Teorias de la cultura andina.pdf

COMPENDIO DE HISTORIA

TEORÍAS SOBRE LA FORMACIÓN DE LA CULTURA PERUANA De acuerdo a los estudios estudios arqueológicos arqueológicos realizados en los últimos 30 años, hoy casi no tendría valor ocuparse de las teorías sobre el origen de la cultura antigua peruana, porque cuando éstas fueron formuladas aún no se conocía los restos de Pikimachay, Cotosh, Guitarreros; que hoy explican con mayor claridad el desarrollo autónomo y consejo de la cultura andina. Entre las teorías que fueron formuladas para explicar el origen de la cultura peruana fueron:

TEORÍA INMIGRACIONISTA Planteada por el arqueólogo alemán Federico Max Uhle (llegó siglo XIX), según él: Las culturas de las eras más antiguas, las que denominó Proto-Chimú y Proto-Nazca. Anteriormente en la costa habían pescadores primitivos, son una cultura incipiente. Las altas culturas peruanas procedían de Centro América (Los Mayas), que fue el centro de difusión cultural que dio origen a las culturas mayoides denominadas ProtoChimú y Proto-Nazca. La influencia fue por vía marítima y terrestre. TEORÍA AUTOCTONISTA Sostenida por el arqueólogo peruano Julio C. Tello (Huarochiri - Lima), en 1980 considerado el primer arqueólogo peruano, no sólo por su nacionalidad, sino por estudiar las culturas Prehispánicas, cuyo planteamiento es: La cultura andina surgió en su propio territorio, siendo la cultura matriz: Chavín. Chavín tiene su origen Amazónico. La costa era una región menos desarrollada que la sierra. 65


TEORÍA ALOCTONISTA Fue planteada por diferentes arqueólogos; que en esencia sostienen que las altas culturas peruanas y centro americanas, tienen su origen común en la otra cultura. Kroeber y Nordeskiold, Sostiene que hubo relaciones mutuas en las culturas peruanas y centro americanas. Samuel Lathrap, Sostuvo que el origen estaría en los Arawaks, que constituía una especie de fondo cultural en ambas culturas, en la que también intervino como lazo de cultura Chincha. Federico Kauffman Doig luego de haber sostenido que el origen de la cultura peruana se encontraba en México, planteó en segunda instancia que el origen de la cultura peruana y centro américa se encontraba en la cultura Valdivia (Ecuador) de procedencia Japonesa. TEORÍA HOLOGENISTA Planteada por G. Lumbreras, sostiene que el hombre primitivo llego al Perú hace miles de años, que trajo algunos elementos culturales como el fuego, Instrumento de piedra propio del paleolítico inferior y superior, que en su recorrido fue desarrollado su cultura lítica llegando a Pikimachay en Ayacucho (como recolector y cazador), luego fue adoptándose y creando su propia cultura, como

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CULTURAS PRE INCAS La División de las Culturas Pre Incas: Jhon Howland Rowe, Según los materiales utilizados. En 1962, Jhon Rowe adoptó un sistema cronológico basado en Horizontes e Intermedios. 

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HORIZONTES: Período de uniformidad cultural. Período en el cual se dan las grandes síntesis Pan- Andinas. - Horizonte Temprano o Primer Horizonte: Chavín - Paracas. - Horizonte Medio o Segundo Horizonte: Tiahuanaco - Wari. Horizonte Tardío o Tercer Horizonte: Tahuantinsuyo. INTERMEDIO: Período de gran diversidad cultural. Surgen sociedades regionales. - Intermedio Temprano o Primer Desarrollo de Esplendor Regional: Mochica- Nazca. - Intermedio Tardío o Segundo Desarrollo Regional: Sicán- ChimúReinos Altiplánicos. HORIZONTE / PERIODO

CULTURA

CARÁCTERÍSTICA

1er Horizonte – Temprano – Inicial

CHAVÍN

Expansión Religiosa.

1er Intermedio

2do Horizonte – Medio – Intermedio 2do Intermedio – Tardío

3er Horizonte – Tardío

Moche, Vicus, Nazca, Parcas, Tiahuanaco, Pucará, Salinar, Recuay, Lima, Cajamarca, Virú,

WARI Chimu, Chanca, Cusco, Sicán Aymara, Chincha, Chancay, Chancas, Chachapoyas, Huanca, Pachacamac.

INCAS

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Desarrollo Artístico

Expansión Central Andina Crecimiento urbano y conflicto de Confederaciones. Síntesis de la Expansión Continental


CHAVIN UBICACIÓN: A orillas del río Mosna o Pukcha y Huachecsa (Afluentes del Río Marañón). Región Ancash; en el Callejón de Conchucos. (Región Quechua), en el margen izquierdo (oriental) de la Cordillera de los Andes. EXTENSION:

Por el Norte: Hasta Cajamarca y Lambayeque. Por el Sur: Ayacucho e Ica.

DESCUBRIDOR: Julio Cesar Tello “Padre de la Arqueología Peruana (Charuko) en 1919 quien la denomina “Cultura Matriz Andina”. ANTIGÜEDAD: 1000 a.C. – 200 a.C. DENOMINACIÓN “Cultura Matriz de la Civilización Andina” “Pan Peruana” “Estado Teocrático” “Mejores escultores de la antigüedad” “Creadores del Pututo” “Hijos de Tigre con lanza” “La Cultura del Maíz”

Su área de influencia llega desde Tumbes por el norte hasta Ica por el Sur; y tiene relación con las Culturas Chorrera y Machalilla (Ecuador), Agustín (Colombia).

