{rir. l-,Srr,g itn ttiln)\'iJio nt:!-nlj(ttr,! t-ohiliu lt,trtiuti nLr.!utht I t\)au.\titi ih o11it1i niit :Lr .it. üilat rtiit itx) nili hilt) ko fit):. nt:tt) \liint):t,ti\liti
n) at iüj
h i t i t l d l t ) l t i i t t t t ! t ) i t t ) \ . t d \ t d t u t t t ) . q l : l k L t. h s r m .T a t i n r . l - . i l a Poo s l a n i l i e . i r . r : r \ l l n | o \ l t s h n i a c . a l i o l i l i Lcrc i r n l i . 1 : r f o \ i t r a i a'l i O n . i eo d g o v o f i o : /rtini.j. nr\1r\io: nllirt ir .lti (;oVolt undirg
l\)\iir,tir!l)tllitt
/:r'ii./rrr1i ,//r l:tlti:jiü1. t! \ t]ti,t i( ,tttlt(i ! \'tttt)\'it:\niLit)liai tt \11)jl Sl.tnar.ni(iüt(tt)titttl ttr :t1li i. biti lt)pt!!trüt) lu \r lt.tlr
I(l)i\rlii!u
\\'t)iiDt t).lultlt)io. u t iiLtl ir o i|jtDitt orl(t. nu al ll.nog ini t! L):,i,itNtt!üLiL hiti Jnt:r r
ltttlu
\,'r.r/11.9./.r. ,\l.i/r/
ldlu it ntrii gl
uri u *og,t
(irqtnturu
Kt)ij ir it)tlt)t:o\l uk(r:(ti l(kt) ita i. ilt ih i: \\'o!t:! i:t)hiljtl t l L i t i t i t j ] i t t t ) t r o ! t t t t l t ) t ) t j r t ! ! 1 t t j i \ L( J! tric s a m ö u o r l i r c l i m o o c l : \ l l a h o r o g t
I ' o : l e n i L l .s u . r . s . .i i ; , n r c c lnur c n ci r l c g : r r l i l . ' n i l i ob i o . . r ' c l i I r n c s .O r l j 'L,
r.
.
l)
,r
lrq.l
'r tlri.r'..1'r.1...r.,.
rlrLrsi.rr EbrLDlr LrdsakLrfiol. filrliailc r.rzilc or og haclisa. Sro sc tiic hadisa llur.'jclr b. rl-llLrsljLru.nicg.r bilje;i Ibn Huzejrrc. a LrhatlisLrsttrii Lir jc ,\llahor l)oslanik. s.a.r..s.. rcLao: Sr7\\'i:tliintod ILt\ . l l l , t h i : t : t t t u . S ü n i t r t \ h t i i u \ u v t \ t i n t t u t n o . h c : i k d k l r ] J . d s l t ) ti dl l t :
IIedis Irbu Rczilre c1 liliailiin hilicii lnrarni-,\hrneLl.r u rierrLr stoii rla jc F.bLrIlczin Lrpitro: ,\llehor PosLrnia(-hc)!cnroLi sriridjcti nl!cg
I lJ+
r Et6rcL\t' na Slrdnicmclanu?'Onodgovori: '1)d Akoiijedokazzato' Cospoda(a ga On reÖel od onoga Stoje On stvorio a Sloje nama poznato?" upitah 'Z(o tlc |iL/ite]ließc kdd.iencho t'eclrol 'Da rckosmonli Alklh je \eri ; r/:riic/?i/i. reöeon.' seveZcza Ebu Davuclistiöeda postojiidrugi sencdovog hadisakoii je Lekit b' Amjr' Ebu l{ezina.poznatogashabaiz l ai1a'a pravoime mu -lako lbn ebi llatin i drugl tvrdctsuhariia' dok ncki kaZu:I-ekitb. Sabre zakliuÖuje Drlrgi smalraiuda je jcö o dviic osobc'dok Ibn Abdulberr njegov kakojcrijeöojednoiosobi loj!'Lekil b Amir h sabre'a Sabrejc djed
stoji da je lmami-Ahmcd. takoclcr,bilieZi lradisDZahira'I a u kojem fekao: l'li nu\linL li na Sudnjetlldanu cemo AllahovPoslanik.s.a-v-s.. nieslu d s|i bili nd tdh'otk i ttrh'tm poloicliLt li nLt.itLln')nposebnottl idolina i otltm n.uocli.ieddn po ietlun, hit le [)o:ildni tojccltttttu stttiim ()httttili 'Kogtt |i lckdle/' ito su obo"cn'ali.Zatitn tc se GosPoLl(ttn'tmu 'ld sam |di LiuLlite o(lgo\\r'iti (ekttno st'ogttCospodttltl! On te reti rc (ilierit [enut v kad Te ridi]11o!7(Iddie i171 Gospoddt: Oni&rc[i te poii isPte'l nlih t1dliclt TcldLt ti:t,i.ieniGosptdar Lrktl:dlis(tostuijehL)tt1 i li'enicru bil i sa niitnd se zdputili. tt s|ctkomatl niih iskrenot vierniktt on kctiite btti pun te alalasriclla Kreül!l aaplcko fiosta rut'l D:el1rünet propisao dd slrddajü lrnicti kli:a\,. i tlt te sh.ßkli ani koiina 'lllah hude nd Pr|om fiieslu d srjetlo licemicraltr se ltgdsili Vic1l1i'i'e hili spoieni sc(ldnlese! hiljQda o)1iaiiLtte lica blistLltipapul lunog Tljcsecrlu ü:lLlPlt i Zdlinl oni kaii tntih kttii leproIi be:pol.tg(tnid] d('tofi n'i \tLlnje tldtlt! nehu t] :uliü ioi jedna skuPitn Nu kraiu ie ,ii.ti kc@ilo \iiaju .\'iie.dc t1L1 sraka ka blkle b'!t' te l)ili dopullenie/ä dl tdko d(t te it D:ehenncm'tiz'tii illellah ptrr'akionikoiius|o stcll budu .iedno u:i|du rck(tuLa ilahe proslr4tlstro inttli koliko:rtlo dobttt Oni t( hili tlttt'edeniu d:eneltko ldka tltt fu rusli kao it\nde Neslal te (r d:enelliia le ih PosiPdli laLI()111 Lt tllogüil1ostidd ha:i od Ititgo|i spr:cnog tiielLl (t s'ttko od tliill fu hili
185
ito ]L!r Tirl;r,r' it;t.llluhlLti kolil'ovt iit'LlilL:rctdtrtttiltrktt .!llLtltrr O!ll hucli:trillcii i Nluslim Lrs|omc 1.1/?irrlSt() se tiic Iriego\og LLotlthili n(l iLntrt nu Stninicttt foöctkir.u 1'(rierrsLoii: .\/i r;rrrrlarrrrrri ,?1.'\Irr. fiiea lc Iok|oDti !Ltlntr /loi!l1t ti 1t( irtittt'ttt/rr)\rrl?1)r7 i iliLrgcntfodc. krk(r biljezi srt liLricgcc posnllrlrlr o.jcclnomLtzliSenjLr obl :lahiha(Bubarilini \litslinior) \i.Julhakk.obietliniLtiuii rt .\bdLult-zzrl'LI \r/\r//rrr.'rrllrilicli frcd3iLrD7.1bifaLr',\bclullahrrk o j L rsl t c r jdi e l c , \ l l a h o \I ) o r i i L r r r l ' .r: .rr.r. r c l ' r t L r|: . \ t i , . n i) l l . ! h I c i t t )\ t r t Ä t t , t t tO n i l : c g l t ' L L t t l ' r \ 7 r ' 3 r ' " ' r r ! i ) t t \ ' l i \ l t i t ' i r ' t ' ü L \t t i l t i i i ' t o n t L : !'oliStlilt liLt:t!\t)it1 \4:tt ttlt t^1t lti;r 'i 'ji..t ilLtlrl ittltii rl ir.'ilfho\ h . l I ) e f c k o l n oi d i s l o gu s h e b ab i l i ( ' 7 if r c ( l l i l l r t I ' r ' : i ' i P o s l r r n i fs. . a . r ' . sr.c. l i a o : . l 1 l r r l r l : l r . i f , r r , r t t t t i t t \ r n L ! \ . t i j . i r " t l t ! t t t t \ t ! .\inii,.ik,)tnn( li(r rrlirr:rai Sliirur hadis bilicTi i F-buKurrc. o.Lll7:11)irir' rckuo: Kttlu btda Sultlli lan \\t koji lirr2eda jc \''iert,rit-snik.s.ir.\'.s.. 1llL|l1'r. nttro,ii it hiri :,Ät4tliL'tti r ) .1ildh i'; it1trcii Hoirt( li 11t):)iLtti DLt Ott lt ih i {:rl\'//rr!. tktt (it rilircl Oni tt rt'ii !r r,aragrrif',g tpi!ttt
. 1 k t k o r t ' t t ' ( i t r p o : t t u t i l a t l ( i . ] n i s t t t t i k ü i j l d \ i L l i t l i ' ( 1 t1(i r l i
.lli :nLtno tltr \itntt
ttifu t L^on ilt
L'.\'L\ani 1lldl1[t: ü1]\( t!kd:nli u
rni rL gltLlatirr \icgr)\'o lt(t i lttt\li tlltt)tit:ict na ;LrllJtt lakodcr. hadis od DTabiLa-koii lbn NIlclTc LLs!on) 5rr7,rrrrLriLjeTi. krrTt da le .\ll.rlror l\rsl!nik. s.it.\'.s.-rcliilo: Dok d:tt1(lliit l'tt.ltt l):.tlnrtt! olitJttttttt it th ohu\i ti \\'l(lh)\t KLnl t:iIdii t hl,!!:t)tit/ti1fiL! rliür'1 Jr' f::r iit'rrog (.ioslttlLtttt i:tto'i tiiih Ktii drlLiiittnl\idno\\liLi Dittnttta It rL lll lalh11rttt fiiraittttt taj\rl.1"ttt ',lIü'rlttfl!'bit fu tijeöi \ t ! : t | t L ! \ \ ) 1 1 i . ( 1li: \ t i r t t t ) : L t I ' t t t d n " G uspotttra lI ilostiwtg'
l,tli!nn
tvti, glrlr.
' ' l r - s i r .1 l
136
EI'Bejheki bilje2i sliinu verziju ovog hadisaod DZabin b. Abdullaha: ''Dok su tllenetlijc .\jedile t1d njima paznatom lniestu. odiedno l na cllenetskoikapiji .dsjd sr.ietlo,i oni ugledaie Gospodata njihoro Koji in.rc ukazao.L,zti:.ni teöe; O stonovlici Daennel1.lta;ite ita,elite 'lii ielimo tla I'i httde! nuntt :ulovaLiLfi On reöe. 'Moie Oni rekoie: -.adatoljs!\,oran je dopuslila da se ntlsldnite u itlome prebit'aliitu D:a nelu. i u:irrlte u poclrrtimaMojittt S/]die \\'iienrc.a to ptt traiitel 'Mi ielimo i |iie od taga. Tadu le in biti do|ede i konji Oni rekole. pletnenilertlse. crlie e hoie, zauadanitt:Jdüd od stl1drugdai crrenim u:d.und aLlsartrl. pd lc ih oni lt:iohuli. 1ll.l] le dredili da se d:enetekd mili sd plodorit a prikuöi tako du.ie nogu doh'dldti a hrtre krupnih oiij u doti i e i go,-ori t i :' Mi t etno I i ! ö a : i|i eli. net ema umil.tti Uiira ü o aieüa oaaiLNLtli'lli smo supruge öasnih tjudi Taclate Allah narediti tlu ptlne tjetar koji te misk razno,eiti dio D:enneld Melek ie i laka ih odniieli u Etlenski \\'t, tt la ie gl(1r'11i 'Dabto doili' itikreni i :1l\.ik..ti Gospotlrult e|o doLlo\e.'On te reii: pakorni robo|i Moji! TLtdaie in .dslor bili uklonjen, i oni te gleLlali t! blagodalitne.tlikckld riie
L':r.iient)g(jo.tpoLldrai :it\Ili u triatlu trlilct'ttitog' koje te biti toliko jaka clLtoni ieLlni t'uge nete t oti Nidjeti. Kada Allah naredi dtt budu r|ateni u sroje d|orce. tek lalld te po arojedni druge moii tülieti Toje o o.ilo lt Kut dtlu stoii: 'Bil öelepoödiöeni od Orrog7Koii pruito i Koji
" t L r r \ er t , l l .
387
It).1 l;r D:.,tirt
I-.cL Darckutnibillcli hadisDTahira.koji krTc ch ic Alll1ho\Poslanjk. rekiL(r: L:,\ii.ni .lll.th ir' -rL,rrrrSrr&1rrrrluntr ttki.t:,tlityint s.a.\'.s.. lluLlinta.ktnl hutlu.sLtktlltatn d /)n.\rht ) [L' \L'ultu:oti Lht lJakru :'l Ibn Vehb billeZi hrclisIlbLrl,rnanre.loji ka2e: Allahor I'oslaniit. r.s...lednoll narric drnlrcr,torioo DcdlahL.o i:LuScnjirrrlL ipre(lznacirnll SLrilnjcgclana.Lrfo/ore\xjuaines ih ge sc au\erro. ITrrlcduostalo!. !ief,r\lesniliea da lla liazao.lerlL Llzriieni ,\llah rijc poslaoni.lednoq njcgor nirrodnilc lnglLti,,\fgir\ro. ltt ,drt tt)\liulnii)ictr^riL.\nik.d li srt 1tr:littlttii n,nnl
{
rri{,/r
r/i, i nu.\t!ltit"t
t i u t t t t L : Lt , . j n t ' t i t ! t \ u t i u
l o i t t I i ! i . ! 1/ t ) t t c t t t L: t r t t t t t l t ! 1 t ' i t t ,t r t ' r l i ] t
h i t i n t t , r ' , \r ' u t i t L it ,. : !i r h t ! i
hrrtitittli :trtktnt ntu:liDtdüt! .l Lrk,).\.[ :riitlti
l)|jLt\ r,i,ai.! ,!])furt4il)ii
.itt) itl pnxlc,t. gtltntilt:Lt !lu\tti
t I d l . i I L ] ) t t ! r l i , , k 1 ) th i t i \ d t n . \ \ ' t ) t h t t n i t t l i \iLth)! nutili tLtntt.;: On i.
i- .\\'oir, tila\ti
:iidl) i-, 1üt)ju D:thtn]ttintl
o n o l i k o l i t k l i k o l i L r . : l L v L t i l i l L r t t n t o i t t t L t t i u p r L t : , t r t ro J I I u l c
' : o d o f o g r j t ( , \ u j / n r j ! i i . n . r n r l l c . k ( , j . r . b . i r r r r l r t i f ü s l j c ( l b e f l l . s L r f n e l i I. ti.. \. I b! ll.krx. r r . j.iL ilJ..l.ar \ ' . rS r J r r ! / , r , / , r ! /i f ( f l / j t h t v l E iltl;triJt.tt\,s.btütads!t:t,ütitEhuB.lit. I h^lis Ktn[.tli'..tlldl]\6nnü.tt.tn1t)ie!t,ttt \n.\tt)j.itrrttli t'tu8.1)u' I l r a d i s Ä d l { . . / l i t , , r / r " t I N . t l t . D : d r 1 . t . t \ ) l t t l , i t )h t h i t : h b ru t t uF b i ! B t l I h a d i s . / , rr t b r B r h r . , L ü ts I t . J t u S . " t en . t , 1 \ l i I h a d i s r ^ d & / ( l l l d l th i t . l r i c :thrua i. ltn Ll\t U.ktu l i r a d i s o r n . r ! K d l r h i l i i t h t ^ P . ! t i o t Lr d | . ! / t / r r B J r r r n : r . r u j t i i . t d \ h i n i . t u r ' , r i t ! L r t . t i r r) n , t . r I l r t r i l i s d , , . // . i l r , . r , rf , r ( , 1 ) t t i l , ! t h t r ' ! it ) h r ,r u t t r ) ! t ^ , )l . , l t i , t )t , : n r , ) \ r l r r f r , , r . , , , t ' , t t t l t t I h t t i l ' ) l t , l j , , ) t t t i l . t i i , ' ! t r i r t " i , l : , r ) \ t i i t l n ) nI t l t t ) ! . l t i ! l t1 \ l l t ) r . t h t i j ti ' t t . h r B , i r t lh1Lli( l/,rA,l/i,\,r/r/r,1fil,r)/i,L,r'/,)i.rtr.r.:;ti.ili t,ttD iltril,t) "t!,) (l\osLLrieaiEb!Ll.l,fub^llrir\rl.li\ii. r i r r , ' J / ) r r l . 1 .!f/,. 7 r , : . ' k , i ,' :, !, r r , l / i f . . r . j t $ r l u i l . L r 1 . . / r d , , r d r r . . o d h l L a r d , r \ L iP . o r l ] c r i h. . r J r r L o ji ip o m i f j . a u t ( n n r i . s I o r e f f o ( \ L r f r . s r r l f t i j L i . f e L r lLa'lneeag o \s c r r c 'Pl o z n r t o t ed r t . r l r r x r l l l b u l l . L f n t a i o d i . r l r | i ! l c l o gu f f r e n . k r k D n i r i r k r z L r t Lhra d i s . p a .s h o d f ot o r r e . f c a r ' l Lf i f o a r n L o r ni e i f r i t f a S n . l f l e f rd i f n 1 N . f p r e ! ) ' I)o(lo!af trj.!.J l.j bl. Alhh i. hlti n(iir /anrj.na /ajtrprt a. s\el,og
t83
tt Siriji O )llctho|i tLthoti huLlite6r'sli a Ptaronl u haklt do S.ttl1L. ttleneneie hili ieroriesnikd Potorrl lulu. ,Jdsutl1\'iero|iest1ik,i posliie Iiero|iesnik, i po i.ic ntenc ntlie hili |ieto\iesnik't Polofi )e .lo .\L1nt govorili; Ja sam vaSGospodarl' zahralioÄllahtritckao clacc De<12a1 nastavi Poslanik. ii neterc ticlieli s\nga GotpoLlarc dok r\1er111rt?', kafrt nc uttrle Ntt öelu ntecluD&l:alo|in t)iittu hil ce napisdno gu na|ict nik,i la ie si't1ki) jet ik loti Proiilalli Ko gttctdtat srelrte neKo Kehl potck]1e.li. nekafiu tt licekLt:rdu ie lLl: i nek'1uti poctetakvtre El On ittckc[e rlu.ic ljttclskcnt1i:he:ttnili takctdu te ih Ühijuti ia:i i(l\'uli ncteinati dnße moti sen le i nete ntoti ltPrdr'lidli osim rPonenutinl od niegotih snulllli hit [e ilo dtt te on inali d:enneli tlttlttnttt.,Iedna D:entlcl' d:ehennens.I rohonl.trlealltlin' njego\'l:ehennemie taPt'a\ta' r'ttlrom'iz nawdnog d d:ennctie D:ehetlnem Ko lntdei:iklti':tnniego\)o111 Iatrc ie ttehettt'tenta,tlekd .ctt\'.r'i oöi i .dlrati :'tililtt od Alldh't Ta l'oljon hil'[ :Lt njega bili hladna i spasonosnakcn ito ie' '1llctJ1o|otn kdt) spLr\:ti lht(hi u L Derlicrlttttt\'l ijenr 'lelt-desetdatld te hili drtgo kaa goclintt.Nekile clani biti kua)nliesecdana neki kao scdmicd'd neki gand t)hiini Lla i. Nrtloalu tc dati ilr e kad le dut bili koo ltltdttlot prt)de toliko kt t:ttakda ae neko asl(lt1lttit1t1kLtpiiigl t:ldutrle'li]1c i dok 'Kako öeno kro: grttclrlo i:ht:ne kdlije let aeomrknuli Ashabi upitaie: On rcöe: Il tcle tu rijeiiti kaa slo tte lrda klaniati,^ll[hov Poslan]öe? d.urira Ovaj hadisbilje2iiDarekutni'sa druköljim to ri(iili u Llttgim Sto sc 1iöc hadisa Zejda b Sabita. njcga biljeZi Ahmed tt svomc llusneclu.\Jhadisustoji rla gaje Allahov I'oslanik's a \'s ' nau'io iednu kako dovlr i narecliomtl da 1udovtl ustrainopfcpor'ttöisvojim ukuöanin-ra' 'Oclazi'am ' a.s. kazel Kudost'anei'li rcci utili. Poslanik. bi.jesvakician i srako 7i se.t)1oiBo:e, ocltltivttttt Odd.ildn 7i se' lt lbbe ie s1:asreta taktmeü' nerd dohta Mt)i Bo;e, k(t(lgod it(t ka,etl' tdriel iem se ili se sla Ti :elis to i bude'a ono ito üe :eli3' T\\)ia nljct buLleisprecltoga!O11o
389
ro int brtle Itnta:n,tga niti n tii oji 1kttl lihc. lisi Sttmoian ,\1aj Ro:t ukt) \ont lJtlni\'llilo ktgu lotu uiio nekd \t tieni.{e\i toisto.odko s,tntAotLtltotlto nrko )ücnc.ttiy.ntniago|o prakltltt|a Ti sinaj:dilitnik ru rlunjulttfu i uhi*:tu. LLkl tllirctn. tlii)ti l.t utlu rDi kdn itr.lintdn i u.'ini da na uhirattt htttlcnt ü lt t!.il\'ttloht ih lludi .\./ajllo:c naIin17b dd t11one butl(\:LlJt)v)ljdn
tnh)n itulnt.g ddno. da nti poddt i.i lugodatl:i|al.
tl
hrhttrtrint htrtluiclt .rtilrttt lo.tliic snüti. du rrlitrnn gletltyitttiTt'qie litc ith gtrint t ltllL:t r11\rr1.r,r.rTiht)fil tdatrIai t71t\\'ake nc\nllc kold .;unto tttrciu
lt)üo\i i i.\ku:(triukoj. Dtaacu:ultludu oLl\r\li LilicAnt
Ti \( 1]toilJa:c. LfunL'konltna1:rütLfune üainifil tli dL1neko nr]tt:ulunl ttt tnttttsL.tltt \t tttptiiü!rljski Dr lont\cin pr!ntu nekotnt ili lu tt: ntko ttt opknli. rt lü nr loii,liüt gtijth bitg Ii Itt,t,tt i)]rt1i naptilutt'11.:ki niti t\r1)\titi. itloj Bo:( \tratilrliü nrhc.ut iZcntlir. Ti Kaji po:ndci :]tdno t tkanana Kr)ji \i u.\'i.;eniLlt)sloltlttl)t)ilt)\'untat- kuncnte.sena tJtt)nl\\'iiuLt iTthc yi:ilto)i:d
stjcdokLr u Ti ti tlotoljtn tricdok tla.it
\liutlt)iint ldko tttit]tl riit!rt)! ht):ut1\t\'a t).\iu1lL'bc Iinenlu.;Äüguitlikt) lirit\1tnttiir
Ttii ptilutfu\'l(r\l i:ult\Ltlu in\i
ttntatLol .\t jt:driint i
Jo.lr JItt hantnc tl Ttri toh t l\oi posldtlik S|ldaL'itlt du ic 7i\)ic ahcrunjr i\lin(t LL1tt sLt\ttl \ 7i)ht)t)1 i\litkt d i( I):cnntl itli d. t{tr Ic st Sttl ji Lltiil (h)i\1n..hili lu iLi Ti pn):i\iti
!\'c i: ü1c:lrd I sIic(höi 1dt:l
kuLtut)\i(lint T|oir abroiLotir nteni.nlo/u \u|icst t. paLl\lcrinu .\ldbo\1i. lt1)pü\1t igtijt:hc d it.\e lolu iclino u Tr(it/,iilosl pau.Lld|LtDtOpratti ,)i .gtjitlr'üh)it itt ko prLlitd,Ltitrhc osi tTchrtI)ri ti ntajepakLtlanle.l! , , r . r . rA . . r . y . . r . . , 1 , . ,t/ 1, , . , .t , . . l o , , ^ Iladis An'rmarab. .Tasira. lakoder.biljeZi Ahmed u slonre Vlsncdl. L.l hadisu stoji clajc Anrmal kianjao neki narnaz-kao iman- i bio neobiiro kratali. Kada su Drrrneki prigor.orili.on.je fekao da je iLLokako r\ilahov I\rslanik. s.a.r.s..Lr namazlr Lrai sliicdcöu clovll: Tt oga .naiitl
lloj Alldh .lako
Ti
a t)noDtc ilo nc :nanto. i tuko Tt T|ojc tlloti koiu iulei nlld
.\lt orcniiDlu ah) ic :irol nu o\ntn \\'itclü :d tlic]t( hal.ji.a\lLt|i t11tlt ai\1rt!.
t90
o .tko.ic vnt't halju ru ncne. nrki tLlkobutlc l-iiini da se Tebeboiiltl u üt)iim t.tjnin i .iuNnin postttll(in1d (lu istinu go\otim kc sdnl t.tsPola:en da u:i|'dm i krtLlsum u \td:hi .ld l)tttltnt ttmictenlt sitol11tlil|t!i llogctlsl\'rt. glt:laiuti Trpie liLe ,:lctgot-ilttod ie:ni. d( 5r s foh(rn sltsrelnttn uli nt u tl.!t1iunet1li! koiu ie .ddcsili l1csrclnikc.nili u tltltiu k inic koid [c \jetordnja i utlttt 11krat0111 i:bt:uttiiti kolahlii|cc \Ioi '1lldn ull o\t t1t1s ' lu btdtnto uputi\ii nr1Prtl\'i pttl. oüi kaii ic i sdtni bili up ieni O\ai hadisbi)jcZei lbn Hibbani Hakin u svojimsahihina Ilaklm u s\olllc sahihubilieZihadisAiie. r'd..koja kaie dajc Allahov D2abilu:" D:ubitc. hoaci li da le obraduiem? rekar.-r PosLanik. s.a.r'.s., sYakirndobrom' Poslanik' On oclgovori:Svakako.Allah te obr'adovao a.s..feie: Ovflio .t.rtr kakt ia ;llluh prolit io lt ogtl o(n i po\atdb gd PreLj ,\trc /ckrn-ii nu: Pa:eli oLlllene ilo gtxl hrt[c! .]a il! ti lo '{dli Tyoi u. ni\aü1Tin(t pralli nuiin ihodct L'inio TrliDt (l':1 ittrc rcie. ithti GospoLlL!t n,! proai\-ii i\r'tli:j na duniuluk.Lla \e.aicdno s.t T|oiiü l'ierorjesnikottl .t1 iildn botiDl tltt pttgincnt kattiehi] po dtugi lutl GosPodttrmu re'c 'l.i .\(t t obia\'io tlc! te nu ondi st'ii.t niko nLi? \'tdlili -' Kod I'irrnizijcjc neito poiptrnijavcrzijaovog hadisa'od Diabira.koji laZe: "Kad ie na L.thuduubiicnAbdullah b Amr b. []azzam.Allabov . 'Dltthite. hoteili lutika:e 1 itd ie Uz|i:eniAlldh DZabiru i'oslanikreöc a s..reöe:A l ldh se ttii e odgovorion.Posianik, tt kact ttr:mt oc til Svakako'. niko t obrdfio hc::4\lora. d l\)on re oru ohl dtio li.e1r1u lice Rektronü.ie Ontetc Por'ralimcrtdunialutki Otahcm()i.:t1:eliilctllote.i.p(tiulildli. liLot.ltt io.i jctlnoin htklctll tthiia üdTronlulrt Gospo.larmu rcae: Vtt n abl a| i o tld \r nrl.e n lj uni ht od tti i h nc[c \'t d it i' On reae Gospoduru st:! tltoi oh.ndni oniüd ko.iis asldli i.a nenc. du:naiu TadajeAllah L':Liieni ohit^'io djd 'Nik o ne stnotrdj trl r'ina one koii su ha Allnhotiu "'rr' putu izgi uli! Ne, oni su iiri i u obilju su kod Gospo.ldtasvoS'd
391
Jr uislin claic ri]cö o l irrizill zl o\ iri hlllis LrTc da jc hescn-galib. rlrhihha.lisLr. r tror\r.lir,,1Loic i iinlrrira Ja ge prcrrosiLlaliimu s\ omc s e hhl r . 'l-ilnizi.ie Lr s\oric !///rlrrl hillcTi hedis,\bdttllahab. Omefa. kqii r'clil\ri: \'.!lt)i:is!ul)i:ttti tt D:(tittrltt s.a.r.s.. falc dr jc,\llrlrLrr PoslrniLi. it))ttt,r J.\'trk knn( it'hiti polkh]tu JIiit hilldlt: gt)lindJL! 11rc::lL'tld $,r,1,r!r\/1r, .\rr)/.,\rVr1l.Lr. tliot
ilt)nlle ipo:ltty4u. tl t.ltiliii .\tul)Ltt1i
ri,ti iattihtttiLtt ntogtinrrri JLtglt'l,r u litL .llltha [::Lt.\emgJ*t puta '-l-inrizi.ja IirTech or ll hadisoclIhnOmetrprcnoscAbdul-Nlelik rlro rrr, b . L r L r ( i 7 . . . 7 e rEi In' lE. i d 2 cj . i l r l - l l a s e n b .Ä f c t i - . ü i i i o \j e f z i i i s t o jdi a i c , \ l l i h o r , P o s l i r n i l , . s . i r . r ' . s . - j o i n a r c o i l i L r r ' - a n l s k t i l l cal :ö" cn , geikl uo lic.! hlist6a biti, u Gospodnrusrog( [! gledati."'1 Seirl l'. JILri.'jrrb. Bciif pr.rrosiod s\oge oca. odnosnoKurcjTeh iLrlirrr. ,rclNrll r. odrosnolhn Onrcfa.dr jc-.\llahol Poslanik.s.a.r'.s.. rclirro lrlr\rotr'lial.tkoti;tttilitrittd\trLlttit'nt,fultsrrli.1'L::1/irr.)g lbn Onrefr.koji kiTc da le arrokillio.{lliho\ lrrl I)ir.lmtlri bilicZilrirdis I'oslrrrili.s r.r.s.. gorori
liLl:rt)tkdkt)rr /1irri'ri'li LlLtILtl11
l):rnlir!tl
l)11)ai,ttti kt)ii ht!tiLtttLttldi]ti:!Dt \1r{rr|/' Olri odcr!!o\oriS.l -\\'1keko. \ l l l h ( j \ l ) o s l r r i i i / u r i n r s p o l r c r r LI ur r l i s k o j is n r c , n e r c l i c. l o t l a d c :/ Ä a i l t t r t i r ' l t , i a r r . ; r r ,rr' , , , r . ,tt! a i ! l t ) \ t i 1o] ü o !
l n ) i t i ) t I t t ) t t i . 1 l l u hL i i Q n i
i t t l , ri c i t t tr t : t i , , t l tt r t t , r t t t t t , t i : , it ! o ( , t ; t ) ) x , L i g l L L l l t T
O.t!dtx^ni(i
l):outrt,t tLliaui!1 1/. / \1,/r1/.' lc'tl;,t:tt trt rLtlili tttttlttttjulttku i ont te t jittit)\LI ttiit'd!t i tlL^iti \lilorit0s l)d\tlJr. l\!tütili ltt l/r'./dri
luLl,ric l':.|i.(";ti lllLth rtti Dovtttltt
[.:r r\'.'//r),q r 1),r|rirllt'r1r/r1li.l/\1r1r'lrr?.{r/
Osmun h S.'id r-rl llerinri biltcTi. trl(,alcf ln.di
pfcdriLr. od iLlrr
Orncle. u lirr.ltrisLojl: ^,/rll,.r,r\/r' ,itt ttt'ntu rtttLg t!aitktta\it)l ano{ u ' hl-iilil ri. :l I I
192
klent su oni. ,llltth Ii:\,i.iani ie ill poiqstiti toh).ito [. in se ka:ati. i oni iu. ,qlec{ujuiilice }liloslhog,:aboru\'iti s|c dt uged:enelskcli:i1ke." Stose tiöehadisaAmrrarcb. Ruvcjbc,biljcTiga Ibn Bettau djclu E//rrr?c.ir u hadisusloii da je Vlero\jesnik.s.a.r,.s.. pogledaou MiesecLr uilapu i rckao:: L'iictc.:/]i\lo. t'idjelir,uiegGospodarakuo itoridite ovti trlja.scc. a ne.rntetavtn glctlLtnjeu njcgo ,1ka ikdkonto:etc Lldsavladdte pt i.ici.ldska suncdi pt ije nicgarog.dlaska, ondd tan i du klanielendD1.!: Ibn BcttabillcTisliöanhaclisAmmareb. Ruvejbe,odnosnonicgovog oca. sa neSlo drugaöijim senedom.u kojem stoji da je Vjeror'-jesnik. pogledaou Nljesecu ustapui rekaor "Ili iele. :aistd. t idieti vieg s.a.r'.s.. (jo.tpoiatd ktb.;toritlit otuj lljesec u ne sntttu wttl gleddnjc u nieg1 '1ko ilrakonLtiete da sarladate.tati ido klanjala dw rekntapriie izlaska "ir' 5 1coi .lv1 rckaldpaslije niegor\)g .dldskd. ondu lo uii ile S t . . ( l i a e l r . r u i . .srr l n u n r I r r i . i j c . l h r . \ l L r . \ r j Jk . 7 c k J k o r ' r r j c kazivaor\sim el-Ahval. od Ebu Osrnana.da je Selmanel-larisi rekao: ''l-jLrdiie na Sudnjenrdamr dolazitiVjerovjesniku,s.a-\'.s.. igovoriti t r: 'O Allahov Vicrovjcsniöc. Allah.ic tcbc prvo stvorio.ti si peöat poslanstva. a I grijehelije oprostio.Ustanii zauzmise za oaskod tvoga (iospodafa.' On ie redi: Tako.je.ja sam vai zagovornik.pa au izaöi i predvoditiljLrrlc do dicnctskekapije.Na nju öc pokucati.a sadrugestrane nekoöc doviknuli:'Ko je to? On öe reöi: Muhammed.'Zatimaemu se otvoriti vrata.pa öe uii. Doöi {e predAllaha- zatraZitidopultenjeda Mu uöini scdZdu.pa ie rnu biti uclovoljeno.'' rii Iz ovog drugog hadisr lrsno s. da zaklju.ili kal() j. rije. o dobrovoljnomnanrazu. s u r n e t uk. ( , i i s . k l a n j at r i j c s a b a h s k ofga . z - n a D r a(zdal a r e k a r L ri )p.o s l ü ea k i a m s k o g f a r 7 a .t a k o d e r d v a r e k a t ao v e s u n n e t e t € V j e f o v j e s n i k . s . a v . s . . . d o v n o o b a v l j a o . i t o znaaidaje rije. o pritvrdeni,nsunneli'na(srnnetirnuekkede).jednoj \tsii obavezeza c o i s h n r s k o mp r a l o l . k o t i s € j e d i n os v a l i a n ; mr a z l o g o mn r o z e m u k e l l e f c( o b v c z n i k p i z o s l a ! i t i(.N a p p r c v . )
393
Sto se Liic beclisaIILrzr'j1i'b.cl-ienr|na.rriegll.lakodcr.biljezi Ilnl Bcllu.IhrT!-iiiliuTcJ:r lc \llahor Poslanik,s.u.vs. rckao: Dr.irronilr tt tr tttcintr ogltlaht nuliitliic inuilicpic lii. nLtr]cla!-lrrldltt 'lbia tluttittlttk Onrct'a: jttltrt tntdrLrilitt.kthll D:ihtilt itaittxtl
[)iihil
u \)t)ioi t'i\totii ltrlbti ['pil!lt &. .l ilLt]c av) u rklinil On odgrnott t . l i t t h t : L t \ t L ti t t r t . l a L t i l tOdn. t ) d g o r a t i T i i t i c t L u t , x l liitllntnr tLtnltlt ()!t Gt)YtnlLlti1.tl ltl t'tt !L t)hd|ii.'tlili t) loDtf littit)lL' la itLtuhiicllt r 1 , / i r i m v r l t ' t/ t, t i i t r ! . u t l L t t t \ i r r r l r i r i ' r 4 r g r r r r ' \ ' 1 t i L ' L l l o t\ itui L l l t t ) i Lht l [ : t i i < n i l l l u h j t t n t . r i l t t t p t t t ' L r t \ / 1 u ] d t t l tL tt t r l i L ' D t l t t l r L t i L L l t t t l t l . t l u t t t k l-.'.1iinog rr L,tjtnt n$ utttlittt,ttt ili rrthinlLtttttr'lintLtttk.t)|t)':tt.ttil1t)li!i )lldho
r\lo ilt) it tL)hn t koli\tto i ()n it int si1:utnrtttlt)lbu tltliitl!i
51r)\( /r.'ir r?/.'!r)rr')tiirltx)\li i n1t:gtttrt:itLrt'tnit ttLltlhilrltl an(t i€ tt ilirirli,ilrr
I:r'r(r';ri lll,rltttLttitLlirt ikr'llioui!t).\lttnar'tticil):cnttrtttttLTu
i 1tllkt)]1 iln l)l ntlL'rü)'ld \ t ci)tL'nil ir ,1if(r/. r/ \/(///rr r/LI I it!r tt l)arilaltn(tt1. L! ln)ittn it,:aL'hiliittti \ 1lt)tr'tltttldi noii itot,:hiti lto:nurtt santo'liiuhtt Ll.ttt ttLtttnni,i l)icrtit.l\t ttu ld11i:tiDt ltllQin. okttlljt:ti1!ntt jtl11ot1l itht,ltnrtn
tit'\tl (;lu.\ttilia. Ll):i\Llti O \tdnaIt1i(i l):ttt e!d i:iLlit,'
.rtLtnj\rtlr).\thtt. rrdgrzr,h,.'\jr',qr.,rr,, l)]orlrdn\l\'t) .\i]it11ti llttain :ntl 'nllt! i(.\t'l)t)id|iti Dtlud!\'1.)a\Jttllirt i \latltttit tlll vno .1ll,thl.;.\i;L'ni rtin,!tt o,l ttlitu
t
sri,tlrt'ti. d:Llti t )ldli tlt'rtt i lttii tt'ltttsittfuri ]1d \tolitr KdLla* trlthno tntiLtre t.::\'iicttta nL!ttiih l)oslLttiPo' irtt1|tl(
l i ) i i t t t i \ l ) i t i ! i t r t i n : t l i r n t ) s t l 1 i s k dk o i i t e : a i i u i t i i l t r n u r ) L l l t : [t 1t i!- b i i u t i nd ]1til )\'itltliriDtLti nitltoIoi ka!i ltti l(r'i.tLu at htt ie hrtlicupttie;t tt ttt luht tL ih notttitisttti tttr) .;1oit' :( n! nt kag otl t ut ttputantttLr nut;tiriie \ii),g /, -.1. L! lt) rr. tkttttItx) hili ltko sd llluhoIittt.ioPuilanirln Zulitll It.)llalt
:1.^littt nt'ln! i!
