TEXTO E COERÊNCIA
CORTEZ EDITORA Ingedore Grunfeld Villaça Koch, Luiz Carlos Travaglia
Orelha do livro:
coerência teria a ver com a "boa formação" do texto, mas num sentido que não tem nada a ver com qualquer idéia assemelhada à noção de gramaticalidade usada no nível da frase, sendo mais ligada, talvez, a uma boa formação em termos da interlocução comunicativa. Portanto, a coerência é algo que se estabelece na interação, na interlocução, numa situação comunicativa entre dois usuários. Ela é o que faz com que o texto faça sentido para os usuários, devendo ser vista, pois, como um princípio de interpretabilidade do texto. Assim, ela pode ser vista também como ligada à inteligibilidade do texto numa situação de comunicação e à capacidade que o receptor do texto (que o interpreta para compreendê-lo) tem para calcular o seu sentido. A coerência seria a possibilidade de estabelecer, no texto, alguma forma de unidade ou relação. Essa unidade é sempre apresentada como uma unidade de sentido no texto, o que caracteriza a coerência como global, isto é, referente ao texto como um todo. INGEDORE GRUNFELD VILLAÇA KOCH é docente do Departamento de Lingüística do Instituto de Estudos de Linguagem - IEL, da UNICAMP. Foi professora-titular do Departamento de Português da PUCSP. É bacharel em Direito pela USP, licenciada em Letras: Português/Literatura, mestre doutora em Ciências Humanas: Língua Po rtuguesa pela PUCSP. Tem várias obras editadas e artigos em diversas revistas especializadas. Pela Cortez Editora publicou os livros: Argumentação e linguagem, Lingüística textual: introdução (em co-autoria com Leonor Lopes Fávero); Lingüística aplicada ao Portug'uês: sintaxe e Lingüística aplica da ao Português: morfologia (estes em co-autoria com Maria Cecília Perez de Souza e Silva).
LUIZ CARLOS TRAVAGLIA é professor-titular de Lingüística e Língua Portuguesa da Universidade Federal de Uberlândia. Mestre em Letras (Língua Portuguesa) pela PUCRJ. Doutorando em Lingüística pelo IEL/UNICAMP. Desenvolve, paralelamente, pesquisa em sua área, divulgada nos livros: O aspecto verbal no portug'uès. A categoria e sua expressão (EDUFU); Metodologia e prática de ensino em Língua Portug'uesa (Mercado Aberto); além de artigos em revistas especializadas e outras participações em Congressos e Seminários.
CORTEZ EDITORA
Rua Bartira, 387 - Tel.: (011) 864-0111 05009 - São Paulo
SP
Impresso no Brasil 1989 SUMÁRIO
Nota introdutória ..................................
7
Capítulo 1 Conceito de Coerência Coerência e sua Relação Relação com a Coesão
1.1. Dos conceitos de coerência e coesão ....
11
1.2. Conceituações de coesão e coerência segundo alguns estudiosos ..............
1.3. Da relação entre coerência e coesão ..... 23
Capítulo 2 A Coerência e o Texto Texto
2.1. Coerência e textualidade ..............
26
2.2. Há textos incoerentes? ...............
31
2.3. A coerência é característica do texto? ... 37
2.4. Tipos de texto e tipos de coerência ..... 40
Capítulo 3 Lingüística do Texto Texto e Coerência Coerência
3.1. Gramática e teoria do texto ........... 42
3.2. Estudo da coerência: o que compete à Lingüística ............................ .......................... .. Capítulo 4
Coerência: de que Depende, como se Estabelece
4.1. Considerações gerais
................
47
45
14
4.2. Conhecimento lingüístico
............
4.3. Conhecimento de mundo
............
4.4. Conhecimento partilhado
4.7. Situacionalidade
60
............
4.5. Inferências ........................
4.6. Fatores pragmáticos
53
67
70
................
....................
74
76
4.8. Intencionalidade e aceitabilidade
.... . . 79
4.9. Informatividade
80
4.10. Focalização
....................
.... ................
81
4.11. Intertextualidade ..... . .............
4.12. Relevância
...........
Conclusão ........................
............
88
95
...............
Bibliografia .......................................
102
105
NOTA INTRODUTÓRIA
Nosso objetivo neste livro é tratar do que tem sido denominado, nas pesquisas lingüísticas, de coerência textual. Buscamos apresentar um panorama das idéias que têm predominado nesse campo de pesquisa e configurar as linhas ou tendências que têm prevalecido. A bibliografia referida inclui obras que tratam do assunto, seja como seu objetivo primeiro ou não, e é
bastante representativa, embora, evidentemente, não esgote as obras que se ocupam da questão da coerência ou que possam ser com ela relacionadas. Procuraremos estabelecer a relação de vários estudos sobre o texto com a questão da coerência textual, mesmo quando o estudo em si não explicita ou sugere qualquer preocupação com tal relação. Com isso buscamos dar uma visão global da coerência textual e prefigurar um modelo geral de funcionamento da mesma. Este livro deve, pois, ser visto pelo leitor interessado como uma visão organizada do fenômeno da coerência textual, dentro de uma proposta nossa e que pode lhe dar um conhecimento fundamental do assunto.
Todos os fatos relacionados à coerência textual são extremamente interligados. Procuramos, porém, dividiro assunto nas seguintes seções: em primeiro lugar, mostraremos o que se tem entendido por coerência e sua relação com outros fatos textuais, principalmente a coesão (Cap. 1); em segundo lugar, examinaremos alguns aspectos relevantes da relação entre coerência e texto (Cap. 2); em terceiro lugar, focalizaremos a relação entre coerência, competência textual e lingüística do texto, discutindo o papel da lingüística nesse estudo (Cap. 3); em quarto lugar, tentaremos mostrar de que depende a coerência, como ela se estabelece (Cap. 4); e, finalmente, na conclusão, além de considerações ligadas às seções anteriores, faremos menção a alguns aspectos fundamentais quanto à utilização da noção de coerência no ensino de língua materna, sobretudo nas atividades ligadas à produção e compreensão de textos. Como se poderá observar, cada seção sempre reforçará aspectos abordados em outras.
Quanto ao problema terminológico, observa-se que há uma tendência a certas uniformizações que adotamos aqui. Fatos terminológicos que porventura possam gerar problemas serão abordados oportunamente. Todavia, para evitar problemas, gostaríamos de definir aqui os termos texto e discurso. Chamaremos de discurso toda atividade comunicativa de um locutor, numa situação de comunicação determinada, englobando não só o conjunto de enunciados por ele produzidos em tal situação - ou os seus e os de seu interlocutor, no caso do diálogo como também o evento de sua enunciação. O texto será entendido como uma unidade lingüística concreta (perceptível pela visão ou audição), que é tornada pelos usuários da língua (falante, escritor/ ouvinte, leitor), em uma situação de interação comunicativa específica, como uma unidade de sentido e como preenchendo uma função comunicativa reconhecível e reconhecida, independentemente da sua extensão.
Capítulo 1
CONCEITO DE COERÊNCIA E SUA RELAÇÃO COM A COESÃO
1.1. Dos conceitos de coerência e coesão
Antes de mais nada, é preciso observar que nenhum dos conceitos encontrados na literatura é capaz de conter em si todos os aspectos que consideramos como definidores da coerência.
Vamos, por isso, elencar, de forma sumária, os traços que têm sido mais comumente apontados.
A coerência teria a ver com a boa formação" do texto, mas num sentido que não tem nada a ver com qualquer idéia assemelhada à noção de gramaticalidade usada no nível da frase, sendo mais ligada, talvez, a uma boa formação em termos da interlocução comunicativa. Portanto, a coerência é algo que se estabelece na interação, na interlocução, numa situação comunicativa entre dois usuários. Ela é o que faz com que o texto faça sentido para os usuários, devendo ser vista, pois, como um princípio de interpretabilidade do texto. Assim, ela pode ser vista também como ligada à inteligibilidade do texto numa situação de comunicação e à capacidade que o receptor do texto (que o interpreta para compreendê-lo) tem para calcular o seu sentido. A coerência seria a possibilidade de estabelecer, no texto, alguma forma de unidade ou relação, Essa unidade é sempre apresentada como uma unidade de sentido no texto, o que caracteriza a coerência como global, isto é, referente ao texto como um todo.
A coerência é vista também como uma continuidade de sentidos perceptível no texto, resultando numa conexão conceitual cognitiva entre elementos do texto. Essa conexão não é apenas de tipo lógico e depende de fatores socioculturais diversos, devendo ser vista não só como o resultado de processos cognitivos, operantes entre os usuários, mas também de fatores interpessoais como as formas de influência do falante na situação de fala, as intenções comunicativas dos interlocutores, enfim, tudo o que se possa ligar a uma dimensão pragmática da coerência. Os processos cognitivos caracterizam a coerência à medida que possibilitam criar um mundo textual em face do conhecimento de mundo registrado na memória, o que levaria à compreensão do texto.
Como se percebe, a coerência é, ao mesmo tempo, semântica e pragmática; mas, para alguns, embora esses caracteres predominem, a coerência tem também uma dimensão sintática (gramatical, lingüística) que discutiremos mais adiante. Cuntudo, não se deve deduzir daí que a coerência tenha a ver com a superfície lingüística do texto: todos os estudos procuram demonstrar que a coerência é profunda, subjacente à superfície textual, não linear, não marcada explicitamente na estrutura de superfície. Além disso, é global e hierarquizadora dos elementos do texto (os sentidos desses elementos se subordinam ao sentido global unitário, os atos de fala que realizam se subordinam ao macroato de fala que o texto como um todo representa),Por tudo isso é que se pode dizer que a coerência é, basicamente, um princípio de interpretabilidade e compreensão do texto caracterizado Por tudo de que o processo aí implicado possa depender (cf. Cap. 4). Como veremos, a coerência tem a ver também com a produção do texto à medida que quem o faz quer que seja entendido por seu interlocutor, conforme se supõe pelo princípio de cooperação.
O estudo da coerência poderia ser visto como uma teoria do sentido do texto (seja ele uma frase ou um livro todo, não importa a dimensão), dentro de um ponto de vista de que o usuário da língua tem competência textual e/ou comunicativa e que a língua só funciona na comunicação, na interlocução, com todos os seus componentes (sintáticos, semânticos,
pragmáticos, socioculturais etc.). Estamos entendendo sentido como a atualização seletiva no texto de significados virtuais das expressões lingüísticas.
Paralelamente ao conceito de coerência, formando com ele uma espécie de par opositivo/distintivo, encontramos nos estudos textuais o conceito de coesão. Ao contrário da coerência, a coesão é explicitamente revelada através de marcas lingüísticas, índices formais na estrutura da seqüência lingüística e superficial do texto, sendo, portanto, de caráter linear, já que se manifesta na organização seqüencial do texto. É nitidamente sintática e gramatical, mas é também semântica, pois, como afirma Halliday e Hasan (1976), a coesão é a relação semântica entre um elemento do texto e um outro elemento que é crucial para sua interpretação. A coesão é, então, a ligação entre os elementos superficiais do texto, o modo como eles se relacionam, o modo como frases ou partes delas se combinam para assegurar um desenvolvimento proposicional.
Muitos autores não distinguem entre coesão e coerência, utilizando um termo ou o outro para os dois fenômenos. Alguns fazem a distinção usando expressões como "coerência microestrutural" ou "coerência local", quando querem se referir ao que foi definido no parágrafo anterior como "coesão" e expressões como coerência macroestrutural ou "coerência global", quando desejam se referir ao que foi definido nos parágrafos iniciais deste item como "coerência". É o caso de Charolles (1987a) e de Van Dijk e Kinisch (1983), por exemplo, lá Charolles (1987a) subdivide a coesão em "coesão" e "conexão" (ef. item 1.2). Essas observações objetivam alertar o leitor para flutuações terminológicas ou de outro tipo que exigem que se preste atenção sobretudo às conceituações dadas e não apenas aos nomes utilizados.
1.2. Conceituações de coesão e coerência segundo alguns estudiosos
Nesta seção apresentamos conceituações de coerência e de coesão formuladas por alguns estudiosos, considerados como representativos nesse campo de estudo. Apresentamos tais conceituações na ordem cronológica de publicação dos trabalhos.
Halliday e Hasan (1976) dizem que a coesão tem a ver com o modo como o texto está estruturado semanticamente. É, portanto, um conceito semântico que se r efere às relações de significado que existem dentro do texto e fazem dele um texto e não uma seqUncia aleatória de frases. A coesão é a relação semântica entre dois elementos do texto, de modo que um deles tem de ser interpretado por referência ao outro, pressupondo-o. Cria-se entre os elementos um vínculo ("tie"). Para eles há dois tipos de coesão, conforme a classe de elementos envolvidos: coesão gramatical (expressa através da gramática) e coesão lexical (expressa através do vocabulário). Mas não seriam somente as relações de coesão que fariam do texto um texto (isto é, que lhe dariam textura ou textualidade), pois ele precisa apresentar também um certo grau de coerência que envolve os vários componentes interpessoais e outras formas de influência do falante na situação de fala. Um texto e uma passagem do
discurso que e coerente em dois aspectos: a) em relação ao contexto de situação, portanto consistente em registro; b) em relação a si mesmo e, portanto, coeso. A coesão é interna (lingüística) e a coerência, externa, pois diz respeito aos contextos de situação. O registro seria "constituído pelos traços lingüísticos que são tipicamente associados com a configuração de traços situacionais", seria o "r_onjunto de configurações semânticas que é tipicamente associado com uma classe particular de contextos de situação" e define a substância do texto: o que ele significa no sentido mais amplo, incluindo todos os componentes de seu significado já citados acima (interpessoaís etc.) e também o representacional (referencial).
Para Franck (1980), o termo coerência designa "a conexão formal e de conteúdo entre elementos seqüenciaís (frases, enunciados, atos de fala etc.) que coloca estes elementos em relação uns com os outros e os insere numa forma de organização superior como, por exem-
15 pio, nomes em uma lista, frases em texto, atos de fala numa seqüência (dialógica) ete.---.
Para Beaugrande e Dressler (1981), a coesão é a maneira como os constituintes da superfície textual se encontram relacionados entre si, numa seqüência, através de marcas lingüísticas; é a ligação entre os elementos superficiais do texto. já a coerência tem como fundamento a continuidade de sentidos, dizendo respeito ao modo como os componentes do mundo textual, isto é, a configuração de conceitos e relações subjacentes à superfície do texto, são mutuamente acessíveis e relevantes, o mundo textual pode ou não concordar com a versão estabelecida do "mundo real". A coerência é ---o resultado da atualização de significados potenciais que vai configurar um sentido", é o resultado de processos cognitivos operantes entre os usuários e não mero traço dos textos. A coerência, portanto, coloca em funcionaniento processos cognitivos que deflagram a conexão conceitual. Tais processos podem ser de dois tipos: a) conhecimento declarativo (proposições acerca de fatos ou crenças sobre a organização dos eventos e situações no mundo real); b) conhecimento "procedural" (fatos ou crenças organizados em blocos - conceitos e modelos cognitivos - para tipos específicos de usos e operações. Mantemos o termo inglês "procedural" por falta de uma tradução adequada no português, já que processual teria marcada conotação jurídica e procedimental lembraria procedimento e não processamento de conhecimento na memória). O relacionamento entre os conceitos e elementos subjacentes à superfície textual, e que, de algum modo, são entre si relevantes e acessíveis numa configuração de sentido, não é linear. Widdowson (1978) diz que a coesão "é o modo pelo qual as frases ou partes delas se combinam para assegurar um desenvolvimento proposicíonal. . ." e revela-se por índices formais, sintáticos, sem apelo ao pragmático. É relação explícita e diretamente ligada ao desenvolvimento proposicional. A coerência seria a relação entre os atos ilocucionários que as proposições realizam. É diretamente ligada ao desenvolvimento ilocucional. "Havendo coesão, é possível inferir os atos ilocucionais a partir das ligações proposicionais indicadas explicitamente, havendo coerência, deduzimos as ligações proposicíonais implícitas a partir de uma interpretação dos atos ilocucionais." A conceituação de Widdowson destaca a dimensão pragmática da coerência e fá-la depender das condições de felicidade para se estabelecer.
Cabe lembrar aqui que, segundo os filósofos analíticos de Oxford (Austin, Searle, Strawson), toda manifestação lingüística constitui um ato de linguagem, isto é, realiza uma ação ("todo dizer é um fazer"). Assim, os enunciados são dotados, além do conteúdo proposicional (representação lingüística de um estado de coisas por meio de um ato de referência e um ato de predicação), de uma força ilocucionáría, que indica o tipo de ação que, por meio deles, se pretende realizar. Entre os diversos tipos de atos de fala ou atos ilocucíonários podemos citar: asserção, pergunta, ordem, pedido, promessa, aviso, conselho, advertência etc. Para que tais atos se concretizem, existem certos requisitos a serem preenchidos: as condições de felicidade. Por exemplo.,
17 no enunciado (1), temos um conteúdo proposicional em que se faz referência a um elemento do mundo (a porta) e uma predicação a respeito dela (está aberta):
Por meio da enunciação de (1) podem-se realizar diferentes atos ilocucionários como:
a) uma simples asserção - se (1) é dito por alguém que, chegando a sua casa, constata que a porta está aberta, contrariamente ao esperado, e o declara ao seu acompanhante;
h) um pedido - se (1) é dito numa situação em que uma colocação anterior (por exemplo, de que o barulho exterior está incomodando) levasse o interlocutor a deduzir que o falante deseja que a porta seja fechada:
c) uma ordem - se (1) é dito, por exemplo, por uma mãe aos filhos, aos quais ela já determinou que nunca deixassem a porta aberta;
d) um convite ao interlocutor para que se retire
se (1) é dito numa situação em que o interlocutor está se queixando de algo na situação em andamento ou está, por qualquer razão, representando um incômodo para o falante.