ORGANIZACIÓN SOCIAL  Basada en la Casta Sacerdotal (Curacas o Sacerdotes) y los Ayllus. Quienes cumplieron la función de la predicción climática. Y el Pueblo (La Clase dominada, conformada por la masa popular: agricultores y ganaderos al servicio de la casta sacerdotal).  Los especialistas dominaron la agricultura.  La producción agrícola fue almacenada en los Templos Menores. ORGANIZACIÓN POLÍTICA: Fue un Estado Teocrático. Tuvo dominio Cultural Religioso (Centros Cultistas). ORGANIZACIÓN ECONOMICA   

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Basada en la agricultura. Sus cultivos importantes fueron Camote, Yuca, Maíz, así como olluco, Oca, Pallares, frijoles, ajíes, quinua, kañiwa, entre otros. Utilizaron el sistema de Chacras Hundidas (Wachaques), Waru waru o camellones y el abono. Entre las técnicas agrícolas destaca el uso de los Canales, también, la construcción de los primeros andenes y el uso de la Chaquitaclla (Arado de pie), que acrecentó la productividad agrícola. El excedente de producción estuvo a cargo de los sacerdotes en los Templos. Utilizaron canales de Irrigación como el de Cumbemayo y el Centro de Control y distribución del recurso hídrico (Pacopampa). 68


ORGANIZACIÓN RELIGIOSA 

Monoteísta. Tuvieron como Dios Principal a Wiracocha (Espuma de  las Aguas). Adoraron a la Trilogía Sagrada (Cóndor, Serpiente y  Jaguar)

MANIFESTACIONES CULTURALES 1. ARQUITECTURA Fueron Centros religiosos, monumentales bajo el control de los Sacerdotes. Utilizaron la piedra en la sierra y el barro en la costa. Realizaron pirámides truncas. Hicieron pozos hundidos Sus construcciones contaban con patios centrales o ceremoniales. 

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Tuvieron disposición en forma de “U” invertida.

Decoraron sus templos con pinturas murales. Construyeron edificios subterráneos.

SOBRESALEN PACOPAMPA: Descubierto por Rafael Larco Hoyle. Ubicado en Cajamarca (Querocoto – Chota), Es el segundo Templo - Palacio más antiguo, se halló el primer collar de oro. Desde este lugar se realizó el control aguas. KUNTURHUASI: (Cajamarca). Ubicado en el Cerro La Copa (Prov. De San Pablo). Conocido también como el Palacio o Casa del Cóndor. GARAGAY. Ubicado en Lima. MOJEQUE O MOXEQUE. Casma. UDIMA: En Lambayeque. CUPISNIQUE. La Libertad. En norte del Valle de Chicama. SECHIN. Casma. Fueron anteriores a los Chavin; Son una cultura sangrienta. Aproximadamente abarca 36 manzanas. Es considerado el Primer Laboratorio Matemático y el Primer Laboratorio de Medicina. YANACANCHA y Tinyash: En Ancash. CABALLO MUERTO. Dentro de la Huaca de los Reyes. En el Callejón de Conchucos, La Libertad. CHAVIN DE HUANTAR O TEMPLO DEL CONDOR. Máxima representación. Se encuentra dividido en dos pisos. El 69


1er piso o Nuevo templo (Parte Superior). Donde se encuentran los ángeles guardianes. Y el 2do. Piso o Viejo Templo (Parte subterránea) donde se halla el Lanzón Monolítico. En la entrada se encuentra la Puerta de las Falcónidas. Cuenta con un total de 5200 m 2 de base y un aproximado de 40 mil hectáreas de terreno.

2. CERAMICA “INCISIVA” 

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Se caracteriza por ser “Compacta, lustrosa, incisiva y brillante”, hecha para ser tocada según

Pablo Macera. Es de forma globular, base plana, gollete estribo grueso (Asa), pico y alto relieve. Monocromo (Predominio del color negro o gris, en algunos casos de color rojizo). Utilizaron moldes para su fabricación. Tiene representación realista y mitológica de temas felinoides (Basado en sus Dioses).

3. ORFEBRERIA 

Trabajaron con el “Oro Fluvial”, o el oro

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de los ríos, conocido como el Tesoro Flotante de Chongoyape. Sobresale el Collar de Kunturhuasi.

4. TEXTILERIA Presentan las primeras telas pintadas (A las que se le conoce como el Catecismo Chavín). 

5. ESCULTURA Son considerados los mejores escultores del Perú Antiguo. Realizaron creaciones megalíticas. Horror al vacío. Sus representaciones son Antropomorfas y zoomorfas.    

SOBRESALEN CABEZAS CLAVAS Fueron 42 cabezas descubiertas por Julio César Tello en la década de 1920. El último descubrimiento fue en el año 2013 por los arqueólogos (John Rick y Luis Guillermo Lumbreras) cuando hallaron dos cabezas clavas 

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más. Según Julio C. Tello son representaciones de Trofeos de sus enemigos. Para Eduardo Habich podrían ser Retratos de los Sacerdotes Chavín. Para Federico Kauffman se tratarían de Personajes Míticos sobrenaturales.

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ESTELA O LAPIDA DE RAIMONDI Es un monolito visto de frente. Una piedra de granito rectangular. Mide aproximadamente 1.98 x 0.74 por 0.15 m. de espesor. Fue hallada por Timoteo Espinoza y redescubierta por Toribio Polo en el año 1871. Debe su nombre en reconocimiento al naturalista Antonio Raimondi. Es la representación del Dios Wiracocha con dos cetros según Raimondi. Para Kauffman es un Dios Antropomorfo, con atribuciones de Felino y de Ave. Para Tello es un ser Jaguar Antropomorfo Macrocéfalo con mitra o tocado ritual. Para Timoteo Espinoza es un ser Antropomorfo. Para Max Uhle es un felino hombre que de la cabeza sale un milpies.

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OBELISCO DE TELLO Descubierto por Trinidad Alfaro en 1907, y estudiado por Julio C. Tello. Es una Wanca o Piedra Sagrada en forma de prisma. Mide aproximadamente 2.52. Y posee dos partes bien delimitadas. En la parte superior se encuentran un ser masculino y un femenino encontrados (Representación de la fertilidad). Según Macera En la segunda parte o parte baja, se encuentran los cultivos de calabaza, yucas, achira. Los cuales reflejan la abundancia. Es la representación de la cadena biológica. Para Rowe: Es la unión de dos caimanes. Para Tello: Es un ser de doble divinidad o un ser Hermafrodita. Para Kauffman: Es un Felino volador, o un Dios ave con boca atigrada. Para otros autores es la representación de un cocodrilo o un dragón. En la actualidad se encuentra en el Museo de Arqueología, Antropología e Historia de Lima. 

