TACNA: LA CH I LE LEN N I ZA ZAC CI Ó N IMPOSIBLE VI SI ÓN DEL PROC PROCES ESO O DE CH I LENI ZAC ZACII ÓN DE TAC TACNA NA Y ARI CA (1880-1929), Autor: W illy Gue Guevvara ( *) ( Segunda egunda ver sión y edición edición par a distr distr ibución vir tual) 2008-2012 VERSIÓN COMPLETA
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CONTENIDO: 1.-Presentación. 2.-Pal abr as de Jor ge Basadre. 3.- L a cláusula cláusula t ercera. 4.-José Antonio de Lavalle. 5.-Reacciones en Tacna y Arica ante el Tratado. 6.-Carlos Vi cuña Fuentes. Fuentes. 7.-El fr us ustr tr ado plebiscito. plebiscito. 8.-Guillerm o Billinghurst. Billinghurst. 9.-Expectati 9.-Expec tati va popular. 10.-Protocolo Billinghurst-La Torre 11.-L a chil enización “c “cort ort és és”. ”. 12.-La chilenización “canalla” 13.-El cura traidor. 14.-Com ité chilenizador. 15.-Las escuelas tacneñas y la Resistencia. 16.- Escuelas tacneñas clausuradas. 17.- Zoila Sabel Cáceres. 18. -La cla clandes ndestin tin idad. 19. -La clausura d e los tem plos. 20 .-E .-Expulsión xpulsión de los sace sacerr dotes peru anos. 21.-Los ataques al periodismo tacneño. 22.-Fun ción del peri peri odis odism m o. 23.-Andrés Freyre Fernández. 24.- Violenc Violencia ia i ndisc ndiscri ri m inada. 25.-La pr oc oces esión ión de la bander a. 26.-El hi mno a T ac acna na de M ode odessto M olina. 27.- El espionaj espionaj e y el terr ori smo. 28.-La M az azorca. orca. 29.- El padre nuestr nuestr o como como oración de patrioti sm o. 30.-L a muj er en la chilenizac chilenización. 31.-L 31 .-L os afr odes odesce cendi ndi entes. 32.- El arbitr aje nort nort ea eam m erica ericano. no. 33.-El Laudo arbitr arbitr al. 34.- Tarata, Albarr ac acín ín y Locum Locum ba. 35.-Visión latinoamericana. 36.- La etapa plebisc plebiscitar itar ia. 37.-La situación pr es esentada. entada. 38.-L 38 .-L as sos sospechas pechas de Pershi ng. 39.-Challaviento. 40 .- El retir o de Pe Perr shin g. 41.-Lassiter. 42.-La Comisión Jurídica 43.- M anifes anifestación tación tacneña. tacneña. 44.- ¡Jus ¡Justi ti cia! 45.- El Fr aude aude.. 46.- Entr e bas bastidor tidor es es.. 47.- La M oc oción ión Lassiter Lassiter y el el fi nal. 48 .-Plebis .-Plebisccitar ios sin sin plebis plebiscito. cito. 49.- H ac acia ia el el Tr atado de 1929 . 50.- Razones del Patr Patr ioti sm o. ANEXOS 51.-Bibliografías. 52.-Transcripción de la Noticia “Secretos de la Cancillería Chilena”, publicada por el diari o “El Com Com ercio” de Li m a el 06 de M ar zo de 1910. Secr Secr etos de la Canciller Canciller ía Chilena. El Comi té N ac acion ion ali zador d e Tacna y Ar ica y sus sus Actas Actas Reservad Reservad as as.. 53.- Acer Acer ca cam m iento d e Ecuador Ecuador a Chi le. 54.- H im no a Tacna Tacna durante el Cautiverio. Cautiverio. 55.- Dossier fotográfico.
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TACNA, ARICA Y TARAPAC TARAPACÁ Á EN U N M APA PERUANO PERUANO
1.-PRESENTACIÓN: El presente trabajo está concebido para jóvenes tacneños y arequiños de 18 a 25 años de edad pero puede ser ser leído por personas de toda nacionalidad, cultura, cultura, edad, ideología, geografía, intenciones y conceptos que tengan del tema. La diferencia sustancial entre la primera edición impresa y la presente segunda versión virtual virtua l radica en los conversatorios que se sostuvieron en TAC TACNA NA (PERÚ) Y ARICA (CHILE) (AMÉRICA DEL SUR) con jóvenes, damas y varones de ambos países con el texto a la vista. Constituyó una validación del libro y una acumulación de opiniones y percepciones que será materia de algún artículo artículo más adelante. Destaca el el rechazo total total de la juventud de ambas ciudades ciu dades a toda posibilidad po sibilidad de guerra, a un cuando reconocen que en ambos países en ciertos ciertos grupos de poder, especialmente militares existen “alcohonismos guerreristas” que cuestionarían el FALLO DEL TRI BUNAL DE LA HAYA que será emitido el año que viene y no les es importaría la guerra como recurso recurso aún en el Siglo XXI. Nadie está inmune a la guerra porque no la deciden los pueblos sino las cúpulas armamentistas. En el año 2008 la Oficina Congresal (CONGRESO DE LA REPÚBLICA DEL PERÚ) del prematuramente fallecido congresista tacneño JUVEN AL ORDÓÑ EZ SALAZAR SALAZAR publicó 4
mi libro sobre el proceso de Chilenización de Tacna y Arica, bajo el nombre de L A
AFRENTA OLVI DAD A. MEM ORI AS PARA LAS NU EVAS GENERAC GENERACII ONES (Ediciones Historia Presente-Tacna/Lima-Agosto 2008) La publicación fue realizada por el Fondo Editor ial d el Congreso Congreso de la República bajo el logo de la Ofic Oficina ina Parlamentari a aludida.
Es probable que aquella etapa histórica resulte prácticamente desconocida en sus detalles esenciales para tal vez el 98% de la población peruana peruana al 2012. Agotada la la edición impresa, entrego la presente edición virtual en dos versiones, una resumida, conteniendo el texto base y otra otra más extensa donde agrego fotografías, bibliografías y las Actas del Comité Chilenizador. Me parece pertinente analizar aquella etapa histórica y analizar sus implicancias para la esperada paz en los siglos venideros entre ambos países previa a la decisión del Tribunal Internacional de La Haya sobre el Diferendo Limítrofe existente en la frontera sur entre Perú y Chile. Es posible que algunas personas consideren al presente texto como instrumento que retoma odios olvidados. No. En absoluto. Dicha percepción estaría absolutamente equivocada. Mi motivación central como tacneño es satisfacer el mandato de JORGE BASADRE de construir historia local desde perspectivas críticas y de ese modo no incurrir en el futuro en los mismos errores del pasado. Él concibió la historia como una macro estructura temporal donde actúan tres dimensiones: pasado-presente-futuro, cuyas causas y efectos se retroalimentan continuamente en nuestras memorias y conductas, de modo que el pasado ayuda a entender y explicar el presente y ambos permiten la posibilidad de diseñar alternativas y formular un futuro absolutamente diferente. El pasado peruano de la Costa se esta modificando constantemente con los hallazgos arqueológicos de Caral, Sipán, Cao y Úcume y otros en curso, demostrando que nada está sepultado definitivamente. El Pasado nos sorprende cada tanto con nuevas revelaciones de hechos acontecidos en diversas épocas que nos visibilizan súbitamente sus lados más ocultos. Las investigaciones multidisciplinarias rigurosas y la desclasificación de documentos secretos -entre otros recursos- permiten que acontecimientos ocultados por poderes manipulatorios diversos aparezcan desnudados en toda su verdad en la actualidad, modificando totalmente el sentido de las cosas que se creían cerradas para siempre. En la lógica de BASADRE, el futuro es la posibilidad de corregir o cambiar los productos del pasado y las circunstancias del presente, convirtiéndose en un campo de alternativas donde pueden tener cabida cabi da la verdad y la justicia. En ese sentido, deseo que las nuevas generaciones conozcan una etapa de la historia de su ciudad -y probablemente de sus familias- que les es desconocida, o les llegó parcialmente, sesgada o mixtificada, impidiendo el análisis sistemático de los acontecimientos presentes en las relaciones peruano-chilenas. p eruano-chilenas. Tampoco me alienta anti chilenismo alguno, porque hago mío el Chile de los araucanos, mapuches y aymaras, o el de Neruda, Mistral y Jara, o aquel de la utopía improbable y honesta de Allende, entre otros chiles muy queridos, como el de sus pueblos especialmente, pero temo a ciertos sectores del Estado Chileno que continúa los mandatos portalianos expansionistas expresados en un armamentismo excesivo y diversas manifestaciones paranoicas de su “alcohonismo militar”. 5
Efectivamente, coincido con lo popular chileno pero al mismo tiempo llamo la atención sobre el comportamiento del Estado que siguió a DIEGO PORTALES y a AUGUSTO AUGUS TO PIN OC OCH H ET, poniendo en práctica la teoría expansionista de la que fuimos víctimas en e n 1879 -y que todavía- al 2012, nos sigue creando problemas que impiden una paz creativa y recíproca. Asumo la posición de JORGE BASADR BASADR E, que en la página 33 8 de su libro LA VIDA Y LA H I STORIA ( SEGUND A EDI CIÓN-1 CIÓN-1981 981)) expresó: “Las referencias referencias en este este li bro a aspectos aspectos negros negros de la políti ca chilena en Tacna y Ar ica no im pli can can una condena ciega o absoluta a Chile. Aluden sólo a determinados sectores, grupos o personas. M uchos ciud adanos de aquel país en la época aquí evocada evocada y m ás tarde i gnorar on por completo completo y siguen ignorando lo que entonces ocurrió; hubo quienes lo condenaron en una forma y otra. No cabe una generalización de responsabilidades. Del mismo modo, ha habido y hay peruanos capaces capaces de cometer atr opellos e in justicias”.
Este libro que ahora ofrezco aspira a convertirse en una herramienta básica que permita analizar de un modo que espero sea correcto lo que todavía es un serio serio conflicto entre dos países vecinos. Con mayor razón si los intercambios económicos entre Chile y Perú crecen, pese a la asimetría a favor del país del sur. (Ver: De la
Concordi a a La H aya Concordi aya:: H itos y Relaciones Relaciones entr entr e Perú y Chile: Un a visión visión n ac acionali ionali sta. Capít Ca pít ulo II I .”Relac .”Relaciones iones ec económ onóm icas Perú-Chil e: ¿I ntegración o confli cto? Autor : Economista Alan Fairlie Reynoso-Página 65) (Oficina Congresal de Juvenal Ordóñez Salazar- Ediciones del Congreso de la República del Perú)
Tampoco debe obviarse la la significativa presencia migratoria peruana en Chile. Si los estamos “conquistando” con la comida, por ejemplo, y ellos nos están “conquistando” con sus supermercados e inversiones múltiples, todo indica que una una solución al Diferendo Limítrofe sería el inicio de un FUTURO basadriano. A la manera de cierto psicoanálisis nos permita revertir el llamado “narcisismo invertido” consistente consistente en seguir odiando el pasado al cual hay que transformar en historia( pasado del futuro) futuro) y revertir en los subjetivarios EL AGRAVIO que la GUERRA DEL GÜANO Y EL SALITRE (DEL PACÍFICO) no continúe frenando nuestra necesidad del Amigo y privilegiando privilegiando la ausencia de El Enemigo y construir La Patria sana y creativa que siempre se recrea en su mejor sentido en los espacios pequeños o locales. Debemos des-aristotelizar el pasado. pasado. Sanar de de la “enfermedad aristotélica” de la que fuimos sujetos y darle su condi ción de hi stor ia de modo que nuestros corazones se limpien y seamos ciudadanos en la suprema ecuación dialéctica de lo Local dentro de lo Universal y viceversa. De otro lado-reitero-después de publicado el libro impreso y agotado el mismo, en Tacna y Arica se tuvieron conversaciones con los jóvenes, damas y varones, y absolutamente todas y todos rechazaban la guerra por “aburrida”, como como dijera una joven chilena, porque significaría hambre, falta de agua, suciedad, terror, alimentación al límite…casi límite…casi como como un terremoto grado 9...y eso, para ciudadanas y ciudadanos que morirán al finalizar el Siglo Siglo XXI, era lo que menos deseban para sus actuales vidas en plena construcción. Un joven chileno chileno expresó además que para ¿qué querría querría Chile una guerra si si el Fallo de La Haya les es desfavorable si “ya ten emos tom ado el el país económ económ icam ente”….? ente”….?
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El lector podrá podrá operar una lectura lectura veloz veloz de este texto texto porque está concebido en transportan el proceso y lo hacen a través de sus escenas más importantes. núcleos que
Son capítulos sumamente sumamente breves que en su conjunto ofrecen ofrecen una visión esencial del proceso chilenizador. Posiblemente no todos los tacneños y ariqueños en su momento fueron patriotas plenos y hubo personas que flaquearon, transigieron, traicionaron o se integraron al enemigo. Mi homenaje será permanente a quienes defendieron incondicionalmente el suelo tacneño, carente de riquezas riquezas pero repleto de símbolos y sentidos. La Patria Chica, es la única posible. La habitan los ancestros, donde seguramente depositaremos nuestros restos mortales o ya están afincados los recuerdos inmortales de amigas y amigos. Mi visión metodológica consistió en seleccionar seleccionar los núcleos más relevantes del proceso histórico que tuvo lugar en el periodo que va desde el Tratado de Ancón al Tratado de Lima, tiempo en el cual se explica la denominada chilenización (18801929), impulsada por el gobierno del sur. Debo anotar que al fracasar el plebiscito plebiscito en 1926, cesó la chilenización, porque ya no tenía sentido alguno para Chile, abriéndose en cambio un periodo de intensas negociaciones que culminaron en el Tratado de 1929. Este fenómeno no tiene antecedentes en la historia de América y conocerlo nos descubrirá un sentido de patria que la globalización está impedida de comprender por la simplificación que hace de las culturas locales. Adopto un estilo directo, abordando ab ordando sucintamente lo central de cada núcleo histórico, sin tonos academicistas y evitando detalles y derivaciones secundarias. Trato de visualizar el proceso general y dentro de él la chilenización. Considero a este breve libro como un objeto abierto que se irá engrosando en adelante de acuerdo a las investigaciones que vaya realizando y a las opiniones que vaya recibiendo y elaborando. Me interesan mucho las cartas de la periodista norteamericana JA JAC CKI E DI ETRICK que estuvo en el el navío Ucayali y que fuera amiga de JORGE BASADRE cuando aún éste no cumplía los 22 años y no era todavía lo que sería después en la historia del Perú. De la DIETRICK está su libro: “TACNA, ARICA, ¿A QUÉ PRECIO?”, que además enviaba crónicas a diarios de su país y al (W es estt Coast Coast Leader) . Cada núcleo deberá merecer en una Tercera Tercera Edición un engrosamiento de sus contenidos y derivaciones hasta lograr un escrito que tenga de testimonio, de historia y de expiación de toda forma de odio y agravio. (W illy Guev Guevara) ara)
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2.-PALABRAS DE JORGE BAS BASADR ADR E: “El tratado de Ancón de 1883, el laudo del Presidente Coolidge en 1925 y el tratado Rada y Gamio-Figueroa Larraín de 1929 no solo se ocuparon de las relaciones entre dos países sudamericanos, de las fronteras entre ambos, o de los ter r itor ios sobre sobre los que a uno o a otr o Estado Estado corr corr espondía espondía ejercer derechos de ocupación o de soberanía. Cada uno de los mencionados documentos y de los hechos de ellos producidos, afectaron vitalmente, a través de sucesivas generaciones, a gran número de hombres, mujeres y niños. Ocurrió que, por una serie de circunstancias, cuyo análisis no corresponde hacer aquí, la gran mayoría de los tacneños y de los ariqueños no quiso adoptar la nacionalidad chilena sino continuar siendo peruana; y, menos aún, estuvo de acuerdo con la posibilidad eventual de obtener la ciudadanía boliviana que, según algunos estudiosos, concentrados exclusivam exclusivam ente en la geografí geografí a económ económ ica, hu biese biese sido viable. El pr edomin io de la pequeña pequeña clase clase media y de la pequeña pequeña agricultur a en la zona de Tacna obstaculizó los esfuerzos para chilenizarla. Muy distinto habría si do, a lo lar go de casi casi cin cin cuent cuent a años, el el caso caso de una ur be indu stri al y de una zona campesina dominada por la gran propiedad y el gamonalismo. En el puerto de Ar ica, dentro de un a situación situación di stinta, vin o a ser ser lent am ente y con con la complicidad del tiempo, favorecida la tarea de arrancar idénticas raíces mediante la obligada evacuación de la gente antigua que trabajaba en las faenas m arí tim as y en en las em em pr esas esas de comer comer cio, pr in cipalm ente vinculadas a la aduana, así como como tambi én por m edio de todo lo que significó el aporte del personal directa o indirectamente anexo a la vía férrea a La Paz, que tan previsoriamente se construyó en 1905 lejos de la ruta que, desde siglos atrás, tenía uno de sus hitos principales en la ciudad hermana. Si bien la inmigración foránea pudo llegar también a parte del área rural ariqueña, vim os con con n uestr uestr os pr opios ojos en 192 192 5 y 1926 1926 en Azapa, en Ll ut a, en Codpa, en Putr e y en otros lugar lugar es un vibr ante peru anismo y algunos algunos de los m ás notorios abusos surgidos en aquella combativa época tuvieron su escenario allí. Si el plebiscito se hubiera efectuado entonces bajo condiciones m edianament e aceptable aceptabless -muy lejos por cierto d e la fecha fecha señalada señalada par a él, o sea 189 189 4- el Perú h ubiera ganado en esta esta zona y t ambién en las dos, dos, la u rbana y la rural de Tacna, y por añadidura, habría tenido más alta votación que la imaginada por mucha gente de Lima en la misma ciudad del Morro” (Jorge
Basadre en el pr ólog Basadre ólogo o al li bro de Raú l Palacios Rodrí guez La chilenización chilenización d e Tacna y Ari ca ca-1 -188 88 3-1 3-1929, 929, p ág ágin in as 8 y 9. )
3.-LA CLÁU SULA TERCERA: Después de Huamachuco- 1883- las acciones bélicas entre peruanos y chilenos cesaron oficialmente aun cuando las escaramuzas continuaron en todo el territorio nacional y cedieron el paso a las deliberaciones diplomáticas. Los temas territoriales no estaban solucionados pero el ejército invasor usufructuaba del güano y del salitre. Estados Unidos, a través de su Ministerio de Relaciones Exteriores, tramitó una comunicación al Presidente chileno ANIBAL PIN PIN TO. El 11 de Febrero de 1882, en el llamado Acuerdo de Viña del Mar, con la presencia del Canciller chileno MANUEL BALMACEDA Y WILLIAM HENRY TRESCOT por EEUU, se dieron a conocer las duras pretensiones chilenas con relación al Perú:
Ent r ega ega de Tar apacá a Chi le y ocupación ocupación de Tacna y Ari ca por 10 10 año s. Al cabo de 10 años Perú pagaría a Chile 20 millones de pesos o cedería ambas provincias. En caso caso de que Ar ica regrese regrese a Perú, debía de desm desm ili tar izar se. Chile podía disponer del 50% de los ingresos netos por el güano de las islas de Lobos y del salitr salitr e de Tarapacá. El otr o 50 % serí serí a par a los acreedores acreedores del Perú.
(L a Pax Cas Castrense. Sergio Gonzáles Gonzáles. Revista Un iversum, N º 19, Vol. 1.20 0 4. Un ivers iversidad idad de Talca).
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El Presidente M IGUEL I GL GLES ESIAS IAS aceptó la firma del Tratado de Ancón de 1883, cuya 1 Cláusula Tercera ( ) postergaba la solución del destino de las provincias de Tacna y Arica, abriendo un espacio de nuevos conflictos. La referida cláusula obligaba a la la realización de un plebiscito, plebiscito, estableciéndose que el territorio de dichas provincias continuaría bajo la posesión del país del sur por diez años, contados desde el momento de la ratificación del tratado, al cabo de los cuales una votación popular (plebiscito) decidiría si las provincias quedaban en poder de Chile o continuaban siendo parte del territorio peruano.
4.-JOS 4.-J OSÉ É ANTONI ANTONI O DE LAVALLE: Fue el diplomático peruano que planteó la realización del plebiscito, oponiéndose a quienes proponían la venta venta mercantil de Tacna y Arica. En una de sus cartas cartas sostuvo que la pérdida de Iquique y Tarapacá ya eran dolorosas e injustas pero vender las provincias cautivas cautivas era someterse a los rigores de una ignominia sin nombre. Tuvo una tarea penosa, ya que en Santiago, el presidente de la República de Chile, ANÍBAL PIN PIN TO GARMEND GARMEND IA, le denunció la existencia del pacto secreto que el Perú mantenía con Bolivia desde 1873. A pesar que Chile conoció del pacto secreto casi desde sus inicios, por informes de su canciller en Buenos Aires, BLEST GANA, no hizo nada y esperó pacientemente seis años para sacarlo a la luz. Por su parte, Perú, luego de firmado el Tratado de 1874, entre Bolivia y Chile, en vez de denunciar dicho pacto secreto, lo archivó. Años más tarde, en 1879, las consecuencias del pacto le arrastraron a la guerra involucrando a su aliado, Bolivia. El 20 de octubre de 1883 firmó el Tratado de Ancón con Chile junto a M ARIANO CASTRO CASTRO ZALDI ZALDI VAR. Tras el estallido de la guerra, JOSÉ ANTONIO DE LAVALLE fue designado ministro plenipotenciario del Perú en el Imperio del Brasil, ante los sucesivos desastres militares en la guerra su hijo Hernando optó por regresar al Perú a fin de reintegrarse al ejército activo, participando en la batalla de Miraflores en la cual perdió p erdió la vida.
