UNIVERSIDAD UNIVERSID AD ABIERTA ABIER TA PARA PARA ADULTOS (UAPA)
Carrera:
Lic. Psicología General Asignatura:
Antropología General Tema:
cultura
Participantes:
Denise Lalane A. 14-2183
Faciita!"r:
Yomalí Jiméne
!aría "rini#a# $%nc&e' Pro(incia Duarte )*P+,LA D/!0A0A 2 #e septiemre #e 21
Dosde fin i c i one sdec ul t ur aei nc l ui runapr opi a .
Cu l t u r aese lc o nj u nt od er a s goq uec ar a c t e r i z a nl o smo do sdeac t u aryp en s ard eu np ue bl o .
Cultura es la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con símbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente. (Yo) cultura en la forma de vida en la que viven las personas de una comunidad, en que creen, como actan, sus comida, sus fiesta.
b)El e me nt osdel acul t ur a ,ei l us t r a rc ondi v e r s osel e me nt oscul t ur a l e squei de nt i fique nt uc omuni da d. Subi ri nf or meal apl a t a f or madel auni v e r s i da d.
Elementos materiales: Los cuales se refieren a aquellas “cosas” físicas como productos de artesanía o todo lo que proviene de la industria. Elementos cinéticos: Se refiere a las conductas m anifiestas.
Elementos psíquicos: Se refiere a todos aquellos conocimientos, actitudes y valores de los miembros de una sociedad.
Elementos cognitivos: En este caso, se habla de los conocimientos teóricos y prcticos sobre el mundo físico y social, y los sistemas y m!todos de conocimiento.
Creencias: Se refiere al con"unto de convicciones que no puede ser verificado.
Valores y normas: Son aquellos modelos de conducta que ya se encuentran pautados y orientados por los principios.
Signos: Suelen ser símbolos y se#ales que de al$una forma orientan la conducta del hombre y permiten la comunicación entre las personas, principalmente el len$ua"e.
Formas de conducta no normativas: Son aquellas conductas que no se ri$en por normas o re$las% sencillamente no son obli$atorias pero pueden influir en el comportamiento de las personas. &or e"emplo: los $estos
'omida tradicionales con coco
Ba i l ed e lb a mb u l a
Ca r n a v a l
S"cia#ii$aci%n&
!a sociali"aci#n garanti"a que el empleado se integre al equipo de traba$o; adquiera o afiance los valores de la organi"aci#n; desarrolle su talento y sus competencias y se convierta en un miembro con alto grado de motivaci#n que traba$a para la calidad y el %xito de su organi"aci#n. &s de resaltar que el proceso de sociali"aci#n consta de tres etapas' prearribo en la que el nuevo miembro se tra"a una idea de lo que ser su nueva realidad frente a la organi"aci#n. &ncuentro en el que el miembro conoce y anali"a su nueva realidad tanto en las estructuras duras y blandas combinando sus conocimientos previos con los nuevos en vías de la asimilaci#n. *etamorfosis en la que el nuevo empleado asimila esa realidad conformada por los aspectos de la cultura organi"acional hasta tal punto de sentirse identificado con la organi"aci#n. + fin de lograr la sociali"aci#n del empleado y contrarrestar la rotaci#n constante del personal producto de la incertidumbre, temor, desconocimiento y falta de adaptaci#n, la gerencia e$ecutiva y la gerencia media se valdrn de m%todos y procedimientos que Chiavenato (--) clasifica como' proceso de selecci#n, contenido del c argo, supervisor como tutor, grupo de traba$o y programa de orientaci#n.
Cutura abemos que el ser humano tiene una actividad social y ahora podemos introducir, que esta actividad social es importante, por el resultado obtenido que es lo que llamamos cultura. /e la misma manera que ninguna cultura no podría existir sin la sociedad, ninguna sociedad no podría existir sin cultura, ya que gracias a la cultura somos humanos."a5lor afirma que cultura es 0el con$unto complexo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, la ley, las costumbres i todas las otras capacidades y hbitos adquiridos por el ser humano como a miembro de una sociedad1. i anali"amos esta definici#n, encontramos dos aspectos' &n primer lugar, tres elementos claramente distinguibles' E eement" c"n!uctua' e eement" c"gniti" e eement" materia& a. E *rimer eement" est conformado por la moral, la ley y la costumbre y se materiali"a a trav%s de valores, normas y actitudes. &s así, como el ser humano conoce las reglas del $uego, es decir, sabe que conducta es considerada bueno o mala, que acciones son deseables o recha"adas, que sern premiadas o castigadas.
