BAB III TONGKONAN
Ruma Rumah h adat adat di Tora Toraja, ja, selain selain berf berfung ungsi si seba sebagai gai tempa tempatt tingg tinggal, al, juga juga mempunyai fungsi dan peranan serta arti yang sangat penting dan bernilai tinggi dala dalam m kehi kehidu dupa pan n masy masyar arak akat at Tora Toraja ja.. Ruma Rumah h yang yang bern bernam ama a Tong Tongko kona nan n dianggap sebagai pusaka warisan dan hak milik turun temurun dari orang yang pertama pertama kali membang membangun un Tongkon Tongkonan an tersebut tersebut.. Kata Kata Tongkonan berasal dari kata “Tongkon” (duduk) (duduk) mengandung arti bahwa rumah Tongkonan itu ditempati dud duduk
untu ntuk
mende ndengarka rkan
sert erta
temp tempa at
untuk
mem membica icarak rakan
dan
menyeles menyelesaik aikan an segala segala permasa permasalaha lahan n penting penting dari dari anggota anggota masyarak masyarakat at dan keturunannya. Dahulu kala, seseorang yang memegang kekuasaan serta menjabat suatu tugas dat selalu menjadi narasumber bagi masyarakat sekitar yang datang meminta petunjuk, keterangan, dan perintah karena permasalahan di daerah !enguasa tersebut tinggal, dimana orang yang datang itu akan duduk dengan tertib mendengar dan menerima petunjuk atau perintah. "nilah permulaan kata Tongkon Tongkonan an ini digunaka digunakan, n, karena karena duduk duduk berkump berkumpul ul disebut disebut Ma’ Tongkon dan tempat tempat berkumpu berkumpull adalah adalah Tongkon Tongkonan an yang yang merupaka merupakan n kediama kediaman n pengua penguasa sa adat. #ama kelamaan, rumah dari penguasa tersebut menjadi pusat kekuasaan dan pemerintahan adat. $ika $ika !eng !engua uasa sa dat dat ters terseb ebut ut meni mening ngga gal, l, maka maka ia diga digant ntik ikan an oleh oleh keturun keturunanny annya a dan tetap tetap menjadi menjadikan kan rumah rumah !engua !enguasa sa dat tersebu tersebutt sebaga sebagaii pusat pusat kekuas kekuasaan aan dan pemerin pemerintah tahan an adat. adat. Rumah Rumah dari dari sang sang !enguas !enguasa a dat dat tersebut masih dinamakan Tongkonan karena selalu menjadi tempat berkumpul dan duduk bersama secara turun%temurun. &angsawan ' !enguasa dat juga menjadikan Tongkonan sebagai "stananya lengkap dengan pusaka%pusaka dan kekayaan kekayaan yang seterusn seterusnya ya dimiliki dimiliki oleh keturunan keturunan yang yang mewaris mewarisii tugas tugas dan kewajiban dari !enguasa dat yang pertama tersebut. emua keturunan dari Tongk Tongkon onan an itu itu mempu mempuny nyai ai kewa kewajib jiban an yang yang sama sama untuk untuk memeli memeliha hara ra serta serta
bersam bersama%s a%sama ama mempe memperta rtaha hanka nkan n kekua kekuasa saan an dan dan pera perana nan n dari dari Tongk Tongkon onan an tersebut. eiring dengan kehidupan dan kemajuan pada masyarakat yang makin meningkat, maka muncullah rumah rumah yang baru di kalangan keluarga si !engu !enguas asa a dat dat,, yang yang diseb disebut ut juga juga Tongk Tongkon onan an sebag sebagai ai tempat tempat tingg tinggal al dari dari keturu keturuna nan n !engu !enguas asa a dat dat terse tersebu but. t. *al *al ini yang yang kemud kemudian ian memba membawa wa kita kita mengetahui ada Tongkonan sebagai pemegang kekuasaan dan peranan adat yang yang menja menjadi di stabil stabilisa isator tor sosial sosial dan dan ada ada pula pula Tong Tongkon konan an seba sebaga gaii pusat pusat perikatan keluarga, yang tidak memiliki peranan adat tetapi hanya semata%mata sebag sebagai ai tempa tempatt tingg tinggal al dan seba sebaga gaii tempa tempatt menyi menyimpa mpan n hart harta a bend benda a serta serta sebagai pangkal lahirnya persatuan serta kekeluargaan yang erat dan kegotong %royongan. Denga Dengan n demik demikian ian,, awal awal berdir berdiriny inya a Tongk Tongkon onan an adala adalah h seba sebagai gai pusa pusatt kekuasa kekuasaan an dan sumber sumber pemerint pemerintaha ahan n adat adat serta serta sebaga sebagaii tempat tempat pembina pembinaan an kesatuan dan kekeluargaan serta kegotongroyongan kegotongroyongan sehingga dalam segala hal kehidupa kehidupan, n, Tongko Tongkonan nan mempuny mempunyai ai peranan peranan yang sangat sangat penting penting.. Kehidup Kehidupan an yang terbina pada jalur Tongkonan seperti di atas, telah membentuk manusia manus manusia ia peng penganu anutt kehi kehidup dupan an Tongk Tongkon onan an mempu mempunya nyaii bentu bentuk k kepri kepriba badia dian n tertentu yaitu Kesatuan Keluarga dan kegotongroyongan yang juga merupakan kepribadian masyarakat Toraja. +asyarakat Toraja mengenal rumah dalam golongan yang besar yaitu &anua Tongkonan yaitu rumah adat keluarga Toraja dan &anua &arung % &arung yaitu rumah pribadi setiap orang Toraja. a) Banu Banua a Tong Tongko kona nan n
