Consejo Latinoamericano de Iglesias - Conselho Latino-americano de Igrejas
Una aproximación estructural a Lucas 1-4 René Krüger Resumen
El artículo explica brevemente los objetivos del análisis estructural o semiótico de los textos y la relación de este acercamiento con el método histórico-crítico !uego presenta la estructura concéntrica "ormada por los elementos de capacitación de #es$s el %risto en !ucas &'(-)'&* +no sólo en !c &-,' repasando los contenidos de los elementos simétricos y destacando el paulatino enri.uecimiento de las capacidades +en sentido semiótico del sujeto principal del evangelio !a exploración del es.uema actancial plantea la pregunta acerca de la creación de los y las ayudantes .ue continuarán la tarea iniciada' a los e"ectos de .ue el documento' concebido como proyecto de mundo y vida' pueda traducirse a una determinada praxis de "e y acción /n planteo sobre la relación de !c &-) con la doble obra lucana complementa el repaso Abstract
A Structural Approach to Luke Luke 1-40 1-4 0 1he article brie"ly explains the objectives o" the structural or semiotic analysis o" the texts and the relationship o" this approach 2ith the historical-critical method 3t then presents the concentric structure "ormed by the elements o" the "ormation o" #esus the %hrist in !4 &'(-)'&* +not only in !4 &-,' revie2ing the contents o" the symmetric elements and highlighting the gradual enrichment o" the capabilities +in the semiotic sense o" the main protagonist o" the gospel 1he exploration o" the actancial scheme raises the .uestion about the creation o" the assistants 2ho 2ill continue the tas4 that has been initiated' to the e""ects that the document' conceived as a project o" 2orld and li"e' could be translated into a de"inite praxis o" "aith and action 5 suggestion about the relationship o" !4 &-) 2ith the double !u4an 2or4 completes the revie2 Método histórico-crítico y análisis estructural o semiótico
6urante muchas décadas' decir exégesis e.uivalía exégesis e.uivalía a decir método histórico-crítico +abrev histórico-crítico +abrev 78%0 crítica textual' crítica literaria' crítica e historia de las "ormas y los géneros literarios' historia de las tradiciones' crítica e historia de la redacción y la composición En los a9os setenta y ochenta del siglo ::' varios nuevos métodos como también aproximaciones hermenéuticas surgidas de nuevos sujetos y nuevas conciencias comen;aron a abrirse caminos en la investigación cientí"ica de los textos bíblicos0 el análisis sociológico' la investigación estructural o semiótica de los textos' el análisis cultural' la hermenéutica del género El gran prestigio .ue logró el método socioanalítico en 5mérica !atina se relaciona con la incorporación de los apremiantes problemas y planteamientos sociales por parte de las iglesias y la teología y en consecuencia también por la exégesis %asi paralelamente se introdujo la investigación estructural de los textos como metodología especial de la lingüística moderna' pero debe indicarse .ue la mayoría de los trabajos se limitan al relevamiento y al análisis de las estructuras mani"iestas de los textos !a metodología semiótica completa es mucho más compleja y abarca una s erie de pasos más allá de la constatación de la estructuración del nivel mani"iesto 6e particular interés para el trabajo con textos bíblicos resultó ser el método s emiótico iniciado por #ulián 5lgirdas
sin embargo' es un acercamiento similar' pues se lo suele comprender como una historia de la redacción ' colocando con ello nuevamente el én"asis sobre el proceso de la "ormación del texto en lugar de trabajar sobre su "orma "inal "inal 5hora bien' la teología' teología' la proclamación y la ense9an;a eclesiásticas del mensaje de los textos trabajan sobre sobre textos .ue poseen una determinada "orma "inal !os pasos histórico-críticos reconstruyen la historia del texto y aportan datos imprescindibles para su comprensión' pero no e.uivalen en sentido directo a la explicación del sentido del texto El sentido no es suministrado por los "ragmentos del gran vitral o mosaico' sino por la "igura "inal' de"initivamente estructurada y de hecho canoni;ada %laro está .ue la compresión de las pie;as del vitral y del proceso de armado es parte esencial de esta interpretación 5.uí entra el aporte aporte de la semiótica 5sí como el el 78% es indispensable para el el análisis ?estratigrá"ico@ o ?ar.ueológico@ y diacrónico diacrónico del texto' el análisis semiótico es imprescindible para la comprensión sincrónica del texto' pues se dedica a las di"erentes estructuras .ue coexisten sincrónicamente en el texto0 el nivel de mani"estación' el nivel narrativo +sujetos' objetos' actantes' "unciones y programas' el nivel descriptivo +"iguras' conjuntos "igurativos' temas descriptivos' papeles temáticos e isotopías y la estructura pro"unda En la medida en .ue el estudio histórico-crítico del texto c on su prehistoria pasa a la comprensión s emiótica del texto ?en sí@' se resuelve también de manera ?natural@ el problema de la relación entre la semiótica y el 78%' muy discutido en los primeros tiempos del análisis estructural En el trabajo histórico-crítico se reali;a una trans"erencia ciertamente ilegítima al asumir .ue la exposición de la dimensión semántica del texto +ABué dice el autorC lleva directa y mecánicamente a la dimensión hermenéutica +ABué nos dice nos dice el textoC Dues esto presupone establecer como primacía .ue el ser humano crea signi"icados' .ue pueden ser transmitidos poco más o menos como ?pa.uete@ %laro .ue el ser humano crea signi"icados> pero las estructuras altamente di"erenciadas en las .ue se desarrolla y con las .ue le toca vivir' también le imponen signi"icados El sentido proyectado por un autor o una autora no necesariamente tiene .ue e.uivaler al sentido .ue transmite el texto "inal Dor su parte' este sentido se relaciona con diversas estructuras de su c ontexto como también del actual' es determinado por ellas y las sobredetermina 5 la ve;' el texto mismo se compone de estructuras' .ue no sólo son un ?medio@ para la transmisión de sentido' sino
