Vaya Caos (Felix Ortiz)

¡VAYA CAOS! ... o cómo 10 personajes bíblicos nos enseñan a vivir diversas situaciones éticas

FELIX ORTIZ

ÍNDICE

CÓMO USAR ESTE MATERIAL __________________________________

7

1. SADRAC, MESAC Y ABED-NEGO Resistiendo la presión para amoldarse ________________________________

17

2. DANIEL No a la clandestinidad _____________________________________________

37

3. JOSÉ Resistiendo la presión sexual ________________________________________

57

4. JONÁS La insensibilidad hacia la realidad humana _____________________________

75

5. JACOB El relativismo moral _______________________________________________ 93 6. ESAÚ Gratificación inmediata ____________________________________________ 111 7. ABRAHAM La confianza en Dios como estilo de vida ______________________________ 131 8. SAMUEL Dios valora el corazón _____________________________________________ 151 9. SALOMÓN Las prioridades correctas ___________________________________________ 171 10. ASAF Frustración ante la prosperidad de los injustos __________________________ 189 11. LOS FILIPENSES Personas que daban con alegría _____________________________________

207

CÓMO USAR ESTE MATERIAL:

I. PROPÓSITO

Este material tiene un triple propósito: •

Mostrarnos a personas de la Biblia que ilustran situaciones universales que todo creyente ha de vivir y afrontar.

•

Buscar en qué manera actuaron estos personajes y reaccionaron y encontrar principios de actuación válidos para nosotros hoy en día.

•

Ayudarnos a reflexionar acerca de cómo podemos aplicar esos principios en nuestra propia situación personal.

II. DESCRIPCIÓN

Este material está estructurado de la siguiente forma: La idea clave. Es el principio director del estudio. Ayuda a relacionar todo el contenido del material con el objetivo que se persigue y para el que este estudio ha sido diseñado.

El caso de estudio. Es una historia basada en la realidad. Por medio de ella se pone en evidencia que el problema –o situación objeto del estudio- es una realidad social actual.

¿Qué dice la Biblia? Es aquí en donde nuestros personajes entran en juego. El pasaje bíblico que se estudia ilustra cómo el personaje en cuestión experimentó y afrontó en su propia vida y experiencia la situación que aborda el estudio. Esta parte del estudio es básica y central, será de ella de donde extraeremos los principios para aplicar a nuestra propia situación. Reflexión. Básicamente trata de ampliar la idea clara del tema desarrollando y utilizando preguntas que nos ayuden a pensar y profundizar en el tema. Proyecto personal. Esta es una parte vital de cada estudio. Tiene como propósito aplicar los principios aprendidos a nuestra propia experiencia y situación personal. Si éste no es llevado a cabo con seriedad y rigor la eficacia del material desciende considerablemente.

III. EN QUE SITUACIONES PUEDO USAR ESTOS MATERIALES

Como estudio personal. Este material puedes usarlo individualmente como parte de tu tiempo devocional, o tu tiempo personal de estudio bíblico, o discipulado. Como estudio en una situación de grupo pequeño. El material puede ser usado por todo tipo de grupos: de matrimonios, de escuela dominical, de jóvenes, nuevos creyentes, etcétera. Posteriormente se hallan algunas sugerencias para su uso en un contexto de grupo.

IV. CÓMO UTILIZAR ESTE MATERIAL EN UNA SITUACIÓN DE GRUPO

A. Formato de una reunión:

1. Oración a. por los participantes en el grupo b. por el líder del grupo c. por la dirección del Espíritu Santo d. por aquellas cosas que Dios quiere enseñar

2. Estudio a. Opción primera • Pedir a cada persona que trabaje personalmente todo el estudio a excepción del proyecto personal •

Compartir e interactuar acerca del contenido del estudio paso a paso: -

Caso de estudio ¿Qué dice la Biblia? Reflexión

•

Sumarizar los dos o tres principios más importantes que se hayan aprendido

•

Trabajar el proyecto personal de forma individual (este apartado no ha de compartirse sino se desea)

b. Opción segunda • Trabajar paso a paso las diferentes secciones del estudio. Se trata de trabajar una sección y a renglón seguido compartir e interactuar sobre lo aprendido, comenzando por el caso de estudio hasta la introducción •

Sumarizar los dos o tres principios más importantes que se hayan aprendido

•

Trabajar el proyecto personal de forma individual (este apartado no ha de compartirse sino se desea)

3. Informaciones práctica. Tema, día y hora de la siguiente reunión. 4. Finalizar en oración

V. CUÁL ES EL PAPEL DEL LÍDER A. Prepararse con antelación el estudio, asegurarse que entiende el objetivo y el propósito del mismo. B. Dirigir al grupo a la consecución del objetivo de cada tema.

C. Asegurarse que los puntos claves son debatidos y aprendidos. D. Favorecer la participación y aportación de todos los miembros del grupo. E. Enriquecer la dinámica del grupo por medio de sus aportaciones, sugerencias y comentarios. F. Sumarizar los descubrimientos que el grupo va llevando a cabo. G. Asegurarse que el grupo llega a aplicaciones prácticas concretas y viables. H. Animar a la realización del proyecto personal y supervisar el cumplimiento de la misma.

VI. OBJETIVOS Y PUNTOS CLAVES DE CADA TEMA A. SADRAC, MESAC Y ABED-NEGO 1. Objetivo: Ayudar a encontrar en el ejemplo de estos personajes principios prácticos que nos ayuden a resistir la presión de la sociedad para amoldarnos a su forma de vida. 2. Principios claves: Al final de este estudio los participantes deberán comprender los siguientes principios claves. • • • • • • •

Qué es conformarse o amoldarse El principio ilustrado por el pueblo de Israel La advertencia bíblica en cuanto al conformismo La conformidad interior y la exterior Las fuentes de conformidad Principios para afrontar la presión para conformarnos. El concepto de la estrategia del filtro solar

B. DANIEL 1. Objetivo: Ayudar a encontrar en el ejemplo de este personaje principios prácticos que nos ayuden a afrontar el peligro de vivir nuestra fe de forma clandestina y autocensurada.

2. Principios claves: Al final de este estudio los participantes deberán comprender los siguientes principios claves. • • • • •

El concepto del cristiano clandestino Las razones que puedan llevar al creyente a convertirse en un cristiano clandestino La inversión de valores en la sociedad occidental El concepto de privatización Principios para aprender a vivir nuestra fe de forma pública y orgullosa.

C. JOSÉ 1. Objetivo. Ayudar a encontrar en el ejemplo de este personaje principios prácticos que nos ayuden a afrontar la presión sexual. 2. Principios claves. Al final de este estudio los participantes deberán comprender los siguientes principios claves. • • • • • •

La omnipresencia del sexo en nuestra sociedad Ejemplos de la presencia del sexo en los medios de comunicación La anormalidad de la erotización de la sociedad Los efectos sobre los creyentes Voces en contra de la erotización creciente de la sociedad Principios de la vida de José acerca de cómo resistir y afrontar la presión sexual.

D. JONÁS 1. Objetivo. Ayudar a encontrar en el ejemplo de este personaje principios prácticos que nos ayuden a recobrar nuestra sensibilidad hacia las personas no cristianas y sus necesidades. 2. Principios claves. Al final de este estudio los participantes deberán comprender los siguientes principios claves. • • •

La visión del ser humano condiciona la actitud hacia él. El ser humano creado a la imagen y semejanza de Dios. El desafío de la sociedad secular al concepto de la imagen de Dios en el ser humano.

• •

Las consecuencias de la pérdida de la imagen de Dios en el ser humano. Jonás y Jesús contrastados en su actitud hacia las necesidades humanas.

E. JACOB 1. Objetivo. Ayudar a encontrar en el ejemplo de este personaje principios prácticos que nos ayuden a ser conscientes de la importancia de desarrollar valores absolutos en nuestras vidas. 2. Principios claves. Al final de este estudio los participantes deberán comprender los siguientes principios claves. • • • • • • •

La pérdida de consenso moral en nuestra sociedad El concepto de relativismo El concepto de relativismo cultural Los límites del relativismo Dos modelos opuestos de verdad Las consecuencias del relativismo Dios base y sustento de los absolutos.

F. ESAÚ 1. Objetivo. Ayudar a encontrar en el ejemplo de este personaje principios prácticos que nos ayuden a ser conscientes de la importancia de vivir el presente desde una perspectiva eterna. 2. Principios claves. Al final de este estudio los participantes deberán comprender los siguientes principios claves. • • • • •

La gratificación inmediata, una característica de nuestra sociedad. Las razonas que impulsan a las personas a la búsqueda de la satisfacción inmediata. Modos de vivir el presente. La diferencia entre represión y autocontrol La enseñanza de la Biblia acerca de cómo vivir el presente.

G. ABRAHAM

1. Objetivo. Ayudar a encontrar en el ejemplo de este personaje principios prácticos que nos ayuden a afrontar el futuro con confianza y seguridad. 2. Principios claves. Al final de este estudio los participantes deberán comprender los siguientes principios claves. • • •

Las amenazas que se ciernen sobre la sociedad occidental. Las consecuencias sobre la seguridad y esperanza de las personas. Abraham como hombre de esperanza y caminar en fe.

H. SAMUEL 1. Objetivo. Ayudar a encontrar en el ejemplo de este personaje principios prácticos que nos permitan valorar a las personas según los criterios de Dios y no los de la sociedad. 2. Principios claves. Al final de este estudio los participantes deberán comprender los siguientes principios claves. • • •

• • •

La importancia que la sociedad da al aspecto exterior de las personas. El aspecto exterior como medida de valoración de los seres humanos en detrimento de las cualidades internas. El aspecto exterior y los signos de status (coches, marcas, experiencias, etcétera) como medios usados por las personas para construir su identidad y sentido de dignidad. El concepto bíblico de corazón. El corazón como medida usada por Dios para la valoración de las personas. La importancia de desarrollar las cualidades internas.

I. ASAF 1. Objetivo. Ayudar a encontrar en el ejemplo de este personaje principios prácticos que nos permitan afrontar las crisis que en ocasiones el creyente afronta ante la aparente impunidad y triunfo de los injustos.

2. Principios claves. Al final de este estudio los participantes deberán comprender los siguientes principios claves. • • • •

• •

La crisis y la duda ante el aparente triunfo de los injustos es una situación plenamente contemporánea. En el mundo en que vivimos los malos no siempre son castigados y los buenos no siempre son recompensados. Esta realidad lleva a muchas personas a dudar del amor, la justicia y la omnipotencia de Dios. Es bueno que no haya una retribución inmediata por nuestras obras –tanto las malas como las buenas- ya que esto permite: que el injusto se arrepienta y que el justo purifique sus motivos La Biblia es clara al afirmar que al final Dios juzgara el pecado del hombre. Debemos interpretar la vida desde una perspectiva eterna.

J. SALOMÓN 1. Objetivo. Ayudar a encontrar en el ejemplo de este personaje principios prácticos que nos permitan entender que las prioridades –las cosas que ponemos en primer lugar en nuestras vidas- deben estar determinadas por nuestro objetivo último de nuestra existencia. 2. Principios claves. Al final de este estudio los participantes deberán comprender los siguientes principios claves. • • • • • •

Qué son las prioridades Dos maneras de afrontar el tema de las prioridades Influencias a la hora de formar nuestras prioridades La importancia de relacionar las prioridades con el fin o propósito último de nuestras vidas Mateo 6:33 como el objetivo último del creyente El ejemplo y las conclusiones de Salomón.

K. LOS FILIPENSES 1. Objetivo. Ayudar a encontrar en el ejemplo de los filipenses principios prácticos que nos permitan entender que en oposición a recibir, que es la filosofía imperante en nuestra cultura, dar es el camino bíblico

para que nuestras necesidades sean satisfechas y nuestra autorrealización completa. 2. Principios claves. Al final de este estudio los participantes deberán comprender los siguientes principios claves. • • • • • •

Recibir, el modelo de nuestra cultura Dar, el modelo bíblico La tensión del creyente entre ambos modelos El concepto de paradigma Las necesidades de un cambio de paradigma. Los filipenses como ejemplo de funcionamiento bajo el paradigma bíblico.

CAPÍTULO 1 SADRAC, MESAC Y ABED-NEGO:

RESISTIENDO

LA PRESIÓN PARA AMOLDARSE

SADRAC, MESAC Y ABED-NEGO: RESISTIENDO LA PRESIÓN PARA AMOLDARSE • • • • •

•

IDEA CLAVE: Romanos 12:2 CASO DE ESTUDIO: Olga y sus amigas ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?: Daniel 3 MIS IMPRESIONES LA REFLEXIÓN: 1. El aislamiento 2. Conformarse 3. Resistiendo la presión. Pautas bíblicas PROYECTO PERSONAL: Comprométete

p. 18 p. 19 p. 23 p. 25 p. 27 p. 28 p. 32 p. 34

IDEA CLAVE

Pablo en Romanos 12:2 escribe: “No os amoldéis a los criterios de este mundo”. Vivimos en una sociedad que nos somete a constante presión para que nos amoldemos a sus prioridades, valores y estilo de vida. Sadrac, Mesac y Abed-Nego son un ejemplo de personas que resistieron esta presión y mantuvieron sus convicciones aún a costa de una gran riesgo.”

CASO DE ESTUDIO

Olga había sido invitada por una de sus compañeras de clase a pasar el fin semana en la casa que sus padres tenían en la playa. Le había costado un poco convencer a sus padres, ya que no acababa de agradarles la idea de que estuvieran solas sin la presencia de ningún adulto. El factor que les convenció para dejarla ir era la gran confianza que tenían en ella. Ellos sabían que sería capaz de comportarse en cualquier situación.

Las cinco compañeras viajaban juntas en el tren. Una de ellas preguntó: -Bueno chicas, ¿cuál es el plan para estos días? Juana la anfitriona, contestó: -Hoy: playa a tope, jugaremos a la balonvolea, nos bañaremos y nos tumbaremos al sol. Mañana más playa hasta la hora de coger el tren y a pasarla bien. -¿Qué pasará por la noche? No nos has dicho nada acerca de esta noche, comentó María, otra de las chicas del grupo. -Síííí, -afirmaron todas como si se tratara de un coro-. Queremos saber cuál es el programa nocturno. No queremos –afirmó enfáticamente María- tenemos derecho a saberlo, Juana, les miró con malicia y dijo: El programa de esta noche será una sorpresa para todas vosotras. Y nadie fue capaz de hacerle decir ni una sola palabra. De nada sirvieron las protestas, los ruegos e incluso las amenazas que en broma le hicieron sus amigas.

Nada más llegar a la casa de Juana todas las chicas dejaron el equipaje y fueron directo a la playa. Estuvieron toda la tarde jugando, tomando el sol y bañándose tal y como lo habían planeado. Estaba oscureciendo cuando marcharon hacia la casa para cenar. La cena fue una buena y saludable diversión. Juana y María eran dos auténticos caracteres y eran el centro de atención con sus bromas y con sus ocurrencias. Era casi medianoche cuando la conversación decayó.

-¿Cuál era tu sorpresa para esta noche Juana? –preguntó Olga. -Casi lo olvidamos –añadió María. Dinos qué tienes preparado para esta noche. -Tengo varias cosas –dijo Juana con una cara llena de intriga. Comencemos por la primera. He traído una película “porno” para que la veamos esta noche. Este será el primer plato del programa nocturno. El grupo se dividió al recibir la noticia: Olga y Susana afirmaron que vaya rollo tener que ver una película porno, las otras parecían disfrutar ante la posibilidad. Juana intervino y dijo: -¿Cuál era tu sorpresa para esta noche Juana? –preguntó Olga. -Casi lo olvidamos –añadió María. Dinos qué tienes preparado para esta noche. -Tengo varias cosas –dijo Juana con una cara llena de intriga. Comencemos por la primera. He traído una película “porno” para que la veamos esta noche. Este será el primer plato del programa nocturno.

-Chicaaaas -todas miraron con atención a Juana- todavía tenemos algo más. -!Quéééééé! -gritaron todas con entusiasmo. -Mis padres tienen la bodega bien surtida de todo tipo de bebidas alcohólicas y yo he traído cigarros de marihuana. Podemos fumar, beber un poco y ya veréis cómo alucinamos.

Olga sintió que el ánimo le caía hasta más abajo de la suela de sus zapatos. Droga y alcohol, ¡lo que faltaba! Había pasado por el tormento del vídeo, pero no pensaba pasar por aquello. Pensamientos contradictorios venían a su mente. Por otro parte, ¿qué podía hacer? ¿enfrentarse con todas? ¿marchar? ¿exponerse a que toda la escuela supiera que ella era una mojigata, una pureta? Olga hubiera querido salir huyendo de allí. De pronto como movida por un resorte se levantó y dijo:

-Lo siento, pero esto es demasiado. No contéis conmigo ni para el alcohol, ni para las drogas. -¿De nuevo tu santa sensibilidad, monjita? -preguntó irónicamente Juana. Su pregunta fue seguida de una amplia carcajada por parte del resto. Olga tomó nuevas fuerzas ante aquel embite y dijo con firmeza: -Sí, se trata de mi sensibilidad. No estoy de acuerdo ni con tomar drogas, ni con beber alcohol ni con ensuciar mi mente con obras de arte como las que os gustan. Tengo mis ideas y mis convicciones claras al respecto para evitar que os burléis de mí, no estoy dispuesta a traicionar la confianza de mis padres, mi relación con Dios que es más importante que todas vosotras, y mi propia dignidad personal. María la interrumpió con las manos unidas en postura de oración y diciendo: -Santa Olga, madre de Dios, ruega por nosotras pecadoras. Esto provocó una risotada en todas las chicas. Olga, sin embargo, continuó: -No me importan vuestras risas, ni me importa si el lunes lo contáis al resto de la clase. No me voy a traicionar a mí misma por vosotras y vuestras ideas. Buenas noches. Me voy a dormir, y mañana por la mañana me marcho a casa. Que disfrutéis de vuestra orgía, -añadió Olga con la misma ironía que con tanta precisión usaba Juana. Susana se levantó en aquel momento y dijo: -Yo también me voy, buenas noches.

El resto de las amigas se quedó en un silencio sepulcral. Silencio que no tardó en romper María con otro comentario hiriente hacia Olga.

Preguntas

1.¿Cuál es el dilema que constantemente enfrentaba Olga? _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

2.¿Era presionada Olga por sus amigas? ¿De qué modo? _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

3.¿Qué habría representado para Olga sucumbir ante la presión de sus compañeras? _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

4. ¿Cuáles serían las consecuencias de no sucumbir a la presión? _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

5.¿Has experimentado o estás experimentando situaciones similares? ¿Cómo reaccionas ante las mismas? _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Lee el capítulo 3 del libro de Daniel. Anota tus impresiones y comentarios acerca de la presión que los protagonistas recibieron para amoldarse y cómo la afrontaron. «1. El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos y su anchura de seis codos, y la levantó en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia. 2. Y el rey Nabucodonosor mandó reunir a los sátrapas, los intendentes y gobernadores, a los consejeros, los tesoreros, los jueces, los oficiales y a todos los gobernantes de las provincias, para que viniesen a la dedicación de la estatua que el rey Nabucodonosor había levantado. 3.Entonces fueron reunidos los sátrapas, los intendentes y gobernadores, los consejeros, los tesoreros, los jueces, los oficiales y todos los gobernantes de las provincias, para la dedicación de la estatua que el rey Nabucodonosor había levantado. Mientras estaban de pie delante de la estatua que había levantado el rey Nabucodonosor, 4 .el heraldo proclamó con gran voz: “Se ordena a vosotros, oh pueblos, naciones y lenguas, 5 .que al oír el sonido de la corneta, de la flauta, de la citara, de la lira, del arpa, de la zampoña y de todo instrumento de música, os postréis y rindáis homenaje a la estatua de oro que ha levantado el rey Nabucodonosor. 6. Cualquiera que no se postre y rinda homenaje, en la misma hora será echado dentro de un horno de fuego ardiendo.” 7. Por eso, tan pronto como oyeron todos los pueblos el sonido de la corneta, de la flauta, de la cítara, de la lira, del arpa, de la zampoña y de todo instrumento de música, todos los pueblos, naciones y lenguas se postraron y rindieron homenaje a la estatua de oro que había levantado el rey Nabucodonosor. 8. Por esto, en el mismo tiempo algunos hombres caldeos se acercaron y denunciaron a los judíos. 9. Hablaron y dijeron al rey Nabucodonosor: —Oh rey, para siempre vivas! 10. Tú, oh rey, has dado la orden de que todo hombre que oiga el sonido de la corneta, de la flauta, de la cítara, de la lira, del arpa, de la zampoña y de todo instrumento de música, se postre y rinda homenaje a la estatua de oro; 11 .y que el que no se postre y rinda homenaje sea echado dentro de un horno de fuego ardiendo. 12.Hay, pues, unos hombres judíos, a quienes tú has designado sobre la administración de la provincia de Babilonia (Sadrac, Mesac y Abed-nego); estos hombres, oh rey, no te han hecho caso. Ellos no rinden culto a tus dioses ni dan homenaje a la estatua de oro que tú has levantado.

13. Entonces Nabucodonosor dijo con ira y con enojo que trajesen a Sadrac, a Mesac y a Abednego. Luego estos hombres fueron traídos a la presencia del rey. 14. Y Nabucodonosor habló y les dijo: — Es verdad, Sadrac, Mesac y Abed-nego, que vosotros no rendís culto a mi dios, ni dais homenaje a la estatua de oro que he levantado? 15. Ahora pues, ¿ estáis listos para que al oír el sonido de la corneta, de la flauta, de la cítara, de la lira, del arpa, de la zampoña y de todo instrumento de música os postréis y rindáis homenaje a la estatua que he hecho? Porque si no le rendís homenaje, en la misma hora seréis echados en medio de un horno de fuego ardiendo. ¿ Y qué dios será el que os libre de mis manos? 16.Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron y dijeron al rey: —Oh Nabucodonosor, no necesitamos nosotros responderte sobre esto. 17. Si es así nuestro Dios, a quien rendimos culto, puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará. 18.Y si no, que sea de tu conocimiento, oh rey, que no hemos de rendir culto a tu dios ni tampoco hemos de dar homenaje a la estatua que has levantado. 19.Entonces Nabucodonosor se llenó de ira, y se alteró la expresión de su rostro contra Sadrac, Mesac y Abed-nego. Ordenó que el horno fuese calentado siete veces más de lo acostumbrado, 20. y mandó a hombres muy fornidos que tenía en su ejército que atasen a Sadrac a Mesac y a Abed-nego para echarlos en el horno de fuego ardiendo. 21.Entonces estos hombres fueron atados, con sus mantos, sus túnicas, sus turbantes y sus otras ropas, y fueron echados dentro del horno de fuego ardiendo. 22.Porque la orden del rey era apremiante y el horno había sido calentado excesivamente, una llamarada de fuego mató a aquellos que habían llevado a Sadrac, a Mesac y a Abed-nego. 23.Y estos tres hombres, Sadrac, Mesac y Abed-nego, cayeron atados dentro de! horno de fuego ardiendo. 24.Entonces el rey Nabucodonosor se alarmó y se levantó apresuradamente. Y habló a sus altos oficiales y dijo: —¿No echamos a tres hombres atados dentro del fuego? Ellos respondieron al rey: —Es cierto, oh rey. 25.El respondió: —He aquí yo veo a cuatro hombres sueltos que se pasean en medio del fuego, y no sufren ningún daño. Y el aspecto del cuarto es semejante a un hijo de los dioses. 26. Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno de fuego ardiendo y llamó diciendo: —¡Sadrac, Mesac y Abed-nego, siervos del Dios Altísimo, salid y venid! Entonces Sadrac, Mesac y Abed-nego salieron de en medio del fuego. 27.Y se reunieron los sátrapas, los intendentes, los gobernadores y los altos oficiales del rey para mirar a estos hombres; cómo el fuego no se habla enseñoreado de sus cuerpos, ni se habla quemado el cabello de sus cabezas, ni sus mantos se hablan alterado, ni el olor del fuego había quedado en ellos. 28.Nabucodonosor exclamó diciendo: —Bendito sea el Dios de Sadrac de Mesac y de Abednego, que envió a su ángel y libró a sus siervos que confiaron en él y desobedecieron el mandato del rey; pues prefirieron entregar sus cuerpos antes que rendir culto o dar homenaje a cualquier dios, aparte de su Dios. 29.Luego, de mi parte es dada la orden de que en todo pueblo, nación o lengua, el que hable mal contra el Dios de Sadrac, de Mesac y de Abed-nego, sea descuartizado, y su casa sea convertida en ruinas. Porque no hay otro dios que pueda librar así como él. 30. Entonces el rey hizo prosperar a Sadrac, a Mesac y a Abed-nego en la provincia de Babilonia.”

Preguntas

1. ¿Qué impresiones para amoldarse estaban recibiendo Mesac, Sadrac y Abednego? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. Nota su status social. ¿Qué riesgos afrontaban? ¿Qué precio deberían pagar? ¿Qué estaban poniendo en juego? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. Lee la respuesta que dieron al rey en los versículos 16 y 17. ¿Qué convicciones personales refleja? ¿De dónde crees que venía la fuerza que les proporcionaba la motivación y capacidad para no amoldarse? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4. ¿Qué principios puedes aprender de ellos acerca de cómo afrontar la presión para conformarse? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

LA REFLEXIÓN

EL CRISTIANO NO VIVE EN UN VACIO CULTURAL Y SOCIAL Todo cristiano es hijo de su tiempo y por tanto vive inmerso en la sociedad que su tiempo ha creado y desarrollado. A menudo, la sociedad en la que estamos viviendo sostiene valores, estilos de vida, prioridades y actitudes que no están en sintonía con los enseñados por la Palabra de Dios. A veces, están en total y abierta oposición. Delante de esta realidad los creyentes hemos oscilado entre dos extremos, entre dos peligros: por un lado el aislamiento y por otro el conformismo. Definamos brevemente el primero de estos peligros. El aislamiento es una retirada del mundo, una renuncia a influenciarlo. El aislamiento se produce cuando la iglesia percibe al mundo no como su campo de misión, no como el lugar donde debe estar, sino como un peligro, una amenaza y un enemigo. En ocasiones el aislamiento viene como consecuencia de una incorrecta interpretación del mandamiento bíblico de no conformarse. Éste es traducido o confundido con evitar ciertos lugares, ciertas pautas de comportamiento, ciertas personas y en centrarnos en nosotros mismos. El peligro que representa el exterior lleva a la iglesia a desarrollar una mentalidad de “fortaleza sitiada” y a perder toda su fuerza y agresividad. Los presupuestos, los recursos, el tiempo, las reuniones, los dones, etc., se invierten en la propia iglesia, en el mantenimiento y en el “crecimiento” de la misma.

¿Crees que el aislacionismo puede representar un peligro para el cristiano? ¿Por qué, de qué manera? Justifica tu respuesta. _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

El segundo peligro es el conformismo. Definamos qué entendemos por conformarse: Conformarse es “tomar la forma de algo”, adaptarse. De la misma manera que la pasta en un molde toma la forma de éste y configura cómo será el pastel, lo mismo sucede en nuestra vida cotidiana. La sociedad en la que nuestra generación vive tiene una filosofía, un estilo de vida, unos valores, unas prioridades. Para nosotros, como cristianos, conformismo es vivir y pensar como vive la gente de nuestra generación. Conformarse es desarrollar una visión del mundo, de la vida, del ser humano; es adoptar unos valores y prioridades que no están basados en la Palabra de Dios, sino en la filosofía o ideología en boga en la sociedad en un momento dado. El pueblo de Israel es un ejemplo de conformismo. Israel fue claramente advertido por el Señor acerca del peligro de conformarse, de adaptarse, de imitar el estilo de vida de los pueblos vecinos. Lee Deuteronomio 7:1-6. ¿ Cuál fue la advertencia dada por Dios a su pueblo? «Cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la tierra a la cual entrarás para tomarla en posesión, y haya expulsado de delante de ti a muchas naciones (heteos, gergeseos, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos: siete naciones mayores y más fuertes que tú) ,y cuando Jehovah tu Dios las haya entregado delante de ti y tú las hayas derrotado, entonces destrúyelas por completo. No harás alianza con ellas ni tendrás de ellas misericordia. No emparentarás con ellas: No darás tu hija a su hijo, ni tomarás su hija para tu hijo. Porque desviará a tu hijo de en pos de mí, y servirá a otros dioses, de modo que el furor de Jehová se encenderá sobre vosotros y pronto os destruirá. “Ciertamente as! habéis de proceder con ellos: Derribaréis sus altares, romperéis sus piedras rituales, cortaréis sus árboles de Asera y quemaréis sus imágenes en el fuego. Porque tú eres un pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra.» (Deuteronomio 7:1-6).

Dios repetida y meridianamente les predijo que de hacerlo, aquellos pueblos les arrastrarían a vivir como ellos, y consecuentemente, recibirían la justa retribución que el pacto preveía y además perderían su propia identidad como pueblo. El Señor envió jueces y profetas, pero éstos chocaron contra la realidad de un pueblo que más y más se sentía atraído por el estilo de vida de sus vecinos. La atracción llevó a la imitación, está llevó a la degradación moral y espiritual del pueblo y ésto trajo como consecuencia la idolatría. La idolatría colmó la paciencia de Dios y el pueblo vez tras vez cayó bajo su juicio.