5.-REACC 5.-REAC CI ONES EN TAC TACNA NA Y ARI CA AL TRATADO: Las reacciones de los tacneños y ariqueños fueron de protesta y quienes residían en Lima emitieron un AC ACTA TA FIRM ADA EL 10 10 DE M ARZO DE 188 188 4 que decía lo siguiente: “Que Tacna y Arica son dos de las provincias del Perú que le están más estrechamente unidas por vínculos poderosos de interés común y tradiciones gloriosas; que la posesión temporal dada a Chile, aunque sea por un térm ino lim itado, cons constituye tituye un ataque ataque a la int egri egri dad del del ter rit orio peruano; que la R epública de Chile no tiene tít ulo alguno que justifique su pretensión sobre Tacna y Arica, pues las victorias obtenidas por sus ejércitos en en n ada pueden pueden legiti legiti m ar l a conquista conquista de los terr itor ios que desea; desea; que si se se ha suscri uscri to el tr atado ha sido úni cam ente en en fuer za de la dur a opresión opresión que ejer ejer cían las arm as chilenas; chilenas; que el Perú, aún obligado por las
1 ARTÍCULO Nº 3:El territorio de las provincias de Tacna y Arica que limita, por el Norte, con el río Sama, desde su nacimiento en las cordilleras limítrofes con Bolivia hasta su desembocadura en el mar, por el Sur, con la quebrada y el río de Camarones, por el Oriente, con la República de Bolivia; y por el poniente con el mar Pacífico, continuará poseído por Chile y sujeto a la legislación y autoridades chilenas durante el término de diez años, contados desde que se ratifique el presente tratado de paz. Expirado este plazo, un plebiscito decidirá en votación popular, si el territorio de las provincias referidas queda definitivamente el dominio y soberanía de Chile o si continúa siendo parte del territorio peruano. Aquel de los países a cuyo favor queden anexadas las provi ncias de Tacna Tacna y Ar ica, pagará otr os diez mil lones de pesos, pesos, moneda chil ena de plat a, o soles peruanos de i gual ley y peso peso que aquell a.
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cir cunstancias cunstancias,, no puede enajenar der echos echos imp r escript escript ibles de personalidades colectivas en beneficio de una nación ajena por sus in sti tuciones a nuestr as costum costum bres y tr adici ones in veter veter adas; y que los naturales de esos lugares son los únicos que tienen derecho a resolver su Chilenización d e Tacna Tacna y Arica, 188 188 3-1 3-1929.Págs 929.Págs.. 29 -30 ) suerte” (L a Chilenización
Los firmantes repudiaron la cláusula tercera y lamentaron que Chile tuviera la posesión por diez años de los territorios de Tacna y Arica e instaron a la población a permanecer fieles al Perú.
6.-CARLOS 6.-C ARLOS VI CUÑ A FUEN TES: El escritor chileno VICUÑA FUENTE FUENTES S en 1921 dijo que no se celebró el plebiscito de 1894, por responsabilidad exclusiva exclusiva de la cancillería cancillería chilena, situación reconocida por otros pensadores y periodistas chilenos. Siendo Director Extraordinario de la Federación de Estudiantes de Chile en 19211922, formuló un programa de 37 principios sobre sobre Chile, señalando en el Nº Nº 23, que debía resolverse el problema internacional del norte mediante la devolución al Perú de las provincias de Tacna y Arica y la cesión a Bolivia de una faja de terreno en Tarapacá para salir al mar. Estas declaraciones declaraciones conmovieron a la clase política conservadora chilena quien lo destituyó del cargo magisterial que ostentaba . (La libertad de opinar y el problema de Tacna y Ari ca. Santi Santi ago ago,, 1921.) 1921.)
7.-EL FRU STRAD O PLEBI PLEBI SCI TO: Vencidos los plazos pla zos y al no n o haberse ha berse llevado a cabo el plebiscito, Chile Ch ile debió perder el derecho de posesión sobre las dos provincias, quedando por consiguiente sin efecto sus leyes y autoridad. Se alegaron diversos pretextos para que el plebiscito no se lleve a cabo, pero la razón de fondo que subsistió hasta 1929, fue que en las provincias cautivas la población a favor de Chile era mínima y temían perder vergonzosamente la consulta consulta popular, optando por posponerla indefinidamente con la esperanza de que el PATRIOTISMO de Tacna y Arica muriera. De haberse haberse llevado a cabo el sufragio sufragio Chile hubiera perdido en una proporción de 10 a 1. Una de las tácticas chilenas para justificar su su incumplimiento consistió en acusar a los sucesivos gobiernos peruanos de indolencia. Una segunda, fue afirmar que a las poblaciones tacneñas y ariqueñas no les importaba el plebiscito y permanecían insensibles a esa situación. Percepción a todas luces falsa porque un año antes de la fecha fijada para el plebiscito, sendas asambleas populares en Tacna y Arica afirmaron su deseo de volver al Perú. En asamblea realizada en Arica el 29 de octubre de 1893, presidida por RÓMULO CÚNEO VIDAL se firmó un acta en la que se expresaba que el retorno al Perú interesaba profundamente a Arica y se exigía el fiel cumplimiento de lo pactado en el Tratado de Ancón. (El M orro de Arica, Año IV , Nº 324. Arica, 4 de noviembre noviembre de 18 18 93).
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8.-G 8.GUI LL LLERM ERM O BI BI LLIN GH URS URST: T: Nacido en Arica, fue considerado por tacneños y ariqueños como “el segundo Bolívar”. Su carrera política que lo llevó llevó a la Presidencia Presidencia del Perú entre 1912 y 1914, habiendo sido antes Senador por Tacna en 1895. Siendo Vicepresidente de NICOLÁS DE PIÉROLA, fue nombrado Ministro Plenipotenciario ad hoc para las negociaciones con Chile. Hizo varias intentos de resolver el conflicto con Chile por los territorios de Tacna y Arica habiendo vencido el plazo p lazo de la realización de un plebiscito según lo previsto p revisto en el Tratado de Ancón. El 9 de Abril de 1898 suscribió un memorando con el ministro de Relaciones Exteriores chileno RAIMUNDO SILVA CRUZ, donde se acordaba la realización del plebiscito y como árbitro se requeriría a la REIN A DE ESPAÑA, ESPAÑA, MARÍ A CRISTINA DE HABSBURGO-LORENA, para determinar las condiciones de voto. Como resultado de este acuerdo se firmó en Santiago, el 16 de Abril de 1898, entre BILLINGHURST y el nuevo canciller chileno, almirante JUAN JOSÉ LATORRE, el Protocolo que lleva sus nombres y en el que en sus XVIII artículos se consignaban los acuerdos tenidos para la realización del Plebiscito. Hay que señalar que Chile se mostró en ese momento asequible para realizar el plebiscito por una razón especial: el agravamiento de su conflicto limítrofe con Argentina por la posesión de la Patagonia. Naturalmente no le convenía tener un potencial frente en el norte, ante una inminente guerra con Argentina en el sur. Una vez resuelto aquel aq uel incidente por el famoso “abrazo del estrecho” entre los presidentes de Chile y Argentina (15 de Febrero de 1899) al gobierno chileno ya no le interesó llevar a cabo el plebiscito. El Protocolo de BILLINGHURST-LATORRE, aprobado inicialmente por el Senado chileno, no fue ratificado por la Cámara chilena de Diputados, y el asunto volvió nuevamente a prorrogarse indefinidamente. Debido a este revés y a la desalmada política de “chilenización” desatada desatada en Tacna y Arica, se interrumpieron las relaciones diplomáticas entre Perú y Chile en 1901, las que fueron restablecidas en 1905, para volver a interrumpirse en 1909. Argentina y Chile, como ya dije, estaban en serios problemas que los colocaron al borde de la guerra. La prensa mapochina lamentó l amentó que en una eventual conflagración con los argentinos no podrían contar con el apoyo de Bolivia y Perú. Estando en esa coyuntura es que deciden conversar sobre el tema pendiente y proponen a BILLINGHURST las siguientes alternativas:
Que Tacna y Arica les fuesen concedidas a cambio de una alta indemnización pecuniaria (Rechazada). Que se se separe separe el terr itor io en disputa en en dos r egiones egiones.. Un a de Ar ica al Nort e que que podrí a anexarse anexarse al Perú Perú y otr a de Arica al Sur Sur para Chil e. (Rechazada). (Rechazada). Que se se dividier a el ter ri tor io en d os zonas: zonas: N orte, desde desde Chero hasta Sama Sama par a el Perú y al Sur, desde desde Ví tor h asta asta Camar ones par a Chile. ( Rechazada). Rechazada).
Rechazadas las ofertas chilenas por BILLINGHURST, las conversaciones se orientaron a repotenciar el tema del plebiscito que convenía al Perú pero no a Chile, a pesar de que era la salida más práctica prá ctica y democrática para el problema. El representante chileno insistió y propuso que el territorio se partiera en tres secciones, la zona Norte para Perú, la del Sur para Chile y la intermedia se sometiera a plebiscito. Perspectiva igualmente negada por BILLINGHURST. Finalmente primó 11
la idea de que el plebiscito debería realizarse sin amputación de territorio alguno. Se discutieron entonces puntos tales como:
¿Quiénes tendrían derecho a voto? ¿El voto sería público o secreto? ¿Quién presidiría el acto? Forma de pago de la indemnización de los diez millones. Garantías que aseguren el cumplimiento de esta obligación.
Sobre los dos primeros puntos no hubo h ubo acuerdo alguno.
9.-EXPECTATI 9.-EXPEC TATI VA POP POPULAR: ULAR: Las negociaciones que hacía BILLINGHURST en Santiago concitaron la atención popular en el Perú, consiguiéndose una unanimidad nacional como no se ha visto antes ni después sobre asuntos de naciona lismo, patria y territorio. La prensa tacneña de resistencia trabajó intensamente, intensamente, redescubriendo redescubriendo géneros periodísticos poco usados: usados: la publicidad, la propaganda, propaganda, el análisis, la opinión opinión y la Comer cio de Lim a (Abril de 1898 1898 ) en Semana Santa, publicó investigación. Incluso (El Comer una sátira de la siete palabras bajo el título :”Las siete pal abr as de Tacna y Ari ca en la Cruz del Calvario”:
I. II. III. I V. V. VI . VII.
Ar genti na; castí castí galos porqu e saben saben lo que hacen. Bolivia; ayer fuiste con nosotros. Perú; h e aquí a tus hij os. os. Chi le, ini cuo Chil e, por qu é nos r etenéis esclavizados. esclavizados. Sed de liber tad t enemos. enemos. El pl azo de ocupación ocupación está consum consum ado. Bill inghurst; en t us manos encom encom endamos nuestr nuestr o r esc escate.
10 ..-PROTOC PROTOCOLO OLO BI LLI NGH URST- LA TORRE: El mérito objetivo del documento denominado Protocolo BILLINGHURST – LA TORRE firmado en 1898 – a 15 años de haberse firmado el Tratado de Ancónconsistió en que por primera vez se estipulaban acuerdos sobre los procedimientos plebiscitarios, excepto la condición de los votantes que fue elevado a arbitraje. El recibimiento al Protocolo fue de entusiasmo generalizado en todo el Perú, excepto dos casos que JORGE BASADRE (Tomo X d e su H isto istoria ria de la República República,, Capítulo CXXV) reseña: la primera fue en Huánuco, donde se sublevó VERÁSTEGUI, incondicional del M ARI SCAL CÁCERES CÁCERES, tenaz opositor de PIÉROLA, creyendo que el Protocolo era una persona. El segundo caso provino de M ANUEL GONZÁLES PRADA, recién llegado de Europa, sosteniendo en su conferencia conferencia del 21 de Agosto de 1898 1898 que el protocolo era insidioso y propugnó que “la nación que no lleva el el hier r o en en las manos, manos, concluye concluye por ar r as astr tr arlo en los lo s pies”.
Sin embargo, embargo, las adhesiones recibidas a favor favor fueron unánimes y es copiosa la documentación al respecto. respecto. En Arica Arica se recibió efusivamente a BILLINGHURST , y en Tacna, el 26 de junio de 1889, se realizó un acto popular pidiendo la aprobación del protocolo, estampando su firma millares de ciudadanos que veían en el plebiscito la solución definitiva. El Parlamento peruano lo aprobó con 27 votos en contra. 12
En Chile corrió distinta suerte, porque aprobado en la Cámara de Senadores por amplia mayoría, en la Cámara de Diputados la decisión se dilató por dos años para ser finalmente rechazado. Alguna prensa chilena lamentó que los esfuerzos alcanzados sobre el tema se diluyeran. Pero la prensa internacional explicó que el rechazo al protocolo se debió a que la crisis entre Chile y Argentina se desinfló al pasar al arbitraje británico. El debate en la Cámara de Diputados chilena fue significativo, porque reveló las contradicciones internas de la clase política. Los diarios santiaguinos La Nueva República y El Porvenir , adeptos a una solución razonable con el Perú, cambiaron súbitamente de posición una vez arreglada la crisis con Argentina.
11.-LA CH I LEN I ZAC ZACII ÓN “C “CORTÉS ORTÉS”: ”: Durante diecisiete años – sin contar contar el tiempo de posesión posesión inmediatamente después de la guerra- desde que el Tratado de Ancón les diera “legitimidad” en 1883 hasta 1900 los chilenos diseñaron una estrategia cuyo objetivo máximo fue ganarse las simpatías de los nativos de las provincias cautivas. Pusieron especial cuidado en la creación de centros educativos, en la fundación de nuevos periódicos, estableciendo una administración eficaz al servicio de la comunidad. El gobierno chileno seleccionó a sus sus mejores cuadros cuadros para ejercer la autoridad en los territorios ocupados. Una serie de Intendentes (autoridades chilenas en los territorios ocupados) fueron en su país figuras públicas de reconocido prestigio. La lógica chilenizadora –en esta etapa- fue captar simpatías simpatías mediante la la eficacia y la paz. Las injusticias se dieron en la aduana asentada en Sama, que entonces entonces era era el límite entre Perú y Chile, que decomisaba minucias a los peruanos que cruzaban la frontera, hecho que mereció mereció en Santiago comentarios en contra, revelando de paso la lógica chilenizadora: “Es muy funesto para nuestro país mantener autoridades en aquellos territorios (Tacna y Arica) que no interpretan con sus actos el elevado pensamiento de atraernos la buena voluntad y la adhesión de sus habitantes para el día no lejano en qu e haya de definir se la situ situ ación ación indecisa indecisa en que se encuentran ”. (L a Ley. Ley. 19 de diciembr diciembr e de 1895) 1895) .
En esta etapa, las relaciones sociales entre peruanos y chilenos fueron cordiales y hubo matrimonios entre mujeres y hombres de ambas naciones, y los centros de reunión peruanos admitían a chilenos y viceversa. VÍ CT CTOR OR ANDRÉS BELAÚNDE BELAÚNDE en las páginas 184-185 de su libro Nuestra cuestión cuestión con Chile
vaticinó que las tácticas empleadas emplea das no conseguirían cambiar las mentalidades de los l os oriundos de las zonas en conflicto. A su turno, el chileno JAVIER VI AL SOLAR SOLAR sostuvo lo siguiente: “Desgraciadamente, lo único que puede decirse al respecto, como explicación de los resultados obtenidos de la obra administrativa encomendada a los jefes políticos de Tacna y Arica, es que allí debía forzosamente de suceder lo que en otras partes ha sucedido, esto es, que el cambio de nacionalidad no puede oper oper arse en los sentim sentim ientos de un pueblo ni en di ez ni en veinte años, ni en una ni en varias generaciones generaciones,, siendo como como ha sido, la obra l enta tendr á oblema ema del Norte, página página 2 6) un lar guísimo tr anscurso anscurso de tiem po”. (El pr obl
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12.-LA “C “CH H I LENI ZAC ZACII ÓN CANALLA”: CANALLA”: A mediados del año 1900, cuando Chile se sintió libre de la amenaza de una guerra con Argentina, cambió su perspectiva respecto a la chilenización de Tacna y Arica y desarrolló una política internacional con dos objetivos definidos: repudiar los arreglos con el Perú y Bolivia y chilenizar agresivamente las provincias cautivas. El Ministro chileno de Relaciones Exteriores en su Memoria del mismo año, anunció ante el Congreso que usando usando los derechos del propio Tratado de Ancón, asumirían una serie de medidas para colocar a su país en situación favorable para la realización del plebiscito. Este fue el punto de partida de una vasta campaña diseñada con la finalidad de ganar ganar el plebiscito plebiscito a como diera diera lugar, utilizando todos los los recursos posibles, en un completo plan de extirpación de conciencias y conquista en plena paz. Las medidas principales fueron las siguientes:
Clausura de las esc escuela uela s r egidas egidas por per uano s y reem plazar la s por chi lenas. M odificación odificación de los lím ites departam entales. entales. Apli cación cación de leyes leyes colonizador as. as. Clausura d e las iglesi iglesi as per uanas. Expulsión de sacerdot sacerdot es. es. Tr aslado aslado de I quique a Tacna de la Jefatur a M ili tar chilena. I nstalación en T acna acna de la Cort e de Apelaciones. Clausur Clausur a de las im prent as peru anas. anas. Creación de peri ódi cos chilenos. I nstalación nstalación d e la Esc Escuela de Art il lerí a y Torpedos en Ari ca. ca. I nstalaciones nstalaciones fer r oviarias. Expulsión en masa de habi tant es peru anos. Creación de una nu eva vicar vicar ía apostóli ca. ca. Sabotaje Sabotaje a los gr gr emios m arít im os en Ar ica. Conscripción Conscripción de jóvenes peruanos par a el servicio servicio m ili tar chileno. Establec Establecim im iento de corr corr ientes inm igrat igrat ori as for zadas desde desde el Sur h acia acia T acna acna y Arica.
Igualmente, el gobierno chileno envió a Tacna el batallón de infantería Carapangue, un regimiento de artillería, otro de caballería caballería y la compañía compañía de ingeniería Concepción, estableciendo tres cuarteles provinciales y una comisaría, haciendo un total de 3 mil hombres h ombres armados.
13.-EL CURA CURA TRAI DOR : En 1908, el misionero chileno JUAN JOSÉ JOSÉ JULI O Y ELIZALD E fue declarado traidor a Chile y encarcelado por atacar al Intendente LIRA ( 2 ) , famoso por su su crueldad, crueldad, que obligaba a los los tacneños a vender sus propiedades y abandonar el valle. valle. Elizalde dejó escrito lo siguiente: “Es, “Es, pues, pues, verd aderam ente vergonzosa vergonzosa la ester ester il id ad de los esfu esfu erzos del señor L ir a, y par ece ece que tiene engañado engañado al gobiern gobiern o de La M oneda,
2 Lira er a el apelli apelli do del I ntendente chileno chileno en Tacna. Dur ante el inicio de la “chilenización “chilenización canalla”. canalla”. Dur ante el cautiverio de T acna, se se cantaron di versas canciones de resistencia, una de ell as fue “Vi va Tacna”, que en una de sus sus estrofas estrofas decía: decía: “Al lá en la “quint a de las palmer as” as”,, / el "rot o" Lir a rabi ando está, está, / al ver que Tacna no chileniza, / nun ca es chilena ni l o será”. será”. 14
haciéndole creer que sus trabajos tendentes a la chilenización de Tacna y Ar ica, le han produ cido esplénd esplénd ido s resultad os”( os”( …) …) Queda, pues, pues, claramente evidenciado, y está fuera de toda discusión, que la obra emprendida por los actuales chilenizadores, Lira y Blandot, es una obra com com pletament e nul a…Quer a…Quer er chilenizar a Tacna y Ari ca es com o quer quer er chilenizar a Lima y Callao, o peruanizar a Santiago y Valparaíso ”…(Los ”…(Los chilenizadores de Tacna Tacna y Arica ante la H isto istori ri a. Cáp. I . Pág.72 Pág.72 y Cáp. V, Pág.102. Pág.102.
14.4.-C COM I TÉ CH CH I LENI ZA ZADOR: DOR: En Santiago se creó un Comité Chilenizador, dependiente del Ministerio de Relaciones Exteriores, cuya misión principal era estudiar y resolver todas las medidas administrativas convenientes para extender los intereses chilenos y garantizar su triunfo en el plebiscito. El Intendente Lira fue invitado a informar informar de sus actividades actividades y aseguró que la salida de los peruanos no se debía a expulsiones, sino al ingreso de inmigración chilena, recomendando que se la aumentara para contar con el número suficiente de electores y afrontar “honradamente” el plebiscito. Recomendó incluso, que se trasladaran a Tacna Tacna los veteranos veteranos chilenos de la guerra de 1879. Las actas secretas del mencionado Comité Chilenizador - 22, 24 y 25 de octubre, 20 y 21 de Noviembr e y 14 14 de D iciembre de 1908 - fueron publicadas por El Comercio de Lima ( 6 de marzo de 1910 y días siguientes) , generando una verdadera conmoción en Sudamérica.(VER ANEXOS ANEXOS))
15.-LAS ESC ESCUE UE LAS TACNEÑ AS Y LA RESI RESI STEN CI A: En su libro
La Escuela Peruana en Tacna- 1793-1907- Págs. 44 a 56, CARLOS ALBERTO
valioso material al respecto respecto al papel de las escuelas escuelas GONZÁLES GO NZÁLES MARÍ N proporciona valioso
tacneñas en la resistencia al invasor. El 9 de Enero de 1879 1879 empezó a funcionar el Colegio de la Independencia en Tacna y cuando el 5 de Abril se declaró declaró la guerra se formaron en La Alameda, Alameda, principal avenida de Tacna, más de dos dos mil voluntarios al mando de ENRI QUE SALKED SALKED . Este grupo de voluntarios fue la base para la formación de los diferentes batallones como los Ar tesanos de Tacna y Los Gran aderos de Tacna. El entonces alumno PEDRO QUINA CASTAÑÓN, ante una multitud de tres mil personas indignadas, dejó oír su voz desde el balcón de la Municipalidad, en contra del “derecho de conqu conqu ista” proclamado por Chile. En 1880 1880 empezó a funcionar el Colegio Francés de M ADA ADAM M E ANA DUHU IS ISON ON en la Calle Dos de Mayo. Entre sus alumnas estaba ZOILA SABEL CÁCERES de importante protagonismo años después. El 9 de Junio, después de la cruenta batalla batalla del Morro de Arica, la alumna tacneña CLARA HENRÍQUEZ de diecisiete años de edad, se movilizó hasta el Morro buscando los restos del CO CORONEL RONEL I NCLÁN. Se entrevistó con JUAN JOSÉ VILDOSO, asistente de INCLÁN quien se encontraba prisionero. VILDOSO había mantenido oculto el pabellón nacional que ondeó en la Carpa de Estado Mayor de Bolognesi y se lo entregó a Clara. La joven guardó el símbolo patrio en su cuerpo y lo extrajo subrepticiamente, subrepticiamente, entregándolo cuarenta años después al Museo Nacional.