Bernárdez (1982), citando Salomon Marcus (1980), diz que a coerência significa uma certa capacidade de atuar como unidade e que coesão se refere à existência de conexão entre as diferentes partes. Citando Cont (1977), diz que a coerência textual não se busca simplesmente na sucessão (unidimensional) linear dos enunciados, mas sim em uma ordenação hierárquica (pluridimensional). Quer dizer que, ao explicarmos o
( 1 ) A porta está aberta, que é coerência textual, não é suficiente assinalar as relações que devem existir entre as unidades lingüísticas que representam superficialmente o texto, mas é necessário considerar o processo total, desde a intenção comunicativa do falante até as estruturas lingüísticas em que se manifesta finalmente esta intenção. Bernárdez mostra como se vai da intenção à forma lingüística na produção do texto e como o ouvinte (leitor) faz o caminho inverso na compreensão desse texto. Para ele, coesão e coerência são tanto sintáticas como semânticas e pragmáticas. A coerência é semântica, porque é a capacidade do texto de agir como unidade, remetendo a um sentido global; é pragmática, porque o sentido depende da intenção comunicativa e é sintática, porque pode ser recuperada a partir da seqüência lingüística que constitui o texto. A coerência para ele é não só uma propriedade do texto, mas também um processo em que não é possível estabelecer uma diferença marcante entre os níveis pragmático, semântico e sintático.
Para Van Dijk (198 1) e Van Dijk e Kintsch (1983), o termo coerência pode ser usado em sentido geral para denotar que alguma forma de relação ou unidade no discurso pode ser estabelecida. Em seus trabalhos iniciais, Van Dijk considerava a coerência uma propriedade lógica do texto. Atualmente acha que a coerência não é apenas propriedade do texto, mas se estabelece numa situação comunicativa entre usuários que têm modelos cognitivos comuns ou semelhantes, adquiridos em dada cultura. Estes autores falam de coerência local (de parte do texto ou de frases ou de seqüêncías de frases dentro do texto) e em coerência global (do texto como um todo). Van Dijk e Kintsch aludem a diversos tipos de coerênci,9-
19 "a) coerência semântica: que diz respeito à relação entre significados dos elementos das frases em sequência em um texto (local) ou entre os elementos do texto como um todo (macroestrutura semântica),
b) coerência sintática: que se refere aos meios sintáticos para expressar a coerência semântica (por exemplo, uso de pronomes e SNs definidos);
c) coerência estilística: que significa que um usuario em seu texto faz uso do mesmo estilo ou registro, na escolha lexical, comprimento e complexidade da frase etc. Esta noção parece necessaria para explicar fenômenos de quebras estílísticas;
d) coerência pragmática: que caracteriza o discurso quando estudado como uma seqüência de atos de fala, desde que atos de fala em seqüência sejam condicionalmente relacionados e satisfaçam as mesmas condições de propriedade que se mantem para um contexto pragmático dado (uma seqüencia de pedido polido seguida por uma ordem seria pragmaticamente incoerente) ".
Não se trata aqui de seqüências como a de (2). abaixo, em que a resposta do interlocutor justifica a mudança da força ilocucionária.
(2) O chefe de um escritório se aproxima de um funcionário e solicita:
- Sr. Paulo, por favor, organize uma relação dos clientes que ainda não contactamos este mês.
- Agora não posso, estou ocupado.
- Eu estou dizendo para fazer, portanto faça-o agora. Quero esta relação na minha mesa em uma hora. 20 (A segunda fala do chefe é feita em tom de ordem e não deixa qualquer dúvida sobre a natureza do ato ilocucionário.)
Para Marcuschi (1983), a coesão refere-se à estrutu-ração da seqüência superficial do texto e à sua organiZação linear sob o aspecto estritamente lingüístico. Seria a conexão seqüencial. Por outro lado, a coerência é o resultado de processos cognitivos operantes entre usuários dos textos; é o nível da conexão conceitualcognitiva e estruturação do sentido, manifestando-se, em grande parte, macrotextualmente. Dá conta do processamento cognitivo do texto e fornece as categorias que permitem a análise no nível mais profundo, envolvendo os fatores que estabelecem relações causais, pressuposições, implicações de alcance suprafrasal e o nível argumentativo. É o aspecto da organização e estabilização da experiência humana no texto. A coerência é a organização reticulada ou tentacular do texto, não linear, portanto, dos níveis de sentido e intenções que realizam a coerência no aspecto semântico e função pragmática. Assim, para Marcuschi, bem como para Beatigrande e Dressler, a base da coerência é a continuidade de sentidos em meio ao conhecimento ativado pelas expressões do texto.
Tannen (1984) define coesão como o conjunto de nexos da superfície textual que indicam as relações entre os elementos de um texto; e coerência, em termos de organização de estruturas subjacentes, que fazem com que palavras e sentenças componham um todo significativo para os participantes de uma ocorrência discursiva.
Para Charolles (1978), coerência e linearidade textual estão relacionadas, ou seja, "não se pode questionar 21
a coerência de um texto sem levar em conta a ordem que aparecem os elementos que o constituern". Charolles (1979) diz que a coerência seria a qualidade que têm os textos pela qual os falantes os reconhecem como bem formados, dentro de um mundo possível (ordinário ou não). A boa formação seria vista em função da possibilidade de recuperação, pelos falantes, do sentido de um texto. Charolles afirma que a capacidade dos falantes de recuperação do sentido de um texto, calculando sua coerência, "é limitada por fatos norinativos (Piaget) de coerência socialmente (sobre) determinados". Esses limites à recuperação da coerência são variáveis,
Charolles (1987 e 1987a) diz que, a partir do meio da década de 70, houve uma revisão na base empírica das gramáticas de texto, porque se verificou que as seqüências de frases não eram coerentes ou incoerentes em si, mas que tudo dependia muito da situação e da capacidade de cálculo do receptor. Isto o levou a firmar a noção de coerência como um princípio de interpretabilidade do texto, ligado à capacidade de cálculo do interpretador e a processos de cálculo de significação. Por esse princípio, os falantes sempre esperam que haja coerência e isto faz com que o interpretador construa as relações que não figuram expressamente nos dados textuais, Essa posição levou à idéia de que não existe o texto incoerente em si. Charolles (1987 e 1987a) propõe os conceitos de coesão e conexão. A coesão se refere às relações de identidade, de inclusão ou de associacão entre constituintes de enunciados, que são as relações entre elementos do texto que podem ser resolvidas em termos de igualdade ou diferença: pronomes, SNs, descrições definidas e demonstrativas, possessivos etc. A 22 conexão marca as relações entre os conteúdos proposicionais e/ou atos de fala; é a marcação da relação entre enunciados. Charolles (1987) acha que, se o conector não está explícito, entra um problema de cálculo de significado e que, nesse caso, temos apenas coerência e não conexão. Segundo ele, "todos os elementos superficiais ou sintáticos da continuidade textual têm a ver com coesão e conexão".
Cremos que a exposição do pensamento destes teóricos é suficiente para dar ao leitor uma visão geral do que se entende por coerência.
1.3. Da relação entre coerência e coesão
Todos os estudiosos do texto estão de acordo quanto ao fato de que coesão e coerência estão intimamente relacionadas no processo de produção e compreensão do texto.
Sabe-se que a coesão contribui para estabelecer a coerência, mas não garante sua obtenção (Tannen, 1984). A mesma idéia aparece em outros autores. Assim Adam (1977) cita Slakta dizendo que "é graças em parte (grifo nosso) à coesão, à ordem do texto pelo qual um discurso se manifesta que este pode produzir a ilusão de uma coerência interna". A contribuição da
coesão para a coerência e apenas parcial, por isso Charolles (1987a) afirma que "os elementos lingüísticQs-de coesão e conex -ão-ajudam a estabelecer a coerência, mas não são nem suficientes, nem necessários para que a coerência seja estabelecida, sendo preciso contar com os conhecimentos exteriores ao texto. É por isso que, como afirma Marcuscbi (1983), "há textos sem coesão,
23 mas cuja textualidade ocorre a nível da coerência-, Por outro lado pode haver seqüências língüísticas coesas, mas para as quais o leitor não consegue estabelecer ou dificilmente estabelece um sentido que lhe dê coerência. Evidentemente, a nível de leitor individual, um texto coeso pode parecer incoerente, por dificuldades particulares do leitor, como o desconhecimento do assunto ou a não-inserção na situação. Tudo isso evidencia que a coesão ajuda a estabelecer a coerência, mas não a garante, pois ela depende muito dos usuários do texto (seu conhecimento de mundo etc.) e da situação.
Na verdade, a coesão ajuda a perceber a coerência na compreensão dos textos, porque é resultado da coerência no processo de produção desses mesmos textos. Esta idéia é proposta por alguns estudiosos como Bernárdez (1982), para quem "o texto n~w._è--coerente porque as frases que o compõem guardam entre si determl nadas relações, mas estas relações existem precisamente devido à coerência do texto". É interessante lembrar a explicação de Bernárdez sobre como se passa da coerência (profunda) para a superfície; do pragmático ao sintático na coerência, dentro do processo de produção do texto e, depois, como ocorre o inverso no processo de compreensão do texto, isto é, como se vai das pistas lingüísticas na superfície do texto à coerência profunda.
Charolles (1987) ressalta que, devido à subdeterminação das marcas lingüísticas de coesão e conexão (isto é, o fato de elas não veicularem instruções que permitam a determinação alí6Stmica dos constituintes que elas retomam - anaforizam - ou do enunciado que elas colocam em conexão com outro), "a parte do trabalho de resolução que o interpretador deve realizar 24 continua decisiva, o que faz com que a divisão (a separação) entre coesão e conexão de um lado e coerência do outro não seja tão nítida" quanto se poderia pensar e muitas vezes se sugere, Bernár&z (1982) lembra que, ,4 embora metodologicamente seja importante separar coesão e coerência, é preciso não esquecer que são dois aspectos do mesmo fenômeno".
Finalmente importa registrar o que lembra Charolles (1987). Na relação entre as marcas de coesão, conexão e a coerência, observa-se que as primeiras (devido à especificidade de seu uso e função dentro do sistema da língua), cujo uso no texto tem, teoricamente, a função de facilitar a interpretação e portanto o cálculo da coerência, são também o que pode fazer com que haja "incoerência" numa seqüência de frases quando se viola sua especificidade de uso e função (cf. exemplos 9 e 10 mais adiante). Esse tipo de incoerência nem sempre impede o
cálculo do sentido. Nas próximas seções veremos exemplos de outros casos em que temos uma espécie de incoerência representada por um estranhamento do receptor causado pela violação ou não-uso de certos elementos necessários ao cálculo mais direto da coerência, Este seria o caso, por exemplo, de uma narrativa que se fizesse fora da superestrutura (cf. Cap. 4) estabelecida para esse tipo de texto em nossa cultura.
?5 Capítulo 2
A COERÊNCIA E O TEXTO
Neste capítulo queremos comentar alguns aspectos que julgamos relevantes na relação entre coerência e texto. Para isso discutiremos basicamente quatro questões:
a. É a coerência que faz de uma sequencia lingüística um texto, isto é, é a coerência que dá origem à textualidade?
b. Há textos incoerentes?
c. Coerência é algo característico do texto em si ou depende de seus usuários?
d. Diferentes tipos de textos apresentam diferentes tipos de coerência?
2.1. Coerência e textualidade
Textualidade ou textura é o que faz de uma sequencia lingüística um texto e não uma sequencia ou um amontoado aleatório de frases ou palavras. A seqüência é percebida como texto quando aquele que a recebe é capaz de percebê-la como uma unidade significativa global. Portanfo, tendo em vista o conceito que se tem de coerência, podemos dizer que é ela que dá origem à textualidade, respondendo assim a nossa primeira questão.
Halliday e Hasan. (1976) afirmavam que o que dá textura é a coesão. Hoje já não se aceita mais isto, pois essa afirmação não se sustenta empiricamente, visto que há muitos textos sem coesão que apresentam coerência e são classificados pelos falantes como textos. Marcuschi (1983) dá exemplo de texto sem coesão, mas com coerência, e exemplo de texto com coesão,
mas sem coerência e sem textura. Observe-se o texto "A Pesca", de Affonso Romano de Sant'Anna, transcrito em (3), o qual não tem coesão, mas é visto como um texto coerente com uma unidade de sentido dada pelo próprio título.
(3)
A PESCA
Afionso Romano de Sant'Anna
o anil o anzol o azul
o silêncio o tempo o peixe
a agulha vertical mergulha
a água a linha
a espuma
o tempo a âncora o peixe
27 a garganta a âncora o peixe
a boca
o arranco
o rasgão
aberta a água aberta a chaga aberto o anzol aquelíneo ágilclaro estabanado
o peixe
a areia osol
(Extraído de: SOARES, Magda. Comunicação em língua porIuguesa - 5.1 série. Belo Horizonte, Bernardo Alvares, 1972, p. 121.)
Veja-se também o exemplo (4), onde praticamente não há elementos coesivos entre as frases, mas o sentido global, apreensível graças à frase inicial, dá coerência à seqüência, constituindo o texto. No exemplo (5), a seqüência é coesiva, mas não apresenta coerência, não formando um texto com uma unidade de sentido.
(4)
CORTE
Maria Amélia Mello
(O dia segue normal. Arruma-se a casa. Limpa-se em volta. Cumprimenta-se os vizinhos. Almoça-se ao meiodia,
28 Ouve-se rádio à tarde. Lá pelas 5 horas, inicia-se o sempre,)
(Miniconto publicado no Suplemento Literário do Mí~ Gerais n.o 686. ano XIV, 24/11/1979 , p. 9.)
(5) O gato comeu o peixe que meu pai pescou. O peixe era grande. Meu pai é alto. Eu gosto do meu pai. Minha mãe também gosta. O gato é branco. Tenho muitas roupas brancas.
Também no texto "O que se diz", de Carlos Drummond de Andrade, transcrito abaixo, praticamente não há elementos de coesão, mas, graças ao título e algumas seqüências do texto (tais como "Assim, em plena floresta de exclamações, vai-se tocando pra frente", "Em redor, não cessam explosões interjetivas", "E vêm outras vozes breves, no vão do vaivém", "E chegam os provérbios, que se deterioram, viram antiprovérbios" e "A situação torna-se
confusa") que dão unidade aos parágrafos, que sem elas seriam amontoados aleatOrios, percebe-se uma unidade de sentido que dá coerência ao texto: o autor está pondo a nu o caráter estereotipado do que falamos no dia-a-dia que, por isso mesmo, é, quase sempre, vazio de sentido, de pouca ou nenhuma significação comunicativa ou dúbio, confuso, podendo ser tomado no sentido que se quiser ou que for mais conveniente, ou simplesmente usado para preencher espaço.
O QUE SE DIZ
Carlos Drummond de Andrade
Que frio! Que vento! Que calor! Que caro! Que absurdo! Que bacana! Que tristeza! Que tarde! Que amor!
29 Que besteira! Que esperança! Que modos! Que noite! Que graça! Que horror! Que doçura! Que novidade! Que susto! Que pão! Que vexame! Que mentira! Que confusão! Que vida! Que coisa! Que talento! Que alívio! Que nada...
Assim, em plena floresta de exclamações, vai-se tocando pra frente, Ou para o lado. Ou para trás. Ou não se toca, Parado. Encostado. Sentado. Deitado. De cócoras. Olhando. Sofrendo. Amando. Calculando. Dormindo. Roncando. Pesadelando. Fungando. Bocejando. Perrengando. Adiando. Morrendo.
Em redor, não cessam explosões interjetivas. Coitado! Tadinho... Canalha! Cachorro! Pilantra! Dedo-duro! Bandido! Querido! Amoreco! Peste! Boneco! Flor!
E vêm outras vozes breves, no vão do vaivém:
É. Pois é. Ah, é. Não é? Tá. OK. Ciao. Tchau. Chau. Baibai. Oi. Opa! Epa! Oba! Ui! Ai! Ahn ...
Que fazer senão ir na onda? Lá isso ... Quer dizer. Pois não. É mesmo. Nem por isso. Depende. É possível. Antes isso. É claro. É lógico. É óbvio. É de lascar. Essa não! E daí? Sai dessa,
Não diga! É o que lhe digo. Eu não disse? Repete. Como ia dizendo ... Não diga mais nada. Digo e repito. Dizem ... Que me contas!
E chegam os provérbios, que se deterioram, viram antiprovérbios. Tão certo como 2 e 2 são só dois dois. O bom da festa é acabar com ela. Quem canta espanta. A noite é conselheira acácia. Um proveito não cabe em dois sacos de papel. De hora a hora Deus vai simbora. Simonal é melhor e não faz mal. Um dia é do caçador e o outro também. A satIva é essencialmente agrícola. Banco de jardim ninguém assalta: é de ferro. Um urubu não faz verão. Ou faz?
A situação torna-se confusa. A moça tira o sapato: tem pé de laranjolina. O mar recua diante da SURSAN, resmungando: Amanhã eu volto. Presos dois adultos sob o viadúltero. Chica da Silva pavoneia-se na Tijuca. Pedrálvares Cabra] descobre o bromil. Pistolas de ácido lisérgico disparam a esmo; multidões devoram torresmo de muitos sabores e odores. Todo tostão quer ser campeão, mas só um é do balão. De castigo, não mostre o umbigo. Um rato é um chato, é um chato, é um chato. Também, com este nome: Praga. . . Pode me dizer quando será instaurado o socialismo nos países socialistas? Desculpe: todos os canais estão ocupados. A Lua, nua. Marte, de zuarte. Vênus, é o de menos. E o Sol? Um caracol. Tudo rima, depois que as rimas deixaram de ser. Furacão que se preza tem nome de mulher, mulher não precisa ter nome de furacão. E adeus. Se continuar, quem vai entender? E depois, que frio! Que calor! Que vento! Que tudo! Etc.
(ANDRADE, Carlos Drurnmond. O poder ultrajovem. Rio de Janeiro, Record, 1985, p. 103.)
Também para Charolles (1987a) é a coerência que faz de um conjunto de frases um texto, porque "um texto é uma seqüência de frases com relações entre si", e o que permite estabelecer estas relações é a coerência. Bernárdez (1982) afirma que "a coerência é a característica principal, fundamental de um texto, aquilo que converte uma mensagem verbal em texto".
2.2. Há textos incoerentes?
Algumas das colocações feitas em 2.1. sugerem diretamente que há textos incoerentes ao lado dos textos coerentes. Qual a posição da Lingüística do Texto a esse respeito?
Para Beaugrande e Dressler (1981), a base da coerência textual é a continuidade de sentidos entre os conhecimentos ativados pelas expressões lingüísticas do texto e que deve ser percebida tanto na codificação (produção) como na decodificação (compreensão) dos
31 textos. Texto incoerente é aquele em que o receptor (leitor ou ouvinte) não consegue descobrir qualquer continuidade de sentido, seja pela discrepância entre os conhecimentos
ativados, seja pela inadequação entre esses conhecimentos e o seu universo cognitivo. Texto coerente é o que "faz sentido" para seus usuários, o que torna necessária a incorporação de elementos cognitivos e pragmáticos ao estudo da coerência textual.