.ue son parte del mensaje Dor ello' la combinación de la investigación de las estructuras del texto con el estudio de sus dimensiones históricas +autor o autora' situación matri;' destinatarios' lugar' época' etc posee una mayor posibilidad de hacer hablar al texto 6e ello se desprende .ue la combinación y la mutua complementariedad del 78% c omo investigación diacrónica de los elementos del texto y de la semiótica como su comprensión sincrónica hacen mayor justicia a la comprensión del ser humano como creador de signi"icados y sentidos y a la ve; como ser histórico condicionado por signi"icados .ue le son ?impuestos@ !a semiótica comprende el texto como expresión lingüística y como categoría "undamental' y no como mero acceso a otros niveles +historia de la "ormación del texto' su prehistoria' contexto' cultura' religión' sociedad' etc' como s uele suceder en mayor o menor grado c on el 78% y también en la lectura sociopolítica !a de"inición ?texto como expresión lingüística@ o ?categoría "undamental@ implica .ue la semiótica trata de ?respetar@ al texto como construcción con identidad propia' como mensaje puesto por escrito' como ?tejido@ .ue produce sentido +en latín'textum y textus signi"ican tejido> textus pasó a signi"icar la conexión del discurso> de allí se deriva texto Esta "ormación re"leja por una parte determinadas intenciones y situaciones de su c reador o creadora> pero al mismo tiempo posee una dinámica propia .ue posee mayor o menor "uer;a> y ejerce su in"luencia sobre determinadas situaciones ?irradiando@ su sentido' en ocasiones siglos e incluso milenios después de su origen Esto suele suceder sobre todo con textos religiosos El análisis de esa construcción artística' productora de sentido' hace más justicia a la identidad propia y la autonomía del texto .ue un mero acercamiento histórico 6e allí .ue la semiótica no sea simplemente una metodología más .ue pueda agregarse al 78%' sino .ue se trata de una nueva orientación' un nuevo paradigma cientí"ico !os e"ectos de sentido .ue una lectora o un lector percibe en el texto son originados por un sistema estructurado de relaciones .ue está montado sobre una o dos oposiciones "undamentales 5 partir de esa oposición "undamental' se originan "unciones y anti"unciones' papeles positivos y negativos' programas y antiprogramas' sujetos y antisujetos' etc 6e ello se deduce .ue todo texto e incluso cada una de sus a"irmaciones incluyen un elemento polémico El relevamiento de estas relaciones +las oposiciones también constituyen relaciones' de las leyes .ue determinan la coherencia intratextual y de la estructuración del tejido del texto colaboran con el descubrimiento de los mecanismos .ue producen el sentido del texto Dor ello se habla más bien de producción de sentido y e"ectos de sentido' y no del ?sentido en sí@' dado .ue el sentido es creado por la disposición organi;ada de los elementos del texto !os e"ectos de sentido buscados +"recuentemente también no buscados por el autor o la autora y contenidos en el texto también pueden ser llamados resultados de sentido presuponen un sistema de relaciones entre los elementos signi"icantes Este sistema no es obra del a;ar' sino .ue constituye una estructura basada en la lógica binaria de conjunción y oposición Dor ello es posible rastrear la producción de este e"ecto y descubrir de esta manera la disposición o la red sobre la .ue está construida El análisis semiótico de textos pregunta' pues' acerca de la producción del sentido de un texto Fe lo llama también análisis estructural' puesto .ue anali;a la "orma de la producción de s entido basada en una ar.uitectura o estructura del texto A7ediante .ué dispositivos internos y .ué sistema inmanente de relaciones entre sus elementos el discurso crea su e"ecto de sentidoC ABué es lo .ue posibilita precisamente éste y no otro e"ecto de sentidoC A%uál es la arma;ón .ue sostiene el texto desde su pro"undidadC !a sintaxis habitual termina con el "in de la oración más precisamente' con el punto> pero un texto generalmente consiste de varias o muchas "rases' Acómo se relacionan éstasC A6e .ué reglas de combinación y de .ué trans"ormaciones dentro de un discurso o un texto resultan los e"ectos de sentidoC A%ómo ?"unciona@ el textoC A%ómo dice el texto lo .ue diceC ABué sucede en el texto mismoC !a tarea de la semiótica consiste en desc ribir los elementos estructurados y estructurales' narrativos y desc riptivos> determinar el conjunto de las leyes .ue reglamentan ese hecho de ?contar c on sentido@> presentar de manera clara esa organi;ación y construir un modelo representativo de los e"ectos de sentido Fus resultados permiten veri"icar el s entido .ue el p$blico lector ya había ?palpado@ en el texto Esta veri"icación puede corregir distorsiones y sentidos introducidos erróneamente al texto 5demás' comprender cómo dice el texto lo .ue dice' también aporta a una mejor comprensión de su sentido En un análisis semiótico completo' se pasa del rastreo de la mani"estación al relevamiento de los datos de los niveles narrativo y descriptivo' y a partir de estos niveles se avan;a hacia la estructura pro"unda en busca de la oposición "undamental Este trabajo consiste en los siguientes pasos El análisis del nivel narrativo comien;a con la elaboración del inventario de los principales sujetos y objetos +5ctantes y su colocación sobre sucesivos es.uemas actanciales !uego se describen estos es.uemas' obteniéndose los programas narrativos principales y adjuntos' cada cual con sus respectivas "ases de la narratividad !uego el análisis pasa al nivel descriptivo' haciendo un inventario de las principales =iguras y agrupándolas en %onjuntos "igurativos Gstos a su ve; se agrupan en 1emas descriptivos y Dapeles temáticos' aplicados a los diversos Fujetos El análisis describe luego estos temas y papeles y destaca los cambios .ue se van produciendo en los personajes 6espués se vuelven a estudiar todos los elementos de los Fujetos' Hbjetos' =iguras y %onjuntos "igurativos y se los agrupa en 3sotopías semiológicas' .ue constituyen una especie de códigos del texto Hbtenido el inventario de las 3sotopías' se identi"ica el ?mínimo elemento com$n@ o ?com$n denominador@ de todas ellas Este ?mínimo elemento com$n@ será la Hposición "undamental del texto Fe la obtiene preguntando .ué es lo .ue articula las di"erencias percibidas en las diversas isotopías semiológicas Entonces se de"ine un nombre a esa oposición mediante un binomio oposicional' .ue ?trabaja@ sobre la isotopía semántica Este binomio no debe repetir simplemente los términos del texto' pues no es un resumen del texto' sino la representación de los mecanismos .ue producen el e"ecto de sentido /na ve; identi"icado el binomio oposicional' el análisis toma el primer nombre' agrupa junto a éste las isotopías semiológicas identi"icadas y coloca junto a cada una los respectivos programas narrativos y conjuntos "igurativos !uego hace lo mismo con el segundo nombre del binomio /na ve; hecho ese primer listado' se hace una ?segunda vuelta@ de clasi"icación' pero esta ve; sobre el cuadrado semiótico' colocando los programas narrativos y los conjuntos "igurativos sobre los cuatro vértices del cuadrado semiótico