Israel, lejos de aprender de sus pecados continuó en una escalada de alejamiento de Dios y conformidad a sus vecinos hasta el punto que el mismo Señor por medio del profeta Jeremías lo interpela diciendo:

“Acaso alguna nación ha cambiado sus dioses, a pesar de que ellos no son dioses? Sin embargo, mi pueblo ha cambiado su gloria por lo que no aprovecha. “¡Espantaos, oh cielos, y horrorizaos por esto! Temblad en gran manera, dice Jehová. Porque dos males ha hecho mi pueblo: Me han abandonado a mí, que soy fuente de aguas vivas, y han cavado para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen el agua.»(Jeremías 2:11-13). El conformismo de Israel trajo como consecuencia el castigo final de Dios. Primero, Israel, el reino del norte, desapareció para siempre como nación. Después, Judá, el reino del sur tuvo que sufrir un destierro de setenta años en un país extranjero. Como en el pasado a Israel, la Biblia continua advirtiéndonos a los creyentes sobre los peligros del conformismo y sobre la necesidad de evitarlo en nuestras vidas. Lee los versículos que encontrarás a continuación y anota las advertencias bíblicas acerca del conformismo. Haz un esfuerzo para expresarlo con tus propias palabras. «Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto racional» (Romanos 12:1). «Como hijos obedientes, no os con forméis a las pasiones que antes teníais, estando en vuestra ignorancia» (1 Pedro 1:14). «No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él» (1 Juan 2:15). ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

A. LA CONFORMIDAD ES UN PROCESO No es algo que sucede de la noche a la mañana. G.Barna un prestigioso sociólogo cristiano cuenta cómo se puede hervir a una rana viva. Según Barna el procedimiento no es lanzar una rana viva en una olla de agua hirviendo. El contacto de la rana con el agua en ebullición hace que esta salte fuera de la olla automáticamente. Debe hacerse de una manera totalmente diferente. La rana viva debe depositarse en una olla con agua fría y debe comenzar a calentarse a fuego lento. La temperatura va aumentando de forma casi imperceptible para el animal. Finalmente quedará hervida sin que haya podido reaccionar. La exposición lenta, pero progresiva, ha logrado lo que una inmersión súbita nunca podría hacer. Algo similar sucede con los creyentes. Estamos sometidos a un proceso repetido, constante y continuado de exposición a estímulos que reflejan valores, estilos de vida y prioridades contrarios a la Palabra de Dios. Pero el punto clave es este:

exposición repetida, constante y continuada. Al principio se produce una cierta reacción negativa por parte del creyente, después se pasa a familiarizarse con aquellas cosas que la sociedad nos ofrece. Éstas aparecen como habituales y normales. De alguna forma nos acostumbramos a su presencia entre nosotros. La tolerancia sigue a la familiaridad. De tanta exposición comenzamos a ser más indulgentes, más flexibles, menos radicales, más comprensivos con aquellos que las practican. Finalmente, llega el conformismo. Adaptamos en nuestro estilo de vida estas pautas, valores, prioridades o estilos de vida. La primera y más importante de toda conformidad es la mental. Es más fácil adoptar como estilo de vida, es más fácil practicar aquello con lo que mentalmente estamos de acuerdo, hemos asentido, hemos admitido, hemos aceptado.

¿Estás de acuerdo con la afirmación de que la primera y más importante de las conformidades es la mental? Justifica tu respuesta. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

B. LA CONFORMIDAD PUEDE SER ALGO TREMENDAMENTE SUTIL

Tal vez no afecta a nuestra conducta exterior. Nada en ella puede delatar -al menos de forma alarmante o grosera- que vivimos conforme a los puntos de vista de este mundo. A menudo la conformidad es interior, filosófica. Primero afecta a nuestra visión o filosofía personal de la vida, después va moldeando nuestros valores y prioridades y finalmente, sólo finalmente, se manifiesta en nuestra conducta cotidiana. Es entonces cuando se manifiesta en nuestras palabras y en nuestras acciones.

C.¿DE DÓNDE PROVIENE LA CONFORMIDAD, DÓNDE ESTÁN SUS FUENTES? Existen fuentes impersonales, tales como los medios de comunicación. A pesar de su carácter impersonal estos tienen una fuerza moldeadora increíble. Su omnipresencia en nuestra sociedad les da un poder y una capacidad de influencia fabulosa. Ellos nos exponen a formas y estilos de vida difícilmente compatibles con aquellos defendidos por la Biblia. Otras fuentes son personales. Se trata fundamentalmente

de los grupos humanos a los que pertenecemos. Estos grupos pueden ejercer una gran presión abierta o encubierta para que adaptemos nuestra vida a las normas, valores o principios propugnados por el grupo. Los grupos tienen muchos mecanismos para aceptar o rechazar a aquellos que se adapten o no a sus exigencias. La presión ejercida por los grupos también puede ser positiva. Un grupo de gente madura, centrada y equilibrada puede suponer para nosotros una presión positiva fenomenal. El cristiano debe calcular y medir muy seriamente qué tipo de presión recibe de los grupos a los que pertenece y con los que se mueve.

¿Cuáles son las consecuencias de la conformidad? Cuando los cristianos sufren un proceso de conformidad, éstas son varias:

En primer lugar, nos convertimos en similares al mundo que nos rodea. Llega un momento en que no existe una diferencia sustancial entre “ellos” y “nosotros”. Puede haber una pequeña diferencia cultural: ciertos hábitos, ciertos horarios, pero no una diferencia suficientemente cualitativa para poder ejercer un contraste. En segundo lugar, perdemos nuestra sensibilidad hacia Dios y su perspectiva de la vida. La conformidad es un proceso gradual. De la misma manera que nadie se va a dormir y se levanta al día siguiente con diez kilos más. Tampoco nadie se amolda a la sociedad de un día para otro. Poco a poco vamos perdiendo sensibilidad hacia Dios y su perspectiva de la vida y nos vamos volviendo más receptivos y disponibles para un estilo de vida alternativo. Siendo un proceso gradual, podemos afirmar que diferentes personas tienen diferentes grados de conformidad. Una tercera consecuencia es que perdemos nuestra autoridad profética en la sociedad. De hecho, ésta proviene de nuestra capacidad para ser diferentes y poder provocar un contraste con la sociedad en la que estamos ubicados. Cuando somos iguales, el contraste es imposible y ninguna autoridad eficaz puede emanar de nosotros. Finalmente, nos incapacita para llevar a cabo el ministerio de la reconciliación. Es el resultado directo de todo lo anterior. Nos quedamos sin autoridad y sin motivación para poder ser agentes de reconciliación para nuestra sociedad. ¿Cómo pueden ser agentes de cambio, aquellos que se han dejado seducir por la sociedad y con su estilo de vida demuestran preferir ésta?

¿Puedes reconocer en tu vida alguna de las consecuencias de la conformidad? Anota tus pensamientos al respecto. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

RESISTIENDO LA PRESIÓN, PAUTAS BÍBLICAS ¿Existe la posibilidad de evitar el conformismo? Debe de haberla, de lo contrario Dios nos habría colocado en una tensión y presión irresistible y sin salida. Hemos de volvernos a las enseñanzas de Jesús ¡cómo no! para poder encontrar un camino en medio de la bipolaridad existente. El pasaje se halla en el evangelio de Juan y dice así: “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal” (Juan 17:15).

En tu opinión ¿Cómo es posible en la práctica estar en el mundo pero preservados del mal? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

En su oración sacerdotal Jesús pide a Dios que no nos quites del mundo. Es normal esta petición de Jesús. Él no deseaba en absoluto que la iglesia, su iglesia viviera aislada y fortificada. No fue éste el tipo de ministerio que él desarrolló. Él siempre se caracterizó por estar en el “ojo del huracán” allí en donde las necesidades humanas y espirituales eran más acuciantes. Dicho de otra manera: no somos del mundo, pero debemos estar en el mundo. El mundo es el medio natural para el creyente, es donde debe estar, tiene la responsabilidad, la obligación de estar allí. Jesús mismo lo afirmó y así lo confirma el resto de la Escritura: “Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salada? No vale más para nada, sino para ser echada fuera y pisoteada por los hombres. “Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada en un monte no puede ser escondida. Tampoco se enciende una lámpara para ponerla debajo de un cajón, sino sobre el candelero; y así alumbra a todos los que están en la casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, de modo que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:13-16)

«... para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación torcida y perversa, en la cual vosotros resplandecéis como luminares en e/ mundo» (Filipenses 2:15).

¿No existe el peligro de que tanta cercanía, tanta familiaridad nos lleve a una conformidad con el mundo? No, si somos obedientes y sensibles a la segunda parte del versículo, preservarnos del mal. Necesitamos una estrategia de filtro solar. Barcelona y las playas de sus alrededores son visitadas por centenares de miles de turistas cada año. Temporada tras temporada se repite el mismo fenómeno. Muchos visitantes se tumban al sol con la piel de sus cuerpos inmaculadamente blanca ¡y sin protección solar! Varias horas de exposición son suficientes para quemar su piel y volverla roja como un cangrejo. ¿Qué sucedió? simplemente que hubo excesiva exposición sin protección adecuada, sin filtro o crema solar. Si se supone que como creyentes hemos de vivir en el mundo —ya que éste es nuestro campo natural para ministrar— necesitamos una buena protección o filtro que impida que la excesiva y continuada exposición a la sociedad y su estilo de vida no nos conforme total o parcialmente. La Biblia provee al creyente con el filtro necesario para poder vivir en la sociedad y no acabar conformado por ella. En la medida en que nuestra mente se alimente de forma sistemática y continuada de la Palabra, podremos desarrollar los filtros y las defensas que nos permitan no sucumbir a las presiones de la sociedad. Veamos algunos versículos que nos alientan en esta dirección.

«No os con forméis a este mundo; más bien, transformaos por la renovación de vuestro entendimiento, de modo que comprobéis cuál sea la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta» (Romanos 12:2). «No hay nada fuera del hombre que por entrar en él le pueda contaminar. Pero lo que sale del hombre es lo que contamina al hombre» (Marcos 7:15). «¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra. Con todo mi corazón te he buscado; no dejes que me desvíe de tus mandamientos. En mi corazón he guardado tus dichos para no pecar contra ti» (Salmo 119:9-11).

Sadrac, Mesac y Abed-Nego son un ejemplo para nosotros de cómo resistir la presión para conformarnos: En primer lugar es evidente que tenían claramente desarrollado el concepto de lo correcto y lo incorrecto. En segundo lugar tenían un claro conocimiento de Dios y su carácter. Ambas cosas, —y esta es la tercera característica— sólo pudo venirles de un conocimiento de la Palabra de Dios. Finalmente ellos sabían que no conformarse implicaba un riesgo y un precio que ha de pagarse.

Lee 2 Timoteo 3:12. ¿ Qué te enseña este pasaje sobre el riesgo que debe asumir todo aquel que desee vivir sin con formarse a la sociedad? «También todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús serán perseguidos» (2 Timoteo 3:12).

PROYECTO PERSONAL

Toma tiempo para analizar tu propia vida y circunstancias. Trabaja en los siguientes puntos. 1.Identifica áreas en las que estás sufriendo presión para amoldarte. Sé específico en la identificación y las circunstancias de la misma. 1. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. Identifica las fuentes de donde provienen estas presiones. Personas, actividades, circunstancias, etc. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. Identifica la manera en que estás respondiendo a la presión. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. Identifica las posibles consecuencias en tu vida de sucumbir ante estas presiones. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5. Identifica los riesgos y el precio a pagar por afrontar estas presiones. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

6. Identifica el papel de Dios en el proceso de afrontar las presiones. ¿Qué pasos específicos deberías dar? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

CAPÍTULO 2 DANIEL

NO A LA CLANDESTINIDAD

DANIEL NO A LA CLANDESTINIDAD • IDEA CLAVE: Viviendo nuestras convicciones • CASO DE ESTUDIO: La comunidad gay • ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?: Daniel 6 • MIS IMPRESIONES • CASO DE ESTUDIO • LA REFLEXIÓN 1. Clandestinidad 2. Privatización 3. Aprender de Daniel • PROYECTO PERSONAL

p. 38 p. 39 p. 41 p. 43 p. 45 p. 49 p. 50 p. 52 p. 53

En nuestra sociedad vivir nuestras convicciones de forma pública puede consecuencias negativas tales como, el rechazo de nuestros amigos y colegas e de nuestra familia. El miedo a este rechazo y a la posible marginación resultante él pueden llevarnos a silenciar y vivir de forma anónima nuestra identidad Daniel es un ejemplo manteniendo sus convicciones a pesar del riesgo.

CASO DE ESTUDIO

El día 28 de Junio se celebra el “Día Mundial del Orgullo Gay y Lesbiano”. En este día celebran los acontecimientos que sucedieron el 28 de Junio de 1969 en la calle Stonewall de Nueva York.

Aquel día la policía mató a un homosexual al llevar a cabo una redada en los bares de ambiente frecuentados por la comunidad homosexual de la ciudad. Por primera vez esta comunidad plantó cara a las fuerzas de orden público y el evento se convirtió en una batalla campal que duró varios días y en un movimiento que se extendió por Estados Unidos y Europa. Los homosexuales decidieron instaurar el “Día Mundial del Orgullo Gay” no sólo para conmemorar aquellos acontecimientos sino para manifestar su orgullo de tener un estilo de vida diferente aunque claramente opuesto a la moral bíblica. Con el paso de los años este propósito se ha cumplido ampliamente. A los ojos de la sociedad lo que anteriormente era un estilo de vida moral y socialmente inaceptable se ha convertido en tan sólo un estilo de vida alternativo, carente de connotaciones morales o sociales adversas o negativas. Esto ha sido posible porque la comunidad homosexual decidió vivir públicamente y sin vergüenza su estilo de vida.

Preguntas 1. ¿Qué motivó a la comunidad homosexual a salir de su gueto? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2. ¿Qué objetivos tenían, que han conseguido? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3. ¿Qué precio han pagado? ___________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4. ¿Qué importante lección podemos aprender? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 5. En tu opinión, ¿qué consideración tiene hoy socialmente la horno. sexualidad? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Lee el capítulo seis del libro de Daniel. Conforme lees su historia escribe tus comentarios, opiniones y preguntas acerca de la forma en que él afrontó sus circunstancias. Después contesta las preguntas que encontrarás.

1. Pareció bien a Darío constituir sobre el reino a 120 sátrapas que estuviesen en todo el reino, 2. y sobre ellos a tres ministros (de los cuales Daniel era uno), a quienes rindiesen cuenta estos sátrapas, para que el rey no fuese perjudicado. 3. Pero Daniel mismo se distinguía entre los ministros y los sátrapas, porque en él había excelencia de espíritu. Y el rey pensaba constituirle sobre todo el reino. 4. Entonces los ministros y los sátrapas buscaban hallar pretexto contra Daniel en los asuntos del reino, pero no podían hallar ningún pretexto o corrupción, porque él era fiel. Ninguna negligencia ni corrupción fueron halladas en él. 5. Entonces estos hombres dijeron: —No hallaremos contra este Daniel ningún pretexto, si no lo hallamos contra él en relación con la ley de su Dios. 6.Entonces estos ministros y sátrapas se reunieron delante del rey y le dijeron así: —¡oh rey Darío, para siempre vivas! 7. Todos los ministros del reino, los intendentes y los sátrapas, los altos oficiales y los gobernadores han acordado por consejo que el rey promulgue un decreto y que ponga en vigencia el edicto de que cualquiera que haga una petición a cualquier dios u hombre, fuera de ti, durante treinta días, oh rey, sea echado al foso de los leones. 8. Ahora, oh rey, pon en vigencia el edicto y firma el documento, para que no pueda ser cambiado, conforme a la ley de medos y persas, la cual no puede ser abrogada. 9. Por tanto, el rey Darío firmó el documento del edicto. 10. Cuando Daniel supo que el documento estaba firmado, entró en su casa, y con las ventanas de su cámara abiertas hacia Jerusalén se hincaba de rodillas tres veces al día. Y oraba y daba gracias a su Dios, como lo solía hacer antes. 11. Entonces aquellos hombres se reunieron y hallaron a Daniel rogando e implorando delante de su Dios. 12. Luego se acercaron y hablaron delante del rey acerca del edicto real: —¿No has firmado el edicto de que cualquiera que pida a cualquier dios u hombre, fuera a ti, durante treinta días, oh rey, sea echado al foso de los leones? El rey respondió y dijo: — Es verdad el asunto, conforme a la ley de medos y persas, la cual no puede ser abrogada.

13. Entonces respondieron y dijeron delante del rey: —Ese Daniel, uno de los cautivos de Judá, no ha hecho caso de ti, oh rey, ni del edicto que has firmado. Más bien, tres veces al día hace su oración. 14. Al oír el rey de este asunto, sintió un gran disgusto por ello y se propuso salvar a Daniel. Hasta la puesta del sol se esforzó por librarlo. 15. Pero aquellos hombres se reunieron cerca del rey y le dijeron: —Ten presente, oh rey, que es ley de medos y persas, que ningún edicto o decreto que el rey pone en vigencia puede ser cambiado. 16. Entonces el rey dio la orden, y trajeron a. Daniel, y lo echaron al foso de los leones. El rey habló y dijo a Daniel: —¡Tu Dios, a quien tú continuamente rindes culto, él te libre! 17. Una piedra fue traída y puesta sobre la entrada del foso, la cual el rey selló con su anillo y con el anillo de sus nobles, para que el acuerdo acerca de Daniel no fuese cambiado. 18. Después el rey fue a su palacio y pasó la noche sin comer. No fueron llevadas diversiones a su presencia, y se le fue el sueño. 19. Entonces el rey se levantó al amanecer, al rayar el alba, y fue apresuradamente al foso de los leones. 20. Cuando se acercó al foso, llamó a voces a Daniel, con tono entristecido. El rey habló y dijo a Daniel: —¡Oh Daniel, siervo del Dios viviente! Tu Dios, a quien tú continuamente rindes culto, ¿te ha podido librar de los leones? 21. Entonces Daniel habló con el rey: —¡Oh rey, para siempre vivas! 22. Mi Dios envió a su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen daño; porque delante de él he sido hallado inocente. Tampoco delante de ti, oh rey, he hecho nada malo. 23. Entonces el rey se alegró en gran manera a causa de él, y mandó que sacaran a Daniel del foso. Daniel fue sacado del foso, y ninguna lesión se halló en él, porque había confiado en su Dios. 24. Luego el rey dio la orden, y trajeron a aquel1os hombres que habían acusado a Daniel. Los echaron al foso de los leones, a ellos, a sus hijos y a sus mujeres. Y aún no habían llegado al fondo del foso, cuando los leones se apoderaron de ellos y trituraron todos sus huesos. 25. Entonces el rey Darío escribió a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitaban la tierra: Paz os sea multiplicada. 26. De parte mía es dada la orden de que en todo el dominio de mi reino tiemblen y delante del Dios de Daniel; porque él es el Dios viviente, que permanece por la eternidad. Su reino es un reino que no será destruido, y su dominio dura hasta el fin. 27. El salva y libra; él hace señales y milagros en el cielo y en la tierra. El es quien 1ibró a Daniel del poder de los leones. 28. Este Daniel fue prosperado durante el reinado de Darío y durante el reinado de Ciro el persa. (Daniel 6).

Preguntas

1.¿Qué posición política ocupaba Daniel? ______________________________________________________________________

2. Es evidente que Daniel tenía enemigos políticos, a los ojos de éstos ¿Cuál era el punto débil de Daniel? (v. 4-9) ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Qué disyuntiva debía de afrontar Daniel como consecuencia del decretó real? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Cómo reaccionó Daniel? Trata de ponerte en su mente ¿Qué crees que le movió a actuar de este modo poniendo en juego su vida y su carrera política? ¿Cómo habrías actuado tú? ¿Cómo actúas habitualmente en aquellas situaciones que exigen que tu fe sea manifestada públicamente? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5. ¿Qué enseña este pasaje acerca de la fidelidad de Dios y la provisión de Dios? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

CASO DE ESTUDIO

Como si fuera un rito todos los lunes, durante el curso escolar, tiene lugar la misma escena. Ricardo, Luis y otros compañeros de clase se juntan antes de entrar a sus diferentes escuelas para comentar las cosas que hicieron durante el fin de semana. -Este fin de semana he ido a esquiar con mis padres —comentó Pedro, uno de los compañeros de Ricardo y Luis. -Vaya, habrá sido fantástico ¿Verdad? -Sí, lo pasamos muy bien, había más de metro y medio de nieve en polvo y se esquiaba de maravilla, pero ¿qué habéis hecho vosotros? Juan, otro de los compañeros comentó: -El sábado salimos a pasear con los amigos y el domingo como todos sabéis había partido de fútbol entre los dos equipos de nuestra ciudad, fui al fútbol con otros amigos. -Yo, estuve toda la mañana del domingo en una competición de atletismo. -Por cierto, ¿cómo te va con el atletismo? —interrumpió Luis—, me han dicho que eres una estrella de la velocidad. -No tanto, prosiguió Juan, con una actitud de falsa modestia, estoy a punto de conseguir la marca mínima para poder ir a los campeonatos nacionales. -¡Bravo! tendremos un amigo famoso. -Todos rieron y continuaron compartiendo lo que habían hecho aquel fin de semana tan especial.

Se iba acercando el turno de Ricardo, siete u ocho de sus amigos habían explicado sus aventuras de fin de semana antes que él, sin embargo, hacía un buen rato que Ricardo se había “desconectado” de las conversaciones y no oía nada de lo que se hablaba a su alrededor. Sus pensamientos estaban centrados en decidir que haría cuando llegara su turno ¿compartiría o no compartiría? El viejo dilema de siempre. Algunos de sus amigos sabían que era cristiano, otros no. En el pasado había explicado con toda la naturalidad del mundo que los domingos los pasaba en la iglesia. Siempre lo mismo, domingo tras domingo en la iglesia, cada lunes explicaba que el sábado hacía cosas especiales, pero... el domingo iba a la iglesia. Sus amigos habían reaccionado de formas diferentes a su hábito dominical. De todos modos, Ricardo todavía tenía grabada en su mente la cara irónica, la sonrisa burlona de algunos de ellos, por supuesto que no habían hecho ningún comentario negativo (mejor dicho, tan sólo dos de ellos, pero Felipe y José María eran unos estúpidos y era de esperar sus comentarios), pero sus caras lo explicaban todo. Por eso, Ricardo estaba decidido a no tener que pasar de nuevo por una situación de rechazo a causa de ser cristiano y no compartía nunca sus actividades dominicales, para él, el fin de semana quedaba reducido al sábado.

-¿Qué has hecho este fin de semana Ricardo? Los pensamientos de Ricardo quedaron interrumpidos súbitamente por la pregunta de Felipe. Ricardo miró a su alrededor y nueve o diez caras le miraban expectantes, esperando una respuesta.

-El sábado hice una excursión en bicicleta a las montañas de la parte norte, el domingo nada especial, y tú ¿Luis? —dijo Ricardo sin titubear.

Luis se vio sorprendido por la pregunta de Ricardo y contestó: -No ha sido un buen fin de semana, mi madre me obligó a poner orden en mi cuarto y tuve que invertir prácticamente todo mi tiempo en ello. No he podido salir.

-¿Todo el fin de semana recogiendo el cuarto? —preguntó Juan

-Pues, prácticamente todo el fin de semana —replicó Luis.

El timbre que anunciaba el comienzo de las clases acabó con todas las conversaciones, todos volvieron a sus clases y el resto de la jornada escolar continué. Al fin del día Ricardo y Luis volvieron juntos a casa.

-Luis, ¿por qué no dijiste que el domingo fuiste a la iglesia? No creo que nadie se tragara que estuviste todo el fin de semana arreglando tu habitación, no vives en la Casa Blanca.

-Tampoco tú dijiste nada de la iglesia, tan sólo excursión en bici. ¿Por qué no lo dijiste?

Ricardo pareció vacilar por un momento, después comentó: -La verdad me da un poco de vergüenza, me preocupa lo que puedan pensar de mí. Al principio siempre lo decía, pero la gente me miraba como si fuera un bicho raro. Nadie decía nada negativo, bueno, casi nadie, pero te das cuenta que las personas te miran como si fueras un bicho raro porque haces cosas diferentes de las que ellos hacen.

-Sí, te entiendo, a mí me pasó lo mismo en mi escuela. Había un chico que se llamaba Jesús que siempre hacía comentarios ridículos sobre mí porque iba a la iglesia y decía que era cristiano. Lo peor, no era eso, lo peor es que todos reían sus gracias y me sentía terriblemente humillado. Así que decidí ahorrarme problemas y no compartir lo que hago los domingos, de esta forma me ahorro el tener que dar explicaciones y me ahorro posibles humillaciones.

-De todos modos, prosiguió Ricardo, sé que es la postura más cómoda y así me evito problemas, pero la verdad es que me hace sentir mal interiormente. Siento como si le estuviera fallando a Dios, como si me diera vergüenza identificarme con Él ¿me entiendes? es como si mi padre, o un hermano, tuviera una enfermedad que le deformara su aspecto y yo lo ocultara por miedo y vergüenza a lo que los demás pudieran pensar.

-Olga es un chica que me sorprende en estas cosas Ricardo. Ella pasa de todo y le tiene sin cuidado lo que las personas piensen de ella. Un día le pregunté cómo se las arreglaba para no tener vergüenza ni importarle lo que pensaran los demás de ella cuando decía que era cristiana o hablaba de Dios con sus amigas ¿sabes qué me contestó?

Ricardo meneó la cabeza para expresar su ignorancia. -Me dijo que para ella era más importante lo que Dios pensara de ella que lo que pudieran pensar sus amigas. Según ella, un verdadero amigo te oye y te respeta, no vale la pena preocuparse por personas que no son capaces de respetarte. Según nuestra amiga las tres personas más importantes en su vida son Dios, sus padres y ella misma y por tanto no piensa hacer o dejar de hacer nada que haga

que esas tres personas importantes se pueden sentir avergonzadas de ella, en cuanto al resto del mundo, le tiene sin cuidado.

-Olga es una tía increíble, me gustaría ser como ella en este aspecto.

-Sí, —continuó Luis—, hemos de reconocer que en esto tiene mucho más valor que nosotros.

-Mira que si al final resulta que nosotros somos el sexo débil, añadió Ricardo mientras esbozaba una sonrisa que expresaba más lástima por sí mismo que alegría.

Preguntas

Después de haber leído esta situación contesta las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál es la diferencia entre la actitud de Olga y la de sus dos amigos del sexo masculino? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Qué opiniones valora Olga? ¿Qué piensa acerca de la opinión del resto de las personas? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Con cuál de los tres personajes te sientes más identificado? ¿Por qué? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

LA REFLEXIÓN

CLANDESTINIDAD Este episodio de la vida de Ricardo y Luis, dos personajes de ficción, ilustran la realidad de miles y miles de hombres y mujeres cristianos, viejos y jóvenes, de todas las clases sociales y en todos las áreas de la vida, sea en las escuelas, las fábricas, los comercios, las oficinas gubernamentales, el mundo de la economía, la política o las artes y la cultura. Cristianos que viven su fe de forma clandestina, escondida, anónima, autocensurada. Cristianos que no importa en qué ámbitos se muevan, bien en la familia, los amigos, el ocio o la diversión, el medio profesional u otros, han aprendido a privatizar su fe, a renunciar a su identidad y a sus convicciones. Algunos desgraciadamente se han visto forzados a desarrollar una doble personalidad tremendamente sofisticada para impedir que su auténtico yo, su auténtica identidad y realidad pueda ser conocida por otros y pueda colocarles en una situación de vulnerabilidad. ¿A qué se debe esta actitud? Esta actitud está provocada por un miedo a la marginación social y emocional por parte de las personas con las que viven. Estos cristianos saben que la libre expresión de sus convicciones, sus puntos de vista, su concepción del mundo, del ser humano y de la vida podría llevarles a conflictos con las personas a su alrededor. Saben o creen que la expresión de su auténtica identidad podría provocar el ser catalogados, etiquetados, ridiculizados y tal vez, incluso, desdeñados y abiertamente rechazados en el peor de los casos. Podrían verse claramente marginados y excluidos de círculos a los que desean o necesitan pertenecer. ¿Quién desea ser el beato de la escuela, el puritano de la oficina, el integrista de la universidad, o el religioso de la escalera?

Explica con tus propias palabras qué es un cristiano clandestino ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

PRIVATIZACION En los últimos años en los países del mundo occidental se han producido cambios sociales y de pensamiento sin precedentes. Especialmente se ha experimentado una sorprendente inversión de los valores de la sociedad. Conductas que hace unos pocos años eran consideradas como marginales y por tanto eran abiertamente rechazadas por la sociedad en su conjunto, hoy en día se han convertido en respetables y ampliamente aceptadas socialmente. Contrariamente existe una hostilidad e intolerancia, en ocasiones abierta, en ocasiones encubierta, hacia otras conductas que hasta hace poco eran respetables y socia (mente reconocidas y valoradas. Ciertas conductas pueden ser exhibidas abiertamente mientras que otras son obligadas a ser privatizadas, una forma encubierta de intolerancia. Veamos por un momento el concepto de privatización y posteriormente ilustremos lo dicho hasta ahora. La privatización es definida por el escritor cristiano Os Guinness como la ruptura producida entre las esferas de lo privado y lo público en la vida moderna. Dicho de otra manera, está bien que tengas tu fe —vivimos en una sociedad democrática— pero siempre que la relegues a tu vida privada, al círculo de tu familia y tu iglesia. Tu fe no ha de afectar tu vida pública, no ha de afectar a tu trabajo o a tu interrelación e interacción con la sociedad. Guárdatela para ti, no trates de imponerla a otros. En realidad es una forma de intolerancia hacia la conducta religiosa, se te es permitido tener una fe siempre que ésta sea privada y no haga acto de presencia en la vida pública. ¿Has experimentado en alguna ocasión la presión para privatizar tu fe? ¿De qué modo, en qué circunstancias?

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Veamos ahora la ilustración. Las creencias religiosas más y más están siendo relegadas al ámbito privado, no se considera algo de lo que una persona pueda sentirse orgulloso. En muchos países -como por ejemplo los Estados Unidos— a pesar de una amplia tradición cristiana las manifestaciones religiosas están siendo restringidas y en ocasiones abiertamente prohibidas en los centros educativos y los medios de comunicación, a pesar de que cualquier domingo más gente asiste a la iglesia que al

conjunto de todas las actividades deportivas, a todos los niveles juntas, dedican escasa o nula atención a las noticias de tipo religioso, a excepción, naturalmente, de aquellas que son de tipo escandaloso. Contrariamente, un estilo de vida alternativo como es la homosexualidad, que hace tan sólo unos años era marginal yen poca estima social, no sólo no sufre los efectos de la privatización, sino que es promocionada para que pueda surgir y ocupar un lugar prominente en la palestra pública. El día del orgullo gay del año 1996 el Ayuntamiento de Barcelona (España) colocó una pancarta reivindicativa de los derechos de los homosexuales y lesbianas en el balcón central de su fachada. Este mismo ayuntamiento ofrecía hace unos años materiales para explicar la homosexualidad en las escuelas. Nunca algo semejante se ha hecho con ningún colectivo cristiano. La religión es un asunto privado, la sexualidad es un asunto público. De esta manera los cristianos hemos pasado de sostener unos valores y forma de pensar y vivir que socialmente era reconocida y respetada a sostener unos valores que han sido poscritos y considerados indignos de la vida pública y relegables tan sólo a la vida privada. Cualquier manifestación pública de nuestra fe puede ser recibida con hostilidad, ridículo o rechazo, por tanto es mejor aprender a ocultar aquello que es conflictivo.