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En 1897, la tacneña PERFECTA HEREDIA VIUDA DE TAILLAC regresó de Santiago de Chile a Tacna, después de enviudar, evitando que sus cuatro hijos hicieran el servicio militar. Fundó el Liceo Santa Rosa donde se educaría otro importante grupo de mujeres tacneñas. Ese mismo año, DON ADOLFO MENA fundó el Instituto de propósito de alfabetizar a los indígenas de Tarata y Charaña.
Educación Popular
con el
También en 1897 el pueblo tacneño erigió erigió un monumento a FRANCI SCO DE PAULA del liberalismo liberalismo tacneño, tacneño, excomulgado repetidas GONZÁLES VIGIL YÁÑEZ , patricio del veces por la iglesia y el Papa, a pesar de su condición de sacerdote, gestor y pionero de la educación para las mujeres y las clases populares. p opulares. liberal educativa educativa conceptos adelantados GONZÁLES VIGIL manejó en su doctrina liberal
para la época, a cuyo cuyo marco conceptual de laicismo y mesocracia respondieron todas las escuelas abiertas en la ciudad tacneña en los años posteriores. Estas escuelas fueron luego clausuradas por la la “chilenización “chilenización canalla”. La fundación de centros escolares a cargo cargo de tacneños o extranjeros de fe tacneña, en el fondo funcionó como una una macro macro estrategia de resistencia resistencia y peruanización sostenida que rindió sus frutos en el cautiverio, dando sustento al patriotismo local, entendido como forma de cultura estructurada sobre la base de sentimientos, afectos memoria y racionalidad. El determinante rol de la la mujer tacneña tacneña en los años tanto de la “chilenización “chilenización cortés” como de la “chilenización canalla” se debió en gran medida, a la calidad de su escolaridad, y en el caso de muchas muchas de ellas, a su horizontalidad con relación a los varones y porque además algunos centros educativos eran mixtos, situación infrecuente en la época. Como parte integrante de la cultura cultura local tacneña tenemos que admitir las influencias de axiologías lejanas que llegaron al valle a través de sucesivas presencias demográficas de minorías europeas, asiáticas, africanas y otras (diversidad cultural), que dada la dimensión poblacional y espacial de Tacna, fueron gravitantes en esa noción de horizontalidad entre hombres y mujeres, creando en las mentalidades la ausencia de xenofobia, racismo y exclusión. En 1890,
se fundó el Colegio de la Inmaculada Concepción, bajo la dirección de MELCHORA OLIVERA y el asesoramiento de MARÍA CIEZA. En este centro se educaron una serie de tacneños que cumplieron importantes roles en la resistencia, incluyendo a ÁNGELA FERNÁN DEZ DE SI M PS PSON ON quien en la época pre-plebiscitaria trajo desde desde Santiago, para engrosar las listas patrióticas, a cuatro cuatro de sus hijos fingiéndolos chilenos. De otro lado, como una manera de afianzar los soportes soportes subjetivos del patriotismo, el Congreso de la República creó en el Colegio de Nuestra Señora de Guadalupe de Lima, cuatro becas completas para jóvenes tacneños. Uno de aquellos beneficiarios fue JORGE BASAD BASAD RE.
El 24 de mayo de 1893 –en el Círculo Vigil- se llevó a cabo otro acto de unidad tacneña y fortalecimiento patriótico. Con el objeto de colocar una placa recordatoria en la Casa de FRANCIS FRANCISCO CO ANTONI O DE ZELA, se congregaron la Asociación Patriótica de Carpinteros, delegados y directores de los colegios de Tacna, La Sociedad Peruana,
Soc ociedad iedad de Ar tes tesanos anos,, Sociedad Sociedad de Enfar deladores deladores,, T alia T ac acneña neña y la So Socieda ciedad d Peru ana de Beneficencia. 16
La placa fue colocada el 28 de Julio , día de la independencia del Perú, de ese año en un acto multitudinario que convocó a pobladores de Tacna y A rica. En 1895 las montoneras de NICOLÁS DE PIÉROLA tomaron el poder y el caudillo designó al poeta tacneño M ODES ODESTO TO MOLINA – hombre de su confianza- encargado de organizar las escuelas peruanas en territorio cautivo. Al finalizar su tarea quedaron establecidas 18 nuevas escuelas en Arica, Tacna y Tarata. En el informe que M ODES ODESTO TO MOLINA elevó al Ministerio de Educación señaló que en Tacna y Arica funcionaban 32 escuelas a las que asistían 1,400 niños de uno y otro otro sexo, siendo 260 chilenos y 1,140 peruanos. Asimismo, al celebrarse el triunfo peruano en la batalla de Tarapacá, el pueblo tacneño se congregó una vez más reafirmar reafirma r la unidad afectiva en torno del de l territorio. Un 12 de marzo del mismo año –al –al iniciarse las labores- en el Colegio Peruano de Instrucción , un grupo de señoritas tacneñas organizaron una velada en el Teatro Municipal en homenaje a América y Europa, generándose otra oportunidad de unidad tacneña frente al ocupante. En 1896, 1896, se fundó la la Soc Sociedad iedad Católi ca de In strucc strucción ión y Auxili os M utu os de Señor Señor as as,, similar a la Sociedad de Artesanos, congregando a una vasta lista de mujeres tacneñas que resistieron los embates chilenizadores. Fueron las mismas que , 15 años antes, en 1881 formaron la Sociedad de Señoras para trabajar resolviendo como voluntarias una serie de problemas humanos y sociales derivados de las batallas de Arica y del Alto de la Alianza. Alianza. A punto de finalizar el siglo- en 1899- algunos pabellones chilenos ondeaban en los edificios públicos, pero en los PAGOS ( 3 ) de Pocollay, Humo, Calana, Pachía, Palca y Para, flameaban también también banderas peruanas y los estudiantes se prepararon para un multitudinario desfile de antorchas. La manifestación fue liderada por una enorme bandera peruana confeccionada por las damas tacneñas organizadas en sus asociaciones. No debe olvidarse que RAM ÓN CASTI de julio de 1843, ingresó a Tacna con con CASTI LLA, el 5 de un tambor, diez hombres y dos asistentes, después de cruentas batallas desgastadoras, pero de inmediato reconstruyó su ejército a pedido del pueblo tacneño, decidido a emprender la última fase fase caudillista y asumir la presidencia por primera vez, dando fundación al Perú Jurídico. En aquella epopeya las damas tacneñas colaboraron confeccionando ropas, uniformes, aditamentos y banderas, de modo que el oficio femenino tacneño de confeccionar confeccionar símbolos utilitarios no era nuevo. El 9 de febrero de 1900, el Intendente chileno FRANCI SCO PALACI PALACI OS conminó a cada director de escuela o colegio a declarar por escrito si su establecimiento era gratuito o no –y si era el casocaso- señalar quién pagaba sus sus servicios.
3
M edida geog geográfi ráfi ca del del valle de T ac acna na i nventada por las prim eros aymar aymar as que que organizaron l a exigua exigua agri ag ri cultur a con la escasa escasa agua agua del Caplina. 17
El objetivo era demostrar que el gobierno peruano tenía ingerencia en la educación tacneña. Igualmente, el Intendente informó a sus superiores que en las escuelas tacneñas se enseñaba a odiar odiar a Chile. El 14 de mayo de 1900, las escuelas escuelas peruanas recibieron el Oficio Nº 85, disponiendo “cessen sus fun ciones y cierr en los pl anteles de enseñanza que en el plazo de 24 horas “ce peruana en territorio chileno”. (M ini sterio d e Relaciones Relaciones Exteriores. Documentos relativos al al plebiscito plebisc ito de T ac acna na y Arica: Escuelas Escuelas Peru Peru anas. T. I Pág Págss., 39 y 40 ).
16.-ESC 6.-ESCUE UELAS LAS TACNE ÑAS CLAUSUR ADAS: DOCENTE Matilde Arbeló de Rospigliosi Glorinda Vda. De Benavides Zoila Sabel Cáceres Carolin Ca rolin a Gómez de Bruzza María y Celinda Marca Juana Vda. De Mansilla
CARGO Di recto rectora ra
Ricardo M ena
Di recto rectorr
M elc elchora hora Olivera
Di recto rectora ra
Carlota Pinto de Gamallo Arístides Pomareda María Luisa Rospigliosi de Quiroz Joséé Saona Jos
Di recto rectora ra
Di rector
M anuel Silves Silvestr tr e
Di rector
Di recto rectora ra Di rectora Di rectora Dir ec ectoras toras Dir ec ectora tora
Di rector Di recto rectora ra
Perfecta Vda. De Di recto rectora ra Taillacq Carolin Ca rolin a Var gas Di rectora rectora
Betsabé Bets abé W ard
Di recto rectora ra
Eduardo Zevallos Di recto rectorr Ortiz Luis Maldonado Di rector rector M ontes de Oca Oca María Salazar
Tedeski Di recto rectora ra
ESCUELA ESC UELA Escuela Escue la M ixta Nº 26 Escue Es cuela la M ixta Nº 17 Liceo de Tacna
DI RECC RECCII ÓN Av. 2 de M ay ayo o
OBSERVACION OBS ERVACION ES
Calle Comercio Calle Comer cio Nº 1111 11
Se negó a recibir la notificación Arica
Escuela Escuela de Educación Coleg olegio io de M ujeres Alto de Lim a Nº 90 8 Plantel de Arte Ca Calle lle Bolívar Bolívar Nº 49 Doméstico y Floricultura Coleg olegio io Peruano Alame Alameda da Nº 162 de Hombres Coleg olegio io de la San Martín Nº 57 Inmaculada Concepción Escue Es cuela la de M ujeres Ca Calle lle Comercio Nº 24 8 Escuela Esc uela de la Sub Para Delegación Delegac ión de Par a Escue Es cuela la de M ujeres Ca Calle lle Comercio Nº 20 0 Escuela Escuela Preparatoria de Varones Escuela Esc uela Preparatoria Liceo Lic eo Santa Ros Rosaa
Calle Zela Calle Nº 175 Paillardelli Pa illardelli Nº 29 Alameda Nº 64
Escuela Escue la M ixta de Calle Bolívar Nº 53 Se negó negó a r ecibir Primeras Letras la N otificac otificación ión
Escuela Escue la Peruana Jos José Gálve Gálvezz Nº 36 Arica en Arica Liceo Lic eo M ercantil Calle Ca lle Zela Nº 124 Escue Es cuela la Pri mari a Calle Ayacucho Nº de Varones en 225 Arica Escue Es cuela la M ixta de Pocollay
FUENTE: CARLOS ALBERTO ALBERTO GONZÁLES M ARÍ N. Elabo Elaborac ración ión pr opia.
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17.-ZOI LA SABEL CÁCER CÁCERES: ES: Durante el gobierno de LÓPE LÓPEZ Z DE ROM AÑA se autorizó a ZOILA SABEL CÁCERES la apertura del Liceo Peruano en Tacna. En mayo de 1990, al momento de recibir la notificación de cierre, expresó al portador que como tacneña y peruana mantendría su clausur arl a que vinier a el el I ntendent e en en persona”. local abierto y si “querían clausur Más adelante, en el curso de una reunión, el Intendente SUBERCASEAUX ofreció respetar la existencia de las escuelas peruanas con la condición de que no se enseñase la geografía de ENRIQUE BENITES que falseaba los hechos de la la guerra. Ante el silencio del auditorio, audi torio, ZOI LA SABEL SABEL CÁCERES CÁCERES protestó, y fue echada de mala manera por el funcionario extranjero. El Li ceo Peruano de Tacna funcionó por dos meses más bajo toda clase de hostilidades. ZOILA SABEL CÁCERES tuvo que trasladarse a Arequipa, donde fue combatida por el
clero de esa ciudad, por considerarla atea y enemiga de la religión, además de venir de una ciudad considerada laica que albergó a GO GONZÁLES NZÁLES VIGI L, enemigo tenaz de la conservadora curia mistiana. El caso específico estuvo relacionado con los preparativos del Corpus Cristi- cerca del 7 de Junio, aniversario da la batalla de Arica. ZOILA SABEL y sus alumnos preparaban un homenaje a BOLOGNESI y a los sacrificados del Morro. Mo rro. Antes de iniciar la ceremonia, fue notificada por la autoridad escolar arequipeña para que suspendiera el acto, pero respondió en la lógica lógica de GO GONZÁLES NZÁLES VIGI L : que la religión podía esperar porque era un tema de “conciencia “conciencia p ersonal” y que antes está el amor a la patria que es “e Su actitud le significó ser excomulgada. “etern tern o y uni versal” . Su (L a Escue Escuela la Peruana en Tacna. Tacna. Carlos Alberto Gonzáles Gonzáles M arí n. Págs Págs.53-54. Nota N º 33) .
18.-LA CLANDESTINIDAD: En Arica fueron clausuradas las dos escuelas patrocinadas por la Sociedad de Auxilios Mutuos de Señoras y por la Sociedad Peruana de Beneficencia , (varones). Las escuelas distritales no particulares estaban instaladas en Codpa, Socorona, Putre, Lluta, Azapa y Livilcar. En respuesta, la resistencia peruana decidió establecer en Arica escuelas peruanas clandestinas con todas las medidas de seguridad necesarias, mientras las escuelas clausuradas fueron reemplazadas por escuelas chilenas a cargo de directoras que eran esposas de los subdelegados mapochinos. En Tacna también se decidió por una medida similar: las hermanas MARÍA Y CELINDA MARCA recibían a sus alumnas por la puerta falsa de la casa Nº 988 en el barrio de Alto de Lima con frente a La Alameda. Ellas mismas, posteriormente se establecieron en Arica en iguales condiciones de clandestinidad. La PA PATRIA TRIA IN VISIBLE –conceptuada ampliamente por JORGE BASADRE- empezó a desarrollarse en esas escuelas secretas. Sobre ese tiempo heroico tenemos dos imágenes entrañables: “Cómo olvidar la sensación, quizás falsa, de que hacíamos un acto clandestino pero bello al ir a aprender, a escribir y a leer no al magnífico Liceo dirigido por el señor Galicio sino a la pequeña escuela de doña 19
recuerdos uerdos de Tacna. Tacna. En: V ig igil, il, N º 2, j unio de Carlota Pinto de Gamallo”. (Tr es rec 1972.UNTAC).
“Experimentábamos la sensación de ir a clases día a día como quien va a algo prohibido”. (I nfancia en T ac acna. na. L im a, 1959, Pág.1 Pág.100 -1 -111)
19.-LA CLAU SUR A DE TEM PLOS PLOS:: En las sesiones secretas del Comité Chilenizador se estudió detalladamente el asunto de los sacerdotes peruanos, considerándolos agentes de peruanidad, aprovechando su posición social. Se clausuraron los templos en 1909 y se expulsó a los sacerdotes en 1910. El cruel Intendente LIRA recibió en 1907 una comunicación del canciller chileno la chilenización incluyendo el FEDERICO PUGA BORNE, impulsándolo a profundizar la acto de dejar a la población p oblación sin servicios religiosos. Administrativamente, el clero tacneño continuaba dependiendo de Arequipa, y los procedimientos de registros parroquiales, la predicación, los bautizos y los matrimonios seguían en su poder. Chile adoptó diversas rutas para vencer ese poder, y al fracasar sus gestiones de captación, medidas diplomáticas, negociaciones con la Santa Sede y tratos directos con el Obispo arequipeño, utilizó la fuerza, basándose en el supuesto “derecho de desde sus sus púlpitos hacían patronato” para expulsar a los curas peruanos que desde propaganda peruana. Esta fase de la “chilenización canalla” también fue llamada en Chile como política al roj o blanco blanco (en alusión a la bandera peruana). Durante más de un año guardias armados apostados en las pocas iglesias tacneñas impidieron el acceso de sacerdotes y feligreses. El servicio religioso castrense instalado por Chile alcanzaba solamente a los militares y a sus familias: “Los niños son educados en sus casas, y los padres que no pueden hacerlo, mantienen con su ejemplo y con su palabra el santo amor a la patria. Las mujeres rezan en sus hogares, sin oír misa, sin confesarse, sin practicar ninguno de los sacramentos administrados por los curas enemigos” . (Carl os Téllez, La cuestión cuestión de Tacna y Arica, Lim a, 1925, Pág. Pág. 6 )
Sacerdotes destacados de aquella resistencia religioso-patriótica activada también desde la clandestinidad fueron: JOSÉ VITALIANO BERROA, que levantó una capilla en su casa particular para recibir a sus sus feligreses, convirtiendo la adoración religiosa religiosa en una liturgia para la Patria Invisible, antes que en en rito católico estricto; JUAN GUALBERTO GUEVARA, quien destacó por su valentía y persistencia, convirtiéndose posteriormente en el Primer Cardenal del Perú y JOSÉ FÉLIX ANDÍA, Vicario de Tacna, que luchó incansablemente por mantener la peruanidad de sus fieles; entre entre otros.
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20 .-EX PUL SI ÓN DE SAC SACERD ERD OTES PERUAN OS OS:: Las protestas no se hicieron esperar, esperar, y el Ministro de Relaciones Exteriores del Perú cursó una nota a su homólogo chileno AGUSTÍN EDWARDS, llamando la atención sobre prohibiciones que atentaban contra un culto que el propio invasor practicaba. Igualmente, damas chilenas telegrafiaron al gobierno peruano defendiendo el derecho de culto, lo que permitió constatar al Intendente LIRA que las medidas no daban los efectos deseados, proponiendo y consiguiendo consigui endo la expulsión física de los sacerdotes. Un documento de la Cancillería chilena del 27 de febrero de 1910, 1910, les otorgó un plazo de 48 horas para que abandonen el territorio, amparándose en artículos de la Ley de Garantías Individuales para expulsar expulsar a extranjeros que menospreciaban sus leyes. LIRA se encargó de su estricto cumplimiento, asegurándose que no ingresara a los
territorios en conflicto ningún otro sacerdote peruano.
Los sacerdotes de Arica apelaron a la Corte de Tacna, solicitando la revocación de la medida, y en un un gesto aplaudido por los los peruanos y un sector sensato de la opinión pública chilena, la Corte les dio la razón. LIRA desatendió el mandato judicial y procedió a la expulsión. Sendas operaciones
policiales se produjeron operaron en Tacna y Arica con motivo del apresamiento y expulsión física de los sacerdotes, sacerdotes, ante el aliento y a la vez repudio multitudinario de la población. Años más má s tarde, BERROA (José Vitaliano Berroa y Bernedo. El problema religioso durante la
ocupación chilena de las parroquias irredentas de la Diócesis de Arequipa-1879-1826-Lima, S/F)
describiría la patética situación planteada a GUALBERTO GUEVARA antes de embarcarse en el puerto de Arica, expulsado rumbo a Mollendo: Celebró una misa en una iglesia vacía, a puertas cerradas, como un acto criminal, con la sola presencia del Secretario de la Gobernación ENRIQUE MEDIDA, MEDIDA, mientras afuera en la plaza, la feligresía patriótica impedida de ingresar a la misa, oraba de rodillas. Una vez concluido el acto salió de la iglesia a despedirse mientras el chilenizador clausuraba la puerta del templo. templo.
Posteriormente, diarios prestigiosos de Santiago de Chile se aunaron a las protestas que se irguieron en todo el Perú: La Unión de Valparaíso y El Diario I lus lustrado trado, de Santiago, lamentaron la inútil medida, probando que en Chile hubieron sectores sectores que rechazaban las inicuas medidas chilenizantes. La mayoría de los sacerdotes expulsados fueron discípulos del sacerdote francés radicado en Arequipa DUHAMEL, que tenía viva las guerras entre FRANCIA Y ALEMANIA y el caso DE ALSACIA Y LORENA, similar a las cautivas Tacna y Arica. Podría sostenerse que los sacerdotes patriotas seguían la línea francesa y el Comité Chilenizador la línea Alemana-Prusiana.
