VESTIMENTA XINKA Muchos siglos antes de la invasión española y la destrucción del ciclo natural cultura de los Xinkas y otros pueblos de Mesoamérica, el arte textil de los Xinkas poseía un considerable desarrollo. Sus técnicas complicadas y los bellos motivos estiliados !ue lo decoraban, de"aron una rica tradición !ue, aun!ue desapareció casi en su totalmente con la llegada de los españoles !ue poco a poco #ueron sustituidas por telas y decoraciones de tipo europeo. $as $as comun comunida idades des indíg indígen enas as Xinka Xinkas s se viero vieron n #uert #uertem ement ente e a#ect a#ectad adas as por el mestia"e cultural, de lo cual no se ha conservado hasta nuestros días muestras de su bellea y laboriosidad, laboriosidad, de generación generación en generación generación como otros pueblos de Mesoamérica, !ue lograron conservar la maravillosa artesanía textil. %l aislamiento en !ue han vivido muchos grupos indígenas durante varios siglos y el desprecio !ue su cultura ha padecido hasta tiempos recientes, han ocasionado !ue sus tra"es sean poco conocidos y poco apreciada su calidad artística. $as costumbres y los tra"es indígenas xinkas est&n desapareciendo con celeridad, a medida !ue la civiliación occidental llega a los rincones m&s apartados de 'uatema 'uatemala. la. (ronto las mu"eres mu"eres ya no bordar bordaran an por!ue por!ue el arte del te"ido te"ido esta extinto entre nuestros pueblos, acurrucadas en el suelo apisonado de sus choas, sus maravillosas telas) los signi#icativos bordados tradicionales !ue van siendo sustit sustituid uidos os por por dibu" dibu"os os de los cuade cuadern rnos os !ue !ue pued pueden en ad!uir ad!uirirs irse e por por poco pocos s centavos en cual!uier mercado. $as #ibras textiles (ara sus vestidos, la gente del pueblo empleaba en los tiempos prehisp&nicos el ixtle o *+ehe hilo de maguey o agave-, las #ibras de palma silvestre y el algodón. espués de la invasión europea se siguió usando la #ibra del maguey !ue parece haber tenido una especie de monopolio de esta #ibra en la parte nororiental de 'uatemala, ya !ue las telas de ixtle eran el principal ob"eto de sus true!ues con los Mayas. esde hace décadas el ixtle se usa casi exclusivamente para te"er costales. %l algodón ha seguido utili&ndose en todas partes y en dos variedades/ una de color blanco y otra de color pardo llamado coyuxe. $os españoles introdu"eron la lana. %n las regiones de tierra #ría, muchas #amilias posee poseen n rebañ rebaños os de ove"a ove"as, s, de las las !ue !ue obtie obtienen nen el mater material ial neces necesari ario o para para con#e con#ecc ccion ionar ar maxtat maxtates es y #alda #aldas. s. $a lana lana caser casera a o comer comerci cial al se emplea emplea para para bolsas, #a"as, cinturones, reboos, ciertos huipiles y también para bordar. $os con!uistadores introdu"eron también la cría del gusano de seda. $a seda se usó sobre todo para te"er damascos, rasos, terciopelos y reboos. 0ay !ue señalar !ue !ue actua actualme lmente nte las las comun comunida idade des s indíge indígenas nas usan usan seda seda arti# arti#ici icial al para para sus bordados.
El huso
%l huso se compone de dos partes/ un palo de madera de aproximadamente 12 centímetros terminado en punta y un troo semies#érico de barro, madera o hueso, !ue se ensarta con la parte redonda hacia aba"o. %ste contrapeso, el malacate, est& a veces adornado con dibu"os geométricos. $a gran cantidad de husos idénticos a los actuales, hallados en onas ar!ueológicas, dan idea de la di#usión e importancia !ue el arte de hilar, casi siempre de o#icio prehisp&nico. $as mu"eres sostienen el huso entre el cordial y el anular de la mano derecha y lo hacen girar con el pulgar y el índice. $a parte m&s delicada y di#ícil del traba"o es obtener los primeros centímetros del hilo, !ue se desarrollan en el extremo superior del huso. espués el hilo va creciendo r&pidamente y devan&ndose alrededor del palito. $as hilanderas llevan al cabo sus dem&s !uehaceres sin cesar de mover el huso con los dedos de los pies, ya !ue van siempre descalas.