¿Crees que existe una relación entre tu autoestima y tu identidad pública como cristiano? Expresado en otras palabras, ¿puede una pobre imagen y autoestima personal hacer más fácil la clandestinidad como cristiano y viceversa? Justifica tu respuesta.

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

APRENDER DE DANIEL Daniel es un ejemplo para todos los que vivimos en este tipo de sociedad y sufrimos la presión para privatizar nuestra fe o estamos viviendo ya en una clara clandestinidad. Daniel llegó a ser la segunda persona más importante del Imperio Persa. Para darnos cuenta de la importancia de su carrera y su posición política debemos considerar la extensión e importancia de este imperio. Los persas eran originarios de la región donde hoy en día se encuentra ubicado Irán. Desde allí comenzaron un movimiento de expansión territorial que les llevó a la construcción de un gran imperio que en el momento de su máximo esplendor se extendía desde la India, en el este, hasta las islas griegas del mar Egeo, en el oeste. Los límites del norte se encontraban en el mar Negro, el río Danubio y la actual región del Caúcaso, mientras que su límite sur se ubicaba en los desiertos de Arabia y Nubia. La extensión de este imperio era de unos 5 millones de kilómetros cuadrados, para que puedas comparar lo que eso significa piensa que España tiene una extensión —incluyendo las islas Baleares y Canarias— de tan sólo medio millón de kilómetros cuadrados. Después del emperador, nadie era tan importante en Persia como Daniel.

Daniel tenía enemigos políticos, sin embargo, debido a su honestidad y probablemente a lo bien situado que estaba en el poder su situación era prácticamente inamovible. Tan sólo un aspecto hacía que Daniel fuera vulnerable, su fe religiosa en el Dios de Israel, fe que había mantenido a pesar de su meteórica carrera política, y fe, que practicaba abierta y públicamente, aspecto éste conocido por sus enemigos y en el que radicaba su vulnerabilidad. Conoces la historia porque la has trabajado en el texto bíblico, su fe no sólo lo puso en una situación política de riesgo, sino que lo puso en una situación de riesgo para su propia vida personal.

Daniel pudo evitar su suicidio político y su muerte física. Como alto cargo político conocía perfectamente las leyes y las implicaciones de la aprobada por el rey. Daniel sabía que ni su posición ni el aprecio real podrían salvarle de las consecuencias de la legislación aprobada. Daniel pudo evitar fácilmente las consecuencias, tan sólo debía privatizar su vida religiosa, pasar a la clandestinidad, autocensurarse. Ni siquiera necesitaba renunciar a sus convicciones, tan sólo se le pedía un poco de discreción, de sentido común, de tacto político. Su vida estaba en juego, ¿quién podría censurar a Daniel por cerrar su ventana? Daniel no cedió a la presión. Varias cosas podemos destacar en este personaje: 1. Sus fuertes convicciones religiosas 2. El orgullo y autorespeto por su fe 3. Su disponibilidad a pagar un precio por mantener su identidad 4. El amor y respeto por Dios. La vida de Daniel es un ejemplo para nosotros para vivir nuestra fe con orgullo, públicamente sin avergonzarnos de aquel en quien hemos creído.

PROYECTO PERSONAL

Para realizar este proyecto personal necesitarás tiempo y concentración. Asegúrate que antes de comenzar puedes disponer de suficiente tiempo de calidad para ello. Sigue los siguientes pasos.

PASO PRIMERO Haz una lista de los diferentes ámbitos en los que desarrollas tu vida: familia, amigos, novio/a, esposo/a, asociaciones de diverso tipo (culturales, sociales, deportivas, recreativas, etc.), centros educativos, centros de trabajo, etc.

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

PASO SEGUNDO Escribe cuáles serían las consecuencias de vivir tu fe, identidad y convicciones públicamente en cada uno de estos círculos o ámbitos. Se realista y específico ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

PASO TERCERO ¿Cuáles serían las consecuencias de no vivir públicamente tu fe y tus convicciones? 1. En tu autoestima ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. En tu relación con Dios ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. En tu relación con otros ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. En tu testimonio ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

PASO CUARTO ¿Cómo puedes contrarrestar la tendencia a la clandestinidad y el anonimato? ¿Quién puede ayudarte? ¿Qué deberías hacer?

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

CAPÍTULO 3 JOSÉ

RESISTIENDO A LA PRESIÓN SEXUAL

JOSÉ RESISTIENDO A LA PRESIÓN SEXUAL • IDEA CLAVE: Presión sexual • CASO DE ESTUDIO: El profesor universitario • ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?: Génesis 39 • MIS IMPRESIONES • LA REFLEXIÓN 1. La sociedad sexual 2. Habitual no significa normal 3. El cristiano ante la sexualidad 4. Aprendiendo de José • PROYECTO PERSONAL

p. 58 p. 59 p. 61 p. 63 p. 64 p. 66 p. 67 p. 70 p. 72

IDEA CLAVE

Vivimos en una sociedad que nos somete a fuertes presiones en el área de la sexualidad. La inmoralidad y el pecado sexual son aprobados y considerados normales en nuestro contexto social y nosotros no somos inmunes a esta influencia. José es un claro ejemplo de cómo afrontar y resistir este tipo de presiones.

CASO DE ESTUDIO

Los hechos narrados en este caso de estudio son reales aunque las circunstancias y detalles han sido cambiados para proteger la identidad de las personas. Roger es un joven profesor universitario cristiano con carácter jovial. En sus clases trata de crear un ambiente agradable y relajado favoreciendo al máximo la relación con sus estudiantes. A esto, probablemente ayuda su juventud, Roger no es mucho mayor que la mayoría de sus alumnos y sin duda esto permite que la relación y la comunicación sean más fluidas. No es extraño que cuando una clase acaba varios alumnos se acerquen para hablar con él. Dos alumnas se dirigieron a él al acabar una de sus clases. Tras unas típicas frases protocolarias le hicieron la siguiente propuesta. —Este fin de semana tenemos la intención de ir a esquiar a una de las estaciones de esquí cercanas. Ya hemos reservado una habitación doble en un hotel y nos gustaría que vinieras con nosotras para pasar el fin de semana juntos. A las objeciones de Roger acerca de que tan sólo disponían de una habitación doble, ellas respondieron con una alusión de claras implicaciones sexuales, que aquello no sería un problema en absoluto. Roger solucionó la situación arguyendo que agradecía la invitación, pero ya tenía otros planes para aquel fin de semana.

Preguntas Bromas aparte ¿Cómo habrías reaccionado tú en una situación similar? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿De dónde podía provenir la capacidad de Roger para resistir la tentación? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿Qué cosas podrían ayudarte a resistir en una situación similar? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Lee el capítulo 39 del libro de Génesis. Conforme realizas tu lectura anota todo aquello que sea significativo y de interés para ti. Mantén en tu mente la idea clave de este material. Llevado José a Egipto, Potifar un hombre egipcio, funcionario del faraón y capitán de la guardia, lo compró de mano de los ismaelitas que lo habían llevado allá. Pero Jehová estuvo con José, y el hombre tuvo éxito. Él estaba en la casa de su señor, el egipcio, quien vio que Jehová estaba con él y que todo lo que él hacía, Jehová lo hacia prosperar en su mano. Así halló José gracia ante los ojos de Potifar y le servia. Potifar le puso a cargo de su casa y entregó en su poder todo lo que tenía. Y sucedió que desde que le puso a cargo de su casa y de todo lo que tenía, Jehová bendijo la casa del egipcio por causa de José. Y la bendición de Jehová estaba sobre todo lo que tenía, tanto en la casa como en el campo. Él dejó todo lo que tenía en mano de José, y teniéndole a él no se preocupaba de nada, excepto del pan que comía. José era de bella presencia y de hermoso semblante. Y sucedió después de estas cosas, que la mujer de su señor puso sus ojos en José y le dijo: —Acuéstate conmigo. Él rehusó y dijo a la mujer de su señor: —He aquí que mi señor, teniéndome a mí, no se preocupa de nada de cuanto hay en la casa. Ha puesto en mis manos todo cuanto tiene. No hay otro superior a mí en esta casa; y ninguna cosa se ha reservado, sino a ti, porque eres su mujer. ¿ Cómo, pues, haría yo esta gran maldad y pecaría contra Dios? Sucedió que ella insistía a José día tras día, pero éste no le hacía caso para acostarse con ella, ni para estar con ella. Y sucedió que él entró un día en la casa para hacer su trabajo, y ninguno de los hombres de la casa estaba allí en casa. Entonces ella le agarró por su manto, diciendo: —Acuéstate conmigo. Pero él dejó su manto en las manos de ella, se escapó y salió afuera. Y aconteció que al ver ella que el manto había quedado en sus manos y que él había escapado afuera, llamó a los de su casa y les habló diciendo: —Mirad, nos han traído un hebreo para que se burle de nosotros! Vino a mí para acostarse conmigo, pero yo grité a gran voz. Y él, viendo que yo alzaba la voz y gritaba, dejó a mi lado su manto, se escapó y salió afuera. Ella puso junto a sí el manto de José hasta que su señor volvió a casa. Entonces ella le repitió a él las mismas palabras diciendo: —El esclavo hebreo que nos trajiste vino a mí para burlarse de mí. Pero cuando yo alcé la voz y grité, él dejó su manto a mi lado y escapó afuera. Sucedió que cuando su señor oyó las palabras que le hablaba su mujer diciendo: “Así me ha tratado tu esclavo”, se encendió su furor. Tomó su señor a José y lo metió en la cárcel, en el lugar donde estaban los presos del rey, y José se quedó allí en la cárcel. Pero Jehová estaba con José; le extendió su misericordia y le dio gracia ante los ojos del encargado de la cárcel El encargado de la cárcel entregó en manos de José a todos los presos que había en la cárcel; y todo lo que hacían allí, José lo dirigía. El

encargado de la cárcel no se preocupaba de nada de lo que estaba en sus manos, porque Jehová estaba con José. Lo que él hacía, Jehová lo prosperaba. (Génesis 39).

1.¿Qué tipo de presión sexual recibió José?

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2.¿Fue una presión esporádica o continua?

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Cómo reaccionó José ante la presión sexual? ¿Por qué José se negó a la invitación sexual de la mujer de Potifar? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4. ¿Qué relación existe entre la relación que José mantenía con Dios y su respuesta a la presión sexual? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

LA REFLEXIÓN

LA SOCIEDAD SEXUAL Vivimos en una sociedad en la que el sexo es omnipresente. Su presencia en todos y cada uno de los ámbitos de la vida cotidiana es obsesiva y para ello basta echar un vistazo a nuestro alrededor, especialmente a los medios de comunicación. El primer ministro israelí B. Natanyahu afirmó en una ocasión: “los medios de comunicación no reflejan la realidad social, más bien la crean”. Si su afirmación es cierta eso significa que los medios de comunicación, lo que en inglés se conoce como los “mass media” con su abusiva utilización del sexo están creando una realidad social de la que todos somos, nos guste o no, participes y tal vez víctimas. La publicidad usa y abusa de la sexualidad para sus fines. El sexo vende. Esta es una máxima conocida por todos los expertos en técnicas de mercado y diestramente usada por ellos. Nosotros podemos preguntarnos qué relación hay entre automóviles, comida, electrónica, bebida y sexo. Tal vez no hay ninguna pero los medios de comunicación se encargan hábilmente de utilizar la insinuación sexual o el sexo explicito para que sea el vehículo a través del cual podamos digerir su producto. Un simple repaso a algunos anuncios presentes en nuestros medios de comunicación pone de manifiesto este uso, o ¿abuso? del sexo. Una marca oriental de automóviles presenta su nuevo modelo. El fondo es un cuerpo femenino desnudo y estirado, integrado en el paisaje, el nuevo modelo se dirige a toda velocidad hacia su sexo. La casa productora del licor Martini inició el año 1995 una campaña de anuncios llenos de insinuaciones sexuales, donde se combina el juego de la seducción con las demandas sexuales implícitas. Los anuncios están cargados de sensualidad y han conseguido su objetivo, poner Martini y sus anuncios en el punto de mira de la sociedad. ¿Habrían conseguido su objetivo sin el contenido sensual de sus anuncios? Calvin Klein el diseñador norteamericano de moda es famoso por su utilización de la publicidad con una alta carga erótica. Uno de sus anuncios fue acusado en los Estados

Unidos de ser una incitación a la violación. En él, un hombre —perfectamente formado y dotado, naturalmente— carga de manera agresiva a una mujer —también perfectamente dotada y formada— ambos están desnudos y el anuncio refleja una amplia carga de erotismo y violencia. En otro de sus anuncios, en esta ocasión destinado a promocionar su perfume “obsession” una chica muy joven aparece completamente desnuda encima de un sofá en una posición claramente incitadora al sexo. A principios del año 96 Klein llevó su provocación al máximo utilizando menores en posturas y situaciones sexuales. La prensa americana acusó a Klein de que sus anuncios eran una incitación al abuso sexual de los menores. El diseñador se defendió, acusó a los medios de comunicación de tergiversar sus intenciones y finalmente retira su campaña. El objetivo, sin embargo, estaba alcanzado, los téjanos de su marca dispararon sus ventas y su campaña publicitaria estaba en la boca no solamente de todos los norteamericanos — liberales o conservadores— sino de todos los europeos que automáticamente se alinearon con Klein acusando a la sociedad americana de ser excesivamente mojigata. La lista de productos que utilizan un contenido sexual en sus productos sería interminables “cuerpos danone”, “Fa”, “Punto Blanco” y otras muchas marcas están en la mente de todos.

El cine y la televisión son sin duda otros de los grandes contribuyentes a la omnipresencia del sexo en la vida cotidiana. Cualquier cinéfilo puede constatar por sí mismo el aumento gradual e imparable del contenido sexual en las películas y producciones televisivas. De los besos apasionados en la pantalla y alguna escasa visión de la ropa interior femenina que caracterizaron las películas de los años 50 y 6Ose ha pasado al sexo duro y explícito que caracteriza la mayoría de las producciones de los años 80 y 90. El sexo vende y Hollywood lo sabe perfectamente. Y no sólo lo sabe, sino que abiertamente lo usa como gancho y reclamo para la venta de sus productos. De todos modos todavía existen aquellos que insisten que su único interés en películas como “Showgirls”, “Instinto Básico”, “Striptease” o “Acoso” es la calidad técnica de las mismas. Un dato para terminar, un estudio realizado en los Estados Unidos—donde dicho sea de paso, la televisión es considerablemente más “puritana” que en cualquier país de Europa Occidental— señala que una persona que ve la televisión regularmente, ve 9230 actos sexuales de promedio durante un año. De toda esa actividad sexual, más del 80% tiene lugar fuera del contexto matrimonial.

El mismo análisis de contenido podría hacerse con las letras de las canciones de los solistas y los grupos musicales. El amor siempre ha sido un tema predominante en las composiciones musicales, un análisis de las letras de las mismas nos demostraría la evolución del amor hacia el sexo y finalmente la sustitución del primero por el último. Veamos un simple ejemplo, la letra de una de las canciones del grupo español “Sopa de Cabra”:

“Dicen que estoy un poco loco, que tengo el cerebro debajo del vientre, pero yo, en la cama no sé estar solo, nací con el alma caliente... Chica, mi amor está quemando, pero no me gusta hacerlo deprisa, espera que el fuego sea más grande y al final verás como se derrama, encima, debajo de la cama o o de pie o mejor vámonos a algún sitio donde tal vez alguien nos pueda ver... Podríamos continuar analizando el uso del erotismo en las artes plásticas y la literatura, sin embargo, no es el objetivo de estas líneas el hacer un estudio pormenorizado del tema, tan sólo constatar un hecho, el de la omnipresencia del sexo en la vida cotidiana debido fundamentalmente al uso y abuso del mismo por los medios masivos de comunicación que crean una realidad social falsa, la de la sociedad fálica, la de la sociedad que vive en un estado de necesidad sexual artificialmente creado y mantenido.

HABITUAL NO SIGNIFICA NORMAL ¿Es esto normal? Levantar una voz en contra es automáticamente ser tildado de puritano, conservador y mojigato. El etiquetar al contrario hace innecesario todo debate sobre el asunto. El escrito británico CHA. Leáis en su libro Mere Cristianita hace un comentario jocoso al respecto. Si visitáramos una ciudad y nos diéramos cuenta de que la carne de animales es usada como gancho publicitario, ¿cómo reaccionaríamos? ¿Cuál sería nuestra conclusión si notáramos una presencia de suculentos filetes de ternera para anunciar cosas tan variadas como automóviles, bebidas, vacaciones en países exóticos, radios y televisiones, ropa de verano e invierno? ¿A qué conclusión llegaríamos si la carne fuera el tema principal de películas, obras teatrales, producciones literarias? ¿Cómo nos sentiríamos si desde vallas publicitarias, cabinas telefónicas y las páginas de revistas y diarios nos sintiéramos impactados por suculentos trozos de carne vacuna? Lewis concluye que probablemente llegaríamos a la conclusión de que aquella sociedad tiene una fijación enfermiza con el tema de la carne. No sería demasiado difícil para nosotros llegar a la conclusión de que el tema ha sido sacado de sus límites normales y naturales y convertido en una disfunción social. ¿Estamos los cristianos en contra del sexo? En absoluto, no olvidemos quién es el creador del mismo y quien ha sido el que ha creado a las personas como seres sexuales. La sexualidad no es mala en sí misma, ni estamos en contra de ella, simplemente estamos constatando el hecho de que tal vez la sociedad ha sacado el tema fuera de su ámbito natural para convertirlo en una mercancía.

SEXUALIDAD SOBREDIMENSIONADA Uno de los resultados naturales del bombardeo constante con mensajes sexuales es que la sexualidad de las personas se sobredimensiona y la necesidad sexual aparece constantemente excitada y estimulada desde el exterior. El sexo invade el ámbito de las relaciones interpersonales. El contacto y el placer físico se convierten a menudo en un fácil sustituto de la amistad, el amor y la genuina intimidad. El cuerpo propio y el de los demás se convierten en meros instrumentos de placer. El sexo se “libera” de la tutela de la moral que según muchas personas la mantenía cautivo y reprimido. Una vez “rescatada” existe una total libertad para tomar todo tipo de iniciativas para satisfacer esta necesidad sexual artificialmente sobredimensionada. A este respecto el escritor español Terenci Moix dice:

“Cuando tanto se habla de fidelidad, virtud sin duda admirable si se cree de veras en ella, yo siento una notable admiración por/os grandes amantes, los que osaron poner su fidelidad en muchos amores a la vez. Al fin y al cabo el amor como vocación.., siempre se ha contado entre las más altas voluntades a las que puede aspirar la especie... Recordamos también a Pagnetta cuando dice que la virtud es la máscara de los hipócritas. ¡Cuánta literatura para decirnos, simplemente, que en e/amor conviene siempre que seamos nosotros mismos, dándole al cuerpo lo que nos pide y al corazón lo que sólo él puede decidir!”

Piensa por un momento en las palabras de este escritor. ¿En qué términos el autor la virtud? Contrariamente, ¿cómo es presentado el pecado, de virtud? Escribe tus respuestas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ Todo esto coloca a los cristianos en una situación delicada. Precisamente por el que somos seres sexuales no podemos sustraernos a los mensajes que son dirigidos directamente a nuestra sexualidad con el fin de excitarla y artificialmente en este estado. Cualquier cristiano desde que se levanta se acuesta recibe diariamente una fuerte dosis de mensajes de contenido sexual, mensajes que le son ofrecidos sin que él voluntariamente los desee, recibidos por anuncios, comerciales en la televisión, vallas

publicitarias y otros medios. Pero este no es el único problema, como seres humanos deseamos y somos deseados sexualmente por otros seres humanos. No sólo podemos ver a los demás como objetos para nuestro uso y placer sexual —perdiendo de este modo la genuina dimensión de la sexualidad— sino que podemos ser visualizados por otras personas en la misma manera. Al producirse esto en un contexto cultural adverso, nuestra posición se vuelve más vulnerable. No olvidemos que hoy en día nuestras convicciones respecto a la sexualidad si están basadas en la Biblia son minoritarias en cuanto a la corriente social de pensamiento predominante y en muchos casos serán tachadas de mojigatas y abiertamente ridiculizadas y desacreditadas.

A pesar de todo algunas tímidas voces se están levantando en contra de esta nueva opresión sexual y reclaman la libertad para decirle no al sexo. En Estados Unidos más de un millón de jóvenes bajo el lema de “El verdadero amor espera” han hecho compromisos de mantenerse vírgenes hasta el momento del matrimonio”. El ídolo del equipo de baloncesto Ángeles Lakers, A.C. Green, protagoniza un programa de televisión titulado “Atletas por la abstinencia”. Incluso medios de comunicación tan poco proclives a ser tachados de defender posturas conservadoras como la revista “TIME” están abriendo sus páginas a voces disidentes. En su número de 2 de octubre de 1995 publicaba un artículo titulado “Fifteen Cheers for Abstinence” (Quince hurras por la abstinencia) en el que se hacía un elogio de la abstinencia sexual. Otro caso es el de Sally CUne, una autora británica que es definida por el diario “The Observer” de la siguiente manera: “Una feminista de dilatada experiencia sexual que ha optado por la continencia.” Acerca de su libro Mujeres, celibato y pasión el citado diario británico ha escrito un artículo del que transcribimos algunos párrafos significativos:

«El celibato -la mera idea del celibato, no ya la realidad- provoca un gran impacto entre /agente. Esto es así porque estamos dominados y obsesionados por el sexo. El sexo genital para ser más exactos... Por consenso lo anormal sigue siendo la no actividad sexual, no la actividad sexual. La mayoría de la gente piensa que para ser normales, sanos y felices hay que ser sexualmente activos. Cline lo llama el mito genital. Según éste, cualquier clase de sexo es mejor que ninguno. Incluso la homosexualidad, e/ lesbianismo, el sadomasoquismo, considerados antes anormales, son ahora bien tolerados: todos implican al menos una actividad genital.. Las mujeres que no tienen vida sexual, ya sea porque así lo desean o por determinadas circunstancias, son un fracaso ante los ojos de la sociedad (ya veces también ante sí misma). Nuestra fijación actual por e! sexo puede estar destruyéndonos de forma individual o colectiva, y las mujeres que rechazan e/ sexo por el celibato se las ve como raras, tristes, frígidas, enfermas, locas y extrañas.»

¿Crees que nuestra sociedad está obsesionada por el sexo? Razona tu respuesta sea ésta afirmativa o negativa. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿Cómo te afecta la presión sexual de la sociedad? ¿Te sientes “anormal” por querer ser fiel a Dios en tu sexualidad? Escribe tus comentarios. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

A pesar de la distancia cronológica José es un claro ejemplo para nosotros. José vivió en una sociedad permisiva y experimentó presiones y tentaciones sexuales que tal vez muchos de nosotros ni siquiera hemos estado en el límite de recibirlas, pero que no obstante podemos sufrir y experimentar. José fue deseado sexualmente por una mujer que no tuvo ningún inconveniente en acosarlo de forma sistemática y continuada para conseguir su objetivo. La mujer de Potifar visualizó a José como un objeto para su propia satisfacción sexual. Otro de los aspectos claves en José es que tenía sus convicciones y sus conceptos morales claros y definidos. El andamiaje ideológico de José era sólido y bien estructurado. Tenía una clara comprensión de aquello que era correcto y de aquello que era Incorrecto a los ojos de Dios, y era precisamente esto lo que le proveía con una sólida base para tomar las decisiones correctas en el área de la sexualidad. Es imposible tomar decisiones correctas sin tener las convicciones correctas y estas no pueden formarse en base a la filosofía dominante en nuestra sociedad sino en base a los principios bíblicos. ¿De dónde provenían estas convicciones? sin duda de su caminar con Dios, de su comprensión del carácter moral de Dios.

¿Qué determina tus convicciones en el área de la sexualidad, aquello que es socialmente aceptable o la enseñanza de la Biblia? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Finalmente José sabia cómo afrontar la tentación y la presión sexual. José tenía una sólida base ideológica que le permitía discernir y decidir en el terreno moral, desgraciadamente, aunque importante, esto no siempre es suficiente. En ocasiones la presión puede ser tan fuerte que hace necesario el tomar decisiones drásticas, José lo hizo, José nos demuestra que en ocasiones es necesario huir de la tentación, evitarla físicamente, poner tierra por medio.

¿QUÉ PODEMOS APRENDER DEL EJEMPLO DE JOSÉ? Primero, dar por sentado que experimentaremos, si no lo estamos haciendo ya, presiones sexuales. Segundo, la importancia de tener conceptos y convicciones claras en todo aquello relativo a la sexualidad. Como anteriormente hemos señalado es imposible tomar decisiones correctas sin tener una base de convicciones correctas. Todos nosotros hemos de preguntarnos cuáles son nuestras convicciones en áreas como las relaciones prematrimoniales, el sexo casual, la masturbación, la homosexualidad, la pornografía, la bisexualidad y otros aspectos relacionados con nuestra sexualidad. En tercer lugar hemos de tener la capacidad para valorar si nuestras convicciones responden a las corrientes de pensamiento en boga en nuestra sociedad o por el contrario están fuertemente enraizadas en los principios bíblicos. Finalmente hemos de aprender a manejar la tentación llegando a la huida física si fuera necesario.

De qué forma práctica una sólida relación con Dios puede ayudarnos a afrontar las presiones sexuales? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Huir puede ser en ocasiones una buena estrategia. Lee los siguientes versículos y anota que te enseñan en relación a “jugar con la tentación” y como resistirla.

a. Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y él huirá de vosotros. (Santiago 4:7). ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

b. No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, quien no os dejará ser tentados más de lo que podéis soportar, sino que juntamente con la tentación dará la salida, para que la podáis resistir. (1 Corintios 10:13). ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

c. Sed sobrios y velad. Vuestro adversario, el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quién devorar. (1 Pedro 5:8). ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

d. ni deis lugar al diablo. (Efesios 4:27). ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

PROYECTO PERSONAL

Como los proyectos anteriores la finalidad es relacionar los principios con tu vida personal y favorecer la aplicación. Hazlo contestando las siguientes preguntas.

1. ¿Qué fuentes actuales o posibles de presión sexual podrías identificar? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Cuáles son tus convicciones con respecto a la sexualidad y el pecado sexual? a. Con respecto a la masturbación ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

b. con respecto a la homosexualidad ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

c. Con respecto a las relaciones sexuales prematrimoniales ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

d. Con respecto a las relaciones extramatrimoniales ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

e. Con respecto a la pornografía ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

f. Con respecto a la bisexualidad ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Cómo nos afectan esas presiones sexuales en la actualidad? ¿Cómo podrían hacerlo en el futuro? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. Si fuera el caso ¿Cómo estamos afrontando las presiones sexuales? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5. ¿Qué podemos hacer para neutralizarlas? ¿De qué maneras prácticas puedes huir de la tentación? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

CAPÍTULO 4 JONÁS:

LA INSENSIBILIDAD HACIA LA REALIDAD HUMANA

JONÁS: LA INSENSIBILIDAD HACIA LA REALIDAD HUMANA • IDEA CLAVE: La indiferencia e insensibilidad • CASO DE ESTUDIO: Noticias • ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?: El libro de Jonás • MIS IMPRESIONES • LA REFLEXIÓN 1. ¿Qué visión tengo de la vida humana? 2. Pérdida de la sensibilidad 3. Un reto a ser sensibles 4. Las actitudes de Jesús • PROYECTO PERSONAL

p. 76 p. 77 p. 79 p. 82 p. 83 p. 85 p. 86 p. 87 p. 90

IDEA CLAVE

Vivimos rodeados de seres humanos que padecen necesidades de todo tipo. Como cristianos estamos llamados a ser sensibles a las mismas y esforzarnos por cubrirlas. En Jonás podemos encontrar un claro ejemplo a evitar, el de la insensibilidad e indiferencia ante el sufrimiento y la necesidad.

CASO DE ESTUDIO

La revista “TIME” en su número del 22 de Septiembre de 1994 insertaba una dramática noticia que a continuación reproducimos íntegramente.

«Los franceses están indignados ante la insensible actitud de unos turistas que no solamente no auxiliaron a una mujer que se estaba ahogando, sino que además impasiblemente grabaron en video la tragedia. El 22 de Agosto, MarieNoelle Guillernée de 42 años de edad se lanzó a un profundo pozo ubicado bajo el castillo Mont Saint Michel para salvar a su hija Victorine de 6 años de edad que había caído unos momentos antes. Montones de turistas miraban embobados como la pareja luchaba por mantenerse a flote, sin intervenir o pedir auxilio. Uno de los habitantes de la localidad finalmente llamó a los equipos de rescate que pudieron rescatar a la criatura pero no a la madre. “¡Lo tengo todo grabado!” dijo uno de los turistas. Otro envió rápidamente su cinta de video al canal local de televisión France 3 para su emisión. Un comerciante local dijo: “Es abrumador que nadie se molestó en hacer nada, pero es así como parece ser la gente en estos días. Un accidente es tan sólo un espectáculo ya que se trata del problema de otros.»

El diario español “EL PAÍS” publicaba en su número de 2 de agosto de 1995 la siguiente noticia:

«Los pasajeros de dos trenes subterráneos y uno de superficie de Londres ignoraron las peticiones de ayuda de una chica, secuestrada en el metro por dos jóvenes que luego la violaron. La joven, de 24 años, tomó el metro en la estación de Leytonstone. Dos chicos de unos veinte años se sentaron uno a cada lado de ella y la forzaron a cambiar de tren en Bethnal Green. Luego volvieron a subirse con ella a otros dos trenes sin que, en las dos horas que estuvieron viajando, ninguno de los pasajeros con los que se encontraron hiciera caso de las peticiones de auxilio de la chica.

Finalmente, fue llevado a un descampado al este de Londres, donde, después de otras dos horas, uno la violó y el otro la sometió a abusos sexuales. Los dos jóvenes se dieron a la fuga tras robarle las 10 libras esterlinas que llevaba. La muchacha logró llegar hasta la estación de metro, desde donde llamó a la policía, que finalmente la recogió. Según fuentes de Scotland Yard, esta insensibilidad es “cada vez más común en las grandes ciudades, en las que los ciudadanos evitan verse envueltos en incidentes y abandonan a su suerte a las personas en dificultades.”

