Tipos y Antitipos Biblicos

Estudios bíblicos G.01.- Tipos y antitipos 1. Definiciones Con el propósito de interpretar adecuadamente las Escrituras, debemos abocarnos a entender, desde la perspectiva hermenéutica (interpretación), que es un “tipo”, qué es un “antitipo” y qué es un símbolo. Como principio general “una observancia externa sin ningún verdadero significado interior es solo una ceremonia. Pero un rito que tenga un significado espiritual presente es un símbolo; y si, además, señala también a una realidad futura, comunicando al mismo tiempo, por anticipación, la bendición que debe aun aparecer, esto es un “tipo”. Alfred Edershein. 1.1. “Tipo” Definimos como “tipo” al establecimiento de conexiones históricas entre determinados hechos, personas o cosas del Antiguo Testamento y hechos, personas o cosas semejantes del Nuevo. 1.2. “Antitipo” Definimos “antitipo” como los hechos, personas o cosas del Nuevo Testamento, que tienen su “tipo” en el Antiguo Testamento. Las conexiones entre el Antiguo y el Nuevo Testamento no se efectúan arbitrariamente o a capricho del intérprete. Estas conexiones corresponden al desarrollo de la revelación progresiva y tienen su fundamento en Dios mismo, quien dispuso los elementos “típicos” del Antiguo Testamento de modo que entrañan y prefiguran las realidades que se manifiestan en la época del Nuevo Testamento. Dios configuró lo que en el Antiguo Testamento era un “tipo” y lo que en el Nuevo Testamento es un “antitipo”. Por ello el intérprete no puede asignarlos a su gusto. La Escritura tiene que establecer la conexión, o serían tipos y antitipos apócrifos. El “tipo” normalmente tiene su configuración y su explicación en el Nuevo Testamento. Un símbolo no los tiene, sólo hay una relación o un parecido. La palabra griega para “tipo” es “tipoz” (tipos). Algunos lo transliteran “typos”. Esta es la palabra que aparece en el Nuevo Testamento para “tipo”. En las traducciones bíblicas al español, a veces aparece la palabra “figura” o “ejemplo” en lugar de “tipo”. Lo más correcto sería traducirla como “tipo” para que no haya confusión con lo que es un símbolo, pero se traduce como figura porque “tipo” en español no se usa mucho. Algunos pasajes donde aparece typos son: Filipenses 3:17 Hermanos, sed imitadores de mí y mirad a los que así se conducen según el ejemplo (typos) que tenéis en nosotros…

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1 Tesalonicenses 1:7 De esta manera habéis sido ejemplo (typos) a todos los creyentes de Macedonia y de Acaya… 2 Tesalonicenses 3:9 …no porque no tuviéramos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo (typos) que podéis imitar. Romanos 5:14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura (typos) del que había de venir. 2. Características esenciales de un “tipo” Tanto el “tipo” como el “antitipo” son realidades históricas que se corresponden. Si no hay una realidad, entonces no existe el “tipo”. Por ejemplo: no podemos decir que David sobre Goliat es un “tipo” de un cristiano con valor en el Nuevo Testamento. Esto no es un “tipo”, es un símbolo. 2.1. Puntos de analogía Entre el tipo y el “antitipo” debe haber un punto importante de analogía. Por ejemplo: Mateo 12:40 Como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. Aquí el Señor establece un punto de comparación: Jonás es un “tipo” de Jesús en la sepultura; los tres días en la tumba de Jesús son un “antitipo” de la estancia de tres días de Jonás en el vientre del pez. 2.2.

Carácter predictivo El “tipo” normalmente tiene un carácter predictivo y descriptivo. Por ejemplo: Colosenses 2:16-17 Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados. Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. “sombra de lo que ha de venir” ahora se entiende y está claro. Un “tipo” del Antiguo Testamento debe tener un “antitipo” en el Nuevo Testamento que arroje luz sobre el “tipo”. Si el “antitipo” no es claro, es probable que no corresponda a un “tipo”. Hebreos 10:1 La Ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan.

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“sombra de los bienes venideros”. La ley con sacrificios es una sombra que en el Nuevo Testamento se aclara. 2.3.

