4
ΚΩ ΝΣΤΑΝτΙ Ν ΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
Κωνσταντίνος Α. Πλεύρης ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
1 η έκδοσις άπό τόν έκδοτικό οίκο ΝΕΑ ΘΕΣΙΣ ΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ 69α, 106 80 ΑΘΗΝΑΙ Τηλ.: 3634932, Fax: 3617592
Τήν έπιμέλειαν είχε ό έιcδότης 'Ιωάννης Σχοινάς
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
ΤΑΕΙΚΟΣΙΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
ΑΘΗΝΑΙ
1995
ΝΕΑ
ΙΙΕΣΙΣ
ΤΑ ΕΙ ΚΟΣΙ Π ΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ Π ΡΟΔΟΣ Ι ΑΣ
«Δεν θa κρίνετε Σείς οί Φράγκοι - τa χΟεσινa άγριογούρουνα Έμάς, άλλa Έμείς Oa κρίνωμε Σάς καi τον πολιτισμόν σας»
Περ ικλή ς Γιαννόπουλος ' (« Έκκλη σ ις πρός τό Π ανελλήνι ον Κοι νόν»)
7
Περιεχόμενα l. ΣΗΜΕΙί1ΣΕΙΣ
2.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
9
ΒΑΣΙΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑΙ .............................. 15
31 41 Αίγαίον . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 'Απόδημος Έλληνισμός . . . 44 Άρχαία μνημεία . 46 'Αρχαίοι συγγραφείς . 47 Γλώσσα 49 Δημογραφικόν . 52. Έλληνικός ρυθμός . .. 53 WΕνοπλοι δυνάμεις .. 55 'Επέτειοι . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Ίδανικα . . . 59 Ίστορία . 61 Κατεχόμενα έδάφη . 63 Μειονότητες . . . . 65 Οίκονομία . . . . 67 Όρθοδοξία .. . 68 Παιδεία. . . . 70 Προσωπικότητες . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Τέχνη . ... . .. . 74 Τρόπος ζωής . 76 Φυλη 78 5. ΤΑ ΤΕΧΝΑΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ 81 6. ΕΚΚΛΗΣΙΣ . . . . .. . . . . 91 3. ΚΑΤΑΓΓΕΛΩ ΚΑΙ ΚΑΛΩ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
•
.
.
.
.
4. ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡίΠΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Ι. ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ 'Απευθύνομαι πρός τους 'Έλληνας, που πιστεύουν στήν 'Ελλάδα καί άγωνίζονται δι' αύτήν. Μάς συνδέουν τα Έλ ληνικα 'Ιδεώδη. Είμεθα δμαιμοι, όμόφρονες, όμόγλωσσοι, όμότροποι, όμόθρησκοι. Είμεθα άδελφοί, τους όποίους οί μισέλληνες διήρεσαν είς δεξιούς-άριστερούς, είς κόμμα τα, είς συμφέροντα, στό γλωσσικό, στήν θρησκεία κ.τ.λ. με σκοπό να μάς έξασθενήσουν, δια τής έμφυλίου διχο νοίας. Κάπως, στήν έποχήν μας, μέχρις ώρισμένου ση μείου τό κατώρθωσαν. Είμεθα συνεπώς ύποχρεωμένοι, δια παντός μέσου, να έ πιτύχωμεν τήν έθνικήν μας ένότητα, δια τήν Μητέρα 'Ελ λάδα. 'Οτιδήποτε έξυπηρετεί τήν ένότητα τών 'Ελλήνων συντελεί στήν ίσχυροποίησίν των. Ή πολιτική ένότητος είναι ή μόνη πολιτική που μάς χρειάζεται. Θα κάνω μερικας παρατηρήσεις: Δι' ότιδήποτε κακό συμβαίνει στήν 'Ελλάδα συνήθως κατηγορούνται οί ξένοι. Πότε οί 'Άγγλοι, πότε οί 'Αμερι κανοί, πότε οί Ρώσσοι κ.τ.λ. πάντοτε εύρίσκομεν κάποιον ξένον, δια να τοϋ φορτώσωμεν τας ίδικας μας εύθύνας. Διότι αύτή είναι ή άλήθεια. Έμείς οί 'Έλληνες εύθυνόμε θα πρωτίστως καί κατόπιν οί ξένοι. Ό ξένος είναι ξένος. Δέν έχει ύποχρέωσι να ένδιαφέρεται δια τα Έλληνικα συμφέροντα. Ό 'Έλλην καί μόνον αύτός έχει καθήκον να φροντίζΊ], δια τό καλό τής 'Ελλάδος. 'Άλλως τε οί ξένοι ούδέποτε θα κατώρθωναν κάη είς βάρος τής 'Ελλάδος, Ciν δέν ύπήρχαν οί πρόθυμοι 'Έλληνες να τους έξυπηρετή σουν, μέ πολλα άσφαλώς άνταλλάγματα.
10
ΚΩΝΣΤΑ ΝτΙΝΟΣ Α . Π ΛΕΥΡΗΣ
Πρώτη παρατήρησις: Δι' δλα δσα γίνονται στην Έλλά δα, καλα η κακά, εύθυνόμεθα άποκλειστικώς έμείς οί ·Έλ ληνες. 'Όσας φοράς, στην έποχήν μας, είχαμε δικαίας διεκδι κήσεις έτρέχαμε είς διαφόρους διεθνείς η πολυεθνείς ορ γανισμούς, δια να ίκανοποιήσουν τα αίτήματά μας. Μέ τό παραμικρό, προσφεύγομε στόν ΟΗΕ, ΝΑΤΟ, ΕΟΚ κ.τ.λ. έ ιcλιπαροϋντες συμπαράστασιν η έπίλυσιν τών διαφορών μας μέ τρίτους, ώς έπi τό πλείστον μέ γείτονας. Τό έθνικώς άξιοπρεπές είναι άσφαλώς να έπιδιώκωμεν την ίκανοποίησιν τών δικαίων μας βασιζόμενοι στους έ αυτούς μας. ·Έχομεν έξευτελισθή, έχομεν γίνει ό περίγε λως τών ξένων, που καταφεύγομεν είς αύτους έπαιτοϋντες τα δικαιώματά μας. Να είμεθα άξιοι να ύπερασπιζώμεθα τfιν πατρίδα μας καi τα δικαιώματά μας μόνοι μας καi να μην περιμένωμεν κάτι άπό τους ξένους, οί όποίοι τέλος πάντων' ούδέν μάς οφείλουν. Δευτέρα παρατήρησις: 'Επιβάλλεται να στηριζώμεθα στους έαυτούς μας. Να έχωμεν έθνιιcfιν αύτοπεποίθησιν καi να μην βασιζώμεθα στους ξένους. Αί δυνάμεις τοϋ Έλληνισμοϋ είναι τεράστιαι. Πνευμα τικώς, ψυχικώς, ηθικώς καi ύλικώς, ό Έλληνισμός είναι πανίσχυρος. Άλλα έθνικοi μειοδόται άποτρέπουν την έκ δήλωσιν τών δυνάμεων τοϋ ·'Έθνους. Αύτοi οί μειοδόται κατέχουν, χάρις στfιν βοήθεια τών ξένων (χρήματα, γνω ριμίαι, προβολή, πιέσεις κ.τ.λ.) θέσεις ιcλειδια μέσα στό κράτος καi προδίδουν την πατρίδα. Ή προδοσία των έγκειται στό δτι καταπνίγουν κάθε Έλληνικη δύναμι, δια να μην έιcδηλωθτJ καi να μην έπι κρατήσ1J. Οί ξένοι γνωρίζουν καλώς την ίσχυν τών ·Ελλή νων καi τfιν έξουδετερώνουν κυρίως μέ τα έγχώρια όργα νά των (πολιτικοί, καθηγηταi πανεπιστημίων, οίκονομι κοi παράγοντες κ.τ.λ.) τα όποία άφελληνίζουν τόν .Ελλη νικό λαό μέ τους τρόπους που στην συνέχεια θα περιγρά ψω.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡίΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
11
Τρίτη παρατήρησις: Οί ξένοι εύρίσκουν προδότας, οί όποίοι, χάριν aνταλλαγμάτων (χρήματα, aξιώματα κ.τ.λ.), aφελληνίζουν τόν Έλληνικόν λαόν. Οί ξένοι έχουν aπέναντί μας ένα κληρονομικό σύ μπλεγμα κατωτερότητος. Ή ίστορία που είναι ή ζωfι τών λαών έπιβεβαιώνει, δτι όταν έμείς είχαμε φθάσει εiς τα ϋψη του πολιτισμοί), δλοι οί άλλοι λαοi έστεροuντο στοι χειώδους πνευματικοί) βίου. Αί aρεταi τών Έλλήνων (πο λεμικαί-πολιτιστικαί) τους έδωσαν τfιν έξέχουσαν θέσιν στfιν ίστορίαν τής aνθρωπότητος. Οί ψοφοδεείς θα ψιθυρίσουν: Καλα αότά, ι:Ιλλα aνή κουν στό παρελθόν, τώρα τi γίνεται; Μα δέν βλέπουν, ότι μόλις χθές aπεδείξαμεν την δύναμίν μας; Λησμονοuν τό 1940; Όταν ή Γαλλία κατέρρεε έντός 20 ήμερών, όταν χι λιάδες Άγγλογάλλοι ήττημένοι διέφευγον στfιν Άγγλίαν (liν είχαμεν έμείς στα σύνορα 400.000 στρατό aντi 8.000 μό νον, οόδέποτε θα διήρχοντο οί Γερμανοi) καi ή μισή Γαλ λία μέ τόν Στρατάρχη Πεταiν έγινε σύμμαχος του Χίτλερ. 'Η Πολωνία διελύθη εiς 1 6 ήμέρας, τό Βέλγιον καi ή 'Ολ λανδία εiς 2-3 ώρας, τηλεφωνικώς ή Δανία κ.τ.λ. 'Όλοι αότοί, οί όποίοι έπέταξαν τα όπλα των καi έπαι σχύντως έλιποτάκτησαν έχ: του πεδίου τfjς μάχης, δέν συγχωροuν την ήρωϊκfιν μας στάσιν. Τό ίδιο συμβαίνει καi μέ τfιν άλλην πλευράν, δηλαδfι μέ τους Γερμανοϊταλούς. Οί Ίταλο\ δέν μποροuν να ξεχά σουν τi έπαθαν στα όρη τfjς Βορείου Ήπείρου, οϋτε οί Γερμανοί, που δια πρώτην φοραν δέν διέσπασαν τfιν άμυ να τfjς «Γραμμfjς Μεταξά», που aπώλεσαν τό άνθος τών αλεξιπτωτιστών των εiς τfιν Κρήτην, ποu τους καθυστε ρήσαμεν στfιν έκστρατείαν κατα τής Ρωσσίας κ.τ.λ. Τό 1940, τό σήμερα δηλαδή, άπέδειξε τfιν ϋπαρξι τών πολεμικών aρετών τfjς φυλfjς. Αί πολιτιστικαi aρεταi δέν aποδεικνύονται έντός του νεοελληνικοί) κρατιδίου, διότι οί προδόται δέν aφήνουν έλεύθερον τόν Έλληνισμό να δράσJ], ι:1λλα aποδεικνύονται στό έξωτερικό, όπου οί όμο-
12
ΚΩ ΝΣΤΑΝτΙ Ν ΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
γενείς θριαμβεύουν. 'Εiιν τό κράτος, άντi νά εμποδίζ1J, διευκόλυνε τάς πολιτιστικάς άρετάς τών Έλλήνων, τότε θά εβλέπατε νέαν πολιτιστικην άκμην στην Έλλάδα. Τετάρτη παρατήρησις: Ύπερέχομεν τών Εύρωπαίων νεοβαρβάρων. Τούς τό έχομεν άποδείξει. Πρέπει νά στα ματήσωμεν νά ύποτιμώμεν τόν 'Έλληνα, δπως μάς προπα γανδίζουν οί εχθροi τοϋ WΕθνους. 'Οπωσδήποτε, ύπάρχουν αί μεγάλαι δυνάμεις, πού είναι αί ύλικώς iσχυραi χώραι, αί όποίαι άναμιγνύονται στά ε σωτερικά τών μικρών χωρών. Στην πατρίδα μας, τό κακό τών επεμβάσεων τών μεγά λων δυνάμεων έχει παραγίνει. Στην πολιτικη π.χ. παίρ νουν νέους, τούς σπουδάζουν εiς τά πανεπιστήμιά των καi κατόπιν μάς τούς στέλλουν νά πολιτευθοϋν καi νά κυβερ νήσουν την Έλλάδα. Τά πρόσωπα καi οί μέθοδοι είναι γνωστά. Όμως, δέν γίνεται πάντοτε αύτό πού θέλουν αί μεγάλαι δυνάμεις. Ή ζωη τών λαών έχει πλήθος παραδειγμάτων, πού βεβαιώνουν, δτι οϋτε τό λεγόμενο διεθνές κλίμα, οϋτε αί μεγάλαι δυνάμεις κατευθύνουν την ίστορία, δπως σχε διάζουν. Κάτι συμβαίνει, κάποιος παρουσιάζεται κ.τ.λ. καi άνατρέπονται τά σχέδια π.χ. 182 1 , 1912-13, 191 9-22 κ.τ.λ. Έάν συνέβαινε δ,τι καi δπως τό ήθελαν αί μεγάλαι δυ νάμεις, τότε αύταi θά εκυριάρχουν άπό αiώνων διά πα ντός. Άντιθέτως, ή ίστορικη εξέλιξις κατευθύνεται άπό ά σταθμήτους παράγοντας, πού ελάχιστα ύπολογίζουν τά σχέδια τών μεγάλων δυνάμεων. Πέμπτη παρατήρησις: Μην ύπερβάλλετε ηΊν iσχύν τών μεγάλων δυνάμεων. Αύταi πράγματι επεμβαίνουν στά ε σωτερικά μας, διότι εύρίσκουν προδότας νά τάς εξυπηρε τήσουν. Άλλά δεν κατορθώνουν ποτέ νά ελέγξουν την ί στορία μας, δταν εμείς δεν λογαριάζομεν τούς ξένους καi πράττομεν τό καθήκον μας. Τέλος, πρέπει με την εντονωτέραν έμφασιν νά ύπο γραμμίσω δτι αί επιδιώξεις τών μισελλήνων δεν πρόκει-
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ Π ΡΩΤΟΚΟΛΛ-\ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
13
ται νά επικρατήσουν. Δtν κάνω εuχήν, άλλά λογικιlν πρόβλεψιν. Γνωρίζω άπό τήν ίστορίαν, δτι ή Έλληνική φυλή άναδεικνύει προσωπικότητας αί όποίαι έρχονται, κυριαρχοϋν καί άποκαθιστοϋν τήν Έλληνικήν τάξιν πραγμάτων καί τότε ή Έλλας μεγαλουργεί. Οί προδόται επικρατοϋν προσωρινώς καί επιφανεια κώς. Μόλις τούς άντιληφθή ό λαός άρχίζει ή άντίστρο φος μέτρησις δι' εκείνους. Καταγγέλλω τούς προδότας καί τάς πράξεις των καί περιμένω τούς άνδρας πού θα έλ θουν άπό τό μέλλον, μέ συνείδησιν τοϋ παρελθόντος, δια να ξεκαθαρίσουν τό παρόν. Κωνσταντίνος Πλεύρης
ΒΑΣΙΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑΙ ίστορία ύπαγορεύει τα ίδανικα τοϋ λαοϋ - Ό -Ελλην άποδεδειγμένως ύπερέχει τών άλλων - τα ψεύδη τής μι σελληνικής προπαγάνδας - Άνά-yκη έθνικής αύτοπε ποιθήσεως - Τό άντιδραστικό κατεστημένο τών έχθρών τοϋ Εθνους - Ό έλληνικός λαός «ένεργείφ> καί «δυνάμει» - Αί ώργανωμέναι δυνάμεις τής έθνικής κοινωνίας - Πο λιτικfι καi πολιτικοi - Ή άποστολfι τής έλληνικής νεο λαίας - Πολιτικαi άντιλήψεις έπi τών διεθνών σχέσεων - Έθνικισμός, Έθνισμός, Πατριωτισμός. Ή
Ό Έλληνικός Λαός άξίζει να άγωνίζεται ΜΟΝΟΝ ύπέρ τών 'Ιδανικών τοu 'Έθνους. Ποία είναι αύτα τα Ίδανικα; Είναι εκείνα τα όποία ύπαγορεύονται, άπό την ίδια την ί στορίαν Του. Άπό τα πανάρχαια χρόνια, εδώ καi πολλας χιλιετίας, τi μάς διδάσκει ή ίστορία; Διδάσκει δτι άνέκαθεν οί 'Έλ ληνες ήγωνίζοντο, δια την δημιουργίαν ύψηλοu πολιτι σμού καi Αύτοκρατορίας. Χάριν στας πολεμικας καi πολιτιστικας άρετας τής φυ λής μας κατωρθώσαμε να δημιουργήσωμεν τόν άνθρώπι νον πολιτισμόν καi να εγκαθιδρύσωμεν πολλας αύτοκρα τορίας καi μερικας φορας κοσμοκρατορίας. Έπιτεύγματα, που ούδεiς aλλος λαός ούδέποτε επέτυχε. Μετα άπό μίαν εκθαμβωτικην πορείαν διεμορφώσαμεν η1ν παγκόσμιον ίστορίαν, κατα την θέλησιν μας καi επε βλήθημεν επi τής οίκουμένης τών βαρβάρων, δια του ε-
16
ΚΩΝΣΤΑΝτJΝΟΣ Α . ΠΛΕΥΡΗΣ
κτυφλωτικού φωτός τού πνευματικού μας βίου καi δια τής aκαταβλήτου ίσχύος μας. Τό 1453 έτελείωσε μία ύπερχιλιετης αύτοκρατορία-κο σμοκρατορία μας. Οί διωκόμενοι ·Έλληνες διέφυγαν στην δύσιν, δπου μετέδωσαν τα έπιτεύγματά των καi έτσι οί βαρβαροευρωπαίοι έπεκοινώνησαν με τόν πολιτισμόν, aποκλειστικόν προϊόν τής Έλληνικής εύφυίας. Ταυτο χρόνως ήρχισε ό aγrον aποκαταστάσεως τής Έλληνικής Πατρίδος, ή όποία ύπεδουλώθη είς τοuς ύπανθρώπους Τούρκους. Άπωλέσαμεν την αύτοκρατορίαν λόγφ φυσικής κοπώ σεως. Δf.ν είμεθα Θεοi δια να έξουσιάζωμεν αίωνίως τόν κόσμον. Συνέπεια τής κοπώσεώς μας ήτο ή aποφυγη τής στρατεύσεως. Έμειώθη ή στρατιωτικη μας δύναμις (ψυ χιχ:η καi ύλικη) με aποτέλεσμα να ύποχ:ύψωμεν στην βίαν τών έπιδρομέων. την έπομένην τής άλώσεως τής Πόλεως έκλεισε εν κε φάλαιον τής .Ελληνικής ίστορίας, δια να άνοίξη εν νέον. Ό ήρωϊκός Αύτοκράτωρ Κωνσταντίνος Παλαιολόγος δf.ν παρεδόθη. ·Έπεσε μαχόμενος. Οϋτε ό Έλληνικός Λαός παρεδόθη. Άλλα aπεφάσισε να άγωνισθή κατa τfιν έπιτα γην τής λαϊκής παραδόσεως, δτι: «πάλι μi χρόνια μi και ρούς - πάλι δικd. μας θό.vαι» καί «διπλό, τριπλΟ θd. πάρουμε αύτο που μάς έπάρθη».