Preguntas

1. ¿Qué emociones despiertan en ti estos sucesos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Qué razones llevan a las personas a reaccionar de esta manera tan insensible? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Cómo crees que hubieras reaccionado ante un episodio similar? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Cuál es tu reacción, tu actitud ante las necesidades de las personas que te rodean? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Lee todo el libro del profeta Jonás. Conforme lees a nota tus impresiones, reacciones, preguntas, etc. a la actitud de Jonás (tienes espacio para ello en la página 82). Desde la lectura contesta las siguientes preguntas:

1. ¿Cómo responde Jonás ante la comisión recibida de Dios? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Por qué crees que Jonás huyó? ¿Qué pudo provocar en él semejante actitud? Escribe tu respuesta. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. En respuesta a Dios el propio Jonás explicó la razón de su huida ¿Cuál fue esta explicación? (3:10-4:3) Compárala con tu respuesta. ¿Coinciden? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Qué opinión te merece Jonás después de saber que el motivo de su huida era impedir que Nínive se arrepintiera y por tanto pudiera ser perdonada? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5. Jonás tras una directa intervención divina accedió ir a Nínive y predicar. ¿Cuál fue la respuesta de la ciudad? (3:6-9) ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

6. Nínive se arrepintió como consecuencia de la predicación de Jonás. Observa la reacción de los protagonistas ante este evento a. ¿Cuál fue la reacción de Dios? (3:10) ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

b. ¿Cuál fue la reacción de Jonás? (4:1) ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

c. ¿Por qué se enfadó Jonás? ¿Qué te enseñan los motivos de su enfado acerca de su sensibilidad hacia las necesidades humanas? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

7. Observa cómo Dios trata de enseñarle una lección a Jonás en el último capítulo del libro (4:5-10) a. ¿Qué lección deseaba enseñarle Dios? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

b. ¿Qué hizo Dios para enseñársela? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

MIS IMPRESIONES

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

LA REFLEXIÓN

¿QUÉ VISIÓN TENGO DE LA VIDA HUMANA? ¿Qué valor daba Jonás a la vida de decenas de miles de personas? Tal vez su nacionalismo judío le llevó a no valorar aquellos seres humanos hasta el punto de conscientemente preferir su destrucción, no tan sólo espiritual, sino también física. Contrasta el interés del profeta por una simple calabacera con su desinterés por los seres humanos. Aquella satisfacía algunas de sus necesidades. Éstos eran simplemente extraños, extranjeros, paganos. Nuestra visión de los seres humanos a nuestro alrededor determina nuestra actitud hacia ellos. Como cristianos vivimos entre dos filosofías tremendamente marcadas y opuestas. La cultura bíblica nos enseña que todo ser humano -sin importar su raza, nivel cultural, nivel social, sexo, religión, o su grado de inteligencia o edad- ha sido creado a la imagen de Dios. Es un portador de Su imagen y por tanto digno e inviolable. Existe valor intrínseco en la vida humana porque ésta ha sido creada en la imagen del creador. ¿Qué significa que todo ser humano es portador de la imagen de Dios? ¿Por qué eso le otorga dignidad? Escribe tu respuesta a continuación. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Por otra parte la cultura humanista y secular nos dice lo contrario. A pesar de las grandes declaraciones acerca de los derechos humanos estos son sistemáticamente violados en muchos de los países del tercer mundo. En nuestra sociedad occidental

teóricamente el ser humano es considerado el centro del universo, se le concede un valor especial. Sin embargo, esta posición, más retórica que real, está siendo desafiada con una creciente violencia desde el punto de vista filosófico. La revista TIME en un artículo titulado “Pensar pensamientos de animal” decía:

«Si los seres humanos asumen que han sido creados a la imagen de Dios, no es difícil para ellos ver la gran y cualitativa distancia entre ellos y los otros órdenes de la creación. La Biblia enseña que el hombre tiene dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado y cualquier cosa creada. Quizá el movimiento en defensa de los derechos de los animales es un síntoma de un espíritu más secular que se autocuestiona... Para algunos la diferencia humana, es conocida como el alma inmortal, una distinción absoluta que pertenece tan sólo al hombre y a la mujer, pero no al animal. El alma es el pedigree humano —y presumiblemente la dispensación para matar y comer cualquier tipo de vida inferior que se cruza por su camino. Pero desde una perspectiva secular. ¿En qué sentido es la vida humana diferente de la vida animal?~ Por la inteligencia? Muchos chimpances e incluso criaturas más bajas son tan inteligentes como niños profundamente retardados; si no es permisible matar un niño subnormal, ¿por qué lo es matar los animales?»

Millones de bebés no natos son asesinados cada año en los países occidentales por medio del aborto. Al mismo tiempo en muchos países europeos hay una creciente y cada vez más popular preocupación por la vida animal. Una preocupación que va desde la protección a las especies en peligro de extinción pasando por las leyes de la Unión Europea que impiden que los animales transportados a los mataderos u otras granjas exceden un número de horas determinado de viaje a fin de evitarles un estrés innecesario y finalizando con el intento de impedir que los animales sean usados en la experimentación médica o científica.

¿Piensas que existe una contradicción entre ambas actitudes? ¿Por qué sí o por qué no? Razona y escribe tu respuesta. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

PÉRDIDA DE LA SENSIBILIDAD Cuando la sociedad secular afirma que Dios no es la última realidad existente y que Él creó al ser humano a Su imagen y semejanza, el ser humano como tal carece de valor intrínseco. No hay una base final para otorgarle valor a la vida humana. Desde una perspectiva secular, la vida humana no es diferente de la animal. Cuando el ser humano pierde su valor y dignidad sus necesidades se convierten en irrelevantes. Esto es todavía más evidente en el caso de las necesidades espirituales, más difíciles dé calibrar y discernir y por tanto con menos impacto sobre nuestras fibras sensibles. Tal vez todavía nos queda suficiente sensibilidad para llorar ante situaciones de dolor y tragedia física que viven muchos seres humanos, tal vez hemos sentido congoja, emoción, tristeza e indignación ante matanzas como las de Ruanda o Somalia, pero tal vez no nos queda suficiente sensibilidad para sentir tristeza y compasión por la tragedia de millones de personas cuyas necesidades materiales están perfectamente satisfechas pero están irremisiblemente perdidas, sin futuro y sin esperanza porque no conocen a Dios. ¿Nos provoca esto algún tipo de sentimiento? ¿Nos mueve a algún tipo de acción?

¿Por qué crees que es más difícil ser sensible a las necesidades espirituales que a las materiales? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Este punto de vista está desgraciadamente penetrando en la visión que del ser humano tienen muchos cristianos. Tan sólo una total insensibilidad hacia el valor de las personas y sus necesidades puede explicar nuestra apatía en compartir el evangelio con ellas. Esta actitud contrasta tremendamente con el valor que Dios otorga a la vida humana, “Tanto amó Dios al mundo, que no dudó en entregarle a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.” Sin el hombre no es portador de la imagen de Dios sus necesidades quedan relativizadas y no son prioritarias, no tenemos porque involucramos en ellas. Pero sus necesidades continúan estando allí y para protegernos emocionalmente nos centramos en nosotros mismos y en nuestras propias necesidades. El escape, la huida como en el caso de Jonás es un método legítimo para ello.

UN RETO A SER SENSIBLES Satisfacer las necesidades de otros implica un sacrificio de nuestro bienestar y un riesgo. Implica subordinar nuestras necesidades y nuestras apetencias y reorganizar nuestras prioridades para poder estar con las personas no cristianas y poder compartir e influir con nuestro estilo de vida. Esto es aún más difícil cuando se trata de ministrar necesidades espirituales. Estas son más imperceptibles y tienen menos capacidad para impactar nuestras fibras sensibles.

Tan sólo una perspectiva bíblica del ser humano nos puede ayudar a reconocer su dignidad como portador de la imagen de Dios y por tanto su valor incalculable. Tan sólo esta perspectiva nos puede ayudar a reconocer su separación espiritual de Dios como su principal tragedia y nuestra involucración en la evangelización como la muestra última de amor y solidaridad.

Jesús es la antítesis de Jonás. Mateo dice de él que “recorría todos los pueblos y aldeas enseñando en cada sinagoga. Anunciaba la buena noticia del reino y curaba toda clase de enfermedades y dolencias. Y, al ver a toda aquella gente, se sentía conmovido, porque estaban tristes y desalentados, como ovejas sin pastor. Dijo entonces a sus discípulos: La mies es mucha, pero son pocos los obreros. Por eso, pedidle al dueño de la mies que mande obreros a su mies.” (Mateo 9:35-38)

Muchos creyentes al leer esta recomendación de Jesús de que pidamos al Padre obreros para la mies la interpretan de un modo restrictivo, como si Jesús estuviera pidiendo que oráramos para que Dios motivara personas para que se dedicasen al pastorado o cualquier otro ministerio a tiempo completo. Pero por el contrario la lectura ha de hacerse de modo abierto e ilimitado y entender que cada creyente es llamado a suplir las necesidades de un mundo sin Cristo.

¿Cómo interpretas tú este pasaje, en sentido limitado o en sentido abierto? ¿Entiendes que Dios te está llamando a ti? ¿Lo aceptas? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

LAS ACTITUDES DE JESUS A continuación encontrarás algunos pasajes de los evangelios. Léelos y toma nota de la actitud de Jesús ante las necesidades de los seres humanos.

a. MARCOS 1:32-34 «Al atardecer, cuando se puso el sol, le traían todos los enfermos y los endemoniados. Toda la ciudad estaba reunida a la puerta. Y él sanó a muchos que padecían de diversas enfermedades y echó fuera muchos demonios. Y no permitía a los demonios hablar, porque le conocían.» ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

b. MARCOS 3:1-6 «Entró otra vez en la sinagoga, y estaba allí un hombre que tenía la mano paralizada. Y estaban al acecho a ver si le sanaría en sábado, a fin de acusarle. Entonces dijo al hombre que tenía la mano paralizada: —¡Ponte de pie en medio! Ya ellos les dijo: -¿Es lícito en sábado hacer bien o hacer mal? ¿ Salvar la vida o matar? Pero ellos callaban. Y mirándolos en derredor con enojo, dolorido por /a dureza de sus corazones, dijo al hombre: —Extiende tu mano. Y la extendió, y su mano le fue restaurada. Los fariseos salieron en seguida, junto con los herodianos, y tomaron consejo contra él, cómo destruirlo.»

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

c. MARCOS 6:30-44 «Los apóstoles se reunieron con Jesús, y le contaron todo lo que habían hecho y lo que habían enseñado. El les dijo: —Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco. Porque eran muchos los que iban y venían, y ni siquiera tenían oportunidad para comer. Y se fueron solos en la barca a un lugar desierto. Pero muchos les vieron ir y les reconocieron. Y corrieron allá a pie de todas las ciudades y llegaron antes que ellos. Cuando Jesús salió, vio una gran multitud y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor. Entonces comenzó a enseñarles muchas cosas. Como la hora era ya muy avanzada, sus discípulos se acercaron a él y le dijeron: —El lugar es desierto, y la hora avanzada. Despídelos para que vayan a los campos y aldeas de alrededor y compren para sí algo que comer. El les respondió y dijo: —Dadles vosotros de comer. Le dijeron: —¿Que vayamos y compremos pan por doscientos denarios, y les demos de comer? El les dijo: —¿Cuántos panes tenéis? Id y vedlo. Al enterarse, le dijeron: —Cinco, y dos pescados. Elles mandó que hiciesen recostar a todos por grupos sobre la hierba verde. Se recostaron por grupos, de cien en cien y de cincuenta en cincuenta. Y él tomó los cinco panes y los dos pescados, y alzando los ojos al cielo, bendijo y partió los panes. Luego iba dando a sus discípulos para que los pusiesen delante de los hombres, y también repartió los dos pescados entre todos. Todos comieron y se saciaron, y recogieron doce canastas llenas de los pedazos de pan y de los pescados. Y los que comieron los panes eran como cinco mil hombres.»

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

d. MARCOS 8:1-10 «En aquellos días, ya que otra vez había una gran multitud y no tenían qué comer, Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: —Tengo compasión de la multitud, porque ya hace tres días que permanecen conmigo y no tienen qué comer. Si les despido a sus casas en ayunas, se desmayarán en el camino; y algunos de ellos han venido de lejos. Sus discípulos le respondieron: —~ De dónde podrá alguien saciar a éstos de pan, aquí en el desierto? Y les preguntó: —¿Cuántos panes tenéis? Ellos dijeron: —Siete. Entonces él mandó a la multitud recostarse en tierra. Tomó los siete panes, y habiendo dado gracias, los partió y daba a sus discípulos para que ellos los sirviesen. Y ellos los sirvieron a la multitud. También tenían unos pocos pescaditos. Y después de bendecirlos, él mandó que también los sirviesen. Comieron y se saciaron, y recogieron siete cestas de los pedazos que habían sobrado. Y eran como cuatro mil. El los despidió; y luego, entrando en la barca con sus discípulos, se fue a la región de Dalmanuta.» ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

e. (Lucas 7:11-17). «Aconteció que poco después él fue a la ciudad que se llama Naín. Sus discípulos y una gran multitud /e acompañaban. Cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí que llevaban a enterrar un muerto, el único hijo de su madre, la cual era viuda. Bastante gente de la ciudad la acompañaba. Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella y le dijo: —No llores. Luego se acercó y tocó el féretro, y los que lo llevaban se detuvieron. Entonces le dijo: — Joven, a ti te digo: ¡Levántate! Entonces el que había muerto se sentó y comenzó a hablar. Y Jesús lo entregó a su madre. El temor se apoderó de todos, y glorificaban a Dios diciendo: —Un gran profeta se ha levantado entre nosotros! ¡Dios ha visitado a su pueblo! Y esto que se decía de él se difundió por toda Judea y por toda la tierra de alrededor. »

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

f. LUCAS 15:3-7 «Entonces él les refirió esta parábola, diciendo: —¿Qué hombre de vosotros, si tiene cien ovejas, y pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se ha perdido, hasta hallarla? Y al hallarla, la pone sobre sus hombros gozoso, y cuando llega a casa reúne a sus amigos y vecinos, y les dice: “Gozaos conmigo, porque he hallado mi oveja que se había perdido.” Os digo que del mismo modo habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.»

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

PROYECTO PERSONAL

Haz un análisis de tu situación personal.

1. Identifica y escribe el nombre de las personas no cristianas más significativas e importantes para ti. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. Trata de identificar sus necesidades. Trata de visualizarlos desde una perspectiva bíblica, necesitados de Dios y sin futuro ni posibilidad de realización eterna porque están separados de Dios. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. Piensa en el ejemplo de Jonás y tu actitud ante las necesidades de estas personas. ¿Puedes ver similitudes y paralelismos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. Identifica las barreras que te impiden compartir el evangelio con estas personas. ¿Cuáles son? ¿A qué nivel son? ¿Qué puedes hacer para solventarlas? ¿Quién puede ayudarte? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

CAPÍTULO 5 JACOB:

EL RELATIVISMO MORAL

JACOB: EL RELATIVISMO MORAL • IDEA CLAVE: Jacob • CASO DE ESTUDIO: Javier y su amigo • ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?: Génesis 27: 1-29 • MIS IMPRESIONES • LA REFLEXIÓN 1. Erase una vez un país 2. ¿Qué es el relativismo? 3. El relativismo, un invento nuevo con más de 3000 años de antigüedad 4. El relativismo cultural 5. Dos maneras de ver la verdad • PROYECTO PERSONAL

p. 94 p. 95 p. 97 p. 101 p. 102 p. 103 p. 103 p. 105 p. 106 p. 109

IDEA CLAVE

Jacob es un ejemplo de persona relativista que piensa que la línea de separación entre lo correcto y lo incorrecto es diferente para cada persona, que la verdad es una cuestión de gustos personales y que la moralidad es única y exclusivamente un asunto de preferencias individuales.

CASO DE ESTUDIO

Javier entró sin llamar en la habitación de Jaime, ambos son estudiantes os y viven en un colegio mayor dentro del mismo recinto de la Jaime además es cristiano y asiste regularmente a una de las iglesias evangélicas de la zona y a un grupo de estudio bíblico en su facultad. Javier era uno de los pocos amigos de Jaime en el colegio mayor. El ambiente allí no era especialmente saludable y aunque Jaime no quería encerrarse tan solo en un círculo de cristianos, como creyente le era difícil participar en muchas de las actividades a las que sus compañeros eran asiduos. Javier estaba nervioso, se sentó en la cama de Jaime mientras respiraba con dificultad. Una vez recuperado el aliento le dijo: —Necesito tu ayuda. —Puedes contar con ella. ¿De qué se trata? Jaime pensó que esta podría ser una buena oportunidad para profundizar en su amistad con Javier y mejorar en su intento de abrirse a otras personas no cristianas.

—El otro día cuando conducía de regreso al colegio mayor le di un golpe a un coche y la verdad es que le deje la parte posterior bastante hecha polvo aunque a mi coche no le pasó nada pues ya sabes que llevo delante unas protecciones de acero. Pues bien, resulta que alguien me vio y dejó mi matrícula en el parabrisas del otro coche. El conductor me ha denunciado y su compañía me reclama daños por más de trescientas mil pesetas. —Bueno, pero eso tiene fácil arreglo, tan solo da los datos a tu compañía y ésta pagará la factura. Al fin y al cabo para eso pagamos un seguro.’ —Ese es el problema Jaime, no tengo seguro y por tanto no puedo dar parte. Tendré que pagar los gastos y encima seguro que me quitan el carné durante unos meses a menos... que quieras ayudarme.”

A Jaime no le gustaba la manera en que las cosas iban planteándose. Javier continuó diciendo: —Quiero pedirte que atestigües que pasamos toda la noche estudiando y que por tanto era imposible que yo y mi coche fuéramos los responsables del accidente. Con tu ayuda puedo librarme de pagar un dinero que no tengo y de que me retiren el carné. El dinero aun podría conseguirlo pero tú sabes que necesito el coche para ir cada día a la facultad. Además me he enterado de que el coche al que golpeé está asegurado a todo riesgo, la persona propietaria no saldrá perjudicada. Jaime se sentó en silencio sobre la cama al lado de su compañero con la vista perdida en el vacío. Javier le estaba pidiendo que mintiera para poder solucionar su situación. Las emociones de Jaime estaban en conflicto, por un lado era una oportunidad de ayudar a su amigo y nadie saldría perjudicado -a excepción de una poderosa compañía de seguros que fácilmente podía asumir la factura— por otro lado negarse supondría el fin de su amistad con Javier uno de los pocos amigos no cristianos que tenía en el colegio.

Preguntas

1. ¿Qué harías en una situación similar? ¿Cómo responderías? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Qué concepto de lo correcto y lo incorrecto tiene Javier? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Por qué Jaime debería acceder a la petición de su amigo? ______________________________________________________________________

4. ¿Por qué Jaime debería decir no a la petición de su amigo? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Lee por favor Génesis 27:1-29. En este pasaje verás reflejada la actitud hacia lo correcto y lo incorrecto de Jacob. Lee el pasaje atentamente y contesta estas preguntas: 1. Aconteció que cuando Isaac había envejecido, sus ojos se debilitaron, y no podía ver. Entonces llamó a Esaú, su hijo mayor, y le dijo: —Hijo mío. El respondió: —Heme aquí 2. Le dijo: —He aquí, yo ya soy viejo y no sé el día de mi muerte. 3. Toma, pues, ahora tu equipo, tu aljaba y tu arco, y ve al campo a cazar algo para mí. 4. Luego hazme un potaje como a mí me gusta. Tráemelo para que coma, y yo te bendiga antes que muera. 5. Rebeca estaba escuchando cuando Isaac hablaba a su hijo Esaú. Cuando Esaú fue al campo para cazar lo que había de traer, 6. Rebeca habló a su hijo Jacob diciendo: —He aquí he oído a tu padre que hablaba con tu hermano Esaú, diciendo: 7. “Caza para mí y hazme un potaje para que coma y te bendiga en presencia de Jehová, antes de mi muerte.” 8. Ahora pues, hijo mío, obedéceme en lo que te mando: 9. Ve al rebaño y tráeme de allí dos buenos cabritos; y yo haré con ellos un potaje para tu padre, como a él le gusta.

10. Tú se lo llevarás a tu padre; y comerá, para que te bendiga antes de su muerte. 11. Jacob dijo a Rebeca su madre: —He aquí que Esaú mi hermano es hombre velludo, y yo soy lampiño. 12. Quizás me palpe mi padre y me tenga por un farsante, y traiga sobre mí una maldición en vez de una bendición. 13. Su madre le respondió: —Hijo mío, sobre mí recaiga tu maldición. Tú solamente obedéceme; ve y tráemelos. 14. Entonces él fue, tomó los cabritos y se los trajo a su madre. Y ella hizo un potaje como le gustaba a su padre. 15. Luego Rebeca tomó la ropa más preciada de Esaú, su hijo mayor, que ella tenía en casa, y vistió a Jacob, su hijo menor. 16. Y puso las pieles de los cabritos sobre las manos y sobre el cuello, donde no tenía vello. 17. Luego puso el potaje y el pan, que había preparado, en las manos de Jacob su hijo. 18. Y él fue a su padre y le dijo: —Padre mío. El respondió: —Heme aquí. ¿Quién eres, hijo mío? 19. Jacob respondió a su padre: —Yo soy Esaú, tu primogénito. He hecho lo que me dijiste. Por favor, levántate, siéntate y come de mi caza, para que tú me bendigas. 20. Entonces Isaac preguntó a su hijo: —¿ Cómo es que pudiste hallarla tan pronto, hijo mío? El respondió: —Porque Jehová tu Dios hizo que se encontrase delante de mí. 21. E Isaac dijo a Jacob: —Por favor, acércate y te palparé, hijo mío, a ver si tú eres mi hijo Esaú, o no. 22. Jacob se acercó a su padre Isaac quien le palpó y dijo: —La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esaú. 23. No lo pudo reconocer, porque sus manos parecían tan velludas como las manos de su hermano Esaú, y lo bendijo. 24. Le preguntó: —¿Eres tú realmente mi hijo Esaú? El respondió: —Sí, yo soy. 25. Le dijo: —Acércamela; comeré de la caza de mi hijo, para que yo te bendiga. Jacob se la acercó, e Isaac comió. Le trajo también vino, y bebió. 26. Entonces le dijo su padre Isaac: —Acércate, por favor y bésame, hijo mío. 27. El se acercó y lo besó. Y al percibir Isaac el olor de su ropa, lo bendijo diciendo: —He aquí, el olor de mi hijo es como el olor del campo que Jehová ha bendecido. 28. Dios te dé del rocío del cielo y de lo más preciado de la tierra: trigo y vino en abundancia. 29. Que los pueblos te sirvan, y las naciones se postren ante ti. Sé señor de tus hermanos, y póstrense ante ti los hijos de tu madre. Sean malditos los que te maldigan, y benditos los que te bendigan. (Génesis 27:1-29).

Preguntas

1. ¿Cuál era el propósito de Isaac? (v.2-4) ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. Rebeca tenía unos planes diferentes ¿Cuáles eran estos planes? (v.4-10) ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3.¿Era correcto o incorrecto este plan? afirmación?

¿En qué te basas para hacer esa

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

a. ¿Qué concepción de lo correcto y lo incorrecto tenía Rebeca? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

b. ¿Participaba Jacob de esa misma actitud? (v.11.) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

4. ¿Qué hizo Jacob? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

a. ¿Qué demostró con su forma de actuar? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

5. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones serían aplicables a Jacob? No le gustaba cazar. El fin justifica los medios. Lo correcto y lo incorrecto es una cuestión a decidir según las circunstancias. Lo correcto y lo incorrecto es diferente para cada persona. Las zapatillas Reebok son mejores que las Nike. No existe mejor cocinera que Rebeca. Lo hice porque Esaú habría hecho lo mismo en mi lugar. Era injusto que Esaú se llevara la mayor parte de la herencia tan solo porque era el mayor.

LA REFLEXIÓN

ÉRASE UN A VEZ UN PAIS Erase una vez un país en el que todo el mundo sabía lo que era correcto y lo que era incorrecto ya que ambas cosas estaban claramente delimitadas. En aquel país todo el mundo sabía de qué lado de la línea se encontraba y todos sus habitantes podían juzgar por sí mismos sus conductas. Por supuesto siempre habían personas que decidían vivir y actuar en el lado “incorrecto” de la línea, nunca ha existido una sociedad perfecta, pero al menos tanto ellos, como el resto de las personas sabían que estaban actuando incorrectamente. En aquella sociedad había lo que podríamos llamar un consenso cultural acerca de lo correcto y lo incorrecto. El cristianismo proporcionaba la base para este consenso cultural que reforzaba la enseñanza que padres, maestros y clérigos proporcionaban a las nuevas generaciones. Eso fue hace muchos, muchos años y ese país, esa cultura, esa sociedad ya no existe. Ahora vivimos en una cultura en la que las cosas ya no son tan claras como antes puesto que rápidamente está desintegrándose el consenso cultural proporcionado por la tradición judeo-cristiana. Lo que es correcto para unos puede que no lo sea para otros. En esta cultura la línea de separación entre lo correcto y lo incorrecto es diferente para cada persona. Es una cuestión de gustos personales y la moralidad se ha convertido en un asunto de preferencias individuales. Ahora vivimos en una sociedad relativista.

Toma unos momentos y define el relativismo con tus propias palabras. Escríbelo. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿QUÉ ES EL RELATIVISMO? El diccionario define el relativismo como “una perspectiva que afirma que las verdades éticas dependen tan sólo de los individuos o grupos que las aceptan.” Es bueno para ti pero no necesariamente para mí. Yo no negaré que lo sea para ti pero no trates de obligarme a aceptarlo como bueno para mí. ¿Cómo ve las cosas un relativista? El relativista ve la moralidad como abierta a las interpretaciones de cada individuo. Lo correcto y lo incorrecto en su perspectiva está sujeto a cambio según las personas o según las circunstancias dentro de una misma persona. El relativista puede sostener ideas contradictorias acerca de la moralidad y la ética y no considerar que su contradicción sea un disparate. Lee esta declaración hecha al diario EL PAÍS por el antropólogo Tomás Calvo Buezas: “Del integrismo de hace unas décadas pasamos hace unos años a un relativismo -inicialmente sano- que pareció instalarse en nosotros. Pero ahora se ha comprobado que es importante contar con algunos puntos de referencia y educar a los jóvenes en un sistema de valores. Esto no supone que haya una vuelta al pasado sino a unos valores que cada uno toma y selecciona a la carta, como si fuera un menú....”

¿Piensas que existe una contradicción en sus afirmaciones? ¿Por qué si o por qué no? Justifica tu respuesta. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

EL RELATIVISMO, UN INVENTO NUEVO CON MÁS DE 3000 AÑOS DE ANTIGÜEDAD El relativismo si bien está actualmente en boga no es nada nuevo. Busca en el libro de los Jueces el capítulo 21 y el versículo 25 leemos: “En aquellos días no había rey en Israel, y cada uno hacía lo que le parecía recto ante sus propios ojos.

Contesta estas tres preguntas y escribe tus respuestas:

1. ¿Cómo describirías la actitud de los israelitas ante lo correcto y lo incorrecto? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Puedes identificar esta misma actitud entre las personas de nuestra sociedad? Por favor, busca ejemplos específicos ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. Honestamente, ¿hasta qué punto participas tú mismo de esta actitud? Piensa en áreas de tu vida que reflejen una actitud relativista. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Según un relativista Jacob no hizo nada malo estafando a Esaú y robándole los derechos de primogenitura. Nosotros podemos pensar que fue un ladrón, un mentiroso y un estafador pero si lo correcto y lo incorrecto varía de persona a persona en ese caso Jacob era el único que podía decidir por sí mismo. Puedes pensar que esta posición es insostenible y carente de toda práctica para poder vivir en la vida cotidiana. Si así piensas tienes toda la razón. Muchas personas son conscientes de que ese llamémosle “relativismo salvaje” es inviable y por ello proponen una forma modificada de relativismo que puede ser definido como “relativismo cultural”

EL RELATIVISMO CULTURAL El relativismo cultural afirma que una cultura o sociedad define lo que es correcto o incorrecto para las personas que forman parte de esa sociedad. Parece coherente ¿verdad? Un grupo o cultura se pone de acuerdo acerca de lo que para ellos es correcto e incorrecto y definen sus propios límites. Esto plantea sin embargo alguno límites. En el año 1994 se celebró una conferencia mundial sobre los derechos humanos, esta conferencia estaba patrocinada por las Naciones Unidas. Varios países asiáticos, entre ellos China, protestaron por las presiones ejercidas por los países occidentales para que respetaran los derechos humanos. Estos países argumentaron del siguiente modo: “los derechos humanos es un concepto occidental, en oriente se entienden de forma diferente, ¿ qué derecho tienen los países occidentales a decirnos cómo hemos. de organizar nuestras sociedades? El razonamiento de estos países es impecable y demuestra los límites del relativismo cultural. Los valores sólo son válidos para aquellos grupos que los aceptan, pero carecen de fuerza moral para aquellos que los rechacen por la razón que sea.

Contesta las preguntas que hallarás a continuación ya que te ayudarán a ver los límites del relativismo cultural

1. ¿Es todo aquello “culturalmente aceptable” también “moralmente aceptable”? Justifica tu respuesta. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Qué sucede cuando dos grupos o culturas mantienen conceptos enfrentados acerca de lo correcto y lo incorrecto? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Cómo podemos afirmar que fue incorrecto lo que los nazis hicieron a los judíos durante la Segunda Guerra Mundial? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Bajo qué base podríamos condenar el apartheid en Sudáfrica durante los años setenta y ochenta? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Has podido apreciar los limites? Como afirma Josh McDowell: “El mayor de los problemas con el relativismo es que, llevado a sus conclusiones lógicas, lleva inevitablemente a la anarquía -a un estado de ausencia de ley, un vacío de autoridad. Si cada cual puede decidir por sí mismo lo que es incorrecto y lo que es correcto, entonces nadie -ni siquiera el gobierno- posee la autoridad moral para cuestionar o proscribir las decisiones morales de un individuo.”

