EL SURGIMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES
por Eliseo Verón -Siglomundo / 69-
LAS DOS RUPTURAS
e eco, entonces, estas ciencias emergen !ajo el sign signo o de las las nuev uevas clas clases es++ apare parece cen n com como e)pr e)presi esi$n $n del del acen acento to puest puesto o por por la !urg !urgue ues% s%aa indust industria riall en el conocimiento conocimiento de la vida social del om!re, conocimiento li!erado de la especulaci$n meta&%sica y que estará destinado, en el &uturo, a la preservaci$n y mejoramiento del organismo social, por oposici$n a la ideolog%a mar)ista que a&irma!a la nece necesi sida dad d de la acci acci$n $n tran trans& s&or orma mado dora ra de la sociedad" Si !ien am!as concepciones proclama!an el &in de la &iloso&%a especulativa y la muerte de la autoridad religiosa en el campo de la vida social umana, la ideolog%a mar)ista e)ig%a sustituirlas por un análi análisis sis cien cient% t%&i &ico co insep insepar ara! a!le le de la acci$ acci$n n revolucionaria, mientras que la ideolog%a positivista de la !urg !urgue ues%a s%a !usca !usca!a !a reem reempl pla aar arlas las por por la práctica de la ciencia, a cargo de las elites acadmicas en &ormaci$n"
Para las llamadas “ciencias naturales”, no va más allá del Renacimiento el punto de arranque de un progreso rápido, colectivo y acumulativo, acumulativo, que en pocos siglos produjo en el mundo occidental un avan avance ce muc muco o may mayor que que en toda toda la isto istoria ria anterior del om!re" #on las ciencias sociales, que alguno algunoss an llamado llamado “cienc “ciencias ias de la cultur cultura”, a”, ocurre algo parecido, salvo que el tiempo ist$rico es todav%a muco más !reve, casi contemporáneo" Somos !astante generosos si a&irmamos que, en su conjunto, las ciencias sociales acen su aparici$n efectiva dentro de los los 'ltim ltimo os cien ien a(os apro)imadamente" *stán, pues, en su más tierna in& in&ancia+ ia+ tal ve pueda deci ecirse que an comen comenado ado a !al!uc !al!ucear ear sus primer primeras as pala!r pala!ras, as, pero seguramente no an aprendido todav%a a construir &rases completas" *l surgimiento de un nuevo campo de ecos, que comiena a ser estudiado cient%&icamente, depende del desarrollo de la sociedad" esde #ol!ert en adel adelan ante te,, pasan pasando do por por los los &isi$ &isi$cr crat atas, as, .dam .dam Smit, Ricardo Ricardo y ar), ar), la ciencia econ$mica econ$mica 0de la que no nos ocuparemos aqu%1, primera de las ciencias sociales y la 'nica que tiene una istoria considera!lemente más larga, a!%a avanado en estrec estrecaa relaci relaci$n $n con el ritmo ritmo marca marcado do por las alternativas del desarrollo industrial capitalista"
*sta primera primera ruptura ruptura estuvo estuvo precedida precedida y en gran gran medida &ue provocada por la cr%tica que la &iloso&%a raci racion onal alis ista ta ejer ejerci ci$ $ so!r so!ree las las conc concep epci cion ones es teol$gicas y sus propios &undamentos, estre estrec cam amen ente te vinc vincula ulada da con con los los proc proces esos os de cam!io cam!io que a&ectaron a&ectaron la estruct estructura ura social social de los pa%ses europeos, particularmente en los siglos 2733 273333 y 232" 232" 4a Revo Revolu luci ci$n $n 3ndu 3ndustr stria iall y sus sus consecu consecuenc encias ias en todos los ordene ordeness llevar llevaron on al primer plano del inters el estudio cient%&ico de la naturalea y la vida social"