Άποκορύφωσις τής έθνικής προσπαθείας άναγεννήσε ως τής αύτοκρατορίας μας ύπήρξε τό 1 821 . Μέ συνεχείς θυσίας καί παρα την άδελφοκτόνον διχόνοιαν κατωρθώ σαμεν να άπελευθερώσωμεν μικρόν μέρος τής Πατρίδος καi να όργανώσωμεν άδύναμον κρατίδιον. Έν τούτοις χά ριν είς νέας θυσίας, άγώνας, έπαναστάσεις καi πολέμους άπηλευθερώθη μέρος τής 'Ηπείρου, τών Νήσων, τής Μα κεδονίας καί Θράκης καi τό 1 921 , μόλις έκατόν έτη άπό την έπανάστασιν τού 1 821 ό ύπέροχος Έλληνικός στρα τός πλησιάζει στην '"Άγκυρα, πλησιάζει στό όνειρο τού έκδιωγμού τών Τούρκων καi τής έπανιδρύσεως τής αύτο-
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
17
ιφατορίας μας. Τό όραμα τής «ΚόΚΙ(ινης Μηλιάς»! Έχάσαμεν τότε, έξ αίτίας τοϋ διχασμοϋ. Αύτοϋ τοϋ ό λεθρίου έλαττώματος τής φυλής, που άπό τα πανάρχαια χρόνια μάς άκολουθεί καταστρεπτικώς. Τό 1940 άπεδείξαμεν, χάριν, σηΊν ένότητά μας, τi)ν ά ξίαν μας άλλα δέν έκερδίσαμεν όσο έδικαιούμεθα, διότι κατεσφάγημεν είς τριετή έσωτερικόν πόλεμον καi φθάνο μεν στi)ν λεγομένην μεταπολεμικi)ν έποχήν. Άπό τοϋ 1950 με φωτεινi)ν έξαίρεσιν τόν Στρατάρχην Παπάγον, όλοι οί άλλοι πολιτικοi έγιcαταλείπουν την Μεγάλην Ίδέαν τοϋ 'Έθνους. 'Όλα τα κόμματα άνεξαιρέ τος προπαγανδίζουν τό «δiν διεκδικούμε τίποτε». Προπα γανδίζουν δηλαδi) τi)ν προδοσίαν τής Πατρίδος. Οί γραικύλοι πολιτικοi διέγραψαν τας ύποθήκας τών περασμένων γενεών, αί όποίαι έθυσιάσθηκαν δια την άνα γέννησιν τής Πατρίδος. Φυσικα δέν είχαν αύτό τό δικαίω μα. Τό 1821 είχε ώς σιcοπόν, όπως σαφώς προκύπτει άπό την διακήρυξιν τοϋ Ύψηλάντου (25 Φεβρ. 1821) καi τήν «Χάρτα» τοϋ Ρήγα καi ιcυρίως άπό τi)ν λαϊιci)ν παράδοσιν τi)ν άπελευθέρωσιν ΟΛΟΚΛΉΡΟΥ τής Έλλάδος καi δχι τμήματος αύτής. Οί γραικύλοι πολιτικοi που έγιcατέλειψαν τi)ν Ίωνίαν, τi)ν Β. 'Ήπειρον τi)ν Β. Μακεδονίαν, τi)ν Θράκην, κ.τ.λ. στους άξέστους κατακτητaς είναι ένοχοι προδοσίας. 'Ό λοι τους. Καi άσφαλώς κάποτε θα λογοδοτήσουν. Τους περιμένει τό φυσικόν τέλος κάθε προδότου: ή άγχόνη. Ό ·ελληνικός Λαός χρειάζεται μιαν ήγεσίαν, ή όποία θα τόν όδηγήση, στi)ν όδό τών πεπρωμένων τής φυλής. Ναi ύπάρχουν πεπρωμένα. Άλλα δια να τα ίδής άπαιτεί ται να τα πιστεύης. Ti πρέπει να γίνη; Πρώτον, πρέπει να άπαλλαγij ό Έλληνικός λαός άπό τα άσφυκτικα δίκτυα τής μισελληνικής προπαγάνδας, ή
18
ΚΩΝΣΤΑΝΠΝΟΣ Α . ΠΛΕΥΡΗΣ
όποία έχει διαδώσει καi έν μέρει έπιβάλλει τα ήττοπαθή συνθήματα δτι: «τίποτε δiν άλλάζει», «όλα τd ρυθμίζουν οί ξένοι», «είναι άλλοι τώρα οι' κωροι' και' αι' συνθήκω», «είμεθα είς τήν ΕΟΚ» καi άλλα παρόμοια ψοφοδεή, ήθικοδιαλυτι
κα καi όπωσδήποτε ψευδή. Δεύτερον, πρέπει τό 'Έθνος να έπανεύρη η1ν αύτοπε ποίθησιv του καi τήν έμπιστοσύνην στήν άξίαν του. Δf.ν είμεθα έμείς λαός, που του καθορίζουν άλλοι τό μέλλον του. Οί κάθε λογής ξένοι να μάθουν - iiν δf.ν γνωρίζουν ήδη- δτι εϊθεμα λαός ιcυριάρχων, που δλους τοi>ς άλλους λαους τους ώδηγήσαμεν στόν πολιτισμόν καi τους έιcυ βερνήσαμεν έπi χιλιετίας ώς άγέλας άνθρωποειδών. Τρίτον, πρέπει να άφυπνίσωμεν είς δλους τους 'Έλλη νας τήν Μεγάλην ίδέαν, ή όποία ζή στήν ψυχή του καθε νός μας καi άναμένει τό έγερτήριον σάλπισμα. Έκεί δπου έφθάσαμεν τό 1921 μπορεί να φθάσωμεν τό 2001 η δf.ν ξέ ρω πότε. Έκεί δπου έφθασαν οί γονείς μας, μπορεί να φθάσωμεν έμείς η τα παιδιά μας η τα έγγόνια μας. Τέταρτον, πρέπει να όργανωθij άπελευθέρωσις τών ύ ποδούλων 'Ελλήνων καi τών κατεχομένων έδαφών τής Πατρίδος. τα έπαναστατικα άπελευθερωτικα κινήματα εί ναι άναγιcαία. Όσοι τα άρνοuνται είναι δειλοi η προδόται η καi τα δύο μαζί. Θα χρειασθij να πολεμήσωμεν. Να χυθij αίμα. Ούδέποτε οί 'Έλληνες έφοβήθησαν τόν πόλε μον καi τήν θυσίαν. Ούδέποτε. Μιϊς έχουν άποχαυνώσει μf. τα παραμύθια τής τάχα «ένωμένης Εύρώπης» τής έξαρτήσεώς μας άπό τους ξέ νους, τής θεοποιήσεως τής δημοκρατίας, τών διαφόρων πομφολύγων, δπως «μετεξέλιξη», «κοινωνικός μετασχη ματισμός», «είρηνική έπενάσταση», «θεσμοθετημένες δέ σμες», καi άλλας παρεμφερείς άερολογίας, τας όποίας πέρδονται έκ του στόματός των. Καi ένφ οί πολιτικοi προθύμως συζητούν άπό τηλεορά σεως δια τα δικαιώματα τών μειονοτήτων, δια τόν «ρατσι σμόν» καi τήν «ξενοφοβίαν>> ούδείς έξ αύτών όμιλεί δια
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡ!ΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
19
τήν Έλλάδα καί τόν Έλληνισμόν. Οόδείς όμιλεί δια τήν ί στορίαν τού Έλληνικού 'Έθνους καί τα δικαιώματά του. 'Απεναντίας μέ πολλούς τρόπους άποσιωπούν τα αίτήματα τού Έλληνισμού. Καί τό χειρότερο άφελληνίζουν τήν νεο λαία μας, ή όποία άκούει δια τήν 'Αρχαίαν Έλλάδα η τό Βυζάντιον καί τής φαίνεται, δτι άκούει δια πράγματα άπό μακρα, άγνωστα, ξένα πρός αύτήν. Ή σκόπιμος καταφρό νησις τής Έλληνικής ίστορίας άποβλέπει άκριβώς στό να μη μάθουν οί 'Έλληνες τό παρελθόν τους. Διότι ίiν τό μά θουν θα γεμίσουν έθνικ-ην ύπερηφάνειαν καί τό κυριώτε ρον θα θελήσουν να φανούν άντάξιοί των. Να επαναλά βουν, δηλαδή, τα κατορθώματα τών προγόνων. Ή ίστορία παραδειγματίζει καί οί έχθροί τού 'Έθνους φοβούνται τα παραδείγματά της. Πραγματικώς είναι αίσχος, πού έξήρεσαν άπό τcΙς πα νελλαδικας έξετάσεις στό μάθημα τής «Ίστορίας τών νεω τέρων χρόνων» τούς Βαλκανικούς πολέμους. Πραγματικώς είναι αίσχος πού δέν άνηγέθησαν μνη μεία στήν πρωτεύουσα τών ενδόξων σταθμών τής ίστο ρίας μας. Αύτα καί πολλcΙ άλλα αίσχη κάποτε θα σταματήσουν. Τό λέγω δχ ι ώς έλπίδα, άλλα ώς βεβαιότητα. Διότι ό Έλ ληνισμός επεκράτησε ίσχυροτέρων έχθρών του, άπό όσον είναι οί σημερινοί γραικύλοι. Τό μέλλον πού έρχεται είναι ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ. 'Άς εύχηθώμεν λοιπόν: «Τού χρόνου στήν Πόλιν» καί ίiς άγωνισθώμεν δι' αύτό. Ή ίστορία τού κάθε λαού άποτελεί τήν μοναδικilν ά πόδειξιν τή ς άξίας του. 'Όταν διακηρύσω την ύπεροχην τών Έλλήνων βασίζω αύτήν μου την γνώμην έπί τής Έλ ληνικής ίστορίας. Ίστορικώς πράγματι άποδεικνύεται άμέσως ότι ύπήρ ξαμεν οί πρωτουργοί τού πολιτισμού. Ίστορικώς έπίσης άποδεικνύεται άμέσως, ότι έδημιουργήσαμεν αύτοκρατο ρίας καί κοσμοκρατορίας, τας όποίας ούδείς άλλος λαός
20
ΚΩ ΝΣΤΑΝτΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
έκανε. Αύτή είναι ή άναμφισβήτητος άλήθεια. Μόνον οί WΕλληνες έκυβέρνησαν κάποτε πολλας φορας τόν κό σμον. Ή ίστορία δμως άναφέρεται στό παρελθόν. Τώρα τί γί νεται; Είμεθα σήμερον άξιοι να κατορθώσωμεν δσα έπε τύχαμεν στό παρελθόν; Θα δώσω άπάντησιν εiς τούτο τό λογικόν έρώτημα. Βεβαίως ή βιολογία με τόν <.;φαινότυπον» καί τόν «γο νότυπον» άρκεί δια να δώστι ίκανοποιητικήν άπάντησιν. Άλλα έγrο προτιμώ να άκολουθήσω τήν κοινωνιολογικήν όδόν. Ό 'Αριστοτέλης άνέλυσε τό «ένεργείψ> καί τό «δυνά μει» καί καθώρισε, δτι τό «ένεργείψ> έκφράζει μίαν συ γκεκριμένην παροοοαν κατάστασιν καί τό «δυνάμει» έκ φράζει ότιδήποτε δύναται να προέλθ1] έξ αύτής τής κατα στάσεως, ύπό ώρισμένας συνθήκας. Δηλαδή ό σπόρος είναι <<ένεργείψ> σπόρος, «δυνάμει» δένδρον. Τό ϋδωρ είναι <<ένεργείψ> ϋδωρ, «δυνάμει» (ύπό ώρισμένας συνθήκας) άτμός η πάγος. Τό ξύλον είναι <<έ νεργείψ> ξύλον, «δυνάμει» καρέκλα. Τό μάρμαρον είναι <<ένεργείψ> μάρμαρον, «δυνάμει» μάρμαρον, «δυνάμευ> ά γαλμα κ.τ.λ. Όταν έξαντληθουν δλαι αί δυνατότητες τότε έχωμεν τήν λεγομέ νην <<έντελέχειαν» (έκ του έντελώς έ χειν). Ό �Ελλην τόν όποίον βλέπετε σήμερον να είναι «έ νεργείψ> κτηνοτρόφος, γεωργός, έργάτης, άμόρφωτος, πτωχός, καθυστερημένος κ.τ.λ. «δυνάμει» είναι έπιστή μων, καλλιτέχνης, επιχειρηματίας, flρως, φιλόσοφος, ά θλητής, πολιτικός, στρατιωτικός ήγέτης, κ.τ.λ. Δια να ύ λοποιηθij δμως τό «δυνάμει» του 'Έλληνος άπαιτουνται ώρισμέναι συνθήκαι, αί όποίαι τώρα έλλείπουν σκοπίμως. Ό 'Έλλην προώρισται έκ τής φυλετικής του iδιοσυ στασίας να ύπερέχ1] πάντων. Είναι κυρίαρχος. Τό έχει ά ποδείξει ίστορικώς. Αί άρεταί του δέν άπωλέσθησαν. Ά πλώς δεν έκδηλουνται, διότι δεν του δίδονται αί κατάλλη-
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΌΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
21
λοι συνθήκαι. Μόλις τας άποκτήση τότε σχεδόν άμέσως θά χαθi] τό μειονεκτικόν «ένεργείφ> καi θα άναπτυχθi] τό πλεονεκτικόν «δυνάμει». Τότε θα θαυμάσετε τόν 'Έλλη να, πρώτον στην έπιστήμη, πρώτον στην τέχνην, πρώτον στην φιλοσοφίαν, πρώτον στας επιχειρήσεις, πρώτον στην πολιτικην καi στρατιωτικiιν εuφυίαν, πρώτον στόν ήρωϊσμόν. Ό σημερινός «ένεργείφ> 'Έλλην, που φαίνεται άπαίδευτος, πτωχός, ύπανάπτυκτος, άμόρφωτος κ.τ.λ. δεν είναι ό άληθης 'Έλλην. Ό άληθης 'Έλλην είναι «δυνά μει» πρώτος είς δλα άρκεί να έχει ώρισμένας συνθήκας δια να έκδηλωθi] τό «δυνάμει» τής όντότητός του. Αuτας τας συνθήκας τα άρχαία Έλληνικα κράτη καi τό βυζαντινόν τας παρείχον στους 'Έλληνας καi αuτοi έ θριάμβευαν. Κατα την διάρκειαν τής τουρκοκρατίας ή Έλληνικη κοινωνία έκαλλιέργησε τό «δυνάμει» τών 'Ελλήνων καi έ πανεστάτησαν. Μετέπειτα τό κράτος έφρόντισε δια τας συνθήκας έκδηλώσεως τοϋ «δυνάμεω μας, ίδίως τό 191213, τό 1919-22, τό 1940 καi έδοξάσθημεν. Τώρα άπεναντίας τό νεοελληνικό κρατίδιο μετα τό 1950 στερεί τας συνθή κας-προϋποθέσεις, μi; συνέπειαν οί 'Έλληνες να μη δει κνύουν τόν άληθή έαυτόν των καi να έχουν έκπέση («έ νεργείφ>) είς εναν λαόν τοϋ εuκόλου πλουτισμοϋ, τής δη μοσιοϋπαλληλίας, τής ήττοπαθείας, τής ξενολατρείας, τής άπουσίας ίδεωδών, τής κοινωνικής παρακμής κ.τ.λ. ένφ ό 'Ελληνικός λαός είναι («δυνάμει») άγωνιστικός, φι λόδοξος, δημιουργικός, ίδεαλιστής, ένωτικός, ύπερήφα νος κ.τ.λ. Οί έχθροi τοϋ έθνους άποστεροϋν στόν λαόν τας Ο'ι)ν θήκας- προϋποθέσεις έκδηλώσεως τοϋ «δυνάμει» του, με σκοπόν δια τοϋ μειονεκτικού «ένεργείφ> να μάς διαλύ σουν ώς 'Ελλάδα, ώς φυλή, ώς Πατρίδα. Ποίαι αί «ί�ψισμέναι συνθήκαι» που θα έπιτρέψουν τfιν έκδήλωσιν τού «δυνάμει» τοϋ Έλληνικοϋ λαοϋ; τών δυνα τοτήτων δηλαδη ύπεροχής που διαθέτει;
22
ΚΩΝΣΤΑΝτΙΝ ΟΣ Α . ΠΛΕΥΡΗΣ
Αί συνθήκαι αuταi είναι ή πολιτική, ή πνευματική, ή οίκονομικι) καi ή στρατιωτικιl ήγεσία του 'Έθνους να έ πιβάλουν στόν λαό: α) έθνικfιν ένότητα β) Έλληνικιlν Παιδείαν γ) οίκονομικfιν ανάπτυξιν δ) στρατιωτικfιν δύ ναμιν ε) τό ίδανικόν τής Μεγάλης Ίδέας. Όταν οί 'Έλληνες άποκτήσουν τα άνωτέρω θα μεγα λουργήσουν, διότι θα άπελευθερωθουν αί ύπεράνθρωποι δυνάμεις, μέ τας όποίας έκ φύσεως, έκ Θεου liν θέλετε, εί ναι προικισμένοι. 'Εν συμπέρασματι: Οί ύπερέχοντες «δυνάμει» 'Έλληνες μειονεκτουν «ένεργείφ>, διότι οί έχθροi του έθνους έμπο διζουν τας συνθήκας χάριν στας όποίας μπορεί να έκδη λωθή ή ύπεροχfι τών Έλλήνων. Τό πρόβλημα λοιπόν του Έλληνισμου είναι πώς θα ά νατρέψη τό μισελληνικό κατεστημένο, που ύποβαθμίζει τους 'Έλληνας, μέ τfιν τακτικfιν τής παρεμποδίσεως, έκ δηλώσεως τών δυνατοτήτων τής ύπεροχής των. Τό πρόβλημα αuτό έχει δύο λύσεις: Πρώτη, βαθεία Έλληνοκεντρικfι πολιτιστικfι άναγέν νησις δια τfιν όποίαν δλοι μας θα έργασθώμεν σθεναρώς. Δευτέρα, λαϊκιl έπανάστασις μέ μοναδικόν σκοπόν τfιν σωτηρίαν τής πατρίδος, που πάντοτε ύπήρξεν ό ύπέρτα τος νόμος. Ότιδήποτε liλλον είναι έκτός πραγματικότη τος η χωρiς έλπίδα. Ή Έθνικfι κοινωνία έχει rοργανωμένας δυνάμεις, δπως είναι: ή 'Εκκλησία, αί 'Ένοπλοι δυνάμεις, ή Άστυνομία, ή Παιδεία, ή Δικαιοσύνη, τό Κεφάλαιον, οί Καλλιτέχναι, οί 'Επιστήμονες, ή Νεολαία, οί Πολιτεύομενοι κ.τ.λ. 'Όπως εlναι φυσικόν στους aνωτέρω πολιτικούς, πνευ ματικο6ς, οίκονομικούς, θρησκευτικούς, καλλιτεχνικους κ.τ.λ. κλάδους τής έθνικής κοινωνίας περιλαμβάνονται καλοi καi κακοί. Τουτο είναι φυσικόν καi συνεπώς άκίν δυνον δια τfιν κοινωνίαν. Ό κίνδυνος προέρχεται, liν ό ά ριθμός τών κακών αuξηθή άπειλητικώς η liν οί κακοi πα ραμένουν έλάχιστοι, άλλα έξ αίτίας ξένης ύποστηρίξεως
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
23
κυριαρχούν καi έπιβάλλονται τών πολλών καλών. Ό Στρατός, ή 'Εκκλησία, ή Δικαιοσύνη, ή Παιδεία, ή 'Αστυνομία κ.τ.λ. aποτελούν τα θεμέλια τού 'Έθνους. Δια τόν λόγον αότόν χρειάζεται δσοι έκπροσωπούν αότα να είναι liξιοι τής aποστολής των. Ό 'Αξιωματικός, ό Ίε ρεύς, ό Δικαστής, ό Καθηγητής, ό 'Αστυνομικός κ.τ.λ. δεν είναι κάποιοι τυχαίοι έπαγγελματίαι. Άσκούν κοινω νικόν καi έθνικόν λειτούργημα. Ό 'Αξιωματικός μάλιστα έχει τιlν μοναδικότητα να έπωμίζεται Άξίωμα. Έπομένως φύσει καi θέσει έπιτελούν μέγιστον καθήκον, ό δέ 'Αξιω ματικός ϋψιστον, aφού πρός έκπλήρωσίν του ύποχρεού ται να προσφέρει καi αότην την ζωην του ακόμη. Οί έχθροi τού 'Έθνους προσπαθούν μέ ποικίλους τρό πους καi κυρίως μέ τιlν έξαγοραν να ύποσκάψουν, να δια βρώσουν τα θεμέλια που προανέφερα, lόστε να κλονισθή καi τελικώς να καταρρεύση τό οiκοδόμημα τής έθνικής κοινωνίας. Θα τό κατορθώσουν; Πιστεύω δχι. Διότι ή πλειοψηφία τών έντίμων είναι iσχυροτέρα τής μειοψη φιας τών ιiτίμων. 'Εμπιστεύομαι στην δύναμι τών έντίμων 'Αξιωματικών, ίερέων, δικαστών, aστυνομικών, καθηγητών κ.τ.λ. οί ό ποίοι παρα τας πικρίας που σκοπίμως τους προκαλούν παραμένουν πιστοi στόν αiώνιον liγραφον ήθικόν νόμον τής ιiκεραιότητος τού χαρακτήρος. Δυστυχώς δέν μπορώ να iσχυρισθώ τό ίδιο καi δια τους πολιτικούς. 'Ίσως ύπάρχουν έξαιρέσεις. Δέν τας βλέ πω, ιiλλα πρός ιiποφυγην aπολύτου γενικεύσεως έπανα λαμβάνω ίσως μεταξυ τών πολιτικών να ύπάρχουν ακέ ραιοι χαρακτήρες. Θα πρόκειται περi έξαιρέσεων, που ύ πογραμμίζουν τόν κανόνα, δτι δέν πρέπει να έμπιστευώμε θα τους πολιτικούς, δι' δσα πράττουν καi κυρίως δι' δσα παραλείπουν να πράξουν, ένφ ώφειλαν. Τό πολιτικόν aπόστημα διεπυiJθη. Κάποιος, κάποτε θα τό ιiνοίξη. Είθε οί πολιτικοi να διορθώσουν τιlν κατάστα ση. Είθε. 'Άς τό κάνουν έστω δια την σωτηρίαν των.
24
ΚΩΝΣΤΑΝτΙ ΝΟΣ Α . ΠΛΕΥΡΗΣ
Οί κύριοι πολιτικοi έθελοτυφλοϋν liν νομίζουν, δτι δύ νανται δια παντός να κοροϊδεύουν τόν έλληνικόν λαόν. τα μηνύματα τούς έχουν έλθει. Άποχη παρα τό ύποχρεω τικόν τής ψηφοφορίας, άποκαρδιωτικαi σφυγμομετρή σεις, που τους δίδουν μόνον τό 2% τοϋ λαοϋ να τους εμπι στεύεται, έδραίωσις τής διαχύτου άνυποληψίας των κ.li. Πάντως οί πολιτικοi άπτόητοι συνεχίζουν τα ίδια. Σκέ πτονται: Ti θα κάνουν οί ψηφοφόροι; κάτι παροχαί, κάτι διορισμοί, κάτι μεταθέσεις, μερικα δάνεια, μια προεκλογι κη τεχνικη έντασις καi πάλη θα εγκλωβίσωμεν τόν «κυ ρίαρχο λαό» στό σύστημα. 'Ίδωμεν μέχρι πότε. "Οταν όμιλώ δια πολιτικους καi πολιτικην εξηγοϋμαι, δτι δεν εννοώ τους πολιτιιcους καi την πολιτικην με την άρχαιοελληνικην άντίλnψην τών δρων. Άλλα με την προσφάτως κρατοϋσαν •�ατα την όποίαν πολιτικός δεν εί ναι ό γνωρίζων τα προβλήματα τοϋ έθνους, τοϋ κράτους, τής κοινωνίας καi άγωνιζόμενος δι' αύτά, άλλα ό ύποψή φιος ψηφοθήρας, ποi' προσπαθεί με τας γνωστας εξυπηρε τήσεις να άθροίση ψήφους, &στε να εκλεγή βουλευτής. Οϋτε πλέον ή πολι τικη είναι τό κράμα επιστήμης-τέχνης τής διακυβερνήσεως λαών επ' ώφελεί� των, άλλιi ή συ ναλλαγη δια νci πλουτίσουν οί μετέχοντες στην δημοσίαν ζωήν. Δι' αύτό τώρα, δσοι είσέρχονται στην πολιτικην πτωχοί, εξέρχονται πλούσιοι επαυλοϋχοι, ενφ πρiν εί σήρχοντο στην πολιτικη πλούσιοι καi εξήρχοντο φτω χοί. 'Άλλοι καιροί, άλλα ήθη. Καi μαζί των τα άδηφάγα δραχμοβόρα Μ.Μ.Ε., τci όποία έχουν συναιτερισθfί με τους πολιτικους προσφέροντα δημοσιότητα, με ϋποπτα α νταλλάγματα. 'Όσοι γνωρίζουν ίστορίαν αίσθάνονται ύπερήφανοι, που είναι 'Έλληνες. Δέν πρόκειται, για κάποιον παράλλο γον εθνικόν εγωϊσμόν, άλλα δια μίαν εύλογον συνείδησιν ύπεροχής. Οί άλλοι λαοi διακατέχονται άπό σύμπλεγμα κατωτερότητος άπέναντί μας. Ποϋ καi είς τi να συγκριθfί ό όποιοσδήποτε λαός με τόν Έλληνικόν;
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
25
Άντi νά τονώση τά προτερήματα του Έλληνισμού, έ ναντ ι δλων τών λαών τής γης, τi πράττει σήμερον τό πο λιτικό καi «πνευματικό» κατεστημένο τής Χώρας; Μειώ νει aδιαντρόπως η1ν aξίαν του 'Έλληνος. 'Ακρωτηριάζει την Έλληνικi]ν ίστορίαν. Καταστρέφει τiιν Έλληνικi]ν γλώσ σαν. Ψεύδεται ώς πρός την καταγωγήν μας. Παρα γκωνίζει τάς μεγάλας έθνικάς προσωπικότητας. Έπιδιώ κει την λήθη του ένδόξου παρελθόντος μας. Έγκαταλεί πει τά ίδεώδη του Έλληνισμου καi γενικώς μέ πείσμα ύ ποβιβάζει τόν Έλληνισμόν. Έμείς δεν είμεθα κάφροι, οϋτε σημίται, οϋτε χαζοϊν δοί, οϋτε κουτόφραγκοι, οϋτε βουτυροσκανδιναυοί, οϋτε γύφτοι, οϋτε aπόγονοι Οϋνων η Πελεκυφόρων βαρβάρων Γότθων, Γαλατών, Βανδάλων, Σλάβων, οϋτε εiμεθα χθεσι νός λαός, aλλά είμεθα ΕΛΛΗΝΕΣ, οί όποίοι έπi χιλιετίας έκυβερνήσαμεν τόν κόσμον, οί όποίοι είχομεν πολιτι σμούς, δταν δλοι οί άλλοι ήσαν aνθρωποφάγοι τρωγλο δύται καi τώρα διατηρουμεν aκεραίας τάς ίδιότητας τής φυλετικής μας aνωτερότητος καi θά τάς έπιδείξωμεν ξανά στην aνθρωπότητα. 'Αρκεί νά πιστέυσωμεν στοuς έαυτούς μας καi νά aπαλλαγώμεν aπό τοuς γραικύλους. Άνθρωr:ότης! Έμείς πρώτοι έδώσαμεν την φιλοσο φίαν, τάς έπιστήμας, την τέχνην, την πολιτικήν, τόν a θλητισμόν, τάς έννοίας, την aρετή, την δόξα, την λογι κήν, τό θέατρον, τόν ήρωϊσμόν, καi τά πάντα, ποu έξύψω σαν τό σύνολον τών aνθρώπων, στην έννοιαν τής aνθρω πότητος. Με άλλα λόγια είς ήμάς όφείλεται ό έξανθρωπι σμός της οίκουμένης καi οί λαοί μάς τό χρεωστουν εu γνωμοσύνην. την όφειλήν των την aντιλαμβάνονται καθημερινώς και παντου, διότι liν aπό τάς γλώσσας των aφαιρέσετε τάς έλληνικάς λέξεις θά σταματήση ό δποιος πολιτισμός των, δεν θά λειτουργήσουν αί έπιστήμαι, τάς όποίας τοuς έδώ σαμεν μαζί μέ τάς λέξεις καi θά έπανέλθουν έκεί δπου τοuς aνεύρομεν.
26
ΚΩΝΣΤΑΝτΙ ΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
Νά προτείνω κάτι aκόμα. Άφαιρέσατε aπό τά ξένα μουσεία τά κλαπέντα aριστουργήματα τής Έλληνικής τέ χνης καi κοιτάξατε κατόπιν τi θά aπομείνη. Μάλιστα κύ ριοι Γάλλοι, 'Άγγλοι, Γερμανοί, κ.τ.λ. είσθε κοινοi λωπο δύται τών Έλληνικών καλλιτεχνημάτων. Γιατi δέν μάς τά επιστρέφετε; Άπό δπου επεράσαμε, δπου εκυριαρχήσα μεν, δπου επi αiώνας κατείχομεν άλλους λαούς οόδέν τούς επήραμεν, διότι οόδέν είχον. Μόνον οί ξένοι μάς ε λήστευσαν καi δπως ήρπασαν τούς καλλιτεχνικούς μας θησαυρούς, έτσι εσφετερίσθησαν τάς ίδέας καi τάς ε μπνεύσεις μας καi τώρα παριστάνουν, «τά χθεσινά aγριο γούρουνα» τόν κάποιον. Σε ποιόν; Σε μάς!! «Hel/as! Was wiire die Welt ohne Dich»!
