Terjemahan Melihat Teori Komunikasi Peluncuran Studi Anda dari Teori Komunikasi ini adalah sebuah buku tentang teori-teori-teori komunikasi. Setelah pernyataan bahwa anda mungkin sudah sehingga menganggu sebuah mendapatkan pengabaian bersama. Banyak mahasiswa, setelah semua, menganggap teori sebagai kabur, kusam, dan tidak relevan. Orang-orang di luar kelas bahkan amal lebih sedikit. Pesawat terbang sekali mekanik menegur seorang profesor: "Anda jenis akademik semua sama-sama. Kepala anda ditumpuk begitu penuh dengan teori, anda tidak tahu yang akhir soket untuk meraih kunci pas. Semua plane anda menyentuh akan mengalami tabrakan dan membakar. Semua Ph.D. berdiri untuk adalah 'keruh dan lebih tinggi." lebih dalam montir dapat ke kanan. Namun ini ironis bahwa bahkan dalam proses teori mengetuk, ia memilih untuk teorinya sendiri membebankan kognitif untuk menjelaskan apa yang dilihatnya sebagai kebodohan mekanis dari para cendekiawan. Saya menghargai keinginan-nya untuk mengertikan dunianya. Berikut adalah seorang yang menghabiskan bagaimana pun cuma sebongkah besar hidupnya memastikan bahwa pesawat terbang di udara dengan aman tinggal sampai program percontohan telah siap untuk tanah. Apabila kita benar-benar peduli tentang sesuatu, kita harus berusaha untuk menjawab mengapa dan bagaimana jika pertanyaan-pertanyaan yang selalu muncul. Pesan yang saya dengar dari University of teori Darwiniwme Judee komunikasi Arizona Burgoon ketika Aku berbicara dengan dia dalam seriku hasil wawancara, percakapan dengan para ahli Teori Komunikasi.1 Jika kita prihatin tentang subjek menarik komunikasi, ia menyarankan, kita diberi waktu untuk "melakukan teori." Apa adalah sebuah teori dan apa yang dilakukannya? Dalam edisi sebelumnya saya telah digunakan sebagai "payung teori istilah untuk semua berhati-hati, secara sistematis, dan diskusi yang sadar diri dan analisis fenomena komunikasi," sebuah defi nition yang ditawarkan oleh University of Minnesota professor Ernest Bormann komunikasi.2 aku seperti definisi ini karena cukup umum untuk menutupi teori beragam dipresentasikan dalam buku ini. Namun demikian keterangan yang luas dan tidak memberi kita sembarang arah pada bagaimana kita mungkin membangun sebuah teori, ia juga tidak menawarkan sebuah cara untuk mengetahui pikiran saat atau pernyataan tentang belum dicapai yang komunikasi status. Jika aku memanggil membayangkannya sebuah "teori," apakah hal itu sehingga membuatnya jadi? Dalam diskusiku dengan Judee
Burgoon, ia menyarankan bahwa teori yang tidak lebih dari sebuah "menaruh firasat sistematik tentang cara sesuatu beroperasi."3 Sejak Saya tertarik dengan penggunaan tak terduga secara teknis menghinggapi Karyowinangun jangka panjang. Oleh karena itu, ia akan sah untuk memberikan buku anda membaca Hunches Komunikasi? Ia meyakinkan saya bahwa ia akan, dengan cepat menambahkan bahwa mereka harus "memberitahu hunches." Jadi untuk Burgoon, sebuah teori yang terdiri dari satu set secara sistematis, memberitahu firasat-firasat tentang cara sesuatu bekerja. Dalam selebihnya dari bagian ini, saya akan memeriksa tiga fitur-fitur kunci Burgoon idea di sebuah teori. Pertama, saya akan berfokus pada gagasan bahwa teori terdiri dari satu meletakkan firasat-firasat. Tetapi meletakkan firasat hanya sebuah titik awal Kedua, saya akan membahas apa yang berarti untuk mengatakan bahwa mereka harus hunches Burgoon adalah yang paling sering disebut sarjana perempuan di bidang communica. Mengetahui. Terakhir, saya akan sorot anggapan bahwa firasat harus sistematis. Mari kita tinjau sejenak maksud dari masing-masing core konsep-konsep teori. Satu meletakkan firasat jika sebuah teori adalah sebuah firasat, itu berarti kita belum yakin kami memiliki jawabannya. Bila tidak ada teka-teki untuk dapat diselesaikan atau penjelasan adalah jelas, tidak perlu ada untuk mengembangkan sebuah teori. Selalu melibatkan elemen yang teori spekulasi, atau andaian sematamata. Sebagai teori adalah berisiko karena teori-teori melampaui diterima hikmat. Setelah anda menjadi sebuah teori Darwiniwme anda mungkin berharap bahwa semua orang berpikir akan akhirnya merangkul sidang kocokan bahwa anda telah diluncurkan, tetapi ketika anda pertama kali mengambang teori anda, defi nitely dalam kategori menghinggapi Karyowinangun. Dengan merujuk ke dalam bentuk jamak "set hunches" dan bukannya satu "," Burgoon menghinggapi Karyowinangun membuat ia jelas bahawa teori yang tidak hanya satu pemikiran diilhami atau gagasan yang sunyi. Anak-anak teori Darwiniwme dalam mungkin kartun cukup yakin bahwa anjing dan lebah bau dapat ketakutan, tetapi yang terisolasi keyakinan ini bukan teori. Teori yang berkembang menawarkan beberapa jenis penjelasan. Misalnya, bagaimana lebah dan anjing dapat menyusahkan keluar khawatir? Mungkin mencium bau telapak tangan dan berkeringat yang datang dari kecemasan tinggi adalah secara kuantitatif berbeda dari
bau yang orang berkeringat dari kerja keras. Sebuah teori juga akan memberikan beberapa petunjuk scope. Hanya melakukan anjing dan lebah memiliki indera penciuman yang tajam, atau melakukan kupu-kupu dan kittens telah demikian juga? Teori Pembangunan melibatkan beberapa hunches. Informed Hunches Bormann keterangan yang membuat panggilan teori komunikasi untuk sebuah berhati-hati, analisis yang sadar diri dari fenomena komunikasi, tetapi Burgoon definisi yang meminta untuk lebih. Tidak cukup hanya untuk berpikir dengan hati-hati tentang sebuah gagasan; sebuah teori Darwiniwme hunches yang harus memberitahu. Bekerja pada sebuah yang menghinggapi Karyowinangun satu duit dibuang dari bangunan Empire State akan menjadi telah tertanam dalam di pinggir jalan, anak -anak teori Darwiniwme mempunyai tanggung jawab untuk memeriksa ia keluar. Sebelum mengembangkan sebuah teori, ada baiknya membaca artikel, orang-orang untuk berbicara dengan, tindakan-tindakan untuk mengamati, atau percobaan untuk menjalankan, semua yang dapat dibuang tentang subjek ini. Sekurang-kurangnya komunikasi, teori Darwiniwme sudah terbiasa dengan penjelasan alternatif dan tafsiran-tafsiran jenis komunikasi mereka sedang mempelajari. (teori Darwiniwme, telah anda mendengar kisah Galileo merosot apel dari BersandarMenara Pisa?) Pepperdine Komunikasi Universitas profesor Fred Casmir keterangan yang teori yang akan panggilan Burgoon persamaan untuk beberapa memberitahu hunches: kadang -kadang defi sabatmu teori sebagai menebak-tetapi banyak keraguan terkait timbal cantly sebagai "diajari" menebak. Teori ini tidak semata-mata didasarkan pada kesan samar-samar dan tidak (pula) mereka kebetulan oleh produkkehidupan. Teori-teori cenderung jika pembuat mereka telah menyediakan diri mereka untuk menemukan sesuatu di lingkungan mereka, yang memicu proses pembangunan.4 Hunches teori yang sistematis Kebanyakan cendekiawan mecadangkan istilah teori untuk sistem terpadu konsep-konsep. Teori yang tidak hanya meletakkan keluar beberapa ide-ide, tetapi juga menentukan hubungan di antara Dalam istilah umum, ia menghubungkan dots. Hubungan di antara memberitahu firasat-firasat jelas ditarik sehingga pola secara keseluruhan muncul. Tidak ada teori muda dalam kenaikan kartun untuk standar ini. Karena kebanyakan dari sembilan dihadirkan sebagai satu-klaim semburan, mereka bukan merupakan bagian