ura urant ntee el siglo siglo 232, 232, cuan cuando do ya la prim primer eraa Revo Revolu luci ci$n $n 3ndu 3ndust stri rial al está está cons consol olid idad ada, a, se produce un do!le movimiento+ el proletariado en e)pansi$n se e)presa en la ideolog%a socialista que culmin culminaa en el análisi análisiss cient% cient%&ic &ico o de ar), ar), que tendrá tendrá una in&lue in&luenci nciaa decisiv decisivaa so!re so!re las demás demás ciencias sociales, durante el siglo 22" 4a idea del progreso social queda as% indisolu!lemente unida a la noci$n de que el desarrollo capitalista, en virtud virtud de sus contra contradic diccio ciones nes intern internas, as, tiene tiene un orionte ist$rico preciso, que tocará a su &in con el pasaje a la sociedad sin clases" Por otro lado, la con&iana creciente de la !urgues%a en el progreso ilimitad ilimitado o del capital capitalism ismo, o, genera genera las prime primeras ras &ormulaciones sistemáticas del análisis cient%&ico de la vida ps%quica y social, considerando como culminaci$n del desarrollo de los conocimientos umanos" 5acen as%, uno tras otro, los proyectos de las distintas ramas de las ciencias del om!re y la sociedad"
*ste movimiento general tuvo su desarrollo a travs de una &undamentaci$n emp%rica 0o sea, positiva, el reco recono noci cimi mien ento to de los los ec ecos os tal tal como como son1 son1 y racional racional 0o sea, la demostraci$n demostraci$n del carácter l$gico del o!jet jeto en cuesti$n i$n1" Sin Sin em!argo rgo, el desen senvolvimi imiento de la racion ionalida idad y la e)pe e)peri rien enci ciaa no i!a i!a a tene tenerr luga lugarr sin avat avatar ares es y retrocesos" 8asta mediados del siglo 232, si !ien apar aparec ecie iero ron n disci iscip plina linass espec specia iale less para ara el conocimiento del om!re y la sociedad, tales como la econo econom% m%aa pol%t pol%tic icaa de la escue escuela la ingl ingles esa, a, la !'squeda de un sentido racional general y totaliador -que enmarcara al o!jeto descripto- no &ue claramente desmentida" . partir de entonces, la parcel celaci aci$n del cono conoci cim mient iento o um umano ano y soci sociaal en div diversa ersass disciplinas 0divisi$n que en otra perspectiva podr%a tener otros &undamentos, correctos o no1 no puede
desvincularse de la tendencia de la “ciencia o&icial” 0vinculada a la clase dominante1 de negarse a reconocer una ra$n o una verdad englo!ante en el proceso ist$rico" e este modo, en una polmica m'ltiple con el mar)ismo, que como concepci$n del mundo de una clase en ascenso s% se reconoce como portador de una verdad glo!al del proceso ist$rico, las diversas disciplinas suelen plantear una eterogeneidad irreducti!le de sus resultados y una separaci$n muy peligrosa de sus campos de investigaci$n" *sto no signi&ica, por supuesto, que las diversas disciplinas particulares -más allá de las di&erencias aprecia!les que al respecto e)isten entre ellas- no se consignan avances y resultados e&ectivos, sino más !ien que se encuentran en una situaci$n particularmente cr%tica+ asediadas por la racionalidad glo!al del mar)ismo y por el irracionalismo en que suelen caer mucas de sus postulaciones, con pocas seguridades acerca de la correcci$n de sus o!jetos parciales y, al mismo tiempo, sin poder prescindir nunca del planteo general inerente a la &iloso&%a -que dicen repudiar-"
lejana" Pero ar), ;reud, ur<eim, Saussure, alino=s