El $ltimo paso consiste en describir la circulación del relato' empe;ando - seg$n lo indi.ue el texto - por uno de los vértices s uperiores del cuadrado semiótico' pasando a su negación y de allí al otro nombre del binomio Fi el texto es muy breve' puede ser .ue circule s ólo por tres vértices> si es más amplio' puede haber una o más circulaciones completas por los cuatro vértices 6esde los $ltimos a9os de la década del setenta del siglo ::' los exégetas comprometidos con la semiótica vienen repitiendo .ue ambos métodos' el histórico-crítico y el semiótico' no pueden ignorándose mutuamente 1ienen dos metas en com$n0 trabajan sobre los mismos textos' y les interesa el s entido de los textos !a $nica actitud aceptable y m adura es' pues' la de la cooperación y de la convergencia de los métodos ' dedicándose el 78% a la investigación del texto y su prehistoria +y no sólo la prehistoria del texto' y la semiótica al texto en sí' presuponiendo para ello la prehistoria Lucas 1-4 La construcción del héroe del e!an"elio
5 los e"ectos de ilustrar la puesta en "uncionamiento de la metodología del análisis estructural' repasaremos a continuación la estructuración de !ucas &-)' advirtiendo de entrada .ue resulta totalmente imposible o"recer en tan pocas páginas un panorama mayor .ue haga justicia a la inmensa ri.ue;a .ue la metodología estructural o semiótica puede ayudar a descubrir en ese texto tan denso y concentrado Ios.uejaremos tan sólo la estructuración mani"iesta y algunos elementos actanciales de los capítulos lucanos preparatorios 5l mismo tiempo reconocemos la "uerte tentación de explayarnos sobre los elementos recogidos por el análisis histórico-crítico' pero como ello es tarea de otro artículo' nos limitaremos al extremo para no ceder "rente a esta tentación !a llamada actividad p$blica de #es$s +predicación y ense9an;a' milagros' relaciones diversas' vis itas' discusiones comien;a explícitamente a partir de !c )'&) Estructuralmente todo lo anterior es preparación del sujeto sobresaliente del evangelio0 #es$s el %risto El texto construye al héroe .ue reali;ará un determinado programa cuyo despliegue será el contenido del Ev!c %on respecto a !c &-,' la exégesis suele hablar de ?historias de la in"ancia@ > pero en perspectiva estructural no interesan las edades de los sujetos' sino sus reali;aciones> y en el caso de #es$s' éstas son preparadas por una capacitación del héroe En la proyección estructural de todo el Ev!c' esta "ase de capacitación halla su correspondencia en el ?desenlace@ del recorrido del sujeto0 pasión' muerte' resurrección' envío de continuadores' ascensión' seg$n la siguiente estructuración0 !c &'&-) Drotocolo de lectura del Ev!c 5 &'(-)'&* %apacitación del sujeto I )'&&-J'( Reali;aciones en pero en líneas generales presenta la siguiente "igura0 5 J'(&,-&*',& Dromesa del Reino : &*',,-&N'& %ondiciones para el ingreso al Reino 5L &N'&&-&J')) !a irrupción del Reino 1omando' pues' en cuenta .ue !c &'(-)'&* constituye solo blo.ue por ser secuencia preparatoria' cabe preguntar acerca de la estructuración de ese blo.ue' .ue contiene una serie de materiales de muy diversos orígenes 5 nivel de la proyección' hay dos historias superpuestas0 una .ue muestra cómo dos parejas llegan a tener sus respectivos hijos> la segunda ense9a lo .ue 6ios comen;ó con su pueblo y para éste a través de estos dos ni9osEn cuanto a los sujetos centrales' se per"ila una especie de ?syn4risis@' procedimiento literario de comparación silenciosa entre #es$s y #uan' en la .ue la redacción en"ati;a en un evidente crescendo la superioridad de #es$s "rente a # uan !a excelencia ya .ueda establecida por la manera en .ue !ucas combina los respectivos anuncios de los nacimientos y los himnos de gratitud' "ormando un .uiasmo .ue da realce al centro0 5 5nuncio a Oacarías I 5nunciación a 7aria IL 7agní"icat de 7aria 5L Ienedictus de Oacarías El constante ?agPn@ o ?lucha@ por la mejor capacitación culmina "inalmente dejando establecido a #es$s en el terreno de la actuación p$blica' mientras .ue #uan va mermando más y más siendo no obstante ?rehabilitado@ por #es$s mismo en !c N',M como el mayor entre los humanos' para ser ubicado luego en el antiguo pacto en !c &Q'&Q #untamente con la constatación de una serie de paraleli;aciones entre #es$s y #uan y el evidente interés lucano en subrayar la superioridad del hijo de 7aría' cabe preguntar acerca del por.ué de la inclusión de los relatos preparatorios de #uan el Iautista en el Ev!c %reemos .ue además del bello recurso estructural y literario de la synkrisis' pueden constatarse algunas ra;ones muy importantes para la presentación de la capacitación del Iautista 0 - !c &'(-,(QN-M protege a #uan contra acusaciones tendenciosas con relación a alg$n origen dudoso' y establece .ue su génesis se halla en 6ios y .ue 6ios mismo preparó a este personaje - !ucas indica .ue la trayectoria de este personaje curioso sobrepasa la escala de valores en vigencia y com$nmente aplicada a un ser humano0 tiene una madre anciana y estéril' el nombre "ue asignado por 6ios mismo - !a re"erencia al templo' lugar p$blico central de 3srael y ahora lugar del anuncio del nacimiento de #uan' indica .ue ese personaje tendrá importancia decisiva para todo el pueblo y no sólo para el matrimonio de Eli;abet y Oacarías El templo también era lugar de oración del pueblo' y la oración siempre tenía .ue ver con la salvación en sus diversos aspectos El carácter p$blico de la misión del Iautista .ueda vinculado' pues' con esa oración de !c &'& En !c &'QM se c onstata .ue esa salvación le "ue concedida a 3srael 8e a.uí un nuevo .uiasmo0 pueblo en oración - anuncio del programa del Iautista - oración .ue c onstata .ue 6ios ha visitado y redimido a su pueblo +Ienedictus 7ás allá de la ?lucha silenciosa@ entre ambos sujetos y buscando ahora las relaciones entre los elementos estructurales de la capacitación de #es$s el %risto' se hace un descubrimiento interesante0 !ucas construyó una simetría concéntrica con estos elementos' en cuyo centro "igura el nombre de #es$s 5ntes de pasar a esta estructuración tan distinguida y luego de haber presentado ya algunas simetrías sencillas' cabe decir algunas palabras sobre las simetrías en la literatura bíblica !o haremos a la manera de un breve excurs o