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ESTELA DE YAUYA 

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Escultura Pétrea descubierto por Julio C. Tello en 1919. Se encuentra en la Provincia de Carlos Fermín Fitzcarral (Ancash). Para Tello: Es la representación de un ser Ictiomorfo o con forma de Pez. Para Rowe: Representa un caimán. Para Kauffman: Representa un Felino volador. 71


LANZON MONOLITICO Máxima representación escultórica Chavín. La primera mención la realiza el sabio italiano Antonio Raimondi, en 1871 José Toribio Polo visitó el Santuario y lo bautizó con el nombre de Lanzón. Fue descrita en 1923 por Julio C Tello, y en 1962 por John Rowe. Mide aproximadamente 4.53 m. de alto. Para Kauffman: Es un ser Híbrido, lo denomina (Piscoruna Pumapasin que significa Hombre ave con boca atigrada). Es la reunión de la trilogía sagrada Chavín. 

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PARACAS UBICACIÓN: Cerro Colorado. Península de Paracas. Región Ica. DESCUBRIDOR: Julio C. Tello y Samuel Latrhap (Cavernas) en 1925 y Toribio Mejia Xesspe (Necropolis). ANTIGÜEDAD: 700 a.C. – 400 d.C. ORGANIZACIÓN SOCIAL: Teocrática – Esclavista. DENOMINACION “Cultura Matriz de la Costa” “Mejores cirujanos del Perú” “Gente de Frente Grande” (Antropozomática). “Lluvia de Arena” (Según Yacolef Muelle).

ORGANIZACIÓN ECONOMICA Basada en la agricultura, pesca y comercio. Conocieron el Abono.

ORGANIZACIÓN RELIGIOSA 

Politeista. Su Dios Principal fue “KON”.

IDIOMA: Fue el Pukina. ESCRITURA: Según la Doctora Victoria de la Jara posiblemente fue el TOKAPUS. MANIFESTACIONES CULTURALES TEXTILERIA Utilizaron algodón, cabellos humanos, y algunas plumas de aves. Hilos de oro y plata. Realizaron dibujos geométricos y zoomórficos y anatropismo. 

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COMPENDIO DE HISTORIA 

Utilizaron 7 colores básicos logrando hasta 190 matices diferentes “Alteración Cromática”. Sobresaliendo el azul, amarillo, rojo y verde.

ARQUITECTURA Pirámides truncas. Uso de adobe en forma de maíz. Construcciones cercadas por murallas. En el Valle de Chincha: Complejo de Soto, San Pablo, Huaca Santa Rosa. En Pisco: Cerro Colorado, Cabezas Largas. En Ica: Peña, Tajahuana, Animas Altas.    

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MEDICINA Fueron expertos cirujanos. Realizaron trepanaciones craneanas (Para extirpar tumores y coágulos). Realizaron deformaciones craneanas con fines jerárquicos o estéticos. Conocieron el secreto de las plantas para curar. Realizaron momificaciones con carácter mágico religioso. El anestésico se preparaba en base a chicha  

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fermentada con zumo de “Vilca”

Se utilizó la coca chadchada (Masticada con 

“Llipta”, cal quemada).

La operación se realizaba bajo la supervisión del médico SIRKA y el brujo ICHURI. Las Deformaciones craneanas tuvieron fin estético y jerárquico (Nobleza y Realeza), Utilizando el Llauto. Entre sus instrumentos quirúrgicos se puede distinguir los cuchillos de obsidiana, los huesos de cachalote, cuchillos de obsidiana (De Huancavelica), pinzas y cinceles de oro y bronce. 

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CARACTERISTICAS

CAVERNAS

NECROPOLIS

UBICACIÓN

Cerro Colorado. Llamada Proto Nazca.

CRONOLOGIA

700 – 500 a.C.

500 – 400 a.C.

CENTRO CEREMONIAL

OCUCAJE TAJAHUANA

TOPARA

CENTRO PRINCIPAL

MEDIA LUNA (15 Templos)

TOPARA

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CERAMICA

TUMBAS

TEXTILERIA

- Forma globular, acalabazada. Policroma con asa puente y dos picos. De mejor calidad. - Pintado a Post Cocción. Pintura fugitiva. - De influencia Chavin.

- Cerámica monograma, mayormente de color crema. - Motivos geométricos. - Pintado a Pre Cocción. (Perduración).

- Botelliformes, en forma de copa invertida o forma uterina - Aprox. de 5 - 8 m. de profanidad.

- Tumbas rectangulares, conectadas por caminos o galerías.

Sobresalen los fardos funerarios. Se hallaron 48 fardos.

- Considerados como la mejor textileria de América. - Se hallaron mantos ceremoniales. - Para rituales mágicos.

NAZCA 1. UBICACIÓN: En el valle de Pisco (Ica) hasta Acari (Arequipa). Se desarrolló en toda la cuenca del Rió Grande (Nazca, Santa Cruz, Río Grande e Ingenio) en las provincias de Ica, Palpa y Nazca (Dpto. de Ica). 2. EXPANSIÓN TERRITORIAL: Por el norte hasta el río Rimac, por el Este parte de Ayacucho y Huancavelica y por el Sur con los provincias de Caravelí y Camaná (Arequipa). 3. AREA DE INFLUENCIA: Su área de influencia por el norte fue hasta Pisco, por el sur hasta Arequipa y por el este hasta Ayacucho. Hasta el siglo VI d. C., aumentaron sus contactos con la zona andina, llegando inclusive hasta las zonas altas de Ayacucho. Este contacto tuvo especial importancia en la formación del Estado Wari. 4. DENOMINACION: “LUGAR DE DOLOR”. 5. CRONOLOGÍA: 100 – 800 d.C. 6. DESCUBRIDOR: Max Uhle en 1901. 7. ORIGEN: Posiblemente de los rezagos de Paracas Cavernas. 8. CAPITAL: Cahuachi.