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21.-LOS 21 .-LOS ATAQUES AL PERI ODI SM O TACNE TACNE ÑO: La siguiente institución en soportar los embates chilenizadores fue la prensa tacneña. Ninguna de las medidas fueron frutos de la coyuntura. Todas respondieron a una meditada estrategia estrategia de Estado para vencer las voluntades y extirpar de las mentalidades y sentimientos la noción de patria peruana e implantar la de patria chilena. Para acallar a la prensa tacneña se usaron lo que RAÚL PALACIOS RODRÍGUEZ denominó los métodos “francos” y los “misteriosos” . A los primeros los relaciona con los judiciales, y a los segundos con los los asaltos violentos durante las noches a los talleres y redacciones. El 18 de Setiembre de 1888, la imprenta de El Caplina fue empastelada, impidiendo su circulación, por haber publicado un artículo de FEDERICO OTAMENDI denunciando los abusos en contra de la población civil. En 1901, el promotor fiscal chileno, aduciendo que en Tacna no regía ley de imprenta alguna que facilitara sancionar a los periódicos peruanos, demandó ante el Juzgado de Letras la la clausura clausura de El Tacora y La Voz del Sur. En la noche del del 27 de Abril de de 1902 el diario La Voz del Sur fue asaltado por una turba, situación que fue denunciada por su director JOSÉ MARÍA BARRETO en El Comercio de Lima. En 1908, el Intendente LIRA, paradigma de la “chilenización canalla”, abrió juicio criminal a La Voz del Sur , por haber publicado un artículo artículo donde sus directores directores JOSÉ M ARÍA Y FEDERICO BARRETO BARRETO lo atacaron. La demanda de LIRA, mereció la protesta de diarios chilenos como el santiaguino El Mercurio y el ariqueño El Ferr Ferr oc ocarr arr il. En 1911, 1911, durante las Fiestas Patrias Peruanas, la asonada contra la prensa peruana fue total, utilizando ex professo a los pobladores inmigrados a la fuerza y deliberadamente para constituir masas destructoras, que dieran la sensación de que era el pueblo en general el que rechazaba a los peruanos. En Iquique, Iquique, una turba atacó a pedradas pedradas a instituciones diversas y arrastró por las calles el escudo peruano, obligando incluso a que el cónsul MANUEL FORERO abandonara la ciudad, después de permanecer oculto por varios días. El diario ariqueño El Ferrocarril –cambiando de posiciónposición- editorializó a favor de la clausura definitiva de la prensa peruana. El 18 de Julio de 1911, un tren trajo a Tacna a más de mil trabajadores del ferrocarril Arica-La Paz. El M orr o de Arica anunció que esa noche se realizaría un mitin popular chileno pidiendo la anexión de Tacna y Arica a Chile. Al terminar la manifestación los participantes participa ntes se ensañaron con los diarios, destruyeron el Club de La Unión , negocios y viviendas. JORGE BASADRE (Infancia en Tacna. Pp.75-76 ) narró aquella pesadilla, mientras que en El Comercio de Lima del día siguiente apareció una larga nota describiendo las tropelías, escrita por un testigo 1911). extranjero. (El Comercio, 25 de ju lio de 1911 22
Tacna quedó asolada y destruida por los desbordes. Otro tanto aconteció en Arica, donde la turba de regreso atacó El M orr o de Arica, periódico peruanista al que habían tratado de hacer quebrar por todos los medios. También fueron atacados la Sociedad Peruana de Beneficencia Beneficencia y el Club Peru Peru ano, usando combas y hachas.
22.-F 22. -FUN UN CI ÓN DEL PERI PERI ODI SM O: A fines del siglo XIX, Chile fundó en Tacna El Norte, panfleto que se encargaba de denigrar a las familias tacneñas sosteniendo, además, extensas polémicas con los diarios peruanos. Su línea fue criticada por el el diario santiaguino La Unión , lamentando que sus objetivos se convirtieran en infamias contraproducentes a los intereses del Estado Chileno. Posteriormente se instaló el periódico El Pac Pacífi ífi co co,, con la finalidad de contrarrestar la permanente campaña de resistencia emprendida por la prensa peruana: La Voz del Sur , a cargo de los hermanos JOS JOSÉ É M ARÍ A Y FEDERI CO BARRETO; El Tacora , dirigido por ROBERTO FREYRE. Mientras en Arica GERA GERARDO RDO V ARG ARGAS AS Y ENRI QUE W ARD lo hacían a través de El M orr o de Arica. Los hermanos BARRETO habían dirigido el grupo La Bohemia Tacneña, a fines del siglo XIX, editando la revista Letras, que contaba entre sus colaboradores colaboradores a las mejores plumas de América Latina. lucha a favor de las FEDERICO BARRETO destacó por su poesía y su incansable lucha
provincias cautivas. Fundó una serie de publicaciones para contrarrestar la chilenización, entre ellas Tacna Libre, que editó en Locumba.
23.-AND 23.AND RÉS FREYRE FREYRE FERNÁND EZ: Tronco de una familia tacneña dedicada al periodismo y a las letras. La Revista del desde 1866- fue cerrada cerrada por los chilenos. chilenos. En su reemplazo reemplazo Sur - que vino editando desde editó El Tacor Tacor a en 1882, cuya dirección pasó a su hijo ROBERTO desde 1900. “Del peruanísimo espíritu de este diario de combate inmensamente popular, hemos visto una joya: una cartulina que puede caber en el bolsillo y lleva el alm anaque para 190 190 2 a un lado y el altaner altaner o “H im no a Tacna” Tacna” de M odesto odesto Molina al otro. El Tacora tuvo, junto a una sección editorial con informaciones alentadoras sobre la reconstrucción y el progreso del Perú y críticas implacables a las autoridades de la ocupación, hirientes y jocosas letri ll as que no perdonaban al I nt endente, a los jefes m ili tar es o a los Basadre, Pág. Pág. 8 4 de La Vid a y funcionari os judi ciales o admi ni str ativos” ativos”. (Jorge Bas la H istoria. Segunda Segunda edición).
El 28 de Noviembre Noviembre de 1910, su imprenta ubicada en la la calle San Martín fue asaltada asaltada por una turba que maltrató a los trabajadores y arrastró por el suelo a la madre del director que frisaba los ochenta y nueve años. a ños. Los materiales e instrumentos de trabajo fueron regados por las calles, pero la ciudadanía tacneña entera recogió pacientemente todo lo desperdigado, permitiendo reconstruir el periódico, volviendo El Tacora a salir a las calles. ca lles. Pero no cesaron las afrentas. FREYRE y tres damas de su familia fueron asaltados y golpeados una noche, a la vuelta de una esquina, por los mazorqueros. Solamente 23
cuando fue destrozada por segunda vez la imprenta El Tacora dejó de salir y la familia entera se exilió en Lima.
24.--VI OL 24. OLENC ENCII A IND I SCRI M I NADA NADA:: La vida de los tacneños y ariqueños transcurría en los centros o clubes sociales fundados muchos de ellos con anterioridad la guerra, donde se celebraban diversos actos cívicos, especialmente de naturaleza patriótica con motivo de las Fiestas Patrias. La destrucción del Club Unión constituyó la más grave ofensa a la institucionalidad tacneña, y a pesar de continuar funcionando entre sus ruinas, a los pocos meses la autoridad chilena chilena dispuso su cierre definitivo. Adoptando diversas modalidades, la expulsión sistemática de la población peruana fue otra de las principales estrategias chilenizadoras. El objetivo evidente era disminuir la cantidad de peruanos que influirían en los resultados del plebiscito. La sustentación que dieron a estas medidas en general fue baladí, o arguyeron factores económicos, económicos, haciendo notar que la causa causa era la paralización de las oficinas salitreras y que en la misma situación se encontraban chilenos y bolivianos. La población expatriada era reemplazada por chilenos que obtendrían la calidad de votantes. Al principio esta política fue combatida por la propia prensa chilena: “Estamos llevando a Tacna una población nómade, que no tiene raíces pr opias, que no es espont espont ánea, que no es es exigida por el desenvolvim desenvolvim i ento de las in dustr dustr ias y del tr abajo en en la r egión; egión; l a estam estam os llevando llevando a pretexto de que vamos al plebiscito. Su acarreo importa desembolsos extraordinarios y perjudi ca gr andemente a la agri agri cultur a de m ás al sur sur ” (La Mañana, Santiago de Chile, 4 de setiembr setiembr e de 1910). 1910).
A los peruanos se les negaba el derecho al trabajo en oficinas y talleres, prohibiéndoles también la circulación a altas horas de la noche. A partir de 1919 se oficializó el reclutamiento reclutamiento forzoso de jóvenes peruanos para el ejército mapochino. Las medidas violentas dirigidas al despoblamiento peruano en Tacna y Arica mereció de parte de periodistas y prensa chilena varios comentarios negativos (Raúl Palacios cronológica : Rodr íguez-1 íguez-1974974- pp1 pp127/ 27/ 131) aparecidos en la siguiente secuencia cronológica El Independiente. Santiago. 18 de Diciembre de 1889. El chileno . Santiago. 1902. La Unión . Valparaíso.1902. El M ercurio. Valparaíso.1911. Carr los Vicuña Fuentes.1921. Ca
También fue cercenado el derecho de los peruanos a reunirse públicamente. Esta prohibición fue la que acrecentó el culto a la PA PATRIA TRIA I NVI SI BLE, en formas secretas y familiares. Más aún cuando las celebraciones patrióticas del 28 de Julio fueron también oficialmente prohibidas. El pabellón nacional, instrumento determinante en la confrontación peruanización prohibido, pero antes y después de las fiestas julias, /chilenización, igualmente fue prohibido, aparecían colgadas banderas bicolores bicolores en vilcas, pinos y molles y en otros otros espacios de 24
los famosos “callejones tacneños”, sucediendo lo mismo en las zonas rurales de los valles costeños e interandinos. La frase despectiva: “un saludo a la bandera” , usada en todo el Perú actual, se deriva de los actos patrióticos chilenos a los que forzadamente tenían que asistir los tacneños y ariqueños. Veían con desagrado izarse la bandera de la estrella solitaria y escuchar el himno enemigo, circunstancia que era asumida por los peruanos con desdén y ostensible aburrimiento, generando una asociación asociación negativa entre bandera/ rito, cuando en en verdad, con su propia bandera, la actitud era exactamente la contraria. En el imaginario popular de resistencia la frase para definir esa forzada presencia en los actos oficiales chilenos decía: “no tiene im portancia, es un saludo saludo a la b andera”. Una sociedad pequeña y homogénea sometida a la clandestinidad y sin medios formales para comunicarse, tuvo que desarrollar redes de comunicación y verbalización colectiva de resistencia recurriendo a la antiquísima institución cotidiana conocida conocida como como el “chisme”. En inglés “chisme” es una palabra que significaba “pe “persona rsona r elac elacionada ionada a otr a en D ios ios”” y hasta 1800 era señal de amistad. Este sistema elabora y disemina socialmente información de las vidas privadas mantenidas en secreto. Existen diversas teorías sobre el “chisme”, pero muchas de ellas ellas no le otorgan la importancia ni clarifican su verdadera función antropológica que tiene en todas las culturas, clases y estamentos. Estudios recientes recientes han demostrado la utilidad social del “chisme” como mecanismo desacralizador y develador (desde el punto de vista positivo), como también sus funciones distorsionadoras y confrontacionales (desde su lado negativo). Puede unificar a un grupo o destruirlo. Su carácter es instrumental, extraoficial, irregular, clandestino, perseguido y sus fuentes pueden ser ve rdaderas o falsas. Par a quienes están están en los m ár gen gen es sociales, el el chi sm e es es una her r amient am ient a de super vivencia. En las m uj eres que con con fr ecuencia ecuencia son son ester ester eoti padas como chismosas crónicas es una consecuencia de su opresión histórica. Reuniéndose en el pozo o el río, nuestras antepasadas intercambiaban información acerca de las cosas que definían sus vidas: nacimientos, muertes, enfermedades y actividades de los hombres. ¿De qué otra forma podrían haberse enterado de lo que estaba sucediendo? Escuchar lo que la gente está chismorreando es una de las formas de detectar los conflictos que se avecinan en un grupo. El chisme sirve como una válvula de seguridad social y puede dilatar o prevenir la erupción de un conflicto abierto. Traer a la luz emociones tales como miedo, celos, enojo, confusión o frustración m ediante el chism chism orr eo no hace que que el pr oblem a subyac subyacente ente deje de existir existir , pero una “dosis de chisme” puede aliviar temporalmente el dolo r. (Beatrice Bri ggs gs.. El Chisme como como din ámica de grupo. I I AF. Setiembr Setiembr e, 200 5)
Tacna sometida al silencio y a la vigilancia de los chilenizadores no tuvo otra alternativa que recurrir a esta institución, manejándola simultáneamente en dos planos, uno positivo, de cara a los patriotas, y otro negativo, de cara a los chilenos . El segundo denigraba y devaluaba devaluaba los valores del opresor. El primero trasmitía noticias, estableciendo redes secretas y sucesivas de comunicación e información que fortalecieron la resistencia. Este sistema comunicacional secreto, secreto, cotidiano y personalizado, unificó unificó a los patriotas, descubrió a los traidores, sancionó a los colaboracionistas, identificó a los agresores, desnudó a los mazorqueros, devaluó la solemnidad de la autoridad 25
ocupante, inmunizó a los los niños y niñas contra la retórica retórica insultante, desmitificó las hipocresías, amplificó los lados humanos básicos más deleznables de los chilenizadores, etc. El “chisme” no conviene a quienes llevan doble vida o ejercen el poder indebidamente.
25.-LA 25.LA PROC PROCES ESII ÓN DE LA BAND ERA: En 1901, el Pabellón Nacional de la Sociedad de Artesanos saldría por última vez durante la ocupación por las calles tacneñas en una procesión silenciosa llena de fervor que mereció una crónica de FEDERICO BARRETO, publicada en la revista limeña Variedades (1911). (1911) . Con anterioridad a esta fecha, las manifestaciones patrióticas eran toleradas dentro de la lógica lógi ca de la “chilenización cortés”. Cuenta el vate que una comisión de tacneños notables, se apersonó ante el Intendente Accidental VERGARA para solicitar el permiso respectivo para llevar a cabo el acto cívico, pero fue negado. En vísperas del 28 de Julio la comisión insistió en en el permiso por lo que el funcionario se vio obligado a otorgarlo, pero puso como condición que la bandera recorrería las calles en silencio, sin que hubiera ninguna manifestación ruidosa. Luego de una misa en la Iglesia San Ramón, el pabellón nacional salió a la calle y aproximadamente diez mil personas cayeron de de rodillas ante ella. Acto seguido, el paño gigante, como una ola sagrada, pasó por encima de la multitud que se movilizó por las calles de la ciudad despertando despertando emociones y sensaciones inéditas en la población cautiva. El diario
1897, publicaba :”En Arica estamos en el Morro de Arica del 28 de Julio de 1897, décimo sexto año de cautiverio, sin ver flamear nuestro querido bicolor; libando día a día la copa del infortunio más cruel”… Las fiestas patrias peruanas organizadas por la Sociedad Peruana de Beneficencia , se celebraron con desfiles, discursos y otros actos
públicos hasta el día 30 de Julio, contando con la presencia las autoridades chilenas. Hasta 1899 se celebraban normalmente la Independencia del Perú el 28 de julio en Tacna y Arica.
El gobernador, M ANUE ANUEL L M ONT ONTT, T, prohíbe las celebraciones de la Independencia del Perú el 28 de Julio de 1900. El diario M orro de Arica Arica publicaba: “Hoy no celebraremos el aniversario de nuestra emancipación política con el esplendor de otros años, contentándonos con levantar un altar a la patria en lo más recóndito de nuestros cor orazones azones y en en el silencio q ue se nos ha im pues puesto”… to”…
En la actualidad la procesión de la bandera es organizada por la "BENEMÉRITA SOCIEDAD DE SEÑORAS DE AUXILIOS MUTUOS DE TACNA", fundada en 1890 por CAROLINA VARGAS y bajo la obra del párroco de Tacna JOSÉ ANDÍA como "SOC "S OCII EDAD D E SEÑORAS SEÑORAS DE AUX I LI OS MUTU OS EL PORVENIR", representando a las damas de Tacna.
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26.-EL 26.EL H I M NO A TA TAC CNA DE M ODES DESTO TO M OL OLII NA: La idea de que Tacna tuviera tuviera un himno que fortaleciera fortaleciera el peruanismo en los años del cautiverio cobró prioridad y con ese objetivo se reunieron en la Soc Sociedad iedad d e Ar tesa tesanos nos un grupo de tacneños presididos por GUILLERMO MAC LEAN, encargando al poeta M ODES ODESTO TO MOLI NA la creación de la pieza. Ocho días después trajo una composición cuyo metro y música se ajustaba exactamente al Himno Nacional. Nacional. Fue estrenado estrenado el 28 de Julio Julio de 18861886- y según BASADRE- alude sin insulto ni encono a la situación de los territorios ocupados, rindiendo homenaje al pasado y recalcando recalcando su fe en el porvenir. Era cantado por el Orfeón de Tacna ( 4 ) , en las escuelas y casas, pero fue perseguido cuando los chilenizadores se percataron que constituía la mejor propaganda de peruanidad, pasando entonces a la clandestinidad más más absoluta, cantándose cantándose incluso con los labios cerrados ante las caras de los invasores. invasore s.
27.27 .-EL EL E SPI ONAJE Y EL TERRORI SM O: El terrorismo en todas sus modalidades se había convertido paulatinamente en sistema chilenizador, particularmente entre 1923 y 1926. Tres españoles con residencia en Argentina después de una visita declararon: “Que en las ciu ciu dades de Tacna y Ari ca han sido testigos testigos pr esenciales esenciales de los m ás ini cuos cuos atentados atentados que puede puede conce concebir bir la i m aginación aginación hu m ana contr contr a los indefensos peruanos que habitan esas regiones; que aunque absolutamente ajenos al litigio peruano-chileno desde el punto de vista de la nacionalidad, como cristianos y en defensa de los sentimientos de humanidad y ejercitando el derecho derecho de justicia uni versal, versal, protestan ante la faz del m undo de los los atentados, de los martirios y de los vejámenes que las fuerzas de la República de Chile ejercitan sin la menor piedad con los peruanos” ( En: REPLICA DEL PERÚ . Págs. Págs. 160 -161 -161). ).
El espionaje de la vida familiar tuvo el mismo carácter que todas las estrategias chilenizadoras: moderadas al inicio y crueles crueles conforme se comprobaba que no obtenían efecto alguno en el núcleo duro del p atriotismo de tacneños y ariqueños. Con posterioridad a 1918, en la fase preliminar del plebiscito pactado, el espionaje fue mayor. El arribo de inmigrantes traídos de Santiago y Valparaíso permitía la oportunidad de presentarse como “amigos” para averiguar datos que requería la autoridad ocupante. Incluso MANUEL PORTOCARRERO, Jefe de la Propaganda Peruana en su libro Lo que vi. en Arica.1926, confiesa que una bella mujer se acercó hacia él con ficciones para conquistarlo e introducirse en su vida privada, siendo descubierta descubierta a tiempo.
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Teatro tacneño de creación creación tem pr ana donde se se presentaban obr as y espec espectáculos táculos teatr teatr ales int ern ac acional ional es es.. 27
28.-LA MAZORCA: Grupos de chilenos se organizaron bajo membretes como So Sociedad ciedad H ij os de Tacna y Cívico, con carácter para-militar y semi-fascista. A sus integrantes se Arica o el Comi té Cívico, les conocía como mazorqueros o “cowboys”. Gran número de estos estos sujetos, según según consta en el “Esquema de razones para requerir una terminación definitiva de los procedim proce dim ientos plebisc plebiscitar itar ios en Tacna y Ari ca”, presentado el 14 de Junio de 1926 por el general WILLIAM LASSITER, realizaron nefastas acciones en contra del pueblo peruano. Usaban un uniforme kaki verdoso, sombrero de alas anchas, polainas amarillas y ancho cinturón negro. Por las noches lucían un antifaz y un poncho negro, llevando en todo momento látigos, garrotes y armas de fuego con el fin específico de amedrentar. Montaban caballos de excelente erguida, provenientes del ejército chileno, y sus cuarteles estaban en Tacna, Para, Pachía, Pocollay, Piedra Blanca, Cerro Blanco y Calientes. Cuando en Agosto de 1925, se instaló en la ciudad de Arica la Comisión Plebiscitaria, la mazorca se convirtió en la tristemente célebre Guardia Roja, que tuviera enorme protagonismo en los actos de violencia generalizada que marcaron las acciones preparatorias del plebiscito. Se creó también la Liga Patriótica, concebida para hostilizar a los peruanos en todas las formas posibles. Durante las noches sus integrantes recorrían las calles tacneñas y ariqueñas dando vivas a su país y profiriendo amenazas e insultos. Los actos mazorqueros pasaron de las ofensas, atropellos, asaltos y saqueos a crímenes, ampliamente documentados en la la extensa bibliografía todavía inédita de la etapa plebiscitaria.
29-EL PADRE PADRE N UEST UESTRO RO COM COM O ORAC ORACI ÓN D E PATRI PATRI OTI SM O: Sobran pruebas del del patriotismo tacneño tacneño expuesto por aquellos aquellos que jamás fueron fueron vencidos por la chilenización, chileni zación, pero es e s pertinente pertine nte puntualizar p untualizar la enorme eno rme difusión que tuvo un anónimo titulado Oración que deben enseñar a sus hijos pequeños las madres de Tarapacá, Tacna y Arica: “Padr e nuestr o que estás en en los cielos, cielos, H az que odiemos siempr siempr e el el nom bre de Chile Y concédenos concédenos volver a la ti er r a en en que nacim os, os, Para qu e no se haga la volunt ad Del qu e se se apoderó de ella sin der echo, echo, Pri vando a nuestr as fam ili as de sus sus hogar hogar es, es, Quit ándon os el pan y ar ar r ojánd onos de nuestr as playas. Perfum a, Padre nuestr nuestr o, nuestr nuestr o corazón, corazón, Para que amem os m ucho ucho a nuestr nuestr a Patria, el Perú; Perú; Y for talece talece nuestr nuestr o br azo, azo, Para que un día l o venguemos venguemos de su su m ort al e im placable placable enemi go Chile”
(BLAN CO Y ROJO. Lima, año I , Nº 3, 1 de setiembr setiembr e de 1920 1920 .Pág .Pág.. 194. 194. El texto fue publicado en en prosa).