DOS MANERAS DE VER LA VERDAD En resumidas cuentas, las personas sostienen dos opiniones básicas en relación a la verdad. Algunas personas piensan que ésta es relativa. Como antes se ha dicho cada uno ha de decidir por sí mismo y por tanto las personas pueden sostener y definir la verdad en maneras no sólo contradictorias, sino incluso abiertamente enfrentadas y sin embargo estar en lo correcto. Otras personas creen en la verdad absoluta. Creen que ciertas cosas son correctas o incorrectas para todo el mundo, en todas las épocas y en todos los lugares. Creen y afirman que existen líneas de actuación éticas y morales que son independientes de

su opinión personal. Para este último grupo estas líneas maestras lo son porque tienen tres características: 1. Son objetivas: Definidas exteriormente a nosotros y por tanto no subjetivamente determinadas. 2. Son universales: Para todas las personas en todos los lugares y por tanto no cambian de persona a persona o de lugar a lugar. 3. Son atemporales: No cambian de época a época ni de día a día. Una norma de moral debe de cumplir tres requisitos: ser objetiva (externa a nosotros mismos), ser universal (aplicable a todas las personas en todos lo lugares) y ser constante (para todas las personas, en todos los lugares y en todas las épocas). En su libro “Es Bueno o es Malo” Josh McDowell explica que en los días de Julio César, había un poeta llamado Horacio. Horacio criticaba a los perezosos autores de su tiempo, quienes, cada vez que había un problema en el argumento de sus obras, hacían intervenir para solucionarlo a uno de los muchos dioses romanos. Horacio comentaba: “Nunca hagas intervenir en el escenario a un dios, a menos que el problema sea tan grande que merezca ser solucionado por una divinidad” McDowell continua afirmando que es imposible llegar a una norma objetiva, universal y constante de moralidad y verdad sin hacer intervenir a Dios en el escenario. Si existe una norma objetiva de verdad y moralidad ésta no puede ser el producto de una mente humana (o no sería objetiva); debe ser el producto de otra Mente. Si exista una regla universal acerca de lo correcto y lo incorrecto, debe trascender la experiencia individual (en caso contrario no sería universal); debe estar por encima de todos nosotros, debe ser algo -o Alguien- que es común a toda la humanidad, a toda la creación. Si existe una verdad constante e inmutable, debe ir más allá de los límites humanos de tiempo (sino no sería constante); debe ser eterna. Estas cosas, estos requerimientos para una norma de verdad y moralidad -tan sólo se encuentran en Dios- Él es la fuente de toda verdad, la norma que necesitamos.

ÉL ES OBJETIVO «Él es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud. El es un Dios fiel, en quien no hay iniquidad; es justo y recto. » (Deuteronomio 32:4).

Perfecto es el camino de Dios; probada es la palabra de Jehová. Él es escudo a todos los que en Él se refugian. Porque, ¿quién es Dios fuera de Jehová? ¿Quién es Roca aparte de nuestro Dios? (Salmos 18:30-31).

EL ES UNIVERSAL

«Delante de Jehová los montes se derriten como cera, delante del Señor de toda la tierra.» (Salmos 97:5). «Porque tu marido es tu Hacedor; Jehová de los Ejércitos es su nombre. Tu Redentor, el Santo de Israel, será llamado Dios de toda la tierra.» (Isaías 54:5). «Jehová estableció en los cielos su trono, y su reino domina sobre todo.» (Salmos 103:19).

EL ES CONSTANTE

«¿No lo has sabido?¿No has oído que Jehová es el Dios eterno que creó los confines de la tierra? No se cansa ni se fatiga, y su entendimiento es insondable.» (Isaías 40:28). «Sé que todo lo que Dios hace permanecerá para siempre. Sobre ello no hay que añadir, ni de ello hay que disminuir. Así lo ha hecho Dios, para que los hombres teman delante de él.» (Eclesiastés 3:14).

El carácter de Dios expresado en sus mandamientos es la base sobre la cual los creyentes tomamos nuestras decisiones en relación a lo que es correcto y lo que es incorrecto. Los mandamientos de la Biblia nos proporcionan esa sólida base porque tan solo ellos cumplen esos tres requisitos. Lee Proverbios 14:12: “Hay un camino que al hombre le parece derecho, pero que al final es camino de muerte.” ¿Porqué es importante que como cristianos basemos nuestras decisiones acerca de lo correcto y lo incorrecto en la Palabra de Dios?

PROYECTO PERSONAL

1. Que algo sea “socialmente aceptable” no significa que no sea “moralmente censurable”. Analiza tu estilo de vida, ¿existen conductas y actitudes que son socialmente aceptables, pero bíblicamente censurables? Descríbelas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Cómo puedes dar más protagonismo a la Palabra de Dios en la formación de tus criterios acerca del bien y el mal? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. A continuación hallarás algunas de las fuentes que las personas utilizan para decidir lo que es correcto e incorrecto. Analízalas y valora si cumplen los tres requisitos anteriormente mencionados.

FUENTE

OBJETIVA

UNIVERSAL

ATEMPORAL

Opinión de los padres Opinión pública Leyes Conciencia Lo que dicen los amigos Tradiciones familiares Los medios de comunicación Los profesores Tu pastor Lo que los otros hacen Cultura

4. ¿Cuál o cuáles de ellos influencian tu vida a la hora de decidir lo correcto y lo incorrecto? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

CAPÍTULO 6

ESAÚ:

G RATIFICACIÓN INMEDIATA

ESAÚ: G RATIFICACIÓN INMEDIATA • IDEA CLAVE: Gálatas • CASO DE ESTUDIO: “A propósito” • ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?: Gén. 25:27-34/Heb. 12:16,17 • MIS IMPRESIONES • LA REFLEXIÓN 1. Viviendo el presente 2. Un futuro sombrío 3. Tres formas de afrontar el presente 4. Cómo nos vemos determina cómo vivimos 5. Una manera diferente de vivir el presente • PROYECTO PERSONAL

p. 112 p. 113 p. 115 p. 118 p. 119 p. 120 p. 121 p. 122 p. 124 p. 128

IDEA CLAVE

Pablo escribe en Gálatas: “No os hagáis ilusiones: de Dios no se burla nadie. Lo que cada uno haya sembrado, eso cosechará”. Sin embargo, nosotros vivimos en una sociedad que nos estimula a la satisfacción de nuestras necesidades, deseos e impulsos de forma inmediata y sin pensar ni valorar sus repercusiones, implicaciones y consecuencias. El lema es gozar del presente al máximo, no importa si ello significa hipotecar nuestro futuro.

CASO DE ESTUDIO

En el año 1989 la escritora y periodista Maruja Torres escribía en el País Semanal, un artículo titulado: “A propósito”. De este artículo han sido entresecados los siguientes párrafos: “... En lo que a mí respecta... me prometí seguir disfrutando de la vida cuanto que sea posible mientras me quede una chispa de aliento. Nada de malos propósitos. Nada de renuncias. Nada de sacrificios. Nada de renovación de mortificaciones judeocristianas. Nada de tratar de comprar la salud a cambio de apuntalar la virtud, ni de obtener la longevidad junto con el aburrimiento. Nada de nada. No pienso iniciar ni un solo movimiento que violente mi capacidad de placer... no esperen de esta prenda los grandes buenos propósitos que sólo sirven para quienes están convencidos de que la vida dura una eternidad.”

1. ¿Qué manera de entender la vida hay detrás de estas afirmaciones? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Qué lugar ocupa el placer en su idea de la vida? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Cómo es la capacidad de renuncia y sacrificio calificada por Maruja Torres? ¿Son intrínsecamente malas? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. Por implicación, ¿qué valoración hace de las personas que no tienen por prioridad la búsqueda del placer? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Lee primeramente Génesis 2 5:27-34. Luego compara este pasaje con la interpretación del mismo hecha por Hebreos 12:16-17. Anota tus preguntas, comentarios e impresiones acerca de ambos pasajes.

27. Los niños crecieron, y Esaú llegó a ser experto en la caza, hombre del campo. Jacob, por su lado, era hombre tranquilo y solía permanecer en las tiendas. 28. Isaac prefería a Esaú, porque comía de su caza; pero Rebeca prefería a Jacob. 29. Cierto día Jacob preparó un guisado. Y cuando Esaú volvía del campo, cansado, 30. dijo a Jacob: —Por favor, invítame a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy cansado. Por eso fue llamado su nombre Edom. 31. Y Jacob respondió: —Véndeme primero tu primogenitura. 32. Entonces Esaú dijo: —He aquí que yo me voy a morir; ¿ de qué, pues, me servirá la primogenitura? 33. Dijo Jacob: —¡Júramelo ahora! El se lo juró y vendió a Jacob su primogenitura. 34. Entonces Jacob dio a Esaú pan y guisado de lentejas. El comió y bebió, y levantándose, se fue. Así menospreció Esaú la primogenitura. (Génesis 25:2734). 16. que ninguno sea inmoral ni profano como Esaú que por una sola comida vendió su propia primogenitura. 17. Porque ya sabéis que fue reprobado, a pesar de que después quería heredar la bendición, porque no halló más ocasión de arrepentimiento, aunque lo buscó con lágrimas. (Hebreos 12:16-1 7).

1. ¿Cómo se encontraba Esaú al regresar a su casa? (v.29) ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Qué necesidad inmediata quiso satisfacer? (v.30) ______________________________________________________________________

3. ¿Qué le pidió Jacob a cambio? (v.31) ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Tienes idea de lo que Jacob le estaba pidiendo a Esaú? ¿Sabes lo que eran los derechos como primogénito o hijo mayor? Escribe lo que sepas al respecto. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

El derecho de primogenitura era considerado como propiedad exclusiva del primer nacido de una familia. Por lo general, el primogénito heredaba el rango, la situación y las prerrogativas de su padre; venía a ser jefe de la familia o de la tribu; heredaba asimismo una porción doble de los bienes paternos, derecho garantizado al hijo primogénito, incluso si había una segunda esposa preferida a la madre del primogénito.

5. ¿Cómo reaccionó Esaú? ¿Cuál fue su razonamiento? (v.32-34) ¿Qué demuestra acerca de su carácter esa forma de razonar? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

6. ¿Cuáles fueron las consecuencias? Lee y anota la valoración que al respecto hace Hebreos 12:16-17. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

7. ¿Qué te enseña este pasaje acerca del tomar decisiones movido por necesidades inmediatas y sin calcular las consecuencias? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

LA REFLEXIÓN

VIVIENDO EL PRESENTE Luisa piensa que el sexo es tan sólo una cuestión puramente fisiológica, algo placentero y sin más implicaciones, al fin y al cabo eso es lo que constantemente reflejan todas las películas y series televisivas. Por tanto, Luisa usa y se deja usar. Sin embargo, un día conoce a alguien a quien ama de veras, alguien por quien siente algo más que simplemente una atracción física. Aquel muchacho no piensa igual que ella, es utilitarista como Luisa lo ha sido en el pasado. Luisa acaba herida emocionalmente y seriamente afectada para tener goce sexual en el futuro. Luisa asocia sexualidad con manipulación, sentirse usada y ver sus sentimientos heridos. Juan siempre tiene algo mucho más divertido que hacer que dedicarse a leer la Biblia. Tiene unas oportunidades de ocio inmensas: televisión, cine, videoconsolas, deportes, salidas con los amigos, el ocio programado por su iglesia... Los años van pasando, Juan carece de todo tipo de criterios, de convicciones para decidir lo correcto y lo incorrecto en la vida, está incapacitado para tomar decisiones en base a principios bíblicos, su vida va a la deriva, no tiene una filosofía bíblica que le provea de orientación y dirección, no se distingue en casi nada de aquellos que no son cristianos, persigue, busca, anhela y sufre por las mismas cosas que aquellos que no lo son, sufre las mismas decepciones y las mismas frustraciones. Lucía nunca dio importancia a los consejos de su familia acerca de la importancia de que su futuro esposo fuera cristiano. De hecho, no era una prioridad ni formaba parte de aquellas cosas básicas que exigía a la persona con la que fuera a compartir su vida. Lucía fue incapaz de calcular las consecuencias, ahora vive con alguien que tiene una filosofía de la vida completa, y radicalmente opuesta a la suya, los conflictos son constantes debido a prioridades, valores y actitudes incompatibles ante la vida.

¿Qué rasgos comunes puedes ver en Luisa, Juan y Lucía? Anótalos. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Luisa, Juan y Lucía son tres ejemplos de personas que viven el presente intensamente sin pararse a detenerse en las posibles consecuencias que ello pueda tener para su futuro. Viven el presente ignorando que éste irremediablemente pasará factura en un futuro más o menos próximo. Este es, sin embargo, un rasgo común en muchas personas de nuestra generación. Vive el presente y no pienses en el mañana. La conocida marca de pantalones y ropa juvenil “Levi Strauss” refleja perfectamente esta filosofía en uno de sus anuncios. En éste aparecen una serie de personajes ataviados con ropajes religiosos de diferentes confesiones cristianas, ni que decir tiene que sus caras reflejan aburrimiento, seriedad y una total carencia de felicidad, a su lado aparece un joven vestido únicamente con unos pantalones de la marca en cuestión. El contraste es evidente. Un lema sirve de fondo a la escena, el lema refleja perfectamente la filosofía de la que estamos hablando: “DISFRUTAR HOY SIN ESPERAR A MAÑANA. EL CIELO NO SE GANA EN LA TIERRA, SE VIVE EN ELLA”.

UN FUTURO SOMBR(O El hecho de que el futuro se presente más y más sombrío para las personas que vivimos en la cultura occidental no es ajeno a esta filosofía de vivir el presente fuerte e intensamente. El estado de bienestar se derrumba y políticos, filósofos, economistas y científicos se muestran incapaces en aportar soluciones permanentes a los problemas que asoman en un horizonte cada vez más negro e inseguro. Los acontecimientos parecen desbordar a los especialistas y escaparse de sus manos, éstos demuestran una falta de capacidad para afrontar los problemas y aportar soluciones duraderas.

Párate un momento y escribe cómo ves el futuro. ¿Qué cosas te preocupan, te crean inquietud? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Ante un futuro así no es de extrañar que muchas personas opten por la actitud ante la vida reflejada en la Biblia: “Comamos y bebamos porque mañana moriremos”. Un estudio sobre los nuevos valores de los españoles en el umbral del Siglo XXI afirmaba que: “...lo que hay es un culto al presente, un disfrutar de lo bueno de cada momento sin dejar nada para mañana, no sea que ya sea tarde, en cuanto que el futuro no se conoce. Una desmemoria del pasado y una desconfianza en el futuro que aviva la tendencia al individualismo —consolidar el propio bienestar y beneficio...”

TRES FORMAS DE AFRONTAR EL PRESENTE El presente se afronta de tres maneras diferentes. Primera, sin pensar en las consecuencias que las acciones que llevamos a cabo en el presente puedan reportamos en el futuro. Se busca activamente la gratificación de todos los impulsos y todas las necesidades, hay que darle placer al cuerpo, y si no es posible darle placer al menos hemos de tratar de evitarle todo tipo de sufrimiento sea físico, emocional o espiritual.

¿Hasta qué punto la búsqueda activa del placer o la eliminación de todo tipo de dolor o malestar -sea físico, moral, emocional o espiritual- es una motivación importante en tu vida. Razona tu respuesta. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

La segunda actitud, es el desarrollo de una estúpida sensación de invulnerabilidad e impunidad. Algunas personas creen que sus acciones pueden traer consecuencias en el futuro, sin embargo, por alguna razón desarrollan una falsa sensación de seguridad, una creencia, irracional no fundamentada en ningún hecho o ley que les hace creer que de alguna manera ellos, por ser como son, por ser quienes son están a salvo de todo tipo de consecuencias. Los psicólogos y trabajadores sociales han constatado esto entre jóvenes que practican el sexo sin ningún método de prevención del embarazo, solo fundados en la creencia de que aquello, de ninguna manera puede pasarle a ellos, naturalmente hasta que les pasa. Por último, algunos desarrollan una total indiferencia —al menos aparente— hacia las posibles consecuencias que se deriven de sus acciones. Durante el último día mundial contra el SIDA, en una de las principales cadenas radiofónicas de España hubo un programa en el que los oyentes podían exponer sus opiniones. Sorprendentemente un número importante de los participantes manifestaron ser conscientes de que las relaciones sexuales sin el uso de preservativos podrían acarrearles el contagio de la enfermedad, sin embargo, también manifestaron que ello no les importaba en absoluto y que a pesar de todo preferían seguir practicando su actividad sexual sin medios de protección. ¿Es la perspectiva de un futuro sombrío la única razón para este cambio en la manera de vivir la vida? Probablemente aunque sea uno de los factores importantes no es el único. Un cambio radical se ha producido en la forma en que el ser humano se percibe a sí mismo.

CÓMO NOS VEMOS DETERMINA CÓMO VIVIMOS El materialismo científico ha redefinido al ser humano. Según esta corriente de pensamiento toda la realidad existente está constituida única y exclusivamente por la materia. Es decir, no hay nada más allá de la materia, no hay realidades espirituales. Varios científicos han expresado su visión del ser humano siguiendo estas pautas. Jacob Bronowsky dice: “El hombre es parte de la naturaleza, en el mismo sentido que lo es una piedra, un cactus o un camello.”El Premio Nobel Jacques Monod en su obra El Azar y la necesidad, escribe: “El hombre es químicamente más complejo que una silla o un árbol, pero no intrínsecamente diferente”. Si esto es cierto, entonces la idea de la especial dignidad del ser humano carece de todo tipo de fundamento. George WaId, profesor de química en la prestigiosa universidad de Harvard puntualiza: “Todas las cosas, comenzando con una molécula y acabando con el hombre son tan sólo producto del azar.” Finalmente B.F. Skinner, el padre de la psicología conductista en su libro Más allá de la libertad y la

dignidad humana, indica que todo aquello que el hombre es puede ser explicado por la manera en que su ambiente lo ha condicionado, no hay por tanto lugar para hablar de dignidad ni libertad, ambas cosas son mera ilusión. De forma diferente el apóstol Pablo intuyó las implicaciones de negarle al ser humano toda trascendencia espiritual, en su carta a los Corintios les dice: “Si los muertos no resucitan, ¡comamos y bebamos, que mañana moriremos! Dicho de otro modo, si no hay una realidad más allá de lo puramente material, si no existe una vida eterna, si no somos más que pura materia, meras máquinas químicamente complejas, no vale la pena esperar el futuro, tan sólo vivir el presente con la mayor intensidad posible, sin pensar en las posibles consecuencias de un futuro inexistente o cuando menos incierto. Tiene razón el anuncio de Levi Strauss: DISFRUTAR HOY SIN ESPERAR A MAÑANA. Nos han repetido hasta la saciedad que no existe Dios, que tan sólo somos materia, que no somos más que primates compleja y privilegiadamente desarrollados, que no somos diferentes de una piedra o un árbol, que nos han despojado de toda posibilidad de futuro y por tanto no nos queda más que el presente, y si tan solo nos queda le presente vivámoslo con total intensidad. A la luz de esta filosofía los cristianos somos considerados como reprimidos. El no dar rienda suelta a cualquier impulso o pensamiento que pase por nuestras cabezas es considerado como propio de reprimidos. Lo triste de esta situación es que los mismos cristianos podemos llegar a pensar que realmente somos personas reprimidas porque decidimos vivir pensando en las consecuencias y no obedeciendo ciegamente nuestros impulsos.

Escribe tu definición de represión. Escribe tu definición de autocontrol. ¿Cuál es la diferencia entre ambas? ¿Cuál describe mejor la manera cristiana de vivir la vida? ¿Por qué? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

El cristiano vive vida de autocontrol no de represión. Vivir autocontrolado es vivir bajo la guía de unos principios libres y conscientemente aceptados. Unos principios que naturalmente en ocasiones nos llevan a decir no a ciertas cosas. La represión es la negación de los impulsos a los deseos de la persona. El autocontrol es colocar esos impulsos bajo la supervisión o la dirección de una filosofía de la vida previa y libremente aceptada. El autocontrol da auténtica libertad, el vivir sin autocontrol es vivir bajo la esclavitud y la tiranía de los impulsos de todo tipo que tratan de imponerse sin que tengamos en cuenta las consecuencias o las repercusiones.

La Palabra de Dios dice: Andaré en libertad, porque he buscado tus mandamientos. (Salmos 119:45). ¿Cómo se relaciona este pasaje con la polémica entre autocontrol y represión? ¿En qué medida los mandamientos de Dios nos proporcionan libertad? Escribe tus respuestas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Esaú es un claro ejemplo de la filosofía de DISFRUTAR HOY SIN ESPERAR-Y SIN CALCULAR LAS CONSECUENCIAS-AL MAÑANA. Este personaje prefirió la gratificación inmediata de sus necesidades físicas. No le importó que eso supusiera una hipoteca para su futuro, fue consciente de las consecuencias pero prefirió ignorarlas o no fue capaz de ver y medir todas las implicaciones implícitas. Esaú disfrutó su hoy sin esperar a mañana. Esaú, sin embargo, nos cuenta la parte de la historia que la publicidad y la filosofía contemporáneo se empeña en ocultarnos, Esaú perdió su primogenitura, el hoy le pasó su factura y él tuvo que pagarla. La forma contemporánea de pensar, tan bien ejemplificada por Esaú, está en un contraste radical con el estilo de vivir y pensar que nos ofrece la Biblia. La Palabra de Dios nos invita a meditar seriamente en todas y cada una de nuestras acciones y considerar las repercusiones que éstas pueden tener en el futuro. La Palabra de Dios nos invita a vivir el presente teniendo siempre en mente el futuro, a la luz de la eternidad, puesto que no somos únicamente materia y porque esta vida no termina aquí. Las advertencias de la Biblia son claras al respecto. En sus páginas se nos llama la atención

acerca de tres hechos importantes: Primero, el carácter engañoso del pecado. Habitualmente éste se presenta de manera atractiva, seductora y gratificante. Segundo, el carácter retributivo del pecado. Éste siempre pasa factura, puede tardar más o menos en manifestar sus consecuencias pero siempre nos pasa factura. Tercero, el carácter justo de Dios que nos pagará según nuestras acciones merezcan.

Lee los versículos que encontrarás a continuación. Una vez hayas procedido a su lectura anota que te enseñan acerca de la importancia de calcular las consecuencias de tus acciones. “El que siembra iniquidad segará maldad, y la vara de su ira será destruida” (Proverbios 22:8). “Hay un camino que al hombre le parece derecho, pero que al final es camino de muerte” (Proverbios 16:25). “La necedad del hombre le hace perder el camino, y luego el hombre echa la culpa al Señor” (Proverbios 19:3). “No os engañéis; Dios no puede ser burlado. Todo lo que el hombre siembre, eso mismo cosechará. Porque el que siembra para su carne, de la carne cosechará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu cosechará vida eterna. No nos cansemos, pues, de hacer el bien; porque a su tiempo cosecharemos, si no desmayamos. Por lo tanto, mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos, y en especial a los de la familia de la fe” (Gálatas 6:7-10). ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

Preguntas

1. Observa en el pasaje de Génesis el proceso de razonamiento de Esaú ¿Qué te enseña acerca de su carácter? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. Piensa en las consecuencias históricas de su decisión ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Qué principio espiritual enseña Gálatas 6:7-10? ¿Cómo se relaciona este principio con la búsqueda de la satisfacción inmediata por parte de la sociedad? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Qué enseñan los versículos que seguidamente verás acerca del principio espiritual mencionado en Gálatas? a. El que siembra iniquidad segará maldad, y la vara de su ira será destruida (Proverbios 22:8). ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

b. Hay un camino que al hombre le parece derecho, pero que al final es camino de muerte (Proverbios 16:25). ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

c. Pero si no lo hacéis así, he aquí que habréis pecado contra Jehová, y sabed que vuestro pecado os alcanzará (Números 32:23). ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

5. ¿Cómo pueden tu fe en Dios y tu filosofía de la vida ayudarte a no sucumbir a la presión de la satisfacción inmediata y a cualquier precio de las necesidades? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

PROYECTO PERSONAL

Busca un lugar donde puedas estar solo y sin interrupciones. Despeja tu mente de todo excepto lo que leerás a continuación y lo que se te pedirá que hagas. Olvídate de todo lo demás por unos minutos y simplemente concéntrate y abre totalmente tu mente. Imagínate a ti mismo yendo hacia el funeral de una persona estimada. Visualízate conduciendo hacia la funeraria, aparcando el automóvil y saliendo del mismo. Conforme caminas dentro del edificio, te das cuenta de las flores, la suave música del órgano. Ves las caras de familiares, amigos reunidos en la sala, sientes el dolor por la pérdida y el gozo de haber conocido al difunto que irradia desde los corazones de los allí presentes. Cuando caminas hacia el frente de la sala y miras en el interior del ataud, repentinamente te encuentras frente a frente contigo mismo. Este es tu funeral. Todas esas personas han venido para honrarte, para expresar sentimientos de amor y aprecio por tu vida. Mientras te sientas y esperas que el culto funebre empiece, miras al programa que tienes en tu mano. Habrá cuatro participantes que hablarán. El primero es de tu familia, la cercana y también la lejana -hijos, hermanos, hermanas, sobrinos, tíos, primos y abuelos que han venido para asistir al funeral. El segundo de los que hablarán es uno de tus amigos, alguien que puede dar una idea de quién fuiste como persona. El tercer orador es una persona de tu profesión. Y el cuarto es alguien de tu círculo cristiano. Ahora piensa profundamente. ¿Qué te gustaría que cada uno de estos oradores dijera acerca de ti y tu vida? ¿Qué tipo de marido, esposa, padre o madre te gustaría que reflejaran sus palabras? ¿Qué tipo de amigo? ¿Qué clase de compañero de trabajo o estudios? ¿Qué tipo de cristiano?

¿Qué tipo de carácter te gustaría que ellos hubieran visto en tu vida? ¿Qué contribuciones te gustaría que recordaran? Mira detenidamente a las personas a tu alrededor. ¿Qué diferencia en sus vidas te gustaría haber hecho? Toma tiempo para escribir tus impresiones. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Este ejercicio es una invitación a vivir tal y como la Biblia nos enseña, teniendo la meta en mente en todo momento. Lo que has escrito anteriormente refleja lo que tú consideras realmente básico e importante, el marco de referencia en el que te gustaría encuadrar tu vida. Teniéndolo en mente puedes asegurarte de que cualquier cosa que hagas, cualquier día de tu vida, no viola los criterios que has definido como de capital y suprema importancia. Puedes asegurarte de que lo que haces en tu vida cotidiana contribuye de una manera significativa a la visión que tienes de la vida. Sabes hacia donde vas y sabes si los pasos los estas dando en la dirección correcta. De este modo no has de vivir satisfaciendo de forma inmediata cualquier deseo, impulso o necesidad. Vivirás tomando las decisiones que te ayuden a desarrollar el estilo de vida que deseas.1

1. El proyecto personal está adaptado de S.R. Covey, Seven Habbits of HihglyEffective People (Simon & Schuster, New York:1990)

CAPÍTULO 7 ABRAHAM:

LA CONFIANZA EN DIOS COMO ESTILO DE VIDA

ABRAHAM: LA CONFIANZA EN DIOS COMO ESTILO DE VIDA • IDEA CLAVE: Abraham y el viaje de la fe • CASO DE ESTUDIO: Análisis de la sociedad • ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?: Génesis caps. 12,13,15,17 y 22 • MIS IMPRESIONES • LA REFLEXIÓN: 1. Sombras en el horizonte 2. Un sentimiento de desamparo • PROYECTO PERSONAL

p.132 p. 133 p. 135 p. 136 p. 137 p. 140 p. 149

IDEA CLAVE

Las diferentes circunstancias de la vida de Abraham nos demuestran que fue una persona que supo confiar en Dios como estilo de vida. Abraham nos enseña que la vida es un viaje de fe, caminando hacia un futuro que en muchas ocasiones no conocemos pero que creemos que está bajo el control y la soberanía de Dios.

CASO DE ESTUDIO

Dos fuentes de información bien diferentes, un periódico laico y secular y un libro cristiano que analiza la sociedad contemporánea coinciden en afirmar que nos espera un duro futuro. “Todo va a ser diferente. La nueva situación económica está demostrando el hecho de que la economía crezca no significa que crezcan también los empleos. Por mucho que se empeñen los expertos, la realidad es mucho más terca que sus buenas intenciones. En 1964, hace sólo 30 años, había en España 11.719.000 personas trabajando. Treinta años después, mientras el batallón de españoles en edad laboral... había aumentado en ocho millones, el número de los que tienen empleo sigue siendo el mismo... ¿Qué es el trabajo al borde del precipicio de este fin de siglo? Un valor devaluado. Los viejos sueños del puesto fijo para toda la vida, de la empresa fuerte, de la carrera profesional, de la paga a fin de mes... han saltado por los aires. Ya no hay nada de eso. Ahora, los periódicos llevan cada vez menos ofertas de empleo y las empresas empiezan a buscar otro prototipo de trabajador. Polivalentes, que sean capaces de adaptarse a distintos puestos, según las necesidades de cada momento; con horarios variables para jugar con las necesidades de producción; a tiempo parcial... Flexibilidad total. En el salario, en el horario, en el sitio de trabajo. Las empresas ya no quieren hacerlo todo.” (“El Empleo ha muerto” EL PAÍS, 16 octubre 1994)

“La Comisión Nacional para la Excelencia en la Educación de 1983 citó la valoración de un analista, “Por primera vez en la historia de nuestro país, las capacidades educativas de una generación no sobrepasarán, ni igualarán, ni siquiera se aproximarán a las de sus padres.” Las tendencias recientes indican que cada año el niño promedio americano tiene más probabilidades de nacer en la pobreza y crecer en una familia rota. Pero incluso muchos de los que provienen de familias estables y tienen educación universitaria se enfrentan

con la perspectiva de ver sus ingresos económicos disminuidos. El deterioro de nuestro sistema educativo unido a la escasez de puestos de trabajo y el desempleo están cambiando las perspectivas del futuro. Este fenómeno es llamado por los sociólogos movilidad decreciente. Quieren simplemente indicar con ello que los adultos jóvenes no tendrán los sueldos ni el status que tuvieron sus padres. Con toda certeza no disfrutarán su estilo de vida. Cuando sopesamos esta disminución de la pericia académica con nuestro multimillonario déficit nacional, no es difícil para nosotros llegar a la conclusión que el bienestar que muchos de nosotros damos por sentado podría fácilmente acabarse. (Jim Petersen Church Without WalIs (Colorado: Navpress 1993, 23-24)

1. ¿Qué visión del futuro presentan estos dos artículos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Qué emociones, pensamientos o imágenes mentales vienen a tu mente al pensar sobre el futuro? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Cómo te gustaría que fuera tu vida dentro de diez años? ¿Qué posibilidades reales tienes de que esto pueda cumplirse? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Lee los acontecimientos más importantes de la historia de Abraham. Los encontrarás en el libro de Génesis capítulos 12, 13, 15, 17, 18, 21:1-7, 22:1-19. Conforme lees anota lo que aprendas acerca de su confianza en Dios como estilo de vida. Nota las peticiones de Dios, la respuesta de Abraham ante las mismas. Relaciona ambas con tu futuro.