Los tipos y Jesús Los tipos avalados por el Nuevo Testamento se refieren a lo más sobresaliente de la persona y la obra de Cristo. Deberíamos suscribirnos a los hechos más relevantes de la obra de Cristo. Las imágenes o arte religioso representan a un Cristo perfectamente acicalado, pero Él no tuvo tiempo de andar en las trivialidades del arreglo personal. Los que buscan “tipos” en las nimiedades están fuera de lugar, pues se están enfocando en cosas sin importancia, detalles en los que Jesús mismo nunca puso atención.

2.4.

Lo típico En tipología debe distinguirse lo verdaderamente típico de lo accesorio. Un automóvil es conformado por todos sus accesorios, las partes son partes del auto mismo, ninguna por sí misma es el auto. Si un objeto es un conjunto, entonces es un “tipo” y no tenemos que estarle dando a cada parte del “tipo” su propia entidad tipológica. Por ejemplo: el tabernáculo, el arca del pacto, el templo: cada uno era un todo y como tal es un “tipo”, pero no las medidas del terreno ni el material del que estaban hechos.

2.5.

El “tipo” y Dios El “tipo” es determinado por Dios mismo. No es la fantasía humana ni el capricho del intérprete ni la arbitrariedad de interpretación, lo que señala algo como “tipo” y “antitipo”. Es Dios mismo quien lo diseñó así. Como ejemplo vemos el carácter tipológico de la pascua israelita con el sacrificio de Jesús y la instauración de la “Cena del Señor”. Lucas 22:14-20 Cuando era la hora se sentó a la mesa, y con él los apóstoles. Y les dijo: --¡Cuánto he deseado comer con vosotros esta Pascua antes que padezca!, porque os digo que no la comeré más hasta que se cumpla en el reino de Dios. Tomando la copa, dio gracias y dijo: --Tomad esto y repartidlo entre vosotros, porque os digo que no beberé más del fruto de la vid hasta que el reino de Dios venga. También tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: --Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí. De igual manera, después de haber cenado, tomó la copa, diciendo: --Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.



2.6.

Tipos y símbolos No está bien referirse a un “tipo” como un símbolo, puesto que pierde su razón de ser y la estrecha relación que hay entre el “tipo” y su “antitipo”. El problema más que nada se descubre en el momento de hacer la aplicación. Una interpretación equivocada comprensiblemente lleva a una aplicación equivocada. Es a partir de interpretaciones equivocadas que se han formado sectas y religiones a lo largo de la historia.

3. Clases de tipos 3.1. Tipos personales Se refieren a las personas. Algunos de ellos son: 3.1.1. Adán Como cabeza y representante de la humanidad. Varias veces él prefiguró a Cristo. Romanos 5:14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. Romanos 5:19 Así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, muchos serán constituidos justos. 1 Corintios 15:45 Así también está escrito: «Fue hecho el primer hombre, Adán, alma viviente»; el postrer Adán, espíritu que da vida. 3.1.2. Abraham Como creyente, es un “tipo” de todos los creyentes justificados por la fe. Génesis 15:6 Abram creyó a Jehová y le fue contado por justicia. Romanos 4:3 …pues ¿qué dice la Escritura?: «Creyó Abraham a Dios y le fue contado por justicia. Romanos 4:20-25 Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció por la fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido. Por eso, también su fe le fue contada por justicia. Pero no solo con respecto a él se escribió que le fue contada, sino también con respecto a nosotros a quienes igualmente ha de ser contada, es decir, a __________________________________________________________________________________________ Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica


