Silvina López Ríos
NUEVA HISTORIA DE SAN JUAN. San Juan, EFU, 1997. CAPITULO I LA INSTALACION HUMANA EN SAN JUAN HASTA EL AÑO 1562. A - CULTURAS EN SAN JUAN ANTES DE LLEGAR LOS EUROPEOS. EJE CRONOLOGICO PALEOLITICO SUPERIOR
ETAPAS Culturas cazadoras
AÑOS 6.500 - 2.000 a c.
recolectoras Cultura con
2.000 a. c. - 500 d.
Agricultura
c.
incipiente Culturas
320 d. c. – 1200 d.
Agropecuarias
c 320 d. c. - 580 d. c.
Periodo Temprano NEOLITICO
Periodo Medio Periodo Tardío
750 d. c. 1050 d. c. 1150 d. c. - 1200 d. c. 1480 d. c. 1.530 d. c.
Periodo hispano
1530 1562 d. c.
indígena
CULTURAS La Fortuna Los Morrillos Ansilta
Puma del Barro/ tradición Calingasta Aguada Regional o Cultura Bauchaceta Angualasto / Calingasta Invasión Incaica Ullum Zonda Huarpes Capayanas Yacampis Yacampis
B - EL HOMBRE EN AMERICA Y EL PALEOLITICO La entrada del hombre a América, procedente del Asia por el estrecho de Behring, se produjo entre los años 30.000 a 10.000 a.c. en oleadas sucesivas. Estos grupos se extendieron por todo el continente americano en busca de alim alimen ento toss (ca cazza, pesc pesca a y rec ecol olec ecci ció ón) y lleg llegar aro on has asta ta la Pa Pattago agonia nia aproximadamente en el año 8.700 a.C. Esta Esta etapa etapa de cazado cazadores res recole recolecto ctores res está está repres represent entada ada en nuestr nuestra a provincia por las culturas Fortuna y Morrillos, que están ubicadas dentro del período Paleolítico. El mismo se caracteriza por la fabricación de herramientas líti lítica cass y en un mome moment nto o post poster erio iorr por por la co cons nstr truc ucci ción ón de vivi vivien enda dass y la 1
Silvina López Ríos
utilización del hueso, la madera además de la piedra, para la fabricación de armas y adornos. También emplearon materias colorantes lo que dará lugar a la aparición del arte rupestre.
C - LA ANTIGÜEDAD DEl HOMBRE EN SAN JUAN. CULTURAS CAZADORAS RECOLECTORAS Los cazadores Fortuna constituyen la instalación humana más antigua localizada en la provincia de San Juan y de la cual hay testimonio. Pero la existencia de huesos y estiércol de animales extinguidos, con una antigüedad de 25.000 años a.c., en Los Morrillos, Calingasta, al igual que en Chile, hace suponer la posibilidad de la existencia del hombre anterior a la de estos cazadores. Alrededor del año 8.500 a.c. el aumento de las temperaturas en la tierra y la escasez de deshielos hicieron que algunos lagos se secaran (ej. Puna de Atacama). Las zonas más bajas cercanas a la precordillera y ubicadas en nuestro territorio eran grandes lagos (ej. Ullúm-Zonda y el valle central del río San Juan) los cuales también estaban en proceso de desecación. Esta situación prov provoc ocó ó la migr migrac ació ión n de grup grupos os que, que, proc proced eden ente tess del del nort norte, e, huía huían n de la desert desertiza izació ción n como como así tambié también n en búsque búsqueda da de ali alimen mentos tos para para subsis subsistir tir (fauna).
1. 1 LA FORTUNA MORILLOS CULTURA
LOCALIZACIO
ACTIVIDADES
PATRIMONIO
ASPECTOS
N La Fortuna
PRINCIPALES Caza de
CULTURAL Vivienda:
DESTACADOS Esta cultura se
Cord. de Ansilta
guanacos,
Asentamientos
extendió a zonas
Los Morillos.
recolección de
transitorios (que se
vecinas. Por
Otros sitios:
huevos de
trasladan de acuerdo
ejemplo hay restos
Bauchaceta
ñandú, frutos de
a los movimientos de
de ella en Chile
LA
San Guillermo
algarrobo y otras
la fauna) a ambos
(Coquimbo),
FORTUNA
Gualcamayo
semillas y raíces
lados de la cordillera
Mendoza y San Luis.
8500-
Talacasto,
de cactus.
Objetos: de material
6000 a. c.
Ullúm
lítico, puntas de
Desaparece de la
Cerro
flecha pedunculadas
región alrededor del
deValdivia
raederas cuchillos,
año 7000 a 6000 a.
Ischigualasto,
bifaces (hachas de
c. En nuestra
Marayas, La
mano), raederas de
provincia durante 2
Silvina López Ríos Huerta
hueso (para fabricar
un periodo de 300
Espota, Hornilla
puntas)
años.
Vivienda: Al igual
Origen: Se cree
LOS
Los Morrillos
Caza de guanaco
MORRILLO
Cor. De Ansilta
y otros animales. que Fortuna tenían
que esta cultura es
S
(S. O. de
Recolección
campamentos
originaria de la
6000 2000
Calingasta)
frutos de
semipermanentes,
Patagonia y alcanzó
a. C.
Otros sitios: sitios:
algarrobo
transitorios y
su mayor desarrollo
La Colorada de
chañar, raíces de estacionales.
la Fortuna
cactus, huevos
Instrumentos
Andes Centrales
Valles
de ñandú y otras
líticos: Puntas de
Argentino Chilenos
Preandinos al
aves.
proyectil (a las cuales
Hacia el año 2000
sur de los 30º
se es unía una varilla
a. c. se retiraron
latitud sur
y constituían dardos)
más al sur de la
Microinstrumentos
provincia de San
enmangados,
Juan
raspadores, raederas,
La estólica es un
cuchillos,
arma para arrojar
perforadores
los dardos con
De Hueso:
características
Presionadores,
propias en esta
punzones.
región anterior al
Retocadores (hueso y
uso del arco y de la
madera) Textilería:
flecha Es llamada también propulsor o
Confeccionaron Confeccionaron redes
lanzadardos
y cestos de fibra
Enterratorios: Los
vegetal (juncos,
muertos se
gramíneas) gramíneas) que les
enterraban en
servia para
forma de fardos,
transportar. Para la
envueltos con el
confección de cestos
manto de vestir y
usaron diferentes
atados con cordeles
técnicas
de pelo humano y
Vestido: Emplearon
escaso ajuar
grandes trozos de
funerario
cueros sin despelar,
Momias: De esta
cosidos con hilos de
cultura se han
lana fibra vegetal o
encontrado
nervio animal
numerosas momias
Realizaban collares
que nos permiten
de semillas y dientes
conocer sus
a la altura de los
3
Silvina López Ríos o huesos de
características
animales, y
físicas además de
pendientes de uñas
otras costumbres
de ñandú, valvas
Se han encontrado
marinas y piedras
varios párvulos y se cree que practicaban practicaban el infanticidio No practicaban la agricultura. Tampoco Tampoco conocían la cerámica tejido
GLOSARIO CULTURAS: Término utilizado para designar todo el legado material y espiritual que que repr repres esen enta ta a un grup grupo o huma humano no inme inmers rso o en un dete determ rmin inad ado o me medi dio. o. Resultado o efecto de cultivar los procesos humanos afinarse por medio del ejercicio de las facultades intelectuales. PUNTAS PEDUNCULADAS: Puntas de proyectil, con un saliente en la base o pedúnculo. RAEDERAS: Instrumento, con un filo semicortante, que ejerce el trabajo de cortar. RETOCADORES: Instrumento que sirve para regularizar, afinar o modificar los bordes de otro objeto, mediante el desprendimiento de pequeños fragmentos. RASPADORES: Instrumento, con un borde tallado a bisel, y cuya superficie inferior es siempre plana. PRESIONADORES: Instrumento de madera o hueso que sirve para desprender fragmentos mediante presión.
1. 2 CULTURAS CON AGRICULTURA INCIPIENTE. A - PERIODO NEOLITICO A partir de este momento el hombre se convirtió en productor de sus propios alimentos, con la cría de animales y el cultivo de vegetales, lo cual no significó el abandono abandono de la caza y de la recolección. recolección. Esto les permitió quedarse a vivir en un lugar en forma permanente o semipermanente y así se hizo sedentario.
4
Silvina López Ríos
El tener tener ase asegur gurada ada la produc producció ción n de ali alimen mentos tos les facili facilitó tó desarr desarroll ollar ar técnicas para la fabricación de cerámica, cestería, tejido y la construcción de casas, edificios y templos. Este cambio no se dio en todas las regiones a un mismo tiempo y mientras unos hombres comenzaban a vivir como productores y sedentarios otros continuaban viviendo como en el paleolítico.
ANSILTA. ORIGEN Su orig origen en es esta ta en el Pe Perú rú Anti Antigu guo o del del perí períod odo o tard tardío ío.. Eran Eran grup grupos os marginales, desplazados por agricultores y pastores de tiempo completo que ocuparon la totalidad de las tierras útiles. Ansilta en su etapa final se extendió hacia las provincias de Mendoza San Luis y Córdoba siendo probablemente el origen de las culturas de esa zona. Con Co n la cult cultur ura a Ansi Ansilt lta a se intr introd oduc ucen en una una se seri rie e de nove noveda dade dess en nues nuestr tro o territorio * Aparece la agricultura la cerámica, la confección de tejidos *La agricultura llegó a nuestro territorio alrededor del año 2000 a. C. traída por grupos grupos recole recolecto ctores res cazado cazadores res que utiliz utilizaba aban n la agricu agricultu ltura ra y la ganade ganadería ría como factores complementarios de su dieta habitual.
CULTURA CON AGRICULTURA INCIPIENTE CULTUR
ACTIVIDADES
PATRIMONIO
ASPECTOS
Cordillera de
PRNCALES Pastores de
CULTURAL Vivienda:
DESTACADOS Agricultura
Ansilta (Dpto
llamas.
Utilizaban grutas
Incipiente: Se
2000 a. c. Iglesia
Aparecen
naturales y
denomina al modo de
500 d. c.
Calingasta)
nuevas
construían casas
vida de grupos que ya
Otros sitios
actividades: actividades: la
semisubterraneas
conocían los hábitos
Bauchaceta,
agricultura y la
con techos de
agrícolas pero que
Punta del Barro
ganadería sin
hojas ramas y
encontraron en los
Los Morrillos,
dejar la caza y
barro
nuevos territorios que
Grutas de
recolección
Objetos:
ocuparon una región
Ansilta, Arroyo
como base
Instrumentos de
rica y favorable para la
Fiero, El Salado y
principal de su
piedra, hueso y
caza y la recolección
otros
alimentación
madera. Azadas
pero difícil para la
pico, cuchillo.
agricultura por las
Puntas de proyectil
condiciones condiciones climáticas.
(triangulares y
La caza y la
demás objetos
recolección:
A ANSILTA
LOCALIZACION
5
Silvina López Ríos semejantes a la
siguieron siendo para
otras culturas que
ellos su actividad
sirven para cortar
principal pero
la carne, descamar
introdujeron introdujeron la practica
las pieles, pulir
de la agricultura
palos de madera,
explotando
fabricar
microambientes
instrumentos, instrumentos, etc.)
naturales para la obtención en pequeña
Cestería:
cantidad de productos
Confeccionaron,
agropecuarios agropecuarios En la
platos sombreros,
hilandería
utilizando fibras
desarrollaban una
vegetales y redes
técnica propia
Arte y cerámica:
consistente consistente en la
Realizaron pinturas
incorporación incorporación de un
rupestres de
“alma diferenciada”,
carácter simbólico
denominación dada al
(única
material resistente
manifestación
(pelo humano nervio
artística en nuestra animal o provincia y de esa
preferentemente preferentemente fibra
antigüedad
vegetal) que se
ubicadas en las
hallaba en el interior
grutas del Río
de los gruesos hilos de
Ansilta y Morrillo)
lana que utilizaron
La fabricación de
para realizar telas con
cerámica fue
hilos más resistentes:
tardía (500 a. c.) de forma global o semiglobal. También confeccionaron microesculturas microesculturas en piedra Textilería: Hilaban Hilaban y tejían con el sistema de “semitelar” con las técnicas de tejido llano y de estera. Tejían paños paños 6
Silvina López Ríos cuadrados Vestido. Adorno: Para los hombres una manta rectangular de tela y un cubresexo de gruesos hilos de lana y para la mujeres una pollera de tela en forma rectangular y capa trapezoidal. trapezoidal. Calzaban sandalias de cuero. Los adornos eran botones transfictivos que se colgaban de la nariz, también usaron un adorno en los labios llamado tembetá. Usaron pinchos y prendedores probablemente para sujetarse la ropa
GLOSARIO AQRIGULTORES Y PASTORES DE TIEMPO COMPLETO: Denominación dada para indicar que la base económica y las actividades principales están dedicada al cultivo de plantas (agricultura) ya la domesticación da animales (ganadería). QUINOA: De la familia de la quinópodeas. Planta anual de 15 cm., de hojas triangulares y flores agrupada en racimos Sus semillas se comen cocidas y se usan en forma forma de harina, también como alimento alimento para aves, medicina medicina y en la fabricación de chicha. Origen americano. RUPESTRE: Se dice del arte de pintar en les paredes (cueva grutas, alero, etc.) SEMITELAR: Tejidos realizados sobre un bastidor (anterior al telar verdadero). 7
Silvina López Ríos
TEJIDO ESTERA: ESTERA: Realizado con fibras vegetales, vegetales, flexibles, entretejidas. TEJIDO LLANO O PLANO. Es aquel donde la densidad del tejido está dada por igual cantidad de hilos de urdimbre urdimbre que de trama.
1.3. CULTURAS AGROPECUARIAS En es esta ta etap etapa a del del perí períod odo o Ne Neol olít ític ico, o, la prác prácti tica ca de la agri agricu cult ltur ura a se desarrolla plenamente utilizando técnicas de cultivo (andenes, terrazas), de riego (canales, acueductos, sistemas), de selección de semillas, de fertilización del suelo, etc. que alcanza diferentes grados de especialización según las zonas. Para la práctica de este tipo de agricultura fue necesario mayor número de hombres, que agrupados constituyeron poblados y aldeas. El aument aumento o de la produc producció ción n de ali alimen mentos tos,, provo provocó có un aument aumento o del núme número ro de pers person onas as y es esto to traj trajo o apar aparej ejad ado o una una es espe peci cial aliz izac ació ión n de las las actividades. Esta etapa está dividida en tres períodos: 1- TEMPRANO: Cultura representativa: “Punta del Barro”. “Tradición Calingasta 2- MEDIO: Cultura representativa: “Aguada Regional o Cultura Bauchaceta”. 3- TARDI TARDIO: O: Cultur Culturas as repres represent entati ativas vas:: “Angua “Angualas lasto” to” “Ca “Calin lingas gasta” ta”,, “Ullúm “Ullúm”” “Zonda”, “Huarpes”, “Capayanes” y “Yacampis”. La influencia desde el Altiplano primero y después desde el Perú será muy importante sobre el Noroeste Argentino. Nuestra provincia va a recibir tambié también n dicha dicha influe influenci ncia a y especí específic ficame amente nte del Noroes Noroeste te Argen Argentin tino o desde desde donde ingresarán en oleadas sucesivas pueblos que influirán y se asentarán en nues nuestr tra a pro provin vincia. cia. La infl influ uenci encia a de dich dichas as inva invasi sio ones nes se hac ace e senti entirr aproximadamente a partir del año 500 d.c. en todo el territorio de San Juan. PRIMERA OLEADA: 320 - 580 d.c. dan origen a Punta del Barro y Tradición Calingasta. SEGUNDA OLEADA: 750 - 1050 d.c. dan origen a Aguada Regional o Cultura Bauchaceta. TERCERA OLEADA: 1150 - 1200 d.c. dan origen a Angualasto y Cultura Calingasta.
1.3.1. PERIODO TEMPRANO. A - FASE CULTURAL PUNTA DEL BARRO Y TRADICION CALINGASTA. PUNTA DEL BARRO. PERIODO TEMPRANO 8
Silvina López Ríos
La fusi fusión ón de algu alguno noss grup grupos os loca locale less que que viví vivían an co con n un sist sistem ema a de agri agricu cult ltur ura a inci incipi pien ente te y migr migran ante tess proc proced eden ente tess del del No Noro roes este te Arge Argent ntin ino, o, originaron los grupos que practicaron la agricultura del periodo temprano en San Juan. Este proceso de aculturación se prolongó durante muchos años, siglos y al resultado del mismo se le denominó: “Fase Cultural o Cultura Punta del Barro”
ANTIGUOS CAMPOS DE CULTIVOS En el lugar Punta del Barro de Angualasto departamento de Iglesia los cultivos se realizan sobre las lomas ubicadas por el lado sur de la playa del río Jáchal. El riego de los mismos se hacia con el agua de una vertiente, hoy seca, la que se contenía en una represa. Los campos de cultivo constituían pequeños cant ca nter eros os de uno uno por por dos dos me metr tros os co cone nect ctad ados os entr entre e si form forman ando do hile hilera rass desc descen ende dent ntes es y reci recibí bían an el agua agua de una una ca cana nall se secu cund ndar ario io.. Lo Loss ca cant nter eros os estaba estaban n rodea rodeados dos de borde bordess de tierra tierra cubier cubiertos tos de difere diferente nte cantid cantidad ad de piedras negras que probablemente sirvieron para aumentar la temperatura de los canteros y acelerar la maduración de las plantas cultivadas. Los cultivos fueron: quínoa, maíz, poroto, zapallo, calabaza (“mate”) y algodón. Entre los mismos el zapallo debió ser el principal alimento dado la gran gran ca cant ntid idad ad de res esttos de se semi mill llas as y cás ásccar aras as enco encon ntrad tradas as en las las excavaciones arqueológicas.
CULTURAL PUNTA DEL BARRO Y TRADICION CALINGASTA CULTURA
LOCALIZACION
AC ACTIVIDADES
PATRIMONIO
ASPECTOS MAS
FASE
Punta del Barro
PRINCIPALES Agricultura: se
CULTURAL Cerámica: Dos
DESTACADOS La Cultura Punta
CULTURAL
(Angualasto
cultivan todas
son las más
del Barro trajo a la
PUNTA DEL
Iglesia) Otros
las semillas ya
importantes
región cambios y
BARRO
Sitios Cerro
utilizadas y
-Una más fina con
aportes muy
(Período
Negro de Cobla,
nuevas
decoración inciso
importantes y con
Temprano) Temprano)
Volpiansky o
variedades de
punteada
ella se consolidó
320 a c. 580
Ceferino
maíz y zapallo.
(resultado da la
definitivamente definitivamente la
d c.
Namuncura,
La algarroba era
aculturación)
agricultura y se
Vega de
elaborada de
-Otra menos
acentúa la
Pismanta,
diferentes
trabajada, trabajada, ollas
ganadería, aunque
Bauchaceta,
formas.
(con bases planas
se mantiene la
Espota (Iglesia).
Ganadería: Ganadería: de
en pedestal) Sigue
caza y la 9
Silvina López Ríos Pachimoco y
la llama (como
la tradición
recolección
Gualcamayo
reserva de
anterior
aumenta.
(Jáchal)
alimento y
Instrumentos:
Los elementos mas
medio de
Estólicas dardos,
característicos de
transporte);
puntas de proyectil
este cultura son a)
corrales
(de grueso
Cerámica de dos
próximos a la
pedúnculo),
tipos 1ª decorada
casa.
cuchillos (en piedra con incisiones y pizarra), conjunto
puntos 2ª otra
de herramientas
perecida a te
líticas, pipas de
tradición Ansilta b)
piedra y de
Nueva variedad de
cerámica tipo T
maíz y zapallo c)
invertida.
Nuevas técnicas de
Adornos:
cultivo y riego d)
Tembetás, Tembetás,
Nuevas técnicas de
pendientes de
textiles e) Mayor
yeso, figurillas de
ganadería de le
barro (llamas) y
llama (como
otros animales
transporte como
pinchos de madera
alimento y la
con extremos
utilización de su
decorados.
estiércol como
Otros: Espiche de
abono)
madera (especie
La agricultura se
de corcho),
desarrolla
esferoides de
plenamente en
madera, palitos,
esta etapa como
encendedores de
otra actividad
fuego agujas y
(principal o de
punzones de
tiempo completo)
hueso,
sin abandonar las
sangradores y
otras. Se diferencia
espátulas de
de la anterior
hueso.
porque estuvo
Viviendas:
adaptada a las
Semisubterráneas
condiciones condiciones de la
con escalones, el
región. Los suelos
interior enlucido de eran inadecuados inadecuados barro fino.
para el cultivo, de
Textilería: Uso de
allí la necesidad de
telar para
utilizar abonos 10
Silvina López Ríos fabricación de
orgánicos, también
telas con hilos de
el clima era
lana muy delgados
riguroso (frío con
intercalados con
heladas y falta de
otros tenidos en
agua).
rojo y verde.
Probablemente Probablemente la la
Cestos: Los
ubicación de ese
fabricaron con
grupo en un sitio
diferentes técnicas
que no reúne las
(impermeabilizado
mejores ventajas
s en ambas caras
para practicar la
con arcilla).
agricultura tuvo por
Cordeles retorcidos razones el hecho de vegetales.
que había campos
Calzados: Calzados: Eran de
para la recolección
cuero,
de huevos de
confeccionan
ñandú por estar los
sandalias. Adornos
demás “oasis” ocupados y por la
TRADICION
En Calingasta
La actividad
de pluma Cerámica: Entre
CALINGASTA
surge por este
agrícola unida a
las cerámicas se
arroyos que podían
560 - 600
momento la
la pesca y
distinguen la gris
ser utilizados para
d.c.
llamada: Cultura
recolección de
pulida con
riego de los
Tradición
algarroba
decoración incisa.
cultivos.
Calingasta (con
constituyen constituyen la
Otra de color rojo
Utilizaron para hilar
características
base de la
pulida y vasos, con
hilos de lana (con
semejantes a las
alimentación, alimentación, La
decoración inciso-
alma diferenciada) diferenciada)
de Punta del
ganadería de la
con espesores más
Barro en sus
llama completa
punteada. Instrumentos: Instrumentos: De
delgados y como
últimos
su economía.
piedra, puntas de
ensayo fibras de
momentos más la
dardos, de hueso y
algodón. También y
influencia
de piedra,
aunque en menor
chilena).
punzones y
proporción libra
retocadores.
vegetal, pelo
Vivienda: Son
humano, humano, y nervio
semisubterráneas,
animal para la
con habitaciones
confección de
circulares y ovales,
hilados. Las
terminadas con
características del
paredes de barro y
periodo temprano
quinchas de cañas
desaparecen en
de carrizo,
Iglesia alrededor
existencia de
11
Silvina López Ríos enlucidas las
del año 580 d. c.
paredes y el piso.
aunque perduran
Los corrales
algunos aspectos
estaban al lado de
de la etapa de
la casa, donde se
agricultura
encontró mucho
incipiente.
estiércol de llama.
Hay mayor
Tembetá: tipo
influencia de
clavija y pipas tipo
culturas chilenas.
T invertida
Cultura El Molle
GLOSARIO ACUL ACULTU TURA RACI CION ON:: Proc Proces eso o que que se da entr entre e dos dos cult cultur uras as infl influe uenc nciá iánd ndos ose e mutuamente. INCISO PUNTEADA: Tipo de decoración de cerámica con incisiones y puntos. TEMBETA TIPO CLAVIJA: Adorno facial que se colocaba en el labio inferior, a través de un orificio, que tenía la forma de dicho objeto.
1.3.2. PERIODO MEDIO A - CULTURA AGUADA REGIONAL O CULTURA BAUCHACETA La cultura la Aguada según los lugares donde se instaló desarrolló una acti ac tivi vida dad d ac acor orde de a los los mism mismos os.. Po Porr ejem ejempl plo: o: en el alto alto pied piedem emon onte te hubo hubo instalacio instalaciones nes dedicadas dedicadas a la cacería, en el bajo piedemont piedemonte e a la agricultur agricultura, a, y en el piedemonte medio se dedicaron al pastoreo y recolección. Es decir, explotaron en cada lugar los recursos disponibles. En esta etapa casi todos los valles de la provincia fueron utilizados para la agricultura y la ganadería, especialmente los preandinos y pre- cordilleranos. La economía de este período estuvo basada en la cacería de guanacos y otros animales, recolección de frutos de algarrobo y huevos de ñandú. La agri agricu cult ltur ura a em empl pleó eó el rieg riego o arti artifi fici cial al,, y se util utiliz izó ó la llam llama a co como mo me medi dio o de transporte y alimento. En este período los Valles de Iglesia, Jáchal, Huaco, Punta del Agua, Ampacama y Valle Fértil estuvieron habitados por pueblos de LENGUA CACANA (hasta las proximidades del paralelo de 31º de latitud sur). Al sur de este para parale lelo lo los los Vall Valles es de Ca Cali ling ngas asta ta,, Ullú Ullúmm-Zo Zond nda, a, del del río río San San Juan Juan,, del del río río 12
Silvina López Ríos
Guanacache y del Bermejo inferior lo estuvieron por pueblos de CULTURA HUARPE.
CULTURA AGUADA REGIONAL CULTUR
LOCALIZACION
ACTIVIDADES
PATRIMONIO
ASPECTOS MAS
Valle San Guillermo,
PRINCIPALES La agricultura era
CULTURAL Arte y Cerámica:
DESTACADOS Tumbas: Tumbas: En
Iglesia, Calingasta y
la base principal
La cerámica era de
Iglesias se
Ullúm- zonda.
de su
excelente calidad
encontraron
San Guillermo: Guillermo: fue
alimentación. alimentación. Se
por su terminación,
esqueletos
ocupada por
dedicaron al
colorido y
estirados
cazadores de esta
cultivo: del
decoración (no
colocados en
cultura, dado que allí zapallo, quinoa,
superada por
forma de
era imposible el
poroto, maíz,
ninguna otra
montículos. montículos. La
desarrollo de la
mate, maní en
cultura a
actividad principal
agricultura.
poca cantidad y
excepción de la
fue la agricultura y
El Valle de Iglesia: Iglesia:
algodón. La
Inca)
en segundo lugar
AGUADA
estaba casi
ganadería:
Hay pintada bicolor
(Periodo
deshabitado
crianza de la
tricolor, grabada
la ganadería. Las obras
medio)
quedando unos
llama y cacería
(de excelente
hidráulicas se
730 d. c. pocos pobladores
del guanaco.
terminación) terminación) y
desarrollaron aun
–
emparentados con
Otra actividad fue decorada con la
más y ello trajo
1050-
los grupos más
la recolección de
figura de felinos.
aparejado el
frutos de
Se han encontrado
aumento de
ocuparon la zona por
algarrobo y
figuras humanas,
alimentos
la sequía que en ese
huevos de ñandú.
de llamas con sus
agrícolas sobre los
momento afectaba a
jinetes (talladas (talladas en
de cacería y
la región,
madera, en barro
recolección, pero
especialmente el
crudo), pipas
no abandonaron
norte de Iglesia y
acodadas
dichas actividades
Jáchal. (Ocupación (Ocupación
(característica del
ni la ganadería.
730 -1050 d. c.)
Noroeste).
El aumento de
Valle de Calingasta:
Textilería:
pasturas originó la
estaba muy poblado,
Alcanza un gran
aparición de
la población estaba
desarrollo. Uso de
pueblos pastores
en crecimiento y en
telar verdadero y
que
proceso de
de hilos muy
complementaban
expansión.
delgados de lana
su dieta de carne
Calingasta 750 890
de camélidos con
con la recolección
d. c., y desde aquí se
decoraciones. decoraciones. Los
de algarroba y
extendieron hacia
tejidos son en dos
huevos de ave,
A
1200 c.
d. antiguos que
13
Silvina López Ríos Ullúm- Zonda,
colores semejantes semejantes
especialmente especialmente en
utilizando o
a los de la
zona de ciénagas,
aprovechando aprovechando las
cerámica.
en los valles de la
instalaciones
Aparecen otros
travesía del río
anteriores de
hilos de lana (más
San Juan y del
Calingasta
delgados que los
Bermejo inferior.
El establecimiento establecimiento
anteriores) con
más tardío en
alma diferenciada.
Calingasta se debió
Teñido: Teñido: en color
al largo proceso de
rojo y verde
aculturación sufrió
Cestería: Utilizan
en Calingasta con la cultura del mismo
diversas técnicas Armas: La estólica
nombre.
y dardos con puntas triangulares. Probablemente Probablemente el arco y la flecha Objetos: Objetos: Manos de molino de forma piramidal (muy particulares). Pulidores de cerámica y todo tipo de herramientas de piedra. Vivienda: Vivienda: Semisubterránea, circular. Sobre elevadas recostadas sobre un cerro o una loma. Rectangulares Rectangulares con paredes de barro (de vanas habitaciones), hasta cierta altura recostadas sobre el cerro y completadas con 14
Silvina López Ríos paredes de quincha. En algunas (Calingasta) (Calingasta) las paredes tenían pintura con capas superpuestas de pintura roja, menos común en verde y azul Costumbres: Los cráneos enteros se colocaban en el centro de las habitaciones de algunas viviendas o detrás de los muros de las mismas. Se encontraron muchos fragmentos de cráneos y mandíbulas mandíbulas entre los residuos de la cocina. Posiblemente practicaban el culto del cráneo trofeo.
1.3.3 PERIODO TARDIO ORIGEN DE LOS PUEBLOS DEL PERIODO TARDIO (1200- 1480 d.c.) La pobl poblac ació ión n que que oc ocup upó ó en es este te peri period odo o los los Valle alless del del No Nort rte e de la prov provin inci cia a fue fue el resu result ltad ado o de la fusi fusión ón cult cultur ural al de nuev nuevos os migr migran ante tess del del Noroeste Argentino mezclados con algunos grupos Ansilta y Punta del Barro que que qued quedab aban an má máss los los grup grupos os Agua Aguada da todo todoss infl influi uido doss por por las las cult cultur uras as trasandinas. Los grupos que vivían al sur del paralelo de 3lº grados recibieron menos influencia del país chileno.
15
Silvina López Ríos
Testimonios de esta cultura son las ruinas que hoy podemos observar en Angualasto. Entre otras novedades que trajeron y extendieron está el sistema de regadío haciendo largos y grandes canales ampliados aun más por los incas. También construyeron acequias a lo largo del río Calingasta para regar las terrazas del mismo. Se ocuparon por ampliar la red de caminos; uno de ellos unió los pueblos de Pachimoco y Angualasto. Otras manifestaciones de este grupo fue la construcción de grandes figuras dibujadas sobre el terreno: GEOGLIFOS, propio de otros pueblos como los de Norte de Chile y del Perú. Para realizar estas construcciones seguían dos técnicas: a). Acumulación de piedras oscuras contrastando con el fondo del terreno. b). Extracción de piedras oscuras para dejar a la vista el fondo claro del terreno.
A- CULTURA ANGUALASTO Y CULTURA CALINGASTA CULTURA
LOCALIZACION
ACTIVIDADES
PATRIMONIO
ASPECTOS MAS
CULTURA
Valle de Iglesia
PRINCIPALES Las mismas
CULTURAL Vivienda: La
DESTACADOS La cultura
ANGUALASTO
Esta cultura
estuvieron
construcción de
Angualasto
1150-1500 d.
reemplazó a
centradas en los
las mismas sufren
pertenece al
c. Pertenece al Aguada. Los
recursos más
diversas
tronco cultural
tronco cultural
pueblos de
importantes que
modificaciones modificaciones a
diaguito-calchaqui
diaguita-
lengua cacana
tenía la región:
través del tiempo.
de lengua cacana.
calchaquí de
ocuparon en este
caza de
Primero son casas
Esta población fue
habla cacana.
período los Valles
guanacos y otros
semisubterráneas
usada como
En la Rioja se
de Iglesia, Jáchal,
animales,
, circulares o
“mitimaes”
la denomina:
Huaco, Punta del
recolección de
cuadrangulares,
incaicos en
Aimogasta o
Agua, Ampacama
frutos de
luego son
territorios del sur
Sanagasta.
y Valle Fértil,
algarrobo y
rectangulares rectangulares y
de nuestra
hasta
huevos de
construidas a
provincia.
aproximadament
ñandú,
nivel del suelo y
El incremento de
e el paralelo 31º
agricultura con
finalmente en el
las obras
de latitud sur.
riego artificial y
momento de la
hidráulicas,
ganadería de la
invasión inca
parece haber
llama utilizada
construyen
provocado
como medio de
viviendas
también un
transporte transporte y a
circulares y
aumento de los
veces como
rectangulares rectangulares con
recursos agrícolas
alimento.
un muro que las
con relación a los 16
Silvina López Ríos Prácticamente
circundaba,
de la ganadería y
todos los valles
agrupando hasta
recolección pero
de San Juan
10 o 12
sin abandonar los
(preandinos,
construcciones.
mismos.
precordilleranos)
Objetos: Objetos: Hacían
El aumento de
fueron
importantes
pasturas aptas
explotados para
trabajos en
para la ganadería,
la agricultura y
metales, madera;
como
la ganadería.
cuero, lana y
consecuencia de
piedras
un clima más
semipreciosas.
húmedo, provocó
Utilizaron tabletas
también en este
decoradas para
periodo la
aspirar
formación de
alucinógenos,
pueblos pastores.
costumbre
Los mismos
semejante a la
complementaban
practicada en el
su dieta de carne
norte de Chile.
con recolección
Entre los objetos
de algarrobo y
de piedra hay:
huevos de aves.
torteros, torteros
Se ubicaban en
decorados, pipas
las zonas de
tembetá y
ciénagas y de
pendientes.
mayores
Entre los de
precipitaciones
metal: brazaletes
pluviales, como
de cobre y
los valles de la
pectorales de
travesía del río
bronce.
San Juan y del río Bermejo interior.
CULTURA
Valle
CALINGASTA
Calingasta
900 – 1400 d. c.
de (Agricultura, caza,
pesca
recolección
Cerámica: vasos y de cerámica
En Calingasta se originó otro grupo
pulida de color
que tuvo como
rojo
antecedente a la
Objetos: Dardos
cultura Calingasta
de dos piezas con
que a su vez se
punta de piedra o
aculturó con
hueso que eran
Aguada. En este
arrojados con
proceso la
arco
primera absorbió 17
Silvina López Ríos Calabazas: Calabazas:
a la segunda
pirograbadas de
dando origen a
distinta forma
una sólida
Cestos: Cestos:
población local
fabricados con
que continuo
técnica en espiral
recibiendo
Instrumentos: Instrumentos:
influencia de
Hay numerosas
grupos chilenos.
herramientas de
El crecimiento
madera para
demográfico de
labrar la tierra,
esta población
pipas de cerámica
provocó la
y de piedra y
expansión de la
morteros con sus
misma hacia los
manos
valles de Ullúm-
Textilería: Hilos
Zonda, del río San
de lana muy
Juan.
delgados teñidos
Los valles de la
a veces de color
región central
rojo o verde.
fueron ocupados
Decoración con
por grupos
líneas, dameros,
Calingasta que
rombos en color
recibieron
verde rojo o tonos
también la
naturales
invasión Aguada,
Hacían costuras
la cual se aculturó
decorativas de
con la tradición
unión o
Calingasta y
terminación.
probablemente
Confeccionaron
estos grupos
camisetas
fueron el origen
ponchos y mantos
del pueblo
tejidos a telar.
Huarpe.
Costumbres y adornos: adornos: Las mujeres llevaban en las orejas adornos con hilitos de colores. Usaban el pelo largo, tanto hombres como 18
Silvina López Ríos mujeres casi hasta la rodilla, llevaban flequillo y lo sostenían con una vincha de hilo de lana. Calzaban sandalias de cuero.
B - INVASION INCAICA La inva invasi sión ón inca incaic ica a lleg llegó ó a nues nuestr tra a prov provin inci cia a un poco poco ante antess que que los los españoles, alrededor del año 1480, ocupando casi toda su actual extensión, hasta Mendoza, no más allá del río Diamante. Es decir, que la dominación se hizo particularmente sobre el pueblo huarpe. Hay Ha y docu docume ment ntos os que que ce cert rtif ific ican an es esta ta pres presen enci cia a al igua iguall que que much muchas as evidencias
materiales
que quedaron en nuestro territorio. Entre los testimonios que han quedado de la presencia inca están: las acequias y tierras propiedad del Inca donde se sembraba para él, paredones y lugares fortificados, caminos como “el Camino del Inca” y minas donde se explotaban metales preciosos, construcciones de viviendas y corrales realizadas en piedra y barro. También restos de alfarería (próximas a los caminos o construcciones incaicas). Las “ofrendas de altura” o sacrif sac rifici icios os humano humanos, s, consti constituy tuyen en una eviden evidencia cia muy import important ante e de dicha dicha invasión. Por ejemplo: los hallazgos de los cuerpos momificados con sus ajuares resp respec ecti tivo voss co como mo la Momi Momia a del del Ce Cerr rro o del del To Toro ro,, Ce Cerr rro o Ta Tamb mbil illo loss y Ce Cerr rro o Mercedario. Otros testimonios son la adopción de algunos elementos culturales como el conocimiento del idioma quechua y el uso de la llamada camiseta andina. También son una manifestación importante de la dominación inca en nuestro
territorio
la s
numerosas construcciones encontradas en San Guillermo (actual reserva de vicuñas). Estos campos destinados al pastoreo de las vicuñas, aún hoy, fueron ocupados por los incas para el control y cuidado de las mismas y la posterior utilización de la lana de excelente calidad y que era propiedad del soberano. 19
Silvina López Ríos
Loss rest Lo restos os de las las co cons nstr truc ucci cion ones es que que allí allí qued quedan an co conf nfor orma man n gran grande dess establecimientos compuestos por viviendas y corrales. Se puede concluir que la presencia de los incas en nuestra provincia se debió principalmente a la importancia de la explotación de la vicuña, para el aprovechamiento de la lana, y de las tierras aptas para la agricultura y quizás la probable explotación de las minas. La caída del Imperio ante los conquistadores españoles alrededor del año 1530 1530 prod produj ujo o tamb tambié ién n el fin fin de dich dicho o domi domini nio o en nues nuestr tra a regi región ón.. Co Como mo consecuencia de ello se abandonaron las tierras agregadas para la agricultura y los nuevos canales trazados entre otros hechos. Las costumbres de los pueblo puebloss locale localess volvie volvieron ron a es estar tar vigent vigentes es cas casii treint treinta a años años más hasta hasta la llegada de los españoles.
C- HUARPES La información que se tiene sobre el pueblo huarpe, se debe espe es peci cial alme ment nte e a los los docu docume ment ntos os deja dejado doss por por los los es espa paño ñoles les que que tuvi tuvier eron on contacto con ellos. Los mismos son de gran valor puesto que han permitido reconstruir la historia de estos indígenas. Y además porque las comprobaciones arqueológicas sobre su existencia son muy difíciles de realizar. El origen de los huarpes se sostiene que estuvo dado a partir de la Las cult cultur ura a Ca Cali ling ngas asta ta la cual cual expe experi rime ment ntó ó un crec crecim imie ient nto o demo demogr gráf áfic ico o que que provocó el desplazamiento de la misma hacia los valles de Ullúm - Zonda y del río San Juan, los que recibieron una nueva influencia de la cultura Aguada. La aculturación de ambas dio origen a otro grupo que se asentó en el valle central y sus alrededores: los huarpes. Durante el período tardío también se localizaron en San Juan grupos proced procedent entes es del Noroes Noroeste te de raíz raíz diagui diaguita; ta; capaya capayanes nes y yacamp yacampis is que se ubicaron preferentemente en la parte norte y este de la provincia. Las zonas aledañas y al sur del paralelo de 31º (valles de Ullúm -Zonda, Caling Cal ingast asta, a, Guana Guanacac cache he y río Bermej Bermejo o inferi inferior) or) estuvi estuviero eron n habita habitadas das por pueblos de la cultura denominada “Ullúm Zonda” que aunque tenían algunas diferencias se los conoce como huarpes. El nombre de “huarpe” es el que se daban a sí mismos y los valles más importantes que habitaron fueron: el del río San Juan Caria o Tucuma y el del río Mendoza Cuyo o Guentota y el del río Tunuyán Uco o Jaurúa. 20
Silvina López Ríos
Los huarpes habitaban el valle central de la provincia de San Juan. Los límites de este asentamiento eran: por el norte hasta una distancia de 70 km. partiendo de la ciudad; por el noreste y este hasta el río Bermejo y hacia el sur el poblamiento huarpe excedía los límites actuales de San Juan y se extendía hasta hasta el río Diamante Diamante en Mendoza. Mendoza. Por el oeste limitaba limitaba con la precordillera precordillera y la cordillera de Los Andes.