-) Ruma Rumah h Tong Tongko kona nan n ini ini berb berben entu tuk k sepe sepert rtii pera perahu hu,, dima dimana na bent bentuk uk ini ini memiliki memiliki sejarah sejarah yang yang tertentu tertentu pada waktu waktu datangny datangnya a !engua !enguasa sa dat dat pertama di Toraja yaitu orang yang datangnya dari elatan menggunakan perahu perahu yang yang disebut disebut #embang #embang melalui melalui sungai sungai adan adan.. Ketika Ketika perahu perahu mereka tidak bisa lagi berlayar, maka mereka menambatkannya di tepi sung sungai ai dan dan kemu kemudia dian n berjal berjalan an kaki kaki menuju menuju pegu pegunu nunga ngan. n. dap dapula ula di antar antara a mereka mereka yang yang membon membongka gkarr perah perahun unya ya dan dan memind memindahk ahkan an ke
gunung untuk dijadikan tempat tinggal sehingga bentuk rumah mereka seperti perahu. ) Terja Terjadin dinya ya peran peranan an dan dan keku kekuasa asaan an dari dari peng penghun hunii perah perahu u yang yang telah telah berubah menjadi tempat tinggal, adalah pada saat penguasa penguasa baru baru itu itu data datang ng dan dan memi memili lih h temp tempat at temp tempat at yang yang ting tinggi gi (buk (bukit it). ). Kemudian masyarakat sekitar datang meminta petunjuk untuk membina masyarakat dan kehidupannya. Dengan jalan demikian, maka mulailah tempat tempat tinggal tinggal pengua penguasa sa itu menjadi menjadi sumber sumber perinta perintah h dan kekuasa kekuasaan an adat. adat. Demikia Demikian n seterusn seterusnya ya setelah setelah rumah rumah pertama pertama (yang (yang merupaka merupakan n bekas perahu) hancur, maka dibangun kembali dengan tetap mengikuti bentuk pertama (seperti perahu) dan peranannya tetap berkembang dan kuat kuat karen karena a dukun dukunga gan n dari dari semua semua pend pendud uduk uk di seki sekitar tarnya nya sebag sebagai ai sumber perintah dan kekuasaan. /leh karena itu, umumnya Tongkonan yang berkuasa dahulu kala terletak di atas puncak puncak gunung'bukit yang sampai sekarang masih terkenal dengan nama Tongkon atau Tong Tongkonan an Layuk Layuk at Tongko kona nan n Pesi Pesio' o' Aluk Aluk artinya Tong Tongko kona nan n temp tempat at memb membua uatt pera peratu tura ran n dan dan pemb pembin inaa aan n agam agama a atau atau keyakinan keyakinan yang disebarkan disebarkan ke masyarakat. masyarakat. !elaksana tugas dari Tongkonan Tongkonan harus harus tingg tinggal al di Tong Tongko konan nan terse tersebut but untuk untuk membi membina na kewib kewibaw awaa aan n dari dari kekuasaan adat serta perintah adat serta membina kesatuan perintah yang sangat susah dipatahkan namun sering ada Tongkonan yang bersaing satu dengan yang lain. &egi &egitu tu pula ula untu untuk k memp memper erku kuat at pera perana nan n dan dan kedu kedudu duka kan n dari dari suat suatu u Tongk Tongkon onan an yang yang berku berkuasa asa,, maka maka selur seluruh uh kelua keluarg rga a yang yang memili memiliki ki garis garis keturu keturuna nan, n, akan akan diajak diajak oleh oleh peman pemangk gku u jabat jabatan an adat adat untuk untuk memiki memikirka rkan n kelangsu kelangsungan ngan dari dari perana peranan n Tongko Tongkonan nan yang selalu selalu melibat melibatkan kan masalah masalah martabat dan kesatuan keluarga. 0ntuk membuktikan kebenaran hak setiap anggot anggota a kelua keluarga rga yang yang memili memiliki ki garis garis keturu keturuna nan, n, maka maka setia setiap p angg anggota ota keluarga keluarga yang yang meningga meninggall selalu selalu diusaha diusahakan kan untuk untuk dibawa dibawa ke Tongkon Tongkonan an untuk untuk diup diupaca acarak rakan an pema pemakam kaman annya nya,, atau atau pers persoa oalan lan dalam dalam kelua keluarga rga diselesaikan di Tongkonan.