los que creemos en aquel que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación. 3.1.3. Melquisedec Es el “tipo” de Cristo al ser puente o facilitador (sacerdote) entre Dios y los hombres. En ese tiempo no había templo ni sacrificios sustitutivos, entonces ¿cómo podía haber un sumo sacerdote? Solamente para establecer el “tipo” en Melquisedec y el “antitipo” en Jesús. Hebreos 7:1-3 Este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios altísimo, salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y lo bendijo. A él asimismo dio Abraham los diezmos de todo. Melquisedec significa primeramente «Rey de justicia», y también «Rey de Salem», esto es, «Rey de paz. Nada se sabe de su padre ni de su madre ni de sus antepasados; ni tampoco del principio y fin de su vida. Y así, a semejanza del Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. 3.1.4. Moisés como “tipo” de Jesús a. Por su fidelidad con la casa de Dios Hebreos 3:2-6 …el cual es fiel al que lo constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios. Porque de tanta mayor gloria que Moisés es estimado digno este, cuanto mayor honra que la casa tiene el que la hizo. Toda casa es hecha por alguien; pero el que hizo todas las cosas es Dios. Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir; pero Cristo, como hijo, sobre su casa. Y esa casa somos nosotros, con tal que retengamos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza. b. Como profeta Deuteronomio 18:15 Un profeta como yo te levantará Jehová, tu Dios, de en medio de ti, de tus hermanos; a él oiréis. Hechos 3:22 …pues Moisés dijo a los padres: "El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas las cosas que os hable… __________________________________________________________________________________________ Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica


3.1.5. Agar y Sara Ellas eran “tipos” de la esclavitud de la ley y la libertad de la gracia Gálatas 4:21-31 Decidme, los que queréis estar bajo la Ley: ¿no habéis oído la Ley?, pues está escrito que Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava y el otro de la libre. Pero el de la esclava nació según la carne; pero el de la libre, en virtud de la promesa. Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; este es Agar, pues Agar es el monte Sinaí, en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, ya que esta, junto con sus hijos, está en esclavitud. Pero la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre, pues está escrito:¡Regocíjate, estéril, tú que no das a luz; grita de júbilo y clama, tú que no tienes dolores de parto!, porque más son los hijos de la abandonada que los de la que tiene marido. Así que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa. Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora. Pero ¿qué dice la Escritura?: «Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará el hijo de la esclava con el hijo de la libre». De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre. 3.1.6. Jesús y el Sumo sacerdote El día del perdón (yom kippur) el sumo sacerdote se vestía pomposamente con el peto y sus doce joyas, que representaban a las doce tribus de Israel, y se acercaba al Templo para hacer sacrificio a favor de todo el pueblo. Una vez que estaba allí se cambiaba su traje por uno más sencillo, hecho de lino blanco y resplandeciente, sin mancha. Realizaba el sacrificio de perdón así y luego, ya finalizado, se vestía de pompa otra vez. Esto es claramente tipológico de Jesús, quien siendo igual a Dios, con pompa, se hizo siervo, se desprendió de su realeza para realizar el sacrificio santo y perfecto, sin mancha, y luego regresó a su majestad. __________________________________________________________________________________________ Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica


Levítico 16:4 Se vestirá con la túnica santa de lino, se pondrá los calzoncillos de lino, se ceñirá el cinto de lino y con la mitra de lino se cubrirá. Estas son las santas vestiduras… Hebreos 4:14 Por tanto, teniendo un gran Sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Filipenses 2:5-11 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: Él, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomó la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. Mas aún, hallándose en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso Dios también lo exaltó sobre todas las cosas y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. 3.2.

Tipos materiales Objetos preciados que tienen un significado trascendente: 3.2.1. El tabernáculo Con todos sus utensilios y objetos dedicados al culto (es decir, como un todo) es mencionado como un “tipo” del cielo, pues si en el cielo todo es santo y en la tierra todo lo que se consagra a Dios también es santo. Hebreos 10:12-24 Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios. Allí estará esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Y así, con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. El Espíritu Santo nos atestigua lo mismo, porque después de haber dicho: «Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré», añade: «Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones», pues donde hay remisión de estos, no hay más ofrenda por el pecado. Así que, hermanos, tenemos libertad para entrar en el Lugar santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne. También tenemos un gran sacerdote sobre la casa de Dios.



