Universidad Universid ad Abierta Abiert a Para Adultos
Escuela de Negocios TEMAS I- NAT NATURALEZ URALEZA A DE LA ÉTICA II-LA II-L A ÉTICA A NIVEL PROFESION PROFESIONAL AL
PRESENTADO POR:
Rafaelina Polanco
MATRÍCULA:
11-!"# 11 -!"#
FACILITADOR:
Lic$ Ma%&a l'i(a )e la c%'* ASI+NATURA:
É,ica P%ofe(ional FECA: María Trinidad Sánchez (Nagua), Rep. Dom.
1. REALIZA EL AUTOESTUDIO DEL TEMA I . II . LUE+O ELA/ORA UN INFORME ESCRITO EN UN MÍNIMO DE CINCO P0+INAS$ ESTE
INFORME DE/E CONTENER PRESENTACIN . RESUMEN DEL TEMA$
UNIDAD I: NATURALEZA DE LA ÉTICA
1.1 Breve historia de la Ética. La historia de la ética es tan antigua como la historia del hombre; el más primitivo de los homos tenía ideas de los buenos, lo justos, el deber y la virtud, buscando la manera de determinar y justificar sus acciones. En el mundo antiguo 4!! a"os a.c. los primitivos tenían la preocupaci#n por determinar lo $ue está bien o está mal, aplicando u conjunto de valores, principios y normas concretos $ue en caso infringirlo suponía un castigo. La e%plicaci#n de lo $ue está bien o mal basado en leyes inmutables de la naturale&a creando normas o c#digos morales por la tradici#n. 'esde el antiguo Egipto casi cuatro mil a"os antes de (risto, la sabiduría de amenope y las normas morales son recogidas en los papiros como en El libro de los )uertos. Los fil#sofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con dos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en sí mismos o buenos por$ue se adaptan a un modelo moral concreto. El primero implica un valor final o, deseable en sí mismo y no s#lo como un medio para alcan&ar un fin. En la historia de la ética hay tres modelos de conducta principales, cada uno de los cuales ha sido propuesto por varios grupos o individuos como el bien más elevado* la felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligaci#n y la perfecci#n, el más completo desarrollo de las potencialidades humanas. 'ependiendo del marco social, la autoridad invocada para una buena conducta es la voluntad de una deidad, el modelo de la naturale&a o el dominio de la ra&#n. (uando la voluntad de una deidad es la autoridad, la obediencia a los mandamientos divinos o a los te%tos bíblicos supone la pauta de conducta aceptada. +i el modelo de autoridad es la naturale&a, la pauta es la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturale&a humana. (uando rige la ra&#n, se espera $ue la conducta moral resulte del pensamiento racional.
1.2 El fenómeno moral. El fen#meno moral es una creaci#n e%clusiva del hombre. La posibilidad de disertar sobre normas, costumbres y formas de vida $ue se presentan como obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana .
1.3 Etimología y denición del vocablo de la Ética.
La É,ica ('%2e3 como disciplina filos#fica, con las escuelas socráticas, donde lo $ue más importaba era la obtenci#n de la sabiduría, entendida esta como conducta en el mundo y no como simple saber acerca de él. Los socráticos al igual $ue su maestro, estaban consciente de $ue $uien conoce tiene mayores responsabilidades $ue el ignorante para gobernar y dirigir su vida con rectitud. La palabra 4É,ica5 deriva del griego ethos, $ue significa 4ca%6c,e%53 47o)o )e (e%5$ La e%presi#n 47o%al5 deriva del latín mos, moris, $ue significa
4co(,'78%e53 4co79o%,a7ien,o5$
Se2n A;'ile( Men
1. !b"eto e im#ortancia de la Ética. El objeto material de la ética son los actos humanos, los hábitos o costumbres, el carácter de la persona. El objeto material es en ltima instancia, no la vida, sino el carácter ad$uirido en ella. / lo largo de la vida con$uistamos un carácter, un 4=a8e%5 por apropiaci#n, y éste es el $ue importa éticamente. El objeto formal de la ética está con$uistado por el aspecto moral de los actos humanos. 0odas las actividades reali&adas libre y voluntariamente son buenas o malas, justas o injustas. La ética es i79o%,an,e para el profesional por$ue le obliga a amar la verdad, a dedicarse plenamente a la investigaci#n científica y a practicar el bien de todas sus gradaciones. Le marca el camino para mantener en alto su propia dignidad.