. grandes rasgos podemos decir que, al iniciarse el siglo 22, esta!a ya con&igurada la situaci$n que se a descripto" 5acen as% la antropolog%a, la sociolog%a y la ling>%stica modernas" Simultáneamente, se van per&ilando otras numerosas ramas y derivaciones de las que no podremos ocuparnos aqu%" Si el a!er nacido !ajo el signo de la ideolog%a de las clases dominantes es un denominador com'n para las ciencias sociales en general, tal ve en ning'n otro caso esto sea más claro que en la antropolog%a+ su nacimiento de&initivo estuvo sustancialmente determinado por la e)pansi$n del colonialismo" *sto no signi&ica a!rir juicio acerca de las intenciones y actitudes personales de los antrop$logos+ en verdad, mucos de ellos lucaron duramente por denunciar los males irrepara!les que esta!a produciendo a las culturas primitivas el tipo de contacto creado con ellas por los asentamientos coloniales" Pero lo cierto, es que el impulso &inal que dio origen a las ciencias antropol$gicas y permiti$ rendir, en pocas dcadas, un enorme caudal de in&ormaci$n, &ue dado por los proyectos colonialistas y las grandes potencias capitalistas en e)pansi$n"
*s cierto, sin em!argo, que en un primer momento el peso de la tradici$n meta&%sica occidental se io sentir como un grave o!stáculo en la constituci$n de las ciencias sociales, aunque no &uera el 'nico" 8ay otro campo, que no es el de las ideolog%as producidas por grupos intelectuales, en el que se re&ugia un serio enemigo de la actividad de la ciencia+ el sentido común" *l sentido com'n es un sistema muy complejo de creencias ideol$gicas, di&undido en toda sociedad, acerca de los distintos aspectos de la realidad natural y social" *stas creencias tienen por lo general la &uera de la “evidencia” a!soluta e indiscuti!le" 4a &ormaci$n de una disciplina cient%&ica que estudia un aspecto determinado de la realidad a e)igido siempre, a lo largo o a corto plao, la destrucci$n del c'mulo de creencias del sentido com'n e)istentes acerca de ese aspecto de lo real" *ste proceso de destrucci$n del sentido com'n a sido particularmente di&%cil en las ciencias sociales"
4as culturas e)tra(as, asentadas en tierras lejanas, &ueron siempre un poderoso est%mulo para la imaginaci$n del “mundo occidental”" *l iluminismo del siglo 27333 a!%a descrito, a travs de Rousseau, la imagen del salvaje dotado del ejercicio espontáneo de la ra$n natural y el !uen sentido" Pero esta pintura idealiada se va trans&ormando en otra muy distinta, representada entre otros por la o!ra del pensador &rancs 4ucien 4vy-?rul, quien en 9@ pu!lica Las funciones mentales en las sociedades inferiores" 4a cali&icaci$n de “in&eriores” no es, precisamente, un trmino descriptivo+ para 4vy-?rul, el primitivo es un om!re sumido en la irracionalidad mágica e incapa de raonamiento l$gico+ es, en suma, un individuo cualitativamente distinto del om!re “!lanco, occidental y adulto”" 5o es casual por cierto que esta ideolog%a que ve en las culturas primitivas un mundo in&erior, en la cual Accidente pretend%a reconocer su propia “in&ancia” ignorante e ingenua, aya cristaliado en el momento mismo en que la antropolog%a se constitu%a de&initivamente como disciplina cient%&ica" *ra la primera reacci$n ante una ciencia que, a largo plao, pod%a llegar a
*sta luca contra ciertos prejuicios del sentido com'n y contra algunas concepciones de la meta&%sica irracionalista con&igurar%a una segunda ruptura, necesaria para la constituci$n de una ciencia de lo social" 5inguna de las dos rupturas se a completado+ am!as lucas se siguen li!rando actualmente, como parte esencial del tra!ajo cient%&ico" :alileo, condenado por la inquisici$n, es ya una &igura B
poner en duda que la sociedad industrial capitalista &uera el 'nico mundo verdaderamente racional"
del capitalismo industrial es conce!ido como punto terminal de un proceso de alejamiento de los laos comunales tradicionales y consecuentemente con triun&o de la racionalidad social" 4a tipolog%a de HInnies perdurará asta oy en innumera!les tra!ajos de sociolog%a, y en ella tienen sus ra%ces los planteos actuales acerca del pasaje de la “sociedad tradicional” a la “sociedad de masas” moderna y desarrollada"
