TEVILAH / BAUTISMO
ORIGEN La palabra palabra española española bautismo bautismo o «bautizo» «bautizo» viene del latín bautismus, y este del griego koiné ßaptsµ (baptismós, “inmersión”), del verbo ßapt (baptízo, “sumergir”), del clásico ßapto (bápto, “bañar”) , significa inundar o cubrir completamente con un fluido. Su uso se extiende a otros significados, como mojar, bañar e incluso teñir, por ejemplo, «teñir en sangre», tal como se usa en Revelaciones 19:13 «...esta vestido de un manto teñido en sangre; y su nombre es EL VERBO DE D-OS.» (NVI)..
ORIGEN La palabra palabra española española bautismo bautismo o «bautizo» «bautizo» viene del latín bautismus, y este del griego koiné ßaptsµ (baptismós, “inmersión”), del verbo ßapt (baptízo, “sumergir”), del clásico ßapto (bápto, “bañar”) , significa inundar o cubrir completamente con un fluido. Su uso se extiende a otros significados, como mojar, bañar e incluso teñir, por ejemplo, «teñir en sangre», tal como se usa en Revelaciones 19:13 «...esta vestido de un manto teñido en sangre; y su nombre es EL VERBO DE D-OS.» (NVI)..
Gracias a un tratado que Irineo, obispo de Lyon en el siglo II, se hizo alusión acerca del bautismo, sabemos que para los primeros tiempos, bautizarse significaba “nacer de nuevo”: «...somos lavados de nuestras transgresiones por medio del agua sagrada y la invocación al Señor. De esta manera somos regenerados espiritualmente como niños recién nacidos...» y es a partir del siglo XII E.C. que se estableció simplemente rociando agua bastaba, ya que cons consideraban ideraban dentro del cristianismo que era mas conveniente la practica de rociar por aspersión, aspersi ón, que a trav través és del proceso de inmersión.
En el cristianismo se le conoce como BAUTIZO. Si buscamos en la Tanák (A.T.), nos damos cuenta que no existe dicha palabra. Lo que encontraremos es la palabra TEVILÁH, significa “inmersión ceremonial para purificación” y esta connotación se da con el entendimiento completo que da el conocer el trasfondo hebreo de las escrituras. La palabra BAUTIZO solamente aparece en el Brit Hadashá / Pacto Renovado, por lo que erróneamente muchos llegan a la conclusión que el BAUTISMO fue un invento cristiano. Pero nada más lejos de la realidad. El bautismo cristiano consiste en una determinada aplicación del agua sobre una persona, invocando a la Trinidad. El cristianismo católico define el sacramento del bautismo como: «Un signo sensible para perdonar el pecado original y cualquiera otro que hubiese en el que se bautiza.», a manera de antídoto.
EN QUE MOMENTO SE EMPLEA? La Tanák nos ilustra que había varias clases de Tevilah Cuando una mujer acaba de dar a luz y el tiempo de purificación, varia si nace niño o niña (lev 12:1-8, Lc: 2:21-24). Cuando se tocaba un cuerpo muerto (Num 19:11 y ss). Cuando se contaminaba la persona con Lepra (Lev 13:1-14:7, 2 Re 5, Mt 81-4).Al respecto vale la pena anotar que al 3 y séptimo día debe la persona afectada por lepra hacer el respectivo acto de Tevilah. Cuando el hombre haya tenido flujo seminal (Lev 15:16). Cuando se contaminaba con la nidá (sangre de mujer que esta con el periodo) (Lev 15: 28-29) Cuando se iniciaba en el servicio del Mishkan de reunión para el servicio del sacerdocio o de levita y se debía hacer en el “lavacro”. Cuando la mujer ha contraído el compromiso matrimonial. La Tevilah, esta relacionada con el agua como símbolo de pureza y consagración, una forma de renunciar a la contaminación exterior del mundo y presentar un cuerpo limpio delante de EL ETERNO apto “kosher” para toda buena obra.