Também Marcuschi (1983) afirma explicitamente a existência de textos incoerentes. Por outro lado, há estudiosos que afirmam não haver textos incoerentes.
Charolles (1987a) diz que "não há regras de boa formação de textos" (como as há para as frases) que se apliquem a todas as circunstâncias e cuja violação, como na sintaxe das frases, "fizesse a unanimidade", isto é, levasse todos ao mesmo veredito: é um texto ou não é um texto. Afirma que não há propriamente texto incoerente, pois o receptor (ouvinte ou leitor) do texto age como se este fosse sempre coerente e faz tudo para calcular seu sentido, e, nesta tarefa, é sempre possível encontrar um contexto, uma situação em que a seqüência de frases dada como incoerente se torne coerente, vindo a constituir um texto. Os exemplos de Charolles são de seqüências de duas frases (cf. exemplo 7). Com textos maiores se torna problemático esse procedimento, como no caso do exemplo (6).
(6) João Carlos vivia em uma pequena casa construída no alto de uma colina árida, cuja frente dava para leste. Desde o pé da colina se espalhava em todas as direções, até o horizonte, uma planície coberta de areia. Na noite em que completava 30 anos, João, sentado nos degraus da escada colocada à frente de sua casa, olhava 32 o sol poente e observava como a sua sombra ia diminuindo no caminho coberto de grama. De repente, viu um cavalo que descia para a sua casa. As árvores e as folhagens não o permitiam ver distintamente; entretanto observou que o cavalo era manco. Ao olhar de mais perto verificou que o visitante era seu filho Guilherme, que há 20 anos tinha partido para alistar-se no exército, e, em todo este tempo, não havia dado sinal de vida. Guilherme, ao ver seu pai, desmontou imediatamente, correu até ele. lançando-se nos seus braços e começando a chorar.
(Texto cedido pela proU Mary A. Kato.)
Esse texto apresenta uma série de incoerências em nível semântico, contrariando o conhecimento de mundo geral. Não é fácil imaginar uma situação em que ele se torne coerente.
Para Charolles todo texto tem certo grau de coerência, cujo cálculo só depende da capacidade de recuperação do sentido pelo receptor do texto. Exemplifica com o caso de textos literários que se mostram à primeira vista como incoerentes ou tendo passagens incoerentes, o que fornece material para análise, mas que, com freqüência, terminam por tirar de sua incoerência
o seu sentido. Lembra também o caso dos textos psiquiátricos que falam da incoerência verbal como marca de doença mental, Charolles, seguindo Todorov, acha que o doente mental não é incoerente: apenas projeta mal os cálculos que o outro terá de fazer para recuperar o sentido do seu texto e não percebe que as ligações que faz entre os elementos não têm sentido social; daí os eventuais interlocutores não conseguirem fazer o cálculo do sentido e o texto parecer incoerente.
33 Todavia é o próprio Charolles (1987a) quem levanta a possibilidade de certo tipo de incoerência. Diz ele: ---Embora sejam muitas vezes subdeterminadas, as marcas lingüísticas sã o suficientemente especializadas (isto é, têm um uso, uma formação bem particular) para tornar inaceitáveis., quando usados inadequadamente certos encadeamentos de frases". Charolles (1987) admite que, quase sempre, esses problemas não impedem o cálculo do sentido, mas criam seqüências que são vistas como violadoras de especificidades do uso de formas da língua. Isto recoloca a questão de saber se há ou não critérios de aceitabilidade para além da frase, observando-se então o seguinte:
a) há seqüencias nas quais não há nenhuma marca de relação entre os anunciados que as constituem, mas que, em teoria, jamais serão inaceitáveis, porque é sempre possível calcular (ao menos em abstrato) uma situação na qual elas são interpretáveis como exprimindo uma relação plausível entre os estados de coisas (cf, exemplos 7 e 8).
(7) Temos convidados para o almoço. Calderón foi um grande escritor espanhol.
Este exemplo foi dado por Van Dijk (1972), em inglês, como incoerente. 0. Dah1. e J. Dah]. (1974) disseram que bastava imaginar uma família que tivesse o hábito de celebrar o aniversário da morte de Calderón. com um almoço para que a referida seqüência deixasse de parecer absurda (apud Charolles, 1987a).
(8) a) Pedro é botânico. Ele ama a natureza.
b) Pedro é botânico. A soma dos ângulos de um triângulo é igual a 1800.
34 Eni (8a), a relação entre as duas frases é mais facilmente estabelecível do que em (8b), que exigirá a imaginação de uma situação e um contexto singulares, especiais, não disponíveis no conhecimento de mundo da maioria dos usuários da língua, tal como em 7.
b) Por outro lado há seqüências que contêm marcas de relação entre os enunciados ou partes de enunciados que as constituem, de tal forma que algumas são aceitáveis e outras não, porque os marcadores que elas contêm não podem ser usados de qualquer modo por terem uma certa especialidade no sistema da língua" (cf. exemplos 9 e 10).
(9) Antônio chamou o filho e a filha.
a) A filha veio logo. O filho demorou.
b) Esta filha veio logo. Este filho demorou. c) Esta veio logo, aquele demorou.
A seqüência (9b) apresenta o tipo de problema a que Charolles se refere e que cria um certo tipo de incoerência local, porque viola a especificidade de uso de um elemento da língua, no caso o demonstrativo.
(10) A televisão é, em parte, responsável pela chamada ---crise na linguagem". Além de proporcionar, sem dúvida, horas de lazer, leva os telespectadores a uma atitude passiva, excluindo o diálogo e a interação.
O uso de além de no lugar de apesar de prejudica a coerência do texto, já que se trata de marcas lingüísticas com funções opostas: além de soma idéias ou argumentos, ao passo que apesar de os opõe.
Para Charolles, isto mostra que as marcas de coesão e conexão, que têm por função facilitar a interpre35 tação e, portanto, o cálculo da coerência, podem também ser responsáveis, quando mal empregados, por incoerência. É preciso ressaltar que essa incoerência parece não atingir o texto como um todo, por ser local, e não impede o cálculo do sentido. Pensamos que o uso de elementos não próprios de um certo tipo de texto também é responsável por incoerências locais.
Quanto à possibilidade de existência de textos incoerentes, é interessante lembrar a colocação de Bernárdez (1982) sobre as três fases do processo de criação de um texto coerente e as falhas que podem ocorrer em cada uma, criando incoerência para determinados casos. Essas três fases são:
"a) o falante tem uma intenção comunicativa,
b) o falante desenvolve um plano global que lhe possibilite, tendo em conta os fatores situacionais etc., conseguir que seu texto tenha êxito, quer dizer, que cumpra sua intenção comunicativa,
c) o falante realiza as operações necessárias para expressar verbalmente esse plano global, de maneira que, através das estruturas superficiais, o ouvinte seja capaz de reconstituir ou identificar a intenção comunicativa inicial".
Vejamos exemplos das falhas que podem levar à incoerência nas três fases. Na primeira, o falante teria uma intenção comunicativa impossível no contexto situacional. Bernárdez acha que este caso é pouco freqüente e ocorreria mais com pessoas que tenham problemas psíquicos ou neurológicos. Na segunda fase, ocorre falha se o falante foi incapaz de projetar corretamente o plano de produção do texto, quase sempre por má apreciação da situação e das possibilidades do 36 ouvinte. Por exemplo, contar um fato sem precisar bem os protagonistas, julgando que são conhecidos do ouvinte e que este pode reconhecê-los. Na terceira fase, as falhas repercutem diretamente sobre a formulação lingüística, de forma que o texto, além de incoerente, seria também sem coesão e/ou "gramaticalmente incorreto-,
Todas estas evidências levam-nos a defender a posição de que não existe o texto incoerente em si, mas que o texto pode ser incoerente emIpara determinada situação comunicativa. Assim, será bom o texto quando o produtor souber adequá-lo à situação, levando em conta intenção comunicativa, objetivos, destinatários, outros elementos da situação de comunicação em que é produzido, uso dos recursos lingüísticos etc. Por tudo isso, ao dizer que um texto é incoerente, temos de especificar as condições de incoerência, porque sempre alguém poderá projetar um uso em que ele não seja incoerente. Estes fatos têm implicações no ensino de produção e também de compreensão de textos.
Todavia, importa ressaltar que, como vimos com Charolles (exemplos 9 e 10) e Bernárdez (fase 3), o mau uso dos elementos lingüísticos e estruturais pode criar incoerência, normalmente em nível local. Se o produtor de um texto violar em alto grau o uso desses elementos, seu receptor não conseguirá estabelecer o seu sentido e o texto seria teoricamente incoerente em si por uma questão de extremo mau uso do código lingüístico.
2.3. A coerência é característica do texto?
Diante dessa questão, quase sempre a resposta que encontramos nos estudos realizados e modelos propostos é unânime: a coerência não é apenas uma característica do texto, mas depende fundamentalmente da interação entre o texto, aquele que o produz e aquele que busca compreendê-lo. Entretanto, é preciso notar que os estudiosos não deixam claro em suas colocações se, para eles, a coerência é algo estabelecido apenas pelos usuários e totalmente independente do texto. A nosso ver há elementos (pistas) no texto que permitem ao receptor calcular o sentido e estabelecer a coerência; mas muito depende do próprio receptor/interpretador do texto e seu conhecimento de mundo e da situação de produção, bem como do seu grau de domínio dos elementos lingüísticos pelos quais o texto se atualiza naquele momento discursivo-comunicativo. Cremos que a coerência, assim, estaria no processo que coloca texto e usuários em relação, numa si .tuação dada.
Vejamos as posições de alguns teóricos sobre a questão. Para Adam (1980), o texto em si mesmo consiste apenas em instruções, a partir das quais o leitor produz o seu sentido. Para Beaugrande e Dressler (1981), a coerência é o resultado de processos cognitivos operantes entre os usuários e não mero traço dos textos. Para Koch (1988), o texto em si não é coerente ou incoerente. Ele vai ser coerente para uma pessoa, em determinada situação. Também Bastos (1985) afirma que "um texto é ou não coerente para alguém. Tudo se passa como se bm sujeito receptor, ao avaliar um texto como coerente ou não, se colocasse no mundo do texto". Charolles (1987a) considera que a coerência não estaria inscrita no texto, mas na mente das pessoas, principalmente porque elas levam em consíderação a máxima de Grice: "seja pertinente". E, a não ser que haja algo em contrário, vai-se agir como se o outro 38 fosse pertinente, devendo, pois, haver uma relação entre os enunciados e procurar-se-á calcular-lhes o sentido. Brown e Yule (1983) também acreditam que o receptor da mensagem sempre assume que ela é coerente e busca interpretá-la, entender seu sentido. Supõe-se que os sujeitos são cooperativos na sua interlocução. Assim, se o receptor (interpretador) não consegue calcular a significação, ele conclui que o autor do texto fê-lo incoerente com um propósito e considera que a nao-coerência e que lhe dá o sentido. Este seria o caso dos exegetas e críticos dos poemas de Rimbaud; quando não conseguiram calcular o sentido de certos poemas, concluíram que era exatamente isto que o autor queria dizer: que algo não tem sentido, razão de ser, solução. Ou, por outra, o sentido da frase absurda está em ser absurda. Evidentemente estas colocações de Charolles tocam de perto a questão da existência ou não de textos incoerentes que já abordamos. A posição de Garrafa (1987) é que o texto só pode ser visto como coerente em si e por si, independentemente das operações argumentativas e dos universos cognitivos dos usuários, dentro das teorias da linguagem como código, para as quais o texto seria o produto de uma competência lingüística social e idealizada. já nas teorias da linguagem enquanto ação, a noção de coerência torna-se uma questão de sentido, uma atividade que envolve a manipulação de elementos lingüísticos por operações argumentativas e processos cognitivos realizados entre os usuários do texto.
Cabe registrar aqui situações em que um receptor diante de um texto pode não ser capaz de calcular-lhe o sentido por desconhecimento de mundo, do assunto ou do léxico empregado. Seria o caso de um leigo que se deparasse com um texto altamente técnico, por exemplo,
39 de Física Quântica. Poderá declarar que o texto para ele não faz sentido, ou seja, não será capaz de calcularlhe a coerência. No entanto, jamais dirá que não se trata de um texto; devido à fonte que ele julga idonea, seu comentário provavelmente será: "Não consegui entender este texto". Ele nem mesmo dirá que o texto é incoerente, considerando a fonte. Todavia, em se tratando de falas de loucos ou bêbados, normalmente os receptores não têm dúvida em tachá-las de incoerentes. OL mesmo ocorre com textos produzidos por alunos que muitas vezes são avaliados como incoerentes pelo professor, mas que, se apresentados como escritos por um autor famoso, ganhariam as mais variadas interpretações. Isto é importante para a constatação de que a coerência não está apenas no texto nem só nos usuários, mas no processo que coloca texto e usuário em relação, numa situação,
2.4. Tipos de texto e tipos de coerência
Nenhum dos trabalhos que examinamos busca verificar se cada gênero ou tipo de texto tem um tipo de coerência. Beaugrande e Dressler (1981) e Charolles (1987a) afirmam que os estudos de tipologia teriam uma relação indireta com os estudos de coerência. Achamos que o conhecimento das superestruturas de cada tipo de texto ajuda o processo de compreensão (de uma narrativa, por exemplo) e tem portanto a ver com coerência. Na seção 4.11, quando falarmos de intertextual idade, procuraremos mostrar em que medida fatores ligados a tipos de texto podem influir na coerêncía dos mesmos.
40 Além dessa relação entre tipologia e coerência, cremos que se pode po de verificar que diferentes tipos de textos podem diferir quanto ao número e/ou quanto ao tipo de pistas da superfície lingüística que apresentam, para facilitar ao receptor (leitor ou ouvinte) a tarefa de compreensão. Uma vez que a coesão é determinada pela coerência, é nossa opinião que diferentes tipos de textos apresentariam diferentes graus de coesão e diferentes elementos coesivos, ou seja, diferentes modos de dar pistas, na superfície, para chegar ao sentido global e, portanto, detectar sua coerência.
Há tipos de textos que parecem ter uma tendência a apresentar mais elementos coesivos e outros que tendem a apresentar menor quantidade de elementos coesivos. Assim, textos científicos ou acadêmicos tenderiam a ser bem mais coesivos do que a maioria dos textos poéticos. Todavia, observa-se que, apesar das diferentes tendencias, textos do mesmo tipo podem ter graus de coesão diferentes.
Evidentemente tudo o que dissemos aqui é matéria para verificação empírica, mas fica nossa posição de que não se pode falar em diferentes tipos de coerência, mas sim que diferentes tipos de textos podem apresentar diferentes modos, meios e processos de manifestação da coerência em nível da superfície lingüística.
41 Capítulo 3
LINGOISTICA DO TEXTO
E COERÊNCIA
3. 1. Gramática e teoria do texto
A partir do postulado de que os usuários de uma língua têm uma competência comunicativa (capacidade de utilizar os enunciados da língua em situações concretas de comunicação), que envolve uma competência textual (capacidade de produção/leitura de t extos, já que estes são a unidade da língua em uso), alguns lingüistas propuseram que se fizesse uma gramática do texto. Primeiro apresentaram argumentos empíricos que pareciam apontar par a o fato de que os falantes da língua têm conhecimentos lingüísticos implícitos que lhes permitem realizar, com sucesso e de modo coincidente, performances discursivas (produção e compreensão de textos coerentes) a partir de três capacídades textuais básicas, a saber (cf. Charolles, 1979):
a) capacidade formativa, que lhes permite produzir e compreender um número potencialmente ilimitado de textos inéditos e de avaliar, com convergência, a boa ou má formação de um texto dado,
b) capacidade transformativa, que os torna to rna capazes de reformular, parafrasear e resumir um texto 42 dado, bem como avaliar, com convergencía, a adequação do produto destas atividades ao texto sobre o'qual a atividade foi executada:
c) capacidade qualificativa, que lhes confere a possibilidade de tipificar, com convergência, um texto dado, isto é, dizer se ele é uma descrição, narração, argumentação etc., e a possibilidade de produzir um texto de tipo particular.
Com isso, e acreditando na existência ex istência de textos que fossem coerentes ou incoerentes em si, propôs-se a feitura de uma gramática de texto, semelhante à de frases propostas por Chomsky, que seria um sistema de regras finito e comum a todos os falantes e que lhes permitisse dizer, de forma coincidente, se uma seqüência lingüística li ngüística é ou não um texto, é ou não um texto bem formado.
Benveniste e lakobson, em seus estudos da enunciação, já diziam que "não há critérios de aceitabilidade além do limite da frase e que, portanto, o problema da boa formação de uma seqüência de frases não se coloca". Acima do limite da frase, as restrições cessam e todas as combinações seriam "a priori permitidas" (Charolles, 1987a). Segundo Garrafa (1987), com o desenvolvimento e influência das investigações:
a) da semântica cognitiva, que estuda a questão da representação do conhecimento na memória e sua utilização no momento de produzir e compreender textos;
b) da semântica argumentativa, que veio mostrar que a interação através da linguagem é, essencialmente, 43 uma ação dotada de intencíonalidade, de modo que a argumentação - ato lingüístico fundamental - e que vai selecionar e estruturar os conhecimentos em texto; e
c) com a modificação do modo de ver a linguagem não mais só como código mas também como ação (o que evidenciou todo o lado pragmático da interação dos usuários do texto); ocorreu toda uma revisão da base empírica da gramática de texto que se propunha, pois verifícou-se que não havia textos incoerentes em si e, portanto, não havia, pelo menos teoricamente, o chamado não-texto,
Como bem lembra Charolles (1987a), se não há texto incoerente e, portanto, não há o nãotexto, ou seja, todos os textos seriam em princípio aceítaveis, não é possível uma gramática de texto com regras que digam o que é e o que não é um texto, mas só é possível uma Teoria do Texto, uma Lingüística do Texto, que inclua princípios ou modelos que permitam calcular soluções de coerência entre enunciados em um texto. Esse tipo de modelo substituiu, a partir do final da década de 1970, o modelo anterior de regras. Na sua maíoria, tais modelos, ditos procedurais, que são mais de natureza cognitivo-pragmática, "não têm t êm mais o objetivo de formular regras que predigam a boa ou má formação do texto, mas buscam representar os processos de tratamento e retratamento postos em ação pelos sujeitos, quando interpretam os dados textuais e que normalmente obedecem a restrições que levam em conta certas determinações
psicológicas". Parece óbvio em todos os estudos sobre o texto que tais determinações são não so psicológicas mas também socioculturais, pragmáticas e lingffis,ticas.