*ste pensamiento, que impl%cita o e)pl%citamente coloca!a al capitalismo industrial en la c'spide del progreso umanos, se apoy$ en las ideas evolucionistas, que se di&und%an cada ve más" ar=in pu!lica El origen de las especies en CD9, y desde C6B asta C96, aparecen los die vol'menes del Sistema de filosofía sintética del &il$so&o ingls 8er!ert Spencer 0CB@-9@E1, donde la evoluci$n es a&irmada como ley universal que rige todos los aspectos de la realidad" 4a evoluci$n preside tam!in, para Spencer, la vida social+ la sociolog%a estudiará entonces la larga istoria de la adaptaci$n del om!re a su medio am!iente, con el consiguiente desarrollo de sus mejores capacidades" *n la s%ntesis spenceriana se justi&ican, en un solo movimiento, el lugar privilegiado del capitalismo en la istoria umana, y el mito de la iniciativa y el per&eccionamiento individuales como &undamento de la moralidad social"
*n el conte)to de este optimismo evolucionista, algunos om!res a!%an comenado a crear la imagen de la sociolog%a y la antropolog%a como ciencias a la ve te$ricas y emp%ricas" *l &rancs ;rdric 4e Play 0C@6-CCB1, a la ve ingeniero, economista y soci$logo, a!%a pu!licado en CDD su o!ra so!re Los obreros europeos, resultado de encuestas y estudios de casos de &amilias o!reras en numerosos pa%ses de *uropa" *l mismo HInnies reali$ tra!ajos emp%ricos so!re los o!reros de 8am!urgo y otros puertos" *l a(o en que HInnies reci!e su doctorado en Hu!inga, CGG, aparece en 5ueva Jor< La sociedad antigua, del norteamericano 4e=is 8enry organ 0CC-CC1" *ste li!ro de organ a!re el enorme campo de estudio de los sistemas de parentesco y las reglas matrimoniales en las culturas primitivas, reglas cuya complejidad a desa&iado asta ace muy poco la inteligencia de los antrop$logos del mundo “moderno” y aun a e)igido, en los 'ltimos a(os, el uso de las computadoras" *l impacto de organ se ace sentir pro&undamente en el mar)ismo, y se revela en la o!ra El origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado, que *ngels comiena a escri!ir en CC-CB y pu!lica dos a(os más tarde" Ja en CG, a!%a aparecido La cultura primitiva de Sir *d=ard ?urnet Hylor 0CEB-9G1" *n este li!ro, Hylor se(ala!a que muy pocos de aquellos que se toman el tra!ajo de estudiar la religi$n primitiva pensarán que se trata de ecos rid%culos+ descu!rirán que los principios de esta religi$n son esencialmente racionales" .l mismo tiempo, Hylor proporciona la primera de&inici$n sistemática del concepto de “cultura”, como esa “totalidad compleja que incluye conocimiento, creencia, arte, moral, ley, costum!res y todas las demás capacidades y á!itos adquiridos por el om!re como miem!ro de la sociedad”"
*n su Curso de filosofía positiva 0CE@-CFB1 el &rancs .ugusto #omte ya a!%a colocado a la sociolog%a en el e)tremos más alto de la jerarqu%a de las ciencias+ el estudio sistemático de los procesos sociales marca!a, para #omte, la poca en que la ciencia pasa!a a dominar en &orma completa el orionte intelectual de la umanidad" #omte com!ina!a esta &e en la ciencia con una ideolog%a conservadora+ la &amilia, unidad !ásica de la sociedad, es para #omte una instituci$n de control, que está &undada en “la su!ordinaci$n natural de la mujer”" So!re la &amilia se edi&ica el organismo social, superior al organismo individual" Spencer prolonga el positivismo comteano y acent'a la concepci$n de la sociedad como un organismo, pero su ideolog%a es más li!eral que la de #omte" *n CGG, ;erdinand HInnies pu!lic$ un li!ro que tendrá enorme in&luencia+ Comunidad y sociedad " *n l, el modelo de la sociedad como un organismo natural es colocado en perspectiva ist$rica, como un tipo particular de sociedad" 4a “comunidad” posee todos los rasgos de una totalidad orgánica, está !asada en las relaciones de con&raternidad y parentesco, y predomina en ella el dereco &amiliar" 4a &uente !