dari sebuah kerangka konseptual. Salah satu kemungkinan pengecualian adalah dual spekulasi bahwa "orang dewasa adalah benar-benar Martians, dan mereka hingga tidak ada yang baik." Tetapi menghubungkan firman dan tidak benar-benar menunjukkan hubungan tumbuh-up' aktivitas unsavory dan berhipotesis mereka -lain asal dunia. Untuk melakukannya, teori Darwiniwme muda dapat berspekulasi tentang sifat dasar Martians, bagaimana mereka mendapatkan di sini, mengapa kelakuan mereka curiga, dan apakah kaum muda hari ini akan menjadi orang asing ketika mereka menjadi ibubapa. Sebuah teori kemudiannya akan mengikat bersama semua gagasan-gagasan ini ke sebuah unifi ed seluruh. Sebagai anda membaca tentang teori yang dibahas dalam buku ini, anda memiliki hak untuk mengharapkan satu set secara sistematis, memberitahu hunches. Gambar-gambar teori menanggapi pertanyaan, apakah sebuah teori? Saya telah mempresentasikan verbal definition. Banyak dari kita juga para peserta didik visual dan akan menikmati gambar nyata yang membantu kita memahami apa sebuah teori ini dan tidak. Saya akan oleh karena itu ada tiga metaforyang saya dapat membantu, tetapi juga akan catatan bagaimana sebuah atas-ketergantungan pada gambaran-gambaran teori yang mungkin membuat kita tersesat. Jaring-jaring teori yang Filsuf: ilmu pengetahuan Karl Popper mengatakan bahwa "jaring-jaring-teori dibuang ke menangkap apa yang kita sebut "dunia' . . . . Kami berusaha keras untuk membuat jaringlamanya lebih halus dan lebih halus."5 Saya menghargai metafora ini karena ia menyorot tenaga kerja yang sedang berlangsung dari teori Darwiniwme sebagai jenis pemancing dapat menangkap ikan laut. Untuk para cendikiawan serius, adalah alat bantu dari teori perdagangan. Istilah dunia dapat diartikan sebagai apa-apa yang terjadi di bawah matahari-sehingga memerlukan sebuah grand teori yang berlaku untuk semua komunikasi, semua waktu. Sebaliknya, menarik perhatian dunia boleh ditafsirkan sebagai menyerukan banyak teori khusus-jenis jaring-jaring kecil untuk menangkap berbeza jenis komunikasi di dalam situasi setempat. Namun cara baik, pencarian fi ner-jala yang dihaluskan adalah agak mengganggu karena kajian komunikasi tentang orang daripada sekolah-fi sh. Gagasan teori yang dapat ditenun dengan erat, sehingga mereka'd snag apa-apa yang manusia berpikir, katakanlah, atau melakukan memukul aku sebagai tak berpengalaman. Kemungkinan juga memunculkan pertanyaan tentang kebebasan kita untuk memilih beberapa tindakan dan menolak yang lain. Lensa teori yang: Banyak teolog melihat pembangunan teori mereka sebagai serupa dengan lensa kamera atau sepasang gelas sebagai menentang
sebuah mirror yang tepat mencerminkan dunia di luar sana. Lensa bergambar menyoroti gagasan bahwa bentuk teori persepsi kita dengan memfokuskan perhatian pada beberapa fitur sementara mengabaikan fiturfitur lain komunikasi, atau sekurang-kurangnya mendorong mereka ke latar belakang. Dua ahli teori dapat menganalisis acara komunikasi yang samasebuah argumen, mungkin-dan tergantung pada lensa setiap menggunakan, salah satu teori Darwiniwme mungkin melihat pidato ini bertindak sebagai hancurnya atau komunikasi terbaginya hubungan, sementara yang lainnya teori Darwiniwme akan melihatnya sebagai demokrasi dalam tindakan. Bagi saya, bahaya lensa kiasan yang kita mungkin menganggap apa yang dilihat melalui kaca sehingga bergantung pada teori pendirian viewer yang kita meninggalkan segala upaya untuk mengerti apa yang benar atau benar. Teori-teori sebagai Maps: Saya menggunakan gambar ini ketika saya menerangkan melihat teks ke orang lain. Dalam analogi ini, teori komunikasi di peta jalan karya komunikasi. Kebenaran mereka menggambarkan mungkin harus melakukan dengan perilaku tujuan "di luar sana" atau makna subjektif dalam kepala kita. Salah satu cara kita perlu memiliki Teori untuk membimbing kita melalui wilayah yang tidak akrab. Dalam ertikata yang buku ini teori adalah seperti scenic atlas yang menghimpun lokasi. Ia adalah jenis panduan perjalanan yang menampilkan Close up melihat situs masing-masing. Aku akan perhatian, namun, bahwa peta tidak wilayah.6 sebuah teori statis, seperti masih foto, dapat tidak pernah benar-benar menggambarkan kekayaan interaksi antara orang yang terus berubah, selalu lebih beragam, dan akhirnya lebih rumit daripada apa teori dapat chart. Sebagai orang yang tertarik dengan komunikasi, anda tidak senang ini dengan cara ini Komunikasi APA? Untuk mengajukan pertanyaan ini adalah untuk mengundang kontroversi dan meningkatkan ekspektasi bahwa tidak dapat dipenuhi. Frank Tari, University of Denver cendikiawan, diperhitungkan untuk menerbitkan buku pertama yang menyeluruh pada teori komunikasi, cataloged lebih dari 120 definisi-definisi-dan yang komunikasi lebih dari 40 tahun yang lalu. sarjana komunikasi telah menyarankan lebih banyak lagi sejak saat itu, namun tidak ada satu defi nition telah meningkat menjadi bagian atas dan menjadi standard dalam bidang komunikasi. Ketika ia datang untuk medefinisikan apa yang kita belajar, ada sedikit disiplin pada disiplin. Pada kesimpulan studinya, Tari menyarankan agar kita "mencoba untuk membuat konsep melakukan komunikasi terlalu banyak bekerja untuk kita."8 para ahli teori
komunikasi lainnya setuju, dicatat bahwa apabila istilah ini digunakan untuk menerangkan hampir setiap jenis interaksi manusia, sungguh-sungguh menanggung terlalu banyak beban. Michigan Tech Komunikasi Universitas profesor Jennifer bermalas-malas membawa sebuah splash realiti untuk mencoba untuk menarik garis definitif sekitar apa yang teori kita dan penutup penelitian. Dia menyatakan bahwa "tidak ada satu, intisari mutlak komunikasi yang cukup memadai untuk menjelaskan fenomena tersebut, kita belajar. Definisi seperti ini tidak ada, tetapi tidak hanya menunggu sarjana komunikasi yang paling terang berikutnya untuk gantungan yang dipasang kuat-kuat ke bawah sekali dan untuk semua."9 Meskipun beberapa perangkap yang mencoba menentukan komunikasi dalam sebuah cara semua pihak yang terlibat, kelihatannya siswa yang bersedia untuk menghabiskan bongkahan besar pendidikan perguruan tinggi mereka belajar yang pantas untuk komunikasi keterangan tentang apa yang mereka sedang menyaksikan. Daripada memberikan akhir firman pada apa kegiatan manusia dapat disembunyikan dirujuk sebagai komunikasi, penamaan ini akan sorot fitur penting komunikasi yang tidak akan hilang. Jadi untuk awalnya saya menawarkan definisi kerja ini: Komunikasi adalah proses relasional menciptakan menerjemahkan pesan yang menimbulkan respons
dan
. Sejauh yang ada nilai penebusan dalam pernyataan ini, ia terletak dalam menarik perhatian anda untuk lima fitur-fitur komunikasi yang anda akan melintasi berulang-ulang sebagai anda membaca tentang teori-teori di lapangan. Dalam selebihnya dari bagian ini saya akan daging dari konsepkonsep ini. 1. Pesan-pesan pada inti dari studi komunikasi. Universitas Colorado profesor komunikasi Robert Craig mengatakan bahwa komunikasi melibatkan "berbicara dan mendengarkan, menulis dan membaca, melakukan dan menyaksikan, atau, lebih umum, melakukan apapun yang melibatkan 'pesanpesan' di media apa pun atau situasi." Ketika wilayah akademis seperti psikologi, sosiologi, antropologi, ilmu politik, sastra, dan filosofi berurusan dengan aktivitas simbolik manusia, mereka tertarik dengan kajian komunikasi. Gambar visual dari Mana Persimpangan ini kepentingan telah dikonfirmasi beberapa untuk merujuk ke sebagai disiplin persimpangan komunikasi. Perbedaannya adalah bahwa para ulama
komunikasi memusatkan perhatian pada pesan, sedangkan disiplin ilmu hanyalah melewati pada cara mereka untuk tujuan lain. Semua teori-teori yang tercakup dalam buku ini berurusan secara khusus dengan pesan. Para ahli teori komunikasi menggunakan kata teks ini sebagai sinonim bagi sebuah pesan yang dapat dipelajari, terlepas dari medium. Buku ini adalah suatu teks. Jadi adalah sebuah transkrip verbatim dari sebuah percakapan dengan instruktur anda, sebuah rekaman konferensi berita presiden, video YouTube diam-diam, atau Kelly Clarkson lagu pada perangkat iPod. Untuk menggambarkan empat bagian definisi, anggaplah Anda menerima pesan teks ulasannya terhadap Wahyu mengongsikan ini dari dekat, teman sejenis: "Pat dan saya menghabiskan waktu malam bersama-sama." Anda segera mengetahui bahwa nama Pat merujuk kepada orang pada siapa anda memiliki hubungan romantis yang sedang berlangsung. Sebuah analisis terhadap teks ini dan konteks seputar transmisi menyediakan studi kasus yang bermanfaat untuk mempelajari fitur penting komunikasi. 2. Penciptaan frasa ini dalam pesan bekerja menunjukkan bahwa konten dan bentuk teks ini biasanya dibangun, mencipta, rencana, yang di desain, membentuk, dipilih, atau diadopsi oleh communicator. Setiap istilah-istilah ini digunakan dalam satu atau lebih dari teori-teori saya menerangkan, dan mereka semua menyiratkan bahwa communicator biasanya membuat pilihan sadar dari bentuk pesan dan substansi. Untuk alasan apa pun, teman Anda mengirim pesan teks dan bukannya tatap muka, memanggil anda pada ponsel, mengirim email, atau menulis catatan. Teman anda juga memilih tujuh katakata yang disalurkan ke telepon seluler Anda. Ada sejarah panjanganalisis tekstual di bidang komunikasi, di mana kritikus retoris mencari petunjuk dalam pesan untuk membedakan motivasi dan strategi orang yang membuat pesan. Tentu saja, ada banyak kali ketika kita berbicara, menulis, atau dalam nampaknya anarkhi cara isyarat dan kegiatan yang seperti berkendara pada cruise control. Ini adalah respons yang sudah diprogram sebelumnya dipilih sebelumnya dan disimpan untuk penggunaan selanjutnya. Dengan cara yang sama, lagu-lagu kami dari frasa saham seperti terima kasih, tidak ada masalah, sekalipun, atau sebuah string dari kata-kata bersumpah dipilih di masa lalu untuk menyatakan perasaan kita, dan waktu telah menjadi mulai terbiasa respons. Hanya apabila kita menjadi lebih mengingat sifat dan dampak pesan kami memiliki kemampuan untuk mengubah mereka. Itulah mengapa peningkatan kesadaran adalah tujuan lima atau enam dari teori-