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30.-LA M UJER EN LA CH I LENI ZAC ZACII ÓN: Destruidas las instituciones sociales, de carácter público, como la iglesia, las escuelas y los diarios, quedó la famil ia com com o espac espacio io pr ivado donde culti culti var el amor a la PATRIA INVISIBLE. A la manera de las matrias griegas, las mujeres profundizaron los afectos en su condición de detentadoras y organizadoras del ámbito familiar ahondaron en el inconsciente colectivo los afectos por la patria. Estudios contemporáneos han demostrado que las mujeres poseen cerebralmente un tipo de pensamiento en red, que les permite capacidades relacionadoras y previsoras notables, a diferencia diferencia del varón, varón, que su pensamiento predominante es lineal o en línea. A esa característica de género las mujeres sumaron su particular gravitación en la historia tacneña, tacneña, de modo modo que fue por línea matrilocal matrilocal que funcionó la producción producción y reproducción de valores que la iglesia, colegios y prensa dejaron de ofrecer. La mujer sintetizó todas aquellas funciones- y mientras el varón proveedor- estaba fuera de casa o expatriado, ella proveía a sus vástagos de la estructura emocional de resistencia en todos sus niveles. La educación de la mujer, propugnada por VIGIL y practicada en Tacna con especial e special énfasis, como dijéramos en el acápite correspondiente, rindió sus frutos en el cautiverio. En 1896 BILLINGHURST en su discurso en la Sociedad de Artesanos de Tacna dijo sobre la mujer: “Siempre la mujer tacneña se distinguió por la delicadeza de sus sentimientos, por su corazón selecto, y por las nobles manifestaciones de su bien cultivado espíritu ¿Qué extraño es, pues, verla constantemente asociada a todas las ardientes expresiones del patriotismo?”. (En: M anifes anifestac tación ión del
pueblo de Tacna en homenaje al Prim er Vi cepres epresidente idente de la República don Guill erm o Billi nghur st.1 de enero de 18 96.I quique, Tipografía y Litografía Rafael Bini, 1897).
31.-LOS AFRODESCENDIENTES: Azapa, al sur de Arica, y Sama, al norte de Tacna, son valles complementarios y las familias afro descendientes allí asentadas se relacionaron por lazos familiares prerepublicanos que se mantienen vigentes hasta el presente. Al momento de las investigaciones de PERSHING sobre las tropelías chilenas con la población de Azapa, se descubrió que los hermanos TEODORICO, EUGENIO Y
MODESTO CORBACHO, MIGUEL Y AUGUSTO SALINAS, CARLOS BUSTAMANTE, JUVENAL LAGOS, JOSÉ OVIEDO y ciento cincuenta nativos más del valle, se
confesaron peruanos y revelaron que habían firmado como chilenos para engañar a los mazorqueros.
Al Santuario de las Peñas ubicado en Arica, donde se rinde culto a la Virgen del Rosario, acudía gente de Tarapacá, Arica y Tacna, acercándose también las Compañías de M orenos orenos,, grupos de danzantes afro descendientes ataviados con los colores de Yemayah, la deidad africana. Durante los momentos más peligrosos de la chilenización, se cruzaban banderas peruanas en el pecho y en sus cantos introdujeron letanías solicitando la libertad de las provincias cautivas. Por esa razón, aquellas romerías anuales también fueron 29
prohibidas, argumentándose que la aglomeración de masas podía producir epidemias y enfermedades contagiosas. Tales argucias fueron muestra nítida del racismo y xenofobia, intrínsecamente adheridos a la lógica de la chilenización. El Estado Chileno gestó la construcción de EL ENEMIGO ( 5) y las relaciones amigo/enemigo en base base a la lógica de la “civilización y barbarie” del político, educador y escritor argentino FAUSTINO SARMIENTO, que sustentó los etnocidios argentino y chileno de sus poblaciones originarias. Las Compañías de Morenos trasladaron simbólicamente a la Virgen de las Peñas a Sama, le cambiaron de nombre, la nacionalizaron, y la adoraron en la parte peruana del valle con la misma unción.
32.-EL 32. -EL ARBI ARBI TRAJ TRAJE E NORTEAM ERI CANO: Ya se mencionó que por la cláusula tercera del Tratado de Ancón de 1883, las provincias de Tacna y Arica quedaron en poder de Chile y que, al percatarse que el plebiscito pactado pactado les sería negativo, Chile fue descubriendo descubriendo que la realización del mismo les sería negativo, optando por dilaciones y falacias para incumplir con con el objetivo de no cumplir con con lo acordado. El Perú buscó vanamente- desde 1893- solucionar el problema por medio de negociaciones directas y más tarde a través del arbitraje que Chile negó. El Estado chileno alentó las demandas territoriales en contra del Perú de países vecinos como Colombia, Bolivia, Ecuador y Brasil, de modo que entre 1909 y 1912, etapa del inicio y desarrollo de la “chilenización canalla”, estábamos amenazados por todas las fronteras. En las postrimerías de la Primera Guerra Mundial, el presidente estadounidense W OO OODROW DROW W ILSO ILSON N emitió sus “1 “144 pun tos”, que entusiasmaron al Perú para retomar el conflicto del sur, divulgándose la tesis de que como el Tratado de Ancón no fue respetado por Chile devenía en nulo, y Tacna, Arica y Tarapacá deberían volver al Perú automáticamente. Estos hechos coincidieron con la llegada de AUGUSTO B. LEGUÍA al poder por segunda vez. El 12 de Diciembre de 1921, la Cancillería chilena sugiere al Perú la apertura de nuevas negociaciones, emanándose el Protocolo del 21 de Julio de 1922, donde ambos litigantes resuelven entregar la solución al Presidente de Estados Unidos.
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El concepto de enemigo se refiere a que consciente o inconscientemente, por razones de supervivencia, prestigio, concepciones ideológicas, racistas, económicas y de otra índole, las personas, comunidades y las propi as naciones naciones se se declar declar an enemi ga gass de las otras y las tr atan en consecuencia, consecuencia, siendo la guerr a la expresión máxima de su “enemistad”. 30
33.-EL 33. -EL LAUDO ARBI TRAL: El Presidente de Estados Unidos CALVIN COOLIDGE emite su fallo arbitral el 9 de Marzo de 1925, definiendo que el plebiscito decidiría el destino de las ciudades cautivas, de acuerdo con el Tratado de Ancón, Artículo 3º, de cuarenta y dos años atrás. Anota BASADRE (La Vida y La Historia, p-341) que contribuyó a la decisión una mala traducción al inglés en el alegato peruano de varios términos: Las palabras “expirado el plazo”, referentes a los diez años para el plebiscit o, fueron traducidas “after the expiration” en vez de “at the expirat expirat ion of ” o “ha “having ving expired thi s tim e limi t”. Según esto, el árbitro consideró que el plebiscito era válido en cualquier tiempo y no en el que señalaba el texto normativo de Ancón. Esta fue una victoria de Chile. Diversas manifestaciones surgieron en el Perú, incluyendo una multitudinaria de mujeres en Lima presidida por la viuda de GRAU que llegó hasta la tumba de BOLOGNESI , donde ELVI RA GARCÍ GARCÍ A Y GARC GARCÍÍ A pronunció un discurso de protesta. El gobierno de LEGUÍA, que había explotado en su campaña el sentimiento patriótico del sur, tuvo opositores que desearon que la situación de Tacna y Arica termine mal para traerse abajo al dictador. Prevaleció sin embargo, la posición de afrontar la situación y participar en los actos preparatorios del plebiscito. Para reunir materiales y elementos para la campaña que se avecinaba el gobierno nombró al tacneño CARLOS JI JI M ÉNEZ CORREA como jefe del equipo, integrándose a él él un muy joven JORGE BASADR BASADR E.
34.-TARATA, ALBARRAC ALBARRACÍÍ N Y LOCU LOCU M BA: “Chil “Chil e defini ó su su fron tera N ort e en en el rí o S Sama ama e incorporó a Tar ata, sin sin estar estar ésta considerada en el Tratado de Ancón, es decir, aumentó temporalmente región en co confli nfli cto cto-su territorio en aproximadamente en un tercio”. (T arapacá: región 191 9111-1 -1929. 929. Sergio Gonzáles M ir anda. Sociales ociales.. N º 7/1997.pp. 38 y ss ss).
Uni ve versidad rsidad Artur o Prat. Revista Cienc Ciencias ias
Chile asumió arbitrariamente que el río Sama tenía sus nacientes en el río Ticalaco y no en el Talabaya. Esto le permitió ocupar más territorio territorio que el acordado y tener también bajo su ocupación las localidades de Tarucachi y Tarata. El reclamo peruano correspondiente sobre este tema se hizo llegar al árbitro designado (Estados Unidos). El laudo del árbitro dispuso que Tarata pase al Perú, hecho importante que no fue destacado en su oportunidad. Una delegación fue nombrada para fijar lo nuevos límites que trajo la integración tarateña a territorio peruano. Chucatamani fue el lugar donde fuera abatido el mítico guerrillero tacneño GREGORIO ALBARRACÍN ( 6 ) que hostilizó al ejército chileno en innumerables 6
En la primera edición señalamos que estaba pendiente de investigación la vida y obra de este legendario patriota conocido como El Centauro de las Vilcas . El historiador tacneño Luis Cavagnaro Orellana ha publicado es escritos critos recientes que llena en gr gr an medida el vacío vacío inicial men te aludido.
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oportunidades gloriosas, equiparándose a otro de origen cubano: PACHECO DE CÉSPEDES, de cuya gesta existe un libro de JOSÉ GIGLIO VARAS. GREGORIO ALBARRACÍN LANCHIPA según ALBERTO TAURO DEL PINO y LUIS destacado la la presencia del guerrero tacneño tacneño en la GUZMÁN PALOMINO han destacado
Campaña de la Breña. Después de la debacle del 26 de Mayo de 1880 y la ocupación chilena de Tacna, Albarracín, Pacheco de Céspedes y Leoncio Prado organizaron la resistencia en las alturas de Tacna. Con posterioridad al combate de Tarata, donde enfrentó a un destacamento chileno asentado en Pachía, Albarracín, llamado el “Centauro de las Vilcas” se dirigieron hacia Candarave y Puno. Albarracín estuvo con Cáceres después de las batallas de San Juan y Miraflores, en Enero de 1881 y participó en las las guerrillas caceristas defensivas defensivas al mando de José Bedoya en los alrededores de Canta. Sin embargo, en Noviembre de 1881, Albarracín y su columna guerrillera decide dejar las breñas limeñas y continuar la resistencia en Tacna. Después de establecer su cuartel en Tala (Chucatamani) y ofrecer activa resistencia, el “Centauro de las Vilcas” libró su último combate en Saucini el 02 de Octubre de 1882. Lo notable de Chucatamani es que su territorialidad estaba repartida al Norte y al Sur del río Sama, y para no estar en zona ocupada, se fundó un nuevo Chucatamani en territorio peruano, teniendo sus pobladores que trasladarse cotidianamente de “una a otr a banda banda del rí o”.
Locumba se constituyó en la Capital de la Resistencia en territorio territorio peruano, y el rol que cumplió durante los 50 años de cautiverio está por investigarse con la extensión y justicia debidas. El fallecido CARLOS NALVARTE ZEVALLOS dejó muchos escritos inéditos -probablemente perdidos- sobre aquella etapa locumbeña de interés excepcional para la construcción de las historias h istorias locales.
35.-VI 35. -VI SI ÓN LATI NOA NOAM M ERI CANA ANA:: Otra situación poco conocida: En el Congreso de la Central Sindical Latinoamericana realizado en Montevideo en mayo de 1929, y en la Primera Conferencia de Partidos Comunistas Latinoamericanos, que se reunió en Buenos Aires en Junio de ese mismo año, existe un acta de los debates, donde los delegados peruanos fueron oficialmente censurados por su su aceptación pasiva del arreglo sobre Tacna y Arica. Se les recomendó emprender acciones contra LEGUÍA y el imperialismo yanqui y luchar por la autodeterminación de estas poblaciones, planteando un plebiscito bajo supervisión obrera y campesina. (El movimiento r ev evoluc olucionario ionario latinoamerica latinoamericano. no. Versio Versiones nes de la Primera Conferencia Comunista Sud Americana – Buenos Aires: La Correspondencia Sud Amer icana, 1929, 1929, Citada por Jorge Basadre Basadre en un estudio sobre sobre Sev Seven en I nterpr etive Ess Essays on Peruvian R eality, de José José Carlos M ari áteg átegui.U ui.U ni vers versity ity of T exas Press Press.. Austin & L ondon, 1971). 1971).
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36.-LA ETAPA PLEBI SCI TARI A: El buque Ucayali anclado en la rada de Arica fue la vivienda y al mismo tiempo las oficinas de la Delegación Peruana, al mando de M ANUEL DE FREYRE FREYRE y SANTANDER y sus asesores ALBE ALBERTO RTO SALOMÓN, SALOMÓN, AN SELMO BARRETO Y M ANUEL M ARÍA FORERO y un gran equipo. El diario oficial La Prensa trasladó una imprenta al buque y diariamente editaban ejemplares de La Voz del Sur, que se distribuían de modos abiertos y secretos, dependiendo de las facilidades de circunstancia y acceso a cceso de los lectores peruanistas. Estuvieron presentes en el barco la periodista norteamericana JA JACKIE CKIE DI ETRICK y la experta norteamericana, profesora de Derecho Internacional en la Corte Internacional de La Haya, SARAH W AM BA BAUGH UGH . La mayoría de los peruanos hablaban inglés.
37.-LA 37 .-LA SI SI TU AC ACII ÓN PRESEN PRESEN TADA: La Delega Delegacción Peruan a tuvo un inmenso trabajo, frente a Chile que tenía posesión del territorio y había tenido tiempo suficiente para desplegar una enorme campaña de propaganda en todos los frentes, incluyendo la movilización de figuras “mediáticas” como los músicos ARM AND O CABRERA CABRERA Y OS OSM ÁN PÉREZ FREYRE, y de la política chilena como el ex Presidente ARTUR O ALESS ALESSAND RI , uno de los mejores oradores de masas de la época. También el canciller ERNESTO BARROS JARPA, el poeta VÍ CTOR DOMI NGO SILVA SILVA y el diputado comunista LUI S V. CRUZ, quien se rehusó a polemizar con BASADRE. El número de carabineros creció en cuatro veces, con relación a los dos últimos años, y entre la policía chilena chi lena y el personal de su ejército había una proporción de cuatro a uno, con respecto respecto a los varones varones de la población civil. Todos los hoteles, pensiones y casa de huéspedes, fueron obligados desde Agosto de 1925, a remitir a la policía relaciones de los alojados y visitantes y se restringió casi totalmente el tránsito en las ciudades. La vigilancia a los integrantes de la Delegación era estricta, lo mismo que a la Delegación Norteamericana, según lo revela el general JO JOH H N PERS PERSH IN G Las cruces negras intimidatorias, que eran colocadas durante las noches en las puertas de los peruanos y podía indicar solamente advertencia o también signo de ataque artero a los moradores, se intensificaron. Las cruces jugaron un siniestro papel atemorizador. En los establecimientos comerciales se colgaban carteles que rezaban: Aquí no se vende a peruanos. Incluso se recuerda uno que relacionaba “perros, peruanos y cholos”.
El laudo arbitral había otorgado el derecho a sufragio no solo a los nativos sino también a los residentes que vivían en Tacna y Arica desde 1920, incrementándose ficticiamente el número de votantes. Al llegar la Delegación Norteamericana al mando de PERSHING a Arica, toda la ciudad lucía embanderada -pero sin banderas peruanas- lo que llamó la atención del general norteamericano. 33
38.-LAS SOS SOSPEC PECH H AS DE PERS PERSH H I NG: En Enero de 1925, en un discurso ante la Comisión Plebiscitaria, PERSHING señaló que se habían deportado a 710 personas comprobadas de peruanidad, 275 de las cuales se verificaron después del laudo arbitral. Dió los nombres de las lanchas y barcos utilizados en las expulsiones. Hubo asimismo, muchos tacneños que se asilaron en el Ucayali, en el local de la Delegación de Límit es o en territorio peruano o boliviano. El general calificó a la situación como “extraordinaria” y “sorprendente”, en un informe al Departamento de Estado el 21 de Diciembre de 1925, añadiendo que le “repugnaba” sancionar un plebiscito “amañado ” (Carta en el libro El proceso de Tacna y Ari ca ca,, Págs. Págs. 338 -339) .
Un grupo de observadores norteamericanos traídos de Panamá y Filipinas recorrió el territorio interrogando a toda clase de gente sobre muertes, confinamientos, deportaciones e intimidaciones. La enorme cantidad de material recogido pasó al “C “Comi omi té para oí r e investigar investigar qu ejas ejas”, ”, formado por miembros de las tres delegaciones: peruana. chilena y norteamericana, liderada por esta última. El chileno EDWARDS (Agus (Agustín tín
Edwar ds, M emori a prese present nt ada al Supr Supr emo Gobiern Gobiern o por el M iembr o represent represent ante de Chile Chile en la Comi sión Plebiscitar Plebiscitar ia, Ar bitraje de Tacna y Ari ca ca.. Santiago de Chile, 1926) asumió que el plebiscito estaba perdido, ya que en Tacna, según análisis
chilenos confiables de inteligencia, solo tenían 800 votantes seguros y en Arica 400. Confesó además, que el propio PERSHING le había sugerido otras rutas de negociación porque el plebiscito lo perdían de todas maneras. PERSHING aseguró que se trataba de aprovechar el clima de terror entronizado para
precipitar el acto electoral, en referencia a las desesperadas medidas chilenas de cambios de jefes y claras muestras de fraude electoral. electoral. (Conrado Ríos Gallardo, Chile y Perú. L os pactos pactos de 1929 1929 . Santiago, Editori al N ac acim im iento, 1959, Págs. Págs. 8 0-8 1)
39.-CHALLAVIENTO: JORGE BASADRE fue testigo excepcional de los sucesos de Challaviento, por cuanto
realizó todo el trabajo de investigación de campo. El 19 de Noviembre de 1925(aunque algunos los datan en 1926) los periódicos chilenos de Tacna y Arica denunciaron el crimen de tres carabineros (policías chilenos) en la comunidad de Challaviento ubicada en los andes tacneños. Se descubrió que los sucesos se originaron en la violación que un carabinero perpetró a la joven esposa de uno de los pobladores, acrecentando al límite la serie de abusos. El esposo agraviado se enfrentó a los chilenos, que mataron a un boliviano boliviano asentado en la comunidad. El pueblo se organizó y prendió fuego al puesto policial, matando a los carabineros, incluyendo al violador cuyos genitales fueron mutilados. Todos los pobladores de Challaviento y comunidades vecinas como Palquilla y Ataspaca fugaron en masa hacia la liberada Tarata. 34
El informe con las entrevistas y las características de todos los afectados de Challaviento fue incluido en el libro de JORGE BASADRE El Proceso de Tacna y Arica, Lima, 1927, Págs.209-226 , asegurando el propio BASADRE que no circuló porque se reanudaron las relaciones con Chile, y al firmarse el tratado RADA GAMIO-FIGUEROA LARRAÍN, decidieron guardarlo en reserva.
40 ..-EL EL RETI RETI RO DE PERS PERSH H I NG: PERSHING meditó su retiro de la tarea encomendada y así se lo hizo saber al Secretario de Estado - KELLOG- quien reiteradamente sostuvo que no pospusiera la consulta electoral aún dentro de circunstancias imperfectas.
Las relaciones entre ambos personajes norteamericanos se tensaron, pero finalmente PERSHING -alegando razones de salud- se alejó de Arica el 27 de enero de 1926. BASADRE sostiene al respecto (L a Vida y La H istoria, Pág.367) Pág.367): “Sin mengua de nuestra gratitud ante su asco frente a un plebiscito prefabricado, los tacneños en especial debemos censurarle a este general el hecho de que no siguió adelante en su tarea. En la última conversación con Edward s, éste éste se mostró anheloso de neutrali zar el ter r itor io en disputa. No quiso quiso dejar un testim testim onio esc escr ito de dicha idea y luego luego afir m ó que tan sólo fue una sugerenci sugerenci a personal”.
El historiador tacneño ERNESTO YÉPEZ DEL CAS CASTI TI LLO en un libro “Para que no se repita. Cómo se negoció el Tratado de 1929”. Ediciones Análisis. Lima, 1993, publica parte del informe PERSHING Y LASSITER, y reclama para ellos un homenaje permanente porque evidenciaron no solo la existencia de la chilenización como sistema, sino que levantaron una enorme documentación que queda para el análisis de la historia por las futuras generaciones, sin necesidad de recurrir a sofisticados aparatos intelectuales justificatorios, como suele suceder con algunos escritores chilenos de la actualidad.
41.-LASSITER: Como nuevo Presidente de la Comisión Norteamericana llegó el general WILLIAM LASSITER, jefe de las fuerzas de Estados Unidos en el canal de Panamá, con instrucciones de mantener buenas relaciones con los litigantes y sobretodo, llevar a cabo el plebiscito ordenado por el laudo, si ello era humanamente posible (Com uni ca cación ción del secretar secretar io de Estado, K ellog a Lassit Lassit er, 11 de ener o de 192 192 6) .
Pero las circunstancias que descubrió PERSHING no habían cambiado. Por el contrario, tendieron a su agudización. La línea dura sostenida por EDWARDS, era alentada por el militarismo expansionista chileno.
LASSITER en comunicación a KELLOG (25 de febrero de 1926, FA, 1926, V. I, Pág.315) informó que EDWARDS le había manifestado que entre un plebiscito en que Chile saliera vencido y ningún plebiscito, su gobierno prefería lo segundo.
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42.-LA 42.LA COM COM I SI ÓN JURÍ DI CA: Los “jurídicos” peruanos integraron las comisiones peruanas en las distintas localidades donde correspondía realizar la función de inscribir a los electores en el plebiscito: depurar registros, fundamentar u objetar tachas e intervenir en el acto de sufragio. Establecer asimismo, un amplio contacto con toda la gente de Tacna y Arica, visitando todos los confines territoriales, profundizando lo que había hecho la anterior Delegación Plebiscitaria.
El buque Rímac reemplazó al Ucayali y se abrieron oficinas de propaganda en los lugares más apartados.