ntLletinu koii ü:r 1lLtlt):ili
1]i iotl tr biti
posrtrrijLnu L)itnüLttt.d i:ntL'tltr\itgtt ittiih hi! [t:tltlt)ti I lr'\\) ila;r t),1litr::( öttti hit i' .lcgrrr I lrlct'l (itl1t'v tohot i lloii k4i stt lli hi!i r'tti Lt ni.st,\lL t i,liLlt.ldl i ttr ltrtticntt,rlii L)iitttl)o\ldttiLittt(i rlii.i]ili 1tok, \lojI ulutr)'ltLtitc otl )1t]1i!\ta:.iilL. tro itt !ttttutdk kulLt irlt Jabiti 39.1
i Niie od onoga ila \'.in jt ohetano Oni te lcdct. st'i kao iadan. ka:ati '(io.yxttln u nai. nti "tno :odovoljni ikt ri ndi (io:podar. hudi i Ti nama :ctdowtlian. (l:viicni .1llah ic tcti. O .\tano\'tliciD:cnneld. tld nisLlm t,tuna:adonlian ne bihvas na,laniou lToi 1):cnnct O\n jedanl@datele dobiti i |iie aLltogu Oni te. ponott.tkao jeddn kd:oli
nai. Gosp()dattn
Txie lice. Tvtie lice. doprlslinam da u njcg.tgled.ono. Ttkluic L":l,iieni Alluh uklo iliponenrie:.1slorc i ukd:Llliim se. Niego| nut ie ih obasiuli i -.toD1o.dtailo je,lllcth othcclic' du ih to sIlello t1cspr,i ücte hiti r:ipr:et1i aLl Njegorog.s\'lctlctZdtint [c iD1L)ilikd.etna li'dtitc te st'oii]l] kuttana. Oni ic "^a|rdioti st?iin1kltiand, skit.titlti ()d st,oiih:cnd.pa i one ocl niih. tltti' koiirl su oht\idüi. ltlcdtllin. kadu dothr kLrii, njihote :tne icihullitoli;
Kttlstt:. i:uili otlattla i:glt.luli sleth ttgd('iienego3lo
sad i:gledate? Otli ie oclgol,atiti: n).ic:dlo ito nanl se U)iieni Alloh dul1dit11dlic dttPlo r'iie ltkq:do i.it.) sno u Nlcgogleclali S|dkih ^^eddtn 'I od onoga3lo st!i iuli pioila.\cdni.a O lonl! goi\r'e riieöi ttzt,iienog: niko ne znu krkve ih, kao ntgrada ta ono ito su tirtili, skriwhe
ldosti
/\bduralüran b. lvlehdi vcli: 'Kazivao narnje Israil. od EbLrIshaka,i od llusLirnab. .Tezida es-Sadija.da.]cI luzeitt, llrmaaeiiaictt 'Ore ioii ' öine dohm djela öekanagrada,iviie od logdl'.r'-?rekao: Toje glcdanje u lice Allaha Llzviicnog. Llakim kaze da je ovakr.avrsta tunadenja od ' slraneashabazcrlr predaja."s Stosc tidc hadisIbn Abbasa.Ibn Huzeimcbilil:ZipredaiuEbü Nadre. koji kaZedajc Ibn Abbasna.iednoj hutbirekaokakoje AllahovPoslanik, r ' ' E s - S e d z d a1.7 . r-Junus.26. | r l / r r l i i ' h a d i s j er a k a !h a d , si i i i j c s . n e dp o t p u n os p o j e ni s c z cd o V j e r o vej s ' 'rk a l i r je tz! stvarninrertu . a kadaneko od ashabagovori nestoo llzcnnelu, odnosnokazujc far o znanju koje je mogao sazDlti jrdino od vj€roli.snika. onda se takav hddis ili predajanaziva,,.f/ir ' had,spo snrislu.(Nap pr€v)
395
s.ir.!. s.. rcLrLf): \r'rrirr'/r'rr)r'/.1/rlÄ/.intttoprtntnttlrttttktit!icitkari\li.) t)tllt):iok,ra;.lu dl :tt ttloi tnntl ütt 5t1.lt)itnl tnt lt tirtlttlctt,ltt .\ur1.\\'t)i1t LlLtntt.ktd httdLnt Jtiit!o nd tl-(tttl\k1! kLtltiitttr:ttt hLllkttn \'tulitlt( i pr*utrto. ,\cko iL' ttit
Kt)\i ti) .lLtt1! ot{!)\'arili
\Julko lc(l Daai tlt
u. [;r)ii r,.'hili na .\\a L tiirslol.itt. ili ntl Sron]cli\dt1lt :Loni, (io.t1to,ltu biliiTi Ibn i()1t it nti\t: tlnt:u!j uiLlttt,\l l)Llt!inLttt'tlilrr ()r u prc-chiLr t.iicjnt' ot1EbLr-\cida.Lur.icstoIbn .\hbasu. EbLrßckl il.n cbi Drrvud biljeTi od Ibn Abbasa r1aie Vicrovjesnil' s i1.\'.s.. rckeo: .\lunt)\'tti(i l)icnntru tiiut ir [:r'i.ir'rrog Gtt:podtrtr tttt tttiaslt! \l irlir).(1r.r/lnl lttünn Piit\krt rttl kutttortr' t-LtthliiL\lcnu sluIit i kt)ii htkltt nuJbolit te oni Ioli pLtlott brrdu nuibit hittlli nLl l:tnl I h c l i s , \ b c l u l l a hla. A m l a b . c l , \ s r L h i l i c l iI : s S a n a n i l - r p r c d a j i s t t r j i \lcrlantL Lr'eide ic .\mr b. el-.\s. obfitarinöi st smicsniklr lvlccLine. il|llir'mLr-rckao: ,\llah ic stlo|io rezliail! \fsle mr-lcka. da bi \lu sc polioraraLii poslUinibili. Ncli od njih stoleu sitfi)\'inlapofcdrni. od derlrL liaclsLrslrolcni clo SLrlnlcgdlrnlr.DrLrgisLlTecltLlrnida NJlt ruku iinc i ilnrienrisl isklzLri(r.od dilrr lix.l rLrs1\ofenicloSLrtlnicgclanaA- ncLi trcL njih strlno sLrne scrlz(li.od dllnl liad sLLstrorenj clo SLrthlcgdana Kacl f r l t u l i S ( l . L n l i . L !ir k. e d l i r f s . l z \ i s c . j P o k l T c c l a m o g u \ ' i d j e\llic g o r o sla\ llen ncka si. nilnlo'fi nr prar i pltrncnito llcc. oni ic rcöi: .Srrb/rrari'kc. ' n l i i n i b a d c ti l n i l i . n i s r r r ol c o b o 7 l l \ r l i k r L k do o l i l n i c slojicla.ie\ijcroriesnik' flaLlisIhnKr'hrbiljc2iL'.i DrrrdkLtrniLl haclisLr "Otrc koii Ii e dohri ljcla ('eliu rqrnln, iIiie ol f..r\.s.. lLlllriicai !ic1: 'rckiro: lit 1ogdJ". ic gltdtrttic tr litt't,:tiictut! lllaiu llurlejd' SLosc tiöe IuclisaKl ba b. lldTrc- njega bilieZi l!ILrhclrlccLb od Ibfrhilna el-NlLrhLall.ibn Diur.'jdZa.,\11 ir cl-Horosanije'i od Ka ba "O e koji ti e b I icLTfe.dr je \rjt'rorjesnik. s.a.\'.s. lLnniacai elel
196
#i rt{
agrcIa, iüie ol togu!".)!i rckiro: To ie glcdunie u Iice Lt:t iienog.lllttha
lobra djela ieka
I IadisFedaleb. libejdabil,c2icd Darinri.koii navodi.sa senedom. da '\loj je Ibn L-ibcid govolio: BoZe.rnolimTe da mnomebude!zadovoljan nakonSudnjegdana.da rni podari! lagodan7i\ ot u kaburu i na buduaem 'lvoje sviictu.poslijesmrti.dau2ivamgledajuöi licei da gorirnod Ze!eza slrsretoms lbbon. Sair,tvaime sr.akenevoLjekoja sano nesreiu donosi. iiskuSenja kojenroTcu zabluduodvesti.' IladisUbadeb. es-Sarnita lJ hadisu biljeii Ahmedu svomerllrle?rdrl. stojidaje rjerovjesnik. s.a.l.s..rekao: Priöao.stnnyan o Ded:dllt.pu se boiin du üeiete :aputntiti kdkoje Ded:ul niskog tustu, .iitokih t anena, torat u jetlno oko ) ko vtn ta üe hüdeia.\no,.najle dd :ilti Gospoddrniie tonn ttjctlno oko, i da netele Iidjeti |dieg Gospoddradok ne umtetc. Es San ani biljezi predajuod Ibn Ubadc.odnosnoAbada b. Mensura. koji kaZe:- ÖuosamAdijja b. ErtakakodrZigovorna ninberuu N{edainu. 'Budite Takoic vaziodaiesamzaplakao. pajesvenasmsplakao. Rekao.ie: kaoiorjek kojije. sar'jetuiuiisvogasina.rekao:'Sinkomoj. savjctujcm ti da.kaclklanjai narraz.uvijak irnai na unlu kako poslüetog namazaneiei kalanjati drugi.odnosnoda ieS odmahposlijenjcgnumrijeti.Dodi. sinko rnoj.da radimo kao dva öoljeka koji su tloSlipred DZehenncmi zatraZili da im se dä prilika da se vrate na ovaj svrjet.pa da budu bolji nego ito su bili. Öuosamicdnogao!'ieka.kojen jc Abadzaboravioin,e - a izmedu njegaiAllahovogPoslauikas.a.v.s.. nemarlikodrueiu lancuprenosilaca - kadakaTcdaje AllahovPoslanik.s.a.\,.s. rekao:)lIuh ie stvoriomeleke ktiiod sn'uhtttlr.itu pretl Njint kal ncki od tnelele p1lsti su.u it aka. pa onu padnc na drugo.qmelekakoji slavi U:r,i|enog,lllahd. Neki meleci slahn su ne rcLlidi, od Llana katlie.+ll.th slroria nehe.tai Zemlju. Oni nikudaglartl ne diiu. dct Sudniegclanu. iteki tu u safot,imaporcdani, ' ' J u n u sl 6,
i tuko lt'o.rtrtti rht.\ttlnlcgLrlLrttLtPtt ipttk. kt a int tt nyihrr Ga.rpotltl ulitt:t,il,old(;dtiLlr onit, rLIi
\tthhartcfu.]ti\ntaTi ibLt.lrtiiniliaüdko
ktko /thi dolil;trit.' tahi ina iinramaizkasnijih orcljc icnro nurcsti.lo-( nclf izf('l(crshrLra. koji kaic claic F-hutsekr 1:bLr Ish.rkbillcli lfcdliLr od,\mirr 1..S.r'rLa. "Ont Loji c'inedoh! djelo ieku nlgrola, i es Siililik.r'.a..ciLir0orjdl: tiit! ol logtt!" Kedesu gl pfisulnil)itilli: SI znuaiI |r(r,.lrr,gd. helilb r\iLLhr. .\llrhorog Posl:rnila. on jr Irkeo (ilc.lani!'ulicc l,rr\ i!cn(J!r ,\bduIrahnran tr. chi I letinlbilic,ZiffeclrlLru Loloi :tLrjidrLjc .\lijr- r.r.lckeo: Nlir cia j.' Lrlrgodirl uaj LrD2cnn!li glcdetilicc ,\llaha L.lzriienog LrNirgor onr DTcn ltll.-' I:l'Lr'.\ran.'bllicii l-.rcrloiLr Isto s. l)illc)i ocl llLr,,tjli b. cl-Jcnrana. lr.'n k(lirlj ic Ibn i\Ic:uLlrrkl(): ljli.] rnj .-\llihe.svekood ras ce se' sr.stisr \\ojinr (;osl)orlxr(rnr nr SurlnjcrrrlunLLi\i(licli Gr liio ito \itlrtc 1 , . 1 r .. i . . . , . ' . i . , r \'r... 'i'," " \lc z, " - r: I r i , ' r . ' . r 1 . '; i r ' i r ' . r.r. tr ilialio si st'pr'cmanjihoroj LrpLrti odnosio?Koko si |aciioiSta noslenicjnra ' s i r a d i ou s \ o l r 2 i \ , o l L r l F-buDerLtdbiljcii prcclajullirinrc. koli LaZccla ie ncko upitaoIbn .\bb.rsa:" lLrir'li srrkr lo rrclcLrDicnnctricljcriAllaha'l On orlgorori: 'Dx. ' Itrn .'bi llatinr biljcTi prccLaju \1.'jnrunah. chi Ilanrzc.koji ka2c: ''Sj.-clio sarnkod I bu Vaila.l.rd rLultneli iorjek Logesu z\.rli lrbu.\111'. icliili b. Sclcnregl Lrpitl: JlbLr.\1i1c. priarj nur o lVftLtzu b. DTcbt-lu.' On fca.: S\xkeko.(uo:am ga kekolovor'ide öc l.ludina Susniemdanu biti saliupljenina icdnonrnriesLLr. x onda ac !:Lesnikdozi\,ntir'CicLjr'sLr bogobojazni?JrrcLa ic oni trili sa \lilosti\irn i ncöcse od Nicgo o.h ajerl.' irL',ali I pitahge: Ko sLrbo!obojazni.'On odgorori: Oni lioji sc bLrclu iskfen,r'\llrhu r obovali. iilLe i nc bLrilLr loborrli likor inrr. rini llrii buclLr 193
' O n ii c i e d n o . l r \ j r , , n r n \ , dDo. / . n n e t r . Ibn Vchb biljeZi da.ic F.buHurejrego\.orio: Ncactc vidjeri valeg ' Gospodala dok ne okusitcsmrt. Husejncl-D2a'IibiljeZida.jeAbdullahb. Ornerrekao:"Najni2istupanj u DzennctLr itrat öe öor,jckkornc ae biti polrebnedviie hiljadegodina da preglcdasvoje carstvo. a najviii stLrpanjte imati onaj koji bude u r'noguanosti da glcda u lice r\llaha Ilzviienos dva puta düevno.' Iid-DarimibiljcZida je fedale b. Ubejd rekao: 'Moj BoZc,mollm Te da müomc budei zadovoljannakon Sudnjegdana.da mi podariSlagodan zivot u kaburui na buduien sr,ijetu.posliiesrnrti,da uZivamglcdajuöi T ro ' . l i c c . ' BejhekijabiljcZida je Ebu Musa el-Ei ari rckaoi"l riie od togaje gledanjc u iice Uzviienog Allaha." Prernajednoj drugoj predaji. koju biljeZeJezidb. Flanrni Ibn ebi AdiLj.Fbu Musa jc govorioljudima,pa su oni poieli zakretatis\.oicpoglede.od stida.On ih je upitao:" ZaSto sklanjatepoglcdod menel Oni rekoie:'ZbogpunogN,licscca. On rcöcl 'Kako aetek biti kad budetevidjeliAllahovolicc?! " Ibn cbi SejbebiljeZi predajuprcma kojoj je Enes b. Malik. tumaöeöi ajct, fekao:"(lospodar LlzviSeni6e im se ukazatina Sudniemdanu." Mclvan b Muavija biljc2i da je DZabirb. Abdullah rekao:"Kada dZenetlijeudü u Dzenneli kad budupoiaiicni, doöi ic int konji od crvcnog safira.koji neöeinratifizioloSkepotrebe.Spustitde se na njihovakrila i cloiido Siinog.Kadaim seOn uka2e.pastöc NIuna scdidu,a On aereöi: 'O slanovniciDZcnnelapodigniteglavcsvojc.Ja samvarra zadovolian i na \as sc netu srditi."' I-Ffaberi ka2e:"Od Allahovog Poslanika.s.a.r,.s.,dvadesettri ashabe prenosehadiso videnjuAllaha. dZ. S.,na buduicm svijctu.' Ed-Darektttni kaZedaje Jahjab. Mc'in rekaor"ZablljeZiosamsedarnnaest \aerodostojnjh ' hadisao videnju^llaha na Sudnjemdanu- El Bejheki navodi; "O polvrdi videnja Allaha na buduicm svijetu potojc predajeEbu Bekra, Iluzejfe.
199
" Abdullaha b. Mesuda,Abdullaha b. Abbasa,Ebu Musaai drugih Nije zabiljeieno da je neki od njih to negirao.Da je metlu njima bilo onih kao lto su se,npr.,raziSlio pitanju koji to negiraju,to bi bilo preneseno, moguönostividenjaAllaha ljudskim okom na dunjaluli-u.S obzirom da je mozese o videnjuAllaha na ahiretumedunjima postignutasaglasnost, zakljuöitidaje o tom pitanjupostignutnjihovkonsezus. Sto setiöe tabi'ina, uöenjakahadisa,flkh4 tefsira i tesavr'uf4 njihove kakobiljeziMalik' stavoveje gotovoteskoizbrojati.Seidb. el-Musejjeb, kair da ijeöi i viie od /oga iz spomenutogajetaanaöevidenje Uzvisenog b. Lejl4 Amira b' Abdunahmana Allaha.Isto se prenosiod El-Hasena, i drugih' Ed-Dahaka Es-Seddija, Sa'dael BedZlija,Ikime, MudZahida, "Savjetujem Omerb. Abdul-Azizpisaojenekimsvojimnamjesnicima: ti daseAllahaboji5,dabudesustrajanpokoravajuöiMu se,da sepridrzava5 za svojuvjeru i da öuva3Njegow Njegovihnaredbi,da budeiodgovoran je ta zbogkojeje Allah saöuvaoSvojeStiöenike Knjigu. Bogobojazrost od SvojemrZnje.Ona je ta koja im je omoguöilada budu u druStvu vjerovjesnikabljestavihlica, i da gledajusvogaStvoritelja.Ona je na dunjalukuza5titaod smutnje,a na Sudnjemdanuspasod strahota." El-Hasenkaze:"Kada bi poboZniljudi na dunjalukuznali da na ahiretu oni bi sena ovomsvijetuistopiliod tuge." neöevidjeti svogaGospodara, 'Najve6upoöastu DZemetuimatöe El-E'ame3i Seidb. DZubejdkaZu: ujuto i naveöe." oni koji budugledaliAllahaUzvisenog 'Budi ugodan "Kad godAllah pogledau Dzennet,kazemu: Ka'b kaZe: svojim stano\ticima.' Tako Dzennet postaneduplo ljepöi, i sve tako, dok se u njegane nastanedZenetlije.Kad god su imali kakav blagdanna dunjaluku,oni u DZennetuizadu,i Allah im seukazeda Ga moguvidjeti. Kad ih tadazapabnemiris miska,3tagodod Uzviienog Gospodarazatraze, puta, a kad se njihove oni i dobiju. Kad se wate, budu Uepii sedamdeset istotoliko." suprugevrate,i oneseprouepSaju "Uzviieni Allah öe se ukazati stanovnicima Hiiam b. Hasan kaZe: 400
Dzenncta.a kadaGa vide, zaboravitae sve drugedzenetskeuzitke." Tavusveli; "Oni koji vode besplodnerasprave.oni to nastavljajuöiniti sve dok ne docludo toga da poanu negirati vidcnje Allaha na Sudnjem danu,itime prestanu biti sljedbcnici ehli-sumreta." Seik prenosi da jc llbu Ishak es-Sebii rckao: "tujeöi i liie od roga znaöeglcdanjeu lice Milostivog.'' I{amad b. Zcjd prenosi od Sabita da jc Abdunahman b. ebi Lejla citirao a.jet:"Ohe koji öine dobru ljela ieha nngru.h, i t)iie od togi!". irekao: "Kada stanovniciDZennctaudu u njega,i kad im bude dato ono Stosu Zeljeli i trazili. LlzviseniAllah öe rcöj da.je ostalojos nestoStonisu dobili.A kad im sc uka2e,ono ito su do tadadobilincöeim niStavrijediti. Nagradao kojoj je rijeö jest Dzcnnet.a tiie od toga je gledanjeu lice njihovoglizviienog Gospodara.I-ica njihova tama i sjetanedeprekivati nakongledanja u UzviienogGospodara.' Ali el-Medini kaze da je pitao Abdullaha b. el-Mubarekao rijeöima UzviSenog:"Ko iurli da od Gospodarust'ogabule lüepo primljen, neka tini dobru djeh",iNt pa mu je oval odgovorio:"Ko bude Zelio vidjeti lice Allaha, svoga Stvoritelja,neka radi dobro djelo i neka o tome nikog ne oba!cStava." Nc im b. Hanradkaie da je rluo Ibn el-Mubarekakada kaZe:"Nikom Allah UzviSeti neöezabraniti da Ga vidi a da ga neöekazniti". a zatim je citirao ajet: "Aistinu, o i öe toga doni od milosti Gospodtru svoga zokottjeni biti, zotit t öe, sigurno, u Oganj uti, pt te ih se rcöi: 'Eto, toje o o ito stepo cali'."i31 Abbad b. el-'Avvam ka2edaje Serik b. Abdullah prije pedesetgodina doiao kod nj ih i tadaga je on upitao:"'O Abdullah.nekemü'tezilenegiraju hadisekojima se kazuje da se Allah spuita na namanajbliZenebo i da ie rs El-Kehi110 '" EI Mulafiitun. l5-17
401
Il.i
).tD:, )t rrt
stuno\niciD2cnuclilriclicti rroga Cospoclela,-Irrdanti je nareo dcsct hrrlrsu-i lelieo:-N1isrrr.rlr!u vjcfLrprcLtzeliod talli ifa. a oni od ashehr ' . \ l l e h oo r l I ' o s l e n i l as.. l r . sr I llbc b IiLrbt'isrpripovijcdu: lJo:Ji srnn ko.l LlbLrNe iura iccLr,.rg c l e n :iro- n s i d cr r r . i l Lr lrr s S l c . i i oj c u s r e r j i r!r l l l L i L oi z g l c d e o . - l ä d f ci ra e : ' I i u , i r r l i s L r l i r S u l l l ' fh . S c i d .l \ h r n z i f' ' s - S s t i . Z u h e j lb . i \ l u i \ i j i . I I i l s . r h S r l i h b . I i i L j i .i . r ' l i h . \ b ( ! u l l r rehn - N . h r ' i .7 i | 1 i ms \ r s i n o \ i r l r l r i l d i i f ek r T r I i r l si u i t J n tj l r f ( r ( j , j l i1 , ! 'i \ l l r h o \ o g l ) o s l a n j k sr .. a . r . s . . rLLcc sc l- z,,jjcni,\lhh 'iLllrtr r.r, ririclri.jr. Joli nl.jcJoil!. sin ic.lrr(r-! . 1 cr,t ' i a .b o j : r d T i ti ck x r i i r r .l i n j r i . , r , !i i i i l s c i , , r t r r l i . \ l l a hn c i e n t o L , : r i c i l c L i \. l i s l i s . :r l B i i f i l . l N i u r l : i i . i l . I si.i-:lbelilia. Sto se tiic nriiljcnir af1\cfic. inranri.rjillrr iiLuiirt-11r, Lröcnilte lioji :u sliicdlli triillo\LrneoanLtrlctoLlu ff\o icnto n:r.,.:st, nri!l.jcrjeInrurul hlcilc. ir'laliiiah. I:ncsu..,\hme.l b. Salih.l-\lisfi kxzujc .ln urLrjc li!ri\'r(r \bclullelth.\irhl-.liuko je Ima ti-\llLlii t.ckao: l.jucliic r l - \ u d n j c ni lrr n L sr r o i i r no i i r r e g l c r f u tIi z r i l e n o g , \ l l a h a .l : l - l l l r i s b . jc lliheb kezirlr lirk,-r 1\li:\in l,:rZcda nr,.r ie \1a1ik-o r ijcirnraLtzr iiclorr "Tog d nd at n!Ät iic( hli.ttlt ( biti, u Gospolaunst'ognlc gteluti"."' LrpiLi]ln IIoac li glccleriu ,\llxhlr l Tviscnogl On i. od!o\orio: De. lipitah ua: \eki Ijudi govolc clc ie glerlatint-ltolioclNjcgr'l {)l reic: '\c. nelo ce glcclltiLrNjcga.sr-ojinroiinra.I i\.1Lrsa.lc pitao Cospoclare { 1 o { r i ( i l r s p n J r r oc. l o z r ' , rnl ir i c l i I c g l c d r n t . p a r n u . j e o d g o \ o r i o ] 'NcacaNI. \iiljcri joi '{.rs/'r[, oni ör tog( dtn ol i]tilosti J ic |cli:Li, 'lxb.ri j jc i hiti"r Gotltrtriuro srognT.ulion l:r dnrgihilicic ,Jujc \lelik ufjl.ln o (rrrirnrli(rii.lt7r kukosc \llalr Icee ntoii ri,ljeti nulhirclu. ä (rnic o.1rlti\, )uo: Slhljr. sablia 'r' I E l - J i i r r f r . .l l I I r -I j l \ l ! l r i l i L _ L r f r ' i i r r l J i \ L o t D i ( l l , r !frr l \ j . r r r l r . r i l i ! kojr rr.l,r !rikf rrl) l\njr pr.r.l
-101
Ebu Flatimer-RazikaZedaje Ebu Salih,pisarEl-f.ejsa,fekao:"AbdulAziz b. ebi Selemeei-Madzisunmi je diktirao. a ja sam ga upitao za ' a . r l rei rt r rO . n j er e k a o :i c i t r n d z c h m i ji
403
jo! rck.Lo:la d7c1;nrilorr kLr]ilia2c sc nrozelilaujrrLi. illk i ze dTchnrijom danLr. TsLiauLorbilicZi dztjc Je,\lliIe rilio nca. \idi.]ri nr Suchrjcm da 1i ic sc '\llah moii ,\bdrrllrheb. cl !lubxr.liir jcchnil2ehrrrillupilrrLr "\ ior hsritirnoailrrl-' r itljcLir:r SudnjcnrcllnLr. e on .lci rlg,:r,:rr prcnrrLirjLrilc lbn cl-\lLrbalckrckao: lbn l:hj cd-DLrnjrbili.zi predrlLr ' S r l k o l i o c ej e \ l l r h o r l S c t c z l k l o n i ok u T r l c nj c l . a T a t i n rj e c i t i f e L ) rlcLc: "fir/ir,/r, o i[( hgn iii.ti /td tnilosli Gospodir( sv)gn a(ko jeüi hiti, i. tin i(. sigurnr), lt t)gi!lti ztii. :ti I in \r rcli: 'Etlr, to jc o,to ito - t r 7 \ i ! , c n o s Arlh i l I b n c b i I I a r i n r L . i l j r,-I 7r jic \ r L i . , . - r , . z r r r r r l r i r t r r . i c L r[ ) . l c n n e rl Li dr j c t si r r n ,rr l t l r r i c ie. n c rj c l n i . ]( r . rr r , t r ' i r t d i l : , 1 . t i rr \ Lrrr eutorp|crosinriil.jcricKulc;lrcb. Sciill. lr,li lir7.: Sia\t\ : rrlrirli:11 s f i t r n i e n rr i J c n j u \ l l r h r i s l e r ) s ksi u ! t x \ o \ i . o d n r ) s n\oj c r c ! r u r i .L to r r o il(i r:lr) lieTlllrh.rLlisi koiio oroj lcnridollrzeod \iiL-mlitsnike.s.e.r.s.' o fiterliu lbn lScuoi drügrhill..r. stx\ l:l.u t bejrleel-Krsilnr1..ScliLrre ih ovih hedisa.On kl2e: Iii sulolrarJlo ah suo\ihadisi isLiue. ]er prel]c'se poLrrdlniprcnoslr)ci I.,acla neliood llaszrlr'c7i oil pouztlenihplcnosilace. .li! ilr nx poselrlnulain pfotunrilainlo. ml jcdroslr\ro kaicnr{rdr nL'rDa ' trrkrc kak|i jcsu. |oh cbc 7lrIiln i Jr ih prihr'.rterrro Ilanijc smt :porrenLrlinriSllcnjehranri-Srlijr o o\!nr pilr jLr lil llalinr klic: 1)l.urilestionrs jc_llrltcbi b Sulcinrandl ic bio [ifi*rt:tr) l i o d\ l L r h r L n r cbr IJr r i r i s r c i - S a l i j c L r u d r r r n L r . l . : s L l e l r n c l i e p o r u k r n : r k o i o l jc pisrlo StrrlinTciru fi.lcail'zriicnog: '[.'istinu,oni lc tog( du t oI t n i l ' * i ( i n s t t o , l r tr or . i : t ' , ! A .i', i h i t i '
i tr r".1. ,' r'\ l zaklonjcnizbLru Njcuore s|ei7bit[,li.Lz.jc d:rcc (i:]Nj.govi iliöcrrici\i.ljc1i. li to 5:tN.i.solinr 7.r.1(i\olisnirn.i:f Rchi tadaupite EbU,\b,:iUllah.lc b. Iclris'r' r\oj !ta\'.'-Or r.a.: IJr. i LrL()i\fslo \jefuicn. Da lvluhanrcd '
L . l - \ [ r l a t t i l i r f .L i l ] \I, ' ll Iir
+(r+
'
'\'.
" nijc potpunouvjerenda [e Allahavidieti.on Ga ne bi ni oboTavao Ishakb. l\'lcnsurprenosidaje upitaor\hncde h. Hanbela: Je li tadno li, prcma da ac stanovniciDzenncta\,idieti naScgClospodara?.lcsu tebi. ljerodostojnihadisi koji o torne govole? Ahmed odgovori: Da. "Riieö r,jerodostojni su."'lbn Mcnsurkazedajc Ishakb. Raheveihrekao: je o rjerodostojninr hadisima.kojc moZeodbacitisamoon.rjko ie sklon n L , \ c r Jt r f r n' c i j cs en i i l j c u i ( n c u \ a / i 1 v a . upitali o El-Fadlb. Zijad ka2c da ie iuo kad su Ebu Abdullahars" 'Ko nc bude tako govono videnjuAL)ahana ahirctu, a on je odgovorio: i vjerovao.on je dZehmija. Kad je öuo da ncki öorjek negiraviderlc. Uestokosc naljüio. a zalim rekao: Ko kaZc da se ^llah neae moai \,idjetina ahiretu.on je nevjcfnik.Na Djcrru je ^llaho\'o prokletsrvoi Njegova sldZba.Zal AIIah nije ßkao'TogQ tltna öe nekr licd blistarfl 'Aistinu, oni ie logi hiti, u Gospodorosvogaöegletlati'l\ I joi je rekao; dorn orl ntilosti Gospodordsvogtrz ko je ibi/i'."
On daljc kaZe: Nli
ljemicmou o\,e hadise.odnosnou niihol sadriai.Slo sc tiöe onih koii to se licalo sanlonelnoguinoslividenja su govorilio n]ihovomsädrzaju, kaZeda ie öuokadaAhmed Ibrahimb. Ziiades-Saig Allahanadunjaluku." b. FlanbclkaZe: Ko ne budcvjcrovaoLrvidcnjeAllahana ahiretu.on ie ' :rzlri (oLpadnik.herctik. nap.prev.). El-Hakim i Sejhul-islam(lbn Tc'jnrijclbiljeZeda ic Abdullah b Florosana. upitaoEbu JakubaIshakab. Rahcveiharlr'o Tahlr.narnjcsnik rjerodostojnosti hadisakoii govoreo tomcda,'\llahsilazina namanajbliZe nebo.i o tonlcdd aemoGa vidjetina Sudnjcmdanu.On mu je odgovorio: ' r ' T j A h m e db . l l ä n b e l . r " I s h a kb . I b r a h i mb . M u h a l l € de l - H a n z a l ie. r f . m i n i e l - M n v e z i .E b u J a k u b ,I b n Rahevejh.uaeniak iz llorosana. JedaDod poznatihhafiza u hadisu Putovaoje po , u s l i m a ,N e s a ' J e . h ia d i s eu. . i o o d A h m e d ab . H a D b e l aB, u h a r i j cM s y i j e t Lsra k u p l j a j u a u T i . n r i z ü €i .d m g i h .o d h a d i s k i hd j e l as a , t a v i o j eM u s n e dk o j i j e j o i . u k o p i s u 'r z u z e r a€r!rtogtonra-koii lc srampalaizdavaakakuöaDarul-kutub.Nastaniose uNejsaburu, g d j € j ei u n r r o . 1 8 3 h . g.