#re!e excurso Las simetrías en la literatura bíblica
!as simetrías de la literatura bíblica consisten en elementos ordenados por pares de manera concéntrica +es decir' no paralela alrededor de un centro Estos elementos pueden ser términos y conceptos sinónimos yo antónimos de signi"icado literal o también "igurado' "rases de sentido' unidades menores y mayores' conjuntos de unidades' contenidos e incluso blo.ues "ormados por varios capítulos !a "igura básica más simple de una simetría es el .uiasmo con su disposición cru;ada de cuatro elementos .ue se corresponden por pares 1odas las estructuras simétricas mayores son desarrollos de es ta "igura básica %uando la simetría tiene un n$mero par de elementos' se habla de una estructura .uiásmica> cuando el n$mero de elementos es impar' se h abla de una estructuración concéntrica !os elementos simétricos pueden asumir m$ltiples relaciones mutuas Dueden complementarse' explicarse' pro"undi;arse' negarse' anularse' resumirse' incluirse' excluirse' implicarse' desarrollarse' etc' hallándose el elemento pro"undi;ador y explicativo en la segunda m itad 5 primera vista' la presentación grá"ica de una simetría puede tener un aspecto desconcertante o asombroso> y "recuentemente causa la impresión de .ue se impuso una estructura arti"icial al texto Dero de ninguna manera las s imetrías son productos arti"iciales engendrados por la "antasía de los exegetas 8ay criterios claros y controlables para el establecimiento de estas estructuras del texto 5demás' la abundancia de las estructuras ya descubiertas cubre una gran cantidad de textos bíblicos 6espués de un cierto tiempo de dedicación a la b$s.ueda de estas estructuras y con el dominio adecuado de los criterios necesarios para este trabajo' resulta .ue muchos elementos singulares de buena parte de los textos pueden colocarse con mucha "acilidad en el correspondiente es.uema estructural El centro de una estructura resulta ser de interés especial' pues los autores colocaban "recuentemente pensamientos teológicos medulares e indicaciones especiales en el cora;ón de la respectiva unidad de texto !os puntos de in"lexión en el centro del texto provocan muchas veces la inversión o también el cumplimiento de las indicaciones de la primera mitad de la simetría En otras estructuras la segunda mitad desarrolla los én"asis colocados en el centro !a identi"icación de las simetrías trabaja con los siguientes pasos m etodológicos0 & ,
6elimitación literaria de las distintas unidades de texto Drimera b$s.ueda de analogías u oposiciones llamativas' "ormadas por conceptos sinónimos o antónimos signi"icativos +por lo general' sustantivos y verbos> en menor escala' adjetivos> y se9alamiento de los mismos mediante letras may$sculas0 5 5L' I IL' etc En algunas ocasiones pueden hallarse también correspondencias de "ormas gramaticales y sintácticas +p ej' aoristo aoristo' "uturo "uturo
*
I$s.ueda más a"inada de correspondencias' "ormadas por motivos y contenidos emparentados u opuestos' explicaciones de los temas anunciados en la primera mitad de la simetría' respuesta a preguntas planteadas' cumplimiento de promesas' etc
)
Dresentación grá"ica de la estructura
(
6escripción de la simetría y evaluación de los resultados
La estructura concéntrica de Lucas 1$%-4$1&
Dasemos ahora a la estructuración concéntrica de los materiales preparatorios del héroe principal en !c &'(-)'&*' para anali;ar brevemente los elementos .ue "orman la simetría0 5L !c &',Q-*J 5nunciación0 evidencia de superioridad y ?carácter especial@ I &')Q-(( 5ceptación por 7aría +S 7agní"icat0 "iliación humana y divina del héroe % ,'&-N Tacimiento0 dimensión biológica 6 ,'M-&) Droclamación por ángeles E ,'&(-, Reconocimiento por pastores de ovejas : ,',& Tominación' Jess' el nombre-programa EL ,',,-*M Reconocimiento por Fimeón y 5na 6L *'&-Q&(-&M Droclamación por #uan el Iautista %L *',&-,, Iautismo0 dimensión pneumatológica IL *',*-)M pero a nivel semiótico los títulos deben ser tomados como atribuciones reales0 el Ti9o .ue nacerá ?es todo eso@0 Tombre Jess' y no cabe duda de ello' pues los títulos ?le vienen@ por la acción de 6ios mismo 6ado .ue estructuralmente a cada objeto se le opone siempre un antiobjeto' a cada sujeto' un antisujeto y a cada programa' un anti-programa' cabe preguntar .uién o .uiénes estaban hasta ese momento en posesión de todos esos objetos0 A1ronos usurpados' reinos "initos' no santos' hijos de alg$n ser humano' etcC Esta pregunta será respondida parcialmente por la estructuración del 7agní"icat' donde 7aria verbali;ará explícitamente las oposiciones 5l revestir a #es$s con características sobresalientes .ue él ejercitará por primera ve; en la superación de las tentaciones' el texto de la anunciación proyecta su contenido a toda la vida de # es$s el %risto %on la tentación concluye la amplia "ase de la capacitación Redaccionalmente es importante el orden lucano +di"erente del mateano de las tres tentaciones En la tercera seg$n !c' # es$s es colocado en el centro del complejo .ue garanti;aba la estabilidad del sistema socioreligioso-económico0 el templo de #erusalén Dor cierto el papel temático de esta ciudad es negativo0 lugar de tentación' celebridad' prestigio' "an"arronería !a "igura misma de una discusión entre #es$s y el diablo sobre el alero del templo' o sea' la presencia del enemigo de 6ios dentro o sobre el recinto sagrado del sistema religioso' es un verdadero antiprograma a la sacrali;ación espacial del complejo En realidad' se trata de una imagen totalmente imposible para la mentalidad del momento Dor otra parte' la historia construye tres papeles de #es$s y constituye un verdadero anticipo de la estructuración del evangelio entero !as tentaciones es.uemati;an las tres pruebas básicas de una existencia humana0 1ETER' DH6ER W V5!ER !as degeneraciones de las tres son la avaricia yo codicia' la tiranía y la vanidad !a