b) Banu Banua a Barun Barung g - Barun Barung g
-) Barung - Barung adalah rumah yang merupakan hak perorangan atau pribadi yang bentuknya tidak mengikat tidak seperti Tongkonan di atas. da pula rumah pribadi yang berbentuk perahu perahu (banua longa) tetapi tidak dinamakan Tongkonan. ) &arung % &arung dapat pula pula meningkat meningkat statusnya statusnya menjadi menjadi Tongkonan Tongkonan bagi bagi turunannya di kemudian hari setelah melalui persetujuan seluruh turunan yang ingin bersatu dalam garis keturunan itu dengan alasan yang kuat sert serta a haru harus s deng dengan an upac upacar ara a pere peresm smia ian n dari dari kelu keluar arga ga yang yang akan akan menjadi menjadikan kan rumah rumah itu sebagai sebagai Tongko Tongkonan nan.. Dasar Dasar yang yang menyeb menyebabka abkan n rumah pribadi menjadi Tongkonan adalah 1 •
Karena rumah itu mempunyai peninggalan harta benda yang perlu dipelihara oleh seluruh keturunan dari Tongkonan tersebut
•
Kare Karena na
memp mempun unya yaii
kedu kedudu duka kan n
baru baru
dala dalam m
masy masyar arak akat at
dan dan
menduduki satu peranan adat karena jasa Tongkonan tersebut •
Karena dari rumah itu ada sesuatu hal yang telah menguntungkan kelu keluar arga ga umpa umpama many nya a
mena menang ng pera perang ng dala dalam m
memp memper erta taha hank nkan an
kedaulatan keluarga dari rumah itu. Di Toraja Toraja sekaran sekarang g ini dikenal dikenal bebera beberapa pa tingkata tingkatan n Tongkon Tongkonan an sesuai sesuai dengan peranan dan fungsi dalam masyarakat antara lain 1 -) Tongkon (layuk2m k2mah aha a tingg tinggi2a i2agun gung) g) yaitu yaitu Tong Tongko kona nan n yang yang Tongkonan an Layuk Layuk (layu pertama tama menjadi sumber perintah dan kekuasaan dengan peraturan tertentu tertentu.. Tongko Tongkonan nan yang yang dimaksu dimaksud d adalah adalah Tongkon Tongkonan an sebagai sebagai tempat tempat penyu penyusu suna nan n pera peratur turan an dalam dalam masya masyara rakat kat dan dan agama agama.. Tongk Tongkona onan n ini dinamakan pula Tongkonan !esiok luk. ) Tongkonan Pekaindoran / Pekamberan atau lasim dikenal dengan nama Tongk Tongkon onan an Kapare Kapareng ngnge ngesa san, n, Tongk Tongkona onan n Kaba Kabaras rasan, an, Tongk Tongkon onan an Anak Anak Patalo yaitu Tongkonan yang didirikan oleh !enguasa dat pada masing %
masing masing daerah daerah untuk untuk membangu membangun n pemerin pemerintah tahan an berdasa berdasarka rkan n aturan aturan dari dari Tongkonan !esio3 luk atau Tongkonan #ayuk.
4) Tongkon adalah Tongko Tongkonan nan sebaga sebagaii tiang tiang batu keluar keluarga, ga, Tongkonan an Batu Batu A’riri A’riri adalah hanya sebagai tempat persatuan keluarga yang kuat dan tempat pembinaan warisan keluarga. Tongkonan ini tidak mempunyai kekuasaan atau peranan adat. 5) Banua Pa’rapuan adalah Tongkonan &atu ariri dari keluarga turunan kasta rendah atau Tana Karurung dan Tana Kua kua. 6ungsinya sama dengan Tongkonan &atu riri. Ketiga bentuk Tongkonan di atas adalah sama dengan bentuk perahu yaitu mempunyai longa tetapi &anua !arapuan tidak memiliki longa, akan tetapi semu semua anya
meng enghad hadap
ke
utar tara.
Tongk ngkona onan
#ayu ayuk
dan
Tongkonan
!ekaindoran ' !ekamberan atau Tongkonan Kaparengngesan mempunyai tiang teng tenga ah yang ang dina dinama maka kan n A’riri Posi’ seda sedang ng Tong Tongko kona nan n &atu &atu rir ririi tidak tidak menggunakan tiang jenis ini karena riri !osi mempunyai arti tertentu sebagai pemegang kekuasaan adat. Di samping itu, Tongkonan #ayuk dan Tongkonan !ekaindoran ' !ekamberan memakai lambang kepala kerbau ( Kabongo’ ) dan kepala ayam ( Katik ) di depa depann nnya ya seda sedang ng Tongk Tongkon onan an &atu &atu rir ririi dan dan &anua &anua !ara !arapua puan n tidak tidak ada ada kare karena na kedua kedua pera peralat latan an ini mempu mempuny nyai ai arti arti sebag sebagai ai pemimpin dan penyebar aturan masyarakat masyarakat dimana kekuasaan dan hak ini tidak dimiliki oleh Tongkonan &atu riri dan &anua !arapuan. !erbedaan lainnya adalah adalah Tongko Tongkonan nan !esio3 !esio3 luk atau Tongko Tongkonan nan !ekaind !ekaindoran oran ' !ekambe !ekamberan ran memp mempun unya yaii
daer daerah ah
keku kekuas asaa aan n
adat adat
tert terten entu tu
seka sekali lipu pun n
bang bangun unan an
dari dari
Tongkonan !esio3 luk dan Tongkonan !ekaindoran ' !ekamberan sudah tidak ada (naba uai ), ), peranan dan jabatannya masih tetap disebut dan dihormati oleh masyarakat sedang Tongkonan &atu riri tidak demikian.