«Ti θά ήτο ό κόσμος χωρiς εσε Έλλάς»! διερωτάται ό μέγας Γερμανός ποιητής Γουλιέλμος Μύλλερ. Θά ήτο τί ποτε. Μηδέν. Καi οί άνθρωποι; δίποδα ζώα. �Ελληνες έγερθητε! Γίνετε αότοi πού είσθε. Έπανεύρα τε τούς έαυτούς σας. Είμεθα ό Έκλεκτός Λαός. Όχι διότι μάς εδιάλεξε μεταφυσικώς κάποιος Θεός, aλλά διότι ίστο ρικώς κατεκτήσαμεν ΜΟΝΟΙ μας τήν ύπερέχουσα θέσιν μας, με τό πνεuμα καi τό ξίφος. 'Όταν οί 'Έλληνες ένωθοuν καi όργανωθοuν γίνονται αότομάτως παγκόσμιος δύναμις. Νά μη σάς παραπλανοuν οί προδόται πολιτικοί. Όχι στην ήττοπάθεια. Ναi στόν aγώνα. Άκόμη χθές τούς εδεί ξαμε τό 1912-13, τό 1919-22, τό 1940 την aξίαν μας. Κάποτε πρέπει νά ύψώσωμεν τήν Έλληνικην φωνήν μας πρός δ λους. Ποίοι είσθε εσείς; Ποίοι είμεθα εμείς;; Προηγουμένως βεβαίως πρέπει νά τακτοποιήσωμεν τούς λογαριασμούς μας με τούς εγχωρίους εχθρούς του έ θνους, οί όποίοι εκ τών έσω δολιοφθείρουν την πατρίδα, ύπονομεύουν τά ίδεώδη τής φυλής καi διαιροuν τόν Έλ ληνικόν λαόν, τόν όποίον εξαπατοuν, διά νά τόν εξουσιά ζουν καi τόν εκμεταλλεύωνται, διά νά πλουτίζουν. Ό προ-
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
27
δωμένος Έλληνικός λαός ζητεί έκδίκησιν. Θα την έχη. Διεφθαρμένοι πολιτικοί, μισέλληνες καθηγηταi πανε πιστημίων, άνάξιοι ίερωμένοι, οiκονομικοi λεηλάται, λα οπλάνοι τών Μ.Μ.Ε., liν νομίζουν δτι μποροϋν να κοιμώ νται ήσυχοι aυταπατώνται. Οί γραικύλοι πάντοτε ύπήρχαν στιlν Πατρίδα. Δυστυ χώς αuτη είναι ή άλήθεια. 'Ελάχιστοι έχθροi τοϋ Έθνους, μέ την βοήθεια τών ξένων προσκαίρως διαμορφώνουν την κοινιlν γνώμην, επιφανειακώς έπικρατοϋν. Άλλα είτε εiς κρισίμους στιγμας Εξαφανίζονται, είτε γενναίοι άνδρες τούς συνθλίβουν. Κάτι άπό τα δύο θα συμβij καi στό μέλ λον, διότι είναι άδύνατον να χαθij ό Έλληνισμός, άπό τi)ν ϋπουλον δράσιν μερικών προδοτών. Ή-!Ελληνικi) νε ολαία θα κληθij να ύπερασπίστι τi)ν Πατρίδα. Άπό τα βάθη τών χιλιετιών έρχεται τόν όμηρικόν μή νυμα «Αίεν Άριστεύειν». 'Απευθύνεται στi)ν Έλληνικiι νεολαία. την καλεί «ύπείροχον έμμεναι άλλων» να ύπερέχΊJ τών άλλων. Μπορεί να ύπερέχΊJ, liν θέλΊJ, liν γνωρίζΊJ την άξίαν της, liν πιστεύΊJ στόν έαυτόν της. Ή Έλληνικi) νεολαία προορίζεται να κυριαρχήστι. Θα άποτινάξΊJ καi θα ποδοπατήστι τό ξενόδουλο κατεστημέ νο καi τότε οί Βαλκάνιοι, οί Εuρωπαίοι καi ό κόσμος δ λος θα άκούσουν τόν Έλληνικό βρυχηθμό. Καi θα μάς ύ πολογίσουν δπως πρέπει. Ένψ τώρα οuδεiς λογαριάζει τα βελάσματα. Ύπάρχουν δύο πολιτικαi άντιλήψεις, δια τας διεθνείς σχέσεις τής Έλλάδος. Ή πρώτη, δέχεται την κατάστασιν δπως είναι. Δf.ν διεκδικεί κάτι. Προσπαθεί μέσφ τών διεθνών οργανισμών να εϋρΊJ τό δίκαιον, δταν άδικοϋν τi)ν Πατρίδα. Βασίζεται εiς φίλους, συμμάχους, ύποστηρικτας τής διεθνοϋς νομι μότητος. Παροτρύνει τόν λαόν να εuημερή ύλικώς. Καi φυσικα τα περασμένα μεγαλεία παρήλθαν δια παντός. Ή δευτέρα, άρνείται τi)ν κατάστασιν δπως είναι. Διεκ δικεί μαχητικώς δλα δσα δικαιοϋται ή Έλλάς. Καλοi εί-
28
ΚΩΝΣΤΑΝΠΝΟΣ Α. Π ΛΕΥΡΗΣ
ναι οί διεθνείς οργανισμοί, άλλά τελικώς ή Πατρίς θά δι καιωθij μέ τόν άγώνα του λαού της. Βασίζεται έλάχιστα είς φίλους, «συμμάχους», ύποστηρικτάς τής διεθνούς νο μιμότητος καί περισσότερον ση1ν δύναμιν τού Στρατού της. Προτρέπει τόν λαόν νά εύτυχήση έκπληρών τό καθή κον του. Καί φυσικά τά περασμένα μεγαλεία μπορούν καi πρέπει νά έπαναληφθοuν. 'Άν οί προπάτορές μας ήκολούθουν τήν πρώτην πολι τικήν άντίληψιν οϋτε τό 1821 θά έγένετο, οϋτε 1912-13, οϋτε ή δόξα τό 1919-22, οϋτε τό έπος του 1940 καi οί ·Έλληνες θά άνεφέροντο στά βιβλία τών έξαφανισθέντων έθνών. Οί έχθροi τού 'Έθνους έπιδιώκουν νά παρασύρουν τόν Έλληνικόν λαόν νά πιστεύσΊJ είς αύτήν τήν ήττοπαθή ά ντίληψιν τών προδοτών. Στολίζουν μάλιστα τήν προδο σίαν μέ ώραίας λέξεις δπως είρηνοφιλία, ίσότης φυλών, άνεξιθρησκεία, διεθνής κατανόησις κ.τ.λ. Ή δευτέρα πο λιτική άντίληψις στάς διεθνείς μας σχέσεις είναι ή μόνη, πού άρμόζει είς ένσυνειδήτους ·Έλληνας. Διότι μόνον μέ αύη1ν τήν άντίληψιν έπεζήσαμεν ίστορικώς καi έξησφα λίσαμεν τήν έθνικήν μας έλευθερίαν. Αύτό βεβαιώνει ή πραγματικότης. Αύτή είναι μία άλήθεια, τήν όποίαν δέν άλλάζουν, οϋτε χίλια ψεύδη τής μισελληνικής προπαγάν δας. Ή έπιλογή τής πρώτης η τής δευτέρας άντιλήψεως εί ναι θέμα Πατριωτισμού καί χαρακτήρος. Στήν πρώτην συμφωνούν οί συμφεροντολόγοι καi οί δειλοί. Στήν δευ τέραν οί ίδεολόγοι καi οί άνδρείοι. Ό έπιφανής καθηγητής πολλών Πανεπιστημίων Δημή τριος Βεζανής προσδιώρισε στήν «Γενικήν Πολιτειολο γίαν» του τήν διαφοράν μεταξύ έθνικισμοu καi έθνισμού. Ό έθνικισμός άποτελεί τij «ένεργητικήν κατάφασιν τής Ι δέας τού 'Έθνους». Δηλαδή πιστεύεις στα ίδεώδη τού 'Έ θνους σου καί άγωνίζεσαι δι αύτά. Ό Έθνισμός άποτελεί «τήν παΟητικιjν κατάφασιν τής Iδέας τού "Εθνους». Δηλαδη πιστεύεις στά iδεώδη του 'Έθνους, άλλα ήθελημένως δέν
29
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
αγωνίζεσαι δι' αύτά. Φαίνεται λοιπόν καθαρώς δτι ό εθνικιση)ς είναι είς δρών aγωνιστης ύπf:ρ του 'Έθνους ενφ ό εθνιστης άπλώς πιστεύει στό 'Έθνος aνήκει είς αύτό, άJ....λό. δf:ν θέλει νό. 0. γωνισθή ύπf:ρ τοu 'Έθνους. Είναι παθητικός φορεύς τής ε θνικής ίδέας. Άνέφερα τό.ς aνωτέρω διακρίσεις, διότι τελευταίως οί εχθροί του έθνους μέσφ των οργάνων των προκαλούν σκόπιμον σύγχυσιν επi των εννοιων του εθνικιστοu καί ε θνιστοu. την σύνδεσιν του εθνικισμοί) με την ενέργειαν την εί χε επισημάνει καί ό »Ιων Δραγούμης, ό όποίος χαρακτη ριστικως γράφει aπό τό 1 904: «Ό έθνικισμΟς είναι μορφiι τής ένέργειαι;, . Ή ένέρ γειά μου με κάνει έθνικιστή... » ('Ίων Δραγούμης «Ό Έλληνισμός καi οί 'Έλληνες», :4.θ. 1991, έκδ. "ΝΕΑ θΕΣΙΣ" ΣΕΛ. 62 κ.'έ.) .
.
Τό πολιτικόν λοιπόν σύνθημα, που aνταποκρίνεται στην aνάγκην τής εποχής είναι ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΤΩΡΑ! Νό. δείξωμεν εμπράκτως την aγάπην μας πρός την Έλ λάδα. 'Όχι με λόγια, οϋτε με κρυφό. αίσθήματα. Άλλό. με έργα καί aγωνα. Αί σχέσεις πατριωτισμού καi εθνικισμού είναι αί έξής: Πατρίς είναι ή γή των πατέρων. Τό. άρχαία χρόνια οί Κρήτες που είχαν μητριαρχίαν, ώμίλουν δχι περί τής Πα τρίδος (γής των πατέρων) άλλό. περί τής Μητρίδος (γής των μητέρων). Ή άγάπη πρός την Πατρίδα καί ό άγrον ύ πf:ρ αύτής ονομάζεται Πατριωτισμός. Ό 'Εθνικισμός βασίζεται στό 'Έθνος. Ό πατριωτισμός στην Πατρίδα. Έπομένως ό. 'Εθνικισμός ύπάρχει στόν πνευματικόν χωρον, στόν βιολογικόν (προϋποθέτει φυ λήν) καi είναι διαχρονικός, διότι στην έννοιαν του Έ θνους περιλαμβάνονται οί aγέννητοι καί οί νεκροί. Τό 'Έ-
30
ΚΩΝΣΤΑ ΝτΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
θνος έπεκτείνεται στό παρελθον καi στό μέλλον. ·Η πα τρiς πάλιν έχει συναισθηματικόν περιεχόμενον, διότι συνδέει τa άτομα του όμοεθνοuς λάου πρός γεωγραφικόν χώρον. Μπορεί νa ύπάρξη 'Έθνος χωρiς Πατρίδα (π.χ. διότι κατεκτήθη καi τό έξεδίωξαν). ·Η έννοια του 'Έθνους βεβαίως είναι διαφορετικη τής έννοίας τής πατρίδος καi όπωσδήποτε εύρυτέρα. Πάντως δλα τa έθνη aγωνίζονται νa δημιουργήσουν Πατρίδα που νa περιλαμβάνη δλους τοi>ς όμοεθνείς. Όλα τa έθνη μάχονται νa aπελευθερώ σουν τa τμήματα τής Πατρίδος των που είναι ύπόδουλα. Προκύπτει έπομένως δτι ό Έθνικισμός καi ό Πατριω τισμός είναι δύο αλληλένδετοι έννοιαι, ώστε δυνάμεθα νa συμπεράνωμεν, δτι ό καλός έθνικιστης είναι καi καλός πατριώτης καi aντιστρόφως. ·Η ·Ελληνικη νεολαία πλήρης πατριωτισμοί> καi έθνι κισμοu θα aναπετάξ1J την σημαίαν του aγώνος διa την ·Ελλάδα. Στό βήμα της ή γή θa τρέμ1J.
ΚΑΤ ΑΓΓΕΛΛΩ ΚΑΙ ΚΑΛΩ Πρώτη άρχη πάσης συνωμοσίας είναι νa διαδίδη, δτι δi:ν ύπάρχει!
Σήμερον, εκτυλίσσεται μια συστηματική προδοσία εiς βάρος τής Πατρίδος μας. Διάφοροι γραικύλοι 'Ελληνόφω νοι βάρβαροι, που κατέχουν δημόσια aξιώματα, συμμετέ χουν ενεργώς στήν προδοσία τής Έλλάδος. τα Ύπουρ γεία, τα Πανεπιστήμια, ό πολιτικός κόσμος, οί καλλιτέ χναι, οί πνευματικοί άνθρωποι καί aρκετοί άλλοι παράγο vrες έχουν διαβρωθή aπό τοUς μισέλληνας συνωμότας. 'Έχομεν καθήκον να καταγγείλλωμεν τήν προδοσίαν, να δείξωμεν τοuς χώρους, δπου αϋτη τελείται καί να επι σημάνωμεν τοuς ύπευθύνους. Είμεθα ή συvrριπτική πλειοψηφία τοϋ φιλοπάτριδος καί εύσεβοϋς Έλληνικοϋ Λαοϋ. Άλλά, δυστυχώς, δεν δραστηριοποιούμεθα, με aποτέλεσμα μια aσήμαvrος μειο ψηφία προδοτών να δολιοφθείρη τα θεμέλια τοϋ ''Έθνους μας. Οί μισέλληνες έχουν διεισδύσει στό κράτος καί τό ρέφο στ υν εναντίον τοϋ Έλληνικοϋ 'Έθνους. Πράγματι, δ πως θα aποδείξωμεν εν συνεχεί�, τό ψευδεπίγραφον Έλ ληνικόν κρατίδιον είναι εχθρικόν. Ναί, ζώμεν εiς έχθρι κόν κράτος. Με τας διαφόρους ύπηρεσίας του, τό Κράτος aφελλη νίζει τόν Έλληνικόν λαόν! Ύποτιμά, μειώνει, aποσιωπά,
32
ΚΩΝΣΤΑΝτΙΝΟΣ Α . ΠΛΕΥΡΗΣ
παραγκωνίζει, ύπονομεύει, ότιδήποτε Έλληνικό καi με φανατισμό μάχεται παντοϋ νά έξαφανίστι τήν Έλληνικήν παρουσίαν στήν ζωήν, στόν πολιτισμόν, στήν τέχνην, στάς έπιστήμας, στά ήθη κ.τ.λ. Οί πολιτικοi δέν βλέπουν τάς έπομένας γενεάς, άλλά τάς έπομένας έκλογάς. Ταυτίζουν ηΊν πολιτικήν με τόν κομματισμόν, με συνέπεια ή ύπέροχος aρχαιοελληνική σύλληψις τής πολιτικής νά έξευτελισθij εiς έπαίσχυντον συναλλαγήν. Οί πολιτικοί, iδιαιτέρως, είναι ένοχοι τής καταπτώσεως τοϋ δημοσίου βίου. Μετά aπό αύτούς, έρχε ται τό πνευματικό κατεστημένο, τό όποίον έμποδίζει με πάθος τήν προβολήν τοϋ Έλληνισμοϋ καi τών ύψηλών a ξιών του. Ό μισελληνισμός εύκόλως, με τά χρήματα που διαθέ τει, εύρίσκ:ει προθύμους ύπηρέτας νά τοϋ δουλεύσουν. Οί έχθροi τοϋ 'Έθνους μας, άλληλοβοηθούμενοι, κατέλαβαν τάς θέσεις κλειδιά μέσα στό κράτος, στόν στρατό, στά πα νεπιστήμια, στους οργανισμούς, κυρίως στήν παιδεία, στήν έκ:κ:λησία καi aπό τάς θέσεις που κατέχουν, κατα στρέφουν τήν .Ελλάδα. Διά τήν έργασίαν των αύτήν, α μείβονται οiκονομικώς, ίκανοποιοϋν τάς φιλοδοξίας των, προάγονται κοινωνικώς. ·ο ανεπαρκής έπιστήμων, με τήν ύποστήριξιν τών μι σελλήνων, ανακηρύσσεται ταχέως καθηγητής Πανεπι στημίου καi παραμερίζει τους aξίους έπιστήμονας. Ό έ ξαργυρωμένος πολιτικός ένισχύεται χρηματικώς, προβάλ λεται aπό τά Μ.Μ.Ε. καi έκ:λέγεται βουλευτής, γίνεται ύ πουργός. ·ο έξηρτημένος στρατιωτικός θά ύπερπηδήση τους ίκανους καi θά φθάση στρατηγός. Ό «δικός τους» ίε ρεύς θά πάρlJ Μητρόπολιν. ·ο έπιχειρηματίας θά δανειο δοτηθij. Ό καλλιτέχνης θά προβληθή κ.τ.λ. Γενικώς, δ σοι έξυπηρετοϋν τάς έπιδιώξεις τών μισελλήνων θά aντα μειφθοϋν πλουσιοπαρόχως. Λειτουργεί ϋπουλο κύκλωμα αλληλοϋποστηρίξεως δλων δσων μισοϋν τήν Έλλάδα. Τό ύποχθόνιον έργον τους έχει μοναδικόν στόχον: τόν aφελ-
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡίΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
33
ληνισμόν τοu Έλληνικοu Λαοu. Θέλουν μέ την προπα γάνδα, την βίαν, τόν ψυχολογικόν πόλεμον, την τρομο κρατίαν, την εξαγοραν καί μέ όποιοδήποτε πρόσφορον μέσον να εξαφανίσουν άπό την μνήμη, την σκέψιν, την συνε{δησιν καί τόν τρόπον ζωής του λαοu μας την Έλλά δα. ·Η προδοτικη συνωμοσία τών εχθρών του 'Έθνους έχει είκοσι σημεία δράσεως. Ύπάρχουν είκοσι χώροι, όπου εκδηλοuται ή προδοσία. Τοuς άναφέρω παρακάτω συνο πτικώς. Καλώ τόν άναγνώστην να προσέξη γύρω του. Παντοu eα εϋρΌ εκδηλώσεις τής προδοτικής συνωμοσίας. Μερικαί πράξεις, αί όποίαι φαίνονται άσήμαντοι, είναι άληθώς σημαντικαί, διότι άποτελοuν ψηφίδα του άπε χθοuς ψηφιδωτοί) τής προδοσίας. Έπί παραδείγματι: Αί πινακίδες άριθμών τών αύτοκινήτων δέν φέρουν Έλληνι κα γράμματα, δήθεν δια να τας διαβάζουν οί ξένοι (οί προδόται είς όλα έχουν κάποια «προοδευτικήν» δικαιολο γίαν). 'Έχουν εγκαταλειφθή οί άλύτρωτοι ·Έλληνες. Δια τοuς ..Έλληνας τής Β. Μακεδονίας, Άνατολικής Ρωμυ λίας, Ίωνίας κ.τ.λ. ούδείς όμιλεί εκ του πολιτικοu, πνευ ματικοί), εκκλησιαστικοί) κ.τ.λ. κατεστημένου. Μετονο μάζονται άπό τα ίστορικα όνόματά των αί όδοί, όπως ή Ίσσός έγινε UΟλαφ Πάλμε, ή Μάχη Πέτα έγινε Καρόλου Κοuν κ.τ.λ. 'Εγκαταλείπονται τα άρχαία μνημεία, όπως Τύμβος Σαλαμινομάχων, Μαραθωνομάχων κ.τ.λ. Λησμο νοuνται αί επέτειοι π.χ. ούδέποτε ή βουλή, τό Πανεπιστή μιο, ή Έκκλησία, ό στρατός κ.τ.λ. έώρτασαν την επέτειον τής Μάχης τών Θερμοπυλών, Μαραθώνος, Ναυμαχίας Σαλαμίνος. Παραγκωνίζονται αί επιφανείς προσωπικότη τες του UΕθνους π.χ. τα πανεπιστήμια δέν δίδουν εργα σίας, διατριβας κ.τ.λ. δια τόν Σωκράτη, Κωνσταντίνο Πα λαιολόγο κ.τ.λ. Ύποτιμοuν τάς ίστορικιlς φυσιογνωμίας, π.χ. ό Μέγας 'Αλέξανδρος, ό 'Όμηρος κ.τ.λ. δεν έχουν άν δριάντας στi]ν πρωτεύουσα. Έπιζητοuν την λήθην δια τα
34
ΚΩΝΣΤΑΝτΙ ΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