ECONOMIA Las principales actividades en base a las cuales el pueblo huarpe obtuvo sus sus alim alimen ento toss fuer fueron on:: la agri agricu cult ltur ura, a, reco recole lecc cció ión, n, ca caza za y gana ganade derí ría. a. La agricultura se practicó por la existencia de una importante red de riego. Entre los productos cultivados estaban: el maíz, quínoa, poroto, calabaza, mate, etc. La recolección fue particularmente de vainas de algarrobo y drupas de chañar de las cuales se obtenía harina para hacer panes y bebidas alcohólicas. La caza fue todavía una actividad importante y entre los animales que se cazaban estaban: el guanaco, avestruz o ñandú, liebre, perdiz, gran variedad de patos y toda clase de aves. La llama fue el animal utilizado como medio de tran transp spor orte te y para para la obte obtenc nció ión n de otro otross prod produc ucto toss (lan (lana, a, lech leche, e, sa sang ngre re). ). También la pesca y recolección de frutos naturales de zonas pantanosas y de lagunas (Huanacache) fue otro medio de alimentación. Por ejemplo obtenían raíces, fauna menor, peces y aves acuáticas.
ORGANIZACION POLITICO SOCIAL Los indígenas vivían en forma permanente en lugares propicios para la agricultura y la recolección. Las tierras tenían el nombre del cacique al cual pertenecían al igual que las acequias utilizadas para el riego y los caminos que comunicaban dichas tierras. Cada grupo tenía un cacique o jefe a cuya autoridad estaban sometidos los indios. EI cacique se encargaba de la organización y protección del grupo. La tierra era propiedad del cacique y podía disponer de ella (para venderla, donarla o alquilarla) también le daba derechos sobre el sistema de regadío y sobre toda la que la misma producía. En un mismo valle las tierras estaban repartidas entre varios caciques “señores del valle”, “caciques comarcanos”. Pero en algunos valles había un cacique con mayor autoridad que los demás que asumía la organización y 21
Silvina López Ríos
representación de toda la comunidad. En algunos casos el cacique podía tener a su lado una especie de lugarteniente o principal. El cacicazgo y todos los derechos que éste implicaba se transmitían por herencia (por vía masculina), se hacía en vida del cacique y correspondía al hijo mayor. No podían heredar los hijos ilegítimos, extramatrimoniales, los hijos adoptivos ni las hijas mujeres Si el cacique moría sin descendencia, le sucedía el hermano que le seguía en edad y si era un hijo menor de edad, al cacicazgo lo administraba el tío paterno hasta que fuese mayor.
ORGANIZACION SOCIAL La base de la organización social parece haber sido la familia a cuyos lazos de parentesco se les daba mucha importancia. Al casarse el hombre llevaba a su esposa al grupo del cual provenía y él y su familia se adherían al mismo. La poligamia sólo fue posible entre los caciques, porque el matrimonio se realizaba por la compra de la mujer, y eran ellos los que tenían más recursos económicos. Se consideraban dentro de la familia tanto a los parientes de la esposa como del esposo. El parentesco se establecía por lazos de sangre, hermana, hermano (mayor y menor), hijo, hija, madre, nieta, padre, sobrino, tío (paterno, materno), también los suegros y los hijos adoptivos. Existía la costumbre que, al morir el esposo, el hermano de éste debía casarse con la viuda y hacerse cargo de su familia; esto se conoce con el nombre de levirato. De allí que los sobrinos fueran considerados casi como hijos, por ello la palabra para nombrar tanto al hijo como al sobrino era la misma en idioma huarpe. También estaba permitido el casamiento entre cuñados.
CEREMONIAS Y RELIGION Eran Eran de caráct carácter er mágico mágico-re -relig ligios ioso o y ser servía vían n para para prese presenta ntarr los niños niños varones ante el resto de los hombres, especie de rito de iniciación. Otro tipo de ceremonia, de iniciación juvenil masculina, servía para dedicar algunos niños a un ser superior quizás como futuros hechiceros. Los huarpes creían en un dios central benéfico que vivía en la cordillera Hunu Hunucc-Hu Huar ar.. Ador Adorab aban an a es ese e dios dios,, lo resp respet etab aban an,, invo invoca caba ban, n, temí temían an y le ofrecían regalos, especialmente alimentos para obtener “los dones de la vida, la salud”. 22
Silvina López Ríos
Otros espíritus o dioses menores que adoraban eran: el sol, a luna, el lucero, los cerros, el río, el rayo. De todos ellos los huarpes esperaban “la salud entendiendo a ésta como la posibilidad de vida”. La salud era considerada como un don divino, y se curaba por medio del uso de hierbas, o plantas apropiadas, o por la labor del hechicero. Este era un hombre del grupo que tenía habilidades para relacionarse con los dioses. Curaba y también hacía llover. También creían en la adivinación mediante la interpretación de los sueños propios y ajenos (oniromancia) o por medio de la interpretación del canto de las aves (ornitomancia).
VIVIENDA Las fuente fuentess confir confirman man que las constr construía uían n con materi materiale aless delezn deleznabl ables es (varas, caña de carrizo, paja etc.). No se conocen exactamente las formas de las habitaciones y si estaban recubiertas con barro o no. En algunos casos estaban amarradas en forma de estera. Las viviendas construidas en las orillas de las lagunas, posiblemente hayan sido un pozo excavado en la tierra, entre otras formas. Entre los objetos usados en la casa se encuentran: recipientes de mate “calabaza” y cestos usados como vasijas, de diversas formas y funciones. También se mencionan en las fuentes “pellones” (mantos de piel) y plumeros de plumas de ñandú y de otras aves usadas como adornos y punzones. Algún tipo de pinzas de depilar y pincel o aplicador de pintura.
VESTIMENTA Y ADORNOS Los datos dejados en los documentos sobre el modo de vestir de los huarpes no son muy completos y no lo describen con precisión. Probablemente porque la forma de vestir de los mismos era similar a la usada por los indios de Chile. Es probable que usaran una manta de lana o de fibra vegetal que iba sujeta a la cintura y envolvía la parte inferior del cuerpo hasta la rodilla y llevaban una faja (de 15 cm. de ancho). Sobre los hombros y sujeta al pecho con una espina u otro pincho, una manta más pequeña. En el momento de la conq co nqui uist sta a inca incaic ica a se agre agrega ga el uso uso de la ca cami mise seta ta andi andina na y pren prenda dass de algodón. 23
Silvina López Ríos
Según el testimonio de los cronistas parece ser que a la llegada de los espa es paño ñole less vest vestía ían n co con n un es esti tilo lo se seme meja jant nte e al del del Pe Perú rú,, resu result ltad ado o de la dominación incaica.
COSTUMBRES “...No son tan limpios y aseados, ni cuidan tanto de hacer casas en que vivir, y las que hacen son unas chozas muy miserables, y los que viven en las lagunas hacen unos socavones en la arena...no son tan curiosos y aplicados a labrar la tierra, y así ni tienen la abundancia de comida y regalo que los chilenos. No son tan soldados ni se ejercitan en las armas, ni tienen aquel valor y ánimo guerrero que hemos dicho de los de Chile”. También se aventajan los huarpes sobre los indios de Chile en algunas cosas de mano que piden prolijidad y flema, como es de hacer cestas y canastillos de varios modos y figuras, todo de paja, pero tejidos tan fuerte y apretado que aunque las llenen de agua no se sale, y así hacen de esta materia vasos y tazas en que beben y como no se quiebran aunque caigan al suelo, duran mucho... También hacen muy blandos y suaves pellones de varios animales que cazan en el campo, que son muy calientes y regalados para el invierno. Cazan también los avestruces, de cuyas plumas tejen los plumeros de que se visten en sus fiestas y sirven para muchos buenos electos. También hacen plumajes de varios pájaros (Ovalle, A., Histórica relación...en Huarpes Protohistóricos pag. 176-177). Se destacaron como diestros rastreadores de personas y de animales y como como buenos buenos camina caminador dores. es. Virtud Virtudes es que aso asombr mbraro aron n a los españo españoles les.. La habilidad de buenos caminadores no sólo la desarrollaron los hombres sino también las mujeres, niños agregando a ello que muchas veces las mujeres cargaban a sus hijos en las cunas. La llama fue empleada como medio de transporte y al caballo no lo adopta adoptaron ron hasta hasta mediad mediados os del siglo siglo XVII. XVII. Para Para movili movilizar zarse se en las laguna lagunass fabricaron canoas de junco y de totora.
IDIOMA Se llamaba huarpe y tenía dos dialectos allentiac y milcayac. El primero lo hablaban más en San Juan y el segundo en Mendoza. El idioma era escaso en sustantivos abstractos, “por lo que se supone que la estructura mental del 24
Silvina López Ríos
huarpe era simple, propia de culturas no complejas”. Es por ello que para transmitir ideas usaban gestos y mímica. El idio idioma ma huar huarpe pe pare parece ce habe haberr teni tenido do una una gran gran anti antigü güed edad ad,, por por la marcada diferencia entre los dos dialectos que supone un amplio período de tiem tiempo po para para su form formac ació ión n y tamb tambié ién n por por ma mant nten ener er gran gran dife difere renc ncia ia co con n el quechua y el araucano. La lengua del quechua, a través de la invasión incaica, no dejó huellas en el idioma huarpe. El conocimiento que se tiene sobre éste se debe a la obra del pad padre Luis Luis de Valdi aldivi via, a, quién uién es estu tudi dió ó las las leng lengu uas indí indíge gen nas par para la evan evange geli liza zaci ción ón de los los abor aboríg ígen enes es y elab elabor oró ó co conf nfes esio iona nari rios os,, gram gramát átic icas as y vocabularios en idioma araucano y en el dialecto huarpe.
CURIOSIDADES DEL IDIOMA HUARPE En general el idioma tenía poca cantidad de “sustantivos primarios que se referían a conceptos concretos” y estaban formados por dos silabas y en raras ocasiones por tres. Ejemplo: che: luna, yam: hombre, hay: hijo, xumuc: sol, cumuc: chicha, teta: valle, althu: lágrima. Para expresar conceptos más abstractos las palabras se formaban por yuxtaposición. Ejemplo: chaca (uno), ichaca ichaca (cada uno). Los verbos en el idioma huarpe se conjugaban en presente, pasado y futuro y también poseían una forma imperativa e infinitivos. Ejemplo: entina (yo voy, verbo ir, en primera persona singular del presente), xapteque (el muere, verbo morir en tercera persona singular del presente). El idioma no tenía conceptos abstractos y todas las palabras se referían a fenó fenóme meno noss co conc ncre reto toss y obse observ rvab able les. s. Ta Tamp mpoc oco o pose poseía ía much muchos os térm términ inos os genéricos y específicos. Por ejemplo no existía la palabra animal, sino nombre de animales en particular. Así hussu significaba avestruz, coygue: tórtolas, zeque: pájaro. Para designar al hechicero había una palabra que aparecía precedida de la correspondiente a hombre. La palabra luna se usaba para decir también mes, sol y día. Los números del uno al cinco tenían nombre específico. Para el número diez se usaba la palabra mano, haciendo referencia a los diez dedos. Las nociones de medida se expresaban con las parte del cuerpo humano Ejemplo: brazo dedo, paso, hombre. 25
Silvina López Ríos
COSTUMBRES SOBRE LA MUERTE Respecto de la muerte creían en una vida de ultratumba, el hombre, después de la muerte, iba a vivir a la cordillera Hunuc-Huar. Por ello al muerto se lo ac acom ompa paña ñaba ba co con n vest vestim imen enta ta y alim alimen ento tos. s. El duel duelo o se ma mani nife fest stab aba a mediante la danza, el consumo de bebidas alcohólicas y no lavándose a cara durante un tiempo.
D - CAPAYANES, YACAMPIS Y OTROS Loss lími Lo límite tess del del as asen enta tami mien ento to huar huarpe pe no debe deben n se serr toma tomado doss co como mo abso absolu luto toss sino sino co corn rno o zona zonass inte interm rmed edia iass o de co cont ntac acto to co con n los los pueb pueblo loss indígenas que habitaban las zonas vecinas. Las relaciones de los indígenas loca locale less co con n es esto toss grup grupos os fuer fueron on gene genera ralm lmen ente te pací pacífi fica cas, s, aunq aunque ue no muy muy frec frecue uent ntes es co con n los los grup grupos os de habl habla a ca caca cana na,, ca capa paya yane ness y yaca yacamp mpis is que que habitaron en el norte (Jáchal) y noreste (Valle Fértil) de San Juan. En cambio con los puelches, ubicados al sur del río Diamante (Mendoza), el contacto fue mayor y con los grupos chilenos fue más amplio y frecuente y llegaron a compartir algunas características, a pesar de la cordillera que los separaba. Además el tránsito por los pasos cordilleranos fue frecuente y permitió un contacto permanente. Respecto de los valles de Calingasta, Iglesia y Rodeo no se tienen casi noticias sobre los indígenas que los habitaban por estos tiempos y es difícil conocer su identidad. Según las fuentes en tiempos prehistóricos estos grupos estu es tuvi vier eron on rela relaci cion onad ados os co con n el No Noro roes este te arge argent ntin ino o y es posi posibl ble e que que es esta ta relación continuara en el tiempo. En la época de la llegada de los españoles la ocupación de estos valles parece que tuvo más afinidad con los grupos de lengua cacana que con los huarpes. Hacia el sur del río Diamante la región estaba poblada por pueblos cazadores llamados puelches. El contacto de los huarpes con ellos fue más frecuente frecuente probablem probablemente ente porque porque compartían compartían alguna alguna caracterí característica stica cultural, cultural, como lo era la lengua que en ambos casos parece haber derivado de un tronco común y que luego adquirió particularidades propias en cada pueblo. También se debe mencionar que los puelches intercambiaban con los huarpes de Mendoza algunos alimentos por ejemplo carne de animales que ellos cazaban, por productos agrícolas cultivados por los huarpes. 26
Silvina López Ríos
En el nort norte e de la prov provin inci cia a habi habita taba ban n grup grupos os indí indíge gena nass de naci nación ón capayana emparentados con los diaguitas del Noroeste. Ambos grupos tenían características comunes como la lengua, la economía agrícola, recolectora y ganadera. En el Valle del Río Bermejo y en el Valle Fértil estaban los capayanes y otro grupo más pequeño que tenía características comunes con los yacampis. La documentación histórica más antigua (1558) menciona que los grupos que que habi habittaban aban el valle alle del del río Ber erm mejo ejo er eran an muy numer umero osos y vivía ivían n fundam fundament entalm alment ente e de la ganade ganadería ría de la lla llama ma y tambié también n recole recolecta ctaban ban y practicaban la agricultura. Esta actividad particular de los indígenas de esta zona, lo mismo que la de los que habitaban en el Valle Fértil fue de utilidad para los españoles, quienes dueños de estancias en estos lugares, emplearon a los
indios
como
criadores
y
cuidadores
de
ganado.
Los capayanes y yacampis estuvieron distribuidos por el noreste y este de San Juan, en Jáchal, Valle Fértil y el valle del Río Bermejo. Es importante aclarar que los olongastas a quienes se los suele confundir con co n otro otro grup grupo o indí indíge gena na que que habi habitó tó nues nuestr tra a prov provin inci cia a era era un grup grupo o o parcialidad dentro de la nación yacampi el cual tenía por costumbre, para ser identificado entre ellos mismos, usar un apellido que con frecuencia llevaba la terminación “gasta”. Ejemplo olongasta, hulungasta.
1 .4 El MESTIZAJE. Los indígenas que habitaban nuestro territorio a la llegada del español, no desapa desaparec recen en totalm totalment ente, e, una buena buena cantid cantidad ad fuero fueron n incorp incorpora orados dos a la cultura europea, otros trasladados a diversos lugares y muchos huyeron a sitios marginales para no ser sometidos. El encuentro entre ambas culturas no tardará en concretarse en una verdadera fusión, étnica y cultural que dará por resultado un nuevo grupo: “los mestizos”. Así la etnia aborigen y sus costumbres, en su estado original irán desapareciendo para dar paso al mestizo; con una cultura nueva, ni aborigen ni europea, sino americana. Los negros introducidos en el siglo XVII a las posesiones españolas, para ser empleados como esclavos, sumaron un nuevo elemento a la población sanjuanina. La misma estuvo conformada por blancos, indios, negros y los grupos resultantes de la fusión de estas tres etnias: mestizo, mulato, zambo, moreno, pardo, cholo, etc. 27
Silvina López Ríos
Pero el mestizaje no sólo se produjo entre los grupos locales y los migrantes sino que también se llevó a cabo entre indígenas de diferentes lugares y culturas de nuestro país y de América. Testimonio de ello ha quedado en los registros parroquiales de la época, en cuyas actas de bautismo, se deta detall lla a en much muchos os ca caso soss el orig origen en geog geográ ráfi fico co o la extr extrac acci ción ón cult cultur ural al del del indígena. Así aparecen gran cantidad de los mismos, procedentes de otros lugares leja lejano noss a los los de oc ocup upac ació ión n huar huarpe pe.. Po Porr ejem ejempl plo: o: de la Gobe Gobern rnac ació ión n del del Tucumán, de Chile, Paraguay, Perú, otros de Buenos Aires, Santiago del Estero, San Luis, Santa Fe y Salta. Otros ubicados dentro de la misma región como: Valle Fértil, Mogna, Bermejo y Jáchal. Esto nos permite aseverar que los desplazamientos, de un lugar a otro, algunos muy distantes fueron frecuentes reafirmando que desde los primeros tiempos de la colonia existió una gran movilidad espacial de los diferentes grupos que componían la población. En conclusión se puede afirmar que si bien la población no era muy numerosa (a excepción de la indígena) estaba conformada por distintos grupos algunos con características étnicas y culturales propias o bien definidas y otros que fueron el resultado del mestizaje, proceso que se inició tempranamente y continuó en forma ininterrumpida, acelerándose con el paso del tiempo.
GLOSARIO TORTERO: Pieza usada usada en textilería (de piedra o cerámica) de forma circular circular y perforada en el centro que se coloca debajo del uso y sirve para torce la hebra TECNICA EN ESPIRAL O COILED: Se emplea un haz de fibra vegetales flexibles que se arrollan sobre si mismas en forma espiralada La trama esta constituida por pequeñas puntadas que rodean la urdimbre y la fijan a la vuelta anterior. MITIMAES: Indígenas que por su rebeldía a ser sometidos por el Inca eran trasladados a otros lugares fuera de su territorio CACANA: Lengua originaria de los pueblos del Noroeste DRUPAS: Fruto del chañar (arbusto típico de nuestra provincia),
TEMA ESPECIAL: TEXTILERIA Y VESTIMENTA DE LA CULTURA ANSILTA. Por: Delia Millán de Palavecino Lic. Catalina Teresa Michieli. 28
Silvina López Ríos
La Cultura Ansilta fue portadora de una textilería particular que ha podido serr es se estu tudi diad ada a grac gracia iass al abun abunda dant nte e ma mate teri rial al text textil il que que se resc rescat ató ó de los los diversos sitios excavados. Concretamente
podemos
dec eciir
que
esta
textilería
tiene
como
características básicas las siguientes: el empleo de dos técnicas de tejeduría en la confección de sus textiles: la técnica de estera y el tejido a la plana de poca densidad, siendo la primera la más usual. En este caso ambas técnicas fueron realizadas en forma manual sin el empleo del telar. En la confección de cestos también se emplearon dos técnicas, coiled y enco encord rdad ado, o, por por lo gene genera rall simp simple le a dos dos ca cabo bos. s. Amba Ambass técn técnic icas as ce cest ster eras as coexistieron en los primeros momentos de la cultura, pasados los cuales dejó de ser usado el encordado dando lugar a un amplio predominio del coiled. Este último último fue usado usado princi principal palmen mente te en la confec confecció ción n de ces cestos tos tronco troncocón cónico icoss empleados como cofia en los fardos funerarios. Fue común la confección de redes usadas principalmente en bolsos y también en grandes redes rectangulares. Si bien aparece un tipo de red sin nudos, las redes con nudo son de predominio absoluto. En el traba trabajo jo con fibras fibras vegeta vegetales les sin machac machacar ar so sobre bresal salen en los trenz trenzado adoss plan planos os de tres ele eleme men ntos tos que que no tien tienen en ante antece ced dente entess en los los nive nivele less preagrícolas anteriores a Ansilta En la co cord rdel eler ería ía e hila hiland nder ería ía se usar usaron on toda todass las las ma mate teri rias as prim primas as disponibles, incluso la fibra vegetal obtenida por machacamiento y el nervio animal. La nota particular y distintiva en los hilados de Ansilta la constituye la presencia presencia de alma diferenciada diferenciada dentro de los hilados de lana, lana, siendo siendo esta por lo general de fibra vegetal. Las plumas de ave se emplearon en la confección de pequeños objetos, pres presum umib ible leme ment nte e ador adorno nos. s. Ta Tamb mbié ién n el cuer cuero, o, nerv nervio io y tend tendón ón fuer fueron on profusamente usados para diferentes funciones. La decoración de los textiles se usó generalmente en la selección de tonos de los colores naturales de la materia prima, usándose en poca escala el teñido exclusivamente en color rojo. La vestimenta contaba con grandes mantas rectangulares de lana, capas y faldas o polleras en las mujeres, cubre sexos y ojotas en los varones. 29
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En gene genera rall es esta ta text textil iler ería ía tien tiene e ante antece cede dent ntes es en cult cultur uras as agrí agríco cola lass tempranas o precerámicas tardías de la costa peruana y del extremo norte de Chile, Chile, sie siendo ndo más eviden evidente te las semejanz semejanzas as con la textil textilerí ería a de los grupos grupos agrí agríco cola lass prec precer erám ámic icas as ante anteri rior ores es al año año 2.50 2.500 0 a.C. a.C. de Pa Para raca cass y a la encontrada en el cementerio de Quiani, Chile.
CAPITULO II ENCUENTRO ENTRE DOS MUNDOS LA SOCIEDAD COLONIAL EN SAN JUAN HASTA 1810 PRIMERA ETAPA: CUYO DEPENDIENTE DE LA GOBERNACIÓN DE CHILE. (VIRREINATO DEL PERÚ 1551 - 1776) A partir del siglo XV comienza el proceso de europeización de América; los europeos impusieron el dominio territorial, formas y modos de producción conc co ncor orda dant ntes es co con n el sist sistem ema a prepre-ca capi pita tali list sta. a. Co Conf nfig igur urar aron on una una so soci cied edad ad estratificada étnicamente, en cuya cúspide se situaron los sectores blancos. El conquistador hispano con la transmisión de ideas, derecho y religión, desplazó concepciones culturales autóctonas. El elemento que más dinamizó el empren emprendim dimien iento to españo españoll de descub descubrim rimien iento, to, ocupac ocupación ión y poblam poblamien iento to del suelo americano fue la empresa privada regulada por el estado español. Los invers inversore oress partic particula ulares res buscab buscaban an una rápida rápida recupe recuperac ración ión del capita capitall que habían gastado, de allí la insistencia en lograr explotar los recursos naturales. La ma mayo yorí ría a de los los es espa paño ñole less que que co conf nfor orma maro ron n la hues hueste te indi indian ana, a, aspiraban a ser “señores”, avalados por suficiente riqueza para obtener un prestigio social que no podían conseguir en la península. En ese contexto se desarrolla el proceso de descubrimiento, conquista y poblamiento en Cuyo. Sub-Etapas:
2.1 DESDE EL OBJETIVO ESTRATÉGICO AL OBJETIVO-ECONÓMICO. PROCESO DE DESCUBRIMIENTO, EXPLORACIÓN Y OCUPACIÓN ESPAÑOLA. FUNDACIÓN DE LAS CIUDADES DE CUYO 2.1.1.1 OBJETIVO ESTRATÉGICO. CUYO COMO AREA GEOPOLÍTICA VINCULANTE 30
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Una interpretación que da cuenta del origen de Cuyo, es la explicación basada en un plan estratégico. Las ciudades cuyanas fueron una avanzada de la corriente colonizadora del oeste. Su misión era vincular el Atlántico a las posiciones de la Gobernación de Chile. El proceso de conocimiento de esta región está relacionado en gran medida con la conquista de Chile, que no fue sencilla, sino que, por el contrario tuvi tuvier eron on que que enfr enfren enta tarr a los los abor aboríg ígen enes es arau arauca cano nos. s. Estas stas difi dificu cult ltad ades es persistieron, de tal modo que rec eciién a fines del siglo XIX lograron definitivamente someter a los nativos de estas tierras del Arauco. Para Pa ra so solu luci cion onar ar es este te prob proble lema ma fue fue envi enviad ado o Fran Franci cisc sco o de Vill Villag agra ra al Virreinato del Perú en búsqueda de refuerzos de carácter militar. Al retornar, en lugar de hacerlo por la costa del Pacífico se internó en el actual territorio arge ar gen ntino tino.. No fue fue simp simple le curi curio osid sidad, ad, sino ino que que se seg guía uía órden denes de las las autoridades de la Gobernación de Chile. Después de recorrer estas zonas arribó en mayo de 1551 a Cuyo. Era la época de las grandes nevadas y por tal razón permaneció varios meses en este sitio, reconociéndolo hasta octubre en que retornó a Chile. Posteriormente en este espacio comienzan a explotarse la minería y es entonces cuando se cumple el segundo objetivo de Cuyo: proveer huarpes para trabajar en Chile. Al perí períod odo o co colo loni nial al bajo bajo la depe depend nden enci cia a de la Gobe Gobern rnac ació ión n de Chil Chile e1 podemos considerarlo como un proceso de larga duración que abarcó dos siglos: desde la fundación de San Juan (1562) hasta la incorporación de Cuyo al Virreinato del Río de la Plata en 1776, cuando se inicia el otro proceso que dura hasta la actualidad. Por tanto en nuestra historia provincial casi la mitad en años dependimos de distintas jurisdicciones en el plano formal de gobiernos, reales cédulas, leyes y otras disposiciones emanadas de la corona española. Sin Sin em emba barg rgo, o, en la real realid idad ad hist histór óric ica, a, ante antess de la rupt ruptur ura a del del lazo lazo institucional con Chile, por vía de la creación del Virreinato del Río de la Plata, se fue dando la lenta separación porque los pobladores librados a su propia suerte, debieron afrontar situaciones difíciles y crisis económicas serias, pues vivían en un considerable aislamiento. Gobernación de Chile creada por Real Cédula del 31 de marzo de I552; con este nombre se mantiene hasta la Real Cédula que crea el Virreinato del Río de la Plata en 1776. 1
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Para las autoridades españolas la montaña constituía un hito separador, por eso denominaron a este lado de los Andes el “Chile trasmontano”. Pero es necesario advertir que este pasaje de orientación del Pacífico hacia el Atlántico fue un cambio lento que no afectó a toda la región con el mismo ritmo. En efecto, las zonas de Jáchal, Iglesia y Calingasta siguieron ligadas un siglo más, por razones económicas, a Chile.
2.1.1.2 FUNDACION DE CIUDADES El sentido permanente y definitivo de la penetración de los españoles en América se concretó a través de la fundación de ciudades. Desde ellas se sometió al resto del territorio y se organizó el sistema comercial e institucional. La dominación hispánica fue posible por el fenómeno de la urbanización.
A - FUNDACION DE MENDOZA La fundación de Mendoza se realizó el 2 de marzo de 1561, y se la denomino “Mendoza” en homenaje al gobernador de Chile García Hurtado de Mendoza. Fue llevada a cabo por Pedro del Castillo. Posteriormente el nuevo gobernante de Chile Francisco de Villagra, por cuestiones políticas, reemplazó a del Castillo por Juan Jufré, designándolo como Gobernador y Capitán General. En ma marz rzo o de 1562 1562 es estu tuvo vo en Cuyo Cuyo el co conq nqui uist stad ador or,, que que proc proced edió ió a trasladar la ciudad, no por razones geográficas, aunque éstas sean las que argumentó sino para repartir nuevamente las tierras, hacer distribuciones de los naturales encomendados y de este modo favorecer a sus amigos.
B - FUNDACION DE SAN JUAN Jufré prosigue su derrotero derrotero por esta zona hacia el Norte. ¿Con qué paisaje se encontró en el valle de Caria o Tucuma? Un solo curso de agua: el actual río San Juan. Tenía dos opciones para levantar la ciudad ubicarla al norte o al sur mismo. En el primer caso creía ponerla a salvo de las inundaciones, en el segundo de ataques de los aborígenes. Se decidió por lo primero, de tal modo, la ciud ciudad ad es estu tuvo vo en la ma marg rgen en dere derech cha, a, en el llam llamad ado o “P “Pue uebl blo o Viej Viejo” o” (Concepción) allí se fundó el 13 de Junio de 1562. Sin embargo las continuas inundaciones la afectaban y finalmente obligaron a trasladarla a su actual emplazamiento en 1593. 32
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La ciudad adoptó la forma de un reticulado de cuadrículas de manzanas, tomando el modelo clásico hispano. Las acequias atravesaban la mitad de las propiedades y de la plaza mayor. En la primera fundación se puso énfasis en los espacios abiertos: Plaza Mayor, edificios de gobierno y religiosos y las propias calles: destinados más al acceso de los españoles que de los naturales. Los dos primeros objetivos de los españoles en el valle fueron, por un lado, mejorar la red de regadío que habían iniciado los huarpes y por otro perfeccionar las vías de circulación.
C - FUNDACION DE SAN LUIS Originariamente se la denominó San Luis de Loyola Nueva Medina del Río Seco, se fundó en 1594 alrededor del mes de octubre. Fue llevada a cabo por Luis Jufré de Loysa y Meneses, hijo del fundador de San Juan.
D - FUNDACIONES DEL SIGLO XVIII Después de esta ola fundacional del siglo XVI en los valles centrales de Tulúm y Guentota (Mendoza), sobrevino una segunda. La política de la corona española en el siglo XVIII, había variado al acceder al trono la dinastía de los Borbon rbones es que que trat tratar aro on de ejer ejerce cerr un mayor ayor co con ntro trol sobr obre las tierr ierra as americanas. Fruto de ello fue la creación en 1735 de la Junta de Poblaciones de Chile, por una Real Cédula de Felipe V, cuyos objetivos pretendían reunir a los mora morado dore ress de pueb pueblo loss ubic ubicad ados os en las las ce cerc rcan anía íass de las las ciud ciudad ades es,, para para concentrar aborígenes dispersos con el fin de catequizarlos. De este modo se erige la Villa de San José de Jáchal fundada por Juan de Eche Echega gara ray y en 1751 1751.. Era Era gobe gobern rnad ada a por por un Supe Superi rint nten ende dent nte e desi design gnad ado o directamente de Chile. Su ámbito jurisdiccional comprendía además los valles de Calingasta e Iglesia. Otras fundaciones fueron Mogna, y San Agustín del Valle Fértil. Estos poblamientos tenían asimismo un propósito económico, incentivar las actividades agrícolas, plantando trigo para proporcionar alimentos a los pueblos mineros de Huachi y Hualilán, encargados de proveer metales para la Casa de la Moneda de Chile. Dichas poblaciones adquirieron mayor significado por estar establecidas en zona zonass ópti óptima mass desd desde e el punt punto o de vist vista a geog geográ ráfi fico co y en el nudo nudo de 33
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vinculación entre una costa y la otra. Pero no fue sencilla la asimilación de los pobl poblad ador ores es co coma marc rcan anos os de Mogn Mogna a y Ampa Ampaca cama ma.. Much Muchos os de ello elloss eran eran aborígenes esclavos fugitivos y ladrones de ganado. Los resultados no fueron muy muy posi positi tivo vos, s, porq porque ue no se as asen enta taro ron n defi defini niti tiva vame ment nte e co con n el desa desarr rrol ollo lo agrícola. En lo que respecta a Huanacache, era un extenso sistema de lagunas, refugio de los nativos. Existía allí una estancia que perteneció a los jesuitas, quienes poseían algunas plantaciones de viñas y chacras a la vez que se dedicaban a la cría de ganado.
2.1.1.3 EL OBJETIVO ECONOMICO El obje objeti tivo vo ec econ onóm ómic ico o es está tá pres presen ente te en las las moti motiva vaci cion ones es que que los los impulsan hacia la búsqueda de metales preciosos. Los circuitos económicos de intercambio comercial funcionan en tres niveles: primero, el intercontinental o de ultramar que unía América con Europa y Oriente, segundo, el comercio interregional, que relacionaba las ciudades, los puertos y los centros mineros y, finalmente, el comercio regional y local. La economía de Cuyo, en la etapa de la dependencia de Chile, estuvo vinculada al circuito económico minero chileno, en carácter de subsidiaria. Los puntos centrales de la “saca de oro” eran en La Serena, las localidades de Andacollo y Ovalle. Para estos trabajos las ciudades cuyanas hicieron dos aportes: uno, recursos humanos así fueron llevados en gran escala los huarpes. Las tareas las cumplían en carácter de mitayos, en los meses de primavera y verano verano por permit permitirl irlo o las circun circunsta stanci ncias as climát climática icas, s, en tanto tanto de febrer febrero o a octubre eran empleados en obras públicas en Santiago de Chile. El se segu gund ndo o apor aporte te co cons nsis isti tió ó en abas abaste teci cimi mien ento tos. s. Mien Mientr tras as algu alguno noss trab trabaj ajab aban an en Chil Chile, e, el rest resto o se dedi dedica caba ba a tare tareas as agrí agríco cola la-g -gan anad ader eras as,, explot explotand ando o los oas oasis is de los valles valles,, donde donde el aprove aprovecha chamie miento nto del recur recurso so híd hídrico ico del río fue fue y es, ac actu tual alme men nte, te, fun fundam damenta ental. l. Esto sto per permitía itía la alimentación de estas poblaciones mineras y la de las propias familias que qued quedar aron on en San San Juan Juan.. Lo Loss exce excede dent ntes es se co come merc rcia iali liza zaba ban n en Có Córd rdob oba, a, Tucumán y el Litoral. Ya vimos que desde épocas de los aborígenes aborígenes existía la llamada “Acequia Grande de Zonda”, que correspondía a la toma directa a la altura del estero de Zonda, la cual proveía agua a la margen derecha. A su vez a la altura de 34
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Albardón existía otra que derivaba en la “Acequia del Inca”, que permitía regar la margen izquierda. De tal modo el patrón de asentamiento y distribución de tierras a través de me merc rced edes es real reales es en los los prim primer eros os tiem tiempo poss es estu tuvo vo co cond ndic icio iona nado do a la existencia o no de provisión de agua de regadío. Casi cuarenta años después de fundada la ciudad ya existía la actividad vitivinícola. Se supone que la vid llegó con los primeros pobladores y su cultivo se desarrolló ante la necesidad de contar con el vino para las celebraciones religiosas. Aparte de la vid, los principales cultivos eran frutales como durazneros, perales, ciruelos e higueras y cereales como el trigo y la cebada. A estos se agregaban los cultivos originarios de América como el maíz y la papa. Entre los intr introd oduc ucid idos os por por los los es espa paño ñole less enco encont ntra ramo moss el oliv olivo. o. La Lass frut frutas as se seca cass constituyeron un renglón significativo en el rubro de lo que se comerciaba. Adquirió mucha trascendencia la comercialización de ganado de Cuyo hacia Chile, que era arriado por los estrechos desfiladeros cordilleranos. En los primeros tiempos nuestros productos comerciables competían con los chilenos. De tal modo que ello unido a la imposibilidad de cruzar la cordillera durante los meses de invierno, motivó que los pobladores de Cuyo buscaran mercados en el actual territorio argentino. Surge una red de circulación constante interregional y regional. De acá parten los efectos de la tierra excedentes de aguardientes, vinos, frutas secas y se traen los efectos de ultramar, telas, mobiliario, vajilla y otra mercancía de Europa, que ingresaba por el puerto de Valparaíso o desde territorios del Río de la Plat Plata. a. Al ma marg rgen en del del circ circui uito to co come merc rcia iall lega legall exis existí tía a tamb tambié ién n el del del contrabando, principalmente practicado por los portugueses. A fines del siglo XVII y ante la disminución de la extracción de plata del Poto Po tosí sí;; los los grup grupos os de pode poderr ec econ onóm ómic ico o de Chil Chile e y de Cuyo Cuyo encu encuen entr tran an conv co nven enie ient nte e expl explot otar ar las las mina minass ubic ubicad adas as en es esta ta zona zona,, por por ejem ejempl plo, o, San San Lorenz Lorenzo o (Uspal (Uspallat lata, a, Mendoz Mendoza). a). Al conclu concluir ir el siglo siglo XVIII XVIII,, son explot explotada adass La Carolina en San Luis y Hualilán y Huachi en San Juan, para proveer de metálico a la Casa de la Moneda de Chile. Cuyo se consagra como zona de paso de todo tipo de mercancías entre los mercados rioplatense y chileno. Durante la época colonial y gran parte de la independiente, coexistieron sistemas de economía monetaria y natural (basada en el trueque). 35
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La ac acti tivi vida dad d co come merc rcia iall impu impuso so la nece necesi sida dad d de co cont ntar ar co con n buen buenos os cami ca mino nos. s. Po Poco co a poco poco los los se send nder eros os se fuer fueron on tran transf sfor orma mand ndo o en vías vías de circulación aceptables. Los caminos más frecuentados que partían de San Juan eran a Mendoza, Chile, Litoral y Alto Perú. Los viajes eran lentos, a Mendoza se tardaba tres días y a Buenos Aires dos meses como mínimo.
GLOSARIO REALES CEDULAS: Despacho del rey en se que se concedía una merced o es tomada alguna providencia MERCEDES REALES: Tierras realengas, en regadas por el rey en retribución por los servicios prestados por los conquistadores españoles.