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ORGANIZACIÓN SOCIAL – POLÍTICA Teocrática, militar, dominando la clase guerrera. Guerreros y Sacerdotes (Clase dominante) y el Pueblo (Campesinos, artesanos y pescadores). La organización social de los Nazca no alcanzo la complejidad política de los estados andinos, pero tuvo autoridades centralizadas, constituidas principalmente por sacerdotes. Estos tenían la capacidad de organizar el trabajo comunitario y dirigir las complejas actividades ceremoniales. Al servicio de estas autoridades se encontraba una gran cantidad de artesanos especializados, tales como ceramistas y textileros, astrólogos, músicos y soldados, los cuales habitan en pequeñas ciudades y centros ceremoniales, entre los que destaca el complejo de Cahuachi. En la base de la sociedad se encontraban los agricultores y pescadores, los cuales vivían dispersos en diversos puntos del territorio. Los agricultores tenían casi la totalidad de los valles, ya que así podrían desarrollar la agricultura, con más espacio y terreno fértil. ORGANIZACIÓN RELIGIOSA: Dios Botto (Antropomorfo volador). Dios Kon (Mar) ORGANIZACIÓN ECONÓMICA: Basado en la Agricultura, pesca y comercio. AGRICULTURA 

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La agricultura altamente desarrollada, trabajando con Puquios, acueductos subterráneos, filtrantes, canales, entre otros. Utilizando el abono natural. De carácter intensiva. El sabio Antonio Raimondi sobre esto, dijo: “En el subsuelo de Nazca existe agua subterránea, pero, hallándose ésta a la profundidad de 4 o 5 metros, no puede servir para el riego de los terrenos. El río, comúnmente sólo tiene agua corriente durante 40 días en el año; de manera que, por más de 10 meses, Nazca carecería de agua si no fuera por los trabajos emprendidos por los antiguos indios”. Los principales cultivos de Nazca, fueron: maíz, frijol, calabaza, zapallo, yuca, maní, ají, guayaba, lúcuma, pacae y algodón. Los antiguos nasquenses, construyeron acueductos para poder tener agua durante todo el año; obras que por otro lado debieron significar un gran esfuerzo físico, organizado y dirección técnica de ingenieros hidráulicos. Sus tomas se encuentran en las alturas de Nazca y toman por infiltración las aguas subterráneas para llevarlas a la ciudad. Acueductos: Bisambra, Cántaro, Majorito, Agua Santa, Pamparavi, Estaquería, Copara, Conventillo, Tarugo, Arcona, Huayrona, Matará. 75


COMERCIO 

Con los pueblos andinos del centro sur charqui, olluco, papa, obsidiana y con la ceja de selva de Ayacucho.

PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA A. CERÁMICA “Cerámica pictográfica avanzada del Perú antiguo”.

más

Fue de forma globular con gollete asa puente. Fueron pintadas con pincel. Es de forma globular, semiglobular y lenticular. Policroma (conocieron 11 colores) entre ellos rojo, negro, marrón, azul, ocre, amarillo, plomo, etc. Tenían fino acabado y con dibujos de formas geométricas.

B. ASTRONOMÍA La línea de Nazca situadas en la Pampa de San José (Nazca) se cree (según María Reiche) que fueron un Calendario Agrícola. LINEAS DE NAZCA O GEOGLIFOS

Descubierto por Toribio Mejía Xesspe (1927) supuso que eran restos de caminos sagrados. Redescubierto o estudiados por 1ra. Vez: Paul Kosok: El más grande libro de astronomía del mundo. MARIA REICHE: La que más los ha estudiado

(50

años)

“Es

un

calendario astronómico con fines agrícolas para identificar los tiempos de sequía y lluvias: animales representados: lagartija, monos, serpientes, peces, cóndor, caimán, arañas, colibrí, orca, ave, figuras geométricas. Se encuentran en las Pampas de Jumana, en el desierto de Nazca, entre las poblaciones de Nazca y Palpa en el Perú. Están compuestas por varios cientos de figuras que abarcan diseños tan simples como líneas hasta complejas figuras zoomorfas, fitomorfas y geométricas que aparecen trazadas en la superficie. Lo asombroso es que estas líneas solamente pueden ser observadas en su integridad desde el aire, al sobrevolar el desierto, lo cual ha despertado grandes preguntas sobre las intenciones y habilidades de sus constructores. 76


C. ARQUITECTURA Emplearon el adobe en forma de ladrillo. Los restos arqueológicos que aún existen son Cahuachi, Tinguiña, Tambo Viejo, Dacha del Loro, El Ocucaje, Chaviña, Estanquería etc. Madera de Huarango. Adobes cónicos y quincha. Pirámides truncas. Muestras de planificación urbana: Tinguiña y Cahuachi.

CENTRO MÁS IMPORTANTES: Estaquería (Cerca de Cahuachi). Tambo viejo (Acarí). Ocucaje (Ica). Cahuachi (Capital). Tinguiña (Valle Ica). Huaca del loro (Edificio ceremonial). Chaviña (Río Acarí).

D. CABEZAS TROFEO Las culturas preincas estuvieron de un modo u otras ligadas a la costumbre de cortar cabezas de sus enemigos y de ostentarlas como elemento de poder. En la cultura Nazca la preparación de estos trofeos, no solo se llevaba a cabo con mucha frecuencia sino que tomó un carácter habitual y se convirtió en una obsesión para los nazquenses. Las Cabezas Trofeo de la cultura Nazca no eran reducidas, como las de las tribus jíbaras. Mantenían su tamaño original o similar y son identificables por el orificio que llevan en la frente, que se realizaba con el fin de hacer pasar por él la cuerda trenzada para transportarlas. Para la preparación de la Cabezas Trofeo solían quitar el hueso occipital, para retirar la masa encefálica. La piel y el cuero cabelludo eran levantados para aplicar una sustancia resinosa especialmente preparada, después se le devolvía a su posición original. Los ojos y los labios se cerraban con espinas de cactus .

TUMBA REAL DEL SEÑOR DE PALPA     

Descubierto por Johny Isla Cuadrado y Markus Reindel. Hallado en la Muña (Palpa) Máximo gobernante de esta cultura. Momia bien conservada, tez clara, cabellos castaños. Piezas de oro en forma de ajíes, gotas de agua, ballenas, vasijas con figuras geométricas y zoomorfas y un ser mágico antropomorfo (deidad), collares, conchas spondyllus, puntas de obsidiana.

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MOCHICA UBICACIÓN: Valles de Moche, Chicama, Virú y Cao. El territorio corresponde a lo que se le denomina “Territorialidad Discontinua”.