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

LA REFLEXIÓN

SOMBRAS EN EL HORIZONTE El futuro de la sociedad occidental se presenta amenazador e inestable por muchas razones. Por un lado hay amenazas externas. Tras la caída del imperio soviético, la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) señala al integrismo islámico como la principal amenaza para la seguridad europea. La amenaza islámica era una realidad en la orilla sur del Mediterráneo donde países como Egipto y Argelia libran una guerra sin cuartel contra un Islam extremista y violento. Sin embargo un gobierno islámico ha llegado al poder en Turquía, país que tiene ubicado parte de su territorio en el continente europeo. Muchos observadores llaman la atención acerca del giro islamista que está llevando a cabo el gobierno de Bosnia-Herzegovina. En Francia, la segunda religión en cuanto a número de practicantes es el Islán, el protestantismo, de tan hondas raíces en Francia ha pasado a ocupar un tercer lugar. Es muy probable que el Islam sea la segunda religión en el mismísimo estado español. Otra de las amenazas que se cierne sobre el viejo continente europeo es la presión demográfica de los países del Magreb en particular y africanos en general. Todos los países no europeos del Mediterráneo sufren una presión demográfica y un desempleo irresistible. Europa se presenta para los habitantes de estos países como el paraíso soñado, la posibilidad de una vida mejor para ellos y sus familias. La emigración ilegal desde estos países hacia España y otras naciones europeas no solamente es un hecho imparable, sino que irá creciendo de forma continuada en los próximos años. Esto llevará consigo inevitablemente un aumento del racismo y la xenofobia. Algunos países tales como los Estados Unidos, tradicional receptor de emigración, están endureciendo enormemente su legislación para impedir la emigración ilegal y castigar la ya existente dentro del país. En buena parte, todo ello es debido a un creciente clamor popular en contra de los emigrantes ilegales.

Otro de los nubarrones sobre el horizonte occidental es la anunciada quiebra del llamado “Estado del bienestar”. Cuando la reunión del Fondo Monetario Internacional celebrada en Madrid en 1994 planteó por primera vez la necesidad de recortar el estado del bienestar y disminuir sus beneficios, todos los políticos de todos los colores del espectro social se lanzaron a una fuerte carrera de desmentidos y acusaron de alarmistas y catastrofistas a aquellos que se aventuraron y arriesgaron a hacer semejante planteamiento. Hoy en día, tan sólo un par de años después, nadie duda acerca de la necesidad de reformar el estado del bienestar. Reformar puede ser un eufemismo para encubrir la realidad de que deben de realizarse recortes en los sistemas de sanidad, pensiones y otras prestaciones que hasta ahora suministraba el estado a sus ciudadanos. El estado no puede continuar pagando las facturas que el estado del bienestar genera. La cumbre del G7 (Grupo de los siete países más industrializados) celebrada en junio de 1996 planteó la necesidad de cambios en el actual sistema del estado del bienestar. En definitiva, eso significa para nosotros, ciudadanos de a pie que el estado ya no nos garantizará como en el pasado ciertos beneficios y además nos cobrará por aquellos servicios que hasta ahora ha ido prestando de manera gratuita. Como siempre las clases menos favorecidas serán las que sufrirán estos recortes sociales. La precariedad laboral es otro de los aspectos que marcarán el futuro del mundo occidental. El sociólogo Jeremy Rifkin, analista de las grandes tendencias sociales, asesor de la administración del presidente Clinton y autor del libro The End of Work, dice respecto a la evolución del mercado de trabajo: Hemos entrado en una nueva fase de la historia. Se caracteriza por una caída inexorable del empleo. Desde la depresión de los años treinta, el paro nunca había sido tan elevado. El número de personas subempleadas o desempleadas sube vertiginosamente, y los recién llegados al mercado laborales encuentran frente a una revolución tecnológica que no tiene nada que ver con las precedentes. Ordenadores superpotentes, digitalización de las comunicaciones: Estas tecnologías nacidas de la revolución de la información invaden la distribución, la banca, los transportes, la agricultura o la administración, después de haber inundado /a industria. Muchos puestos de trabajo de obreros, secretarias, recepcionistas, vendedores, mayoristas, cuadros inferiores, están condenados. Y los trabajos que se crean son, sobre todo, temporales, con frecuencia mal retribuidos. Los mejores empleos están reservados a una minoría de cuadros privilegiados. El mundo se escinde en dos: por un lado, una élite que con trola y gestiona una economía cada vez más internacionalizada y, también, cada vez más sofisticada técnicamente; y por otro, un número cada vez mayor de asalariados amenazados por la introducción de herramientas perfeccionadas de información, cuyos empleos, en permanente peligro de deslocalización,

carecen a menudo de sentido en un universo crecientemente automatizado. ¿Qué quiere decir esto en la práctica? Que si una persona tiene la fortuna de tener empleo debe mentalizarse que salvo cada vez más escasas excepciones, éste no va a ser de por vida y puede perderse en cualquier momento o bien las condiciones de trabajo pueden variar, por lo general, hacia peor. Si una persona carece de empleo está destinada, en caso de que consiga uno, a la contratación temporal o al subempleo. El panorama no es más esperanzador para aquellos que se incorporan por primera vez al mercado laboral, es decir para aquellos que buscan su primer empleo. En España, en el año 1996, 100.000 licenciados universitarios y 197.000 graduados en formación profesional se incorporaron a un mercado de trabajo en el que ya 22 de cada cien personas en edad de trabajar están en el paro. España es el país con mayor índice de paro juvenil de toda la Comunidad Europea. Las escasas perspectivas de trabajo para los Jóvenes obligan a dos fenómenos, por un lado el alargamiento del tiempo de escolaridad, por otro una mayor preparación. En una sociedad en la que en el sentido de identidad y dignidad personal está íntimamente ligado con el desempeño de un trabajo, pueden producirse tremendas crisis personales en un futuro cercano. Otra de las características de nuestra sociedad es la aceleración de los cambios. En las últimas dos décadas se han producido más cambios sociales, políticos, económicos y culturales que en el resto de la historia de la humanidad. Hace tan sólo unos años el mundo estaba dividido en dos bloques enfrentados y antagónicos. Hoy en día el eximperio soviético es solo un recuerdo y el marxismo una pintoresca filosofía que en el pasado intentó gobernar el mundo. El problema con esta aceleración de los cambios es que impiden que las personas puedan adaptarse a las nuevas situaciones. Pasan tantas cosas y con tanta rapidez que es imposible mantenerse al día de todo aquello que sucede a nuestra alrededor. Perdemos los puntos de referencia y se produce una inestabilidad personal y emocional. Los expertos aseguran que se están creando una nueva generación de analfabetos, aquellos que son incapaces de desenvolverse en el universo informático.

¿Cómo te sientes al analizar todos estos aspectos que se ciernen sobre tu futuro? ¿Cuáles son las ideas, pensamientos, sentimientos que vienen a tu mente? Anótalos. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

UN SENTIMIENTO DE DESAMPARO Todo esto sucede a nuestro alrededor y sin duda nos afecta. Cada vez somos más pequeños es una sociedad cada vez más global, esto produce un tremendo sentido de desamparo. El futuro aparece inseguro e impredictible. Pero esta inseguridad e impredictibilidad también afecta a nuestro microcosmos personal y familiar. Nuestro futuro personal y familiar puede estar plagado de decisiones, circunstancias, situaciones, opciones y alternativas sobre las que tal vez no tengamos el control. Es posible que cada vez más, hayan aspectos de nuestra vida sobre los que vamos perdiendo la capacidad de control y decisión y por tanto vamos perdiendo la capacidad de construir nuestro futuro. La incertidumbre puede llevarnos a la inseguridad y al miedo con respecto al futuro. En medio de la realidad de que por un lado nuestro macrocosmos es sombrío y que nuestro microcosmos puede serlo también es el momento de volver nuestros ojos hacia el ejemplo de Abraham. ¿Qué principios podemos extraer de la experiencia de Abraham que sean válidos para los que vivimos en el umbral de un nuevo siglo? En primer lugar Abraham fue un hombre que supo caminar por fe. ¿Qué significa caminar por fe? Significa vivir no en base a la realidad que nos rodea, sino confiando en las promesas de Dios. Caminar o vivir por fe significa vivir por encima de las circunstancias orientados y a la vez arraigados en las promesas dadas por Dios en su Palabra. ¿Cuáles eran las circunstancias de Abraham? Totalmente adversas, carente de un heredero, imposibilitado por la edad y la esterilidad de Sara para tenerlo, vagando por una tierra que nunca llegaría a poseer, prometida a un heredero que nunca llegaba y que técnicamente era imposible que llegara. A pesar de todo la Escritura nos dice de él que creyó a Dios en aquello que Él le había prometido. Al comentar la fe del patriarca en su carta a los Romanos, Pablo dice: “Abraham creyó contra toda esperanza, de modo que vino a ser padre de muchas naciones, de acuerdo con lo que le había sido dicho: Así será tu descendencia. Sin debilitarse en la fe, él tuvo muy en cuenta su cuerpo ya muerto (pues tenía casi cien años) y la matriz muerta de Sara. Pero no dudó de la promesa de Dios por falta de fe. Al contrario, fue fortalecido en su fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que Dios, quien había prometido, era poderoso para hacerlo. Por esta razón le fue contada por justicia” (Romanos 4:18-22). En segundo lugar, Abraham fue un hombre de esperanza. En la Biblia la esperanza no tiene el mismo significado que en la sociedad secular. Para ésta última la esperanza es un deseo, un anhelo, una expectación. La esperanza del creyente está íntimamente relacionada con el carácter de Dios. Los que tienen depositada su esperanza en Dios, confían en Él y en sus promesas. Dios es la esperanza del justo, por eso éste puede

esperar pacientemente hasta experimentar la ayuda y el auxilio del Señor. Esta seguridad está fuertemente anclada en las Escrituras, el Dios que cumplió sus promesas a Israel en el pasado es el que continuará siendo fiel en el tiempo presente y en el futuro, ya que como afirma su Palabra, su carácter nunca cambia (Hebreos 13:5; 13:8). Es el carácter de nuestro Dios el que da seguridad y solidez a la esperanza del cristiano. No es la subjetividad de sus emociones, no es la intensidad con que espera o desea que algo se cumpla, es la objetividad del carácter santo e inmutable de nuestro Dios. J.M. Everts escribe lo siguiente en relación con la esperanza del creyente: La esperanza en Dios para el presente es también esperanza en la futura intervención escatológica de Dios que pondrá fin a todo el caos terrenal. Esta esperanza escatológica se expresa a sí misma como una convicción de que toda la historia está en las manos de Dios... Nosotros nos somos diferentes de Abraham. Las circunstancias que estamos viviendo en el presente y sin duda las que todos tendremos que afrontar en el futuro nos exigen aprender a caminar por fe y a vivir en esperanza. Nuestras vidas no están a merced del azar, la casualidad o fuerzas económicas o sociales que están lejos de nuestro control. La Biblia nos reafirma una y otra vez que nuestra vida está en las manos de Dios, que nuestra vida está en las manos de aquel que controla y gobierna todo el universo. Como creyente, hemos de aprender a dar el salto de fe que nos permita fijar nuestra vista no en las circunstancias que nos rodean sino en el carácter y las promesas del Dios del universo. No estamos abogando por una negación de la realidad que nos rodea, estamos abogando por vivir por encima de esa realidad. Toma un poco de tiempo y trabaja los siguientes conceptos, exprésalos con tus propias palabras: 1. caminar por fe ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. esperanza cristiana ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Cómo se relaciona el carácter de Dios con el caminar por fe y la esperanza cristiana? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. Dedica un tiempo a buscar y anotar pasajes de las Escrituras en los que se expresa el compromiso de Dios con la vida y las necesidades del creyente. Haz la lista lo más exhaustiva posible. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5. A continuación encontrarás una serie de versículos que hablan acerca de la seguridad. Léelos y anota que te enseñan en relación a ¿Qué es la seguridad? ¿Dónde puede el creyente encontrar seguridad? ¿Cómo puede afectar a nuestra vida cotidiana? Etcétera. a. (2 Corintios 3:2-6) “Vosotros sois nuestra carta, escrita en nuestros corazones, conocida y leída por todos los hombres. Es evidente que vosotros sois carta de Cristo, expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en las tablas de corazones humanos. Esta confianza tenemos delante de Dios, por medio de Cristo: no que seamos suficientes en nosotros mismos, como para pensar que algo proviene de nosotros, sino que nuestra suficiencia proviene de Dios. El mismo nos capacitó como ministros del nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu. Porque la letra mata, pero el Espíritu vivifica”. ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

b. (2 Corintios 5:14-21) “Porque el amor de Cristo nos impulsa, considerando esto: que uno murió por todos; por consiguiente, todos murieron. Y él murió por todos para que los que viven ya no vivan más para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. De manera que nosotros., de aquí en adelante, a nadie conocemos según la carne; y aun si hemos conocido a Cristo según la carne, ahora ya no le conocemos así. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo y nos ha dado el ministerio de la reconciliación: que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándoles en cuenta sus transgresiones y encomendándonos a nosotros la palabra de la reconciliación. Así que, somos embajadores en nombre de Cristo; y como Dios os exhorta por medio nuestro, rogamos en nombre de Cristo: ,Reconciliaos con Dios! A! que no conoció pecado, por nosotros Dios le hizo pecado, para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él”. ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

c. (Hebreos 10:11-25) “Todo sacerdote se ha presentado, día tras día, para servir en el culto y ofrecer muchas veces los mismos sacrificios que nunca pueden quitar los pecados. Pero éste, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se sentó para siempre a la diestra de Dios, esperando de allí en adelante hasta que sus enemigos sean puestos como estrado de sus pies. Porque con una sola ofrenda ha perfeccionado para siempre a los santificados. También el Espíritu Santo nos da testimonio, porque después de haber dicho: “Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días”, dice el Señor; “pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las inscribiré”, él añade: “Nunca más me acordaré de los pecados e iniquidades de ellos.” Pues donde hay perdón de pecados, no hay más ofrenda por el pecado. Así que, hermanos, teniendo plena confianza para entrar al lugar santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo (es decir, su cuerpo), y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los

corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Retengamos firme la confesión de la esperanza sin vacilación, porque fiel es el que lo ha prometido. Considerémonos los unos a los otros para estimularnos al amor ya las buenas obras. No dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre; más bien, exhortémonos, y con mayor razón cuando veis que el día se acerca”. ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

d. (Hebreos 11:1-3) “La fe es la constancia de las cosas que se esperan y la comprobación de los hechos que no se ven. Por ella recibieron buen testimonio los antiguos. Por la fe comprendemos que el universo fue constituido por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía”. ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

e. (Filipenses 4:13) “¡Todo lo puedo en Cristo que me fortalece!” ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

f. (Gálatas 5:1-6) “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no os pongáis otra vez bajo el yugo de la esclavitud. He aquí yo, Pablo, os digo que si os dejáis circuncidar, de nada os aprovechará Cristo. Y otra vez declaro a todo hombre que acepta ser circuncidado, que está obligado a cumplir toda la ley. Vosotros que pretendéis ser justificados en la ley, habéis quedado desligados de Cristo y de la gracia habéis caído! Porque nosotros por el Espíritu aguardamos por la fe la esperanza de la justicia. Pues en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión valen nada, sino la fe que actúa por medio del amor”. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

g. (Romanos 8:16-17) “El Espíritu mismo da testimonio juntamente con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. Y si somos hijos, también somos herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados”. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

h. (Romanos 1:16) Porque no me avergüenzo del evangelio; pues es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primero y también al griego”. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

i. ( 1 Corintios 9:16-2 7) “Porque si anuncio el evangelio, no tengo de qué jactarme, porque me es impuesta necesidad; pues ¡ay de mí si no anuncio el evangelio! Por eso, silo hago de buena gana, tendré recompensa; pero si lo hago de mala gana, de todos modos el llevarlo a cabo me ha sido confiado. ¿Cuál es, pues, mi recompensa? Que predicando el evangelio, pueda yo presentarlo gratuitamente, para no abusar de mi derecho en el evangelio. A pesar de ser libre de todos, me hice siervo de todos para ganar a más. Para los judíos me hice judío, a fin de ganar a los judíos. Aunque yo mismo no estoy bajo la ley, para los que están bajo la ley me hice como bajo la ley, a fin de ganar a los que están bajo la ley. A los que están sin la ley, me hice como si yo estuviera sin la ley (no estando yo sin la ley de Dios, sino en la ley de Cristo), a fin de ganar a los que no están bajo la ley. Me hice débil para los débiles, a fin de ganar a los débiles. A todos he llegado a ser todo, para que de todos modos salve a algunos. Y todo lo hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él. ¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero sólo uno lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. Y todo aquel que lucha se disciplina en todo. Ellos lo hacen para recibir una corona corruptible; nosotros, en cambio, para una incorruptible. Por eso yo corro así, no como a la ventura; peleo así, no como quien golpea al aire. Más bien, pongo mi cuerpo bajo disciplina y lo hago obedecer; no sea que, después de haber predicado a otros, yo mismo venga a ser descalificado”. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

j. (Juan 14:26-27) “Pero el Consolador, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os hará recordar todo lo que yo os he dicho. La paz os dejo, mi paz os doy. No como el mundo la da, yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo”. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

Preguntas

1. Lee el pasaje que encontrarás seguidamente y contesta las siguientes preguntas. “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien según su grande misericordia nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva por medio de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos; para una herencia incorruptible, incontaminable e inmarchitable, reservada en los cielos para vosotros que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación preparada para ser revelada en el tiempo final. En esto os alegráis, a pesar de que por ahora, si es necesario, estéis afligidos momentáneamente por diversas pruebas, para que la prueba de vuestra fe—más preciosa que el oro que perece, aunque sea probado con fuego— sea hallada digna de alabanza, gloria y honra en la revelación de Jesucristo. A él le amáis, sin haberle visto. En él creéis; y aunque no lo veáis ahora, creyendo en él os alegráis con gozo inefable y glorioso, obteniendo así el fin de vuestra fe, la salvación de vuestras almas” (1 Pedro 1:3-9). a. ¿Qué enseña este pasaje acerca de la esperanza cristiana? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

b. ¿En qué se diferencia ésta de la esperanza secular? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

c. ¿En qué consiste nuestra esperanza? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

d. ¿Por qué es importante la esperanza en la vida cotidiana? ¿En qué manera nuestra visión del futuro afecta nuestra vida y manera de afrontar el presente? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

e. ¿Cómo se relacionan la esperanza y el caminar por fe? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

f. Lee el siguiente pasaje de Habacuc “Oí, y se estremecieron mis entrañas. Ante esa voz titubearon mis labios; penetró podredumbre en mis huesos, y se estremecieron mis piernas. Gimo por el día de la angustia, cuando suba contra el pueblo el que nos invadirá con sus tropas. Aunque la higuera no florezca ni en las vides haya fruto, aunque falle el producto del olivo y los campos no produzcan alimento, aunque se acaben las ovejas del redil y no haya vacas en tos establos; con todo, yo me alegraré en Jehová y me gozaré en el Dios de mi salvación. Jehová, el Señor, es mi fortaleza! El hará mis pies como de venados y me hará andar sobre las alturas. Al director del coro, con mis instrumentos de cuerda” (Habacuc 3:16-19). ¿Qué puedes aprender en este pasaje acerca del caminar en fe? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

PROYECTO PERSONAL

1. Piensa en tu vida personal. ¿Qué desafíos, circunstancias o decisiones has de afrontar en relación al futuro? Escríbelos. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. Escribe las emociones o preocupaciones que evocan en ti. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Qué puede significar “caminar en confianza de Dios” en estos aspectos? ¿Cómo puedes hacerlo? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

CAPÍTULO 8 SAMUEL:

DIOS VALORA EL CORAZÓN

SAMUEL: DIOS VALORA EL CORAZÓN • IDEA CLAVE: Las apariencias engañan • CASO DE ESTUDIO: La importancia de la estética • ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?: 1 Samuel 16:1-13 • MIS IMPRESIONES • LA REFLEXIÓN: 1. ¡Viva las apariencias! 2. Una medida equivocada del ser humano 3. El desafío para los cristianos • PROYECTO PERSONAL

p. 152 p. 153 p. 158 p. 162 p. 163 p. 165 p. 166 p. 168

IDEA CLAVE

La sociedad valora la estética, la belleza, la apariencia y lo externo en general. Estos “valores” triunfan en detrimento de las cualidades internas. Dios valora el interior del ser humano y es la medida que utiliza para juzgarnos y valorarnos.

CASO DE ESTUDIO

El artículo que encontrarás reproducido a continuación fue publicado originalmente por Focus Magazine y posteriormente por Cambio 16 en su número 1237 con fecha 7 de agosto de 1995. Lee el artículo atentamente, toma notas o subraya aquellas cosas que más te llamen la atención. Una vez leído contesta las preguntas que hallarás al final del mismo.

«Varios experimentos universitarios ratifican la importancia de la estética. No sólo ofrece ventajas en el logro de objetivos: otros valores, como la inteligencia o la bondad, pierden la batalla frente al físico en la primera impresión que se tiene. Los hombres más atractivos ganan más. Los niños de pecho prefieren los muñecos bonitos y se decantan por las fotos de personas agradables. En tas citas a ciegas, los guapos resultaron ser más interesantes para repetir el encuentro. Los curiosos experimentos, llevados a cabo durante años en las universidades de Austin (Texas, Estados Unidos) y de Saarbrücken (Alemania), arrojan resultados tan curiosos como lógicos.

LO BELLO Y LO BUENO Se trataba de valorar una serie de dibujos de rostros diferentes. A los modelos calificados como “bellos” las personas objeto del experimento les atribuyeron también las notas de “mucho carácter y simpatía”. Otro experimento dio por resultado que las personas con daños cerebrales y tos enfermos mentales juzgaban exactamente igual que los sanos a la hora de valorar los rostros.

BAILA CONMIGO Se hizo participar a varios estudiantes en una velada de baile, en compañía de una pareja elegida por los investigadores. Una cita a ciegas. Luego se les preguntó si desearían repetir la experiencia. Resultado: cuanto más bella era la pareja (hombre o mujer), tanto mayor era el deseo de un reencuentro.

Otras cualidades, como la inteligencia, el sentido del humor o la bondad del otro no desempeñaron papel alguno. ENCARGO TELEFÓNICO Personas (hombres y mujeres) que no se conocían de antes debían sostener una conversación telefónica. A cada uno de los hombres se les mostró previamente una supuesta fotografía. A quienes se había engañado con la efigie de una mujer atractiva la juzgaron —después de la conversación— más comunicativa y sociable, más equilibrada y con más sentido del humor que las que, por las fotos eran mujeres no atractivas. En otro experimento parecido, no se les enseñó fotografía alguna a quienes habían de conversar por teléfono. Estos, a continuación, debían definir a la persona con la que habían hablado. La comparación con las fotos de los participantes dio este resultado: los que fueron calificados de “amables” y de “personas de fácil trato social” eran también, en su mayoría, gente de evidente atractivo físico. CORAZONES SOLITARIOS Distintos análisis de los anuncios de ofertas de matrimonio y búsqueda de contactos, publicados todos ellos en periódicos alemanes, registraron una tendencia casi unánime: los hombres buscan una compañera, sobre todo, de buena presencia, y hacen constar su propia posición social; las mujeres se describen a sí mismas como atractivas, y desean un compañero bien situado. En las agencias de mediación que operan con vídeos se aprecia una especial demanda de mujeres atractivas y jóvenes, y de hombres de buena presencia y con alto standing. A LA PRIMERA MIRADA Distintos grupos de personas objeto de experimento, a las que se mostraron fotografías de hombres y mujeres, juzgaron de modo muy parecido el atractivo de los retratados, tanto cuando las fotos se proyectaron por sólo un segundo, como por medio segundo o, aún más rápidamente, por 15 centésimas de segundo. LA PERSPECTIVA DEL CHUPETE Niños de pecho, de tres a seis meses, detuvieron su mirada por más tiempo -con clara diferencia- ante fotos de personas atractivas (hombres y mujeres) que ante fotos de personas más bien feas. Niños de una año de edad estuvieron jugando con los muñecos (bonitos) que les fueron mostrados; el juego duró, por término medio, 96,6 segundos. Hecho el experimento con muñecos feos, la atención de los pequeños se mantuvo por sólo 71,1 segundos.

LOS JUSTOS A 400 maestros se les mostraron por separado los mismos dictámenes, muy detallados, sobre el rendimiento de distintos alumnos. Para una parte de los pedagogos, los documentos iban acompañados de fotos de atractivos chicos o chicas; a los demás maestros se les entregaron fotos de alumnos más bien feos. Los maestros enjuiciaron a los jóvenes supuestamente bellos teniéndolos por “manifiestamente más inteligentes, más queridos entre los compañeros y con más perspectivas para el examen final” En otro experimento se trataba de un niño con supuesta deficiencia psíquica. Si el expediente iba acompañado de la foto de un niño feo, el maestro, con frecuencia solicitaba el ingreso del pequeño en un centro de educación especial. REHABILITACIÓN CON ESCALPELO A cierto número de presidiarios se les propuso que, por un especialista en cirugía estética, les fueran remediados diversos daños o huellas externas: desde cicatrices de heridas por arma blanca, hasta quemaduras, tatuajes... Un análisis posterior arrojó un concluyente resultado: con excepción de los heroinómanos, el coeficiente de recaída de los sometidos a intervención había descendido más de lo normal (un 36 por ciento, aproximadamente). LA BELLEZA GRIEGA Inglesas, hindúes y chinas debían ordenar, según su atractivo, diez fotografías de hombres griegos. A pesar de las muy diversas culturas a que pertenecían las mujeres, apenas se advirtieron diferencias de gusto personal. AMOR ETERNIZADO En una encuesta realizada entre matrimonios estadounidenses, las mujeres bellas dieron cuenta de una vida sexual más satisfactoria que la declarada por las no atractivas. A las bellas correspondían también los esposos más fieles. EL SECRETO DE LOS TRIUNFADORES Unos estudiantes universitarios tenían que enjuiciar a 79 personas, desconocidas para ellos, ateniéndose a su presencia física. De estas personas, 16 fueron consideradas atractivas; 15 no atractivas; todas las demás resultaron ser del montón. En realidad, se trataba de candidatos al Parlamento canadiense, que medio año antes habían participado en la correspondiente campaña en su distrito electoral. De los calificados como no atractivos, sólo uno había llegado al Parlamento; de los guapos, siete.

LA BELLEZA VALE LA PENA De un análisis practicado a lo largo de diez años resultó que los hombres atractivos comenzaron con un sueldo más alto y que pudieron conservar esa ventaja. En el caso de las mujeres atractivas, la curva del sueldo ascendía más rápidamente que en el caso de las no atractivas. Otros investigadores hicieron la valoración, por su atractivo, de 800 hombres norteamericanos y de 470 norteamericanas, preguntándoles luego por su respectiva actividad profesional. Resultado: los hombres de buena presencia ganaban, en promedio, un diez por ciento más que los del montón, quienes a su vez, percibían un 12 por ciento más que los insignificantes y de mal aspecto. En cuanto a las mujeres, el sueldo correspondiente al grupo superior venía a ser un 16 por ciento más alto que el del grupo intermedio. La distancia respecto del grupo inferior se cifraba en un 8 por ciento. ANTE LA LEY Diversos estudios acerca del influjo de la apariencia física ante los Tribunales de Justicia condujeron a las siguientes verificaciones: A los acusados que gozan de presencia atractiva se les imponen penas más leves, o tienen preferencia al dictarse sentencias absolutorias. Ello, evidentemente, no es así cuando se trata de homicidios, o cuando la belleza ha desempeñado un papel de importancia en la acción punible: por ejemplo, en los casos de estafa.

Preguntas

1. ¿Puede condicionar el aspecto físico de una persona su desarrollo en la sociedad? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Ayuda la belleza a triunfar en la vida? ¿Por qué? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Qué aspectos de nuestra sociedad reflejan las informaciones aparecidas en este artículo? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Qué lugar ocupan en nuestra sociedad las cualidades internas según este reportaje? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5. ¿Te has encontrado en la situación de juzgar a alguien por su apariencia o por la primera impresión, y luego, al conocerla en profundidad cambiar tu opinión drásticamente? ¿Sacaste alguna enseñanza de dicha situación? ¿Cuáles? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

6. ¿Hasta qué punto participas y/o estás personalmente influenciado por esta actitud? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Parece ser que el problema de juzgar y valorar a los demás según las apariencias externas no es nada nuevo. Incluso una persona tan clarividente y sabia como Samuel tuvo esta propensión. Lee el pasaje de 1 Samuel 16:1-13 y contesta las siguientes preguntas. «Entonces Jehová dijo a Samuel: —¿Hasta cuándo has de llorar por Saúl, habiéndolo yo desechado para que no reine sobre Israel? Llena de aceite el cuerno y ve; yo te enviaré a Isaí, de Belén, porque de entre sus hijos me he provisto de un rey. Samuel preguntó: —¿Cómo voy a ir? Si Saúl se llega a enterar, me matará. Jehová respondió: —Toma contigo una vaquilla del ganado, y di: “He venido para ofrecer un sacrificio a Jehová.” Invita a Isaí al sacrificio; yo te enseñaré lo que has de hacer, y tú me ungirás al que yo te diga. Samuel hizo lo que dijo Jehová. Cuando llegó a Belén, los ancianos de la ciudad salieron a recibirle temblando y preguntaron: —¿Es pacífica tu venida? El respondió: —Sí, es pacifica. Vengo para ofrecer un sacrificio a Jehová. Purificaos y venid conmigo al sacrificio. Después de purificar a Isa! y a sus hijos, los invitó al sacrificio. Y aconteció que cuando ellos llegaron, él vio a Eliab y pensó: “¡Ciertamente su ungido está delante de Jehová!” Pero Jehová dijo a Samuel: —No mires su apariencia ni lo alto de su estatura, pues

yo lo he rechazado. Porque Jehová no mira lo que mfra el hombre: El hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón. Luego Isa! llamó a Abinadab y lo hizo pasar ante Samuel, quien dijo: —Tampoco a éste ha elegido Jehovah. Después Isaí hizo pasar a Sama. Y Samuel dijo: —Tampoco a éste ha elegido Jehová. Isaí hizo pasar a siete de sus hijos ante Samuel, y éste dijo a Isaí: —Jehová no ha elegido a éstos. Entonces Samuel preguntó a Isaí: — ¿Son éstos todos los jóvenes? Y él respondió: —Todavía queda el menor, pero he aquí que está apacentando las ovejas. Samuel dijo a Isaí: —Manda a traerlo, porque no nos sentaremos a comer hasta que él/legue aquí. Isa! mandó por él, y le hizo entrar. Era de tez sonrosada, de bellos ojos y de buena presencia. Entonces Jehová dijo: —¡Levántate y úngelo, porque éste es! Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió en medio de sus hermanos. Y desde aquel día en adelante el Espíritu de Jehová descendió con poder sobre David. Luego Samuel se levantó y regresó a Ramá» (1 Samuel 1 6:1-13).

