Uma Dificuldade No Caminho Da Psicanálise

Uma dificuldade no caminho da Psicanálise (1917) Sigmund Freud

(Extracto da tradução rasileira)

!"#ss essa !"# essa introd introduçã ução$ o$ "ro"on "ro"onho% ho%me me a descre descre&er &er como como o narcisismo uni&ersal dos homens$ o seu amor%"r#"rio$ sofreu at' o "resente trs se&eros gol"es "or "arte das "esuisas cient*ficas+ (a) ,as "rimeiras de suas "esuisas$ o homem acreditou$ de in*cio$ ue o seu domic*lio$ a -erra$ era o centro estacionário do uni&erso$ com o sol$ a lua e os "lanetas girando ao seu redo redorr+ Segu Seguia ia$$ assi assim m$ inge ingenu nuam amen ente te$$ os dita ditame mes$ s$ das das  "erce"ç.es dos seus sentidos$ "ois não sentia mo&imento na -erra$ rra$ e$ toda todass as &e/e &e/ess ue ue cons conseg egui uiaa uma uma &isã &isãoo sem sem ost ostác ácul ulos os$$ enco encont ntra ra&a &a%s %see no cent centro ro de um c*rc c*rcul uloo ue ue aarca&a o mundo exterior+ ! "osição central da -erra$ de mais a mais$ era "ara ele um sinal do "a"el dominante desem"enhado "or ela no uni&erso e "arecia%lhe a0ustar%se muito em  sua "ro"ensão a considerar%se o senhor do mundo+ ! destruição dessa ilusão narcisista associa%se$ em nossas mentes$ com o nome e a ora de 2o"'rnico$ no s'culo 345+ 6uito antes dessa '"oca$ "or'm$ 0á os "itag#ricos ha&iam lançado d&idas sore a"osição "ri&ilegiada da -erra$ e$ no s'culo 555 a+2+$ !ristarco de Samos ha&ia declarado ue a

-erra era muito menor ue o sol e mo&ia%se ao redor deste cor"o celeste+ 6esmo a grande descoerta de 2o"'rnico$  "ortanto$ 0á fora feita antes dele+ 8uando essa descoerta atingiu um reconhecimento geral$ o amor%"r#"rio da humanidade sofreu o seu "rimeiro gol"e$ o gol"e cosmol#gico+ () ,o curso do desen&ol&imento da ci&ili/ação$ o homem aduiriu uma "osição dominante sore as outras criaturas do reino animal+ ,ão satisfeito com essa su"remacia$ contudo$ começou a colocar um aismo entre a sua nature/a e a dos animais+ ,ega&a%lhes a "osse de uma ra/ão e atriuiu a si  "r#"rio uma alma imortal$ alegando uma ascendncia di&ina ue lhe "ermitia rom"er o laço de comunidade entre ele e o reino animal+ 2uriosamente$ esse as"ecto de arrogncia ' ainda estranho s crianças$ tal como o ' "ara o homem  "rimiti&o+ : conseuncia de uma eta"a "osterior$ mas  "retensiosa$ de desen&ol&imento+ ,o n*&el do totemismo  "rimiti&o$ o homem não tinha re"ugnncia de atriuir sua ascendncia a um ancestral animal+ ,os mitos$ ue contm res*duos dessa antiga atitude mental$ os deuses assumem formas de animais$ e na arte de '"ocas "rime&as são re"resentados com caeças de animais+ Uma criança não & diferença entre a sua "r#"ria nature/a e a dos animais+ ,ão se es"anta com animais ue "ensam e ue falam nos contos de fadas; transfere uma emoção de medo$ ue sente do seu  "ai humano$ "ara um cão ou um ca&alo$ sem "retender com isso ualuer de"reciação do "ai+ S# uando se torna adulta ' ue os animais se tomam tão estranhos a ela$ ue usa os seus nomes "ara a&iltar seres humanos+