b& E segun!" eement" lo constituyen el conocimiento y las creencias. !os dos tan referenciados a las diversas maneras como los diferentes grupos humanos se representan el mundo. &l primero consiste en el con$unto del saber sobre la naturale"a y sobre la sociedad, como ahora' 0la tierra es plana o redonda1, 0la inteligencia se hereda1. e trata, por una banda, de conocimientos imprecisos como el saber comn, y por la otra, de conocimientos precisos como la ciencia. !as creencias no son conocimientos ob$etivos sino actos de fe con relaci#n al mundo y a la vida; así podemos creer en una determinada religi#n, en una ideología concreta o en la c iencia. c. E tercer eement" (cultura general ), expresado por "a5lor con el arte, hace referencia a todos aquellos ob$etos que las sociedades humanas han producido, como ahora' casas, caba2as, cuadros, vestidos, alimentaci#n, etc. &ste elemento material incorpora elementos afectivos, en el sentido que nos propone eso que es feo o bonito y eso que es agradable o desagradable.
Caracter+sticas
Caracter+sticas !e t"!a a cutura:
a. 3oda la cultura constituye una c"n,iguraci%n, es decir, es un todo organi"ado que int egra los diversos elementos. &s por eso que podemos hablar de cultura americana, italiana, francesa, etc., en la mesura que cada una est separada de las otras y tiene características que la definen específicamente.
b. 3oda conducta es a*ren!i!a, aunque tenga su origen en necesidades biol#gicas o instintivas.
c. &s una conducta c"m*arti!a en la mesura que no se apropia en un solo individuo, sino en un con$unto ms o menos amplio de personas.
d. &s una conducta transmiti!a, ya que nos ha llegado por las generaciones anteriores.
e. 3oda cultura es a#stracta, porque, todo y hacer referencia al comportamiento humano y a los ob$etos que envuelven a los seres humanos, no es ni este comportamiento ni estos ob$etos.
f. 3oda cultura es un c"nce*t", que puede ser atribuible a la sociedad global o a partes de la sociedad; en este segundo caso se habla de subculturas.
C"m*"nentes
,un!amentaes
!os componentes y contenidos de una cultura pueden ser divididos en varios tipos de elementos diferentes. egn
!inton,
se
pueden
dividir
en'
Eement"s materiaes: los productos de la artesanía, de la industria. elementos cin%ticos' las conductas manifiestas. elementos psíquicos' los conocimientos, las actitudes y los valores de que participan los miembros de una sociedad.
Ciertamente los inventarios y clasificaciones que pueden hacerse sobre los elementos de una cultura son muy numerosos, incluso partiendo de unos grandes alineamientos generales como los antedichos. +sí por e$emplo.
4ohnson, refiri%ndose s#lo a los elementos no materiales de la cultura, en una clasificaci#n ms amplia, hace menci#n a'
Eement"s c"gniti"s: 3odos los conocimientos te#ricos y prcticos sobre el mundo físico y social, así como los
sistemas y m%todos de conocimiento Las creencias: t odo el c uer po de convicciones que no pueden ser ob$ et o de verific ac i#n L"s a"res n"rmas: los modelos de conducta pautados y los principios que los orientan L"s sign"s' que incluyen las se2ales y símbolos que orientan las conductas y los que permitan la comunicaci#n entre ellos y principalmente, E engua-e. !as formas de conducta no normativas' todas las formas de comportamiento que no son obligatorias y que generalmente se reali"an de manera inconsciente, como los ademanes, los gestos, las posturas, etc. 5gualmente, clasificaciones an ms exhaustivas de los comportamientos de la cultura pueden encontrarse en 6oodenough, por e$emplo, que se refiere' al lengua$e, a las obligaciones sociales, a las formas en que la gente organi"a sus experiencias, a las proposiciones, a las creencias, a los valores, a las reglas y valores pblicos, a las rutinas y costumbres, a los significados y a las funciones, etc.
Pu bl i c ad o8 t hAp r i l 2 01 3p oral ej andr aar c i l a
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