teori saya akan ada-setiap satu berusaha untuk meningkatkan pilihan komunikasi kami. 3. Penafsiran Pesan Pesan tidak menafsirkan sendiri. Maksud yang pesan berpendapat untuk kedua-dua penerima penciptan dan tidak berada dalam kata-kata yang diucapkan, ditulis, atau bertindak keluar. Sebuah intuitive truism di kalangan para cendikiawan komunikasi adalah kata-kata yang tidak berarti berbagai hal, orang berarti sesuatu. Melambangkan interactionist Herbert Blumer serikat-Implikasi: "Manusia bertindak terhadap orang-orang atau sesuatu berdasarkan maksud-maksud mereka menetapkan untuk orang-orang atau sesuatu."11 Apa artinya pesan teks teman Anda? Apakah "menghabiskan malam bersama" berarti berbicara hingga semua jam? Menarik sebuah malam semua sesi studi? Sofa tidur? Membuat kasih? Jika ini adalah yang terakhir, adalah Pat yang terdorong atau tidak mau partner (mungkin mabuk atau korban perkosaan kenalan)? Bagaimana teman anda mencirikan liaison seksual mereka? Hubungan seks demi? Kesempatan hookup? Teman-teman dengan keuntungan? Mengembangkan hubungan dekat? Jatuh cinta? Awal dari sebuah komitmen jangka panjang? Mungkin lebih penting untuk anda, bagaimana Pat melihatnya? Apa Makna emosional yang ada di balik pesan untuk masing-masing mereka? Kepuasan tertinggi? Kekecewaan? Mengejutkan? Pagi-setelah-dan-malam sebelum blahs? Syukur? Kesalahan? Luar biasa? Dan akhirnya, apa yang tidak menerima pesan ini melalui saluran digital yang berarti untuk anda, persahabatan anda, dan hubungan anda dengan Pat? Tidak ada jawaban ini di dalam pesan. Kata-kata dan simbol-simbol lainnya adalah polysemic- mereka membuka untuk beberapa penafsiran. 4. Sebuah Proses Relasional Filosof Yunani Heraclites mengamati bahwa "satu tidak dapat masuk ke sungai yang sama dua kali."12 kata-kata ini menggambarkan penerimaan luas di kalangan para cendikiawan komunikasi bahwa komunikasi adalah proses. Banyak seperti sungai, dan aliran selalu dalam perubahan Abadi komunikasi, tidak pernah benar-benar sama, dan hanya dapat dijelaskan dengan rujukan kepada apa yang berjalan di depan dan apa yang akan datang. Ini berarti bahwa pesan teks "Pat dan saya menghabiskan waktu malam bersama" tidak seluruh
ceritanya. Anda mungkin hubungi kedua teman anda dan Pat untuk minta memperjelas pertanyaan yang diajukan sebelumnya. Sebagai mereka menjawab atau dihindari, anda akan menafsirkan pesan dalam cara yang berbeda-beda. Ini karena proses adalah komunikasi, tidak membekukanbingkai foto. Dalam pembukaan baris essainya "Komunikasi Relationality," Universitas Georgia teori Darwiniwme Celeste Condit retoris menyarankan bahwa proses komunikasi yang lebih tentang hubungan daripada adalah tentang konten. Ini adalah satu proses komunikasi yang berkaitan. Hal ini berarti tidak terutama atau pada dasarnya sebuah proses mentransfer informasi atau menyebarkan atau tanda- tanda yang beredar (walaupun hal-hal dapat identifi ed seperti yang terjadi dalam proses yang berhubungan) Komunikasi 0,13 adalah proses relasional tidak hanya karena terjadi antara dua atau lebih bulu, tetapi juga karena ia mempengaruhi sifat sambungan di antara orang-orang. Sudah jelas, teks pesan yang anda terima akan mempengaruhi segi tiga dari hubungan di antara anda, Pat, dan perangkat (mantan?) teman. Tetapi ini adalah benar dalam bentuk-bentuk lain dimediasi komunikasi. Pemirsa televisi dan moviegoers memiliki berbagai reaksi emosional untuk orang yang mereka lihat pada layar. Dan sebagai usaha yang menemukan, bahkan pengumuman siap impersonal bahwa "panggilan ini mungkin akan dipantau untuk tujuan pengawasan mutu" telah berdampak pada bagaimana kita menganggap persona perusahaan mereka. 5. Pesan yang menimbulkan tanggapan komponen terakhir komunikasi ini terakhir dengan pengaruh atas orangorang yang menerima pesan. Untuk alasan apa pun, jika pesan gagal untuk merangsang Setiap aspek kognitif, emosional, atau reaksi perilaku, ia seolaholah sia-sia untuk merujuk kepadanya sebagai komunikasi. Kita sering merujuk pada situasi seperti ini sebagai sebuah pesan "jatuh pada orang tuli " atau orang lain "menutup mata." Yang non response berbeda dari penjara penjenang yang sering-baris dikutip dalam Paulus Newman film klasik dari tangan Dingin Lukas.14 Ketika Lukas berulang-ulang melanggar aturan yang ditetapkan oleh penjenang itu, orang yang mendesak untuk dipanggil munasabah drawls, "Lukas, apa yang kita ada di sini adalah kegagalan untuk berkomunikasi." Ia salah. Lukas memahami dan secara aktif menolak jelas menyatakan aturan; Munasabah merespons gancing untuk insubordination Luke dan upaya-nya untuk keluar. Kedua-dua orang menanggapi pesan yang lain.
Dengan cara yang sama, Anda pasti akan merespon ke teman anda pesan ulasannya terhadap Wahyu mengongsikan- satu atau cara lain. Kenyataannya, teks ini nampaknya disusun dan dikirim dengan cara untuk mendorong respons. Berapa rapat pikiran anda, perasaan, kata-kata, atau reaksi lain akan sama dengan apa yang diharapkan teman anda atau dimaksudkan adalah hal yang lain lagi. Tetapi apakah sukses atau tidak, seluruh situasi yang mengelilingi teks dan konteks pesan-fi ts defi kerja nition komunikasi yang saya berharap akan membantu anda frame studi anda dari teori komunikas Komunikasi adalah proses relasional menciptakan dan menerjemahkan pesan yang menimbulkan respons. Pengaturan yang ide-ide untuk pemahaman bantuan sekarang anda telah sebuah pemahaman dasar tentang apa yang teori komunikasi adalah, mengetahui bagaimana saya terstruktur, buku dan diatur teori-teori yang dapat membantu Anda memahami konten mereka. Hal ini terjadi karena saya telah diselenggarakan teks untuk tempat teori yang diberikan dalam kerangka konseptual dan konteks situational sebelum aku ada. Setelah bab ini, ada tiga lebih integrative bab-bab dalam "Gambaran Umum divisi". Untuk Bab 2 , saya meminta dua sarjana komunikasi terkemuka untuk menganalisa TV yang sangat terkenal ad untuk menggambarkan bagaimana teori setengah dari dalam buku ini berdasarkan asumsi-asumsi tujuan, sementara yang lainnya setengah dibangun dengan menggunakan sebuah perundangan prinsip. Bab 3 menyajikan kriteria untuk menghakimi kedua jenis teori sehingga anda dapat membuat evaluasi teori yang bernilai daripada hanya mengandalkan pada reaksi usus anda. Akhirnya, bab 4 menerangkan tujuh tradisi-tradisi teori komunikasi dan penelitian. Bila Anda mengetahui pohon keluarga sebuah teori, Anda dapat menjelaskan mengapa affi yang kuat nity dengan teori-teori beberapa tetapi tidak berbicara dalam bahasa yang sama seperti orang-orang lain. Berikut ini ringkasan ini, terdapat 32 bab-bab yang menjalankan 10-15 halaman, setiap memusatkan perhatian pada sebuah teori tunggal. Saya pikir anda akan fi nd bahwa satu-bab, satu- format teori ramah-pengguna adalah karena memberi anda kesempatan untuk fokus pada satu teori untuk setiap kalinya. Cara ini mereka tidak semua mengaburkan bersama dalam pikiran anda. Bab ini adalah diatur ke empat divisi utama sesuai dengan konteks komunikasi utama yang alamat mereka. Teori-teori divisi dalam dua, "Komunikasi Interpersonal," mempertimbangkan satu-pada-interaksi satu. Tiga divisi, "Group dan Komunikasi Publik," terakhir dengan tatap-muka terlibat dalam setelan kolektif. Empat divisi, "Komunikasi Massa," menghimpun teori yang mendalami media cetak dan elektronik.