44 3.2. Estudo da coerência: o que compete à Lingüístíca
Como se pode perceber de tudo o que dissemos até
aqui, o estudo da produção, compreensão e coerência textuais, cada vez mais, se mostra um campo inter e pluridisciplinar, que recebe contribuições da Psicologia da Cognição, da Psicolingüística, da Lingüística, da Filosofia, da Teoria da Computação e Informática (estudos de Inteligência Artificial) e mesmo da Sociologia e SocioIingüística. Todos esses campos "fornecem uma série de elementos imprescindíveis a uma visão global da interação comunicativa" (cf. Garrafa, 1987). À medida que se avança nesta direção, torna-se cada vez mais difícil estabelecer, com nitidez, as fronteiras entre a Lingüística e as demais disciplinas que atuam nesse campo. Neste ponto cabe a questão: no estudo da produção, compreensão e coerência textuais, o que compete ao lingüista fazer?
Charolles (1987a) trata explicitamente deste problema. Para ele, neste quadro inter e multídisciplinar, 4 a questão que se coloca aos lingüistas é delimitar, na constituição e composição textuais, qual é a parte e a natureza das determinações que resultam dos diferentes meios existentes nas diferentes línguas, para exprimir a continuidade ou a seqüência do discurso". O lingüista deve, pois, fazer "a análise das marcas de relação entre as unidades de composição textual que a língua usa para resolver, o melhor possível, os problemas de interpretação que seu uso possa gerar. Isto para além da generalidade dos processos psico e sociocognitivos que intervêm na interpretação (da coerência) do discurso". Nesta análise das marcas de continuidade textual haveria três pontos essenciais a observar:
45 -'a) medir, para cada marca ou tipo de marca, quais instruções relacionais ela contém (a nosso ver, instruções relacionais de todas as naturezas: puramente lingüísticas a nível gramatical, semânticas, pragmáticas e o que mais se possa constatar), quais ligações ela é capaz de indicar ao receptor de maneira que ele tenha acesso ao modelo de representação que o locutor tem a intenção de lhe comunicar, e se esforça (cooperativamente) para lhe comunicar. Portanto, o lingilista deve estabelecer a especificidade de cada uma das marcas (ou formas de marcação) existentes em uma língua em um momento dado de sua evolução;
b) lembrar que é muito complexo descrever detalhadamente as instruções interpretativas ligadas às marcas de coesão e conexão;
c) observar a freqüente subdeterminação das marcas lingüísticas que, ao mesmo tempo que coritém instruções interpretativas complexas, nem sempre veiculam instruções que permitam determinar algoritmicamente o constituinte que elas anaforizam ou o enunciado que colocam em conexão com outro".
A respeito da questão do que cabe à Lingüística no estudo da produção e compreensão do texto, pensamos ser interessante observar o que sugerem as reflexões que fazemos em 1 .3 e 4.2.
46 Capítulo 4
COERÊNCIA: DE QUE DEPENDE, COMO SE ESTABELECE
4.1. Considerações gerais p
do que evidenciado que a coerência se estabelece na devendência fatores. o ciue uma abor a em multidisCiplinar
=2L&_cwz=,h. Uma vez que ela passou a ser d.c,sa
rn n -,,It;-1,cidade de
ia
vista como um princípio de interpretabilidade do texto, Ludo-Q-£we afeta (auxilia, possibilita ou dificulta, impede) essa jnt,rpretação do texto tem-a =.ç-qm o
Os estudos sobre coerência, abstraídas as questões de ênfase e explicitude dos fatores abordados, são quase unanimes em postular que o estabelecimento da coerência depende: a) de elementos lingüísticos (seu conhecimento e uso), bem como, evidentemente, da sua organização em uma cadeia lingüística e como e onde cada elemento se encaixa nesta cadeia, isto é, do contexto lingüístico; b) do conhecimento de mundo (largamente explorado pela semântica cognítíva e/ou procedural), bem como o grau em que esse conhecimento é partilhado pelo(s) produtor(es) e receptor(es) do texto, o que se reflete na estrutura informacional
47
do texto, entendida como a distribuição da informação nova e dada nos enunciados e no texto, em função de fatores diversos; c) de fatores pragmáticos e interacionais, tais como o contexto situacional, os interlocutores em si, suas crenças e intenções comunicativas, a função comunicativa do texto.
Lvident fatores se relacio_na com otitrn-qtnres Assim, o conhecimento de mundo terá a ver, na interpretação, com a construção de um mundo textual e sua adequação aos modelos de mundo do produtor e receptor do texto. Essa construcão do mundo textual vai depender largamente das inlerências que o interpretador faz ou pode fazer. Em nível semântico, tal conhecimento de mundo terá a ver com o estabelecimento de uma unidade /contirtuidade de sentido, um sentido único para o todo. Ligada ainda ao conhecimento de mundo, temos a questão da iÊ-Iormatividade, que diz respeito à previsibilidade/ i mprevi sibil idade da informação dentro do mundo textual.
O contexto situacional se relaciona tanto com o nível semântico e o conhecimento de mundo, como, por exemplo, na identificação de referentes deiticamente indicados, quanto com o nível pragmático, quando, por exemplo, só se pode identificar que ato de fala é executado por um enunciado por saber situacionalmente que temos um patrão falando com o empregado numa fábrica. Retornaremos a estas questões no item sobre situacionalidade.
Pragmaticamente, princípios conversacionais, como os de Grice (1975), podem afetar o estabelecimento da coerência. Grice estabelece, como postulado 48 básico que rege a comunicação humana, o Princípio da Cooperação ("Faça sua contribuição conversacional tal como é requerida no momento em que ocorre pelo propósito ou direção do intercâmbio em que está engajado") do qual decorrem quatro máximas: a) Máxima da Quantidade ("Faça que sua contribuição seja tão informativa quanto for requerido para o propósito corrente da conversação; não a faça mais informativa do que o requerido"); b) Máxima da Qualidade ("Não diga o que acredita ser falso; não diga senão aquilo para o que você possa fornecer evidência adequada"): c) Máxima da Relação ("Seja relevante", pertinente): d) Máxima do Modo ("Seja claro").
Charolles e Franck apresentam o princípio da cooperação como básico no processo de interpretação que leva ao estabelecimento da coerência: Qs lisuário semnre se ssllmem MUtuamente como cooperativQs e, portato. creem,que a seqüência lingüística a ser inter£reta Ja f.
Qi v exto coerente, quer os sinais de coerência se manifestem diretamente na superfície lingüística ou não. Isto se explica por meio dos princípios de textualidade que abordamos em 4.8., a saber, a inteneinuaiLdade e aceitabilidade, Charolles (1987) enfatiza que
a coerência é estreitamente dependente do interpretador que recebe o texto e busca interpretá-lo, usando seus conhecimentos lingüísticos, de mundo etc.
Nos textos conversacionais orais, elementos paralingüísticos também atuam no estabelecimento da coerência: olhar, movimentos do corpo (Goodwin, 1981), expressão facial, posturas corporais, ínteração corporal (proximidade, toques etc.), gestos (dêiticos ou
49 não) podem dar o sentido ou modificar totalmente o sentido do que se enuncia, afetando, pois, a coerência. Van Dijk (1981) apresenta a seguinte lista: movimentos dêiticos, outros gestos, expressão facial, movimentos do corpo e interação corporal, como afetando a identificação de atos de fala realizados através dos enunciados. Sabemos que, em muitos casos, tais elementos afetam. o enunciado também no que respeita a seu sentido nãopragmático, proposicional. Outros elementos que afetam o cálculo do sentido e, portanto, a coerência, apenas no oral, são a entonação e fatores prosódicos em geral, como velocidade e rítmo de fala. Diferenças da coerência no oral e no escrito ainda são apresentadas nas seções 2.4., 4.2. e 4.7.
A coerência depende também da observação de certas convenções sociais de como se devem realizar certos atos de fala. Assim, por exemplo, a fala do doente mental não se preocupa com o significado social das ligações que faz e, por isso, soa incoerente,
Charolles (1978) propõe quatro meta-regras de coerência: repetição, progressão, nãocontradição e relação. Segundo a meta-regra de reDeticã , um texto, para ser coerente, deve conter, em seu desenvolvimento linear, elementos de recorrência estrita. A meta-regra de progressL
contrib 1 . o que se depreende dessas duas regras é que, em todo texto, deve haver retomadas de elementos já enunciados e, ao mesmo tempo, acréscimo de informação. São estas idas e vindas que permitem construir textualmente a coerência. As retomadas são feitas, em grande 50 parte, por meio dos mecanismos de coesão referencial e, na progressão, exercem papel importante os mecanismos de coesão seqüencial (cf. Koch, 1989). Isto é, a coerência manifesta-se parcialmente no texto atraves dos mecanismos coesivos. Segundo a meta-regra de n.ão-contradicãQ, para o texto ser coerente, "e preciso que no seu desenvolvimento não se introduza nenhum elemento semântico que contradiga um conteúdo posto ou pressuposto por uma ocorrência anterior, ou deduzível desta por inferência". já pela meta-regra derelaU.9.o texto será coerente se "os fatos que se denotam no mundo representado estejam
relacionados". Posteriormente, Charolles (1979) propõe o acrescimo da meta-regra de macroestrutura, tomada de emprestimo a Van Dijk.
Poder-se-ia acrescentar uma meta-regra de "superestrutura", que teria a ver co m a estrutura de cada tipo de texto: descritivo, narrativo, dissertativo etc. Isto corrobora o que propusemos em 2.4. e reiteramos na seção sobre intertextualidade quanto à relação entre tipos de texto e coerência. Para Charolles (1978), as meta-regras tratam da constituição da cadeia de representações semânticas e suas relações de conexidade que constituem o texto. As metaregras estabelecem "um certo número de condições que um t exto deve satisfazer para ser reconhecido como bem formado por um dado receptor, numa dada situação". Ora, a introdução do receptor e da situação traz à tona a questão da interlocução e deixa claro que tais meta-regras estão sujeitas a aspectos da situação de comunicação e não são, por si, suficientes para explicitar as condições que um texto deve atender para ser bem formado.
51 Antes de passarmos ao comentário, de forma mais particularizada, da relação da coerência com os fatores aqui levantados, gostaríamos ainda de registrar as colocações de Franck (1980) sobre seqüências fortemente e fracamente coerentes.
Franck (1980) propõe a inclusão, na análise da conversação, da noção de relevancia da teoria dos atos de fala, afirmando que a fala de um interlocutor é coerente com a fala do antecessor, no sentido mais amplo do termo, quando ela retém um aspecto significativo, ainda que secundário, da fala anterior. Só em continuações optímais, as pressuposições e a estrutura temática dos enunciados anteriores são totalmente assumidas e suas preferencias de continuação atendidas. Para Franck, neste caso, temos uma contribuição (fala) fortemente coerente, porque seu aspecto significativo essencial se liga ao aspecto significativo essencial da contribuição (fala) anterior. No outro caso, em que o aspecto significativo essencial do segundo turno se orienta para um aspecto não essencial do primeiro, ou vice-versa, temos uma fala fracamente coerente. Franck dá o seguinte exemplo:
1) (0 A - O Sr. deseja falar com meu marido?
O interpelado pode prosseguir com uma das seguintes falas:
(2) B - Sim, por favor, se não for incomodá-lo, prezada senhora.
(3) B - Por quê? A senhora é esposa de Willi MüIler?
(4) 8 - Não fale assim tão cheia de si, eu a conheço de antigamente, Lisa,
(5) B - Pst, não fale tão alto. Ninguém deve nos ouvir.
52 Para Franck, (2) é fortemente coerente com (1), e (3) a (5 ) são fracamente coerentes, Franck afirma que falas fracamente coerentes podem perturbar a evolução barmônica de uma conversação ou irritar o parceiro, ofendendo-o. Isto ocorre porque o receptor considera que o outro não coopera adequadamente, desviando o rumo da conversação.
Para nós, quando a coerência é forte, estabelecese facilmente a relação entre as falas, ocorrendo o oposto no caso da coerência fraca.
Nas seções seguintes, buscaremos explicitar como cada tipo de fator e/ou cada fator em particular concorre para o estabelecimento da coerência,
4.2. Conhecímento fingüístico
Todos os estudiosos são unânimes em admitir que os elementos lingüísticos têm grande importancia para o estabelecimento da coerência, embora Brown e Yule (1983) afirmem Uue é ilusão pensarque entendemos o significado de uma mensagem com base apenas nas palavrase na sintaxe. Buscãn-dõ FVí-(IeMcíar que a compreensão 3ee'nde de nosso conhecimento de mundo e de fatores pragmáticos, dão exemplos de mensagens lingffisticas que não têm a forma de frase, semelhantes ao exemplo (12).
(12) Exemplo semelhante ao de Brown e Yule é o do aviso transcrito abaixo e aExado no quadro de avisos junto à entrada da biblioteca de uma instituição que se dedica ao estudo da linguagem.
5,3 Antes de passarmos ao comentário, de forma mais particularizada, da relação da coerência com os fatores aqui levantados, gostaríamos ainda de registrar as colocações de Franck (1980) sobre seqüências fortemente e fracamente coerentes.
Franck (1980) propõe a inclusão, na análise da conversação, da noção de relevância da teoria dos atos de fala, afirmando que a fala de um interlocutor é coerente com a fala do antecessor, no sentido mais amplo do termo, quando ela retém um aspecto significativo, ainda que
secundário, da fala anterior. Só em continuações optimais, as pressuposições e a estrutura temática dos enunciados anteriores são totalmente assumidas e suas preferências de continuação atendidas. Para Franck, neste caso, temos uma contribuição (fala) fortemente coerente, porque seu aspecto significativo essencial se liga ao aspecto significativo essencial da contribuição (fala) anterior. No outro caso, em que o aspecto significativo essencial do segundo turno se orienta para um aspecto não essencial do primeiro, ou vice-versa, temos uma fala fracamente coerente. Franck dá o seguinte exemplo:
( 1) A - O Sr. deseja f alar com meu marido?
O interpelado pode prosseguir com uma das seguintes falas:
(2) B - Sim, por favor, se não for incomodá-lo. prezada senhora.
(3) B - Por quê? A senhora é esposa de Willi Müller?
(4) B - Não fale assim tão cheia de si, eu a conheço de antigamente, Lisa.
(5) B - Pst, não fale tão alto. Ninguém deve nos Otivit.
52 Para Franck, (2) é fortemente coerente com (1), e (3) a (5 ) são fracamente coerentes. Franck afirma que falas fracamente coerentes podem perturbar a evolução harmônica de uma conversação ou irritar o parceiro, ofendendo-o. Isto ocorre porque o receptor considera que o outro não coopera adequadamente, desviando o rumo da conversação.
Para nós, quando a coerência é forte, estabelecese facilmente a relação entre as falas, ocorrendo o oposto no caso da coerência fraca.
Nas seções seguintes, buscaremos explicitar como cada tipo de fator e/ou cada fator em particular concorre para o estabelecimento da coerência.
4.2. Conhecimento lingüístico
Todos os estudiosos são unânimes em admitir que os elementos lingüísticos têm grande importância para o estabelecimento da coerência, embora Brown e Yule (1983) afirmem-que é ilusão pensar que entendemos o significado de uma mensagem com base apenas nas palavras e na sinta7e-. Buscancio evidenciar que a complr-eeff-são dee~nd nosso conhecimento de mundo e de fatores pragmáticos, dão exemplos de mensagens lingüísticas que não têm a forma de frase, semelhantes ao exemplo (12).
(12) Exemplo semelhante ao de Brown e Yule é o do aviso transcrito abaixo e aLxado no quadro de avisos junto à entrada da biblioteca de uma instituição que se dedica ao estudo da linguagem.
53 Colóquios O discurso narrativo dos mitos indígenas Prof. Dr. João da Silva
5. feira, 20-10-1988 14 horas
Auditório 111
A compreensão deste aviso, cujos elementos lingüísticos não chegam a constituir uma frase, depende pelo menos dos seguintes conhecimentos do produtor e receptor do texto, não presentes no aviso: a) que os colóquios são reuniões de professores e alunos da instituição e outros interessados em que um pesquisador (da instituição ou não) expõe um trabalho seu em andamento ou concluído, seguindo-se à exposição discussões sobre o assunto; b) que o assunto é de lingüística; c) quem é o Professor e quais suas qualificações; e d) onde é o Auditório 111.
Vimos que é a coerência que determina, em última instância, que elementos vão co nstituir a estrutura superficial lingüística do texto e como eles vão estar encadeados na seqüência lingüística superficial, e isto é suficiente para deixar claro que a recuperação desta coerência passa pelas marcas lingüísticas. Muitos autores inclusive chamam a atenção para a relação do lingüístico com o conceitual-cognitivo (conhecimento de mundo) e com o pragmático, o que reforça ainda mais a importância das marcas lingüísticas como pistas para o cálculo do sentido e, portanto, da coerência do texto. Vejamos algumas destas colocações.
Beaugrande e Dressler (1981) dizem que há relações (um certo paralelismo) entre o nível gramatical
54 e o conceitual do texto, mas que a cadeia gramatical só se estende por pequenas partes do texto, enquanto a cadeia conceitual abrange o texto todo. Beaugrande (1980) mostra e exemplifica alguns candidatos razoáveis para correlação preferencial entre os níveis gramatical e conceitual. Um dos exemplos que ele dá desse paralelismo pode ser esquematizado como em (13):
(13) Nível gramatical objeto - para estado
Nível conceitual sujeito - para - verbo
agente - para
ação
Isto quer dizer que, quando temos, no nível gramatical, uma estrutura que relaciona um sujeito com um verbo, no nível conceitual a preferência é Para que o sujeito seja um agente se o verbo for de ação, e para que o sujeito seja um objeto (um ser visto como paciente ou nãoagente) se o verbo for de estado, como em (14) e (15):
sujeito (14) 0 menino agente
abriu a porta (ação) sujeito
15) A sala objeto estava suja (estado)
Tanto a preferência é esta que outras relações são possíveis, mas, com freqüência, são vistas como resultado de alterações (podemos dizer transformações) da forma básica, como em (16), onde a passiva é vista como uma transformação da ativa
sujeito (16) A porta objeto foi aberta (ação) pelo menino (agente)
55 Prince (1981) e Yule (1981) deixam clara a relação das formas lingüísticas com a estrutura informacional, o que seria mais um papel dessas formas no estabelecimento da coerência.