405
'''Ic lreJiscprctrosconi koji pr-crrcise hcdisco lllhdrctll.gusultl.ll:rmazu. onde klo iosLrlinrlicfskirn propisifra.,\kooni nisrrpoSlcniprenosioci. Namicsnikna to ncnrr lliit|] od tih propise.i ncFrl lriiLilocl ScriiaLa." ' dodaldc:'\llilh 1cneafeJiozll o\'ikal od.llo\nrl \luhänreJLr.lshalib. Iluzcirrc rr jednoj srojoj knjizi kaZe: \ijcrnici r1aöcr ietnici\,icljctisr oqaSt\ orileljoneObeaanonl n(] lxlLrdil.rrrco Lonre ' tlanLr. Onrj Loji to ncgila.zr Lci:lc liclrrilc. rriicrjelnikl I11lrl.cri u sromecllcluAr lrarrrlbiljeZi.od l-.brrDrr urdacl-Nlisrijl. prjc on rekeo: T(r cla.icNt im b. Ilamadr4riteoIrl Nhrznijäo I('ur'i]uLr. j c , \ 1 1 : r l r o r . g o r o r ' O n g r L r pKi lrer :r ' a n n i .sj ct \o r c n . )l ) l l o d g o v o f i : ' ) ' t r i j c slrl]|cn. Llpitxhga: l-i tvrclii claöc sc r\llah r.oöi \idieti na SLrdniern |cöe: O I:bu JrDul L)nodgoro|i: Dr. Kaclasrtsc lludiraziSli.El-N4uzni o\o liaZen.r' De Ljudi o tebi prii:tiu htio si clr prcd llrrclinra .AhdLrllah. ' s\r!1r!.p|1salnzcl]ode to dcmalrlirai. fca. Ne illl jeTikao irrepskog b. Rcltabiljeli nriil.ienjc L L.Lr\bclLrllah fozna\aLacd b. Alrdul Vahidako]i ka2ed.r o\ oi rcrri.Or kaTc: a LrosamNlLrhirnmcde lüt anskt jc iuo I:l-.ul-r\bbesa Ahnreclu b..llhlaa Sa'lchaliako.tulnaÖeöi .r).1:'O ie prcm tltnici,tn sal1lilostd, a tt Dott litul oni prc.l Njeg 'ifi| vntrut'."'tlia2e:'S\'l \tt u, On ar ih pozlrotliati sa: |ozna\äricr rrofskog .jc/ik.t srlllrsri \u oko |olla da susrclo!d.ie znaöi glcclinlc oailn|1.' tekstom.krko u SLrsrcise r\lLlholn ie istinr pon fdenakur'_anskim a sr i hadisikoii Pr.thodnoml!ctLLstoji.pr zatimi u rlrutclatir-lladlsinla. _lakvi /\iSc.Lhu su hadisiEucsa.l-lbadeo t.nic go\ ore su r,ic|odostolri. Ilureirei Ibn Nlesuda. Ibn \4csudrsloii: Ktthtrdciclio suvtt tt:llluhttnt i.llltth Ll haclisrr koii prcnosiLn(-ssto.ii: b:etjcli Llu.\L\ )tliDt\)t!tl." Ll icclnonlhaclisLr '' ll',\hzrb. 13.+.1
.106
''l/i
t.t :vlnoit. 5amose sltpilc lo tttveta s 'Tlldhon iele .sctrskrtro.ru.v'esli
i trltgotin I'otltinikot l-Idrugomhadisu,koji prenosiF.bllMusa.stojii ''Ko huele iskrcno ic]a)uo u Alltlho ne priPilltittii i\'l lru-qa, kada Go \rclnc 1ii le u Dicnnet. Posto.jiloi nnogo hadisakoii govore o ovoj telni. "Uistinu, o i öe toga Vea snmoranij. spomenuli rijedi lJzviSenogi rld od nilosti Gospodtrrtrsroga zakonje i hili.":r Isto je I sa rileiina kogajcAllah od Scbezaklonio.kaznio Ahdullaha el-I{ubarcka:'Svakoga ga jcl , a zatim ie citirao ajeter "Uislittu, oni öe toga dnnq od milosti Gospodorasroga zakonjeni biti, zatit öe, sigumo, u Ogani uii, po te int se rcii: 'Eto, to je ono ilo stepoticoli'.")" u svorne,Vfiihrrbiljc2i hadistrbu I lurejre.u kojem stoi]da.ie lv{uslirn na hoierro Ii vidjetinase!:Gospodara nckoupitao:" Allahov Poslaniöe. SlLdniemdandlOn odgovcrrii ,a/ // t,r/rr.\/rslakad gledule Sun.ettpodne 'Oniodgovoriac: Ne' r.rl? \,liesecka.lir re,:lt17 ktd ic t'edrc.ili tlu gleclLne '1ttkoni ()nagd u ('ijoi Poslanikrcöcr i(t noti ]!uhunmedrn'iivo!, lako ittot1r(a|L ti \ntel(üi(lttglctlac t,ctiegGospotlora.('ot'ick öena btrdtient !\'iiel .rtc.\li(;ospodot.!.u On ie rcti
Ztr li nisdtn Li.t\l ltka;do uPuttt
li tlao..lniguli sl\.ot!a,slakuli lnii io i ^'lLt|ia te dtt ulone uiil\ti1' Cor,icki( odgororiti ,le.\i.Goslloddtu. ()n (c gd upiltlti: .Jesili inluona uniu cla lei \e se ivlnonls]tsli'? Cot'ick [e odgot'oriti ,Viam lilir'eni .1llah [t nu rcci Ju tu lehc .thorariti. ktn !l() ti ti il'lene:aborat'irt' 7,.tlin r( Lloii tltugi aotiek y
ic iniegc! U.\'iictli ttpil]li: Zdt li nisrtnl
t'tt:t ukct:tto.upriu ti ddo, dr gu li.it ol io slokuli Potiitlia i ortdf io le da uto le u:i|Lti?'Cotjek lc Ltdgotwiti. Jesi, Gospodaru Otl te g.l Ltpil. i ,lcsili inao üa umu dd tri se sd iUlnotnstcslil'Co|ick te adgo|otiti 'it'isunt. (iL'iicni .lllah le mu rcti Jct tu lebe zdbora\liti' kao ito si li '': Fl \lutamftnr. 1i. '" El-lvlutalätun. r5 l7
407
1,1(ttt:dbot ur'!a Zdlirn rt t:laaitrtti. koii lt nd isl.l Piltt]1iaodgolrriti tr1ojOosTrltuu.ltTcbc \un Iiuol' ) 11T|oirAiohai poslunike'klLutitttt Jiitlio inur'oLlilretrtlkoLhbokaleieur,rlia Zd!itu .\t:ttn la\lii i .\aLl(Äu u.llldh (c llili tt('tno tltl.telo..)r'e \\'lclt)kitla rc ttitgont trslu:dPeL'ale. Ie dt::tticlao niqa|i] dielitltutltt),qn|atc tlitgo|a nogc rukc i ktsti Ttrko ' hiti onihntt ktic sc.4lfuhrustrlio licetnjcroi &ttgih A ntrah!tijiü1t1 imämai utcnlaka ashebo. te konsenzus Kuf ani I'cfirl-trlLrtclillir-hadisi hudisa-sre lo .c(lvoilrcnoLlkalujcds ac sc ttz\iscnl Allah na Sucinien vlasliLiIlloainls.jasno.Llloito se \ idc \ljesec i Sunce' danLrrroii r icljeLi
408
POGLAVLJE LXVI Ohraönnje Uzviien og,1II r h o st( n ovn i cim( DZenn ela Uzviieni kaTe: "Oni koji ohawzu st'oju preni Allahu, i xakleh'e sroje, znmje juju eiint ito ndlo vijedi - nt onoh st:üetu niktkva dobru neöeimdti, Alhh ih neöeni osloyiti, üiti öe fia njih, na Sudnjenl danu,painju obtotiti, \iti le ih oiistiti - njih bol a potuja öeka.":'t O onirnakoji skrivajuono ito je Allah od dokazai uputeobiavio,Uzr'lleni kaie: ",{llah int se na Sudnjen daxu neöeobmiati." Ako se Lizviieni ne bi otrraöaoSvojim rjelnicirna. onda bi oni biii u istompolo2ajukao iovi drugi. a onda nc bi bilo strhe spominjati prethodnonavedeno- da selle6eobraaat;Svolinl neprijateljima.Uzviscrli DZenneta. a Njegovs Allahobavijestioje daje On spasi rnirza stanovnikc ri.jeiisu Lijeöi(iospodafalvliliosti\,og. Pr.thodnoslnona\eli Vjero\jesnikovotumaöcnje or,ogajela.u hadisu koji prenosiD2ahir.u kojerr stoji da ie irn se Allah ukczatii reii im: ''ItIit tontu.L)\ldtlotüi.i D:enütlLt,:to znaaida öe Ga vlastitimoaima \,idjcti.l-l ovomejc jasnapotvrdavi
409
" svojim Gospodarcm,i izmeduvasneöebiti prcvodiocahiti zastotq. Buhadja je jedno svoje poglavlje naslovio sa:.Govor Uzvilenog Gospodarasa stanovnicimqDZermeta,a zalimje naveonekoliko hadisa. NajveöiuZitakzastano\,likeDzennetabit öegledanjeNj egovoguzvisenog lica i Njegovoobraöanje njirna.Neginti to znaöinegiratinajveöeblagodati i uzitke stanovnicimaDzenneta.
410
POGLAVLJE LXVII O rjeönosti,tj. neproloznostiDZennetu Posigurno sc znada.jeAlJahovPoslanik.s.a.l.s..govorioo ovorne.A UzviSeniYcli:"Asrctni ie Dictürct; dokje ebcsai Zenlje, u njemu lc boruüli, - osim oko lrukiije Gospodar noj ne olredi; bit öe to dar koji I e nep r eki thto b.ajati. "")t liöcnjaci selefarazilazcseo pitanjuo\iog izlrzinrania.o rijeiinra: ,bsira trko druköije Gospoddrt|oj e odrcrli" Muamner prenosidajc Dahhak rekdo: To se odnosina onc koji ie izaöiiz DTehennema iuii u Diennet. Uz|iicni ka2e da öe r,jeino bora\,iti Lr Dzennetu. i4tzinrajuai period prolcdcnu D2ehcnne4ru." l)r'trgismattajude to znaai: dok jc ncbcsai Zemlje na ovonl svijetu. odnosnoda öc borariti u Dzennetudok je nebesai Zemljc, osim onog perioda\,jeinostikoji ie im Allah pridodati.Ovog je miiljenja Ibn Kutc'jbe. Dmgi ka2uda ma (:ta) ovdje ima znaienjerrcn (ko). U 1omsllriaju znaienjcbi bilo slijcdete:osim onih koje öc Allah zboggrilehanjihovih uvesliu DZehennem. ImaionihkojikaZudascpodüebesir1la izenrijomDlisli nanebesa izerrljLru Dzcnnctu.Stoznaöida su tjeöni kao iDzennet. Dakle. "illa mo ie rabbuke" - ako ma znaii ko (nen) - odnosi sc na one koji ie pr\,o bili LrDichcniemLrpa öc poslije Lröiu L)2cnnct.A. ako seodnosina vri.jenre. rijeö.jco izuzimanjuiz ljeötrostionogperiodakoji " ' f l u d .1 0 8
411
zilgfobrolrl7i\'otll.Lrdnos)lo /c \lijc]nc |olasrnj^ sc prorcdcLl bcrTchlr. r:riun:rn.rSudn]cmalenu. lnre ionih koli lirTlr(1:rsc o\o izuziurunje oilnosine pclioclprorcclcn nd dUf.irhlk . tako alo sc nm2ereai dr UzriSenl O\l,,nracnin nrogLrsc,.rbleriiniti .\lllh obn\.ic!llrvir o r:jiholrrrnrlcinorr horll\liuLrDZcnnciu.iTLITinlajuöi \Tilcrrl.liolc im ni.jcod|cdioiiu gr u rjcrru prorcdu.n. nrclrLrae ic da sc |eili o vrcrncnukojc p|orerkrnr dLrnjrltrlu. hr'fzch- na SudDicmclallu. IJ lrekom sluieju. i!icliulLriiSLrderlc. ne SiratiLrprili.ili u I)Tchcnnenru. orai clio :LjcLrlc nrLrteiuhib. nclusrn.r Llioaiclr: "rir.i., to dtr Äoji le Sliarroic i saslijcdccinrajc-tinle: ntptckilno ttui(li" lcslrrLlhkcfr lesarr. "n) fu, loist(. bhgolnt N.Ii hiti, koia nikdla nele ptestajali!" '' "S plotloyint kojih u:'ijek inu, i s ttttjnont hlnlotiuotit":'"Oni nikulu eö( iat'cdanihiti." ''
odatlc
Llzriicni \lleh nn vi!. nricslxu KLrfirnLrp()1\fdLljc.hLi. sti11'ro\nici obe\jcilr\a claLrnjemLt.ltoslijc l)2clnct:rLrnlcnrLr \.jctro bofu\ill.7atlirrr R:rni.ic smo sponrinjali lrlfli. snrfl\ iaencacokLrsili. on. prr c. cLunjelLrök. hadiseu lioiimu sloii ril oni koii Lr.llru l)icnneL\ i!e neaeunliroli.da öa \lcano u2i\ali Lr l.l0godetiflr.,:luriic nil
' ' ' i r l 1 d 7 i .. l l l
.+tl
i:nt(tlu D:.nDt,ltl i Dathttntnu
/dti
l It
hili
reietla. O rlotloi'nici D,.heüncüd, q oni te se paidt:iti :abtintii. I hit 'O le reie o: r^ttülornici D:cnnela , o oni i? te l)ja|ili rqdosni. Potonl 'Du, ie hiti Ltpilani o lont orüu. 'ZttLtleli llu le o\n? Oni tc adgovorili. tL,.je.enrl.'Taddic ana hiti:akldna i:nteLluD:ennetd iL):ehennena i hit 'O te teieno slunornici D:entrctu, rjetno iele n Lietnn:irjeli i ite[ete lt titltli. 0 s!anü
iti D:chL'nnrtnd Iieino te!e
Uöcnjaci iz kasnijihgeneracija zalrzelisu l \,'eönosti DZennetd i DZeirennerna:
njenl1 horarili i netete
razliiitastavao pitaniu
I D:eüü.t i D:eltennentsltpn)la2ti üit r'icitli st\.orcni.tt! 2 D:rnncl i D:ehennem.tlt |ieöni 3 D:eineljc tjeton. u D:ehenneuijeptulLtzLü1. Pni .\tar, a ptulo:no.rti D:enneto i Dacllennena,zaslupaDzehm b. Saflan. predvodnik otpadniökesekte clZehrrija,koji nikada nije imao slicdbcnikaiz redaashabai labi ina. Suünijesu ih proglasileneviernicima. jer sulagalinaKur'an. lako.Abdullahb.Ahmedb. HanbelbiljeZi,u svome djelu Es-Sunne,da je HaridZeb. Mus ab rckao: "D2ehrnijesu proglaieni ncvicrnicilnazato Stosü negirali tri kur'anskaajeta.UzviieniAllah kaze: 'S plodovimakojih uvijek ima, i s lrajnomhladovinom','"'aoni tvrde da to nije trajno.l-lzvileni Allah ka2e: 'To öe, doisla, blagodat Nßa bili, kojo nikada neöepresl&/il'. r!r'a oni tvfde da öc prcstati.tJzviieni Allah 'Ono ito je u ws - proloznoje, a ono ito je Joakaza:
Alldlut - rjeöno
Sejhul-islam. lbn-lcjniic,kaTcdajc to rckaoD2ehmnaosnovuvlastitog polaznogstanovi!la,premakojenlje nemoguaeda posto.jjncito ito nema kraja.Njcgor,isljedbenici, matcri'a. lako.tvrdedajc na tai naöinstvorena r"'ErRa'd.i5. ' ' Sad.54. ' l . r L N a h l9. 6 .
,111
oJnosnoor ul sr i.jcL. iro :,nuaidx.jeposLuo i dil ec ncsteti. Teko.oui smrLIajLr .le on(rilo sc rc r)1.,2c dcsitii ncm:rsr,rgpoictkl u prrilosri.nc moic inlati osolrrncLfrjnostiLrbLrLIuanosLi. Ncrroguie jc. premenjillu. clal-,zrileni CosfoLleflliljno iljclLricu hLrc]LrinosLi. l o S1o.ic )ren1o{trae r1c!losLiano u oclnosu neNjcgi]LlIroilosLi. E b L r l - L I L r zccl -t ,l \ l l r 1 . L r a i l e lnj u t e / i l u .l t a n e k i n a t i n s l o i i o s c s n.iinrro ororn IiLarju. i\lcdutinr.on joi doihje du orlklo lazrriiljenje podfilzLüri.ie\ir i Lolilko ic fostLrpn(i. \ ohzlrorr a kontinuitctdognLlalr. rloöi d0 p|csterliafolifeLr sllno\nilir DTcnnclui D)chcnenrra.Oni ic. lielioon trrJi. doii Lrsterickrrlu[c riiho|i pok'cli Fotl]u o prcstati.iniko od njih neie biti u sllr.iLrnrprrliti bllo kaka\ pokfct. Ncki Lrrilc rh .]csu :lirno\ilta fczLrl)!rlloguicsh\etiti i prihretiti kalio rc rrlo2cposloirLin.iro ilri rcrnekrrjtl.ali. s obziromna to postoiilrar.lici.la I{Llr-irli slmnct ltolenesuii dr sLriDzeunct r DzchcnDc li.ani. oIli krllr dir lr lh\ rl.rlulxj rrx\'.O\ i klo .h rc zrlxiulieln)ono ilo nije mcr.liLrae pfih\irtili sr stiln!,\iilir fir.,LIrracfij.rL r1()pa.n. Ieü1cickeo moqLrönost cleiavanir..jer'.jenenroguccJa r jelozal;onlnoshsi rnoguaimono lto rizrnn nc l).ihrelx.Oni lieo de nislrnlpfa\ili dislinltcijLr izmeduonogr :to lc se statlroviitx frTllnliLrL'nlogLrLla ionogilito ic rrroguac. lradici]anas " L r . i \ i. r. , r - r " . r ' . - . . / r, 1 ,.u. ., rr(' -r ri(r...rl (lDr nes.drkle.neoL)i\jeilevil ncsLrbilen i ncnroarn. it(r nc nroTcdokuaiLi. r .
' r r ' l
r l
' 0
| |
\iciinl onihlili sLrscslo:ili suslomcnLrtinDZehmonr iEbulJluzcjlorr l-ifx\i rrTlik izmcJuproilostii huducrosti.Oni krTu cles.. sr stano\iire pfo!losLr.nro7. pIihrrliti r|llnosL.eli se to isLo.s drugcsllilnc.ne nloZe liazati7.tbu.luarrosl. Sliarrojc 1tl.kaTuovi. keo kaclbi neiiorekeo: Krd grrclti Jarr lcd:Lndilhcm.Jrl aLrti ioS ie,:len.Toie. kako k.r7u.moguöc Terrisliti.\lcdutim. elio ke2cnl(r:Kad god ti ilanrjcdrn clirhcrr.cleosam li .loi icilan. c to je-\ ca.ncnlolluaczilrlrlslili. ipro!loSiu. la rrzliliuoJ njih.irrooJllhkoil k.17u.le ic isloi subttcluin,ticu
-+l-r
!
Io je relativnastlar. .ler.svc Stoöe biti buduanostpostatöc i prollost. S drugeslrane.s\,eStoje proilostnckada.ie predstar'1jalo buduönost. Stoga j€ ncnoguöezamisliti\"ieönosl samo iednonl,a zanemariti drugo. Kao dokaz oni navodekontinuitct öinjenjaUzvisenogGospodara.jer Onje tra.jno motan(iospodar, On öini ono Stohoöe.Onjc lieöno Zivi,On je. Nenroguöc jc zan'risliti sveznai svcmoöan kakoNjegovobidenije bilo u stanjuDeslouöiniti.a da zatimdodeu stanjckadaje to u moguinosti uiiniti. Za neosnovanost takvetvrdde doro)janje dokazto daje moralo posr.rjativrijen1eprije negoStoic ncito nemoguiepostalonoguöe. Nema odrcalenog vremonau kojem je l,rzviieni Gospodarnelto nogao. ili niie mogaouöiniti.To ic. naprosroi.ltribLrt Niegovogsavlicnstva,kojipriliöi \jcgo\ oj moöii \lasti.Onje.od r,ijcki zaur,ijek. Gospodar hvaledostojan, i\,loöni VladarKoierr sc ti isti atribLrli ne obnarljaiu.lsto kao ito jc Vjcöno Ziri. Koji Zeli Stohoae.Koji svc zna i sle Svojon voljom öini. Kako je moguöczarnislitida VieönoZi\'i i Moöni,Koji svc zna i Svojomvoljon sveaini. Kojemnistanc nroie statinll put, nili se ko moze iznadNjcga irzvisitl. kako je moguic da Njemu neslo bude nemoguöe?lKako ncito ovakvobilo komemozebiti postulat\,jerc.nestopo iemu mjeri svc ono öimegaie Allah obavijcstlo, a i PoslanikNlegov?lI da.joi. pravirazliku izmeduonogaStojenoguöei Stojenemoguie?l Ako je ovo mjerilo.kakvo lije tekono ito semjeril Sto se liöe onlh koji su ustvrdilida.ic nroguic zamislitikontinuitet postolania u proSlosli. aline iu buduanosti, njiho\'utvrdnjuniie potrebno obrazlagati. S obzirornda El-DZehmi Ebul-Huzcjl,odnosnonjihove pristalice, nisuna pravinaöinrazludilipojmo!e.oni su ustvrdilida pokteti u buduönostimoraju prestatiistoonakokao lto su u pro!lostimorali postatj. S druge slrane.chli-sunetskaulema kaze da su i proSlosli buduinost tr tom poglcduna istomnivou.icr jc Uzviicni Gospodar OnajKoji öini ono ito hoöe.opisanatributonlsavraenstva. Nije Onaj Koji uvijck mozc ncsto öinitiisti kaoonaikoii ro istomozeainiti samou odredeno vrijcmc,f)naj
415
l l )i . ^ r D : i . t r l
K(rji st\lre kao onrj koii rc shefe. Onxi Koji dobroiini kao onaj koji bilo kedeI-.i(iospodalsrietorau doblo nc iini Klk\'o hi tLrs:r\r'acrsl\o rraie.bio oJrcJcrifr \r.m.nskinr pcIioclirnr.Lr\r'cnrcn!rkoj. ncprcstano Lt n!'I1r!uöno!Lidr nciL!)rLainil ib bi bilo isto liao liad to uopte ne bi 1r1o!roLrainiLil .\ko o\ i rriri. .lx ic to rcnlcljnx osrortl kol.! eftde sloie _l\ ubjrLlcrrl. o llostolxniLr ofcr. sl\ urirnlus!ijctai 2i\ otu iiiclil LlnicfrLr.orli s u n e s r n u l i nrrr . , L r nr irc r i . i r r t l l I ( i s n o l j . s \ c s c s r o r l in r t o r h i c n i l l l c n i c o p r c h z n o s LDi Z e n n c l a L i l ) 7 c I c n n c n r r . j c ( |\lrrs t ! n o \ . l a f i j . .l i o j un i . i ci z r c l u on i k ( ]o d a s h a h i l . tll.iinr. fitr l.ilo ko od |ozn:rLihinrirnlr.I{r.lca.i.o onirrrelioii su svoj sla\ nrnosiLrlo Po\']cr o\'ali gr:rJilirlilt)ogr.irinr]]osLl\lrrril pl iu. \hodno1(rrrc. oc g i t a l i l ( e oL ri s L i n Ldru- l . i l l s n i j . r t s t r | J i l i c ljac K u r " u ns l r o | c r .o d n o s n n zdr'ar\1)ln fe7Lrnlu. mo2ernopfonaai I Nuf-rnLr.sunrlctU. BoZiiclltriirLr1.'. cltrlrezc ch.\lluhorc rijcii i njcgolr djcle nisu nestele.o.lnoslloalasLl orlLnilcl i zrLrrilck I7\iicni lilze: 'llcci:'Kudhi nrnchiht,naslilolase i.spiiurijdi Gospolatu bga. br'( bi ptcsuhlo, uli e i rüeii Gostlodün ,110gt,pi i ktu| bistrb sepoDtogli ioi jt.ltü t sliininr'."' I I kaZeUzri!enir "Dt \tr \r'd \tflhld tt Z(nlji pisaljkc, o rlu se u ,tr(,rc,kal prctnhrtc, ulije .iol scl(Dt Dto\l, fic bi r? ispi\alc.lllthovt rijeii; 1lfuh je, uilttiittt, silttl i1|lttdnr." ' l)n n]s obu\ieilu\ildrNjc.sorcrijcii nc rrosu flcsteti-ier ie S l l r ni \ l u d : r f .l o s u \ l c g o r a d r e e u i b L r tiad.r u k i i j en e m o Z eb i l i l Ihf .hi ilxlinr u !rorr. r.'l'siruhiljcii prc.lejuSult-imana h. .\mila. koji lilTc r.|rjc Irr.ltchi rrkllrr: ( jclokupnrrjc ljuclskoznanjc.Lrodroslrna z n e n j eI z r i i c n o gn l l e l r r -l i r o . l c c l nlll r p i z s r i h o r i h n r o l a . -K r r s n i ljcc r'
''.'ti
1 . . . r ' ' .r . ' r
''ll'Jif ri. l(r')
t
,., rl.i.1,.
D : . r r ' . 'r . . i , , ,
r
r ' . l " r r l . r ,i t ! .
kazeda o tome poslojedva stave,koja seprcnoseod ranijih generaoijaPo momenri3ljenju,pak. ima ih sedaml 1. Oni koji udu u D2ehennen,iz njega neöeizaöi nikada,StoJe stav haridzi.jai rnu'teziliia. Stanovnici DZehcnnerr,abit ie ka2njavani u njemu odrealeno vrijeme. zatinr te dozivjeti transformaciiu- poprirnit öe vatrenu nalav, koja ie in biti ugodnazdto sto ona odgovaranjegovojprirodi Ovo jc stav 2.
Ibn Arcbija. sunovnici DZehennemabit öe kaZnjavani u njemu odredeno vri.jeme.a zatimizaai iz niegapa öc ih Tanrijenitidrugi. Ovaj stavzastupaju "Otti Zidovi. a n Kur'anu se ocjcnjuie ncistinitim. Llzvileni Allah kaLc: 'Da li sle o tome govore: 'Vdtrn ie ds aloticatistthtoneko vÜeme.' Reci: L
dobili od AItdha obeöonje- jer, Allah le sigurtto isputtili obetd ie Svoie - iti a Attthn iznosite otto ito e ittdle?'A hÜe tflko! Orti koji butlu zlo öiuili igrijesi njihorri ih badu sa srih stratltt sligli, otti öe slarlorrtici "Zar Di.ehcnnema biti i u jemu te |ieino ostati"'aat I kaie UzvtSetn]. ne t'irlii kako neki orl niih kojimi je dat dio Knjige odbijaju' kad budu pozvthi, (lt im su.liAllaho|a Knjiga - t oni ioh.tko glave okreöu ' zdlo ilo govore: 'Vatra nos neöepriili veösatno üekoliko dona'- a lali koje "!0j Mnogi drugi ajeti izt täUoj u ujeroranju njihot'om obmtnjuju i,. "Kdd god pokuiaju, demflntirajunjihove fvrdnje, kao S1ostoji ü aieIrl: 'Iskusilc pntniu r zbog tcikog jorld, iz nje iziöi, bit le u iu waöeni: ""uo \dskoj wlri! ali izadiaeiz njega.Ostatie Dzehennem, 4. Stanovnici Dzehennema niko u njemu neie biti kaznajvan.Ovaj stav suprolstavljen.ieKur'anu i sunnelu,kako smo vidjeli iz prcthodnihaieta.
"'El-Beqare, 80,8l '"'AlFImran, 23,24 ri" El-Hädz.22.
r.
jc proillzillr sanrpo scbi.jcf jc sl\i)rcni rrjcqo\nastrnalli l)Tchcnncnr
nc ilo|Lratruro!uario\t(lr budc Lftlun.O\o ie sLi]lrD2ehra injegorih lzrrctluDicnnclJi Dichcnn.nrilu \'.7i s :lj.ril.trilrr. Lr ji nc prurc rrr..llktL o \ r n rp r L rl e n l . ar
trko.ld a!Olo]rall ac sc 7i\(r1i lr.1rl. slrrlo,i:lir!DTchainema.
i o l .O r o i c s t e r | ( ) s L ] tni . 7 i \ r L r a L c r i l l i r j . . s c l i f . i e t i .n i L i c o s j c i e t b I - l r L r l - l l L r z c lj -l u, \ l l l l i . n r r " , l , l s i . o gi n r e r r l ./ b r i qr . j c r ( ,o\ ! rp o z n a ! o e r r i i l t c r i r fr l c ' n r ek o j r r rr r j , :r r , r g r , -' .r , r s l l r i l a n c i t , ri r c n r a k r r j e .l s r o gj c nriiljcnie i k a Ji c u 1 - . i 1 1 n 1 ,' ,, ,' . 7 . l l z r i i c n i ( ; n r f r ) L i i irr i i ! \ , i l L . l l I ) t I l r i : | r i r . . r L r i i n i tc e d u b t L d . , : - rt:r .irtt s.' ffohrilr i o!llc(liLic nrLrr.olilruirniu.\.ihLrl-i,,i.f rr:nr,si od OfrcrL-Il'n \lcsuLll|.i h0 lJüf.'.]i..I brrStiJ.r.i r.lru:ir .\hcl h llLLrr.'jd.jcilan ocl najboljih toTnr\xlaca herlise.Lr -.ronr.' poznrlornldl!irLrbillc2i plcilujLr!fcnllr liotoi .ja 1)rncrrrkdoi Ked l-.i !Lir i\r)i.i I)iL'h.rn.rrr o:trli u icr[] \'|enrcneliolilo imr pijcslianr pjeiilninr L'r'cTLrlieinru. kec' rloicklt ec ilrn luri ic iz nlcgr izrii. JoS.jc-. "L'ko Jolirz. clLireo.\l.L tc öc zfl r'ijckoslati." liad bi o\d sla\ bio s\rstril Lrstc\'o|ckoi. lrcbr odbrcili.imami bi bili prli kii bi to Lrr:rclili. Ncnra srmrnjedr oni lioji orai stavod {)meraprenosei prihrataju.pod o\ inr foscbnon)islcnLlstlarncstanornikaDichcnncnra. koji öc u njcrnu \ieönost probol.x\,iti. Dol'le. nc nisle na onc koii ie za sroje grijehe oclgorj.tii ncic LrI).ichennenrLr ffo\c-sti \rerrcna ltolik,rime pijcskann pi.ialninr bfcTuljcime.likodc'r'.ir. mislc ni r oll. koii su kao |icllri.i p r i z n arrl i B o T i j cj c r l i n s ot r \!:lo slianolilrlriesei Lrjcdnonrhadisuu koicnrst,rjiclalc \iicror icsnik. s.i1.\.! rckro: J)n^i :ttutr\ ttiLi J)!thrttütt l hit i( oüi k.)iit! t1i(t]jt1 tj?tr h i t t t ) t a i \ ! D, !t i t , i
1)\.ri
l i ( j l rsi h r a . r j u n iki co n t l e . l i k t o r inr oi e t i r r kr i l L r
Lr'N.b.' l \
+lf
t
ito je: "Oni odotlenikoda ncöeizyedenihiti."1t'l Ono o temu nasje Allair obar.ijestio istinaje. Nledutim.kada mu istekncrok.u njemuviSe1]eac bitj vatreipntnic.Pristalice ovog misljenja navode.iz tefsiraAlija b. ebi Talheel-\hlije, dr je lbn Abbas.tunadeöi ajet: "Vntm öe biti ptebivtliite vie - reöi öe On - u joj öete rjei o osloti, ositu ako Alhrh drugaiije ne odreli"."" rckLlo:'Niko nema plavo! scrll Allalra-odrcditigdjcic ko od NjcgovihsnLrr(-nie hili smicitcn u DZcnnct ili DZchennen." Pristalicc ajetu ovogmilljcrrixdalickaiu da sc pril(-tnia u spomcnutom nc odnosina sljedbenikeKible. nruslimrne.jel Llzvileni kaZet'A ttu Dan koda On svesakupi: 'O tkupc 4cjta sl:i" t,istc nnnge üude zoreli!' 'nti sno jedni - 'Gospodarunai', - rcii [e ljrtdi, itit'uici rtjihot'i dt'ugihlt bili od koristi i stigli stno.lo t oka ttaieg koji si ih odledio Ti!' 'lturi öc bili prcbir\tliile t:e'- leti te O -'u qjoj öete üeöro ostIti, osin ako,,llloh drugaöüc e odiedi.'Gospoldr tnj je zaiste itiudri i St'camj öi. Tokoitto Mi Jtrep itnntu rhtsl.ied it t sil icihut t1 d fuugihl Sriccnici dZina i Sejlanasu. zasigurno. ibog otnga ito su La|dlili,'"' oli meduljLldirna koii ne vjerujLr. Od; su niimapfcöinegogrjeinicimedu rnlrslimaniDlr.Zato U7\,iScr1i kai..: "Mi stfio ti ili lejtane ititit icittd ottih koji ne rjefitju,"rrr I io! kaZe:"On loistfl ena
ikakve vlosti tt tl
onitn.r koji üeruja i koji s! u Gospolnru sroga pouzdaj ; njegow je last je.litto nad onitn koii tjega za aaititiniko tqinaju i koji druge Allahu rovnim smalrtju.atl "Oni koji se Alhha boje, öim ih sablazon iejtanska dodirne, sjetese, i odjednom doda schi, dok priieteljc iejto ove Sejtanipodr\(r\iu u zohlutli io i ne doktzesebi."lr' "Ptt rur lele jegui "'EfHidzr.18. ' r ' E ' E D ' r n1i 2. 8 ' r o E l E r ' a n1r 1 . 7.128 ' El-Eraf,27 ' I ln-Nahl99 100. 'iEl Eraf.l0l.l0l
419
poroi njego; porcd llene, kn., prijatelje ptiht\ iti, hul st! t'at oni nep''Ual(lji?,'.'''Za|osebo|itcpto|h'icitn ovihititenik f u iejla tnrcj sh dni, n oü,te iej tut ot'oj stran i öe,si g umo. ost addti."trl "A iejteni n(vtle itilcnikt rt'oje lu se s rß ta rusptalljaju, pt ako biste im sc pokot ili, i ri bistc.sigur o, tttuogoboicipostali."ti: Dakle.izuzlrrrrrjcu pfelhodnomq.tü: "oshni*o.lllah drugaöijene olredi". odnasisc r1!tulxzuk!ciieuorihitiöcnikau Dzchennem. Zato ic I b n A b b a s l c k a oN : i k o n c r r ap r e v c sr .r n r A l l 0 h ad.a o . l r . d ig . l j c a e k o o d ' N j e g o r i h s t v o | c n l . r bsint ir i c a L .c rl r j i i c n n e ti i i D T c l ) c n n c l n Oni ioi kaTudirt\ fiinjeo iuuzimujr.rptr ioLhptor cclcnou u bcrzehLr. rru jer ,, lllqLrlsl;oj Sttdujenr drnu i dunlalulLr. nc stoji. lc rijci o izu.,i;rrultL, ' r . . t., r ' . . , , . \ , , i : r . r . : \ ' . , , /. . .. 1 .t t . . , , t . . ' , vijcntc tltlclt'nthttt! iZe tlic o.\i 111hllluh tl-( dt.trkiijener lLtii iii osintonolikov enrcnuhtlikt On hutlelttio Nijc. daklc,rijct o izLrzirranju pefiodaprilc tog.t.Zrf,\llirh. .l:.i.. go\oreaio DZehcnncmu. ne ka2e: "'Gosllolul ü ai, - reti öc ljuli, ititcnici jihovi'ni snojetlni drugint hiliorlAoristi i stigli stno do to*a iieg koji ti nih odredio."'1 I A potol1l 'u ,tjoj {ete \n kale: "'latru ic bili pt ebit'aliite raie' - te{i [e O üetno ""Li' ostßli, ositn tho )llflh drugaöije ne odrerli. U prethodnomajetu oni sanripriznlriuda su jcLlnidlrrgimaStiöcnici bilt Dakle I'omogolivtojedni dtugi tu. d ni\ a L)iliposluini Tebii Ttoiim l)\ltnllLit .t. ittekaonünt it ft)k kt)ji \i ttdtn alftLlit) tl u tliL,nt ni\kn:e!lttlili Ttoje :tdotoljstvt Roznrislio trrmckako sLrpriznili Lrkakrom sc starljunalaze.keko in.l jc postalajasnaisiir)xdd su se.jcdnidruqimazabarili i da nisu posr.etili ' r 1 - -K l elrl i0 " li Nisa.76. ' ' ! . 1N l L ' d 2 a d e lle9. ; " 1 - l lF . na r l . 1 1 1 . '" Ijl lin i|r. :7. " Ll ln nrrl1 . :S.