EXTENSION: Por el Norte hasta Piura y por el Sur hasta Huarmey. DESCUBRIDOR: Max Uhle (1902) quien la denominó PROTO CHIMU; Rafael Larco Hoyle quien realiza estudios. ANTIGÜEDAD: 100 a.C. – 700 d.C. ORIGENES: Es la sintetización de las culturas locales pre chavinenses (Purulén, Pampas de Eten, Huaca Lucia) con los aportes de las cultura Chavin (Salinar, Gallinazo y Vicus). AREA DE INFLUENCIA: Mochica Norte: Desde Piura (Loma Negra) hasta Jequetepeque. Se halla mayor abundancia de metales en sus tumbas. El diseño de las pirámides truncas es con acceso de rampas. En la cerámica se puede distinguir el uso del color anaranjado o crema en el fondo; teniendo los diseños de color rojo o púrpura. Mochica Sur: De Chicama hasta Huarmey. Se fabricó la mayoría de huacos retratos. Las pirámides sin rampas de acceso. El color de fondo en la cerámica fue el color blanco o crema, con diseños de color rojo u ocre. ORGANIZACIÓN ECONOMICA 

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Basados en la agricultura. Cultivaron frijol, ají, pallar, calabazas, lúcumas, chirimoya. Utilizaron el Policultivo. Usando los sistemas hidráulicos (Canalización e irrigación) Perfeccionaron la pesca y la navegación. Utilizando el guano de las islas de Chincha. Entre los productos del mar destacan el bonito, corvina, lisa, pescado salado y seco. Crearon los Caballitos de Totora. Viajando en expediciones pacificas a las Islas Chincha. 78


ORGANIZACIÓN SOCIAL - POLITICA Militarista, aristocrática y guerrea (Teocrática – Militar). Basado en la Confederación de Valles. Capital religiosa: Moche (Huaca del Sol y la Luna) Capitales Administrativas: Galindo (Principal) – Trujillo / Pampagrande – Lambayeque (artesanía). Aproximadamente contó con 300 mil habitantes.

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Cie Quish

Señor del Valle

Alaecs

Jefe militar subordinado al Cie Quish

Sacerdotes

Planificadores de producción

Guerreros

Distinguían jefes guerreros de soldados.

Pueblo

Formado por artesanos, campesinos y pescadores.

Yanas

Servidumbre

IDIOMA: Muchik. Estudiado por Fernando de la Carrera (Lengua Yunga – 1644) ESCRITURA: Pallariforme según Rafael Larco Hoyle. DENOMINACION: Mejores Ceramistas del Perú. Proto Chimu Creadores del Caballito de Totora. Maestros del Muralismo. MANIFESTACIONES CULTURALES 1. ARQUITECTURA: Fue de tipo Monumental. Utilizaron el adobe, barro y quincha. (Adobe Tributario) Construyeron pirámides truncas y escalonadas.  

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Sobresalen:     

Huaca del Sol – Moche. Huaca de la Luna – Moche (De los muertos, se adora a Aiapaec). Huaca El Brujo – Chicama (Se adora a Chicopaec). Galindo (Capital Administrativa). Huaca Rajada – Sipán (Lambayeque). 79


Pampagrande – Lambayeque. Templo de Pacatnamú – La Libertad. El Palacio de Pañamarca – Ancash. San José de Moro (La Libertad).

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Construyeron canales de irrigación y acueductos como: La Cumbre (110 km de largo) desde el valle de Chicama. Reservorio de San José. Racarrumí Ascope (1400 m. de largo y 15 de alto). El Taymi. Talambo Facalá 

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2. ESCULTURA Conocido como “Arte en la Pared”. Sobresalen: La Rebelión de los A rtefactos y la Danza de los Prision eros o Degollador.  

3. CERAMICA Fue de tipo escultórica, realista, pictórica y documentada. De pasta fina y control de quemado. De forma globular, base plana, asa gollete estribo. Rafael Larco Hoyle considera que tuvo 05 fases. Para Hans Hork Heimer debe ser considerada como el Diccionario ilustrado de América Pre Colombina. Sobresalen los huacos retratos, eróticos y patológicos. Bicromos: blanco/crema y rojo/ocre. Realizaron figuras zoomorfas, ictiomorfas, fitomorfas y antropomorfas. Tuvieron tres tipos de ceramios según Julio C. Tello: a- Sañu: Uso doméstico. b- Pirua: Vasija grande para guardar líquidos. c- Huaco: Exclusivo para uso ceremonial. 

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FASES DE LA CERAMICA MOCHICA Artística y tecnológicamente la cerámica Moche, y al parecer, toda la cultura, evolucionó en cinco fases, como lo ha establecido el estudioso trujillano Rafael Larco Hoyle. FASE I

Se caracteriza por la forma de sus vasijas y su tratamiento decorativo ornamental. Presenta reminiscencias de la cultura Gallinazo, grupo cultural que se desarrolló en los valles de Virú, Moche y Chicama, y que la había antecedido. Estas reminiscencias se observan en 80


los recipientes con doble pico y puente y pintura de algunas vasijas. Las botellas son de tamaño pequeño, con asa estribo. Y los golletes terminan en un pico o vertedera con un reborde o bisel grueso, casi similar a los picos en las botellas Cupisnique. FASE II

Se caracteriza porque la forma de los cuerpos se hace más alargada. El asa estribo se torna más alto y delgado, desapareciendo el reborde del pico. Perdura la decoración geométrica. FASE III

Se produce durante el auge de la cultura Moche y su estilo adquiere una fuerte personalidad que lo hace único. Se agranda el cuerpo de las botellas, y los golletes asaestribo se hacen más finos y esbeltos. El asa va adquiriendo forma trapezoidal y el pico se vuelve corto. Es la época en que aparecen los llamados “ Huaco-Retratos”, por el naturismo de sus esculturas y representaciones. Se pierde la decoración geométrica apareciendo una decoración figurativa o realista. Aparecen las primeras escenas representativas del paisaje o escenas de Caza. En las vasijas se pintan escenas de las diversas vicisitudes de la vida material o mítica. FASE IV

Esta fase coincide con la expansión del Reino Moche hacia otros valles. Aquí, las botellas son más grandes, Los golletes y el asa-estribo adquieren una forma redondeada o ligeramente trapezoidal. Los picos son tubulares, rectos con bordes ligeramente afilados. Los motivos se multiplican. Los vasos presentan personajes con turbantes, encima de los cuales se incorporan representaciones de animales o figuras míticas en una suerte de divinidad protectora o “alter ego”. La escenografía comienza a mostrarse totalmente y las representaciones formales de rostros se van dejando de lado para dar paso a los motivos genéricos que representan escenas de guerra, armas, escudos, guerreros tomados prisioneros y otros temas de vencedores y vencidos.