FilImore (1981) mostra que a pragmática das expressões é necessária para explicar certos fatos que ocorrem no emprego das mesmas e que as condições pragmáticas para a frase permitem saber suas possibilidades de interpretação e, portanto, permitem perceber/estabelecer sua coerência.
Fillmore exemplifica, utilizando a pragmática dos verbos ir e vir em frases que adaptamos para o português nos exemplos (17) a (20). Para facilitar a percepção das diferenças pragmáticas entre as frases, Fillmore utiliza o recurso de imaginar que elas são parte de um roteiro
cinematográfico e como seria a filmagem do que cada frase descreve e como ficaria a cena em termos de elementos presentes, posição da câmara etc. Usamos aqui o mesmo recurso. Assim, pode-se perceber que as frases, para serem aceitas como bem seqüenciadas, requerem um contexto em que os eventos possam ser observados na ordem determinada pelas seqüências que os descrevem.
(17) A porta da lanchonete de Henrique abriu e dois homens vieram Para dentro.
- câmara (observador) dentro da lanchonete
- supõe que um dos homens. ou os dois, abriram a porta
- só há dois homens
(18) A porta da lanchonete de Henrique abriu e dois homens foram para dentro.
- câmara (observador) fora - alguém dentro abriu a porta 56 - pode haver mais de dois homens, mas só dois entram ou há um close na porta e se vêem dois homens entrarem (Isto porque temos "dois homens" e não "os dois homens".)
(19) Dois homens aproximaram-se da lanchonete de Henrique, abriram a porta e foram para dentro.
- câmara (observador) fora
- pode ou não haver mais de dois homens em cena - com certeza, foram os dois homens que abriram a porta
(20) Dois homens aproximaram-se da lanchonete de Henrique, abriram a porta e vieram para dentro.
- câmara (observador) dentro, mas tem de haver uma janela ou porta de vidro ou algo que permita a observação dos eventos na ordem em que são descritos
- pode ou não haver mais de dois homens em cena
- com certeza foram os dois homens que abriram a porta
No que respeita à relação do lingüístico com o pragmático, também Van Dijk (19 81:233-6) mostra a importância dos traços lingüísticos do enunciado, em todos os níveis (fonético/ fonológico, morfológico/lexical, sintático e semântico) para apreender os atos de fala realizados e, portanto, estabelecer a coesão pragmática.
Para Fillmore (1981), a tarefa mais importante da gramática do discurso é caracterizar, com base no material lingüístico contido no discurso sob exame, o conjunto de mundos em que o discurso pode represetitar um papel e daí a importância da contextualízação que as formas lingüísticas permitem. FilImore não está
57 falando de contexto lingüístico (contexto), mas de contexto de situação.
Filimore também mostra a relação das formas lingüísticas com o tipo de texto, o que tem a ver com a ligação entre intertextualidade e coerência e relaciona-se com o discutido em 2.4. Usa como exemplo o caso do texto narrativo onisciente seletivo do ponto de vista de um personagem, mostrando como o tipo do texto afeta o uso de elementos tais como pronomes, nomes pessoais, SNs definidos, tempos, palavras dêiticas, regras de seqüenciamento e o uso de itens lexicais epistêmícos, avaliativos e de experiência psicológica. Se o tipo de texto estabelece privilegios e restrições especiais ao uso de elementos língüísticos, evidentemente vai influir na possibilidade de interpretação e percepção da coerência.
Franck (1986), falando das sentenças com "dupla ligação sintática" que ocorrem na conversação, mostra que em alguns casos elas têm uma função ligada à questão da tomada e manutenção do turno e outra ligada à questão da coerência e da relevancia da fala presente em face dos enunciados imediatamente precedentes. Sentenças ou frases com dupla ligação sintatica são aquelas que contêm um termo ou expressão que tem a possibilidade de formar seqüência sintática tanto com o que vem antes como com o que vem depois. Nas musicas é, comum o uso desse recurso para sugestão de duplo sentido. Nestes casos, a dupla ligação sintática se evidencia pela forma de cantar com uma certa divisão das frases pelo ritmo e pausas da música. Um bom exemplo é encontrado no trecho da música "Você não enteinde de nada" de Chico Buarque de Holanda e Cae-
58 tano Veloso, transcrito em (21), em que o termo "você" é cantado entre duas pausas relativamente longas, podendo, por isso, ser percebido tanto como objeto do verbo comer quanto como sujeito de "tá entendendo".
(21) Você é tão bonita. Você traz a Coca-Cola eu tomo Você bota a mesa eu como, eu como, eu como, eu
como, eu como
//Você// Não tá entendendo quase nada do que eu digo Eu quero é ir-me embora
Eu quero é dar o fora
E quero que você venha comigo.
ljga,ão sintática são apenas um ex-emplo de como o texto oral p9de us_ar [e-pístas lin üísticas diferentes dacíueIãs do escrito para obter coerência, ou, -Dor ou_trã_ara que o WVinte possa per,Qhex.Q.texto, como coerente.
Para finalizar-e"st"e'co"omentário da relação de elementos e estruturas lingüísticas com a coerência, gostaríamos de apenas elencar uma boa parte (a lista não é exaustiva) dos fatores de natureza lingüística cujo funcionamento textual e papel no estabelecimento da coerência já foi, de alguma forma, enfocado. São eles: a anáfora (pronominal - retomadas pronominais, nominal, dêitica, possessiva); as descrições definidas (com o mesmo referente); o uso dos artigos; as conjunções, os conectores interfrásicos; marcas de temporalidade; tempos verbais (sucessão, concordância); a repetição (de signos, estruturas etc.); a elipse; modalidades; entonação; subordinação e coordenação; substituição sinonímica; ocorrencia de signos do mesmo campo lexical; ordem de palavras; marcadores conversacionais; o com-
59 ponente lexícal e os conceitos e mundos que se deflagram no texto; fenômenos de recuperação pressuposicional; fenômenos de tematização: temarema, tópicocomentário e marcas de tematização; fenômenos de implicação; orientações argumentativas de elementos do léxico da língua, componentes de significado de itens lexicaís
4.3. Conhecímento de mundo
Se o conhecimento lingüístico é necessario para o cálculo da coerência, todos os estudiosos são unânimes em afirmar que tal conhecimento é apenas parte do que usamos para interpretar um texto e, portanto, para estabelecer sua coerência. O estabelecimento do sentido de um texto depende em grande parte do conhecimento de mundo dos seus usuários, porque e só este conhecimento que vai permitir a realização de processos cruciais para a compreensão, a saber:
a) a construção de um mundo textual. A esse mundo se ligam crenças sobre mundos possíveis na concepção dos usuários, o que passa pelo modo como o receptor vê o texto: falando de um mundo real? de ficção? etc. Isto influencia decisivamente se ele vai ver o texto como coerente ou incoerente. Além disso, para haver compreensão é preciso que o mundo textual do emissor e do receptor tenham um certo grau de similarídade.
0 mundo textual, a representação do mundo pelo texto, nunca coincide exatamente com o --mundo real", porque há sempre a mediação dos conhecimentos de mundo (que podem ser mais ç)u menos amplos), dos
60 uma informação prévia do indivíduo. Os conceitos são aí ativados como unidades de sentido. A mernoria permanente e o espaço de armazenagem e organização de todo o nosso conhecimento de mundo, incluindo o conhecímento língüístico, conceitos, modelos cognitivos globais, fatos generalizados e episódios particulares provenientes da experiencia de cada indivíduo.
Normalmente os estudiosos dividem o conhecimento em dois tipos:
a) conhecimento enciclopédico ("background knowIedge") que representa tudo o que se conhece e que esta arquivado na memória de longo termo;
b) conhecimento ativado ("foreground knowledge") que é trazido à memória presente (operacional e/ou temporária).
Esse conhecimento pode ser comum, resultado da experiência cotidiana, ou científico. A diferença entre os dois pode afetar a compreensão e criar problemas de coerência, principalmente porque o científico só é ativado em circunstâncias particulares, fora das quaís o texto se processa pelo conhecimento comum. Vejamos um exemplo. Embora cientificamente o "tomate" seja uma "fruta", o conhecimento comum não o coloca nesta classe, mas em outra classe: a dos "legumes"; assim, diante de uma seqüência como (22) abaixo, as pessoas acham-
na problemática e imaginam que seu produtor se tenha enganado ou no uso da palavra Iruta ou da palavra tomate ou, por não verem uma relação direta entre as duas frases, vão tentar imaginar uma situação em que ela faça sentido, calculando-lhe a coerência.
(22) Meti filho trouxe-me uma caixa de tomates. As frutas estavarn podres.
62 Finalmente, e preciso lembrar que o conhecimento de mundo resulta de aspectos socioculturais estereotipados.
A compreensão do texto vai ser vista como um processamento da informação, do conhecimento na memória.
Os estudos têm revelado que o conhecimento de mundo se estabelece e se armazena na memória não isoladamente, mas que se organiza e representa na mente em conjuntos, em blocos, como unidades completas de conhecimento estereotípico, chamadas de conceitos e modelos cognitivos globais, dos quais passamos a falar. As teorias semânticas que propõem a compreensão do texto através do processamento de conhecimento'na memória são chamadas normalmente de construtívístas, cognitivas ou procedurais.
Para Beaugrande e Dressler (1981), o conceito e um bloco de instruções para operações cognitivas e comunicativas, é uma configuração de conhecimentos estruturados em uma unidade consistente, mas não monolítica ou estanque. Dividem os conceitos em primários (objetos, situações, eventos, ações) e secundários (estado, agente, entidade afetada, relação, atributo, localização, tempo etc.) e propõem um modelo de funcionamento dos conceitos no processo de compreensão do texto. Neste modelo, os conceitos primários seriam os candidatos mais prováveis a centros de controle no texto, a partir dos quais se pode processalo na construção da continuidade de sentido que estabelece a coerência.
Segundo Garrafa (1987), os modelos cognitivos globais "são blocos completos de conhecimentos relativos a conceitos intensamente utilizados na interação
63 humana. São estruturas cognitívas que organizam nosso conhecimento convencional de mundo em conjuntos bem interfigados".
Entre os modelos cognitivos globais, os "frames", esquemas, planos e "seripts" vêm sendo citados na literatura como os tipos básicos que são utilizados no processamento cognitivo dos
textos com vistas à sua compreensão. Ao lado deles, aparecem os cenários e modelos mentais. Alguns desses modelos foram propostos pelos estudos de inteligência artificial ("frames", "scripts"), outros pela psicologia da cognição (cenários, esquemas, modelos mentais). Embora todos os autores que trabalham na linha construtivista reconheçam a existencia dos modelos cognitivos, cabe lembrar que há uma flutuação terminológica, de modo que o mesmo conceito pode aparecer com diferentes nomes e o mesmo nome pode aparecer ligado a diferentes conceitos. Há autores que utilizam um só nome para todos os tipos de modelos cognitivos (teoria dos "frames", teoria dos "esquemas" etc.). Tomaremos como base a proposta de Beaugrande e Dressler (1981), com alguns acréscimos que julgamos necessários.
"Frames" são "modelos globais que contêm o conhecimento de senso comum sobre um conceito central (por exemplo, Natal, viagem aérea); estabelecem quais as coisas que, em princípio, são componentes de um todo, mas não estabelecem entre eles uma ordem ou seqüência (lógica ou temporal)".
Os esquemas diferem dos "frames", porque "são modelos cujos elementos são ordenados numa progressão, de modo que se podem estabelecer hipóteses sobre o que será feito ou mencionado a seguir no universo textual. As ligações básicas são a proximidade temporal 64 e a causalidade, sendo, pois, os esquemas previsíveis e ordenados". Exemplos: Comer em um restaurante, pôr um carro em movimento. Um tipo particular de esquemas são as superestruturas ou esquemas textuais (Van Dijk) de que trataremos em 4.10.
Planos são "modelos globais de acontecimentos e estados que conduzem a uma meta pretendida. Além de terem todos os elementos numa ordem previsível, levam a um fim planejado". Exemplo: num texto de instruções para montagem de um aparelho.
"Scripts" são "planos estabilizados, utilizados ou invocados com muita freqüência para especificar os papéis dos participantes e as ações deles esperadas. Diferem dos planos por conterem uma rotina preestabelecida. Trata-se de um todo seqüenciado de maneira estereotipada, inclusive em termos de linguagem, ou seja, como se age verbalmente numa situação". Exqmplos: cerimônia religiosa e civil de casamento, certas partes de uma sessão de júri, um ritual religioso qualquer (missa, batizado etc.), seqüências de cumprimento.
Cenário, segundo Sanford e Garrod (1981), é o "dornínio estendido de referência" que é usado na interpretação de textos, "desde que alguém pode pensar no conhecimento de ambientes e situações como constituindo o cenário interpretativo atrás de um texto". O cenário é específico de uma situação (no cinema, no restaurante etc.). O que estes autores chamam de cenário é incluído por outros na noção de esquernas, "frames" etc.
Johnson-Laird (1981) acha que a interpretação de sentenças depende do conhecimento de mundo e que a representação mental de uma sentença pode tomar a forma de um modelo interno do estado de coisas carac-
65 terizado pela frase e que ele chama de modelo mental. Adota a semântica procedural porque não interessa o conteúdo fenomenológico ou subjetivo do modelo mental, mas sua estrutura e o fato de que possuímos procedimentos para ,construí-lo, manipulá-lo e interrogá-lo. Muitos dos procedimentos tomam como garantida uma base comum de conhecimento, inclusive fatos sobre o mundo, a língua e as convenções que governam a conversação. Como se percebe, os modelos mentais são pratic&mente a proposta de construção do mundo textual a que nos referimos.
Finalmente, temos as macroestruturas, que não são modelos cognitivos, mas são estruturas globais e fundamentais para a compreensão do texto. A macroestrutura foi proposta por Van Dijk (1981) para a interpretação coerente de um texto. Trata-se de uma espécie de estrutura profunda semântica do texto, que é representada por uma macroproposição obtida através de macrorregras que reduzem e abstraem o conteúdo proposicional das seqüencias textuais, mas ao mesmo tempo organizam seu conteúdo em termos de hierarquização. A macroestrutura é definida no nível da representação semântica global do texto. A macroestrutura teria como correlato psicológico um esquema cognitivo que determina o planejamento, execução, compreensão, armazenamento e reprodução do texto. A macroestrutura temse revelado como o elemento do texto que melhor e mais permanentemente é recordado. Como se pode ver, determinar a macroestrutura de um texto é estabelecer sua coerência, pelo menos em termos semânticos. A frase que expressa a macroestrutura é chamada também de "macroproposição textual".
66 4.4. Conhecimento partilhado
lá que o conhecimento do mundo é importante para o processo de compreensão do texto, emissor e receptor têm de ter conhecimentos de mundo com um certo grau de similaridade. Isto vai constituir o conhecimento partilhado que determina a estrutura informacional do texto em termos do que se convencionou chamar de dado e novo.
Classicamente se considera nova a informação que o falante apresenta como não sendo recuperável a partir do texto precedente e como dada aquela que o é (Halliday). A noção de dado e novo tem apresentado flutuações no correr do tempo. Prince (1981) discute as principais propostas e, a partir da visão de texto como um conjunto de instruções de um falante para um ouvinte sobre como construir um modelo de discurso particular, contendo
entidades, atributos e ligações entre entidades, propõe uma escala de "familiaridade assumida" e uma taxinomia de diferentes tipos de dados e novo, a saber: Evocado
textualmente Não > novo
Inferível Totalmente Totalmenw Evocado
usado > Inferíve
novo
>
ancorado contenedor
situacionalmente + Familiar - ...
a-- - Familiar
Cada tipo de entidade desta escala pode ser definido como segue. Nova é a entidade que está sendo introduzida no discurso pela primeira vez e pode ser de dois tipos: totalmente nova, quando o falante precisa 64criá-la" a partir do texto (exemplo 22) ou não-usada, quando se supõe que ela já é familiar ao ouvinte (exemplo 23).
(22) Um disco voador sobrevoou a cidade. (23) Pelé hojIe é comentarista esportivo.
67 As entidades totalmente novas podem ser ancoradas (exemplo 24) ou não-ancoradas (exemplo 22), conforme estejam ou não relacionadas a alguma outra entidade por meio de um SN propriamente contido no SN que introduz a entidade.
(24) Um professor que eu conheço disse que não acredita na existência de extraterrestres.
SN de ancoragem.
As entidades injeríveis podem ser de dois tipos: as inferíveis não-contidas, que são aquelas que o falante supõe serem deduzíveis, pelo ouvinte, de outras entidades já evocadas ou inferíveis, via raciocínio lógico ou plausível (exemplo 25); e as inferíveis contidas, que são aquelas em que a entidade a partir da qual a inferência é feita é representada por um SN contido dentro do SN que introduz a entidade classificada como inferível contida (exemplo 26).
(25) Subi no táxi e o motorista não quis me levar ao aeroporto.
(26) Uma destas casas será vendida.
As entidades evocadas também podem ser de dois tipos: as evocadas textualmente que são aquelas já mencionadas no texto (exemplo 27) e as evocadas situacionalmente que representam participantes do discurso ou traços salientes do contexto extralingüístico (exemplo 28).
(27) Encontrei o marido de Dora. Ele me contou que ela estava viajando.
(28) Por favor, você pode me esclarecer uma dúvida? 68 Essa escala funciona dentro do seguinte princípio de conversação: "os ouvintes não gostam de introduzir novas entidades, quando as velhas são suficientes para o propósito comunicativo; e os falantes, se são cooperativos, formam seus enunciados de modo a possibilitar ao ouvinte fazer uso máximo de entidades velhas". Ora, isto tem tudo a ver com a possibilidade do receptor do texto de calcular o seu sentido e, portanto, estabelecer sua coerência.
Prince acha que tudo isto leva a um fenômeno talvez válido para o discurso em geral: a tQnêpQ1;Ek_pgra usar SNs que sejam tão altos na escala de familiaridade quanto possível. Há também um outro fenômeno relacionado a este que parece especialmente pertinente para o discurso da conversação informal: uma tendência para o uso de construções sintáticas em que não ocorrem, na posição de sujeito, SNs baixos na escala. Para Prince, uma taxinomia de familiaridade assumida permitiria estudar mais profundamente a relação entre forma e compreensão. Isto tem a ver com elementos ia apresentados nesta seção e com pontos levantados em 4.2.