2.1.2 EL OBJETIVO EVANGELIZADOR. LA ACCION MISIONAL DE LA IGLESIA La ordenación colonial de la América española y portuguesa conocería un progresivo desarrollo a lo largo de sus tres siglos de existencia formal. Los modo modoss de domi domina naci ción ón se ma mani nife fest stab aban an en todo todoss los los ám ámbi bito tos, s, desd desde e el estrictamente político hasta el económico, pasando por el social, familiar y religioso, etc. La evangelización y adoctrinamiento en la fe católica fue un permanente fundamento empleado por la Corona en la conquista y colonización española. Tan es así que donde llegaban los españoles con sus armas y con el poder temporal del rey, también venían con la palabra de Dios, los religiosos. En las regiones donde la pobreza material era más cruda, la influencia de la Iglesia se notó más. En el caso de Cuyo, si bien lo predominante fue la insuficiente cantidad de sacerdotes, la fuerza espiritual que brindaron éstos fue un aliciente para mantener a la población en tal hostil región. En los primeros tiempos, Cuyo dependía eclesiásticamente de Charcas, hasta 1561, cuando al constituirse el Obispado de Santiago, quedó incluida en su territorio. En la fundación de San Juan no se encontraba ningún sacerdote, en los primeros momentos las visitas de los religiosos eran periódicas, pero muy espaciadas. El padre Luis Bonifacio fue el primer sacerdote que actuó en San Juan y luego en Mendoza (Ciudad). Al resto de lo que ahora es la provincia de San Juan, donde había asentamientos aborígenes, no llegaba la evangelización. En 36
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el año 1601, 1601, el Obispo de Chile Monseñor Monseñor Juan Pérez de Espinosa, Espinosa, fundó once doctrinas o parroquias rurales, entre ellas San José de Jáchal y Valle Fértil. En estos lugares se adelantó la cruz a la espada, ya que la doctrina es anterior a la fundación del pueblo, por el poder civil. Otra doctrina fue la de Huanacache, en ella misionaban los jesuitas, quienes construyeron la primera Iglesia. Los Misioneros tenían que recorrer enormes distancias, luchar contra la apatía de los naturales, la diversidad de lenguas y la escasez de recursos. Con respecto a las órdenes religiosas, a cada una de ellas se les otorgó una manzana de acuerdo con el plano fundacional de San Juan de la Frontera. Así, a los dominicos les correspondió una manzana al noroeste de la plaza (comprendida actualmente entre Av. Libertador San Martín, Laprida, Mendoza y Entre Ríos), según el plano de la ciudad de San Juan, en su actual emplazamiento. Este convento fue el centro de irradiación de la advocación de Nuestra Señora del Rosario. La primitiva Iglesia construida en San Juan tenía el frente a la actual actual
call ca lle e Mend Mendoz oza, a, luego, luego, por el aume aument nto o de pobla poblaci ción ón,, debi debido do al
afincamiento de familias chilenas, se construyó un templo mayor, con entrada por Avda. Libertador. La or ord den de los los mer erce ceda darrios ios ocupó cupó un primer imerís ísim imo o luga lugarr en la evangelización de San Juan. En el plano de la ciudad, se les otorgó la manzana que se encuentra al S.E. de la plaza principal (Colegio Nacional, calles Mitre, Tucumán, Santa Fe y Rioja). Los Agustinos, comunidad de ermitaños, de Chile pasaron a Cuyo. El convento fue fundado en el año 1641, bajo el título de San José. La Iglesia con el convento ocupaba la manzana encerrada entre las actuales calles Mitre, Entre Ríos, Rivadavia y Sarmiento. Si bien bien en Cuyo Cuyo,, ya habí habían an entr entrad ado o ofic oficia ialm lmen ente te tres tres Orde Ordene nes, s, se comenzó a instalar en Mendoza una residencia de la Compañía de Jesús. Desde la residencia de Mendoza, se hacían misiones a todas las chacras vecinas y a las Lagunas de Huanacache. En San Juan, las chacras eran visitadas por los padres de la Compañía. Por pedido de la población instalaron un Colegio y frente a la plaza principal, constr construye uyero ron n su iglesi iglesia. a. Desde Desde ese moment momento o instru instruyer yeron on al pueblo pueblo en los mist mister erio ioss de la reli religi gión ón y en la difu difusi sión ón de la advo advoca caci ción ón de la Purí Purísi sima ma Concepción. 37
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A pesar de lo ofrecido por los vecinos, la Orden en San Juan no pudo subsistir, después de 10 o 12 años de residencia en la provincia, los padres se retiraron a Mendoza, dejando la Iglesia y la casa como las habían edificado. Sin Sin em emba barg rgo, o, ca cada da dos dos años años volv volvía ían n a misi mision onar ar,, hast hasta a que que en 1712 1712 atendiendo nuevamente a los pedidos de la comunidad, la residencia fue habitada, siendo favorecidos por la donación de una estancia cerca de las Lagunas de Huanacache y de una media cuadra más de terreno junto a la otra que tenían, de manera tal que quedó toda la cuadra para el Colegio. En 1712 se empezó la construcción del templo ubicado en la esquina de las actuales calles Rivadavia y Mendoza. Fue Iglesia Matriz en 1775, Catedral de Cuyo en 1834.
2.1.2.1 LA REALIDAD ECLESIASTICA DESPUES DE LA CREACION DEL VIRREINATO DEL RIO DE LA PLATA En 1776, con la creación del Virreinato del Río de la Plata, Cuyo pasó al domi domini nio o polí políti tico co de Có Córd rdob oba a del del Tucu Tucumá mán, n, pero pero ec ecle lesi siás ásti tica came ment nte e sigu siguió ió subordinado a Chile, hasta 1806. Los Conventos de Santo Domingo, de la Merced, San Agustín y la Iglesia de los Jesuitas, fueron centros de irradiación de la doctrina Católica Apostólica y Romana. Los Jesuitas fueron expulsados de España y de sus dominios de América y Filipinas. En Cuyo la resolución se hizo efectiva en agosto de 1767. En cuan cuanto to a las las otra otrass órde órdene ness reli religi gios osas as,, co con n las las idea ideass refo reform rmis ista tass aparecidas durante el gobierno de Salvador María del Carril, no sólo fueron suprimidas, sino que se les incautaron los bienes. Bajo el mandato de José María del Carril tuvo sanción legislativa la Ley de Reformas, que declaraba la extinción de los Conventos de Santo Domingo, La Merced y San Agustín. La Diócesis de San Juan de Cuyo fue instituida el 19 de septiembre de 1834, por el Papa Gregorio XVI, siendo la primera diócesis argentina, con obispo criollo que se erigió en el país después de la Independencia Nacional. El único convento recuperado fue el de los dominicos. Hasta llegado el siglo XIX, las Iglesias y Parroquias, representaron un papel papel import important ante e no sól sólo o en el aspect aspecto o evange evangeliz lizado adorr sino sino tambié también n como como centros aglutinadores de población, era en ellas donde se llevaban los registros de nacimientos y defunciones del lugar como así también los casamientos y bautismos. 38
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También concentraban a la comunidad a través de las diferentes fiestas religiosas y tenían a su cargo la instrucción de los jóvenes. En la época de la colonia la Iglesia representaba uno de los focos más importantes de formación, de concentración de la sociedad, de cuidador de las buenas costumbres y de registro de la población.
GLOSARIO ECLESIASTICO: ECLESIASTICO: Perteneciente o relativo a la Iglesia, sacerdote CLERO: conjunto de clérigos, clase sacerdotal de la iglesia Católica. CLERIGO: El que ha recibido las ordenes sagradas CLER CL ERO O REGU REGULA LAR: R: El que que hace hace los los voto votoss so solem lemne ness de ca cast stid idad ad,, ca cari rida dad d y obediencia CLERO SECULAR: El que no se obliga con tales votos. CURATO: Parroquia territorio que esta bajo la jurisdicción espiritual del cura párroco. PRIOR Superior de cualquier convento de los canónigos regulares DIOCESIS: Distrito o territorio en que tiene y ejerce jurisdicción espiritual un prelado. PRELADO: Superior eclesiástico perteneciente a una iglesia ERMITAÑOS: Los que viven en soledad NOVICIADO: Tiempo de prueba por el que pasa un religioso antes de profesar. NOVICIO: Religioso que aún no ha profesado. TEMPORALIDADES: TEMPORALIDADES: Frutos que los eclesiásticos eclesiásticos perciben de sus beneficios JUNTA DE TEMPORALIDADES: Organismo encargado de la administración de los bienes de los Jesuitas a posteriori de su expulsión
2.1.3 SURGIMIENTO DE UNA SOCIEDAD MESTIZA. LA POBLACION DE LA CIUDAD DE SAN JUAN DE LA FRONTERA. Las noticias sobre los primeros pobladores al momento de la fundación de San Juan de la Frontera afirman que los mismos sumaban entre 23 y 33 personas, vecinos encomenderos, entre los cuales venían hombres de distintos oficios y probablemente alguna mujer. En los primeros tiempos San Juan estuvo poblada por españoles e indios. Los criollos, mestizos negros y mulatos aparecen después, como consecuencia de tres uniones diferentes entre blanco, indio y negro. 39
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El total de aborígenes a la llegada del español es bastante difícil de establecer por la imprecisión de las fuentes y las contradicciones en que caen. En general para el momento inmediato a la fundación se hace referencia a estas ciudades como de “tener mucha gente y de estar muy pobladas”. Según algunos documentos bastante confiables, el número de aborígenes existentes para fines del siglo XVI en Mendoza y San Juan sumaba aproximadamente 4.500. El contacto de los españoles con los naturales que habitaban el valle central de San Juan (huarpes) fue amistoso y desde un comienzo los mismos se relacionaron y colaboraron con los conquistadores. La escasa población blanca, el gran número de indios sumado a una incipiente población negra, debieron compartir un espacio muy aislado y con muchas muchas dificu dificulta ltades des,, lo que permit permitió ió una conviv convivenc encia ia pacífi pacífica ca y al mismo mismo tiempo solidaria entre los habitantes de la ciudad de San Juan de la Frontera. La llegada del español y del negro y las uniones de éstos con el indio transformaron a la sociedad en un conjunto muy heterogéneo entre los que se contaban: -El -El es espa paño ñoll (esp (españ año ol eur europeo opeo)) que que co com mpren prendí día a a todo todoss los los blanc lanco os provenientes de España. -Los -Los crioll criollos os (españ (español ol americ americano ano), ), era eran n los hijos hijos de es españ pañole oless nacido nacidoss en América. -Los mestizos eran el resultado de la unión entre blanco e india (también conformaban este grupo los hijos de uniones de mestizos entre sí y de éstos con indio y blanco) llamados cholos o chinos. -Los negros provenían del África, particularmente de Angola y Guinea y en meno me norr prop propor orció ción n del del Co Cong ngo, o, los los cual cuales es eran eran intr introd oduc ucid idos os a las las co colo loni nias as españolas para ser usados como mano de obra esclava. -Los mulatos mulatos eran hijos de negro y blanco. blanco. Los zambos zambos eran el resultado de la unión entre negro e indio. -Los pardos y morenos eran también mezclas de negro y blanco que recibían estos nombres para disimular su ascendencia negra.
LA CIUDAD Y EL PELIGRO DE DESPOBLAMIENTO Las dificultades que debieron enfrentar los habitantes de la ciudad de San Juan para permanecer en ella fueron, entre otras: la pobreza de la tierra, la 40
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escasez de agua, la carencia de metales preciosos, la incomunicación con Chile etc. Otras causas negativas fueron: el traslado de indígenas hacia Chile, que fue despoblando a la región y la extracción de ganado y otros alimentos útiles para para so sost sten ener er la guer guerra ra co cont ntra ra los los arau arauca cano nos. s. La dese deserc rció ión n de much muchos os pobl poblad ador ores es y el hech hecho o de que que los los enco encome mend nder eros os resi residí dían an en Sant Santia iago go convertían a San Juan y a las demás provincias de Cuyo en ciudades periféricas a Santiago de Chile, centro administrativo de la época. Tampoco le fueron ajen ajenos os otra otrass
cala ca lami mida dade dess
como co mo::
terr terrem emot otos os,,
pest pestes es,,
inun inunda daci cion ones es y
levantamientos aborígenes de pueblos vecinos. Todas estas razones la pusieron en riesgo de despoblamiento, pero los esfuerzos de los pocos pobladores que en ella quedaban, la existencia de una población indígena pacífica y el aprovechamiento de la tierra y de las acequias por ellos construidas, para producir lo que necesitaban, unido a la esperanza de encontrar oro y plata, impidió el abandono total de la ciudad y contribuyó a su permanencia. San Juan se mantuvo en pie con mucho esfuerzo y manifestó un leve crecimiento en el número de sus habitantes al iniciarse el siglo XVII. Para 1610 el oidor de la Audiencia de Santiago informaba acerca de las provincias de Cuyo Cuyo:: “L “La a ciud ciudad ad de San San Juan Juan 23 ca casa sass cubi cubier erta tass de paja paja y una una Igle Iglesi sia a parroquial”
ETAPA PREESTADISTICA DE LA POBLACION Es importante aclarar que los datos para conocer los componentes de la población sanjuanina (desde el momento de la fundación y hasta la creación del Virreinato del Río de la Plata en 1776) reúnen algunas dificultades. Ellas se deben porque traen una información general sobre las provincias de Cuyo, los períodos que abarcan son muy extensos y discontinuos y corresponden a una etap etapa a pree preest stad adís ísti tica ca (mom (momen ento to dond donde e no se hace hacen n ce cens nsos os o recu recuen ento toss específicos de población); de ahí que los datos se obtengan de otras fuentes como informes oficiales, crónicas, relatos de viajes, registros parroquiales etc. Además, porque hay muy pocos trabajos realizados sobre dicho tema.
LA CIUDAD SE CONSOLIDA. SURGE UNA SOCIEDAD MESTIZA. 41
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A mediados del siglo XVII la población era casi seis veces mayor a la que había en el momento de la fundación. Los diferentes grupos étnicos que la componían se distinguían entre sí por el lugar de nacimiento, la etnia, situación económica, cargo o función y oficio que desempeñaban, etc. Los componentes de la sociedad sanjuanina, reflejaban un sin número de mezclas o de uniones diferentes entre los tres grupos étnicos ya mencionados. El grupo de blancos estaba conformado por españoles y criollos; los primeros constituían la clase dirigente y ocupaban los principales cargos en la vida política, eclesiástica, militar y económica, ambos eran iguales ante la ley. Los segundos desempeñaban funciones en la vida política de la ciudad, especialmente en el Cabildo y también ocupaban un lugar importante en las actividades económicas. Loss me Lo mest stiz izo os ca cassi siem siemp pre er eran an hijos ijos ileg ilegít ítim imo os, puest uesto o que los los matrimonios entre blanco e india fueron poco frecuentes, aunque las leyes españolas permitían el matrimonio mixto. La mayoría de estas uniones eran ocasionales y se conocían como “barraganía”. La situación del mestizo dentro de la sociedad era muy diferente de la del indio y del negro, puesto que se lo consideraba en una situación de inferioridad
social
respecto
del
blanco
pero
no
se
lo
explotaba
económ económica icamen mente. te. Rea Realiz lizaba aba tarea tareass en el campo campo y desemp desempeña eñaban ban alguno algunoss ofic oficio ios. s. Cuan Cuando do logr lograb aban an ingr ingres esar ar en el mund mundo o de los los blan blanco coss cump cumplí lían an funciones parecidas. Los negros y las diferentes uniones con blanco e indio (mulatos, zambos, pard pardos os y more moreno nos) s) co conf nfor orma maba ban n otro otro grup grupo o so soci cial al co con n ca cara ract cter erís ísti tica cass particulares. Los negros fueron introducidos en Cuyo por dos vías principales: desde Panamá, pasando por Cartagena de Indias, hasta llegar a Chile y desde allí a Cuyo. La otra vía iniciada después de la segunda fundación de Buenos Aires (1580) era pasando por esta ciudad, generalmente de contrabando y por las zonas de Tucumán y Cuyo, vías de circulación del tráfico de negros, hacia Chile y Potosí, quedando varios de ellos en las provincias cuyanas. En el siglo XVIII la inmigración de negros fue muy numerosa y una muestra de ello es cómo se incrementó el número de los mismos en nuestra población. Los que poseían negros eran generalmente familias que tenían cierta riqueza, los eclesiásticos y los conventos. Los trabajos que realizaban estaban 42
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relacionados con tareas domésticas y manuales y por lo general el trato que recibieron en nuestra región fue benigno. La población negra y mulata no va a perdurar dentro de nuestra sociedad con co n rasg rasgos os defi defini nido doss y se va a ir dilu diluye yend ndo o a co cons nsec ecue uenc ncia ia de que que se interrumpió la introducción de los mismos por el Río de la Plata y además porque el proceso de mestizaje continuó en forma permanente. Estas, entre otra otras, s, so son n las las razon azones es que que han han impe impedi dido do que que hoy hoy no exis exista tan n ma mayo yore ress evidencias de la presencia de negros en nuestra población. Los indios también formaban parte de la sociedad y si bien su situación legal era de vasallos del rey y no de esclavos, debían estar encomendados y pagar tributo. La legislación protegía especialmente al indígena pero en la práctica no se cumplía. A la inversa de lo que sucedía con el negro y el mulato, la ley era rígida para el esclavo, pero en la costumbre era suave y tolerante. La población indígena manifestó un proceso inverso respecto de los otros grupos, siendo la más numerosa a la llegada del español, en el transcurso de los siguientes años su decadencia fue notable. Esto sucedió como resultado de un largo proceso de despoblamiento, particularmente porque los hombres eran llevados para ser empleados como mano de obra, fuera de su territorio de origen, y otros huyeron por temor a ser trasladados a Chile y se refugiaron en las lagunas de Huanacache, en Mogna, Valle Fértil y otros lugares alejados de la ciudad. De esta manera se explica la desaparición del indígena como grupo étnico étnico puro, puro, pero no se extingue extingue totalmente, totalmente, se mestiza mestiza y se adapta cada vez máss a las má las co cost stum umbr bres es hisp hispan anas as;; toma toman n nomb nombre ress y apel apelli lido doss es espa paño ñoles les y también comienzan a vestirse y adoptar las costumbres de los blancos. La encomienda se suspende a partir del año 1720 sin que por ello se produzca la completa desaparición de dicha forma de trabajo. Aún a mediados del siglo hay indígenas de “servicio” o “concertados” para cumplir trabajos en las casas, conventos y en menor cantidad, encomendados. También realizaban tareas tareas en el campo campo trabaj trabajand ando o la tierr tierra, a, como como cuidad cuidador ores, es, domado domadores res de animales, rastreadores y peones. Es decir que permanecen bajo las características de otro grupo étnico, el mestizo y su crecimiento es tan importante como el de la población blanca y en algunos momentos la supera. El fenómeno del mestizaje se acentúa a medida 43
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que trans transcur curre re el tiempo tiempo y se manifi manifiest esta a como como hecho hecho con caract caracterí erísti sticas cas particulares para nuestra sociedad sanjuanina.
LA IMPORTANCIA DE SER BLANCO El aspecto físico de un hombre determinaba su aprecio social y cuanto más se parecía a la clase dominante gozaba de mayor consideración. Por el contrario contrario,, pertenecer pertenecer a un grupo grupo étnico étnico heterogén heterogéneo eo implicaba implicaba inferiorid inferioridad ad social. La importancia de no tener ascendientes indios, mestizos o mulatos era fundamental para el español cuyo honor y aprecio social dependía de que se casase con una mujer blanca y de conocido linaje español. La limp limpie ieza za de sa sang ngre re orig origin inad ada a en Espa España ña y rela relaci cion onad ada a co con n el sentimiento religioso, perdura en el Nuevo Mundo, como medio para mantener y asegurar los privilegios de la clase dominante europea.
LOS REGISTROS PARROQUIALES DE SANTA ANA En nuestra ciudad, y a través de las actas de bautismos, se puede comprobar la presencia de este grupo dentro de la sociedad sanjuanina desde mediados del siglo XVII. Primero como un número reducido y después con un crecimiento constante, durante todo el siglo y en el transcurso del siguiente y con cifras tan representativas que igualan a las de la población española y mestiza bautizada. La incipiente actividad comercial (vinos y aguardiente) de las ciudades cuyanas con Buenos Aires y Córdoba favoreció la entrada de negros ya que una de las formas comunes para su compra era el sistema de “encargos” a los agentes y fletadores que traficaban los productos cuyanos.
GLOSARIO VECINO ENCOMENDERO: español emigrado a América durante la colonización española al que se le ha concedido un grupo de indios para protegerlos y hacerlos trabajar FUENTE: Documentos originales que brindan información sobre determinado hecho. OIDOR: Juez integrante de la Audiencia. AUDIENCIA: El más alto tribunal de justicia en América VASALLO: El que le debe respeto y obediencia al soberano o gobierno supremo ETNÍA: Perteneciente a un grupo orgánico de individuos de la misma cultura 44
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TRIBUTO: Obligación de pago para para contribuir con los gastos públicos públicos costumbre impuesta parte administración española. BARR BARRAG AGAN ANIA IA:: Co Cont ntra rato to de am amis ista tad d y co comp mpañ añía ía pact pactad ado o entr entre e pers person onas as soltaras y aun casadas
2.2 SEGUNDA ETAPA: CUYO DEPENDIENTE DEL VIRREINATO DEL RIO DE LA PLATA (1776-1810). 2.2.1 ORGANIZACION POLITICO-INSTLTUCIONAL Desde el descubrimiento en 1548 hasta 1810 la región ha pasado por dos dependencias jurídico- administrativas: 1- De la Gobernación de Chile y éste a su vez del Virreinato del Perú: A los pocos años de fundada la ciudad en 1565, el Rey Felipe II, introdujo por una provisión el sistema de corregimiento, de este modo Cuyo constituyó uno de los once corregimientos de la Gobernación de Chile. El Corregidor ostentaba también los títulos de Justicia Mayor, Alcalde Mayor de Minas y Gobernador de Armas. Otra institución era el Cabildo, cuya autoridad era compartida con el Corregidor. Tenía funciones administrativas, de gobierno, políticas y militares. 2- La segunda dependencia fue del Virreinato del Río de la Plata en 1776. Post Po ster erio iorm rmen ente te la Re Real al Orde Ordena nanz nza a de Inte Intend nden ente tess de 1782 1782,, supr suprim imió ió el Corregimiento de Cuyo, se incorporaron San Juan, Mendoza y San Luis a la Gobernación
Intendencia
de
Córdoba
del
Tucumán,
en
carácter
de
Comandancia de Armas. Tenía dos funcionarios, un subdelegado a cuyo mando estaba lo atinente a Policía, Guerra y Hacienda, y un Comandante de Armas, quien cumplía las tareas de Jefe de Milicias, estando al frente de las tropas.
2.2.1.1 CARACTERISTICAS PARTICULARES DEL CABILDO DE SAN JUAN La mayoría de sus miembros, a lo largo de la historia, estaban unidos por lazos de parentesco, teniendo en cuenta que San Juan era una ciudad pequeña y con pocos habitantes. Al principio los cargos de regidores eran electivos, pero después fueron vendidos, siguiendo una disposición del monarca Felipe II de 1591; esto generó los llamados “regidores perpetuos”, aquellos que compraban los cargos. Los 45
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Cabild Cabildos os cuyano cuyanoss tuvier tuvieron on cierta cierta autarq autarquía uía,, posibi posibilid lidad ad de encara encararr obras, obras, reparación de puentes, pagados con los impuestos llamados propios y arbitrios.
GLOSARIO AUTARQUIA: AUTARQUIA: Poder para gobernarse a si mismo CORREGIDOR: CORREGIDOR: El que corrige faltas y delitos. Autoridad que actúa como juez de segunda instancia. JUICIO DE RESIDENCIA: Juzgaba la conducta publica de los funcionarios al concluir sus mandatos. PROPIOS: Provenían de la venta o arriendo de bienes que eran del Cabildo ARBIT ARBITRIO RIOS: S: Impues Impuestos tos de caráct carácter er extrao extraordi rdinar nario io a raíz raíz de determ determina inadas das circunstancias.
2.2.2 CONFORMACION DE LA SOCIEDAD CRIOLLA SANJUANINA. CLASES SOCIALES Y GRUPOS DE PODER. EL SIGLO XVIII Y LA SOCIEDAD COLONIAL La sociedad colonial no dejó de evolucionar, aunque lentamente, a pesar de su car ará ácter tradicional
y conservador. La evolución
se produjo
fundamentalmente por un notable crecimiento vegetativo y también por una importante inmigración especialmente en la segunda parte del siglo. En las últimas cuatro décadas del mismo (1760-1800) es cuando se acelera este proceso. Hay una gran afluencia de comerciantes españoles y también muchos func funcio iona nari rios os que que vien vienen en co con n la misi misión ón de pone ponerr en prác prácti tica ca las las refo reform rmas as borbónicas. La so soci cied edad ad co comi mien enza za a tran transf sfor orma mars rse e por por la mism misma a inte intens nsid idad ad del del mestizaje, el aumento del nivel de educación y de riqueza. La distribución geográfica de la población se modifica. Hasta el momento y de ac acue uerd rdo o co con n la tend tenden enci cia a de las las prim primer eras as pobl poblac acio ione ness am amer eric ican anas as aborígenes, estuvo sobre la parte occidental del continente. En cambio, desde los comienzos de este siglo el eje demográfico empezó a moverse hacia el este y las regiones atlánticas aumentaron su población a un ritmo cada vez más rápido.
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También este cambio de eje demográfico influye en la distribución de la población urbana. Las ciudades vuelven a crecer a lo largo del siglo XVIII y se estabilizan durante los años de la guerra de emancipación. Otro hecho importante para destacar y que influyó en la clase criolla fueron las nuevas ideas de la Ilustración. En este siglo el mundo criollo crece en todos los aspectos, comienzan a llam llamar arse se “e “esp spañ añol oles es am amer eric ican anos os”” para para dife difere renc ncia iars rse e de los los es espa paño ñole less y rea eafi firrma marr su iden identi tid dad co como mo grupo upo. La Lass “ter “terttulia ulias” s” en sus sus dist istinta intass manifestaciones cumplieron una función cultural y social dentro de la vida americana, difundiendo especialmente las nuevas ideas políticas, económicas y filosóficas imperantes en Europa. También se difundió un concepto sentimental de patria que significó volcar en ella todo el viejo “amor a la tierra”. Patriota es el hombre que ama su terruño y se esfuerza por mejorarlo. El uso de esta palabra empieza a mostrar el nacimiento de un nacionalismo incipiente. Loss refo Lo reform rmad ador ores es borb borbón ónic icos os inte intent ntar aron on atra atraer erse se a los los crio crioll llos os y asociarlos a la tarea de modernizar España. Para ello se les facilitaron algunas cosas como poder viajar a la península con mucha más frecuencia, seguir una carrera militar, o estudios universitarios, ejercer algunas funciones en la nueva admini administr straci ación ón y destac destacars arse e como como políti políticos cos e intelec intelectua tuales les.. La Ilustr Ilustraci ación ón cont co ntri ribu buyó yó en gran gran me medi dida da a ca camb mbia iarr la so soci cied edad ad co colo lonia niall y favo favore reci ció ó el crecimiento y desarrollo de la clase criolla. La influencia, que ejerce en América tiene distintas variantes pero su efecto es muy prolongado a través del tiempo. Estas nuevas ideas encontraron eco en una pequeña minoría y no en el pueblo, afectó a las élites las cuales sufrieron un cambio intelectual paulatino pero que al final afectó a toda la sociedad.
LA SOCIEDAD CUYANA Algunos datos oficiales sobre la población de Cuyo y de San Juan nos permiten conocer aproximadamente cuantos habitantes había entre fines del Sigl Siglo o XVII XVIIII y co comi mien enzo zoss del del XIX. XIX. Pa Para ra fina finale less del del sigl siglo o hay hay dos dos recu recuen ento toss oficiales sobre la población: el primero es un censo general ordenado por el rey Carlos III en 1776 para todas las colonias, y que fue cumplido en San Juan para fines de 1777. 47
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El otro es un informe del Gobernador Intendente de Córdoba, Marqués Rafael de Sobremonte, del año 1785. El primero aporta una información para el momento de 23.411 personas para Cuyo de las cuales 7.690 corresponden a San Juan. El otro informe da para Cuyo 25.610 habitantes y de esa cantidad 7.700 corresponden a San Juan. Otra información oficial sobre la población es el censo patrio que se realizó para 1812 que dio para Cuyo un total de 42.824 habitantes de los cuales 12.979 son sanjuaninos.
LA SOCIEDAD SANJUANINA Y LA CLASE CRIOLLA En relación a nuestra nuestra realidad local, es decir, decir, la sociedad sanjuanina sanjuanina del siglo XVIII, particularmente desde la segunda mitad en adelante, también sufre cambios, y es afectada con mayor o menor intensidad por los fenómenos antes descriptos comunes a toda la sociedad hispanoamericana. El grupo blanco era minoritario frente a los otros que componían la sociedad. Pero desde el punto de vista social, cultural, económico y político los españoles y criollos y algunos extranjeros tenían absoluto predominio en el medio. Los otros grupos sólo servirán para consolidar su poder. Entre los blancos se pueden distinguir: la nobleza de sangre, que en nues nuestr tra a regi región ón no exis existí tía a y la aris aristo tocr crac acia ia co comp mpue uest sta a por por las las prin princi cipa pale less familia familiass descen descendie diente ntess de los primer primeros os poblad poblador ores es o encome encomende nderos ros de la región. región. También También dentro de esta clase se incluía incluía a otros otros españoles españoles americanos americanos máss jóve má jóvene ness y es espa paño ñoles les euro europe peos os que que se rela relaci cion onab aban an co con n las las fami famili lias as tradicionales por alianzas matrimoniales. Los integrantes de la aristocracia eran los dueños de las tierras más ricas y también conformaban el grupo político y económicamente más fuerte por su domi domini nio o so sobr bre e los los me medi dios os de prod produc ucci ción ón:: se le llam llamó ó clas clase e burg burgue uesa sa o aburguesada. Los vecinos nuevos, llegados a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, tenían tenían fortun fortuna a porque porque rea realiz lizaba aban n activi actividad dades es sem semeja ejante ntess a las de la clase clase anterior, pero por no descender de los conquistadores o primeros pobladores y no poseer recursos económicos importantes no se incluían en la clase anterior. En manos de la clase burguesa o aristocracia criolla estuvieron los más altos cargos en el orden político, militar y eclesiástico correspondientes al 48
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Cabildo: Oficial Real, Teniente de Corregidor, Corregidor, Subdelegado de la Real Hacienda y Guerra entre otros. En Cuyo los cambios que provocados por el establecimiento de nuevos grupos, que formaron parte de la llamada inmigración borbónica, produjeron un aumento de población y la aparición de nuevos apellidos sin relación alguna con el grupo fundador de la sociedad cuyana. La nueva inmigración y el paso del tiempo provocaron cambios en la estr es truc uctu tura ra de la so soci cied edad ad sa sanj njua uani nina na y es esto to tamb tambié ién n se vinc vincul uló ó co con n una una modi modifi fica caci ción ón de los los prin princi cipi pios os que que ante antess la regí regían an.. Es as asíí que que adqu adquie iere ren n impo import rtan anci cia a otro otross fact factor ores es co como mo la fort fortun una a o el ejer ejerci cici cio o “de “de se serv rvic icio ioss distinguidos” y ya no tanto el origen étnico o el pertenecer a las familias tradicionales o fundadoras. Segú Según n el Dr. Dr. Hor orac acio io Videl idela a las razo azones nes que que co con ntrib tribuy uyer ero on a la declinación del orgullo de clase dirigente fueron entre otras: a) la pérdida de conciencia de su misión como núcleo representativo y más capacitado. b) decadencia del espíritu de clase. c) el deterioro económico experimentado por la cla clase alta lta (a co cons nsec ecu uenci encia a de la des desapar aparic ició ión n de las las mer erce cede dess de encomienda y la decadencia de la extracción de oro y plata). El próspero comercio de vinos y aguardientes permitió un crecimiento impo import rtan ante te en el núme número ro de co come merc rcia iant ntes es,, entr entre e los los que que hay hay que que co cont ntar ar nuevos individuos, varios extranjeros de origen portugués y la participación activa del clero, como así también de otros hombres del lugar. Parra es Pa estta épo época los los gru grupos pos relac elacio iona nad dos al co com mer erci cio o de vino inos y aguardientes, principal actividad económica, consiguieron consolidarse como agentes económicos de la región. Las principales actividades para San Juan fueron la vitivinicultura y el comercio. Los criollos, en nuestra provincia y a diferencia de otros lugares, compartieron con los españoles altos cargos en la administración, en la política, en la Iglesia, el ejército y el comercio. En San Juan el grupo de poder estuvo compuesto principalmente por una élite éli te urban urbana a predo predomin minant anteme emente nte crioll criolla a y tanto tanto las funcio funciones nes civile civiless como como militares fueron ejercidas por los mismos grupos de familias constituyendo una verdadera burocracia local. Esta élite dirigente mantuvo su vigencia en los cargos del Cabildo sanjuanino.
GLOSARIO 49
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CRECIMIENTO VEGETATIVO: Es el aumento de población que resulta de la diferencia entre nacimientos y defunciones. REFORMAS BORBONICAS: Cambios aplicados por los Borbones en España y América durante el siglo XVIII. ILUSTRACION: Movimiento cultural del siglo XVIII. Se caracteriza por su fe en el poder de la razón y en la posibilidad de reorganizar la sociedad mediante el uso de ella. TERTULIA: Reuniones que agrupaban a personas de cierto nivel intelectual y social para cumplir una función cultural. SERVICIOS DISTINGUIDOS: Ocupar algún cargo de relevancia en la función pública o privada. NOBLEZ NOBLEZA A DE SANGR SANGRE: E: Aquell Aquellos os descen descendie diente ntess de famili familias as que ostent ostentaba aban n títulos nobiliarios; o estaban emparentados con la nobleza. ELITE: Grupo minoritario de personas con poder político o económico y por ende social. ABURGUESADA: Grupo que reunía características semejantes o aproximadas a la burguesía.
2.2.3 VIDA COTIDIANA CULTURA Y EDUCACION. 2.2.3.1 EDUCACION La realidad regional en educación estuvo centrada en el accionar de las órdenes religiosas: jesuitas, mercedarios, dominicos y franciscanos, apoyadas en todo momento por el núcleo familiar, sobre todo en la figura de la madre. Si bien la forma de impartir enseñanza no fue en los primeros tiempos inst instit ituc ucio iona nali liza zada da,, los los sa sace cerd rdot otes es en su visi visita ta a la regi región ón inst instru ruía ían n a los los poblad pobladore oress en lectur lectura a y esc escrit ritura ura,, para para mejor mejor compre comprensi nsión ón de la doctri doctrina na cristiana. Los primeros en emprender la tarea de educar a los indios fueron los padres mercedarios que en 1600 contaban con iglesias en San Juan, Mendoza y San Luis. En 1655 se iniciaron los estudios en San Juan, para lo cual se instaló la Escuela de Primeras Letras. Antes de esto es muy posible que los integrantes de familias instruidas recibieran educación de sus propios padres o de los sacerdotes. 50
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Los mismos pobladores de la ciudad solicitaron por más de cuarenta años el envío de religiosos de la Compañía de Jesús e incluso ofrecían sostenerlos, aspiración que se concretó con la instalación de un colegio independiente del de Mendoza. La residencia era un conjunto de ranchos precarios, tanto para los oficios reli religi gios osos os y vivi vivien enda da,, co como mo para para la es escu cuel ela a y co cole legi gio o (fre (frent nte e a la Plaz Plaza a Principal). En 1666 el colegio fue suprimido por falta de recursos, hasta que entre los años 1712- 1713 los jesuitas volvieron a ocupar el antiguo local reiniciándose el funcionamiento de la escuela de Primeras Letras y del aula de Latinidad. La ext extensi ensió ón de la pro propied piedad ad de los los jesu jesuit ita as fue fue modi modifficad icada a por dona donaci cion ones es y por por la co comp mpra ra de un so sola larr de me medi dia a cuad cuadra ra co cont ntig iguo uo a la propiedad original, quedando así toda la cuadra en contorno para el colegio. Es digno de destacar que la primera escuela que hubo en Jáchal data del año 1601, cuando el obispo Pérez de Espinosa fundó allí una doctrina. La segunda escuela de San Juan nació por iniciativa de la orden de predicadores, los padres dominicos, quienes desde 1732 crearon en el convento un noviciado y casa de estudios. En este colegio recibían instrucción, fuera de los novicios, todos los niños que llegaran a él y lograsen asiento, entre ellos podemos destacar a Fray Justo Santa María de Oro. Como Co mo co cons nsec ecue uenc ncia ia de la expu expuls lsió ión n de la Co Comp mpañ añía ía de Jesú Jesús, s, los los franciscanos fueron los encargados de reemplazarlos, en el mismo lugar que anteriormente ocupaban los jesuitas. El Ca Cabi bild ldo o hizo hizo gest gestio ione ness ante ante la Junt Junta a de Te Temp mpor oral alid idad ades es para para la creación de una escuela, que se denominó Escuela de Primeras Letras, de Gramática y de Filosofía. Esta comenzó a funcionar recién en 1775. En lo que respecta a la enseñanza de Filosofía, se había desautorizado su dictado en San Juan, siendo trasladada la Cátedra a Mendoza, por considerar que en la provincia no había suficientes estudiantes para la misma. Tampoco se contaba con estudios de nivel universitarios, los que aspiraban al título de abogado, debieron acudir a Charcas, Santiago de Chile, Lima o cruzar el océano. Llegado el Año 1796 la Escuela de Primeras Letras debió ser cerrada por falta de recursos, el vecindario trató de remediar la situación induciendo a la Junta Municipal crear otra escuela, la que comenzó a funcionar a fines de siglo. Los últimos datos que se encuentran en la documentación refieren que D. José 51
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de Santelices ocupó el cargo de maestro desde 1809, luego de ganarlo por concurso. Con respecto al contenido y método de enseñanza, la primaria se reducía a tres tres ac acti tivi vida dade des: s: leer leer,, es escr crib ibir ir,, co cont ntar ar y ante ante todo todo,, la inst instru rucc cció ión n en la doctrina cristina. A fines del siglo XVIII se incluyó la enseñanza de la Gramática Cast Ca stel ella lana na y de orto ortogr graf afía ía,, ma mate teri rias as que que es esta taba ban n anex anexas as a las las aula aulass de Latinidad. El curso de Gramática comprendía el estudio de la materia y de Retórica, una vez aprobado éste, el alumno ingresaba en el de Filosofía. Los medios con que contaban para impartir enseñanza seguían siendo mode modest stos os,, ya que que se segú gún n un inve invent ntar ario io exis existe tent nte, e, real realiz izad ado o post poster erio iorr a la expulsión de la Compañía, la escuela poseía un tablón, dos bancos clavados, dos palos largos largos que servían servían de asiento, asiento, una mesita y una imagen de Nuestra Señora del Rosario.
EDUCACION DE LA MUJER En lo que respecta a la educación de la mujer, en Hispanoamérica, los autores difieren en sus opiniones al respecto, unos hablan de la no preparación de las las muje mujere ress dura durant nte e la co colo loni nia a y otro otross ac acla lara ran n que que és ésta tass no es esta taba ban n ausent ausentes es de la litera literatur tura, a, inclus incluso o hacen hacen refere referenci ncia a a certám certámene eness litera literario rioss donde predominaba la participación femenina. Hasta el drama español del siglo XVII contó con mujeres que lo llevaron al teatro, hubo también quiénes se distinguieron como cantantes e intérpretes instrumentales, todas ellas, por supuesto, sabían escribir y leer. Sin embargo, en América Hispana, ni la Universidad ni los colegios de enseñanza superior estaban abiertos a las mujeres, la única posibilidad que ellas tenían de penetrar en el mundo cerrado de la cultura masculina era deslizarse por la puerta de la Corte y de la Iglesia. Para 1600, las mujeres mujeres españolas españolas representaban representaban un número número importante importante en las las co colo loni nias as y en torn torno o a ella ellass se form formar aron on los los prim primer eros os ce cent ntro ross de enseñanza, los Colegios de Recogidas y las Casas-Escuela. Así, la enseñanza a las niñas era impartida por mujeres, en su mayoría pertenecientes a lo notable de la sociedad colonial, en sus propias casas o tamb tambié ién n por por las las llam llamad adas as inst instit itut utri rice cess quie quiene ness apar aparte te de ense enseña ñarl rles es las las habilidade habilidadess propias propias doméstica domésticass (buenos (buenos modales, modales, vestimenta vestimenta correcta correcta para 52
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cada ca da oc ocas asió ión, n, co comi mida dass que que se debí debían an prep prepar arar ar se segú gún n el mome moment nto o o los los invitados, cómo servir el té etc.) comenzaban con las nociones de lectura y escritura. Es conveniente aclarar que a partir del reinado de Carlos III es cuando se ve un mayor interés en la educación de la mujer. En San Juan la realidad educativa no distaba de la que predominaba en el resto res to del territ territori orio. o. Se intent intentó ó establ establece ecerr una una Cas Casa a Escue Escuela, la, María María Anton Antonia ia Irrazabal de Pereira fue quien tuvo la idea de donar parte del dinero para llevar adelante un proyecto de una Casa de Recogidas y una Escuela de enseñanza para Doncellas, la cual, según Horacio Videla, comenzó a funcionar a mediados de 1785. Sin embargo otros autores que tratan el tema no comentan nada al respecto. Generalmente las damas integrantes de familias acomodadas, como era en este caso Doña María Antonia, poseían cierta instrucción y recibían en sus casas a otras damas a las que educaban y enseñaban. Una representante de las mujeres con instrucción de la época en San Juan fue María Teresa Vázquez del Carril, quién leía en latín a Tácito y a Virgilio, además de tocar en clave a Mozart. El historiador Cesar H. Guerrero en su obra “La Mujer sanjuanina en la época colonial”, menciona también a mujeres sanjuaninas representantes de la poesía, y si bien sus producciones son posteriores a 1810, sus lecturas y preparación debieron ser anteriores.
GLOSARIO ASCETISMO: Doctrina de la vida ascética que impone al hombre una vida rigurosamente austera. ASCÉTICO/A: Se dice de la persona que se dedica a la práctica y ejercicio de la perfección cristiana. SISTEMATICO: Ordenación, Ordenación, clasificación, que sigue un orden o sistema CENACULOS. Reunión poco numerosa de personas que profesan las mismas ideas literarias o artísticas.