43.-M ANI FES FESTAC TACII ÓN TAC TACNEÑ A: Luego de muchos años los tacneños organizaron una gran manifestación para recibir a los funcionarios peruanos encargados del plebiscito. El 6 de Enero de 1926, un grupo de treinta repatriados peruanos fueron atacados por doscientos cincuenta chilenos. Esa misma tarde EMILIO VALVERDE y el Jefe de la Marina CARLOS ROTALDE fueron agredidos brutalmente. No obstante, se decidió organizar el acto de masas para el 15 de Marzo de 1926. La Comisión Jurídica llegó a la estación del Ferrocarril tacneño donde esperaba la multitud patriótica, con una banda de músicos tocando el himno hi mno nacional. Desafiando más de cuatro décadas de chilenización se desplegó una enorme bandera peruana que cubrió parte de la concurrencia. con currencia. Al mismo tiempo, se advirtió que en las bocacalles de la avenida Dos de Mayo estaban apostadas todas las organizaciones chilenas para atacar: “Insultos, amenazas, barro, excrementos, piedras, trozos de adobe, pintura, guijarros, agua sucia llovieron sobre nosotros. Desde las esquinas y las aceras habían grupos que propinaban golpes de palo y puño, puntapiés y hasta heridas de armas cortantes a quienes desfilaban. Numerosos camiones y automóviles estacionados en las bocacalles no cesaban de tocar bocinas con la finalidad de Basadre, La V ida y La H is istoria, toria, crear un clima de amedrentamiento mayor” (Jorge Basadre,
Pág.372- Agrega en la Nota 20: No se ha publicado el informe de Lassiter sobre estos sucesos, en contraste con el enérgico y preciso resumen que hizo Pershing por cable de lo ocur oc ur rid o el 6 de ener ener o de 1926 1926 )
Treinta y cinco heridos y cuarenta lesionados graves no impidieron que la manifestación llegara hasta la casa del general PIZARRO en la calle San Martín, desde cuyo balcón el poeta JOSÉ GÁLVEZ improvisó un discurso, lamentablemente no grabado, que lograra acallar la gritería de los chilenos totalmente vencidos moralmente. BASADRE confiesa que muchos de los integrantes de la Comisión Jurídica que no eran
tacneños ni estaban relacionados con el tema de un modo familiar, se volvieron a Lima.
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No obstante, JORGE BASADR BASADR E, a los 23 años, durante aquellas jornadas de violencia y
patr iot ismo, coronó un a experi experi encia de cam cam po y de lucha en en l as calles que sustentar sustentar on al futuro hi storiador.
44.- ¡JUSTI ¡JUSTI CI A!: Instalados en Arica, los integrantes de la Comisión Plebiscitaria Peruana, empezaron su trabajo, incluyendo visitas a las zonas rurales, donde descubrieron que el peruanismo continuaba vivo y era absolutamente a bsolutamente mayoritario. Uno de ellos izó la bandera peruana a más de 5 mil metros de altura en Viriviri, haciendo regresar a muchas personas que habían huido a Bolivia. En la imprenta tacneña de CARLOS GARCÍA DÁVILA, que volvió repatriado, se imprimió el semanario ¡JUSTICIA! , bajo la dirección de JOSÉ GÁLVEZ, para elevar el debate que el panfletismo chileno había ha bía descendido a niveles coprolálicos. La publicación tenía como frontis ético la frase: “Lo que escribi escribi m os como como per iodi stas podemos repetir lo como caballeros caballeros” . Se incluyeron reportajes a grandes personajes de la causa contraria, en una muestra mu estra de apertura increíble en tales circunstancias. El semanario apareció el 24 de Marzo de 1926 y su último número fue fechado el 12 de Junio del mismo año al terminar la campaña plebiscitaria.
45.-EL 45.-E L FRAUDE : El Departamento de Estado Norteamericano, a cargo de KELLOG, de dudosa imparcialidad, insistía en que el plebiscito se realizaría así las condiciones no fueran las óptimas para ninguno de los lo s países en conflicto. El Reglamento de Inscripción y Elección se aprobó el 15 de Febrero de 1926. El Perú anunció que no movilizaría a sus votantes y en muestra de transparencia sostuvo que llegaron a registrarse 3,166 residentes, 2,185 nativos, 336 extranjeros y 21 supuestos peruanos con un total de 5,908 electores, a diferencia de Chile que manejó el asunto de los votantes en absoluta reserva y temor. El tema vital para la D eleg elegac ación ión Pleb Plebisc iscitar itar ia Per Per uana se concentró entonces en buscar evidencias del fraude irrefutable que se pretendía cometer. El Presidente COOLIDGE otorgó derecho de sufragio no solo a los varones mayores de veintiún años oriundos de Tacna y Arica, sino también a los residentes de modo ininterrumpido desde 1920. Ese mismo año se había llevado a cabo en Chile un censo, importante documento que los peruanos usaron debidamente. Analizaron el régimen de la propiedad urbana y rural, así como las actividades económicas, y la lista de los inscritos que le fuera entregada a la Comisión Peru Peru ana fue espulgada minuciosamente. A los inscritos los agruparon uno a uno, según las distintas provincias, distritos, ciudades, aldeas, haciendas y chacras. Una vez discriminados los votantes urbanos, se los ubicaron dentro de sus domicilios y lugares de trabajo, señalados por ellos mismos en las cédulas respectivas. 37
Destacó el número de residentes ingresados entre los años 1918 y 1920, hasta llegar a tener casi el 62% en Arica y más del 92% en Lluta. Una de las dificultades para quienes manejaron el engaño consistió en llenar la sección que indicaba dónde habitó el presunto elector. Muchas casas no eran tan amplias como para albergar la cantidad que se decía. Se encontraron domicilios imaginarios. En ambas zonas el porcentaje de residentes inscritos como electores contrastaba con las cifras del censo de 1920 y se evidenciaron anomalías en las planillas de la casa FRANKE JULLIEN , de la Compañía General de Construcciones, del Ferr oc ocar ar ri l Ari ca ca-La -La Paz y del Grem io de Playeros. Playeros. En las zonas rurales de Tacna y Arica los contrastes eran todavía más burdos. La masa electoral chilena era a todas luces mayoritariamente inventada. Ayudaron en las pesquisas los funcionarios de Aduanas del Callao. Todos los legajos fueron entregados a la D eleg elegac ación ión N ort ea eam m ericana. Entre febrero y marzo de 1927 el Canciller (chileno) Conrado Ríos Gallardo solicitó y obtuvo datos especiales de la oficina del censo sobre la zona en litigio y efectuó un análisis tan minucioso en torno a los electores registrados en 1926, que llegó hasta el examen de los expedientes de cada uno de dichos sujetos y de la m anera cómo fuer on pr eparados. eparados. El r esult esult ado de tales búsquedas fue desconsolador. Tampoco dieron un saldo favorable los informes que en agosto y setiembre del mismo año envió el Intendente de Tacna Carlos Harmes. Fue así cómo la fórmula plebiscitaria llegó a ser istoria, ria, Pág.407). Pág.407). abandonada” ( La Vid a y La H isto
46.-ENTRE BAS BASTI TI DORES DORES:: Desde que Chile supo con certeza que perdería el plebiscito y los delegados norteamericanos descubrieron pruebas del fraude en marcha, empezaron las conversaciones secretas entre los actores norteamericanos norteamericano s y chilenos. El delegado chileno AG AGUS USTÍN TÍN EDWARDS, y PERSHING hablaron sobre arreglos extraplebiscito, manejando las siguientes alternativas: División del territorio en litigio; su internacionalización; fundación de un Estado “para-choques”, cuya neutralidad la garantizarían Chile, Perú y Bolivia. El Embajador norteamericano en Lima informó a Washington que LEGUÍA estaba dispuesto a ceder Arica a Bolivia si el Perú ganaba el plebiscito. Cuando el Secretario de Estado norteamericano, KELLOG, tuvo la evidencia de que el plebiscito lo ganaba Perú pero Chile montaba un fraude, se dedicó a sugerir las más variadas alternativas, lo que qu e no le correspondía, porque el árbitro estaba para cumplir estrictamente el fallo del laudo expedido por su Presidente. El Perú insistió en un plebiscito limpio y se negaba a toda otra alternativa, al punto que VELARDE , delegado peruano ante la Comisión Norteamericana fue llamado por el Departamento de Estado Norteamericano para que explique por qué se insistía en dicha posición. PERSHING, en su retiro norteamericano, se encerró en un silencio que en nada
ayudaba al Perú, más allá de denunciar que estaba en marcha un fraude grosero. KELLOG una vez más, sacó de la manga otra salida, proponiendo que Tacna y Arica pasaran a Bolivia. Velarde a nombre del Perú la rechazó, aun cuando esta vía fue 38
aceptada por Chile. LEGUÍA por su parte, aventuró que aceptaba la neutralización de todos los territorios en litigio bajo la supervigilancia norteamericana, cosa que a KELLOG le pareció inadecuada. Pero la neutralización persistió en LEGUÍA. No solo como medida transitoria sino que inclusive pensó en convertir a Arica en Puerto Libre permanente. KELLOG siguió inventando alternativas y propuso a VELARDE, delegado peruano, y a Cruchaga, delegado chileno adjunto de Edwards, las siguientes sigu ientes alternativas:
1) Neutralización y desmilitarización de todo el territorio. pu erto libre y el ferrocarril quedaría a cargo de un comité de peruanos, peruano s, 2) Arica sería puerto chilenos y bolivianos. KELLOG expresó en más de una ocasión animosidad hacia el Perú y se lo hizo saber personalmente a VELARDE de manera severa, entrando en contradicciones entre sus
ofrecimientos privados y los públicos. Las simpatía simpatíass del del Secretario Secretario de Estado Norteamericano y sus asesores estaban a favor de Chile, tal vez porque contrataron los servicios del experto internacional ROBERT LANSING, asesor personal de KELLOG.
Pero la intuición de VELARDE ponía freno a las suficiencias del Secretario de Estado, que llegó incluso a proponer la venta de Tacna y Arica a otro país. Toda una trama de tiras y aflojes diplomáticos ignorados por los pueblos. A las propuestas finales de KELLOG, Velarde se opuso rotundamente, coincidiendo con un pronunciamiento del Ministro de Guerra chileno quien dijo que si Arica pasaba al Perú surgiría un movimiento subversivo.
47.-LA 47 .-LA M OC OCII ÓN LASS LASSI TER Y EL FI NAL: En la noche del 14 de Mayo de 1926 fueron atacados en Arica varios peruanos, recibiendo JORGE BASADRE una pedrada en la cara, que le dejó una cicatriz para siempre. Otras casas fueron apedreadas, y el 22 hubo diferentes actos violentos en la ciudad y zonas rurales ariqueñas. El 29 de Mayo en Tacna fue asesinado el notable ciudadano tacneño MANUEL ESPINOZA CUELLAR, sumándose a la larga lista de asesinados por la mazorca. Mientras tanto LASSITER, el 21 de Mayo de 1926, quiso aplazar el acuerdo final sobre la votación porque las cancillerías seguían discutiendo fórmulas. En El M erc ercurio urio (8 de junio.1926) de Santiago apareció la frase: “Sólo los hijos de los héroes son dignos de guardar los sepulcros de los mártires. Esta es la voz de los chilenos que con su sangre conquistaron Tacna y Arica”.
EDWARDS insistió en el plebiscito pero el Departamento de Estado Norteamericano había guardado ya distancia sobre el tema ante las evidencias de de fraude. Los comportamientos de los chilenos empezaron a mostrarse contradictorios, incluyéndose en esa conducta al Secretario de Estado KELLOG. La situación los rebasaba porque la realidad cotidiana de Tacna y Arica estaba profundamente ecolisada después de décadas de violencia formal e informal, oficial y oficiosa, visible y secreta.
En una reunión secreta entre STIMSON, especialista en inteligencia, que había hecho un informe final sobre el asunto, los antiguos Secretarios de Estado HUGHES Y WILLIAM C. DENNOS, miembros de la delegación norteamericana en Arica, confirmaron que el plebiscito como se ofrecía en la realidad era un fraude y un 39
escándalo. LASSITER en consecuencia, el 15 de Mayo de 1926 leyó su Esquema de
razones para requerir una terminación definitiva de los procedimientos plebiscitarios en Tacna Tacna y Ar ica. El 21 viajó a su país.
El personal peruano se retiró al Callao en el Rímac. Quedó un pequeño grupo para liquidar y cerrar todo lo actuado y el 25 de Julio se embarcaron con el mismo rumbo en el vapor Ebro. BASADRE escribe que se ofreció a los participantes en las comisiones diversas
compensaciones honoríficas y económicas a las cuales se adscribieron muchos pero él se negó, pese al enorme rol desempeñado.
Emigraron al Perú entre hombres, mujeres y niños más de 2,200 personas, que dada la población de la época, era una enorme proporción, produciéndose una verdadera diáspora tacneña. El fracaso del plebiscito fue un triunfo moral del Perú, pero las glorias se las llevó sin justicia LEGUÍA, cuando los verdaderos triunfadores fueron los pueblos peruanistas de Tacna y Arica. Se señala que el fracaso del plebiscito fue un triunfo moral, porque aún cuando se tenía la seguridad de ganarlo, existían un conjunto de inconvenientes, por ejemplo:
las mujeres no hubieran tenido derecho a votar, a pesar que desarrollaron, como ya se ha resaltado suficientemente, labores propagandísticas y sustentadoras de peruanidad evid ev identes entes y demostrab les les..
48 .-P .-PLEBI LEBI SCI TARI OS SI N PLE PLEBI BI SCI TO: No obstante, con posterioridad al retorno de Tacna al Perú el 28 de Agosto de 1929, se organizaron sociedades de ex plebiscitarios y ex plebiscitarias, pudiéndose entender en el fr ase aseo o que el ac acto to se ll evó a cabo, cabo, situ ac ación ión a todas luces in exac exacta. ta.
La existencia de estas organizaciones se explica en la necesidad de perpetuar el trabajo realizado por hombres y mujeres- con independencia de ser votantes o no- en rigor son: “sociedades de tacneños y tacneñas que participaron directamente en las accciones pr eparator ias del f ru str ado plebiscito”. ac plebiscito”.
El reconocimiento a todos los que se prepararon para participar en el frustrado plebiscito, llegando de otros lugares o viviendo sacrificadamente en los territorios ocupados, debe ser valorado en esta dimensión y a la luz de los contextos realmente ocurridos.
49.-H AC ACII A EL TRATADO DE 1929: 1929: Fracasado el plebiscito y el arbitraje de Estados Unidos, este país a través de KELLOG tendría todavía gravitación en las negociaciones posteriores al fracaso plebiscitario y se abrió otro intenso periodo de propuestas y contrapuestas contrapuestas diplomáticas. “Sin embargo, en esta oportunidad, como en muchas anteriores y ulteriores, no sólo en nuestra área geográfica sino en el plano mundial, Estados Unidos demostró su falta de tacto, de comprensión y de verdadero conocimiento (…) Desde el punto de vista político y aun desde el ángulo psicológ psicológico, ico, la ini ciati va de Kellog era absur absur da par a el Perú en di ciembre de 1926 y resulta inconcebible la creencia de que hubiera sido aceptada entonces” (L a Vida y La H isto istoria. ria. Pág.40 Pág.40 5)
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Finalmente, Chile adoptó la estrategia de buscar directamente la reanudación de las relaciones diplomáticas con el Perú, lo cual fue hecha con la aquiescencia norteamericana, porque el Departamento de Estado y KELLOG, en particular, jugaron en varios campos, uno de los cuales consistió en no publicar los materiales de PERSH PERS H I N G Y LAS LASSITER SITER y su tremendo contenido acusatorio. LEGUÍA no pudo cambiar la perspectiva de KELLOG y permitió la llegada a Lima de EMILIO FIGUEROA LARRAÍN, desdeñando otras valiosas opciones diplomáticas que
requerían reafirmar la superioridad jurídica y moral del Perú, pero la diplomacia de la dictadura no estuvo a la altura del momento histórico, por la misma catadura moral de su posición en el poder peruano de aquellas fechas.
Tampoco se quiso llevar el problema a la Corte Internacional de La Haya (Fundada con el nombr e de Tribunal Perm ane anente nte en 189 189 9, en La H ay aya). a). Eliminado el plebiscito se discutieron otras alternativas, pero LEGUÍA “no se dio cuenta” que realizada y ganada la Consulta Popular por el Perú, Chile hubiera tenido que devolver 15,351 Km2. En la situación generada después del Tratado de 1929, el Perú reconquistaba apenas 8,678 Km2, aproximadamente. No refutó la aseveración de que Arica ya era chilena, ignorando que Putre, Azapa, Codpa y otras zonas rurales seguían peruanas. Olvidó asimismo que no debía aceptarse una Tacna mediterránea y enclaustrada, aceptando servilmente la llamada “repartija”. FIGUEROA LARRAÍ LARRAÍ N envió el 16 de Abril de 1929 el cablegrama confidencial Nº 90 cuyo texto resulta feroz ante la historia: “Como se ve, usted estaba en lo cierto al venirme asegurando que el señor Leguía no quería el puerto sino el dinero” (Ríos Gallar do, Ob. Cit. Cit. Págs Págs.30 9) .
El Tratado de 1929 inauguró otra etapa eta pa histórica y otros incumplimientos.
50 ..-RAZONES RAZONES DEL PATRI PATRI OTI SM O: “Lo ocurr ocurr ido en T acna acna y Ari ca entr entr e 188 188 0 y 19 19 29 es, es, sencillam sencillam ente, un acto istoria, ria, Pág.390 Pág.390 ). increíbl e en en l a historia del Perú y de Amér ica” (L a Vida y La H isto
Efectivamente, la pregunta que nos hacemos después de 80 años de producida la reincorporación de Tacna al Perú es la siguiente: ¿Qué hizo que la mayoría de tacneños defendieran con sus vidas un territorio cuyo signo más evidente era la escasez de recursos naturales y la ausencia de otras riquezas tangibles? No olvidemos que Caplina –nombre que tiene el pequeño río que riega el valle de Tacna- quiere decir en lengua aymara: El que nun ca podrá llegar al m ar… proponiendo una suerte de determinismo geoeconómico que los tacneños de todas las generaciones supieron manejar exitosamente. Los vínculos de afecto e identidad que se mantuvieron entre los habitantes del valle de Tacna y el Perú por largos años, a pesar del proceso de chilenización, se debieron a una especial mentalidad (subjetividad) construida a través de varios factores que fueron imbricándose en el tiempo, entre los cuales seleccionamos y destacamos los siguientes:
Población Población ur bana compuesta compuesta pr incipalm ente de ar tesanos tesanos.. Predominio del minifundio. Pequeños propietarios. Ausencia Ausencia de fu ndación español español a. 41
Cuenca Cuenca li mi tada para las grand es indu str ias. ias. Terr itor io i mposibilit ado de recepcionar recepcionar a gr andes m asas asas de población. población. Valle que n o ofr eció eció p erspec erspecti ti vas para l a aventura coloni coloni zadora. No fue una geog geogrr afía que sustentar sustentar a un aparato pr oductivo oductivo explotador. No fu e zona zona de feudalidad ni de capitali capitali sm o desarr desarr ollado. No h ubo r elaciones económ económ icas agr agr ar ias de sujeción. Se hi zo cult cult ur a local a part i r d e una noción de la escas escasez. ez. Predom in aron la m esoc esocracia, racia, el lai cismo y el liberali sm o como como for m as de ser ser y de pensar. Escenario directo de los rebalses libertarios de la revolución Francesa.
A su vez, Jorge Basadre elaboró los siguientes perfiles tacneños que avalan lo enunciado anteriormente (Jor ge Bas Basadre. L a Vida y L a H istoria. Págs.35-1 Págs.35-1110 / 390 y ss ss.) “Ni altos edificios, ni palacios señoriales, ni escudos solariegos, ni conventos o iglesias imponentes, ni balcones morunos, ni rejas lujosas, ni rui nas sec secular ular es había en T acna. acna. La ciudad pequeña en sentido sentido h ori zontal, con sus diez mi l h abitantes, abitantes, lo er a tam bién en senti do verti cal: dos pisos pisos a lo asadre. adre. Ob. Cit.) m ás”... (B as “La jerarquía tacneña era fundamentalmente urbana y su población poseía un orgullo innato que una civilidad sencilla resaltaba y no disminuía”... (Basadr (Basa dr e. Ob. Cit.)
“Los invasores se hicieron dueños de Tacna después de matar a padres, (Basadr dr e. Ob. Cit.) hij os y her m anos de las poblaciones ocupadas ocupadas”... (Basa “Había una r elac elación no distante entr entr e quienes quienes muri eron en El M orr o y en el Alto de la Alianza y los supervivientes y habitantes de Tacna, en su mayoría (Basadr dr e. Ob. Cit.) mujeres, niños y ancianos”... (Basa
En Tacna los invasores no hallaron ninguna riqueza que pudieran usufructuar de inmediato, y su ensañamiento estuvo cerca de la soberbia prusiana de su ejército, y no lejos del racismo bazófico de sus clases dirigentes conservado ras. El Perú tuvo una etapa de guerras caudillistas que lo desangraron y postergaron su unidad en la diversidad, profundizando, por el contrario, sus diferencias en todo sentido. Incluso la clausura de esa etapa por RAMÓN CASTILLA fundando la República Jurídica, no incluyó a los andes an des ni a la amazonía. Chile careció de una circunstancia similar, lo que le permitió unificarse y homogeneizarse en torno de un Estado Nación más nítido, en una geografía escuálida y sin la presencia notoria de etnias ancestrales a las cuales o eliminaron o refundieron. La homogeneidad subjetiva de las poblaciones es garantía demostrada de estabilidad y fortaleza, situación que se dio en Tacna, a diferencia de otras ciudades que reproducían la fractura entre unidad y diversidad. Las características culturales locales tacneñas fueron sustentadas por bases económicas artesanales, una clase media ilustrada i lustrada y minifundista, consiguiéndose que la distancia entre ricos y pobres fuera mínima. Asimismo, el campo estuvo integrado a la ciudad estructuralmente. No hubo grandes propietarios, ni reclutamientos compulsivos de mano de obra, ni el dominio total de alguien sobre algo, ni mafias en el manejo del exiguo recurso del agua.