Aturan aturan dalam membangun Tongkonan 1. Arah Arah bangu bangunan nan ruma rumah h Tongk Tongkona onan. n.
emua Tongkonan Tongkonan dan &anua !arapuan harus menghadap menghadap ke 0tara sesuai dengan dengan pandan pandangan gan dan keyakin keyakinan an luk luk Todolo Todolo yang yang menentuk menentukan an bahwa bahwa Tongkonan harus menghadap utara karena semua bagian luar dan dalamnya masing % masing mempunyai peranan dan fungsi dalam kegiatan manusia
serta serta pelaksa pelaksanaan naan dari ajaran ajaran luk Todolo Todolo tersebu tersebut. t. *al ini jelas dengan dengan pengertian tentang luk Rampe +atallo dan luk Rampe +atampu yang salah satu pengertiannya adalah tempat upacara Rambu Tuka3 di sebelah timur Tongkonan dan Rambu olo3 di sebelah barat Tongkonan serta upacara +erok di depan Tongkonan. Tongkonan. /leh karena terikat dengan hukum upacara baik Rambu Tuka3 maupun Rambu olo3,maka letak bangunan Tongkonan tidak dapat diubah ubah. 2. Acara Acara dan proses proses pemban pembangun gunan an
etiap proses pekerjaan dalam pembangunan Tongkonan harus didahului dengan dengan kurb kurban an perse persemb mbaha ahan n babi babi atau atau ayam ayam dan dan susun susunann annya ya adala adalah h sebagai berikut 1 a. angr angr!!mpu mpung
+angrimpung adalah suatu acara permulaan dalam menghajatkan suatu pemba pembang ngun unan an Tongk Tongkona onan n menu menurut rut keyak keyakin inan an luk luk Todo Todolo lo deng dengan an memo memoto tong ng seek seekor or babi babi seba sebaga gaii kurb kurban an pers persem emba baha han n utam utama a yang yang maksudnya memperingati seluruh nenek moyang dari keluarga yang akan mendirikan Tongkonan. b. assu assu""duk duk
ebelum memulai pekerjaan yang pertama dalam membangun ' reno7asi Tongkonan, terlebih dahulu menjatuhkan atap atap rumah Tongkonan yang tua sebagai tanda bahwa bangunan itu tidak dapat lagi dipakai dan harus diganti. !ada tahap ini dipotong seekor babi. c. angl anglel ellleng eng
Keesokan hari setelah +assuduk, diadakan acara menebang kayu yang akan akan dipak dipakai ai untu untuk k mendi mendirik rikan an Tong Tongko kona nan. n. !ada !ada acar acara a ini ini dipoto dipotong ng seekor babi sebagai kurban persembahan. d. ang angra ramp mpun un ka# ka#u u
etelah etelah seluruh bahan ramuan ramuan tersedia tersedia,, maka mulai mulai dikumpul dikumpulkan kan ke tempat pembangunan Tongkonan dengan didahului kurban seekor babi. +angrampun kayu dibantu oleh masyarakat setempat. e. angl anglo o"po" "po"
!ada tahap ini diadakan kurban seekor babi untuk memulai pekerjaan mengu menguku kur, r, memot memotong ong dan dan membe memberi ri luban lubang g pada pada kayu kayu ramua ramuan n yang yang dilak dilakuka ukan n oleh oleh ahli ahli bang bangun unan an ( To Manaran dengan memperha memperhatika tikan n Manarang g ) dengan syarat penempatan ujung tiap kayu. $. a" %abendan
ete etela lah h selu seluru ruh h ramu ramuan an ramu ramuan an sele selesa saii disu disusu sun n deng dengan an syar syarat at memperhatikan pangkal dan ujung masing % masing potongan kayu, maka dipe dipers rsia iapk pkan an acar acara a +a +a !abe !abend ndan an deng dengan an memp memper erha hati tika kan n syar syarat at pendirian pendirian Tongkonan Tongkonan seperti
waktu'jam, waktu'jam, hari hari baik, peredaran bulan di
langit langit dimana dimana biasanya biasanya ahli bangun bangunan an menggun menggunakan akan Karua Karua Sombona Sombona serta menca mencari ri hari hari misaln misalnya ya hari hari enin enin Bula Bulan n ! "ari "ari bula bulan n mun# mun#ul ul$$ , serta pagi'subuh. !ada acara ini dikurbankan seekor babi. g. a" a" A"r! A"r!r! r! %os! %os!""