2.2.3.2 LA FAMILIA Y SUS COSTUMBRES A - VIDA COTIDIANA La familia era numerosa y la autoridad paterna muy respetada hasta por los hijos mayores, que se emancipaban por completo sólo con el matrimonio. 53
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La esposa e hijas solteras, en la práctica vivían una continua minoría de edad, aunque la madre reinaba en el hogar. Las hijas se casaban previo asentimiento del padre. Hast Ha sta a tres tres gene genera raci cion ones es viví vivían an en la ca casa sa so sola lari rieg ega, a, al me medi diod odía ía se almorzaba en común y a la puesta del sol se cenaba. Las costumbres eran sencillas y frugales consistían en: el levantarse temprano, asistir a los trabajos, comer a mitad del día, dormir una siesta de tres o cuatro horas, volver a la ocupación hasta ponerse el sol, rezar, jugar un par de horas o más a los naipes, cenar y acostarse para volver a levantarse temprano al día siguiente, constituía el cotidiano trajín.
B - LA VIVIENDA EN EL SAN JUAN DE LA COLONIA Con respecto a la vivienda se pueden discriminar dos tipos en el ámbito regional, las más comunes eran los “ranchos”, denominación empleada en la época y aún hoy para hacer referencia a casas rurales construidas de adobe y las que habitaban personas adineradas. El rancho rancho exclus exclusiva ivamen mente te de quinch quincho o consti constituy tuyó ó el incipi incipient ente e ala alarde rde civili civilizad zador or de aquell aquellos os poblad pobladore oress blanco blancoss del primer primer moment momento. o. Luego Luego la vivienda de tapia y adobe con cimientos de piedra y techos de caña y barro. En las las ca casa sass guar guarda daba ban n toda todass sus sus pert perten enen enci cias as herr herram amie ient ntas as de labranza, avios de cabalgadura armas puñales y por lo menos una escopeta o un trabuco-, una mesa y una o dos sillas o una cuba con dos bancos, algún calentador de latón o cobre, un candelero y dos bateas una de amasar y otra de lavar. En cuanto a utensilios de uso doméstico disponían de alguna paila de cobre, olla de hierro, algunos platos y cubiertos de palo (madera), jarras, cubiertos y bandejas de plata. El cerco de tapia, la habitación de adobe y la ramada sostenida con horcones de algarrobo fueron otras formas de morada primitiva. En el ámbito cuyano una falla substancial en las primeras construcciones urbanas fue la carencia en la región y particularmente en San Juan de maderas apropiadas como del complemento decorativo de las tejas. Los ranchos eran reducidos, compuestos por una o dos habitaciones, unas eran realizadas de adobe y otras en madera, una sola habitación recibía dife difere rent ntes es usos usos.. El apos aposen ento to era era la habi habita taci ción ón dond donde e se hall hallab aba a el lech lecho o matrimonial, en otro cuarto los hijos dormían en cobijas o jergones. 54
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La vivi vivien enda da era era refa refacc ccio iona nada da peri periód ódic icam amen ente te co con n el em emba barr rrad ado o de paredes y arreglo de los techos. Las maderas empleadas en las construcciones fueron álamo, peral, cedro y algarrobo. De esta última se hacían las puertas de calle, dos amplias hojas partidas o macizas adornadas con clavos de cabeza y gran aldabón redondo. Las ventanas en número de tres o cuatro tenían rejas de hierro forjado a martillo, con el clásico rosetón. Algunas casas contaban con un altillo provisto de un pequeño balcón a la calle del que podía colgarse el farol de alumbrado. Los solares tenían comúnmente veinticuatro metros de frente por sesenta de fondo, aunque también los había mayores.
VIVIENDA DE FAMILIA ACOMODADA Casonas de adobes con techos de caña y barro, de suave pendiente o con mojinetes construidos sobre tirantería de madera, toscos los revoques de barro pintados a la cal con ingenuo zocalillo de distinto color o revestido de piedra laja; ancha la puerta a la calle, clásico zaguán con arco de medio punto y piso enladrillado con un camino de lajas, con habitaciones a uno y otro costado, seguido de uno o dos patios con alguna galería abierta, defendida del sol por enredaderas y una magnolia o higuera en una gran taza al centro del primer primero; o; cocina cocina de fogón, fogón, horno horno crioll criollo o de adobes adobes,, piezas piezas de sir sirvie viente ntess y servicios de la casa, la huerta con gallinero y corral para las bestias y algún duraznero, palma datilera, naranjo agrio y dulce, lima e higueras; se destacaba también el paseo con parral encatrado de uva mollar, terral o cereza.
C - VESTIMENTA Con respecto a la vestimenta de los hombres de medianos recursos tenía alguna capa de paño -color negro o musgo- un poncho grueso -negro, blanco o azul- dos calzones de lienzo y uno de paño, corbata de vicuña con flecos de plata, capa de paño de Castilla, casaca con chupa que solía ser colorada, igual que el mandil de sarga bordado, además avíos de cabalgadura de madera con o sin incrustaciones de plata. La diferencia de calidad de los textiles usados era notoria, las personas de alta jerarquía adquirían géneros importados de Europa y encargaban sus confecciones a sastres locales o a mujeres que realizaban dicha tarea, el resto adquiría las prendas en Chile o Tucumán y mayormente se proveían de las 55
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materias primas -algodón, lana de vicuña o guanaco- y las confeccionaban por sus propios medios. Las prendas de vestir señalaban a los individuos de diferentes estratos social soc iales. es. Su uso consti constituy tuyó ó un signif significa icativ tivo o indica indicador dor de statu statuss y fue otro otro aspecto reglamentado por normas conductales. El ajuar de las damas estaba compuesto por alguna capa de paño, chupa de largo, algún monillo, una o dos camisas y faldas. Las damas de jerarquía social disponían además de joyas -sortijas y gargantillas de oro con engarces de perlas, corales o azabaches. Además de esas prendas, usaban medias de seda que al igual que el resto eran de colores vivos -anaranjados y azules-, también uno o dos pares de zapatos con hebillas de plata. En particular las mujeres mayores se proveían de algún conjunto -falda y jubón o chaqueta- de color negro con mantilla al tono, necesarias para usar durante los lutos. Entre la vestimenta típica de gente de estratos inferiores se destacaban los ponchos. Estas prendas eran confeccionadas con telas de la tierra (lana de llama, vicuña, guanaco).
D - CELEBRACIONES Las celebraciones se revestían del carácter de oficiales y privadas, entre las las prim primer eras as se co cont ntab aban an las las jura jurass y exeq exequi uias as real reales es co con n moti motivo vo de la coro co rona naci ción ón o fall fallec ecim imie ient nto o del del mona monarc rca a y la fies fiesta ta llam llamad ada a del del pend pendón ón (Pabellón Real). Dentro de las mismas alcanzaron gran esplendor las fiestas religiosas en honor de los patronos de la ciudad (San Juan y San Pedro). Se realizaban funciones solemnes en los templos, disparos de arcabuces y fogatas populares. Para Corpus Christi y los patronos menores Santa Ana, San Clemente y Santa Rosa de Lima, se celebraban procesiones tumultuosas. En general las fiestas de las distintas advocaciones eran celebradas con toda fastuosidad, intervenían no sólo las autoridades eclesiásticas, sino las civiles y militares. Para Semana Santa la población sanjuanina, desde la colonia realizaba una especie de peregrinación por las calles de la ciudad, que empezaba al atardecer y terminaba bien entrada la noche. La procesión se detenía en los altares construidos por los devotos, en cada cuadra o en las esquinas de la plaza principal y única, donde los oradores relataban pasajes de la Pasión. 56
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A la Iglesia de San José es donde concurría el pueblo más humilde, incluyendo los que venían de la campaña, por lo que se prohibió dejar caballos y mulas frente al templo y no atarlos sino a dos cuadras del lugar. En Santa Ana, que era la Iglesia parroquial, el sacerdote reunía a los cabildantes y sus familias. La servidumbre seguía a la distancia a sus amos. Al aproximarse la caída del sol los fieles se congregaban en la plaza mayor o Plaza de Armas, desde donde partía por la calle San Agustín (hoy calle Mitre), la procesión, continuando por la de San Clemente hasta el templo (éste estuvo ubicado a cuadra y media al sur de la plaza mayor, sobre la calle del Cabildo, hoy calle Gral. Acha), luego seguía a La Merced, San José, Santo Domingo, San Agustín y de nuevo a Santa Ana. Como la procesión se iba deteniendo, se hacía de noche, por lo que se comenzaban a encender hachones a la entrada de los templos, mientras los fieles encendían cirios o antorchas, así las calles quedaban iluminadas y una gran humareda señalaba la ubicación del pueblo. Cuando cesaban los actos, los templos no cerraban y ocurría entonces que frente frente a ell ellos os se congre congregab gaba a la ser servid vidumb umbre re de las cas casas as princi principal pales es -muchos de los cuales eran aborígenes- para cumplir con sus obligaciones religiosas, cada uno encendía una vela en el suelo y permanecía sentado en él rezando hasta que su candela se consumía.
E - JUEGOS Y FIESTAS SOCIALES SOCIALES El amanecer se caracterizaba por los bostezos y fastidios de los señores que no encontraban servidumbre que los atendiera. Luego todos se arreglaban y volvían a los oficios. Entre los juegos que se realizaban encontramos, las corridas de toros, juegos de cañas y carreras de embolsados; los juegos y mascaradas de carnaval, así como las riñas de gallos. Entre las fiestas sociales, figuraban los óleos o bautismos, los compromisos y bodas, las reuniones de parientes y amigos y los almuerzos en cada casa de familia. La cult cultur ura a so soci cial al co colo loni nial al se redu reducí cía a a la tert tertul ulia ia fami famili liar ar,, sin sin ma mayo yorr atracc atracción ión para para la juvent juventud ud que aspira aspiraba ba a supera superars rse e intelec intelectua tualme lmente nte,, los cenácu cenáculos los cultur culturale aless no era eran n conoci conocidos dos todaví todavía, a, aunque aunque ya comenz comenzaba aba a enseñarse música en el clavicordio y el arpa en las niñas de sociedad. 57
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GLOSARIO CHUPA: Parte del vestido que cubría el tronco con cuatro faldillas de la cintura abajo y son mangas ajustadas. MONILLO: Jubón de mujer sin faldillas ni mangas. JUBON: Vestidura que cubre desde los hombros hasta la cintura, ceñida y ajustada al cuerpo. MANDIL: MANDIL: Prenda de cuero cuero o tela fuerte fuerte que cuelga cuelga del cuello hasta por debajo de las rodillas. HORCONES. Maderos verticales que sirven a modo de columna para sostener las vigas de las casas rústicas. AVIOS: Conjunto de implementos que se utilizaban para adornar el caballo.
TEMA ESPECIAL LOS JESUITAS EN SAN JUAN DE LA FRONTERA Y SU COMERCIO AL MENUDEO. LA PULPERIA Y OTRAS FORMAS DE COMERCIO. Dra. Celia López Camporro Cono Co noci cida dass so son n las las múlt múltip iple less ac acti tivi vida dade dess a las las que que se dedi dedica caro ron n los los jesuitas en América además de los concernientes a la evangelización y en esta tarea uno de sus fundamentos básicos para realizarla era aquel de conseguir el sustento material que permitiera a sus Casas mantenerse por sí mismas y así poder dedicarse a la misión de predicar la fe cristiana. Por los estudios que se han hecho sobre las haciendas jesuitas para diferentes zonas de América hemos podido llegar a conocer, entre otras cosas, lo que producían y comercializaban. En éste último aspecto son pocos los trabajos dedicados a determinar el porcentaje de participación de la Orden jesuita en los mercados regionales y menos aún el comercio al menudeo o comercio local que realizaron los jesuitas en América Después de un intento frustrado de establecerse en San Juan en el siglo XVII, los jesuitas se reinstalaron en la ciudad en 1712 hasta 1767. Para el periodo de tiempo que se estudia (1735-1761) la Compañía había conseguido no sólo adquirir más propiedades por compra o donaciones, sino aumentar la extensión de las que poseían desde los comienzos de su instalación. Es el caso de la Hacienda de Puyuta, que además de contar con una viña con más de 12.000 plantas, poseía una bodega para la producción de vino, un molino y 115 58
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esclav esc lavos. os. Se mencio menciona na concre concretam tament ente e a esta esta hacien hacienda da porque porque la pulper pulpería ía estaba ubicada de camino entre la hacienda y el centro de la ciudad y lo vendido en ella provenía sin lugar a dudas de lo producido en la hacienda, donde tenían toda la infraestructura para la fabricación de pan y jabón y la elaboración de vino y aguardiente. Lass ac La acti tivi vid dades ades ec eco onómi nómica cass bás ásic icas as de es esta ta re ressiden idenci cia a er eran an la agricultura, con dos cultivos principales (la vid y el trigo) y las industrias derivadas como eran la elaboración de vino y la fabricación de harina. El co come merc rcio io de los los frut frutos os ya elab elabor orad ados os era era la terc tercer era a ac acti tivi vida dad d económica,
la
cual
les
proporcionaba
importantes
beneficios,
fundamentalmente los provenientes de la venta del vino y el aguardiente en otras ciudades, en especial Buenos Aires donde tenían agentes comerciales. Este podría ser calificado como el comercio al por mayor, mientras que el que nos interesa describir es el comercio local. Una de las formas de comercio local, es decir la venta directa al público o comercio al menudeo, es la pulpería, pero también existía la venta en la misma chacra.
ORIGEN Y EVOLUCION DE LA PULPERIA EN SAN JUAN Una esquina, quizás la conocida actualmente como Esquina Colorada era el sitio donde estaba instalada la pulpería jesuita en el siglo XVIII. Todos los productos se vendían sueltos y a veces se fiaba como todavía se estila en algunos almacenes de barrio. La venta de la pulpería estaba reducida a cinco productos: vino, aguardiente, pan, jabón y frutas. Loss dos Lo dos prim primer eros os no podí podían an falt faltar ar teni tenien endo do en cuen cuenta ta la prin princi cipa pall actividad económica de la Compañía en San Juan. El jabón era otro producto de fabricación propia, a partir de restos de grasa y lejía. Las frutas venían de la chacra ubicada en la Hacienda. El trigo cultivado en Puyuta, les permitía la elaboración de harina, que era otro de los productos productos vendidos al menudeo por fanegas, en cuanto cuanto al pan era el producto que más salida tenía. Para el caso de San Juan, podemos suponer que el tipo de pan vendido era el común (sin grandes sofisticaciones en su elaboración). La forma de venta denominada informal, era la que se realizaba al menudeo por encargo o quizás en la misma residencia.
GLOSARIO 59
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LEJIA: Agua que tiene una disolución alcalina. FANEGAS. Medida que equivale a uno 55 litros y medio.
NUEVA HISTORIA DE SAN JUAN. San Juan, EFU, 1997. CAPITULO III LA SOCIEDAD CRIOLLA DA UN PASO ADELANTE. 1810-1874. A - LA DINAMICA POLITICA. 1810-1874 3.1 HACIA LA AUTONOMA. 1810-1820. 3.1.1 LA PROVINCIA DE SAN JUAN SE INTEGRA AL PROGRAMA REVOLUCIONARIO. Los sucesos porteños de mayo de 1810 se conocieron en San Juan con cierto
retraso.
El 17 de junio, en forma simultánea, la ciudad recibió noticias de lo acaecido desde desde Buenos Buenos Aires, Aires, capita capitall del Virrei Virreinat nato o y desde desde Córdob Córdoba, a, capita capitall de la Gobernación Intendencia a la cual pertenecía. Estas noticias eran contradictorias, ya que mientras desde la primera se justificaba el movimiento y se pedía a los pueblos del interior acatamiento acatamiento a las nuevas autoridades y el envío de diputados, desde Córdoba se calificaba a la Junta porteña de insubordinada insubordinada e ilegal y se aconsejaba aconsejaba no reconocerla. Ante esta situación, se planteó al pueblo y gobierno sanjuanino una gran disyuntiva disyuntiva,, que los llevó a adoptar adoptar una política política de cautela cautela mantenida hasta el día 7 de julio en que finalmente y en Cabildo Abierto, se pronunciaron a favor de la revolución. Dos Dos días días desp despué ués, s, José José Igna Ignaci cio o Fern Fernán ánde dezz Mara Marado dona na resu result ltó ó elec electo to diputado por San Juan. De esta forma, la provincia se colocaba en la línea de la revolución. Igual actitud asumieron Mendoza y San Luis. Mien Mientr tras as tant tanto, o, en Có Córd rdob oba a se gest gestab aba a la co cont ntra rarr rrev evol oluc ució ión. n. Su Gobernador Intendente, Gutiérrez Gutiérrez de la Concha, urgía a los cuyanos al envío de fuerzas para auxiliarla ante la inminente llegada de una expedición militar desde Buenos Aires. 60
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Las máximas autoridades locales se mostraron vacilantes hasta que el Cabildo, invocando la gravedad del momento, la salud del pueblo y los males que que podr podría ían n so sobr brev even enir ir si se admi admití tía a la co conm nmin inac ació ión n de Có Córd rdob oba, a, ac acor ordó dó “sus “s uspe pend nder er el cump cumpli limi mien ento to de las las refe referi rida dass órde órdene ness hast hasta a co cono noce cerr la resolución de la Excelentísima Junta a quien debía darse cuenta”2. A la caída de la tarde del 9 de julio de 1810, la revolución de Mayo quedó asegurada en San Juan.
3.1.2 SAN JUAN EN LA GOBERNACION INTENDENCIA DE CUYO En los tres años posteriores al pronunciamiento de Mayo, en Buenos Aires se sucedieron distintos gobiernos: La Primera Junta, La Junta Grande, los Triunviratos. Para 1813, las actuales fronteras nacionales se encontraban amenazadas pues la guerra de la independencia atravesaba un momento difícil. Solamente Cuyo, protegida por la barrera natural de los Andes, no había experimentado mayores peligros. Pero la situación de Chile se agravó ese año por los refuerzos realistas recibidos desde Lima, lo que comprometió la suerte de la revolución, del país y, por ende, la nuestra. El Segundo Triunvirato convocó la Asamblea del Año XIII. Con el objeto de proteger el territorio de las Provincias Unidas, allí se resolvió la creación de seis Intendencias fronterizas. Una de ellas fue la de Cuyo con capital en Mendoza, segregando esta provincia y las de San Juan y San Luis de la Gobernación Intendencia de Córdoba. Esta región atrajo la particular atención de Don José de San Martín quien para entonces, había madurado su plan de encarar la revolución americana con una estrategia continental. Para ello, era necesario liberar a Chile y sobre la base de la concurrencia militar chileno argentina, acceder al Perú por la vía del Pacífico. Con el propósito de llevarlo a la práctica, pidió y obtuvo del Directorio, el cargo de Gobernador Intendente de Cuyo que asumió en septiembre de 1814, en momentos realmente dramáticos para la vecina república de Chile, que pocos días después sucumbía en Rancagua.
CABILDO DE SAN JUAN, Diario de ocurrencias y sucesos de la ciudad de San Juan de la Frontera desde el 17 de junio de 1810… reproducción facsimilar. Pág. 441/ 445
2
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A partir de entonces, Cuyo fue dirigida por un jefe que gobernaba con mano ma no de hier hierro ro.. Ho Homb mbre ress y bien bienes es fuer fueron on pues puesto toss a disp dispos osic ició ión n de una una finalidad muy precisa. Se recurrió al reclutamiento voluntario y obligatorio; se fijaron nuevas contribuciones en dinero y especies para cubrir el déficit y atender a las necesidades de la guerra En San Juan, San Martín contó con la valiosa colaboración de su Teniente Gobernador, el Dr. José Ignacio de la Roza, quien trabajó denodadamente por obtener de su pueblo todo lo que el Gran Capitán solicitaba para emprender su magna empresa. “La ciudad de San Juan era por entonces una verdadera maestranza que enloquecía con sus ruidos y traquetear inusitado por todo su perímetro…” 3. Estos preparativos bélicos no le impidieron ocuparse de las tareas propias del gobi gobier erno no.. Esta Establ blec eció ió post postas as para para un me mejo jorr y má máss rápi rápido do se serv rvic icio io de las las comu co muni nica caci cion ones es,, se preo preocu cupó pó por por la mine minerí ría a y, co cons nsci cien ente te de la vita vitall importancia del agua para la agricultura, abrió nuevos canales para facilitar el riego. San Juan debe al Teniente Gobernador de la Roza la fundación del primer consorcio vecinal para la construcción del primer Canal Matriz de riego en Pocito y la creación de la famosa Escuela de la Patria donde se educó gran número de sanjuaninos ilustres. El valioso aporte del pueblo sanjuanino a la gesta sanmartiniana se vio materializado en la expedición a Coquimbo, dirigida por el Comandante Juan Manuel Cabot, al frente de la IV División del Ejército de los Andes. El 15 de febrero de 1817, arribó entre aclamaciones a la ciudad de la Ser Serena, ena, a los los poc ocos os días ías de haber aber ocupa cupado do el puer uerto de Coqui oquimb mbo o, contribuyendo
de
este
modo
a
la
liberación
del
norte
chileno.
PANORAMA NACIONAL Los acontecimientos de 1815 cambiaron el cariz de la revolución. En el seno de la Asamblea del Año XIII se pusieron de manifiesto las desinteligencias entre
los
seguidores
de
l as
dos figura figurass sobres sobresali alient entes es de la polític política a nacion nacional al del moment momento, o, miembr miembros os GUERRERO, C., San Martín y sus vinculaciones con San Juan. San Juan, ed. Sanjuanina, 1965. Pág. 31/ 32 3
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ambos de la Logia Lautaro: San Martín y Alvear. La política centralista del Director
Supremo
Alvear
y
sus
intentos
de crear un protectorado inglés en el Río de la Plata, provocaron la enérgica reacción de los pueblos del Litoral acaudillados por José G. de Artigas. Alvear ordenó al Ejército del Norte llevar la guerra a Artigas pero su jefe, el Gral. Álva Álvare rezz Thom Thomas as,, se subl sublev evó ó en Font Fontez ezue uela las, s, el 3 de abri abrill de 1815 1815.. Lo Loss sublevados justificaron su actitud en la necesidad de no derramar sangre de hermanos y concentrar los esfuerzos en la guerra de la independencia. Sumado a esto, esto, las notici noticias as proce proceden dentes tes de Europa Europa referi referidas das a la res restau taurac ración ión de Fernando VII en el trono de España y su propósito de recuperar las colonias, impidieron a la Asamblea concretar sus objetivos: declarar la independencia y dictar una constitución. A los efectos de terminar la labor inconclusa de ésta, se
convocó
un
nuevo
congreso general a reunirse en Tucumán en 1816, en el que las provincias estarían representadas por un diputado cada 15.000 habitantes o fracción no menor de 7500.
PRESENCIA DE SAN JUAN EN EL CONGRESO DE TUCUMÁN Para 1816, San Juan contaba con 22.000 almas, de allí que le correspondieran dos diputados. Ellos fueron Fray Justo Santa María de Oro y el Dr. Dr. Fran Franci cisc sco o Na Narc rcis iso o de La Lapr prid ida, a, am ambo boss homb hombre ress de co conf nfia ianz nza a del del Gran Gran Capitán. En la célebre jornada del 9 de julio de 1816, presidida por el Dr. Laprida, fue finalmente declarada la independencia de las Provincias Unidas de SudAmérica “de los Reyes de España, sus sucesores y metrópoli”. Días más tarde, esta es ta fórm fórmul ula a se co comp mple letó tó co con n el agre agrega gado do “y de toda toda otra otra domi domina naci ción ón extranjera”. En San Juan la noticia fue recibida con algarabía, procediéndose a firmar la ansiada declaración. Logrado el objetivo de declarar la independencia faltaba resolver el tema de la forma de gobierno más conveniente para el país, que debería quedar plasmado en el texto constitucional a dictarse. En tal sentido, las dos tendencias predominantes en el seno del Congreso fueron fueron:: monárq monárquic uica a y republ republica icana. na. La prime primera ra contab contaba a con una adhesi adhesión ón mayori mayoritar taria. ia. Se inclin inclinaba aban n por una una monarq monarquía uía consti constituc tucion ional al o modera moderada, da, creyendo que con la coronación de un rey sería más fácil lograr el 63
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reconocimiento de nuestra independencia por parte de las potencias europeas donde soplaban vientos monárquicos. Asimismo, pensaban que una solución de este tipo podría contener los desbordes de las masas en el Río de la Plata. Una importante actuación en estos debates le cupó al sanjuanino Fray Justo Santa María de Oro. En la sesión del 15 de julio y, ante la inminente adopción de la forma monárquica, alzó su voz para invocar la necesidad de la cons co nsul ulta ta prev previa ia a los los pueb pueblo los. s. De no efec efectu tuar arse se és ésta ta,, so soli lici citó tó que que se le permitiera retirarse del Congreso. Tradicionalmente, los historiadores han citado estas palabras como prueba del pensamiento republicano de su autor. Sin embargo, posteriores estudios basados en fuentes documentales de la época, coinciden en señalar que el gran valor de la tesis del ilustre sanjuanino es el de la autodeterminación de los pueblos. En 1819, el Congreso de Tucumán logró concretar el segundo de sus objet bjetiv ivos os co con n el dict dictad ado o de una una Const nstituc itució ión n que que no res espo pond ndió ió a las las aspiraciones del Interior.
3.1.3 SAN JUAN PROVINCIA AUTONOMA A poco poco de crear crearse se la Gobe Gobern rnac ació ión n Inte Intend nden enci cia a de Cuyo Cuyo sus sus pueb pueblo loss manifestaron las primeras tendencias autonomistas. Conocidos en Mendoza los sucesos de Fontezuelas, San Martín convocó a una Junta de Guerra que se reunió el 21 de abril de 1815 y en la que se decidió reconocer a las nuevas autoridades surgidas a raíz de la renuncia de Alvear. En San Juan, el Teniente Gobernador Manuel Corvalán convocó a un Cabildo Abierto (26 de abril) para resolver sobre la actitud a adoptar ante estos hechos. El grupo autonomista desvió a la asamblea de su objetivo; provocó la renuncia del Teniente Gobernador designando en su reemplazo al Dr. José Ignacio de la Roza y declaró la autonomía de San Juan con respecto a Mendoza. Este movimiento no era contrario a San Martín ni implicaba una renuncia a continuar apoyando la guerra de la independencia. El problema local se redu reducí cía a a que que el grup grupo o llam llamad ado o “ind “indep epen endi dien ente tes” s” quer quería ía term termin inar ar co con n el carácter de ciudad subalterna. También en San Luís un grupo de autonomistas se movilizó comprometiendo la seguridad de esa provincia. Pero la presencia de San Martín, quien intentaba cohesionar las fuerzas de Cuyo creando un frente unido para poder concretar su proyecto libertador, 64
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postergó por unos años más las aspiraciones autonomistas autonomistas de la región. El 2 de mayo de 1815, el Dr. de la Roza convocó un nuevo Cabildo Abierto en el que se resolvió mantener la dependencia de Mendoza. En los años siguientes, el marcado centralismo encarnado en el régimen dire direct ctor orial ial fue fue agud agudiz izan ando do la resi resist sten enci cia a de los los pueb pueblo loss del del inte interi rior or.. Esto Esto provocó, provocó, en 1820, 1820, la ruptura de las antiguas Intendencias Intendencias y el surgimien surgimiento to de las provincias argentinas que, desde ese momento, se manejaron como entes autónomos pero conservando la conciencia de integrar una misma nación. San Juan no fue ajena a este movimiento y ese mismo año se organizó como provincia disolviéndose la Gobernación Intendencia de Cuyo, a raíz de la sublevación del Batallón Nº 1 de Cazadores de los Andes. Conc Co ncre reta tada da co con n éxit éxito o la ca camp mpañ aña a liber liberta tado dora ra de Chil Chile e (bat (batal alla lass de Chacabuco y Maipú), San Martín de regreso en Mendoza, recibió la orden del Dire Direct ctor orio io de ma marc rcha harr a Buen Buenos os Aire Airess para para co cont nten ener er los los avan avance cess de las las montoneras del litoral. El General, considerando estéril volcar el Ejército de los Andes en una guer guerra ra frat fratri rici cida da,, no ac acat ató ó la orde orden n y regr regres esó ó a Chil Chile e para para pros proseg egui uirr los los prep prepar arat ativ ivos os de la ca camp mpañ aña a al Pe Perú rú.. En las las tres tres prov provin inci cias as cuya cuyana nass dejó dejó distribuida una división del ejército. En San Juan quedó el Batallón Nº 1 de Cazadores de los Andes. El 9 de enero de 1820 se sublevó contra el gobernador De la Roza, al mando del Capitán Mariano Mendizábal y de los oficiales Francisco Solano del Corro y Pablo Morillo. En nota enviada al Director Supremo Rondeau, justificando su accionar, Mendizábal acumuló cargos contra la administración del Dr. De la Roza a la que calificaba de despótica. La decidida y enérgica acción desarrollada por el gobernador para que el pueblo sanjuanino contribuyera en la organización, equipamiento y campaña del Ejército de los Andes, dio lugar al surgimiento de grupos opositores El movimiento resultó un triunfo para los sublevados porque De la Roza fue depuesto y reemplazado por el propio Mendizábal. El 1 de marzo de 1820 se realizó una Asamblea que contó con el apoyo unánime de la población y que proclamó la autonomía provincial. Había nacido San Juan. La vieja aspiración se concretaba en 1820. Haci Ha cia a me medi diad ados os de es este te año, año, co con n el gobi gobier erno no de Don Don José José Anto Antoni nio o Sánc Sánche hez, z, la prov provin inci cia a inic inició ió el proc proces eso o de orga organi niza zaci ción ón de sus sus pode podere res. s. 65
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Alcanzado el carácter de provincia autónoma, con un gobernador investido del Poder Ejecutivo, surgieron después en forma escalonada los restantes poderes y los órganos administrativos fundamentales del estado provincial. En prim primer er luga lugarr, se creó creó el Poder oder Legis egisla lati tivo vo co con n el nombr mbre de Corp Co rpor orac ació ión n
Repr Re pres esen enta tati tiva va del del pueb pueblo lo (21(21- 01-1 01-182 821) 1),,
post poster erio iorm rmen ente te
denominada Sala de Representantes. A esto se sumó, en 1824, el Departamento de Justicia, nombre con el que nace la administración judicial como poder independiente, realización del Dr. Salvador María del Carril. Se creó una Corte de Justicia y se organizaron los tribunales inferiores.
PRESENCIA DE SAN MARTIN EN SAN JUAN El Gral. San Martín visitó San Juan en dos oportunidades. La primera en el mes de mayo de 1815 con el propósito propósito de diluir diluir los intentos intentos autonomist autonomistas. as. La seg se gunda unda el día día 9 de juli julio o del del mis mismo año año par ara a insp inspec ecci cio onar nar los los pas pasos cord co rdill iller eran anos os ante ante el peli peligr gro o de una una inva invasi sión ón real realis ista ta desd desde e Chil Chile e y para para asegurarse el apoyo de la provincia a la campaña libertadora. En esta segunda visita se alojó en el Convento de Santo Domingo. La celda que ocupó ha sido declarada lugar histórico y se encuentra ubicada sobre la actual calle Laprida entre calles Mendoza y Entre Ríos.
INTENTOS POR RECONSTRUIR LA PROVINCIA DE CUYO Al ser alcanzada por el fermento localista del año 1820, Cuyo no perdió la conciencia de unidad y sus componentes buscaron en los años subsiguientes estrecharse nuevamente mediante pactos. Las tramitaciones fueron oscilantes, entre confederar las tres provincias, es decir, mantener la autonomía provincial y crear una confederación o reconstruir la antigua Intendencia de Cuyo como entre 1813 y 1820. De estos intentos, que fueron varios y diversos, cabe mencionar el Pacto de San Miguel de la Lagunas (22-08-1822) y el Tratado de Huanacache (01-041827), firmados ambos por representantes de San Juan, Mendoza y San Luis.
GLOSARIO AUTO AUTONO NOMI MIA: A: Co Cond ndic ició ión n Jurí Jurídic dica a de admi admini nist stra rars rse e y de dars darse e sus sus prop propia iass normas que tiene una entidad o, en sentido más amplio, un estado 66
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AUTODETERMINACION: AUTODETERMINACION: El principio jurídico político queda derecho a los pueblos a expresarse en forma independiente. Respalda a la comunidad política en el derecho
que
tiene
de
elegir
a
sus
gobernantes.
CONFED CONFEDER ERACI ACION: ON: Sus Sus caract caracterí erísti sticas cas fundam fundament entale aless son 1) Sus miembr miembros os conservan su independencia y pueden establecer relaciones exteriores 2) el pode poderr co conf nfed eder eral al es débi débill y sus sus deci decisi sion ones es es está tán n suje sujeta tass a los los es esta tado doss miembros miembros en lo que hace a los territorio territorioss de estos, 3) los estados miembros miembros tienen el derecho de secesión pudiendo separarse por propia decisión de la Confederación. LOGIA: Sociedad secreta que persigue fines diversos (políticos, religiosos, etc.) LOGIA LAUTARO: Sociedad secreta creada en 1812 por San Martín y Alvear entre otros, con el propósito de declarar la independencia de las Provincias Unidas
del
Río
de
la
Plata
y
dictar
una
Constitución
MAESTRANZA: Talleres donde se componen y construyen los montajes de las piezas de artillería SUBALTERNA: SUBALTERNA: Inferior. Subordinada
3.2 LA PROVINCIA DE SAN JUAN ENTRE LOS PROYECTOS UNITARIO Y FEDERAL. HEGEMONIA DEL CAUDILLO. 1820-1862 3.2.1 DE LA AUTONOMIA A LA CONFEDERACION a) EL MODELO RIVADAVIANO EN SAN JUAN El 10 de enero de 1823 asumió la primera magistratura provincial el Dr. Salvador M. del Carril. Para ese momento se vivía un federalismo de hecho en el que las provincias actuaban como entes autónomos y se vinculaban por medio de pactos. Del Carril fue, como Rivadavia en Buenos Aires, un reformador de cuño liberal iluminista. Entre los objetivos de su gobierno merecen destacarse la modificación de las estructuras del Estado, la buena organización de la justicia, el fomento de la cultura, el desarrollo de la minería, de las industrias y de la agricultura mediante la mejora de los sistemas de riego y administración de agua agua.. Dura Durant nte e su gest gestió ión n se orga organi nizó zó el Depa Depart rtam amen ento to de Just Justic icia ia co con n la creación de la Suprema Corte y Juzgados de Primera Instancia, se dictó la ley orgánica para el nuevo cuerpo y se procedió a organizar la Justicia de Paz. 67
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La base electoral se amplió al reconocerse el derecho a votar a todo hombre libre mayor de 21 años, excepto los procesados por causa criminal, los que carecieran de propiedad o trabajo útil, los domésticos y asalariados y el personal de tropa y suboficiales. Se creó el Ministerio de Gobierno a cargo de un Ministro Secretario que esta es taba ba habi habili lita tado do para para reem reempl plaz azar ar al gobe gobern rnad ador or en ca caso so de ause ausenc ncia ia o enfermedad; se dictó un reglamento policial a los efectos de asegurar el orden y la moralidad pública y de reprimir la vagancia. Por primera vez en el ámbito provincial se dio publicidad a los actos de gobierno a través del recientemente creado Registro Oficial; se introdujo la imprenta y se fundó el primer periódico: “El defensor de la Carta de Mayo”. Entr Entre e los los prim primer eros os ac acto toss del del Dr. Dr. del del Ca Carr rril il se cuen cuenta tan n las las me medi dida dass tendientes a encarar la reforma eclesiástica con la ley del 25 de junio de 1823, de supresión de casas monásticas y expropiación de Temporalidades. Con la sanc sa nció ión n de es esta ta ley, ley, el Gobe Gobern rnad ador or demo demost stró ró se serr un dign digno o disc discíp ípul ulo o de Bernardino Rivadavia y fervoroso adherente a las ideas liberales que éste había llevado a la práctica en Buenos Aires, siendo Ministro de Gobierno de Martín Rodríguez. Se cerraron las casas de Predicadores de Santo Domingo, de Ermitaños de San Agustín y de Mercedarios, cuya reapertura pudo lograrse cuatro años más tarde por la acción decidida del religioso Pedro Ignacio de Castro Barros. Por decreto del Poder Ejecutivo del 15 de julio de 1825 se promulgó la Carta de Mayo como ley fundamental de la provincia. Con respecto a este importante documento es necesario aclarar que no fue una constitución política ni un estatuto destinado a regular los poderes del Estado, sino una declaración de los derechos del hombre. En su preámbulo invocaba la independencia de España. En sus veintidós artículos proclamaba dere derech chos os y gara garant ntía íass fund fundam amen enta tale less de los los habi habita tant ntes es,, tale taless co como mo:: la sobe so bera raní nía a del del pueb pueblo lo,, la libe libert rtad ad pers person onal al exce except pto o para para los los es escl clav avos os aún aún existentes hasta su extinción, la libertad de pensamiento y de prensa, de peti petici cion onar ar a las las auto autori rida dade des, s, la invi inviol olab abili ilida dad d de la co corr rres espo pond nden enci cia a y de domicilio, la igualdad ante la ley, la libertad de trabajo y de industrias, la propiedad
privada.
La religión católica, apostólica y romana se adoptaba como “dominante” y a ella debían pertenecer los miembros del Poder Ejecutivo y por lo menos las dos 68
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terceras partes de la legislatura. Pero “nadie podrá ser turbado en el ejercicio público de la religión cualquiera que profesase con tal que los que la ejerciten paguen y costeen a sus propias expensas su culto”. (Art. 17) Qued Quedab aba a as asíí es esta tabl blec ecid ida a en la prov provin inci cia a la libe libert rtad ad de cult cultos os.. La res esis isttenci encia a del del pueb pueblo lo a es estta ley ley fue fue aumen umenta tan ndo grad gradu ualme alment nte e por por considerársela contraria a la fe católica de la población. Como consecuencia de esta inquietud pública, el 26 de julio de 1825, esta es tall lló ó una una revo revolu luci ción ón que que ec echó hó por por tier tierra ra el gobi gobier erno no de Del Del Ca Carr rril il.. La dirección de la misma corrió por cuenta del grupo conservador integrado por la parte más representativa del clero y caracterizados vecinos pertenecientes a la más alta sociedad sanjuanina. La misma Sala de Representantes que había sancionado la Carta de Mayo, ordenó quemarla por haber atentado contra la religión.
b) HEGEMONIA DE FACUNDO QUIROGA EN CUYO El inte intent nto o del del grup grupo o riva rivada davi vian ano o de orga organi niza zarr el país país bajo bajo la form forma a unit unitar aria ia vali valién éndo dose se del del Co Cong ngre reso so Gene Genera rall de Buen Buenos os Aire Airess (182 (18244-18 1827 27), ), provocó la reacción del interior y reanudó en el territorio la guerra civil. La provincia de Córdoba, gobernada por Juan Bautista Bustos, inició la reacción desconociendo las leyes emanadas de ese Congreso y retiró sus diputados. La Rioja, bajo la hegemonía de Juan Facundo Quiroga le siguió. Para 1820, era Comandante de los Llanos y como tal organizó fuerzas de resistencia a la política de Buenos Aires. El Congreso comisionó a Gregorio Aráoz de Lamadrid para que doblegara las situaciones provinciales adversas al plan unitario. Enfrentados en el Tala (27-10-1826), Lamadrid fue derrotado y el riojano se dirigió a San Juan. El gobernador José A. Sánchez, unitario, huyó a Mendoza. En cuatro meses Quiroga logró sublevar el noroeste y Cuyo. Para entonces, ya representaba el brazo armado del Interior en la reacción contra el unitarismo entronizado en el Congreso y en la presidencia por él creada. Con la entrada triunfal del caudillo en San Juan (enero de 1827) se inició el período de su hegemonía en todo Cuyo que se extendió, salvo breves interrupciones, hasta el momento de su trágico asesinato en 1835. A este ste per erio iod do, el his histor toriado iadorr sanju anjuan anin ino o Hé Héct ctor or D. Arias ias lo ha denominado denominado “la época época quirogana”, quirogana”, en virtud virtud del marcado ascendie ascendiente nte que 69
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ejerció sobre los gobiernos que se sucedieron en la región y, por ende, en San Juan. Con el rechazo de las provincias a la Constitución unitaria de 1826 y grac gracia iass al ac acci cion onar ar de Quir Quirog oga a en el inte interi rior or,, el régi régime men n pres presid iden enci cial alis ista ta desa desapa pare reci ció ó y el país país qued quedó ó en es esta tado do de inco incons nsti titu tuci ción ón.. La Lass prov provin inci cias as reanudaron entonces la política de pactos. En el caso específico de Cuyo, rubricaron el Tratado de Huanacache (01-04-1827), nuevo intento organizativo a nivel regional. Durante la gestión de Manuel Quiroga Carril, como consecuencia lógica de la política inspirada por Facundo Quiroga, se afirmó la provincia en su post postur ura a fede federa rali list sta: a: desc descon onoc oció ió a las las auto autori rida dade dess naci nacion onal ales es,, reti retiró ró sus sus diputados, derogó leyes anteriores y dictó una nueva carta constitucional que sancionaba los mismos derechos y garantías de la Carta de Mayo, excepto la libertad de cultos. Como Co mo resu result ltad ado o del del fusi fusila lami mien ento to del del prim primer er gobe gobern rnad ador or fede federa rall de Buenos Aires, Don Manuel Dorrego, se reanudó en el país la guerra civil, la que adquirió
una
violencia
inusitada.