κοσμοϊστορικό όρόσημα τοϋ έθνικοϋ μας παρελθόντος π.χ. δεν άνηγέρθησαν μνημεία διa η)ν Κωνσταντινούπο λιν, τό 1912-13, τό 1920, τό 1 940, οϋτε δια τα γεγονότα τής άρχαίας καί βυζαντινής ίστορίας. Ύπονομεύουν έν όνό ματι δήθεν τής άνεξιθρησκ:είας η)ν Όρθόδοξον πίστιν, κυρίως διa τής διαδόσεως τών αίρέσεων κ.τ.λ. Δεν έκδί δουν τους Άρχαιοέλληνας συγγραφείς, οϋτε τό κράτος, οϋτε τα δήθεν άνώτατα πνευματικό ίδρύματα, δια να μην έχtJ ό λαός έπαφη με την πολιτιστικην του κ:ληρονομίαν. Δεν δίδουν ίδανικa στην Νεολαία, ίδίως τό δραμα τής Μεγάλης Ίδέας. 'Εξαφανίζουν κάθε μορφη 'Ελληνικής Τέχνης, π.χ. μολύνουν την Έλληνικη γη με aρχιτεκτονι κό τερατουργήματα, άντίθετα πρός τους Έλληνικους ρυθ μους aποθεώσεις τής αίσθητικής π.χ. Ώδείον Άθηνών, Πινακοθήκη, νέον Ύπουργείον Έξωτερικών. Μειώνουν την άξίαν τής .Ελληνικής φυλής, ή όποία aπέδειξε την a νωτερότητά της με πολιτισμους (πελασγικός, κυκλαδικός, μινωϊκός, μυκηναϊκός, κλασσικός, έλληνιστικός, βυζαντι νός) καί αυτοκρατορίας, κοσμοκρατορίας, που ουδείς ου δέποτε ιϊλλος λαός έδημιούργησε. Διαλύουν την οίκονο μίαν καί καταχρεώνουν τόν λαόν, διa να διάγουν πλουτό κρατικην ζωήν. Έξασθενοϋν τaς Ένόπλους Δυνάμεις καί ύποβαθμίζουν την σπουδαιότητα τών Άξιωματικών. Ευθύ νονται διa την διάδοσιν τών ναρκωτικών π.χ. 15 έτη συ νεζήτουν στην βουλη τόν άντιναρκωτικόν νόμον, που ου δέποτε έφήρμοσαν. Άδιαφοροϋν διa τaς δυσμενείς έξελί ξεις στό δημογραφικόν, με aποτέλεσμα νa καταντήσωμεν λαός γερόντων, που μοιραίως χάνεται κ.τ.λ. Πολλa άλλα διαπράττονται είς βάρος τής πατρίδος μας. ουδείς πολιτικός, έπιστήμων, ίερωμένος, καλλιτέ χνης, έπιχειρηματίας, στρατιωτικός κ.τ.λ. άντιδρά. Διότι φοβοϋνται η άδιαφοροϋν η είναι πουλημένοι πράκτορες τοϋ έχθροϋ. Μολαταϋτα, άπό παντοϋ άκούγονται φωναί διαμαρτυ ρίας, άγανακτήσεως, πραγματικής έπαναστάσεως ένα-
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡ,ΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
35
vrίον τών μισελλήνων. Ή συντριπτική πλειοψηφία τών •Ελλήνων λατρεύει τήν Έλλάδα. Οϋτε είναι δυνατόν δό ξαι καί πολιτισμοί χιλιετιών νά χαθοϋν, έπειδή έλάχιστοι μισέλληνες τό έπιδιώκουν. Τους γνωρίζομεν. Θά τους συ vrρίψωμεν. ·Η ·Ελλάς θά ζήσ1J, εiς πείσμα τών προδοτών. Καί δέν θά ζήσ1J άπλώς. Προορίζεται νά θριαμβεύσ1J. 'Αρ κεί νά τό θελήσουν οί γνήσιοι 'Έλληνες. 'Αρκεί νά τό ά ποφασίσουν καi τότε, έντός 24 ώρών ό μισελληνισμός θά ταφij. Οί μισέλληνες στό σημείο αύτό, νά μήν αύταπατώ νται. Μέ δσα κάνουν έξασφαλίζουν θέσιν στό νεκροτα φείον. Ούδέν διαπράττεται τυχαίως έναντίον τής Πατρίδος. Ύπάρχει ξενικός, σαθρός έγκέφαλος, που έκπονεί σχέδια καί έλληνόφωνοι βάρβαροι, που τά έφαρμόζουν. Ό ρόλος τών ξένων είναι σημαντικός. Άλλά δέν θά κατώρθωναν κάτι, έάν δέν εϋρισκαν τους έγχωρίους ύπηρέτας, οί ό ποίοι πωλοϋν τήν ·Ελλάδα. Πρωτίστως λοιπόν, αύτοi οί άσυνείδητοι ψευδοέλληνες πρέπει νά τιμωρηθούν σκλη ρώς. Θά έλθ1] ή ώρα που θό συνθλιβοϋν ώς μιαροi σκώ ληκες κάτωθεν τοϋ πέλματος τοϋ χαλυβδίνου γίγαvrος, που ονομάζεται .Ελληνισμός. 'Όποιος ζij σάν σκουλήκι, θά πεθάV1] σάν σκουλήκι. Δέν γίνεται διαφορετικώς. ·Η •Ελλάς διαθέτει πλήθος δυνάμεων στήν πολιτικήν, στόν στρατό, στήν οiκονομία (κυρίως στόν έφοπλισμόν), στήν έπιστήμη, στήν τέχνη, στήν έΚ'Κλησία κ.τ.λ. Αύταi. αί δυνάμεις τών γνησίων Έλλήνων θά είπουν τήν τελευ ταίαν λέξιν. ·ο δυναμισμός τοϋ "Έθνους μας είναι άνυπο λόγιστος, άσυναγώνιστος. Στό έξωτερικό οί 'Έλληνες ά ναδεικνύοvrαι διότι έκεί έχουν τάς εύκαιρίας, τάς όποίας τό νεοελληνικόν έχθρικόν κρατίδιον τους τάς στερεί. Έν τέλει, συνοψίζωμεν τήν παροϋσαν κατάστασιν. α) Οί μισέλληνες θέλουν νά καταστήσουν τήν Έλλάδα ψοφοδdς 'Έθνος, που τελικώς θά διαλύσουν έκβαλκανί ζοντές το. β) Έλάχιστοι έχθροί τοϋ ΥΕθνους μας έξαγορασθέντες
36
ΚΩΝΣΤΑΝτΙ Ν ΟΣ Α . ΠΛΕΥΡΗΣ
ψευδοέλληνες ύπηρετουν τους ξένους μισέλληνας καί ύ πονομεύουν την Έλλάδα. γ) Σύμπας ό Όρθόδοξος καί φιλόπατρις Έλληνικός λαός θα έξεγερθfj έναντίον τών προδοτών καί τότε... Προοίμιον αύτής τής έξεγέρσεως είναι ή καταγγελία τών 20 Πρωτοκόλλων τής προδοσίας. Στα πρωτόκολλα αύτά, περιέχονται περιληπτικώς τα σημεία τής συνομωτι κής δράσεως τών προδοτών. Άπό έδώ καi. έμπρός, μόνοι σας αναζητήσατε τόν έχθρόν του έθνους μας. Θα τόν συ ναντήσετε δπου ύπάρχει ΈλλcΙς να ύποσκ:άπτ1J, να ύπονο μεύ1J, να διαβρώV1J ότιδήποτε Έλληνικόν. Άντιδράσατε aμέσως. Διαμαρτυρηθfjτε, aγανακτήσατε, έξεγερθfjτε καί μήν έπιτρέπετε στόν χώρον τής έργασίας σας, στήν κοι νωνικήν έκδήλωσιν, στό κόμμα σας, στόν σύλλογόν σας, στήν οiκογενειάν σας, στό λεωφορείο κ.τ.λ. να γράφουν η να όμιλουν η να κάνουν κάτι έναντίον τής Πατρίδος. Άρχiσατε aπό τήν iδιωτικ:ήν σας ζωήν. Άπό τό άμε σον περιβάλλον σας, aπό έσάς τους ίδιους. Στόν aφελλη νισμό aπαντήσατε μέ τήν Έπανελλήνισιν. Οί έχθροί του έθνους έπιδιώκουν μέ χιλίους δύο τρό πους να σάς ί(άνουν να λησμονήσετε τήν Έλλάδα. ·Έχετε καθήκον να αντισταθfjτε. Άρχίσατε λοιπόν σήμερον, τώρα, aμέσως, aκολουθου ντες πιστώς τcΙς έξής ένδεικτικας προτροπάς: - Μή χρησιμοποιήτε ξενικας λέξεις, δπου βεβαίως ύ πάρχουν αί aντίστοιχοι Έλληνικαί. - Βαπτίζετε τα Έλληνόπαιδα μέ Έλληνικα ονόματα. - Δίδετε Έλληνικους τίτλους εiς προϊόντα που κατασκευάζετε. - Διακοσμήσατε τας οiκίας μέ έργα Έλληνικής τέ χνης. - Πλουτίσατε τήν βιβλιοθήκην σας μέ Άρχαιοέλλη νας συγγραφείς. - Όνομάζετε τcΙς έταιρείας που ίδρύετε η τα σωμα-
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
37
τεία, η τους συλλόγους δπου μετέχετε κ.τ.λ. μέ ·ελληνι κάς όνομασίας. - 'Αναζητήσατε, δσοι είσθε έπιστήμονες, τεχνικοί, καλλιτέχναι κ.τ.λ. τους Άρχαιοέλληνας πρωτοδημιουρ γούς, που πάντοτε ύπάρχουν. - Φροντίζετε νά μαθαίνετε άρχαιοελληνικάς λέξεις καί νά τάς μεταχειρίζεσθε. - Διαβάζετε aρχαία ·ελληνική ίστορία καi βυζαντινή. - Έπισκεφθήτε μουσεία καi ίερους τόπους τού ·ελληνισμού. - Τιμήσατε στήν οiκίαν σας, στήν έργασίαν σας, στό σωματείον σας κ.τ.λ. τάς μεγάλας ίστορικάς έπετείους. - Χρησιμοποιήτε μικροαντικείμενα (κρίκοι κλειδιών, διακοσμητικά γραφείου, έμβλήματα, ήμερολόγια κ.τ.λ.) μέ aρχαιοελληνικάς παραστάσεις. - Οί φοιτηταί, μαθηταi κ.τ.λ. νά ζητούν περισσοτέρας γνώσεις καi έργασίας έπi τού Έλληνισμοu, iδίως 'Αρ χαίας καί Βυζαντινής ίστορίας. - Διαψεύσατε τους έθνοπροδότας που διδάσκουν τόν iνδοευρωπαϊσμόν καί τόν φοινικισμόν, τά έπιστημονικά στοιχεία ύπέρ ήμών είναι άφθονα καi συντριπτικά. - Φοιτηταi καi μαθηταί, δταν τό έκπαιδευτικό κατε στημένο προβάλλει ξένους, aπαιτήσατε στοιχεία π.χ. δ ταν σάς λέγουν γιά Αiγυπτίους aστρονόμους, ζητήσατε ό νόματα καi βιβλία. - Διαβάζετε περιοδικά καi βιβλία ·ελλήνων καi ξέ νων που aσχολούνται μέ τήν ·ελλάδα καi τόν ·ελληνι σμόν. Προηγουμένως, προσέξατε μήπως είναι έργα μισελ λήνων διά νά σάς παραπληροφορήσουν. - Έπιμείνατε παντού καi πάντοτε στό πανάρχαιον τών ·ελλήνων καi τής γλώσσης των (πρωτογλώσσα τού άνθρώπου)· έπ' αύτών έδημοσιεύ�σαν πλήθος aποδεικτι κών στοιχείων. - ·ελληνίδες, καλλωπισθήτε μέ τήν aρχαιοελληνικήν κόμμωσιν καi τό aρχαιοελληνικόν κόσμημα.
38
ΚΩΝΣΤΑΝτΙ Ν ΟΣ Α . ΠΛΕΥΡΗΣ
- Μην ένισχύετε με συνδρομας κ.τ.λ. έκδόσεις, περιο δικα κ:.τ.λ. που συκοφαντούν την Έλλάδα. - Όργανώσεις δπως οί «Ίεχωβάδες», μισοϋν την Έλ λάδα. Μην άδιαφορήτε. Άνταποδώσατε τό μίσος. Πολε μήσατε τους έχθρους τοϋ 'Έθνους. - Προσέξατε τας διεθνείς όργανώσεις καί τας μειονό τητας. Κατα κανόνα δροϋν άντεθνικώς. - Έπαναφέρατε στόν Δήμον, στην Κοινότητα, στό χωριό σας κ.τ.λ. τα Έλληνικα τοπωνύμια. τα διάφορα Κριεκούκ:ια, Μπογιάτια, Χαϊδάρια (πρός τιμην τοϋ Χαϊ δαρ πασά!), Κιούρκα, Βάρκ:ιζες κ.τ.λ. να έπανελληνι σθοϋν. Θέλομεν 'Ερυθραί, 'Ίον, Άφίδναι, 'Αλίανθος κ.τ.λ. - Άγωνισθήτε στοi>ς τοπικοi>ς συλλόγους κ.τ.λ. ώστε οί δημόσιοι χώροι να μην ρυπαίνωνται με άποτρόπαια κα τασκευάσματα ξενικής τέχνης, άλλα να στολίζωνται με άν δριάντας άρχαιοελλήνων καί γλυπτα Έλληνικοϋ κάλλους. - Μ ην άγοράζετε άπό καταστήματα που φέρουν ξενι κας έπιγραφας καi να τα ειδοποιήσετε για την άπόφασίν σας. 'Άν θέλουν 'Έλληνας πελάτας, να γράφουν Έλληνι κά. - Είς έορταστικας έκδηλώσεις, όνομαστικ:ας έορτας κ.τ.λ. στην οiκ:ίαν σας, πάντοτε να προσιcαλήτε ίερέαν, δια την εύλογίαν τής έκ:κ:λησίας. - Δεικνύετε παντοϋ καi πάντοτε την άγάπην καi τόν σεβασμόν σας πρός τόν Έλληνικόν Στρατόν. - Στό γραφείον σας τοποθετήσατε την Έλληνικην σημαίαν, τό ένδοξον σύμβολον τοϋ VΕθνους μας. - Κτυπήσατε τόν εiσαγόμενον έκ:φυλισμόν, κυρίως στα πορνοπεριοδικά. Άγοράζετε δ,τι θέλετε άπό περίπτε ρα που δεν πωλοϋν τα έντυπα τοϋ σεξισμοϋ. - Παρακινήσατε τους φίλους σας να τεκ:νοποιοϋν. - Αiσθανθήτε ύπερήφανοι που είσθε 'Έλληνες. Ύπερέχετε δλων τών άλλων λαών. - Γυμνάζεσθε καθημερινώς με δλην την οiκογένειάν σας. Ή γύμνασις είναι έκ:δήλωσις Έλληνισμοϋ.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡίΠΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
39
- Νά τρέφεσθε με 'Ελληνικά τρόφιμα που παράγει ό τόπος σας καi ηΊν έπου1ν που τά παράγει. Μην πίνετε ξε νόφερτα συνθετικά ποτά. - 'Αγοράσατε οίκόπεδον, οίκίαν είς μικράν νήσον του Αίγαίου μας. κ. τ.λ. κ. τ.λ. κ. τ.λ. Δίχως δισταγμόν δλοι μας νά δώσωμεν την καθημερι vην μάχην τής έπανελληνίσεως. Έάν κάποιος άφελης σaς είρωνευθή, τσακίσατέ τον άμέσως. Ή 'Ελληνική ίστορία δέν έγράφη άπό ήττοπαθείς άφελείς, άλλά άπό άγωνιστάς πιστους στήν Μεγάλη Ίδέα του Έλληνισμου, πού είναι τό μοναδικό Ίδεώδες τής Φ\Jλής.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ 'fΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ Μετα aπό μελέτην, κατέληξα στό συμπέρασμα δτι οί έ χθροι του 'Έθνους δραστηριοποιουνται εiς είκοσι τομείς του έθνικου βίου. και εiς τούς είκοσι, aπό συμφώνου, ό. κολουθουν τακτικfιν ύπονομεύσεως του Έλληνισμου έκ τών έσω. τα είκοσι πρωτόκολλα τής προδοσίας αναφέρονται κατ' ό.λφαβητικfιν σειραν στα έξής θέματα: ΑΙΓΑΙΟΝ - Α ΠΟΔΗΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ - ΑΡΧΑΙΑ ΜΝΗΜΕΙΑ - ΑΡΧΑΙΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ - ΓΛΩΣΣΑ - ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΝ - ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΡΥΘΜΟΣ - ΕΝΟΠΛΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ - ΕΠΕτΕΙΟΙ - ΙΔΑΝΙΚΑ - 1ΣΊΌΡΙΑ - ΚΑΤΕΧΌΜΕΝΑ ΕΔΑΦΗ - ΜΕΙΟΝΟτΗΤΕΣ - ΟΙΚΟ ΝΟΜΙΑ - ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ - ΠΑΙΔΕΙΑ - ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ - ΤΕ
ΧΝΗ - ΤΡΟΠΟΙ ΖΩΗΣ - ΦΥΛΗ.
Έν συνεχεί�, παραθέτω συνοπτικi)ν ό.νάλυσιν τών a νωτέρω. Δεν χρειάζονται περισσότερα λόγια, διότι τα γε γονότα τα βλέπετε καθημερινώς. 'Αρκεί να προσέξετε και θα ό.ντιληφθητε την προδοσίαν.
42
ΚΩΝΣΤΑΝτΙΝ ΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
Α ίγαίον Τό Αίγαίον Πέλαγος πρέπει νά γίvτι πάλι εσωτερικi} Έλληνική θάλασσα, διότι aποτελεί ζωτικόν χώρον τοϋ Έλληνικοϋ 'Έθνους. Οί 'Έλληνες είναι λαός τής θαλάσσης. ·σποιαδήποτε ενέργεια aποξενώσεως τοϋ 'Έλληνος aπό τήν θάλασσαν είναι ενέργεια aνιστόρητος καi καταστρεπτική διά τόν Έλληνισμόν. Τό κράτος, avτi νά φροντίσtJ διά τήν πληθυσμιακήν, οίκονομικήν καi πολιτιστικi}ν aνάπτυξιν τοϋ Αίγαίου, πράττει aκριβώς τό aντίθετον. Μερικαi vήσοι επελέγη σαν διά τόν «τουρισμόν» καi αί χιλιάδες ύπόλοιποι εγκα τελείφθησαν βάσει ύπούλου σχεδίου. Συγκεκριμένως τό κράτος φορολογεί τοi>ς κατόχους σκαφών, ενφ θά έπρεπε νά τοi>ς είχε aπαλλάξει πάσης φο ρολογίας καi ακόμη νά εχρηματοδότει (δάνειο καi επιδό τησι) τήν aγοράν οίουδήποτε σκάφους, aσχέτως μεγέ θους, χρήσεως κ.τ.λ. Έάν ή πολιτεία έστρεφε τόν Έλληνικόν λαόν καi ί δίως τήν νεολαίαν είς τήν θάλασσαν (χάριν διασκεδάσε ως, aθλητισμοϋ κ.τ.λ.), τότε χιλιάδες σκάφη θά εξήρχο ντο πρός τάς νήσους τοϋ Αίγαίου, αί όποίαι θά aνεπτύσ σοντο aρχικώς οίκονομικώς καi κατόπιν θά ήρχοντο δλα τά άλλα, ώς φυσικά επακόλουθα. Θά fιγοράζοντο οίκόπε δα, θά έκτίζοντο οίriαι, θά κατεσκευάζοντο λιμένες, ξενο δοχεία καί, τό σπουδαιότερον, θά συνεδέοντο οί ·Έλληνες μέ τό Αίγαίον, πράγμα ποi> οί κρατοϋντες μισέλληνες δεν
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
43
θέλουν, διότι προορίζουν τό Αίγαίον πρός πώλησιν στους ξένους δια τα πετρέλαιά του. Τό Αίγαίον δμως έπιβάλλεται να τό έχουν μόνον οί 'Έλληνες, διότι μόνον είς αύτους aνήκει, δπως καi να έξε τασθij τό ζήτημα (έθνολογικώς, ίστορικώς, γεωγραφικώς, πολιτιστικώς κ.τ.λ.). Ti σχέσιν έχουν με ηΊν θάλασσάν μας οί άξεστοι Τούρκοι, που ήλθαν aπό τα βάθη τής Ά σίας; Έπi πλέον καi κυρίως μάς χρειάζεται ή aπόλυτος κυριαρχία στό Αίγαίο, δια να aποτελέστι αύτό την βάσιν έξορμήσεως του Έλληνισμοu, δια ηΊν aπελευθέρωσιν τής Ίωνίας, που πάντοτε παραμένει έθνικός σκοπός τού Έλλη νικοu λαού, παρ' δσα λέγουν οί προδόται τής Μεγάλης Ί δέας, περi δήθεν «χαμένων Πατρίδων». •Η σύνδεσις τού λαού με τό Αίγαίον προϋποθέτει, έ κτός τών άλλων, την γνωριμίαν με τας νήσους του Αί γαίου καi την έγκατάστασιν έκεί. Ή έθνικη πολιτικiι έπι βάλλει κάθε 'Έλλην να έχΌ οίκόπεδον, κατοικίαν είς νή σον του Αίγαίου. Τό προδοτικόν κράτος aποτρέπει κάτι τέτοιο. 'Εμποδί ζει τους 'Έλληνας να aποκτήσουν σκάφη, δια να μην με ταβούν καi έγκατασταθοuν είς τό Αίγαίον. Σχετικώς όμι λοuν περi τεκμηρίων διαβιώσεως δια τα σκάφη, ένφ αλη θώς δεν θέλουν να στραφij ό λαός είς την θάλασσαν. Εί ναι πανοuργον, μακροπρόθεσμον σχέδιον, που συμπλη ρώνεται καi με την δια τής aπογοητεύσεως έγκατάλειψιν τών νήσων τού Αίγαίου aπό τους κατοίκους των. Τελι κώς, θα μάς κάνουν να aκούωμεν Αίγαίον καi να τό θεω ρώμεν κάτι aγνωστον, κάτι ξένον πρός έμάς, ένφ είναι ό πνεύμων τής Πατρίδος.