Acerquémonos, pues, con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió. Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras… 3.2.2. La sangre La sangre de los corderos que se sacrificaban en el Templo es un “tipo” de la sangre expiatoria de Cristo. Hebreos 9:13-22 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los impuros, santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo? Por eso, Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que, interviniendo muerte para la remisión de los pecados cometidos bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna, pues donde hay testamento, es necesario que conste la muerte del testador, porque el testamento con la muerte se confirma, pues no es válido entre tanto que el testador vive. De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre, porque habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la Ley a todo el pueblo, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el mismo libro y también a todo el pueblo diciendo: «Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado». Además de esto, roció también con la sangre el Tabernáculo y todos los vasos del ministerio. Y según la Ley, casi todo es purificado con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión. 3.2.3. El maná Jesús mismo lo dice; que Él es el alimento. Juan 6:32-35 Y Jesús les dijo: --De cierto, de cierto os digo: Moisés no os dio el pan del cielo, pero mi Padre os da el verdadero pan del cielo, porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo. Le dijeron: __________________________________________________________________________________________ Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica


--Señor, danos siempre este pan. Jesús les respondió: --Yo soy el pan de vida. El que a mí viene nunca tendrá hambre, y el que en mí cree no tendrá sed jamás. 3.3.

Tipos institucionales Las cosas que se instituyeron por Dios. 3.3.1. El sábado Es un “tipo” del descanso eterno de los creyentes. Salmo 95:10-11 Cuarenta años estuve disgustado con la nación, y dije: "Es pueblo que divaga de corazón y no han conocido mis caminos". Por tanto, juré en mi furor que no entrarían en mi reposo». Hebreos 4:1-4 Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. También a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; a ellos de nada les sirvió haber oído la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron. Pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la manera que dijo: «Por tanto, juré en mi ira que no entrarían en mi reposo», aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo, pues en cierto lugar dijo así del séptimo día: «Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día». Nuevamente dice: «No entrarán en mi reposo». Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de la desobediencia…

3.4.

Acontecimientos típicos Son aquellos que sobresalen en el Antiguo Testamento, como: 3.4.1. El éxodo y la ley Ambos tienen su “antitipo” en la liberación del pecado. Algunos aquí amplían el acontecimiento al decir que los egipcios son un “tipo” del mundo. La Biblia sólo habla del éxodo; los egipcios sí simbolizan al mundo, pero no son un “tipo”. Lo que sí es cierto es que la esclavitud en Egipto es un “tipo” de la esclavitud del pecado.



Así mismo, la esclavitud al pecado se evidenció cuando la ley fue dada, pues al haber ley había transgresión. Al hacerse esclavos de la desobediencia a la ley, se hicieron esclavos del pecado. Romanos 6:17-18 Pero gracias a Dios que, aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina que os transmitieron; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. La carta de Pablo a los cristianos en Galacia presenta los frutos de la libertad de que gozan los creyentes en Cristo. Esta libertad cristiana, en contraste con la esclavitud a la Ley, es tema central de toda la carta. En ella Pablo explica que aceptar la circuncisión como requisito para la salvación llevaba lógicamente a aceptar todas las obligaciones de la Ley, lo cual dejaba sin valor la fe en Cristo y era un menosprecio de la gracia de Dios. La fe, según Pablo, no es solo una serie de conocimientos o un simple sentimiento. Además de ir unida a la obediencia, se expresa por medio del amor. Esta obediencia en amor nos libera de la esclavitud del pecado. Gálatas 5:1-6 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. Ciertamente, yo, Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a cumplir toda la Ley. De Cristo os desligasteis, los que por la Ley os justificáis; de la gracia habéis caído. Nosotros, por el Espíritu, aguardamos por fe la esperanza de la justicia, porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor. 3.4.2. La serpiente de bronce Levantada en un asta, es “tipo” de Jesús en la cruz: todo aquel que mira este sacrificio obtiene salvación: Juan 3:14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado…