(Tiang ng Teng Tengah ah)) adal adalah ah tian tiang g yang yang dipe diperu runt ntuk ukka kan n bagi bagi A’riri Posi’ (Tia Tongkonan #ayuk dan Tongkonan Kaparengngesan. !ada saat dipasang, dikurbankan seekor babi. h. a" a" %al %alum umba bang ng %at %ata" a"
cara ini adalah pemasangan pemasangan kayu yang melintang melintang di atas tiang bagian tengah yang dinamakan Pata’ dengan dengan kurban persembahan seekor babi disamping sebagai tanda simbolis bahwa semua kayu yang membujur 0tara elatan telah diselamati. !.
a" Kemun emun &!nd &!nd!!ng
8aitu pemasangan semua dinding dengan memasang tempat peletakan dindin ding yaitu itu Sangkinan dengan an kurba kurban n seek seekor or babi babi yang yang Sangkinan %in&ing %in&ing deng mengartikan pula bahwa semua macam kayu yang terpotong potong pendek pendek dan tidak tidak terikat terikat pada syarat syarat letak ujung ujung dan pokoknya pokoknya telah telah diselamati. '. a" %etuo
8aitu mendirikan tiang raja pada bagian tengah rumah tempat kayu untuk bubungan diletakkan. !ada tahap ini dikurbankan seekor babi atau ayam
yang mengartikan pula bahwa semua kayu yang berdiri di atas badan rumah telah diselamati secara simbolis. k. a" a" Baba Baba (eko (eko""
0ntu 0ntuk k ruma rumah h Tong Tongko kona nan n yang yang meme memega gang ng keku kekuas asaa aan n dan dan suda sudah h ditahbiskan dengan upacara tertinggi yang dinamakan Mangrara i Tallu %arai serta sudah melaksanakan upacara pengucapan syukur tertinggi
yaitu +a &ua atau #apa, harus memasang pintu kecil pada bagian timur tempat mengatur sesaji setiap adanya upacara pengucapan syukur. !ada acara ini dipotong seekor babi. l.
a" (untean
8ait 8aitu u mema memasa sang ng satu satu tian tiang g di atas atas Tongk ongkon onan an temp tempat at Tomi Tomina naa a berpegang'berdiri pada waktu pengucapan doa dalam upacara tertinggi serta upacara penahbisan Tongkonan dgn kurban seekor babi atau ayam. m. ang angon ono" o"
8aitu mengatur dan merampungkan atap atap kecil yang dinamakan dan meramp merampun ungka gkan n atap atap besar besar dan dan sisa sisa dipasa dipasang ng pada pada Tarampak dan waktunya dengan kurban seekor babi disamping itu juga sebagai tanda bahwa semua bambu yang dipasang pada Tongkonan telah diselamati. Tahapan acara di atas adalah tahapan pada pembangunan Tongkonan Tongkonan yang memegang peranan adat dalam daerah, Tongkonan &atu riri tidak terikat oleh tahapan acara di atas. . Acara * acara acara mengakh!r! mengakh!r! pembangunan pembangunan rumah Tongkonan Tongkonan
cara
mengakhiri mengakhiri
pembangunan pembangunan
Tongkonan Tongkonan
sebagai
tanda
pembangunan sudah selesai dan tinggal menunggu waktu untuk upacara pena penahb hbis isan an yait yaitu u +ang +angra rara ra Tong Tongko kona nan, n, maka maka perl perlu u dila dilaku kuka kan n suat suatu u pengucapan syukur dan terlebih dahulu diadakan upacara khusus sebagai pendahuluan sesuai dengan ketentuan luk Todolo dalam luk &angunan &anua. cara acara tersebut adalah sebagai berikut 1 a. Ma’ Pallin
0paca 0pacara ra keci kecill yang yang artin artinya ya meng mengaku akuii bahw bahwa a selam selama a pemba pembangu ngunan nan Tongkonan sering terjadi kekeliruan dari pekerja%pekerja. !ada upacara ini dipotong sekor ayam. b. Sitama
8aitu mengadakan upacara kurban persembahan dengan kurban seekor ayam yang maksudnya mengakui dan memaafkan memaafkan seluruh kesalahan dan silang sengketa seluruh keluarga jika terjadi sejak perencanaan sampai penyelesaian Tongkonan tersebut. c. Ma’ Garu aru’ga’ ’ga’
8ait 8aitu u
men mengada gadaka kan n
upac upacar ara a
kurb kurban an deng dengan an seeko eekorr
ayam ayam untu untuk k
menyelamati tempat mengatur dan mengurus makanan pekerja%pekerja dalam pembangunan. 0mumnya tempat ini di depan Tongkonan yang sedang dibangun dengan membuat satu pondok kecil sebagai simbolis tempat bekerja tersebut. d. Mass Massur uru’ u’ Al Alang ang
0pacara kecil dengan kurban seekor ayam untuk menyelamati tempat menga mengatu turr jalann jalannya ya upaca upacara ra dan dan jalan jalannya nya pemba pembang ngun unan an yang yang terus terus dilakukan dilakukan dan akan dikerjakan yaitu lantai #umbung padi yang dinamakan lang e. Mangr angriimpu mpung
8aitu mengadakan peringatan serta persaksian kepada leluhur yang lahir dari dari Tongkon Tongkonan an tersebu tersebutt bahwa bahwa pembang pembanguna unan n sudah sudah selesa selesaii dan kini kini akan akan menghada menghadapi pi upacara upacara penahbi penahbisan sannya. nya. !ada !ada upacara upacara ini dipotong dipotong seekor babi. f. Tamm Tammui ui Lala Lalann nna a Suk Sukara aran n Alu Aluk k