superación de las tentaciones por #es$s' el 8ijo de 5dán-8ijo de 6ios' anticipa un modelo alternativo de praxis humana no basada en el tener' el poder y el valer " y "! 0 Iajo ?aceptación por 7aría@ englobamos a.uí el acto emocional y relacional de la joven virgen y el engendramiento biológico o la concepción propiamente dicha .ue construye el papel temático S#$ %&' ()L)A%)*' +,A'A . /)0)'A> y también la verbali;ación de este proceso por 7aría misma en s u cántico' el 7agní"icat Fea cual "uere el origen del cántico +creación comunitaria cristiana' desarrollo estili;ado de algunas ideas' poesía anónima' producto de círculos del pauperismo' composición midrásica' creación macabea' en el contexto actual' en boca de 7aría y en la recepción cristológica del texto por !ucas' la acción de 6ios alabada por 7aria signi"ica concretamente la elección de 7aría como madre del %risto y el acto de engendramiento de la criatura !a primera "unción del texto consiste en la veri"icación de lo anunciado y reali;ado' es decir' del programa comunicado en !c &',Q-*M 5hora bien' esta veri"icación se c ombina con el recuerdo agradecido de grandes acciones de 6ios' .ue van más allá del hecho personal .ue le toca vivir a 7aría y .ue ubican a este hecho en un amplio marco de liberación histórica y de inversión de las relaciones de dominio' poder y ri.ue;a imperantes en el mundo !a ubicación estructural del 7agní"icat al comien;o del evangelio indica .ue !ucas tendrá mucho .ue decir sobre estas relaciones y los correspondientes con"lictos !a combinación de la dimensión cristológica con la histórica hace .ue este recuerdo agradecido se convierta en el anuncio de una auténtica alternativa !a estructuración del texto indica .ue la gigantesca desigualdad entre ambos roles' el de 6ios como Fe9or absoluto de la historia mundial y el de 7aría como mujer pobre' .ueda superada por la intervención de 6ios %omo portavo; de una comuna de personas marginadas' la 7aría lucana eleva así su salmo a la categoría de un mani"iesto' con el cual ella anuncia algo extraordinario !a inversión obrada en la historia y con 7aria misma es la tarea .ue deberá asumir la criatura a$n no nacida Esta inversión deberá asumir "ormas concretas en la nueva comunidad' como alternativa a los gobiernos y dominios "undados sobre violencia' ostentación' ri.ue;a y poder 5hora también comien;an a esclarecerse algunas cuestiones planteadas por el anuncio de los títulos !a grande;a se opone a los soberbios> el poseedor del trono de 6avid se en"renta a los poderosos en el trono> el reinado eterno se con"ronta con los reinados temporales cuyas relaciones serán invertidas El 7agní"icat hace par con la genealogía Gsta desarrolla tanto el hecho de la ascendencia histórica del 7esías +es decir' su relación con el Dadre del pueblo del Dacto y su "iliación davídica como a la ve; el de la divinidad de #es$s !a genealogía participa "undamentalmente en la isotopía ideológica0 muestra la plena legitimidad de #es$s' .uien se desacreditará empero ya muy pronto ritualmente por su contacto con los impuros y pecadores pero es ?purísimo@ en cuanto a su origen0 es davídico' abrahamítico' 8ijo de 6ios Fe destacan los dos extremos estructurales de la composición genealógica0 Jess /ios Fe deduce de ello y de la ubicación de la lista de antepasados precisamente después del bautismo .ue la unidad apunta a "ortalecer la "iliación divina de #es$s En ambos extremos se despliega la conjunción de las "iguras0 el h2s enomí3eto de !c *',* remite al engendramiento en 7aría por obra de 6ios> el to theo del v*M es el remate de la interesante construcción genealógica !a verdadera y plena humanidad del Falvador está representada' además' por la extensión de la lista hasta 5dán' sobrepasando !ucas el es.uema o"recido por 7ateo % y %! 0 El nacimiento se paraleli;a con el bautismo' ya .ue ambos son re"erentes esenciales en la construcción del héroe0 el primero presenta la dimensión biológico-histórica de la existencia de #es$s> el segundo' la del Espíritu' .ue se introduce en la historia + kata56nai t7 pnema t7 h8gion som8tik2 eídei ?descendió en "orma corporal@ !ucas estructura la historia navide9a con un es.uema oposicional de colores sumamente "uertes' construido sobre contrastes de la realidad histórica El texto navide9o comien;a hablando de un edicto promulgado por la autoridad descollante del gigantesco imperio romano y concluye con un humilde ni9o depositado en un establo para animales Es casi imposible imaginarse un contraste mayor entre ambas imágenes0 la cabe;a del universo conocido en a.uel entonces y un bebé en un lugar inmundo Dalacios' castillos' legiones' des"iles' abundancia' lujo' derroche por un lado> y ni si.uiera una cama en una humilde cho;a' sino un establo o una cueva para animales por el otro %reer .ue esa criatura es algo especial es realmente un acto heroico de "e> y a$n más heroico es creer .ue se trata del enviado de 6ios' el 7esías o %risto' el Fe9or y Falvador !a oposición entre el poder visible' evidente y palpable de un imperio .ue pisa "uerte y la pro"undidad insondable y misteriosa de la "e da "orma sustancial al relato de la escena navide9a !a alegría en el cielo y su e"ecto sobre los humildes pastores de ovejas se basa en la obra puesta en marcha por 6ios mismo y no sobre a.uello .ue organi;a el emperador de Roma /bicar la llegada de la salvación en Ielén' un rincón olvidado del m undo' signi"ica polemi;ar "rontalmente con las pretensiones divinas del emperador de Roma cuyo nombre de por sí ya era todo un programa0 Augusto Es polemi;ar con una política estatal .ue se encamina hacia la veneración religiosa de la máxima autoridad del imperio Es a"irmar una opción c ontracultural de 6ios e invitar a la "e en ese 6ios .ue llega a la humanidad en el ni9o #es$s' el Falvador .ue no aparenta serlo' el 7esías sin brillos ni esplendor El pesebre no es sólo una se9al .ue debe "acilitar a los pastores la identi"icación de la c riatura 1ambién es se9al de la pobre;a y de la situación precaria de la pe.ue9a "amilia de escasos recursos de Ta;aret' .ue a pesar del embara;o de 7aría "ue obligada por el poder imperial a un viaje di"icultoso y arriesgado 5hora el recién nacido yace "uera de las habitaciones humanas en un lugar .ue com$nmente le pertenece a los animales !os pa9ales remiten a la verdadera humanidad de este ni9o 5.uí no hay nada de apariencia0 6ios se encarnó plenamente en un ser humano' con todas sus necesidades' alegrías' triste;as y esperan;as 5.uí no hay nada .ue sustente "uturas especulaciones gnósticodocetistas sobre una encarnación tan sólo aparente de 6ios' ni hay lugar para las "antasías de ciertos evangelios apócri"os .ue convierten al recién nacido o al ni9o en un milagrero 5.uí hay humanidad' humildad' marginación' pobre;a' historia ?cruda@ y encarnada 5.uí hay un 6ios encarnado en la cotidianeidad de los es"uer;os de la gente ?pe.ue9a@ y sin poder