Quiroga,
con
milicias
cuyanas
y
cata ca tama marq rque ueña ñas, s, se enfr enfren entó tó al Gral Gral.. José José Marí María a Pa Paz, z, braz brazo o arma armado do de la revolución porteña en el interior, siendo derrotado en dos oportunidades (La Tablada y Oncativo). Esto le permitió al general Paz formar la Liga Unitaria o del Interior que abarcó a nueve provincias, incluida San Juan. Por su parte, el nuevo gobernador de Buenos Aires, Juan Manuel de Rosas Ro sas,, propic propició ió la reunió reunión n de las provi provincia nciass litor litorale aless que firmar firmaron on el Pacto Pacto Federal (4-01-1831), instrumento legal por el que se regiría la Confederación Rosista. La batalla de la Ciudadela (4-11-1831) puso fin a la guerra entre unitarios y federales que tuvo como principales protagonistas a los Generales Quiroga y Paz. La Liga Unitaria desapareció y, a medida que se fue restableciendo la paz en las provincias, éstas adhirieron al Pacto Federal. San Juan lo hizo por ley de su Legislatura el 25 de febrero de 1833.
LOS CAUDILLOS Los caudillos fueron militares que entre 1810 y 1870, encabezaron un gran movimiento social en defensa de los intereses regionales y en contra del abso absorb rben ente te ce cent ntra rali lism smo o port porteñ eño. o. Lo Loss se sect ctor ores es popu popula lare ress
se sint sintie iero ron n 70
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interpretados por ello y aceptaron su liderazgo. Don Juan Manuel de Rosas fue el gran caudillo de Buenos Aires, así como Nazario Benavides lo fue en San Juan
JUAN FACUNDO FACUNDO QUIROGA Nacido en 1770 en San Antonio (La Rioja), pertenencia a una familia afincada en los llanos en las vecindades de Chepes. Siendo joven fue arriero pero su destino no notaba en esa actividad. Los desaciertos de los unitarios, empeñados en organizar el país ignorando las aspiraciones del interior, le Lanzaron a la lucha política.
EL PLAN POlITICO DE ROSAS Con Co n la adhes adhesió ión n de las provi provinc ncia iass del del
Pact Pa cto o Fede Federa rall se cumpl cumplía ía la
primera etapa del plan político de Rosas de formar una Confederación de estados ligados por un pacto. pacto. Luego vino la la segunda etapa etapa la delegación en su persona del manejo de las relaciones exteriores. La unión de la provincias en la Confederación Argentina frente a las Naciones extranjera y la consolidación consolidación del orden interno interno en cada una una de ellas eran, en ese ese plan del gobernador porteño, el camino lento de la organización constitucional. Mientras tanto, el único vínculo jurídico al cual las provincias deberían ajustar su conducta sería el Pacto Federal
2.2 BENAVIDES Y LA CONFEDERACION El 16 de febrero de 1835, un trágico acontecimiento convulsionó a la Confed Confedera eració ción n Argen Argentin tina. a. El Gral. Gral. Juan Juan Facund Facundo o Quiro Quiroga ga fue ase asesin sinado ado en Barranca Yaco, hecho que provocó una extraordinaria conmoción en el Interior. En el caso concreto de Cuyo, el vacío de poder que generó su muerte serí se ría a cubi cubier erto to,, tras tras un brev breve e paré parént ntes esis is,, por por la lleg llegad ada a al gobi gobier erno no de la provincia
de
San
Juan
de
Don
Nazario
Benavides.
A partir de entonces, San Juan entró en una etapa de reorganización políticoadministrativa y de inserción en el esquema de Juan Manuel de Rosas: la época de Benavides. El nuevo mandatario ejerció la primera magistratura, por reelecciones sucesivas, durante diecinueve años. Un rasgo sobresaliente de éste fue su acti ac titu tud d resp respet etuo uosa sa haci hacia a el adve advers rsar ario io dent dentro ro de su leal lealta tad d fede federa ral. l. Esta Esta 71
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actitud, actitud, que le valió la denominació denominación n de “caudillo “caudillo manso”, ha sido reconocida reconocida por por auto autore ress co cont ntem empo porá ráne neos os al pers person onaj aje e co como mo Nica Nicano norr La Larr rraín aín,, Dami Damián án Hudson y Domingo F. Sarmiento, que además eran sus opositores políticos, y por historiadores como el Dr. Horacio Videla y el Prof. Héctor D. Arias. Nuestro caudillo intervino en varias campañas militares que lo obligaron a delegar el mando en distintas oportunidades. Su experiencia en este aspecto la había adquirido junto a Quiroga en su lucha contra el Gral. Lamadrid (18271831) y luego como segundo jefe de la División del Oeste en la campaña del desierto (1833). Prod Produc ucida idass las las ac acci cion ones es de la Co Coali alici ción ón del del No Nort rte e (184 (1840-1 0-184 841) 1) co con n el objeto de derrocar a Rosas, Benavides en San Juan, Aldao en Mendoza y Pablo Lucero en San Luís, proporcionaron al régimen rosista sus sólidas columnas. El sanjua sanjuanin nino o fue design designado ado segund segundo o Jefe Jefe del Ejérci Ejército to Combin Combinado ado de Cuyo Cuyo al ma mand ndo o del del Gral Gral.. Alda Aldao. o. Fue Fue orga organi niza zado do para para enfr enfren enta tarr es esta ta nuev nueva a embestida unitaria a la región encabezada por los Generales Acha y Lamadrid. Nuestr Nuestra a provin provincia cia fue el esc escena enario rio de la famosa famosa batalla batalla de Angaco Angaco (1608-1841). Según Nicanor Larrain fue “el combate más sangriento que registra la luctuosa historia de nuestras guerras civiles”. La invasión unitaria a Cuyo terminó con el triunfo federal de Rodeo del Medio Medio (septi (septiemb embre re de 1841). 1841). Desde Desde el punto punto de vista vista polít político ico,, esta esta batall batalla a marcó el ocaso del Gral. Aldao y el afianzamiento de Nazario Benavides como caudillo indiscutido de la región. Entre 1842 y 1843, “el caudillo manso” participó en una nueva campaña milita militar, r, esta esta vez para enfrenta enfrentarr al Chacho Chacho Peñaloza Peñaloza quien, quien, con el apoyo apoyo de emigrados asilados en Chile, intentaron una vez más terminar con el régimen rosista. Nuevamente el triunfo acompañó al sanjuanino que fue recibido con grandes honores al regresar a su provincia. Cuyo entró en un breve período de calma que duró algunos años, durante los cuales se intentó reconstruir la alicaí ali caída da econom economía ía provin provincia ciall afecta afectada da por la guerr guerra. a. Ejerci Ejerció ó una autori autoridad dad paternal, propia de los caudillos de la época. Respetó la división de poderes. La organización militar de la provincia fue su preocupación permanente. Adoptó una serie de medidas que convirtieron a San Juan en un bastión militar y
el
ejército
fue
uno
de
los
pilares
de
su
influencia sobre las regiones vecinas. 72
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Corrres Co espo pond nde e a es esta ta etap etapa a la co con ncrec creció ión n de una obra bra de capit apital al importancia para la provincia: la construcción del Dique San Emiliano que tuvo como como comple complemen mento to indisp indispens ensabl able e la creaci creación ón de la Inspec Inspecció ción n Genera Generall de Agua Aguas, s, surg surgid ida a del del Re Regl glam amen ento to de Irri Irriga gaci ción ón sa sanc ncio iona nado do en 1851 1851.. Esta Estass medidas permitieron alejar el peligro constante de las inundaciones del río San Juan e incorporar nuevas nuevas tierras a la producción. producción. Si bien bien Bena Benavi vide des, s, dura durant nte e su gest gestió ión, n, trat trató ó de co comp mpla lace cerr a Ro Rosa sas, s, demostró una cierta independencia con respecto al Restaurador dentro de su lealtad federal. En 1851 graves acontecimientos producidos en el Litoral repercutieron en el Interior: el pronunciamiento de Urquiza y su alianza con Brasil y Montevideo para para derr derroc ocar ar a Ro Rosa sas. s. To Toda dass las las prov provin inci cias as,, a exce excepc pció ión n de Co Corr rrie ient ntes es,, ratificaron su confianza en el gobernador porteño. Benavides puso a su disposición las fuerzas de San Juan. Sin embargo, como Jefe del Ejército del Centro de la República, faltó a la cita de Caseros (32-1852) que puso fin al gobierno de Rosas.
DATOS BIOGRÁFICOS DE NAZARIO BENAVIDES Benavides nació en San Juan el 8 de Julio de 1802. Sus padres Don Pedro Benav enavid ides es y Dña. Dña. Pauli aulina na Balm almac aced eda a er eran an veci vecin nos del del Pueb Pueblo lo Viejo iejo (Concepción). Poseían una casa con viñita y potrero en las proximidades de la actual Plaza Juan Jufré. Al igual que sus hermanos, Juan Alberto, Juan Antonio y José María aprendió a leer y escribir en la antigua escuela escuela del Rey. De los 17 a los 26 años estuvo dedicado al tráfico de la arriería, lo que permitió conocer gran parte del país, sus habitantes y costumbres, al igual que la economía. A los 2 años se incorporó al ejército, alcanzando posteriormente el grado da Brig Brigad adie ierr Gener eneral al de la Co Conf nfed eder erac ació ión n Arge Argent ntin ina. a. En 1833 1833 co cont ntra rajo jo matrimonio con Dña. Telésfora Borrego Cano, siendo su padrino de bodas el Gral. Juan Facundo Quiroga.
LA CAMPAÑA DEL DESIERTO EN EL OESTE En el desierto sureño cuyano, o sea, en la gran travesía que se extiende hasta las márgenes del Río Colorado, señoreaba el aborigen. Fue Cuyo la que urgió urgió tomar la iniciativa contra contra esa amenaza. San Juan no obstante obstante no poseer poseer 73
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fronteras con el indígena, no permaneció indiferente al acuciante problema que vivían sus vecinas. Conciente del peligro que representaban los malones para los intereses de la región a la cual pertenecía y a la que estaba ligada políticamente por pactos y convenios, concertó con el gobierno de Mendoza, en diciembre de 1882, la acción formal de la Gran Campaña del Sur. La dirección de la misma fue encomendada a Juan Facundo Quiroga. De las tres columnas que intervinieron, la de la derecha al mando de José Félix Aldao, contó con la participación de las tropas sanjuaninas comandadas por Nazario Benavides y José Martín Yanzón. [ARIAS, H.D., y otros, Archivo del Gral. Benavides. Tomo 1, San Juan, E.F.U. Pág. 29 y 30.]
3.2.3 EL ENFRENTAMIENTO ENTRE BUENOS AIRES Y LA CONFEDERACION SE PROYECTA A SAN JUAN A partir de Caseros se abre una nueva instancia política en el país. El grupo que derrotó a Rosas era muy heterogéneo y muy pronto se plantearon disidencias en su seno sobre el modo de conducir el proceso. Aparecieron person personaje ajess claves claves como como Bartol Bartolomé omé Mitre Mitre y Justo Justo José José de Urquiz Urquiza, a, quiene quieness representaron las dos corrientes que durante los próximos años se disputaron la hegemonía política en la Nación: liberales y federales. Con el primer nombre comenzaba ya a identificarse el antiguo partido unitario. Ambo Amboss nece necesi sita taba ban n el apoy apoyo o de los los gobi gobier erno noss loca locale less y trat tratar aron on de lograrlo como medio de consolidar su posición frente al sector antagónico. De ahí que esta lucha se repitiera en cada una de las provincias, entre ellas, San Juan. Bena Benavi vide dess perm perman anec eció ió al fren frente te del del gobi gobier erno no desp despué uéss de Ca Case sero ros. s. Fede Federa rale less y libe libera rale les, s, co conc ncie ient ntes es de su enor enorme me grav gravit itac ació ión n en el me medi dio, o, trataron de ganar su amistad o de eliminarlo. El caudillo se convirtió en uno de los más celos celosos os defens defensore oress de la políti política ca urquic urquicist ista, a, res result ultand ando o imposi imposible ble desembarazarse de él en forma pacífica. En cumplimiento del artículo 5 de la Constitución Nacional, recientemente sancionada (1-5-1853), que expresaba que cada provincia debía dictarse su constitución, San Juan hizo lo propio en 1856 1856.. Pa Para ra es este te mome moment nto, o, gobe gobern rnab aba a la prov provin inci cia a Don Don Fran Franci cisc sco o Díaz Díaz y Benavides se desempeñaba como Comandante Militar de la Circunscripción del Oeste. 74
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Est Esta res esp petab etaba a la clá clásica sica div divisió isión n de pode poderres es.. El Ejec Ejecut utiv ivo o er era a desempeñado por un gobernador que duraba tres años en su gestión y que no podía ser reelecto por dos períodos consecutivos. El Legislativo era unicameral y el Judicial estaba formado por una Cámara de Justicia y Tribunales inferiores. Con respecto al régimen municipal, el territorio de la provincia se dividió en departamentos o secciones según la población. En 1857, accedió al gobierno provincial, Don Manuel José Gómez Rufino, afín con el partido liberal porteño y cuya candidatura fue impuesta por ese grupo con el objeto de hegemonizar el manejo político de la provincia. El enfr enfren enta tami mien ento to co con n Bena Benavi vide dess y los los fede federa rale less sa sanj njua uani nino noss fue fue inme inmedi diat ato. o. La Lass denu denunc ncia iass y ac acus usac acio ione ness mutu mutuas as entr entre e el ca caud udil illo lo y el gobe gobern rnad ador or tras trasce cend ndie iero ron n el ám ámbi bito to loca locall dand dando o luga lugarr a la dete detenc nció ión n del del primero, acusado de conspirar. Un mes después (23-10-1858) el detenido fue asesinado en prisión (en los altos del Cabildo, actuales calles Gral. Acha y Rivadavia), en circunstancias que revestían la apariencia de un premeditado asesinato político. Este lamentable suceso agravó las diferencias entre Buenos Aires y la Confederación y al complicarse con el tiempo, originó la denominada “Cuestión San Juan”. A nive nivell naci nacion onal al,, en el se seno no del del prop propio io part partid ido o fede federa ral, l, surg surgie iero ron n disidencias entre las figuras más eminentes del momento: Urquiza y Derqui, refl reflej eján ándo dose se tamb tambié ién n es esta ta situ situac ació ión n en la suce sucesi sión ón polí políti tica ca de nues nuestr tra a provincia. El co corr rren enti tino no José José A. Vira Viraso soro ro,, que que habí había a ac actu tuad ado o co como mo Inte Interv rven ento torr Federal a raíz del asesinato de Benavides y que era hombre de Derqui, fue designado Gobernador constitucional en 1860. El desprestigio que envolvió a su gobierno derivó en el estallido de un movimiento revolucionario que culminó con el asesinato del propio Virasoro y varios de sus parientes, en su casa. El jefe del partido liberal sanjuanino, Dr. Antonino Aberastain asumió inmedi inmediata atamen mente te el mando mando provi provinci ncial. al. Una nueva nueva Interv Intervenc ención ión Feder Federal al fue decretada por el Gobierno Nacional con sede en Paraná. El Dr. Aberastain consideró el avance de las tropas interventoras como una invasión y salió a enfrentarlas. El encuentro se produjo el 11 de enero de 1861 en el campo de la Rinc Rincon onad ada a (Poc (Pocit ito) o),, dond donde e las las fuer fuerza zass sa sanj njua uani nina nass fuer fueron on derr derrot otad adas as.. 75
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Aberastain
y
su
estado
mayor
cayeron
prisioneros.
Al
ser
conducidos a la ciudad capital, en el paraje conocido como Los Alamos de Barboza, fue fusilado. Se dijo que los prisioneros tramaban un levantamiento. Los sucesos de San Juan constituyen una de las causas desencadenantes de la batalla de Pavón.
GLOSARIO LIBERAL: Partido de la Libertad individual y de la igualdad. • Liberalismo económico: libertad de producción y de comercio. • Libe Libera rali lism smo o polí políti tico co:: libe libert rtad ad de expr expres esió ión, n, reli religi gios osa a y de as asoc ocia iaci ción ón;; inviolabilidad de domicilio y de la correspondencia; respeto por el Parlamento y la Constitución. CONS CONSTI TITU TUCI CION ON:: Orde Ordena nami mien ento to Jurí Jurídi dico co má máxi ximo mo de un es esta tado do,, del del cual cual dependen todas las demás leyes y su funcionamiento. También se la denomina Ley
Fundamental,
Ley
Suprema,
Carta
Magna.
ESTATUTO: Reglamentación orgánica fundamental, con fuerza de ley. SOBERANIA: Es el poder supremo en el estado, del que derivan todos los demás poderes y a su vez, de acuerdo a la concepción democrática, se origina en
el
pueblo
y
pertenece
a
él.
UNICAMERAL: UNICAMERAL: Que tiene una sola cámara. LIBRECAMBIO: LIBRECAMBIO: Doctrina económica que propicia el libre comercio internacional. PROTECCIONISMO: Doctrina económica según la cual se protege la agricultura y la industria de un país gravando la importación de productos extranjeros. Es opuesta al librecambio.
3.3 LA INFLUENCIA DE SARMIENTO EN SU PROVINCIA El 17 de septiembre de 1861, con el triunfo de Mitre en Pavón, se puso fin a diez años de separación de Buenos Aires de la Confederación Argentina. Se inició una nueva etapa denominada por algunos autores como liberal o progresista, entendiendo este progreso como el resultado de la aplicación de un programa liberal que buscaba una mayor integración de nuestro país con Europa. La nece necesi sida dad d de es esta tabl blec ecer er los los line lineam amie ient ntos os de la nuev nueva a polí políti tica ca económica económica financiera financiera,, exigió exigió articular articular las situacion situaciones es regionales regionales con el puerto puerto de Buenos Aires que, en este nuevo esquema, cumplió un rol protagónico. El 76
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predom predomini inio o porte porteño ño y el lidera liderazgo zgo de Mitre Mitre fuero fueron n induda indudable bless y Doming Domingo o Faustino Sarmiento se constituyó en el ejecutor de su política en Cuyo. El 9 de enero de 1862 asumió como gobernador provisorio de la provincia de San Juan. Como integrante de la denominada Generación del 37, compartió con Echeverría, Gutiérrez y Alberdi, las enseñanzas que llegaban a nuestro país del libe libera rali lism smo o y roma romant ntic icis ismo mo euro europe peos os.. En el es esqu quem ema a de “c “civ ivil iliz izac ació ión n y barbarie”, magistralmente elaborado por el sanjuanino en “Facundo”, identifica a la primera con Europa. De allí su propuesta de atraer inmigración extranjera, especi especialm alment ente e anglos anglosajo ajona, na, la que con sus hábito hábitoss de trabaj trabajo o y discip disciplin lina a podr podría ía tran transf sfor orma marr la barb barbar arie ie repr repres esen enta tada da por por la ca camp mpañ aña a arge argent ntin ina. a. Contribuiría a esa transformación la llegada de capitales foráneos y el tendido de líneas férreas. Para Sarmiento, la educación popular era el elemento básico civilizador. Los largos años de guerra civil que asolaron al país y la política económica impuesta desde Buenos Aires habían sumido al Interior en una aguda crisis económico-financiera. El nuevo gobernador, conocedor de esta afligente situación y con el prop propós ósit ito o de reve revert rtir irla la,, elab elabor oró ó un prog progra rama ma inte integr gral al de reac reacti tiva vaci ción ón económica centrado en el desarrollo de la minería. Para ello se requería la inversión de capitales extranjeros y nacionales, la afluencia de mano de obra capacitada, la contratación de técnicos, el auxilio económico de la Nación. Su sueño fue convertir a San Juan en un gran centro agrícola-minero. La Quinta Normal (actual Escuela de Enología) y la Escuela de Minas (actual Escuela Indu Indust strrial ial D. F. Sar arm mient iento) o),, fund fundad ada as por por su inic inicia iati tiva va,, ofre ofreci cier eron on la capacitación técnica que se necesitaba. El desarrollo minero traería aparejado, según Sarmiento, el desarrollo agríco agrícola, la, ganade ganadero, ro, indust industria riall y comerc comercial ial.. El ferro ferrocar carril ril termin terminarí aría a con el aislamiento provincial vinculándonos a los puertos del Atlántico. La propuesta sarm sa rmie ient ntin ina a supo suponí nía a un proy proyec ecto to de enve enverg rgad adur ura a sin sin prec preced eden ente tess en la provincia. Ningún aspecto fue descuidado. Quiso “realizar un gobierno de lujo para San Juan, pero el ambiente no estaba preparado”. (PEÑALOZA DE V., C. ARIAS, H.D. Historia de San Juan. Mendoza, Spadone, 1966.) Las expectativas superaron la realidad y ésta terminó por imponerse. Múltiples y diversos factores conspiraron contra el éxito de su programa: el escaso tiempo que tuvo para aplicarlo, los últimos estallidos de las montoneras 77
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encabezadas por Ángel Vicente Peñaloza, la carencia de una infraestructura adecuada (máquinas, vías de comunicación y transporte) y de mano de obra especializada: la escasez de capital fue otro factor adverso. En otros aspectos, la obra de gobierno de Sarmiento dio frutos altamente positi positivos vos.. Cas Caso o concre concreto, to, la educac educación ión.. Las obras obras públic públicas as tampoc tampoco o fuero fueron n descuidadas y la ciudad se modernizó. Desde los primeros días de su administración exhortó a la población, a través, de las columnas del Zonda a velar por el cuidado de su ciudad pintando los los fren frente tess y barr barrie iend ndo o las las vere vereda das. s. Pros Prosig igui uió ó las las obra obrass del del alum alumbr brad ado o y empe em pedr drad ado o públ públic ico o inic iniciad iadas as por por Bena Benavi vide dess y Vira Viraso soro ro.. Po Porr una una ley ley vial vial,, sancionada el 27/10/1862, se procedió a la apertura y ensanche de calles rurales y urbanas. Indudablemente, para llevar a cabo tantas realizaciones se debía contar con los recursos suficientes. Esto obligó al mandatario a aumentar algunos impuestos y a reglamentar las distintas actividades, generando la res esis isttenci encia a de var ario ioss se sect ctor ores es de la co comu muni nida dad d. El Pres Presid iden ente te Mit Mitre, “comprendiendo que el personaje había desbordado el ambiente”, lo nombró Ministro Plenipotenciario en los Estados Unidos. Nuestr Nuestro o compro comprovin vincia ciano no interp interpret retó ó que el verdad verdadero ero motivo motivo de este este nombramiento era alejarlo del país para frustrar sus pretensiones a la futura presid presidenc encia. ia. Esto, Esto, sumad sumado o a otros otros hechos hechos,, provoc provocó ó el distan distancia ciamie miento nto de ambos personajes. El 6 de abril de 1864, Sarmiento presentó la renuncia a su cargo de gobernador y partió a su nuevo destino. Su breve, pero fructífero gobierno sirvió para efectivizar en la provincia los postulados liberales triunfantes en Pavón. En los los años años sigu siguie ient ntes es nues nuestr tro o país país se vio vio sumi sumido do en un co conf nfli lict cto o intern internaci aciona onall de graves graves consec consecuen uencia cias: s: la guerr guerra a del Paragu Paraguay, ay, que trajo trajo aparejado el desprestigio del gobierno nacional y el último levantamiento de las montoneras lideradas en esta ocasión por Felipe Varela. En este periodo gobernó la provincia de San Juan, entre otros, D. Camilo Rojo Ro jo,, anti antigu guo o co cola labo bora rado dorr de Sarm Sarmie ient nto o quie quien, n, a pesa pesarr de los los difí difíci cile less momentos que atravesaba el país, logró llevar a cabo una importante obra de gobierno traducida en medidas que revelaban su preocupación por la salud de la pobl poblac ació ión, n, la cult cultur ura a y la ac acti tivi vida dad d prod produc ucti tiva va.. Valg Valga a co como mo ejem ejempl plo, o, la crea creaci ción ón del del Ho Hosp spit ital al San San Ro Roqu que, e, del del Co Coleg legio io Na Naci cion onal al y de la Bibl Biblio iote teca ca 78
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Franklin; la reglamentación del sistema de riego y de la actividad minera; la construcción del primer puente de madera, en las inmediaciones del actual sobre sobre la ruta nacional nacional Nº 20 que facilitó la comunicació comunicación n de nuestra provincia provincia con
Córdoba. Concluida la presidencia de Mitre en 1868 y a pesar de la ausencia de
Sarmie Sarmiento nto del esc escena enario rio políti político co nacion nacional, al, en las ele elecci ccione oness de renova renovació ción n presidencial se impuso la fórmula Domingo F. Sarmiento - Adolfo Alsina. La actividad política provincial durante este período se caracterizó por la constitución de clubes que respondían a las tendencias nacionales. Uno de ellos fue el Club del Pueblo encabezado por Don Valentín Videla, sarmientista. El otro, el Club Unión, cuyo jefe indiscutible fue Manuel Zaballa, que respondía al Pa Part rtid ido o Na Naci cion onal alis ista ta lide lidera rado do por por Mitr Mitre. e. El prim primer ero o logr logró ó ma mant nten ener er su hegemonía durante casi toda la presidencia de Sarmiento. En 1874, el nuevo presidente de los argentinos, Nicolás Avellaneda, inició una políti política ca de concil conciliac iación ión.. Los gobern gobernado adores res provin provincia ciales les adhiri adhiriero eron n a la misma dando origen a la llamada Liga de Gobernadores. Comenzaba así una nueva etapa para el país y por ende, también para la provincia de San Juan que asistió, en los próximos años, a un proceso de transformación. transformación.
DATOS BIOGRAFICOS DE DOMINGO F. SARMIENTO Nació en San Juan el 15 de febrero de 1811. Sus padres, José Clemente Sarmiento y Paula Albarracín, aunque descendientes de distinguidas familias sanjuaninas eran de condición humilde. Curs Cursó ó sus sus prim primer eras as letr letras as en la es escu cuel ela a de la Pa Patr tria ia pero pero no tuvo tuvo oportunidad de acceder a estudios sistemáticos superiores. En su afán afán por por inst instru ruir irse se prac practi ticó có la lect lectur ura a apas apasio iona nada da de auto autore ress clásicos y contemporáneos. A los 15 años abrió la primera escuela en San Francisco del Monte (San Luis). Esta experiencia acercó al joven maestro a los detalles prácticos de la enseñanza y encauzó sus ideas. En época de Rosas o “Civilización y Barbarie” (1845). Luego vendrían “Educación Popular” (1849) y “Recuerdos de Provincia” (1850). Tras la caída de Rosas, de vuelta a su hogar, la lucha política lo absorbió y lo elevó a las más altas magistraturas. Fue Gobernador de San Juan y Presidente de la República. Se desempeñó, además, como Senador, Director General de Escuelas de la Provincia de Buenos Aires y Ministro del Interior. Sin 79
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embargo, su principal arma de combate la constituyó la pluma que blandió con honradez y fervorosa devoción, tanto desde la función pública como desde el llano. Su monumental obra periodística y literaria fue publicada en 52 tomos. El 11 de septiembre de 1888 se extinguió su vida en Asunción y sus restos fueron repatriados a Buenos Aires.
EL ÚLTIMO LEVANTAMIENTO DEL CHACHO PEÑALOZA Tras el triunfo de Pavón, Mitre debió asegurarse que las provincias aceptaran el programa de gobierno. Para ella, envió fuerzas militares al Interior lo que provocó un nuevo levantamiento de las montoneras acaudilladas por el Gral. Ángel Vicente Peñaloza. El gobierno liberal de San Juan se preparó para enfrentarla. El Chacho, ante el fracaso de las negociaciones, marchó sobre la ciudad pero el 30 de octubre de 1863 fue vencido en Caucete por el Mayor Irrazábal. Peñaloza se internó en Los Llanos donde fue asesinado el 13 de noviembre de1863, en la localidad de Olta.
REACCION DEL INTERIOR ANTE LA GUERRA DEL PARAGUAY Este Este co conf nfli lict cto o moti motivó vó desd desde e un co comi mien enzo zo fuer fuerte tess resi resist sten enci cias as en el inte interi rior or que que se vio vio co conm nmov ovid ido o por por una una rebe rebeli lión ón fede federa ral. l. Esta Esta se inic inició ió en Mendoza y se extendió por todo el oeste argentino poniendo en serio peligro la estabilidad del gobierno nacional. El célebre caudillo Felipe Varela apoyó el movimiento movimiento y desde Chile, Chile, por el paso de Agua Negra, se dirigió a Jáchal en el verano de 1867. Desde esta villa lanzó su conocida proclama enunciando su programa: “... practica estricta de la Constitución jurada y el orden común la paz y la amistad con co n el Pa Para ragu guay ay y la unió unión n co con n las las demá demáss repú repúbl blic icas as am amer eric ican anas as.. ...” .” Lo Loss rebeldes “colorados” de Mendoza invadieron San Juan y en la Batalla de La Rinconada (5 de enero de 1867) derrotaron al gobernador liberal Camilo Rojo. Meses más tarde, este fue repuesto por las fuerzas nacionales. Felipe Varela, que se había dirigido a sublevar las provincias del norte fue derrotado en Pozo de Vargas (10 de abril de 1867)
GLOSARIO 80
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BARBARIE: BARBARIE: Rusticidad falta de cultura. CIVILIZACION: Conjunto de ideas, ciencias artes y costumbres que forman y caracterizan el estado social de un pueblo o de una raza. MONTONER MONTONERA: A: Grupo o pelotón pelotón de gente gente de a caballo caballo que guerrea guerrea contra las tropas del gobierno
E - LA DINAMICA SOCIO-ECONOMICA. 1810 - 1874. 3.4 EL HOMBRE VENCE AL DESIERTO. Desd Desde e la épo época preh prehis ispá pán nica, ica, en el espac spacio io sa sanj nju uanin anino o fuer ueron conf co nfig igur urán ándo dose se dos dos co coma marc rcas as dife difere rent ntes es por por sus sus co cond ndic icio ione ness natu natura rale less distintas y por la heterogeneidad de las culturas indígenas que las habitaban. Una es el Valle de Tulúm, asiento de la ciudad capital de San Juan, y la otra otra,, Jách Jáchal al,, que que hast hasta a 1869 1869 abar abarca caba ba todo todo el extr extrem emo o noro noroes este te de la provincia. La expansión de la agricultura intensiva provocó en el Valle de Tulúm el crecimiento de la población rural, conectada a los intereses que le daban vida: cult cultiv ivo o de la vid vid y elab elabor orac ació ión n de vino vinoss y agua aguard rdie ient ntes es.. Exis Existí tían an tamb tambié ién n chacras y huertas familiares en las que se cultivaban frutales y hortalizas para el consumo interno. Dadas las condiciones de extrema aridez del territorio, los agricultores sanjuaninos debieron vencer el desierto recurriendo al riego artificial. El curso cambiante del río San Juan, cuyas aguas se desplazaban de una a otra orilla para seguir el desnivel del suelo, ofrecía serios peligros (inundaciones de 1593, 1828 y 1833). Loss dist Lo distin into toss gobi gobier erno noss prov provin inci cial ales es no fuer fueron on indi indife fere rent ntes es a es este te problema. El Dr. de la Roza y el Dr. Salvador M. del Carril comprendieron además que el aprovechamiento de la tierra dependía indisolublemente del regadío. A Benavides se debe la construcción en 1850 del dique San Emiliano, sólido murallón de piedra orientado de S a NE a lo largo de la playa ribereña del río, frente a Marquesado, y la aprobación, al año siguiente, del Reglamento para el ramo de irrigación de la provincia. La extensión de la red de riego vinculada al río San Juan incorporó espacio y hombres al paisaje. Los productos de esta zona, al ser competitivos con los chilenos, buscaron ubicación en los mercados del Litoral. 81
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La región de Jáchal, basó su economía en la minería y la agricultura de tipo extensivo, particularmente cereales y alfalfa. Esto le permitió practicar un activo comercio con Chile y el noroeste argentino, desempeñando durante mucho tiempo el rol de nudo de comunicaciones. El ganado proveniente del norte y centro argentino se engordaba en sus ricos alfalfares con vistas al merc me rcad ado o chil chilen eno o (Cop (Copia iapó pó,, Co Coqu quim imbo bo,, Huas Huasco co,, Acon Aconca cagu gua) a) de dond donde e se obtenían productos importados que se destinaban, en parte para el consumo local,
y
el
resto
se
comercializaba
en
el
noroeste.
Hasta la década de 1870, la actividad industrial de la provincia no superó la etapa artesanal. En el Valle de Tulúm, las industrias clásicas fueron las del aguardiente, del vino y de las frutas secas. En las galerías y corredores de las casas se colgaba uva y en los cañizos y tapias de las heredades, higos, ciruelos y dura durazn znos os.. “L “Las as loma lomass veci vecina nass de Alba Albard rdón ón,, por por su ce cerc rcan anía ía y suav suave e ondulación, resultaban inmejorables secaderos”. Como consecuencia lógica de la industria vitivinícola surgió la artesanía de la vasija. Se confeccionaban tinajas y botijas de barro cocido, de 40 a 50 arrobas de capacidad (500 a 600 litros) y los odres de cuero de buey o cabra llamados “pellejos”, impermeabilizados con sebo o brea, permitían una buena conservación de los vinos y evitaban su filtración. Los cultivos de trigo y aceituna en la región del noroeste dieron origen a las industrias molinera y olivarera. De acuerdo con el Censo realizado en la provincia en 1850, en la Villa de Jáchal existían 15 molinos de pan, 2 en Rodeo y 2 en Iglesia. Los carros y las carretas muy altos, indispensables para transportar las cargas al Litoral, Córdoba y Tucumán, se construían en San Juan. Cargaban hasta trescientas arrobas de mercadería (tres toneladas y medio) y soportaban bien los malos caminos. El Dr. Horacio Videla nos da algunos detalles de estos medios de transporte: su cuerpo era de duro algarrobo cuyano, de quebracho, sin clavos ni herrajes, con tientos de cuero de buey y totoras en aparejos y toldos. Dada la escasez de moneda, característica de la época, los gobiernos prov provin inci cial ales es fome foment ntar aron on la expl explot otac ació ión n mine minera ra,, es espe peci cial alme ment nte e la de los los minerales metalíferos con fines de acuñación. Sin embargo, en lo que respecta a nuestra provincia, no se llegó a esta última etapa. El oro se explotaba en Hualilán, Jáchal, Valle Fértil; la plata en la Huerta. Otros yacimientos minerales 82
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conocidos y explotados se encontraban en Iglesia, Huachi, Marayes y la Sierra del Tontal.
3.4.1 LOS CIRCUITOS DEL COMERCIO Desde el punto de vista económico, San Juan necesitaba mercados para colocar sus producciones básicas y a su vez, abastecerse de manufacturas. Esos Esos mercad mercados os fuero fueron n fundam fundament entalm alment ente e Bueno Buenoss Aires, Aires, Tucumá Tucumán n y Chile Chile donde se conseguía oro y plata o productos de importación. Para llegar a Tucumán se debía atravesar atravesar la Rioja y Catamarca, y para llegar a Buenos Aires, Córdoba, San Luis y Santa Fe pagando derechos de tránsito. Este tráfico era más intenso durante los meses de abril a julio. Luego, a partir de octubre, cuando el paso por la cordillera de los Andes se tornaba accesible, San Juan llegaba al mercado chileno y, a su vez, desde Valparaíso, vía vía Sant Santa a Ro Rosa sa de los los Ande Andes, s, intr introd oduc ucía ía me merc rcad ader ería íass que que desp despué uéss eran eran distribuidas en Córdoba, Santa Fe y el noroeste argentino. Jáchal mantenía un comercio activo con los puertos de Coquimbo y Huasco en Chile, adonde enviaba el ganado engordado en sus vastos potreros y recibía a cambio mercaderías de Europa. Los comerciantes chilenos pagaban sus compra comprass con moneda moneda metáli metálica ca (cóndo (cóndores res)) y con mercad mercaderí ería a europe europea a entrada entrada por el puerto puerto de Valparaís Valparaíso. o. El país vecino vecino había conseguido conseguido imponer su moneda como medio circulante, al que se le asignaba igual valor en ambos lados de la cordillera, con notoria ventaja para el intercambio. En Buenos Aires, los cóndores chilenos sufrían una desvalorización, siendo una de las causas que más entorpecía el comercio con las provincias de Cuyo. También circuló en nuestra provincia, al igual que en casi todo el norte argentino, el peso boliviano que era de plata y otras monedas acuñadas en otras provincias. Hacia el año 1800, la Región de Cuyo era llamada la “garganta del comercio” porque por ella pasaban los productos peruanos y chilenos que se internaban hasta el centro y litoral argentinos. A su vez, los productos del centro transitaban por Cuyo para pasar a Chile. Las guerras civiles que asolaron el país durante largos años, sin duda alteraron los circuitos comerciales. De tanto trajinar los mismos caminos se fuer fueron on as asen enta tand ndo o las las ruta rutass co come merc rcia iale less que que han han se serv rvid ido o de base base para para el trazado de la mayoría de las actuales rutas nacionales y provinciales que 83
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recorren la zona centro del país. Por ejemplo, las actuales rutas nacionales Nº 20, Nº 40, Nº 147 y Nº 150. La Aduana principal de San Juan funcionaba en la ciudad capital. Jáchal y Vall Valle e Fért Fértil il,, las las dos dos pobl poblac acio ione ness má máss impo import rtan ante tess de ento entonc nces es,, pose poseía ían n receptorias que que recaudaban todo tipo de de impuestos. La provincia contaba con resguardos aduaneros en distintos puntos estratégicos. El de la Legua vigilaba el tráfico que venía en derechura de Córdoba, La Rioja y San Luís. En el sur, sur, ca cami mino no de Mend Mendoz oza, a, se enco encont ntra raba ba Po Poci cito to y en el Vall Valle e Longitudinal cercano a la frontera, los de Calingasta, Pismanta y Rodeo.
GLOSARIO AGRICULTURA EXTENSIVA: Agricultura localizada sobre grandes unidades de terreno que requiere escasa mano de obra. Los rendimientos por hectáreas suelen ser pocos elevados. ARTESANAL: Objeto u obra de arte realizado manualmente, sin el auxilio de maquinarias. ARROBA: Peso equivalente a 11 kilogramos y 502 gramos. ODRE: Cuero cocido en que se vierten líquidos. BREA: Sustancia resinosa que se obtiene de la madera de las confieras y que se usa para impermeabilizar. TIENTOS: Tiras angostas y delgadas de cuero. Cualquier lazo sin nombre especial. APAREJO: Guarniciones de cabalgaduras. MANUFACTURA: MANUFACTURA: Objeto hecho a mano o con auxilio de máquina. DERECHOS DE TRANSITO: Gravamen del dos % aplicado sobre el valor de los productos internados o de paso por el territorio provincial. RECEPTORIA: Oficina recaudadora de todo tipo de derechos y aranceles que gravaban el comercio interprovincial e internacional. RESGUARDO ADUANERO: Se colocaban en lugares estratégicos para impedir el contrabando.