44
ΚΩΝΣΤΑ ΝτΙ Ν ΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
sΑ πόδημος Έ λληνισμΟς Τό Έλληνικόν 'Έθνος, φύσει avήσυχον καi περιπε τειώδες, πάντοτε εξηπλοϋτο στήν οiκουμένην, πρός aνα ζήτησιν τύχης. Αί Έλληνικαi aποικίαι εiς τα παράλια τής Μεσογείου, τοϋ Εuξείνου Πόντου, μέχρι τοϋ Θιβέτ a κόμη, επιζοϋν στας λαϊκας παραδόσεις εκείνων τών πε ριοχών, στας όνομασίας πόλεων, ποταμών, όρέων κ.τ.λ., στα πολιτιστικα μνημεία τοϋ Έλληνισμοϋ, aλλα aκόμη καi φυλετικώς στήν ϋπαρξι ύπολειμμάτων aνθρώπων Έλ ληνικής καταγωγής. Μετα τήν πτώσιν τής Αuτοκρατορίας, εξεδηλώθη μέγα κϋμα μεταναστεύσεως Έλλήνων, πρός δλας τας κατευθύν σεις καi iδίως πρός τήν Δύσιν, δπου κατέφυγον οί μορφω μένοι, οί πλούσιοι καi οί στρατιωτικοί 'Έλληνες, οί ό ποίοι δέν ηδύναντο να επιβιώσουν ύπό τοi>ς ύπανθρώπους Τούρκους. Άργότερον, ηκολούθησαν άλλα κύματα μετα ναστών, κυρίως τό 1922 καi μέχρι τό 1960, ώστε σήμερον ό Έλληνισμός εύρίσκεται παντοϋ εiς τόν κόσμοv καi aκμά ζει. Ό aπόδημος Έλληνισμός aποτελεί διεθνώς πολιτικήν, οiκονομικiιν καi πνευματικήν δύναμιν καi aπό ιΪποψιν ε θνικοϋ φρονήματος είναι Έλληνικώτερος τών εντός τών όρίων τοϋ Έλληνικοϋ κράτους πολιτών. Τό κρατίδιον αuτό δέν aξιοποιεί τοuς aποδήμους. Εί ναι aνάξιον να τοuς aξιοποιήσι;ι, ιlλλα καi οϋτε θέλει νό. τό ΚάVΊJ. Διότι δέν ενδιαφέρεται δια τήν πατρίδα. 'Απενα ντίας μάλιστα, βλάπτει τόν aπόδημον Έλληνισμόν, τόν
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
45
όποίον έπί πλέον δηλητηριάζει μi; η1ν έξαγωγήν του τυ φλού κομματισμού. 'Έτσι, άντί νa ένώσι;ι τοi>ς άποδή μους, έπιδιώκει να τοi>ς διαιρέ01]. Εότυχώς, οί άπόδημοι 'Έλληνες ζοuν μακρaν τών άνα θυμιάσεων τής άποπνικτικής δημοσίας ζωής του νεοελλη νικού κράτους. Ώστόσον, σημειοuμεν δτι aν έφηρμόζετο πολιτική άποδήμου Έλληνισμοu θa: α) είχαμε άγοράσει, ίδρύσει, λειτουργήσει πανεπιστήμια είς ΗΠΑ, Εύρώπην, Αύστραλίαν καί Άφρικήν β) έκυκλοφόρει καθημερινή παγκόσμιος Έλληνόφωνος έφημερίς διa τοi>ς άποδήμους γ) ώργανοίιτο ή έκπαίδευσις τών Έλληνοπαίδων μi; είδικa ταχύρρυθμα σχολεία δ) καθιεροuτο διετές συνέδριο άπο δήμου Έλληνισμοu ε) έχρηματοδοτοuντο Έλληνικής κα ταγωγής πολιτικοί στ) ίδρύετο Τράπεζα άποδήμων Έλλή νων ζ) περιήρχοντο τaς παροικίας πολιτιστικαί άποστο λαί (θέατρα, μουσικοί κ.τ.λ.) η) έτελοuντο άνa τετραετίαν 'Ολυμπιακοί Άγώνες διa τοi>ς άποδήμους θ) διενέμοντο είδικa βιβλία διa τήν ίστορικήν μόρφωσιν τών Έλληνο παίδων του έξωτερικοu ι) ώργανοuτο είδική στρατιωτική μονaς έξ έθελοντών άποδήμων Έλλήνων ια) προσελκύο ντο έπενδύσεις έξ άποδήμων μi; προνομιακοi>ς δρους ιβ) κατεκλύζοντο οί άπόδημοι άπό έθνικa σύμβολα, έμβλή ματα, σημαίας, παραστάσεις κ.τ.λ. ιγ) ίδρύετο παγκόσμιον συμβούλιον Έλληνισμοu ιδ) ........................... ιε).................................. και. ο"λ α οσα .. ακομη , ' θα' συνετε'λσυν στήν έθνικήν άξιοποίησιν τών άποδήμων, οί όποίοι δια τηρούν liσβεστον τόν πατριωτισμόν, χάρις στήν ίδικήν των πρωτοβουλίαν, πίστιν καί δραστηριότητα. Ή δύναμις τού Άποδήμου Έλληνισμοu, σκοπίμως, δεν ποιείται άπό τό κράτος. Διa νa μήν ένισχυθij ή Έλ-
��
46
ΚΩΝΣΤΑΝΠΝΟΣ Α . ΠΛΕΥΡΗΣ
Άρχαία μνημεία Τά aρχαία μνημεία aποτελοϋν τfιν μεγαλοπρεπή aπό δειξιν τής πολιτιστικής μας ύπεροχής. Παντοϋ aπό δπου οί 'Έλληνες διήλθον, έκόσμησαν τfιν γή μέ ναούς, θέα τρα, στάδια, γυμναστήρια, aγάλματα κ.τ.λ. Ή Έλληνικfι παρουσία συνδέεται μέ aνυπέρβλητα aρχιτεκτονικά καi άλλα καλλιτεχνικά δημιουργήματα. Ή Έλληνική χερσόνησος, ή Νότιος Ίταλία, ή Μικρά Άσία, ή Μέση Άνατολή, τά παράλια τοϋ Εύξείνου Πό ντου καί τής Βορείου Άφρικής, ή Αίγυπτος, ή Μεσοπο ταμία κ.τ.λ. είναι χώραι κατάσπαρτοι aπό μνημεία τής θείας Έλληνικ:ής αίσθητικής. Πολλά aπό αύτά έχουν κα ταστραφή aπό τους μισέλληνας η έχουν κ:λαπή καί έκ:τί θενται είς ξένα μουσεία. Τά μάρμαρα βεβαιώνουν τό aθά νατον καλλιτεχνικόν πνεϋμα τής φυλής μας. Δυστυχώς, έδώ στό νεοελληνικόν κρατίδιον, τά aρχαία μας μνημεία καταστρέφονται καθημερινώς aπό τό κρά τος. Θέατρα έΎJCαταλείπονται καi καταρρέουν (Οίνιάδες κ:.τ.λ.), πόλεις όλόκ:ληραι θάπτονται (διαλυτήρια πλοίων είς Άστακόν κ:.τ.λ.), πολύτιμα έκθέματα aφανίζονται ( 1 4.000 aντικείμενα έχουν στοιβαχθή ε\ς κιβώτια aπό πορ τοκαλάδες κ.τ.λ.). Περίλαμπρα μνημεία δέν συντηροϋνται (Κνωσός κ:.τ.λ.). Ούδεiς σεβασμός, ούδεμία εύλάβεια πρός τfιν ίερaν μνημειακfιν κ:ληρονομίαν μας.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΌΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
47
Άρχαίοι συγγραφείς Ό ύπέρλαμπρος 'Ελληνικός πολιτισμός συνιστά πολύ τιμον iθνικήν κληρονομίαν. Οί iχθροi του έθνους, iνφ -yνωρίζουν τήν αλήθειαν, προσπαθούν νά μειώσουν τήν ά ξίαν του 'Ελληνικού πολιτισμού. 'Έτσι, σκοπίμως, εμφανίζουν στήν σχολικήν iκπαίδευ σιν καi στήν Άνωτάτην Παιδείαν ξένους λαοi>ς ώς, τάχα, δημιουργοi>ς πολιτισμού, τόν όποίον, δήθεν, οί πρόγονοί μας άντέγραψαν. Ή πραγματικότης κρύπτεται, άλλά δέν διαψεύδεται. Μέ τήν συνενοχήν τών πανεπιστημίων, τό κράτος ύπο βαθμίζει, δπου δέν μπορεί νά άποσιωπήστJ τελείως, τόν •Ελληνικόν πολιτισμόν. Άρκεί εν άπό χίλια παραδείγμα τα. Τό κράτος ούδέν άρχαιοελληνικόν σύγγραμμα iξέδω σεν, διότι θέλει ό 'Ελληνικός λαός νά μήν επικοινωνlj μέ τήν iθνικήν του κληρονομίαν. ·Οπουδήποτε άλλου είς τόν κόσμον, αν ύπήρχαν άρχαίοι συγγραφείς, τό κράτος έκεί θά iφρόντιζε διά τήν έκδοσίν των καi τήν διάδοσίν των. Έδώ, άντιθέτως, πλήθος άρχαιοελλήνων λογοτε χνών, ίστορικών, επιστημόνων, φιλοσόφων κ.τ.λ. συγγρα φέων τής 'Αρχαίας 'Ελλάδος, άγνοείται, παραμελείται, ά ποσιωπάται. Παραγκωνίζουν τοi>ς Άρχαιοέλληνας συγγραφείς, διό τι δποιος τοi>ς διαβάση θά διαπιστώστJ άμέσως, δτι δλα τά είπαν οί πρόγονοί μας πού, αναμφισβητήτως, ήσαν οί πρωτοδημιουργοi τού πολιτισμού. Πρώτοι οί "Ελληνες συνέλαβον, άνέπτυξαν καi εξήντλησαν τάς φιλοσοφίας,
48
ΚΩΝΣΤΑΝΠΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
τας έπιστήμας, τας τέχνας, τόν άθλητισμόν, η1ν πολιτι κην κ.τ.λ. Πράγματι, ποίος άλλος άρχαίος λαός είχε ά θλητισμόν, θέατρον, φιλοσοφίαν, πολιτικην κ.τ.λ.; Μό νον οί 'Έλληνες. Καί δι' δλα αuτα διεσώθη πλήθος βιβλίων άρχαίων συγγραφέων, τα όποία δυστυχώς δεν κυκλοφορούν στην 'Ελλάδα. Διατί; Ποία δύναμις έμποδίζει τόν έλληνικόν λαόν να έπικοινωνij με την πνευματικην του κληρονο μίαν; Ή προσπάθεια άναγεννήσεως τοu 'Ελληνισμού έκκινεί άπό την γνώσιν τοu 'Ελληνικού πολιτισμοί>. Αuτό τό γνω ρίζουν οί μισέλληνες καί δι' αuτό άκριβώς έμποδίζουν τόν Έλληνικόν λαόν να πληροφορηθή τα έπιτεύγματα τών προγόνων του.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ Π ΡΟΔΟΣΙΑΣ
49
Γλώσσα Ή Έλληνική γλώσσα είναι ή πλουσιωτέρα τοϋ κό σμου, δπως γενικώς έχει άναγνωρισθή. Άποτελεί έργα λείον πολιτισμού, διότι δι' αuτής τό πρώτον aπεδόθησαν έννοιαι, έπi τών όποίων στηρίζονται δλαι αί έπιστήμαι καi ή φιλοσοφία. Τό πανάρχαιον τής γλώσσης μας δεν άμφισβητείται. Είναι ή πρωτογλώσσα, έκ τής όποίας προήλθον αί λοιπαi γλώσσαι η τοuλάχιστον έδανείσθησαν έκ τής Έλληνικής τό λεξιλόγιόν των, είς θέματα διανοήσεως. Ύπάρχει διαχρονική ένότης τής γλώσσης μας, ποu ση μαίνει, δτι τώρα χρησιμοποιοϋμεν τήν γλώσσαν, τήν ό ποίαν πρό χιλιετιών ώμίλουν οί πρόγονοί μας. Όσαι άρ χαιοελληνικαi λέξεις δεν aπαντώνται άπλαί, εύρίσκονται έν συνθέσει. Δηλαδή λέγομεν μακράν, άλλά στήν σύνθεσι έπικρατεί τό άρχαίον τήλε (τηλέφωνον, τηλεόρασις, τη λεπάθεια κ.τ.λ.). Τό ίδιο παρατηρείται με χιλιάδας aρ χαίων λέξεων ποu έπιζοϋν καi όμιλοϋνται στήν σύνθεσι π.χ. πλοίον (σύνθεσις δμως, με τό ναϋς: ναυτικόν, ναυτι λία, ναυάγιον κ.τ.λ.) νερό (σύνθεσις δμως, με τό ϋδωρ: ύ δραγωγείον, ύδραυλικός, aφυδάτωσις κ.τ.λ.) αUγό (σύνθε σις όμως, με τό ώόν: έπώασις, ώοθήκη κ.τ.λ.), μάτι (σύν θεσις δμως, με τό όφθαλμός: όφθαλμίατρος, έποφθαλμιώ κ.τ.λ.), πέτρα (σύνθεσις δμως, με τό λά: λατομείον, λα ξεύω κ.τ.λ.), προστατεύω (σUνθεσις δμως, με τό άλέξω: α λεξίπτωτον, άλεξικέραυνον κ.τ.λ.). Γενικώς, τά Έλληνικά διαθέτουν πολλάς μορφάς γλώσ-
5Ο
ΚΩΝΣΤΑΝτΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
σης (βυζαντινά, κοινά, λόγια, δημοτικά, ίωνικά, μυκηναϊ κά , κρητικά, δωρικά κ.τ.λ.), ή βάσις των δμως είναι μία καi χάνεται είς τά βάθη τών χιλιετιών. Οί εχθροi τοϋ 'Έθνους πλήττουν ηΊν Έλληνικ-ιlν γλ&σσαν, διότι χωρiς αύτιΊν καταστρέφεται τό 'Έθνος. Πολεμοϋν τά άρχαία Έλληνικά, τά όποία κατέστησαν σκοπίμως άντιπαθητικά, διέλυσαν την Έλληνικην γραμ ματικην μέ νομοθετήματα, διά τών όποίων κατήργησαν ε γκλίσεις (άπαρέμφατον, ύποτακτικη κ.τ.λ.) κλίσεις (γ' κλίσις) καταλήξεις ρ, ν, ξ, ψ κ.τ.λ., χρονικάς αύξήσεις, ά ναδιπλασιασμους καi πτώσεις (π. χ. δοτική). Έδημιούργησαν ένα γλωσσικόν τερατούργημα, που ταυτοχρόνως είναι καi γελοίον π.χ. ό γονεύς, τοϋ γονέως, έγινε ό γονέας τοϋ γονέα, πληθυντικός οί γονιοί. 'Όμως, στό κουρευς τοϋ κουρέως, που έγινε ό κουρέας τοϋ κου ρέα, ποιός είναι ό πληθυντικός; Μήπως οί κουριοi; Ή επάνοδος στην γλωσσικi]ν μας ρίζα είναι επιβεβλη μένη. Καi κυρίως, ή εκμάθησις τής μίας, ένιαίας, προγο νικής γλώσσης μας, τής όποίας αί λέξεις αίωνίως ζοϋν κ:αi θά ζοϋν, δσον ύπάρχουν 'Έλληνες. Ή γλ&σσα μας είναι ή εθνικη μας ύπερηφάνεια. Οί ε χθροi τοϋ 'Έθνους, διά νά τιΊν μειώσουν, έπέβαλαν τιΊν εiσ βολην ξένων λέξεων. Στην άντεθνικην αύτιΊν ένέργειαν, πρωτοστατεί τό κράτος, τό όποίον άδιαντρόπως ξενοτι τλοφορεί διαφόρους ύπηρεσίας του π. χ. «Παιδαγωγικό 'Ιν στιτούτο» «'Ινστιτούτο Μάναντζμεντ» κ.τ.λ. Άκόμη τό κράτος δεν έπιβάλλει την νομοθεσίαν περi ξενογλώσσων έπιγραφών στά καταστήματα, κατά την όποίαν έπιτρέπε ται ή ξενόγλωσσος έπιγραφή, ύπό την προϋπόθεσιν νά ύ πάρχη καi Έλληνικη κ:.τ.λ. Άνάλογα διαπράττονται εiς βάρος τής γλώσσης μας καi στά μέσα μαζικής ένημερώ σεως, δπως στην τηλεόρασιν, δπου σχεδόν δλοι οί τηλεο πτικοi σταθμοi ξενοτιτλοφοροϋνται, χρησιμοποιούν ξενι κους δρους π.χ. κ:άμερμαν (εiκονολήπτης) μιξάζ (μείξις) πρες ρουμ (αίθουσα τύπου) κ.τ.λ. Μάλιστα τάς άγγλικάς
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
Sl
λέξεις, τας γράφουν μt έλληνικα γράμματα π.χ. Σκάϊ κ.τ.λ. Πλήρης δηλαδη Ο:ποδιοργάνωσις στό γλωσσικόν ζήτημα, τό όποίον τό κράτος ώφειλε να προσέχ1J ώς κό ρη ν όφθαλμοϋ. Οί προδόται δολιοφθείρουν τ'Ι)ν Έλληνικ'Ι)ν γλώσσαν, δια να ύποσκάψουν τό ίδιο τό 'Έθνος. 'Έχομεν καθή κον να άντισταθώμεν στόν γλωσσικόν έκφυλισμόν που έπι βάλλει στόν Έλλη νικόν λαόν τό σαθρό κατεστημένο.
52
ΚΩΝΣΤΑΝτΙ ΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
Δ ημογραφικον Καθημερινώς διαπιστούται δτι ή Έλληνικη φυλη aρ γοπεθαίνει, έξ αiτίας τής ύπογεννητικότητος. Άφανιζόμε θα βιολογικώς καi τό κράτος ούδεν πράττει. Έπιδεικνύει έγκληματικην ιlδιαφορίαν. Ί-i στατιστικη ύπηρεσία μίiς πληροφορεί δτι οί θάνατοι ύπερβαίνουν τας γεννήσεις. Καθ' έκαστον έτος μειούμεθα. Κατέστημεν λαός γερό ντων, ό όποίος μοιραίως θνήσκει. ·εαν συνεχισθή αύτη ή κατάστασις, μετα έναν αiώνα θα είμεθα έθνος ανάμνησις. Μόνον παρελθόν. Έπιβάλλεται άμεσος δυναμικη πολιτικi] έπιλύσεως τού δημογραφικού. τα μέτρα πού πρέπει να ληφθούν είναι γνωστά, ιllli τό κράτος δεν θέλει να τα λάβτJ. Άπενα ντίας, έφαρμόζει τα aντίθετα έξ όσων ώφειλε να πράξ1]. 'Έ φθασε μάλιστα μέχρι του σημείου να καταδιώκτJ τούς πο λυτέκνους ιlντi να τούς ύποστη ρίζ1]. Άκόμη, τό κράτος aρνείται να αύξήστJ τα έπιδόματα στούς πολυτέκνους, aρ νείται να χρηματοδοτήσΙJ γάμους, aρνείται να ένισχύσl] οiκονομικώς γεννήσεις, aρνείται να όργανώσι:J δημογρα φικην τράπεζαν, aρνείται να δώσ1J κίνητρα για τεκνοποι ίαν κ.τ.λ. ένφ τό ίδιο τό κράτος ένομιμοποίησε τας αμ βλώσεις (400 .000 'Ελληνόπουλα χάνονται έτησίως), δεν φροντίζει την aγαμον μητρότητα, δεν νομοθετεί την οiκο γεvειακην προστασίαν κ.τ.λ.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡίΠΟΚΟΛΛΑ τΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙ ΑΣ
53
�Ε λληνικός Ρυθμός ·Όταν προσγειωθήτε είς τό αεροδρόμιον τής πρωτευού σης, δεν aντιλαμβάνεσθε είς ποίαν πόλιν ήλθατε. Διότι a πουσιάζει ό Έλληνικός ρυθμός, τά Έλληνικa γλυπτά, ή ΈλληνιΚ'ι) διακόσμησις, τά Έλληνικά χαρακτηριστικά. Πρέπει νά φθάσετε στην Συγγρού, διά νά ίδήτε την Άκρό πολιν καi νά είπήτε δτι είσθε είς τaς Άθήνας. Άληθώς αί πόλεις μας καί κυρίως αί Άθήναι, στερού νται έθνικής ταυτότητος. Λείπει παντελώς ό Έλληνικός ρυθμός. Πρό παντός είς την Άρχιτεκτονικήν, ή όποία έ παυσε νά είναι Έλληνική, έπρόδωσε τοuς πρωτουργούς της καi έξεφυλλίσθη είς δουλικόν aντιγραφέα ξένων a ντιαισθητικών προτύπων. Τά έξαμβλώματα (π. χ. ώδείον (!) Άθηνών, πινακοθήκη, δικαστή ρια, νέον κτίριον ύπουργείου έξωτερικών κ.τ.λ.) μέ τά όποία έγέμισαν την πόλιν του κάλλους, δέν έγιναν τυχαίως. Οϋτε τυχαίως έτοποθετήθησαν aπαίσια έκτρώ ματα (π.χ. πλατεία Κολωνακίου, Πανεπιστημίου έναντι <<Ρέξ», έναντι ξενοδοχείου <<Χίλτον» κ.τ.λ.) aνθρωπίνων μορφών, μέ aκρωτη ριασμένας χείρας, κομμένους πόδας, aπροσώπους φυσιογνωμίας καi άλλα ανατριχιαστικά συ φιλιδικής γλυπτικής. "Ολα αuτά aποβλέπουν στό νά πλή ξουν την ύψηλην aντίληψιν περί αίσθητικής τοu Έλληνι κοu ρυθμοί>. Μάς aφελληνίζουν στην καλλιτεχνίαν, ή ό ποία έγεννήθη καί ήκμασεν είζ την Έλλάδα. 'Επιδιώκουν όπωσδήποτε νά ξερριζώσουν aπό την ψυχήν μας την Έλ ληνικην ίδέαν περi ώραίου, ώστε καί aπό αότην την σκο-
54
.
ΚΩΝΣΤΑΝτΙΝ ΟΣ Α . ΠΛΕΥΡΗΣ
mαν να μιiς άποκόψουν άπό τήν ζωογόνον έθνικήν μας παράδοσιν. Άντi τό κράτος να άνεγείρει τα δημόσια κτίρια βάσει Έλληνικών προδιαγραφών, τα οiκοδομεί συμφώνως πρός σχέδια ξέvης νοοτροπίας, πού έκτός τών άλλων, δf:ν ται ριάζουν στό περιβάλλον τής Χώρας. Αύτό γίνεται έπίτη δες καi άποδεικνύει δτι ή πολιτεία ένισχύει καi έδώ τόν άνθελληνισμόν. Εuτυχώς, ό Έλληνικός ρυθμός διασώζε ται χάρις στήν iδιωτικήν πρωτοβουλίαν. Αί φυλετικαi κα ταβολαi χιλιετιών δf:ν διαγράφονται έπειδή τό έπιθυμοuν οί έχθροi τοu 'Έθνους.
ΤΑ ΕΙΚ ΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚ ΟΛΛΑ ΤjΙ Σ Π ΡΟΔΟΣΙΑΣ
ss
"Ένοπλοι Δυνάμεις Αί 'Ένοπλοι Δυνάμεις τού 'Έθνους καi κατα συντομίαν ό Στρατός, έξασφαλίζουν τήν έθνικήν άνεξαρτησίαν καi τήν έλευθερίαν είς τόν Έλληνικόν λαόν. Συγχρόνως, άπο τελούν τήν δυναμικήν έγγύησιν δια τήν έδαφικήν άποκα τάστασιν τής Έλλάδος καi τήν έκπλήρωσιν τών ίδεωδών . τού Έλληνισμού. Κατα συνέπειαν, ή πλήρης ένίσχυσις τοϋ Στρατού εί ναι ζωτική άνάγκη δια τήν Πατρίδα μας. Έν τούτοις, οί πολιτικοί, τό κράτος καi τά «πνευματι κι:l>> ίδρύματα σκοπίμως μειώνουν τόν Στρατόν π.χ. άφή ρεσαν άπό τας 'Ενόπλους Δυνάμεις τήν τηλεόρασίν των (ΥΕΝΕΔ), διατηρούν άπαράδεκτον μισθολόγιον, έπέβα λαν τήν κομματική ν έξουσίαν στας προαγωγας τών Άνω τάτων Άξιωματικών, ύπεβάθμισαν τήν στολήν, έπέτρεψαν τήν πολιτικήν ένδυμασίαν στοuς έκτός ύπηρεσίας στρα τιώτας (άμέσως ξεχωρίζει ό πτωχός άπό τόν πλούσιον καi 1eαταστρέφεται ή άπαιτούμενη συναδελφικότης), έπεμβαί νουν οί «παράγοντες» στας προμηθείας τών 'Ενόπλων Δυ νάμεων, χάριν κέρδους, δέν έκσυγχρονίζεται ό όπλισμός, εύνοούνται αί πάσης φύσεως άπαλλαγαί, εuκόλως κατη γορούνται οί Άξιωματικοi ώς «χουντικοί», «φασίστες» 1C.τ.λ. , ή στρατιωτική έκπαίδευσις ύστερεί μέ έπίπτωσιν στό άξιόμαχον καi έτοιμοπόλεμον τού Στρατού, δυσφη μούν τήν στρατιωτικήν ίδέαν καi διαμορφώνουν άντιπο λεμικήν ψυχολογίαν (ποιός θα πολεμήσΙJ δταv χρεια σθή;), άπέτρεψαν τήν δημιουργίαν πολεμικής βιομηχα-
56
ΚΩΝΣΤΑΝτΙ ΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
νίας είς τήν χώραν, διότι αύτό δέν συμφέρει στούς aντι προσώπους, μεσάζοντας κ.τ.λ., σταθερώς μειοϋνται τά κονδύλια διά τάς Ένόπλους Δυνάμεις, ό.πεσυνέδεσαν τήν Έθνικήν ίστορίαν aπό τόν Στρατόν (τούς ό.νδριάντας τών έπιφανών στρατηλατών μας δέν τούς έχουν οϋτε είς τήν Σχολήν Εύελπίδων, οί Άξιωματικοi δέν όρκίζονται στόν Άρχαιοελληνικόν δρκον κ.τ.λ.), έπιδιώκουν νά μετατρέ ψουν (εύτυχώς μέχρις στιγμής άνεπιτυχώς) τούς 'Αξιωμα τικούς aπό ίδεολόγους ό.γωνιστάς είς ένστόλους δημο σίους ύπαλλήλους, καθιέρωσαν τήν έπιλογήν τών ύποψη φίων 'Αξιωματικών μέσφ τών πανελλαδικών έξετάσεων, ό.ποδιωργάνωσαν τάς μυστικάς ύπηρεσίας τών Ένόπλων Δυνάμεων, ό.πεμάκρυναν τάς Ένόπλους Δυνάμεις aπό τήν έκπαίδευσιν (π.χ. διαλέξεις 'Αξιωματικών είς σχολεία), ύ ποτιμοϋν τήν στρατιωτιriJν ίστορίαν (π.χ. έξυμνοϋν τήν «Άντίστασιν») καi θέτουν είς δευτέραν μοίραν τό έπος τοϋ 1940 καi μέ πλήθος άλλων τρόπων καi μεθόδων, έξα σθενοϋν τήν μαχητικήν aξίαν τοϋ Στρατοϋ. Ίδωμεν ποϋ θά όδηγήσουν αί προκλήσεις.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
57
�Επέτειοι έορτασμός τών επετείων τών κοσμοϊστορικών γεγο νότων, πού με ή ρωϊσμόν καi εόφυίαν έκαναν οί 'Έλληνες, είναι επιβεβλημένος. Πρώτον, διότι aποτελεί ελάχιστον δείγμα ευγνωμοσύνης πρός τούς προγόνους μας καi δεύτε ρον, διότι παραδειγματίζονται αί νέαι γενεαί. Μόνον οί 'Έλληνες aπό δλα τα έθνη μπορουν να καυ ηθοϋν δτι εδημιούργησαν κοσμοκρατορίας με aντιστοί χ χους πολιτισμούς (π.χ. Πελασγική, Μινωϊκή, Μυκηναϊ κή, ή ρωϊκή, κλασσική, 'Αλεξανδρινή, Βυζαντιvιl) καi μό νον οί 'Έλληνες μποροϋν να καυχηθοϋν δτι aπό iδικούς των πολέμους κατηυθύνθη ή παγκόσμιος ίστορία (π.χ. περσικοi πόλεμοι, 'Αλέξανδρος καi Διάδοχοι, βυζαντιναi εκστρατείαι). Έπi χιλιετίας, χάρις εiς τιlν aξίαν τής φυλής μας, ύ πήρξαμεν οί κυρίαρχοι τοϋ κόσμου. Τώρα έχομεν καταπέ σει. Όφείλομεν να συνέλθωμεν, να έπανεύρωμεν τόν έαυ τόν μας καi να aγωνισθώμεν δια μέλλον aντάξιον του πα ρελθόντος μας. Οί έχθροi του έθνους έπιβάλλουν ηΊν λήθην του μεγα λείου τής φυλής. Στην προσπάθειάν τους αuτήν εντάσσε ται καi ή aποτροπη έορτασμοϋ τών λαμπρών έπετείων τής ίστορίας μας. 'Οπωσδήποτε, είναι καταισχύνη να μην τιμάται ή επέ τειος του Μαραθώνος, πού έ�ρινε την τύχη τής Εuρώπης καi τοϋ πολιτισμοϋ. Να μην τιμάται ή επέτειος τής ένδό ξου θυσίας τοϋ Λεωνίδου εiς τας Θερμοπύλας, να μην έυ