Números 21:4-9 Después partieron del monte Hor, camino del Mar Rojo, para rodear la tierra de Edom. Pero se desanimó el pueblo por el camino y comenzó a hablar contra Dios y contra Moisés: «¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto? Pues no hay pan ni agua, y estamos cansados de este pan tan liviano». Entonces Jehová envió contra el pueblo unas serpientes venenosas que mordían al pueblo, y así murió mucha gente de Israel. Entonces el pueblo acudió a Moisés y le dijo: «Hemos pecado por haber hablado contra Jehová y contra ti; ruega a Jehová para que aleje de nosotros estas serpientes». Moisés oró por el pueblo, Jehová le respondió: «Hazte una serpiente ardiente y ponla sobre una asta; cualquiera que sea mordido y la mire, vivirá». Hizo Moisés una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta. Y cuando alguna serpiente mordía a alguien, este miraba a la serpiente de bronce y vivía. 3.4.3. El diluvio Es “tipo” del bautismo 1 Pedro 3:20-21 …los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias del cuerpo, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) mediante la resurrección de Jesucristo… 3.4.4. La tienda de reunión fuera del campamento El pueblo de Dios, en los tiempos del Éxodo, se había separado ya de aquello que se correspondía con el mundo (Egipto), pero había caído en el pecado de idolatría al adorar el becerro de oro. Dios mismo había sido desplazado en las mentes y en los afectos de Su pueblo; Su ira había ardido contra ellos, y había hablado a Moisés de consumirlos. Frente a todo esto, Moisés (un hermoso tipo de Cristo) se puso en pie a la entrada del campamento y llamó a todos los que estuvieran del lado del Señor a que acudieran a su lado. Pero se necesitaba algo más que el reconocimiento de la autoridad del Señor; porque el propósito del corazón se había de traducir en un movimiento concreto y Moisés procedió a levantar la Tienda de Reunión fuera del campamento. La puerta quedaba abierta así para que todo el que buscara a Jehová saliera a Él allí. __________________________________________________________________________________________ Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica


Toda esta instrucción tipológica es transportada a nuestra era y queda muy conmovedoramente vinculada con la muerte de Cristo. Éxodo 33:7-11 Moisés tomó el Tabernáculo y lo erigió lejos, fuera del campamento, y lo llamó «Tabernáculo de reunión». Y cualquiera que buscaba a Jehová, salía al Tabernáculo de reunión que estaba fuera del campamento. Y sucedía que cuando salía Moisés al Tabernáculo, todo el pueblo se levantaba y se quedaba en pie a la entrada de su tienda, con la mirada puesta en Moisés, hasta que él entraba en el Tabernáculo. Cuando Moisés entraba en el Tabernáculo, la columna de nube descendía y se ponía a la puerta del Tabernáculo, y Jehová hablaba con Moisés. Cuando el pueblo veía que la columna de nube se detenía a la entrada del Tabernáculo, se levantaba cada uno a la entrada de su tienda y adoraba Hebreos 13:10-13 …porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a causa del pecado es introducida en el santuario por el sumo sacerdote, son quemados fuera del campamento. Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta. Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando su oprobio… 3.4.5. Varios acontecimientos En la primera carta a los cristianos en Corinto, Pablo menciona toda una lista de sucesos, de los cuales nosotros somos el “antitipo” moderno, y se escribieron para que nosotros aprendamos de ellos y no comentamos los mismos errores. Pablo cita el ejemplo de los israelitas del tiempo del éxodo, quienes, a pesar de haber sido los beneficiarios de las grandes acciones de Dios, no le correspondieron con una conducta que le fuera agradable. De hecho, al hacer esta comparación, el pueblo hebreo en el desierto se convierte en “tipo” del mundo y los pocos fieles hebreos se convierten en “tipo” de Su iglesia. Aquí hay varios tipos, “estar bajo la nube” y pasar por el Mar Rojo se presentan como una especie de bautismo que unía a los israelitas con Moisés, del mismo modo que el cristiano expresa su unión con Cristo en el bautismo. El alimento espiritual: o sobrenatural (el maná) se compara con el pan de la Cena del Señor. El agua de la roca (Éxodo 17.6; Números 20:8-11) se compara con el vino de la Cena del Señor. Una tradición judía de los tiempos del __________________________________________________________________________________________ Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica


Nuevo Testamento indicaba que la roca de Éxodo 17:6 y la de Números 20:8 eran la misma, y sostenía que esta roca seguía a los israelitas en sus viajes por el desierto. 1 Corintios 10:1-5 No quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube, y todos pasaron el mar; que todos, en unión con Moisés, fueron bautizados en la nube y en el mar, todos comieron el mismo alimento espiritual y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la roca espiritual que los seguía. Esa roca era Cristo. Pero de la mayoría de ellos no se agradó Dios, por lo cual quedaron tendidos en el desierto. 3.5.