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COMPENDIO DE HISTORIA FASE V

Es la última fase. Se desarrolla cerca del siglo VIII. Constituye algo así como el período barroco de la cultura Moche. Los motivos y la decoración se pierden en la forma y el detalle ornamental. El tamaño del cuerpo de las vasijas se reduce. El gollete y el estribo se alargan. El pico tubular se torna más delgado, y de forma cónica. El asa se vuelve más trapezoidal. Las decoraciones incluyen toda la pieza, incluyendo el pico y el asa. Dos elementos técnicos son resaltantes en la cerámica: Primero, el empleo de una fina pasta muy molida que conforma un antiplástico adecuado para dar versatibilidad. Y luego, el uso del engobe, que es una película de barro con pintura aplicada después de haber sido pulida. Así quedaron las lisas superficies sobre las que el artista Moche desarrollo las maravillas del mundo que su inteligencia percibió.

4. ORFEBRERIA Sobresalen las Joyas del Señor de Sipán. Trabajaron con el Enchapado Electroquímico (Aleación de metales como el Oro, Plata y Cobre con incrustaciones de piedras preciosas como turquesas, zafiros y laja) 

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5. RELIGION Politesitas. Su Dios principal fue Aia Paec. Aiapaec se encuentra relacionado con la reproducción del Mundo (Llamado Dios Supremo). Mientras que Chicopaec mantenía el equilibrio de lo existente lo cual incluye los orígenes y ancestros. 

6. HALLAZGOS TRASCENDENTALES El Señor de Sipán . Descubierto por Walter Alva en 1987 (Por lo que recibe la Orden del Sol). Siendo los restos de un Siec (Señor – sacerdote –guerrero). Aproximadamente vivió en el año 220 d.C. y murió a los 40 ó 50 años (viejo señor de Sipán). Siendo el más famoso hallazgo y por lo que se le conoce como el “TUTANKAMON PERUANO”. Es el primer desentierro científico realizado de un monarca antiguo. Hallado junto a él 08 cadáveres (03 mujeres, 02 hombres y 01 niño) más un perro y una llama. Haciendo un total de 663 ornamentas encontradas en la excavación. 82


Viejo Señor de Sipan . Descubierto en el año de 1989 y siendo antecesor directo del Señor de Sipán. La Sacerdotisa de San José de Moro (Chepén). Descubierto por Jaime Castillo y Christopher Donan en 1990. La Señora de Cao. El Decapitador de el Brujo. En Magdalena de Cao, excavación realizada desde 1990Descubierto por Régulo Franco, Segundo Vásquez y César Gálvez el 15 de Mayo del 2006.

TIAHUANACO UBICACIÓN: Meseta del Collao, 21 km. al S.E. del lago Titicaca en Bolivia. Capital Taipicala. Tiahuanaco se ubica, a 3842 m de altitud, al Sur del lago Titicaca. Desde el Collao, las diferentes comunidades poblaron toda el área. “Se Inicia la era del Bronce en el Perú”

ANTIGÜEDAD: 200 a.C. – 800 a.C. DESCUBRIDOR : Pedro Cieza de León (1549), primeros estudios científicos: Max Uhle y Arturo Ponsdnasky. Mayor estudioso: Ponce Sanjinés. CAPITAL: Política: Hatuncolla. Religiosa: Tiahuanaco IDIOMA: URO ORIGEN: Cultura Pucará. DENOMINACION: 

“Tiay vanaco” (Siéntate y descansa, guanaco).

ORGANIZACIÓN SOCIAL – POLÍTICA: Sacerdotal y Colonizadora Estado Teocrático. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA: 

Basado en la Agricultura.

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Control vertical de pisos ecológicos. “Técnica de los Archipiélagos (Núcleos o

enclaves). Uso de Andenes y de los Waru - Waru (camellones o chinampas). Sirvió como mecanismos de expansión territorial donde se logró: 1. Alianzas interregionales con las clases dominantes locales 2. Difusión del culto a Wiracocha 3. Intercambio de conocimientos con las otras regiones. Los primeros grupos sociales de esta cultura 

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(Conocidos como los primeros sedentarios en el Arcaico Superior) se caracterizan por: a) Tránsito paulatino de la horticultura a la agricultura desarrollada. b) Predominio del hábitat sedentario y el sistema aldeano. c) Se establecen los primeros centros de culto y también los primeros centros urbanos (Caral) d) Paulatino desarrollo de actividades artesanales (textilería, cerámica, orfebrería). e) El algodón y la coca aparecen como nuevos cultivos. f) En la organización social surge y se desarrolla el Ayllu o Comunidad

APORTES CULTURALES CERÁMICA 

Vasos ceremoniales de forma trapezoidal con decoraciones geométricas y naturalistas y polícroma, destaca el color naranja (Keros y pebeteros).

METALURGIA 

Se descubre bronce el cual se trabajó como grapas colocadas entre las piedras como ejes de unión.

ESCULTURA  

Portada del Sol (Wiracocha). Monolíticos de Bennett.

ARQUITECTURA Megalítica, piedra labrada y pulida, piedras unidas por grapas de metal. Restos: Kalasasaya (Portada del Sol), Akapana, Puma Punku, Templete, Kerikala, Chulpas (Torres Funerarias). 

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PUMAPUNKU (Puerta del Puma). Es un templo con extraordinaria calidad arquitectónica. Cubre un área aproximada de dos hectáreas; se trata de una estructura piramidal a base de tres plataformas conformadas mediante sillares labrados, la planta es rectangular con dos aletas que se extienden de norte a sur en su sector este. Esta edificación se erigió al finalizar el período clásico de Tiwanaku, ya que la técnica es mucho más depurada y evolucionada que el de otras construcciones, destacando el impecable manejo del material lítico. 84


LA PUERTA DEL SOL Dentro del complejo de Kalassaya, en la esquina Noroeste se halla la Puerta del Sol. El nombre de “Puerta del Sol ”, es una invención del siglo XIX y carece de razón de ser. La portada fue labrada en una sola pieza, con 3 m de alto por 3,75 m de anchura. Parece ser no se halla en su posición original. Es más, la puerta se encontró rota en dos pedazos y es muy probable que la rotura tuviera lugar antes de ser terminada, ya que los motivos ornamentales de la parte izquierda están inacabados