ásica de la riquea es la tierra" 4a “sociedad” en cam!io es aquella colectividad asentada en la ra$n y el contrato+ es, en suma, la sociedad capitalista" *sta dicotom%a de HInnies sintetia y consagra para la sociolog%a una visi$n de la istoria en la que el surgimiento
*n 4ondres, Sir Kames :eorge ;raer 0CDF-9F1 pu!lica, en C9@, la monumental o!ra La rama dorada. ;raer reuni$ en ella una enorme colecci$n de creencias y mitos de culturas primitivas" Su tra!ajo no a!%a sido, con todo, demasiado pesado+ ;raer jamás se movi$ de su sill$n para especular so!re el mundo primitivo, y se cuenta que cuando se le pregunt$ por qu no a!%a eco nunca tra!ajo E
de campo directo, visitando culturas primitivas, respondi$+ “Lios me li!reM” .unque pas$ !uena parte de su vida en recolectar esas creencias, ;raer pensa!a que nada pod%a aprenderse de ellas, que eran creencias “a!surdas”"
los registros realiados por su je&e" Ja en CBB, el astr$nomo alemán ?essel descu!ri$ que estas di&erencias en el registro del paso de las estrellas provoca!a numerosos errores, pero o!edec%an a variaciones sistemáticas entre distintas personas+ una &unci$n conce!ida en trminos puramente &isiol$gicos, la visi$n, parec%a estar a&ectada por di&erencias regulares entre los individuos" Se design$ este eco con el nom!re de “ecuaci$n personal”" .unque la ancdota tal ve no tenga muca importancia ist$rica, sim!olia muy claramente la apertura de un enorme campo de eco que comena!a as% a desprenderse del terreno de la anatom%a y la &isiolog%a+ lo “personal” era una varia!le importante en el &uncionamiento de las &acultades sensoriales del om!re" Se comenaron a realiar ingeniosos e)perimentos, con animales y om!res, so!re el “tiempo de reacci$n”" 4a principal &igura de esta poca es 8ermann von 8elmolt, quin reali$ importantes e)perimentos en el campo de la percepci$n visual y auditiva" Pero i!a a ser uno de los ayudantes de 8elmolt, Oilelm Oundt 0CEB-9B@1, quin se convertir%a en la &igura más importante de esta l%nea en el siglo 22 y &undador, en 4eipig, del primer la!oratorio de psicolog%a e)perimental en el a(o CG9" 4a in&luencia de Oundt &ue enormeN ela!or$ a la ve la teor%a psicol$gica e impuls$ los estudios e)perimentales" #om!in$ su preocupaci$n por la e)actitud y la medici$n de los ecos ps%quicos, con la a&irmaci$n de la importancia central de la introspecci$n 0la auto-o!servaci$n sistemática de los &en$menos de la conciencia1 como mtodo de la psicolog%a" Sostuvo la teor%a del paralelismo psicofísico, &orma rudimentaria del a&án de autonom%a de la psicolog%a+ a cada “e)periencia” en el plano consciente le correspond%a un eco en el plano de los proceso &isiol$gicos" Pero su teor%a admiti$ la importancia !ásica de &en$menos más complejos que las sensaciones+ los sentimientos y la voluntad, y ela!or$ un modelo del proceso psicol$gico+ primero, el individuo reci!e un est%mulo 0eco puramente &isiol$gico1N segundo, ese eco &isiol$gico pasa a la conciencia como una “e)periencia” 0percepci$n1N tercero, el sujeto identi&ica el eco y “sintetia” la e)periencia 0apercepci$n1N por &in, un acto de voluntad pone en marca la respuesta del individuo al est%mulo" Oundt reali$ o impuls$ numerosos e)perimentos en el campo de los mecanismos de asociaci$n de pala!ras, y asta incursion$ en la psicolog%a de los pue!los, su!rayando la importancia del lenguaje en la organiaci$n de la estructura ps%quica"
