UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS UAPA
TEMAS:
Conductas y actitudes.
PRESENTADO POR:
Rosely Quezada Sanchez MATRICULA:
15-1631 ASIGNATURA:
PSICOLOGIA SOCIAL Y COMNITARIA FACILITADORA:
Marisela Lebron Disla
Leer el tema #4 en el libro Psicología libro Psicología Social, Social, de Robert Baron en la página 121, luego realizar un diario de doble entrada, destacando los aspectos siguientes: A. como y porque se desarrollan las actitudes. Como y porque se desarrollan las actitudes “Las actitudes son los tipos de conducta que se dan en la realidad: son los fenómenos observables. “La actitud no se agota en la acción misma, sino que es una forma relativamente estable que se reproduce cada vez que se presenta la correspondiente correspondiente configuración, de ahí lo imprescindible de postular una «disposición», «disposición», una «tendencia a actuar», con lo cual tiene nuevamente cabida un elemento de introspección”. “La actitud representaría el mecanismo individual a través del cual las influencias biosociales y socioculturales se se traducen en la conducta manifiesta de un individuo. Este traducirse puede dejar lugar a diferentes especies de desviaciones con respecto a un proceso puramente puramente determinista. De este modo, la posible creatividad de la respuesta individual no queda excluida del esquema de la acción”.
Relación entre conducta y actitudes. A una persona de la cual, se conoce cuáles son sus actitudes no se puede predecir cual va a ser su conducta. Son muy pocos los casos en los que se puede establecer relaciones entre actitudes y conducta. Para poder llegar a prever una conducta, hay que conocer muy profundamente unas actitudes muy específicas. Normalmente lo que la gente dice sobre sus propias actitudes suele ser mentira y esto sucede porque no conocemos casi ninguna de nuestras actitudes respecto a los objetos. Y no conocemos estas actitudes hasta que tenemos que actuar frente a un objeto. Con esto se deja aún más claro que las actitudes no influyen tanto en la conducta, es más, a veces, incluso son las conductas las que determinan las actitudes. Esta relación entre conducta y actitud está sometida por lo que los psicoanalistas llaman el “deseo inconsciente”.
Varias son las teorías de la personalidad propuesta propuesta dentro de de la psicología. la psicología. Debido Debido a la generalidad del concepto de actitud, de actitud, se se hace EL CAMBIO DE LAS ACTITUDES evidente la existencia de una teoría implícita de la personalidad. Gino Por el contrario de lo dicho Germani escribió: anteriormente las actitudes sí que
“Estos dos autores (Sherif y Cantril) han señalado otros rasgos que no sólo recogen la experiencia de la labor experimental realizada en los decenios anteriores, sino que permiten la integración integración de la actitud actitud en una teoría de la personalidad la personalidad y de la formación del yo. En primer lugar, destacan el carácter de relativa permanencia que debe poseer la actitud”. “El desar rollo rollo de la teoría de la personalidad y la rica cosecha de observaciones y experimentos realizada en este campo han afirmado la existencia de la unidad de la persona – persona – o, o, por lo menos, de su unidad tendencial- y de las actitudes con sus rasgos permanentes. En segundo lugar – lugar – recuerdan recuerdan Cantril y Sherif- toda Sherif- toda actitud supone una relación de sujeto a objeto, siendo este último siempre un objeto sociocultural; sociocultural; material o inmaterial (casa, auto, estatua, norma, valor, símbolo), personal (un individuo, un grupo), o un complejo de todos ellos”. “Con el desarrollo de la teoría de la personalidad social básica, sobre todo por obra de antropólogos sociales, el concepto de actitud puede integrarse en una teoría más comprensiva en que se combinen los factores socioculturales y los puramente biográficos biográficos o personales”. personales”.
influyen en la conducta social. Por eso quienes intentan cambiar las conductas de las personas se centran en cambiar las actitudes. Hay muchos ejemplos de esto: los padres que intentan influir en la conducta de los hijos o los maestros que intentan influir en los alumnos. La psicología defiende que hay dos formas de cambiar las actitudes: la forma de la naturaleza cognitiva y la de la naturaleza afectiva. afectiva. • Naturaleza cognitiva: se utiliza en las personas motivadas y que saben bien que desean. Esta es una forma muy útil y se llega a producir este cambio de actitudes esta nueva actitud durará mucho tiempo. Esta Naturaleza suele ser mucho más efectiva en publicidad. • Naturaleza afectiva: esta forma de cambio no es tan clara como la cognitiva, sino que intenta producir un cambio mediante claves. Si se llega a producir este cambio, es un cambio temporal y no perdurará durante mucho tiempo. La conducta se ve altamente influida por lo social. Se identifica, por supuesto en la motivación (razones y emociones). Es decir al suscitado por necesidades. La motivación es una conducta o actitud del consumidor para conseguir un bien. Pueden ser biológicas, sicológicas y sociales, aprendidas o instintivas. Toda
conducta se inicia con la motivación, una necesidad estimulada que el sujeto trata de satisfacer. Uno o más motivos en el interior de una persona desencadenan a la conducta hacia una meta que supuestamente procurará satisfacción.
