Características literarias Es un evangelio muy distinto al de los otros tres. Tiene fuentes propias, por eso escribe su su “
”
Evangelio en base a sus recuerdos y con una finalidad diferente. Seleccionó algunos milagros y profundizó en su significado simbólico, en función de lo que quería enseñar a la comunidad cristiana. Es rico de discursos y tiene una manera de hablar profunda,
CONCLUSIÓN: El Evangelio de Juan es, en realidad, un escrito doctrinal en forma de Evangelio. Su primera intención no es narrar, sino enseñar. El interés principal de esta obra es de carácter teológico; en ella los milagros son signos; los discursos, más que discursos de Jesús, son discursos sobre Jesús. Tales discursos no versan sobre los problemas del tiempo de Jesús (la ley, el sábado, los alimentos puros o impuros, etc...) sino sobre la misión de Jesús en el mundo: ser el Mesías, el enviado del Padre, Luz del mundo, Agua viva, Pan celestial.
reflexiva, abstracta, en ocasiones. Juan parece un teólogo. Por eso, su lenguaje es para adultos en la fe. Habla con los nuevos conceptos que se manejaban en la cultura helenística: luz -tinieblas, vida, amor, logos...y los adapta a la concepción cristiana de la fe. Parte de realidades concretas: el agua, el pan, el nacimiento, la vida, la luz. Pero luego las transforma y nos transporta a otras
ORACIÓN: Señor, si Tú eres la Palabra, háblanos. Si Tú eres la Luz, ilumínanos. Si Tú eres la Vida, vivifícanos. Si Tú eres la Verdad, enséñanos. Si Tú eres el Camino, condúcenos al Padre. Si Tú eres la Resurrección, resucítanos. Si Tú eres el Pan vivo, aliméntanos. Si Tú eres el Agua viva, sácianos. Si Tú eres el Pastor, guíanos a tus pastos de salvación. Si Tú eres el Hombre Nuevo, haznos hombres nuevos a nosotros. Si Tú eres el Vino Nuevo, embriáganos. Amén. Amén .
realidades superiores, a través
Autor, fecha y destinatarios
El autor es Juan, posiblemente el discípulo amado de Jesús. Juan figura siempre en la lista después de Pedro y es de los tres íntimos de Jesús. Juan escribió la sustancia de su Evangelio a fines del siglo I, cuando ya habían muerto los demás apóstoles y evangelistas. Y luego fue completado y redactado por sus discípulos. Los cristianos a los que se dirige Juan vivían una situación difícil y compleja: a) Internamente, había grupos que no acep-
taban la superioridad de Jesús sobre Juan Bautista; otros, no aceptaban la divinidad de Jesús.
b) Externamente, había rechazo y persecu-
ción. Sus perseguidores son los judíos que aparecen en cada página de su evangelio y que expulsaban de la Sinagoga a los cristianos de esa comunidad. Por eso, esos cristianos vivían atemorizados; algunos tenían miedo de aparecer como discípulos; otros habían abandonado la comunidad. Y la principal tentación de los que aún quedaban era alejarse del mundo y encerrarse en el cenáculo, recluirse en el círculo en el que se encontraban protegidos. Por eso, esta comunidad ha cerrado filas en torno al “discípulo amado ”.
del símbolo. del símbolo.
ANIMACIÓN ANIMACIÓ N BIBLÍCA
División y contenido temático
El Evangelio se presenta separado en dos grandes secciones, precedidas de un prólogo y seguidas de un epílogo: a) Prólogo y testimonios (1, 1 -
51): anticipa los grandes temas del evangelio: la Palabra, la Vida, la Luz, la Verdad, el mundo, las tinieblas...y junto a él, los primeros testimonios, que presentan a Juan como el último gran profeta que señala a Jesús como el Mesías. b) El libro de los signos (2-12):
se narran siete milagros -signos. Lo importante no son los milagros en sí, sino revelar a Jesús como Vino nuevo, como Hombre Nuevo, como Luz, como Agua viva, como Resurrección, etc. c) El libro de la Pasión y Pascua (13-20). Tiene dos
secciones: los discursos de despedida (13 -17) y la pasión y gloria (18 -21). d) Epílogo (21, 1 -25): reúne
diversas apariciones de Jesús, en las que el discípulo amado ocupa un lugar importante, junto con Pedro.
Contenido teológico y espiritual
Contenido:
Fin del Evangelio de Juan: Juan
a) Se le llama el Evangelio espiritual del cristiano
quiere probar que Jesús es Dios verdadero. De ahí que su especialidad sean los discursos teológicos.
maduro: largos discursos meditativos; Estos discursos no son tanto palabras de Jesús, sino discursos sobre Jesús. Presenta a Jesús como Palabra, Vida, Luz, Pan de Vida, Camino, Verdad, Vida, Resurrección... b) Es el Evangelio de los signos : Estos signos
Claves:
El evangelio de Juan es una respuesta a la situación que vive s u comunidad. A la polémica sobre la divinidad y humanidad de Jesús, el evangelista responde profundizando en el misterio de su encarnación y muerte. Y ante la tentación de huir del mundo, exhorta a los discípulos para que afiancen su fe en Jesús, y, unidos a él, salgan al mundo para dar testimonio de la verdad. Ante Jesús hay que decidirse: o se acepta a Jesús o se lo rechaza. Los que se encuentran con Jesús y lo aceptan van descubriendo progresivamente la hondura de este misterio: lo reconocen como Señor, Profeta, Mesías y Salvador del
están destinados a despertar la fe. Estos son los signos: El agua: el bautismo. Los panes: la eucaristía. El agua y la sangre del costado: bautismo y eucaristía. La ceguera: el hombre que no se ha encontrado con Cristo-Luz. La hostilidad de los enemigos de Jesús: el hombre que no quiere aceptar a Jesús. c) Es el Evangelio de la vida y el amor : toda la
moral de Jesús converge en el mandamiento del amor fraterno. d) Es el Evangelio de la hora de Jesús : es la hora
del triunfo final, de su glorificación a través de su entrega libre y voluntaria a la cruz. Es la hora querida por Jesús, como acto supremo de amor. La cruz se convierte en el trono glorioso desde donde Jesús funda la Iglesia. Y María es constituida Madre de esa Iglesia recién salida del costado de Cristo. La intimidad establecida entre su madre y el discípulo amado simbolizan las relaciones que deben existir entre la Iglesia y sus hijos. e) Es el Evangelio del Padre : toda la vida de
Jesús es presentada por Juan como un salir del Padre, permanecer fiel a la misión que el Padre le ha confiado, y volver al Padre para ser glorificado y sentarse a Su Diestra. El tema de Jesús-Vida es verdaderamente el centro del Evangelio de Juan; todos los otros temas están en relación con éste: “Yo soy la luz... el agua viva...el pan de vida”.