Van Dijk (1981) mostra que o tópico da sentença, que é um conceito semântico-pragmátíco, tem a ver com a estrutura informacional do texto e se manifesta na estrutura de superfície por diversos meios: ordem de palavras, sintagmas ou morfemas específicos, entonação, acento etc.
A importância do conhecimento partilhado para o cálculo do sentido e, portanto, para o estabelecimento da coerência, revela-se em seqüências conversacionais do tipo pergunta/ resposta em que esta não tem ligação
6q lingüística ou de conteúdo explícita com aquela, como no exemplo (29).
(29) - Você vai à aula amanhã? - Os ônibus estarão em greve.
4.5. Inferências
Outro fator importante para a compreensão e o estabelecimento da coerência de um texto, ligado ao conhecimento de mundo, são as inferências. Basicamente se entende por inferência aquilo que se usa para estabelecer uma relação, não explícita no texto, entre dois elementos desse texto.
Beaugrande e Dressler (1981) dizem que inferência é a operação que consiste em suprir conceitos e relações razoáveis para preencher lacunas (vazios) e descontinuidades em um mundo textual. Para eles, o inferenciamento busca, pois, sempre resolver um problema de continuidade de sentido.
Para Brown e Yule (1983), inferências são conexões que as pessoas fazem quando tentam alcançar uma interpretação do que lêem ou ouvem, isto é, é o processo através do qual o leitor (ou ouvinte) consegue captar, a partir do significado literal do que é escrito ou dito, o que o escritor (falante) pretendia veicular. A inferência é sempre vista como uma "assunção ligadora", isto é, que estabelece uma relação entre duas idéias do discurso,
Como surgem as inferências? Evidentemente de uma necessidade e do conhecimento de mundo do leitor ou ouvinte. Charolles (1987a) diz que o processo de 70 interpretação e reinterpretação é comandado pelo princípio da coerência, que leva aquele que interpreta o texto a construir relações que não estão expressas nos dados do texto: estas relações são as inferências que podem ser ou não lingüisticamente fundadas. Observa que os lingüistas se põem como tarefa separar as inferências lingüisticamente fundadas das não lingüisticamente fundadas. Nesta tarefa, alguns sobrecarregam o léxico ( enciclopédico) de seus sistemas com o fim de manter o máximo de inferências dentro do domínio lingüístico, mas observa-se que as determinações lingüísticas cedem cada vez ma is terreno a outras determinações, como as psicológicas.
Charolles (1987) propõe uma classificação das inferências em diferentes tipos:
a) substanciais, inalienáveís ou necessárias: que seriam aquelas a que não podemos fugir, que são obrigatoriamente feitas (exemplos 29 a 31).
(29) João tem um Scort XR3 --> João tem um carro.
b) "convidadas" ou possíveis: que podem ou não ser feitas.
(30) João tem um Scort -> João tem carteira de motorista. c) c ontextuais: que variam com o contexto.
(31) Você sabia que o João parou de fumar? substancial: João fumava antes.
contextual: Pode haver uma reprovação nessa pergunta, se ela é feita com o propósito de censurar o interiocutor que não quer parar de fumar.
Esse tipo de inferência é que ocorre nos atos de fala indiretos.
(32) Você pode me passar o sal? --> Ele quer o sal.
71 d) retroativas ou para trás: são as que se fazem sobre o sentido de um termo ou expressão a partir de algo dito posteriormente.
(33) Pedro tem um grilo. a) Alimenta-o todos os dias. animal b) Não sabe se a namorada gosta
dele. preocupação.
Beaugrande e Dressler (1981:102) apresentam
objeções ao uso das inferências na explicação do processo de compreensão de textos ou como parte do modelo que representaria esse processo por duas razões: primeiro, porque as
inferências admitidas neste processo seriam escolhidas arbitrariamente e, segundo, porque as inferências admitidas são poucas, uma vez que os usuários podem fazer muitas outras.
Sempre se podem fazer muitas inferências a partir dos elementos de um texto. Como limitar essas inferências apenas às necessárias e/ou relevantes à interpretação autorizada pelo texto e desejada pelo seu produtor? De acordo com Brown e Yule (1983), um problema que se levanta para toda tentativa de incorporar o conhecimento do mundo ao processo de compreensão do texto é encontrar um meio de limitar a incorporação de dados desse conhecimento ao estritamente relevante, na interação.
Alguns meios que executariam essa difícil tarefa de limitar as inferências seriam:
a) o contexto, que pode ser o contexto lingüístico, (ou co-texto) e o contexto de situação (contexto sociocultural, circunstancial). A atuação do co-texto é ques72 tionada por Brown e Yule (1983), que dizem que os elementos do contexto lingüístico não dão base ao analista para determinar as inferências que realinente são feitas, porque a ação de inferir fica como um processo que é dependente do contexto específico do texto e I ocalizado no leitor (ou ouvinte) individual;
b) a cooperação retórica, em termos de aceitação de argumentos;
c) a força ilocucionária do enunciado e Ei tarefa do ouvinte (ou leitor);
d) a focalização, a que Charolles (1987) se refere como "filtragem pelo alto". (Sobre focalização, cf. 4.9.) Diante da dificuldade de limitação das itiferências,
poder-se-ia considerar ideal que se construíssem textos que exigissem poucas (ou nenhuma) inferências para sua compreensão. Como bem observam Brown e Yule (1983), "tais textos requereriam muito espaço para veicular pouquíssima informação, se bem que não exigiriam por parte do leitor (ouvinte) muito trabalho interpretativo via inferência. Todavia, os textos reais não são assim: eles mostram uma quantidade inínima de coesão formal, assumem quantidades massivas de conhecimento 'backgrounded' existente e normalmente requerem que o leitor (ouvinte) faça, sejam quais forem as inferências, que ele sinta como querendo operar para obter uma compreensão do que está sendo veiculado".
Finalmente é preciso lembrar que, freqÜentemente, o produtor do texto deseja que as inferências não sejam limitáveis, que o texto abra muitas linhas de possíveis inferências. lÉ o
caso do texto dúbio (como muitas falas políticas e textos de humor e propaganda) ou polissêmico (como na literatura).
'17 4.6. Fatores pragmáticos
Já deve ter ficado claro de tudo o que foi dito até aqui que o estabelecimento da coerência depende em muito de fatores pragmáticos, já que a compreensão do texto depende em grande parte desses fatores: tipos de atos de fala, contexto de situação, interação e interlocução, força ilocucionária, intenção comunicativa, características e crenças do produtor e recebedor do texto etc. tem a ver com a influência do pragmático na coerência.
Segundo Brown e Yule (1983), três aspectos são constítutívos do processo de interpretação de textos: computar a função comunicativa, usar o conhecimento sociocultural geral e determinar as inferências a serem feitas. Comentando a questão da função comunicativa do texto, dizem que a coerência se basearia não na relação entre os enunciados, mas entre ações realizadas com os enunciados (coerência pragmática), ou seja, os atos de fala na interação. Dentro da função comunicativa .abordam, ainda, a questão de situações de fala sociologicamente determinadas, com convenções marcadas para que a interação se realize e dão como exemplo a questão da "aula", remetendo ao estudo feito por Sínelair e Coulthard. Outros exemplos desse tipo de situações seriam: no restaurante, conversação telefônica, consulta médica, assembléia de membros de uma instituição, reuniões administrativas etc.
Van Dijk (1981) diz que, ao lado da macroestrutura semântica de um texto, que dá sua coerência semântíca, temos uma macroestrutura pragmátíca, que dá a sua coerência pragmática. Essa macroestrutura prag74 mática seria um macroato de fala ao qual se subordínariam, hierarquicamente, todos os atos de fala realizados por subpartes e frases do texto. Esse macroato é obtido através de macrorregras (generalização, apagamento e construção) do mesmo tipo daquelas que dão origem à macroproposição semântica e seria também um construto fundamental para o processamento do texto tanto na produção como na compreensão. Van Dijk deixa claro que o processo de compreensão do texto obedece a regras de interpretação pragmática e, portanto, a coerência do texto não se estabelece sem levar em conta a interação e as crenças, desejos, quereres, preferências, normas e valores dos interlocutores, Estuda, ainda, a relação entre atos de fala e "frames", concluindo que a verificação do preenchimento ou não das condições necessárias para que o ato de fala seja apropriado deve ser feita pelo nosso conhecimento do mundo e sua organização em "frames". Isto serve para nos mostrar como os elementos ou fatores atuantes no processo de produção e compreensão de textos e, portanto, de sua coerência, atuam de forma interligada. Evidência dessa interligação seriam também os elementos do texto que Marcuschi (1938) e Fávero e Koch (1985) chamam de "contextualizadores". -Uses elementos seriam de ddis 'tiposa) coríê_x_tuãíizadores
propriamente ditos, que ajudam a ancorar o texto na situação comunicativa: assinatura, local, data e elementos gráficos; b) perspectivos, que contribuem para fazer avançar expectativas a respeito do texto: título, início do texto, autor, estilo de época, corrente científica, filosófica, religiosa a que pertence. Elementos como assinatura, indicação de local, data e autor mostram a relação do lingüístico com fatores pragmáticos do contexto de si-
75 tuação; o título terá muito a ver com focalização, as implicações, na interpretação do texto, do estilo de epoca, corrente científica, filosófica ou religiosa a que se filia o autor só podem ser dadas pelo conhecimento de mundo.
Diretamente ligado à questão pragmática temos o fator da situacionalidade, que abordamos a seguir,
4.7. Situacionalidade
Para Beaugrande e Dressler (1981), a s -i-tuaci-onalidade refere-se ao conjunto de fatores que tornam um_ texto relevante para dada situação de comunicação corrente ou passível de ser reconstituída.
Bastos (1985) afirma que a coerência se estabelece pelo nível de inserção do texto numa determinada situação de comunicação. Somos de opinião que, se a condição de situacionalidade não ocorre, o texto tende a parecer incoerente, porque o cálculo de seu sentido se torna difícil ou impossível. Foi a não-situacionalidade que, em grande parte, levou muitos estudiosos a dizerem que certos textos eram incoerentes, propondo, com base nisso, uma gramática de texto de um tipo que incorporava algo semelhante à gramaticalidade/agramaticalidade das frases para os textos. Depois verificou-se que textos ditos incoerentes eram perfeitamente coerentes, e faziam sentido, desde que os imaginássemos numa situação X, com determinadas características, como já foi exemplificado.
Seria interessante lembrar aqui o que se comentou rio item 4.5 sobre o efeito do contexto de situação na 76, limitação das inferências que se deve ou pode fazer na interpretação de um dado texto.
Van Dijk (198 1) dá toda uma relação dos elementos que devemos observar na análise contextual e como fazê-lo. Ele liga este contexto à identificação e produção dos atos de fala, ou seja, à coerência pragmática do texto. Para ele, o contexto também seria uma abstração em que só se levam em conta os elementos da situação pertinentes para a produção e
compreensão. Em resumo, na análise contextual, que ocorre durante a compreensão pragmática, o usuário da língua levaria em conta as seguintes informações sobre o contexto social em questão: seu título específico, o "frame" do contexto relevante no momento, as propriedades /relações das posições sociais, funções e indivíduos que as preenchem, bem como as convenções (regras, leis, princípios, normas, valores) que determinam as ações socialmente possíveis dos membros envolvidos. Para Van. Dijk, esses contextos são dinâmicos e, por isso, sua análise é um processo permanente no qual as pessoas constroem os traços relevantes do contexto.
Pensamos que o contexto de situação se reflete não só no pragmático, como quer Van Dijk, mas também no semântico. Evidência disso seria o caso dos dêiticos e a especificidade do significado dos homônimos, que seriam tomados num sentido e não noutro devido à focalizacão imposta ao texto pela situação em que ele é produziáo.
Cumpre registrar que, no oral, pelo menos num certo sentido, a coerência depende muito mais do contexto situacional do que no escrito, porque no oral os elementos da situação cooperam no estabelecimento das
77
1;" relações entre os elementos do texto em mais alto grau do que no escrito, sobretudo por haver muitas entidades evocadas situacionalmente e por ser decisiva a influência da situação no cálculo do sentido. Uma evidência dessa dependência é a dificuldade que se encontra para interpretar fala gravada. Todavia, há casos de textos escritos muito dependentes da situação, como placas indicativas de direção, de silêncio em hospitais, indicativas de salas e seções em instituições diversas etc. e que, inclusive, foram chamadas, pela teoria lingüística tradicional, de frases de situação.
É preciso lembrar, porem, como o fazem Beatigrande e Dressler, que a relação texto-situação se estabelece em dois sentidos: da situação para o texto e do texto para a situação. Isto significa que se, por um lado, a situação comunicativa interfere na maneira como o texto é constituído, o texto, por sua vez, tem reflexos sobre a situação, já que esta é introduzida no texto via mediação. A mediação é aqui entendida como a extensão em que as pessoas introduzem, em seu modelo da situação comunicativa (do "rnundo real"), suas crenças, convicções, objetivos, perspectivas. Assim, o texto jamais será um espelho do mundo real, visto que a situação acaba sendo recriada pelo texto através dessa mediação e que a evidencia disponível na situação é introjetada no modelo de mundo juntamente com o conhecimento prévio e as expectativas que se têm sobre o modo como o ---mundo real" se encontra organizado. Até mesmo no caso de descrições aparentemente objetivas, os textos são mais que simples ---reações" aos "estímulos" da cena, uma vez que as pessoas têm opiniões estabelecidas sobre o que merece ser observado e regístrado, o que é ou não digno de nota.
78 4.8. Intencionalidade e aceitabilidade
Beaugrande e Dressler afirmam que, "para -que uma manifestação lingüística constitua um texto, é necessário que haja a intenção do emissor de apreséníã-l-a e a dos receptores de aceitá-la como tal". As noçÕCS de intencional idade e aceítabilidade são introduzidas para dar conta, respectivamente. das intenções dos emissores e das atitudes dos receptores. Cada uma delas pode ser tomada em dois sentidos: um restrito e um amplo.
Em sentido restrito, a intencionalidade trata ---da intenção do emissor de produzir uma manifestação lingüística coesiva e coerente, ainda que essa intenção nem sempre se realize integralmente, podendo mesmo ocorrer casos em que o emissor afrouxa deliberadamente a coerência com o intuito de Produzir efeitos específicos". Exemplo destes últimos seria uma situação em que o falante produzisse um texto desconexo para passar a impressão de que está bêbado, louco ou desmemoriado. já a aceitabilidade diz respeito à atitude dos receptores "de aceitarem a manifestação lingüística como um texto coesivo e coerente, que tenha para eles alguma utilidade ou relevância". Tanto Charolles (1987a) como Grosz (1981), bem como Brown e Yule (1983) consideram essa intencionalidade e aceitabilídade em sentido restrfto, ao dizerem que os falantes sempre agem como se o texto fosse coerente, numa espécie de atitude cooperativa: um quer sempre produzir um texto que faça sentido e o outro sempre vê a produção do primeiro como algo que ele fez para ter sentido e agem em função disso, pois, como diz Charolles, o interpretador faz tudo para calcular o sentido do texto e encontrar sua coerência. Grosz acrescenta ainda que esse cooperati-
79 vismo age também em termos de focalização: no diálogo, os interlocutores supõem sempre que estão agindo num campo comum.
Em sentido amplo, "a intencional idade abrange todas as maneiras como os emissores usam textos para perseguir e realizar suas intenções comunicativas", enquanto a aceitabilidade "inclui a aceitação como disposição ativa de participar de um discurso e compartilhar um propósito" comunicativo. Em sentido amplo essas duas noções tem a ver com o que se vem chamando, na literatura lingüística, de argumentatividade. Subjacente aos aspectos cognitívos do uso lingüístico, existe uma atividade básica: a argumentação. É através dessa atividade que os conhecimentos são selecionados e estruturados em textos". Koch (1984) diz que a atividade de interpretação fundamenta-se, exatarnente, na convicção de que quem produz um texto (falando ou escrevendo) "tem determinadas intenções, consistindo a intelecção na captação dessas intenções, o que leva a prever, por conseguinte, uma pluralidade de interpretações".
Como se pode perceber, a intencionalidade e aceítabilídade, sobretudo em sentido restrito, são as duas faces constitutivas do princípio decooper -ação e, neste sentido, definitórias da coerência no sentido aqui proposto, de um princípio de interpretação segundo o qual sempre se julga que o texto faz sentido, é coerente e se faz tudo para calcular esse sentido.
4.9. Informatividade
Para Beaugrande e Dressler (1981), a informatividade designa em que medida a informação contida 80 no texto é esperada/ n ão-esperada, previsível/ imprevisível. Os autores dão ao termo ínformatividade a acepção que ele tem na Teoria da Informação. Assim, o texto será tanto menos informativo, quanto maior a previsibilidade; e tanto mais informativo, quanto menor a previsibilidade. Se um texto contiver apenas informação esperada/previsível dentro do contexto, terá um grau de informatividade baixo (grau 1); se, a par da informação esperada/previsível em dado contexto, o texto contiver informação imprevisível/nãoesperada; terá um grau médio de informativídade (grau 2). Finalmente, se toda a informação do texto for ínesperada/imprevisível, o texto poderá, à primeira vista, parecer incoerente, exigindo do receptor um esforço maior para calcular-lhe o sentido (grau 3 de informatividade), já que textos com taxa muito alta de informação nova são de difícil compreensão. A informatividade exerce, assim, importante papel na seleção e arranjo de alternativas no texto, podendo facilitar ou dificultar o estabelecimento da coerência.
4.10. Focalização
Grosz (1981), num trabalho cujo objetivo era contribuir para a montagem de sistemas computacionais capazes de processar língua natural, propõe o conceito de focalização, que consideramos um aspecto importante da produção e compreensão de um texto. Embora Grosz comente a focalização apenas no diálogo oral, cremos que suas colocações são válidas para qualquer texto oral e escrito. A focalização tem relação direta
81 com a questão do conhecimento de mundo e do conhecimento partilhado.
Segundo Grosz, falante e ouvinte, no diálogo, focalizam sua atenção em pequena parte do que sabem e acreditam, e a enfatizam. Assim, certas entidades (objetos e relações) são centrais para o diálogo e não só isto, mas também elas são usadas e vistas através de certas perspectivas que afetam tanto o que o falante diz quanto como o ouvinte interpreta. Grosz exemplifica: a) uma construção pode ser vista de diferentes perspectivas: como uma maravilha da arquitetura, uma casa, um lar ou, podemos acrescentar, um patrimônio histórico cultural,
um empecilho a um empreendimento etc.; b) certo evento pode ser visto como uma compra, uma venda, uma transação comercial etc.