HUARI / WARI UBICACIÓN: Distrito de Huari – Ayacucho (25 km. al Nor Oeste de Huamanga) en las Pampas de la Quinua. AREA DE INFLUENCIA Llegaron por el norte hasta Lambayeque y Cajamarca. Por el sur lograron tener influencia hasta Arequipa y Cuzco DESCUBRIDOR: Pedro Cieza de León llego a tener conocimiento de esta cultura. Luis Guillermo Lumbreras la descubre en 1969, y Julio C. Tello realiza estudios sobre esta cultura. ANTIGÜEDAD: Siglo VI – 900 d.C. ORIGENES: Unión de las culturas regionales Nazca (Cerámica) y Tiahuanaco (Religión), más las culturales locales Huarpa (Grupo Inicial) y Pachacamac (Oráculo). Siendo la base de la cultura Wari la cultura Huarpa. ORGANIZACIÓN SOCIAL - POLITICA   

Estado teocrático, clasista y centralista. Aproximadamente abarco entre 1000 y 1500 hectáreas de terreno. Sociedad mágica religiosa que tuvo como capital la ciudad de Wari Viñaque.

IDIOMA: Runa Simi (Boca de Hombre). DENOMINACION: Los Mejores Planificadores Urbanos. Inventores del Quechua y los Quipus. Primeros en tener a los chasquis. Primer Imperio del Perú. Primer Estado Organizado. 85


ORGANIZACIÓN ECONOMICA Primo la cantidad antes que la calidad. Para esto modificaron su actividad productiva. Utilizaron los CULTIVOS DE SECANO Y LOS ANDENES (Cultivo de Secano o deshidratación de tubérculos a la intemperie). Realizaron intercambio comercial en ferias (Catus). Su expansión busco la ampliación de la frontera agrícola.

MANIFESTACIONES CULTURALES 1. ARQUITECTURA: Lo que caracterizo a Wari fue la Planificación Urbana, la cual tuvo como objetivo y controlar los territorios. Realizaron una eficaz red de caminos. Construyeron edificios de hasta tres pisos. 

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Crearon ciudades denominadas Cabezas de región. Sobresalen: Wari o Huari ; Chupas y Conchopata (Ayacucho). Pachacamac (Lima) Marcahuamachuco. Cajamarquilla. Vista Alegre. Jicamarca y Wartivilca (Huancayo). Piquillacta (Cuzco). Wiracochapampa (La Libertad). Vilcashuain (Ancash). 

2. ESCULTURA Grandes escultores de piedra y también realizaron esculturas en turquesa / más pequeñas. 

3. CERAMICA a. Fue policroma, utilizaron el crema, marrón, rojo y negro. b. Tuvo influencia Nazca y Tiahuanaco, decorando con motivos geométricos y zoomórficos, y con la representación del Dios de los Báculos. c. Sobresalen las vasijas, cantaros, botellas. 86


4. TEXTILERIA Influenciado por los Tiahuanaco. Realizaron decoraciones con plumas de cóndores a seres mitológicos. Utilizaron algodón, lana de alpaca y de vicuña; especializándose en tapices.  

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5. RELIGION Monoteísta. Su Dios fue Wiracocha (Espuma de las Aguas o llamado también el Dios Bizco) 

6. DESAPARICIÓN DEL IMPERIO WARI Las continuas sublevaciones de las capitales de las cabezas de región por buscar la autonomía; permitió el abandono de las ciudades a esto se suma las invasiones que realizaron los Yaros (Llacuaces) y los Chancas, quienes desmembraron el núcleo central Wari.

LAMBAYEQUE O SICAN UBICACIÓN: Batangrande y Túcume (Santuario Histórico Bosque de Pomac) Lambayeque. Su núcleo central de esta cultura se encuentra ubicado en los valles de Chancay y La Leche (Faquisllanga). AREA DE EXTENSION: Por el norte hasta Motupe y por el sur hasta el valle de Moche. DESCUBRIDOR: Rafael Larco Hoyle la llama Cultura Lambayeque. Izumi Shimada realiza el redescubrimiento. Federico Kauffman estudia la iconografía. Jorge Zevallos Quiñones la cerámica (Huaco Rey, representación de la lucha contra la Chimunizacion) ANTIGÜEDAD: Siglo VII – 1100 d.C. ORIGENES: “La Leyenda del Dios Naylamp” . “Naylamp, Monarca que llega a Lambayeque por el Río Faquisllanga, trayendo un ídolo llamado Yampayec. Se estableció en la Huaca Chot o Chotuna, acompañado de una numerosa corte y quien fue adorado como Dios”.

Esta leyenda es transmitida por Miguel cabello de Balboa en el Libro “La Miscelanea de Antártica” en 1856. La cual se identifica con el Dios ornitomorfo Nam (Ave) en idioma moche. 87


ORGANIZACIÓN SOCIAL - POLITICA 



Se encontró bajo la dirección de los señores sacerdotes. Estado Teocrático (Nobleza Elite, administradores guerreros, artesanos, especialistas y pueblo) que se convirtió en el centro religioso económico de la zona norte. Practicando la Aristocracia Clasista. Tuvo dos capitales importantes 1. Batangrande.- La primera capital, ubicada en el Santuario Histórico Bosque de Pomac, donde se encuentran 17 pirámides, entre ellas Las Ventanas, Rodillona, La Merced, El Loro o El Oro.

2. Túcume.- Ubicado en el Cerro Purgatorio, en la cual se hallan 26 pirámides

SICAN ANTIGUO P E R I O

SICAN MEDIO

D

700 – 900 d.C.  Cerámica influenciada por Wari y Pachacamac.  Muertos sentados con piernas cruzadas dentro de huecos cilíndricos.  Centro: Batangrande.  Naylamp mando construir los palacios de CHOT. 900 – 1100 d.C.  Arquitectura: Uso del adobe y pirámides truncas  Restos: - H. del Corte - H. Del Loro - H. de las Ventanas - H. la Merced - H. Rodillona  Aleación de cobre + oro  Dinero naipes de cobre  Dinastía de Naylamp

O S SICAN TARDIO

1100 – 1370 d.C.  Construcciones: - H. del Purgatorio - H. del Pueblo H. Chotuna - H. Pampagrande - H. Complejo Sican  Centro: Tucume CONQUISTADOS POR LOS CHIMU

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IDIOMA: Muchicc, Sec, Yunga. DENOMINACION: “Casa de la Luna”. ( Sic + Yan) “Los Mejores Orfebres del Perú”.