8ait 8aitu u upac upacar ara a keci kecill deng dengan an kurb kurban an seek seekor or ayam ayam deng dengan an maks maksud ud bersyukur atas terciptanya luk Todolo sebagai agama masyarakat Toraja dan terciptanya aturan%aturan serta adat pembangunan Tongkonan. g. Tammui Tammui Lalann Lalanna a Tagari Tagari Sang Sanguyu uyun n
cara
ini
memperingati memperingati
dan
mensyukuri mensyukuri
semua
bentuk
kurban
persembahan kepada ketiga /knum yang dipija dan disembah karena
kurban persembahan itu diterima oleh yang dipuja mulai dari permulaan pembangunan. cara ini dilaksanakan dengan kurban seekor ayam. . Tammui Tammui Lala Lalanna nna !ali !alimbu mbuang ang Boba Boba
8ait 8aitu u syuk syukur uran an atas atas semu semua a sumb sumber er mata mata air air yang yang digu diguna naka kan n oleh oleh manusia dalam pembangunan pembangunan Tongkonan karena air adalah faktor utama dalam kehidupan manusia. !ada upacara ini dipotong seekor ayam i. Tammui Tammui Lalann Lalanna a Tetean Tetean Bori Bori’’ sola sola Bulaa Bulaan n Tasak Tasak
8aitu syukuran atas semua sumber harta benda termasuk emas sebagai sumbe mber
kek kekayaa yaan
yang
banyak
digu igunaka akan
untu ntuk
memb embiay iayai
pembangunan Tongkonan ini. !ada acara ini dikurbankan seekor ayam. Dengan Dengan selesain selesainya ya acara%a9 acara%a9rr tersebu tersebutt di atas, atas, maka dipersi dipersiapka apkanlah nlah upacara penahbisan Tongkonan yang dinamakan +angrara &anua'Tongkonan dimana dimana hal ini merupakan merupakan syarat syarat dan keharusan keharusan dari seluruh seluruh keluarga keluarga yang yang memiliki garis keturunan dan lahir dari Tongkonan tersebut. +ereka turut serta meng mengad adak akan an upac upacar ara a syuk syukur uran an tand tanda a sele selesa sain inya ya ruma rumah h
pusa pusaka ka tanp tanpa a
seorangpun yang dikecualikan sekalipun berada di luar daerah atau di rantau orang orang.. Kewa Kewajib jiban an oran orang g Tora Toraja ja dalam dalam pena penahbi hbisa san n Tong Tongko konan nan merup merupak akan an penga pengabid bidan an yang yang berpa berpangk ngkal al pada pada penga pengabd bdian ian orang orang tua tua dan dan penga pengabd bdia ian n keluarga sebagai salah satu pangkal memperkuat kesatuan dan kekeluargaan serta kerukunan dari semua keluarga Tongkonan. !embinaan !embinaan Tongkonan Tongkonan bagi masyarakat masyarakat Toraja adalah kewajiban mutlak, sehingga penahbisan itu tidak sama tingkatannya tetapi sesuai dengan peranan Tongkonan dalam kampung. dapun upacara +angrara ini bertujuan 1 -) eba ebaga gaii tand tanda a syuk syukur ur atas atas sele selesa sain inya ya pemb pemban angu guna nan n Tong Tongko kona nan n yang yang diker dikerjak jakan an secar secara a goton gotong g royon royong g oleh oleh selur seluruh uh keluar keluarga ga yang yang lahir lahir dari dari Tongkonan itu, rkn Tongkonan itu adalah lambang dari keluarga itu. ) ebagai ebagai tempat tempat perkenalan perkenalan semua semua keluarga keluarga yang memiliki memiliki garis keturuna keturunan n dar dari
Tong Tongko kona nan n
itu itu
dima diman na
mer mereka eka
data datan ng
berbo erbon ndong dong%b %bon ond dong ong
membu membukti ktika kan n kese kesetia tiaan an dan dan keruk kerukun unan an merek mereka. a. Disamp Disampin ing g itu arti arti dari dari +angrara &anua ini adalah +a Toding Rara (memberi tanda darah) pada
dahi masing % masing keluarga yang tanpa berkenalan dapat mengetahui bahwa orang itu masih memiliki hubungan kekeluargaan. 4) &ahw &ahwa a kelu keluar arga ga yang yang memi memili liki ki gari garis s ketur eturun unan an dari dari Tong Tongko kona nan n itu itu mengadak mengadakan an kurban kurban babi babi sesuai sesuai dengan dengan kemampua kemampuan. n. da kalanya kalanya babi babi yang dipotong sangatlah banyak yang bertujuan sebagai tanda kegembiraan dan untuk untuk menu menunju njukka kkan n prest prestise ise merek mereka. a. Dagin Daging g babi babi kemud kemudian ian dibag dibagii kepada masyarakat sesuai dengan dat. dapun tingkatan tingkatan upacara !enahbisan !enahbisan Rumah'Tongkona Rumah'Tongkonan n di Toraja adalah 1 -) Ma’ Padao Para , yaitu acara sebagai syarat selesainya bangunan rumah pribadi. !ada saat selesai diberi atap, maka pada saat itu dikurbankan satu atau dua ekor babi sebagai lauk pauk saja bagi pekerja mengatapi rumah tersebut tersebut.. ajian ajian kurban kurban