110
paznjusrome Gospodaru- cla Mu budu pokorni, da Mu iskazu ljubav i da trazeNjegovo zadovoljstr.o.Nelto siiöno6e, premaKur'an'u. i kazati: "l reöi öe: 'Da smo sltLialiili mzmiiljtli, ne bisho meilu stohovtticihn Diehcnnema kako kaZeUzviieni: "I oni ie priznoti da s bili heüer ici - po, stanowici Diehe nehto ognjenogdaleko hili!"t!r I)\, kako kaZcLlzviieni: "(...) ioni öe saznati daie Bog iedino A tth (...)'41' Sliönojei sadrugin ajetima. Dak1e.to öc biti 1ako,ori?fl uko Allah, di..i., drtkliie ne odluöi, ili osimonoliko t enenatk liko Oü b (Ie htio. Ovo lzuzimanjeodnosi se na spcciiönu grupaciju ljudi. mcclukoiima su i g csnici musiimani Nema osnovalvrditi da se izuzimanjetiöe iskljuöivo muslimanagriesnika. Ima ionih koji fi'rde da ovo izuzimade znaöjjednu drugu patnju Oni kaZuda ie ta koju öe im Allah, d2.i.. odrediti.osim DZehennema. "DZehe ncm ie zasiedapostdti, poscbnakaznaZemherir.Uzr,ilcni kaZe: rasilnicima tieslo povratka - u kome öe zdurÜekostrti"all OnikailJ d^ sevjcönostne mozeizraöunatiwemenskimrazdobljinta.Govoreii o ovom ajetu.lbn Mcsudkazeda öedoöi vrijeme kad u DZehennemuneöebiti niko od degovih stano\,njka,a to öe sedesitikad oni u njemuprovedüodrealena vremenskarazdoblja.Ebu IJurcire je istog miSlicnia,a oba ova stavaod hadisaznaii njihplcnosii biljeZiEl-Begavi.On ka2eda to kod struör!aka daje u predajamapotvrdenokako u njemll neöeostati niko od vjernika. Potr<1enoje to. kaiu oni, ocl Ebu Hureirc. Ibn Mesnda,Abdullaha b Omera.ishak b. Raheveihjc upitan o aj etut "(...) dok ie hebesoi Zetnlje L jemute ostoti - osint ako druköije Gospoddltvoj ne odledi",a1apa ie on odgovorjoi"Ovaj aict pobliZeodredujesvakuprijetnju DZehennemon't "" El'Mulk,10. ' : r E l - M u l k1.1 . n El-Kasas, 75. !,r En_Nebe!.22,'j rl Hud, 107.
421
L Ll i L r r " :lrr ( r , , r , l L ' ;: r n j c t l , c i L h L i l ahh. \ h r ' l z . i \ 1 u l . r r l c r . bS r . r l e i m a n . . L , i ir r l r ]
i j i r i r f 1 r 1 r , i , , t l r .l.i . r r i r l o . , , i t t i I tk j / i \ u o I a t r r j r l : b \ r d r c .
L i ! l ) 7 . i L . r . . [ ) uS f i , ] i r . rlf ic iror Irr;1,ri.rr.
r r t l , ' : r , t lr s l r u b r \ l l u h o r o r I , o s l a I i k r .s u . r s .
llr.i.iir.i rl,'ttr:i litr, rt,,trtttttjc tilclog Iitrr tritu u
l r. \ n r r r . k e o : D o a j a ! . 1 , : rLl r i i l , i j c r i r c J . r j c . \ b c l L r l i r h rrttfr,. l.rrl cr r,: l.irLtrIr rblu \ f. :t tl(j.rrjt\rfetj iu lllcntLrnci.- biLi nilio L,!l r , :1,)\ilr ..riltr,\rrllf . u lr, rc:r ilc:rrl liuJ oIi u njrntLtflor!.a10odfcLlLrt.r r r : r r l r s i . : . i , - , z r i i , L r l :i li r c' r , , : e L . j l i . 7li, , L l l : b r t, t u r t j r , : I. o j i i i a i c : \ i s u n r 1 r l r L lr ;
l . t r , t r L r , , t ol r r l r l o j i k u ) c l a l c . r , [ , i i r t i i c l r t l i r d u i ] i c l r ü n n e n r un c ö r i r : L i r i l . r r , l r i . ! o \ i l t ( t i l n o \ n i k u. i t 7 l t i f f . l c c t L i i e ,!t, j c t : ' " 1n c s r a t i I c t; l)l.a!iri;'tatt, u it.ir'tituIt 1e\Aoialis(ti ! uii;rtti.".:irhL.jdoillh ]n7c: ' i\:r!.i irslrirl)i{u St)rof ili Jr i. lLrr i.i.a o onilrr lioii su hili monoLtisri Lr'' Jhrr i))cIir' f-t l]hrri rL s\oJIf LL.l.,ir bilj.ri slialll {t:rr.lcdrle lr.Lrpr. L r r fr , l l i L i r p r r i l r 1 1 . f cl c t j : r .i ) r l t r ) c : - l ) r ' r r g i t r I c [ , ] r s e p o d o r i | j f i i s l i i r l . r , , , ' r : t l ,5 i r n n \ l l i i J D . ; c h c n n c t r l r1' -1 j J u a . i o l l i i c d n o gr i e n ei z a c i l ; ' i - r , . . l r r r n . n t i Ll .r i i f I r ! r i \i.Lir 'r.,,nli ir:\,Jlrr! hr[li:]r0rrrciltlrLl
rrirarirt hilir]i |ri.illcrl1.-jri|ro1:
lr inrrno,,rnor rrirrirl . \lleltor og I,osllnill. s.:r.\ j . kliji ie. tlrlrrtacciiliet: ''(...) t)\iin lia li uliiij! l;o\l)odct. ti.oj nt clrcli. Go:-loder. tt oj, a6i\kt, i{!lioDt}ita:cli."'rcl.u'r:-()r:ti:rjrrprcciliiiriulrriirn.leci.i.io!Iaur-unr: r,Lrr r,,Ll r jirrr'rrLL 'rr'lt: 't nit:nu fu jtönt ututi (holidiu /ilu)'. o.,t1 r i r t i u 7 . r \ r r j : g i , r o z : r a e r n l r . ( ) I i , r i f l r o i l i t l : r l c f : h , r\ t u r i Z l i z r c k & r : l i i j . i i c o \ 1 r g o r o 1 i z r l c : l , r j r r r r . u r l i .j c r . r l o l l l a h h o i r . . O n n r o 2 ei \ , i l ! f i u i lL j Lrll l l j : i r l i t T D i r r l f l l ' ' Ilui l(rrr r r \ i , i L , r / , r , , , , ri f i l . ' i r \ ! : f i f L ri l n l i r cj . . i j r r ' r \i!l o f L \ r i l r o f . L \l i ! l l 1 f l , ! f r r n r
I J r J .l r ) 1
-l_tl
l i r t,rfr r
i.7l.r!r
clrrl,ol'r
rumaacaiaict: "(...) tlok k nchcsi iZentüe, u ietwt öe ostati - osit tko druköije Gospodartwj ne odretli".llr rckao: '[] niemlr neaeunlri.icii. a neaonroaiiz njcgaizaii. Allah jc narcdioratri claih sagori.-lsriautolod vrata Ibn N'lesuda bille2ipredaju:"Doii Ie vrijcmckadaesedZehene]nska -1b pozat\afatii LrriemLlrcic biti niko oclniego\ih sirlnovnika. öesedesiti Isto bi1-jeZi od kad oni u njcmu plovedu ochcdena1,1s11g;NIis 1x7dobl.ja.'' "D2ehennemje i brZete ga nestati. Fli-Sabija,koii kaTc: bfZesagradcn "Neki kaZuda nas.ie Ibn l)ierir piie ciapostolei dmgaöijastcjaliita: D;enneta Allahobavijestio o onomello ie naumioi prircdioza stanovnikc kadaje kczao: 'bi/ le to dot koji öc neprekilno t.r,/dli', odnosnodajc rijeö o r.eien periodu nego Sto je: 'dorlje
ebesai Zcmlic'. Za lazllkrt
od toga.On nasnijc obavijestioo ono]llcsto.icfripreüio za stanovnike 'r1oÄ I)zchcnncma. Nloguöeje da je rijei o vcacmpelioduod pcrioda ie je ehesai ZeDlje', a noguie .ic da rijeö o nckom krademvremenskom periodu.' Ibn tlirdcvejh biljcTi plcdajLrod DZabira.koii kaZeda je Allaho\ Poslanik-s.e.r.s..citirao ajctc: "I esrctni [e u l):ehe nen, u njetnu öe leiko iidisati i udisali; ilok jc trcbesa i Zetnlje u njenu öe ostali - osirn iko lt htije Gospolnr h'oj tle odrcdi. Gospodar h'o.i, zaistl, radi ono 3lo fuhtio ()nie nekcljtdc koiibudu irlrl "rJ l'otonr.jereka.J-..4ko.111,:hh ücsre!tlici D:alkntlctltu, üesrelni:hoc l.rpiland Surlttiemdanu. iz|esli i. I)itlknt
ktitlteslit! Djeraet. Olaj hadisupuiuje nato dascizuzimanje
nakonlto ncsrctniciu spolnemrlo Lraieluodnosina izlazakiz DTchcnncn'la njegaudu. Dakle. ne priie toga. \,leclutim-on ukarujc da 6e neki napustiti D:chcnncm. llo ie. s|okako.istinabcz imaloslürnje.To ni u konrsluöaju patnja.icdnog danaprestati, nc iskljuiujcmoeuönost da öe d2ehenemska prestaliposlojalj.da öc Dzchenn€m sago{ctionekoji u daie DZehennem "' lird. 107 I" IIud,I06.107
njcnrLr hLrdLr. ilir a. Llnir'nu nr|r!'s10no patnjLiimati.slc dok postoiii s\c l"\ ' .i..,, ,, -..i .1. ...r '.i. .i IIedr! Nirnr.ilrklc. gor,rri di ic ncle nesrelnikc.lko Bog da..\llah iz\ cstl i7 Dz.hcncnntr.I Lozneaiiz prale I aue.Prena tonlc.izuzimanje sc oclnosine pcrioilnakonulasliau lJTcltcnncm. nikaLoprr.jelPremeoloj Iogrci.zneicnicricta lc slijccltic:otin oko.lllolt JruLiilc tie adl öi v:! \ j)tktt)t)1.,\tt,titiLit)ta lcl oni neiL lj.tno ltr'(r'iti l llrrla. Ib znaii da it hiti ih ijc \ rstL-rcsr.clniliil: oni koji ic u DTchcnucmu rjeino borar'lti. i oni koji ic'l.lli iz\cJcni ir rricge.O\iposlie,:lnji6e. na kraiu.iJiakbiti llzr iic|Jli.{llahdeljekei,e."D:che eü [e .asjeddpostati,ndtilfii(ina ,rtitrlo porratk.r - u kükc ie za \'üek oslati: u njenu s:jeiitrc ncöc osjctiti, tti t1iö.tokusiti, osi l ttclc tole i kapljerinc, kaznc p klalne. Oni nisu oiekiutli fu le raiun poktgdti i lok ze N(ie su p,.etjc,oto porittli."' 0\ i aieri frc.lsli\ liriu jasnLrprijernjLr nc\'lcnlicina.koji s otile .lokazcpofi.ali Slogrniie prihrarljivoda sepletposla\lia kakoizfaz uhkuh'i oz.rai.*,rbeskonaanostkäo Slose ne mozc pretposct\'iti da on oznaarlr prcciznoo.ifcdcno\.fijcrneu proilosti ZbogtogajeAbdullahb. Anr rckao: Doöi ic rlijcnrc krd ae sc dTch.ncmslx\rata pozat\,afrtii Lr njcmlrneie biti nilo oclniclor ih stlnornike.To ce sc .lcsitikad pro\'edu u nierrLroLlfcalcuir \ femcnskernzdobl]ll.' Oni koii k0l,rgofiaki1!rdc da je D2chcnncn\jeaan. navodesvojc iLlg0,ltenle:
l.
Ofi su Lrrje|cnide lc Lrrczi s o\.impitaricmposliunutkonsaüzLts. Nln,rgiljLrdi2ir c u ur jelenjuda su sc i aslubiitabi ini saglasilioko o\,og ' ! : r rN c b e . l 0 l l ' t htküh u h k d bz n a a ltt | . , r : : / r r r . . \ f j e r i e r l i \ r i i c n r . r a v r c f r e n o mo s r x ra c ü D z c h c n n e n r lui a . d s o d p r o d ci . d m f . r l o d l r e n r € | a .o d m a h . a s r a i d . rugi i tako do beskoDra.oni Viil r ^ rf d, j /r r/rr rrir,, rd l,.ir/,!Ä/ /.:i{. p.e!eo [D.s Kd.ic. B ü a ü : ; t ul n l t i e n S i r i j . ! n . L l o : . .j r r j 8 l l l i r n P . \ l
-+t"{
pitanjabez i7-uzetka. ali lako tvrde oni koji su skloni novotarijama. 2. Kur'an, kako oni tvrdc. nedvojbenona to upuöüe. UzviSenije kaznatrajnapatnia.da se nje neöemoöi da je dZehenemska obar,ijestio zauvijekboraviti.da iz njcganedemoöi da öe u DZchennemu oslobodiü. iza6i.niti ie biti izvcdeni.da je Al1ahnevjernicimazabranioDzennet.da ie prije deva proöi kroz iglene uii nego lto 6e oni uöi u Dzennet,da ü DZehennemu neöemoai umrijeti irijeiiti sc patnje.da im se patnJaneöe ublazavati.Svc ovo. kazu oni. upuöuje da 6e DZehcnnembeskonaöno tralalr. ,l/eilar-'Jr hadisi kazuju nam da öe vjernici koji imaju koliko trun imana,ali ne i nevjemici, izaöi iz D2ehcnenma.Hadisi koji govore o 3,
se1ä'atu,takoder,veorna su jasni o pitaniu izlaska iz Dzehennemaonih na njih grjcSnika koji priznajuBo2ijejedinstvo,tj. ta seodredbaspecifiöno odnosi.Da su neljernicina istomnivou s njima.ondanc bi imalo smisla posebno spominiatigrjeSnike. znaöidajerijeöo propisima 4. AllahovPoslanik tomenasjepouöio.Sto o \'jeri koji se nuäro moraiu poznavati,b.l! kao ito znamo da jc Dzennet vieöanida neie prestatipostoiati. 5, SunitskiakaidolozinedvojbenozastupajustajaliSteda su i Dzennet To Stoneki spominju iDzehennem slvoreni-le da ncaeprestatipostoiati. daaenestatjnijc niita drugodo obiönanovotarijai izmiiljotina. Sa stanoviStazdravog msudivenja. ne\jemici 6e rjeöno boraviti n D2ehennemu. Ovo se naslanjana icdno drugo akaidskopitanje: da li se I r P r e m a p o d i e l i h a dsi soab z i . o mn ab r o jp r e n o s i l a c asuv a k ogj e n e r a c i jhi .a d i ss ed i j e l i ^a ürteratit i ahad. Müevatir ic, po broju svojih prenosilaca(öeliri i viie). potpuno predaja,koja nüdi apsoluhruispravnos!i islinitost leksta hadisa Ahad jc poLrzdana obiano uaestvujepo iedna osobau svakoi eeneraciji. hadisu aiiem lancuDrenosilaca ovai hadis moz€ biti vjerodostoian,ali ne nudi katego.iaso saznanjcili potpuno uvie.enjekaomureavatirAko postojiviie ahad.lxedajaoiednojtemi.ondaonezaledno alije vconra bliska aire mütevatirpo smislu.ttuir{. (poznat)re vrsta ahad-hadisa. nrutevatiruzbog veaeg broja prenosilaca(tto.jicau jednoj gerrearciji).(Prinr. prevl
425
ili nrrgraJirarrjcIoslrrinih i llrillle\ llni. Sljesnihnl(rZcsFoznili ri]7,lL1nonl inleicknlalci o o\om slr .ic 1.' rn|lni. Trsni)\r.o llil prcdaiii' l\{uslinranski nam f i L l n i L r T e u l c l i J \ e s t f r el \ l n o g r o . l l l j i h t \ l c l c i l o . l c . f o r c d T r r : r n j a l i o i c r jcr:rkcp|cLl.rlcuUrle.,r\ o ntogrlic dokLlliitiil lzlllllolr ' I:1lioIiLrr":InkillLllc rle I rzr ilcrri odb.rcuiet\.rclrrlcorrihkoji ll1T lirko su aeslili i irrijcsiqrnici iqti- ill ic On st|o|cnju rrzelLlrlst\ofio- lj .lll nenaiu odgo\olnostl' '13 sc \.jcnr ncic rfatili. Je ac ih loslijc slrfti Lektalio ost'tvili bcz nagr-adc ili krznr. Src lt) ltil-\r.|!ile\I l.\.lcgo\Lr lnu.ln)s1I Njegoro sa\fi'ns1\oo.|rosno nc txi nxain ffiIisLrj. \lLr sc ncilo Slo N-ierrune dolikuje Tlk\o clLrictikrc kak\ejcsll- da s' llc prosuali\llrlicpr1)i7\irdisL0rdil sLllirLrlslie nrilcujiljLl.bez obTifattt lrcnllLilanokalxllic u tlcnrltliulilrd\ idc kilzuu koia ih oackUjc.dr onc. Lrhiti. oslojuistc - podlt i prok\rreDci foslije '\'enlLraln' ".1l1l li je tiL|eli l.tlio i4 l;ol pted wtrcn bulu li.i17ncl:lriicni k^1.. da dokaracGoslodor( n4I .ir it ptttl'döc ihttdcno,lt Nc, ne! Niit'r]r ic oiet'idno nai/g a ltotitcttto i Lln t'icrttici losltncno!' postoli o,to ito ! U'iir titili; ( A ltl hi i bili pornöeni, opct hi ttntt(t|ili Itl:o fttliti otto ito im je hito .,ü1.t iertu, itr oni su loist l :lii'ci'"t:' aulr:titi,rcli:'D
s L r o \ i l l l r l ü i s k L r s i i i .l o i t r r i j c k s l rP o l \ ' o r c n er c v i e r l i a l t c l a e K a d h i s e jliLrd-qki p o n . \ o \ f i r l i l i L r o l o s \ i c l s l iZi i \ 1 ) t . o nLi ' io l l c t b i l i i s l i l o T n a i i d x laztul upuiLricna isLi.,itliljrÖlli.kro. LloslilLolr'I \lürä. Sto sc tiie icllne r. lionscnzlrsxuöclliilkakoji sponlinjcle-orr oko ovog piLrnjunilc poslig.ut. Nirdilc descL.ili rrlkar jcdnog isIaba loji tvrdi da DTrhr'rrncnlnikaclunccc nfcsloli fosLojillil NcacLc10 usplctl ll r11lslllo rrrlclid0 nrcllLrn.iilrlrinlr onilr kl)ii ot\rrcno I lasnohlclc suplolilo Oni Lrrdc da posL,rjitri r.r'sttidznllLA l'rrc dlijc r|s!c nisrt spolne. a t r c i a j c i l i s k u l u b i l n nO \ d i . l l c f ( , s t o l i n i i c c l l ) a o d o v i h l r s l aP r \ r \ ' l s t i l j e ono ilo sJradeu nllTllo llrjrrrxvxllic\ j.fc. kao ito jc narcdi\'alrjcosno\ nlh
Lrh i l F : |r r r . l 7 1 8 .
-116
du2noslii zabranjiranjepoznatihharanra.L; dtugu rrstu spada.javno izJasnirvanje mudztchidao mudrostiodredenog propisa.a treia je vrsta kadanekood njih jarlo iznescrniiljcnjekoje postcnepoznatoi niko od qa ne pobiia. ostalihstrudnjaka Sto se tiöe hfdnje da Kur-an ncdvo.jbcnoukazlücna rjeönosti i ncprolaznosl Dzehenncma. gdje su varnaietikoji o tonlcjasnogoviJre?l Da.taönojeda u Kur'anustojikakoie l1e\jcrnicivieönoLrVatriosteti. da iz nje neie moii izaii, da se neöemoöiosloboditipatnje.da u njoj neöe umiräti isnrau se fjesev|1timuka. O sveDu ovome nc postojj razllalenje nedu ashabima. t|rbiirljntai imamima.i to r1ij. spor'no. Spornoje nesto rlrugo.a tojc pitanjcda lije DZehenncm vjcöai.ilije prolazan'? Nije medu njirnaspofnoni to da nc\,lcrniciiz rjega neie mo6i izaöi.da irr se kazna ncccmoöiunranjiti.da neie urrirati kako bi se rijelili muka.da öe priie devap|oii kroz iglcncusi negoStoae oni uöi u DTcnnct.To nije sporno ashabiura. tabi inima i sunilskojulcmi. Ova pitanja spornasu nekinr ittihadiianla. kao i nekim drugirnplagijatodm,!. Ovi i njin,a Je\r'L-jin1a. 'ana sliönitckstoviKrn i hadisanedr.ojhcno kazLliu da ie nevjemiciu patnii r jcino boraviti.sr'edoli DZehcnncm postoji-odnosnoda za sYoto vrijente 12njegr ncacrnoii izaöi.lir razlikuod njih. oni koji n svom sr-cubudu inralivjereu Boga.nlonotcisti. moti öc izaöijplije ne-qoStoD2ehenncnl prestane postojilti.nakonliaznckoju odsluZe.Ilazlikajc izmcduonoga koji iz zatvofaizadekad nru istcknerlijeme kazrc i onogakoji izadekada sc zahor srusii prestanc postojali. Sto se tiöevaie tvrdnjeclai u meshur-haclisima sto,i ono Stoje dobro pozDato od ^llahovog Posianika. s.a.\'.s., a to je da öe nevierniciostatiu Vatri!icino. svedok ona postoji.trebakazatjsliiedeöe. To jest taino. ali ni Lrkom sluaajune znaii da ic ona beskonainotrajati.kao Sto.jesluöaj sa Dienentom.Navcditenam makarjedan dokaziz Kur'ana ili hadisao tomeI Vidaljc tvrdirekako sur,itskiakaidolozinedvojbenozastupiljustajaliite
427
stvoreni,te daneöeprestatipostojati.Nema i DZehefflem da su i DZennet surnnje,twdite vi, da suto stavovidzehmijai mu'tezila. Ovakvonestonije rabi'ina.ili bilo ko od imama.StosetiÖeprolaznosli rekaonikood ashaba, veö smo nav€listavoveonih ashabakoji tako twde, onih DZehennema, koji u tom pogledupraverazliku izmeduDzennetai Dzeheflnema. Da li tazumukazujenato daöenevjemicivj eönoboravitiu Dzehe.nemu? To sene moie €zumomdokuöiti. Sto se nagradei kaznetiöe, osnovnoje pitanje da li znanje o tome dobijamo na osnovu Bzumskog prosudivanja,ili predajom? Dva su stavao tom pitanjuod öetvericeirnamai njihovihsljedbenikaTaönoje da zdrav razum,generalno,upuöujena to kako na ahiretumom postojati nagradaili kazna.Medutim, detalji o tome produkt su vjerskih tekstova, predaja,koji nam o tome kazuju. O tome da li öe nagradaili kaanabiti hajni, razum nam ne mozepomoöi.Upravo nam ti tekstovi, nedvojbeno i kategoriöki.porvrdujuda ce nagradapokomihbiti trajna.Sto se riöe kazne za neposlu5nike,predajenam, takoder,nedvojbenoi kategoriöno potwduju kako ona neöebiti hajna za one koji budu priznavali BoZije jedinstvo.Spomoje,pak,dali 6eonavj€önotajati zanevjemike.oni koji za svojepolaziStebuduuzimali upravoove predaje,imat öeviSesreöeza ispravnopromisljanje. Ovdje Zelimo spomenutirazliku i2rnedu neprolaznostiDzenneta i DzehennemasastanovistaS€rijatai razuma.To s€mozerazaznatina vise naöina: 1.
Uzviseni Allah obavjestava da öe blagodati stanovnika Dzennetavjeönotrajati,da re6e prestajati,a sve stoje o Dzehennemu namana znanjedaojesteto da öegrjesniciu njemuvjeö[o boraviti,da iz njeganeöeizlaziti, da u njemu neöebiti ni mrtvi ni ävi, da 6e vatra nad njima biti zatvorenai da öe ih i odozgoprekivati, da 6e, kad god budu pozelejli iz llje izaöi,u nju ponovobiti vraöeni,itd.Razlikajeoöitaizrnetlu ovogdvoga. 428
,.
U tri.ie ajcta Uzviieni Ällah obavijestioda Vatraneöe\jeöno "'Wttta taJatl ie biti prcbivtliite |iie'- rcti ie On - 'u njoj öele ujeöno ostoli, osint ako Alloh rlrugoöije he odredi,' Gospodar tvoj je, zdistd, Mudri i Svznajuöi, "1'Ä"Dok je nebesai Zemüe, u njenu öe ostati - osim ako dtuköie Gospotlot tvoj ,te odrcdi. Gospodar tvoj, zaista, radi ono ito ieli.'"' "(,..) u kotne ie zaurijek orldtr'.'!16Da nijc kategoriönlhdokaza koji ukazujuna to da ie Dzetulettrajati !ieöno, nToglo bi se zakljuöiti da se izuzimanje na obamjestaodnosii najednoi na drugo.Mealutim,govoreöi o stanovnicimaDZehennemaUzviScnikaZet"Gospotlü t|oj, ztistu, ru.li ono ito ieli." Iz ovogazakljuöuiemo da On. slavljcni uzviien neka je, Zeli uiiniti neStoo öcmu nas nije obavüestio.S düge strane,govoreii o D2cnnetu.On kaZe:"(.-.) bit öe to dar koji öe neprckidno trajnti." Dakle. dar i blagodatincic prostajati,za mzliku od kazne,koja ie traiati duzi rrcmcnskiperiod. ali neöebiti traina. J.
Potvrdenoje da od kaznjenikakoje ae Allah izvesti iz Vatre
u Dzennetneöeuöi samooni koji nikakvadobrau Zivotunjsu uöinili. Medutim, u DZehennemne6euii oni koji nikada nisu nista lose uradili, odnosnobit öe kaznjenisamooli koji su Allahü bili neposlusni. f
Potvrdenoje,takoder,da öe UzviSeniAllahna Sudnjemdanu,
tj. na buduöcmsvijetu,stvoriti novastvorenjakoia öenastanitiu Dzennetu, a r c i l o . i l i i n on e i eu c i n | | z. c D 7 ( h c n n e nSt .t o , e t i : e h . r d i srao t c gb i l i e z i Buharijau svomeSnlrillu: "(...) a:a Dlehennentte .4lltlh slrotili drugcl rhlr'crld', rijeaje o pogreinojpredajiod strancnckihprenosilaca, naStoje i samBuharija,r.a.,ukazao,rravodeaidaje hadisopreöandfugin hadisima. DZehcrlnem se.dakle,uo\'om kontekstunemoZcuporealivatisaDiennetom.
"' En am.128. 'r5rlud,107. "' En-Nebe .23
Dz€nnetje posljedicaAllahove,d2 3.,milosti,a Dzehennem J. Njegoru je posljedicaNjegovesrdzbe.Ali, Njegovamilost nadvladava srdzbu,i prethodij oj, kaoStosenavodiu Saftilu, u hadisukoji pemosiEbu "Kadie Allah Hurejre,u kojemstojidajeAllahovPoslanik,s.avs , rekao: odlutio stroliti stvorenia,zapisaoie u Kniizi kail se nalazi kod Njega "' na ArSu: 'Jaöaod srdZbemilostje MoJa PoötoNjegovo zadovoljstvo izjednaöitionoSto nemoguöeje prethodiNjegovojsrdZbi,i nadvladavaje, zaposljedicuimamilosti onostozaposljedicuima srdzbu' "Ti Uzviieni Allah rekaoje Dzennetu: si Moja milost, kojom 6. " je rekao:"Ti si öu obuhvatitione koje Ja budemZelio DZehennemu " Moja kazna,kojom öu kazniti koga Jabud€mZelio Njegova kazna'kao proizvodNjegovesrdibe,odvojenaje, a Njegovamilost proizailaie rz Njegovemilosti:Njegovo NjegovogsvojstvaMilostivi.Öetirisuelementa svojstvo,odvojenanagradakoja je rezulatNjegovemilosti, srdzbakoja pripadaNjemu, i kaznakojaje rezultatte srdzbeAlko svojstvomilosti nadvladasvojstvosrdzbe,preöeje i bolje da tako bude Dzehennem,koji je nastaokao rezultatNjegovesrdzbe,ne moZepremaiiti DZennet,koji je rezultatNjegovemilosti. DZehennem je stvoren da kod vjemika izazove Z za budeoöi3öenje ali i da za grjeönikei prijestupnike stahopostovanje), njihovegrijehe.On öistigrijehekoje öovjekpoöinina ovom svijetu Ako seöovjekjoi zaZivotanaovomsvijetuiskenopokaje'i akou to imebude öiniodobradjelakojaöepobrisatilosa,reöebiti potrebezakaznjavanjem na bududemsvijetu. Takvimaöe biti reöeno,kao' uostalom,i onima koji "Mir vbrna,od gijehq ste öi$ti zoto udite u nj' u budu od grijeha öisti: njemu öete,ieöno boloviril'{r7 Ako sena ovom svijetu ne oöiste' i dodu na buduöi svijet uprljani i oneöisöeni,bit öe uvedeniu Dzehermem,da se
all Ez-Zun\e\'73.
430
u nienu oöiste. /\ Lrnjemuae boravitionolikokoliko budepotrebnoda se oöistcodspomenLrtih neaistola. KadabüdLlpotprmooöi3aeni. bil ie izvedeni iz Vatlc.jcr Allah je Sr.ojas|\ orenjaöistirnstvorio.Kadabi takvi ostali.svi bi onijeclnog BogaoboZa\,ali. Nledulim.mnogisu sroju öistotuzamijenili ncgoonih koji neöistotonl. Zbog logaje viie onih koji ae u Dzehenncm. ie u Dzennet.Iz tog je razlogaUzvileni slao Svojc poslanike,objavio Knjige. odnosnoskreDuoSvojim stvoreniilr1apaTrrjuna djelo Allahovo. pfenlakomejeOn ljudenaainio.i kokvimlh.icprvobilnoslvorio.Sretnici suna\'|ijelneprepoznali i povjefovaliü ono saiime sudoSlivjero\,icsnici. a to znaai Lla il1 f,iqra u kniizi objarljenoj samo vraöa u prirodni oblik premakojemsu i stvorerli. iprirodnaiistota aislote. Obiavlienivjerozakon kojoj sü sevratili zabranjivalisu im da iine ono sloje rcöisto i ruzno.I kad god b] ih ncito od togaspopalo.kad god bi ih s.'jtanpoöeozavoditi.oni bi uzvralili kontranapadom. nadahnutisvojim \ ierozakonomi prirodnonl pornoö.tako lto inl pomaTe iistotom.I jos im Allah sa Svojeshanepr-uZd da nekesvojeproblerne rijeSeonakokako bi oni voljeli da budu rijeieni, ili oDakokakoim nijedrago,briiuii sanjih tragovekoji sll ukalialitü öistu prirodnuljepotr.r.Nicgova milost inlerlenila tako da joi se nije moguöe 'Ja naredujem'-ALlahuUzviienom nije cilj suprotstariti. ier On kcZe: Svoje robove bez razloga ka;njavati, icr ()n kaze: "Z.tito bi vasAllah kaLnjavaoako hudete zahva|ivali i üeruvali? Allßh je blogotlam i njihovojprirodnoj Nesretnicisu nastar.iliiiniti ono ito je suFrotrlost öistoti.premrkojoj su stvor-eni. svedok nisu lotpuno postaliizobliieni. läkoiepostalopotlebnod,!seto ukloni.s obziromdananjih nijedjelovala uputaAllahovihaictakojc ie objavio,lliti onih koje su mogli öitati iz srakodnevnog Zivota.iz onog.rito jc On stvofio.Za niih je pripremio
j'r
t z N i s a .1 4 7
431
drrnjaluikiha kole ioSn.kc ajctc i znirkore-keznekoie su leÜer'rdo|ih öe iz niih i/baciti ncöislolu.gfijchckoje samo\hl troZeoiistili Onog tfcn lka ke.lallcslrncuTrokpotnie.Frcstrlac i si! a paülja lada öc oslltl cLapostoliicclirrornil,lsl.kojol se llcöcirrlatiite sufrolsla\liali' O|clje sc uamcccjedlo pillllric.Trino ie c1auzrok kazdxvanjanoze rko.ic slm uzrok ncstllLin.kao ito uzrokkaZnjar'ania ili l)fesLilti. nastaLi mogu biLigr-iiesikole poiine i oni loii prizraltrBoTiie Lrl)2chcnncnrlt jeclinsLr alo ic uzrok slol.tn-koo itu ic neljerstlo ili iirk o. \1ec1LLlim. niie ncstaoDi nlen 1lcüo7c ncsteti..jer mnog!)bollro.njcgo\ilpollleclici! Ll jc na oro znilicnjena neliolikon1-jcst'l Lrzrok.llz!iicni ,\llrh Lrkezao "A kdln bi i bili potlnini. ollcthi astayilimditi ottoito SvoiojKnlizi: "' io Tnrii cla njihorl priro':14 tak\a rh nikako ie in je bilo ubronjentt "Ottdikoja tt orone siietu bio slijcp,bit ie nebi frihvatilar,lcror.\r\.. " sliiep i ü(t o,toht i tloleko orl s|akogi r,lolra"' UzliieDi ic obavi]eslio tak ni ondakada idx neacprr-steti .la su njiho!e zeblu.lai s]iepiloLrairri. rlasLiri;roiiml r,ideistinco kolimasu ih posllnicioblliiestili' S obzirorn da uzfoli n. prestljc.logiinoje da ne moic prestatini posliedicl Sli'no je i sa rijeiina Llz\'isenogi"Da,lllah zttd da od rtiih noie biti ikakva dobnt, uöitio hi tlu öriu, a duie uiitrio i da öuju. otti hi se oßl okrettuli' jcr oni i inaie ghte oktelu.":1r Otaj ajel ukazujena to da od njih ncrna nikakra cloblana osno\r koicg bi lllogleinlervcnifaliBozi-jemllosl Da od njih ima ilak\r dohfa. kao posliedicalogiLproizailo bi clobro Na ll'rrtltr rc rliafo Tnlacrlicukrrzului liieii tlz\iicno!l Lrhecli-qi-kudsiiitr: i. uko ttdltle ]tcl,ogtt lu ie LtldJi() | nllitttLoljtt:t:t t u laht u t:\'edil( t) 111t1(t zcrlLrhkvog dobLa bili St.ti. I):th(ttttrtl]tl I)e su ori imaLi i neisilniiu bi izrcdcni.
' ' F l l i . r n .l ä ' l - . II \ r a . l l t lj131,ll
.1tl
ii poricanje pitanje:dalijc ovonerjersn'o. odnosnojcsu Ovdjescnameöe Istinei ncöistotanjiho! a trajna svojstva,koja je nemoguöeotkloniti. ilije osobiniöo!ieko\eprirode.kojuje moguöeotklonitl? ijci o privremenoj Ovo je sllltina probiema.Vi renlatc argtrmerltkada tvrdite da je rijeö o hajno]osobini.koju je nenoguöeotkloniti.Uzvi
433
reöi, onda,kada zdravuljudsku prirodu napadnunezdravatijela voljom i izboromtog istog öovjeka?Ko pametnorazmislio onomeStoje Gospodar objavio, o dunjaluökimplljavstinam4 o nagmdi i kazni na ahiretu,naiöi povezanost navedenog' medusobnu öe na polpunskladi urawotezenost. jer sve dolazi sa izvora potpunogZnanja,sawdeneMudrosti, neianjeme dobroöinstva Milosti.OnjeistinskiGospodar,Njegovavlastjevlastmilosti, i pravednosti. KaZnjavanjeljudi na ahiretuAllahu nije potrebnoradi liöne & ili nekekoristi,jer Onje od togauzviseni öist,kaoStojeöist satisfakcije To je nemoguöeNjemu pripisati' od bilo kakvih mahanai nedostataka. Medutim, sämokaäjavanje ne moze biti bez neke plerDenites\the' Ono mora biti upotpurjenje blagodati i uZitka Njegovim miljenicima ili korist i dobrobit za ne$etnike, odnosno njihovo i odabranicima,aa' je samosredstvo, lijeöenje,ili ijedno i drugo.Kakogodbilo,kaznjavanje a nüe samopo sebiciÜ.Podovim semisli na to da öe ono prestationog trenutka kada bude na zadovoljavajuöinaöin izlTseno.Potpun uzitak u dzenetskimblagodatimaonih sretnih,Bozijih Sti6enika,ni u kom sluöaju ne ovisi o tome da li öe nesretnicibiti u tajnoj patnji S druge strane,I saminesretniciuemajukoristi od trajnepatnje,iako je kaäajvanje, samo po sebi,zanjih korisno. ZadovoljstvoUzvisenG i Njegova milost Njegova su stalna 9. nemakaja. Onajkoji Gaje najvise svojstva,jer Njegovomzadovoljstvu poznavaogovorioje: "slnlien nekaj eAllah i hvaljennekaje On - onoliko kalikoje stvorcnjastvorio,ohotikokalikaie Niegovozadovoistvo' onolika kolikaje ubasa na NjegovomAtiu, onoliko koliko treba tinte da se ispiill Njegore lijeii." Ako je Njegova milost nadvtadalaNjegolu srdZbu, joi veöei uzvisenije.Nj€govoje zadovoustvo Njegovoje zadovoljstvo sl Zadovoljstvovjemika koji ö€ vidjeti kako su prosli oni koji su ih u laZ utjedvali' prosanjaliizlo öinili.(Prim prev)
434
uzviSeniie negoI)Zenneti niego\.eblagodati. odnosnosveStoje u njemu. Stanov[ici Dzennetaobarijestili sLrtla - kako smo YiLljeliu hadisima kadobjavidaje nijma zado\oljan.On izjar,ikako se na njih viSenikada neöesrdiLi. Stoseliie srdZbe Uzviienog.onanrjeNjegovostalnosvojstvo. kakr.asuZnanjei Moö.kojaseni u.jednontrenutkulic odvajaiuod Niega. nastaokao Kaznaproizilaziiz svojstvasrdZbe. a to zrati dajc DTchcnnern "Allah jc iz SvojesrdZbe rezultat 1esrdZbe. U icdnommclfr rr.r?/ stoji: sh orio nekastvorcnjai nasianioih na 1sloku.da sc pomoöunjih svelionilna koji ilftr budu neposlulni. D\,iic su lrsie Niego\ ih stvorenjaroni koji su st\oreniiz Milostii s N'liloitu.i crnikoji su stvorcniiz srd;bei sasrdZbom. Njcmu pfipadapotprnrosa\rrienstvo.u svakoii fiogledu.(Jnje zadovoljan sveti se isrdit. nagraduje i ka2njara.clajeioduzima.uzdiZei poniZava. dio Njegovepotpunei istinskc ipraila. Sve ie 1()). sxst.rvni iednoslal,no. Vlasli.Vlästi po!ezanes Mudroicu.MiloSiu i zahvalom.Ako Njegova srdzbilprcstarc i prctlori se u zxdo\.oljsh'o,plcstaie i Njegova kazna. koiaseprenarau milost.Llshari.kakosmoranijepojasnili,svcje Milost. samoStoona miienja svoj obiik i osobinu. BaS kao Stojc kaZnjavanje prijesllrpnika tnilost.Oni su milost.injihovo izvoderjciz DZehenenmaje nlilosti.Ovaprva,dun-jaluöka sei nadunjaluku i naahirctunaili u Nje-uovoj nrilostgodilairrie- a ovadruga.ahirctska. nije illl sedopalajcrsuje telko podnosili.Ona.jencito popul milosti koju ljckar ukaZebolesoikukada Irru-za njego\:odobro.odslrcnijedan dio meses cilen da iz njego\og organiznra uklonistranatijelakoja ga ainebolcsnrm-
t0.