ORGANIZACIÓN ECONOMICA Basado especialmente en la agricultura y el comercio. Originaron la técnica multivalle, creando el super valle Lambayeque. Se le considera la Despensa de los Andes Centrales. Este último realizado con culturas del Ecuador por la especial valoración que tuvo la “Concha Spondilus y Conus” y las E s m e r a l d a s . Las plumas de aves exóticas fueron comercializadas con las regiones del Marañón y Chinchipe. Posiblemente comercializaron el Jade de la parte de y el L ap is lázu li de la zona de Chile . Mexico

MANIFESTACIONES CULTURALES 1. ARQUITECTURA: Utilizaron el adobe y la quincha. Usaron rampas de acceso. Se hallaron 17 pirámides truncas en la parte de Batangrande y 24 en Túcume. Sobresalen:

Huaca el Loro o el Oro. Huaca La Merced. Huaca Las Ventanas. Huaca Rodillona Huaca Chot (Templo mayor y más antiguo, aproximadamente tiene 100 m. por lado y 30 de alto).

Cons truy eron Canales de Irrigación: 

El Taymi, Racarrumi, Collique

2. ESCULTURA Sobresale el Mural de Úcupe. 3. CERAMICA Según Rafael Larco Hoyle tiene orígenes Mochica (Bicroma), luego es monocromo (Chimú). Cerámica esférica de pedestal o el cántaro de dos picos alargados unidos por un gollete puente. Utilizaron el crema con rayas rojas y anaranjadas al inicio, en la última fase fue negro brillante. 4. ORFEBRERIA Considerados como los mejores orfebres del Perú antiguo. 89


Conocieron las aleaciones. Tumbaga o Tumbago (oro y cobre). Utilizaron técnicas como el martillado, laminado, platinado y dorado. Sobresalen piezas como: Cuchillos ceremoniales. Máscaras funerarias. La Máscara del Señor de Sicán. El Tumi de Illimo. (Hallado en la Huaca las Ventanas).

5. RELIGION Monoteísta. Su Dios fue Llampallec, quien representa a Naylamp o Dios Sican. 6. HALLAZGO IMPORTANTE: “Los Señores de Sicán” TUMBA ESTE La Tumba fue excavada entre los años 1991 y 1992, hallándose un pozo rectangular de aproximadamente 12.5 m. de profundidad. Encontrándose a un jefe político – religioso (señor – sacerdote), de aproximadamente 40 años. La característica es que este señor se encontraba con las piernas flexionadas y con la cabeza hacia abajo y las piernas hacia arriba, acompañado por dos mujeres, y 2 niños. Junto a este hallazgo se halló 1,200 kg. de objetos de cobre, cuentas, huacos, caracoles los cuales no habían sido utilizados. TUMBA OESTE Fue excavada en el año 1995. Esta excavación permitió descubrir un entierro más grande, en el cual se halló un hombre de aproximadamente 35 años de edad; el cual se encontraba flanqueado por 2 grupos de tumbas (6 tumbas en cada una) con 11 mujeres (Grupos mochicas y ecuatorianas) y frente a él una tumba donde se halló un niño que posiblemente haya sido su hijo sucesor.

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CHIMU UBICACIÓN: Valles de Moche, Chicama, Virú y Chao. DESCUBRIDOR : Max Uhle en 1902. ANTIGÜEDAD: Siglo XII al Siglo XV d.C. ORIGENES: Surge de la decadencia de las culturas Wari, Mochica y Lambayeque. Se extendió por el norte hasta Tumbes y por el sur hasta Carabayllo. DENOMINACION: “Mejores Arquitectos del Perú Antiguo”.

IDIOMA: Muchik ORGANIZACIÓN SOCIAL - POLITICA Estado aristocrático y clasista. Fue el Estado más poderoso de su época. Aproximadamente abarco 1000 Km. de extensión. Capital Política: Chan Chan (Entre Trujillo y Huanchaco). Capital religiosa: Moche.

JERARQUIZACIÓN: Chimu Capac o Ciequiec Pixilcas: Curucas Alaecs: Gobernador FixL: Grupo de Comerciantes de Poder Económico Paraegs (Jefe de una comunidad) Jefe de Campesinos Yanas: Servgidores Su primer gobernante fue Tacaynamo. El más importante y el último fue Michancaman; quien conquisto Tumbes y Carabaillo. Cabe destacar a Guacricur y Naucempinco Fue derrotado por Pachacutec.

ORGANIZACIÓN ECONOMICA Basada en la agricultura, artesanía. Controlado por el Estado. Utilizaron los Puquios, embalses naturales o Wachaques (Chacras hundidas). Destinados a la plantación de totora. Utilizaron las hachitas de oro para el intercambio comercial. Consideradas monedas para algunos autores. Tuvieron cultivos estacionarios y permanentes.

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MANIFESTACIONES CULTURALES 1. ARQUITECTURA: Usaron el adobe, la quincha y los frisos. Construyeron ciudades. Su centro principal fue Chan Chan. Considerado como Patrimonio Cultural de la Humanidad en el año 1986 por la UNESCO. Sobresalen: La Fortaleza de Paramonga. Huaca Pintada. Apurlec (Motupe). Huaca la Esmeralda. La Muralla Chimu (Para protegerse de los Incas). Huaca El Dragón. Pacatnamú (Jequetepeque). Chicamita. El Purgatorio (Valle La Leche). Collique. 2. CERAMICA Copiaron el estilo Mochica y Lambayeque. Fue de baja calidad y solo para uso cotidiano. Utilizaron moldes. Monocromo (Negro azabache, o rojo ladrillo). Cuerpo con doble gollete estribo. Huacos de dos cuerpos, unidos por un puente (Huaco Silbador); una característica peculiar era la figura de un pequeño monito en el asa. Se le conoce como la cerámica apresurada. Basados en la cantidad y no la calidad. Representan frutas y animales. 3. ORFEBRERIA Fue la continuación de metalúrgica de los Sicán. Utilizaron el Oro, plata, cobre y bronce. Perfeccionaron algunas técnicas como la soldadura, aleación y el repujado. 4. RELIGION Politeísta. Adoraron a las piedras (Pong), la Luna (Shy), el Mar (Ny). También al Zorro como animal sagrado. Su Dios principal fue Naylamp.

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Teorias de la cultura andina.pdf

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