58
ΚΩΝΣΤΑΝτΙΝ ΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
ορτάζεται ή νίκη τής Σαλαμίνος, ή γέννηmς τοϋ Μ. 'Αλε ξάνδρου, ή ϊδρυmς τής κοσμοκρατορίας του, τά έγκαίνια τής Κωνσταντινουπόλεως, ή ϊδρυmς τής βυζαντινii ς Κο σμοκρατορίας, ή έπέτειος τής ή ρωϊκής άλώσεως τής Πό λεως, οί θρίαμβοι τοϋ 1912-13, ή προσπάθεια τοϋ 1919-1922 διά ηΊν άναβίωmν τής αυτοκρατορίας κ.τ.λ. Έδώ έφθα σαν οί άνυπόληπτοι πολιτικοi καi ό έκφυλισμένος ψευδο πνευματικός κόσμος, νά μήν έορτάζουν οϋτε τήν 6ην 'Απρι λίου 1941, δταν μaς έπετέθη ή γερμανική αυτοκρατορία, που διά πρώτην φοράν ήττήθη στά όχυρiι τής «Γραμμής Μεταξά». Ύποχρεώνουν τόν λαόν νά μήν τιμ� τάς έπετείους τής ίστορίας του (έστω μέ εiδικάς άναφορiις εiς τά σχολεία, στόν στρατόν, στάς έχ:dησίας, στά ΜΜΕ κ.τ.λ.), διά νά λησμονij τά περασμένα μεγαλεία, νά μήν τά άναπολij, ώ στε νά μήν έπιθυμήσ!J ποτε τήν έπανάληψίν των.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ τΙΙΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
59
Ίδανι κa Ό •Ελληνικός λαός άνέκαθεν iJγωνίσθη δι' ύψηλι:Ι iδε ώδη καί δχι δι' αiτήματα του καθημερινοί) βίου. τα iδεώ δη του .Ελληνικοu 'Έθνους καθορίζονται άπό τfιν ίστο ρίαν του. Λαός ύπερέχων δπως ό ·Ελληνικός, μi; ένδοξον παρελθόν, πιστεύει, άγωνίζεται καί νικά, χάριν iδανικών ζωής. Δυστυχώς, τό κράτος καί δλος ό εσμός του «πνευματι κοu» κόσμου, οuδέν iδανικόν δίδει εiς τfιν νεολαίαν. ου δέποτε εiς τfιν εποχήν μας κάποιος καθηγητfις πανεπι στημίου, κάποιος ακαδημαϊκός, κάποιος πολιτικός κ.τ.λ. άπετάθη στfιν •Ελληνι1C1)ν νεολαίαν καί τής ώμίλησε περί ίδανικών. Χωρίς iδανικι:Ι κινδυνεύει τό 'Έθνος. Αuτό τό γνωρί ζουν οί εχθροί του, οί όποίοι σκοπίμως aποτρέπουν τfιν προβολfιν τών iδεωδών τής φυλής μας. 'Έτσι, ό λαός ε yιcαταλείπεται άνευ σκοπών καί καθίσταται έρμαιον στι:Ις ξενικι:Ις προπαγάνδας παραθρησκειών, παραπολιτικών κι νήσεων, ψευδοκοσμοθεωριών κ.τ.λ., ποi> κυριολεκτικώς όργιάζουν στfιν πατρίδα μας. Άπό μέγα 'Έθνος, οί 'Έλληνες έμειναν δίχως άποστο λή ν. Έκπίπτουν εiς πληθυσμόν μέ προορισμόν ενα καλό αUτοκίνητο, τό εύκολο κέρδος, τfιν άποφυγfιν του άγώ νος. Μοιραίως, καταλήγουν . εiς τfιν παρακμή ν, τfιν ό ποίαν τό ένοχο κράτος δέχεται καί επαυξάνει. 'Έχουν aπαγορεύσει στfιν εκπαίδευσιν τοi>ς λογοτέ χνας, ποιητάς, ίστορικούς, συγγραφείς κ.τ.λ. οί όποίοι ε-
60
ΚΩ ΝΣΤΑΝτΙΝ ΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
ξυμνοϋν την πατρίδα, την Μεγάλη 'Ιδέα, τους νικηφόρους πολέμους 1912-13, την προσπάθειαν τοϋ 19 19-1922, τό έπος τοϋ 1940, την αύτοθυσίαν τής ΕΟΚΑ. Τα ίδια πράττουν καί δια τό ή ρωϊκόν παρελθόν τής φυλής, μέ σκοπόν να aφαι ρέσουν aπό την μνήμην τοϋ λαοϋ την ίστορίαν του, που aποδεικνύει την aξίαν του, πού περιγράφει τό παρελθόν του καί χαράσσει τό μέλλον του. Άντί τό κράτος να διαδίδη παντοϋ τα Έθνικα 'Ιδεώδη τοϋ Έλληνισμοϋ, τα aποσιωπά, τα έξαφανίζει, διότι είναι κράτος έχθρικόν κατα παντός Έλληνικοϋ. Άκόμη, τό ίδιο τό κράτος, δταν έκδηλοϋνται εiς τόν λαόν τα Έθνικα 'Ιδεώδη, τα εiρωνεύεται καί μέ την βοή θειαν τών μαζικών μέσων ένημερώσεως τα δυσφημεί, τα καταπνίγει, &στε να aπομακρύνεται ό λαός aπό αύτά. Ή Μεγάλη 'Ιδέα, ή όποία aποτελεί τό ύπέρτατον iδεώ δες τής φυλής, ένοχλεί τους μισέλληνας, διότι γνωρίζουν δτι ζή εiς την ψυχην τοϋ λαοϋ, παρα την ϋπουλον πολεμι κην που τής κάνουν οί έχθροί τοϋ 'Έθνους. 'Επιβάλλεται λοιπόν ή προβολη τής Μεγάλης 'Ιδέας, ώς τοϋ μόνου iδανικοϋ τοϋ Έλληνισμοϋ. Καί δταν λέγο μεν Μεγάλη Ίδέα, έννοοϋμεν την aπελευθέρωσιν τών a λυτρώτων Έλλήνων, την έπαναπόκτησιν τών κατεχομέ νων Έλληνικών έδαφών καί την δημιουργίαν νέου Έλλη νικοϋ κράτους, μέ νέον Έλληνικόν πολιτισμόν. Αύτοκρα τορία καί πολιτισμός. Τίποτε όλιγώτερον. Πάντως στην έποχήν μας, τό κράτος δέν προσφέρει i δανικα εiς τόν λαόν καί iδίως εiς την νεολαίαν, διότι σκο πίμως έπιθυμεί οί 'Έλληνες να μένουν δίχως έθνικας έπι διώξεις. Κατόπιν, έρχονται οί ξένοι μέ διαφόρους δοξα σίας καί καλύπτουν τό iδεολογικό κενό, που έπίτηδες έ δημιούργησεν τό μισελληνικόν κράτος.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ Π Ρ,ΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ Π ΡΟΔΟΣΙΑΣ
61
Ί στορία Ή Ίστορία aποτελεί τόν aσφαλέστερον τρόπον διακρι βώσεως τής έθνικής μας ταυτότητος καi τονώσεως τοϋ φρονήματος τών Έλλήνων. Δι' αύτό οί μισέλληνες στρέφονται έναντίον της με φα . νατισμόν. Κατώρθωσαν να την ύποβαθμίσουν στην σχο λικ:η καi πανεπιστημιακ:η έκπαίδευσι καi ούσιαστικώς την έχουν έξοβελίσει aπό την δημοσίαν ζωήν. Έπi πλέον, διέδωσαν καi έπέβαλαν πλήθος ψευδών ί σχυρισμών, ώς τάχα ίστορικών aληθειών, με aποτέλεσμα να έξαπατοϋν τόν Έλληνικόν λαόν είς βασικα θέματα τοϋ παρελθόντος του π.χ. aκρωτηριάζουν την ίστορίαν μας στό 2.000 π.Χ., ένψ δλα τα έπιστημονικά (aρχαιολογία, φι λολογία, aνθρωπολογία, aστρονομία κ.τ.λ.) στοιχεία βε βαιώνουν δτι ή ζωη τοϋ 'Έθνους μας aρχίζει τούλάχιστον πρό 50.000 έτών. Άδιαντρόπως στην προδοσία τής ίστορίας μετέχουν τα πανεπιστήμια, τα όποία, έξοργιστικώς, aποφεύγουν να δώσουν διδακτορικας διατριβάς, μεταπτυχιακας έργασίας κ.τ.λ . έπi τών παγκοσμίου σημασίας σταθμών τής ίστο ρίας μας, δπως Μαραθών, Σαλαμίς, κοσμοκρατορίαι, διά δοχοι Μ . Άλεξάνδρου, βυζαντιvη περίοδος κ.τ.λ. Χαρακτηριστικόν παράδειγμα προδοσίας τής ίστορίας μας είναι, δτι οί ύποψήφιοι στας πανελλαδικας έξετάσεις τής Γ' καi Δ' δέσμης, έξετάζοviαι στό μάθημα τής ίστο ρίας aπό τό βιβλίον τής Γ' Λυκείου «θέματα νεότερης καi σύγχρονης ίστορίας aπό τiς πηγές» (όργ. έκδ. Σχ. βιβλίων
62
ΚΩΝΣΤΑΝΊΊΝΟΣ Α . ΠΛΕΥΡΗΣ
1992), aπό δπου έχουν aφαιρέσει τους ένδόξους βαλκανι κους πολέμους, οί όποίοι έδι�λασίασαν ηΊν Έλλάδα, δια να μήν ένδυναμοϋται τό φρόνημα τής νεολαίας, καi προ βάλλουν έντόνως τήν μικρασιατικήν καταστροφήν, δια να aπογοητεύουν τους νέους μας. Τό Έλληνικόν (!) βι βλίον μάλιστα στη ρίζεται εiς τουρκικας πηγας π.χ. στατι στική (σελ. 290).
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
63
Κατεχόμενα έδάφη Στό σημερινόν Έλληνικόν κράτος δέν περιλαμβάνο νται τα έδάφη τα όποία δικαιοϋται ή Έλλάς. Μετα τό 1821, τεράστιο μέρος περιοχών τής πατρίδος παρέμεινε ύπό κατοχήν. Έχρειάσθησαν να γίνουν έπανα στάσεις (1 854, 1866, 1881 κ.τ.λ.), aπελευθερωτικοί πόλεμοι (191 2-13, 191 9-1922), δια να έπαναποκτηθοϋν μέ αίμα Έλλη νικα έδάφη, πού μετα τό ένδοξο 1940 ηύξήθησαν aκόμη δια της προσαρτήσεως τής Δωδεκανήσου. Ώστόσον, ή Β. 'Ήπειρος, ή Κύπρος, ή 'Αν. Ρωμυλία, ή Β . Μακεδονία, ή 'Αν. Θράκη καί φυσικα ή Ίωνία, περιμέ νουν ηΊν νέαν έξόρμησιν τοϋ έθνους, δια ηΊν aπελευθέρω σίν των. Οί έχθροί τοϋ έθνους προπαγανδίζουν τάς «χαμένας πατρίδας» καί ηΊν έγκ:ατάλειψιν τών ύποδούλων τμημά των της "Ελλάδος. Διότι δέν θέλουν η1ν Μ. Έλλάδα, aλ λα ένα ήττοπαθές, έτοιμόρροπον βαλκανικόν κρατίδιον. Οί δειλοί πολιτικοί δέν τολμοϋν να aναφερθοϋν, οϋτε είς την Β. 'Ήπειρον, την όποίαν μάλιστα aδιαντρόπως a ποκαλοϋν Νότιον Άλβανίαν, οϋτε είς την Κύπρον (ποϋ είναι ή «'Ένωσις»;) καί aσφαλώς, τρέμουν να όμιλήσουν δια την Άν. Θρ�κην καί την Ίωνίαν, ένψ παρα τας διε θνείς συμφωνίας έγκ:ατέλειψαν την Β . Θράκην ('Αν. Ρωμυ λίαν). Είναι καθήκον μας ή aπελευθέρωσις τών κατεχομένων ·Ελλη νικών έδαφών, τό όποίον μόνον ριψάσmδες καί έ χθροί τοϋ έθνους μποροϋν νά ιlρνηθοϋν.
64
ΚΩΝΣΤΑΝτΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
Oi μεγάλοι ποιητές μας, ό ύγη1ς πνευματικός κόσμος, ή Έκκλησία, ό Στρατός, ή νεολαία, όλόκληρος ό Έλληνι κός λαός, aπαιτοuν, πάσΙJ θυσί�. τήν έδαφικήν aποκατά στασιν τής Πατρίδος. 'Όλα τι! άλλα είναι ύπεκφυγαί δει λών η προδοτών. Τό 1821 συνεχίζεται, διότι δέν ώλοκλη ρώθη ή aπελευθέρωσις τής ·ελλάδος.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡίΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
65
Μειονότητες Αί ξέναι μειονότητες στην Έλλάδα άποτελοϋν άσήμα ντον ποσοστόν τοϋ πληθυσμοϋ τής Χώρας. Έν τούτοις, δη μιουργοϋν σοβαρώτατα προβλήματα, δυσανάλογα πρός τό μέγεθος τής παρουσίας των. Τό κράτος φροντίζει διά τους ξένους προκλητικώς περισσότερον άπό δσον ένδια. φέρεται διά τους 'Έλληνας. Εiδικώτερον, δσον άφορι} στους Τούρκους, τους κτίζει σχολεία, Τζαμιά, χώρους άθλήσεως, έντευκτήρια κ.τ.λ. καί άναιδώς καυχάται δι' αότό. Ταυτοχρόνως, στους νο μους δπου διαβιοϋν οί Τοϋρκοι, άπομακρύνονται οί 'Έλ ληνες, πωλοϋν τάς άκινήτους ίδιοκτησίας των καί έyκα ταλείπουν όριστικώς τάς περιοχάς των, δπου κλείνουν τά ·ελληνικά σχολεία, δεν γίνονται έπενδύσεις, οϋτε τό κρά τος έγκαθιστι} έκεί δπου ύπάρχουν Τοϋρκοι όργανωμένας δυνάμεις τοϋ Έλληνισμοϋ, δπως Σχολη Εόελπίδων, Σχο λη Άστυνομίας, Σχολη ίερέων κ.τ.λ. Άλλά άφήνει όλο κλήρους έπαρχίας ερμαιον είς τάς Τουρκικάς έπεκτατικάς βλέψεις . Ή έβραϊκη μειονότης είναι προνομιοϋχος εiς δικαιώ ματα άστικοϋ καi δημοσίου δικαίου (αί έβραϊκαi κοινότη τες είναι νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου, είδικόν κλη ρονομικόν δίκαιον, τό Κεντρικόν Ίσραηλινόν Συμβού λιον άνηγορεύθη είς Νομικόν. Πρόσωπον Δημοσίου Δι καίου κ.τ.λ.) καi εiς άλλα προνόμια, τά όποία στεροϋνται οί 'Έλληνες πολίται (άποζημιώσεις έκ Γερμανίας, παρεμ βάσεις είς σχολικά βιβλία περi έβραίων κ.τ.λ.).
66
ΚΩΝΣΤΑΝτΙ Ν ΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
Ή σλαβικη μειονότης καί ή 'Αλβανική, είναι liνευ ση μασίας πλήν τών παραβιάσεων τοϋ ποινικοϋ νόμου καi τών ένοχλήσεων είς βάρος τών 'Ελλήνων ποu κατοικοϋν είς τιlς άκριτικιlς περιοχάς. Δι' δλας τιlς μειονότητας άνεξαιρέτως έπεβάλλετο νιl έ φαρμοσθ1j ή νομοθεσία περί άλλοδαπών, έν συνδυασμiρ μέ την ένίσχυσιν τοϋ Έλληνικοϋ στοιχείου είς ώρισμένας εύαισθήτους περιοχιlς π.χ. μετακινήσεις πληθυσμών κ.τ.λ.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
67
Ο ίκονομία Ό πολιτικός κόσμος τής Χώρας, κυριολεκτικώς διέλυ σε η1ν οiκονομίαν, τήν όποίαν ώδήγησεν εiς πλή ρην έ ξάρτησιν άπό τούς ξένους. Αί πλουτοπαραγωγικαi πηγαi τής πατρίδος μας, σκοπίμως παραμένουν άνεκμετάλλευ τοι. τα οiκονομικα προγράμματα άπέβλεψαν στήν μή ά ξιοποίησι τών οiκονομικών δυνατοτήτων τής Χώρας. Ή οiκονομική όργάνωσις, άπεσκόπησε πάντοτε εiς τήν λεηλασίαν τοϋ έθνικοϋ πλούτου. Όμάδες άγρίων «κα πιταλιστών», ληστεύουν τήν έθνηcήν οiκονομίαν ύπό τας εύλογίας καi τήν προτροπήν τών πολιτικών. 'Άλλως τε, οί πολιτικ�i ώς πρώτον σκοπόν των, έταξαν τόν πλουτι σμόν. Ή οίκονομική παρακμή προετοιμάζεται κυρίως δια τής ύπερχρεώσεως στό έξωτερικόν καi τής άπουσίας πά σης έπενδύσεως στό έσωτερικόν. τα κάνουν αύτά, διότι έξασθενοϋντες τήν οiκονομίαν, έξασθενοϋν τόν στρατόν, τήν παιδείαν καi τούς άλλους τομείς δράσεως τοϋ 'Έθνους, &στε να τό καταστήσουν ά νίσχυρον. Με ύπανάπτυκτον οίκονομίαν, δεν άσκείται δυ ναμική έξωτερική πολιτική, οϋτε έπιδιώκονται έθνικοi στόχοι. Οί άδύνατοι οiκονομικώς, παραμερίζονται πολιτι κώς. Έκτός τών άλλων, οί έχθροi τοϋ 'Έθνους ψεύδονται δ ταν διαδίδόυν δτι ή ·Ελλας έίναι μια πτωχή Χώρα. Άνα κριβές. Τό άληθες είναι δτι μισελληνικα συμφέροντα δεν τήν άφήνουν να άναπτυχθij .
70
ΚΩ ΝΣΤΑΝτΙΝΟΣ Α : ΠΛΕΥΡΗΣ
Παιδεία Σκοπός τής παιδείας είναι ή διαμόρφωσις χαρακτή ρος καi ή μετάδοmς γνώσεων. 'Εν τούτοις, στην εποχήν μας, ή παιδεία οϋτε χαρακτήρα διαμορφώνει, οϋτε . γνώσεις παρέχει, πλην τής τεχνικής εκπαιδεύσεως. Τό ήθος (διαμόρφωσις χαρακτήρος) δημιουργείτάι aπό την μελέτην τής Έλληνικής γραμματείας καί, κυρίως, τής ίστορίας, δπου εν τί] πράξει, εξαίρονται αί aνθρώπιναι a ρεταί (αύτοθυσία, ή ρωϊσμός, aνδρεία, θάρρος, ιlλληλεγ γύη, φιλία κ.τ.λ.). Ή γνώσις είναι aπαραίτητος δια τόν ε πιστημονικόν εφοδιασμόν του aνθρ<δπου, πρός άντιμετώ πιmν τών αναγκών τής ζωής (επαγγέλματα, βιοπορισμός, οίκονομικά κ.τ.λ.). Στα σχολεία ή παιδεία aποβλέ"πει. στην διαπαιδαyώγι mν τών .Ελληνοπαίδων, &στε να διαμορφώνουν καλόν χαρακτήρα καi να aποκτήσουν γενικας γνώσεις επi πλεί στων χρησίμων θεμάτων (γεωγραφία, μαθηματικά, φυm κή, ξέναι γλώσσαι κ.τ.λ.). Στα πανεπιστήμια, ή Παιδεία συνεχίζει νό. διαμορφώνη τόν καλόν χαρακτή ρα καi να δίδη εξειδικευμένας γνώσεις, δια να γίνουν οί νέοι επι στήμονες. ·Οπωσδήποτε, προέχει ή Έλληνοκεντρικη κατεύθυνmς τής παιδείας. Οί μαθηταi καi οί φοιτηταi πρέπει να εξέρ χωνται aπό τα σχολεία καi τα πανεπιστήμια πρωτίστως καλοi .Έλληνες . .Όλα τα ύπόλοιπα aκολουθοuν. 'Έρχο νται κατόπιν. Πρώτιστον μέλημα τής παιδείας είναι τα παιδιά μας νό. φανούν aντάξια τής Έλληνικότητος. Να εί-
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
71
ναι 'Έλληνες συνειδητοί καί ύπερήφανοι δια την καταγω γήν των. Να εύγνωμονούν διότι έγεννήθησαν 'Έλληνες καί όχι βάρβαροι (Θαλής) καί να αίσθάνωνται δτι <<είς τό κεφάλι των καίει τό πύρινο στέμμα που λέγεται ΕΛΛΗΝ» (Περ. Γιαννόπουλος). Ή ·ελληνικη παιδεία πρέπει να περιλαμβάνη τα ακό λουθα πρωτεύοντα μαθήματα. Γυμναστική, διότι «νούς ύ γιης έν σώματι ύγιεί». ·ελληνικη γραμματεία, δια την α φομοίωσιν τού ·ελληνικού πολιτισμού. ·ιστορία, δια τόν παραδειγματισμόν έκ τής γνώσεως τού παρελθόντος, καί μουσική, δια τόν συναισθηματικόν κόσμον. 'Από έκεί καί πέραν, iiς έλθουν τα ύπόλοιπα μαθήματα, aφού βεβαίως καταργηθούν τα άχρηστα λατινικά. Προσέτι, ή παιδεία πρέπει να aπαλλαγή aπό τόν aσφυ κτικόν έναγκαλισμόν τού κράτους, τό όποίον σκοπίμως a παγορεύει τιlν Άνωτάτην Ίδιωτικην Έκπαίδευσιν (οί 'Έλ ληνες aτομικώς διεκρίθησαν καί δχι κρατικώς) καί παρα δίδει τfιν παιδείαν τής νεολαίας στό πλήθος τών ξένων σχολών, οργανισμών, κέντρων σπουδών κ.τ.λ. που εισ βάλλουν εiς την πατρίδα μας καί κάνουν τα παιδια μας ό τιδήποτε θέλετε, έκτός aπό ύγιείς καλους 'Έλληνας. ΈνΦ θα έπρεπε ή ·ελλας να aπετέλει έστίαν μορφώσε ως τών Βαλκανίων, μεσανατολιτών, Άράβων καί 'Αφρικα νών, οί έχθροί τού 'Έθνους που έλέγχουν την παιδείαν, μaς κατήντησαν να σπουδάζουν τα παιδια μας στήν ... Βουλγαρία. τα έδώ πανεπιστήμια έξέπεσαν ποιοτικώς είς τi}ν τελευταίαν βαθμίδα τής πνευματικής, ηθικής καί επι στημονικής παρακμής. Πανάξιοι καθηγηταi καί άλλοι έ πιστήμονες παραμερίζονται aπό την aνωτάτην παιδείαν, έξ αίτίας τής επικρατήσεως φαύλων καi ξενοϋποστηριζο μένων γραικύλων η τοuλάχιστον ανεπαρκών. 'Ασφαλώς ύ πάρχουν aξιόλογοι καθηγηταί πανεπιστημίων καί πανεπι στημιακοί, aλλα αύτοί δέν επιβάλλουν τας aπόψεις των, διότι οί έξουσιασταί προτιμούν τους έλεγχομένους «κα θηγητάς».
72
ΚΩΝΣΤΑΝτΙ Ν ΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
Π ροσωπικότητες τα έθνη δέν προχωρούν είς ηΊν ίστορίαν καi. είς τον πολιτισμόν των ώς μdζαι. τα πλήθη οϋτε γράφουν ίστο ρίαν, οϋτε δημιουργούν πολιτισμόν. Αuτα τα δύο τα κά νουν αί προσωπικότητες, τας όποίας γεννά ή φυλή καi. αί όποίαι κατευθύνουν όλόκληρον το ΥΕθνος. 'Ασφαλώς, αί προσωπικότητες κάθε λαού είναι άνάλο γοι τής φυλετικfjς ποιότητός του. Αί Έλληνικαi. προσω πικότητες ύπερέχουν δλων τών άλλων, δπως ύπερέχει καi. ή Έλληνική φυλή. Ή διαπίστωσις έρχεται άπο μόνη της καi. μάς διαβεβαιώνει δτι αί Έλληνικαi. προσωπικότητες είναι παγκοσμίου άκτινοβολίας. Καi. πράγματι, είς τήν φι λοσοφίαν, τας τέχνας, είς τήν ίστορίαν, είς τας έπιστήμας καi γενικώς είς δλας τας πραγματοποιήσεις τής άνθρωπό τητος, οί 'Έλληνες άποτελούν τήν κορυφήν τής πυραμί δος. Ύπή ρξαμεν οί πρωτοδημιουργοi δλων έκείνων που κά νουν τον άνθρωπο να ξεχωρίζ1J άπο τα ζώα. Έαν δf:ν ύ πή ρχαν οί 'Έλληνες, οί ύπόλοιποι λαοί, δπως έπανειλημ μένως τονίζει ό Περικλής Γιαννόπουλος («'Έκκλησις προς Πανελλήνιον κοινόν»), θα ήσαν άνθρωποειδή . τας έπιφανείς προσωπικότητας τής Έλλάδος στήν ί στορίαν (π.χ. Μιλτιάδης, Φίλιππος, Μ . 'Αλέξανδρος, Βε λισσάριος κ.τ.λ.) στας τέχνας (Ζεύξις, 'Αλκαίος, Πραξιτέ λης, Φειδίας κ.τ.λ.) στήν φιλοσοφίαν (Έμπεδοκλής, Ήρά κλειτος, Δημόκριτος, Ζήνων κ.τ.λ.) στας έπιστήμας (Θα λής, 'Αρίσταρχος, Πυθαγόρας, 'Αρχιμήδης κ.τ.λ.) στήν
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
ο
73
πολιτικήν (Πεισίστρατος, Άγησίλαος, Πτολεμαίος, Ήρά κλειος κ.τ.λ.), οί έχθροi τού έθνους σήμερον άποσιωπούν. Οϋτε τούς άνδριάντας των έχουν άνεγείρει διό. να μην διατη ρούν την ίστορικην των μνήμην. Είναι άπίστευτον νιl στερούνται άνδριάντος στην Έλ λάδα ό 'Όμη ρος, ό Πλούταρχος, ό Άχιλλεύς, ό Πτολε μαίος, οί Βυζαντινοi αύτοκράτορες, οί γίγαντες τής σκέ ψεως, δπως ό Πρόδικος, ό Ξενοφάνης, ό Ποσειδώνιος κ.τ.λ. Χιλιάδες διάσημοι προσωπικότητες τού 'Έθνους παραμερίζονται τελείως άπό τόν δημόσιον βίον καi την έκπαίδευσιν. ·ο άντεθνικός αύτός σκοταδισμός άποκαλύπτει μέρος τής συνωμοσίας πού έπιδιώκει οί 'Έλληνες νιl μην μά θουν τό παρελθόν τους, διά νά μην καταστούν ύπερήφα νος λαός.