3.5 PERMANENCIA DE LO COLONIAL EN LA SOCIEDAD SANJUANINA En 1811, el Primer Triunvirato ordenó la realización de un censo general de población que en Cuyo se concretó al año siguiente. Los desplazamientos 84
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humanos debidos a los permanentes reclutamientos y levas de la guerra de la independencia, produjeron continuos cambios en la sociedad colonial. Según los datos aportados por el censo de 1812, San Juan tenía una poblac población ión aproxi aproximad mada a de 13.000 13.000 habita habitante ntes, s, sie siendo ndo la mayor mayoría ía crioll criollos os y mestizos. Para esta época, el 72 % de la población sanjuanina era rural. Hacia 1836, 1836, el número número de habitante habitantess ascendía ascendía a 30.000 30.000 aproximad aproximadament amente. e. Las tres cuartas partes estaban radicados en la ciudad y finca vecinas, a no más de tres o cuatro leguas de la plaza principal. Los centros más poblados eran la capital y Jáchal, el resto de la provincia tenía escasos habitantes. Esto Esto no sign signif ific ica a que que se haya haya prod produc ucid ido o un desp despla laza zami mien ento to de la campaña hacia la ciudad, sino que las zonas que para 1812 eran consideradas campaña, para el 30, aparecen ya con signos de urbanización. La ciudad se prolongaba por las rutas y el cultivo avanzaba hasta el núcleo urbano. Esta característica, sumada al aislamiento de la situación geográfica, generó una sociedad diferente de la del Litoral que se mantuvo por mucho tiempo, quizá hasta superado el año 1870, esencial y estrechamente colonial. La ocupación del espacio estuvo vinculada a las zonas de regadío, con un par particul icular ar es esttilo ilo de vida vida en la que lo urb urbano ano y lo rural ural se ar arti ticu cula laba ban n íntimamente. Para Pa ra me medi diad ados os de la ce cent ntur uria ia,, se dist distin ingu guía ían n grup grupos os so soci cial ales es bien bien definidos. Si bien las fortunas no eran importantes, los más adinerados eran los agricultores, llamados también viñeros, los comerciantes y los invernadores. La clas clase e me medi dia a es esta taba ba co cons nsti titu tuid ida a por por los los arri arrier eros os flet fletad ador ores es y los los arte artesa sano nos, s, nume numero roso soss en una una ec econ onom omía ía ca casi si domé domést stic ica. a. Co Comp mple leta taba ban n el cuadro los peones o domésticos allegados a los grupos antes mencionados. Desde el punto de vista étnico, para la misma época, la población negra prác prácti tica came ment nte e habí había a desa desapa pare reci cido do.. Unos Unos poco pocoss indi indios os puro puross o apen apenas as mezclados, se encontraban cerca de las lagunas y en algunos valles apartados. En cambio, la población mestiza era numerosa. Al grupo blanco lo integraban chollos o hijos del país y extranjeros. Los prim primer eros os,, cuyo cuyo stat status us so soci cial al les les vení venía a de sus sus ma mayo yore res, s, oc ocup upar aron on ca carg rgos os relevantes en el orden religioso, administrativo, comercial. Por su parte, los extranjeros no constituían un grupo abultado, unos pocos eran de origen europeo y la mayoría chileno. En 1869, al realizarse el Primer Censo Nacional, San Juan había duplicado su población con respecto a 85
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1836 (60.319 hab.) debido a los largos períodos de paz que vivió la provincia una vez finalizada la guerra por la independencia La familia sanjuanina mantuvo hasta comienzos de este siglo su carácter patriarcal. En general, era muy numerosa, integrada no sólo por padres e hijos sino también por ascendientes y descendientes en línea directa y una suma de allega all egados dos:: comadr comadres, es, ahijad ahijados, os, hijast hijastro ros, s, herman hermanos os de leche leche o de crianz crianza, a, criados. La esposa conservaba la costumbre colonial de dirigir las tareas del hogar y la educación de los hijos. Las casas eran típicamente coloniales, amplias, de una sola planta con paredes de adobe y techos de caña recubiertas de barro paja. Sus sencillos fren frente tess pint pintad ados os a la ca cal, l, tení tenían an por por únic único o ador adorno no dos dos o tres tres vent ventan anas as protegidas por una reja de hierro labrada. La puerta principal era de madera de algarrobo o cedro de dos hojas. A la entrada había un gran zaguán que desembocaba en el patio principal a cuyo alrededor se alineaban las habitaciones de los miembros de la familia. La casa terminaba en una huerta y potrero.
3.6 ANHELOS Y REALIZACIONES CULTURALES DE LOS SANJUANINOS Desd Desde e la époc época a co colo loni nial al,, en San San Juan Juan func funcio iona naba ban n dos dos es escu cuel elas as de Primeras Letras: La Escuela costeada por el gobierno y una particular. En ellas se enseñaba lectura, escritura, religión y las cuatro operaciones. Durante la administración del Dr. José Ignacio de la Roza, en 1816, se creó la Escuela de la Patria por Don Ignacio Fermín Rodríguez. En esa misma époc época, a, abrí abría a sus sus puer puerta tass una una es escu cuel ela a en Jách Jáchal al y diez diez años años desp despué ués, s, se inau inaugu guró ró otra otra en Vall Valle e Fért Fértil il.. De viej vieja a data data so son n las las as aspi pira raci cion ones es de los los sanjuaninos por contar con estudios superiores. Al as asum umir ir el gobi gobier erno no de la prov provin inci cia a el Gral Gral.. Na Naza zari rio o Bena Benavi vide des, s, la ense enseña ñanz nza a públ públic ica a se hall hallab aba a ca casi si aban abando dona nada da.. A pesa pesarr de los los múlt múltip iple less problemas que el gobernante debió enfrentar, siempre que pudo prestó apoyo a la educación atendiendo a su sostenimiento y administración. Para Pa ra me medi diad ados os de sigl siglo, o, adem además ás de las las es escu cuel elas as ya me menc ncio iona nada das, s, funcionaban otras en Puyuta y Albardón. Las escuelas eran públicas, privadas o mixtas. A las primeras, también llamadas fiscales, las solventaba el Estado y eran era n gratu gratuita itas. s. A las privad privadas as las atendí atendían an los partic particula ulares res y los alumno alumnoss abonaban una cuota mensual. En las mixtas regía un sistema de alumnos 86
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pudientes que abonaban un arancel y de alumnos pobres que asistían como becarios subsidiados por el gobierno. En 1819, se crearon un Aula de Matemáticas y otra de Gramática pero, generalmente, los jóvenes se trasladaban a las Universidades de Chile o de Córdoba si querían obtener los grados bachiller, licenciado o doctor en Leyes En 1835, fue creada en San Juan la Sociedad Dramático Filarmónica. Con ella surgieron los primeros escenarios de arte en la provincia. Se inauguró un salón de baile y de teatro donde se ofrecían recitales de poesía y de música. Esta sociedad también se interesó por la educación escolar, el periodismo y la política social. Obra de su accionar fue el Colegio de Santa Rosa, el periódico El Zonda y la Asociación de Mayo en San Juan. La figura de Sarmiento está presente en estas tres importantes realizaciones que tanto contribuyeron a la educación de la mujer y a la cultura sanjuanina en general. Años más tarde, siendo gobernador de la provincia, concretó su lema de “educar al soberano” a través de una legislación sobre educación pública de avanzada en el país. En ella se incluyeron los principios de obligatoriedad y gratuidad de la enseñanza que quedarían plasmados en la Ley General de Educación de la Provincia de 1869 y ratificados en la de 1887. En el plano de los hechos, su lema se tradujo tradujo en la creación de escuelas prim primar aria iass y de un co cole legi gio o de inst instru rucc cció ión n cien cientí tífi fica ca prep prepar arat ator orio io de la Universidad que funcionaría con las mismas características de su similar de Buenos Aires. También Sarmiento advirtió la necesidad de contar con grandes espacios verdes que transformaran el desierto sanjuanino en un oasis. En tal sentido, una de sus preocupaciones fue la forestación. A fin de aclimatar especies y de propagarlas en el territorio provincial, creó la Quinta Normal, inaugurada el 7 de septiembre de 1862. En 1864 1864,, San San Juan Juan co cont ntó ó co con n el Co Cole legi gio o Na Naci cion onal al post poster erio iorm rmen ente te denominado “Monseñor Dr. Pablo Cabrera”. En él se estableció la cátedra de Mineralogía que diera origen a la Escuela de Minas. De esta época data la creación de la Biblioteca Franklin, primera en su género en el país. Se trataba de una institución privada que contó con el apoyo entusiasta de Sarmiento y de la juventud estudiosa de la provincia.
TEMA ESPECIAL 87
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C - CONTINUIDAD DE LO COLONIAL EN LO COTIDIANO Por el aislamiento de su situación geográfica, San Juan desarrolló una suerte de vida propia, con costumbres sencillas y frugales. La Plaza Mayor, actual Plaza 25 de Mayo, era el escenario obligado de las revistas militares, procesiones y juegos públicos. Puyuta, Marquesado o Pocito eran lugares de veraneo. Las brevas del Bermejito y los duraznos del Pocito eran tan apreciados que con frecuencia las familias realizaban allí picnics dominicales. También se hacían excursiones campestres a los baños de Zonda y La Laja. Laja . Entre las fiestas sociales, se destacaban los banquetes que se servían en las galerí galerías as abiert abiertas as de las viejas viejas cas casona onass provi provincia ncianas nas.. “Empez “Empezaba aban n con empanada, asado, cabrito o lechón, humitas en chala en verano y locros o cazuela en invierno, y regados con abundante blanquillo hecho a patas, desde el co comi mien enzo zo hast hasta a las las am ambr bros osía ías, s, alfe alfeñi ñiqu ques es y me mere reng ngue uess de post postre re;; se cerraban con el té de naranjo o de cedrón y la yerba dulce cebada en mate de plata, previo unos sorbos de aguardiente para componer el estómago”. También constituían un importante motivo de reunión social los óleos o bautismos, las riñas de gallos, las carreras de embolsados, domas de potros, las fogatas de San Juan, los carnavales y los corsos de flores. Por lo menos hasta 1816 hubo corridas de toros en la Plaza Mayor. Los domingos y aniversarios patrios había funciones de teatro. Después de las representaciones, la concurrencia pasaba a un salón de baile y la fiesta era general
PERSONAJES TIPICOS DE LA EPOCA Nues Nuestr tro o co comp mpro rovi vinc ncia iano no,, Domi Doming ngo o F. Sarm Sarmie ient nto, o, en las las pági página nass de “Facundo” nos recrea de manera pintoresca algunos personajes típicos de la época, como el rastreador y el baqueano. Cuando describe al primero, dice: “Todos “To dos los gaucho gauchoss del interi interior or son ras rastre treado adores res.. En lugare lugaress despob despoblad lados, os, donde las sendas y caminos se entrecruzan, es preciso saber seguir las huellas de una persona o de un animal y distinguirlas entre mil; conocer si va despacio o ligero, cargado o vacío: esta es una ciencia casera y popular”. En San Juan se destacó Calíbar, que ejerció este oficio durante cuarenta años consecutivos. Con respecto al baqueano, Sarmiento nos dice: “Es un gaucho grave y reservado que conoce a palmos llanuras, bosques y montañas. Es el topógrafo 88
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máss co má comp mple leto to,, es el únic único o ma mapa pa que que llev lleva a un Gene Generral par para diri dirigi girr los los movimientos de su campaña... Un baqueano encuentra una sendita que hace cruz con el camino que lleva, él sabe a qué aguada remota conduce... el vado oculto que tiene un río... conoce la distancia que hay de un lugar otro, los días y las horas necesarias para llegar a él, la senda ignorada por donde se puede llegar de sorpresa y en la mitad del tiempo”.
GLOSARIO LEVA: Reclutamiento para el servicio militar. INVERNNADOR: EL que tiene ganado de invernada. INVERNADA. Paraje destinado para que pasten los ganados en invierno. ARRIERO: El que trajina de un lugar a otro con bestias de carga. PATRIARCAL: PATRIARCAL: Sociedad o familia basada en la autoridad del padre. PALIO: Cortina o tapiz colgante colocado sobre varas largas que se usa en ciertas solemnidades. TONSURA: Religioso con el cabello cortado un poco en La coronilla. Dicho corte significa que ha recibido el primer grado del sacerdocio.
CAPITULO IV: HACIA LA CONFIGURACION DE UNA SOCIEDAD MODERNA (1874-1944). 4.1 LA POLITICA SANJUANINA SE ALINEA CON LOS PROGRAMAS POLITICOS NACIONALES El proceso político que corresponde a la etapa abordada en este capítulo admite admite una subdivisió subdivisión n en dos momentos: momentos: el primero es el de la acción de los llamados Regeneradores y el segundo es el de la crisis del Roquismo.
4. 1.2 LOS GOBERNADORES REGENERADORES (1874-1890) A part partir ir de 1880 1880,, año año en que que as asum umió ió la pres presid iden enci cia a el Gral Gral.. Juli Julio o Argentino Roca, el país sufrió profundas transformaciones, siendo tal vez una de las más importantes el dinamismo y el afán progresista que adquirió la sociedad argentina en su conjunto. A esto se sumó un notable crecimiento econ ec onóm ómic ico o sust susten enta tado do en la dive divers rsif ific icac ació ión n agro agrope pecu cuar aria ia,, el traz trazad ado o del del ferrocarril y la exportación a Europa de carnes y cereales. 89
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Este modelo favoreció a las regiones de la Pampa, al Litoral y a la zona portuaria. La nueva élite gobernante encabezada por el Gral. Roca sustituyó al tradicional partido nacionalista de Mitre y llama la atención la forma en que se nacionalizó la vida política del país. Esto constituye el rasgo modernizante del momento. Como afirma el historiador Félix Luna, Roca “definió toda una época y el roquismo persistió como una línea ideológica asociada al progreso, al orden, al robustecimiento del Estado Nacional y a la presencia de la Argentina en el concierto de las naciones del mundo”. Los distintos gobiernos y partidos sanjuaninos habían respondido siempre a tendencias políticas nacionales, encabezadas por Mitre o Sarmiento. A partir de 1874 ese encolumnamiento se realizó con el Gral. Roca y coincidentemente el 12 de mayo de 1875 asumió como gobernador de San Juan Don Rosauro Doncel que pertenecía al Club del Pueblo. Muchas de las conexiones con figuras destacadas del interior del país las habí había a logr lograd ado o el por por ento entonc nces es jove joven n mili milita tarr en los los dist distin into toss dest destin inos os que que cumplió, incluyendo la frontera con el indio. En San Juan los primeros contactos con los grupos políticos los realizó en diciembre de 1874 (estaba en Mendoza para reprimir la revolución mitrista del mismo año) y los tuvo con los representantes del Club del Pueblo al frente del cual se encontraba el Coronel Agustín Gómez. En la déca década da del del ‘80 ‘80 co cont ntin inua uaro ron n en nues nuestr tra a prov provin incia cia los los part partid idos os políticos que se habían organizado años anteriores, el Club del Pueblo y el Partido Liberal que actuaba a través del Club Unión, aunque también el primero era de tendencia liberal. Ambos respondían tradicionalmente a figuras políticas nacionales, a Sarmiento el primero y a Mitre el segundo. También había otros grupos menores que aparecían en las contiendas electo ele ctoral rales. es. Estos Estos partid partidos os políti políticos cos del siglo siglo XIX no so son n asi asimil milabl ables es a los actu ac tual ales es y han han sido sido defi defini nido doss co como mo agru agrupa paci cion ones es que que repr repres esen enta taba ban n a personalidades u opiniones diferentes, organizadas con la pretensión de dirigir los negocios públicos. Carecían de programas y su actividad se limitaba a las épocas electorales. Se diferenciaban entre ellos por intereses personales más que por sus propuestas de acción.
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Con Co n re resp spec ecto to al proc oces eso o polí políti tico co que que se inic inició ió par arti tirr de 1875 1875 se caracterizó por la hegemonía en la provincia del Club del Pueblo, ininterrumpida hasta 1890. Don Rosauro Doncel que gobernó entre 1875 y 1878 y sus sucesores pertenecieron al grupo llamado por los historiadores los Regeneradores, línea política interna del partido oficial o del ya mencionado Club del Pueblo. Estos jóvenes políticos formaron una generación ilustrada e inquieta, muchos de ellos fueron abogados que habían pasado por las aulas del Colegio Nacional de San Juan y de las Universidades de Córdoba o Buenos Aires. Todos pertenecían a fami famili lias as trad tradic icio iona nale less sa sanj njua uani nina nas, s, y al par par que que dete detent ntab aban an el pode poderr participaban de las actividades económicas más rentables. Ellos apoyaron la candidatura de Nicolás Avellaneda en el año 1874 y más tarde la conciliación de los partidos, que este presidente propició. Luego de un enfrentamiento partidario fue electo gobernador de San Juan en 1878 el Coronel Agustín Gómez a los 33 años, ya con larga trayectoria en la vida pública y militar. Próximas las elecciones presidenciales de 1880 surgió un movimiento que trató de establecer armoniosas relaciones entre las provincias y a su vez entre éstas y el gobierno de la Nación. De estas buenas disposiciones surgió la Liga de Gobernadores del interior que apoyó la candidatura de Roca para suceder al presidente Avellaneda. El gobernador Agustín Gómez fue un actor importante de este proceso y el oficialismo sanjuanino se volcó a favor del Gral. Roca, en ese momento Ministro de Guerra. En el mes de enero de 1880 el gobernador renunció a su cargo para ocupar una banca de senador de la Nación y allí en Buenos Aires se convirtió en una figura política de peso nacional. Contribuyó con algunos senadores más y gent gente e del Par arti tid do Auto utonomi nomist sta a por ortteño eño a la for forma maci ció ón del del Pa Parrtid tido Autonomista Nacional en agosto de 1880 (PAN), que manejó la política en esta etapa y que se convirtió en la fuerza vertebradora del roquismo y de sus alianzas provinciales. Pero este hábil político sanjuanino pese a su alineamiento nacional trató de conservar siempre una cuota de independencia que le permitiera lograr mayores ventajas para su provincia. Esta fue tal vez la causa de su asesinato ocurrido en San Juan, en febrero de 1884, como resultado del ataque armado 91
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perpetrado por sus enemigos políticos a la casa del vicegobernador electo, Vicente Mallea. Después de la muerte de Agustín Gómez la dirección del Club del Pueblo recayó en el Dr. Anacleto Gil (gobernador entre 1881 - 1884), cuya figura también se proyectó en el orden nacional. Los últimos mandatarios de la década, Federico Moreno y Manuel José García, miembros también del grupo, habían apoyado sin retaceos la elección del presidente Miguel Juarez Celman, candidato del roquismo. Esta élite política política es la responsab responsable le de la profunda profunda transformaci transformación ón socio socio eco ec onómi nómica ca que dest dester errró la estr struct uctura ura aún aún co colo loni nial al de la provin ovinci cia, a, res esp pondi ondien endo do a las las fuer fuerzzas de la mod moder ern nizac izació ión n que la tan discu iscuti tida da “generación del 80” impulsaba desde la capital del país. Los Gobernadores Regeneradores (1875-1890) realizaron una importante obra constructiva y progresista en la que pusieron de manifiesto su espíritu liberal y laicizante. Su acción tendió a: • Reorganizar administrativamente el Estado para el cumplimento de nuevas funciones • Realizar obras concretas para alcanzar a lcanzar el progreso material • Completar obras en el Río San Juan, canales de riego Dique San Emiliano y defensas contra inundaciones. Y aunque sus ideales fueron, según el historiador Horacio Videla, moralizar la vida política provincial, conduciéndola por caminos de ética y justicia, su fracaso en este aspecto es notorio. El personalismo fue lo más notable en el funcionamiento de los partidos y las mayorías populares no tenían acceso a las candidaturas ni participaban en las elecciones. El fraude y la viol violen enci cia a en los los ac acto toss co comi mici cial ales es eran eran norm normal ales es y el as ases esin inat ato o de los los opositores o enemigos políticos fueron comunes.
PERSONAJES POPULARES DE LA EPOCA: SANTOS GUAYAMA. LA HISTORIA Y LA LEYENDA “Nacido en las Lagunas de Guanacache provincia de San Juan allá por el año 1836 Santos Guayama fue autor de correrías sin cuento en los llanos de La Rioja, travesías de San Luís y norte de Mendoza” […] 92
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“En la provincia se le recuerda como elemento de la montonera del Gral. Peñaloza, y una vez desechada esa formación irregular como vulgar asaltante de caminos” […] “Ya montonero, ya malhechor Santos Guayama significó para San Juan por por es espa paci cio o de dos dos déca década das, s, bajo bajo vari varias as admi admini nist stra raci cion ones es públ públic icas as,, un inquietante problema policial y político” […] “Sin “Sin ele elemen mentos tos de juicio”, juicio”, - dice dice el historia historiado dorr Ho Horac racio io Videla-, Videla-, “se le atribuye participación en el asesinato del gobernador Valentín Videla en 1872 y seri se ria a co cola labo bora raci ción ón co con n el depu depues esto to gobe gobern rnad ador or Manu Manuel el José José Zava Zavall lla a para para mantener en jeque al gobernador José Maria del Carril” […] “Capturado en la ciudad de San Juan en diciembre de 1878 fue fusilado sin formalidad el 4 de febrero de 1879. En torno a él todo es leyenda”, continua Horacio Videla. “En tareas de pago de peones al fin de cada quincena en las fincas del sur como Gochagual y Media Agua, aparece de vez en cuando en planillas el nombre de Guayama”. “La casualidad nos permitió conocer a uno”. “Sentados en rueda junto a las brazas del fogón después de la jornada de pago, escuchamos a ese buen hombrecit hombrecito o referir referir a los contertulios contertulios con voz queda y en vena de confidencias confidencias como Santos Guayama despojaba a los que las cosas sobraban para ayudar a los pobres, cómo protegía a mujeres desvalidas, viudas y huérfanos. Y una lumbre de admiración se encendía en la pupila de los peoncitos jóvenes como en el semblante de los viejos criollos”. FUENTE: VIDELA, Horacio, Historia de San Juan. Buenos Aires. Academia del Plata Universidad Católica de Cuyo, 1990, T VI, Pág. 296 y sgts.
VISITAS ILUSTRES A SAN JUAN En los años 1883 y 1884 estuvieron de paso por la ciudad de San Juan, primero primero el ex – president presidente e Mitre y en segundo lugar Domingo Domingo F. Sarmiento Sarmiento su hijo dilecto, en la ultima visita que hiciera a la provincia antes de su muerte. Bartolomé Mitre se detuvo en nuestra cuidad, camino a Chile, para obtener datos vinculados con la investigación que realizaba sobre la historia del Gral. San Martín. Llegó desde Mendoza, acompañado de su hijo el 19 de marzo de 1883 recibiendo homenajes desde mucho antes de entrar en la ciudad. Su esta es tadí día, a, que que debí debía a se serr de dos dos días días,, se prol prolon ongó gó por por una una se sema mana na dand dando o muestras de hospitalidad cariñosa tanto las clases altas como las humildes. 93
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Con respecto a Sarmiento llegó a la ciudad de sus mayores en los primeros días de mayo de 1884, proveniente de Chile donde participó en el Congreso de Educación que se celebró en Santiago. El pueblo entero lo esperaba y “delirante de entusiasmo lo vitorea”, dice el historiador Horacio Videla. Los alumnos de las escuelas lo recibieron en formación y durante su estadía lo visitaron diariamente en su domicilio. Se alojó en la casa de sus progenitores en el barrio del Carrascal y durante los diez días que duró su visita organizó conciertos, veladas literarias exposiciones y realizó paseos. En este último viaje, construyó la tumba de sus padres en el Cementerio de la Capital y el 10 de mayo presenció la inauguración de la Gasa de Gobierno (ubicada frente a la Plaza Mayor en la actual Calle Gral. Acha). Fue invitado de honor y padrino de la ceremonia
4.1.2 LA CRISIS EN EL ROQUISMO La Re Revo volu luci ción ón de juli julio o de 1890 1890 orga organi niza zada da en Buen Buenos os Aire Airess por por la recientemente creada Unión Cívica, produjo una modificación en la política nacional. El presidente Juárez Celman renunció pero el roquismo mantuvo su hegemonía. Al producirse los comicios presidenciales de 1891 se propició el acuerdo o entendimiento entre Roca y Mitre para imponer un candidato común que evitara la contienda electoral. En San Juan gobernaba el Dr. Alejandro Albarracín que había apoyado al ex presidente Juárez Celman y ahora se plegaba al “acuerdismo”. La incidencia de los acontecimientos metropolitanos provocó en nuestra provincia la crisis del Club del Pueblo, cuyos integrantes se volcaron, algunos al Club Unión (que mantendría la postura acuerdista) y otros formaron la Unión Cívi Cívica ca Ra Radi dica cal, l, un part partid ido o nuev nuevo o que que sigu siguió ió a Le Lean andr dro o Alem Alem en el orde orden n nacional. El acuerdismo estuvo presente en la provincia en la fórmula triunfante en 1893: gobernador, Domingo Morón, vice, Justo Castro (antiguos militantes del mitrismo). Sus sucesores representaron al roquismo oficialista. En San Juan la lucha contra este oficialismo comenzó a fines de siglo con la organización de partidos opositores como el Constitucional, que criticaba el ejercicio arbitrario y partidista del poder. 94
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Las elecciones de 1902 fueron particularmente violentas cobrando más de una muerte y la oposición alcanzó en esta oportunidad poco éxito ya que fue fue elec electo to Gobe Gobern rnad ador or el Gene Genera rall Enri Enriqu que e Godo Godoy y am amig igo o de Ro Roca ca.. Godo Godoy y abando abandonó nó el gobier gobierno no para para conver convertir tirse se prime primero ro,, en minist ministro ro de Guerra Guerra del pres presid iden ente te Quin Quinta tana na y en 1906 1906 en Sena Senado dorr Na Naci cion onal al,, luga lugarr desd desde e el cual cual manejaría la política de su provincia con mano firme. La persistencia de las irregularidades, del fraude electoral, de los abusos del gobierno y el desconocimiento de la Constitución reforzó la acción de los adversarios políticos que formaron un nuevo instrumento de lucha, el Partido Popu Po pula lar, r, cuyo cuyo obje objeti tivo vo prin princi cipa pall fue fue vigi vigila larr y co cont ntro rola larr los los ac acto toss de los los gobernantes y luchar por el respeto de la constitución y de las leyes. En esta nueva etapa la figura más importante fue la del Coronel Carlos Sarm Sarmie ient nto. o. Lo Loss dist distur urbi bios os que que oc ocas asio iona naba ban n en la vida vida prov provin inci cial al es esta tass escaramuzas partidarias que dividían a los sanjuaninos, escapaban al control de los militantes locales por lo que varias veces se intentó la intervención federal sin éxito. También en el orden nacional la coyuntura política había cambiado. El 12 de marzo de 1906 falleció el presidente Quintana y fue reemplazado por el Dr. Figueroa Alcorta (vice presidente). Esto fue algo más que una sustitución de hombres ya que el nuevo jefe nacional se propuso eliminar la influencia del Gral. Roca (que se había convertido en el árbitro de la vida política por treinta años) y terminar con los feudos provinciales roquistas, que en el caso de San Juan era mantenido desde desde Buenos Aires por por el Senador Gral. Godoy. Godoy. La encrucijada provocada por las ambiciones políticas en la provincia, fue resuelta una vez más por la violencia. En la madrugada del 7 de febrero de 1907 estalló un golpe contra el gobierno, organizado por opositores que se apoderaron de la cárcel y edificios públicos. El jefe del ejecutivo, don Manuel José Godoy debió abandonar su cargo. La provincia fue intervenida inmediatamente por un decreto presidencial. El Comisionado Federal logró la paz y la normalidad institucional y se realizaron elecciones para organizar los poderes públicos. A comienzos de 1908 fue electo gobernador el Coronel Carlos Sarmiento, jefe del Partido Popular. El cambio de situación local es evidentemente un triunfo para los proyectos del presidente Figueroa Alcorta. 95
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EL TERREMOTO DE 1884 El Gobernador Domingo Morón debió enfrentar los efectos del terremoto que se produjo el sábado 27 de octubre de 1894. A las 16 y 25 horas de ese día San Juan fue sacudida por un fuerte sismo de larga duración y de gran intensidad. En la ciudad los daños materiales fueron considerables pero limitándose a grietas en los edificios y caídas de cornisas y revoques en las iglesias. El terr terrem emot oto o afec afectó tó inte intens nsam amen ente te en los los depa depart rtam amen ento toss de Igle Iglesi sia, a, Albardón y Caucete, con gran destrucción aunque el número de víctimas fue escaso, 20 en total según estimaciones estimaciones de la la época. Del
estudio
científico
que
se
hizo
inmediatamente
surgieron
recomendaciones para las construcciones que no fueron tenidas en cuenta en ese momento, con grandes perjuicios posteriores. Con estas normas fueran construidos algunos edificios que sobrevivieron al terremoto de 1944 como el de la Escuela Normal Domingo F. Sarmiento al Hospital Guillermo Rawson, la construcción que alojó a la Escueta Normal San Martín Martín,, conver convertid tida a hoy hoy en el Museo Museo His Histór tórico ico Provi Provincia nciall Agust Agustín ín Gnecco Gnecco y Museo de Bellas Artes entre otros.
CRONOLOGIA HISTORICA 1875 – 1878 ROSAURO DONCEL • Sanción de la ley de Reformas de la Constitución Provincial de 1856. 1878-1881 AGUSTÍN GOMEZ - MANUEL M. MORENO • Sanción de la segunda Constitución Provincial el 13 de julio de 1878. Creaba el cargo de vicegobernador y el Poder Legislativo se organiza en dos Cámaras de Diputados y Senadores. • Fundación de la Sociedad de Socorros Mutuos Obreros del Porvenir. • Inauguración de los cursos de la Escuela Normal el 19 de octubre de 1878 1881- 1884. ANACLETO GIL - JUAN L. SARMIENTO • Ley de Registro Civil de la Persona, 14 de noviembre de 1882. • Creación de la Dirección de Rentas de la Provincia. • Remodelación de la Plaza Mayor. 96
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• Inauguración de la nueva Casa de Gobierno, 1884 • Programación de la Plazas Aberastain y Laprida. 1884 - 1887. CARLOS DONCEL- VICENTE MALLEA • Ley de Educación Común de la Provincia, 6 de junio de 1884. • Ley Orgánica Orgánica del Poder Judicial. • Creación de la Oficina de Estadística y de la Dirección de Obras Públicas. • Viaje inaugural del Ferrocarril Andino, 12 de abril a bril de 1885. • Empedrado de calles de la ciudad. • Apertura de calles en Capital y Desamparados • Fundación de Villa Aberastain. • Aprobación de los los planos del Hospital Hospital General de de Hombres. FEDERICO MORENO - MANUEL GARCIA • Creación del Banca Provincial, 31 de agosto de 1883. 1883. • Reforma de la Ley de Educación de la Provincia, Provincia, 27 de septiembre septiembre de 1887 • Ley de Matrimonio Matrimonio Civil, 1 de abril abril 1889. • Fundación del Club Club Social Social • Creación del Consejo de Higiene Pública y Tribunal de Medicina
GLOSARIO ELITE: Minoría selecta GNER GNERAC ACIO ION N DEL DEL 80: 80: Se deno denomi mina na as asíí al grup grupo o de homb hombre ress jóve jóvene ness que que acompañaron a Roca en la realización de su programa político económico y social. COYUNTURA: Conexión entre fenómenos diferentes pero simultáneos. FEUDOS FEUDOS PROVI PROVINCI NCIAL ALES: ES: Situac Situación ión de res respet peto o y subord subordina inació ción n al gobie gobierno rno central en que quedan las provincias. PODER: PODER: Significa Significa la probabili probabilidad dad de imponer imponer la propia propia voluntad voluntad dentro de una relación social.
4.2 LA TRANSFORMACION ECONOMICA Y SOCIOCULTURAL. 4.2. 1 CONDICIONES GENERALES 97
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La victoria de Buenos Aires sobre la Confederación significó también el triunfo del régimen liberal en el interior. El país entró en una nueva etapa (1860 a 1930), cuya característica fue su integración al Mercado Mundial como pro product ductor or de mater ateria ia prim rima (car arn ne, trig trigo o), rec ecib ibie iend ndo o a ca camb mbio io las las manu ma nufa fact ctur uras as que que surg surgía ían n del del proc proces eso o crec crecie ient nte e de indu indust stri rial aliz izac ació ión n de Inglaterra. Esta integración de los llamados “espacios abiertos” o sea los países de grandes extensiones de tierras fértiles, con los centros industriales, es un imperativo histórico. Con la ganadería de mestización y luego el frigorífico, la Argentina consiguió el monopolio de la carne, y con los cereales se convirtió en el granero del mundo. La única solución para San Juan sería la de complementar al Litoral. Su estructura predominantemente agraria no había sufrido mayores variaciones desde épocas coloniales. Uno de los principales recursos se conseguía de los aguardientes y vinos y, como con la política proteccionista de la Confederación había había aument aumentado ado la produ producci cción, ón, se ase asegur guraro aron n nuevos nuevos mercad mercados, os, pero pero no mejoró la calidad, por lo tanto no podían competir con los vinos europeos. Otras fuentes de recursos el trigo y la alfalfa habían crecido en la década del 60 a tal punto que San Juan exportaba al litoral harinas que competían con las de América del Norte a pesar del elevado precio y que muchos agricultores arrancaron sus cepas para plantar más alfalfa aumentando la dedicación al mencionado engorde de ganado que se vendía a Chile. Estos datos del censo de 1869 mostraban una población eminentemente rural rural ocupad ocupada a en activi actividad dades es fundam fundament entalm alment ente e prima primaria riass y revelab revelaban an un ambiente
pueblerino
caracterizado
por
una
economía
no
fabril
de
manufacturas de productos de la tierra. DATOS DEL CENSO DE 1869 Población Total población 60.1 Pob. Urbana
39 10.6
Pob. Rural
09 49.7 10
ACTIVIDADES 98
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Labradores
3.27
Agricultores
1 1.04
Arrieros o Troperos
8 1.88
Hila Hi lad dor ores es o Tejed ejedo ores
1 3.42 .42
Estancieros
0 o 302
Hacendados Carpinteros Herreros Molineros Panaderos Albañiles Plateros Sastres Comerciantes
533 141 41 123 202 46 71 y 822
Almaceneros Industrial Vinícolas
1 4
4. 2. 2 LA SITUACION INDUSTRIAL. LA VITIVINICULTURA Los textos de la época señalan como factores de estancamiento a nivel nacional la escasez de habitantes (un habitante cada 2 km.), la mano de obra cara, la falta de capitales y de conocimientos técnicos. A nive nivell prov provin inci cial al prod produc ucía ían n es esta tanc ncam amie ient nto o las las plag plagas as de la vid, vid, los los método métodoss rudim rudiment entari arios os en la ela elabor boraci ación ón del vino vino que ocasio ocasionab naba a su baja baja calidad, la mayor dedicación a las frutas secas, la rentabilidad de la cría y engorde de ganado, el sistema liberal que permitía a la libre importación con fletes baratos de vinos buenos de España, Francia e Italia, y las grandes distancias que separaban de los centros consumidores, agravadas por la falta de transportes económicos. A partir de esta nueva etapa en el país surgen condiciones altamente favorecedoras de la transformación económica sanjuanina: estado de paz y organ organiza izació ción n nacion nacional, al, el impuls impulso o de la agricu agricultu ltura ra y ganade ganadería ría,, la ley de aduanas de 1876 de corte proteccionista, gravando artículos importados de uso uso co comú mún, n, como omo el vino ino en un 40%, 0%, el fom fomento ento de la inm inmigr igrac ació ión n y
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colonización, la extensión de la red ferroviaria, la importación de capitales y la difusión de la instrucción pública. Todos estos factores eran necesarios para el logro del progreso material, pero dos de ellos fueron los más decisivos: la llegada de los inmigrantes que aportó más brazos, energías renovadas e ideas nuevas aplicadas al trabajo, y el ferrocarril, que le permitió a San Juan, entrar en los tiempos contemporáneos. Todos estos factores hicieron al cambio pero prendieron en San Juan gracias a una situación inicial y determinante que fue la nueva mentalidad de la joven generación ilustrada, que se tradujo en el empuje de gobernantes y gobernados por un común interés progresista. De ahí ahí que que el impu impuls lso o inic inicia iall se logr logró ó co con n la co conc ncur urre renc ncia ia de dos dos instancias: la acción del Estado provincial y la acción de los pioneros. La ac acci ción ón del del Esta Estado do co cons nsis isti tió ó en prot proteg eger er y es esti timu mula larr la indu indust stri ria a vitivi vitiviníc nícola ola a través través de premio premios, s, excens excension iones es imposi impositiv tivas as y contro controles les para para evitar adulteraciones, con el objeto de integrarse a través de esta industria desarrollada, al mercado nacional. La acción de los precursores se centró en la aplicación de una nueva tecnología para mejorar la calidad de los vinos y en la obtención de nuevos mercados. A los pioneros criollos de un primer momento, entre los más destacados, D. Rosauro y D. José Eugenio Doncel, D. Juan Maurín asociado a Vicente Serú y Clemente Ruiz, D. Justo Castro, etc., los que consideraremos los fundadores de la nuev nueva a indu indust stri ria, a, se suma sumaro ron n má máss tard tarde e los los extr extran anje jero ross co como mo Vice Vicent nte e Cereceto, Eliseo Marenco, D. Juan Del Bono, D. Juan Graffigna y su sobrino Santia Santiago, go, Juan Juan Meglio Meglioli, li, Juan Juan Tie Tiern rney, ey, etc., etc., a quiene quieness denomi denominar naremo emoss “lo “loss impulsores”. Importantes y desconocidos nombres, criollos y extranjeros, fraternizaron en el engrandecimiento de una actividad muy antigua en la provincia. A veces con capitales oriundos de San Juan o generados por el comercio y otras veces facilitados por extranjeros, surgieron estas empresas integradas: Propietarios de viñe viñedo dos, s, bode bodega gass y trop tropas as de tran transp spor orte te,, lueg luego o reem reempl plaz azad adas as por por el ferrocarril, crearon la gran bodega que dejó atrás la bodega doméstica. Las otras manufacturas no superaron el carácter artesanal a pesar de que se tomaron algunas medidas favorecedoras, pero no llegaron a constituir un prog progra rama ma de desa desarr rrol ollo lo indu indust stri rial al.. Adem Además ás de algu alguna nass exce excens nsio ione ness 100
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impositivas, merece mencionarse la creación del Club Industrial que tuvo como objeti objetivo vo fundam fundament ental al impuls impulsar ar la produc producció ción n manufa manufactu cturer rera a para para que a la lleg llegad ada a del del ferr ferroc ocar arri rill pudi pudier eran an se serr expo export rtad ados os una una ma mayo yorr dive divers rsid idad ad y cantidad de productos. Su propulsor propulsor fue el Dr. Segundino Segundino Navarro, Navarro, hombre de la generación generación del 80, y su tarea era amplia, ocupándose desde las cuestiones relacionadas con el riego, la vialidad y el transporte, pasando por la orientación económica de la comu co muni nida dad, d, real realiz izan ando do es esta tadí díst stic icas as en prod produc ucci ción ón,, indu indust stri ria a y co come merc rcio io,, forman formando do una biblio bibliotec teca a especi especiali alizad zada a y en defini definitiv tiva a rea realiz lizand ando o una obra obra cultural importante. Se organizaron dos exposiciones industriales en la provincia, una en 1883 y otra en 1885. Esta última para conmemorar la llegada del ferrocarril. Ellas dem demuest uestrran que que hab había capac apacid idad ad natu atura rall y téc écni nica ca par ara a la ac acti tivi vid dad manufacturera pero no podía pasar a un mayor volumen y desarrollo por la política impuesta por el liberalismo. Para superar esta situación el Club Industrial formó una Comisión con el objeto de efectuar pedidos de protección a la Nación, esencialmente se solicitó la reduc educcción ión de los los impu impues esto toss a la ma matter eria ia prima ima nec eces esar aria ia,, y co como mo contrapartida el aumento del impuesto de las manufacturas extranjeras que podían competir con las producidas en la provincia. Pero fue el ferrocar ferrocarril, ril, en realidad, realidad, el que dio el impulso que se buscaba buscaba logrando reducir los costos del transporte y ganando el mercado nacional. De esta manera se consiguió una industria sólida que fue marginal en el modelo económico de la generación del 80 y que giró alrededor de la producción agropecuaria de la Pampa y el Litoral.