Praltanjeje Uzvilcnom drazeod osvctc.milost Muje dlazaod kaZnjaranja.zadovoljst!o Mü je dlaic od srd2be.neiztnjernodobroiinstvo Mu je draZeod plavcie.Stogasu tragoviove milostiuoöljiviu Njegovom \jerozakonüiNjcgolom odrcdenju.Oni su posebnouoÖliivikada su Njcgovast\'orenjau pitanju.odnosnonjihovo nagradlvanjei kazniavanie Ako Mujc od tc dviie suprotnostidraZeovo o öemugovolimo - a On je sve stlorio. poslaoObjavu i ljerozakone. i On ie svemoten: ako kod
435
l u J i r n r : r r oh o L c s ni ur . , o I u i c n L I fLi n , J u - r u l i o : c z n l r l uO n i m r l r i c i i . , r i: i r r t l uh L i l ! s li.| : , ) l u t f L r\ l i l r l . l i i ! J t s n . i \ l l o s l :i : r 1 ; .i u r j e k i n l i i r f i i .i L il , f L | t h r. , l ]l i r c L . , , r, ,b. , r gb o c s i i1 . ( . i!r. r i r , l ' r c l r u 1 . ! k u: r ; l L r r c l i ü i p r o r z l L , l i o r : ri lr::rr l r c i Li ir, r r ,. : L r rj . l l . i ; r l ' r r r z r r r r l r: ,z r r r l c l r- , uh o l c : t l i i c l .p o s i r L l L {r )l c: r l t I ' , r t rr i i . r i r l o r r , . o ' , . r : i h o i i l c h r e l t . i o s L o j . r n . ; , r i s l i i l t js. f | . \ l t L o t \ ( j r i L j . l i t t o . r f . L r i l r5, r t i l \ l . r L l \ rj , i ; , . t r n ( i l j 1l l;i.r I j z L t o fonrrri jrlrrf(1 \1.!,r\orl'rli l r r r l . i J : r . . , r \ j . l r . . rp r i t ,
r , , r r r L: h r l l l t i r l l l i t ( \ r r ! i i s i r i j i l r r r l i r l ! i . ' ,,i
o . i . r , . h \ r i i i l i, | ! i t o n i i l l i . i
i c l r i r n r us u l ' rn . : p r r r : , i r , r r , .: , r j . i l , r . r , l r c 1 . 1 \i i . r r | f : r ' r j r i r r l L L L . l , ir, ,L L , , . t r ft r0. t \ ! J i l n t f , i l \ 1 1 . . . . . . i , ! r , i i i . i , , l . t t t : i z t t t l c t t tlttti r l : t ir,.1.:lohis]lr:rLillLllrnj.lll.rlllLl,.lll.lllrl5!lijr]j!;...
l . r , r i r rr : . ri - \ r r . r l r o l , . 1 : r rri lr.,i.l l i l l i L r r o r!rrr, r r t . r , i , r . l r , ,' : . r . . , , : r i r ' i t 1 : d u I u n r r r . r r I r r r u l z ' i t L r r . i i r r r k i , i u l s r r r u l u z il.l i , r r I u ( ) f r t r L , l . r-,l i i : i r , ) r l r L \ ' , r i n( jf. 1r , i ) / , , r : 1 r , / , r\rr,,/r j i | | r ' u r u , r r i r r r t g r l i.r r r g o r r l c J L r i . :i l t I i r r . r : l r L . , L r Lj .l . , f , r r r rr . ( , . . f x L r n l i Li rl .r j r g n \ ( i o s ! r ( , , i i jr.f ( ) l l r j l \ . r n . f r r l , r J , r: r \ L i f L r r\ tn ; . / i l h .\ l r l l l . | , 1 h i : L : f r , , r r r i r j ) ; , r l r f L r j r . ' r i| i1 , ' \ j r J . a i i i h r g n r i i r t j l ! r i r r N i ri l r t r . j . ! , i \ o i u \ f s : r r i 1 \ 1 ,r.) f i ; , n r l l i r r i o .I r i z r r r l i\ i r ! t , J \ u , r r k ) s 1 N i ; r i t n L , bu L i r j \ l L rI r i l , . r J rh , . u l u i. k e l h l n i r r o nt o g ut I J i i l i \ r r r o i o
/ i i ! l o \ 1 , l j i l \ 1 i)r.
lr rflrrklr (l(r:iJr rrl l7df7r\ rn jrr lii17rr..!lo1(rlccr:. l/nri /)r'rr\ /rrrt.'.1r{rir',;i I f i I i i i I t . j t i t | 7) r f r ) l , , t i , r r r i i L t | r ,I i ) i i \ ) n t )i t t i r t t , d , h \ r l l t t i l ) r , o t I g L ,t u t . ' !,i,
i i | r / / , r , r ' f 1 r , , - ' . f t . , , r r r r , , : r r , r r i r f r r rl r\ it i)ri r t ^ h ) i t ) i i t ^ \ ) l h ) i , t ' \ ' t )
\ 1 i / ' i , '/,, ' r , )\ , r ( i / , r , l i i r r r i i r t i i t t ; t l i t ) i r t L l , t \ t ) i i \ t \ t )i t t t i r i ; t r I t i i t , i i i \ , , r r r r i , r , i r r r r , r ; u ' J i i r , r , , ri rt :\ d / L i t ) \ , ) l i t t/ i i\ r / r / . . r n r t i t l ) t i , i , i i i t \ t ; i i i i f f ! i ) i / i ) 1 , , \ r , rli,,/ i i \ , 1 / , r| /i i , r r r r \ f r i j l i , i r l l l , , i i j , ' : r , i / i l t ! t r ' i , ) n ! t ) L t i j , t \ i i i t p r i 1 , 1 1 ,,i rt ,1r l f , r i r . r . t , , l ; ; i , i t ' i t | / , t : , r , l i / r / i r i / , / r r .i . r ( | r i h . . r t 1 r i , : 1 7 . I rl .! i r s l i r n . l . p r i i l r l r r o [ . i h i l h l u J n r .b r l l h i ; n s p r s l f r l r r r r i - . \ h r r . . ir l ' r L , r r c l / r . r r r , n : l . i l l c T ih u i l i sl r l I : . \ r . i . r b S . f i l . L r ' ' r r " l r : r 1 . r\ r / , i i r / r , , 1/ i / , r r '! : l ' r 1 i l n , i rr11 i / r r l r r , ' L t l ri i t , i t i o i i i t , t u L | | i . I i i I tr il It r l t t t .i
iotiek koii ic 1oüroü nekatnpcrialü 11]ijc poitle islanu. (iltthi te reti 'Gorpodttnt,ktrl i.tlLuntkt.iuu..ldtli.ilt1i1ot1i.\Lt|üit[enlulna rcl,rrdirani ic 'Go.yrxlt tt. katl jt islantdolurt uene .sudiecu balcgtt l gaduld. tc rcti '(;o.\padLttu. kud.ie i.rlan Llo.ida.ju niilLl nisan ttlogat) Slurut te t?ti trt:unjcti irnjek l;oii.ie unro u nektnt pet iotlu ltriie prtjut,eislamo reti Go;potlurtr.fieüi nife ln:ttdla da.ic ncni i tottt tlatti.llt Llo:Ltonekl ltosltrnik \--'ttkraju cL'hilipre.;utlenoda hrt(lupotldli D,ehenne . Trlko
ie
D1iO ogd lt Cijoi ie oii Nhltamnedot' :i|ol. Llkoi ud u l),ehettne 1. t1iil1.' i sptl)^otnsnu.al ni(gdurdltd n(i( ih pt:ili Bil [t l]l.kh1d tJ njcgor,omf,fusna,lunalazi se i preclajaod Katade.El-llasena. ebi Ruli a. i od Iibu Ilurcjle. sa slianitrrsedrZajem.t-I hadisüstoii: Orl toll o oni koji l1e (ht. udlt. tljcgo|tl\'dlru:u tljih t. hiri hladna i t1tl.tt)nosn(1, ' hil te tuntctlo njc doredeni. Ori koji su bili zaclololjnikaznom.koju su zasltlTili.i pLihvatilije i Niegovaljubar'. znajutidaje u ton'lczedovoljsho njiholog Gospodara katTnu su prchofili u uzilak. Nestosliino biliczi Abdull.rhb. ei N{ubalekod lr.buHurejre,r'a lJ r.kao: Dtojica öe ljudi u hadisustoji da je Allahov Poslanik,s.a.r,.s., ' D,ehcnnemtl.tqnöcli drektt.pu [c []:\,i:ctti (;o\)oddt reai. I:1'cditeih 'Zdito.rlt loliko rikali? Niih d|oiictl KoLlahud i.\,edeni.hit tc upilcüi. 'Liulili tno to dd nonl se sttlihtie.il On lc int reti. ]1oid telLts te reti. iilo.\t obultydtitinLto,lotit utjc.\lutl D:ehetnrctttu\u koieg ste doili. Oni le lalant otiti.,ledLmoL] niilt\'tulitie .\ena slarcttlie.tlo11D,ehetlnemtt. 11hudehkuhut i sparonosnu:u lcltl tuttto- Allult tlaa Llano lont DtieIlu1,att] 'Sn je tebesprijeöilo niegd Dt gi ott njih ta iie uraclio..4lldhgd upilct. Llu otle.i na oüo ttut() tniaslo. kuo o|ci t|oi lrug? On te odgo|ariti: 'Oo.yntluru itlolin TeJcI ne u üiai liie n( kutllLtlai. dkon ito si me i: ']mdt lei ono ienli ti se nadao i , nje it|co. Li)ileni Go.;pot{tnie reli: " nko t! ]liih tl|oiica uti LtDZennet,A]ahav)nt niloltu. lilJivza ihilje2idaje Bilalb. Sa'd reako: ßit;c llareilenoda.boiicd
437
ljudi buduizvedeniiz Diehennema,i lcadbüdudovedeni,Allah te im reöi: 'Kako vam izgledaboravßte?Jesteli zadovoliniötoste tako loie Wlli?' 'Nemagorcg boravi\ta, i nismomogli goreproöi!' On Oni te odgovorili: 'Tostesamizasluiili. Ja nikavunepta\)dunßam uöinio 'Tadöe öeim reöi: biti naredenoda budu waöeni u DZehennemJedanod njih öe wöi svoje lance i okavei strovdlitöese u DZehernem,a fuugi öepolahko tumarati Kad budenatedenoda budu waöeni, onomel@jije prcma DZehennernu. 'Zaito si to u lance bio okoranpa se bacio u D,ehennern,AIIah öe rcöi: 'Bojso sam se, al@he uradio, kad si bio ineden iz njega?'On te teii: ' posluiar , da öujoi iedkom biti izloZenTvojoisrdZbi Onotndt gom, koji je sporo tumaruo,Allah öereöi: 'Zslto si tako uradio?' On öe odgotoriti: 'Imao sam nadu u Tebe,da me neöei u niega wstili nakon ito si me iz dQih uvedt u 4jega ineo.'Taka öe im seAllüh oboiici smilovati i narediti DZennet.' Blagodati nagrada proräaze iz Njegove milosti, oprosta i 11. plemenitosti.Zato,On to svojstvoSebipridodaje.Stosekaznetiöe, onaje dio onogaStojestvodo.Zato, On sebene nazivaOnajKoii ksznjava'nego pravi Bzliku ianedu onogaStoje Njegovo svojstvoi onogastoje Njegovo "Kaäi robovima Mojim da sam la, zaista' djelo. Tako, Uzvi5eni kaZe: Onaj koji pratts i .!a $am milostiv,ati .laje i kaznaMoia' doista, bolna kazna!'Aa3lkaielJntisenii "Neka z ate.|tAllah strogokainjavs, ali i dd "Gospo.larteoi, uista, bno pnito i daje milastit 'qe Takoder,On veli: kainjavq, ali on, doista,pralta i santilostanie.'$s OnoStoje posljedicadjelovanjaAllahovih imenai svojstavaimaonoliku tmjnost kolikaje trajnosttih svojstavai imena naroöitoakoje to Njemu je drago.Sto setiöe kazne,onaDeulazi u Njegova imenai svojstva Ona 4r El-Hidä,49-50. a El-Ma'ide,98. {r El-En'am,165.
438
tek dio Njegor,ihdjcix, zbog nckc mudrosli.Keda njena svrha bude postigmrta. prestajeipoh.ebaza ktznonr. Za razlikll od loga. dobro traje. jer seni Njegoro clobroainstvo nikadanc prckicla. On
i zauvijek ie oclLrvijek
Onaji(oji dobfoiini. S obzirornna Njegor'apoznataimcDui osobine.r.jdimokako On nijc OnajKoji stolnokaZnjala.nijc Onaj Kojije stalnosrdir.i1iOnaj Koji se s!etii kaznja\lLAko o ovomerazmislii_ o Ailahot.irnimenintai atributinra. otvoritie li se\'artnNjegovespoznaje i milosti. l).
Ovo su rijcöi onogakoji .je.od sr,ihljudi. najboljespoznao Allaha.Nlcgola imena i Nrjegovcatibrrtct Tehi.\e ik(th,o :k) nc no:c /]r'ilo.ftrli.Onajko t\r'didascnikoöinjcnjern zlaNjerrunemozepribljZiti nijerazunioznaöcnje or.ihrijeöi.Ovo znaii da zlo, na bjjo kakavnaöin. N)enunemo2ebitipripisano. kaoni Njegorotl biöu.Njcgorim atributirra. Njegoiim djclima.niti N'jcgor.imimeninra.Njegoro biie je potprulo sa\rsenobiae.Njegovialributisu savricnialributi.koji iziskujupostovanje i zahvalu. Njetora djelasu Dobro.u prar.orn sriislLrrijcöi.jslinskaN{ilosl. Praldailvludrost.Tu nc moZebitl nikakvogzla. niöcgaito jc lose.Sva su Njegoveirnenalijepaimena.Kako se moZezlo Njemu pripisatillOno Stole u oiirla ljudi zlo i ioSe.u \jegovirn djelimai Njegovomstvaranirl jestnesloSto.ieporpLlno odvoienood Njegor,abita_Kada On nanijeni zlo i uöinida seono ilesi.to ima za cili prornjenu onogana ito se njegovo d.jclor.anje odnosi.AIIahovodjelovanje je. zapravo.sano Dobro. Stoscriaest\orenjai njihovihdlcia.onamogubiti clobrai loia. Ako je nesLo loSestvoreno i odr,ojeno od Njegovoguzviicnogbiöa.ono ni u kom sluöaiu ne tuozebitiNjcmu pridodato. Vjer.o\aesnik. s_a.\,.s.. nije rekao:Ii ne tfiotui :lo. pa da to zahtiievapojasnjcnic. Oüje ncgiraolnoguöl1ost da zlo budeNjetru pridodato-sveicdnoda li se radi o Njegovim atributina. Lllclima. ili imdnima.Ako sc ovo zna.ondamorabitijasnorlazlonije niita drusonegogriiesiiono Stoih uzrokuje. Sto se dobra tiöe, njega predstavljavjerovanje,kao i djela kojima se
439
dokazujepokomostBogu, odnosnoono lto njih uzrokuje Vjerovanje i pokomostBogu predstavljajunestoito je usko vezanosaNjim, slavlj€n nekaje, jer zbogtogaje i stvoriosva stvorenja,slao Svojeposlanikei objavtjivao knjig€. Vjerovanje i di4jenje dobra predstavljaju zahvalu uzviSenomStvoritelju,Njegovoveliöanjei obozavanjeTo trebabiti hajna aktir,nost,zbogtrajnosti OnogasaKim su dovedeniu vezu' S druge stane, zlo nije samosebi cilj, i ne predstavljaswhu svoga stvamnja.Ono, u osnovi,potjeöeiz ljubavi i trebalobi biti $edstvo koje vodi do o&edenogcilja Kada se postigneZeljenicilj, ono prestajei preobnöaseu stvamodobro. je daNjegovamilostobuhvatasve Uzvi3eniAllah obavijestio 13. Ne postoji niStaa da u tomen€maAllahove milosti' To, ipak, nije u suprotnostisaöinjenicomda senekomozenaöiu teskoj siruaciji.protivljavatibolnupatnju.doävjeti nestoito mu ne prija ine odgovara,a da, isto\.remeno,pdma znakovemilosti Sve 5to öe dozivjeti z,|ptalo je Njegova milost, kako smo ranije naglasili Maloprije smo spomenutoj UzviSenogupuöene EbuHurejre.odnosnorÜeöi spomenulihadis "Moja te vasmilost obulwatiti na onommiestusa kojegste' dvojici ljudi: "Kada neko uöi dolrr za do.i/i " U nekim eserimastoji: iz DZehennema, 'Moj Alla}u. smilujmu se" UzviSeni kogajepogodiloiskuienje: drugoga. ustvari,ijestemilost?"' neöegaöto, odgovori;'Kakodamusesmilujemzbog lskuienja su,dakle,milost zaNjegoverobove U jednom drugomeseru'aa6 -" Niie iasnostaautormisli pod pojmom€rPl.U hadiskojnauciesernÜehadisu kojije liönotuo hadh od Poslanika' prav# imislu rijeti. jer u senedunemaäshaba imenaashabaSvaki hadis navodenja prenosi bez dir€ktno, l.s. Tabi'in. dakle,päaju je ili ahad, ili hadisikudsÜ (u li mutevattu mora imati spojensened,;vejedno da a s Poslanik' kad , prenosiNjegove-rijeöi' pril"uoau: ,veti gouor u is;og Allah4 (vÜestkoja dolaziod l 'döPr ovon slu'aju ärnii.. srnirootij"govlt' 'ijeai) kao u i njegovepnkse) sljedoc ili bili rÜeÖi lanikove ".t uüo*oiin" n"ooÄiniua;su öuliPos supo^ationrma koji uvjelima pod predaje. odredenim bili prihvariiivikao i esermosu i esermogu haber hadis strane S druge koii su uiu{eni u hadisi njegovedisciPline prevr öinjenice {Pnm ove na pa2nju 'italelju bi; i sin;nimi,pa zboetogaskredem
440
hadisi-kLtdsijjLr. lJzviicni kaZe: Oni koji NIenesporrinju.öine zikr u razliiitinoblicinra. sicclilöcu l\{onteLhüSt\Lt.Onikoii bLrrlu iVleniposluini. zaslu2it öe Nlojuplemcnitosl. Oni koji hudu Mcni zahleliivali.Mcni öe dolazitiu posjete.Onimakoji Mi budu icposlüSni-neiu uskralitiSroju milost:akose budupokajali.postatac Moji lriljenici-a ako sene pokaju. bit öuim kco ljekar'. koji 6e ih na kuinju i u ncugodrlost dovcstikakobi ih oöistiood bolesti." IskLrienjai kazna lijekovi sir predodredeniza otklanjanje bolesti. a vatradZehenemska najlcöijc Iiick. Onajko sc budclijcöiona dunjaluku. neöeimati pohcbaza /crLlpioüt l1itahirett| U suprotnom.morat ie irnati tcrapiiukoiaodgovara niegovojbolesti.Ko spoznal,'zviSenog Gospodara. svojstva koiimseopisujeNjegovaveliiinaiNjegolo savrlenst!o. savrScna prema MLldrost. Milost.Dohfoöinstvo. ncorisnost ljLrbav od slih stl.orenia. N'jegovim robor.ima. neaeilnatinikakvepreprekeda sle to bcz pogovora prihvati. ll.
Njegoracljelane izlazciz oklira mudrosti.nlilosti,korisli i prevde.On niita ne öini uzaludi bez fazloga.On je od togaiist, kao Slo potjeöeiz i rrahana.Ako ka2njavanje ic aistod bilo kakvihnc.lostntako nlilosLiprcmanjilna-orldr ae trajalidok se Deöistotc njiho|e ne uklonej doknc budupotpunoiisli. Ako se deSe\ a iz nlekernudrosti. öim onabude posljgnuta i kaznaaeprestali. Niie nikakvamudrostda kaznapostojizalrvijck.onolikokoliko trajc tJzviseni. ^li, akoje riicö o koristl.naroiitoonoj koja sc tiöc niih samih. niihovinteres sigurnonijc u tonreda!ieönoostauuu patnji.Akojc to korist lezana za Njcgove Sliaenike.onda kaZnjavanjeina potprurijearadenje. Medutim.to nc zahtijevaljeano trajanjekaz1re. Blagostanje iuZivanjc u Dzennetu niie vezanoza to da niihovi oöcvi.sinoviili braini drugovi trajnoostanuu nesnosnoj patnji.Ako kazeledaje to posljedicarrilosti. mudrostii interesa.kazali sle nello ito se ne rnozelazumski pojmiti. Ako kaZeteda ie rijcö o Boiijoj volji, kojoj nile potrebnotraziti mudrost,svrhu,
ili smisao,na tak\u tvrdnju semoZeodgovoritina dva naöina: OnajKoji Svojim sudac,odnoqno daNajpEvednÜi a.) Nemoguöeje ne sadrzineku uöini neötoa da to, istovremeno, znanjemsve obuhvata, mudrost,kodst,ili plemenitusvrhu.Kur'an i sunnet,racionalnidokazii protivtakvetvrdnje' u prirodisvjedoöe savrienskladstvaranja ondabi, u pogleduNjegove b.) Kadabi stvaribile takopostavljene, ili 6ejednogdana volje,bilo svejednoda li öekaäa trajatibeskonaöno, prestati.Medutim,to 5toöekaznjavanjebiti prekinutonimalöne umanjuje Jer, na koncu,On i nije obavijestioda öe ono Njegovo savrsenstvo. tlajati. beskonaöno premakojem U svakomsluöaju,ako se pokuöaimaöi obrazloZenje sadrZimudrost,milost'ili interes,shvatilibismoda onone bi kaZnjavanje Volja'kojoj trebalotrajativjeönoAko seuzmeu obzirNjegovaslobodna ne treba nikakvo obrazlozenje'i tada se da zakljuöiti kako kaZnjavanje dokaze' ne trebatrajativjeöno.Ako budemosamopogledalitradicionalne tekstoveKur'anai hadisa,i na osnovunjih mozeseistozakljuöiti' NjegovamilostptethodilajeNjegovojsrdZbikadsuu pitarju I 5. On ihje stvorioSvojommilosöu,odgojioih SvojommiloSöu' kaZnjenici. opskbio ih i izlÜeöioSvojommilosöu,Svojomim miloiöu slaoposlanike Svoje. Uzroci Njegovog drugaöijegodnosaprema njima, odnosno kaZnjavanja,doSli su kasnije, tek nakon ukazaneMilosti Prematome' trebalobiti nestalno' bi, u odnosuna ovoposljednje, kaZnjavanje Ako pogledamodjecunevjernika,uvidjet6emokakoje öaki na njih prosutaAllahovamilost.Ko god ih vidi, pokazeim milost i naklonost' Zato Uzvisenii jestezabranio,posebnou ratu,da se ubijaju djeca l to pokazujeda je Milost premanjima prethodilasrdZbiNjegovoj'koja öe tek poslijeuslijediti.U svakomsluöaju,oni suu Njegovojmilostidok su dok subolesnii u iskusenjuTo zlaöi da,posmahaju6i i nemoöni, slabasni ovo pitanjeopöenito,Allahovamilostpremanjima nije poniötena'iako javiti i ponekadpoluöitidrugaöijeposljedice' se NjegovasrdZba.moZe 442
Milost.kao posljedicaclolcziod Nicga.äli i sveostalo.Stoie od Njega. predsla\'lia nrilostu nckomsmislu.S drug. shanc.ono slo od njih dolazi. loSadjela.iziskuieda budukünieni. (iovore[io kazni-Uz\,i!cniohavieSlav.r da öc sc ona dcsitiu 1(i. rlanulelikon i danubolnom.S dfugcshane.niDejednonl danustrainomnjestune kazujese da ae uZivanjcu Dzennetutraialisamojedandan.U pfetpostavka da öeSudDiidarltraiali vjcrodostoinim hadisirnrpot\'rdcna.ie pcdcsct hiliadagodina.KlZnjcniciöe se razlikovatipo rfemcnu koje ae provesti kazne.jer razliöitisu i njihoviprckriaji.UzviScni na izdrzavarrju koji slrdo njc dovelj.Ono uzrocinra Allahkazmrjeprilagodiodrnrjaluökim 7a ahiret.odnosnodielo Lrkojcrnöoljek budc traZio ilo je pripfenrljeno Allabo|o licc i zadovoljstvo.za posliedicuncie imiiti kaznu na ahirctu Dunjalukuje odrealenrok tmjania. S(e Sto se sa dunialuka poresc na prcbivaliale za posljcdicuae imatikaznu.ukolikoto nije uöin1eno buduöc u imc Allaha.Ako se.pak. u tome budctra2iloAllahovozadovolistvoi pa te i traiati ahiretsko frebi\aiiite.ondaic to ono ljeöno i neprolazno. \jeanojc i i neprolazan. kolikotrajetraZeno. KadatraTcnicilj buder"jcaan onosaaifieje cilj povezan. ne Za lazliku od toga.sve ono rt ac u niie Allahovo zadolol.jstvo predstar lja traiuncilj. icr.jc ono öerrLrsc stremiprolazrlo.Kadadunjaluk prcstanc postoiati. neslalae i snlseodielakoja su seöinilau nciiie drugo ime a ne u Allahovo.Kadase to. opet.prct\ori Llpatnjui bol. u skladu sa traianjemuzroka.ipak neöepostoiatirazlog za \jcino traianje takvog u D:cnnctu. strnja.Taka\sluaajnjie sa LlTi\,aniem
t,
\c rro2e se Sudi.ji najnrudrijernpripisali NlLldrostako se
ustlrdi da je On sh.orio onc koje ie do u beskonaÖnostkaäljalati teskornkaznom.Svi tfadicionalnii racionalnidokaziupu6{u na to da je On Sudijanajnudtiji..jerkad On ka2njava,On kaZnjavas razlogotlt. U lomc sc ogledaoöitanludrost.Sliino ic sa ovosvjctskimsankcijama. mudfosl.korist,tiiöcnje, kojcje propisaoi odredio.Jer,onepredstavliaju
4:13
lijeöenje,suzbijanjei odvikavanjeod stranputice,svehoz Apljenje kazne kojuje propisao.Takvone3topodupirei zdüvo rasutlivanje.Takosedu3e öiste i popravljajrl a drugima se primj€rom pokazujekako se ne smiju porasati.Drugim rijeöim4 tako seskreöepaZnjana uzvisenogGospodara, odnosnona drugeZivotnemudrostii plemeniteävotne ciljeve. Nema surulje da je Dämet ugodno boravi5te,u koje 6e uöi samo oni koji budu dobro öinili. Zbog toga öe polagatiraöunkadapretlu Siratöupriju izmeduDärmeta i DZehennema. Tadaöejedni drugimanamirivati hakove,ptava koja su bila na dunjaluku uskadena pa se tom pdlikom pohaäju. Tek kad iarire sve obaveze,tj. vrate prava koja su bilo kad nekomeoduzeli,dopustitöeim seda udu u Dzennet. Zle duie, zlikovci i nasilnici- koji bi isti bili öaki kadbi seponovortatili na ovaj svijet - sasvimje razumljivo da ne trebajustanovatiu Kuöi mira (Darus-selam,ime DZ€nnet4nap. prev.), u blizini Gospodarasvjetova. Ako odsluZekaznu u Vatri, kojom 6e od sebeodstraniti poganitinu, to öe biti mudrost Sudije najmudrijeg i Njegova milost. Zar nije mudrost da vatra i dugo iskusenjeodshanjujuzlo iz duöastvorenih,kao Stovatra odstranjujeStetnenaslagena zlatu, srebruili Zeljezu!To je svimapoäato kaoneStoneodvojivood ovog svijeta. S drugestrane,stvaranjedusaiz kojih zlo nikako rc mozeisöearuti,te j€dnostawo,ne odrazavamudrost njihovo kainjavanjedo u beskonaönost, i milost. O stvaranjubiöa koja su u osnovi zla i u kojima nemanimalo dobra jpretpostavimo uöenjacinemajuujednaöene stavove.Ako daje nestotakvo moguöe,uzviseniGospodarkadarje promijeniti stvari, tj. odstranitinek€ njihove osobine.Ako se mudroststvaranjaovakvih duia moZerazaznati, kao i mudrostnjihovog kaärjavanja,Uzvileni Allah kadarje ponovo ih stvodti i smilovati im se,zanemarujuöiprvo stvaranje. Pouzdanose ana da öe UzviSeni,slavljennekaje, za DZennetstvoriti nekadruga stvorenjakoje öe tamonastaniti,premdanisu uradila nikakva 444
dobrana osnovukoiih bi zar.aclila tu privilegiju.Kako porrisliti,onda.cla tak|u prilikuneöeimationi kojijesugrijeiili.ali su ka2njcDi. te se svojorn patnjonr iskupiliza nevalialcposlupkes\ oje'l! -fo bi se moglodesitikad kaznapostignesvoj cilj. kaclasc spomcnLrte duSe pokore.poniznopriznavajutiveliöinui nLl2nosL zabvaleGospodaru i S\'oiileliu. Priznavsi daje On premanjima bio apsolutDo praveclaniako u st0iriuuainrLida inr patnjabudei tcia od onc u kojoj sLr- dostignutic steFlcn kad pofnu osjeiatizado\'oljsrr.o takvim telkinr stanjem.icr je u nJernu Allahovoladovolistloi ljubal_Kad shvatcda su kaznuzaslu2ili, tc dr im drusoi ne pr.iliti.tadaie sa njih u potpunosrispastinciistota. Kädäse to konaanodesi.o oni poönuosjcaatipolliznosti skrlllenosttc poönuzahlalii\ati Gospodaruu7\'i!enorr.zrr 6e biti mudro nastaviti ih kainjavati'71 Jer'.njihor,ose zlo pfeh'orilou dobro.rmogoboltvo u r r ' r" r c , / Jrt . . r. , h , r l o . L. (. ft l t . ( t r J ,i p u r r i , , n n , r Orakvoslanjenije suFrotstarijeno rijcöilra llzr,iSenog:,,A kalo hi i bili powaieni, opct bi astaili ra.liti ono ito in je hito aabru jcno.'a1t O\o sc odnosina razdobljcprije ncgo nego 3to su iskusilipatnjukoja uklanjaneöistotu, odnosnoprije ulaskau DZchennem. Uzviieni Ailah u ,,.4 prethodnonr aje käZe: la ti je idjeti ktko ie, kad pred r,ttttomhudu iodt'ifltti,teöi:'Da flntje dapovrateni bmlento,pi da doklze Gospoalarfl noieg ne po öetuoi da rjernici posta emo!' Ne,ne! Njirno ie oöe|idno posltti otto ito sa prijc krili; a kada bi i bili por,ruteni, opet lri nost6,ili raditi ono ilo im.je bilo zdrranj.no,jer o i su doist.tloiliitci."tl\ O\o sLt rekli prijc negoStoih ic kazrraoöistila.Medütim-kadau Kazni prol.eclu duzrvfcnenskipcriod(drklö) razuisljarie iponasali se drugaiiie.A. o lone itaje duii v.entcnski periorlpojalnjavanarnTabcranija u svojoj zhitci f'.|-|fu (l:en. gdje biljezi hadis Ebu Uname, r.a.. koji ka2c claje ' El-h ar)r,18. + El'Enän1.l718.
4.15
Yodii ka DZennetu
Vjerovjesnik,s.a.v.s., rekao: "Dtüi vemenskipefiodje pedesethiusda godiha." Kad se ovo ima u vidu, potpunoje iskljuöenamoguönostda oholost,mnogobostvoi neöistotapostojei nakontako dugogwemenskog p€riodaprovedenogu Kazni. 18. U predaji kojaj e zabilje2enau obasahiha,u hadisuo Sefa'atu koji prenosiEbu Seid,stoji da öe uzvi3eniAllah reöi: "'Zauzimalisu se meleci,t erorjeshicii t erhici, i ostaloj ejoi samoda to uöini najmilostiviji od svih milostivih.Tadate, jednim zohvalom.iz DZehennema uzetione koji nikada nisu nil@loogdob/a urcdili i, onako ugljenisake,staviti ih ujednu d'ehetsk rijeku koja sezoveRijekaZivota.Tadaöe oni ktro, kao sjemenke,izlazitinopovliinu rode.Stako'rnici DZenne ta rcti öe:' Ovosu oni kajeje Allah oslobodio,iako nikakvadobra nisu uradili."' Njih je DZehennemspräo tako da na njihovim tijelima nije ostaloni jedno mjestokoje nije izgoreno.Postalikao ugalj koji sagorivatra.Jasno je da u njihovimsrcimanije bilo ni trunkedobra,jerhadisdoslovnoglasi ovako: "On öe im reöi: 'Uratitese.Ako nodetenekogada ima makarmalo dobta, izveditega.'Mnoge öeljude tada inesti, a oni öe/eti: 'Gospodaru na-i,nemaviie taloih.'On öe im rcöi: 'Uratitese.Afu) nadetenekagada je wadio koliko zetu dobta, izveditega.'Mnoge öe üude tada inesti, a oni te reöi: 'Gospodarünai, nemaviie onih koji su bilo kakvo dobto urudili.'Uniiehi Allah öe" - nastayljakazivati Ebu Seid- "potomreöi: 'Zauzimalisu se melecLyjerotjesnici i rjemici, i ostaloje joi samo da to uöini najmilostivii od nih milostivih.' Tadaöe,jednim zalflatotl, iz DZehennemauzeti one koji nikada nisu nikabvogdobra wadili." Ovaj kontekstupuöujena to da oni nisu uöinili ni trun dobr4 ali ih je, i pored toga,iz Dzehennema izvelaNjegovanilost. Sliönojei sahadisomkojegsmoranijespomenuli, u kojemstoji daje neki öovjek svojima ostavio u amanetda ga nakon sllrfti spalei njegov pep€oprospuü more,misleöi da öe takoAllahu uzvisenomumaöi.Taj je oöitosumnjaou Obeöanidani Njego!,umoö,i nikakvadobranije uradio. 446
" I porcdtoga.Allah ga ic upitao: .Vll le ls r toli|iralo dd to lt ddii? Oi je odgolorio:',9nttltod'lbbc . i sveostalostojo rckao,nakontega mu sc Allah smilovao.Samor\llah zna gdje se u Nicpovomstvaranjukrüe lnudrosl. a ljudskiurnovilone mogridoklröili. r'.a..\'jeror,jesnik. hadisukoji prenosiF.ncs. U.jcdnomvjcrodosto]nom 'l:tedirc i: \'dlre otlo:
41'7
'Ako Mu priznam svoiegiiehe i proryrste, öupriju, on öe sdm sebi /eöi: 'RobeMoj! On te melratiti u rotru.'Tadaöemu seAllahponovojaviti: !' Priz aj Mi svojegrijehe i propustepa öuti oprostitii uvestöute ü D:zennet 'Nel Takami Tvojemoti i zviiehosti, nikad nisam öoujek öe odgowriti: poöinio bilo kakavgriieh, niti sam kadapogrÜeiio!' Kad to kaZe,bit öe muponovokozano. RobeMoj, Ja imamdok4zprotiv tebe Co{ek te se 'Gospodaru oklenuti lijevo i desno,pa kad vidi da nemanikoga,rcöi öe: moj, poka1i ni taj $oj dokaz.'Kad Allah uöir1idd öQvjeko'takaZepoöne nabrejati njegovesitnegriehe, a on slvati ozbilinostsituacije,zaril@tte : 'Gospodarumoj, imamja, tako mi Tvoie moöi, i velikih giieha!'Allah 'RobeMoj! Ja ih mam bolie od tebe.Priznaj Mi ih' pa öe mu tada reöi: öu ti oprostiti i uvestite u DZennet.'Tal(aöe öotek priznati s|oje giehe rtosmiiaotako da s i uöi u Diennet.'TadaseAllahol,Posl,nih s.a.v.s., 'Otako je yoiao onaj koji ie na mu se ulrazalikutnjaci, a zatimje rekao: u Diennetu. Stanislite, kako suproili oni koii su iznad najnäem stepenr2 njega?!'" UzviSeniGospodaräeli da öovjek prizna ita j€ uöinio, da pred Njim osjeti poniznosti skruienost,i da budeodluöanu tome da traä Njegovo zadovoljstvo. Sve dok stanol'nici DZehennemane budu posjedovali ovakakv duh, oni neöe osjetiti Milost. Kad Allah bude htio da im se smiluje, ili sarnonekimaod njih, On öe takvo Bestoprotudti do qiihovih srca,pa öe ih stiöi Njegovamilost. Allahova moöje rcograniöen4jer On öini ono Stohode.UzviSeniAllah zaprijetioje vjeönomkaznomza velike UzviöeniAllah kaä: grijehe, ali to ne znaöida öe onatrajati beskonaöno. "Onomeko hotimiöno ubije uje tika kaznaöebiti - D ehennent'u kome le tjeöno ostoli; Allah ce na njega gnjev Svoj spustiti i prohlet ie ga i patnja mu vekku pripremitl'4e SEöro senapominjeu jednom hadisuu rekao:"Ko sAmsebeusmrtioitlim kojemstojidaje Vjerovjesnik,s.a.v.s., s'En-Nisa,93.