EN QUE MOMENTO SURGE
TAHOR/TAMEI =-ROHA = ) ()EMA
KOSHER
La palabra hebrea Tahor (Tet-Hey-Resh) es un adjetivo que indica limpieza que erradica la corrupción, la contaminación como se muestra en diferentes pasukim de la Toráh (Vayiqra / Levítico 11:31-32; Vayiqra / Levítico 12:7-8; Malakhi / Malaquías 3:3; Tehilim / Salmos 51:4; Shemot / Éxodo 25:11, 17, 24, 29, 36; Shemot / Éxodo 37:29; Bereshit / Génesis 7:2,8 y 8:20; etc.) Entonces : Tahor alude a limpieza, pureza, kosher, mientras que Tamei alude a lo contrario, impuro, corrupto
DONDE SE MENCIONA PRIMERO? En la Torá se lee que antes de la promulgación de la ley en el monte Sinaí, D-s ordenó al pueblo que lavar sus prendas de vestir como un acto simbólico de purificación (Éxodo 19:10). Lev 8:5-17. PARA CONSAGRACIÓN de los levitas. (Tevilah). Eran los hijos de Levi que mas tarde EL ETERNO los llama al sacerdocio porque fueron los únicos que se opusieron al becerro de oro en las rebeliones en el desierto. Por esta actitud EL ETERNO les da el sacerdocio. Un levita es alguien que ayuda, ya que Levi significa conectar (el lazo entre los suyos). Su llamado al servicio era a los 25 años pero a los 30 comenzaban el servicio como tal en la tienda de reunión después que pasaban por la Tevilah. Juan el Bautista o mas exactamente YOHANAN HAMADBIL (El Inmersor) era un levita, hijo de Zacarías el Cohen (Kohanim), se cree que era de la secta de los esenios por lo que comía y su forma de vestir, y ellos daban mucha importancia a la pureza.
De esta misma manera Yeshuah comenzó su ministerio a los treinta 30 años después que se hizo la Tevilah en el Jordán por Yohanan el Inmersor . EL MIKVEH ES COMO UN UTERO. AL IGUAL QUE ELLO ES UN LUGAR LLENO DE AGUA QUE NOS ENVUELVE, Y EN EL QUE NO PODEMOS VIVIR CON NUESTROS PROPIOS MEDIOS, INCLUSO LA POSTURA QUE ASUMIMOS DURANTE LA INMERSION SE ASEMEJA A LA POSTURA DEL FETO EN EL VIENTRE DE LA MADRE. (JN 3 : 1-13.). Según la Toráh, el agua es uno de los elementos de purificación, y los baños rituales con agua natural, se utilizan para tal fin y no sólo una vez, sino las veces que sean necesarias.
La Palabra hebrea Mikveh significa «cuerpo o colección de agua viva». Según el Rabino Abraham Bartfeld, estas son las pautas a seguir para una correcta Tevilah. PREPARACION : Después de un examen previo, se procede a lavar el cuerpo con abundante agua caliente y jabón, de manera minuciosa. EL LAVADO : El cabello debe estar desenredado y suelto, se debe retirar el esmalte de las uñas de manos y pies y deben estar debidamente cortadas. LA DENTADURA : Deberá estar debidamente cepillada, para no invalidar el acto de la Tevilah. HERIDAS : Si no ha sanado, no se debe quitar la costra, caso contrario ocurre cuando ya este sana.
JATZITZA : El cuerpo debe estar libre de cualquier
elemento que impida que el agua llegue a toda la superficie corporal (sin esmalte, pintura corporal, joyas, vendajes, callosidades en pies y manos, etc.), el cabello debe estar suelto. TIEMPO DE INMERSION : Se debe llevar a cabo posterior al séptimo día hora y media después de que se oculta el sol. Se debe hacer de noche “8 día” tal como lo dice la Tora en Levítico; salvo en caso de fuerza mayor o enfermedad y se debe realizar la víspera a Shabát o a Yom Tov. INMERSION : Se debe hacer en un sitio debidamente adecuado y preparado, para la Tevilah, en caso contrario será invalidada y la preparación fue hecha en vano.