-odos saemos ue$ há "ouco mais de meio s'culo$ as  "esuisas de 2harles homem não ' um ser diferente dos animais$ ou su"erior a eles; ele "r#"rio tem ascendncia animal$ relacionando%se mais estreitamente com algumas es"'cies$ e mais distanciadamente com outras+ !s conuistas ue reali/ou "osteriormente não conseguiram a"agar as e&idncias$ tanto na sua estrutura f*sica uanto nas suas a"tid.es mentais$ da analogia do homem com os animais+ Foi este o segundo$ o gol"e iol#gico no narcisismo do homem+ (c) > terceiro gol"e$ ue ' de nature/a "sicol#gica$ tal&e/ se0a o ue mais fere+ Emora assim humilhado nas suas relaç.es externas$ o homem sente%se su"erior dentro da "r#"ria mente+ Em algum lugar do ncleo do seu ego$ desen&ol&eu um #rgão de oser&ação a fim de manter%se atento aos seus im"ulsos e aç.es e &erificar se se harmoni/am com as exigncias do ego+ Se não se harmoni/am$ esses im"ulsos e aç.es são im"iedosamente iniidos e afastados+ Sua "erce"ção interna$ a conscincia$ dá ao ego not*cias de todas as ocorrncias im"ortantes nas o"eraç.es mentais$ e a &ontade$ dirigida "or  essas informaç.es$ executa o ue o ego ordena e modifica tudo auilo ue "rocura reali/ar%se es"ontaneamente+ 5sso  "orue a mente não ' uma coisa sim"les; ao contrario$ e uma hieraruia de instncias su"eriores e suordinadas um lairinto de im"ulsos ue se esforçam$ inde"endentemente um do outro$ no sentido da ação$ corres"ondentes  multi"licidade de instintos e de relaç.es c#rneo mundo

externo$ muitos dos uais antag#nicos e incom"at*&eis+ Para um funcionamento adeuado$ ' necessário ue a mais ele&ada dessas instncias tenha conhecimento de tudo o ue está acontecendo$ e ue sua &ontade "enetre em tudo$ de modo ue "ossa exercer sua influncia+ E$ com efeito$ o ego sente%se seguro uanto  integridade e fidedignidade das informaç.es ue recee$ em como uanto  aertura dos canais

atra&'s

dos

uais

im".e

suas

ordens+ Em determinadas doenças ? incluindo as "r#"rias neuroses ue estu%dam em "articular ?$ as coisas são diferentes+ > ego sente%se a"reensi&o; reela%se contra os limites de "oder  em sua "r#"ria casa$ a mente+ >s "ensamentos emergem de sito$ sem ue se saia de onde &m$ nem se "ossa fa/er  algo "ara afastá%los+ Esses estranhos h#s"edes "arecem at' ser mais "oderosos do ue os "ensamentos ue estão so o comando do ego+ @esistem a todas as medidas de coação utili/adas "ela &ontade$ não se deixam mo&er "ela refutação l#gica e não são afetados "elas afirmaç.es contradit#rias da realidade+ >u então os im"ulsos surgem$ "arecendo com ue os de um estranho$ de modo ue o ego os re0eita; mas$ ainda assim$ os teme e toma "recauç.es contra eles+ A ego di/ "ara consigoB C5sto ' uma doença$ uma in&asão estrangeira+C !umenta sua &igilncia$ mas não "ode com"reender "or ue se sente tão estranhamente "aralisado+ E em &erdade ue a "siuiatria nega ue tais coisas signifiuem a intrusão$ na mente$ de maus es"*ritos &indos de fora; "ara al'm disso$ no entanto$ s# consegue di/er com indiferençaB

C
inclinação

hereditária$

inferioridade constitucionalDC ! "sicanálise "rocura ex"licar  esses distrios misteriosos; em"enha%se em cuidadosas e laoriosas in&estigaç.es$ delineia hi"#teses e construç.es cient*ficas$ at' ue$ finalmente$ "ossa falar assim ao egoB C,ada &indo de fora "enetrou em &oc; uma "arte da ati&idade da sua "r#"ria mente foi tirada do seu conhecimento e do comando da sua &ontade+ 5sso$ tam'm$ '  "orue &oc está tão enfrauecido em sua defesa; &oc está utili/ando uma "arte da sua força "ara comater a outra "arte e ' im"oss*&el concentrar a totalidade da sua força como &oc o faria contra um inimigo externo+ E nem mesmo ' a  "arte "ior ou menos im"ortante das suas forças mentais ue se tomou$ desse modo$ antag#nica e inde"endente de &oc+ ! cul"a$ sou forçado a di/er$ está em &oc mesmo+ 4oc su"erestimou sua força uando achou ue "odia tratar seus instintos sexuais da maneira ue uisesse egnorar  asolutamente as intenç.es desses instintos+ > resultado ' ue se reelaram e assumiram suas "r#"rias &ias oscuras$  "ara esca"ar a essa su"ressão; estaeleceram seus direitos de uma forma ue &oc não "ode a"ro&ar+ > modo "elo ual conseguiram isso e os caminhos ue tomaram não chegaram ao seu conhecimento+ -udo o ue &oc sae ' a conseuncia do traalho deles ? o sintoma ue &oc ex"erimenta como sofrimento+ !ssim$ &oc não o reconhece como um deri&ati&o dos seus "r#"rios instintos re0eitados e não sae ue ' uma satisfação sustituti&a "ara eles+ C-odo o "rocesso$ no entanto$ s# se toma "oss*&el "ela circunstncia nica de ue &oc está eui&ocado tam'm em um outro "onto im"ortante+ Sente%se seguro de ue está