74
ΚΩΝΣΤΑ ΝΠΝΟΣ Α . ΠΛΕΥΡΗΣ
Τέχνη Ή τέχνη είναι έκφρασις ζωής, η1ν όποίαν πρώτοι έπα ρουσίασαν οί 'Έλληνες είς δλας της τας έκδηλώσεις (μου σική, ποίησις, ζωγραφική, ώδική, γλυπτική, aρχιτεκτονι κή, χορός, θέατρο, διήγησις κ.τ.λ.}, ώστε δικαίως δυνάμεθα να είπωμεν δτι aρχικώς ή Έλληνικfι τέχνη ήτο ή μοναδι κiι τέχνη τοϋ aνθρώπου. Σήμερον δλοι οί λαοί αναπτύσσουν τέχνην, aλλα δη μιουργοί τής τέχνης ύπή ρξαν μόνον οί 'Έλληνες, διότι αότοί συνέλαβον τήν iδέαν τής αiσθητικής. Ή Έλληνικη τέχνη τώρα δέν προστατεύεται aπό τό κράτος, aπεναντίας, καταδιώκεται. Στην μουσικήν, ό λα ός ύφίσταται ήχορρύπανσιν aπό βάρβαρα ακούσματα. Στήν ζωγραφικήν δέν προάγονται αί ποικίλαι Έλληνικαί τεχνοτροπίαι, που στό σύνολό των συγκροτούν την Έλλη νικην ζωγραφικήν, aλλα ξενόφερτοι κηλιδώσεις έπιφα νειών. Στην ποίησιν, δπου aνέκαθεν είχε διαπαιδαγωγι κόν χαρακτή ρα, δέν προβάλλονται aξίαι ζωής, aλλα ακα ταλαβίστικος έκφυλλισμός. Στην γλυπτικην δεν θαυμάζο μεν έργα που να έμπνέουν ύψηλα αiσθήματα δταν τα βλέ πης, aλλα aηδιάζομεν με aποκρουστικα κατασκευάσματα (π.χ. έπi πλατείας Κολωνακίου κ.τ.λ.). Ή aρχιτεκτονική χάνει την Έλληνικότητά της. Τό θέατρο παρακμάζει. Ό χορός έξαφανίζεται. Ή rοδικη μαραίνεται καί γενικώς αί τέχναι θνήσκουν εiς τήν πατρίδαν των, διότι έτσι έπιδιώ κει τό μισελληνικόν κράτος. Εόκόλως δύνασθε να διαπιστώσετε την aνθελληνικην
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
75
πραγματικότητα εiς τόν χώρον τής τέχνης. Έπi παραδείγ ματι. Εiς ένα άπαίσιον κτίριον μακραν τής Έλληνικής aρχιτεκτονικής (ώδείον Άθηνών), εκτίθενται εiς τό προ αύλιόν του βαρβαρικα κατασκ:ευάσματα καi εντός διδά σκ:εται κάποια ώδική άνταξία τοϋ περιβάλλοντος. 'Η Σχο λή Καλών Τεχνών βραβεύει μόνον έργα «μοντέρνας» , δή θεν, τέχνης. 'Όποιος φοιτητής τολμήση να εκθέστ;ι έργον •Ελληνικής τέχνης, aπορρίπτεται όργίλως. Αί «μουσικαi>> έταιρείαι, ελεγχόμεναι ώς επi τό πλείστον άπό ξένους, προωθοϋν ότιδήποτε βαρβαρικόν, iνδικόν, τουρκικόν, «άνατολικόν» κ.τ.λ., άρκεί να μήν είναι Έλληνικόν, ενφ tαυτοχρόνως δλα τα ραδιόφωνα βομβαρδίζουν τόν λαόν μέ ξένη μουσική καi τραγούδια, ώστε δταν κάποιος σταθ μός μεταδώση Έλληνική μουσική καi τραγούδια, να φαί νεται παράξενος, εξωτικός. Ή Έλληνική λογοτεχνία κατεπλακώθη aπό σωρους βιβλίων ξένων εκδόσεων, που εξυπη ρετοϋν τας iδικας των σκοπιμότητας κ.τ .λ. Ή επιστροφή στήν Έλληνική τέχνη συνδέεται άμέσως μέ τήν έπιβίωσιν τοϋ πνευματικοϋ βίου τών Έλλήνων. Έαν δεν συμβή αύτό, τότε θα χάσωμεν μέρος τής έθνικής μας ταυτότητος, πρaγμα που συνωμοτικώς επιδιώκουν οί μισέλληνες.
76
ΚΩΝΣΤΑΝτΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
τρόπος ζωής Ό 'Ελληνικός τρόπος ζωής, άνέκαθεν, ήτο άγωνιστι κός. Οί 'Έλληνες πάντοτε ύπήρξαν μαχηται τής ζωής. 'Ό που έφθασαν και δ,τι έπέτυχαν, τό κατώρθωσαν μέ προ σπάθεια. ΟUδείς, ούδέποτε μιiς έχάρισε κάτι. Ή ήθική τοϋ άγώνος χαρακτη ρίζει τόν Έλληνικόν τρόπον ζωής, στόν όποίον όφείλεται και ή έπιβίωσίς μας ώς 'Έθνους. Διότι είς τόν γεωγραφικόν μας χώρον, δtν έ πιζή λαός άμνών, άλλα λαός λεόντων. Πολλοι λαοι είς τήν ίστορίαν των έτυχε να άγωνι σθοϋν, να πολεμήσουν. Ούδεις δμως έξ αύτών έπολέμησε μέ έπαθλον τήν δόξαν, τό κλέος. Ούδεις έξ αύτών έθυσία σεν τήν ζωήν του ύπtρ ίδεωδών, ύπtρ τής προσωπική ς του άξιοπρεπείας και άνευ άνταλλαγμάτων. Ό ή ρωϊσμός δια τοuς 'Έλληνας άπετέλει περιεχόμενον και νόημα ζω ής. Ή πατρις τοϋ ήρωϊσμοϋ λέγεται Έλλάς. Ούδεις άλλος λαός περιεφρόνησε τόν θάνατον δσον οί 'Έλληνες, οί ό ποίοι, πάντοτε, έπέλεγαν τόν ένδοξον θάνατον, παρα τήν liδοξον ζωήν. Σήμερον ή 'Ελληνική νεολαία δtν διδάσκεται δτι ό άν θρώπινος βίος είναι καθημερινή κατάκτησις. Δtν έμφο ρείται άπό τό άγωνιστικόν πνεϋμα τής φυλής, άλλα έπη ρεασμένη άπό τήν προπαγάνδα τών μισελλήνων, ρέπει πρός τόν μαλθακόν βίον. Προβατοποιοϋν τα 'Ελληνόπου λα, τα όποία ή πατρις τα θέλει πάνθη ρας. Περιβαλλόμεθα άπό άρπακτικοuς γείτονας, οί όποίοι καιροφυλακτούν να μιiς εϋρουν άπροετοιμάστους, άδυνά-
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ Π ΡΟΔΟΣΙ ΑΣ
77
τους, δια να μάς κατασπαράξουν. Χρειαζόμεθα λοιπόν την άδιάκοπον έπαγρύπνησιν τών μαχητών τής πρώτης γραμμής. Οί έχθροi τοϋ έθνους ύποσκάπτουν καi διαβρώνουν τό άγωνιστικόν φρόνημα τοϋ Έλληνικοϋ λαοϋ καi τής νεο λαίας με κηρύγματα περi είρήνης, συναδελφώσεως τών λαών, ύλικής εύμαρείας κ.τ.λ. Μέ διάφορα συνθήματα καi φρασεολογία ψοφοδεών, θέλουν να μετατρέψουν τό Έλληνικόν 'Έθνος είς πληθυ σμόν δειλών καi ήττοπαθών που ένδιαφέρονται μόνον δια την καλοπέρασιν. 'Εκ παραλλήλου, βλέπομεν τους μισέλ ληνας με πόσην έπιμέλειαν φροντίζουν να έξοντώσουν την έθνοσωτή ριον πολεμικην ψυχολογίαν τής φυλής π.χ. προπαγανδίζουν στα σχολεία την άντi πάσης θυσίας είρή νην, κατέστρεψαν είς είδικας τελετας τα πολεμικα παιχνί δια τών παιδιών, προβάλλουν άδιακόπως άντιπολεμικας ταινίας, κυκλοφορούν άντιπολεμικα λογοτεχνικα βιβλία, άρθρογραφοϋν είς έφημερίδας καi φλυαροϋν στην τηλεό ρασιν κατα τοϋ πολέμου, μέχρι καi ό έκάστοτε ύπουργός 'Εθνικής 'Αμύνης διακη ρύσσει δτι είμεθα λαός φιλειρηνι κός κ.τ.λ. ώστε στό τέλος να διερωτάσαι: liν χρειασθή να πολεμήσωμεν, ποιός θα πάρη τα δπλα ύστερα άπό τέτοια πλύσι έγκεφάλου έναντίον τοϋ πολέμου; Τό σχέδιον άποβλέπει στόν ψυχολογικό άφοπλισμό τοϋ 'Έθνους, που έν μέρει τό έπιτυγχάνουν, διότι έλέγ χουν τα μέσα μαζικής ένημερώσεως καi τό κράτος. Στην προπαγάνδα τών έχθρών τοϋ 'Έθνους, θα άντιτά ξωμεν την ίστορικην άλήθειαν, ή όποία διδάσκει δτι ό Έλληνικός τρόπος ζωής είναι καθ' όλοκλη ρίαν άγωνιστι κός.
78
ΚΩΝΣΤΑΝτΙΝ ΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗ'!
Φυλ η Άπό τa πανάρχαια χρόνια, οί 'Έλληνες έκαυχώντο δια τήν ύπεροχήν τής φυλής των (δμαιμον). Τό «πάς μή 'Έλ λην βάρβαρος» είναι μία άλήθεια πού έπεβεβαίωσε ίστο ρία χιλιετιών. Κάθε φυλή έχει τήν άξίαν τοϋ πολιτισμοϋ της. Έπομέ νως, ή Έλληνική φυλή ώς δημιουργήσασα άφθαστον πο λιτισμόν προέχει δλων τών ίiλλων. 'Επίσης, άπέδειξεν ηΊν άξίαν της καi με τας πολεμικας άρετάς της (άνδρεία, ήρωϊσμός, αύτοθυσία κ.τ.λ.), δια τών όποίων, μόνον αύτη κατώρθωσεν να έπιβάλλ1J δυναμικώς αύτοκρατορίας - κο σμοκρατορίας, ένφ παραλλήλως, ή θεία γλώσσα της έ πλούτισεν τας γλώσσας δλων τών λαών τής γής. Τό νεοελληνικόν κράτος καi οί λοιποi συνένοχοί του έπιμένουν να ίσχυρίζωνται δτι είμεθα ίσοι με τούς ίiλλους λαούς. 'Όποιος όμιλήση δια τήν άνωτερότητα τής φυλής μας, χαρακτη ρίζεται <<ρατσιστής», ένφ αν ύποστη ρίξη δτι είμεθα ίσοι με τούς γύρω λαούς, θα έπαι νεθij . Με ποίον δμως στοιχείον καi βάσει ποίου κριτηρίου μιiς συγκρίνουν με ίiλλους λαούς; Αύτό δέν μιiς τό λέ γουν. ·Απλώς, ίσχυρίζονται αύθαιρέτως, δτι είμεθα ίσοι με δλους τούς λαούς τοϋ κόσμου. Με κριτή ριον τόν πολιτι σμόν, άποδεικ:νύεται ή άνωτερότης τών Έλλήνων, οί ό ποίοι άνέπτυξαν την φιλοσοφίαν, τaς έπιστήμας, τaς τέ χνας, τήν πολιτικήν κ.τ.λ., είς έποχήν κατα τήν όποίαν δ λοι άνεξαιρέτως οί άλλοι λαοi ήσαν πρωτόγονοι. Οί μι σέλληνες τώρα μιiς έμφανίζουν αύτούς τούς λαούς ώς
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡ{ΗΟ ΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
79
π ρότυπα, ώς παραδείγματα καi διαδίδουν ξενοδούλους ά ντιλήψεις (<<νό. γίνωμεν εuρωπαίοι», «τi θό. πουν οί ξένοι» κ.τ.λ.). Όπως στην άτομικi]ν ζωην τών άνθρώπων ύπάρχουν ώραίοι καi ίiσχημοι, έξυπνοι καi βλάκες, γενναίοι καi δει λοi κ.τ.λ., τό ίδιο συμβαίνει καi στην συνολικη ζωη τών φυλών. Όλαι αί φυλαi δεν είναι ίσότιμοι, ίσάξιοι, ίσοδύ ναμοι. Ή άνισότης ώς νόμος τής φύσεως καi τής κοινω νίας κυριαρχεί καi έπi τών φυλών. Τό νό. ύπερηφανευώμεθα διότι είμεθα 'Έλληνες, είναι δικαίωμά μας πού βασίζεται στα πνευματικό. καi ύλικό. κα τορθώματα τής φυλής μας. Ή έθνικη μας ύπερηφάνεια δεν είναι κάτι παράλογον, άλλό. παράλογον καi ϋποπτον είναι νό. την κρύβωμεν, δπως έπιδιώκουν οί Έλληνόφω νοι βαρβαρόπληκτοι μισέλληνες, μέ πρώτον καi χειρότε ρον τό ίδιο τό κράτος. Τό. Έλληνόπουλα πρέπει νό. μάθουν δτι άνήκουν είς μίαν φυλήν, ή όποία άπετέλεσεν την πνευματικi]ν πρωτο πορίαν τής άνθρωπότητος. Οί 'Έλληνες ήσαν οί σκαπα νείς του πολιτισμού καi κατόπιν ήκολούθησαν οί ίiλλοι. Πιθανώς τώρα νό. έχωμεν ύποσκ:ελισθή στό. έξωτερικό. 'γνωρίσματα του πολιτισμού, άλλό. πάντοτε παραμένομεν πρώτοι στό.ς έσωτερικό.ς δυνάμεις δημιουργίας πολιτι σμού. 'Άλλως τε καi ότιδήποτε οί ίiλλοι προσφάτως έδη μιούργησαν, τό έκαναν έπi άρχαίων Έλληνικών βάσεων (κυρίως διό. τής λογικής, πού είναι άποκλειστικη Έλληνι κη σύλληψις). 'Αναντιρρήτως, δσοι άρνοuνται την ύπεροχην τής Έλ ληνικής φυλής, δεν τό πράττουν διό. τό καλόν της.
ΤΑ ΤΕΧΝΑΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΤΟ Υ ΕΘΝ Ο ΥΣ Οί έχθροi τού 'Έθνους εύρίσκονται άνάμεσά μας. Εί ναι άτομα που διαδίδουν συ-yκεκριμένας άντεθνικάς άπό ψεις, τάς όποίας με tllν βοήθειαν τοu κράτους (έκπαίδευ σιν κ.τ.λ.) καi τών μέσων μαζικής ένημερώσεως, προσπα θούν νά έπιβάλλουν. Μερικά άπό αύτά τά άτομα, είναι άλλόφυλα με Έλληνικόν δνομα, τά περισσότερα είναι γραικύλοι, δηλαδη 'Ελληνόφωνοι προδόται. Στην έχθρικην προπαγάνδα, άντιτάξατε την 'Ελληνι κην σκέψιν, που άλλα έξετάζει με την λογικην καi άλλα με τό αίσθημα. ·ο 'Έλλην δέχεται την πειθω καi την πί στιν. Ποτέ την έπιβολήν. Όποιος παραπλανάται άπό την έχθρικην προπαγάνδα, μετατρέπεται είς πνευματικόν δοuλον τών έχθρών του έ θνους. Μην τους άφήνετε νά σάς παρασύρουν. Μην τους έ πιτρέπετε με την άδιαφορίαν νά σάς ύποδουλώσουν στάς έ πιδιώξεις των. Προτάξατε την άλήθειαν, την όποίαν δο λίως άποκρύπτουν, ίδίως στην παιδείαν. Ή γλώσσα, ή ί στορία, ή θρησκεία, τά έθνικά ίδεώδη, τά μνημεία, ό πολι τισμός, ή φυλή, ή τέχνη, ό τρόπος ζωής, ή aρχαία σοφία, ό Στρατός, τό Αίγαίον, ό άλύτρωτος Έλληνισμός κ.τ.λ., εί ναι θέματα προσωπικά γιά σιϊς, είναι θέματα τά όποία σάς άφο ροuν προσωπικώς. Δtν είναι ξένα, οϋτε
82
ΚΩΝΣΤΑΝτΙΝ ΟΣ Α . Π ΛΕΥΡΗΣ
Τά τεχνάσματα τών έχθρών τού 'Έθνους είναι πολλά. Άναφέρω συνοπτικώς μερικά, διά νά δείξω η1ν έπιτηδειό τητά τους: Ι ) Έπειδη δέν μπορούν νά άμφισβητήσουν δη μοσίως τό μεγαλείον τού Έλληνικοu πολιτισμού, έπαι νοuν τόν πολιτισμόν μας άορίστως. Δηλαδή, γράφουν η λέγουν διά την σημαντικην προσφοράν τών προγόνων μας, χωρiς νά άναφέρουν συγκεκριμένα πράγματα, στοι χεία, έπινοήσεις κ.τ.λ., διότι μόνον iiν λεχθούν συγκεκρι μένα στοιχεία κ.τ.λ., μόνον τότε συνειδητοποιείται ή Έλ ληνικη ύπεροχή. Άκόμη, δπως καi άλλου άναφέρω, μειώ νουν την πολιτιστικην προσφοράν, ίσχυριζόμενοι δτι τά χα οί σοφοί μας έλαβαν γνώσεις άπό τούς Βαβυλωνίους κ.τ.λ. Φθάνουν μάλιστα στην γελοιώδη άνακρίβειαν νά ύ ποστηρίζουν, δτι οί άστρονόμοι μας έδιδάχθησαν άπό τούς Αίγυπτίους, ένφ οί ίστορικοi γνωρίζουν δτι δέν ύ πάρχει οϋτε ένα όνομα Αίγυπτίου άστρονόμου. 2) Έπειδη δέν μπορούν νά άμφισβητήσουν δημοσίως την άνωτερότητα τής Έλληνικής φυλής, διαδίδουν μέσφ τών Μ.Μ.Ε. καi διδάσκουν στην παιδείαν, δτι τάχα, δλοι οί λαοi είναι ίσοι, δτι i]θικώς τούλάχιστον, δέν πρέπει νά θεωρούνται άλλοι λαοi κατώτεροι, έστω καi iiν δέν προ σφέρουν κάτι στόν άνθρώπινο πολιτισμό. Κατά παραβία σιν τών επιστημονικών δεδομένων τής βιολογίας, διακη ρύσσουν την iσότητα τών φυλών καi κατά παραβίασιν τής είλικρινείας ύποστηρίζουν δτι τό νά μην πιστεύης στην ίσότητα τών φυλών, σημαίνει δτι άποδέχεσαι την καταπίεσιν τών ... μαύρων καi σέ κατηγορούν γιά <<ρατσι σμό». 'Άλλα άντ' ιiλλων δηλαδή. 3) Έπειδη δέν μπορούν νά άμφισβητήσουν δημοσίως την σπουδαιότητα τής Έλληνικής ίστορίας, προσπαθούν μέ κάθε τρόπο νά την μειώσουν καi κυρίως, νά την άφαιρέ σουν άπό την έκπαίδευσιν, &στε οί 'Έλληνες νά μην μά θουν τό ένδοξον παρελθόν των. 'Έτσι, βλέπετε τούς γραι κύλους νά έχουν κατορθώσει τόν άποκλεισμόν τής Έλλη νικής Ίστορίας άπό τάς τηλεοράσεις, ραδιόφωνα καi έφη-
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡίΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
83
μερίδας. Τηλεοπτικαi εκπομπαi διά τήν ίστορίαν μας δεν γίνονται. Οϋτε ίiρθρα γράφονται, οϋτε κείμενα δημοσιεύο νται. Ή Έλληνικη ίστορία άπομονούται, ώστε ό ·ελληνι κός λαός, πρό παντός ή νεολαία, νά άποξενούται άπό τό παρελθόν τους. Σκοπός: ή άπώλεια τής εθνικής μας ταυτό τητος, που εν μέρει οί εχθροi του έθνους επιτυγχάνουν. Ό λόκληρα κεφάλαια τής ίστορίας μας έχουν κυριολεκτικώς έξαφα νισθή π.χ. ·ελληνιστικαί αύτοκρατορίαι. 4) Έπειδή δεν μπορουν νά άμφισβητήσουν δημοσίως τήν κοσμοϊστοριΊCJlν παρουσίαν τών ·ελληνικών προσωπι κοτήτων, κάνουν ότιδήποτε διά νά μήν μάθ1] ό ·ελληνικός λαός τάς βιογραφίας τών μεγάλων άνδρών του 'Έθνους π.χ. τό κράτος, πανεmστήμια κ.τ.λ. δεν εκυκλοφόρησαν οϋτε μία βιογραφία του Σωκράτους, 'Αριστοτέλους, Πλά τωνος, Φιλίππου, βυζαντινών αύτοκρατόρων, βασιλέων έλ ληνιστικών χρόνων κ.τ.λ. Άκόμη, aποκλείουν τήν ύπενθύ μισιν τής ύπάρξεως τών εmφανών προσωπικοτήτων του 'Έ θνους μας. 'Έτσι, δεν εmτρέπουν νά άνεγερθij άνδριάς του Όμήρου, του Φιλίππου, του Μιλτιάδου, οϋτε του Μ. Κων σταντίνου, του ·Ηρακλείου κ.τ.λ. 5) Έπειδή δεν μπορουν νά άμφισβητήσουν δημοσίως τοuς ήρωϊκοuς σταθμοuς τής ·ελληνικής ίστορίας, συ στηματικώς τοuς άποσιωπουν π.χ. δέν έορτάζονται αί επέ τειοι π.χ. Μαραθώνος, Θερμοπυλών, Σαλαμίνος, ίδρύσεως Βυζαντινής αύτοκρατορίας, άλώσεως Πόλεως, Βαλκανι κών πολέμων κ.τ.λ. Οϋτε άφήνουν νά στηθουν μνημεία ύ πενθυμίζοντα τοuς ενδόξους σταθμοuς τής ίστορίας μας π.χ. άκόμη καi τόν τύμβον τών Σαλαμινομάχων επώλη σαν καi κατέστρεψαν, δεν ύπάρχει επιβλητικόν μνημείον διά τοuς βαλκανικοuς πολέμους, τοuς όποίους μάλιστα α φήρεσαν άπό τήν ϋλην τών Πανελλαδικών εξετάσεων. 6) Έπειδή δέν μπορ�υν νά άμφισβητήσουν δημοσίως τό μεγαλειώδες τών aρχαιοελληνικών μνη μείων, τά έχουν σκοπίμως εγκαταλείψει, σκοπίμως καταστρέψει καi σκο πίμως δεν άνασκάπτουν. Έπi παραδείγματι: .Η Κνωσός
84
ΚΩΝΣΤΑΝΠΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