Preguntas

1. ¿Qué misión le había encargado Dios a Samuel? (v.1.) ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. Samuel no tenía ni idea de cuál de los hijos de lsaí podía ser el afortunado ¿A quién escogió en primer lugar? ¿Qué criterios crees que utilizó para su elección? ¿Qué criterios eran utilizados en la época? Razona tu respuestas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. Dios le hizo algunas observaciones a Samuel acerca de los criterios que éste usaba para elegir. (v.7.) a. ¿Cómo te ayudan estas observaciones a responderla pregunta 2? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

b. ¿Qué criterios de elección y valoración usa Dios? Exprésalos con tus propias palabras. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

c. Según el versículo 7 ¿Qué criterios usamos los seres humanos para juzgar? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

(1) ¿Hay algún inconveniente o limitación en juzgar de acuerdo con este criterio? ¿Es incorrecto hacerlo? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________

4. Lee 1 Reyes 15:3-5 Este pasaje te ayudará a entender un poco más los criterios que Dios usa para valorar a las personas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5.¿Cómo cambiarían tus relaciones humanas si miraras y valoraras a las personas tal y como Dios lo hace? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Dios juzga y valora a las personas según el corazón de las mismas. Por eso, es importante que entiendas el concepto bíblico de corazón. Ralph L. Smith, en su obra Oid Testament Theology (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1993) dice en relación a la manera en que el pueblo judío entendía el corazón: «Corazón, en el Antiguo Testamento se refiere primariamente a los poderes físicos de la persona. El Antiguo Testamento adscribe al corazón todo lo que nosotros adscribimos a la cabeza y al cerebro -el poder de percepción, razón, pensamiento, entendimiento, perspicacia, conciencia, conocimiento, memoria, sentimiento, voluntad y juicio.... El significado singular de “corazón” en el Antiguo Testamento no radica en su expresión de sentimientos de miedo, coraje, gozo, o tristeza, sino en su expresión de los procesos intelectuales y volitivos [de la persona] Wheeler Rombinson asigna 20 menciones de “corazón” en el Antiguo Testamento a la categoría intelectual y 195 menciones a la categoría volitiva. ...Sin embargo, el corazón no es usado en el sentido “romántico” o afectivo en el Antiguo Testamento tal y como lo es en nuestra concepción y lenguaje.

Cuando el Antiguo Testamento dice: Y amarás a Jehová tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. (Deuteronomio 6:5). “corazón” toma la primacía y tiene primariamente el significado de “mente”, pero no en un sentido limitado. Uno ha de amar a Dios con todo nuestro intelecto, sentimientos, emociones y voluntad, con todo nuestro ser”.

MIS IMPRESIONES

Escribe con tus propias palabras que es el corazón según la Biblia. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

LA REFLEXIÓN

¡VIVA LAS APARIENCIAS! Nunca como en estos días ha habido un culto tan desproporcionado y abierto a las apariencias, a lo externo, a la fachada de las personas. La apariencia siempre ha sido uno de los criterios de valoración más importantes, y como hemos visto en el libro de Samuel, más antiguos usados por el hombre para clasificar y juzgar a sus congéneres. La información recogida por la revista CAMBIO 16 como ya has tenido oportunidad de examinar lo pone claramente de manifiesto. Un pensador católico contemporáneo al hablar de la sociedad postmoderna en la que nos ha tocado vivir afirmaba que ésta ha cambiado la ética por la estética.

1. ¿Qué crees que quería afirmar este pensador con su frase? ¿Qué significa para ti que nuestra sociedad ha cambiado la ética por la estética? Escribe tus respuestas a continuación. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

De la información que provee el artículo que hemos usado para el caso de estudio podemos sacar varias conclusiones importantes: A. Nuestra sociedad valora la belleza. Lo cual en sí mismo no es negativo ya que no existe nada de malo o “pecaminoso” en ella. No sería peligroso si no fuera porque, según las investigadoras norteamericanas Hartfield y Specher que han estudiado la relación entre el poder y la belleza, la percepción que la gente tiene del elemento estético a la hora de valorar a una persona podría resumirse en la frase: “lo bello es bueno, lo feo es malo.” B. No son pues criterios éticos —no es la valía humana, el corazón de la persona, lo que es utilizado como base del juicio— sino criterios estéticos —la apariencia de la misma. A nuestra sociedad no parece importarle tanto el interior como el exterior. Al fin y al cabo es éste último el que vende. Como afirmaba el director de una agencia de recursos humanos, los hombres y mujeres de grata presencia son seleccionados con mayor prontitud por el jefe de personal, perciben generalmente sueldos más altos y ascienden con mayor rapidez.

2. Piensa por un momento en las personas populares y famosas de nuestra sociedad, aquellas que aparecen continuamente en las llamadas “Revistas del corazón.” ¿Cómo valora la sociedad a estas personas? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Cómo deberíamos de valorar a muchas de ellas si usáramos el criterio de Dios? ¿Por qué? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Confirma esta reflexión lo que hemos estado hablando hasta ahora? Justifica tus respuestas ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

UNA MEDIDA EQUIVOCADA DEL SER HUMANO Se ha hablado mucho acerca del aspecto exterior, de la apariencia como una medida utilizada por la sociedad para la valoración de los individuos. Pero esto es tan sólo una muestra. Es preciso al llegar a este punto hace una ampliación del horizonte de este tema a fin y efecto de no quedarnos limitados a tan sólo al aspecto físico. El aspecto físico es tan sólo una ilustración, un ejemplo de un problema más serio y más profundo, sería un tremendo error quedarnos en ello y no tener una visión más amplia de la situación. Lo que tratamos de poner en el objetivo de esta crítica son las apariencias externas en general como medida de valoración del ser humano. Al hablar de las apariencias en general nos referimos a todo aquello que no es esencial a la persona pero que la sociedad reconoce y valora como símbolos de status y por tanto de valoración y juicio de los individuos. Estos símbolos de status: ropa de determinadas marcas, determinado tipo de coches, viviendas en barrios específicos, ornamentos de lujo, disfrute de ciertas experiencias exclusivas se unen al aspecto físico para componer lo que podríamos llamar el universo de las “apariencias externas” David Lyon en su libro Postmodernidad (Madrid: Alianza Editorial, 1996), indica que los artículos de consumo son signos que diferencian a la población. Una determinada marca, un determinado producto, es mucho más que la función que pueden desempeñar o el servicio que pueden prestar, es un símbolo de pertenencia a una determinada clase o grupo. Estos símbolos de status confieren dignidad, prestigio y reconocimiento a sus poseedores y por esta razón son soñados, deseados y perseguidos por los individuos, produciéndose el triste caso de encontrar individuos que no podrían ser calificados como”personas” debido a que carecen de los más mínimos valores humanos y éticos pero que viven adornados de todos los atributos físicos y de status valorados por nuestra sociedad. Lyon afirma que las personas construyen su propia

identidad, su imagen propia en base a la posesión de aquellos símbolo de status reconocidos por la sociedad. ¿Estás de acuerdo con las afirmaciones de Lyon? Razona tu respuesta tanto si es afirmativa o negativa. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

UN DESAFIO PARA LOS CRISTIANOS Los cristianos como hijos de nuestra sociedad y nuestro tiempo no estamos a salvo de estas corrientes de pensamiento y vida. Podemos correr dos serios peligros: El primero sería valorar a otros seres humanos según las apariencias. El segundo sería permitir que otros seres humanos nos valoren según las mismas buscando por tanto el desarrollo de las cualidades externas en detrimento de las internas.

Lee estos versículos de la Biblia: “Asimismo, que las mujeres se atavíen con vestido decoroso, con modestia y prudencia; no con peinados ostentosos, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos” (1 Timoteo 2:9). “Vuestro adorno no sea el exterior, con arreglos ostentosos del cabello y adornos de oro, ni en vestir ropa lujosa; sino que sea la persona interior del corazón, en lo incorruptible de un espíritu tierno y tranquilo. Esto es de gran valor delante de Dios” (1 Pedro 3:3-4).

¿Cómo deben ser interpretados? ¿Están Pablo y Pedro en contra del cuidado exterior de la persona? ¿Qué querían expresar? Escribe tus respuestas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Dios no está en contra de la belleza, de todas maneras si después de leer los pasajes anteriores te ha quedado alguna duda es recomendable la lectura del capítulo 4 del libro de Cantar de los Cantares. Dios quería poner el énfasis en la importancia de no descuidar lo que es esencial a la persona —su corazón— por cuidar aquello que es accesorio —su exterior. Nadie se condenará o salvará simplemente por el hecho de ser guapo o feo sino por el estado de su corazón ante Dios. Hemos de volvernos a la Biblia para desarrollar aquellas características por las que seremos valorados y juzgados por Él y a la vez las que deben servirnos para valorar y juzgar a otros.

Lee estos dos pasajes que encontrarás a continuación. Haz una lista de las cualidades que deberías esforzarte por desarrollar juntamente, si así lo deseas, con tu belleza física y los llamados símbolos de status. “Pero el fruto del Espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley” (Gálatas 5:22-23). “Y por esto mismo, poniendo todo empeño, añadid a vuestra fe, virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, perseverancia; a la perseverancia, devoción; a la devoción, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque cuando estas cosas están en vosotros y abundan, no os dejarán estar ociosos ni estériles en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo” (2 Pedro 1:5-8).

PROYECTO PERSONAL

Dedica un tiempo para contestar y reflexionar sobre las siguientes preguntas.

1. Trata de hacer conscientes los criterios que utilizas para valorar y juzgar a las personas. Escríbelos. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. Después de haberlos escrito, ¿están más cercanos a los criterios de nuestra sociedad o a los criterios bíblicos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Qué cualidades internas -recuerda Gálatas 5:22-23 y 2 Pedro 1:5-11-necesitas cultivar en tu vida? ¿Estás esforzándote por cultivar alguna de ellas? ¿Qué puedes hacer para desarrollarlas? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Qué puedes hacer para descubrir las cualidades internas en las personas? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5. ¿Estás preocupado por conseguir los símbolos de status que la sociedad utiliza para juzgar y valorar? ¿Cuáles de ellos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

CAPÍTULO 9

SALOMÓN:

LAS PRIORIDADES CORRECTAS

SALOMÓN: LAS PRIORIDADES CORRECTAS • IDEA CLAVE: Escogiendo las prioridades correctas • CASO DE ESTUDIO: Los 7 hábitos efectivos • LO QUÉ DICE LA BIBLIA?: Eclesiastés 1:16-18 • MIS IMPRESIONES • LA REFLEXIÓN: 1. Prioridades, ¿qué son? 2. Decidir nuestras prioridades • PROYECTO PERSONAL

p. 172 p. 173 p. 175 p. 181 p. 182 p. 184 p. 188

IDEA CLAVE

Las personas dan prioridad en sus vidas a aquellas cosas que consideran les reportarán la felicidad. Salomón nos muestra a través de su experiencia cuales han de ser las prioridades correctas.

CASO DE ESTUDIO

Stephen R. Covey en su best seller mundial Los siete hábitos de las personas altamente efectivas, escribe:

«Es increíblemente fácil verse atrapado en la trampa de la actividad, en la vorágine de la vida, en trabajar más y más duro para llegar a la cima de la escalera del éxito sólo para descubrir que esta escalera está apoyada contra el muro equivocado. Es posible estar ocupado -muy ocupado- sin ser muy efectivo. Las personas se encuentran ellas mismas a menudo alcanzando victorias que están vacías, éxitos que se han conseguido a expensas de cosas que súbitamente se dan cuenta que eran mucho más valiosas para ellos. Personas en todos los ámbitos de la vida -médicos, académicos, actores, políticos, hombre de negocios, atletas y fontaneros- a menudo luchan por obtener más ingresos, más reconocimiento o un cierto grado de competencia profesional, sólo para darse cuenta que su motivación para alcanzar sus metas les cegó para las cosas que realmente importan más y que ahora se han perdido. !Que diferentes son nuestras vidas cuando sabemos lo que es profundamente importante para nosotros, y manteniendo esta idea en mente, nos las arreglamos cada día para ser y para hacer lo que realmente es más importante. Si la escalera no está apoyada contra el muro correcto, cada paso que tomamos nos lleva más rápido hacia el lugar equivocado. Podremos estar muy ocupados, podremos ser muy eficientes.»

Preguntas

1. ¿Qué te enseña este escrito acerca de las prioridades? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Por qué es importante tener las prioridades correctas? dicho de otro modo, ¿por qué es importante apoyar la escalera contra la pared correcta? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Es la actividad sinónimo de sentido y dirección en la vida? Razona tu respuesta. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

En el libro de Eclesiastés recibimos, por medio del ejemplo de Salomón, una clara visión acerca de las prioridades. En este libro y de forma autobiográfica el rey nos relata detalladamente las cosas en las que buscó satisfacción, sentido y plenitud. Las cosas de las que hizo, en un momento u otro, la prioridad de su vida.

El primero de los pasajes sugeridos es el siguiente: “Yo hablé con mi corazón diciendo: “He aquí que yo me he engrandecido y he aumentado mi sabiduría más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén, y mi corazón ha percibido mucha sabiduría y conocimiento.” Dediqué mi corazón a conocer la sabiduría y el conocimiento, la locura y la necedad. Pero he entendido que aun esto es conflicto de espíritu. Porque en la mucha sabiduría hay mucha frustración, y quien añade conocimiento añade dolor” (Eclesiastés 1:16-18).

1. ¿Qué reflexiones hace Salomón? ¿Cuál era su búsqueda? ¿A qué conclusiones llegó, cómo llego a ellas? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Salomón no encontró en la sabiduría y el conocimiento aquello que buscaba. En el siguiente pasaje continua su búsqueda “Yo dije en mi corazón: “ ¡Ven, pues; te probaré con el placer, y verás lo bueno!” Pero he aquí que esto también era vanidad. A la risa dije: “¡Eres locura!”; y al placer: “¿De qué sirve esto?” Propuse en mi corazón agasajar mi cuerpo con vino y echar mano de la necedad—mientras mi corazón siguiera conduciéndose en sabiduría—, hasta ver en qué consiste el bien para los hijos del hombre, en el cual se han de ocupar debajo del sol, durante los contados días de su vida” (Eclesiastés 2:1-3).

2. ¿A qué conclusiones llegó Salomón en este pasaje? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

El rey no encontró en el placer (hedonismo) una respuesta adecuada. Vamos a ver una serie de pasajes. Léelos y anota las cosas a las que Salomón dio prioridad. a. (Eclesiastés 2:4-8) “Engrandecí mis obras, me edifiqué casas, planté viñas, me hice huertos y jardines, y planté en ellos toda clase de árboles frutales. Me hice estanques de aguas para regar con ellas un bosque donde crecieran los árboles. Adquirí siervos y siervas, y tuve siervos nacidos en casa. También tuve mucho ganado, vacas y ovejas, más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén. Acumulé también plata y oro para mí, y tesoros preciados de reyes y de provincias. Me proveí de cantantes, tanto hombres como mujeres; de los placeres de los hijos del hombre, y de mujer tras mujer”. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

________________________________________________________________ ________________________________________________________________

b. (Eclesiastés 2:8b) “Me proveí de cantantes, tanto hombres como mujeres; de los placeres de los hijos del hombre, y de mujer tras mujer.” ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

c. (Eclesiastés 2:9) “Me engrandecí y acumulé más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén, y en todo esto mi sabiduría permaneció conmigo.” ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

d. (Eclesiastés 2:10) “No negué a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni rehusé a mi corazón placer alguno; porque mi corazón se alegraba de todo mi duro trabajo. Esta fue mi parte de todo mi duro trabajo.” ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

Salomón fue un incansable indagador y reflexionó sobre su escalera contra numerosas paredes, subió hasta lo alto de conclusiones. Nuevamente encontrarás una serie de pasajes mostrarán. Haz una lectura atenta de los mismos y anota deducciones.

búsqueda. Apoyo su ellas y escribió sus bíblicos que te las sus hallazgos y tus

a. (Eclesiastés 1:18) “Porque en la mucha sabiduría hay mucha frustración, y quien añade conocimiento añade dolor”. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

b. (Eclesiastés 1:8) “Todas las cosas son fatigosas, y nadie es capaz de explicarlas. El ojo no se harta de ver, ni el oído se sacia de oír”. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

c. (Eclesiastés 2:11) “Luego yo consideré todas las cosas que mis manos habían hecho y el duro trabajo con que me había afanado en hacerlas, y he aquí que todo era vanidad y aflicción de espíritu. No había provecho alguno debajo del sol” ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

d. (Eclesiastés 2:20-22) Por tanto, volví a desesperarme con respecto a todo el duro trabajo con que me había afanado debajo del sol. Porque se da el caso del hombre que habiéndose afanado con sabiduría, con conocimiento y con talento, deja sus bienes a otro hombre que jamás se afanó en ello. También esto es vanidad y un mal grande. Porque, ¿qué logra el hombre de todo su duro trabajo y del conflicto de corazón con que se afana debajo del sol? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

e. (Eclesiastés 5:10-11) El que ama el dinero no quedará satisfecho con dinero, y el que ama las riquezas no tendrá beneficio. También esto es vanidad. Cuando los bienes aumentan, también aumentan los que los consumen. ¿Qué provecho, pues, tendrán sus dueños aparte de verlos con sus ojos? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

f. (Eclesiastés 12:1) “Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud: antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: “No tengo en ellos contentamiento”. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

g. (Eclesiastés 12:13) La conclusión de todo el discurso oído es ésta: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, pues esto es el todo del hombre. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

Bien, ya has hecho una recopilación de las conclusiones finales a las que llegó Salomón. Sin embargo, ahora sería importante que reflexionaras acerca de las reacciones que las mismas producen en ti. Estas preguntas te ayudarán a pensar

3. ¿Podemos sacar conclusiones universales, es decir, válidas para todas personas, épocas y culturas?

las

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Es posible encontrar la felicidad, la plenitud, en aquellas cosas que Salomón rechazó? Razona tu respuesta ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5. ¿Es posible una auténtica realización como persona al margen de Dios? Razona tu respuesta. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

6. ¿Cómo se relacionan las conclusiones de Salomón con los versículos que encontrarás seguidamente? “Por tanto, no os afanéis diciendo: “¿Qué comeremos?’ o ‘Qué beberemos?’ o ‘Con qué nos cubriremos?’ Porque los gentiles buscan todas estas cosas, pero vuestro Padre que está en los cielos sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Más bien, buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:31-33). ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

LA REFLEXIÓN

«La vida es como una moneda, puedes gastarla como quieras, pero tan solo puedes gastarla una vez.» Charles R. Swindoll.

PRIORIDADES ¿QUÉ SON?

¿Qué es una prioridad? Escribe tu propia definición. __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________

Podríamos afirmar que las prioridades son aquellas cosas a las que damos el primer lugar en nuestras vidas. Cuando hacemos un estudio de las mismas podemos hacerlo desde dos perspectivas totalmente diferentes. 1. Como una cuestión de mayordomía o administración del tiempo. El punto clave es sacarle el mayor provecho o partido al tiempo de que disponemos. Sería básicamente una cuestión de administración de un recurso limitado como es el tiempo. Dado que siempre existen más cosas para hacer que tiempo disponible para hacerlas, hemos de escoger aquellas que más nos interesan, que son más provechosas para nosotros. Resumiendo brevemente, podemos afirmar que si hemos de llevar a cabo seis actividades y tan sólo disponemos de tiempo para realizar cuatro, sin lugar a dudas, hemos de escoger. Este acercamiento es totalmente correcto, pero es limitado.

2. Relacionando las cosas que llevamos a cabo con el fin o propósito último de nuestras vidas. Todos perseguimos un fin último en nuestras vidas. Puede ser que esto suceda de forma consciente o inconsciente. Algunas personas con clara premeditación priorizan sus vidas a fin de poder alcanzar unos objetivos últimos que previamente se han marcado. Todo queda supeditado a la consecución de los mismos y en función de los mismos organizan sus vidas. Otros no tienen un objetivo consciente o enunciado hacia el cual se dirigen, pero observando su estilo de vida se puede apreciar que las cosas a las que dan importancia constituyen realmente el fin último de su existencia.

¿Estás de acuerdo con esta afirmación? Justifica tu respuesta. Relaciona con la siguiente frase de Jesús: Porque donde esté tu tesoro, allí también estará tu corazón. (Mateo 6:21), con la afirmación arriba señalada. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Damos prioridad en nuestras vidas a aquellas cosas que consideramos -de forma consciente o inconsciente- nos saciarán, nos llenarán, nos darán felicidad, el sentido, el propósito, la autorrealización, etcétera. Las perseguimos, les dedicamos tiempo, vamos tras de ellas. Por eso es importante ver las prioridades en el contexto del fin último de nuestras vidas.

Nuevamente la frase de Jesús acerca de nuestro tesoro cobra pleno sentido y relevancia. ¿Dónde está tu corazón? ¿Cuál es tu tesoro? Haz una evaluación seria y honesta ¿En qué cosas buscas la felicidad, el sentido, la realización? Anota tus reflexiones y respuestas ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

DECIDIR NUESTRAS PRIORIDADES Pero, ¿Cómo deciden las personas cuál ha de ser el propósito último de sus vidas? ¿Cómo deciden cuáles han de ser las prioridades que seguirán? Varios factores inciden. 1. La educación recibida. Ésta puede orientarnos claramente en la vida en una dirección u otra. La educación que recibimos no solamente en las instituciones educativas, sino, y fundamentalmente en el hogar nos da pautas acerca de qué cosas son importantes en la vida y dignas por tanto de ser perseguidas y conseguidas. Los padres nos trasmiten mensajes verbales y no verbales acerca de las cosas que ellos consideran importantes. Nosotros observamos donde están sus deseos, sus anhelos, sus ilusiones y recogemos el mensaje. Los padres por medio de su ejemplo, moldean de forma impresionante nuestra comprensión de cuáles han de ser las prioridades que hemos de seguir en la vida. Sus mensajes de aprobación o desaprobación a nuestros proyectos, planes y decisiones ayudan a que nos vayamos formando nuestro propio concepto de qué cosas son importantes en la vida. 2. La influencia social. Los medios de comunicación y los valores sostenidos por una determinada sociedad tienen así mismo un claro poder modelador. Ambos actuan indicándonos modelos, sugiriéndonos prioridades y objetivos para nuestro estilo de vida. Los medios de comunicación y la presión social son más peligrosos por cuanto son omnipresentes en la comunidad y actúan a un nivel subliminal, es decir, sin que muchas veces tengamos conciencia ni nos demos cuenta de estar sometidos a su influencia. ¿Estás de acuerdo con estas aseveraciones? Justifica tu respuesta y provee ejemplos. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

A pesar de lo importante que es tener un fin último para poder poseer prioridades claras, la mayoría de las personas carecen del mismo. Jean-Louis Servan Schreiber en su libro El arte del tiempo afirma: «Es extraño que, en una época que nos ofrece posibilidades de elección desconocidas para las generaciones precedentes, y en estos países donde por casualidad vivimos, sea poco normal para un individuo formularse objetivos antes de aplica rse a ponerlos en práctica.

Parecemos oscilar entre coacciones (encontrar empleo, procurar una vivienda), impulsos (casarse, tener hijos) y programaciones exteriores (consumir). Estas tres fuentes de incitaciones se manifiestan suficientemente para otorgar a la mayoría de nosotros un sentimiento tranquilizador de tener constantemente algunos proyectos en mente». ¿Tienes un objetivo último para tu vida o como dice este escritor francés funcionas oscilando entre coacciones, impulsos y programaciones exteriores? ¿Cuál es tu objetivo final? Anótalo. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

A continuación el escritor añade: «Pero, ¿Son auténticamente nuestros? ¿Los hemos escogido y pensamos en ellos de forma regular? La cuestión, planteada a quemarropa, suscita respuestas evasivas». ¿Cómo responderías a esta pregunta? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Para ser honestos, la Biblia no nos deja demasiada opción para decidir cuál ha de ser el objetivo último de nuestras vidas. Hemos visto como Jesús dejó sentado el principio cuando les dijo a sus discípulos: «Porque los gentiles buscan todas estas cosas, pero vuestro Padre que está en los cielos sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Más bien, buscad primeramente el reino de Dios ysu justicia, y todas estas cosas os serán añadidas» (Mateo 6:32-33). Según este mismo pasaje ¿Cuál ha de ser el fin último de todo creyente? ______________________________________________________________________

En este mismo pasaje Jesús contrasta el que ha de ser el objetivo último del creyente con el perseguido por los no creyentes ¿Cuál es este último? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ¿Qué significa en la práctica buscar el reino de Dios? Anota tu opinión. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

El famoso escritor cristiano Charles Swindoll en su libro Living aboye the leve! of mediocrity lo define de la siguiente manera: «Esta es tu prioridad; esto es lo primero. Jesús incluso usa las palabras “Más bien, “ que significan sobre y ante cualquier otra cosa, íd primero tras esto. Antes de ir más lejos vamos a echarle un vistazo más cercano a este mandamiento. La palabra griega traducida “buscad” significa “buscar, esforzarse o luchar por algo, deseado fuertemente” La acción es continua continuad esforzándoos, buscando, deseando-... Ahora, echa un vistazo aun más cercano y fíjate en los objetivos. El reino y la justicia de Dios. Francamente, ni siquiera tenemos que orar acerca de nuestra máximo prioridad. Tan sólo tenemos que entender qué significa e ir a por ella. Si tengo que buscar en mi vida primero el reino de Dios y su justicia, entonces cualquier otra cosa que haga, tiene que relacionarse con esta meta: dónde trabajo, en quién invierto mi tiempo, con quién me caso, o la decisión de permanecer soltero. Cada decisión que tomo debe pasar a través del filtro de Mateo 6:33, dónde invierto mi dinero, dónde y cómo gasto mi tiempo, qué compro, qué vendo, qué doy. Esto significa que cada vez nos hemos de hacer dos preguntas básicas: ¿Es para Su reino? ¿ Tiene relación con Su justicia?»

Bien hemos visto como Swindoll entiende y explica Mateo 6:33. Ahora escribe este versículo con tus propias palabras, de forma que tenga sentido, sea útil y comprensible para ti ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ Hecho esto sólo queda hacer una postrera afirmación. El fin último de nuestra vida ha de determinar nuestras prioridades en la vida cotidiana, nos ha de servir de pauta para saber colocar primero las cosas que merecen y han de ocupar primer lugar.

PROYECTO PERSONAL

Dedica un tiempo a responder estas preguntas, profundidad y sinceridad. Hazlo con honestidad,

1¿Cuáles son tus prioridades “reales”? Podrás reconocerlas analizando aquellas cosas que consciente o inconscientemente persigues. Anótalas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Son bíblicas? ¿Buscas primeramente el reino de Dios y su justicia?. Escribe pasos prácticos que te pueden ayudar a hacerlo o a profundizar más en ello. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

CAPÍTULO 10

ASAF:

FRUSTRACIÓN ANTE LA PROSPERIDAD DE LOS INJUSTOS

ASAF: FRUSTRACIÓN ANTE LA PROSPERIDAD DE LOS INJUSTOS • IDEA CLAVE: El creyente y el injusto • CASO DE ESTUDIO: La empresa de Gerard • ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?: Salmo 73 • MIS IMPRESIONES •LA REFLEXIÓN: 1. La perplejidad del creyente 2. Las cosas vistas desde la perspectiva bíblica 3. Dios es justo •PROYECTO PERSONAL

p.190 p.191 p.192 p.197 p.198 p.199 p.201 p.205

IDEA CLAVE

Vivimos en una sociedad que produce en el creyente frustración, desánimo y perplejidad. En ella, los malos, los injustos y los corruptos prosperan y la vida en general parece sonreír a aquellos que no viven en línea con la voluntad de Dios. E! justo siente envidia y cuestiona la validez de vivir una vida de fidelidad a Dios y sus principios. Asaf es para nosotros un ejemplo de la necesidad de fijarnos en el Señor y recobrar Su perspectiva de la vida.

CASO DE ESTUDIO

Gerard dirige una empresa de exportación e importación. En estos momentos está trabajando en un importante pedido de material eléctrico para una empresa de un país asiático. Conseguir ese contrato supondría para Gerard y su empresa unas ganancias económicas considerables y su instalación definitiva en nuevos mercados. Las ofertas que su empresa presenta son mejores que las ofrecidas por otras empresas competidoras. Gerard puede ofrecer mejor precio y calidad y por tanto el negocio parece estar definitivamente en sus manos. En una entrevista cuya finalidad era ultimar los detalles de la transacción el directivo de la empresa compradora le indica que si quiere tener el contrato hay algo que debería hacer. Gerard debería facturar un 15% más caro que los precios ofrecidos. Ese 15% una vez cobrada la factura por Gerard sería ingresado en la cuenta personal del directivo. A las objeciones de Gerard acerca de la legalidad de la operación el directivo le contesta que otras muchas empresas están dispuestas al trato. Él ha ofrecido los mejores precios y por tanto el margen de ganancia personal del directivo sería más grande. Esa es la única razón por la que ha sido escogida su oferta.