Lima divisi, "konteks budaya," menggali maksud bersama sistem-sistem yang begitu semua rangkuman yang kita sering gagal menyadari pengaruh mereka ke atas kita. Empat divisi ini didasarkan pada fakta bahwa teori ini adalah tentatif jawaban dari pertanyaan-pertanyaan yang berlaku bagi orang-orang seperti mereka pertimbangkan atas masalah-masalah praktis dalam situasi tertentu. Oleh sebab itu, masuk akal ke grup mereka sesuai dengan setelan komunikasi yang berbeda yang biasanya konfirmasi pertanyaan-pertanyaan tersebut. Susunan organisasi Saya telah menjelaskan rencana adalah seperti memiliki empat secara terpisah indexed lemari file. Walaupun tidak ada perkembangan alami dari satu divisi kepada yang lain, rencana menyediakan cara mudah untuk menggolongkan dan mengambil teori 32. Akhirnya, Pembagian Enam, "Integrasi," berusaha untuk memekatkan kabut menjadi core ide-ide yang umum untuk beberapa teori. Ide-ide mempunyai kuasa, dan setiap teori ini didorong oleh satu atau lebih ide-ide yang dapat dipakai bersama oleh teori lain dari konteks komunikasi yang berbeda. Misalnya, ada sedikitnya satu teori di empat divisi konteks berkomitmen untuk kekuatan kisah ini. Mereka menyatakan bahwa setiap orang menanggapi kisah-kisah dan binasakanlah dramatis dengan yang mereka dapat mengenali. Membaca tentang konsep kunci yang melintasi beberapa teori-teori tidak akan berarti banyak untuk anda sekarang, tetapi setelah anda menjadi akrab dengan jumlah teori komunikasi, ia dapat sebuah pengalaman membuka mata yang juga membantu Anda meninjau apa yang Anda pelajari. Bab fitur-fitur yang teori ENLIVEN dalam banyak bab-bab di depan, saya menggunakan sebuah contoh yang diperluas dari kehidupan di kampus perguruan tinggi, sebuah acara komunikasi terkenal, atau karakter percakapan dalam film, buku, atau pertunjukan TV. Tujuan utama dari ilustrasi ini adalah untuk menyediakan sebuah pemikiran-mata gambaran bagaimana teori bekerja. Gambar kenangan mereka juga akan membuat tujuan dasar dari teori lebih mudah untuk panggil lagi. Tetapi jika anda dapat memikirkan tentang situasi di dalam hidup kita sendiri di mana teori yang relevan, bahwa aplikasi pribadi akan dua kali lipat dan ramah dan menarik untuk anda. Anda juga mungkin ingin melihat bagaimana lain-lain telah teori-teori yang ke dalam praktik. Dengan Izin siswa saya, saya menenun di akun mereka dari aplikasi untuk hamper semua teori-teori yang ditampilkan dalam teks. Saya tertarik oleh koneksi kaya para mahasiswa ini membuat orang-orang yang aku tidak akan dianggap pada saya sendiri. Beberapa siswa adegan menarik dari cerita pendek, novel-novel, atau film. Untuk melihat daftar annotatedfitur film
adegan-adegan yang menggambarkan teori-teori, pergi ke situs web buku tersebut, www.afirstlook.com, dan di bawah Teori, klik pada sumber daya klip film yang disarankan. Aku membuat upaya yang konsisten untuk link teori dengan penulis masing-masing. Ia mengambil kedua hikmat dan keberanian untuk berhasil menanam bendera teoritis. Dalam sebuah proses serupa dengan permainan masa kanak-kanak raja-Hill, segera sebagai teori Darwiniwme membangun sebuah teori komunikasi, kritik coba untuk tarik ke bawah. Yang OK, karena nilai sebuah teori yang dilihat oleh bertahan hidup dalam yang berlekuk-dan-jatuh dunia dari ide- ide yang kompetitif. Untuk alasan ini saya selalu termasuk satu bagian dalam bab-bab teori berlabel "Kritik." Ahli teori yang menang layak untuk memiliki nama-nama mereka yang dikaitkan dengan ciptaan mereka. Ada alasan kedua untuk mengaitkan sebuah teori pada penulisnya. Banyak dari anda akan melakukan kajian lanjut dalam komunikasi, dan sebuah penguasaan nama seperti Deetz, Giles, Walther, Baxter, Berger, dan Menteri Burke akan memungkinkan Anda untuk masuk ke dalam dialog tanpa yang merugikan. Mengabaikan nama-nama ahli teori bisa terbukti ekonomi palsu dalam jangka panjang. Tidak melalaikan tiga fitur-fitur pada akhir setiap bab. Query yang di bawah judul "Pertanyaan untuk mengasah Fokus Anda" akan membantu anda pertimbangkan atas poin- poin utama teori. Mereka dapat menjawab dengan menariknya keluar bersama informasi dari teks ini dan dari teks dari kehidupan anda. Dalam kata-kata italicized dalam setiap pertanyaan sorot ketentuan yang Anda perlukan untuk mengetahui untuk memahami teori. Setiap kali anda lihat gambar dari teori Darwiniwme, ditangkap dari salah satu percakapan-Ku dengan Para Ahli teori komunikasi dan ditunjukkan berdampingan dengan keterangan singkat mengenai apa yang kita berbicara tentang. Anda dapat melihat-6- untuk 8-menit wawancara di www.afirstlook com . Dan fitur yang berjudul " Melihat Kedua " menawarkan sebuah annotated bibliografi sumber daya yang harus anda ingin mengetahui lebih banyak tentang teori. Anda dapat menemukannya tempat yang baik untuk memulai jika anda menulis sebuah karya penelitian pada teori atau yang tertarik dengan aspek tertentu. Anda sudah melihat fitur terakhir saya akan menyebut. Dalam setiap bab dan pengenalan saya menyertakan sebuah bagian untuk belajar anda kartun dan kenikmatan. Seorang kartunis sering nabi zaman moden. Incisive wit mereka dapat menggambarkan sebuah fitur teori dengan cara yang lebih bermanfaat dan Anda akan menikmati dari ekstra beberapa paragraf akan. Selain menikmati humor mereka, anda dapat menggunakan kartun tersebut sebagai minitests pemahaman dari. Tidak seperti komentar-Ku pada "Teori Muda" sebelumnya dalam bab ini, saya biasanya tidak merujuk kepada seni atau judul yang bersamanya .Jadi jika
anda tidak dapat mengetahui mengapa kartun tertentu akan muncul di mana ia berada, membuat upaya yang diperbarui untuk memahami teori Darwiniwme ide. Beberapa siswa takut untuk coba. Seperti hotel yang glasir mata atas di mata sebuah peta jalan, mereka mempunyai phobia tentang teori yang berusaha untuk menjelaskan tujuan dan perilaku manusia. Aku turut merasakan kelemahan dengan berganjak mereka dan kecurigaan, tetapi saya menemukan yang teori-teori dalam buku ini belum dehidrasi hidup saya atau menjadikannya lebih membingungkan. Sebaliknya, mereka menambahkan kejelasan dan memberikan rasa kompetensi dan aku berkomunikasi dengan orang lain. Saya berharap mereka melakukannya untuk anda. Setiap sering mahasiswa akan bertanya kepada saya, "Anda benar-benar berpikir tentang teori komunikasi ketika anda sedang berbicara dengan seseorang?" Saya menjawab adalah "Ya, tetapi tidak semua waktu." Seperti orang lain, saya sering mengatakan sesuatu saat berbicara pada kata-percontohan otomatis, ungkapan-ungkapan, kalimat, keterangan jatuh terguling lidahku tanpa pemikiran sadar. Kebiasaan lama mati keras. Tetapi ketika saya dalam setelan baru atau perbualan tentang taruhan yang tinggi, saya mulai berpikir strategis. Dan yang adalah apabila diterapkan hikmat teori yang sesuai dengan keadaan datang untuk pikiran. Oleh midterm, banyak mahasiswa-mahasiswa saya menemukan mereka berpikir bahwa cara yang baik. Yang ingin saya untuk anda seperti anda meluncurkan studi anda dari teori komunikasi. 1. Anggaplah anda berbagi pesawat-mekanik kecurigaan bahwa ulama yang membuat teori-teori akan semua jempol bekerja pada sebuah pesawat ailerons, atau engine. Apa yang akan ia mengambil untuk mengubah ke sebuah teori menghinggapi Karyowinangun Anda? 2. Metafora yang ditawarkan untuk menangkap maksud teori anda menemukan membantu teori-sebagai net, sebuah lensa, atau peta? Dapat Anda bayangkan gambar lain yang dapat anda gunakan untuk menjelaskan kepada teman kursus ini adalah tentang apa? 3. Anggaplah anda ingin mempelajari dampak menguap selama percakapan intim. Penelitian anda akan jatuh di bawah komunikasi sabatmu defi sebagai proses relasional menciptakan dan menerjemahkan pesan ke menggelitik respons? Jika tidak, bagaimana anda mengubah definisi untuk membuat ia termasuk minat anda? 4. Anda datang untuk kursus ini dengan sebuah array luas dari pengalaman komunikasi dalam grup, dan publik interpersonal, media massa, dan konteks