καταρρέει, ύπό τα άπαθή βλέμματα τού ενόχου κράτους, 52 θέατρα καταστρέφονται, τας πυραμίδας μόλις τώρα ... ά νεκάλυψαν, τοuς μυιcηναϊκοuς τάφους στα Γλυκα Νερα δεν άφήνουν νά τοuς άποκαλύψουν, κατέχωσαν μέρος άρ χαίων πόλεων (Θήβαι, 'Ερέτρια, Όλούς, Μύριμνα κ.τ.λ.), 1 4.000 έκθέματα τα έχουν πεταμένα σε κιβώτια πορτοκαλά δων κ.τ.λ. 7) Έπειδη δεν μπορούν να άμφισβητήσουν την πνευμα τικην άκτινοβολίαν τών άρχαίων συγγραφέων, τό μισελ ληνικόν κράτος δεν έιcυιcλοφόρησε τοuς άρχαίους συγ γραφείς, τοuς όποίους ώφειλε να διανέμtJ (έπιλογαί έρ γων) δωρεαν ε\ς τοuς 'Έλληνας, δια να έξυψώσι;) τό πολι τιστικόν τους έπίπεδον. τα ίδια πράττουν τα άνάξια πανε πιστήμια καi ή ροχαλίζουσα Άκαδημία. Εύτυχώς, διάφο ροι έκδοτικοί οίκοι ιcυκλοφορούν μικρόν μόνον μέpος τού τεραστίου συγγραφικού έργου τών προγόνων μας. Ή μη έκδοσις τών Άρχαίων φιλοσόφων, ποιητών, επιστημό νων κ.τ.λ. άπό τό κράτος, επιβεβαιώνει δτι αύτό τό πανά θλιον κράτος έλέγχεται άπό έχθροuς τού Έλληνικού 'Έ θνους. 8) Έπειδη δεν μπορούν να άμφισβητήσουν δημοσίως την άναγιcαιότητα πληθυσμιακής αύξήσεως τών Έλλή νων, πλαγίως επιδιώκουν την μείωσι τού Έλληνικού λα ού, δια να καταστij ή Έλλας άνίσχυρος. Έπέβαλον δια νόμου τας άμβλώσεις (στό Ι.Κ.Α. μάλιστα), ένφ μt πολ λοuς τρόπους άποθαρρύνουν την γέννησιν πολλών παι διών καί φυσικα δεν ύποστη ρίζουν τοuς πολυτέκνους. Ή συνεχης προπαγάνδισις μέσων προλήψεως εγκυμο σύνης, ή άποτροπη τών υίοθεσι ών, ή καταπολέμησις τού οικογενειακού θεσμού, αί δυσκ:ολίαι άνατροφής καί σπου δών τέκνων, ή έλλειψις δανειοδοτήσεως καί έπιδοτήσεως τών γάμων (τό κράτος σε χρηματοδοτεί να άγοράσης αύ τοκίνητο, άλλα όχι να κάνης παιδια κ.τ.λ.) καί πολλιl άλ λα, συμβάλλουν στl)ν συνεχώς αύξανομένη μείωσι τών Έλλήνων.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
85
9) Έπειδή δέν μποροϋν να άμφισβητήσουν δημοσίως τήν σημασίαν τοϋ Στρατοϋ, πράττουν τα πάντα δια να τόν ύποβαθμίσουν. Ό Στρατός είναι τό WΕθνος. Χωρίς όποια δήποτε κοινωνική τάξι, δύναται τό WΕθνος να έπιζήσΙJ . Χωρίς στρατό οϋτε μίαν ήμέραν. Μολαταϋτα, τό κράτος δεν τιμ� τόν Στρατόν δπως τοϋ άρμόζει. Διότι δέν θέλει τήν προβολήν τών Ένόπλων μας Δυνάμεων. Δι' αότό οϋτε τα πανεπιστήμια, οϋτε ή 'Ακαδη μία έτίμησαν κάποτε τόν Στρατόν, στόν όποίον τόσα ο φείλει ή Πατρίς. Ό Στρατός άποτελεί ηΊν ζώσαν δόξαν τής Έλλάδος. Οί έχθροί τοϋ 'Έθνους, κυρίως δια τών μέσων τής μαζι κής ένημερώσεως, δυσφημοϋν τοuς 'Αξιωματικούς, τοuς όποίους οόδείς έκ τοϋ πολιτικοϋ καί «πνευματικού» κατε στημένου έπαινεί, μολονότι χάρις στας ήρωϊκας προσπα θείας τών 'Αξιωματικών ύπάρχομεν σήμερον. Όποιος καθ' οίονδήποτε τρόπον μειώνει τοuς �Ελληνας 'Αξιωμα τικούς, είναι άνοικτός έχθρός τοϋ WΕθνους. 1 Ο) Έπειδή δέν μποροϋν να άμφισβητήσουν δημοσίως τήν έθνικήν καί πνευματικήν ΙJ"πουδαιότητα τής Όρθοδο ξίας, έπιχειροϋν να πλήξουν τήν Έκκλησίαν μας, είτε δια τών αίρέσεων, τας όποίας άφήνουν άσυδότους καί εόνο οϋν, είτε εόθέως δια ποικίλων τρόπων π.χ. κατάργησις μα θήματος θρησκευτικών, κατάρΊησις προσευχής στα σχο λεία, χωρισμός κράτους - Έκκλησίας, έκκλησιαστική πε ριουσία κ.τ.λ. Έν ονόματι κάποιας δήθεν άνεξιθρησκείας, παρεδόθη ό λαός στήν προπαγανδιστικήν δραστη ριότητα ξένων δή θεν θρησκειών, στήν πραγματικότητα κινήσεων μέ πολι τικόν σκοπόν τήν έξασθένησιν τής Έλλάδος. 'Όσοι μετέχουν εiς αότας καi δσοι τας βοηθοϋν είναι έ χθροi τοϋ 'Έθνους. Διότι, ή Έλλι:Ις βασίζεται στόν Πα τριωτισμόν καί στήν Όρθοδοξίαν καi δχι στοuς Ίεχωβά δες κ.τ.λ. 1 1 ) Έπειδή δεν μποροϋν να άμφισβητήσουν δημοσίως
86
ΚΩΝΣΤΑΝτΙ ΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
τούς κινδύνους πού διατρέχει τό 'Έθνος άπό τό.ς μειονό τητας, μάς τό.ς παρουσιάζουν ώς άθώας περιστεράς, πού διαφέρουν άπό έμάς τούς 'Έλληνας μόνον είς τό θρήσκ:ευ μα. Ένφ, τό άληθές είναι δτι αί μειονότητες (άσήμαντοι άριθμητικώς) έχουν ίδικιlν των συνείδησιν, γ').JΟΟσαν, έ θνικότητα, ήθη, έθιμα κ.τ.λ. Πρόκειται περί άλλοφύλων, πού δποιος τούς προστατεύει είναι έχθρός τοϋ 'Έθνους. Οί <<Κουλτουριάρηδες» δήθεν «άντιρατσισταί», πού ύ περαμύνονται κάθε άλλοφύλου παρασίτου τής Έλληνικ:ής γής, η δέν ξέρουν τί κάνουν η πρόκειται περί έξαγορα σμένων μισελλήνων, οί όποίοι κόπτονται διό. τό. δικαιώ ματα κάθε ξένου στην Έλλάδα, άλλό. έπιδεικτικώς άδια φοροϋν διό. τό. δικαιώματα τών άλυτρώτων Έλλήνων, πού ζοϋν στό. κατεχόμενα Έλληνικό. έδάφη. 1 2) Έπειδη δέν μποροϋν νό. άμφισβητήσουν την ύψί στην άξίαν τοϋ άποδήμου Έλληνισμοϋ διό. την Πατρίδα, καταβάλλουν κάθε προσπάθεια άποκοπής τών δεσμών Έλ λάδος - άποδήμων Έλλήνων. 'Έτσι έξηγείται γιατί τό κράτος, ό «πνευματικός» κό σμος, οuδεμίαν σχέσιν με τόν άπόδημον Έλληνισμόν έ χουν. 'Αντί νό. άναπτυχθij μιό. συνεχής, πυκ:νη έπικοινω νία μεταξύ κρατικών, πανεπιστημιακών κ.τ.λ. παραγό ντων καί τής όμογενείας, οuδέν έκαναν. 'Αντί νό. συγκρο τήσουν όλόκ:ληρον πρωθυπουργείον 'Αποδήμου Έλληνι σμοϋ με παγκ:οσμίους δραστη ριότητας, λειτουργούν κά ποια μικροϋπηρεσίαν, μάλλον διό. νό. διορίζουν ήμετέ ρους, παρ(t διό. νό. φροντίζουν την όμογένειαν. Οί έχθροί τοϋ 'Έθνους άποδυναμώνουν τ-ην Έλλάδα, με τό νό. την άποσυνδέουν άπό τούς άποδήμους 'Έλληνας. 1 3) Έπειδη δεν μποροϋν νό. άμφισβητήσουν δημοσίως δτι τό Αίγαίον άποτελεί ζωτικόν χώρον τής Έλλάδος, έ πεδόθησαν πρό πολλοϋ στην δημογραφικήν, πολιτιστι κ:ην καί οίκονομικ:ην καταστροψην τών νήσων του, πλην μερικών, πού τό.ς άξιοποιοϋν μόνον «τουριστικώς». 800 νήσοι τοϋ Αίγαίου φθίνουν. Οί κάτοικοι μετηνά-
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
87
στευσαν, εμειώθησαν καί τέλος, επέρχεται ή ερήμωσις, δ που δέν επήλθεν ήδη. Άντί να aναπτυχθοϋν άλιευτικαί βιομηχανίαι, ίχθυο καλλιέργειαι, βιοτεχνίαι κ.τ.λ. ώστε να aνθίσουν δλαι αί νήσοι τοϋ Αίγαίου, αύται εγκαταλείφθησαν, διότι τό μι σελληνικόν κράτος δέν θέλει την aκμ1)ν τοϋ Αiγαίου. Τό έχει ετοιμον πρός πώλησιν στας πολυεθνικας έταιρείας τοϋ πετρελαίου. Ή προδοσία τοϋ Αiγαίου, είναι προδοσία τής Έλλά δος. Καθήκον δλων μας είναι να aγωνισθώμεν δια την ί στορικ1)ν θάλασσαν, με την όποίαν aπό χιλιετίας συνδέε ται ή φυλ1) καί δια τας νήσους πού είναι διάσπαρτοι aπό aθάνατα μνημεία τοϋ Έλληνικοϋ πολιτισμοϋ. 14) Έπειδ1) δεν μποροϋν να αμφισβητήσουν δημοσίως τόν Έλληνικόν τρόπον ζωής καί να μάς ύποχρεώσουν να aκολουθήσωμεν τα ξένα πρότυπα, τό κάνουν αύτό εμμέ σως. Δηλαδ1) δεν σοϋ λέγουν εύθέως καταργώ την Έλλη νικ1)ν μουσικήν, aλλα τ1)ν περιορίζουν μέχρις εξαφανίσε ως aπό τα ραδιόφωνα κ.τ.λ. Τό ίδιο διαπράττουν καί με τα Έλληνικα ήθη καί έθιμα. Σταδιακώς, χάνονται οί 'Ελληνικοί χοροί, αί Έλληνι · καί κομμώσεις, ή Έλληνικ1) aρχιτεκτονική, είσάγονται ξένα ήθη (περί οίκογενείας, σεβασμοϋ ήλικιωμένων, ανα τροφής παιδιών, ενδυμασίας, συμπεριφοράς, ήθικών aντι λήψεων κ.τ.λ.). Ύπούλως aφελληνίζουν τόν τρόπον, με τόν όποίον a νέ1Cαθεν οί 'Έλληνες έβλεπαν τόν ίiνθρωπον καί τ1)ν ζω ήν. Ή Έλληνικ1) κοσμοαντίληψις, πού καθορίζει τρόπον ζωή ς, βασίζεται είς τας aξίας τής Έλληνικότητος (ίδεα λισμός, aλληλεγγύη, ήθικαί aξίαι, aτομικαi aρεταί κ.τ.λ.) την όποίαν aδιακόπως πλήττουν οί εχθροί τοϋ 'Έθνους, με aποτέλεσμα ή κοινωνική μας ζωή να εκφυλίζεται είς συμβίωσιν aνθρό1πων δίiως ίδεώδη, ήθικας aξίας, aρετας κ.τ .λ. Μάς aποξενώνουν aπό τόν Έλληνικόν τρόπον ζω ής, δια να μάς εκμηδενίσουν.
88
ΚΩΝΣΤΑΝτΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
1 5) Έπειδη δέν μπορούν να άμφισβητήσουν δημοσίως την λαμπρότητα τής Έλληνικής τέχνης, την έξαφανίζουν με πλάγια μέσα. Μέ σημαιοφόρον τό κράτος, έκή ρυξαν τόν πόλεμον κατα παντός Έλληνικού στην τέχνη . Ή ξενικη εiσβολη στην άρχιτεκτονική, μουσική, ζωγραφική, γλυπτική, θέα τρον κ.τ.λ. είναι γεγονός που τό βλέπομεν καθημερινώς. τα βραβεία, οί διαγωνισμοί, αί έκθέσεις κ.τ.λ. κατευθύ νονται πρός ξενικας τεχνοτροπίας καi έτσι πραγματώνουν τόν άφελληνισμόν τής καλλιτεχνικής δημιουργίας. Στην Έλλάδα, άποφεύγεται τό Έλληνικόν. Θα έπρόκειτο περi παραλογισμού, έαν δέν ήτο προδοσία. Δυστυχώς, δια την κατάστασιν αύτην εύθύνονται καi οί καλλιτέχναι, οί όποίοι ύποκύπτουν εiς τας πιέσεις τών ύπόπτων ξενομανών. Ίδίως ή Σχολη Καλών Τεχνών τού Πολυτεχνείου, έπρόδωσεν την άντίληψιν περi κάλλους τών Άρχαιοελλήνων καi στην θέσιν της έβαλε κάθε τi τό βαρβαρικόν. 1 6) Έπειδη δέν μπορούν να άμφισβητήσουν δημοσίως την άποστολην τής παιδείας, τό κάνουν σιωπηλώς εiς την πράξιν, έφαρμόζοντες διάφορα προγράμματα παιδείας, που μοιραίως όδηγούν είς την άφελλήνησιν. Τό κρατικό σύστημα παιδείας, σκοπίμως πάσχει άπό ξενολατρεία, ύποβιβασμό τού Έλληνισμού, μείωσι τής Έλληνικής πολιτιστικής δημιουργίας, άποσιώπησι τής Έλληνικής ίστορίας, έξαφάνισι τής Έλληνικής φιλοσο φικής σκέψεως κ.τ.λ., με συνέπεια οί έξερχόμενοι άπό τα σχολεία καi τα πανεπιστήμια να άyνοούν την Έλλάδα. Πρωτοφανές, άλλα βέβαιον. Ή κρατικη παιδεία δημιουρ γεί άνθρώπους ίδεολογικής άοριστίας. Γνώσεις άσχετοι, άσύνδετοι πρός f]θικόν σκοπόν προσφέρονται άφειδώς, ένφ γνώσεις γύρω άπό την Έλλάδα δέν παρέχονται. Είναι άπηγορευμέναι. Μία άπλη άνάyνωσις τών σχολικών καi πανεπιστημια κών βιβλίων, θα σάς πείσΊJ δτι αύτά δέν άπευθύνονται πρός "Ελληνας, άλλα πρός άπάτριδας.
ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ Π ΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
89
1 7) Έπειδη δέν μπορουν νό. aμφισβητήσουν δημοσίως τήν χρησιμότητα τής οίκονομίας διό. την πρόοδον του "Έ θνους, την διαλύουν μέ την ύπερχρέωσι, διασπάθισι του δημοσίου χρήματος, λεηλασία του πλούτου τής Χώρας, aποδιοργάνωσι ίδιωτικής οίκονομίας, χαριστικό.ς συμβά σεις καi μέ σωρείαν aπατών εiς βάρος τής έθνικής οiκο νομίας. Φροντίζουν μάλιστα νό. μην δημοσιοποιουν τό. στοιχεία, &στε ό λαός νό. μην πλη ροφορήται την αλή θειαν. Ούδεiς σήμερον γνωρίζει τό χάος τής οiκονομίας. Μέ την ύπερχρέωσιν του κράτους είς τό έξωτερικόν, ό δηγουν τήν χώραν είς οίκονομικην έξάρτησιν, ή όποία θό. όδηγήσ1J τελικώς είς πολιτικην ύποτέλειαν. Ή διάλυ σις τής οίκονομίας θό. ΕΧ1J &μέσους έπιπτώσεις στην πολι τικην έλευθερίαν τών Έλλήνων. Άρπάζουν τό.ς πλουτο παραγωγικό.ς δυνάμεις τής .Ελλάδος, διό. νό. την aποδυνα μώσουν οiκονομικώς. Μέ aναιμικην οiκονομίαν, οϋτε στρατόν, οϋτε παιδεία, οϋτε κοινωνικό.ς παροχάς, οϋτε πρόοδον έχεις, aλλό. αναγκαστικώς καταρρέεις. Καi αύτό θέλουν οί έχθροi τής •Ελλάδος. 1 8) Έπειδη δέν μπορουν νό. αμφισβητήσουν δημοσίως την σπουδαιότητα τής ·ελληνικής γλώσσης, την ύποσκά πτουν διό. νό. την φθείρουν μέ τό.ς λεγομένας «έκπαιδευ τικό.ς μεταρρυθμίσεις». Έπιβάλλουν σκοπίμως ξένο λεξιλόγιο, χωρiς νό. ύ πάρχ1J λόγος η ανάγκη, καταργουν την τρίτη κλίσι, κα ταργουν τας καταλήξεις ρ, ξ, ν π.χ. ρήτωρ-ρήτορας, πί ναξ-πίνακας, Πλάτων-Πλάτωνας κ.τ.λ. καταργουν έγκλί σεις π.χ. aπαρέμφατον, ύποτακτικην κ.τ.λ., καταργουν αύ ξήσεις, aναδιπλασιασμοuς κ.τ.λ. μέχρι καi πτώσεις κα τή ργησαν. Δηλαδή, aντi να πλουτίζουν την γλώσσαν, την πτωχαίνουν καi αύτό τό θεωρουν πρόοδον, τα κτήνη . Οί έκχυδαϊσμοi τής γλώσσης μας, έπέτυχαν στην έπο χήν μας την λεξιπενίαν τών νέων, την aδυναμίαν έκφρά σεως νοημάτων καi 1ου ύποβιβασμου τής γλώσσης μας, είς όμιλίαν νέου λαου, ένφ ή γλώσσα διεπλάσθη , διεμορ-
90
ΚΩ ΝΣΤΑΝηΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ
φώθη με την πάροδον τών χιλιετιών. Ταυτοχρόνως, οί ε χθροi τοu 'Έθνους, άφοu με τόν επιβληθέντα τρόπον διδα σκαλίας, κατέστησαν άντιπαθή τά άρχαία Έλληνικά, προσπαθούν νά τά εξαφανίσουν τελείως. Ένψ, άναληθώς καi άδιαντρόπως, τά άποκαλοuν νεκράν γλ.ώσσαν. 'Ό ποιος σκέπτεται εναντίον τών Άρχαίων 'Ελληνικών, είναι επικίνδυνος εχθρός τοu 'Έθνους. 1 9) Έπειδη δf:ν μπορούν νά άμφισβητήσουν δημοσίως την 'Ελληνικότητα τών κατεχομένων. εδαφών μας άπό τοuς βαρβάρους γείτονας, προπαγανδίζουν τό επαίσχυντο «δεν διεκδικούμε τίποτε» καi ταυτοχρόνως παριστάνουν τόν ψευτοπαλλικαρά διακη ρύσοντας δτι «δf:ν δίδομεν και τίποτε». •γποκρισία. 'Ηττοπάθεια. Μισελληνισμός. Mf: ποίον δικαίωμα οί άθλιοι πολιτικοi όμιλοuν εξ ό νόματος τής 'Ελλάδος καi λέγουν δτι «δέν διεκδικεί ή 'Ελ λάς τίποτε». Ποίος τοuς έδωσε τό δικαίωμα νά παραιτού νται τών δικαιωμάτων τής Έλλάδος επi τών κατεχομένων εδαφών τής Πατρίδος; 'Όποιος δtν διεκδικεί δσα άνήκουν εiς την 'Ελλάδα, εί ναι εχθρός του 'Έθνους. Είναι κατάπτυστος προδότης. Ούδεiς δύναται νά μειώντι την 'Ελλάδα. Τό παράδειγμα τοu Παλαιολόγου (οϋτ' εμόν εστiν την πόλιν σοι δού ναι ...) καθορίζει διά πάντα την στάσιν κάθε 'Έλληνος. ·ο Παλαιολόγος δf:ν εθυσιάσθη μη παραδίδων την Πόλιν, διά νά την εγκαταλείψουν οί σημερινοi πολιτικοί, ποu ά ναξίως καi παρανόμως φέρουν τό όνομα τοu 'Έλληνος. Τά κατεχόμενα εδάφη, πρέπει νά άπελευθερωθοuν. 'Ό ποιος δεν σκέπτεται έτσι, δέν είναι 'Έλλην.
ΕΚΚΛΗΣΙΣ Έλληνικiι Νεολαία, σήκω έπάνω! ΙΩΛ ΝΝΗΣ ΜΕΤΛΞΛ Σ
Κ αλώ τόν κάθε ΕΛΛΗΝΑ καi την κάθε ΕΛΛΗΝΙΔΑ να ά γωνισθούν έναντίον τού άφελληνισμού. Είμεθα λαός προ νομιούχων. Ύπήρξαμεν οί κυρίαρχοι τού κόσμου. 'Έχο μεν τας δυνάμεις να ξαναγίνωμεν. Χρειάζεται έπί τέλους να πιστεύσωμεν εiς τόν έαυτόν μας. Ή άξία τού ΕΛΛΗ ΝΟΣ ζή μέσα μας. Τό κατεστημένο δέν την άφήνει να έκ δηλωθτi . ΕΛΛΗΝΕΣ, ψηλα τό κεφάλι. ·ο νεοβαρβαρισμός δεν θα περάστι. Οί ξένοι σήμερον έχουν τα πρωτεία στην ύλικην πρόοδον, άλλα ύστερούν ήθικώς, ψυχικώς, πνευ ματικώς, συναισθηματικώς, διανοητικώς. Ή ·Ελληνικη εύφυία ύπερτερεί. ·Η ·Ελληνικi) ψυχη ύπερέχει. Τό Έλλη νικόν πνεύμα είναι άθάνατον. Τό όποιοδήποτε άριστον εί ναι •Ελληνικόν. Είμεθα οί έκλεκτοί. Τό μαρτυρούν οί πολιτισμοί, αί αύτοκρατορίαι καί αί κοσμοκρατορία ι μας, ποi.> έγιναν χάρις στην άκατάβλητον δύναμί μας καί διετη ρήθησαν χάρις στό άνυπέρβλητον πνεύμα μας. Αί δόξαι τού παρελ θόντος δέν έσβησαν. Άναμένουν την άναβίωσίν των, ή ό ποία έξαρτάται μόνον άπό tμaς. ·Η ·Ελληνικη νεολαία είναι ή έλπίς τού 'Έθνους. Τό έαρ τής ·Ελλάδος. Αuτη ή νεολαία θα όρμήστι να άπελευ θερώσ1J την 'Ιωνία, τοi.>ς τάφους τών προγόνων μας, τα
92
ΚΩ ΝΣΤΑΝτΙ ΝΟΣ Α. ΠΛΕΥ ΡΗΣ
μνημεία τού πολιτισμού μας. Αύτην την νεολαίαν, τη ν βλέπουν χιλιετίαι. Αύτη ή νεολαία δέν θa προδώσ1J . Δέν έγράψαμεν την ίστορίαν με άβρότητας, άλλa με αίμα. Τό λέγει ό Έθνικός μας 'Ύμνος. Τώρα χρειαζόμεθα έπανά στασιν 'Ελληνικών ψυχών. 'Άς άρχίσ1J ή έπανάστασις άπό τοuς έαυτούς μας. Na προτάξωμεν τόν Έλληνισμόν, παντού καί πρός όλους. Na δείξωμεν την ύπερηφάνειάν μας, διότι είμεθα 'Έλληνες. Na έπισημάνωμεν, όπου καi όσον δυνάμεθα, τaς έκδηλώσεις μισελληνισμού καi νa τaς καταπολεμώμεν. Δεχθήτε τό Έλληνικόν. Άρνηθfiτε τό ξένον. 'Αναζητήσατε η1ν ΕΛΛΑΔΑ. Είναι ή μητέρα ό λων μας. Ή φωνή της έρχεται άπό τa βάθη τών αίώνων έ γερτήριον σάλπισμα- έκκλησις νa άγωνισθώμεν πεισμα τωδώς ύπέρ τfiς ΜΕΓΑΛΗΣ ΙΔΕΑΣ. 'Ελληνόπουλα σκληρά, άδιάλλακτα, aσυμβίβαστα θa προχωρήσουν την ίστορίαν. Μέ τa ξίφη, με την εύφυίαν καί με ό,τι χρειασθη θa βαδίσουν έμπρός. Στa πεπρωμένα της φυλfiς.
«Κι aν πρέπει νa άποθάνωμεν διa τήν Έλλάδα, θεία είναι ή δάφνη. Μιa φοpiι. κανεlς πεθαiνω>.
Φρειδερίκος Μιστρ{ιλ Γάλλος ποιητής, βραβείον Νόμπελ
1904