1. ¿Qué dilema enfrenta Gerard? Piensa en las alternativas y en las consecuencias de escoger una u otra? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Cuáles deben ser sus sentimientos? ¿Cuáles serían los tuyos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3. ¿Qué oración dirigirías a Dios en una situación como está? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

El salmo 73 narra la crisis de fe de Asaf. El pasaje narra todo el proceso que vivió el salmista, sus dudas, sus reflexiones acerca de la justicia y la injusticia y sobre la validez de una vida santa, su vuelta a Dios y la recuperación de la perspectiva correcta de la vida. Para el estudio del pasaje sigue el esquema y las preguntas provistas a continuación. «1. (Salmo de Asaf) Ciertamente bueno es Dios para con Israel, para con los limpios de corazón! 2. En cuanto a mí, por poco se deslizaron mis pies; casi resbalaron mis pasos, 3. porque tuve envidia de los arrogantes, al ver la prosperidad de los impíos. 4. Pues no hay para ellos dolores de muerte; más bien, es robusto su cuerpo.

5. No sufren las congojas humanas, ni son afligidos como otros hombres. 6. Por eso la soberbia los ciñe cual collar, y los cubre un vestido de violencia. 7. Sus ojos se les salen de gordura; logran con creces los antojos de su corazón. 8. Se mofan y hablan con maldad; desde lo alto planean la opresión. 9. Dirigen contra e! cielo su boca, y sus lenguas recorren la tierra. 10. Por eso mi pueblo va hacia ellos, y beben de lleno sus palabras. 11. Ellos dicen: “¿Cómo sabrá Dios?” o “¿Habrá conocimiento en el Altísimo?” 12. He aquí, estos impíos siempre están tranquilos, y aumentan sus riquezas. 13.¡Ciertamente en vano he mantenido puro mi corazón y he lavado mis manos en inocencia! 14. Pues he sido azotado todo el día, empezando mi castigo por las mañanas. 15. Si yo dijera: “Hablaré como ellos”, he aquí que traicionaría a la generación de tus hijos. 16. Pensé para entender esto; ha sido duro trabajo ante mis ojos, 17. hasta que, venido al santuario de Dios, comprendí el destino final de ellos: 18. Ciertamente los has puesto en deslizaderos, y los harás caer en la decepción. 19. ¡Cómo han sido desolados de repente! Se acabaron; fueron consumidos por el terror. 20. Como al despertar del sueño, así Señor, al levantarte, despreciarás sus apariencias. 21. De veras se amargaba mi corazón, y en mi interior sentía punzadas. 22. Pues yo era ignorante y no entendía; yo era como un animal delante de ti. 23. Con todo, yo siempre estuve contigo. Me tomaste de la mano derecha. 24. Me has guiado según tu consejo, y después me recibirás en gloria. 25. ¿A quién tengo yo en los cielos? Aparte de ti nada deseo en la tierra. 26. Mi cuerpo y mi corazón desfallecen; pero la roca de mi corazón y mi porción es Dios, para siempre. 27. Porque he aquí, los que se alejan de ti perecerán; pues tú destruirás a todo aquel que se prostituye apartándose de ti. 28. En cuanto a mí, la cercanía de Dios constituye el bien. En el Señor Jehová he puesto mi refugio para contar todas tus obras» (Salmo 73).

Preguntas

LA CRISIS DE FE DE ASAF (1-12) 1. ¿En qué consistió su crisis de fe? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2. ¿Qué provocó su crisis, qué características del estilo de vida de los injustos provocaban su reacción? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Cómo reacciona la sociedad ante el estilo de vida de los injustos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Cuál era la actitud de los injustos hacia Dios? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ LA DUDA DE ASAF (13-16) 1. ¿En qué consistió la duda de Asaf? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. Asaf trató de conseguir respuestas “lógicas y racionales” a sus preguntas ¿Qué resultados consiguió? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

ENTRANDO EN LA PRESENCIA DE DIOS, CAMBIANDO NUESTRO FOCO EMOCIONAL E INTELECTUAL (17-20) 1 . ¿Qué es lo que produjo un cambio en su comprensión e interpretación de la situación? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2. ¿Cuál era su nueva perspectiva de los injustos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

REFLEXIÓN SOBRE SU CRISIS DE FE (21-24) 1. Una vez superada, ¿qué evaluación hizo Asaf de su crisis de fe y sus actitudes previas? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

UNA DECLARACIÓN DE FE Y PRINCIPIOS (25-28)

• Respecto a Dios (25,26,28) 1. Escribe la declaración de Asaf con respecto a Dios. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

• Respecto a los injustos (27) 1. Escribe la declaración de Asaf respecto a los injustos. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

LA REFLEXIÓN

LA PERPLEJIDAD DEL CREYENTE El conflicto y la duda de Asaf resultan tremendamente contemporáneos. Muchas veces los creyentes observamos de forma perpleja como la vida se desarrolla a nuestro alrededor. Aquellas personas que carecen de valores y principios éticos, aquellos que no son temerosos de Dios prosperan y las cosas les van bien. Incluso nuestros amigos, compañeros y familiares que viven ignorando a Dios, aparentemente parecen disfrutar más de la vida y conseguir sacarle “más jugo,” más provecho.

¿En qué áreas sientes envidia de tus amigos no cristianos? ¿En qué aspectos te gustaría ser como ellos pero no puedes debido a tus convicciones religiosas? Piensa detenidamente y escribe tus respuestas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

En el mundo en que nos ha tocado vivir no parece haber una clara correspondencia entre crimen y castigo. Los malos no siempre pagan por el mal que hacen y a menudo, demasiado a menudo, los buenos no ven correspondida su bondad, honestidad e integridad. A menudo, demasiado a menudo, el camino de los justos no es un lecho de rosas. Esta aparente injusticia ha llevado a muchas personas a dudar del amor, la justicia y la omnipotencia de Dios. Así por ejemplo John Stuart Mill en su obra Tres ensayos acerca de la religión señala:

«Si la ley de toda la creación fuera justicia y el Creador omnipotente, entonces en cualquier cantidad de sufrimiento y felicidad que pudiera ser dispensada al mundo, la parte de cada persona sería exactamente proporcional a las malas o buenas obras de esta persona; ningún ser humano tendría una dotación peor que la de otro ser humano, sin tener peores hechos; accidente o favoritismo no tendrían lugar en tal mundo, sino que cada vida humana sería la representación de un drama construido como un perfecto cuento moral. . . . Ni siquiera en la más retorcida. . . teoría del bien nunca enunciada por el fanatismo religioso o filosófico, puede hacerse que el gobierno de la Naturaleza se parezca al trabajo de un ser a la vez bueno y omnipotente.»

¿Qué reacciones provocan en ti los pensamientos de Stuart Mill? ¿Es lógico pensar y esperar que haya una exacta e inmediata retribución del bien y del mal? ¿Por qué sí o por qué no? Justifica tu respuesta ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

LAS COSAS VISTAS DESDE LA PERSPECTIVA BÍBLICA En ningún lugar en la Biblia se nos enseña que la retribución, para bien o para mal, deba de seguir inmediatamente a los hechos de las personas. Es cierto que en ocasiones puntuales esta correspondencia inmediata aparece en las Escrituras, véanse los casos de la lepra del criado del profeta Eliseo, Herodes Agripa o Ananías y Safira, pero esto parece ser más la excepción que no la regla. La regla en la Biblia es que no hay juicio inmediatamente después del pecado. Incluso, podemos deducir que es bueno que no haya un juicio inmediatamente después del pecado. A este respecto John Wenham en su libro The Enigma of Evil(Guilford: Eagle, 1985), escribe: «Es un bien positivo el hecho de que generalmente la retribución no siga inmediatamente un hecho de pecado. . . El castigo por ignorarlas propiedades del calor es un dedo dolorido. El efecto es inmediato y la reacción instantánea. No hay causa para aprobación moral en una respuesta tan espontánea. Pero en el caso de decisiones morales tal conjunción de pecado y dolor derrotaría

enteramente el objeto de las sanciones. El interés propio obligaría a un hombre a actuar correctamente. No habría lugar para la elección o la razón. El carácter se adiestra por el mantenimiento deliberado de un objetivo seleccionado a pesar de los impulsos inmediatos para actuar de otra manera. El retraso en la distribución de recompensas y castigos sirve por tanto para un doble propósito. Permite al pecador una oportunidad prolongada para arrepentimiento, y provee al creyente con una oportunidad para profundizar su fe y purificar sus motivos. Cuando el santo dama “,¿Hasta cuándo, Señor?”. Dios, amablemente le pregunta qué es lo que realmente desea ¿ Es el verse libre del sufrimiento o el complacer a su Padre celestial? ¿Es la bondad por la recompensa o por Dios? La bondad más sublime no pide recompensa salvo la de saber que se está haciendo la voluntad de Dios. Es realmente auto evidente que si las acciones han de ser verdaderamente virtuosas, las recompensas y los castigos obviamente no deben ser proporcionados a los méritos. Actuar correctamente tan sólo porque es lo correcto, sería difícilmente posible si el acto fuera inmediatamente recompensado y la elección nunca fuera costosa.»

¿Estás de acuerdo con los razonamientos de Wenham? ¿Por qué? Justifica tu respuesta. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Lee los siguientes versículos de las Escrituras ¿Cómo se relacionan con lo expuesto por Wenham en su libro? Escribe tus respuestas. “El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; más bien, es paciente para con vosotros, porque no quiere que nadie se pierda, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro 3:9). “¿O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y magnanimidad, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento? Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, acumulas sobre ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios. El recompensará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que por su perseverancia en las buenas obras buscan gloria, honra e incorrupción “ (Romanos 2:4-7)

“El hacer tu voluntad, oh Dios mío, me ha agradado; y tu ley está en medio de mi corazón” (Salmo 40:8). “Enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios; tu buen Espíritu me guíe a tierra de rectitud” (Salmo 143:10). “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48). ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

DIOS ES JUSTO Sin embargo, a pesar de que la retribución no sigue al pecado de forma inmediata, la enseñanza bíblica es enfática al afirmar una y otra vez que el juicio por el pecado llegará. Asaf sintió envidia de este estilo de vida. Probablemente pensó en sus privaciones, en lo difícil y exigente que en ocasiones es vivir con fidelidad a Dios y sus principios. Pensó en el bienestar, el placer y la gratificación que sus contemporáneos recibían como resultado de su estilo de vida. Pensó en su insolencia hacia Dios y la aparente impunidad de su generación. Los injustos no sólo disfrutaban sino que incluso gozaban del aplauso y la aprobación social. Pensó en todo esto y su corazón desfalleció y se planteó qué sentido tenía, qué valor tenía, qué provecho recibía de vivir una vida de santidad, de esforzarse en desarrollar un estilo de vida acorde con la voluntad de Dios.

¿Has experimentado en alguna ocasión este sentimiento de desánimo al comparar tu vida y tus esfuerzos por vivir conforme a la voluntad de Dios con la aparente felicidad y plenitud de los que viven ignorando a Dios? Describe tus sentimientos al respecto. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Dudar es honesto y probablemente nosotros dudamos al echar un vistazo a como están las cosas y como estas no han cambiado excesivamente desde los tiempos de Asaf. El salmista no sólo nos enseña una lección sobre la honestidad y genuinidad de la duda, también nos enseña acerca de la importancia de cambiar nuestro foco intelectual y emocional de la sociedad hacia Dios.

¿Cómo manejas las dudas cuando estas aparecen? ¿Las ignoras, las reprimes, las compartes con Dios, desarrollas amargura? Escribe cuál es tu reacción. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Necesitamos recobrar la perspectiva divina de la vida, de la sociedad, de lo correcto y lo incorrecto, de lo prioritario y lo secundario. Necesitamos entender el presente desde la perspectiva eterna de Dios. Mirar a nuestro alrededor puede abrumarnos emocional y espiritualmente si no tenemos la perspectiva correcta. Y ésta, tan solo la podemos obtener cuando nos centramos en Dios. y por medio de una relación personal con Él interpretamos y vemos Su entendimiento y visión de la realidad. Es entonces cuando podemos interpretar el presente desde el futuro. Es entonces cuando podemos comprender el fin de los injustos y podemos valorar a Dios y nuestra relación con Él de

forma correcta. Es entonces cuando podemos evitar resbalar y sentir envidia del aparente, siempre aparente éxito de los injustos.

¿Qué significa mirar el presente desde una perspectiva eterna? ¿Por qué es importante? ¿Cuáles son los beneficios de hacerlo? ¿Cuáles los perjuicios de no hacerlo? Escribe tus respuestas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Preguntas

1. ¿Qué enseña la experiencia de Asaf acerca de tener envidia de los injustos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Qué enseña acerca de la duda? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Qué enseña acerca de la importancia de interpretar la realidad desde la perspectiva de Dios? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Qué enseña acerca del final último de los injustos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5. ¿Qué enseña acerca del valor que Dios ha de tener en nuestra vida? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

PROYECTO PERSONAL

Toma tiempo para reflexionar acerca de tu vida personal. Piensa y contesta las siguientes preguntas. 1. ¿Qué situaciones en tu vida presentan similitudes con la que experimentó Asaf? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Qué reacciones producen en ti? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Qué reacciones te gustaría tener en respuesta a esas circunstancias? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. ¿Cómo puedes obtener la perspectiva de Dios para estas situaciones? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5. ¿Qué pasajes o principios bíblicos pueden ayudarte? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

CAPÍTULO 11

LOS FILIPENSES:

PERSONAS QUE DABAN CON ALEGRÍA

LOS FILIPENSES: PERSONAS QUE DABAN CON ALEGRÍA

• IDEA CLAVE: Es mejor dar... • CASO DE ESTUDIO: Javier y el estrés • ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?: 2 Corintios 8 y 9 • MIS IMPRESIONES • LA REFLEXIÓN • PROYECTO PERSONAL

p. 208 p. 209 p. 211 p. 213 p. 214 p. 219

IDEA CLAVE

La filosofía imperante en nuestra sociedad —“Recibir para que nuestras sean satisfechas y nuestra autorrealización completa “— es incompatible con la filosofía bíblica que enseña que dar es el camino para la consecución de ambas filipenses son un ejemplo de personas a las que sus propias necesidades impedían ser sensibles y ministrar a las de otros.

CASO DE ESTUDIO

Javier es un profesional joven. Hace tan sólo cinco años que acabó sus estudios universitarios y está trabajando duro para sacar adelante su negocio de diseño asistido por computador. Entrar en el mundo de los negocios le significó un cambio considerable en su estilo de vida. Nuevas relaciones, nuevo poder adquisitivo, nuevas situaciones y nuevas necesidades. Su trabajo le exige una considerable inversión de tiempo, ya se sabe que los comienzos son duros y difíciles. Esta inversión pasa factura con el correspondiente estrés y las presiones que ha de soportar. En esta situación el deporte, que procura practicar tres veces por semana, no es un lujo, es una necesidad para poder mantener un mínimo equilibrio emocional y físico. Javier tiene una novia, Sonia, con la que hace dos años y medio que mantiene relaciones. El escaso tiempo que Javier tiene libre procura pasarlo con Sonia que trabaja en un bufete de abogados y poco más o menos tiene un estilo de vida similar. Los sábados es básicamente el único día en que pueden verse con un mínimo de tranquilidad. El resto de la semana entre el deporte y las clases de inglés a las que acude dos veces por semana, Javier tiene la agenda prácticamente colapsada. Los domingos por la mañana Javier nunca falta a la iglesia. Dios es algo importante en su vida y tiene claro que necesita del compañerismo con otros cristianos y las oportunidades para crecimiento que el culto proporciona. Últimamente ha dejado de asistir a las reuniones de la tarde. Utiliza ese tiempo para estar solo o salir con Sonia. Se siente agobiado y ansioso con el estilo de vida que lleva y necesita tranquilidad. El pastor le ha requerido varias veces su ayuda para evangelizar a un grupo de profesionales de su misma edad con los que está en contacto. Javier ve y entiende la necesidad, sin embargo, le ha dicho al pastor que su agenda está saturada con cosas que son imprescindibles para él. El poco tiempo de que dispone libre lo necesita para

él mismo o para tener unos mínimos de compañerismo con otros cristianos. ¿Cómo puede dedicarse a otros si tan apenas tiene tiempo para él y sus necesidades? Tal vez en el futuro las cosas cambiaran y podrá disponer de más tiempo.

1 . ¿Cuál es el problema de Javier? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. ¿Son las necesidades de Javier genuinas? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿Cómo podrías ayudar a Jaime, qué consejos le darías? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Lee 2 Corintios’8 y 9 (estos pasajes no son reproducidos debido a su extensión) y el pasaje de Filipenses reproducido seguidamente. Antes de que procedas a la lectura de los textos bíblicos sugeridos te será de utilidad una pequeña reseña histórica acerca de la ofrenda de la que Pablo habla en estos pasajes.

LA OFRENDA O COLECTA PARA LA IGLESIA DE JERUSALÉN. La segunda visita de Pablo a Jerusalén que aparece narrada en Gálatas 2:1-10 y probablemente en Hechos 11:27-30 y 12:25, tuvo como resultado un cierto acuerdo cuyo objetivo era demostrar la unidad del evangelio a pesar de la diversidad de la audiencia. Se decidió que Pablo llevaría a cabo el ministerio entre los gentiles mientras que Pedro lo haría entre los judíos. Los líderes de la iglesia de Jerusalén pidieron a Pablo que se acordara de los pobres de su comunidad (Gálatas 2:10). Pablo les aseguró que estaba totalmente dispuesto a ello. Esta petición de los líderes de Jerusalén ponía de manifiesto la necesidad de las comunidades cristianas de ser solidarias con las necesidades económicas de la iglesia de la ciudad santa. Esta sugerencia se convirtió en una auténtica obsesión para Pablo siendo varias las referencias al respecto en sus cartas y concretamente en los pasajes sugeridos para estudio.

“En gran manera me regocijé en el Señor porque al fin se ha renovado vuestra preocupación para conmigo. Siempre pensabais en mí, pero os faltaba la oportunidad. No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme con lo que tengo. Sé vivir en la pobreza, y sé vivir en la abundancia. En todo lugar y en todas las circunstancias, he aprendido el secreto de hacer frente tanto a la hartura como al hambre, tanto a la abundancia como a la necesidad. ¡Todo lo puedo en Cristo que me fortalece! Sin embargo, hicisteis bien en participar conmigo en mi tribulación. También sabéis, oh filipenses, que al comienzo del evangelio cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en cuanto a dar y recibir, sino vosotros solos. Porque aun a Tesalónica enviasteis para mis necesidades una y otra vez. No es que busque donativo, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. Sin embargo, todo lo he recibido y tengo abundancia. Estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, como olor fragante, un sacrificio aceptable y agradable a Dios. Mi Dios, pues, suplirá toda necesidad vuestra, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús. A nuestro Dios y Padre sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén “(Filipenses 4:10-2 0).

Pablo nos explica cómo reaccionaron los cristianos de Macedonia (Filipos era la capital de esa provincia romana), personas en tremenda necesidad ellos mismos, ante las necesidades de los cristianos de Jerusalén. Conforme vas leyendo toma nota de los siguientes aspectos.

1 . La situación de los propios filipenses. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2. Su respuesta ante la necesidad de la iglesia de Jerusalén. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. La manera en que ellos percibían aquella oportunidad de ayudar. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. La calidad de su relación con Dios. Cómo esto pudo influir en su actitud de ayudar a otros. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5. La actitud de los Corintios al respecto. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

LA REFLEXIÓN

Esta introducción adoptará una forma fabulada. Un diálogo entre la sociedad, el hombre y Dios. SOCIEDAD: Querido hombre: te he observado y veo que andas algo confundido. Me parece que puedo ayudarte y decirte que debes ser consciente de tus propias necesidades. Sí, sí. Ya sé que te parece un poco extraño, pero te estás olvidando de ti mismo y esto no puede ser. Estoy interesada en que seas consciente de que tienes unas necesidades específicas que has de satisfacer y de esta manera te realizarás personalmente mucho mejor. HOMBRE: Esto que estás diciendo suena muy interesante. Ando tan ajetreado que no me doy cuenta de que tengo unas necesidades propias. A ver qué vas a decirme. SOCIEDAD: Pues es muy sencillo. Uno no puede vivir satisfecho y con plena autorrealización a menos que no tenga cubiertas sus propias necesidades. Fíjate en lo que voy a decirte: Tienes todo el derecho del mundo a satisfacer tus propias necesidades. Se trata de que mires un poco por ti mismo. Ya va siendo hora de que te dediques a ti mismo, que te lo mereces. Mira, trabajas duro y por experiencia propia sabes que la vida no es fácil y si no piensas en ti y te preocupas por ti ¿quién lo hará? Por lo tanto, es justo que cuides de ti mismo. Tampoco se trata de que te olvides de todo lo demás. HOMBRE: Sí. Tiene sentido. No está nada mal, pero hay un pequeño problema y es que soy cristiano y he de tener en cuenta las necesidades de los demás y no pensar tanto en mí. SOCIEDAD: No me entiendes. No estoy hablando de los demás, estoy hablando de ti. Para que uno alcance la felicidad ha de satisfacer sus necesidades, las más básicas, las que tú tienes. Te estoy hablando de tu propia autorrealización como persona, algo que es vital. Mira,

las necesidades de los demás son importantes. No lo dudo. Pero las tuyas son prioritarias. Precisamente podrás dar algo a los demás cuando las haya satisfecho. Has de ser realista: si ya te cuesta preocuparte por ti y cubrir tus necesidades, ¿cómo vas a dedicarte a ayudar a los demás? Ya entiendo que como cristiano te sientas responsable y creas que es un deber para ti pensar en los demás. No te digo que ignores sus necesidades ni que las rechaces, sólo te digo que han de pasar a un segundo plano mientras te dedicas a satisfacer un poco tus propias necesidades. Encargarse de ti mismo, de aquello que para ti es importante y necesario requiere esfuerzo no sólo físico, sino también emocional por lo tanto deja pocos recursos disponibles para los demás. Has de pensar un poco más en ti. HOMBRE: Pues es verdad. Mis propias necesidades me agotan física y emocionalmente, incluso, espiritualmente. Así que poco queda para los demás. He de protegerme un poco. SOCIEDAD: Ya me vas entendiendo. Me alegro porque para poder dar a los demás como quieres, tú has de estar bien en todos los aspectos. Necesitas recibir intelectual, afectiva, emocional y espiritualmente. Claro que sí. Primero tú y después ya verás lo que haces. JESÚS: Espera un momento, hombre. Por ahí no vamos bien. Mi diseño de la vida es muy diferente al que “Sociedad” te está planteando. Es verdad que tus necesidades son reales e incluso legítimas y que has de satisfacerlas. Yo personalmente estoy comprometido contigo y he de ayudarte a cubrirlas. Sin embargo, mi planteamiento es distinto al que has oído hasta ahora. HOMBRE: No acabo de entender lo que quieres decirme, ¿puedes explicarte mejor? JESÚS: Claro que sí. Fíjate que lo que yo voy a decirte es a la inversa de lo que “Sociedad” te está “vendiendo”. Ella te habla de recibir, sin embargo, yo te hablo de dar. Sólo cuando damos nuestra vida a los demás, cubrimos nuestras necesidades. Seguramente te preguntarás qué es eso de darnos a los demás. Pues es eso que a “Sociedad” le parece tan agotador: ayudar a los demás en lo que necesitan, ser conscientes de sus necesidades y contribuír a cubrirlas. En definitiva, es ayudarles a crecer. Cuando haces esto, encuentras tu propia realización y satisfacción personal. Esta es la idea que hay detrás de afirmaciones mías tales como: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera

salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mis del evangelio, la salvará. Pues, ¿ de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? Porque, ¿qué dará el hombre en rescate por su alma?” (Marcos 8:34-37). Y a ello me refería cuando dije que es más feliz poder dar que recibir. EGO: Pero esto suena muy rotundo, muy radical. Lo que me estás proponiendo no lo cree nadie en nuestra cultura. Va en contra de toda lógica. El sistema de valores y las pautas de comportamiento de “Sociedad” son completamente distintos. Tu planteamiento me lleva a un cambio de mentalidad y vida demasiado absoluto, total. JESÚS: Ahora si que lo has entendido. Si te fijas, ése ha sido siempre mi ejemplo: dar en vez de recibir (Juan 3:16;6:51), servir en vez de ser servido (Marcos 10:45). Es verdad que lo que yo te digo es diferente. Ahora podrás comprender mejor aquella expresión de que mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni mis caminos vuestros caminos (Isaías 55:8). “Sociedad” y yo hablamos dos lenguajes diferentes. Hablamos de dos perspectivas diferentes de ver el mundo y comprender la vida. Sé que te es difícil, pero has de correr el riesgo de creer en mí. Has de saber que te amo y que siempre, de verdad, siempre, mi voluntad es lo mejor para ti. Fíjate en los filipenses, ellos entendieron esto perfectamente. Entendieron que dar era un privilegio a pesar de que eran pobres y que ni de lejos sus necesidades estaban satisfechas. Dar para ellos no fue una carga, ni una experiencia amarga. Vieron que era una oportunidad que no estaban dispuestos a perder por nada del mundo. Sabían que ayudando a otros en sus necesidades más básicas, dando, ellos recibirían.

Preguntas

1. Lee los siguientes pasajes de la Biblia. ¿Cómo se relacionan con el tema? a. “Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad fuera demonios. De gracia habéis recibido; dad de gracia” (Mateo 10:8). ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

b. “En todo os he demostrado que trabajando así es necesario apoyar a los débiles, y tener presente las palabras del Señor Jesús, que dijo: “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35). ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

c. “Dad, y se os dará; medida buena, apretada, sacudida y rebosante se os dará en vuestro regazo. Porque con la medida con que medís, se os volverá a medir” (Lucas 6:38). ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

d. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre. El pan que yo daré por la vida del mundo es mi carne. (Juan 6:51). ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

e. (Salmo de David) No te impacientes a causa de los malhechores, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad. Porque como la hierba pronto se secan, y se marchitan como el pasto verde. Confía en Jehová y haz el bien. Habita en la tierra y apaciéntate de la fidelidad. Deléitate en Jehová, y él te concederá los anhelos de tu corazón. Encomienda a Jehová tu camino; confía en él, y él hará. Él exhibirá tu justicia como la luz, y tu derecho como el mediodía. Calla delante de Jehová, y espera en él. No te alteres con motivo de los que prosperan en su camino, por el hombre que hace maldades. (Salmo 37:1-7). ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

f. Y llamó a sí a la gente, juntamente con sus discípulos, y les dijo: —Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. Pues, ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? Porque, ¿qué dará el hombre en rescate por su alma? (Marcos 8:34-37). ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

2. ¿Qué principio espiritual ilustran los filipenses, cómo lo ilustran? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3. ¿De qué manera Jesús ilustra la idea clave de este tema? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

PROYECTO PERSONAL

Un paradigma es un conjunto de ideas que nos ayudan a ver e interpretar la realidad. Los paradigmas son como las gafas. Operamos con un paradigma y encajamos todo lo que vemos dentro de ese marco de referencia que usamos para entender el mundo. En su libro Church without walls Jim Petersen escribe de este modo el relación con los paradigmas. En su libro Descubrir e/ futuro, Joel Barker cuenta la historia del reloj de cuarzo. Antes de la Segunda Guerra Mundial los suizos controlaban un 90 por ciento del mercado relojero mundial. En los años setenta todavía controlaban el 60 por ciento del mercado. A principios de los ochenta su cuota de mercado estaba por debajo del diez por ciento. De 1 979 a 1982 los trabajadores en las factorías relojeras suizas se redujeron de 65.000 a tan sólo 1 5.000. El principal factor en este colapso de la industria relojera fue la invención del reloj de cuarzo.

Irónicamente, fueron los suizos los inventores del reloj de cuarzo. En 1967 el centro de investigación de la industria relojera, el denominado Swiss Federation Research Center de NeuchMel, creó el primer prototipo. Este fue presentado a los fabricantes suizos, y ¡no estuvieron interesados en él! Carecemos de un registro de la respuesta de los fabricantes, pero Baker cita el número de la revista Fortune de 14 de enero de 1980 explicando lo que sucedió. El villano resultó ser la inflexibilidad de los fabricantes suizos. Simplemente se negaron a adaptarse a uno de los principales avances tecnológicos en la historia del control del tiempo, el desarrollo del reloj electrónico... Las industrias suizas estaban tan atadas a la tecnología tradicional que no pudieron —o no quisieron— ver las oportunidades que les ofrecía la revolución electrónica. Los relojeros suizos conocían los relojes. Los suyos eran los mejores en el mundo. Los relojes tienen esferas, palancas, maquinarias y resortes. Hacen “tic”. El reloj de cuarzo no tenía nada de eso. Los suizos no podían ver su potencial. Así pues los inventores llevaron su descubrimiento a una feria internacional. Allí, también, las compañías relojeras lo ignoraron. Dos compañías ajenas al mundo de la relojería, Seiko y Texas lnstruments, vieron el potencial. El resto es historia. Los relojeros suizos veían su profesión a través de un cierto paradigma. Un paradigma es un conjunto de asunciones que proveen una justificación satisfactoria para todas las operaciones cotidianas y la investigación en un determinado campo. El paradigma de una persona determina lo que ésta es capaz de ver -o no ver. Los relojeros suizos perdieron el mercado a causa de lo que sabían, o pensaron que sabían, sobre relojes. Se necesitaron personas que no pertenecían al mundo de la relojería para ver el potencial de la nueva invención. Este es a menudo el caso debido a nuestra reluctancia a abandonar lo familiar. Sin embargo, voluntad para cambiar es necesaria antes de poder adoptar otro paradigma. La historia del reloj de cuarzo describe un cambio de paradigma relativamente pequeño. Otros, esparcidos a todo lo largo de la historia, han alterado permanentemente la forma en que la humanidad percibe el mundo y vive la vida. La lección para nosotros es que todos vemos y percibimos el mundo a través de un par de gafas. Operamos con un paradigma y encajamos todo lo que vemos dentro de ese marco de referencia que usamos para entender el mundo. Es difícil para nosotros aceptar la idea de que un par de gafas diferentes podría darnos una perspectiva diferente virtualmente en todo lo que vemos.