ás allá de esta luca entre la &ormaci$n de una actitud cient%&ica o!jetiva y respetuosa de su o!jeto, y los prejuicios contra las culturas de los “salvajes”, se i!an multiplicando las e)pediciones antropol$gicas en distintos lugares del mundo" *l continente australiano es un ejemplo t%pico y un caso ist$ricamente importante" 4os coloniadores ingleses encontraron all% lo que parec%an ser las culturas más primitivas imagina!les+ tri!us n$mades que viv%an a nivel de su!sistencia y esta!an tecnol$gicamente en la *dad de Piedra" *l inters se volc$ acia las culturas australianas, y durante !uena parte del siglo 232 se sucedieron las monogra&%as so!re su vida y costum!res" ?ald=in Spencer y 8"K" :uilln escri!en en los 'ltimos a(os del siglo, y tras numerosos contactos directos, varios li!ros de minuciosa descripci$n de las sociedades australianas" 5adie imagina!a entonces que muy poco despus, el mdico viens Sigmund ;reud utiliar%a esos datos en Tótem y tabú para mostrar c$mo mecanismos psicol$gicos elementales e “irracionales”, semejantes a los revelados en la conducta de los clanes totmicos australianos, se aloja!an en el inconsciente de los más civiliados miem!ros de la sociedad industrial" *n esos mismos a(os que llevaron al um!ral del siglo 22, a!%a otra gestaci$n que esta!a llegando a su trmino, y que se a!%a e)tendido durante !uena parte del siglo 232+ el “alma umana”, ese territorio so!re el cual durante tanto tiempo se tejieron las &iligranas del espiritualismo, era conquistado para la investigaci$n, y nac%a la psicolog%a" *ste proceso se desarroll$ simultáneamente en dos l%neas principales, am!as muy apro)imadas a las ciencias !iol$gicas y mdicas de la poca+ una, la psicolog%a e)perimentalN la otra, la psiquiatr%a" 4a dimensi$n propiamente psicol$gica de un estudio e)perimental de la vida ps%quica se &ue construyendo so!re la !ase de numerosos estudios dominados por intereses &isiol$gicos y preocupados por el &uncionamiento del sistema nervioso" Se cuenta que un empleado del o!servatorio astron$mico de :reen=ic a!%a sido despedido porque sus registros del paso de las estrellas eran sistemáticamente di&erentes de
4a in&luencia de la o!ra de Oundt se e)tendi$ rápidamente por toda *uropa y tam!in a .mrica, transmitida por sus disc%pulos" *n CCE, Stanley F
8all crea en la universidad Kon 8op
con el surgimiento de teor%as &%sico-orgánicas de las psicosis, encuadradas dentro de las ciencias mdicas" Por otro lado, como resultado de la di&usi$n en *uropa del mesmerismo, que a&irma!a la in&luencia del metal magnetiado para curar toda clase de en&ermedades, comienan a investigarse los &en$menos de sugesti$n" Poco a poco se delimit$ el campo de estudio de los procesos ipn$ticos" *n la segunda mitad del siglo 232, una cle!re cl%nica de 5ancy, en ;rancia, practica!a asiduamente la terapia por medio de la sugesti$n" ?ajo la sugesti$n, se provoca!an cam!ios sorprendentes en la conducta de mucos individuos con crisis “nerviosas”" *sto &ue asociado, cada ve más en &orma más clara, a la noci$n de que la conciencia puede estar dividida" *n CGC, el neur$logo &rancs Kean artin #arcot es nom!rado director del 8ospital de ujeres de Par%s" 3ntroduce el mtodo cl%nico en el estudio de las en&ermedades mentales y comiena a investigar los s%ntomas de la isteria" Seis a(os despus, llega ;reud a Par%s" Hen%a entonces B9 a(os y se propon%a estudiar neurolog%a con #arcot" ie a(os más tarde, en C9D, pu!lica en cola!oraci$n con Kosep ?reuer el primer escrito que inaugura el psicoanálisis+ los Estudios sobre la "isteria.