448
pteLlnelot, lin le hadr:an sehe4eöno udutdti u d:ehene rkoi |alti Olaj hadisje sahih-Sliöno sc napominjei r.rjednom drugom hadisukoii go\ori o sanloubicir"Ii:t,iictti .11/tthle reci: \.loi rob .ie po:Lu'iottti ' l-lz!iienogl",'l :ul)tottitiu ul D:ennct Llpeiatljivijeod or ogasu r'1jcöi onogokoji Altuhu i Posloniku Niegotu ne bttdc posluinh sigurm öek( ratt'uliehcncmski; r ttjoj öe üetno i zdtt|iiek osttti.'a: öc prestali O\'oje priietnjaliaznornkoiaic vezanan \jeanosl.a sigurt1o akoöo\.jekprizna\ierovanjeLrj.dnogtsogr.Isto ie. uopienogledano,i I njiho\a kaznamoze prestati Dzchenncnla. sa prijetniomstanovniciDa akooprostOnogaKojijc ScbiplopisaomiloslnxdvladaNjegovusrdzbu Kadbi neljcrnikznaokoliko ic Allah milostiv.nikadanc hi gubionaduu Nlegovumilost. Ll l3nlrarijinom \. lihu zabiliricr ie hadis u kojcn stoji da .ie rekao: Kala ie lllL:thsl\\r'io lfilasl st|otio ie Vlero|jesnik.s.a.v.s.. .!/d1i,r1 ,?ilorlr. Na kraiu sekaic: DLtnefie]'11ik:nuitt:l rverttl tnilasli itrttt kotl..llluha.nikaLlne hi gubia nudtt lo [a uti u D,ennel Krr.lbi ljernik opel,: ao kul\1eie s|epulüieAlluhpfiptcnlio.nikudnc bi biosigrttandd ' te i:hjeci ILtou :0 Da se posigurnozna kako jc Allah obaviieslioda ölr jcr palnja\jeino trajali,ondabi to doilo u oblikuobedanja. dzchcnamska slazu Uzvileninckrsi S\oja obeianje.Stosetiöcpriietnjc,svi se Lröenjaci daje oduslajanje od prijelnjeplcmcnitöin koiim se uzviicni Gospodar hr,alii na kojem lvlu se zahr,eljuje.To ic Allahovo pravo. koje On moZe a moze iodustati od njega.Mcdtrtin. ako znamoda posloje iskoristiti. nekeplemenileosobckoje ne koriste pravo Stokod drugih posjeduju.Sta tekleii za Najplemenitijcgl
" ' I j . : . \ k r ! t n f t h i : ^ t ) t .h d i I o , . r t u El D7irf.2 .
ptda. Ir
otIgd,qd rl./d,
(Nap. prcr )
"
449
Uzviieni na vi3e mjestau Svojoj Knjizi jasno kazujeda On ne krsi Svojeobeöanje, ali ni najednommjestunekaä danekrSiSvojuprijetnju. Ebu Ja'la el-Musilibiljeii predajuEnesab. Malika,ra., koji kaZedaje Vjerovjesnik,s.a.vs.,tekao: "KomeAllah za nekadjelo obeöanagtadu, to öemu i isp niti, a kotfiezaprüeti kaznomza nekodjelo, On öepostupiti premaSvomeizboru." Ebu e!-Sejhel-Isbahani biljeZipredajuEl-Asme'ija,koji kaä: ,,Amr 'Ubejd b. doiaoje kod EbuAmra b. el-'Ala'a i upitaoga: .EbuAmre,da li öeAllah prekiiti Svojeobeöanje?'On muje odgovorio:,Neöe.'On ga ponovoupita:'AkoAllah zanekodjelozaprüetikaznom,hoöeli prekiiti datoobeöanje?' EbuAmr odgovorimu: ,EbuOsmane. ti si sigtlmostranac, dobroarapski.Obedanje (e/-yad?) nije isto Stoi prijetnja Jernerazumües (el-ve'id).Aiapi ne vide niStaloie u tomeda obedasnestoloie pa to ne uöinis.Oni smatrajudaje to plehenitost,ili dobrcöinstvo. lznevjerenje i hsenjebivaondakadaobeöainestodobropa to ne uiadis.," Ebu es-Sejhi Jahjab. Muazkazu:,,I obeöanje i pdjetnjajesu präva. Obeöanjeje pravo ljudi kod Allah4 kojim im On garantirada 6e irn dati to i to, kad wade to i to. A, komepdliöi ispuniti obeöanjeako neAllahu! I prüetnjajeNjegovopravou odnosuna ljude.On kaZe:,Nemojteöinitito i to, pa davasmoramkazniti.' Kadf,oni to ipak uöine,On im mozeoprostiti, a mozeih i kazniti,jerto je Njegovopravo.,, Preöeje da na5Gospodarod ovog dvoga izabereoprcst i plemenitost. Na to nasupudujehaberKa'ba b. Zuhejrakoji je, kadamu je Allahov Poslanik,s.a.v.s.,zaprüetio!na to izrekaoslüededestihove:,,öuo sam da mi Allahov Poslanikprijeti/Aja se od Allahovaposlanikanadamda oprosti." Ako ovakostojestvariu pogleduuopöeneprijetqje,kakoondarazumjeti prijetnjukojaje popraöena izuzimanjem, kao u ajehru kojernUzviseni "Go$poddt kai ttoj, zaisto, rudi ono ito ieli" Ovo dolazi poslije Njegovih rijeöi: "(...) osim ako druköije Gospodattvoj ne odredl" "Iako 450
"Ovaj ajet pobli2eodredujesvaku su aslubi i razunrjelikad su kazali: prijetnjuDZchennernon u Kü anu."Oninisuimalinaumu iskljuöivoovo izuzincnje - icr tome je sliöno izuzirnarjc u sLrri[ll-.n'am - nego tekst " ajetakoii iza togcsliiedit "Gospoldt lt'oi, a.oistn,mdi otto ilo ieli. Nei'to znaienjaleksta,spominjc1u suri El-Flnam: sliino se.poslijcodredenog "'r/dtn öe biti prcbitaliite vtic'- rcti öe On -' t1ioi öeteüeöno ostnti' ' Gospodtr t|oi ie uisto Mutlri osim ako Allah tltugoöije e olre.li i S|ezaajali." Allah ic obaviiestiode ae biti u stalnoj patnii Medutim. zavisikad öe kazna od Njegor,ogsavflenogZnaniai Nltrdrosti iskljuöivo Nijc, dakle.tiici samoo lolii da budcuklc'licna,a da ona biti otklonjena. pritonlne ukljuiüje nllrdrost,korist. milosl i irravednostNemoguöeJe da Njegole\olja sveto ne Lrkljuöuic. jc. na olorl1 pl-oldznom svijctu.doninanhija u 1\,lilost )1. isrd2bu. I):r nije lako. ovaj sviict ne bi uopöe odnosuna kaZnjavanle "K l biA oh ljude zboggijehow nrogiroposfoicti.l'akollzviscrri krz.r 'Do njihovih kainjn'oo, ttiiti iiyo u Zemlji ne bi oslttt'io."1j:I ka2e: Alldh kiinjat'a ljude prcnd ortorle ito zasluie, hiito üvo nfl porßini Ze liihoi nc bi ostaio.'"ttl nilosti iNicgovirg oprosta,svijet nc bi Da nije Njcgoverleizmicrne mogaoopslali.Pai poredtoga.milostkoju ie ovornsliietlrpodarioi spuslio je na Svoiast\orenjasanloje stotidio od ukupneMilosti Ako jemilosl j na oronr svijetu prcvagnula.ako je zahvatilakako dobroiinitelja tako zlikovca.\:jernikaI ng1'j3rnikir iako ü sluiaju ovih poslicdnjihposloli raziogda budu keznieüi.ier oni to zasluzujüzato lto izazivaju Njegovu sfdZbu- kakoorclada milosl üc prevagnci na buduöemsviietu.kad se zna da öeonatamo biti vcöaza devcdeseti devctputa?! Osim toga. kaznaic kod neviemika postigla svoj cilj - oni su postali "'L:n-Nahl.6l. " lalir.45.
poniari. Otklonilaje prlj avstiru i zlo, koji ni nadunjalukunisu bili smebrja da im seukaZeMilost. Ako su na dunjalukusamizasluZilikaznui na sebe SrdZbunavukli, a opet im je Milost ukazivana,Staoöekivati onda kada uaok kaznjavanjabudeotklonjen,kadaMilost postanetoliko putajaöa u odnosuna ovosvjetsku,ondakadaprljavstinai zlo iz njih budu uklonjeni Vahom,koja öe svenegativnosprziti?! Tajna je u tome da su Allahova imena koja ukazuju na milost i dobroöinstvojaöq lnainnja i brojnija u odnosuna imena koja ukazuju na osvetu.MilostjeAllahudraä od osvete.On öeSöe spustaSvojuMilost nego Stonekogakn;njava. Viie je tragovaNjegoveMilosti nego lto ima tragovaNjegove osvetei kaärjavanja.Milost Mu je draZanegoosveta.S Milo3öuje stvorioSvojastvorcnja,zbognje ihj e i stvorio.Onajeprethodila Njegovojsdzbi, i onajuje nadjaöala. Onje Sebimilostpropisao,i onaje sveobuhvatila.Ono Stoje njomestvoriotrebasamopo sebibiti cilj, a ono Stoje iz srdZbestvorionüe samopo sebicilj, kakosmoran[jeobrazloZili. Kazna odgaja i öisti, milost je dobroöinstvoi plemenitost. Kazna je lijeöerje,a milostje darivarje. Neophodnoje da UzviSenina Sudnjemdanu svim Svojim stvore4jimaobznani da je On istinu govorio i da su Njegovi poslanici
22.
govoriliistinu, a da suNjegovi neprijaüeljibili laävi i plagijatori. On öeim obznanitipresudu,najpravednijupresudukoja s€nepdjateljumoze iaeöi. Bit öe to presudana kojoj Mu neöezahva|ivati samomeleci Njegovi i Njegoviposlanici.negoioni sami.a iöitav kosmos.ZatoAllah Uzvileni kaie: "I st imq öe se po pravdi presuditi i reöi öe se: 'Hvaljen neka je Allah, Gospodarsujetova"asa Ovdje je izostavljen govomik, s ciljem uopöavanjagovor4 a to je opöepozratosvima koji govorc i srce imaju. El-HasenkaZe:"Uöi öe u Di€hennem,a srcaim prepunahvale,jer nemajuStareöi Dapresudu." as\Ez-Zrme\ 15.
452
'fllazite a dieltenenske kapiie' "l Sllönoje i sa taicra]f|: rcöi te sc: "!'j Sve ito u kosmosueoror'itöe im lcr ie vjeönoöeteu njcmu botulfilr'. preslida, Niego\'anudrostinicgovazahvala to jc Njegovapravedna "öuvari njegovi te lvledutiDl.stanovnicintaDzennetaae biti reÖeno: iü rcöi: 'Mir |dmd' od grieha stc tisti, zato dite 'tj' tt 'ljem öcte ,rjeö o borupili."'1;nOni ga nisu zasluZilisvojim dj.lima, ncgo Nicgovim oprostoln.milosiu i dobloiinstvom Kada []zviieni poTo\e melekc i sva Svoja stvorenjada posljedoöc Njegovu f'ascinirajuöunudrost, da pos\,iedoöekako ie Njegova prcsuda pravedna.da jc N'jegova kazna niesto za njeno nejpravedniie razumnai plilodDa.claje DZehennem da ie lc)ncito timc zahvaliiranjcNjenlu biva folpunlle da izdr'7a|anje. to zahtiiclejuNjego\,aimcnaiN.jcgovasvoisl\'a.da pokvarenciuprljanc niila drugo.da i onesarnepfiznajtrkakokaznuzasluztrlu dulcnc zaslüzujü da postojezlo i ' tadaaeposlatiiasno zailoie NjegovanLldroslzahtiievala n i c p ctru z t o i ir r l "t t " r t i h u d u i
453
POGLAVLJE LXVIII Oni koji öeposljednji uöi u DZennet Ll sahihimaBulrarijei NluslirrazabilicTcna ic predaja-,\bilüllahab. \lcsuda.koji kaTcda.jcAllahorI'oslanik.s.a.r'.s..reki\a: .l(t\igltrno:t1atn lit) acpo.\liclnji i:a[i i: Dieheturentui ko it po.tlirLltljititi u D:enncl Ta ie ioll(k fuii [e pu:,tti i:uii i: Diehtnnetnu d Alluh te nu rcii ]cli i ttdi u D:(nn!t. K.:/Ll Lo tljcg( dode.uiinit ic tl1ust JLljt peptnjati, Patte se Dtund lo lrulili ireii. Gospoclto i.!olr l)trl)t!ttiatt?'.111(thic tr ntt.i.n1i\liDt rtt:i ILliitrdi u l)lentlrt tlnat [ci iitit:|r kaliki jcdunjaluk iio.( desll pultl trlikr-,1 . iiije prerrosilacr-ekaor' h al t,:i pn\lord kuo.lctel l njrllltka t,tl?,1t.,.,i.i..l'
ti l-lularl'
i1i..ttt,.u,, i..///
(/.../
t \ t t t , t t 1 t n, , I. ' T i K t , 1
Ibn N{esuclkaZe: Vidio satrl lada da sc r\llahor I'oslanlk.
s.a.r.s.nasmijao takoda slrnrlrsc ukazalikulDiaci.a zalillllc rekao: fu lc -' ndini:i \lultt1i u D:!nitelu je pleilaiaLbu Zcrra. r.a.. koir U I\'luslimoromSalrirr zabiljc2ena jc Allahor,Poslanik.s.a.r..s.. kaZe,:la lckao: .././.\i.(al//)?.) rrkltu koji i. ad llnctiiiu t)o\li&lnli u[i t Ditnntr. d k)li ta ad l:che)letnliJdpaslied]tii iLtti i: l)irfunncnru n) ir ao\'trkfu)ii Llt)ti]k! Sült1ilddtlp.t öc bili rec'(no: 'I:lolirL njtTqove nttlL'gt ii(h.. \klt)nile\'rlifu 7ialatr nnt se r(ti Togi togl.tti.tttadio ti la ito tagilt)gchnautatlio\i loilo.. Onie pot\r'diti: ,ltsunt . i nLtt nati nrgir:li .rli-.llujLLtioLl lrlikill gtiicha koli hi mogli tloci rurrtcl nk{u ae tnu hili ri(no. Ztt stdat loie djelo hit ie li upisano po icthn dohn ,lielo (r1ta rcli: Cospa.lLu'üoi, id sa]nura.lio i ono ila ortlje nisunttidio i:lojeno." Ebu Zerr kaZc tla ]c ridio kako se Allahor' Poslanik. nasmijaolako da su mu seulazali kutnjaci. s.a.v.s..
455
Et-TaberanibiljeZi predaju Ebu Umame, koji kaä da je Allahov Poslanik,s.a.vs.,rckaot"'Posljednjikoji te uöi u DZennetbit öe ioujek koji te preko Sirat-t11prijepuzali ka ledima, umjeslopottbrike. Iöi te sporo,jer tk njego|a djela keöedati da se lqete, i izgledal öe kao malo dijete koje pokuiava umoöi oc . Tadaöe reöi: 'Moj Gospodaru,evo me skoro prcd Diennetom,spasi me od Uatre!' Tadaöe mu Allah Uztiieni objaviti: 'Moj robe,akote spasimod Vatrei uvedemu DZennet,hoiei li Mi pfiznati sroje gijehe i prcpuste?'Tadaöeöoujekodgovoriti: 'Da, taka mi T.rojewliöihe i zviienosti!Ako mespasii od yatre,sigurho öu Tipriznoti svojegrijehe i propuste! ' Kad prede Sirat-tupliju, sAmsebi öe rcti: 'Ako Mu priznamstojegriehe i ptupuste,Ok öe ewatiliuVatru!'Tadaöerfiu seAllah ponovojaviti: 'RobeMoj! Prinaj Mi svojegriehe i propustepa öu ti oprostiti i we$t tu te ü D'eknel!'Coujek öeodgol,,oriti: 'Ne! Takomi Troje tkoti i uzviiehosti,nikad nisatflpoöinio bilo knkavgrijeh niti som kada pogrijeiio!'Kad to kaie, bit öe mu pono\)orcöeno: 'RobeMoj, Ja imam dokazprotiv tebe.'Öoujeköese olaenuti lijevo i desno,pa l@dvidi da hetnahiknga leti öe: 'Gospodarumoj,pokaZi mi taj Svojdokaz.'Kad Allah uöini da njegow koZepoönenabrajati sitnegrijehe kojeje poöinio, a on shvati ozbiljnostsituacije,zavikatte: 'Gospodatumoj, namja, takn mi T'rojemotl i velikh grijeha!'Allah öe tnu tado reöi: 'RobeMoj, Ja ih boljezhamodtebe.Plbnaj Mi ih,pa öuti ih oprostiti i uvestite u Diennet.' Takoöe öoujekpriznati svoje gijehe i uti 1tDienket.''fada se Allahov Poslanik,s.a.vs. nasmijaotako da su mu se ukazali kutljaci, a zatim je rckao: Ovakoje prosao onaj koji je na najnizemsupnju u Diennetu. Sta mislite, kaka suproili oni koji su izhadnjega?/"' Ovaj hadisbiljeZi i Ibn
sejbe.
U Muslimovom Sahihu zabiljeinnaje predajaAbdullaha b. Mesuda, koji kaZedaje AllahovPoslaoik,s.a.ns.,rekao:"'Posljednjikoji öe uöi u DZennetbit öe ioujek kaji öepteko Sirat-öuprije mqlo iöi, malo posrtati, a ratrd öega pomalo zahvacati.Kad prcde Öupliju, okrenutöese ratli i
456
rcti: Nekdja u:\'i,(enOnLi Koii nteotl tehes!)u\io .1llahni.ic d.n ono ilo niie tlrtonihn prlit nteüc.nili tr ikontD(.ilo \lilno (l(!i porliie tüene.'Kdd 'I[oi (iotltttla] lt ugleLlu.ieLlna dr\i, reii ie ltihli:i n1caiottt dNetu, Lta se:aklaüim11njeg.JtthlLtdolill idu.\e upiicn niegote|ocle [J:\'iieni 'Netu ,llluh tc reci Corieie, .&o ti to ddnt.ti tei i |i.ie !ft.:ili. On ie reti: Gatpultl u , i prisegnultc tlu nete ni.ila drtqo rtu:iti. Ga\podar niegor ae ulilo.ttSloiu ukd.uti,iet on ic tßlelk) ono .hog iegu .rentie moai thllicti to t dtrellt .la tc u hluLlskloni i Ju se nq)iit? t'o.le KQl poslij( logctüglrLldrli ugo ü ib. kojeic l1o1oliclic al lt |og, olt aepono\n :ot,toliti l[oi Gorpodaru.l] ihli:i ne oi)ttl dtr.lu tlu rc :aklonint tt
puiegllltihli:ili
niero|u hludotinuidtl se nLqiien nicgo|c wLle .dklinilii se da niilo tlie ttl?t:iti.,llttth te reii (-arieöe..d] i nldloi.t\ üi.ri tlLtoivslu Lhlrtgo ohetunjcda netci ni:ta (h tlgo o Lt:ilil (r1 ia reti. Netu, [)ospodatu i tt, \t!,'t,1 .. ,1,t |
| \t't,t Jrt,! , 1t,,-:t' lt
,t, "
t', '
t L)t tt,
a\'
I1 tü
dtlr1 ti te.i i yi.ietta:iti. Gospatlarniegot ic ondd tllilosl Sroiu ukuzttli. ier on.ieugltlnt ona :hog iegu se n? moaesttpicli. pa te gLtpribli:iti lot1l rlrtctu da se u hlull \kh)ni I dd sc napiie *ttle. Kud potliie tug(l ugledu loi iellno.ütn pteL{kLtpiioutdaen.lrkon. koie ie Ptno liepie od pA'a dra, on te pono\'o:ei11diti: illoi Gos\trtdLn't, Prihli:i üe ol?ttl dNellt. da se :aklo in titgo|t! hlutlo|iüü i tltl se nupiieü tliegarawde .:lkliniltti se 'Coleie,:ttr nisii|rslo obei.ltlic Lla i!l.tL* gonctelftt:iti.llluhtetati 'Grtspodaru.u.lot'olii li lao tlu netci iitu ituga ltu:ili:!'On b rcii. vuio iai o\'ai pltt. i nctu |iic ltu:ili tli.ile! (josp(xlar ttiego\'öe nilosl Srl)iü ka:uti .jer on je uglcdoo ono.bog icgd re tle nlo:e strpicli. p(l ce gLtpt ihli:ili lont dt Ielu. .1kod.rcprihliii. :aiul tc glLlso|ed:ellellid i reti: 'Coyjeie, kutl tei 'Go.spotlcnu. ltcdi ne 11D\etnet.' Allah te l.du rcci: koliki hiti :.klo|oljtv s anitn ilo ti .ldnl Hate: li hili :,:1{o\nlial1duli dttt11 ie düniotltkijoi tolikal (o|iekte ld(ld reti CospoLLuunoj da li 7'i to so nna t idlu:bijdi, Ti Kaii ti (;ospoJar tri?/ol'd? Tada se lbn Mcsud naslllijaoi upitao prisutnci Zaito ne pitete zbog Öcgasam sc nasmijao?'
45'1
Uodii ka Diennettl
'A stosi s€nasmijao',upitaöega.On reöe:'AllahovPoslaniksenasmijao imj€ odgovodo: Poslaniöe?'On pasugaupitali:'Zastosesmijes,Allahov 'ZatoStose Gospodarsvjetovanashijao ktdje öoujekrekao: 'Gospodaru moj, da li Ti to sa mnomialu zbijai, Ti Koji si Gospodarnjeto'ta?'AllLh 'Nezbijamja ialu s tobom,Ja imammot da uöinim muje tada odgovorio: onoito äelim.'"' U E1-Berkanijevomsahihu zabiljeieno je sliöno kazivanje, hadis sa istim senedomkao kod Muslim4 u kojem Allahov Poslanik,s.a.v.s., imat te öoujekkoii öenositi nanule kaie: "Najblaiu kaznuu Dzehenhemu od ralre, ktje öe ga präti toliko da öe mu mozakviti Nqjnizi stupanj u DZennetuimat öeöorjekkomeöeAllah prije ulaskatt DZennetlice zskloniti 'Gospodaru,plirhakni ue od l/atre. Kad mu se ukaie drvo, on öe rcöL 'Da keöei, o1)omdn)etu,da se sklonim u njegovhlad.' Allah öe mu reöi: 'On öereöi: 'Neöu,taka mi Tvoie sluöajno,tra'itijoi itogod akoti to datk? moti!'Kad go Allah tomepibliü, uk4zatöehu sedrugodrto koie te inati 'Gospodaru,primakni me hladovinui sotneplodove.Öotjek öetada reöi: ovomdrvetu,de sesuohim u 4jegor hlad i jedem niegoveplodo' e.' Allah ' öe mu reti: 'Da neöei, shdajno, ,aZiti joi itogod ako ti to dam? On öe ' reti: 'Neöu,tako mi Tvoje moöi! Kad ga Allah i tomepliblizi, ukazatöe mu seslijedeöedrvo, koje te imoti hlqdovinq soöneplodove i izrtoreode. 'Gospodaru,primakni meovomdrvetu da sesklonim Coujeköetada reöi: u njegov hlad,jedem njegoveplod.ow i da se o$)ieZih rodom.'Allah öe muleöi :' Do netei, sluöajno, traütij oi i togodakoti to dam?'On öe leöi: 'NeAt,tuka mi TvojemoöLtuaZitinßta drugo!' Kad ga Allah pribliii tom 'Goryodaru,primakni me makardo dnetu i kad ugledaDäennet,reöi öe: stehoh, dagledamstanowike kapie, da budempod d^enetskom dZenetske DZennetoi ono ito je u njemu.'Kada mu i to budeudovoljeno,öoujekie uvedimeu Diennet.'Kadabudewedenu Diennet,pitat reöi:'Gospodaru, 'Allah öemu tadareöi: 'PoZeliito hotei ' I öovjekte te: 'Steovoje üoje? liieöima:'Traü' Kad gororiti svojeielje,a Allah te gd stolnohapominjati 458
viic nc l:ulc intuoniktnih icliu.,lllult it ntur?al .Sr'?.ilr, ri :daclioinLll t!.i ijoi lttct putd laliht
lrnl ia lii t! t\\)i th\r'. u koji i( lo\lii( tijrgu doli njtgorc Lbiic rtenqr. Llriie Inrilc bupüih t)aiiu, kt)ic ic nu rcii \cku ie htula.l uhr Kr)iite i. tlat]tu! fln:i|ia. Lti nd! ie:u lrl)t pra:iio ' 'Nikonniie (i|iektcndktuit!tcti lalo o\'t)[ili)klto ilo jrtncni Llula I \ l r . l i r r , r r r r n. r . y ' r ir\ , . - r l ^ i l r c i . rrr. : rp c r . r r . rI l . \ l ' ; i " . h . : r r ' b . . rckao: ilh!soic lilLlo sl,ogLt r.a..koji kaTcda jc Vicror,lcsnik. s.a.\'.s.(TttpoLkn a ko ie tari?k koji tc hiti üLt .!ini:(tlr \lup]1ju u D:ennctü Go.tltaclunw relc. K/ftls|i \k :|d)triiciDatünrlu üLl u njcgd ioti ae I]rki ialiekibil icn
]cicln (lu ilLic D:evtel. Ottlertti.'Gotpotluttr. krtko.
ktnl ttt ljtnli vl :t4ntieli s\ri
]nieslu i printili .ttoie Llonrc? Bil le t]Iu
rcöana .fu\i li:dL:lo\olidtl Jo ütta.ikoo.ilo ic iniuo ktali nd Llutljulttkul 'Zada\olians(ir1.Ootpodtntt rcti le o]1.Tikloie tnu n![i. Inal [ei lo, i , joi laliko.i joi rcliko. i io: loliko ijo.i toliko . u kuLlumupcti pul lo pono|i, '(io.rpodtntt. aü te rcti: Zudo|oli.!t1\tntt,(;ospoddt'u. TdlLI lfus,:tttPila: a koidie nai|iiu de]eLl:ul On te reti
1it.vt oni kele,Ju:clint. U ttiitutt'tt
at:tst:Ltlt:tLlio s n D:cünel Swtiontrukont i.ul1.it1tio gtt. laka dLtgu oka üiir iiLliclo.:e tuklt) ücih niko niic lrk) iti bilo koii öorjek mo,e ucilL) sli[tn :anitlili. Pot|rda o\'oea jc u Allahovoj K11ji7it"I niko ne zha kakre ih, koo nagroda zi ono ito s öinili, skrivcne rodosti tekaju."\:1
"r Es-S.dzde.
POGLAVLJB LXIX Jezik kojim öegovoriti stqnoy,riciDZenneta Ibn l-.bied-DunjabiljeZihadiskoji prcrosi Enes.r.a..koji ka2eda je AllahovPoslanik.s.a.v.s.. rekao: Stcn:rot,nici D:eünetule uti tr nlegtt |i\oki le:Jcret luktoi'Lt,liief)i k(o.h!stf, triLlc.itt i tti gocli e sto.i, /1opu/ Itad. gnrLtil le ic:ikont ilulttunntct]a.bit te golohradi, kottdiate icrne korr Davudb. cl-lllrsajnbiljeziprcdajupfemakojojjc Ibn Abbasrckaol ''Jezik kojin 6egovorltistanovnici DZenncta bit ie arapskijezik." Ukajlkazrleda je Flz-Zuhrirekao: Jezikkojim öc go\,oritisranovnici Dienneta bit ac arapskijezik."
O prepiranjuDZennetai DZehennema U obasahiha zabiljcTcn.je i hadisEbuHurejreu koicn1srojidajeAllaho\. 'Dieunet Poslanik.s.a.v.s..tekao: i Diehenempoöeli:;u se prcpirctti,po Diennetreie. lvlojGotpodurul Kako to da 11D:annet ulazesdmo siioüasi i hiiclnicia Nd to.te D:ehenrlertpa:oli. 'lfai Go\podtüu! KLlkoto d Dithannantttluzestunaoni koji tu se nltolilii hili nusilnicil Na to,4 th aLlgototi. '7'i si. I):ennele. l.foid ulilost, koiü iuien kome hotu, a ti \i, Diehennetne, |thja kazntt koia ka:]1ia\.11ü kogu hoiu. Ijedntg idrtgog tu nupunili. Diehennemte nete .rplo|iti s\)edok Ou ,\trtjotn nogon ne slLttlet1otliegu, a on [t progotrtt iti: Do.tta dosta! Tada te '^e ]tiagari kt 4eli sokupljati.zl)iiatijerl.]nprctnd (lt ugont t:t..1lltl1niktnneod Srojilt s^Drcnjuneia neprcrdu uöit1iti.Stose D:e rctutiöe.onseneteptepulliti U:riieni ;1llahte :a niaRLl .rt.lD/iti tt|orcnja kaji i [c gu tlLtptoliti.'
46r
U Däennetu6eostativiSkaprostor^ Kako autoridvapoznatasahihabiljeze od Enesa,ra., Allahov Poslanik, te svewijemebiti bacanedäehenemlije, rekaoje: "IJ Däehennem s.a.v.s., a on öegovoriti :' Ima li i oi ?' TadaöeUn i1eniAllah na niega stati Svoiom 'DostL,dosta,tako Ti Tvoiemoöi hogomtaka da öese ok zbiti, govoreö| i plemenitosti!' U DZennetuöe bitiioi prazhogprostola, tako da öeAllah " stvorili nova stvorcnja i nastahiti ih u henastanientdio DZenneta. U "Takoda ie ostati slobodnogprostora u Muslimovoj veEüi hadisastoji: Däennetuonoliko koliko Allah htjedne. Sto setiöe pedaje koju biljeä Buharijaod Ebu Hwejre, a u kojoj stoji da',"On za Däehennemsh)arastvore4iakaja baca u vqtru, a Diehennem gorori: 'lrna li jo|?"', rijeö je o nesmotrenostinekih Fenosilaca koji su zamijenili rijeöi. Znaöenjeovog hadisane moZese p hvatiti, jer je u kontradikciji sa vjerodostojnimhadisima,odnosnoKw'anom. Uzviseni Allah obavüestioje da öe napuniti Dähennem Iblisom i njegovim sljedbenicima.On kaZnjavasamo one protiv kojih dokazi budu jasni, odnosnoonekoji budu u laZutjerivali Njegoveposlanike.UzviSenika.Ze: "Kad god se koja gomila u nj baci, shoä,aria njemu öeje upitati: 'Zar 'Jest, dnlazio narn onai koii nas nije niko dolozio da vasoportnie?' ie 'd mi srrroportcali i goeorili: Allah ,rÜe je opominjdo' - o.Igovorit öe objavio näta, vi ste u velikoi zabludi!'ae
StanovniciDäennetane6espavati Ibn Mirdevejh bitjezi hadis DZabira, ra., koji kaZe da je Allahov "Sparanie je brat smrti,a itanovniciDäenneta Poslanik,s.a.vs.,rekaot neöe spovoti." E Taberani spominje predaju Diabira, ta.' koji kaZe a'rEl-Mulk,8-9.
462
ch je Vjcroviesnik.s.a.\.s..Upitanda li sLaro\'niciDzeunetiispa\aju. !!le|orjcsnik.s.a.v.s..na to jc oclgor,orio: SILI\,onje ic hrdt sDü.ti.Lt rlantoittici Darnüclunelc,rfo|Ltti'
O prelaskuiz niZeu viöu dienetskuderedZu |rarri AhmedbiljeZipledajuFbr.rI lurcjrc.r.a.-koji kaZcilaje Allahor. Poslanik.s.a.r'.s..rekao: .'ll1alrte tlohrog rchu poLliti nd t'iii stelcn. ito:uyluliol ,lllult le nnr l tc o]t ttpildti. (iosytlott nni aitl1c.\qnt "1!
't
T,o,, ,li;
Porodicavjernika öe biti s njim spojena,makar ölanoyi njegoveporodicene budu radili djela koja je on radio IizriScnikrZe: "Onina koii sn vjerorutlii xa kojimo susedjeca jihoua t!rjtlo:(nj
pot'!ld pt'iklj uiit öehtuljec liihot'u,a ljekr njihovd neöehto fiiü(lo u,nanjili - tt\tki öovjekje odgovoranza o o ito som iini."tte Kajsprenosiod Anrrah. Murlc.Scidah. DTubcjra. i od IbnAbbasa.r.a.. dajc AllalrovPoslanik, s.il.\'.s.. r.kao: ..1llult te poditi i porodictt|jeütikcl ]]u tieeo| slipu)ti bc: oh.itu lla.tlt ra.liiila djela tinili, a sr. tLldi laga dtt hi ttjLntuu,trttlia Zatim.jc citirao dio cj elir: "Ottihfi koji su rjero tli i ia kojirna su se rljeca rtjihora a ,,jeroyanju porclo ptikljuöit ieno aljecu jiho|u, a ljeh njihovr eöotlo,tirnnh) rrr.rriir'. " .los.ic rekao: Oirrint.t ntte to t1i.;1tt uDtu iiri :hoc onogu ito 5tltoLlLtlisin''||limd. lbn Mirderejhu svoulctct'silusponinjehcdis lbn Abbasa.r.a..koii
" " F t ' T u r1 1 .