EL FERROCARRIL El primer ferrocarril argentino, el de “La Porteña”, fue inaugurado en Buenos Aires el 28 de agosto de 1857. A San Juan llegará el Ferrocarril Andino, construido en un comienzo con capitales del Estado y técnicos locales, y aunque daba buenos dividendos, fue luego vendido al capital ingles por considerar la corriente liberal, que el estado no debía competir con el capital privado El 12 de abril de 1885 arribó el primer tren a San Juan, con la ilustre presencia del presidente, Gral. Julio Argentino Roca, quien vino acompañado 101
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por cadetes del colegio Militar y la Escuela Naval, dando gran brillo a los festejos programados. Era Era un fer ferroc ocar arri rill de prim primer era: a: 765 765 kiló kilóme metr tro os de vía vías, ca capi pita tall $ 13.676.841 oro-sellado, 55 locomotoras, 446 vagones de carga y 61 coches de pasajeros. La estación terminal fue monumental para la época, tenía dos pisos (el superior lo perdió en el terremoto del 44). La importancia del Ferrocarril Andino fue consolidar la unidad nacional ya que Cuyo quedó definitivamente unido al Litoral. Pero además dejó atrás a la vieja carreta y a los dilatados y dificultosos viajes, acercando los mercados, aumentando los consumidores y por ende la producción. La rapidez del viaje en tren permitió que el vino no sufriera las alteraciones producidas en las largas travesías.
4.2.3 MINERIA Y COMERCIO Quedaron atrás los sueños mineros de Sarmiento que quiso generar una revolución industrial en San Juan a partir de los recursos del subsuelo, en este caso los minerales metalíferos, especialmente el oro y la plata. A fines de siglo, la baja cotización de la plata y las nuevas exigencias internacionales de la actividad industrial en desarrollo, desplazaron la atención hacia otros minerales estratégicos como: el carbón, el wolfran, la miaa y el tungsteno y a principios de este siglo, el petróleo. En la misma época el interés del capital extranjero por los negocios mineros comenzó a despearse con más fuer fuerza za y en form forma a má máss orgá orgáni nica ca.. Se real realiz izab aban an prop propag agan anda dass so sobr bre e las las posibilidades mineras argentinas en las Exposiciones Internacionales de París de 1889 y de Chicago de 1893. Con Co n la lleg llegad ada a de algu alguno noss ca capi pita tale less extr extran anje jero ross y la prot protec ecci ción ón del del gobierno nacional y provincial se logró la instalación de diversas compañías mineras: En Iglesia, en los distritos del Salado, Huachi y Chita, en Calingasta, en Castaño Nuevo y Tontal, en el antiguo departamento de la Huerta (actual Valle Fértil), en los distritos de Marayes y el Morado, y también en Jáchal, Albardón y en el entonces departamento de Hualilán. Para aproximamos al interés despertado podemos mencionar la inversión en el Tontal de una compañía norteamericana que llegó a 180.000 pesos de oro sellado, y de otra inglesa que ascendió a 50.000 libras esterlinas. 102
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No se quedaron meramente en la etapa de explotación sino que llegaron a inst instal alar ar es esta tabl blec ecim imie ient ntos os indu indust stri rial ales es.. Se dest destac acar aron on,, entr entre e otro otros, s, el establecimiento de beneficio de plata y oro de Castaño Nuevo, en Calingasta, y El Argentino, en la Huerta, de plata y carbón. Nuev Nuevam amen ente te la falt falta a de ca capi pita tale les, s, de co comb mbus usti tibl ble, e, de es estu tudi dios os y conocimientos tos
científicos
del
terreno,
de
tecnología
y
de
buenas
comunicaciones, fueron, como en la etapa anterior, las causas del fracaso de las empresas mineras. En cuan cuanto to al me meccanis anism mo del co com mer erccio, io, fue el mism ismo plan plante tead ado o anteriormente, hasta esta etapa de transformación económica, donde se dejan de lado definitivamente las quimeras de la minería y los grandes alfalfares para el engorde de ganado con vistas al mercado del Pacífico, para volverse hacia el Lito Litora rall y Buen Buenos os Aire Airess co con n un trad tradic icio iona nall prod produc ucto to co como mo el vino vino,, pero pero remozado. El ferrocarril con su trazado en forma de embudo hacia Buenos Aires definió un mercado principal para el Valle de Tulúm, al mismo tiempo que cola co labo borraba aba
en la co con nso soli lida daci ció ón
de una
ind industr ustria ia tamb tambié ién n
princi incipa pal, l,
cumpliéndose el proyecto liberal que perseguía la salida de toda la producción del interior por Buenos Aires, afirmándose, en definitiva, la existencia de la Nación, pero con un Buenos Aires que no perdería su papel hegemónico. Para San Juan, este nuevo esquema significó ir sumiéndose en el monocultivo que con el tiempo le acarrearía graves consecuencias. De esta manera disminuyó considerablemente la afluencia al mercado chileno que había sido un centro apetecible para San Juan por la cercanía para ubicar e importar productos y sobre todo para el comercio de ganado. A pesar de esta situación fue siempre un comercio crítico e inestable a causa de las grandes cargas impositivas, de las fluctuaciones de la política chilena, y de los problemas de incomunicación de la Cordillera. Lo cierto es que esta transformación en el Valle de Tulúm afectó a la franja fronteriza. La alfalfa y el trigo perdieron vigencia por la insuperable competencia con la pampa húmeda, y el comercio de ganado se vio afectado por una disminución de la demanda chilena, ocasionada por una caída en la actividad ganadera del norte chico de este país (actual IV región), sumándose negativamente el aumento de impuestos de importación decretados por el gobierno chileno. 103
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A pesar de estas situaciones contrarias, el intercambio transcordillerano no desapareció sino que continuó siendo el mercado favorito en las zonas de frontera, manteniéndose activo hasta la Primera Guerra Mundial.
4.2.4 LA SOCIEDAD TRANSFORMADA Sabido es que fueron los hombres de la generación del 80 los que llevaron llevaron a cabo hasta las últimas últimas consecuencias consecuencias la frase frase de Alberdi Alberdi “gobernar “gobernar es poblar” y la política civilizadora de Sarmiento. De la gran afluencia de inmi inmigr gran ante tess que que lleg llegar aron on al país país en es esta ta déca década da,, las las 3/4 3/4 part partes es fuer fueron on absorbidas por el litoral mientras que la otra cuarta parte se distribuyó en el resto del país.
DATOS EXTRAÍDOS PARA SAN JUAN DE LOS CENSOS NACIONALES DE 1869 Y 1895 Cuadro Nº 1 LA POBLAC1ON: EVOLUCION NUMERICA Añ
Varon
Mujer Total Aumen
o 18
es 29.02
es 31.09 60.3
69 18
9 40.18
0 19 44.06 84.2
95
6
5
to
23.932
51
Cuadro Nº 2 NUMERO DE EXTRANJEROS DISCRIMINADOS POR SEXO Año
Argentinos
Extranjer
V. 186 27.4
M. 30.5
T. 58.0
os V. M. T. 1.61 692 2.3
9 15 189 36.8
92 42.0
07 78.9
4 3.30 2.0
06 5.3
5
48
29
5
22
81
17
En San Juan se produjo un crecimiento de la población nativa entre los cens ce nsos os nac acio iona nale less de 1869 1869 y el de 1895 895, obs obser ervá vánd ndos ose e tamb tambié ién n una disminución en la inmigración de países limítrofes y un aumento de la de origen europeo. 104
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Hay que aclarar que San Juan no era un lugar de atracción masiva. Los inmigrantes llegaron a la provincia como una solución al problema poblacional surgido en Buenos Aires y el Litoral, produciendo un crecimiento intermedio entre el elevado aumento del litoral y el estancamiento del norte del país. En cuan cuanto to a la orga organi niza zaci ción ón del del es espa paci cio o siem siempr pre e se da una una ma mayo yorr ocupación en la zona rural porque predominan las actividades primarias y secundarias y se produce un cambio en los centros de atracción, quedando Jáchal estancado, y afianzándose las poblaciones de Pocito y Caucete y los departamentos vecinos a la Capital como Concepción, Trinidad, Desamparados y Santa Lucía, con una creciente subdivisión de la tierra. Fue esta inmigración europea el otro pilar decisivo donde se asentó la transformación económica de la provincia, ya que junto al ferrocarril, permitió alcanzar la aceleración y los niveles de calidad y cantidad en la producción que el nuevo momento exigía. El inmigrante extranjero jugaría el papel de gran impulsor de la nueva industria vitivinícola cuyas bases fueron iniciadas por pioneros criollos. Sería quien aceleraría el mejoramiento de los vinos, introduciendo nuevas técnicas de elaboración, ya sea como operario o como empresario, quien realizaría en gran escala el cultivo de vides mejoradas, y quien introduciría capitales en la bodega familiar para transformarla en una empresa, incentivando el ambiente comp co mpet etit itiv ivo, o, es esti timu mula land ndo o el aume aument nto o de la prod produc ucció ción n y la búsq búsque ueda da de nuevos mercados y mejores beneficios. Esta gente que pasó a jugar un rol central en la economía de ese moment momento, o, supuso supuso tambié también n el comien comienzo zo de un cambio cambio en la config configur uraci ación ón soci so cial al.. La clas clase e diri dirige gent nte e form formad ada a orig origin inar aria iame ment nte e por por co come merc rcia iant ntes es y propietarios de la tierra, se vio engrosada por viñateros y bodegueros exitosos. Si a es esto to sum sumam amos os es esa a nuev nueva a me ment ntal alid idad ad ya apun apunta tada da entr entre e los los ilus ilustr trad ados os loca locale less que que han han prop propic icia iado do el logr logro o del del prog progre reso so,, se nos nos hace hace evidente que estamos frente a una sociedad que está cambiando. Otro de los síntomas de este cambio es el proceso de laicización de la sociedad que se vio reflejado en las nuevas leyes sobre el registro del estado civil de las personas, el matrimonio civil y la educación común. El objetivo fue quitarle a la Iglesia el tradicional papel de organizador y contralor de la sociedad, respondiendo a una filosofía que pretendía reemplazar la moral religiosa por otra natural, producto de una concepción racional del Hombre. 105
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La ley 1420 de educación común, quitó la enseñanza religiosa en las escuelas y estableció que la misma sería gratuita, obligatoria y gradual. Sin embargo el acendrado espíritu religioso sanjuanino se resistió a retroceder en el plano de la formación moral y espiritual a tal punto que todavía, a principios de este siglo en las escuelas públicas de San Juan, se rezaba al iniciar y finalizar la jornada diaria de clase.
Cuadro Nº 3 NUMERO DE EXTRANJEROS POR NACIONALIDAD Nacionali
186 I89
dad Chilenos
9 2.0
5 1.5
59 Españoles 88
00 1.8
Rusos Italianos
42 787 863
45 54
Cuadro Nº 4 POBLACION URBANA Y RURAL Año
Urba
Rura Total
1869
no l 10.60 49.7
60.3
1895
9 10 12.09 72.1
19 84.2
4 57 Aumen 1.485 22.4 to
51
47
Cuadro Nº 5 POBLACION RURAL POR DEPARTAMENTOS Departame
1869 1895
ntos Albardón
2.92
4.37
Caucete
4 3.22
0 7.00
Cochagual
1 —
6 788 106
Silvina López Ríos
Concepción 6.37
8.59
5 Desampara 4.24
6 6.07
dos Iglesia
6 —
8 3.36
Jáchal
11.0
3 11.6
Marquesad
59 844
31 1.52
2.83
7 5.52
8 Santa Lucía 3.51
8 4.94
2 5.25
9 6.84
1
8
o Pocito
Trinidad
GLOSARIO YOLES: especie de bolsas de cuero en forma forma de embudo que colgaban a ambos lados de la mula o del burro y se usaban para cosechar uva, desde época colonial PIPAS: vasija de madera de forma similar a los toneles pero más alargados con una capacidad que oscila entre los 400 a 450 litros NOQUE: nombre que recibían algunos receptáculos de cuero de diferentes tamaños y para diferentes usos: ej. un balde de cuero, un recipiente para cuajar leche, o un cuero de buey donde se pisaba la uva BITOQUE: tarugo o taco de madera que cierra el orificio de salida de un recipiente. Ej. se le coloca al lagar de cuero de buey para evitar la perdida del jugo de la uva AGUA – PIES: vino de baja graduación alcohólica obtenido al echar agua en los orujos exprimidos LOCOMOVIL: máquina de vapor montada sobre ruedas para poder trasladarla
4.3 LA IRRUPCION DEL PRIMER GOBIERNO POPULAR: LA HEGEMONIA DEL BLOQUISMO.
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El “bloquismo” surgido en la provincia en 1918 fue sin lugar a dudas un movimiento populista similar al “Lencinismo” instalado en Mendoza por José Néstor Lencinas en el mismo año. Caract Caracteri erizam zamos os como como populi populista sta a este este fenóme fenómeno no políti político co porque porque los gobiernos de Federico y Aldo Cantoni contaron con el apoyo de la masa de la clase trabajadora, urbana y rural, a cuyo bienestar dedicaron sus esfuerzos. Estos regímenes se repiten con diferentes caracteres en otros lugares de América Latina y se los comprende a la luz de un análisis más global de las sociedades que involucra lo económico y social y también lo cultural. Sobre la situación de nuestra provincia al comenzar el siglo XX una mirada externa nos mostraría las dos caras de una misma sociedad.
4.3.1 UNA SOCIEDAD DE CONTRASTES Lass Fie La Fiestas stas del Cente enten nar ario io encu encuen entr tran an a un San Juan Juan que que sigue igue progre progresan sando do materi materialm alment ente, e, crecie creciendo ndo en edific edificios ios públic públicos, os, en espaci espacios os verdes, en servicios generales y comunicaciones. La ciudad se embellece con el nuevo Palacio de Justicia con su aire clásico por las columnas jónicas, y con un gran salón de audiencias; con el adoquinado de madera y las veredas de mosaico, que reemplazan al viejo empedrado y a las veredas de laja, y que empiezan a aparecer en las calles más céntricas. Con la supresión de las acequias coloniales que cruzaban los fondos de las casas, se ralean las huertas en las propiedades del centro, y desaparecen los charcos de agua estancada en cada puente de laja que cruza la calle y que la afeaba con un infaltable depósito de basura y barro. Haci Ha cia a 1905 1905 se pien piensa sa en la sa salu lud d públ públic ica a y se tras trasla lada da el Ho Hosp spit ital al Rawson, sucesor del viejo Hospital de San Juan de Dios y denominado así a la muerte de Guillermo Rawson en 1890, al lugar que ocupa actualmente, más apropiado por sus mayores dimensiones, y en 1918 se agregan los pabellones de Niños y Centenario. Pero fue recién en 1924 y con Federico Cantoni, cuando el Hospital adquiere la fisonomía que aún hoy conserva parte del edificio, pues se invierten 1.000.000 de pesos para hacer el pabellón central de varios pisos y otros para servicios. En 1917 se adorna la ciudad con dos nuevos lugares verdes, hoy muy agradables e importantes, la plaza Aberastain, donde había un baldío y en la 108
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cual se levanta el monumento al prócer, y el Parque de Mayo, reformado en varios gobiernos posteriores. También por esta época San Juan comienza a movilizarse más ágilmente. En 1910 llega el ferrocarril a Serrezuela y quedamos unidos a Córdoba y a la red red del del No Nort rte e Arge Argent ntin ino. o. Empi Empiez ezan an a apar aparec ecer er tími tímida dame ment nte e los los prim primer eros os automóviles, que al comienzo se contaban con los dedos de una mano y que compartían el escenario de las calles con la break, el tilbury y el sulky en materia de coches a tracción a sangre, y también con las mulas cargadas de leña, lana, sacos de cuero con harina o trigo, o simplemente árganas y alforjas con vituallas para la comida de todos los días. Estos últimos serán desplazados lent lentam amen ente te,, qued quedan ando do co como mo recu recuer erdo doss del del pasa pasado do y par para los los pase paseos os domingueros las elegantes victorias con capeta corrediza y faroles a vela. En 1912 y como preanuncio de lo que ocurrirá más avanzado el siglo, el cielo sanjuanino es hollado por primera vez por un biplano conducido por dos osados entendidos. Otro fenómeno del siglo XX comenzará a irrumpir y a cambiar la vida provinciana: el cinematógrafo. El primero en 1910 llamado “El Centenario”, frente a la actuales calles Mitre y General Acha, y que era en realidad un salón con mesas de confitería y un lienzo al fondo para las proyecciones. Luego aparecen otros, el “San Juan” en 1915, también frente a la plaza, y el “Royal” en 1917, sobre la calle Mitre. Este Este prog progre reso so se sust susten enta taba ba en gran gran me medi dida da en el desa desarr rrol ollo lo de la vitivinicultura, a cual desde fines del siglo XIX monopolizó el crecimiento de la provincia. Estaban vinculados a ella los viñateros y bodegueros, constituyendo éstos últimos el sector preponderante. La riqu iqueza eza ma matter eria iall se volc volcab aba a en ar arttícul ículo os suntu ntuar ario ioss y en el mejoramiento de la vivienda, construyéndose verdaderas mansiones. Lass clas La clases es alta altass crio crioll llas as pose poseía ían n el pode poderr ec econ onóm ómic ico o as asen enta tado do en la propiedad de la tierra y ejercían también el control político. Según el tercer Censo Nacional de 1914, en San Juan estos propietarios constituían el 87,4 %. En nuestra provincia el proceso de transferencia de la tierra a manos de los inmigrantes se dio en menor grado que en Mendoza. Prof Profes esio iona nale les, s, co come merc rcia iant ntes es,, pequ pequeñ eños os prop propiet ietar ario ioss y co cont ntra rati tist stas as componían la clase media, completándose la estructura social con las clases bajas que constituían la mayoría de la población. No obstante su papel de 109
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generadora de riquezas, la industria vitivinícola por su misma estructura y por factores externos estaba sujeta a crisis que se daban cada cierto tiempo, es decir cíclicas. En la búsqueda de paliativos y soluciones para las etapas de bruscas caídas del precio y de la demanda de estos productos en el mercado se tendía a beneficiar los intereses de los grandes productores y bodegueros. Por otra parte estos sectores sociales ocupaban importantes cargos en el gobi gobier erno no,, por por lo que que una una vez vez má máss unía unían n las las resp respue uest stas as a los los prob proble lema mass económicos con la influencia política. Las víctimas de estas situaciones fueron los trabajadores en general y en particular los obreros rurales que dependían en gran medida de la prosperidad de los viñedos y de los establecimientos industriales. Las condiciones de vida de estas clases humildes eran malas. Los autores que se han ocupado del tema las describen con las siguientes notas: — Viviendas precarias. — Bajos salarios. — Jornadas excesivas de trabajo. — El descanso semanal y la seguridad del obrero dependían de la sensibilidad del patrón. — Altos índices índices de analfabetis analfabetismo mo de adultos adultos e infantil infantil debido a la deserción deserción escolar. Si a esto sumamos que el Estado no había elaborado una legislación que beneficiara al trabajador y lo asistiera a él y su familia en las enfermedades y los accidentes, estos grupos sociales que eran mayoritarios no tenían esperanzas de un futuro mejor.
LAS CRISIS VITIVINICOLAS VITIVINICOLAS El Dr. Fernando Mo opina que las crisis vitivinícolas han estado ligadas a las crisis cerealeras y ganaderas, porque decae el mercado interno de vinos ya que a ese mercado lo componen las grandes ciudades y los campos poblados de inmigr inmigrant antes es acostu acostumbr mbrado adoss a beber beber vino vino en sus res respec pectiv tivos os países países de origen. Faltaba un mercado externo de consumo por falta de exportación. La primera crisis tiene lugar entre los años 1901 y 1904. En esta oportunidad apareció la primera eclosión de viñedos. Otra crisis se produjo en los años 1914 - 1916 vinculada en alguna medida a la Primera Guerra Mundial. 110
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Igualmente en esta oportunidad se hizo referencia a la superproducción vínica y se denunció enérgicamente la gravitación desastrosa del fraude y la adulteración. Durante esta grave crisis se conmovió la estructura económica de las provi provinci ncias as de San Juan Juan y Mendo Mendoza, za, dismin disminuye uyero ron n apreci apreciabl ableme emente nte las plantaciones de vid y se derramaron grandes cantidades de vino en esta última provincia.
4.3.2 LA U.C.R. BLOQUISTA: SU ORIGEN El proceso de transformación y modernización que se inició en el país en las tres últimas décadas del siglo XIX culminó con la aprobación en el año 1912 de la Ley Electoral 8871 o Sáenz Peña, sobre sufragio obligatorio, universal y secreto. Est Esta leg legisla islaci ció ón, al gar aran anti tizzar los los der derec ech hos de los los ciud ciudad adan ano os, democratizó la vida política ampliando considerablemente la base electoral. Puso fin a una etapa que se había caracterizado por la escasa participación de la población en la elección de los gobernantes. Las fuerza fuerzass políti políticas cas nacion nacionale aless y provin provincia ciales les debier debieron on ace acepta ptarr este este desafío y acomodarse a la nueva situación y así llegó la hora de la Unión Cívica Radica Radical, l, partid partido o políti político co que había había adopta adoptado do una estrat estrategi egia a de absten abstenció ción n electoral en el pasado. Obtuvo triunfos provinciales pero fundamentalmente impuso al presidente en 1916 al elegir la mayoría al Dr. Hipólito Yrigoyen. ¿Cómo fue esta transición política en San Juan? El Partido Popular, fuerza de oposición que surgió en la primera década del siglo, dio tres gobernadores: uno, el ingeniero Manuel Quiroga en 1908, y dos que cumplieron el mandato constitucional completo de tres años: el Coronel Carlos Sarmiento (1908-1911) y el Dr. Victorino Ortega entre 1911 y 1914. Durante la hegemonía de este partido no se renovaron las prácticas políticas, razón por la cual no se habían superado los desórdenes ni los excesos en el poder. En 1911 se produjo una nueva crisis en el seno del partido oficial o Popular con motivo de la elección del Dr. Ortega que provocó su división. No obst obstan ante te las las alia alianz nzas as co cons nspi pira rati tiva vass de sus sus enem enemig igos os y los los prob proble lema mass económicos, este gobernador logró mantenerse en el poder. El Dr. Ortega durante su mandato apoyó la legislación nacional sobre comicios garantidos y San Juan tuvo su ley equivalente en 1913, que adoptaba para la provincia el padrón militar y el cuarto oscuro. El nuevo ordenamiento 111
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inci incidi dió ó nece necesa sari riam amen ente te en la evol evoluc ució ión n polí políti tica ca haci hacia a un sist sistem ema a má máss democrático y popular. Los partidos se reorganizaron y los conservadores crearon una nueva fuer fuerzza rem emo ozada, ada, la Co Con nce cent ntrrac ació ión n Cívic ívica a que que imp impuso uso sus sus fór fórmula mulass gubernamentales, en 1914 con Ángel D. Rojas y en 1917 con Amador Izasa y en las elecciones presidenciales de 1916 también triunfaron. Con respecto a la Unión Cívica Radical, su origen en San Juan está en el grupo que constituyó la Unión Cívica Liberal en 1890, que siguió en el orden nacional a Leandro Alem. Al producirse en 1891 en Buenos Aires la ruptura entre el Gral. Mitre y el Dr. Dr. Alem Alem,, que que prov provoc ocó ó la se sepa para raci ción ón de los los intr intran ansi sige gent ntes es (en (en co cont ntra ra del del acuerd acuerdo) o) y la formac formación ión del radica radicalis lismo, mo, estos estos hechos hechos reperc repercuti utiero eron n en la provincia. Se disolvió el Club del Pueblo y un sector del mismo se incorporó a los cívicos liberales y constituyó esta nueva fuerza política. Este partido fue minoritario en la provincia, quedó reducido por muchos años a un grupo de opinión sin mayor efecto en el sistema político. Desp Despué uéss de 1914 1914 aban abando donó nó la abst absten enci ción ón y trat trató ó de atra atraer erse se al electorado, tal como sucedía en Buenos Aires. Así se produjo un ingreso de simpatizantes
que
amplió
las
bases
del
mismo
como
ocurrió
con
representantes del Partido Popular, pero también incorporó a sectores políticos muy heterogéneos que apartó al partido de sus tradiciones y preparó el camino para su posterior división. Así Así oc ocur urri rió ó co con n los los jóve jóvene ness que que ac actu tuab aban an desd desde e 1914 1914 y que que fuer fueron on creciendo hasta convertirse en una fracción numerosa. Ellos se consideraban los auténticos radicales, recorrían los departamentos provinciales y con un estilo partidario diferente arengaban desenfadadamente a la gente en plazas, alma almace cene ness de ramo ramoss gene genera rale les, s, sa sala lass de es espe pect ctác ácul ulos os.. etc. etc. Su disc discur urso so contenía un mensaje social dirigido a los sectores obreros, sobre todo rurales, en el que discutían las relaciones entre patrones y trabajadores. Uno de los miembros más destacados de este grupo era el médico Fede Federi rico co Ca Cant nton oni, i, naci nacido do en San San Juan Juan en el año año 1890 1890 y grad gradua uado do en la Univ Univer ersi sida dad d de Buen Buenos os Aire Airess en 1913 1913.. Alca Alcanz nzó ó la pres presid iden enci cia a del del Co Comi mité té Provincial del Partido Radical y fue elegido diputado por Desamparados.
112
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La intransigencia del joven afiliado y sus seguidores, que se oponían a la práctica de métodos tradicionales que se consideraban corruptos dentro del partido, causó la división del mismo. El 27 de febrero de 1918 el Dr. Federico Cantoni y unos 30 jóvenes constituyeron la Unión Cívica Radical Intransigente que pronto la sociedad conoci conoció ó como como Bloqui Bloquista sta,, nombr nombre e deriva derivado do del bloque bloque que formar formaron on en la Cámara de Diputados Provincial. “Este cisma no fue una rencilla doméstica sino que había en el fondo un serio problema de principios, la definición ideológica del partido”, comenta un periodista militante de la época.
4.3.3 LA U.C.R. BLOQUISTA: SU ACCESO AL PODER Federico Cantoni ocupó el gobierno de la provincia el 12 de mayo de 1923 1923,, desp despué uéss de un proc proces eso o polí políti tico co y so soci cial al que que se ca cara ract cter eriz izó ó por por la violencia y la intolerancia y en el que contó con la ayuda de sus hermanos Elio y Aldo, también médicos. Esta etapa de cinco años puede esquematizarse de la siguiente manera: PRESIDENCIA DE YRIGOYEN • Prim Primer era a Inte Interv rven enci ción ón de Manu Manuel el Esco Escoba bar: r: El 11 de oc octu tubr bre e de 1919 1919 es depu depues esto to el gdor gdor.. Izas Izasa. a. Es una una inte interv rven enci ción ón “rep “repar arad ador ora a que que prep prepar ara a la provincia para un triunfo radical”. Es electo gobernador el Dr. Amable Jones (médico que residía en Buenos Aires), que es el candidato propuesto por Yrigoyen. GOBIERNO DE AMABLE JONES • Es electo electo el 18 de mayo mayo de 1920 y es el primer primer goberna gobernador dor radica radicall de la provincia. Su administración fue autoritaria y adoptó un carácter autocrático. Careció de apoyo popular persiguió a los opositares políticos e intervino en el Poder Legislativo provincial violando al principio de la división de los poderes. • Lo Loss part partid idos os polí políti tico coss opos oposit itor ores es (UCR (UCR Intr Intran ansi sige gent nte, e, Co Cons nser erva vado dor, r, UCR UCR Nacional y Socialista) formaron un bloque unido en la Legislatura, que decidió real realiz izar ar el juic juicio io polí políti tico co al gobe gobern rnad ador or por por su co comp mpor orta tami mien ento to.. Fede Federi rico co Cantoni, que era senador se convirtió en cabeza de esa resistencia. El Pre ressiden idente te Yrigo igoyen yen inte interrvin vino nuev nuevam amen ente te la pro provinc vincia ia aun aunque que el gobernador fue repuesto posteriormente en su cargo 113
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• Finalmente en medio de turbulencias políticas, el Dr. Jones fue asesinado el 20 de noviembre de 1921 en un enfrentamiento armado en la Rinconada de Poci Po cito to.. Los her herma man nos Feder ederic ico o y Elio lio Ca Cant nto oni fuer ueron enc encar arce cela lado doss y procesados, acusados como instigadores del crimen político. • El 19 de diciembre de 1921 llegó el interventor Ing. Julio Bello. A partir de este acontecimiento, que constituyó uno de los hechos más negativos de la déca décad da, se prod produj ujo o un enfr enfren enta tami mien ento to per perso sona nall entr entre e los los Ca Cant nton onii y el Presidente Yrigoyen y los radicales. PRESIDENCIA DE ALVEAR • El 12 de octubre de 1922 asumió la presidencia el doctor Marcelo de Alvear, segundo representante del radicalismo, que influyó en la situación provincial, ya que su ministro del interior exigió la normalización institucional. • El Bloquismo presentó la fórmula electoral Federico Cantón - Juan Estrella. El partido realizó una activa campaña proselitista de tono populista, dirigida por el Dr. Aldo Cantoni desde la cárcel y se impuso en las elecciones del 14 de enero de 1923, ratificando la gran popularidad del candidato. •
El 12 de ma mayo yo asumí asumía a el gobie gobiern rno o de San Juan Juan Federi Federico co Canto Cantoni ni en la
Municipalidad de Concepción después de un conflicto provincial. El gobernador se vio favorecido por una ley de amnistía y fue reconocido por el Presidente Alvear.
4.3.4 EL PROGRAMA Y LA ACCION DE LOS GOBERNADORES BLOQUISTAS. Los gobernadores que pertenecieron a la etapa bloquista fueron Federico y Aldo Aldo Ca Cant nton onii quie quiene ness oc ocup upar aron on en tota totall tres tres ma mand ndat atos os.. En el orde orden n cronol cronológi ógico co el prime primero ro es Federi Federico co Canton Cantonii (1923(1923-192 1925), 5), el segund segundo, o, Aldo Aldo Cantoni 1926- 1928 y el tercero, nuevamente, Federico Cantoni entre 1932 y 1934 1934.. Entr Entre e es esto toss perí períod odos os se suce sucedi dier eron on inte interv rven ento tore ress y co comi misi sion onad ados os federales. En la obra “El Radicalismo Bloquista en San Juan”, su autora, Susana Ramella de Jefferies, dice que la Unión Cívica Radical es el primer partido político que se estructura en el país con los rasgos modernos de permanencia, organización interna en base a comités y convenciones y con un programa político. 114
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La Unió Unión n Cívi Cívica ca Ra Radi dica call Bloq Bloqui uist sta a co cont ntie iene ne los los mism mismos os elem elemen ento tos: s: estabilidad, programa y deseo de alcanzar el gobierno y su grupo dirigente pertenecía a una clase media que aún no había accedido al poder. El programa del bloquismo fue innovador en todos los aspectos de la vida provincial, y Federico Cantoni lo puso en práctica al asumir el gobierno en 1923. Partía del postulado básico de lograr el máximo progreso para San Juan, asegurando al Estado un papel preponderante que contribuyera a disminuir las disparidades socioeconómicas, y a proteger a los sectores menos afortunados. Para cumplir este objetivo de lograr una distribución más equitativa de las riquez riquezas, as, dismin disminuye uyendo ndo las difere diferenci ncias as económ económica icass que afecta afectaban ban a la sociedad sanjuanina, se procedió a la reforma del sistema impositivo, cayendo el mayor peso de los impuestos sobre los sectores que manejaban los medios de producción. Se gravó la producción del vino y uva, el consumo, la herencia y se implantó un impuesto a la propiedad territorial. Con esta política impositiva el Estado pudo incrementar los recursos y destinarlos a cumplir los postulados básicos de su programa: “progreso social y material”. Las cifras de recaudación muestran por sí solas la magnitud del cambio: Recaudación 1923…………. 2.842.687,55 Recaudación 1924…………..6.806.303,39 1924…………..6.806.303,39 El monto incrementado se invirtió en la realización de obras públicas como forma de contribuir a un mayor empleo y a la seguridad de los sectores más necesitados. Además de cumplir esa función social, las obras de regadío y el progr progreso eso en materi materia a de comuni comunicac cacion iones es ser servir virían ían de apoyat apoyatur ura a al plan plan integral de desarrollo. En materia económica el gobierno estimuló la agricultura y la ganadería divers diversifi ifican cando do la produc producció ción. n. Se intro introduj dujero eron n nuevas nuevas varied variedade adess frutal frutales es y forestales, cuyo cultivo se ensayó a través de viveros. También el Estado intervendría directa o indirectamente en la producción de riquezas estimulando industrias nuevas (sidra en Calingasta, azúcar de remolacha en Sarmiento), realiz rea lizand ando o ensayo ensayoss de coloni colonizac zación ión (en depart departame amento nto de Sarmie Sarmiento nto)) y se mostraría proteccionista de toda industria nacional. El comercio llevó a zonas de consumo lo que se extraía en los centros de producción, actuando en consecuencia como auxiliar de la agricultura y la 115
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indust industria ria.. Era impor importan tante, te, por lo tanto, tanto, crear crear toda toda una infrae infraestr struct uctura ura en caminos y vías de circulación para facilitarlo. Todas estas medidas muestran la tendencia a asignarle al Estado provincial un papel participativo en materia económica y social, como quedó plasmado en la nueva constitución provincial redactada en 1927, con neto cartonista.
LA CONSTITUCION DE SAN JUAN DE 1927 La reforma constitucional de 1927 constituyó un experimento pionero en razón de los principios avanzados que contenía, algunos tan innovadores que aparentemente contradecían disposiciones de la constitución nacional y otros que tardaron más de dos décadas en ser incorporados a ésta. Las principales reformas en el campo político fueron el voto universal de las mujeres en el orden provincial y municipal -hasta entonces el sufragio en las elecciones municipales estaba permitido solo a los hombres y era calificado -; se sepa para raci ción ón de la Igle Iglesi sia a y el Esta Estado do,, impl implan anta taci ción ón de sist sistem ema a elec electo tora rall uninominal en reemplazo del de los dos tercios sancionado por la Ley Sáenz Peña en el orden nacional; en caso de una intervención federal se suspende la fuerza legal de presupuesto de la provincia; adopción de sistema legislativo unicameral con la eliminación del Senado. En el campo social la nueva constitución estableció el derecho de cada individuo a un mínimo de seguridad económica, la fijación de un sueldo mínimo y otras medidas relacionadas con la protección a los sectores laborales y las cond co ndic icio ione ness de trab trabaj ajo o (Véa (Véase se art. art. 31 y 32 de la Co Cons nsti titu tuci ción ón). ). Re Reaf afir irmó mó además los principios de la ley nacional 1420, pues la instrucción primada debía ser laica, obligatoria y gratuita y dispuso la asistencia directa del Estado en el caso de los alumnos cuyos padres no podían costear los elementos escolares. En el orden nacional este modelo estatista se impuso con la experiencia peronista a partir de 1946. Fuente: RODIGUEZ Celso. Lencinas y Cantoni. El Populismo Cuyano en Tiempos de Yrigoyen. Buenos Aires, Belgrano, 1979. págs. 288/289.
LOS DERECHOS POLITICOS PARA LA MUJER 116
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“Una de las provisiones más trascendentes de la nueva constitución, la del voto femenino universal, se hizo realidad en las elecciones provinciales del 8 de abril de 1928. Ese domingo, las mujeres sanjuaninas votaron por primera vez en toda la provincia, sin ninguna barrera de carácter legal o educacional, y constituye un antecedente más importante de otra fecha más significativa: noviembre de 1951 cuando las mujeres argentinas votaran por primera vez en todo el país. Por lo tanto a San Juan le corresponde el privilegio de haber sido la primera provincia donde las mujeres ejercieron el sufragio universal. Este hist histór óric ico o jaló jalón n es es espe peci cial alme ment nte e nota notabl ble e porq porque ue el voto voto feme femeni nino no fue fue implantado en un momento en que existía un sentimiento arraigado en el sentido de no conceder a las mujeres un derecho tradicionalmente reservado a los hombres. Este sentir se debía en parte a que no se consideraba que las mujeres estuvieran preparadas políticamente para votar, y en parte al deseo de, de, es espe peci cial alme ment nte e en las las clas clases es alta altas, s, prot proteg eger er a la muje mujerr de los los abus abusos os asociados generalmente con la política y las prácticas electorales. La elección de 1929 demostró por lo menos que las mujeres podían ejercer el derecho del voto sin renunciar a su identidad y a sus valores y modo de vivir, como muchos críticas temían”. Fuente: RODIGUEZ Celso. Lencinas y Cantoni. El Populismo Cuyano en Tiempos de Yrigoyen. Buenos Aires, Belgrano, 1979. págs. 293/293. Las realizaciones más significativas alcanzadas por estos gobernadores pueden organizarse en los siguientes rubros: Con n resp respec ecto to a la legi legisl slac ació ión n labo labora ral, l, que que fue fue LEGISLAGIO LEGISLAGION N LABORAL LABORAL:: Co avanzada para su época, las leyes más importantes promulgadas en 1923 fueron la número 79 sobre la jornada de trabajo de 8 horas diarias y la número 81 que fijaba el salario mínimo para todos los trabajadores mayores de 18 anos. El Departamento Provincial del Trabajo creado en 1917 fue convertido en organismo defensor de las mejoras obreras. En 1927 se estableció como día feriado el 1 de mayo.
SALUD PÚBLICA: La salud pública fue también preocupación de los Cantoni. Se completaron las obras del Hospital Dr. Guillermo Rawson y en 1924 se dictó la Le Ley y Orgá Orgáni nica ca de Admi Admini nist stra raci ción ón Sani Sanita tari ria a y Asis Asiste tenc ncia ia Públ Públic ica a que que 117
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regl reglam amen enta ta el ejer ejerci cici cio o de la me medi dici cina na y farm farmac acia ia.. Prev Previa iame ment nte e se habí había a instalado instalado “la Administr Administración ación Sanitaria Sanitaria y Asistenci Asistencia a Pública”, Pública”, organismo organismo que dirigió Elio Cantoni. También se radicaron numerosas Salas de Auxilio en los departamentos de la provincia.
EDUCACION: En materia de educación pública se crearon escuelas primarias nocturnas e intermedias. Se impuso la capacitación de la mujer de las zonas rurales a través de las escuelas del Hogar Agrícola. Estas funcionaban en Concepción, Calingasta y Las Flores. En la Capital se creó, en 1932, la “Escuela Normal del Hogar Agrícola” que fue reemplazada posteriormente por la Escuela Normal Regional “Gral. San Martín” hoy Escuela Superior Gral. San Martín.
OBRAS PÚBLICAS: Además de los caminos y rutas, habilitaron el Parque de Mayo Mayo en la Capital Capital,, el Bernar Bernardin dino o Rivadavi Rivadavia a en la Quebrad Quebrada a de Zonda Zonda y el Esta Estadi dio o Abie Abiert rto o del del Pa Parq rque ue de Mayo Mayo.. En ma mate teri ria a de obra obrass hidr hidráu áuli lica cass se construyó el Dique Pachimoco sobre el río Jáchal y en 1932 fue inaugurada la Bode Bodega ga del del Esta Estado do,, em empr pres esa a que que co cont ntri ribu buyó yó a la supe supera raci ción ón de la cris crisis is vitivinícola y al desarrollo de esta industria.