Para Grosz, há um relacionamento em dois sentidos entre a língua e a focafização: o que é dito influencia a focalização e vice-versa. Todavia, as pistas que o falante fornece ao ouvinte sobre o que está focalizando podem ser lingüísticas ou de conhecimento partilhado lingüístico e nãolingüístico (o que vêem por exemplo). 0 ouvinte depende das crenças compartilhadas sobre o que está sendo focalizado para interpretar as palavras num sentido apropriado. Os falantes agem como se estivessem focalizados semelhantemente, quer estejam ou não (princípio de cooperação), e tendem a estabelecer um campo comum. Caso não estejam focalizados sernelhantemente, as diferenças de focalização causam problemas de compreensão que só são detectados se ocorrerem problemas maiores de compatibilidade.
Para Grosz, a focalização não só torna a comunicação mais eficiente, como, na verdade, a torna possível. Evidentemente, tudo isto afeta a capacidkide e a possi82 bilidade do ouvinte de estabelecer a coerência de um texto, interpretando-o convenientemente.
Além do que se disse acima sobre a relação da focalização com o lingüístico, Grosz afirma que as descrições definidas são um dos meios-chaves pelo qual se manifesta a influência da focalização no diálogo; e que a focalização e o uso das formas lingüístícas adequadas para expressá-la são necessarios para a identificação do referente adequado, o que mostra a importância da focalização para gerar e interpretar descrições definidas. Isto é facilmente perceptível no texto "No aeroporto", de Carlos Drummond de Andrade, transcrito abaixo.
NO AEROPORTO
Carlos Drummond de Andrade
Viajou meu amigo Pedro. Fui levá-lo ao Galeão, onde esperamos três horas o seu quadrimotor. Durante esse tempo, não faltou assunto para nos entretermos, embora não falássemos da vã e numerosa matéria atual. Sempre tivemos muito assunto, e não deixamos de explorá-lo a fundo. Embora Pedro seja extremamente parco de palavras e, a bem dizer, não se digne pronunciar nenhuma. Quando muito, emite sílabas; o mais é conversa de gestos e expressões, pelos quais se faz entender admiravelmente. É o seu sistema.
Passou dois meses e meio em nossa casa, e foi hóspede ameno. Sorria para os moradores, com ou sem motivo plausível. Era a sua arma, não direi secreta, porque ostensiva. A vista da pessoa humana lhe dá prazer. Seu sorriso foi logo considerado sorriso especial, revelador de suas boas intenções para com o mundo ocidental e o oriental, e em particular o nosso trecho de rua. Fornecedores, vizinhos e desconhecidos, gratificados com esse sorriso (encantador, apesar da falta de dentes), abonam i classificação.
83 Devo admitir que Pedro, como visitante, nos deu trabalho: tinha horários especiais, comidas especiais, roupas especiais, sabonetes especiais, criados especiais. Mas sua simples presença e seu sorriso compensariam provdências e privilégios maiores. Recebia tudo com naturalidade, sabendo-se merecedor das distinções, e ninguém se lembraria de achá -lo egoísta ou importuno. Suas horas de sono - e lhe apraz dormir não só à noite como principalmente de dia - eram respeitadas como ritos sacros, a ponto de não ousarmos erguer a voz para não acordálo. Acordaria sorrindo, como de costume, e não se zangaria com a gente, porém nós mesmos é que não nos perdoaríamos o corte de seus sonhos. Assim, por conta de Pedro, deixamos de ouvir muito concerto para violino e orquestra, de Bach, mas também nossos olhos e ouvidos se forraram à tortura da tv. Andando na ponta dos pés, ou descalços, levamos tropeções no escuro, mas sendo por amor de Pedro não tinha importância.
Objeto que visse em nossa mão, requisitava-o. Gosta de óculos alheios (e não os usa), relógios de pulso, copos, xícaras e vidros em geral, artigos de escritório, botões simples ou de punho. Não é colecionador; gosta das coisas para pegá-las, mirá-las e (é seu costume ou sua mania, que se há de fazer) pô-las na boca. Quem não o conh 'ecer dirá que é péssimo costume, porém duvido que mantenha este juízo diante de Pedro, de seu sorriso sem malícia e de suas pupilas azuis - porque me esquecia dizer que tem olhos azuis, cor que afasta qualquer suspeita ou acusação apressada, sobre a razão íntima de seus atos.
Poderia acusá-lo de incontinência, porque não sabia distinguir entre os côrnodos, e o que lhe ocorria fazer, fazia em qualquer parte? Zangar-me com ele porque destruiu a lâmpada do escritório? Não. jamais me voltei para Pedro que ele não me sorrisse; tivesse eu um impulso de irritação, e me sentiria desarmado com a sua azul maneira de olhar-me. Eu sabia que essas coisas eram indiferentes à nossa amizade - e, até, que a nossa amizade lhes conferia caráter necessário, de prova; ou gratuito, de poesia e jogo. Viajou meu amigo Pedro. Fico refletindo na falta que faz um amigo de um ano de idade a seu companheiro já vivido e puído. De repente o aeroporto ficou vazio.
(In Cadeira de balanço. Rio de janeiro, Livraria José Olympio Editora, 1976, pp. 61, 62.)
Como se pode observar, as descrições definidas utilizadas por Drummond nos levam a construir uma imagem equivocada de Pedro. Somente no último parágrafo é que o autor nos
dá condição de identificar adequadamente o referente, o que altera a focalização que vinha sendo feita até então, levando-nos a encarar de um modo novo tudo o que dissera anteriormente sobre Pedro. Evidentemente, Drummond usa o desvio de focalização como uma técnica para produzir um texto com quebra de expectativa. Tal recurso pode ser utilizado com outros fins.
Van Dijk (1981) também se refere à questão da focalização, mas a coloca do lado do analista, ao dizer que a perspectiva em que este se coloca pode interferir na identificação do tipo de ato de fala realizado por uma seqüência lingüística.
Grosz propõe a existência da focalização e seu efeito na produção e compreensão dos textos, mas não indica o que a determina. A nosso ver, muitos fatores podem determinar certa focalização. Talvez o mais forte seja o interesse e a história dos indivíduos. Um bom exemplo disso (que também serve de exemplo da atuação da focalização em textos escritos) é apresentado por Anderson e reproduzido por Brown e Yule, em que o mesmo texto com alguns termos homônimos no ingles, como "play" (tocar, jogar), é lido de modo completamente diferente por um grupo de levantadores de peso
85 e por um grupo de moças, alunas de uma escola de música, devido a focalização diversa que fazem dentro dos respectivos campos: esporte e música. Outro exemplo seria o de um romance lido por um sociólogo, um psicanalista, um religioso e um ativista político. Com certeza as leituras, devido à focalização de cada um, seriam bastante diferentes ...
0 contexto em que se produz o texto pode também focalizar e especificar, por exemplo, o sentido de homônimos como no exemplo (34) em que, para cada situação indicada em a, b e c, a descrição definida "a chave" terá um significado diferente.
(34) Dê-me a chave.
a) um mecânico para outro na oficina enquanto conserta um carro (ferramenta);
b) a mulher para o marido na porta de casa (instrumento que aciona a fechadura);
c) uma pessoa para outra na situação de resolução de um enigma (aquilo que permite solucionar o problema).
Cremos que os diferentes elementos do contexto podem gerar focalização. Não pretendemos aqui fazer um levantamento de todos os elementos causadores de focalização, mas apenas alertar para o fato de que eles existem. Apenas mais um exemplo: os títulos dos textos podem ser fortemente focalizadores, por selecionarem áreas do conhecimento de mundo, avançando expectativas. Um bom exemplo disso é o texto de Bransford e johnson que aqui transcreveremos traduzido para o português que, de acordo com o título colocado, tem duas leituras completamente diversas. Os títulos seriam: 86 a) Uma viagem espacial a um planeta habitado ou b) Uma marcha pela paz vista do 40.' andar de um edifício. (Veja comentário sobre este texto em 4.12.)
A vista era de tirar o fôlego. Da janela, podía-se ver a multidão embaixo. Tudo parecia extremamente pequeno de tal distância, mas ainda se podia distinguir as roupas coloridas. Todos pareciam estar se movendo numa mesma direção, de modo ordeiro, e parecia haver tanto criancinhas como adultos. A aterrissagem foi tranqüila, e, felizmente, a atmosfera era tal que não houve necessidade de usar roupas especiais. A princípio, havia grande agitação. Depois, quando os discursos começaram, a multidão se aquietou. O homem com a câmara de televisão fez várias tomadas do local e da multidão. Todos eram muito amigáveis e pareceram contentes quando a música começou. (Bransford e Johnson (1973) in CLARK, H. H. and CLARK, E. V. (1977). Psychology and Language. New York, Harcourt/ Brace lovanovich, p. 156.)
Gostaríamos de lembrar que a focalização vem sendo, intuitivamente ou não, usada no ensino de produção de textos, quando se fala de delimitação de assunto e objetivo. Veja-se o exemplo (35).
(35) Ao produzir um texto sobre a Amazônia o autor pode optar por uma das seguintes delimitações do assunto: a) A floresta amazônica
b) População da região amazônica c) Bacia fluvial da Amazônia
d) Riquezas da região amazôníca C) etc.
Escolhendo a delimitação a, pode construir o texto com um dos objetivos abaixo:
a) Mostrar a necessidade de preservação da floresta amazôníca para o bem da humanidade.
b) Comentar sobre as espécies da flora amazônica a) para simples caracterização
87 b) do ponto de vista de sua utilidade para o homem.
C) Levantar possibilidades de exploração econômica da floresta.
d) Falar da fauna da floresta amazônica.
e) Discutir as dificuldades de instalação do homem na floresta,
Como se pode observar, a focalização vai depender também dos objetivos tracados pelo autor.
4.11. Intertextualidade
Conforme Beaugrande e Dressler, a intertextualidade compreende as diversas maneiras pelas quais a produção e recepção de dado texto depende do conhecimento de outros textos por parte dos interlocutores, isto é, diz respeito aos fatores que tornam a utilização de um texto dependente de um ou mais textos previamente existentes.
Tais maneiras, a nosso ver, incluem fatores relativos a conteúdo, fatores formais e fatores ligados a tipos textuais.
Os fatores ligados a conteúdo são bastante evidentes e se ligam a questões de conhecimento de mundo. Um exemplo seria o fato de nos referirmos, neste texto, a atos de fala, força ilocucionária, condições de felicidade sem nos preocuparmos em explicar o que sejam, remetendo, intertextualmente, a outros textos da ciência lingüística que tratam do assunto. Dessa forma, o entendimento desse texto depende do conhecimento de outros e, portanto, também sua coerência. Outro exemplo seria o de matérias jornalísticas que cobrem um mesmo fato, 88 durante vários dias. Cada artigo pressupõe que os leitores conheçam os artigos sobre o mesmo assunto publícados anteriormente, estabelecendo com eles a intertextualidade. Não nos estenderemos mais nas questões intertextuais ligadas ao conteúdo.
Quanto à intertextualidade de caráter formal, ela pode estar ou não vinculada à tipologia textual. Limitarnos-emos aqui a dar exemplos não ligados à tipologia, já que o aspecto
tipológico é tratado a seguir. Há textos que mantêm intertextualidade com a Bíblia por lhe imitarem a forma. Naturalmente, quem ler estes textos, sem conhecer a Bíblia, pode até atribuir-lhes um sentido, mas certamente deixará de perceber muitas das significações pretendidas pelo produtor dos mesmos. É o caso também do texto "Grande ser, tão veredas" de Paulo Leminski, publicado na Folha de S. Paulo, que remete, pelo título, mas sobretudo pela forma em que e escrito, a Grande Sertão Veredas de Guimarães Rosa.
GRANDE SER, TÃO VEREDAS
Pauto Leminski
A pois. E não foi, num vupt-vapt, que as altas histórias gerais da jagunçagem deram de ostentar suas prosapias e bizarrias no tal horário nobre da caixinha de surpresas, pro bem e pro mal, Rede Globo chamada?
Compadre mano velho, mire e veja as voltas que o mundo dá. Quem havera de dizer que toda essa aprazível gente cidadã ia botar gosto em saber das fabulanças daqueles tempos, quando o desmando e a contra-lei atropelavam os descampados do Urucuia, lá praquelas bandas brabas, onde tanto boi berra?
Só dizendo mesmol a bem dizer, como proclamava meu compadre de Andrade, Oswald, dito e falado, lauto 89 fazendeiro de S. Paulo: a massa ainda vai (-.orner do biscoito fino que eu fabrico. A graça que ia nisso! Tinha muita graça meu compadre de Andrade, Mas o senhor, que é homem instruído, não faça pouco nem ponha reparo nas, facécías do compadre Oswald. Era homem sabido de esperto, e quando parecia que estava mais se rindo, mais se estava falando sério. Tudo questão de tino, coisa que é que nem coragem, que tem, como tem gente que não vai ter nunca.
De modos que esse brazilzão todo, rol de gente de nunca acabar, está ficando sabendo, devagarinho, das andanças do jagunço Riobaldo Tatarana, ao lado do seu querido Reinaldo, vale dizer Diadorim. Só que tem um desconforme. A gente não sabia, de princípio, que Reinaldo era mulher, que nem a gente já fica sabendo nas televisivas fabulanças. E se bem me alembro, a memória tem dessas coisas. Reinaldo não era tão bonito como essa beleza de dona Bruna, Lombardi chamada, italiana tirana de tanta boniteza. Semelhava assim, no pisco do olho, uns jeitos de garoto nos seus quinze, o mais tardar seus dezessete anos, emborasmente mais judiado, que a jagunça vida nasceu pra dar formosura pra ninguém.
Nem ninguém jagunceia por picardia, jagunceia por precisão,
Tarcísio Meira? Meira, dos Meira de Buritis-Altos? Ah, não. A pois. Veja você, que é gente de prol e de escol, mire e veja. Não assemelha o Hermógenes. Não. Deus esteja. T'arrenego, e esconjuro! 0 cão com o cão, e a faca na mão! Aquilo não era criatura de Deus, quem viu, viu sabendo, e bem sabido. Era feio como a necessidade. ninguém nunca deitou os olhões num indivíduo mais puxado a sapo, que até cascavel, pra quem gosta, até tem lá suas graças e desenhadas cores.
É, despotismo de calamidades! Teve o fim que mereceu, que o diabo escolhe quem quer, Deus só escolhe os seus.
Do Diabo? Diaa? Diadorim? Do diabo, não se fala. Que diabo hoje não faz favor na gente cidadã. Oue diabo, que nada! o coisa-ruim, o que-nem-se-diga, o diantre, o dívida-externa, o Aids, o inflação, o Dielfim-Netto! Acreditar não digo que a gente acreditava. Difícil era achar quem duvidasse, o senhor releve a sutileza, que é cortesia de jagunço velho, mor de não estragar a pontaria.
Pontaria, pontaria mesmo, quem teve nem nunca deixou de ter, foi Riobaldo Tatarana Guimarães Rosa, esse o nome cabal e completo, homem de muitas letras, nenhum igual ninguém nunca viu. A pois, mano velho. Tino e siso era ali, jagunço de ca udaloso cabedal, tiro certeiro no olho da onça jaguarete, pau e pau, pum e pum.
Quem dissera? Nem quem diria! Aquela parolagem toda, jaguncismo de lei, no tal nobre horário da Rede Globo chamada ... Custoso é o mundo de entender, custosa a fala de Ríobaldo Tatarana Guimarães Rosa. Aquilo é falar de cristão, cruz-credo, me persigno!? Nem nenhuma lei de sã gramática aquele jagunço reverenciava, e era tudo um redemoinho de sustos, que gente como nós é minuciosa nas artes do sem-sobreaviso. Surpresa só. Vá que a gente cidadã nos seus nobres horários vá saber o que a gente só dizia no oco do toco, o senhor que é de lá me diga ... e a caixa de surpresa, televisão chamada, não tem validade de força pra suflagrar no durante e no seguinte, os cafundós de filosofismo que Tatarana Guimarães Rosa enredava naqueles cipós lá dele ... que esse Tatarana fosse o Hornero desses brasis todos, Homero, o senhor sabe, o Adão dos cantadores ...
Divago. Mas não disperso. Esse rural acabou. A pois. Mas que foi muita coragem desse tal sio Avancino, Avancini, o senhor me corrija e reja, de ponhar em vídeo e áudio tanto caudal primitivo, que isso foi, foi macheza, ninguém duvida, quem havera de? Eh, mão de obra!
Efetuar proezas é da vida, e o que for do homem, o bicho não come. Contar é que impecilha, a lembrança não pousa nunca no mesmo lugar, e o dito nunca fica como foi, nem o escrito, que só vem muito depois.
91 Consoantemente meu compadre falecido Tatqrana, na glória esteja! Costumo e tenho bom uso de dizer, que com ele aprendi, "viver é muito perigoso".
Vê lá se televisionar não havera de ser!
(Folha de S. Paulo, "Folha Ilustrada", 1.o semestre/1986.)
Quanto à intertextualidade por fatores tipológicos, ela pode se dever à estrutura que caracteriza cada tipo de texto ou a aspectos formais de caráter lingüístico próprios de cada tipo de texto. Para que um texto seja bem compreendido e visto como coerente, é preciso que apresente certas características próprias do tipo de texto do qual ele é apresentado como sendo um exemplar.
No que se refere à estrutura de cada tipo de texto, é fundamental a noção de superestrutura que Garrafa (1987), seguindo os passos de Van Dijk, define como estruturas globais características de certos tipos de discurso, esquemas discursivos provenientes de um aprendizado intuitivo ou sistematicamente dirigido, conhecimentos convencionais relativos a tipos de discurso, envolvendo, além de uma seqüência esquemática, características de linguagem, de recursos retóricos ou estilísticos etc. Além de serem convencionais, as superestruturas são culturalmente dependentes. Embora de natureza cognitiva, cremos que as superestruturas têm muito a ver com intertextualidade tipológica, sendo apreendidas na prática dos indivíduos como receptores de textos. Sua natureza é em parte distinta da dos modelos cognitivos globais já mencionados, pelo menos a medida que os usuários tem dificuldade em explicitá-las, sem um aprendizado sistemático, ao contrário do que acontece com os "frames", esquemas, planos e "scripts" sobre os quais, em geral, são capazes de falar sem dificulda92 de: eles responderão a "Como é ir a um restaurante?", mas não terão a mesma facilidade em dizer como é uma narrativa .