persemb persembaha ahan n tidak tidak khusus khusus tetapi tetapi hanya hanya sebaga sebagaii persyaratan. ) Mangrara yaitu syukuran syukuran atas selesai selesainya nya bangun bangunan an Mangrara Banua "isangallo "isangalloi i , yaitu Tongkon Tongkonan an &atu &atu riri riri dari dari satu rumpun keluarg keluarga a yaitu yaitu Tongko Tongkonan nan yang yang hanya sebagai pusat pertalian dan persaudaraan kekeluargaan.upc ini hanya dilaksa dilaksanak nakan an sehari sehari saja, saja, dimana dimana seluruh seluruh keluarg keluarga a pada pada saat itu datang datang mengurba mengurbanka nkan n babinya babinya sebagai sebagai tanda tanda syukur. syukur. Daging Daging babi babi itu kemudia kemudian n dibagikan kepada masyarakat sesuai dat yang berlaku, serta untuk semua orang yang hadir mengatapi rumah tersebut. 4) Mang yaitu u pena penahb hbis isan an Tong Tongko kona nan n Mangra rara ra Tong Tongkon konan an "ital "itallu lung ng Allo Alloi i , yait !eka !ekaind indor oran' an'!e !ekam kambe bera ran n
yang yang
dilaks dilaksan anak akan an
tiga tiga
hari hari
bertu berturut rut%tu %turut rut..
Tahapan acara dalam +angrara &anua jenis ini adalah 1 a) +a tarampa tarampak k (*ari (*ari ") yaitu yaitu secara secara resmi resmi pemasa pemasanga ngan n atap atap kecil kecil yang disebut disebut Tarampak Tarampak diangga dianggap p selesai selesai dipasang dipasang karena karena baru ps saat saat itu diad diadak akan an kurb kurban an pers persem emba baha han n +a +a tara taramp mpak ak wala walau u suda sudah h lama lama dipasang. b) +a !apa !apa (*ari (*ari "") yaitu yaitu secara secara resmi resmi semua semua atap atap dinya dinyatak takan an seles selesai ai dipasang karena baru pada saat itu diadakan kurban persembahan +a papa papa &anua &anua,, yang yang seben sebenar arny nya a suda sudah h lama lama dipa dipasan sang. g. *ari *ari kedua kedua ini ini
dise disebu butt juga juga Allo (hari "nti) "nti) karen karena a pada pada hari hari kedua kedua inilah inilah Allo ata atann nna a (hari sebagai puncak upacara dan paling banyak babi yang dikurbankan. c) +a bubung bubung (*ar (*arii """) """) yaitu yaitu secara secara resm resminy inya a atap atap bubun bubunga gan n dipasa dipasang ng karena baru pada hari itu diadakan upacara kurban persembahan +a &ubung walau kenyataannya kenyataannya bubungan sudah lama terpasang. terpasang. !ada hari ketiga ini semua keluarga tidak diharuskan untuk hadir tetapi yang dekat saja dan pada hari itu dipotong atau 4 ekor babi. 5) Ma’ Bua’ atau La’pa, yaitu yaitu upacara upacara penahbisan penahbisan Tongkonan Tongkonan #ayuk #ayuk atau Bua’ at Tongkon Tongkonan an !esiok !esiok aluk atau Tongko Tongkonan nan !ekaind !ekaindoran oran'!e '!ekamb kamberan eran yang telah berjasa dan telah mengadakan upacara tertinggi yaitu 0pacara +a&ua atau #apa. 0pacara ini dilaksanakan dgn upacara +angrara banua Ditallu Rarai dengan dengan tiga macam hewan hewan kurban kurban yaitu ayam, ayam, babi, dan kerbau kerbau yang yang juga dilakukan dilakukan 4 hari berturut%tur berturut%turut ut hanya saja saja mangrara &anua &anua Ditallung Ditallung alloi tidak tidak memot memoton ong g kerba kerbau. u.!a !ada da 0pac 0pacar ara a +angr +angrara ara banu banua a Dita Ditallu llu Rara Raraii dikurbankan sedikitnya seekor kerbau dan maksimal 4 ekor serta babi yang tidak tidak terbatas terbatas sesuai kemampuan kemampuan yang yang ada. ada. da sebagia sebagian n daerah daerah yang yang menyebut upacara ini dengan nama +erok mangrara banua. !ada semua Tongkonan di atas ada sebagian Tongkonan yang seluruh dindingnya dindingnya diukir, dan ada yang tidak tergantung pada pemilik Tongkonan tetapi sebe sebena narn rnya ya ada ada ukir ukiran an yang yang tak tak dapa dapatt dihi dihila lang ngka kan n pada pada pemb pemban angu guna nan n Tongk Tongkon onan an yang yang memega memegang ng pera peranan nan teruta terutama ma Tongk Tongkon onan an #ayuk #ayuk.. 0kira 0kiran n tersebut adalah :aronto !assura yaitu !a &arre allo, !a +anuk #ondong, !atedong atau !a Tikke dan !a ussuk. !emakaian ukiran%ukiran tersebut tidak sama untuk setiap Tongkonan tetapi berdasarkan pada peranan dan fungsi Tongkonan itu. Di samping perbedaan pemakaian ukiran untuk Tongkonan &atu ariri dan Tongkonan #ayuk masih terdapat pula perbedaan antara lain dalam hal 1 a) yara yaratt pemba pembang nguna unan n Tongk Tongkon onan an &atu &atu riri riri dan dan Tongk Tongkon onan an #ayu #ayuk k serta serta Tongkonan !ekamberan ' !ekaindoran.