"Kad öoüekude u D:zennet' rekao| kaZeda je AllahovPoslanik,s.a.v.s., 'Oni nisu upitat öe za s'rojeroditelie' Zenui diiete,pa te mll biti reöeno: 'Gospodar ha Dom stlqnilt, nisuradili otlo ito si ti rcdio Oh te reöi: moj,ja sam to radio za sebei za njih'Tada öe biti naredenospajaie porodice. lbn Abbaspotomje citiraospomenutiajel rijeöi KomentatoriKur'ana nemajujedinstvenstavu pogleduzoaöenja ili porodica (zurriietutt)u spomenutomajetu - da li setime misli na mlade starije,ili ijedne i druge? i za Jedni smatrajuda je znaöenjeslijedeöe:onima koji su vjerovali' isto kao kojima smodjecunjihovu na vjerovanjepotaknuli,pa suvjerovali kojem su i oni, prikljuöit öemodjecunjihoru i podiöi ih na isti stupanjna koji oni. Na to upuöuje,kazu oni, küaet, öitanjeampskogtekstaKur'ana' za glasi.re 'tebe'alhumzurrijeetuhum.riatJzväeniAllah ovaj izraz koristi "I Davu'la i odrasl€osobe.Tako,naprimjer,kaze: odpotontakaniegot'ih' "O potomci onih koie smo sa Nuho'n nosili! On Sulejrnqrrd.'a6tlkahe: "Naii preci su p je nas je, doisra,bia rob zahralni" a6'On veli i ovo:Zar öei drugeAllahu ruvnim sntotroli,4 ,ni s"to pokolienieposlije niih' naskazniti za ono 3lo su lailii,ci öinili?46! b' Ovako govore starije i razumneosobe Oni kaZu da i hadis Seida "Allah öe poditi Dzubejra upuöuje na njiholri twdnju Hadis glasi: porodicu rjernika na njegor sfiPani bezobziraito s rczliöita diela iinili " usli a sveradi toga da bi njetu1lugodio Sve ovoukazujena to da su oni u Dzennetzahvaljujuöivlastitomtudu, ati njihova djela ne dostiZustupanj njihovihoöeva.Allah öeih ipakuzdiöinanjihovstupanj,bezobzirana tu a6 "Onimd hoji su tjetoi)oli i zn hojima su se djeca njihova u üerownju.potEla'" je - prijevod ajetä,odnäsnolrafsov kiraet odgovaraprijevoduna na! j€zik' koji nama poznat.(Pdm.Pr€v.) 6rEl-En'am,84. ft1El-Isra,3. er El-E ßf, 173.
464
Vj erovanjese,kazüoni, sastojiod rijeöi,djelainijeta' namjere, manjkavost. a sveto 1nozebiti vezanosamoza odrasleosobc Na osnoautoga' znaöenje ajetabilo bi u tome da ae U^iieni Allab spojitj porodicü r'jernika, pod uljetonl da ölanovi njegoveporodice budu na istom slupnju ljerovanja Ako budu i neito slabiji u vjerovaniu,Allah öe ih ipak uzdiöi na njegov stepen.bez obziraSton1aosnovuvlastitih djela oni to ne zasluzujrLsamo d r b ' n j e g o r ir.a o n . i' L r T i L rbki l i n o l p u n i i i Drugagrupauöenjakat'.]illlde iztaz zul riiielttn o\d)e zt\atipotomstNo Znaöcnjeajetaje slijedeie:onimakoji su vjerovali' i za kojima su se djeca 164 njihovau vjerovanjupovcla, prikljuöit öemo djecu njihor'u Svejedno sto su mladi, potomcj imaju statusjednak odraslimau mnogim pravnlm pitanjima.kao sto su: nasljedstvo,plaöanjekrvarine za ubistvo, dzenaza i ukop u muslimanskomeza{e, te brojna dluga pitanja, izuzimajuöi ono ito se odnosiiskljuöivo na punoljetnepripadnikc zajednice Znaöenjebi bilo slijedeöe:prikljuöit öemodjecu na osnovurjerovanja njihovih oöeva' Na to upuöuje.kaä.rzagovorniciovog stava. i to Stoje opöepoznatoda je odrusleosobesamesnoseodgovornostna ovom svijetu' a isto u vezi s pitanjemnagradeikazne na ahiretu Kad bi se pod pojmom zurrtietun mislilo i na odrasle.onda bi svi pünoljetni potomci ashababili na istoj deredZikao i njihovi oievi, svi punolietnipotonci tabi'ina bili bi na isto.j kao i njihovi oöevi,i tztkoredom,svedo Sridnjegdana'Tako bi svi
rtr ÖnalacmozeprimijetiLidaje rahm BesimKorkrt preuzeoupravoovo zna'enje' porodicelstole i u atoznaaidaie;ijeö; djcci.ali ne idrusimuzinr'lanovinra (Prim prev) o polo''rd kao plevodi prijevoara'. inesärarita. kojiolu rije.
465
Yodiöka Diennellt
Takoder,kaä oni, bi bili dio neöegaStonuzno slijedi svoj glavni dio.a65 UzviseniAllah je stepenovaonagladivanjeu DZennetu,odnosno,u njemu je odredioderedZepremadjelimakoja suljudi samostaltro,svojomvoljom öinili. Medutim, potomkeöe Uzviieni Allah uzdi6i na nivo predaka,bez obzira Stona osnolu vlastitih djela to ne zasluzuju.Za razliku od njih, punoljetne osobe, kao obveznici, bit öe uzdignuti samo na one nivoe nagradivanjaza koje su dovoljnadjela koja su radili. I, nakoncu,treöagrupauöenjaka,medukoj imaje i El-Vahidi,fi,rdi dase spomenutiizraz odnosii na mladei starije,jer odraslaosobaslijedi svoga dokdijeteslijedisvogaocana osnol'uoöevog ocau njegovomvjerovanju, vjerovanja.Izraz zurijetun, twde oni, upotebljava se, kako za stadje i "Dokqz mlade,takoi zaj ednuosobuili viSetrjih, ocailisirra.UmiSenikaie. im je i to ito potom*e ,iihove u ldtama krcaaih prcvozimo.'466Drugi'] rUeöima,njihove oöeve.Podpojmom iman,vjercvanje,podrazumüevase naslijedenovjerovanjei vjerovanjepo izboru. Jednoje, dakle, pdrodao, a drugo steöeno.Za primjer prvog moze poshrziti Eeti "Onai ko ubüe ujenikd nehotice- moru oslobottitiropstvsjedaog rcba - uietnika..'467 Dopustenojeosloboditii maloljetnuosobu. Oni hrde da i mi3ljenjauöenjakaiz prvih generacijapotwduju njihov '?11ah öe podiöi stav. Seid b. DZubejr kaZe da je Ibn Abbas rckao: porodicuvjemika nanjegov stupanj,bezobzirastosumzliöita djela öinili, a sve radi toga da bi njemu ugodio." Zatim je citirao spomenutiajet. Ibn Mesud,tumaöeöi ovaj ajet,kaZe:"Covjekkojije radiodobradjelai imao porodicu uöi ö€ u Dzennet,a oni 6e biti uzdignuti na njegov stupanj,da bi time njegovuzitak bio potpuniji, bez obzira sto to svojim djelima nisu a65Moädabi za r:zumijevanje ovog stavamoglo pomodifikhsko pmvilo: g,-Tdöt!' tabi', lto znzai:Pripadak xlüedi glavtu strar, ilii Pripadakpruti glavnu s0ar, ilil Pripadakdijeli sudbinuglavnes\a (accessoriumsehtitn principale). Q'l''p. ptev) 466 Ja-sin,4l. a6? En-Nisa,92.
466
Posluvlje LYII
"r\llah ic ih sastavitis njinr. bai 'Allah kaoStojeon na dunjalukulolio clabuduzajcdno-"ES-Sabi ka2e: ac potolnkeuvestiu Dicnnetna osnovlrdjelanjjhovihoöe\'a.''El-Kelbi plenosidajcIbnAbbasrekno:'Ako oöeli blrduna\isoj dcrdZiuodnosu
uspjelidosegnuti. Ebu NludZliz kaic:
nasinore.Allahöei sino\c uzdiÖinani\ o oicva-Ako sinoli budunaviiim ' "Bit Allah ie oöe!cuTdignulind nivo sinovit- Ibrahimkaze: dcrcdTama. ie im datanagr-ada kak\,a ie data njihovirr oöerima. a njihol'im oöevima nagradazbogtoga ncöebiti rlimalo umanjcna.' Na to upLlauju,kaZu oni, obakiraelakojasmospominjaii. Ja nislim da je isprarnijcuriSljenjckoie kaZc da je ovdje rijcö o mladimosobanra. icr hi u suprotnomlo podrozumrjevdloda su oni koji dolazekasnijcna islon stupniukao injihoripretllodnici. kad su nivoi -lakvo neltonijc obarczllomoguae.Za razlikuod aniau pitunju. nagradir toga.djeca iorjeka, odnosnonjegoto polonstvo. na istom su rangu. a Ällah najbolj. zne.163 r"3 Stasve olo laaDoznaai.Allah naibolje zrra.kao alo i sarnauto. na kaju rasprave r i i e b i o d o v o l j n o j a M nu s v o m ez a k l l t ' i k u . ? a k l j u . L , jM c .c d u t i m .l z g l e d ad a n i o n s l l r l n .ter.ta zna.i "o,'h'n koji su üetot\tti i.a koii n su se tjerr njihovl 4 rientinnJlt ptett ptiktitiit öeno qeu üjit'oru, a djeh ttjihow ietehn ni"nk' u'tltniiti"? a i.t i u d r u a L v ü Z n a a i l i t od aa es a n r oo D ik o l i r ß u p u n o l i e t n ai . u m r up r i i ep u n o l j e t s t v b s v o j i hr o d i t e l i u a D z . n i e t u .z a t o3 l or c t o p r i r o d n oi n o . n l a l n o ?l l ; . z n a a il i t o d a a e o n ' koji onrrupa svo.jimdjelima zasluTcDzennetimati privilegiju sparanjäsa porodico a k or i e n i t r i p a d n i c' ir n r u r n a l o l i e L riil,i a k o n a s t u pSi u d n l i d a np r i j cn e g oi t o d o s r i g n u punoljcrsr!o?Jer. ako iztnz:lttiietnn prevedemokao 'r..d (polomsNo), oDda se da naslLrLiti ijedno i drugo. I dicca porastu.pa bud'r punoljeinei sanlostalneosob€, odnosnoodgolorne7a s!oja.ljela A. kao takvi. polagatöc raÖunerraSndnje danu. i i n i m i s ed a . i en a l l s p r a r n i ipcr v or r i ! l i e n j c .k o j e k a z ed a i c z n a . e n j ea j c t as l i j e d e Ö e : onrmakoji sLr!:l€rovali.i ra kojlma su se dj.ca njihova u vjcrovanjupovela.prikljuiit aemodjecu njihovu. Na osnovnrosa. zna.enje ajerabi bilo u tome da ae Uzviie Allah spoiiti pofodicu !jemika pod Llvj€tomda elano!i njcgov€ porodice budu na i n o n rs t n p n i uf i e r o v a n j aA. k o b u d üi n € i t os l a b i j iu ! j e r o v a r i L rA. l l a h ö e i h t r z d i ani a n j e g o vs l e p c nb, c z o b z i r as t o n a o s n o v uv l a s t i t i hd i e l ao D i t o n e z a s l u 2 u i us,a m od a bi njegovaradosri njcgov LrZitakbili potpuniii Dakle. rij€a jc o onin alarlovimauze porodicekoji udu u D2ennet.S druse stane.liemici öe iürti pravo na aefa'at. sto
461
Vodiöka DZennetu
Diennet govori Ve6 smo citirali hadise u kojima je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "PrepirsliseD'enheti DZehehnem...", ili hadisu kojemstojli "DZennet rcöe: 'Gospodar moj, mojerijekc su nabujale,a moji sl.tplodovi dozreli. " Ubnaj mi dolazakmojih stanovnika. sam Ismailb. ebi Halid prenosidaje Seidet-Ta'irekao:"Obavije3ten 'Llkrasi se!' Kad se ukrasio, da je AllalL kad je stvorio DZennet,rekao: 'Govori!'. rekaomuje: a kadje progovorio,kazaoje: 'Blagoonoms kim samzadovoljan."' KatadekaZe:"Kadje Allah stvorioDzennet,rckaomuje: 'Govori!', a je progovorio:'Blagobogobojaznim!"' DZeDnet Et-TaberanibiljeZipredajuIbn Abbasa,koji kaZedajeAllahov Poslanilq s.a.v.s.,rekao: "Kadje Allah snorio Edentkevüorre,i u njima stuotio ito nikad nije videho,niti je ko za ne'to sliöno ö o, neito ito ni jedon öoujek zemisliti ne moze,rekaoje Dzennetu: 'Gorori!' Däemetje progolrorio: 'SDqlehi suüemici."'
Däennetsestalnoproljeplava Abdullah b. Almed biljeä predajuprema kojoj je Ka'b rekao: "Kad god Allah pogledaDZennet,kaäemu: 'Budi lijep i ugodan', i on se tada dvostrukoproljepia. To sede3avasvedok ne dodewijeme da u njegaudu njegovi stanovnici." podrazumijevada 6e se za svoju djecu zauzimatikako bi ulli u Dz€nnet,kao ltoje naglalenou Es-Sa'bÜevin rijeöima:"Allah öepotomkeuvestiu Dzennetna osnovu djelanjihovihoö€va." U svakomsluöaju,Allah najbolje an. Ono 5to mi anamojeste to da su uzi alanovi porodic€najv€daöovjekovaradost.Ovaj ajet,odnosnodiskusüakoju je izazvao,sano je dokäzda Najmudriji od svih sudaca,Onaj Koji sve zna, nüe sluöajnospomenuo ovaj ajet ü Svojoj öasnojKnjizi. Covjeku nije potrebnanikakva bolja motivactja od saznanjada 6e njegovadjela na ovom svijetu mozdabiti uzrok da se i na bududem svijetumdosnokeöe u krugusvojihnajmilüih.(Nap.prev)
468
Hurije krupnih oöiju viöeöeznuza svojim m u z e i\ m a n e g oS l oo n i ö e z n uz a n j i m a Plethodnosmo citiralihadisMuazab DTcbelakoji o ovornegovori ''\'cnoj Sporrinjalismoi huriju koja njegovojsupruzinadunjalukugovori: gn u:nemiia|dli .io! nlalo i on [e ndnu dotl Zatin tu je i hadislkrime' u koiemhufiiekaZ.: lfoi 1l]LltltNnlotix tdll s.a.v.s.. odVieroviesnika, 'lehi pokorno butleu Ttrtioj lieri. i uöini (14niegarv stce i:h etlo hlkle kaZe: Ibn Ebi ed-Dunjabiljeii predajuu kojoj Ebu Sulejmaned-Darani ''NekipoboZnimladiöiz Irakajedneprilikesezaputiou Mekkll sa s1'oiim priiateljen.Gdjegod bi odsjeli,on bi klanjao.a kad bi zastalidajedu' on bi govolioda posti.Njegovprijateljje bio strpliivu odlaskuipovratkü'a 'Brate nloj. 3tateje n1oliviraloda radi: kadsu sc trebailrastatiupitaogaje: jedan onoito samvidiol'Mladid mu odgovori: Jcdnornsamu snuvidio jedna cigla od zlata' od dZenctskihdvoraca.tsili su sagradenitako da je jedna huriia
Smrt de biti zaklanaizmealuDZennetai DZehennema "/ UzviieniAllahkaZe: spoheni ih nnDan tuge,kadaöebiti spolaga iem ruöunnzdrßeno' a o i su rovnduini bili i isu |je/ovrli"'t6"
,"'Meiem.j9.
469
Buharija i Muslim u svojim zbirkama biljeZe hadis Ebu Seida elHudrüe,koji kazedaje Vjerovjesnik,s.a.vs., rckaot " 'Smrtöe doti u liku clnog or)na,pa te zastati izme t DZen eta i DZehennema.Zatin öe biti reöeho: 'O stano,rhiciDiehennema',a ohi te se pojayiti zabfinuti, i bit öe reöeno. 'O stanoyniciDienneta', a oni öe se pojqviti radosni. potom öe biti upitani: 'Znate li ita je ovo? ' Oni te odgovoriti: ,Da, to je sh1tt.' Tada öe ona biti zaaana izmedu DZennetai Diehennema, i bit te reöeno: 'O slqnovnici DZenleta, yjeöho öete u njeüu Zivjeti i netete umirati; o stanornici D;ehennema, yjeöno öete u njemu boraviti i neöete umirati.' Zatim je Allahov Poslanik, s.a.v.s., citirao ajet: ,I spotfleni ih na Dan luge, ka.la öe biti s polaganjem nöuna zavrSeno,a oni sa ravnodaini bili i nisu ujetovali'. "' U jednom drugom hadisu, koji je, takoder, mutt€fekun alejh (biljeZe ga Buharija i Muslim), Abdullah b. Omer, r.a., kaZe da je Allahov Poslanik,s.a.v.s.,rckaot" Kad stahovhiciD'enneta uitl,tu Dzennet, a stanoykici DZehennemau Däehennem,glasnik te meful njima stati i /eöi: 'O stahovniciDiehhe[a,nemasmfti. O stanovniciDiehennema,nehaüie umiranja. Syako te ujeöno ostati tu gdje jeste. "' Isti prenosilac kaze daje dajeAllahov Poslanik,s.a.v.s.,tekao: " Kad stanovniciDZehnetadospiju 1r DZenhet,a stanoyniciDiehennemau Däehennem, smrt te biti dowdena na rnjesto kaje fazdvaja DZennet od DZeheknema. Tada öe glashik dozivati: '() stanovnici Dienneta, rtelka smrti, o stanoynici DZehehftema,nema viie 'Tada umiranja. te se stanovkici DZennetaioi viie obradorati. a stanovhici DZehennematejoi vi|e tugovati. "' Ebu Hurejrc,r.a,prenosidaje Poslanik,s.a.v.s.,rckao: " Kad stanoynici Dienneta d u DZennel, a stanovnici Diehennema u DZehewlem, smtt öe posluino doöi i stat te na zid koji razdyaja satnovnike DZenneta od stanoynikaD'ehennema.Zatim öe biti reöeno:' O stanovniciD,ekneta!'. a oni öe se pojariti uploieni od prizora koji vidjeie. Zatim öe biti reöeno: 'O stakot'nici Diehenhema!', a oni öe se pojaviti radoshi, nadajuöi se da te se neko za hjih zauzeti. Potom öe i jedhi i drugi biti upitani: 'Znate li
470
koiatnan.ie hild I)d,:tlLüno. To ie \t1111 surietxr.Ttttlate onu hili .dklLlnaüa.idu i:üed f):ennlld i l):(he ncmo i hil ie relr o: () slatnl\lici D:enneld.\iecno Icle u nie t,i|ieti i nctele iltl j,! ar'ol Otii ae otlgo|at ili
fi(tno lele ü tlje] tt hotdriti itrctelc tltltitt i. o sl.l ortliri D'-ehennenu. -lirmizija. ' e TirlnlTijaka7eda Jc tuirlit.tti Otai hadishilieZeNcsaiiai hasen-sahih. Or,aiovan.odnosnoklanie srrrti iglcdanje te sceneod slfancobje kakosu nekiLlstvrdiliOni kazude le snlft stlarnost.a ne maSta. skupineje pogotovo llc mo:e se matetijalizirati. a svc Stoje Destalno neSlo nestalno. ne zaklati! Medutim. o\'a tlrdnja ni.ieispralna Uzviselli Allab od sntti st\,orilik ovna koji se zakolie,kao Stood ljudskihdjcla stvori lik koji sc Inozc vidjeti- a za koji se nagraaluieili kaZnjala- Sta reöi- naprimjcr' "Klava I hadis u kojem Vieroviesnik.s a.\'.s. kazc: za \,ierodostoien rra '\utlnlcnt tlanu [e lo[:i u liktt dtu hiiela ohlctktt Imranovaporo
471
liku, kojeg öetazumjeti kao rcdosnuriest. Reöiöemu: 'Ko si ti? Takomi Al laha,j a t xisl im da si t i ßlcreni oujek' Tajlik öe hu odgovor iti:' Ja saü tvoje dobro djelo.'On öe mu biti sujetlo koje öe ga voditi do DZenneta. A kada neujernikizadeiz kabura, ugledatöe syojedjelo predstavljehou ruZnomliklt, kajeg öe rozumjetikao loi znak.Reöiöe mu: 'Ko si ti? Tako mi Allaha,ja mislim da si ti loi öorjek'Taj lik öe t1u odgovoriti: 'Ja sam "' ttoje ruZnodjelo.'Oh te mu biti vodiö,koji öega voditi do Däehennema. MudZahidjegovorioto isto.Ibn Diurejdi kaZe:'\egovo öemu sedjelo u lijepom liku pokazati.Imat 6e ugodanmiris, obradovat6e ga svakim dobrom.'Ko si ti?', upitatöega.'Ja samtvojedobrodjelo', reöiöemu, i svjetlo öe iöi pred njim sve dok ga ne uvedeu Dzennel To je tumaöenje Allahovih rijeöi: 'Oae koji ujeruju i öine dobru djeln Gospodarnjihov öe na Pruvomeputu podrZali,zato Stoujeruju'{1oNevjemiku öe senjegovo djelo ukazati u ruZnomliku, jako neugodrogmirisa. Od njega se neöe odvajati svedok ne budebaöenu Vatru." Ibn el-Mubarekkaäe:"Kazivaonamje El-Mubarekb. Fedaledaje ElHasencitiraoajet:7 hti,je I'de,vßenedemoumiruti?-jednomsna amrn - eäe ,reöeuobili muöeni',nt a z^im rekao:'Znali su da smd prekida svakivid uätka pa supitali:'A mi,je l' de,viie neöemoumirati?-jednom smoumrli - viseneöemobiti muöeni?''Neöete',bit öeim reöeno.OrIiöe joi dodaje:'StanovniciDärureta reöi:'Ovoje velikapobjeda.'Er-RekaSi su sigumo saanalida neöeviSeumirati, da öe im boravakugodanbiti, da ö€ biti sigumi, da se neCerazboljeti.Tako ih je smirilo to ito öe u blizini Allaha toliko dugoboraviti', rcöeon i suzemu bradunakvasise."
atoJünus,9. 47rEs-Saffat,58.
472
biti dokinuti, Sviöeibadetiu DZennetu osimzikra,koji öetrajno ostati s.a.v.s.. Dzabira.kojikaZeda.jcAllahovPoslanik. Muslimbiljezipredaju "S'/arorrici D;ennelu te.iesti i rekao: l1ili, neie sliniti, niti te obd|litlli velikuili malu ntLltlu.Nakon uzimaniahruneblogo te podrigiati, i znoiiti se rnoietn koji te nirisali nd tnisk.Bir ic naLlahnutila sldle i leliödiu lllafu on"tk"LaAo.'r, ti ,tdt tAlida ,li*.t!.
PrisjeöanjestanovnikaDäenncta na dunjaluökeuspomene tlz\,i3eni Allah kaie: "I oni öejedon s drugim razgovarati, i jedan od njih le reli: 'Ihuo sdm d tgd jedhoga."a1l O ovim ajetimaveö smo go\ orili. Uzviscnijoi k a2e:"I obruöatöc sejedni dtugiua iied i tltuge te pilali: 'Ptüe smo mealusvojitttoslrchovali'- got'orit ie -'pa nom je Allah milost darovio i od palnje u ognju nos saöu1iio."t1; kojikaZedajeAllahovPoslanik. Enesa. IbnEbi ed-DunjabilicZipredaju s.a.v.s.. rekao: KaLlcrslano|nici D:ennelduAüu njega.i kadapoiele jedni clruge, rlilan ot,oga otle do di\'anti onoga, a dit,an onogLl ode clo dirana rlrugog. svedok se ne skupena ie.h1otnjeslo.Tadajcdan dngome klae: 'Ottog dana ' 'Znai li ka.ld nan ie Alloh aproslioT Otni dt ugi odgoi'ori. ' kadsmobili no Ioü1itonl nieshL i kad smogalzdtrlolili oproslionamje. Njihovoprisjeöanje nadunjalukbit ie prisjeianicnateSkanauönapitanja na koia su trazili odgovore.pitanja koja se tiöu razumijevanjaKür'ana. sunnela.\'jerodostojnostihadisa.Rasprar4jatio spomenutimpitanjima na dunjalukusladcieod hrane.pi6ai seksualnoguZivanja.Njihovo prisjeöanje Ovo se tiöc onih koji se na spomenuteraspraveu Dzennetubit öejoSs1ade. zanimajuza nauku.a nikako ostalihl r': Es-Saffat, 50-51.. "rEs-Saffat,25-27.
Pogldrlje LYY
POGLAVLJE LXX O onimt koji znsluiuju Radosnu vijest llzriicrri Allah k^i.: ".1 o e koji rjeruju itlobm djela ii e obltduj d\enetskit l b(i(rüna ktoz koie te ijeke teli; s|aki pul kodo im se ii njih tla kakat'plorl,oni ie t'eöi: 'Ot'o smo i ptije jeli'- a bit öein dawni somo nji t( slii i,"1lt I kaze Uz\iseni: "I neka se niiegt ne hoje i ni zt öitl eka ne tug ju AIIahoü itiöenici, oni koii hadu ujerovali i koji se budu Alloha hojali, za njih su dobre vijesti i na orome i n( o ome svüelu -.Alldtore ijeii hiko ne moie iznijeniti - lo öe, zaistd, velik uspjeh Diti "r'r Uniicni. takodcr,vclir "Onima koji govore: 'Gospodü nti.ie A ah' - pi poslije ottoüu pti tone - dolaze neleci: 'Ne bojte se i he Ztloslitese,i lodujte se Ditnnelu koji vamje oheöan-"'t16Uztllenikajze: "Zato obra.l j rohove Moje koji Kur'an sluiait i slüede ono ,njljcpie u njem ; njima je Allnh nt Pni|i pal nknzoo i orti su pometni.'411I ka'e L17\.i3enr"U wöoj sa iasti kod AIhha ohi kojiüeruju i kojise iseljflt'oiu i koji sc hore nt Allahot'u putu zalaiuöi intetkc syoje i iiyote syoje; o i ie postiöi ito iele. Gosporhr njihor im idljc radosne vüesli, dt öe im nilostiv iblogottoklott bili i dfl öe ih u dZenetskebaiöe uresti, a kojino ie neprekidnouiivati."l'N "r!l-Bcka...li '" Junus.62-64 "'FLrssileI.l0 "'Ez-Znmer. 18. ', Ei-Te\'ba. to-2t
475
Allah, dZ.S.,veli: 'A oni koii su ujerovali i dobra diela Einili bil öe u divnih .lZe etskirrr baiöamo' sve ito za{ele imat öe a Gospodara svoga;bil öeto blagodateelikd"Na ovaj naöin Alloh Sdlierudosnevüesti robovimaSvojim,onimt koji su ujerowli i dobtd diela öinill'a1e Uzviieni Allah kaZei ovo: "Tvoja opomenaöe koristiti samo onornekoii Kw'an slijedi i Milostitog.t se boii, iaho Ga ne eidi; niega obrudui optostom i nagrudom lijeporrr!'A3aI kaiLz:"O Vjerouiesniöe,Mi stno te poslali kao srje.lokai kao donosiocarudosnih viiesti i kao poslanikd koii opominie' da - po Njegovomnaredeniu- pozivai k Allahu' i kao seietiÜkukoid süaI obraduj ujernike da [e Altah na niih veliku tnilasl ptosuti'atl KazeUzviseni: "Nikako ne smalrai mrt ima one koii su na Allahovu putu izginuli! Ne,oni su i,ivi i u obiliu su kod Gospodarusvoga,radosni zbog onogailo imie Allbh od tlobroteSvoiedao i veselizbog onih koii im sejoi nisu pridrutili, za koje nikakvd shaha heöebiti i koji ni za öim neöetugotati; rudotat öeseAllahoroj nagm.li i milosli i tome1toAllah ,teöedoptrstitidaptopadnenagtudaoninu koii su bili uie/7r'"ici'A32lkaäe tJz|/iöeni 'Altah je od ujemika kupio Zivotettjihote i imetke njihove u zamjenuzaD1ennetkoji öeirn dati - ohi te sena AIIdho,u Pata bofiti' pa abijati i ginuti. On imje to zbilia obeö\o u Tewatu,i lrrdiilu, i Kw'anu - a ko od Attaha dosAed iie ßpuniaea obeöaniesvoje?Zato se raduite pogodbiseojojkoju stes Niim ugovorili, i loie veliki uspieh"assUz!äeni' takoder,veli: "Mi öemo vas dovodili u iskuienie malo sa stahom i gladova jem, i tirie 1to öetegubiti imania i Zigote,i lietine. Ati obrudui 'Mi smo izdritjive, one koji, kada ih kakva nevolia za.lesi,srmo ktia: Allahovi i mi öemose Nier u eratiti!'Niih öeka optust od Gospodara tr'Es-Sura,23. *o Ja-sin, ll. a3rEl-Ahzab,4547. a0Alu-lmran, 169-171. 4rEt-Tevbe, lll
476
rnslutret \'\' "[../ a fijihov i nilost; otli su tto Prarome putu!"ts1 K^zc LjzviSeni: tlnt tc |tt t i .lrugu blago(lil koiu jelw öekdte; Allßhovu pomot i skoru pobjedu!Zato obttlui rorlosnomtieiöu uicntike!'üs3 "(..') Govoreii o I)2ennetu.[JzviSenika2e: lrriprcthljen za o e hoji se Attnhtrboje."rt"I ka2e:"(...) ptiprcmljen zt one koii u Allaho i poslanike "Onhfla koii budu uietovali i tlobrc Njegote|jeruju."'r1 I kaTel-Izviieni: "r33lJzvileni \eli: "Ono djeld öi,tili - die etskehaiie öeprebivnliite ,it. "r3olJ nekoliko slijedcöihkur'anskih reöcnioa lto iele - üernici öeposlilr'. "Oni s lostoini ttdsAed,üci, nabrajajrr seosobinerjernika. a zatimsekaZet koji te DZenfietnislÜediti, oni öe u iemu rieö o horariti."let Li trlttinedu Ahuredab. l:lanbela.kao i nekim drugin hadiskimzbirkama.zabiljeZcnje hadisu u kojem stoiida je AIIahovPoslanik.s a \'s , rekäo: Obiavlieno " ni ia Llestltieltl Ko ih se hudepridrltttut utite ü D:ennet Zatin je ( , l i r , 'r c l o ' n < I u t Jc r e l ei / . u 1 F l - \ l u n ' i n r n "Muslimonima i muslihartkoma' irjenicina LizviSeniAllah kale: i |ienicdma, i posluinim nruikarcirfa i posluinim iendma, i iskrenim httßkdrcima i iskrcnim Zertoma,istrpljivittt muikarcimfl i slrpliiüh Zcnama,i poniztim muikarcifia i pottiznim iehomd, i t uik.trcit'ti koji koji poste i Zenama düelc zekßl i ie flmi koje düele zeknt, i hulkitcith| koje poste, i muikflrcin t koii o svojim slidnim mjestima voda btigu i ienflnn koje o svojittr stidnirrt tfljestiftL r'ode brigu, i muikarcimo koji öeslo spo tihjtt Allnhi i ienonn koie tasto spominiu Alfuho - A oh ie' doistt, z( svehjilt oprostiveliku tllgraalu priprcnio"'!"1 I kaZeUzvileni: " ' l - l B e k a . e1. 5 5 - 1 5 7 {J Es-saffl: ' r ' ^ l u ' l n r ü n ,l l 3 . { ' E l f i a d i d .2 1 . r ! , E t _ K e h it 0 7 . ' ' ' E l - N l un l i n u n .1 . ' E l - N 4m u i n u n l, 0 - 1 1 '" El Ahzab,35.
177
"Oni sekaju, i Niemu klaniaj a, i Niegahvale,i poste,i molitvu obavljaiu' i ttuZe .lo se öine dobm diela, d od netalialih odwaöaju, i Allahovih "Dal temo propisa sepritbZavaju A uietnike obruduil'{q' Uzvi3eniveli: da takdv D1ennetnosliiedi onaj od robova Naiih koii se bude griieha "Ltdstojte zdsluaiti oprost Gospodara klonio,'A'3 Uzviseni kaie i ovo: svogai D1ennetprostrqn kao ,tebesai Zenlja, priprenlien za one koii se Atlaha boje, zs one koji, i kqd su a obilju i kad sa u oskudici' udjeljuju' koji srdlbu savlaatuiuiliadir apruitqiu - aAllah voli onekoji dobra diela öine: i za one hoji se,kada giieh poöine, ili kad seprc"'a sebi ogtüeie' Alldha sjelei oprostzdgriiehe sloie zamole- a ko öeoprostitigrüehe ako neAllah? - i koii sujesnou giiehu ne ustraiu. Niih öekanagrudt oprost od Gospodaraniihova i dZenelskebaite kroz hojece rijeke teöi' u *ojima a'a öe vjeöno osta,i,a divne li nagrodeza o e koii budu tako postupili! "O UzviSeniAllahkaZe: ujernici, hoöeteIi da vant ukalem na bgoinu' ona öe vasspasitipatnie nesnosne:u Allaha i PoslanikdNiegovatieruite i imecima svoiim i iivotima svoiim na Allahovu ptrtu se borile to vanr je, da znate, bolje - On öe vam g iehe vale oprostili i u dZeneßke baiöe eas,kroz koje öe fiieke teöi, uresti' i u .livne dvotove u edenski'n vrtovima; to öe biti uspieh veliki, a dat ie vam i drugu blagodat koiü jedva öekate:Allahovu pot toö i skoru pobjedu! Zato obradui radosnom "A za onoga koii se sldiania pred vijeiöu ujernike!'aesKaZeUzvi3eni: "A Gospodaromsvoiim boiao, bit öe dvt perivoia''ae6| kais Unäeni: onome koji ie prcd .lostoiansttom Gospodarusvoga strepio i duiu od prohtjevauzdüaoDZennetie boruvütebili sigumo''ae1
a!' Et-Tevbe,I12. '"rMerjem,63 $aAlu-Imtan, 133-136 4'5Es_San10_13. a"'Er-Rahman, 46. 4'?En_Nazi'ar, 40-4!.