antarbudaya. Apa pertanyaan komunikasi yang Anda inginkan untuk menjawab, teka-teki anda ingin menyelesaikan masalah, Anda ingin memperbaiki? Berbicara tentang teori saya bertemu Glenn percikan api dan Marty Medhurst tahun pertama saya mengajar di Wheaton College. Glenn dan Marty telah teman-teman yang mendaftar kursus bujukan S1-Ku. Sebagai mahasiswa, baik dan orang-orang yang tertarik dalam media penyiaran. Setelah lulus dari Wheaton, masing berjalan pada untuk gelar master di Universitas Illinois Utara. Setiap kemudian memperoleh gelar doktor di universitas yang berbeda, dan keduaduanya sekarang secara nasional diakui para cendikiawan komunikasi. Glenn adalah pada universitas Purdue University, Marty adalah di Baylor University. Meskipun latar belakang yang sama dan kepentingan, Glenn dan Marty berbeda dalam pendekatan mereka untuk komunikasi. Glenn memanggil dirinya seorang ilmuwan perilaku, sementara Marty merujuk kepada dirinya sebagai rhetorician. Pelatihan ini dalam acara Glenn riset empiris, Marty telah menghadapinya dalam teori retoris dan kecaman. Glenn melakukan percobaan-percobaan, Marty menafsirkan teks. Untuk memahami teori-teori yang di depan, anda perlu fi rst memahami perbedaan penting antara tujuan dan pendekatan interpretatif untuk komunikasi. Sebagai cara untuk memperkenalkan perbezaan-perbezaan, saya bertanya Glenn dan Marty untuk membawa beasiswa mereka untuk menanggung pada sebuah iklan TV yang pertama kali disiarkan beberapa bulan sebelum Mangkuk Super XLI. Kedua-dua dan komersial permainan bintang sepak bola masing Peyton Manning. Dua sarjana komunikasi melihat saya penggemar kipas pada tahun 1998 Peyton Manning dirancang untuk memainkan quarterback untuk Indianapolis jantan. Tahun sebelumnya, MasterCard telah meluncurkan "sangat berharga", yang mengesankan bahwa kampanye-kartu kredit perusahaan telah kedua rasa humor dan kebijaksanaan untuk menyadari bahwa beberapa hal terbaik dalam hidup tidak dapat dibeli, tidak kira apa batas kredit Anda. Sembilan tahun kemudian, Peyton dan "iklan" yang tak ternilai masih marak . Manning adalah cenderung memimpin jantan untuk sebuah 2007 Mangkuk Super kemenangan, dan MasterCard adalah menggunakan bintang-nya untuk daya citra perusahaan-proyek. Adweek mengatur Peyton pemotretan Manning adalah salah satu dari sedikit atlet megabintang yang menunjukkan
dia dapat bertindak dalam iklan-Nya. Kita telah melihat segala pemandu soraknya-untuk-laki-laki sehari-hari sebelum. Saat ini ia mengikis untuk pelayan yang tetes baki dia, latte guy siapa yang dibakar oleh melarikan diri, uap dan movers yang hendaklah resital-escape turun bukit. "Yang Oke teman-teman. Mereka tidak mengatakan 'boo,' mereka berkata: 'mooooooovers.' "1 adegan keempat, ditangkap di Gambar 2-1 , adalah Manning berseru-seru dorongan ke ketidakmampuan paperboy yang dibuat: "Yang membuang apa-apa, Bobby. Anda telah ilmuwan perilaku ilmuwan yang menerapkan metode ilmiah untuk menerangkan, memprediksi, dan bentuk-bentuk berulang menjelaskan perilaku manusia. Rhetoricianilmuwan yang mempelajaricara-cara yang melambangkan bentuk dapat digunakan untuk mengenali dengan orang-orang, atau untuk meyakinkan mereka terhadap sebuah sudut pandang tertentu. Masih lengan terbaik di lingkungan." Semua empat lakon menggambarkan berbicara dan pesan tertulis dari ad: Dukungan untuk tim Anda sangat berharga-khususnya ketika mereka telah disekrup naik. Ini adalah sesuatu yang tidak dapat dibeli dengan uang. "Untuk apa-apa yang lain, ada MasterCard." Ilmuwan Sosial Glenn dan kritikus retoris Marty mengambil pendekatan teoritis berbeda seperti mereka menganalisa bagaimana ad bekerja. Glenn: Tujuan mendekati membedakan fitur megabintang sepak bola adalah Peyton komersial Manning. Oleh Saudara-saudara sebangsa saya di MasterCard itu jelas yakin bahwa selebriti-nya bantuan akan gosok dimatikan pada masyarakat gambar kartu kredit mereka. Sebagai ilmuwan sosial, saya ingin untuk menemukan jika mereka benar. Jawaban akan membantu para cendekiawan dan pengiklan yang lebih baik memprediksi apa teknik persuasif benar-benar bekerja. Jika "merek" ini membuktikan efektif, strategi saya juga akan ingin mengetahui mengapa tidak. Para peneliti tujuan ingin menjelaskan serta memprediksi. Teori adalah alat penting dalam upaya scientifi c untuk memprediksi dan menjelaskan. Untuk jenis komersial, saya mungkin berpaling kepada teori kredibilitas sumber, yang diajukan oleh Carl Hovland dan Walter Weiss sebagai bagian dari proyek Sikap Yale pada pujukan.2 Mereka menyarankan bahwa keahlian dan keterpercayaan adalah dua bahan-bahan utama dianggap kredibilitas. Untuk para penggemar sepak bola yang menyaksikan ad, tidak ada pertanyaan yang Peyton Manning adalah quarterback yang berkompeten. Dan yel pada orang-orang biasa yang mengalami hari yang buruk mungkin menunjukkan bahwa ia pada sisi Kami dan tidak steer kita salah. Premis pusat kredibilitas sumber teori ini adalah
bahwa orang-orang yang kami melihat sebagai ahli terpercaya akan jauh lebih efektif dalam upaya-upaya mereka untuk meyakinkan kami dari sumber-sumber ketidakpercayaan kita atau menganggapnya sebagai tidak cakap. Herbert Kelman pendapat teori mengubah juga menawarkan pengetahuan. Kelman mengatakan bahwa ketika orang menempa ikatan identifikasi dengan sangat menarik figur seperti Manning, mereka akan dengan senang hati merangkul pola persuasif-Nya.3 sebaliknya untuk banyak bagian atas Atlit yang datang di seluruh sebagai, salesman masam demi, atau, egois Manning adalah upbeatnya 202, dan mendorong sebagai dia pada orang-orang seperti kita memekakkan telinga yang tidak memiliki dasar kipas-Nya. Sebagai seorang ilmuwan, bagaimanapun, saya tidak dapat hanya menganggap bahwa komersial ini adalah menyakinkan dan teori-teori saya diterapkan sudah benar. Keahlian Manning adalah tidak sepak bola yang keuangan. Melakukan penonton mentransfer keahlian-nya dari gridiron ke kartu kredit? Saya ingin tujuan menguji untuk mengetahui jika seruan selebriti benar-benar bekerja. Saya dapat mengetahui jika kampanye iklan ini diikuti oleh peningkatan dalam aplikasi kartu baru atau spike dalam jumlah biaya yang dibuat oleh MasterCard pengguna. Atau saya dapat menguji apakah ad mempunyai efek yang sama pada penonton yang tidak tahu yang Manning adalah-ia tidak pernah dikenalpasti dalam ad. Menguji Tanggapan penonton ilmiah merupakan hal yang sangat penting enterprise. Walaupun sebuah teori mungkin terdengar masuk akal, kita tidak bisa memastikan ini berlaku hingga ia telah diuji. Dalam ilmu pengetahuan, teori dan research berjalan beriringan .Marty: Sebuah Pendekatan Interpretatif saya melihat ini ad untuk MasterCard, membintangi atlet quarterback Peyton Manning, sebagai upaya untuk mengenali kejantanan dengan uang. Kaum 'Ad mencapai efeknya dengan mengundang peraga akan menjadi bagian dari "tim" dengan pengajaran "pelatih" Manning. Untuk menjadi bagian dari tim, salah satu harus menerapkan sikap dan tindakan-tindakan pelatih. Kenneth Burke teori dramatism membantu kita memahami melambangkan tindakan. Sejak kita dapat menganggap ini 30 detik yang komersial minidrama, Burke, pentad dramatistic UU, pemandangan, agent, agency, dan tujuan dapat membantu memberikan sebuah kerangka kerja untuk interpretasi.4 Peyton Manning adalah pelatih-agen. Kegiatan Sehari-hari seperti Sunday brunch sekaligus makan, minum kopi, furniture bergerak, dan mengambil karya pagi di latar belakang-pemandangan. And Coaching orang
dalam sikap yang betul adalah apa Manning tidak dalam setiap babakundang-undang. Menggunakan jargon tipikal gerakan (gesture) dan pelatih sepak bola yang adalah vehicle-badan. Dan tujuan adalah akuisisi dan penggunaan MasterCard-tujuan. Menteri Burke berpendapat bahwa sebagai sebuah drama mengembangkan, melambangkan aksi bergerak melalui tahapan yang berbeda. Ia mendorong para pengecamnya untuk melihat bentuk simbolik sebagai mereka pindah "dari apa melalui apa yang harus apa."5 Dalam ad, tindakan simbolik mulai dengan kekeliruan-Wendy merosot baki makanan. Ia bergerak melalui penderitaan dan pemusnahan-Johnny dihancur luluhkan segala oleh uap, penggerak utama menjatuhkan piano, jendela paperboy melanggar. Dan pada akhir, drama tiba di kejantanan, uang, dan penerimaan helm sepak bola-bunyi keruntuhan hebat bersama (kejantanan) dan membentuk logo MasterCard (uang), Johnny memberikan sebuah jempol-up (penerimaan sinyal). Hal-hal yang penting untuk diperhatikan adalah bahawa transformasi simbolik telah terjadi. Di sebagian besar ad, Manning adalah "and coaching" sikap yang betul. Kita mendengarnya dalam bahasa-nya ("Anda laki-laki Gosok beberapa kotoran pada; Ia tidak apa-apa, Bobby"). Kita lihat dalam gerakan-nya (dibangkitkan, pohon kurma, lengan, bertepuk tangan, menunjuk). Namun pada akhir ad transformasi selesai. Ia adalah Johnny yang melakukan bimbingan, dengan jempol isyarat-isyarat yang penerimaannya terhadap sikap yang betul dan adopsi-nya dari tindakan yang tepat-mendapatkan MasterCard. Equivalence simbolik telah terbentuk di antara yang manly (seperti pro pemain sepak bola) dan berada dalam uang (dengan MasterCard). Pesan-pesan ini adalah jelas. ad Untuk menjadi manusia mempunyai sikap yang betul tentang sedikit persidangan kehidupan; ia adalah untuk menjadi bagian dari tim rumah. Memperoleh sebuah MasterCard merupakan salah satu cara untuk secara simbolis mengenali dengan orang-orang yang keras dan mencapai kemenangan atas rintangan-rintangan yang berdiri di antara manusia dan tujuan-nya. Tujuan ATAU PANDANGAN INTERPRETATIF: KEPUTUSAN LABEL Walaupun kedua dari para cendekiawan ini memfokuskan pada peran Peyton Manning dalam mempromosikan MasterCard, Glenn dan Marty, pendekatan untuk studi komunikasi jelas berbeda di titik awal metode,, dan kesimpulan. Glenn adalah ilmuwan sosial yang bekerja keras untuk tujuan itu. Ketika saya merujuk kepada ahli teori dan peneliti seperti Glenn di sepanjang buku ini, saya akan menggunakan istilah-istilah ilmuwan dan sarjana tujuan secara bergantian. Marty adalah kritikus retorik yang melakukan studi interpretatif.