informado de tudo o ue se "assa em sua mente$ se tem ualuer im"ortncia$ "orue nesse caso$ cr &oc$ sua conscincia dá%lhe not*cia disso+ E se &oc não tem informação de algo ue ocorre em sua mente$ "resume$ confiante$ ue tal coisa não existe+ ,a &erdade$ &oc chega a considerar o ue ' mental como idntico ao ue ' consciente ? isto '$ auilo ue ' conhecido "or &oc ?$ a"esar da mais #&ia e&idncia de ue muito mais coisas de&em acontecer em sua mente$ do ue auelas ue chegam  sua conscincia+ 4amos$ deixe ue lhe ensinem algo sore esse "rolemaD > ue está em sua mente não coincide com auilo de ue &oc está consciente; o ue acontece realmente e auilo ue &oc sae$ são duas coisas distintas+  ,ormalmente$ admito$ a inteligncia ue alcança a sua conscincia ' suficiente "ara as suas necessidades; e &oc  "ode nutrir a ilusão de ue fica saendo de todas as coisas im"ortantes+ Em alguns casos$ "or'm$ como no de um conflito instintual como o ue descre&i$ a função da sua inteligncia falha e sua &ontade$ então$ não se estende "ara mais al'm do seu conhecimento+ Em todo caso$ contudo$ a informação ue alcança sua conscincia ' incom"leta e muitas &e/es não ' de minha confiança+ 2om freuncia$ tam'm$ acontece ue &oc s# ot'm informação dos e&entos uando eles acaaram e uando &oc nada mais  "ode fa/er "ara modificá%los+ 6esmo se &oc não está doente$ uem "oderá di/er tudo o ue está agitando sua mente$ coisas ue &oc não sae ou das uais tem falsas informaç.esG 4oc se com"orta como um go&ernante asoluto$ ue se contenta com as informaç.es fornecidas

 "los seus altos funcionários e 0amais se mistura com o "o&o  "ara ou&ir a sua &o/+ 4olte seus olhos "ara dentro$ contem"le suas "r#"rias "rofunde/as$ a"renda "rimeiro a conhecer%seD Então$ com"reenderá "or ue está destinado a ficar doente e$ tal&e/$ e&ite adoecer no futuro+C : assim ue a "sicanálise tem "rocurado educar o ego+ Essas duas descoertas ? a de ue a &ida dos nossos instintos sexuais não "ode ser inteiramente domada$ e a de ue os  "rocessos mentais são$ em si$ inconscientes$ e s# atingem o ego e se sumetem ao seu controle "or meio de "erce"ç.es incom"letas e de "ouca confiança ?$ essas duas descoertas eui&alem$ contudo$  afirmação de ue o ego não ' o senhor  da sua "r#"ria casa+ Huntas$ re"resentam o terceiro gol"e no amor%"r#"rio do homem$ o ue "osso chamar de gol"e  "sicol#gico+ ,ão ' de es"antar$ então$ ue o ego não &e0a com ons olhos a "sicanálise e se recuse ostinadamente a acreditar nela+ Pro&a&elmente

muito

"oucas

"essoas

"odem

ter 

com"reendido o significado$ "ara a cincia e "ara a &ida$ do reconhecimento dos "rocessos mentais inconscientes+ ,ão foi$ no entanto$ a "sicanálise$ a"ressemo%nos a acrescentar$ ue deu esse "rimeiro "asso+ Iá fil#sofos famosos ue  "odem ser citado como "recursores ? acima de todos$ o grande "ensador Scho"enhauer$ cu0a C4ontadeC inconsciente eui&ale aos instintos mentais da "sicanálise+ Foi esse mesmo  "ensador$ ademais$ ue em "ala&ras de inesuec*&el im"acto$ ad&ertiu a humanidade uanto  im"ortncia$ ainda tão suestimada "ela es"'cie humana$ da sua nsia sexual+ !  "sicanálise tem a"enas a &antagem de não ha&er afirmado

essas duas "ro"ostas tão "enosas "ara o narcisismo ? a im"ortncia "s*uica da sexualidade e a inconscincia da &ida mental ? sore uma ase

abstrato $

mas demonstrou%as

em uest.es ue tocam "essoalmente cada indi&*duo e o forçam a assumir alguma atitude em relação a esses  "rolemas+ : somente "or esse moti&o$ no entanto$ ue atrai sore si a a&ersão e as resistncias ue ainda se detm$ com  "a&or$ diante do nome do grande fil#sofo+