Las fiestas judías Las fiestas judías son tipos de Jesús, de su primera venida, de su segunda venida y de la venida del Espíritu Santo. Desde tempranos tiempos, estos festivales llegaron a ser asociados con eventos claves en la memoria histórica de Israel. En términos generales, las fiestas son: 3.5.1. Pesaj La Pascua. Celebra la liberación de la esclavitud de Egipto. Jesús es el “antitipo” del cordero pascual, porque a través de Su sangre sobre un madero, el pueblo se libra de la esclavitud del pecado. Pesaj quiere decir, “pasar por alto” en hebreo. Así como el ángel de la muerte pasó por alto las casas hebreas pintadas con la sangre del cordero, Dios pasa por alto nuestro pecado al estar nosotros salvos con la sangre de nuestro cordero pascual, Jesús. 3.5.2. Hag HaMatzah La Fiesta de los Panes sin Levadura. Esta fiesta se celebra inmediatamente después de Pesaj o la Pascua. Hag HaMatzah, o panes sin levadura, significa que es necesario sacar la levadura (hongo contaminante) del pecado de nuestra casa, de nuestra familia, de nuestras vidas. La iglesia de Jesús también trabaja fuertemente para sacar el pecado (la contaminación) de nosotros. 3.5.3. Yom HaBikkurim La Fiesta de Las Primicias. Conocido en hebreo como Yom HaBikkurim, la Fiesta de las Primicias celebra y reconoce la mano de Dios de bendición y provisión sobre Su pueblo. Se entregaban los primeros frutos y animales de la manada.



Jesús es nuestra primicia, el primero de muchos que habían de ser salvos. La primicia tiene como significado que el primero santifica al resto. Se celebra tres días después de la Pascua, el día en que Jesús resucitó… nuestra primicia. 3.5.4. Shabouth Pentecostés o fiesta de las semanas. Es identificada como el tiempo de la entrega de la Tora en Sinaí. Es marcada por una lectura solemne de los Diez Mandamientos en la Sinagoga. En Pentecostés, el Señor nos dio Su Espíritu cumpliendo la profecía de que la ley sería escrita en nuestros corazones a través de su Espíritu. 3.5.5. Sukkot Tabernáculos. Todavía es observada principalmente como un festival de la cosecha, pero las tiendas de cosecha donde los judíos comen durante los siete días del festival también son identificadas como las tiendas donde los israelitas habitaron durante su jornada hacia la Tierra Prometida. Nuestra cosecha y tabernáculo es Jesús. 3.5.6. Yom Kippur El Día de la Expiación. De acuerdo a la tradición, el mundo es juzgado cada Nuevo Año y el decreto de ese juicio es sellado en el Día de la Expiación. Un cuerno de macho cabrío (shofar) es sonado en el Año Nuevo para llamar a la gente al arrepentimiento. El Día de la Expiación, el día más sagrado en el año Judío, es dedicado al ayuno, la oración y la confesión. Su cumplimiento es en el cordero perfecto que expió, una vez y para siempre, el pecado de sus seguidores. 4. Reglas para la interpretación tipológica 4.1. Buscar los textos Buscar todos los textos del Nuevo Testamento que hacen referencia directa o indirecta al “tipo” y objeto de estudio del Antiguo Testamento. 4.2.

Puntos de correspondencia Determinar todos los puntos de correspondencia entre el “tipo” y el “antitipo”, delimitándolos adecuadamente a fin de no atribuir a aquél más de lo que realmente prefigura. No le agreguemos cosas que no tiene.



4.3.

Especificar el contenido Especificar su contenido típico, siempre a la luz de lo que enseña el Nuevo Testamento

5. En conclusión El Señor nos marcó el camino para comprender las Escrituras. Cuando lo hacemos correctamente, estas son bendición porque alimentan nuestras almas. Cuando no lo hacemos bien, trae confusión y nos desviamos de lo que el Señor desea comunicarnos. La Biblia, que aunque fue escrita hace siglos, es pertinente en nuestros días, repetidamente habla en términos que involucran a todas las generaciones. El profeta Isaías afirmó: Isaías 40:8 Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra de Dios nuestro permanece para siempre. Y luego Jesús afirmó: Mateo 24:35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

Las citas de las Escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera rev. 1995


Tipos y Antitipos Biblicos

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