Universidad Abierta UAPA
Asignatura: Filosofía General
Tema: Tarea III
Participante Par ticipante (s) Mat. 201800208
Pamela Bruno
Facilitador/a 07/05/2018
Introducción
El conocimiento filosófico es un acto personal ya que siempre va a existir un sujeto cognoscente, ya que se produce dentro y no fuera de la persona. También es una relación con la realidad en donde el sujeto debe abrirse al mundo para conocerlo, este objeto que se pasa a conocer puede ser la realidad externa, las propias ideas, etc. El conocimiento, además, no es puramente físico ya que incluye gran parte de representaciones mentales o psíquicas, a tal punto que mucas veces se reduce el acto cognitivo a eventos neurológico.
a). Explica u! "i#ni$icado tienen lo" concepto"% &no"eolo#'a ( Epi"temolo#'a lue#o de dar la de$inición de*e" dar tu interpretación per"onal. &no"eolo#'a
!a gnoseología "del griego #$%&'(, gnōsis, )conocimiento* o )facultad de conocer*, y +#-(, logos, )raonamiento* o )discurso*/, también llamada teoría del conocimiento, es la rama de la filosofía que estudia la naturalea, el origen y los límites del conocimiento. Epi"temolo#'a
!a epistemología "del griego 01'&2345 epist6m7, 8conocimiento8, y +#-( lógos, 8estudio8/ es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento. !a epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias istóricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. !a epistemología encuentra ya sus primeras formas en la 9ntigua :recia, inicialmente en filósofos como ;arménides o ;latón. +e$inicione" propia"
!a gnoseología estudia donde se origina el conomiento y los límite del mismo !a epistemología estudia el conocimiento y como se obtiene. *). Explica ( da e,emplo de la" di$erencia" entre el conocimiento $ilo"ó$ico ( el conocimiento com-n.
El conocimiento filosófico es aquel que se deriva de la investigación, la lectura, la observación y el análisis de fenómenos. n con encuentros al aar que ocurren a lo largo de la vida. ?uco de él pasa de una generación a la siguiente sin evolucionar. El conocimiento com>n nace de nuestros encuentros diarios con el ambiente y del modo como nuestras culturas describen el universo. Es construido y transmitido por nuestras familias, parientes, amigos, vecinos, socios, tribu o comunidad. Es esta comunidad umana, nuestra comunidad más querida, la
que comparte sus modos de vida, sus alegrías, preocupaciones, dolores, deseos para el futuro, percepción del presente, y lo que recuerda de su pasado y sus tradiciones. @ ese conocimiento com>n involucra superstición. =onsiderando lo que aprendemos a través de los sentidos A en el contexto del conocimiento com>n B dotamos a la naturalea de virtudes y emociones, intenciones y reacciones similares a las de los seres umanos. c) on"tru(a un e"uema donde de"taue la $unción principal de lo" tre" niele" del conocimiento ue "on% experiencia entendimiento ( ,uicio unción principal de lo" tre" niele" del conocimiento
Experiencia
Descripción general: El concepto de experiencia, en un sendo coloquial, generalmente se refere al conocimiento procedimental (cómo hacer algo), en lugar del conocimiento actual (qué son las cosas). os flósoos tratan el conocimiento !asado en la experiencia como "conocimiento emp#rico" o "un conocimiento a posteriori".
Entendimiento $ %uicio &odas las intuiciones, en cuanto sensi!les, se !asan en aecciones, mientras que los conceptos lo hacen en unciones. Enendo por unción la unidad del acto de ordenar di'ersas representaciones !a%o una sola comn. os conceptos se undan en la espontaneidad del entendimiento, del mismo modo que las intuiciones sensi!les lo hacen en la recep'idad de las impresiones. Estos conceptos no los puede uliar el entendimiento m*s que para ormular %uicios. +omo ninguna representación que no sea intuición se refere inmediatamente al o!%eto, %am*s puede un concepto reerirse inmediatamente a un o!%eto, sino a alguna representación de éste lmo (sea tal representación una intuición o sea concepto tam!ien). El %uicio es el conocimiento mediato de un o!%eto, $, consiguientemente, representación de una representación de un o!%eto. En todo %uicio ha$ un concepto '*lido para otras muchas representaciones $, entre ellas, comprende una que se refere inmediatamente al o!%eto. or e%emplo, en el %uicio "todos los cuerpos son di'isi!les" el concepto di'isi!le se refere a otros conceptos- de entre éstos ser refere aqu#, de modo especial, al concepto de cuerpo $ éste lmo, a su 'e, a determinados enómenos que se nos orecen. En consecuencia tales o!%etos se hallan mediatamente representados por el concepto de di'isi!ilidad....ara conocer el o!%eto se ulia, en 'e de una representación inmediata, otra superior, la cual comprende en s# la anterior $ otras m*s.
+onclusión
El verdadero conocimiento de las cosas se logra con la experiencia y frecuencia de trato para adquirir cierta naturalidad acia el objeto para poder asimilarlo.
!a comprensión de la naturalea es resultado de la reflexión, de aber filosofado insistentemente, para poder llegar a poseer una idea autentica.