4.3.5 LA CAIDA DEL GOBIERNO BLOQUISTA Cada Ca da uno uno de los los gobi gobier erno noss ca cant nton onis ista tass co cons nsti titu tuye ye una una situ situac ació ión n partic particula ular, r, sin embarg embargo o tienen tienen en común común que no termin terminaro aron n sus períod períodos os consti constituc tucion ionale ales. s. Lo Loss cambio cambioss y refor reformas mas soc social iales es que ell ellos os promo promovie vieron ron prod produj ujer eron on un impa impact cto o posi positi tivo vo en las las clas clases es humi humild ldes es,, pero pero los los exce exceso soss cometidos, tanto en la provincia como en la relación con el gobierno nacional, disminuyeron todas las ventajas que pudieron emanar de sus programas de modernización social. El autoritarismo, la violencia ejercida sobre los opositores, la severidad fiscal, la intolerancia que caracterizó a todos los sectores sociales, ya que menudearon crímenes y atentados en uno y otro bando, crearon un clima de temor, temor, descon desconfia fianza nza e insegu insegurid ridad ad en la soc socied iedad. ad. Las pasion pasiones es polít política icass desatadas derivaron en una lucha sin cuartel que dividió a los sanjuaninos en dos bandos irreconciliables, cantonistas y anticantonistas, durante décadas. Loss herm Lo herman anos os Ca Cant nton onii debi debier eron on so sopo port rtar ar una una fuer fuerte te opos oposic ició ión n de impo import rtan ante tess grup grupos os de pode poderr de la prov provin inci cia a que que util utiliz izar aron on el es esce cena nari rio o 118
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nacional, la prensa y el Congreso, para difundir sus protestas y accionar en contra de estos caudillos sanjuaninos. Lass La
fuer fuerzzas co con nse serrvad vador oras as estuv stuvie ierron
entr entre e
los los
enem enemig igos os más
encon enconado ados. s. Viñate Viñatero ros, s, comerc comercian iantes tes,, propi propieta etario rios, s, bodegu bodeguero eros, s, dirige dirigente ntess polí políti tico coss pres esti tig gios iosos a vec eces es,, res esis isti tier ero on las las me med didas idas imp impos osit itiv ivas as y orga organi niza zado doss en una una liga liga intr intrig igab aban an en Buen Buenos os Aire Airess para ara que que el pode poderr Legislativo o el Ejecutivo intervinieran la provincia de San Juan. El otro partido que combatió al bloquismo fue el radicalismo yrigoyenista, actitud a la que se sumó el presidente Yrigoyen. Dos fuertes personalidades choc chocab aban an por por dife difere renc ncia iass prog progra ramá máti tica cass y de es esti tilo lo polí políti tico co.. Valg Valga a co como mo ejemplo el detalle de que mientras ocupó el Dr. Yrigoyen sus dos presidencias, el bloquismo no fue gobierno en San Juan. En el año 1924 el partido radical, en el orden nacional, sufrió un cisma que lo fracturó en dos. Por un lado los partidarios de Yrigoyen o personalistas y por otro sus opositores o antipersonalistas que reconocieron el liderazgo del Dr. Marcelo T. de Alvear, presidente entre 1922 y 1928. Los escándalos y las voces altisonantes que llegaban a la Capital Federal desde este pueblo cordillerano, encontraron eco en el periodismo y en el Poder Legislativo. Las quejas de los productores sanjuaninos que veían afectadas sus ganancias por los altos impuestos y por las leyes sociales que beneficiaban a los los trab trabaj ajad ador ores es fuer fueron on es escu cuch chad adas as en la Cá Cáma mara ra de Dipu Diputa tado dos, s, que que en sesi se sion ones es no me meno noss es esca cand ndal alos osas as,, co cond nden enab aban an los los suce suceso soss de nues nuestr tra a provincia. En julio de 1925 fue intervenida y en diciembre de 1926, recompuestas las instituciones y la autonomía local, retornó el cantonismo de la mano del Dr. Aldo Cantoni esta vez. Este segundo mandato fue una continuación del iniciado en 1923, tanto en la ejecución del programa de gobierno como en el ambiente político generado, cargado de odios y lealtades. Don Don Fed Feder eric ico, o, co como mo llam llamab aba a la gent gente e fam familia iliarrme ment nte e al jef jefe del del movimiento, se instaló en Buenos Aires para defender sus credenciales de sena se nado dorr naci nacion onal al por por San San Juan Juan,, mien mientr tras as real realiz izab aba a una una ac acti tiva va ca camp mpañ aña a antiyrigoyenista, en momentos en que el Dr. Yrigoyen se postulaba para su segundo mandato presidencial, que se inició el 12 de octubre de 1928. Pese a sus esfuerzos, San Juan fue intervenida nuevamente pocos días antes. En esta oportunidad el comisionado nacional elegido por el presidente 119
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fue Modestino Pizarro quién luchó para abatir al cantonismo, generando un clima de violencia social que perduró hasta el golpe militar de septiembre de 1930. El terc tercer er peri period odo o popu populi list sta a en la prov provin inci cia a es está tá vinc vincul ulad ado o a es esto toss impo import rtan ante tess ac acon onte teci cimi mien ento toss que que afec afecta taro ron n la hist histor oria ia naci nacion onal al.. El 6 de septiembre de 1930, se produjo el primer levantamiento militar del siglo XX, que depuso al presidente Yrigoyen y terminó con el constitucionalismo en el país país.. Pa Para ra es este te golp golpe e se alia aliaro ron n toda todass las las fuer fuerza zass polí políti tica cass y so soci cial ales es antirradicales: partidos conservadores, antipersonalistas, socialistas, militares y estudiantes universitarios, muchos de ellos influidos por el nacionalismo, nueva corriente ideológica que se imponía desde Europa. El bloquismo acompañó este movimiento plegándose a los opositores del presidente. Con el objeto de poner fin a la hegemonía personalista de Yrigoyen esta es tall lló ó una una subl sublev evac ació ión n cívi cívico co-m -mil ilit itar ar que que impu impuso so a un gene genera rall co como mo presidente, José Félix Uriburu. La gestión del general Uriburu, que demostró profundas antipatías por los partidos políticos y el sistema democrático en particular, fracasó y se buscó la salida electoral. En febrero de 1932 asumió el nuevo presidente constitucional, el Gral. Inge Ingeni nier ero o Agus Agustí tín n P. Just Justo. o. En San San Juan Juan,, lueg luego o de vari varias as inte interv rven enci cion ones es nacionales, el resultado electoral favoreció a Federico Cantoni por segunda vez, con un total de 21.131 votos que representaban el 70% del total. El gobierno gobierno se extendió extendió hasta el 21 de febrero febrero de 1934, fecha en la cual estalló una revolución local preparada por la oposición política dirigida por los conservadores. El movimiento se inició con la agresión física al gobernador cuando salía de la Casa de Gobierno. La lucha se extendió por siete horas y la provincia fue nuevamente intervenida. En el ámbito nacional se observó con cierto alivio el alejamiento del conflictivo caudillo provincial.
VIALIDAD La construcción de caminos y rutas fue importante para el cumplimiento del programa bloquista. El aislamiento de departamentos como Jáchal terminó con la apertura de una nueva ruta que lo unía con la ciudad de San Juan y se construyó el camino Jáchal-Rodeo. En este periodo se construyó también la línea férrea que une San Juan Jáchal. Iniciada en 1921 se inauguró 10 años más tard tarde e en juni junio o de 1931 1931.. Viej Vieja a as aspi pira raci ción ón de los los habi habita tant ntes es de la zona zona 120
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posibilitaría la salida de sus productos agropecuarios y mineros y su ubicación en el Valle de Tulúm. El plan caminero se completó con el trazado de la ruta a Mendoza y del camino a Calingasta. Este puede considerarse como una de las grandes obras viales del país, tanto por su longitud (135 Km.) como por los detalles de su constr construcc ucción ión.. Enorm Enormes es dificu dificulta ltades des debier debieron on vencer vencerse, se, pues pues tenien teniendo do en cuenta los recursos técnicos de la época, fue abierto a través de las montañas en la zona cordillerana.
4.3.6 RETORNO AL CONSERVADORISMO El 25 de febrero de 1934 arribaba a San Juan el interventor federal, Contralmirante Galíndez, en medio de bulliciosos vítores: ¡Viva la Revolución!, ¡Viva San Juan liberada! Se refería al último gobierno personalista de Federico Cantoni. Este cambio de rumbo, radicalmente opuesto, transcurría en medio de la gran crisis mundial de 1930, con la caída estrepitosa de la bolsa de valores de Wall Street, por una sobreproducción de bienes económicos que provocó la recesión en EE.UU. y Europa, y luego en el resto de los países americanos que tenían relación con ellos. Este fue el caso de Argentina, donde por la crisis económica y financiera, los clientes tradicionales, compraban y pagaban menos y no aparecían otros nuevos. Por lo tanto se exportaban e importaban cada vez menos mercaderías, los productores rurales se fundían, los bancos no cobraban sus deudas, el Estado recaudaba pocos fondos y crecía la desocupación. En realidad fue un sacudón brutal que borró todo el optimismo y la fe en el futu futuro ro,, que que era era la base base de la filo filoso sofí fía a libe libera ral. l. Co Con n es esta ta cris crisis is se tomó tomó conciencia de que ese progreso podía truncarse ya que Argentina no era una isla isla sino sino un país país ca cada da vez vez má máss inte interr rrel elac acio iona nado do co con n el rest resto o del del Mund Mundo, o, fundamentalmente con Gran Bretaña. Justamente Inglaterra, perjudicada por la política de autarquía económica de los países europeos, inmersos todos en la crisis, adoptó una serie de medi me dida dass defe defens nsiv ivas as de su ec econ onom omía ía que que resu result ltab aban an muy muy perj perjud udic icia iale less al comercio de la carne y del trigo argentinos. Todo esto desembocó en una reducción considerable de las compras inglesas a nuestro país. El gobierno 121
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conservador, para paliar la crisis, se alejó del liberalismo en materia económica y se volvió intervencionista. Sufriendo esta dura crisis y en medio de las medidas estatistas, se da la brev breve e inte interv rven enci ción ón de Galí Galínd ndez ez,, la vuel vuelta ta a las las elec elecci cion ones es que que él mism mismo o propició y la propuesta del Partido Demócrata Nacional. De esta propuesta lo más gravitante y que muestra la orientación del conservadorismo sanjuanino, son los puntos a transformar en materia económica, como ser: la supresión de todo gravamen a la uva, cebolla, pasa y cualquier otro producto de la tierra, de los impuestos a los artículos de primera necesidad, rebaja del impuesto al vino y patentes al comercio en general, nuevo avalúo fiscal de los inmuebles y ajuste del presupuesto provincial de acuerdo con la capacidad económica de la provincia, entre otras cuestiones. Finalmente el 8 de julio, el conservadorismo proclamó la fórmula Juan Maurín - Oscar Correa Arce, en el estadio del Parque de Mayo, obteniendo mayoría parlamentaria. Dos Dos sit situac acio ione ness novedo vedosa sass se vivie ivierron en San Juan uan en aquel quella la oportunidad: por primera vez una mujer llegó al parlamento, se trata de la Dra. Emar Acosta, diputada por el Distrito Capital, y la primera transmisión radial del escrutinio a través de la entonces denominada radio Graffigna, hoy radio Colón, que ya ha cumplido más de 60 años. En el mensaje a la legislatura Maurín aclaró que su gestión quedaba enrolada en la misma línea política del Gobierno Nacional. Trató de superar la situación económica a partir de la reducción de impuestos, especialmente la contribución directa territorial, la ley de patentes y de sellos, cargas considerablemente aumentadas por Cantoni, y se acogió al régi régime men n de la ley ley naci nacion onal al ya me menc ncio iona nada da,, que que unif unific icab aba a los los impu impues esto toss internos. Maurín se autodenominaba un hombre de acción y lo demostró en su gestión. Se propuso iniciar una reorganización del Estado partiendo de una comp co mpil ilac ació ión n de la legi legisslaci lación ón pro provinc vincia iall y concr oncret etó ó var aria iass obr obras de envergadura: se inauguraron 70 escuelas comunes, destinándose una gran suma de dinero a la educación, se comenzó la pavimentación de la ciudad, y se puso en marcha un nutrido plan de desagües, cana anales y caminos, aprovechando el apoyo del gobierno nacional que también tenía como objetivo 122
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la concreción de obras de gran aliento, una forma de materializar el progreso gradualmente. Este buen estado de cosas fue alterado o quebrado por un dese desent nten endi dimi mien ento to polí políti tico co en el mism mismo o se seno no del del Pa Part rtid ido o Demó Demócr crat ata, a, que que produjo la división entre los Maurinistas y Graffignistas. El aumento de las tensiones se vio reflejado, sobretodo, en el periodismo escrito. “La Tribuna”, graffignista, y “La Acción”, maurinista, mostraron todo el fragor de la lucha y las posturas irreconciliables, surgidas al acercarse el momento de definir al sucesor de Maurín. Para evitar males mayores, el gobierno nacional dispuso la intervención federal. En el transcurso de cuatro años, entre abril de 1938 y enero de 1942, se sucedieron cinco intervenciones en la provincia. El 15 de enero asumió el último gobierno constitucional ejercido por el conservadorismo, representado en el bino binomi mio o Pe Pedr dro o Valen alenzu zuel ela a y Ho Hora raci cio o Vide Videla la,, co como mo gobe gobern rnad ador or y vicegobernador, respectivamente. Este fue un gobierno que demostró sensibilidad social, rasgo paternalista que lo distinguió de sus pares nacionales, quedando evidenciado en distintos empr em pren endi dimi mien ento tos. s. Don Don Pe Pedr dro o Vale Valenz nzue uela la,, ma maes estr tro o de prof profes esió ión, n, co conj njug ugó ó sensibilidad social y docencia, tratando de hacer llegar la instrucción a los sectores de menores recursos y a los rincones lejanos de la provincia, a través de la re reg glame lamen ntaci tació ón de la ley ley de bec ecas as a estu studian diante tess sec ecun unda darrios ios y universitarios, y creando una escuela con internado en la apartada localidad de Malimán, en Iglesia. La asi asiste stenci ncia a soc social ial fue otro otro aspect aspecto o tenido tenido en cuenta cuenta.. Aument Aumentó ó las partid partidas as presu presupue puest stari arias as para para conclu concluir ir el pabell pabellón ón de clínic clínica a del Ho Hospi spital tal Rawson y su equipamiento, y construyó una Sala de Primeros Auxilios en Barreal. Vio la importancia de la preparación de los auxiliares médicos creando una Escuela de Enfermeros. Trató de mejorar las condiciones condiciones generales de vida de trabajador. trabajador. En este sentido se fijó un jornal mínimo para los empleados no especializados, y por decreto, decreto, se determinó determinó el monto monto mínimo mínimo que se pagaría pagaría a los cosechadore cosechadoress de uva en la próxima vendimia. Con el mismo objetivo se llamó a licitación para la construcción de ochocientos casas accesibles al obrero para que éste pudiera llevar una vida más higiénica y de mayor calidad. Las viviendas estaban casi terminadas cuando se produce el terremoto del 44. 123
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En cuestión de obras públicas, le interesaron a este gobierno, siguiendo la brec brecha ha abie abiert rta a por por Maur Maurín ín,, dos dos punt puntos os clav claves es:: irri irriga gaci ción ón y ca cami mino nos, s, y siempre en medio de un plan coordinado con el gobierno nacional. Uno de los grandes proyectos, que finalmente no pudo concretarse, fue el de la construcción de un embalse en el río Los Patos. Se continuó con la gigantesca defensa de cemento en la margen derecha del río San Juan, aguas abajo del Dique San Emiliano y se realizaron una serie de obras tendientes a mejorar los desagües de las tierras fértiles de la margen izquierda del río y el riego del Valle de Tulúm, con la construcción de canales, como el Canal del Norte Norte (Albardó (Albardón n y Angaco). También También se trabajó en el área administr administrativa ativa y de gobierno, transformando la vieja Dirección General de Irrigación y Desagües en Departamento de Hidráulica. En materia de caminos, la provincia quedó definitivamente integrada al régimen federal por una ley emanada de este gobierno. Se pensó en hermosear y modernizar a ciudad contratando a urbanistas prestigiosos. Ironías del destino, a poco de andar no sería necesario reformarla, porque a partir de enero de 1944 fue imperioso reconstruirla. En el plano económico y financiero fue un gobierno estable dado que se continuó con el pago de las deudas anteriores, y la industria madre pasó por un momento próspero debido al aumento del precio de venta de sus productos. El Banco de San Juan adquirió la característica de institución mixta. El 4 de junio de 1943 volvió el ejército a las calles porteñas deponiendo al gobi gobier erno no co cons nser erva vado dorr de Ca Cast stil illo lo,, lo que que prov provoc ocó ó tamb tambié ién n el fin fin de las las administraciones provinciales.
MEDIDAS INTERVENCIONISTAS NACIONALES QUE AFECTARON A SAN JUAN Entre las medidas da intervención estatal figuran las Juntas Reguladoras crea creada dass para para co comb mbat atir ir la so sobr brep epro rodu ducc cció ión n y la baja baja rent rentab abil ilid idad ad de los los productos agropecuarios En San Juan se formó la Junta Regulador Reguladora a de Vinos que implementó implementó una serie de medidas restrictivas a la producción de uva y de vino cuyo objetivo era arreglar el problema de la disminución de la demanda por la crisis apuntada, restringiendo la producción. En síntesis, la Junta no logró en San Juan sus propósitos. La actividad vitivinícola siguió creciendo lentamente, demostrando 124
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que la crisis sufrida era de las comunes y cíclicas que se producían en nuestra industria y que se superó con medidas y factores regionales y no con las restricciones nacionales y que esta actividad seguía siendo el puntal de la economía sanjuanina, fracasando en su intento de erradicar el monocultivo y de cambiar los hábitos de los empresarios introduciendo el cooperativismo. Otras medidas buscaron formas para aumentar los fondos del Estado Nacional por ello se implantó el impuesto a los réditos y la unificación de los impuestos internos que a partir de ese momento serían recaudados por el Estado Nacional. Este fue el nacimiento de la hoy conocida “coparticipación federal” por lo cual y a partir de una ley convenio firmada por todas las provincias la Nación les repartía una parte de los recursos que habían originada entre todas. Fue también el comienzo de lo que después sería la Dirección General Impositiva. Con esto se trataba de evitar los aumentos desmesurados de impu impues esto toss prod produc ucid idos os en los los gobi gobier erno noss loca locale les, s, ca caso so oc ocur urri rido do co con n el Gobernador Cantoni y también de unificar la recaudación de impuestos en consumos masivos como el alcohol y el tabaco. En la práctica esta ley significó una una ma mayo yorr depe depend nden enci cia a de las las prov provin inci cias as del del Esta Estado do Na Naci cion onal al y aunq aunque ue contribuyó a integrar el mercado interno, aportó obviamente enormes rentas a la Nación.
GLOSARIO ARGANAS: Conjunto formado por dos cestos de cuero unidos por un tiento que se colgaban a ambos lados del caballo o de la mula para transportar verduras frutas y otras vituallas. NACION NACIONALI ALISMO SMO:: Doctri Doctrina na que exalta exalta en todos todos los órden órdenes es la person personali alidad dad nacional completa. CISMA: División o separación entre los individuos de un cuerpo o comunidad. CRISIS CICLICAS: Hace referencia en una economía de mercado al problema de los ciclos o fluctuaciones económicas.
4. 4 EL TERREMOTO DE 1944. SU IMPACTO MATERIAL Y ESPIRITUAL EN EL PUEBLO SANJUANINO 4.4.1 LA MAGNITUD DEL SISMO Y LA DESTRUCCION 125
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El terremoto del 44 fue sin duda el desastre natural más significativo de la Argentina en lo que va de este siglo, y en la provincia se convirtió en un verdadero hito dividiendo a la historia de los sanjuaninos en un antes y un después de este siniestro. El movimiento tuvo su epicentro a unos 20 kms., al norte de la ciudad de San Juan, en las proximidades de La Laja, en el Departamento de Albardón, dado que la fuente generadora del sismo fueron los desplazamientos de la falla geológica de esta localidad. Fue un movimiento de corta duración y de magnitud 7.4 en escala de Richter. Lo que en realidad lo hizo más destructivo fue el hecho de producirse primero un desplazamiento vertical acompañado de fuerte ruido, y luego, otro ondulator ondulatorio io de este a oeste. oeste. Inclusive Inclusive el área de percepción percepción del fenómeno fue menor que en los terremotos de 1894 y 1977, cuyos efectos llegaron también a Córdoba, La Rioja, Mendoza y San Luís. En real realid idad ad las las co cons nsec ecue uenc ncia iass del del sism sismo o fuer fueron on desp despro ropo porc rcio iona nada dass comparándolas con su intensidad. Verdaderamente, San Juan sucumbió por lo inadecuado de sus construcciones. En toda la zona afectada, la ciudad de San Juan, especialmente el sector nort norte e (Con (Conce cepc pció ión) n),, y los los Depa Depart rtam amen ento toss de Alba Albard rdón ón,, Anga Angaco co,, Ullú Ullúm, m, Chimbas, San Martín y Caucete, las construcciones eran en su mayoría de adobe y algunas de ladrillo cerámico macizo, generalmente muy antiguas y sin ningún tipo de refuerzo para prevenir los efectos de los movimientos sísmicos. La gran gran ca cant ntid idad ad de répl réplic icas as que que sigu siguie iero ron n al terr terrem emot oto o term termin inar aron on de derrumbar lo que había quedado en pie. Este factor de imprevisión transformó a este terremoto en una verdadera tragedia, donde hubo que lamentar aproximadamente diez mil muertes sobre una población de 234.594 (para el año 1941), y un total de cuatrocientos millones de pesos, repartidos en daños materiales, alrededor de cien millones, y en pérdidas del comercio y la industria, el resto. Afortunadamente
no
se
produjeron
problemas
graves
en
la
infraestructura básica de la ciudad, calles pavimentadas, caminos, vías férreas, líneas de teléfono y telégrafo, agua corriente y cloacas, y esto se debió a las cara ca ract cter erís ísti tica cass co cons nsti titu tuti tiva vass del del suel suelo o que que no sufr sufrió ió los los efec efecto toss de la licuefacción, como sucedió en muchas tierras en el terremoto de 1977. 126
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De la ciudad, mezcla de resabios coloniales, edificios finiseculares y de principios de siglo, quedaron incólumes algunos exponentes. Es el caso del Hospital Rawson, la Escuela Normal Sarmiento, el Colegio Nacional, la Escuela Normal San Martín, el Colegio Don Bosco, el Chalet Cantoni, la Estación del Ferr Ferroc ocar arri rill San San Mart Martín ín (que (que perd perdió ió su piso piso supe superi rior or)) y la del del Ferr Ferroc ocar arri rill Belg Belgra rano no,, y otro otross má más. s. Co Con n ello ellos, s, y si los los sa sabe bemo moss co cons nser erva var, r, siem siempr pre e tend tendre remo moss algu alguno noss recu recuer erdo doss de aque aquell llo o que que perd perdim imos os tan tan repe repent ntin ina a y dramáticamente. La ciudad ciudad quedó quedó en ruinas ruinas.. Impor Importan tantes tes edific edificios ios públic públicos os res result ultaro aron n destruidos como la Casa de Gobierno, la Legislatura y el Palacio de Justicia, la Tribuna oficial del Estadio del Parque de Mayo, el Palacio Municipal, el edificio del Consejo de Educación. Por su antigüedad, los que más sufrieron fueron los templos centenarios. Como un Fausto enceguecido, el terremoto, se llevó nuestra colonial Iglesia Catedral, además de Santo Domingo, la Santísima Trinidad, el Templo de San Agustín, la Parroquia de Desamparados, Nuestra Señora de la Merced, La Inmaculada Concepción, la Iglesia de Santa Rosa de Lima y la de Albardón. Se afec afecttar aro on
var ario ioss
cole co legi gio os
secu se cun ndar darios, ios, esc scu uelas elas primar imaria iass
y
monumentos históricos, perdiéndose para la memoria de los sanjuaninos las casas natales de figuras como el Dr. Salvador María del Carril, Fray Justo Santa María de Oro, Dr. Francisco Narciso de Laprida, quedando muy deterioradas la celd ce lda a del del Co Conv nven ento to de Sant Santo o Domi Doming ngo o y la Ca Casa sa Na Nata tall de Sarm Sarmie ient nto. o. El cementerio también quedó destruido.
4.4.2 LA SOLIDARIDAD Y LAS PRIMERAS MEDIDAS El poet poeta a Juan Juan Co Cont nte e Gran Grand d dice dice en su libr libro o “San “San Juan Juan.. Ensu Ensueñ eño o y Lágrimas”. “En la obscuridad lóbrega de esa noche, con el espanto de nuevos temblores, en medio de las ruinas mojadas por la sangre de tanta víctima inocen inocente, te, se había había desarr desarroll ollado ado,, sin embarg embargo, o, una actitu actitud d lindan lindante te con lo sobrehum sobrehumano. ano. Algunos Algunos médicos, médicos, enfermeras enfermeras voluntari voluntarias, as, soldados soldados heroicos, heroicos, sacerdotes, olvidados de sí mismo y de los suyos, se entregaron a aliviar los dolores físicos, demostrando cómo el sentimiento del deber y del amor al prójimo, era capaz de ganarle la lucha al espanto, a la desolación y a la muerte”. 127
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El máxim áximo o expo expone nen nte de solid olidar arid idad ad par para San Juan uan en aqu aquello elloss momentos fue su vecina y hermana de región, Mendoza, quién habilitó el Hospit Hos pital al Centr Central, al, recien recientem tement ente e constr construid uido, o, para para recibi recibirr a miles miles de herido heridoss llegados a pocas horas de producida la tragedia. Además enviaron auxilios médicos, enfermeros y medicamentos, tanto en dos trenes que partieron a partir de las 0 horas 40 m. del día siguiente, como en coches particulares que se ofrecieron en grandes cantidades, sumándose con víveres, ropa, abrigo y agua potable. Otras provincias se fueron presentando con su auxilio siendo Córdoba la segu se gund nda a en lleg llegar ar co con n sus sus tren trenes es ca carg rgad ados os de ayud ayuda. a. Lueg Luego o tamb tambié ién n se hicieron presentes, La Rioja, San Luís, Salta y Santa Fe. Tres días después de la catástrofe arribó a la estación San Juan del Ferrocarril Pacífico, el Presidente General Ramírez con su comitiva oficial. El Gobierno Nacional desde la Secretaría de Trabajo y Previsión organizó una gran colecta nacional hasta llegar a reunir poco más de treinta y ocho millones de pesos. La so soli lida dari rida dad d cruz cruzó ó nues nuestr tra a port porten ento tosa sa Co Cord rdill iller era a de ma mano noss de los los hermanos chilenos que concurrieron de inmediato. Pero... “las desgracias no vienen solas”, dice un viejo refrán: el avión capotó y su tripulación de médicos y enfermeros: Bardiani, Medina, Lazo y Mella, lamentablemente perecieron antes de cumplir su cometido. El esfuerzo de organización local fue grande ya que aún conmovidos por el horror, debieron sobreponerse. En esto el ejército desempeñó un rol central removi removiend endo o puesto puestoss sanita sanitario rioss de eme emerge rgenci ncia a o de aprov aprovisi isiona onamie miento nto de alim alimen ento toss
en
la
Capit apital al
y
depar eparta tame men ntos tos
afec afecttados ados..
Establ tablec ecie ierron
campamentos de niños de familias dañadas por el sismo, dirigieron el tránsito de las pocas calles habilitadas en los primeros momentos, y se ocuparon de las comuni comunicac cacion iones es res restab tablec lecien iendo do parte parte del ser servic vicio io telefó telefónic nico o interr interrump umpido ido,, realizando transmisiones radiales. La pobl poblac ació ión n civi civill tamb tambié ién n co cola labo boró ró ac acti tiva vame ment nte e ya se sea a form forman ando do peq pequeñ ueños gru grupos pos de ayu ayuda por por sec ecttor ores es,, o a trav travé és de inst instit ituc ucio ione ness gube gubern rnam amen enta tale less co como mo los los doce docent ntes es y admi admini nist stra rati tivo voss del del Mini Minist ster erio io de Educación que se concentraron en la plaza 25 de Mayo, donde había otros efectivos, para trabajos de emergencia. Allí se había instalado la Municipalidad de la Capital en una carpa. 128
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Lueg Luego o fue fue nece necesa sari rio o pres presen enci ciar ar la paté patéti tica ca desp desped edid ida a de mile miless de personas con el destino quebrado. Las palabras del poeta Juan Conte Grand son nuevamente testimonio elocuente: “... y el tren parte, cargado de heridos y mutilados, de hombres y mujeres de caras tristes, que se van sin saber a donde, con su equipaje simple, reducido la más de las veces al colchón o la valija que lograron rescatar de sus hogares sepultados... y se va lento, pesado, como si le costara desprenderse de la tierra que vio nacer y echar raíces a sus infa infaus usto toss pasa pasaje jero ros… s…”. ”. Ta Tamb mbié ién n qued quedar aron on un núme número ro inde indete term rmin inad ado o de huérfanos que fueron ofrecidos en adopción a distintas provincias del país. De los que se quedaban había una gran mayoría sin hogar o con serios problemas, millares de personas descansaban o dormían en las plazas públicas o a la vera de las calzadas, muchas aferradas a las pocas cosas que se habían salvado entre los escombros. Porque pasadas las primeras horas no faltaron los vergonzosos actos de rapiña de los seres sin escrúpulos, sin principios o sin sensibilidad ante el dolor ajeno.
LA DIMENSION DE LA TRAGEDIA Pasados los primeros momentos de estupor y angustia, comenzó el relato de lo vívido y sufrido que luego se convirtió en anécdotas. Manuel Gilberto Varas, maestro e inspector de escuelas, recuerda en su libro “Terremoto en San Juan” una cantidad de casos sin nombre que nos aproximan a la dimensión humana de la tragedia Hubo Hubo famili familias as que desapa desaparec recier ieron on comple completam tament ente e o perdie perdiero ron n a cas casii todos sus integrantes. Conmovedor el relato de los casos de padres hijos o amigos que por salvar la vida del ser amado encontraban la muerte en el intento. Impactante la llegada del hijo del marido o del padre que habiendo estado fuera de su casa durante el terremoto se encontró con el horroroso y desesperante cuadro de su familia muerta o con el dilema de no poder definir los límites de su antigua morada, debido a que se habían mezclado en el piso, los escombros de su casa con los restos de las casas vecinas. Dantesco el espectáculo de los cafés o de las iglesias donde en algunas se celebraban los matrimonios usuales de los sábados por la noche, lugares de concentración de publico, para los que la muerte llegó masivamente. A esta situación desesperante se sumarían las inclemencias del tiempo. Al poco rato del movimiento comenzó a llover torrencialmente, situación que 129
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duró varios días, y se agravó por el frío inesperado que se hizo sentir. Luego vendría el tradicional calor del enero sanjuanino, el hedor de los cadáveres debajo de los escombros y su posterior cremación en pilas ya sea a los costados de la calle o en el cementerio. Había que evitar que se propagara la fiebre tifoidea.
GLOSARIO LICUEFACCION: Es el efecto que se produce a raíz de los movimientos sísmicos en los terrenos que se tornan blandos y agrietados DANTESCO: Relativo a Dante Alighieri (poeta italiano del siglo XIII/XLV) o a su Obra Significa aterrador las descripciones de Dante en la Divina Comedia sobre el Infierno y el Purgatorio
TEMA ESPECIA: RECORRIENDO EL SAN JUAN DE FINES DE SIGLO Viajemos con la imaginación a aquel San Juan de la transformación. Caminando desde la periferia al centro de la ciudad, respiraríamos todavía los aires coloniales, encontrando en las afueras casas de adobe y tapia, de una sola planta y de gruesas paredes, algunas todavía con techos de mojinete, y veríamos mezclarse las pesadas puertas de algarrobo y las ventanas chicas con rejas de madera, con los grandes ventanales ostentando rejas de barrotes de hierro batido, junto a puertas amplias, trabajadas con tableros salientes, denotando la influencia española. Hacia el centro seguiríamos viendo casas con este aspecto y de adobe, a veces disimulado por un revoque de barro o una pintura a la cal. Recién a partir de 1870 se comienza a usar el ladrillo. Antes de esa fecha sólo existía un exponente de tierra cocida, la Catedral, construida por por los los jesu jesuit itas as,, al momen omentto de nues nuestr tra a nar arrrac ació ión n todaví davía a en pie, ie, y derrumbada por el terremoto del 44. Pero también han empezado a surgir, en estas últimas décadas del siglo, otras casas más adornadas, con altas cornisas y pilastras, molduras de yeso y amplias aberturas a la calle. Si nos pudiéramos parar en la plaza 25 de mayo de aquella época, veríamos cómo los sanjuaninos se van atreviendo a las alturas. Podríamos observar, sobre la actual calle Mitre costado sur-oeste, solar que ocupara la desaparecida Iglesia Santa Ana, primera Parroquia de la ciudad, la mansión del Dr. Santiago Cortínez, llamada los Altos de Cortínez por su primer piso que 130
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ostentaba en su frente un balcón grande y un curioso reloj de sol. Caminando por la calle General Acha hacia el norte, y a una cuadra de la Plaza, nos encontraríamos con otra suntuosa casa de dos plantas y una cúpula coronada con un pararrayos (el primero ubicado en una casa particular, los anteriores se colo co loca caba ban n en las las Igle Iglesi sias as). ). Su dueñ dueño o era era D. Pe Pedr dro o Sánc Sánche hezz y lueg luego, o, fue fue adquirida por D. Napoleón Rosselot. Frente a ella otra casa “osada”, los altillos de los Coll. Volv Volvie iend ndo o a la plaz plaza a por por la mism misma a Gene Genera rall Acha Acha,, lleg llegar aría íamo moss a la elegante Casa de Gobierno, también de dos pisos, e inaugurada en 1884. Al lado veríamos el Palacio Legislativo, y en la esquina de las actuales Mitre y General Acha, nos llamaría la atención un gran pino que daba el nombre de “El Pino” al baldío que allí había todavía, y donde a principios de siglo se levantará el Banco de la Nación. Atravesando la plaza por sus paseos cubiertos de ripio y entre frondosos pimientos y altos carolinos, desembocaríamos en la Catedral con sus dos torres y sus sus viej viejas as pare parede dess de ladr ladril illo lo,, co come menz nzad adas as por por los los jesu jesuit itas as en 1717 1717,, convertida en Iglesia Matriz en 1775 y en Catedral en 1834. Volviendo al centro de la plaza y en los sitios restantes alrededor de ella, veríamos algunas casas de negocios, y frente a la Catedral, podríamos admirar desde 1897, la estatua del primer Obispo, Fray Justo Santa María de Oro, realizada por el escultor Lucio Correa Morales, y desde 1901 la estatua de Sarmiento, frente a la Casa de Gobierno, siendo el escultor en este caso, Víctor de Pool. Son las mismas con las que hoy nos solazamos al recorrer nuestra plaza veinticinco. Corría el año 1884, cuando los ojos asombrados de nuestros antepasados antepasados vieron salir un chorro de agua corriente de la fuente de laja construida al efecto en medio de la plaza. Al llegar la noche Santos Fontana, el último kerosenero, prendía los faroles a kerosene; a pesar de ellos la penumbra y la quietud reinaban en aquellas calles empedradas y veredas de laja y ladrillo. Recién en 1909 se iluminaron las primeras lamparillas Edison en la plaza y las calles céntricas. No era aquella ciudad muy entretenida. Sin embargo había lugares y momentos para el esparcimiento. Si se pertenecía a la llamada “sociedad”, desde 1888 se podía concurrir a los bailes del Club Social San Juan, que eran una verdadera fiesta que se preparaba con bastante tiempo de anticipación. Se 131
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organizaban invariablemente para las fiestas patrias y algunos acontecimientos políticos y sociales. Resultaban un alarde de lujo y suntuosidad. Si pudiéramos de pronto encontrarnos en uno de esos bailes veríamos a las damas lucir sus ricas alhajas, hermosos y rumorosos vestidos de faldas largas y abultadas pomposamente hacia atrás por el polizón o, como se lo llamaba en la región, tontillo, o sus esbeltas, erguidas y finas figuras logradas gracias al corsé, y sus cabezas primorosamente peinadas con bucles y rizos y adornadas con peinetas, vinchas, moños o sombreros. Las veríamos moverse gracilmente en medio del juego seductor del abanico. No menos elegantes aparecían los caballeros, ya sea de levita, frac o jaquette, con el infaltable chaleco, muchas veces finamente bordado, con los cuellos endurecidos con la plancha, y la chistera en la mano. Otra opción era concurrir concurrir al teatro teatro Moreno, que todavía todavía existía en 1899, 1899, al teat teatro ro Lo Loss Ande Andes, s, derr derrum umba bado do por por el terr terrem emot oto o de 1894 1894,, o al teat teatro ro Vasconcellos, construido este último en 1880, a escuchar una buena música o deleitarse con una compañía teatral que de vez en cuando venía a San Juan. Además existía la posibilidad de las veladas literario-musicales en la casa de las familias acomodadas, donde no faltaba en algún rincón de la sala, el arpa o el piano que había sustituido al clavicordio, y que eran ejecutados frecuentemente por las niñas de la casa. Era Era usual, ual, en las las muje mujere ress de esta stas fam amil ilia ias, s, que rec ecib ibie ierran una una preparación particular en música, pintura, literatura o algún idioma, como por ejemplo el francés. Con ello tornaba más exquisita su persona y completaba las actividades propias de ella, tales como el manejo de la casa y sus quehaceres, o la costura y el bordado, donde hacían maravillas primorosas. La mujer de familias de menores recursos, además de estos trabajos, realizaba hermosos tejidos en el telar, con los que muchas veces mantenía su hoga hogar. r. Su vida vida y entr entret eten enim imie ient ntos os,, eran eran sin sin duda duda má máss aust auster eros os.. Si nos nos transportáramos a ese San Juan, un día de mayo o julio, en medio de una Fies Fiesta ta Pa Patr tria ia,, la verí veríam amos os a es esta ta mujer mujer disf disfru ruta tarr de algu alguna nass dive divers rsio ione ness populares, tales como las romerías, los juegos de sortija o “palo jabonado”, admi admira rarr los los fueg fuegos os arti artifi fici cial ales es y los los glob globos os perd perdié iénd ndos ose e en el ciel cielo. o. Lo Loss domingos de retreta, deleitarse con la banda de música en la plaza. El interior de las casas también había sufrido algunas transformaciones. Si metidos en aquel tiempo nos invitaran a una reunión familiar, veríamos 132
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cómo han aumentado los muebles y adornos en las habitaciones. En la sala provinciana ya no encontraríamos la pesada y colonial mesa de algarrobo, y el estr es trad ado o alto alto y co coji jine ness que que me menc ncio iona na “R “Rec ecue uerd rdos os de Prov Provin incia cia”, ”, sino sino que que podríamos admirar los delicados sillones, las consolas doradas y los biselados espejos franceses. En las alcobas observaríamos en retirada las mesas de luz con co n cinc cinco o hile hilera rass de ca cajo jone nes, s, pesa pesada dass có cómo moda dass de ca caob oba, a, y las las gran grande dess cameras españolas con dosel y cortinado. También empezarían a pasar de moda las cajas de madera hechas en Tucumán, que servían para guardar ropa y de caja fuerte por sus hermosas cerraduras, y una nutrida variedad de arco arcone ness de ma made dera ra,, tapi tapiza zado doss en cuer cuero o y tach tachue uela lado dos, s, o deli delica cada dame ment nte e pintados a mano. En las casas más sencillas se lucía la petaca de cuero, arte artesa sana nalm lmen ente te trab trabaj ajad ada. a. Sigu Siguie iero ron n oc ocup upan ando do un luga lugarr en la ca casa sa por por bastante tiempo, pero lentamente serían reemplazadas por el ropero. La posibilidad de ir a la escuela había crecido en el San Juan de la transformación. Un joven de la clase culta adinerada prefería el prestigioso Cole Co legi gio o Na Naci cion onal al,,
fund fundad ado o en 1865 1865,, dond donde e se formó formó el grup grupo o de los los
“regeneradores”, completando sus estudios universitarios fuera de la provincia. El que se inclinaba por los estudios mineralógicos, podía concurrir a la Escuela de Mina Minas, s, inic inicia iada da por por Sarm Sarmie ient nto, o, y desd desde e 1879 1879,, las las muje mujerc rcit itas as,, tuvi tuvier eron on oportunidad de orientar su vocación educadora, en la Escuela Normal. Fue el comienzo de la multiplicación de las escuelas primarias, la aparición de las escuelas nocturnas para gente que trabajaba, de academias particulares, de conservatorios de música, y de establecimientos religiosos.
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