2. Después de leer el capitulo 5 y 6 del libro “ Psicología Social de Baron”, haz un ensayo que contenga un análisis reflexivo y crítico acerca del prejuicio y discriminación identificando origen y naturaleza. Es el proceso de formación de un concepto o juicio sobre alguna persona, objeto o idea de manera anticipada. En términos psicológicos, psicológicos, es una actividad mental inconsciente que distorsiona la percepción. Origen
El prejuicio surge por una conveniencia, para discriminar, descartar descartar o dominar a otras personas o aceptarlas preferentem preferentemente, ente, sin tener remordimientos remordimientos y sin reflexionar si eso es bueno o malo, o si es una opinión objetiva o subjetiva. Comúnmente Comúnmente es una actitud hostil o, menos frecuentemente, favorable hacia una persona que pertenece a determinado grupo (social, étnico, sexual, político, socioeconómico, socioeconómico, ocupacional, ocupacional, religioso, religioso, deportivo, etario, deportivo, etario, de de salud o de enfermedad o de cualquier índole, incluso territorial territorial o geográfica) simplemente por el hecho de pertenecer (voluntaria o involuntariamente, involuntariamente, consciente o inconscientemente) a ese grupo, en la presunción de que posee las cualidades negativas o positivas atribuidas por muchas personas al mismo. La opinión se produce primero respecto del grupo prejuiciado y después incorpora al individuo.
El prejuicio es una evaluación preconcebida de las personas, una idea preconcebida que se tiene sobre sobre los otros.
El prejuicio consiste en tener una opinión o idea acerca de un miembro de un grupo sin realmente conocer al individuo. La antipatía suele basarse en información pasada y en la experiencia con un individuo en particular.
La extensión de las propias experiencias negativas al caso general se puede considerar como sesgo. como sesgo. Por Por ejemplo, una persona que ha tenido una serie de relaciones negativas con miembros del sexo del sexo opuesto puede opuesto puede desarrollar desarrollar un prejuicio contra ese sexo, y asumir así que los factores que dañan las relaciones siempre están presentes en ese sexo, y adoptar el conjunto el conjunto de prejuicios que se conoce como sexismo. como sexismo. O, O, si una persona ha crecido con el concepto de que los miembros del grupo «X» tienen ciertas características, debido debido a un encuentro pasado amargo con un X, puede asumir que todos los miembros del grupo son X y tratar a todos los miembros de ese grupo en función de esa experiencia: racismo, experiencia: racismo, prejuicios prejuicios relacionados con la lengua (tratar ciertas variantes ciertas variantes dialectales de un idioma como si no fueran idiomas, por ejemplo), intolerancia ejemplo), intolerancia religiosa, homofobia religiosa, homofobia o el rechazo de alguien porque su estirpe política es diferente de la propia.
En otros casos, está relacionado con el tribalismo. el tribalismo. A A los jóvenes de un grupo, en una educación temprana, se enseña que ciertas actitudes y valores son los «correctos». Se forman opiniones sin sopesar la evidencia en ambos lados del asunto considerado. Muchos comportamientos prejuiciosos se forman en la infancia infancia al emular la forma de pensar pensar y hablar de los mayores, sin intención maliciosa por parte del niño. El adulto prejuicioso puede puede incluso sorprenderse sorprenderse al oír oír una lista de improperios y de sus propias opiniones a medio cocinar sobre ciertos grupos de boca de sus hijos e hijas.
El prejuicio hace referencia a lo infundado del juicio y al tono afectivo. Allport señala que la frase «pensar mal de otras personas» debe entenderse como «una expresión elíptica, la cual incluye sentimientos de desprecio o desagrado, de miedo y aversión, así como varias formas de conducta hostil, tales como hablar en contra de ciertas personas, practicar algún tipo de discriminación discriminaci ón contra ellas o atacarlas con violencia». En las prácticas
cotidianas de los sujetos, el prejuicio opera a partir de presupuestos valorativos basados en costumbres, tradiciones, mitos y demás aprendizajes adquiridos a lo largo de los procesos de conformación de las identidades. Allport no incluye la posibilidad de calificación positiva positiva en su definición. Su ensayo fue escrito con la finalidad de que sirviera como material didáctico para los estudiantes estudiantes universitarios universitarios y público público en general referente referente al tema tema de la discriminación discriminaci ón étnica, particularmente la que sufrían los judíos y los negros americanos por lo cual es considerado un texto importante en la psicología social, debido a que plantea que el racismo es producido por «temores imaginarios»,, lo que nos lleva a una visión positiva de que es posible erradicar imaginarios» el prejuicio para poder vivir en una sociedad más armónica.