4a concepci$n de Oundt amalgam$ ciertos temas vinculados al idealismo &ilos$&ico 0importancia de la voluntad, primado de la conciencia1, con las e)igencias de la e)actitud cient%&ica+ e)perimentaci$n, rigor en la o!servaci$n, &undamentaci$n de los conceptos en los ecos" *sta s%ntesis inesta!le &ue de una importancia decisiva par el nacimiento de la psicolog%a" Su acento en la e)perimentaci$n prolonga!a la tradici$n de las investigaciones !iol$gicas y &isiol$gicas que se desarrollaron durante todo el siglo 232" Sin em!argo, la crisis del positivismo 0ver S3:4A5A, “*l auge del colonialismo”, págs" BC9-EB1 tam!in se re&leja en la psicolog%a" Hres a(os antes de que Oundt &undara su la!oratorio, a!%a aparecido en la revista ind un art%culo &irmado por un pro&esor norteamericano de &isiolog%a que en ese momento conta!a con treinta y cuatro a(os+ Oilliam Kames" .l pu!licar, catorce a(os más tarde, sus !rincipios de psicología, Kames introduce en la nueva ciencia un pensamiento ya claramente alejado del positivismo, que re&leja las corrientes irracionalistas de &in de siglo" Para Kames, lo importante no es determinar estáticamente los “elementos” de la estructura ps%quica, sino descri!ir el dinamismo de la “corriente del pensamiento”" Sin em!argo, junto a esos ingredientes irracionalistas o tal ve precisamente por ellos, Kames introduce cierta descon&iana en el mtodo introspectivo preconiado por Oundt+ mucos proceso de la conciencia son con&usos, vagos, imposi!les de captar con claridad" 4a liquidaci$n del primado de la conciencia y del mtodo introspectivo culmina en las primeras dcadas del siglo 22, en particular con la enorme in&luencia de la noci$n de 3nconsciente en el psicoanálisis, que ser%a el más serio rompimiento con el sentido com'n dentro de la psicolog%a"
*se mismo a(o *mile ur<eim, un pro&esor de ?urdeos que cuenta con EG a(os de edad, pu!lica las #eglas del método sociológico, y, dos a(os más tarde, El suicidio" 8asta C9 y durante die a(os, a!%a estado en Par%s un suio, ;erdinand de Saussure, ense(ando en la *scuela Práctica de .ltos *studios" ur<eim recin se traslada a Par%s en C9B, cuando Saussure a vuelto ya a su ciudad natal, :ine!ra, donde continua dictando cursos, que nunca pu!lic$, so!re una teor%a general del lenguaje" *n 9B aparece el 'ltimo li!ro de ur<eim+ Las formas elementales de la vida religiosa. os alumnos de Saussure, so!re la !ase de apuntes de clase, pu!lican sus ense(anas recin en 96, !ajo el nom!re de Curso de ling$ística general " Saussure a!%a muerto tres a(os antes" *n esos a(os que llevaron de un siglo a otro, tres om!res a!%an dado los pasos de&initivos" Porque con ;reud, ur<eim y Saussure, la psicolog%a, la sociolog%a y la ling>%stica no esta!an naciendo, comena!an a recorrer los a(os -decisivos- de su primera in&ancia"
4a otra l%nea que con&luye, a &in de siglo, en el nacimiento de la ciencia psicol$gica es la psiquiatr%a" *n la *dad edia se supon%a que los en&ermos mentales, los “insanos” eran “pose%dos por el demonio”" urante los siglos 273, 2733 y 27333 se destruye esta concepci$n demonol$gica, D