6ios no se hi;o s er humano ?en general@ Fe hi;o ser humano pobre' marginado' excluido> en un lugar ?imposible@ y bajo circunstancias di"íciles para su pueblo 5hora ese 6ios encarnado es rodeado por gente insigni"icante' pobre y despreciada !a historia de la Tavidad contiene la semilla de la misión cristiana universal' .ue siempre ha de asumir una postura contraria a todo imperio de la historia' si es .ue .uiere ser "iel a su Fe9or El bautismo de #es$s es re"erido por !ucas casi de paso mediante un genitivo absoluto + ka9 )6so 5aptisthéntos ' lo cual podría relacionarse con el escándalo de un bautismo para pecadores aplicado a #es$s' y al mismo tiempo con el es.uema lucano de comparación entre las dos "iguras con la superación de #uan por #es$s 0 la "órmula lucana no exige la actuación del Iautista 5lgunos exégetas incluso hablaron de un autobautismo de #es$s !a escena es otro jalón más en la capacitación del héroe' revistiéndole de las "iguras del #spíritu Santo' la :iliación di;ina y la complacencia de /ios / y /! 0 !a proclamación por el ángel y el ejército celestial tiene su paralelo en la proclamación mesiánica .ue hace el Iautista 6e paso diremos .ue el relato de los pastores reali;a una pro"unda trans"ormación del papel temático de a.uellos hombres0 de despreciados en destinatarios del anuncio del nacimiento del Falvador> y de evangeli;ados en evangeli;adores 5 nivel semiótico' el testimonio del Iautista es una veri"icación .ue cumple la "unción estructural de preparación .uerigmática y de identi"icación personali;ada El predicador en el desierto s e había distanciado de otros movimientos' proponiendo un programa alternativo de "rutos de arrepentimiento relacionados con la satis"acción de necesidades del prójimo> ahora vincula su programa con el sujeto histórico de #es$s # y #! 0 !uego se paraleli;an los respectivos reconocimientos por los pastores y por Fimeón y 5na En ambos hay una proclamación p$blica y un testimonio sobre el Ti9o esías En el reconocimiento por Fimeón y 5na s e anuncia el problema del "uturo de 3srael' temati;ado varias veces a lo largo de la doble obra lucana #es$s tendrá un doble ?e"ecto@0 iluminará a los gentiles y será gloria de 3srael> pero a la ve; implicará caída y elevación de m uchos en 3srael y será se9al de c ontradicción Estas palabras evidencian .ue la línea divisoria no pasará entre 3srael y los gentiles' sino entre creyentes y opositores El Ev!c desplegará esta división en el mismo 3srael> 8ch agregará luego la dimensión de los gentiles0 hay judíos .ue llegan a creer> muchos recha;an la proclamación y el evangelio va a los paganos' donde tampoco lo aceptarán todos El relator deberá mostrar el por.ué del carácter contradictorio del Ti9o como también .ué signi"ica la caída de unos y la elevación de otros < 0 El centro de la estructura lo ocupa la nominación Este montaje concéntrico da realce magní"ico al nombre-programa0 .a;é es sal;ación o .a;é sal;a 1oda la secuencia de la c apacitación "ocali;a' pues' sus distintas "acetas en ese nombre programático %om$nmente se habla de la circuncisión de #es$s a la semana después de su nacimiento Fin embargo' una lectura más atenta de !c ,',& descubre .ue la circuncisión en sí ocupa literaria y temáticamente un rango totalmente in"erior en comparación con la reali;ación central' .ue es la imposición del nombre de J#S=S 8e a.uí una verdadera desproporción entre la importancia de la circuncisión para el entorno judío y su rol actancial en este versículo 1ampoco aparece sujeto alguno .ue la realice !iterariamente la mención del rito se relaciona con el código cronológico0 ayuda a determinar el tiempo del hecho de la imposición del nombre> y estructuralmente podría "igurar como ?ayudante secundario@ .ue vincula a #es$s con la ley y el pueblo del pacto> pero he a.uí' se produce un salto' ya .ue en el centro de la "rase "igura la imposición del nombre' y ese nombre "ue c omunicado por 6ios mismo +!c &'*& y no depende de la circuncisión 5 excepción de circuncidar ' todos los verbos empleados en !c ,',& remiten directamente a las acciones de 6ios !a nominación vincula' pues' al Ti9o con el proyecto divino !o mismo hace el nombre en sí' Jess' .ue conduce al programa soteriológico El código onomástico reviste así a la individualidad de #es$s con la titulatura de !c ,'&&0 s2t6r 'l es(uema actancial
Dasemos ahora a una breve aplicación del es.uema actancial !uego de la estructura de mani"estación' el primer nivel del texto .ueda con"ormado por sujetos' objetos' estados' movimientos' acciones' cambios y trans"ormaciones 5.uí ?viven@ los actantes' .ue no son exactamente los actores o personajes literarios 5.uí hay .ue identi"icar los sujetos y objetos' y clari"icar .ué sujetos reali;an .ué acc iones con .ué objetos El análisis describe el comportamiento de los actantes a través del decorrer el texto !a sucesión de estados +un sujeto en conjunción o disyunción con un objeto y cambios +dar' perder' .uitar' ceder' conseguir' apoderarse de un objeto' etc constituye un programa narrativo %on esto se establecen diversos tipos de interrelaciones entres los sujetos del texto Dara comprender mejor el "uncionamiento y las interrelaciones de los actantes' la semiótica los ubica en un es.uema actancial' .ue tiene seis "unciones o posiciones actanciales0 sujeto' objeto' destinatario o receptor' emisor' ayudante y oponente El emisor determina .ué destinatario recibe .ué objeto Esto da inicio a un programa de acción' desarrollado por el sujeto Esta acción puede lograr su cometido' a veces con auxilio del ayudante> pero también puede verse impedida o "rustrada' si se impone el oponente 5yudante y oponente no siempre son personajes 1ambién puede tratarse de cualidades' in"ormación' objetos inanimados' poderes El oponente' cuando vence al sujeto' se trans"orma en antisujeto de un programa alternativo Repasando !c &-)' se obtiene .ue el 7agní"icat y la escena de los pastores evidencian .ue los destinatarios del programa divino son los humildes' despreciados' marginados' sencillos 5 la ve;' los poderosos' ricos y autosu"icientes +visibili;ados en el 7agní"icat y en la arenga de #uan el Iautista en !c *'N-J ocupan el papel actancial de oponentes !os valores manejados por estos sujetos + tener ' poder y ;aler son temati;ados en la tentación de #es$s y se evidencian como verdaderos antivalores con respecto al programa del héroe