Label di sini mendapatkan bagian yang sulit. Sementara benar bahwa semua kritik retoris melakukan analisis interpretatif, tidak semua para ulama rhetoricians interpretatif. Sebagian besar (termasuk Marty) adalah kaum humanis yang mempelajari apa yang ingin menjadi orang lain dalam waktu dan tempat tertentu. Tetapi jumlah yang sedang tumbuh aliran postmoderen teoritikus komunikasi menolak tradisi itu. Para cendikiawan interpretatif ini merujuk kepada diri mereka dengan berbagai nama merek masuki: hermeneuticists, poststructuralists, deconstructivists, phenomenologists studi budaya, peneliti, dan para ahli teori aksi sosial, serta kombinasi istilah -istilah ini. Menulis dari perspektif postmodernisme ini, University di Utah teori Darwiniwme James Anderson mengamati: dengan jumlah yang sangat besar ini masyarakat interpretatif, nama-nama yang membantah, patroli perbatasan adalah putus asa dan crossovers terus-menerus. Anggota, namun, sering melihat perbedaan nyata. Semua dari para cendekiawan ini, termasuk Marty, melakukan analisis interpretatif beasiswa- peduli dengan maksud-namun tidak ada istilah umum seperti ilmuwan yang menyertakan mereka semua. Jadi dari titik ini pada saya akan menggunakan perlantikan para cendikiawan interpretatif atau kata nama membentuk penterjemah untuk merujuk ke seluruh group dan menggunakan rhetoricians, kaum humanis, postmodernists, atau cendekiawan yang kritikal hanya bila saya singling keluar subkumpulan tertentu. Pandangan yang terpisah dari para ulama interpretatif dan para ilmuwan mencerminkan membandingkan praduga tentang cara-cara tiba di pengetahuan, inti dari sifat manusia, pertanyaan-pertanyaan nilai, dan tujuan teori memiliki. Selebihnya dari bab ini membuat corat keluar perbedaan-perbedaan ini. Tujuan atau pandangan INTERPRETATIF: Keputusan Label Humanistis Studi beasiswa dari apa yang ingin menjadi orang lain dalam waktu tertentu dan tempat; menganggap ada beberapa kesamaan panhuman penting. Cara-cara MENGETAHUI: MENEMUKAN KEBENARAN ATAU MEMBUAT BEBERAPA KENYATAAN YANG TERJADI? Bagaimana kita tahu apa yang kita tahu, jika kita tahu di semua? Ini adalah pertanyaan utama ditujukan oleh sebuah filosofi cabang yang dikenal sebagai epistemologi. Anda mungkin telah di sekolah untuk selusin-plus tahun, penetapan baca, ditulis karya, dan tes diambil tanpa pernah penggalian ke masalah apa yang benar? Dengan atau tanpa dalam kajian
mendalam tentang masalah tersebut, namun, kita semua akhirnya membuat praduga tentang sifat pengetahuan. Para ilmuwan menganggap bahawa kebenaran adalah dalam bentuk tunggal. Mereka melihat satu, dan terkalahkan kenyataan "di luar sana" yang tidak bergantung pada kondisi setempat. Ini menunggu untuk ditemukan melalui pancaindra penglihatan, suara, sentuh, rasa, dan bau. Karena bahan data indera dari dunia dapat diakses oleh semua pengamat yang kompeten, ilmu pengetahuan berusaha untuk menjadi bias yang bebas, dengan tidak ada niat menggiling. Bukti berbicara untuk dirinya sendiri. Sebagai Galileo dipelihara, siapa saja dapat melihat melalui telescope-Nya. Tentu saja, tidak ada satu orang dapat mengetahui semua, sehingga para peneliti individu ruangan penemuanpenemuan mereka dan membangun sebuah tubuh kolektif pengetahuan tentang bagaimana dunia bekerja. Para ilmuwan menganggap teori yang baik untuk menjadi orang-orang yang setia representasi -representasi sebuah kenyataan yang mendasari-cermincermin alam. Mereka yakin bahwa setelah sebuah prinsip adalah menemukan dan divalidasi, ia akan terus berlaku selama tetap relatif kondisi yang sama. Itulah sebabnya mengapa Glenn percaya kredibilitas sebuah sumber pesan dapat menjelaskan mengapa pesan media lainnya berhasil atau gagal. Para cendikiawan interpretatif mencari kebenaran serta, tetapi banyak penterjemah menganggap bahwa kebenaran sebagai sosial dibangun melalui komunikasi. Mereka percaya menciptakan realitas sosial bahasa yang selalu dalam Peubahan Abadi daripada menyatakan atau mewakili prinsipprinsip tetap atau di sebuah dunia yang hubungan yang tidak berubah. Pengetahuan selalu dilihat dari sudut pandang tertentu. Sebuah kata, sikap, atau undang-undang mungkin memiliki bersabarlah dalam suatu masyarakat, tetapi ia berbahaya untuk menganggap bahwa interpretasi dapat melintasi garis-garis ruang dan waktu. Teks ini tidak pernah menafsirkan sendiri. Kebanyakan para cendekiawan ini, pada kenyataannya, berpendapat bahawakebenaran adalah sebagian besar-subjektif makna itu sangat perundangan. Tetapi para pengecam retoris seperti Marty tidak bukan penganut paham relativisme religius, secara rambang menetapkan bermakna pada sesuka hati. Mereka melakukan mempertahankan, namun, bahwa obyektifitas adalah sebuah mitos; kita tidak akan pernah bisa mengetahui berasingan sepenuhnya dari dikenal. Yakin makna itu adalah di dalam fikiran dan bukannya dalam tanda verbal, penterjemah merasa nyaman dengan anggapan bahwa sebuah teks dapat memiliki maksud yang pelbagai. Para pengecam retoris berhasil apabila mereka mendapatkan orang lain untuk melihat teks yang melalui lensa interpretatif-untuk
mengadopsi sebuah perspektif baru di dunia. Misalnya, melakukan Marty meyakinkan anda bahwa MasterCard ad adalah sebuah upaya untuk menyamakan kejantanan dengan uang? Sebagai catatan Anderson, "Kebenaran adalah perjuangan, bukan sebuah status."7 mengenai pengambilan keputusan anggapan bahwa perilaku ini disebabkan oleh heredity dan lingkungan. Sifat MANUSIA: MENGENAI PENGAMBILAN KEPUTUSAN ATAU BEBAS AKAN? Salah satu perdebatan falsafah besar sepanjang sejarah seputar pertanyaan tentang pilihan manusia.8 determinists garis keras menyatakan bahwa setiap pindah kita membuat adalah hasil heredity ("biologi adalah takdir") ("kesenangan lingkungan dan stempel dalam, nyeri stempel keluar"). Pada sisi lain, akan bebas purists menegaskan bahwa setiap tindakan manusia adalah akhirnya bersifat sukarela ("Akulah tuan nasib-Ku: Akulah panglima jiwaku "9). Walaupun beberapa ahli komunikasi merasa nyaman dengan baik extreme, kebanyakan cenderung sejajar pada sisi yang satu atau lain-lain. Para ilmuwan menekankan kekuatan yang membentuk perilaku manusia; para cendikiawan interpretatif fokus pada pilihan sadar yang dibuat oleh individu. Perbedaan antara kedua pandangan-pandangan sifat manusia tak terhindarkan merayap ke bahasa orang menggunakan untuk menjelaskan apa yang mereka lakukan. Individu yang merasa seperti wayang pada tali berkata, "Saya telah untuk . . . ," sementara orang-orang yang merasa mereka tarik string mereka sendiri mengatakan, "Saya memutuskan untuk . . . ." fi rst group berbicara dalam suara pasif: "Aku telah memperhatikan dari belajar oleh hujahan pada tabel berikut." Kelompok kedua berbicara dalam suara aktif: "Saya berhenti belajar untuk mendengarkan hujahan pada tabel berikut." Dalam cara yang sama, bahasa sering beasiswa mencerminkan pandangan para ahli teori mengenai sifat-sifat manusia. Para ilmuwan perilaku biasanya menerangkan tindakan manusia yang terjadi karena kekuatan di luar kesadaran individu. Penjelasan causal mereka cenderung untuk tidak termasuk merayu kepada pertimbangan mental atau pilihan sadar. Mereka biasanya menerangkan perilaku sebagai respons untuk stimulus sebelumnya. Catatan bahwa Kelman pendapat teori perubahan yang Glenn dikutip menyarankan menyebabkan-andeffect tak terelakkan dalam proses pujukan. Kita akan terhanyut oleh orang-orang yang kita menemukan menarik. Sebaliknya, para cendikiawan interpretatif cenderung menggunakan frasa penjelasan seperti untuk dan sehingga karena mereka tindakan seseorang atribut untuk maksud yang sadar. Pilihan mereka dari kata-kata menunjukkan bahwa orang agen bebas yang dapat memutuskan