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“Los tr aslados aslados masivos masivos de em em igrant es no r esultar esultar on f áciles. áciles. A un agr agr icultor de Temuco, por ejemplo, no le resultó ventajoso transformarse en un chacarero de Pachía o Pocollay, sujeto a una pequeña cuota de agua para (Basadr dr e. Ob. Cit.) regar di ari ament e sólo sólo unas horas su su m agro agro l ote”. ote”. .. (Basa “Las jornadas cotidianas hallábanse reguladas por normas locales. El hombre siempre ha sido feliz al lado de vecinos que conocía dentro de un paisaje familiar sintiendo que de allí emanaba su identidad, por lo menos, en parte; y que, por lo tanto, sus trabajos y sus días tenían consecuencias asadre. adre. Ob. Cit.) hum anas visibles visibles”.. .( B as
“Quienes int egr egr an la comuni dad pueden pueden no ser ín tim os ami gos; os; pero jam ás son extraños. Ella históricamente requiere ser pequeña y palpable, existir dentro de un área que a los sentidos les es dable aprehender, un lugar cuyas señales específicas cualquier habitante encuéntrase apto para conocer ”... (Basa (Basadr dr e. Ob. Cit.) “Es la comunidad pequeña la unidad fundamental que el individuo hasta ahora pudo crear y donde expresa mejor el sentido social que es necesario para la verdadera libertad. Lleva en sí el conjunto institucional de propósitos humanos compartidos, la reconciliación mesurada entre los deseos subjetivos y el bien común. Como organismo, al tener la comunidad relación con el ambiente físico, el trabajo, la sociabilidad, la recreación y también las posibilidades de afirmación personal, regula y orienta las mejores fuerzas productivas desde la época clásica hasta cerca de nuestros días. Aislada, no logra naturalmente manejar las que tienen carácter nacional e internacional en su trascendencia; pero las vivencias que en ella palpitan son los hilos para tejer más grandes planteamientos. Si los lazos sociales sociales a un n ivel com unal o local han sido r otos, los des desi gni os m ás vastos vastos (Basadre. adre. Ob. Ci t.) r esultan esultan art ifi ciales ciales o superfl superfl uos”... uos”... (Bas
Tacna nunca hizo sentir como extranjeros a sus pobladores, logrando crear una serie concatenada de pequeños procesos cotidianos al alcance de todos, sin exclusión ni discriminación, condiciones que unifican los soportes subjetivos de toda comunidad. La chilenización –forma de extirpación de idolatrías cívicas- destruyó núcleos institucionales claves de la resistencia , pero no logró ingresar al núcleo de la Patria Local Loc al (La Patria I nvis nvisible): ible): La Familia y La M ujer.
Arica tuvo otra suerte por su condición de puerto, con haciendas en Azapa más grandes que las de Sama, con aduanas y manejos portuarios altamente rentables, que atrajeron inversionistas de todo nivel, que siempre terminan por desestructurar las tramas culturales, aun cuando eleven el nivel de vida material. Este horizonte le configuró otra personalidad económica y social al puerto natural de Tacna. Los estamentos intelectuales tacneños jugaron un rol determinante, y las distancias entre creadores, intelectuales y pueblo prácticamente no existieron, haciendo que la Patria Invisible sea una realidad orgánica cotidiana, y no un símbolo sustitutorio, sublimador o lejano. El culto a la Patria Patria Invisible no requería rituales sino de actos concretos concretos de vida y de muerte, como aconteció en la realidad. La Patria Invisible fue al mismo tiempo: sentimiento y concepto, emoción y estrategia, símbolo y acto, fe y táctica, recurso y herramienta. “De niñ o, el Perú fue par a mí , como para m uchos, uchos, lo soñado, soñado, lo esperado, esperado, lo profundo; el nexo que unía a la lealtad al terruño y al hogar que invasores quisieron cortar, la vaga idea de una historia con sus fulgores y sus asadre. adre. Ob. Cit.) num erosas erosas caídas caídas y la fe en un futur o de li beración”... (B as 43
Aquella forma de vivir y sentir clandestinamente al Perú durante la chilenización obligó a aprenderlo (y aprehenderlo) desde lejos, realmente como promesa y posibilidad, (Ambos conceptos basadrianos para todo elPerú) ambas ubicadas en el futuro, cuando se volviese a la Patria Nacional y se reintegre Tacna a la comunidad peruana con los mismos derechos y deberes que todas las regiones. La Patria Invisible fue además, la acunación y criaje de una estructura mental con raíces en muchas partes, informada de afectos y realidades, pero también de sueños, que la violencia de la chilenización y la ausencia de la Patria Real no lograron destruir jamás. Aquella Patria Invisible constituyó un sistema de supervivencia y un culto popular laico, cuyo oficiante principal fue la Mujer Tacneña, que como la Magna Mater Griega, impidió que los corazones que se emocionan y los brazos que crean con el trabajo fuesen adoptados a la fuerza por El Otro, El Vecino, convertido en enemigo por decisión propia ayer y hoy.
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La chilenización de Tacna y Arica. Víctor Soto. Tacna, junio 28 de 1902.
La chilenización. Tacna, junio 30 de 1902.
Documentos sobre la instalación de la Junta de Notables de la ciudad de Locumba. Locumba, febrero de 1894. Oficio cursado por el Prefecto del departamento de Tacna al Director de Gobierno, adjuntándole copia certificada de un parte pasado por el Comandante Militar de la frontera de Sama, en que le da cuenta de los sucesos ocurridos en ese lugar el 15 de abril. Locumba, 17 de abril de 1894. Cuadro que manifiesta el nuevo personal de la Honorable Junta de Notables de la provincia del cercado de Tacna. Locumba, febrero 4 de 1896. Resolución por la que se cambia a los representantes del gobierno peruano en la ciudad de Tacna. Lima, junio 28 de 1900. Cuadro del personal elegido en la renovación de cargos, practicada por el H. Concejo Provincial de Tacna en sesión de 14 de enero de 1907.
MEMORIAS:
Memoria elevada a la Dirección de Gobierno por el Prefecto del Departamento de Tacna, Francisco Calmet, Locumba, junio 4 de 1892. Memoria elevada a la Dirección de Gobierno por el Prefecto del departamento de Tacna, Francisco Calmet, Locumba, junio 29 de 1900. Memoria de la Prefectura de Tacna, Locumba, junio 15 de 1901. Memoria que el Prefecto de Tacna eleva al Supremo Gobierno. Locumba, mayo 31 de 1902. Anexos a la Memoria elevada e levada por el e l Prefecto de Tacna, D. José Domingo Doming o de la Flor a la Dirección de Gobierno. Locumba, mayo de 1902. Anexos a la Memoria Me moria elevada por el Prefecto de Tacna, T acna, D. José Domingo de la Flor a la la Dirección de Gobierno. Locumba, Locumba, mayo de 1902. 1902. Memoria elevada a la dirección de Gobierno por el Prefecto del departamento de Tacna, G.M. Caicho. Locumba, junio 19 de 1905.
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Memoria que presenta a la Prefectura del Departamento de Tacna el Subprefecto de la provincia del cercado, Dr. Felipe S. Zapata. Mayo, 22 de 1906. Memoria elevada a la Prefectura del departamento de Tacna por el Subprefecto de la provincia de Tarata. Junio, 4 de 1906. Memoria elevada a la Dirección de Gobierno por el Prefecto del Departamento de Tacna. Dn. Anselmo Huapaya. Locumba, junio 5 de 1906. Memoria elevada por el Subprefecto de la provincia de Tacna a la Prefectura del departamento. 1907. Memoria que presenta el Prefecto del departamento de Tacna al Ministro de Gobierno. Locumba, mayo 31 de 1908. Memoria elevada a la Dirección de Gobierno por el Prefecto del departamento de Tacna, Héctor F. García. Locumba, 10 de 1909. Memoria elevada a la Prefectura del departamento de Tacna por el Subprefecto de la provincia de Locumba. L ocumba. Junio 25 de 1909. Memoria de la Subprefectura de la provincia de Tarata. Junio 28 de 1909. Memoria que el Prefecto del departamento de Tacna, D. Juan Teófilo Ibarra, eleva al Supremo Gobierno. Locumba, enero 15 de 1913.
PERIÓDICOS:
Tacna Libre. Locumba. El Tacneño. Tacna. Patria. Locumba. El Morro de Arica. Arica. El Tacora. Tacna. La Crónica. Lima. La Prensa. Lima. El Comercio. Lima.
REVISTAS:
Blanco y Rojo. Lima. El Amigo del Clero. Lima. Mundial. Lima. Variedades. Lima. Letras. Tacna. Mercurio Peruano. Lima. El Ateneo. Lima. Prisma. Lima. Actualidades. Lima. 55
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TRANSCRI PC TRANSC PCII ÓN DE LA NOTI CI A “SEC “S ECRETOS RETOS DE LA CANCI CANCI LLERÍ A CH CH I LENA” Publicada Public ada en el D iar io “El Com Com ercio ercio”” el 6 de M ar zo de 191 19100 SEC ECRETOS RETOS DE LA CANC CANCII LLERÍ A CH CH I LENA El Comit é Nacionalizador Nacionalizador de Tacna Tacna y Arica Sus Actas Reservadas Acer Ac erccam ientos del Ecuador a Chil e ( Ver sión Textual) Textual) El último atentado cometido por Chile en nuestros territorios de Arica y Tacna, no tiene por causa las fútiles razones que alega el canciller señor Edwards quien, como se vería por el telegrama de Santiago que ayer publicamos, pretende justificar la 58
expulsión “manu militare” de los sacerdotes peruanos por no haberse prestado estos á solicitar el “pase” del gobierno de Chile para ejercer su augusto ministerio en aquellas provincias, dependientes, como se sabe, del obispo de Arequipa. Otro es el verdadero motivo de atropello tan inaudito. Chile que ocupa militarmente nuestras provincias del sur, hace ya muy cerca de un tercio de siglo, pretende haber caído en cuenta, ahora que le asiste un derecho, jamás ejercitado en tan largo periodo de tiempo, y decide apelar a las mayores violencias para p ara imponerlo. ¿Es esto serio? Absolutamente. Se trata sólo de un pretexto con el fin de echar de Arica y Tacna á compatriotas nuestros en quienes Chile ve un estorbo para su proyecto de detentación de nuestras provincias del sur. Es el hecho que el gobierno chileno no tiene la intención de cumplir sus compromisos internacionales con el Perú. Hasta ahora, á esta aseveración nuestra, oponían los estadistas y escritores chilenos la de su absoluta decisión para respetar la fe nacional empeñada y nos culpaban de ser nosotros quienes obstruíamos su persistente labor en tal sentido. Había en ello una burla hiriente; pero, á pesar de todo, entre ambas y opuestas afirmaciones cabía la duda para los que desde la distancia contemplan, en los demás pueblos de América, esta porfiada y mortificante lucha en torno de la vieja cuestión de Tacna T acna y Arica. Pero ya hoy no nos limitamos á afirmar lo que está en la conciencia de todos: ofrecemos la prueba: entregamos á la contemplación de los espíritus honrados del continente el cuerpo del delito; la plena constancia de la mala fe con que procede nuestro adversario de 1879. La casualidad quiso que, cuando las intrigas chilenas con motivo del laudo argentino, nos fuera posible presentar la plena comprobación mediante los célebres “telegramas secretos” de los ofrecimientos de armas y dinero que Chile hacía á Bolivia para que desconociera el arbitraje y nos provocara á la guerra. Hoy estamos en situación de descorrer nuevamente el velo tras el cual se ocultan manejos diplomáticos, encaminados á burlar solemnes pactos internacionales y á suplantar la legítima voluntad de los dueños de Arica y Tacna, en el plebiscito que debe resolver sobre la definitiva soberanía de aquellos territorios. De los archivos secretos de la cancillería de Santiago, proceden los documentos que hoy damos á la estampa, garantizando su perfecta autenticidad. Ellos revelan que mientras se hacía propuestas al Perú para una solución honrada del problema del sur, se creaba en Santiago el “Comité Nacionalizador de Tacna y Arica”, que en las sombras del despacho de relaciones exteriores y bajo las apasionadas y malévolas inspiraciones del intendente Lira, resolvía llevar adelante la torpe política de hostilidades y violencias que hemos visto desarrollarse en aquellas provincias, para echar de allí á los temidos electores peruanos en el plebiscito, y hacer así posible el triunfo artificial e ilegítimo de Chile. El mismo señor Lira confiesa en una de esas sesiones secretas del “Comité Nacionalizador de Tacna y Arica” que mientras el Perú tenia allí 2,326 electores, Chile sólo contaba con 425; pero propone un plebiscito “honrado” al cual aconseja que se vaya... expulsando antes á los peruanos y reemplazándolos reemplazán dolos con chilenos llevados allí á pretexto de la construcción del ferrocarril a La Paz y a estímulos de la colonización; cuyas bases, convertidas últimamente en ley, puesta en vigencia por el gobierno de Chile, con la protesta del Perú, esbozaba aquel funcionario en una de las sesiones de que ha sido posible conseguir la copia literal que hoy publicamos. Algo más: el señor Lira aseguraba el triunfo de Chile en ese plebiscito “honrado”; siempre que se 59
realizara bajo la presidencia chilena; y, desde 1908, declaraba guerra de exterminio a nuestros curas en Arica y Tacna por considerar que eran “el único elemento de propaganda con que cuenta el Perú en el territorio”. He aquí pues el pensamiento secreto de Chile, en el asunto de Tacna y Arica y en el escandaloso incidente de la expulsión de los sacerdotes peruanos, puesto de relieve por la publicidad que hacemos hoy de algunas actas reservadas de la referida “Comisión Nacionalizadora de Tacna y Arica”. Con estos antecedentes, nadie podrá dudar en América, de que Chile aprovecha de la indolencia de los demás pueblos del continente, para forzar el plan, formado desde tiempo atrás, de apoderarse definitivamente, por conquista dentro de la paz, de aquellos infortunados territorios nuestros del sur. Ante los documentos que exhibimos resultan inútiles los subterfugios y los pretextos á que apela la cancillería de Santiago, para cohonestar sus atropellos. Pero no sólo busca Chile cómo perturbar el desenlace natural de su cuestión con el Perú. Mientras esto hace, aparece siempre dispuesto á ponernos piedras en el camino para provocarnos mayores tropiezos. Antes de los sucesos de julio último, en que fue sorprendido cuando jugaba con Bolivia para trocarla en instrumento contra nosotros, resulta alimentando los enconos y malas pasiones del Ecuador hacia el Perú. Allí están los apuntes que de su conferencia con don Rafael Elizalde, ministro ecuatoriano en Santiago, redactaba el día 23 de junio de 1908, el señor Puga Borne, a la sazón ministro de relaciones exteriores de Chile. Estas conferencias se han repetido después. Otros cancilleres han pasado por el palacio gubernativo de Santiago; pero el aliento, los ofrecimientos hechos al Ecuador en nuestro daño, no faltaron nunca. Y telegramas últimos publicados por “El Comercio” anuncian la visita hecha al Jefe del arsenal de marina de Chile, por los ministros Edwards y Elizalde, y las manifestaciones de opinión chilena, favorable para nuestros vecinos del norte, en caso de una emergencia armada por efecto del laudo español. Así maquina Chile contra el derecho y la justicia, contra la tranquilidad y la paz de América. Allí están los documentos que lo prueban. p rueban. ¿Continuarán los demás pueblos del Continente haciéndose cómplices por el silencio, de abuso tan irritante? i rritante?
H E AQUÍ AQUÍ LOS DOCUM DOCUM ENTOS: ENTOS: CONSIDERANDO: 1°. Que los intereses chilenos de carácter internacional que el gobierno de Chile debe atender en el territorio de Tacna y Arica son del resorte de las diversas secretarías de estado; 2° Que esta circunstancia destruye la unidad y debilita la energía con que los citados intereses deben ser contemplados y atendidos; 3° Que conviene establecer una comisión compuesta de ciudadanos patriotas é ilustrados que asesore y auxilie la acción de la autoridad local y del gobierno central en estas materias;
DECRETO: I.- Créase en Santiago bajo el nombre de “Comité Nacionalizador de Tacna y Arica” una comisión que tendrá á su cargo el estudio y resolución de todas las medidas 60
administrativas que sean convenientes para fomentar los intereses chilenos en aquel territorio y para asegurar el éxito de Chile en el plebiscito que ha de decidir sobre su nacionalidad definitiva. II.- La comisión se compondrá de seis miembros que prestarán sus servicios “ad honorem” y de un secretario que será a la vez agregado al Ministerio de Relaciones Exteriores. III.- La comisión dependerá directamente del Ministerio de Relaciones Exteriores y se comunicará por su intermedio con las demás secretarías de estado y con la intendencia de Tacna. IV.- Celebrará sesiones semanalmente y podrá deliberar con un quórum de dos miembros. V.- La comisión dirigirá la propaganda de prensa que crea necesaria. Nómbrase miembros de dicha comisión a don Luis Antonio Vergara, don Joaquín Walker Martínez, don Vicente Santa Cruz, don José Ramón Gutiérrez, don Eduardo Suárez Mujica y don Enrique Mac-Iver.
ANÓTESE Y RESÉRVESE SU PUBLI CAC CACII ÓN. REPÚBLI CA DE CH I LE REPÚBLI M I NI STERIO DE RELAC RELACII ONES EXTERI ORES ORES SES ESII ÓN CELEBRADA CELEBRADA POR POR LA COM COM I SI ÓN CONSULTI CONSULTI VA DE TACNA Y ARI CA EL EL 22 D E OCTUB OCTUB RE DE 190 190 8 Se abrió la sesión á las 6.45 con la asistencia de todos sus miembros, excepción de don Mariano Guerrero Bascuñán, que se hallaba enfermo, del Ministro de Relaciones Exteriores, el intendente de Tacna don Máximo R. Lira y el consultor letrado del ministerio, que hizo de secretario. Abierta la sesión el señor ministro dijo d ijo que q ue había hab ía citado a la comisión especialmente e specialmente para oír la opinión del señor Lira y ofreció la palabra a este funcionario. El señor Lira principio por reconocer la importancia que tenía la comisión consultiva para la obra en favor de la incorporación de las provincias al territorio nacional. Hizo ver los inconvenientes que qu e el depender la administración de la provincia de todos los ministerios tenía para la buena ejecución de la política chilena y que él pedía que quedara constancia de su satisfacción por ese decreto. Nota de 25 de marzo.- Aplaudió esta nota y dijo que ella reflejaba sus ideas y propósitos. Por lo demás expresó que habiendo él tomado parte en la redacción de ése documento no quería extenderse en otras consideraciones. consideracion es. Curas peruanos de Tacna.- A este respecto dijo sino que no tenía sino que repetir sus informes sobre la conducta desmoralizada del clero peruano, que es el único elemento de propaganda con que cuenta el Perú en el territorio.
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Dijo que había hablado con el presidente, quien se manifestaba dispuesto a ir hasta el rompimiento con la Santa Sede en caso de que el gobierno pontificio no atendiera los derechos de Chile y autorizara el ejercicio de su ministerio á curas chilenos. Refirió también los últimos incidentes entre el gobernador de Arica y el cura local. Chilenización.- Dijo que la obra seguía adelante especialmente por lo último que se ha hecho. Hemos triplicado la población electoral chilena, que era de sólo 425 personas, obteniendo que buena parte de los trabajadores peruanos que se ocupaban en el ferrocarril de Arica a la Paz han debido abandonar el territorio; perdiendo así el Perú algunos electores. Prosiguiendo los trabajos tendrá que aumentarse el personal y llegaremos así á contar con el número suficiente de electores parta pa rta afrontar honradamente el plebiscito. Bajo nuestra presidencia yo aseguro el triunfo, dijo el señor Lira. A continuación dijo que la adquisición de propiedades se ha bía visto entrabada con la publicación de una circular que se envió á determinadas personas; pero que esperaba que pasara el tiempo para iniciar nuevas gestiones. Para esto se cuenta con más de 300 mil pesos de la ley de setiembre de 1906. Los estudios sobre colonización se siguen adelante y cree que en breve se podrán llevar allá 400 familias de chilenos. Hizo ver la conveniencia de que se diera facilidades para que se trasladaran á Tacna los veteranos del 79. El ministro dijo que eso se estudiaba con el general Kórner, quien formaba una lista de jefes retirados para hacerles proposiciones á cada uno. Preguntó el señor Vergara, don Luis Antonio, cuál era el número exacto de votantes de Tacna y Arica. El señor Lira contestó que sin incluir i ncluir los 1040 trabajadores chilenos últimos, él era: Peruanos Extranjeros Chilenos
2326 538 425
Terminó el señor Lira pidiendo la creación de nuevos sub-delegados, con sueldo, la gratificación á los preceptores y la creación del departamento de Tarata para enviar á esa importante zona á un funcionario inteligente que podría hacer obra muy fructífera a favor de nuestros intereses. Se acordó reunirse próximamente previa citación del ministro.
SES ESII ÓN DE LA JUN TA CONSULTI CONSULTI VA DE TACNA Y ARICA CELEBRAD A EL 24 DE OCTU OCTU BRE DE 190 190 8 Asistieron los señores Hevia Riquelme, Santa Cruz, Guerrero, Vergara, Cox Méndez, el sub-secretario y el consultor letrado.
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El señor sub-secretario dio cuenta del nombramiento de don Federico Puga Borne como miembro de la comisión. Expresó que este nombramiento era hecho á virtud de insinuaciones de S.E. y en vista de que el señor Puga Borne había creado la comisión. El señor Vergara excusó la asistencia del ministro, quien, por asuntos impostergables se ha ido á su fundo. En esos momentos se incorporó el intendente de Tacna, señor Lira. Debido á la ausencia del ministro se acordó reunirse el jueves próximo.