Dara completar el es.uema actancial' "alta descubrir ahora un actante más0 el ayudante El texto ubica en ese lugar a 7aría y #osé' los ángeles' los pastores' Fimeón' 5na y #uan el Iautista> y como sujeto transversal' al Espíritu Fanto Eli;abet también presta una ayuda colateral %ada uno de estos actores c olabora a su manera en la trans"erencia del objeto sal;ación +contenido en el nombre programático será m ateria de la redacción lucana explicitar el contenido y los alcances concretos de este objeto a los receptores o destinatarios El es.uema completo es' pues' el s iguiente0
6ios
E73FHR Falvación
7aría' #osé Ungeles' pastores Fimeón' 5na #uan el Iautista> Espíritu Fanto
#es$s
HI#E1H
RE%ED1HR Dobres' marginados' despreciados
5W/65T1E F/#E1H Ricos' poderosos' autosu"icientes
HDHTET1E
7aría aparecerá nuevamente en !c M'&J-,' por cierto en el papel actancial de oponente 6espués el autor la menciona nuevamente en 8ch &'&) en un sencillo papel de ayudante +ambas unidades presentan también a los hermanos de #es$s en idénticos papeles' respectivamente #osé' por su parte' desaparece del todo de las reali;aciones !os ángeles asumen roles escatológicos y s on mencionados con relación al juicio' a la alegría por un arrepentimiento y a la tumba abierta To son' pues' ayudantes continuos !a parábola de !c &(')-N m enciona nuevamente a un pastor' pero su papel es sólo ilustrativo Fimeón se despide de la vida en !c ,',J-*> a 5na tampoco le habrá .uedado mucho tiempo por delante con sus M( ó &) a9os' seg$n se interprete !c ,'*N - pero ya con M) es su"iciente geronte como para no seguir asumiendo otras reali;aciones #uan el Iautista .ueda en prisión antes de la actuación p$blica de #es$s 8aciendo abstracción de la línea constante constituida por la acción del Espíritu Fanto' desaparecen' pues' todos los ayudantes Fi bien debe considerarse .ue las diversas capacitaciones ad.uiridas por #es$s constituyen otras tantas "uer;as actantes-ayudantes' cabe preguntar si no tendrían .ue aparecer en escena determinados personajes humanos en esa posición actancial Fi el texto e"ectivamente crea esos ayudantes' habrá .ue preguntarse acerca de la continuación de su tarea y por sus continuadores y continuadoras' si es .ue se considera .ue el documento es un proyecto de m undo y vida .ue .uiere capacitar a su p$blico lector para una determinada praxis de "e y acción Este aspecto' .ue ya engloba la hermenéutica de la doble obra lucana' remite a la interpretación "inal de esta obra y no puede ser abordada desde los capítulos de capacitación Dor de pronto' el recorrido estructural con su proyección del programa del héroe y la cuestión abierta de los "uturos ayudantes y la continuación del programa envía al p$blico lector al recorrido por el texto entero' donde se desarrollarán las capacidades ad.uiridas por el sujeto principal En otras palabras' la secuencia de capacitación remite a la lectura del despliegue de la descripción de la misión de # es$s el %risto> y entre otras cosas tendrá .ue interesar vivamente al p$blico lector la creación de nuevos ayudantes' ya .ue a partir de !c )'&* el héroe .ueda solo en escena sin ning$n colaborador humano Lc 1-4 y su relación con la doble obra lucana completa
El acercamiento estructural con"irma .ue los capítulos preparatorios del Ev!c de ninguna manera son un conglomerado de materiales heterogéneos a9adido sin mucha re"lexión a la exposición de la actuación p$blica de #es$s el %risto' como suele a"irmarse de tanto en tanto en la exégesis Dor el contrario' los diversos accesos al texto entre ellos' el estructural permiten constatar una homogeneidad teológica llamativa y "undamental entre los capítulos preparatorios y todo lo demás' pues en estos capítulos ?están ya presentes las características histórico-teológicas de toda la obra lucana @ Ello implica .ue no se justi"ica ning$n tipo de separación de !c &-, +ampliamos' en la línea de lo expuesto anteriormente0 !c &-) del resto ni un estudio aislado de la sección introductoria 6e esta manera el análisis estructural' al ?abrir@ el Ev!c a partir de las c uestiones .ue .uedan abiertas luego de la sección preparatoria' suma sus procedimientos y resultados a lo .ue es posible constatar mediante el acercamiento terminológico y estadístico> el análisis teológico de la relación entre discursos' citas e himnos como introducciones programáticas y lo desarrollado en el cuerpo del evangelio> la investigación de la cristología' la eclesiología' la geogra"ía soteriológica' la tipología' la liturgia> y la constatación de la coherencia entre el anuncio en !c &-, del programa soteriológico destinado a personas pobres' despreciadas y excluidas y su reali;ación a lo largo de la actuación de #es$s el %risto René Krüger %amacuá ,M, %&)Q6H= Iuenos 5ires 5rgentina rene4rugerXisedeteduar - rene4rugerXin"oviacomar
5lgirdas #ulien rati?ue des +autes #tudes en Sciences Sociales' ha incorporado los resultados de diversas investigaciones de =erdinand de Faussure' Vladimir Dropp' %laude
!évi-Ftrauss' E Ienveniste y otros> los c ombinó con una metodología propia y los aplicó a la investigación de la semántica' dimensión algo descuidada hasta ese momento por la lingüística y /u sens - #ssais sémioti?ues' Darís' Feuil' &JN +versión castellana0 #n torno al sentido' 7adrid' =ragua' &JN* 7uy conocido es s u brillante presentación práctica del método en aupassant - La sémioti?ue du texte - #xercices prati?ues ' Darís' Feuil' &JNQ /na de las primeras introducciones al pensamiento y al modelo de trabajo greimarianos es el ensayo de % rati?ue ' !yon' Dresses /niversitaires' &JNJ Versión castellana0 prólogo' notas y acomodación por #uan 7ateos' 7adrid' %ristiandad' &JM, Iuen valor práctico posee el manual de #oseph %ourtés' )ntroducción a la semiótica narrati;a y discursi;a - etodología y aplicación - #studio preliminar de AB J B Creimas ' traducido del "rancés por Fara Vasallo' Iuenos 5ires' 8achette' &JM Dara la terminología véase el diccionario de semiótica de 5lgirdas #ulien y #ean-%laude y por el m ismo autor' )ntroduction to the &ld @estament as Scripture ' Dhiladelphia' &JNJ> &ld @estament @heology