El nivel del agua debe ser adecuado, de tal manera que cubra completamente el cuerpo y éste debe ser sumergido totalmente. La persona se sumerge, sale y se vuelve a sumergir. Dependiendo de la circunstancia se debe realizar una bendición y en algunos casos se puede contar con la presencia de 2 testigos o veedores. Debe sumergirse estando de pie, con los brazos y piernas ligeramente separados. Ojos y boca no deben estar fuertemente cerrados, sino débilmente entrecerrados.
En dado caso de que no exista la posibilidad de una Mikveh, la Tevilah se puede realizar en un rio (2° Re 5 ,Mt 3: 13-17,Mr 1: 9-11,Lc 3:21-22,Jn 1:31-34,Hc 8 : 36-39), lago o en el mar.
LA BENDICION Después de haberse sumergido en la manera indicada, inmediatamente se recitará la siguiente bendición: BARUJ ATA A-DONAY E-LOHENU MELEJ HAOLAM ASHER KIDSHANU BEMITZVOTAV VETZIVANU AL HATEVILA. BENDITO SEAS SEÑOR REY DEL UNIVERSO, QUIEN NOS SANTIFICO CON SUS PRECEPTOS Y NOS ORDENO SOBRE LA TEVILA.
NO SE DEBE HACER EN EL NOMBRE DE , EN SUS ORIGENES SE DECIA EN EL NOMBRE DEL RABI QUE ASI LO ENSEÑABA, COMO RECORDATORIO DE QUE ASI FUE ENSEÑADO. …
NO QUITA PECADOS, ES PARA TESTIMONIO DE QUE DEBEMOS ACERCARNOS AL ETERNO SIN MANCHA ALGUNA.
Hay quienes acuden a la Mikveh como paso previo al día de Yom Kippur y hay observantes que de manera mas rigurosa acuden a ella antes de recibir el Shabát. Todo ello obedece a que es un paso que antecede al encuentro con lo Kadosh. La Tevilah purifica, confirma, certifica, compromete el nuevo camino en la vida, con el fin de formar parte del pueblo de Yisrael y de amar los mandamientos de YHWH .
Por lo general, en el entorno occidental cristiano y principalmente el ámbito católico, se dice que el “bautismo” es un acto de iniciación que introduce a la persona a la iglesia y le libera de los efectos del pecado original. Por lo general se aplica a los niños, bajo la garantía y compromiso de la fe de sus padres. En otros casos es dado a las personas adultas como proceso de conversión y como declaración de fe en la muerte, entierro y resurrección de J.C. y a través de ello se entierra la vieja vida pecaminosa para ser levantados a una nueva vida.
Por otra parte, hay una profecía sobre la Tevilah que purifica la persona y la renueva. Y ésta tiene que ver con el tema sobre el Pueblo de Yisrael restaurado, y la vemos en YEJEZQEL/Ez.36:19-28 y ZACARIAS 14 :4-9. “Entonces esparciré sobre ustedes agua pura, y serán purificados de todas sus impurezas. Los purificaré de todos sus ídolos.”. Allí ven la importancia de la inmersión en agua natural para purificación. Pero no obstante, ESA INMERSIÓN ES UN COMPROMISO, UNA ENTREGA, O UNA CONFIRMACIÓN DE LA DECISIÓN TOMADA FRENTE A ABBA (HAREMOS Y ENTENDEREMOS), E INTEGRACION AL PUEBLO DE ISRAEL, Porque no siempre con la Tevilah empieza la vida nueva, como creen muchas personas. La Tevilah purifica, confirma, certifica, compromete el nuevo camino en la vida con el fin de formar parte del pueblo de Yisrael y de amar los mandamientos de YHWH y del Mashíaj.
ZACARIAS 14 :4-9
ZACARIAS 14 :4-9
LO QUE NO ES:
LO QUE SI ES :
" Aqué l q u e s alv a a s u c o m p añ er o yehu di es prem iado p ara tod as las generacio nes q ue d e el desc iend an, as íc o m o tam b ié n é l es p rem iad o p o r salvar a la perso na m ism a" .