UNIDAD >: LA ÉTICA A NIVEL PROFESIONAL
2.1 $roblemas morales a nivel #rofesional. La ética concierne a todo el mundo. 0odos los profesionales nos enfrentamos con problemas morales. roblemas sobre los $ue, después de mayor o menor refle%i#n, hay $ue decidir. 'ebemos hacernos preguntas sobre los diversos problemas $ue se presentan a nivel profesional para descubrir hasta $ué punto llegaría nuestro sentido del deber o del heroísmo. 0odos estamos e%puestos a tentaciones, pero no todos nos enfrentamos a ellas con una actitud de recha&o. +on muchos los profesionales $ue, en el ejercicio de sus funciones, hacen caso omiso a la vo& de su conciencia. 0odo profesional contrae, una ve& ad$uirido el título universitario, dos compromisos ineludibles* velar por el comn y por su propia dignidad.
2.2 $rinci#ios %ticos fundamentales. 0oda profesi#n lleva sobre sus hombres el peso de graves deberes y de hondas responsabilidades, $ue el profesional solo podrá vencer si pone todos sus conocimientos al servicio de una conciencia fina y delicada. 0odo el $ue ad$uiere una profesi#n ad$uiere, al mismo tiempo, derechos y deberes inalienables a los cuales no debe renunciar jamás. 0oda profesi#n re$uiere preparaci#n, consagraci#n, aplomo precisi#n e incluso una s#lida personalidad. or eso, el primer deber el profesional consiste en cultivar su mente con el estudio de lo $ue debe saber y pertrechar su voluntad con todos los motivos del bien obrar. 0odo el $ue se prepara está llamado a tratar con personas y a compenetrarse con sus in$uietudes; por tanto necesita estar dotado de un fino espíritu de humanidad y de e%celentes cualidades personales. La profesi#n e%ige un alto grado de conciencia, es decir, un amor profundo hacia el cumplimiento del deber, cueste lo $ue cueste, sin importar las ganancias materiales, ventajas o provechos personales.
2.3 &a #rofesión como función social. +egn einado 1avarro, la profesi#n es una actividad del hombre $ue desempe"a una funci#n social. 0oda persona $ue ejer&a una profesi#n ha de tener la idea de permanecer en ella durante largo tiempo, buscar en ella los medios de sustentaci#n de la vida y $ue esa profesi#n sea duradera. La vocaci#n no consiste solamente en prestar un servicio; sino $ue implica la personalidad. 'entro de los elementos de la profesi#n están algunos de carácter psicol#gico y otros de carácter moral. 'e carácter psicol#gico, la vocaci#n y la aptitud. 'e carácter moral, la probidad y el espíritu de servicio. La vocaci#n es un problema fundamental de la profesi#n. (uando hay vocaci#n, ningn trabajo se hace pesado; todo se facilita si hay entrega y dedicaci#n toda actividad debe ejercerse vocacionalmente. La profesi#n implica también el espíritu de servicio. El profesional, médico, ingeniero, abogado, contable, etc., $ue en su funciones no mire mas $ue el aspecto econ#mico o remunerativo de su trabajo, será siempre mediocre profesional. La profesi#n es un servicio a la comunidad. El profesional debe vivir de ella; esta es una necesidad, un derecho.
2. 'eberes fundamentales del #rofesional. Lo( )e8e%e( f'n)a7en,ale( )el 9%ofe(ional 76( i79o%,an,e( (on:
on%a)e*: (ontribuye a mantener la frente en alto, iluminando el camino del hombre decente a lo largo de la vida.
one(,i)a): Es un atributo $ue refleja el recto proceder del hombre.
E(,')io: El profesional debe luchar continuamente por su superaci#n. )antenerse al día con los avances $ue perfeccionan la inteligencia es un imperioso deber moral.
In)e9en)encia: 0odo el profesional tiene el deber ineludible de actuar por cuenta propia en el ejercicio de sus actividades.
Ca%6c,e%: Es un conjunto de hábitos $ue el individuo ha con$uistado a través de su vida
Co%,e(&a: (onstituye un medio $ue embriaga los temperamentos más fríos e indiferentes.
In?e(,i2aci@n: Es una contribuci#n del profesional, con arreglo a su esfuer&o personal y bajo la presi#n del progreso científico.
E;'i)a) en el co8%o )e =ono%a%io(: Es de justicia $ue los honorarios no pasen los linderos de lo ra&onable, por cuesti#n de ética profesional.
C'i)a)o )e la C'l,'%a: El buen profesional aprende las reglas vigentes y usos modernos de su carrera, tanto en libros como en conferencias, mesas redondas, etc. El profesional no debe cansarse de consultar y de hacer las investigaciones $ue tiendan a mejorar sus conocimientos.
P%e(,i2io )e la P%ofe(i@n: Esta facultad superior nos coloca en el escenario de la vida, actuando con el cumplimiento del deber impuesto por las obligaciones propias de la carrera; con el empe"o de superaci#n.
P%o8i)a): Esta es la antesala del carácter* mientras más alto sea el grado de probidad en el profesional, más fecundo y perdurable será el recuerdo de moralidad dejado en sus relaciones.
P'n,'ali)a): 0odas nuestras acciones, y hasta la vida misma, están regidas por un árbitro infle%ible, denominado tiempo.