in a %anonical %ontext ' Dhiladelphia' &JM(> @he 'eE @estament as %anonB An )ntroduction' Valley =orge' Dennsylvania' 1rinity Dress 3nternational' &JJ) +primera edición0 Dhiladelphia' &JM( Véase también < Z %oats y I H !ong +editores' %anon and Authority ' Dhiladelhia' &JNN> Rol" Rendtor""' ?Our Iedeutung des Kanons "ür eine 1heologie des 5lten 1estaments@' en 8-< y una presentación resumida en0 #ulio 1rebolle Iarrera' La "i5lia judía y la "i5lia cristiana - )ntroducción a la historia de la "i5lia ' 7adrid' 1rotta' &JJ*' p))*-))J 6aniel Datte' Fhat is Structural #xegesisG' Dhiladelphia' =ortress Dress' &JNQ' p&) 8 Oimmermann y K Kliesch' 'eutestamentliche ethodenlehre ' p,N& #ean %alloud' Structural Analysis o: 'arrati;e ' Dhiladelphia-7issoula' =ortress Dress-Fcholars Dress' &JNQ' p& versión castellana0 pero no menciona el manual del mismo rati?ue ' !yon' Dresses /niversitaires' &JNJ Fobre la complementariedad véanse también 8ubert =ran4em[lle' "i5lische +andlungsanEeisungen - "eispiele pragmatischer #xegese ' 7aguncia' &JM*' p&&-*, y &JJ-,)> y Zilhelm Egger' Lecturas del 'ue;o @estamento - etodología lingIística histórico-crítica ' Estella' Verbo 6ivino' &JJ' pJ*-J( y &J,-&J) !a cooperación metodológica se practica y se propaga desde hace más de dos décadas en el 3FE6E1 +hasta ,&' 3nstituto Fuperior Evangélico de Estudios 1eológicos> ahora 3nstituto /niversitario 3FE6E1' Iuenos 5ires' 5rgentina El instrumental y los resultados del método histórico-crítico se combinan con la semiótica' el método s ocioanalítico' elementos de crítica ideológica' la perspectiva de género' la hermenéutica y las cuestiones de la proclamación y la doctrina de la iglesia Tos permitimos remitir a.uí a nuestro manual de métodos exegéticos' publicado por el 3FE6E10 René Krüger' Feverino %roatto y Téstor 7ígue;' étodos exegéticos' Iuenos 5ires' Dublicaciones E6/%5I' 3FE6E1' &JJQ +,\ edición' versión corregida y aumentada !a semiótica se maneja con un metalenguaje en el .ue muchos términos tienen otro valor semántico .ue en el manejo ?com$n@ +éroe signi"ica el sujeto principal del programa narrativo del texto' y no necesariamente un héroe al estilo histórico' épico'
legendario =ilemón y Hnésimo no son precisamente héroes ?clásicos@' pero lo son en el sentido semiótico Htro ejemplo0 inmanencia en semiótica no se opone a una trascendencia dentro de coordenadas meta"ísicas' sino al plano de la mani"estación dentro de coordenadas estructurales Htro caso casi curioso de terminología traspolada es la .ue se aplica al sistema de valoración' al hablar de mentiroso' :also';erdadero y secreto 6ado .ue esa "ormulación ya se instaló c omo ?clásica@' no tiene sentido enumerar a.uí la multitud de exégetas .ue la emplean !os estudios sobre !c &-, s on legión !as $ltimas décadas han visto un desarrollo exuberante de la cantidad de análisis de esos capítulos' con muy diversos én"asis y valor 5lgunos autores han convertido estos estudios en una verdadera pasión' repasando absolutamente todos los detalles y elementos de los textos 1an sólo a modo de ejemplo podemos m encionar a Falvador 7uno; 3glesias' Los e;angelios de la in:ancia' 7adrid' I5%' t 30 Los %8nticos del #;angelio de la )n:ancia segn San Lucas ' &JJ> t 330 Los anuncios angélicos pre;ios en el #;angelio lucano de la )n:ancia ' &JMQ> t 3330 'acimiento e in:ancia de Juan y de Jess en Lucas 1- ' &JMN> t 3V0 'acimiento e in:ancia de Jess en San ateo' &JJ /n en"o.ue interesante o"rece %arlos Escudero =reire' /e;ol;er el e;angelio a los po5res - A propósito de Lucas 1- ' Falamanca' Ediciones Fígueme' &JNM /na síntesis de los estudios elaborados hasta &JN( +con complemento bibliográ"ico hasta &JMN en la segunda edición o"rece =ran]ois Iovon' Luc le @héologien - 0ingt-cin? ans de recherches K1MN-1OMP ' B Ceoltrain' Darís' %er"' &JM* Véase también Robert 7orgenthaler' /ie lukanische Ceschichtsschrei5ung als Heugnis - Cestalt und Cehalt der Qunst des Lukas ' Oürich' O2ingli-Verlag' &J)J' t 3' p&), =ran; 6ornsei""' ?!u4as der Fchri"tsteller - 7it einem 5nhang0 #osephus und 1acitus@' en H'F *( +&J*Q' p&,J Véase Karl 8einrich Rengstor"' /as #;angelium nach Lukas'
Véase el es.uema de las tres tentaciones como anticipo estructural del ministerio en elementos por cierto divergentes en un principio' pero luego volcados sincrónicamente sobre una misma línea y en un solo documento 5sí' por ejemplo' 8 Fahlin' Studien 3um dritten Qapitel des Lukase;angeliums +&J)M' p&*-&** +re"erido por Zalter y ! 6íe; 7erino' ?`#es$sL en la onomástica aramea judía antigua +siglo 33 a% siglo 33 d%@' en is%om )& n NM-NJ +&JM* *(&-*(( 8ay una mención más de un ángel0 !c ,,')* Dero este versículo y el siguiente no son considerados originales !os omiten DN(' el primer corrector del Finaítico' 5' I' T' 1' Z' (NJ' &N& y varias versiones /n claro indicio de .ue el segmento no es original es el hecho de .ue la "amilia de min$sculos &* y algunos leccionarios los colocan después de 7t ,Q'*J %ontienen esta variante el original y el segundo corrector del Finaítico' 6' !' Koridethi' &N&' la "amilia de min$sculos &' el 1exto 7ayoritario y diversas versiones %on todo' se trata de una tradición antigua' con seguridad originada en el siglo 33 y .ui;á ya en el primero Véase al respecto Kurt 5land y Iarbara 5land' /er @ext des 'euen @estaments - #in:Ihrung in die Eissenscha:tlichen Ausga5en soEie in @heorie und >raxis der modernen @extkritik ' Ftuttgart' 6eutsche Iibelgesellscha"t' &JM,' p*&, En la creación de la primera comunidad cristiana seg$n el relato de Dentecostés de 8ch ,'&-&*' esta acción hallará una densidad sólo comparable con el engendramiento del ni9o seg$n !c &'*( Estos dos ?hitos@ creacionales +y no sólo Dentecostés' como lo a"irma 8aeinrich von Iaer' ?6er 8eilige
"unción actancial de ?ayudante@ del Espíritu Fanto a lo largo de la doble obra lucana 3voni Richter Reimer' ?!ucas &-, bajo una perspectiva "eminista y la salvación se hace cuerpo@' en $)"LA )) +,*&' p** Véase sobre la enorme cantidad de indicios de esta homogeneidad Daul F 7inear' ?!u4eLs /se o" the Iirth Ftories@' en !eander E Kec4 y # !ouis 7artyn' Studies in Luke-Acts - #ssays >resented in honour o: >aul Schu5ert ' Tashville-Tueva Wor4' 5bingdon Dress' &JQQ' p&&&-&* Véase Robert 7orgenthaler' Statistik des neutestamentlichen Fortscha:t3es ' Oürich' O2ingli-Verlag' &J(M' pQ,-Q* y &MN> y del mismo autor /ie lukanische Ceschichtsschrei5ung als Heugnis ' pQ*