$as telas !ue salen del telar tienen una limitación/ la anchura. $a te"edora, con la correa del telar amarrada a la cintura, no puede alcanar con los braos mucha amplitud. %l ancho m&s cómodo para te"er es alrededor de los 32 centímetros, en lo !ue respecta a las técnicas no hay limitación alguna.
GASTRONOMÍA %s un ex!uisito y elemento importante dentro de la cultura del (ueblo Xinka, esta es mani#estada en las comunidades visitadas de 4hi!uimulilla, 'uaacap&n, *axisco, San 5uan *ecuaco, y Mon"as 5alapa. $a existencia de esta 6nica variedad de comidas !ue se las abuelas en realian en ocasiones o días especiales, o a veces cuando existe el deseo de !uerer comerlo.
Caldo de Chipilín. %s una planta silvestre !ue sus ho"as son hervidas en agua, se le puede ad"untar unas puntas tiernas de ayote, cha!uirlas tiernas y #lor de loroco. (uede hacerse acompañar del chile chiltepe. 7o existe una #echa en especial para su preparación, es consumida cotidianamente por el hierro y dem&s vitaminas !ue contiene para me"orar la salud.
Arroz on Marrano. %n algunas comunidades Xinkas es conocido como 4oche Miche. Son pedaos de carne de marrano) regularmente es huesito, con arro y sus especies naturales. %sta comida regularmente era preparada cuando una persona #allecía y es brindada a las personas !ue hace sepultura.
Chir!ol. $a carne es seca para ser asado en el #uego, luego se machaca en una piedra de moler, después de molida se corta en tiras, o pedacitos, y se ponen a so#reír con cebolla tomate y a"o picados, luego de so#reírlos por un momento se agrega el apasote picado, un poco de agua y un huevo #rito, hasta !ue hierva. Siempre acompañado con chilito.
Ta!ales de Masa Coida. %ra muy popular su preparación y consumo en los casamientos del antaño. 8 veces cuando se celebraba alg6n cumpleaños o bautio. Se hace acompañar de una taa de 4hocolate. Se dice de masa cocida debido a !ue el maí se hace masa, se disuelve con agua y se pone a cocer revolviéndose manteca de cerdo. Se hace acompañar del recado de tomate, chile guake, miltomate entre otras. %n el recado se le revuelve carne de cerdo u otra especie de carne de animal) pato, pollo, chumpipe entre otros.
"ri#ol Ka!a$a. %ste puede ser ro"o, negro o el de me"or utiliación el #ri"ol (9$9:% o llamado también ;<95=$ 8740=. (uede agregarse chipilín tierno, puntas de ayote tierno, loroco, tomate y cebolla y con una cha!uirla tierna bien picada. Muy actualmente se le echa carne de cerdo. (ero no solo platillos #ormales se puede degustar dentro de la gastronomía Xinka, también resalta la existencia de algunos bocadillos) !ue son como una serie de comidas ligeras realiadas muy constantemente por las mu"eres Xinkas en sus comunidades y de las cuales se degusta con mucho placer. entro de estos podemos describir algunos para su conocimiento y por allí preparación/
TRA%ICIONES XINCAS ebido al proceso de ladiniación tantos sus costumbres, como su idioma han ido desapareciendo, en este proceso también se debe incluir su vestimenta, su religión y sus h&bitos.
Cos&u!'res ( Creenias entro de las creencias !ue tenía el pueblo Xinca, poseen libros sagrados !ue contienen la parte espiritual, lo representan con una serie de celebraciones a lo !ue llaman >Sus 'uías espirituales? . 4anal !ue les ayuda a comunicarse con el coraón de la tierra y del cielo, dentro de las ceremonias !ue realian se pueden mencionar las siguientes/ @ ía %special para la comunicación con el 4reador y ;ormador del 4ielo y la *ierra. @ ía de la 4omunicación para la creación. entro de las posesiones !ue tienen existe un calendario sagrado de A2 días los cuales #orman una ley !ue controla la vida del ser humano, desde !ue nacen hasta !ue mueren, es llamado 4hol!Bi" *olkin en Maya y ucateco-, y representa los die dedos de la mano así como también los die dedos de los pies.