4'78
Paeturüe LxY Li Kur'anupostojimnogoajetakoji vjernicimadonoseradosnevijesti o Dzcnnetu.Njilrov bi se sadrZajmogao sazetiu tri vaina naöela:iman (rlerovanjc). bogobojaznost. i iskrcnost u djelovanjun imeÄllaha.d2.i.a u skladusasunnetom. Oni koji buduprimjenjivaliovatri naöelazasluZuju Iladosnuvijesl. ali ne i ostalastvore[ja. Na njina se. dakle.temeljeradosncvijesti spomenuteu Kur'i.lnui sunnellr. Njin]asu zejedniikadva naöela:iskrcnostu pokornostiAllahu i dobroiinstvo premaNjegovimstvorenjima. Suprotno tomcjcsu oni koji sc pretvarajuda su \,jernici.ali nikome niita ni u naruijc nc da]u! Poton se spomenuta dva naiclamogusvestina samojedno,a to je da öorjekloli ono lto Cospodalnjegovvoli. Nemadru-lrog pulakojido tog ciljavodi.ositnonogkoiegjezacrtaoAllahovPoslanik. a.s. Sro se tiöc djcla koiinurse to posliZe.irna ih sedamdeset i nekoliko. Nalvf.dnije od njih.jeste izgolaranie rijeii la iltthe 111.1/.7, (Nenra boga sem.,\llaha), a najmanjevrijednodjeloje uklonitis pulaono Stoljudima je ostalo,u lto spadaviorovanicu snren.Izmeduove dva diclasmjcsteno s\eonoo öemu.jc Poslanik, a.s..izviiestio, tc pokoravanje saodobravanjen izadovoljstrorl u s\re[lu onome Sto ie neredio.1'u spadavjerovanje u imenaGospodara. Niegoveatribute.Njegovadjelai ajete,bez njihovog iskrirljavanja,odlosno njihovog poreclenjasa bilo öim. NeSto sliöno je rekaoSalija: HvalaAlahuonakokakoje On samSebeopisao,a viScod o n o l J k d k o' ; e n n i . L r i \ur c g u r a . r r o r c n j : . i i r i . e d a j < o r o r c - i j < - i preuzeoiz hadisa!'ieroriesnika. s.a.\.s.: .\4t)i1llLthu. Tcbi pripoda t\.11 hvalu onukokakt'li ktt!Ä. a bolje nego.ito)ni ka:crto Na poöetkuknjigenavelismonekolikoiskazaehlisunetske uleme.koji predslavljaiunjihov konsenzus,kakoprenosiEl-Ei'ari. Ovdjeaemonavesti njihovousaglaSeno miSljenje, doslovnokakoprcnosiHarb.uöenikhnamiAhmeda.U svom pozndtomdj elu ,E1-l1csai1 on kaze: 'Ovo su stajaliita struöniakaza eserei sunnet,onih koji su po njemu poznatii oni na koje se dnrgiLrgledaiu u vczl sa spomenutim pitanjirnaod \.renTena ashabanaleg 179
sammnogeuöenjake s.a.vs.,do danainjegdana.Susretao Vjerovjesnika, HidZazai Sama,ali i nekedrugeznalceovih disciplina'Ko negirabilo 3ta od ovih miSljenja, ili u njih posumnja,ili budenepristojanpremaonimakoj i su ih izrekli, on je protivnik koji smillja novotarije,otpadnikod dZemat4 koji je skenuo sa stazesunnetai putaIstine.To je miiljenje Ahmed4 Ishaka,lbn lbrahima,Abdullaha b Muhalleda,Abdullahab ez-Zttbejta el-Humejdija,Seidab. Mensur4 i drugih sakojima smo sedruZili i znanje od njih uzimali.Oni sugovorilidaseimansastojiiz rijeöii djela,islcenog nijeta i pdddavanja sunneta.Iman se poveöavai smanjuje Od imana se neito moze izuzeti, pod uvjetom da to ne budesumnja'Kad öovjek bude 'Ja samvjemik, ako Bog da'' upitan:'Jesi li ti vjemik?',odgovoritöe: 'Ja lli: 'Vjemik, nadamse.'I re6iöe: vjerujemu Allaha,Njegovemeleke' Nj egoveknjige,Nj egoveposlanike.'Onajkoj i kaäedaimanpodrazumijeva Ili' ko twdi daimanpodrazurnijeva samorijeöibezdjela,onje murdZija.{'8 i onje murdZijaOnajko twdi da rijeöi,a da djelaspadajuu vjerozakon, seimanmozepoveöati,ali nei smanjiti,takoderjemurdZijaOnajko twdi daje njegovimanpoputimanamelekaDZibrilai ostalihmeleka,murdZija je. Sveötoje On odredio,bilo to dobroili lose,maloili mnogo,vidljivo ili nevidljivo,slatkoili gorko,svidaloseto nekomili nesvidalo,bilo lijepoili onostoje odredio svejeto odAllahaUzvisenog, ruZno,prvoili posljednje, daoto Stoim je odredio,i Svojimrobovima.On je Svojimodredenjem svako od njih neminovnoide prema tome, prema svomeodredenju To je Pravda,od Njega.BIud, hada, pijanstvo'ubijanje,uzirnanjeimetka na haram-naöin,mnogobosfvo,i sve wste grijeha, sve je to u BoZijem odredenjui znanju,bez ikakve moguönostida bilo ko od stvorenjabude imao dokazprotivAllaha.onje najjasnijidokazprotiv Svojihstvorenja' On neöebiti pitan za ono ito öini, a oni öe svakakobiti pitani' rosSektakojaje dio vjerovanja' da djelanisusastavni naucavala
480
Uzvileni Allah je znao i prollost svojih stvorenja Znao je ko 6e Mu do Sudniegdana.kao ito su Iblis i njemu sliöni, pa ih je biti neposlusan zatoi stvorio.Znaoje i ko ie mu biti posluian.pa je takve za to i stvorro Svakoradi ono za gloje stvoreni ide ptltem koji mu je zacrtan Niko ne moie skrenulis puta kojije zacrtaloNjegovo odredenje.On iini ono Sto Zeli.Ko kaZcdaje Allah onimakoji su Mu neposiuinii oholi odredioda bududobriipokorni, a da su ti ljudi samiZeljclizlo i griieh'tai smalra daje rolja ljudi nadvladalavoliu Uzvilenog Allaha. A irna li veöe la2i na AIlahaod ove?l Ko kaZeda zinaluknije odredenjc,mozenlu se reii slijedeöe:ako Zena zanesediicte vanbraöno.da li jc Allah hlio stvoriti to düete?Je li to bilo u Njegovomznanju?Ako kaZeda niie. ondasmctrada, porcdAllaha' ima joSnekistvoritelj. StojeoöitomnogoboSt\oKo kaZe da kada, konzumiranjc vina iuzirnanje haram-imetkane prcdstavijajuta./.r r krrler'.BoZijc odredcnje.on smera da doliöna osoba mo:e jesti nalakü drugog öovjcka. odnosnopotpuno sc slaze sa stavom mcdzusija(\'atropoklonjka)-To jc, jednostavno,uzimanje onoga Stoje Allahodrediona naöinna kolije dovjekuradioKo kaZeda ubistvo nije Allahov kader,on smatrada je ubijeni umro bezetlZela.prije roka odrcdenog.Pa, inla li oöitiieg ne\'jerstva?fujeö je' jednostavno, o odrcdbiUzvisenogAJlaha,odnosnopravdiNjegoroj prema stvorenjima.znanjuNjegovom koje je prethodjlosvemu.On je Pravednj. On je islina,On je Taj Koji öini ono sto zeli. Ko prima Njegovo znanje' nuZnomorapriznatii Njegovo odredenje,svejednoda lije u pitanju malo ilileliko. Ni za jednog slledbenikaKible neöemoposljedoöitida öe biti u Dzehcnnemuzbog grijeha koii je uradio, vclikog grijeha posebno'ostm ako o tome govori hadis. lsto tako. ni za jednog öovjeka koji se okreöe premaKibli neöemopotvrditi da 6e u Dzennetzbog svoga dobrog djela' zbognekoghajratakoji ie uÖinio.osim ako se tako ne navodi u hadisu'
,181
Hilafbt pripadaplemenuKurejS,{"makarna svüetuostalasamodvojica ljudi. Niko nemapravoda im to ospori,da seprotiv njih pobuni,ili da nekomdrugomprizna to pravo,do Sudnjegdana DZihadne smijeprestajati.On morau kontinuitetubiti provodensa imamima,svejednobili oni dobri ili loli vladari.DZumu,dva bajrama i hadzduznostje obavljatiza sultanom,makaroni i ne bili pravednii bogobojazniimami. Pravona prikupljanjezekata,sadekatul-fitra,poreza, otkupnine,krvarinei ostalihobavezapripadanjima, svejednoda li su pravednivladariili ne. Trebabiti pokorani poslu3anonima kojima je Allal UzviSenipodarioda vas vode.Nemoj biti neposluian,ne izazivaj protivnjegaoruänu pobunu,svedoktiAllah nepokaZenekiizlaz.Nemoj jer ko to uradi on je rn btedi', sklon iznevjeritinjegovbej at, Wise|J'!, Ako ti sultan onajko okeöe glavu,i otpadnikod dzemata. novotarüama, naredida öiniöono Stoje Allahjasnozabranio,nemojmu sepokomvati. pravonavlast,ili damu To ti, medutim,nedajepravodanjemuuskaöujeB sesilomsuprotstavis. Ddati sepo straniu wemenukad u drustlu vladasmutnjajestesunnet, postivati.Ato büdesna kusnji,Zrhuj sebe,ali ne i svoju koji je obaveza Kad nastupivrijemesmutnje,nemoj,ni rukomni jezikom,biti vjeru.500 ionakosloZenu situaciju.Sustegnisvoj onajkoji öejoSviie zakomplicirati jezik, svojuruku, svojeemocijei strasti.Allah je najveöipomagaö.On vodi Eöunao onimakoji seokeöu premaKibli. zboggrijehakojijepoöinio.Ne smatraj Nikoganesmatrajnevjemikorn t"'ovaj hädhje dsikutabilan. (Prim.prev.) 500 vrijednost vjera, ili pravona sloboduvjer€,osnovnoje liudskopravo,zasti6ena napominje naaine. Ovo Sto autor pravo mom na razliaite Ovo se Slititi Lr3erÜatu. zlostavljanja od stranevlasti vjerui u sluöajueventualnog znaöidaje preöesaöuvati je pitanju, vjera dopustada zivot u kada ljudski u shöaju krajnje nuzd€, Naravno, jer ,ivot, i zivot je sebi saanvao prividno uvj€r€nja, kako bi negira svoja aoviek je lto je vjeruje ono da src€m tom sluaaju obavezan vrijednosr serÜata. U zaiticena jezikomnegirao.(Nap.prev.)
482
r1aje bilo ko istupioiz islama.osimako o tomeiasnogovorihadis. S\'c ito se od hadiskih preda.japrenosi prih\.ati kao istiiu i znaj da je onakokako se prenosi.Naprinrier,pr'lhvatida jc neviernikonaj koji 1o sroiirr rijeöimaidjelima pokazuje.ol1aikoji rijciju idjc]om izostavlja nalnaz. uzimalino. j tomesliöno.Ili. onaiko snliilianovolariju'kojom sc postajcotpadnikoclislanlaOtomevodi ra'una,ali s\'fsla\au ne\,jemikc, neprelazlgl-rnrcLl, DedTalsigurno6c sepoiaviti u b nemasurnnjc.Onje najveöi Jcdnooki lazac. Kaznau kaburu.ieistina.c\ovicköe u kab nt biti pitanza svoju1leru, tc o Dzennetlri l)TeheDncrruMunkir i Nekir su istina' ko muje gospociar. na k snjudovestisvakog.a miAllahamolimoda Njih dr ojicaie u kabLrru nastog iskuienjasaöuva. Havd je istina To jc izvor u DZennetusa koleg s-a.r'.s.Vluhamrncdov. öe se ncpajatisljedbcnicinjegovogunmeta. iz posudekoju öe sa sobon't imati. je istjna. To jc iuprija koja öe biti postavljenanad Sirat-6uprija prekokojc öe ljudi prelaziti.Iza njeje Dzcnnet' Dzehcnnemom. je istina.lb ie vaga kojom öe sc mjeriti dobrai loia Mizan-rerezija dlela.onakokako On budc htio. Sur ie istind.1b ie Log u koji öc Isralil puhnuti, pa ic sva stvorenja pomrijeti. Kadadrllgi fula puhne.svi ölr ustatlipoti frema (iospodaru s\jetova.da polaztlRaiun. da im se presudinagredaili kazna,Dzennetiii D2ehennenl, iz koie se ptepisujeodredba Ploia pot) 1a öuantt. Ill-Lat httl-mah./uz, o ljudskimdjelirnana osnovru prelhodneodlukeAllaha. di S.' takoderie istlna.I perokojir je Allah ispisaoodredbui sudbinuje istina Zauzimanje.ielo'al. na Sudniem danu je istina Jedni ljudi öe se zauzimatiza druge. tako i:lc ovi neöc otiai u DZchennemNekl öe izaöi nakon sto su u njamu proveli vremcnakoliko Allah bude iz DZehennema
183
Zelio.Neki öe,opet,vjeönoboravitiu Dähennemu,a to su mnogobo3ci, onikoji suzaIstinugovorilidaje lai, onikoji sunegiraliAllahaUzviSenog i nisuu Njegavjerovali. i Dzehehnema. Smrtöena Sudnjemdanubiti zaklanaizmeduDzenneta Dzenneti sveStoje u njemustvorenpje.Diehennemi sveStojeu njemu Sworioihje AllahUzviseni,a stvoriojei stvorenjaza takoderjestvoreno. neöenikadaprestatipostojati,niti öe ikada njih.5o'Dienneti DZehenaem prestatipostojationo ito je u njima.Kadaneki krivovjerac,ili onaj koji je sklonnovotarijama, ili navedeajet: "Sre öe,osimNjega,prupasri",ta2 kad neki drugiajet,koJije nuteiabih,ponudikao argumentza suprotnu kako öe sve ono öemuje tvrdnju.trebamu reöi daje njegovoznaöenje Allah propisaonesianakuistinunestati.Medutim,Dzenneti Dzehennem svoreni su da opstanu,a rle da nestanui prestanupostojati. Oni su dio ahireta,a ne dunjaluka. Hurije krupnih oöiju neöeurnrijeti kad nastupiSudnji dan, niti kad se puhneu rog.Ne, nikako!Njihj€ Allah stvoiioda ostanu,a ne da nestanu. Njima nije propisaoumiranje.Ko ustvrdidruköüe,onje krivovjerac,koji je skrenuos Pravogputa. iznaddrugog,stvorio.I sedamzemalja,j ednu Onjesedamnebesa,jedno zemljei rama najblüegnebaje ispoddruge.Izmetlunajvise,dunjaluöke razdaljinaod pet stotinagodina.Izneilu svakognebajerazdaljinaod pet stotinagodina.IznadnajviSeg nebajevoda,a iznadvodeArSMilostivogi Uzviienog.Uzvi3eniAllahje na Ariu. Njegovprijesto,Kusijj, mjestoje na kojemOn Svojimnogamastoji. ioiToj€st,stvoriojeonezakojeje, shodnoSvomesv€obuhvatnom znanju,znao ili Dzehennema. Ovo nikakone da Ceizabratiput koji 6eih odvestido Dzenneta zajednoili drugo.Svakomöovjekudata znaöida ;hje nanekinaöinpredodredio je slobodaizbora,i u tom smisluöei biti pozvanna odgovomost, odnosnobit ae nagrad€.ili kaznj€nna Sudnjemdanu.(Prin. prev.) 50:El-Kasas. 88.
484
On zna Staje na ncbcsimai zemlii.a i ono Sloie u utrobizemlja Zna sle lto ic u dubinimora.u korijcnusrakedlckc i dfvetc.svakogplodai koii list.znabroi svihriieöi,broi zrna sjerrenke. C)nznagdjei kadaotpadne pijcskaili kameniiia.l)n znaStaljitdiradc.ila gororcikako diiu Niemu niStaskr-iveno riie. On ic na Ar'3u.lznadsedmogncba.a ispodNjega su zasloriod \,atrc.vode.lame i otoga sto samoOn zna.Ako krivovjerac.kao "Mi smo niemu hliii otl vralte argunlenlza kontfatvrdniu,ponudi ajet: 'lVcrta t(ittih razgot'old mealatroiicom a (kI iile kucaücc".:t: ili aiet: On nijc öett'rti, iti ncaln petet icon a do On niie iesti, ni kai ih je monie ni kul ih je liie, a do Ott nüe s niimo glic gotl orri bili"-'"' ili ncki dmgi n1lttc;dhih ajel iz Kur"ana-reci slijede[e:To znaöiznanie.da Allah na Ariu. iznadscrlrnogneba.zra sve to. Nicmuie svc doslupno.i ni jedno nrjcstonije lvlu skrivcno. koji ga nose On.ic na Ariu. a Allah ima Ari. a Ar-! ima svqe nosaöe. sveauie.bezimalosumniekakoi nakoii naöin.nc znase.Allah IJzviSeni isre vicli.bez irralo dileme.C)ns\e zDa.i niila l\,lunije nepoznatoOn jc plcrrenir.i nikadamcikrtari.On jc blag i nilostir'.i nikadne poZuruie On nikadne grijeii. On jc blizu svcga. On s\'. pamti.i niStane zaboravlja. nilta l\4unc rnoZepromaii. On govori i gleda.srriie se i raduje.\'oli i plezire.srdisc i zadovoljan ic. liuti sei miloslivje. ka7nia\a i opraita.dalc na namanitibliil:ncbo.onakokako i zablanjuic. On sc svakeveacrispllSta On 7cli.Niita nije kao On. On sveiuj. is\e lidi. Sva slr srca ljudi rredrLdva prs|a lvlilostivolt-koji ih okreöekako On liku stvorioSrojon rukorn.Nebo i zernljaic hoöe.A.derrraie u poznlatonr na Sudnjcn danu bili na Njcgo\,om dlanu. On öe Svojom nogom stati na Di.ehennen. koji ae sc ladaskupiti,a On ae Slojom rukom nekeliudeiz njegaizvaJiti Slxno\niciDicnnetaöe u Njegovolice gledati On ae ih "'Kol 16. ' 7 ELNludzadcl€.
.{85
tako poöastitii otkiti im se.Svi ljudi öe Mu na Sudnjemdanupolagati raöun.On öeto liönoobaviti. kojimOngovori.Kur'annije stvoren. Kur'anjeAllahovgovor,sredswo nevjemik.Ko budetvrdioda onje dZehmija, Ko tvrdi daje Kur'anstvoren, je Kur'anAllahovgovori natomesezaustavi, odnosnonekaZejoSdanije stvoren,on je gori od nevjernika.Ko budetvrdio daje naSeizgovamnje rijeöi i uöenjeKur'anastvoreno,a da je Kur'an Allahov govor,i taj je iz rukeu ruku mu Tewatdao. dZehmija. Allahje saMusaomrazgovamo, govori. Allah neprestano koje od Allahadolaziistinaje,naroöitoondakadavjemik Snovidenje pa to ispriöauöenomöovjeku,koji to u snuvidi ono lto nüe zamJSeno protumaöinavaljannaöin.Poznatoj e dasuvj erovjesnicinataj naöinprimali objavuodAllaha. lma li veöeneznaliceod onogakoj i posumnjau takvo sto Prenosisedaje Vjerovjesnik,s.avs., i ustvrdida to nilta ne predstavlja?! rekao: "Shoridenjeujernikaje goror kojim se Gospodarobraöa Svome " roöa."U jednomdrugomhadisustoji: lstiniti snovisu odAllaha."sos vrlinaashaba AllahovogPoslanika,s.a.vs., Ovdjespadai spominjaqje bez izwstka, uz obaveuro suzdrävanje od spominjanjanjihovih loiih postupakaodnosnonesuglasica koje su izbile medu njima. Ko bude vrijedaoi nedoliönospominjaoashabeAllahovogPoslanik4s.a.v.s.,ili samojednog od njih, budespominjaonekenjihovemahane,zatim,ko povrijediöasti uglednekogod njih, ili o njimabilo Staruänoprogovori, i nevjemik,od kogaAllah neöeprimiti dobro on je heretik,pokvarenjak uöitidov'uzanjihje öinkojim se djelo.Gajitiljubavpremanjimajesunnet, pribliZavamo Bogu,slijeditinjihovputje Praviput,a prigrlitinjihovnaöin Najboljiod ljudi poslijeMuhammed4a.s., ävljenjaistinskajevrijednost. je EbuBekr,poslijenjegaOmer,poslijeOmeiaOsman,a poslije svakako OsmanaAlija. Neki su se zaustavilikod Osmaia. Or'i sn h lefai-raiidun 505 Autornenavodiizvoreza ovehadise.(Prim.prev.)
486
- l,rtnt,lne /rrlrlc na Pravornputu. Poslijc niih najodabranijisu ostali ashnbiAllahorrrgPoslanika.s.a-v.s.Ko god spomenenelto ruZno iz ga i kazniti Neme piavo njihoreproilosli.sultanic dnzanp1e\aspitati oFostiti nlu- negoga trebakazniti.odnosnoponudililnu da se poka.le a ako se nepokaic.nastalrt ,,\koscpokajc.prihvalitic nlegovopokajanjei dozivolnimzatvoron,svcdok ne tlnrfc.ilijavno ne ic sakaiujavanjem odLrsLane. koie inlaju.a i volirnoih zbog pra\o i pnJcnstvo Alapimapriznajerno a Voljetiih sastavniiedio vjerovanja. s.a.r'.s. AllahovogPoslanika. hadisa mlzitiih liccrrjcrstvoie. Mi nc tvrdimoono Stotvrdeiu ubije.i neki drugi. 'lhklo ito ie no\'oatriia. i nc priznajuitr prednosti. koii r1c\,ole.,\r.!pr' Ko srndtrada su sticanicinlelkaza zi\olnc polrebei trgovinaharam. dicle. rai jc neznalicai grjesnik.Sticanicimetkc na srlosozabranjena ncilo je llo su Allah l-lzviienii Nicgor Poslanikptoglasili halal-naöin ,.lopultcnim. Öor,ickjeduTanraditikakobi opskrhiosebci s\ oju porodicu. to bio bi znalide se skrenulo iz dobrakojenru jc Allah podario.Zanenretiti s Pfalogpula. Vjerskoznanjecr-piseiz KnjigeLlzriienogAllaha.iz hadisai escrakoii sre od naainprenosc.pulen follzdanihprenosilaca. sc na vjerodostoien r'a . tebi'inai etha'uprekorrjcgo!ihirshaba. s.a.r.s-. Allaho\ogPoslanika. posliicniih. [oi] su njihovput slijecllli.a do irrarnaiz gencatcija Labr'inr. nakojesu sedrugiugledali.Oni nisubili skloninorotariianraNiko ih nije ollu2ilao za IaZ,niti ie ko Llnjih sunlniao.O\o stl stavoviehlisunctske sunnetailllÖonoiaznania.onih od kojih snroznanje ulcrne.sljedbenika uzinali. hadisi sunnetptcnosili.Oni su bili poznatiimanlj. povieiljivi i pouzdani.liudi od kojih srnoprertzcliernanet.oni zc kojima se drugi '' po\odc. Drzite sc log prarca. nauialeite ga idruge lolnc poduöavajte orako pr-enosillarb. uöcnik Lnami-Ahmedai Ishaka.On od njih dvoiicc prenosimnogo toga, kao i od Seidab Mensura.Abdullaha b eziz ovc generacije Ko poraznisli Zubeila el-llumejclija i dlugih r-röenjaka
487
kao i od drugihkoji su mnogoputa o onomelto je od njih preneseno, brojnüi,naöiöeda su svi ti stavovipodudamiKadabismosvete stavove pokuialisabrari.trebalobi nammnogoviseprostoranegoito zauzimaova knjiga. Radosnuvijest Ovdjeje sadräno Ovo je pravaconih koji zasluZuju onostotrebajugovoriti,raditii vjerovati,aAlahje najboljipomagaö. Ovu knjigu zavröit öemo zakljuökom, zapravo dovom stanovnika DZenneta.
488
ZAKLJUEAK: Dovq stqnovnikr Dien netr LIzriSeni-,\llah ka'ze:"O e koji fierujuiti e.lobt( djeld Gospotlol njihor te ni Prtvone pul podtiiti, zatoito |jcruju: tijeke öeteöiispred trjih t Dienretima zadowljslr'o, ttolitua njiho|tt bit öe u niima: 'Hvaljen neka si,,4llohu!', pozdrnr njihot'; 'Mir voma!', a njihova posljedhja nolitva:' Tebe,Alloho, Gospodorasyjetoya,ltt\ ino | "' n' IIadZadTb. D2ulcjh kaZc: 'Obavijeitensarn da riieöi lJzviSenog: 'Hmljen ncka si,Allnizl'. prcdstalljajudo\u upuöenu,\llahuod stranc dzenetlija u Lrenutku kadaporednjih proletikakvaptica,a oni je pozele imati.Oni tadakazu: 'H| ljct nckd si, AIIalzl'. ito je. zapravo.nj ihova molitva.nakon kojc dolazi mclck koii im donosiono ito Zele.On ih sclarrornpozdravlja. a oni mu selamorr otpozdravljaju.Na to Llpuduju Njegoverijeii. premakojimaje njihov pozdrav:'Mil !da.r/'Kadaiedu, oni Allahu-Gospodarusvome.zahvale.a na to upuaujuNjegoveriieöi: '(...) o ,tjihovi posljednji ntolitt'i: 'Tebe,Alliha, Gospodiro srjetoro, prenosidaje Sulan es-Sevrirekao:'KadaneitopoZele.oni El-li3dZe'i 'Hyaljen nekt sr,,1//all'. pa im dodc ono ito su poZcljeli.' kaZuul: - Slavi.jen nekasi. Allahu. nap. prev.)znaöe Ove rijeöi lSubhanellah uzdizanje iveliianje AilehaUzviScnog u odnosune svedrugoito Mu ne dolikuje.Spomenuti Suljanprenosidaje Talharekaor"Ailahov Poslanik '
J L ' n u s .l90
489
'To je upitan o ztnaöenjn rrletl subhanellah,pa je rckao: je nemoguönost da seAllahupripiie bilo ita loie."'Takoder,prenosisedaje Ibnul-Kiva "To hazreti-Alijipostavioisto pitanje,a onje odgovorio: surijeöi kojima je Allah,kadaseo Njemugovori,zadovoljan." da je prva dova stanovnikaDZenneta, Uzviieni Allah obavjeStava "Hvaljen neka si' kad neito zaZele,sadrzanau spomenutimli'jeörna: seielova, Altthu!" Akadato dobiju,oni kaZu:"Tebe,AllLha, Gospodara hvalimo!" "Najbolja dovaje: 'Tebe,Allaht' Gospodara U jednom hadisustojit mjetova,hvalimo! "' Ovadovaje,istovremeno,i zahvalai zik, spominjanje U ovomeje isaret biti nadahnuti. Allaha"kojimaöe stanovniciDzenneta u DZennetubiti dokinuto,odnosno,da 6e od da te tetdif,obvezivanje, cjelokupnogibadetau DZennetuostatijedino ova dova,kojom öe biti - Hvaljen neka si, nadahnuti.U ilrazl Allahumme(Subhanekcllahumme moj Allahu) pokazateljj e daj e dovaishena,j er to naöi'. JaAIIah - o Allahu (ili'.Allahumme- oj A//a&a).S drugestrane,u ajetunemanaznakadaoni izgovarajurijeöi saü&anekesamoondakad im ne3totreba Vjerodostojni hadisijasnoukazujuna to da öebiti nadahnutii naviknuti da to izgovaraju kaostosunaviknutida diiu. Mislim da njihovompoloZajune dolikujeda jedinokadim ne5totreba,aAllah najboljezna. to izgovaraju
490
SADRZAJ: Zt\ o r I DJELo...... I \-Ot)..........................
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .i . . . . . . . . . . . . . . .
Trcnutakkada oni koji pozifivno razmiSliaiuspozna.iu radi öegasu stIoreni........................................11 O ovoj knji2i...............
...................,.,...................i4
POGI,AVLJE I ONiai ieMdiDZe e.porttii u sdninjosti........................................21 POGLAVL.IE II O DZen'tctu kojetujebio nastntje ..lden, .r^.........................,......,...-17 PO(;LÄVLJE III Dokazioüih kqji tvrde d jc Diunel u kojen ic bio ,tflslatien AdemDien et rieö osti,tt koji te üudi uöi fi Sudnjetnds tt.......................................1.i POGLAVLJE IV N(roie je aryuhrc'tatu ottih kDji ee s ptotstevljajuprethoüu iz ese oDtn\ii|je4u.....................................-5J POGLAVL.IE V Prilkrlice ong niilje it odgordt.tjupristrliünte Fethod,togstavd....................................,,,,,,...63 POGLAVL,IE \T AIatuk Die,'netrjeötr.rrr:....................................................................69 POGLAVLJE VII O.uhl di onih ktti st'ntrujuIu Dienne.joi nijesrvtren.....................................................73 POGI,AVLJE VIII Odgot'orp/istuli( Dtdndwle og Dtii|jenk|........................................... Z-t POGLAVLJE IX 0 hftiu die etskihvnt(
...................................8-I
POGLAVL.IE X O iiri,ti dZenetskih rruta
....................................91
POGLAVLJE XI 0 hat ktetir;tikannlZenctrkih'ttdte.k4o itnajuha|ke,,.,,,.,...............,.95
49i
POGLAVLJE XII """"" 99 |ratd.,.."...-....'..'.""""""""""" O ruzdaljiniizmetludienetskih POGLAVLJE XIII " """""""101 O mjestü,takojemsenaldziDie nel..".-..-...'..'..."""""" POGLAVLJE XIV ...'..'.""""""""""t05 O küutuDZennel&.-.... POGLAVLJX XV O dZe etskomregßta i prospektttkoii sepße zd njegovettanovni-keka.l; tmru i kadau njega ilu-" " -"""""""'109 -"""""" ""112 Drugi dienetskiprospekt------..-.-----------""' POGLAVLJE XVI
" " " " " """ "" '15
Samoje jedafi pul do Diennetd. ------------'':
POGLAVLJE XVII
"""""""""
O di.e elskim dereililmlL
"""""
'119
POGLAVLJE XVIII rlercdiei njihovai,hena.'..""'-"""""""""""" "" '125 Najviiertienetske POGLAVLJE XIX o povoljnojponudiUzviienog ""I29 . . . ., ., """"'-""""""""""" io'trgoiini to suoii- ,obovima, POGLAVLJE XX truZisvoie Küo DZenet od GosPodara "looorni*", i o ,i"goiom zdüzimaniuzattiih-" """ " """"" """"" "'35 POGLAI'LJE XXI Imend Diehnelo...-.-.....
--"-'-
''""""""""'Ul
POGLAVLJE XXII
O htuiu DZennelai o lome da su oni dvot)rsni dva I;ienneto od zlatd i dw Diennelo od srebrd''--'-
POGLAVIJE XXIII Ne*eieDiehnetuAzrüeni Gospäduliöno stt'otio i usodio' i na
tai iaöin ih odli*ovao na(l oslalim Dienneli,,t4'--__-
" '" " " """119
- _ _ "" " " 'l5t
POGLAVI,JE XXIV O .ba ilienetsktl)ratora,njegoüm glavnog öava'a""'-_-- _-""""""" """155 ö varimdi ine u niihovog XXV POGLAVLJE ^" ' 157 vnt& """"'-"-"-""""""""" Pni ioä pokucatina ilZenelsha XXVI POGLAVLJE -........"""" t1i "oä nii t" uöiu Diennet...'.. 492
" " """"" "" """159
POGLAVLJI'XXVII Ptri od ot'ogunnrctuhqiIa
öi u Dien]td. ......................,...............161
POGLAVLJE XX\TIII Sinnai
i tL' uli
Dirn et Füe ho|dih...................... ... .. . .. .. .. 16.t
POGI,AVLJBXXIX .. ...I67 Kotegoüest tovniki Di,ennetu.........................-.-..-...............
POGLAVL.I[ XXX Ntj htü n üi stuutovlti. i D:en ncta . ... .. . l7.l hit [c iz ]llnhanmedovg, t.(.t'.s., utntlllttt......................,.,.....
POGI,AVL.IE\XXI Li DZennetuie hiti Iiie :cn.t .. .. ... .. ... ......... . 17.t n?gotjudi, rti i Dtuhlntrc,' t, tüodcr..............
POGLÄVL.TEXXXII Osohin?onih i.ot'og ununen ktji lc uli u Die n?| . ... .................]79
POGLAVLJEXXXIII Prcgrit ntibsti Uwiicnoe, kojout [( ü(ke ljttl( 0n znhwtiti inwsti u Dicnnet hezpolugtnitt rrtiunr. . ... ... ,.... ... ..183
POG;LAVL.ItrXXXIV Di.e ctsko tlo,.et lj\ ilj ldk
187
POGLAVLJI XXXV . .....,....191 Di. netui njqlorn hjc1ina.................................. Stj!1thtst
POGLAVI,JEXXXVI ...... . .. ,,,193 D,'rn!.skeo1 je, dtori i pnvi|jo i...,...........................,...,
POGLAVLJE XXXVII Slutut\tici DZe elo z ol le swi( stoniitr i srü! niesto u Di.c netu k l a nj?f:( uttu, iiko prij( ulnsku ttisu niitlt ridjc|i.........,..... .. .. ..
, ,.199
PO(]LAVL.IEXXXVIII Kahotc lrct ici nti tt Di.enneti iinrc t( biti loöekoni... . ..............201
POGLAVLJEXXXIX O s o h i k es t ü t o t ' f i i k ( D 2 c n n q t d . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 0 5
PO(;LAVL.I[ XL ..... . . .....,,......209 O o,ti,nas( tmjr\vi t ltcpcnottu DZe n.!tu,.....,...,... POGLAVLJE XI,I Do ^4i & stütot'tticiD:ettnetilobiti kad u nicgttudu.... .. ...,....213
.193
POGLAVLJE XLII povjelatcu,i sakoliketuzddlii$epuie,,."" """"""""2I7 O die etskorrt POGLAVLJE XLIII ..'.,'...-..-.....'.""""""""""""""221 maiezirt Eza kojegöeuöitidienetski POGLAVLJE XLIV " " """"'225 hdiöei htadovia .,'...-..-.'..'....""""""" drt'eöe, D1enctsko POGLAVLJE XLV D|enetskiptodovi,niihovaveliöina'bninost i kvd1itel"""""""""""23 I POGLAI'LJE XLVI u.,,....- - - - - - - - - ---...'.""""" "" " " " " " " " 237 O zentjoradniiu DZenhel POGLAVLJE XLVII Die elskerüekei izrrori, "239 iÄt" di"n"Ä*in,ii"t o i niihoeitokori....,.. ....,'....-..-.'..'.'.""""""" POGLAVLJE XLVII
Hraht, piöe i odieöastahotnika DZenneld......'.""""""" """ """ ""'219
POGLAVIJE XLIX Posutte k koiihöedfunaliieiestii piti' ^*--'"""""""" POGLAVIJE L
" """""""257
Odjeöd, ukr.Jsii postetiestanovhikaDi,ehneto..""""""""""
"""
""'261
"Imat dekrune [rraglavama"...... "" """ "'267 ......'-.-..............."""""" POGLAVLJE LI divaüii prcdvoüau D2ennett1"""""""""""""""""'271 Saloü,kreveti, POGLAVLJE LII i mtattitiu Di4hnelu.... --,--- ----.-------""""""""""275 Postuga POGLAVLJE LIII Z ene stLrlovnikd Die nneta, """""""'279 i uttula ie liepote,,'.,..-..--...'...""""" opis jihove vdrliske POGLAVLJE LIV .. ...','....-....----""""""" """295 Malerijnod kojesu h tiie stvorene.,.. POGLAVLJE LV BraöniZivotdfunetliia.
-------"""
""" "3'l
LVI POGLAI'IJE ia ti öet Diennetubiti trudnoöei rualanio?."""" " """"" """"""'J'5
POGLAWJE LVII " " """ " " Jt5 ryÄnn nurla, nuzi*a i stiöniuüci u DZenneü'"" " ""'317 A. sfuiat 6ei onoito je uzviSenijeod ovoga"'"""""""""""" 494
Sdlt.U
POGLAVL.III LVITI Jahtlicc i p/Üeroxfi( srt!lslw stettut\tifu Dic nck|...........................321
POGI-AVI,JE LIX lle.lusobnoposjetivtnjedZneXün.....................................................323 POGLTWLJII LX Dirt'?tskt ödtiii io oihje Llt iiüi A t t nioj ptiprcnio dZcnctlütt\ii.....,................,..,,.,,..,,..,327
POGLAVLJE LXI Posjeto i.enetlijr ,tjihoro,,t Gospodaru,U2viianom...........................33 I
POGLAVLJELXII Ohlncii kiia tr DZcnt|Ir...............................................................-......-lJ-t
POGLA\TL.IELXIII S r ! r k i t c d i o r ü l ü a i n u t i t ' h t ! t i t oL a ^ h v . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 . i 9
POGLAVI,.IFJI,XI\T D:ennetic tiknv d( gn n(ia nit( ne Ltoicohuhrotiti,....................J13 PO(JL,\VL.II L\\' Onib snjint oöiru ülittiGostolaru Lttriie og..............................i5,/ POGLA\TL.IE LXVI Ohru[üje tii|iSenog.4llihostütowiti]üo D:en d&.......................409 POCI,AVI,JE LXVII II O rj eInosli,lj. nepnluxn ostiDZen neta.,,.............................................4 POGLAVLJE LXVIII oni Ioji te Nstj?tnji ti u Dien|rct....................................................1-t-t POGLAVL.IE I,XIX I Jezikkqittl iu gotoritistano| iti DZeneto........................................46 O prepiranju Diennotai DZehennema....... .,.....,...............................461 tl DiennetudeostativiSkaprostora........... .......................................462 Slrnornicil)iennetanedespaläti.....................................,,...............462 O prelaskuiz niZeu viSudienetskuderedZu.......................,,.........463 f)icnnet govori..........
...........,............................468
DZennetsestalnoproliep!ava.............................................................16,9 Hurijc krupnih oöiju vi!e öeznuza srojim muZevimanegolto oni öeznuza njima................................169 Smrt öe biti zäklanAizmealul)Zennetai DZchcnnem:r..................y'69
Svi d€ibadetiu Diennetubiti dokinuti, osimzikra, koji 6etraitro ostati"""""""""""""""""""'173 """ lTJ PrisjedanjestanovtrikaDäennetana dunjaluökeuspomene LXX 'POGLAVLJf, " vüest"""""""""""""""""""""""'17s ä iri-' r& "Äizriu R,,dosnu ZAKLJUEAK Dova slanovnikl Diennela. " """-'--'-"-''
SADR2AJ..................
496
.""""" """"""""""""""1e1
f,
F
LU
z Z I!
,N
o
,9 o -
N ,N
z