Bastos (1985) afirma que "a coerência dos textos narrativos se estabelece também no nível da estrutura propriamente dita de uma narrativa". Assim, a título de exemplo, podemos imaginar o que aconteceria se alguém dissesse que ia contar um caso e produzisse um texto que não se encaixasse em nenhuma estrutura narrativa conhecida na sociedade e na cultura em que a interlocução ocorre. Um exemplo desse tipo é dado por Kintsch. e Van Dijk, que fizeram um
experimento onde leitores não foram capazes de resumir um mito apache, porque ele apresentava uma estrutura narrativa diferente daquela com a qual estavam acostumados.
FilImore (198 1) exemplífica, com o discurso narrativo do tipo onisciente seletivo, o tipo de elementos lingüísticos, construções e elementos contextualizadores que podem ou não aparecer. O uso de elementos que não são próprios desse tipo de discurso cria problemas de coerência. Assim, por exemplo, não se pode colocar nada nesse tipo de narrativa que não seja possível dizer do ponto de vista do personagem que é o narrador e como isto afeta as possíveis interpretações para seqüencias do texto. Este fator afeta o uso de pronomes, nomes pessoais, SNs definidos, tempos, palavras dêiticas, regras de seqüenciamento e o uso de itens lexicais epistêmicos, avaliativos e de experiência psicológica.
Coulthard (1977) mostra como a superestrutura de textos é importante para a coerência: usa o exemplo das piadas que, segundo ele, teriam uma forma fixa e podem ser arruinadas por pequenas alterações, ao serem recontadas, deixando de criar o efeito pretendido pelo
93 falante que, então, deixa de poder ser calculado pelo ouvinte.
Um texto (oral ou escrito) que se apresenta como uma discussão deve satisfazer duas condições para ser possível: "de um lado que exista um terreno de entendimento (valores implícitos, compartilhados), de outro lado que, sobre estes pontos de acordo, se confrontem sistemas de crenças e de valores diferentes" (Garcia, 1980). Se não houver esse confrontamento e o texto for apresentado como discussão, os receptores terão dificuldade de entender o que se passa e de estabelecer a coerência do texto.
Brown e Yule (1983) discutem a questão do discurso em uma situação social particular (o que cria um veio tipológico), como, por exemplo: aula, conferência, conversa telefônica, consulta médica etc. Esses tipos de discurso são mais sociologicamente do que lingüisticamente determinados e têm características (sociais e lingüísticas) que afetam as condições de coerência. Citam o exemplo das aulas estudado por CouIthard.
Todas as características da conversação são mostra de que diferentes tipos de texto têm marcas diferentes para estabelecer a continuidade textual a que se referem os estudiosos como condição para a coerência dos textos: marcadores conversacionais, por exemplo, não são usados em textos científicos ou narrativos, a não ser que reproduzam, em estilo direto, a conversação.
Outros veios tipológicos podem ser explorados. Seria o caso, por exemplo, de tipologias ligadas a estilos de época. É preciso lembrar ainda que, apesar de os tipos genéricos (como narrativa, por exemplo) terem suas características, subtipos têm características particulares que os distinguem de outros subtipos. É esse o 94 caso do exemplo de FilImore que vimos há pouco. Evidentemente romances policiais, narrativas épicas, contos, fábulas, contos de fadas etc., enquanto narrativas, compartilham características comuns, rnas apresentam outras que as distinguem entre si e justificam sua existência.
Todas estas questões ligadas à intertextualidade influenciam tanto o processo de produção como o de compreensão de textos e apresentam conseqüências no trabalho pedagógico com o texto, como tudo o mais que vimos até aqui.
4.12. Relevância
De acordo com Giora (1985), uma das principais condições para o estabelecimento da coerência e a de. relevância discursiva. Para ela, um texto é coerente quando o conjunto de enunciados que o compõem pode ser interpretado como tratando de um mesmo topico discursivo. Um conjunto de enunciados será relevante (para um tópico discursivo subjacente) se eles forem interpretáveis como predicando algo sobre um mesmo tema. Assim, a relevância não se dá linearmente entre pares de enunciados, mas entre conjuntos de enunciados e um tópico discursivo. Se isto não ocorrer, o texto poderá ser ainda coerente no caso de dado enunciado ou conjunto de enunciados virem explicitamente conectados por meio de um marcador de digressão. Portanto, para que vários segmentos textuais com diferentes tópicos discursivos possam, mesmo assim, preencher o requisito de relevância, eles devem ser relacionados por um hipertópico discursivo subjacente em termos de
95 "aboutness" (ser sobre algo); contudo, quando não o orem, poderão ainda ser considerados coerentes se fizerem uso de um conector explícito para marcar a digressão. Cabe lembrar, porém, que, na linguagem oral, nem sempre esses marcadores ocorrem. Na linguagem escrita jornalística, as digressões são comumente destacadas sob a forma de quadros com comentários e informações paralelas a que se remete no corpo da reportagem. Nesta, eles representariam digressões se seu conteúdo fosse encaixado no continuum do texto nos pontos em que se lhes faz referência.
Para muitos autores, hoje em dia, a noção de tópico discursivo é crucial para a compreensão da coerência textual.
No texto de Bransford e Johnson citado no item 4.10, se o título for "Marcha pela paz vista do 40.' andar de um edifício", haverá problemas de relevância com relação ao segmento: "A aterrissagem foi tranqüila e, felizmente, a atmosfera era tal que não houve necessidade de usar roupas especiais", que não "é sobre" o tópico estabelecido pelo título.
Nos exemplos (36) a (38), temos casos de digressão. Em (36) um texto acadêmico em que a digressão se evidencia pelos marcadores "É interessante lembrar" e "Voltando ao estudo do humor". Em (37) temos um texto oral em que a falante insere uma explicação sobre a função de sua auxiliar, retornando em seguida à especificação dos elementos que constituem suas tarefas. A unica marca dessa digressão é o "aliás", que todavia não explicita o fato de que a explicação seja uma digressão. Em (38), temos um exemplo literário bastante interessante: o narrador conta o diálogo entre os dois per96 sonagens e a digressão introduzida na conversa por um deles é assinalada pelo narrador através de "perguntou, por desconversa" e "E logo tornava a falar no de antes---. Neste caso fica evidente que a digressão ocorreu por uma tentativa de mudança de tópico não aceita pelo interlocutor, mas a causa das digressões e seus tipos não é nosso objetivo aqui e não nos estenderemos sobre isto. Os exemplos visam apenas mostrar casos em que digressões não perturbaram a coerência dos textos.
(36) Quanto aos estudos sobre o humor sabe-se que, embora não houvesse pesquisa sobre o humor, ele é objeto de teorias desde Platão até nossos dias. Aristóteles já dizia que o riso é algo próprio do homem. Isto na segunda parte de sua Poética onde ele discorre sobre o humor, o riso, a comédia, a arte que nasce dos "simples", isto é, do povo. Infelizmente parece que a segunda parte de sua "Arte Poética", a que tratava da comédia, se perdeu. É interessante lembrar que a leitura dessa obra é o motivo que Umberto Eco usou na composição do seu "0 Nome da Rosa",. onde toda a trama ocorre pela proibição de ler algo que falava do riso, algo que não era de Deus, mas do demôtiio. Voltando ao estudo do humor, registramos a opinião de Raskin (1987 e 1987a) para quem somente na última década é que a pesquisa sobre humor tem se desenvolvido satisfatoriamente. Para ele, antes de FREUD não se pode falar em pesquisas sobre o humor, mas apenas de alguma coisa que muitos grandes disseram de permeio com outras coisas1 mas que, sem dúvida, se tornaram sementes da pesquisa atual.
(TRAVAGLIA, Luiz Carlos. O que faz quem rir. O humor brasileiro na televisão. Texto inédito, 1988, 106 pp.)
9,7 (37) Doe. seus filhos estão com que idade H.? L2 com três e cinco anos
285 Doe. eles têm noção de ho::ras ... noção de:: horário?
1 1-2 olha nós( ), . . ( )têm:.noção de horário ... porque eh eles. . . lá lá em casa é tudo em função de horário ...
Doe. ahn ahn
290 L2
não é verdade? então eles são ... obrigados não
não sei Doe.
L2 exatamente se eles têm noção de tempo. . . mas eles têm noção de horário que tudo tem hora eles têm noção de atrasados ou 295
não atrasados "risos" ( )
1 isso se a mãe buZIna ... mais brabamente então é porque está atrasado
1 L2 ( )(não é) porque sem querer eu vou 300
apitando mais porque ... tem que levantar
L1 tem que vestir os dois ... são pequeninos né?
1 1,2 e tenho que me vestir... porque ambos são pequenos ... então eles não aceitam muito a pajem né para éh:: ... aliás não é pajem pajem é arrumadeira mas
305 Li
( )
1 12
quer dizer não é só não vive em. função
deles mas de manhã ...
a única função
dela é me ajudar com eles ... mas eles não aceitam o menino porque ... quer f azer tudo sozinho... no que eu procuro deixar... e a menina porque quer que seja
310 a (mamãe) que faça né? então sou eu que:. tenho que ir fazer et cetera et cetera... depois o café:: em casa o café é muito demorado. . . muito complicado quer dizer então até eles comerem todas as coisas que f azem... parte do café eles demo::rani um briga com o outro a divisão tem que
315 ser ABsolutamente exata. . . porque se urn tiver mais do que o outro sai um monte de briga na realidade não acabam tomando tudo não comendo tudo que tem
LI (e eles tem)
320 L2
mas preCISA TER IGUAL Ll
L2 basta ser igual... pode sobrar tudo mas a divisão tem que ser igual,
(Inquérito n.o 360, Projeto NRC/SP in CASTILHO, Ataliba Teixeira de e PRETI, Dino. A linguagem Jalada culta na cidade de São Paulo. Vol. II: Diálogos entre dois informantes, São Paulo, T. A. Queiroz/FAPESP, 1987. pp. 143 e 144.)
(38) Sempre a par com Delmiro, Léfio notava o modo de
Canuto - a cara avermelhada, em quadro na cisgola branca, de fino trançado, e enfeitada até com anéis que de distância vigiava-os, como que sério de ciúme. 0 Pernambo entoara, pouco adiante, uma trova de três versos. Aquele resfriado rendia longe, seguindo os todos volteios da vereda. Mas, Delmiro, o que ele queria mesmo era falar de si, seus projetos, de sua raiva de não poder prosperar, de ter de remar como pobre vaqueiro. "Sabe, meu pai foi boíadeiro de renome, e meu avô dono de fazenda, pompeano!" Ele, Delmiro, ainda havia de se fazer, lidava nesse
99 caminho, não baixava o topete por nada nenhum, não se entregava! 0 que carecia era de um começo de cabedal, para mascatear, revender gados; amouxava, já tinha oito contos-de-réis, a juros, com seu primo Astórgio, em Arinos. E proteção de gente graúda, isto sim, é que era importante. Ainda esperava mais uns dois anos, e então ia para outro lugar - pra Mato-Gros 'so, ou, agora se dizia que o melhor era o Paraná, quem sabe... De nervoso, pegava a fumar, e
cotucar dedo no nariz. A mote, perguntando a Lélio: que planos que tinha? Léfio se atalhava, não estava com disposição para nisso pensar - a vida regulada no estreito o desconcertava, assustava. Por alguma coisa em Delmiro, a gente podia gostar dele; e já era seu amigo. Mas fazia mal aquela sua fúria de tenção, o companheiro recordava idéia de um chaleirão que fervesse, e a fervura fazendo pular a tampa; esse cobiçar, esse ronco interior, de gana encorrentada, chega cheirava a breu, secava os espíritos d a gente, dava até sede.
- "E o J'sé jórjo?" - perguntou, por desconversa. - Bugre, de diabo. . . " "- E o Plac idino?" "- Ara, coitado. Idiota. . . " Delmiro respondia abrutado, como se estivesse dando soco no amigo. Agora, quando se esquentara naqueles pensamentos, parecia tomar raiva de todo o mundo. Mas falava assim sem principal, zangado no instante, por Léfio ter tapado seus assuntos. Tanto, que, voltando rastro, emendava: - "J'sé-Jórjo é companheiro correto, homem que já achou os desgostos da vida ... Placidino também é bom rapaz, nunca fez mal a ninguém. . . " E logo tornava a falar no de antes. Que o perigo era a gente se embeiçar por uma mocinha sertaneja, surgir casamento, um se prendendo e inutilizando para todo o resto da vida. Casar, só com uma fazendeira viúva, uma viúva ainda bem conservada. Mesmo ali no Gerais a gente campeava algumas, que valer valiam. Aí era o que Léfio também devia de ter em cautela: namoro com moça pobre, filha de vaqueira, era ameaça de aleijão... E ali tinha, por dizer? - Léfio perguntava. Ah, bonitas, em alguma condição, tinha só três: Maffinha e Biluca, filhas de Lorindão; e Manuela irmã de Maria Júlia, mulher de Soussouza. Com essas, então, ele carecia de medir cuidado! Menos com a Biluca, já noiva do Marçal, filho do Aristó, e vaqueiro também, que agora estava no retiro do São-Bento, porque depois de casados eles dois queriam morar lá, e nas horas de folga ele mesmo ia levantando sua casinha. O Marçal era o melhor de todos, alegre e sincero, Léfio ia ver. . .
(ROSA, João Guimarães. No Urubuquaquá, no Pinhém [Corpo de Baile]. Rio de janeiro, Livraria José Olympio Editora, 1978, pp. 145 e 146.)
101 CONCLUSÃO
Como se pode perceber, propusemos aqui um modelo de coerência textual que envolve todos os fatores que, de alguma forma, afetam o sentido que os usuários constroem no/a partir do texto. A coerência é vista, pois, como um princípio de interpretabilidade do texto, num processo cooperativo entre produtor e receptor. Daí decorre a estrita correlação entre os fenômenos da coerência e da compreensão: ocorrendo, na interação texto-usuários, a construção de um sentido (ou de uma continuidade de sentidos na conversação ou em textos mais longos), haverá compreensão. Do contrário, por mais organizado que esteja o texto do ponto de vista estritamente lingüístico, a compreensão não se dará e, para o receptor, ele se apresentará como destituído de coerência. Ao contrário da coerência que, como vimos,
depende de uma intrincada rede de fatores de ordem lingüística, semântica, cognitiva, pragmática e interacional, a compreensão é apenas um processo cognitivo.
Convém lembrar que, embora tenhamos examinado os fatores de coerência isoladamente, no texto eles funcionam em conjunto e, ao mesmo tempo, de maneira que não é possível isolálos, como fizemos ao focalizar um ou outro neste estudo.
102 Conhecimento lingüístico
Conhecimento de mundo
Conhecimento partilhado
Inferências
Fatores pragmáticos
Situacional idade
Intencional idade
Aceitabilidade
Informatividade
Focalização
Intertextua 1 idade
Relevância
1) diagrama (pág. 103) permite visualizar o modelo de coerência aqui proposto (é importante observar que as setas são bidirecionais sugerindo a inter-relação entre todos os fatores).
Gostaríamos de lembrar, ainda, que todas estas colocações sobre a coerência e seu estabelecimento têm implicações profundas no trabalho pedagógico c om a produção e compreensão de textos. Não vamos nos estender aqui sobre esta questão; todavia, gostaríamos de observar que, uma vez que se propõe que não existe o texto incoerente em si, mas apenas que o texto pode ser incoerente para alguem em determinada situação de comunicação, o professor deve trabalhar a produção e a compreensão de textos buscando sempre deixar muito claro em que situação discursiva o texto a ser produzido (como também o texto a ser compreendido) deve ser encaixado. A avaliação que se fará, então, terá por parâmetro todos os elementos de adequação a esta situação e não a uma situação que estava de forma vaga na mente do professor, mas que ele não explicitou com e para os seus alunos.
Para concluir, talvez pudéssemos dizer que o estudo da coerência é o estudo da própria competência textual; ou, talvez, que este estudo pode levar a uma teoria do sentido do texto.
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107 VO S E CONTRASTES
Em Pulcine111 OrlaRdi, Eduardo Gulrnaràes, Fernando '
Vozes e contrastes trata de relações entre discurso rural e urbano. Os conceitos rural e urbano correspondem a usos que se ligam a um imaginário que tem de específico o fato de ser constituído na história de uma formação social que institui relações distintas em suas práticas de linguagem e que resultam na separação dessas duas ordens, a urbana e a rural. Em outras palavras, faz parte do imaginário de nossa formação social a distinção entre o urbano e o rural. A essa distinção inscrita em nosso social se ligam os efeitos de sentidos constitutivos dessa diferença discursiva.
A partir dessas considerações, podemos dizer que não há separação estanque entre discurso urbano e discurso rural. A fala do agricultor não está separada categoricamente da fala do cientista. Em uma está a outra. A questão é que elas se articulam por confrontos, por exclusões mútuas, por alianças. E aí se define o modo de relação entre elas, como parte constitutiva da política agrária, da produção, com suas inúmeras consequencias, das quais não podemos deixar de enfatizar a sua forma histórica, a da dorninância do urbano sobre o rural. Forma essa, portanto, que não é de princípio (-natural-) mas é um efeito de sentido produzido em um contexto histórico social específico, como o nosso.
CORTEZ EDITORP A TEVE E A CR1ANÇ,k QUE TE VE
ANA LúCIA M. DE REZENDE NAURO BORGES DE REZENDE
0 espetáculo televisivo deve permitir ao telespectador a evasão, o êxtase diante do belo, instantes de extrema felicidade. Mas é preciso que permaneça aberto o caminho de volta ao real. O espetáculo não pode ser a ruptura espaço-temporal, a ilha purificada da esquizofrenia. Evasão, identificação, catarse, são momentos importantes da vida do ser humano, mas a relação real-imaginário não pode ser perdida sem o risco da alienação. A dialética entre o real e imaginário, entre o contemplar e o agir, entre extasiar e problematizar, abre grandes possibilidades na relação telespectador-tevê.
Independentemente das críticas que são feitas à tevê, muitas das quais partilhadas por nós, a tevê aí está. Diante dela a criança, de olhos atentos, com suas perguntas silenciosas, a receber indiscriminadamente estímulos indiciais, entretenimento fácil em vez de envolvimento testemunha emudecida do ato locutório.
Essas constatações do dia-a-dia foram estímulos para esta nossa proposta de intervenção. Consideramos que há uma significativa parcela de responsabilidade do adulto ao delegar à tevê a companhia e atençãe, às crianças.