untuk merespons berbeda di bawah keadaan yang sama. Marty, misalnya, menggunakan bahasa tindakan sukarela daripada diprediksi yang ketika dia menulis tentang perilaku kaum 'Ad mengundang peraga akan menjadi bagian dari tim dan Johnny mengadopsi sikap yang betul. Penerjemah yang konsisten tidak bertanya mengapa Johnny membuat pilihan. Sebagai Anderson menjelaskan, "pilihan benar-akan tuntutan menyebabkan dan penjelasan sendiri."10 pilihan manusia adalah bermasalah itu untuk ilmuwan perilaku karena sebagai kebebasan individu, prediktabilitas, perilaku-turun. Sebaliknya, akar humanisme terancam oleh pandangan yang sangat dibatasi pilihan manusia. Dalam sebuah permohonan mengucapkan nubuat, penulis Inggris C. S. Lewis menghadapkan paradox strip dari orang kebebasan dan namun mengharapkan mereka latihan untuk bertanggung jawab pilihan: Dalam semacam ghastly memudahkan kita lepaskan organ dan berharap mereka kebaikan dan enterprise. Kita menertawakan menghormati dan terkejut untuk fi nd menjadi pengkhianat di tengah kita. Kita mengasi lelaki dan undanglah orang-geldings beranak cuculah.11 Lewis mengasumsikan bahwa keputusan-keputusan penting; para cendikiawan interpretatif nilai laden setuju. Nilai TERTINGGI: OBYEKTIFITAS ATAU EMANSIPASI? Ketika kita berbicara tentang nilai-nilai, kita membahas pertanyaan prioritas, yang relative senilai.12 nilai adalah nilai-traffi c cahaya hidup kita yang membimbing apa yang kita pikir, merasakan, dan lakukan. Nilai-nilai profesional dari para ahli teori komunikasi refl dsb komitmen yang telah mereka buat mengenai pengetahuan dan sifat-sifat manusia. Karena kebanyakan ilmuwan sosial tahan untuk membedakan antara "mengetahui" dan "dikenal," mereka nilai tempat pada obyektifitas yang tidak bias oleh komitmen ideologis. Karena kaum humanis dan lain-lain dalam perkemahan interpretatif percaya bahwa kemampuan untuk memilih yang memisahkan kemanusiaan dari ciptaan selainnya, mereka beasiswa nilai yang memperluas jangkauan pilihan bebas. Sebagai ilmuwan perilaku, Glenn bekerja keras untuk menjaga obyektifitas-Nya. Ia adalah seorang laki-laki dengan keyakinan moral dan spiritual yang kuat, dan ini dapat mempengaruhi topik-topik yang ia belajar. Tetapi ia tidak ingin nilai-nilai pribadi-nya untuk memutarbalikkan realiti atau mengelirukan apa yang dengan apa yang ia berpikir yang seharusnya. Seperti yang dapat anda lihat dari Glenn untuk test obyektifitas, ia merasa kecewa ketika ahli teori tidak menawarkan bukti empiris untuk klaim mereka atau bahkan tidak
mencadangkan suatu jalan yang ide-ide dapat divalidasi oleh seorang pengamat yang independen. Ia bahkan lebih marah apabila dia mendengar para peneliti yang fudge fi ndings studi mereka untuk mendongkrak hipotesis dipertanyakan. Saham Glenn nilai-nilai penelitian Harvard sosiolog George Homans-ke mari bukti berbicara sendiri: "Ketika alam, namun mengulurkan di rak, masih memiliki kesempatan untuk berkata 'no', maka hal ini adalah ilmu pengetahuan."13 Marty sadar dari ideologi sendiri dan tidak takut untuk membawa nilai-nilaiNya untuk menanggung atas teks komunikasi dan berada dalam pengawasan. Oleh menunjuk kepada penyamaan sebutannya halus dari kejantanan dengan uang, Marty menciptakan sebuah kesadaran bahwa ini adalah lebih dari suatu, merasa-tempat yang bagus. Walaupun dia tidak mengambil sebuah sikap kritis terhadap iklan diam-diam maupun terangterangan atau sistem kapitalis, pandangan-nya adalah sebuah sumber bagi penonton yang memungkinkan mereka untuk tertawa tidak hanya di Peyton yang atas dan bagian atas dukungan untuk "tim-nya," tetapi juga di boosterism ekonomi yang mendasari dalam ad. Nilai penerjemah kritis penelitian yang relevan sosial yang berusaha membebaskan orang dari sebarang penindasan mengurutkan-ekonomi, politik, agama, emosional, atau tipe lain. Mereka yang mengutuk dilepas pendirian ilmuwan yang menolak untuk mengambil tanggung jawab untuk hasil kerja mereka. Apa saja yang mengejar-sebuah proyek Manhattan untuk membelah atom, sebuah Genome Project untuk memetakan gen manusia, atau sebuah proyek kelas untuk menganalisa efektivitas ad-penerjemah kritis menegaskan bahwa pengetahuan tidak akan pernah bersifat netral. "Tidak ada dalam safe harbor para peneliti yang dapat menghindari struktur daya."14 Dalam judul untuk bagian ini, saya kontras nilai-nilai utama dan ilmiah cendekiawan interpretatif dengan menggunakan label obyektifitas dan kemerdekaan. Universitas Colorado profesor Stan komunikasi frame Deetz masalah perlaksanaannya agak. Ia mengatakan bahwa setiap teori komunikasi umum telah dua prioritas-prioritas-efektivitas dan partisipasi.15 Efektivitas prihatin dengan informasi berhasil berkomunikasi, ide-ide, dan bermaksud untuk orang lain. Ia juga mencakup bujukan. Partisipasi adalah berkenaan dengan meningkatkan kemungkinan bahwa semua titik -titik melihat akan mempengaruhi keputusan kolektif dan individu yang terbuka terhadap gagasan-gagasan baru. Ia juga mendorong perbedaan, oposisi, dan kemandirian. Nilai pertanyaan ini yang kekhawatiran prioritas lebih tinggi? Para ahli teori tujuan biasanya efektivitas dan partisipasi relegate latar depan ke latar belakang. Para ahli teori interpretatif
cenderung memusatkan perhatian pada partisipasi dan tidak mengumbar tampilan efektivitas. Tujuan TEORI: HUKUM UNIVERSAL ATAU PANDUAN INTERPRETATIF? Bahkan jika Glenn dan Marty dapat setuju pada sifat pengetahuan, sejauh mana otonomi manusia, dan nilai-nilai yang luar biasa, kata-kata mereka akan beasiswa suara masih saling aneh karena mereka menggunakan berbeza emosi untuk mencapai tujuan yang berbeda. Sebagai ilmuwan perilaku, Glenn bekerja untuk pin ke bawah hokum -hukum universal perilaku manusia yang mencakup berbagai situasi-situasi. Sebagai seorang kritikus retoris, Marty berusaha untuk menafsirkan teks komunikasi tertentu dalam konteks tertentu. Jika kedua cendekiawan terlibat di rancang busana daripada desain penelitian, Glenn mungkin akan menyesuaikan bulu ini cocok untuk banyak kesempatan yang meliputi semua orang dan jugaukurannya cocok untuk semua. Marty mungkin menerapkan prinsip-prinsip rancang busana untuk style bulu yang membuat pernyataan individu untuk klien satu-satu -satunya, penciptaan khusus. Glenn mengadopsi sebuah teori dan kemudian ia untuk melihat jika tes ia meliputi semua orang. Marty menggunakan teori untuk mengertikan peristiwa komunikasi yang unik. Sejak teori menguji adalah aktivitas dasar dari ilmuwan perilaku, Glenn dimulai dengan tentang bagaimana dunia menghinggapi Karyowinangun bekerja mungkin gagasan bahwa kredibilitas meningkatkan bujukan sumber. Ia kemudian kerajinan sebuah kencang garang hipotesis bahwa untuk sementara melakukan dia dengan specifi c prediksi. Sebagai sebuah empiricist, dia tidak akan pernah benar-benar "membuktikan" bahwa ia telah membuat hak berjudi; dia hanya dapat menunjukkan dalam menguji setelah tes yang taruhan perilaku-nya terbayar. Jika studi berulang menegakkan hipotesis-Nya, ia dapat lebih intens memprediksi media yang akan efektif ads, menjelaskan mengapa, dan membuat rekomendasi tentang bagaimana praktisi dapat meningkatkan kredibilitas mereka. Cendikiawan interpretatif menggali makna yang web merupakan keberadaan manusia. Ketika Marty menciptakan, dia tidak beasiswa mencoba untuk membuktikan teori. Bagaimanapun, dia kadang-kadang menggunakan pekerjaan teoritikus retorika seperti Kenneth Burke untuk menginformasikan tafsiran-nya dari teks-teks visual dan diisi rinciannya oleh orang-orang lain hidup. Robert Ivie, mantan editor jurnal triwulan yang berbicara, menyarankan bahwa kritik retoris harus menggunakan cara ini teori: Kami tidak dapat melakukan kritik retoris kenyataan sosial tanpa benefi t dari panduan teori retorik yang memberitahu kita secara umum apa untuk mencari dalam praktik sosial, apa yang harus membuat, dan apakah untuk mempertimbangkan hal penting.