SESIÓN CELEBRADA EL JUEV ES 29 D E OCTU SESIÓN OCTU BRE DE 190 190 8 PRES PR ESII DI Ó EL M I NI STRO DE RELACI RELACI ONES SEÑOR BALM BALM AC ACEDA EDA Asistieron los señores Cox Méndez, Puga Borne, Hevia Riquelme, Vergara, Santa Cruz, Guerrero, Walcker Martínez, el intendente de Tacna señor Lira, el subsecretario y el consultor letrado. Se leyó el acta de la sesión anterior. a nterior. El señor Puga Borne agradeció la deferencia que se le había dispensado al nombrarlo miembro de la comisión. Aprovechó el estar con la palabra para manifestar que lamentaba la ausencia del secretario de la comisión. El sub-secretario expresó que había obtenido feriado y una licencia que estaba para terminar. El señor Puga expresó que sería conveniente comunicarle el deseo de la comisión de que si un impedimento grave no se lo impide, aunque esté con licencia, se sirva asistir á la sesión. El señor sub-secretario quedó de hacerlo así. El consultor letrado dio cuenta de que el ministro, de orden del presidente, le había confiado la comisión de obtener de la dirección de contabilidad el dato exacto del movimiento que tuvo la ley reservada que pasó á disposición de la intendencia de Tacna 500,000 pesos para la obra de chilenización de ese territorio; pero que el único dato que se le había proporcionado fue que el total de esa suma se había entregado al señor Lira, según órdenes del Ministerio de Relaciones. El señor Puga Borne dijo que efectivamente él había dictado un decreto en ese sentido, porque dos días antes del término de la ley y en que los fondos debían volver á rentas generales, se impuso de que sólo se había invertido alrededor de cien mil pesos y creyó de bien nacional dictar un decreto autorizando al intendente de Tacna señor Lira para que girara por todo el saldo que se dedicaría especialmente á la adquisición de propiedades. El señor Lira dijo que él no podría dar el dato exacto del saldo que quedaba; pero que pasaba de 300,000 mil pesos, suma que él tiene destinada a la adquisición de 63
propiedades y de radicación de familias chilenas que para ello buscaba a los mediadores á fin de que las sospechas peruanas no pudieran ejercitarse, como se ha hecho hasta aquí. Agregó que q ue mediante el plan de colonización que luego sometería á la aprobación del ministerio podría radicar allí numerosas familias chilenas. Se acordó: Que el intendente de Tacna continúe en su obra de adquisición de propiedades y de radicación de familias chilenas que enviaría la comisión. Que se continúen las gestiones ante el Vaticano hasta obtener el permiso para que curas chilenos puedan ejercer su ministerio en Tacna. Que intertanto sea el intendente de Tacna quien fiscalice la conducta de los curas peruanos. Que se solicite del Ministerio del Interior la creación del departamento de Tarata y la creación de varios puestos de subdelegados. En la aprobación de estos puntos sólo hubo ligeros cambios de ideas. A continuación el señor Puga Borne dijo d ijo que había hablado ha blado con el administrador del de l ferrocarril de Arica á la Paz, don Manuel Ossa, quien le había manifestado que en marzo impulsaría grandemente las obras de construcción de la vía férrea; pero que pensaba traer operarios italianos, lo que no podía autorizar el gobierno. Agregó que el número menor de operarios que se necesitarían será de 4000, lo menos. Los señores Walker, Guerrero, Vergara, Balmaceda y el intendente de Tacna encontraron muy grave el asunto. Se acordó pedir al gobierno que para las obras del ferrocarril sólo se lleven operarios chilenos. Por lo avanzado de la hora se levantó levan tó la sesión.
SES ESII ÓN DE LA COM COM I SI ÓN CONSULTI CONSULTI VA DE TACNA Y ARICA CELEB CELEBRADA RADA EL 20 DE N OVI EM BRE DE 190 190 8 Asistieron el Ministro Mi nistro de Relaciones Exteriores Ex teriores señor Balmaceda y los señores Adolfo Guerrero, Federico Puga Borne, Anselmo Hevia Riquelme, Mariano Guerrero Bascuñán, el señor consultor letrado y el sub-secretario señor P rieto. Se leyó y aprobó el acta de la sesión anterior. Cuenta: Se dio cuenta de dos cartas; una de don Joaquín Walker Martínez y la otra de don Luis Antonio Vergara. Ambos excusan su asistencia por tener que estar en la cámara. El señor Puga Borne presentó la excusa de don Vicente Santa Cruz. En este momento se incorporó don Máximo R. Lira, intendente de Tacna. Llegó y pidió la palabra. 64
Dijo que había terminado el proyecto sobre colonización de Tacna y Arica, al cual le dio lectura. Propone en él que el gobierno por medio de tercera persona adquiera ó expropie terrenos en la provincia que serían entregados á la colonización como el medio más eficaz de chilenizar el territorio y de llevar a esa zona el elemento electoral que se necesita para el triunfo de un plebiscito honrado, al cual él aconseja que se vaya. Serán considerados colonos todos los chilenos casados con hijos que se dirijan á establecerse en Tacna ó á los chilenos á quienes se acuerde el carácter de tal por el gobierno. Entre estos últimos se dará preferencia á los veteranos de 1879. A cada colono se les asignará un lote de terreno; se le darán animales y útiles de labranza; semillas y se le ayudará en la construcción de sus habitaciones. Los trabajos correrán en todo bajo la vigilancia de la junta que funciona en Tacna, compuesta del intendente, el presidente de la corte y don Adolfo Holley. Terminada la lectura del proyecto el señor Lira hizo presente que para su aplicación se necesitan fondos. A indicación del señor Puga se acordó a cordó solicitarlos del congreso, para lo cual el e l señor señ or Lira proporcionará al ministerio todos los datos que sean necesarios. Así se acordó. El señor Lira tomó nuevamente la palabra y dijo que se le excusara que no diera por oficialmente presentado el proyecto de colonización, pues necesitaba consultarlo con sus colegas de la comisión de chilenización de Tacna, uno de cuyos miembros, el señor Blanlot, preparaba un proyecto sobre el particular. El señor Guerrero encontró mucho fundamento á lo expuesto por el señor Lira, quien prometió remitir su proyecto tan pronto fuera aprobado y firmado en Tacna. Juzgado en Tarata.- Después de un cambio de ideas en el que tomaron parte todos los presentes, se acordó pedir la creación de un juzgado de letras en Tarata. Servicios públicos.- El señor Balmaceda dijo que de acuerdo con el Presidente redactaría un proyecto de reforma de todos los servicios de Tacna y Arica, teniendo como base una mayor renta del personal. La comisión la aplaudió la idea. El ministro quedó de presentar los proyectos p royectos al congreso. Servicio religioso.- El señor Guerrero insinuó la conveniencia de solicitar del del ministerio que dé plenos poderes al intendente Lira para proceder en este punto tomando en cuenta la ninguna atención que la Santa Sede ha prestado á las reclamaciones de Chile. El ministro dijo que había conferenciado largamente con el presidente al respecto, con quien había convenido ya investir de toda autoridad al intendente Lira. Li ra.
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El señor Lira expresó que no se temiera que cometiera atropellos; que él sería enérgico en el fondo y prudente en la forma. Contrabandistas.- El señor Lira hizo una larga relación sobre este particular. Dijo que después de los curas eran los contrabandistas los que daban vida al elemento electoral peruano. Dio á conocer con cifras cuál era la importancia que para el Perú tenían los contrabandistas. Se acordó solicitar del ministerio de hacienda que diera instrucciones á la superintendencia de aduanas a fin de que se vigilaran atentamente las fronteras con el Perú, dando á la vez instrucciones para que se denuncien todos los contrabandistas. El señor Lira dijo que cooperaría gustoso. Por lo avanzado de la hora se levantó la sesión. Se acordó celebrar sesión mañana sábado 21. Ba lmaceda – Alejandro Álvarez.
SES ESII ÓN CELEBRADA CELEBRADA EL SÁBADO 21 DE NOVI EM BRE DE 190 190 8 Asistieron los señores Vicente Santa Cruz, Joaquín Walker Martínez, Mariano Guerrero Bascuñán, Ricardo Cox Méndez, el sub secretario de relaciones, el intendente Lira y el consultor letrado. Acta: Fue leída la de la sesión anterior. El señor Walker expresó que tratándose de acuerdos de trascendencia, en los cuales no habían tomado parte ninguno de los presentes, él consideraba que no era procedente aprobar el acta. Yo, continúo, estimo patrióticos p atrióticos y bien inspirados todos los acuerdos y les prestaré pre staré mi más franca aprobación. Fue de opinión que el acta a cta fuese aprobada la otra sesión. El señor Guerrero Bascuñán dijo, que conocedor del terreno de Tacna y Arica, de la situación propicia en que nos encontramos para aumentar nuestra población electoral allí, él no tenía observación o bservación qué hacer a los acuerdos. En esos momentos se incorporó á la sala el Ministro de Relaciones Exteriores. En el acto se le impuso del incidente incide nte del acta. Expresó que el objeto de la reunión había sido únicamente dar á conocer los acuerdos tomados á los miembros inasistentes a la sesión de ayer, pues debía recabarse para ellos la aprobación legislativa, por lo cual era conveniente que fuesen rodeados de la mayor autoridad. El señor Guerrero Bascuñán dijo que aplaudía y aprobaba todo lo obrado; pero que tenía una duda: ¿con qué elementos se contaba para el riego? 66
El señor Lira dijo que tenía estudios muy adelantados al respecto y que sólo esperaba una respuesta de los Estados Unidos, para proponer al gobierno el proyecto. p royecto. Dijo que con cañerías subterráneas de madera, mandadas a fabricar especialmente á Estados Unidos se podía regar rega r y hacer fértil todo el territorio. Expresó además que él estaba seguro que se podrían expropiar grandes extensiones de terreno so pretexto de que el gobierno quería efectuar obras de saneamiento. El señor Cox Méndez dijo que tenía algunas dudas; ¿podía la autoridad chilena, sin violar el patronato, cerrar iglesias en Tacna, que dependen de la jurisdicción del obispo de Arequipa? ¿Por qué no se tientan arreglos ante Su Santidad? El señor Lira dijo que él se creía católico cual el que más y que no iría él con violencias. No se trata, continuó, de intereses de la iglesia ni de herir el sentimiento religioso del país, sino de detener la campaña anti-chilena que realizan por medio de los curas los peruanos. Hoy por hoy son sus únicos úni cos elementos. Yo dudo, terminó, que q ue sin un paso enérgico lleguemos ll eguemos á un arreglo a rreglo en este e ste asunto: la Santa Sede se inclina al Perú. Finalmente, á indicación del ministro, se acordó hacer una nueva citación para el día siguiente á su regreso de Concepción a cuya sesión se rogaría que asistieran todos los miembros de la comisión, á fin de aprobar el acta anterior y poder iniciar los trabajos de redacción de los mensajes que han ha n de presentarse al congreso. Se levantó la sesión.
SES ESII ÓN CELEBRADA CELEBRADA POR LA JUN TA CONSULTI CONSULTI VA DE T AC ACNA NA Y ARI CA EL LUNES 14 14 D E DI CIEM BRE DE 190 190 8, A LAS 2 P.M. Se abrió la sesión con asistencia de los señores Adolfo Guerrero, Luis A. Vergara, Vicente Santa Cruz, Mariano Guerrero Bascuñán, Joaquín Walker Martínez, Alejandro Álvarez, el sub-secretario de relaciones, el intendente de Tacna y el secretario que suscribe. Acta.- Se leyeron y se dieron por aprobadas, sin observación, las de d e las dos sesiones anteriores. El señor Álvarez dio cuenta de que había recibido encargo de don Federico Puga Borne, por intermedio de su secretario privado, señor Navarrete, de excusar su inasistencia, agregando que el se adhería á los acuerdos que se tomaran y que prestaba su aprobación al acta que él ya conoce. El señor sub-secretario dio lectura á los mensajes que los departamentos del interior y de justicia enviarán al congreso, sobre reforma de la administración de Tacna T acna y Arica. Uno, que crea el juzgado que habrá de funcionar en Tarata y el otro que aumenta y remunera mejor á los subdelegados, inspectores in spectores y oficiales del registro civil. El señor Lira expresó que ambas medidas le complacían; que las había reclamado con insistencia, y que se felicitaba de haber hecho su viaje á Santiago y haberse venido á encontrar con una comisión tan patriótica como bien inspirada y conocedora de las 67
necesidades de las provincias de Tacna y Arica. “Con medidas así -dijo- el triunfo es nuestro: lo aseguro”. El señor sub-secretario dijo que esperaba la venia de la sala para llevar los mensajes al consejo de estado, que estaba reunido, reuni do, á fin de que les prestara su acuerdo. El señor Walker Martínez dijo que por su parte les prestaba plena aprobación. Lo mismo expresaron, sucesivamente, los señores Guerrero Bascuñan, Vergara, Santa Cruz y Adolfo Guerrero. El señor sub-secretario se retiró á cumplir su cometido. El señor Lira dijo que debía dar cuenta á la junta que había contratado los servicios de don Fragán Ahumada, para que se fuese a la redacción de “El Pacífico”, diario al cual le daría el mayor impulso, á fin de que los intereses nacionales estuviesen bien defendidos. Agregó que había hablado con el superintendente de aduanas, quien le había prometido todo su concurso para perseguir persegui r a los contrabandistas. El señor Vergara expresó que debía felicitarse el país de todos estos acuerdos y que esperaba que tal política se prosiguiera, a fin de afianzar el éxito en el plebiscito. Como los señores senadores tenían que asistir al senado y no habiendo más de qué tratar se levantó la sesión.
FERMÍ N VERGARA VERGARA F. DÍ A 23 DE JUN JUN I O DE 190 190 8 CONFERENCI ONFERENCI A CON CON EL M I NI STRO DEL ECUADOR ECUADOR SR. ELI ZALDE Larga disertación sobre gravedad de la hora presente. Sobre necesidad de prevenirse de saber lo que puede esperar de Chile; el Ecuador enteramente a disposición de Chile. Habla de “propio mutuo”; ofrece exhibir á Puga archivo completo para probar que no tiene instrucciones ni encargo alguno de Alfaro.
Puga.- Ecuador conoce nuestra disposición; gustoso cambiará ideas para tratar de descubrir alguna medida útil y hacedera; reitera disposición Chile auxiliarlos con buques y ofrecerse Perú y Ecuador como garante de respeto fallo del árbitro. árbitro. Elizalde.- Para contrarrestar armada peruana otro igual al “Simpson” no sería bastante. Necesitaría otro más poderoso, como la “Esmeralda”, para evitar bloqueo Guayaquil. Repite que ofrecimiento inmediato buenos oficios Perú conduciría á aplazamiento fallo arbitral hasta tiempos mejores para el Perú.
Puga. – Entiendo que la situación es ésta: el arbitraje se halla en estado de sentencia; el Ecuador considera que seguramente le será favorable; pero que Perú está dispuesto a no devolver el territorio actualmente ocupado por él. Elizalde : Exacto. 68
Puga. – El Ecuador tendrá que acudir á la fuerza; pero ni su ejército ni su escuadra están en condiciones de asegurarle el éxito. éx ito. Elizalde. – Exacto; sobre todo por falta de dinero, que lo que es gente fácilmente podríamos levantar ochenta mil soldados. Puga. – ¿Conoce Ud. el texto del tratado de alianza que firmó el Ecuador con el Brasil? Elizalde.– No exactamente; pero sé que consistía en que el Ecuador renunciaba á favor del Brasil a todo su derecho sobre los territorios situados á la margen derecha del Amazonas, y el Brasil le entregaba como auxilio de Guerra 100 millones de sucres. El Brasil podrá así llegar hasta el Pacífico por Piura, Paita. Puga. – Este fue el tratado cuyo cumplimiento me dijeron usted y el ministro Valverde á fines de 1906 que iba el último á Río Janeiro para pedir al gobierno del Brasil su cumplimiento. Elizalde. – Efectivamente; pero el plazo de ese tratado está cumplido ya. Puga. – De todo lo que oigo no veo con claridad la fórmula práctica. Búsquela usted y volveremos á conversar. Elizalde. – Lo que á mí se me ocurre es que Chile y Ecuador se comprometieran á prestarse mutua ayuda en el caso de que tengan que solucionar por la fuerza las cuestiones de límites que tienen pendientes con el Perú uno y otro en Tacna y en el alto Amazonas. Puga. – Asunto muy serio y digno de meditación. Desde luego, yo no diviso ninguna probabilidad de que Chile tenga que llegar al uso de la fuerza para arreglar la cuestión de Tacna y Arica. Enseguida habló largamente de la cuestión promovida por la Santa Sede sobre restablecimiento de relaciones entre el Ecuador y el Vaticano y sobre el estado real de nuestras negociaciones con el Perú. bien provisto de noticias para su correo de hoy. Elizalde. - se retiró bien
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CARICATURAS:
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ESTAM PILLA PERU ANA PRO FOND OS AL PLEBISCITO D E TACNA Y ARI CA 1925. ESTAM 1925. AL FOND O SE SE OBSERVA OBSERVA EL M ORRO DE ARI CA CON CON BAND ERA PERUANA. PERUANA.
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CRUZ NEGRA PIN TADA POR EL GRU GRU PO CH CH I LEN O LOS M AZORQUEROS EN EN U NA CASA CASA PERUANA DE TACNA. CAS CASA A CON BAND BAND ERA CH CH I LENA.
M APA DE LA PROVI PROVI NCI A DE TACNA TACNA ESTABLEC ESTABLECII DA POR CH I LE EN 1884.
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CLAUS LAUSURA URA D E LA I GLE GLES SI A SAN SAN RAM ÓN POR ORDEN DEL I NTENDEN TE M ÁXI M O R. LI RA. TACNA TACNA 190 190 9.
SACE ACERDOT RDOT ES PERUANOS EXPUL SADOS DE TACNA Y ARI CA POR POR LAS AUTORI DAD ES DE OCUPAC OCUPACIÓN IÓN CHI LENA. DE I ZQUI ERDA A DERECHA SENTADOS: SENTADOS: JOS JOSÉ M . FLORES MEXTRE Y J. VITALIANO BERROA, PÁRROCO DE TACNA Y ARICA RESPECTIVAMENTE (DE PIE: FRANCISCO QUIROZ, TENIENTE CURA DE TACNA; JUAN INDACOCHEA ZEBALLOS, CURA DE CODPA; JOSÉ FÉLIX CÁCERES, CURA DE TARATA; JUAN JUAN G. GUEVARA, AUX I LI AR DE LA PARROQUI PARROQUI A DE ARICA.-191 ARICA.-19100 ).
CARTEL PROPAGANDÍSTICO DESTINADO A LAS POBLACIONES PERUANAS DE TACNA Y ARI CA CA.. OBRA D E LA ESCUELA ESCUELA N AC ACII ONAL DE BELLAS ARTES. ARTES.
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DI ARIO "LA VOZ DEL SUR". TACNA. TACNA.
FEDERI CO BARRETO. POETA POETA PERUAN PERUAN O
VI STA DEL CALLAO CALLAO EL DÍ A DE LA PARTIDA DEL U CA CAYALI YALI RU MBO A ARICA, 31 DE JULI O DE 1925.
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CALLE CA LLE D E TACNA
BASADRE BAS ADRE EN EL BUQU E UCAYALI, 1925 “NUESTRO CORRES CORRESPONS PONSAL, AL, EL D I STI NGUI DO ESCRI ESCRI TOR D ON JORGE BASADRE, BASADRE, AGREGADO AGREGADO DE LA COM COM I SIÓN DELI M ITADORA DE TARATA TARATA Y EL TENI TENI ENTE DE M ARIN A VARGAS VARGAS PRADA PRADA”” SE LEE EN LA LEYEND A DE ES ESTA TA FOTO DE VARI EDADES, AGOSTO AGOSTO DE 1925.
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Processión de la Bander a Proce
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M apa de la Provincia de Tacna Tacna establecida establecida por Chile en 188 4.
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H I M NO A TAC TACNA DURANTE EL CAUTIVERI CAUTIVERI O: LETRA DEL LETRA DEL PRIM PRIM ER H I M NO A TAC TACNA NA DE M ODE ODES STO M OLINA. SE CANTA CANTA CON CON LA M ÚS ÚSII CA DEL H I M NO NACI NACI ONAL DEL PERÚ. PERÚ. Mantengamos el fuego sagrado Del amor a la patria inmortal, Que Dios salva y eleva a los pueblos Que confían en su libertad. I ¡Libertad ¡que con sangre fecunda Nuestros padres fundaron ayer, ¡Libertad! Que es el alma del mundo, Que es su fuerza, su vida y su ley, Que es del hombre la augusta conciencia, conciencia, Que es poder que lo impulsa a luchar Contra todo lo que es ignorancia, Es error y es coyunda brutal II No es el yugo el que salva a los pueblos. No es tampoco su ley la opresión; op resión; El progreso es la luz que nos guía Y nos lleva a un destino mejor. Trabajemos por ese progreso Que es del siglo la propia verdad, Y por el redimida mañana libre Tacna y feliz se verá III Tacna está por la Patria cautiva; Y ¿qué importa su cruel condición? Fue deber de nosotros salvarla; Fue salvarla en nosotros honor, Confiando la Patria en su brazo Su promesa promesa no olvida jamás. jamás. Y que premie el deber de sus hijos Con su amor dándoles libertad ¡ IV Ante el sol que se eleva en el cielo Y a la sombra del patrio pendón, Sea un himno de fe y esperanza Para Tacna el tributo mejor, Que ofrezca a la tierra cautiva De Vigil, de Mendoza, de Inclán, De Blondell, de Pedraja y Bustíos, B ustíos, Arias, Zela, Cornejo y Vidal. 80
EL AUTOR: ( * ) W I LLY GUEVARA ES EL N OMBRE LI TERARI O DE JOS JOSÉ É GUI LLERM O GUEVARA GUEVARA TORRES TORRES
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