b) Tongk Tongkon onan an #ayuk #ayuk dan dan Tong Tongko kona nan n !eka !ekambe mbera ran'! n'!ek ekain aindor doran an sekali sekalipun pun bangunannya sudah tidak ada tetapi peranannya masih tetap dihormati dan tetap memegang jabatan dalam masyarakat. c) Tongk Tongkon onan an #ayuk #ayuk dan dan Tong Tongko kona nan n !eka !ekambe mberan ran'! '!eka ekaind indor oran an mempun mempunya yaii daer daerah ah keku kekuas asaa aan n adat adat tert terten entu tu deng dengan an tuga tugas s dan dan kewa kewaji jiba ban n dala dalam m masyarakat. d) $ika $ika Tongk Tongkon onan an #ayu #ayuk k dan dan Tong Tongko konan nan !eka !ekambe mbera ran'! n'!ek ekain aindo doran ran seles selesai ai dibangu dibangun n maka maka masih masih terikat terikat dengan dengan dat dat !enahb !enahbisan isan Tongko Tongkonan nan tetapi tetapi untuk Tongkonan &atu ariri tidak terikat. &erda &erdasa sark rkan an hal hal terse tersebu butt di atas atas maka maka jelas jelas bahw bahwa a pemba pembangu nguna nan n Tongkonan bagi masyarakat Toraja sangat penting karena Tongkonan sangat menentukan dalam beberapa segi kehidupan masyarakat Toraja yaitu 1 a) Tong Tongko kona nan n seba sebaga gaii lamb lamban ang g dan dan sumb sumber er keku kekuas asaa aan n adat adat dan dan pusa pusatt peme pemeri rint ntah ahan an adat adat bagi bagi Tong Tongko kona nan n
layu layuk, k, Tong Tongko kona nan n
!eka !ekamb mber eran an''
!ekaindoran. b) Tong Tongko kona nan n
sebag ebagai ai lamb lamban ang g
dan dan
temp tempat at pem pembin binaan aan kes kesatua atuan n
dan dan
kekeluargaan yang erat dari seluruh keluarga. c) Tongkon Tongkonan an adalah adalah tempat bermus bermusyawa yawarah rah keluarga keluarga.. d) Tongkonan Tongkonan sebagai sebagai tempat tempat menyelesaik menyelesaikan an dan mengadakan mengadakan setiap setiap kegiatan kegiatan adat untuk semua keluarga yang memiliki garis keturunan dari Tongkonan. e) Deng Dengan an
terp terpe eliha lihara rany nya a
Tong Tongk konan onan
di
Toraj oraja, a,ma maka ka
rasa rasa
hubu hubun ngan gan
kekeluar kekeluargaa gaan n di antara antara masyara masyarakat kat tetap tetap terpupu terpupuk k dan terbina terbina dan inilah inilah dasar dasar yang yang kuat kuat dari dari ciri ciri Kepr Kepriba ibadia dian n +asy +asyara arakat kat Toraj Toraja,k a,kar arena ena setia setiap p anggota masyarakat mengenal dan mempunyai Tongkonan serta mempunyai kewajiban mengabdi kepada Tongkonannya. Demikianlah terjadinya Tongkonan dan fungsi serta peranan Tongkonan bagi masyarakat di Toraja yang merupakan masalah yang tidak bisa diabaikan begitu begitu saja saja kare karena na merup merupak akan an lamban lambang g pers persatu atuan an dan dan tempa tempatt pembin pembinaa aan n kekeluargaan yang kuat di antara masyarakat Toraja. Dahulu kala setiap Tongkonan mempunyai kuburan tersendiri yaitu #iang karena menurut luk Todolo, kematian merupakan perubahan status dari alam
nyat nyata a ke alam alam gaib gaib.. Tong Tongko kona nan n di atas atas dipa dipaka kaii pada pada saat saat masi masih h hidu hidup, p, sedangka sedangkan n pada pada saat saat mati maka digunak digunakan an Tongkon Tongkonan an Tangmer Tangmeramb ambu u yaitu yaitu #ian #iang g
sehi sehing ngga ga Tong Tongko kona nan n
berpasangan.
dan dan
#ian #iang g
adal adalah ah wari warisa san n
kelu keluar arga ga yang ang