Tujuan ATAU PERUNDANGAN: MENGAPA INI PENTING? Kenapa penting untuk memahami perbedaan antara sasaran dan beasiswa interpretatif? Jawaban pertama adalah karena anda tidak dapat memahami sepenuhnya sebuah teori jika anda tidak terbiasa dengan anggapan tentang kebenaran, sifat-sifat manusia, tujuan teori, dan nilai-nilainya. Jika anda tidak, hal yang bisa mendapatkan membingungkan dengan cepat. Seperti waktu isteriku, Jeanie, dan aku berjalan Seni Institute of Chicago, menikmati pekerjaan bahasa Prancis impresionis Norway yang melukis pemandangan yang realistis yang saya dapat mengenali. Kemudian Aku mengembara ke dalam sebuah ruangan yang didedikasikan untuk aliran ekspresionisme abstrak. Lukisan tampak aneh dan tidak masuk akal untuk aku. Saya lelah dan agak enggan hingga Jeanie, yang merupakan artis, menjelaskan tujuantujuan pelukis ini telah dan teknik-teknik mereka digunakan untuk mencapai tujuan mereka. Begitu juga dengan tujuan dan interpretatif teori komunikasi. Sekarang, anda mungkin lebih akrab dan nyaman dengan pendekatan satu dari anda dengan yang lain. Tetapi ketika anda memahami apa yang masingmasing jenis teori Darwiniwme adalah tentang, zona kenyamanan anda akan memperluas dan kebingungan anda akan berkurang. Ada alasan lain untuk menguasai perbedaan metatheoretical ini. Setelah paparan terhadap selusin atau lebih, anda mungkin teori fi nd yang mereka mulai untuk mengaburkan bersama dalam pikiran anda. Mengklasifikasikan mereka secara ilmiah atau perundangan adalah cara yang baik untuk memelihara mereka lurus. Ini agak seperti pengurutan kartu 52 ke sesuai dengan- hati, sekop, berlian, dan pentung. Dalam permainan kartu yang paling mutakhir, perbezaan sangat penting. Pada akhir kursus, Anda dapat mempunyai hingga 32, kartu-kartu dek penarikan dari teori komunikasi. Tidak dapat mengurutkan mereka dalam beberapa cara adalah cara yang baik untuk menunjukkan anda sendiri dan profesor yang anda telah menguasai materi. Bila Anda dapat membandingkan dan teori-teori kontras pada dasar perundangan mereka atau obyektif, anda telah dimulai pandangan integrasi yang lebih mengesankan dari rote memorization. Memahami tujuan/pilihan interpretatif poin saya telah dijelaskan juga dapat membantu anda memutuskan arah anda ingin mengambil dalam kursus yang tersisa anda bekerja. Beberapa konsentrasi di bidang cenderung untuk sama ada komunikasi sebuah ilmiah atau sebuah bias interpretatif. Misalnya, semua teori-teori saya hadir dalam pengembangan hubungan, infl uence, dan efek media bagian-bagian kitab diajukan oleh para ulama tujuan. Sebaliknya, kebanyakan teori-teori saya menutup dengan retorika publik, budaya dan media, komunikasi organisasi, dan jenis kelamin dan bagian komunikasi di perundangan. Anda ingin melihat
jika ini adalah benar di sekolah anda sebelum anda memilih rute tertentu yang ingin Anda ambil. Akhirnya, ahli teori di kedua belah pihak berharap anda akan care karena masing-masing grup percaya bahwa merek yang bekerja untuk memperbaiki hubungan janji berpendapat dan masyarakat. Ilmuwan yakin bahwa mengetahui kebenaran tentang bagaimana pekerjaan komunikasi akan memberikan kita gambaran lebih jelas tentang kenyataan sosial. Interpreter adalah sama-sama yakin bahwa sintetik communicator motivasi dan ideologi yang tersembunyi akan meningkatkan masyarakat dengan meningkatkan pilihan bebas dan menghalangi praktik yang tidak adil. Teori-teori merencanakannya pada tujuan-skala interpretatif dalam bab ini saya diperkenalkan empat area penting perbedaan antara sasaran dan perundangan para cendikiawan komunikasi dan teori-teori yang mereka buat.Penghargaan dasar dari perbezaan-perbezaan ini akan membantu Anda memahami di mana pemikir yang berfikiran serupa akan dan mengapa mereka telah memilih path tertentu untuk mendapatkan di sana. Tetapi setelah anda memahami bagaimana mereka berbeda, ia akan dapat membantu anda untuk menyadari bahwa tidak semua ahli teori jatuh dengan rapi ke satu kategori atau yang lain. Banyak memiliki kaki di keduabelah pihak. Lebih akurat gambar untuk tujuan dan label interpretatif sebagai ujung yang berlabuh sebuah kontinum, dengan ahli teori tersebar di sepanjang skala. Sasaran __________________________________________ Perundangan Gambar 2-2 menampilkan evaluasi-Ku di mana setiap teori fitur aku fi ts pada tujuan-perundangan kontinum. Untuk referensi lebih mudah untuk posisiposisi pada skala, saya telah dicatat fi ve tiang pada bagian bawah chart. Dalam menempatkan sebuah teori, saya mencoba untuk faktor dalam pilihan yang ahli teori telah membuat tentang cara-cara mengetahui, sifat- sifat manusia, apa nilai-nilai mereka paling, dan tujuan teori. Saya telah berunding sejumlah cendekiawan di fi eld untuk mendapatkan "membaca" pada valas yang sesuai. Mereka tidakselalu setuju, tetapi dalam setiap kasus diskusi diasah pemahaman sayadari teori dan isu-isu yang perlu dipertimbangkan dalam proses pembuatan satu. Apa yang sayapelajari adalah refl ected dalam bab-bab di depan.
Tentu saja, posisi masing-masing titik yang tidak akan membuat banyak untuk anda sampai anda telah membaca tentang teori. Tetapi dengan melihat pola distribusi anda dapat melihat bahwa sekitar setengah dari teoriteori yang memiliki orientasi tujuan, sementara yang lainnya setengah mencerminkan komitmen interpretatif. 50-50 perpecahan ini cocok dengan campuran aku lihat di beasiswa fi eld kita. Ketika berbicara tentang hubungan di antara teori-teori dan asumsi-asumsi umum yang dibuat oleh sekelompok ahli teori, instruktur anda mungkin sering merujuk kembali ke bagan ini. Jadi untuk memudahkan referensi, saya telah diperbanyak slice "" yang sesuai dari chart pada halaman pertama dari setiap bab. Sekarang anda memiliki sebuah gagasan perbedaan-perbedaan antara sasaran dan teori-teori interpretatif, anda mungkin bertanya-tanya apakah beberapa teori ini adalah lebih baik daripada Orang lain. Saya berpikir begitu. Bab 3, "Berbobot kata-kata," menawarkan 6 standar yang dapat anda gunakan untuk menghakimi kualitas tujuan, dan setengah teori lusin kriteria alternatif untuk membedakan nilai teori interpretatif. Dengan menerapkan kriteria yang sesuai, anda dapat melihat jika Anda setuju dengan evaluasi-Ku. Pertanyaan UNTUK MEMPERTAJAM FOKUS ANDA 1. Membandingkan Glenn percikan api' dan Marty Medhurst pendekatan yang ke MasterCard komersial. Analisis yang membuat paling masuk akal untuk anda? Mengapa? 2. Bagaimana para ilmuwan dan cendekiawan interpretatif berbeda dalam jawaban mereka untuk pertanyaan apa yang benar? Perspektif yang anda menemukan lebih memuaskan? 3. Bagaimana cara anda untuk beragam keragaman jenis teori interpretatif (retorika, kritis, humanistik, aliran postmoderen, dsb.), jika dibandingkan dengan keseragaman relatif tujuan teori ini? 4. Berpikir dari kelas komunikasi anda telah diambil. Melakukan tujuan atau orientasi interpretatif Dasari setiap kursus? Ini adalah karena lebih ke sifat subyek atau ke profesor dari sudut pandang?
