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La Supremacía de Cristo Sobre el Sexo

Conferencia

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La Supremacía de Cristo Sobre el Sexo Descripción del Curso: Es el estudio de la voluntad de Dios en la sexualidad que ha dado a cada ser humano: su propósito, uso, abuso y las soluciones bíblicas para los pecados que hay en esta esfera. viv iendo en Objetivo del Curso: Al terminar el curso, el alumno podrá glorificar a Dios viviendo santidad en el área sexual a través de…

Conocimiento

1. Entender lo lo que le le agrada.

Deseo

2. Querer agradarle.

Poder

3. Encontrar y usar la fuerza espiritual para agradarle.

Capacitación

4. Prepararnos para ayudar a otros otros a agradarle.

Versículo Lema del Curso que Describe el Objetivo: “ Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual también ta mbién lo hará.” hará.” 1 Tesalonicenses 5.23, 24. Integridad. d. Derechos reservados. Para obtener copias consultar en la oficina de Red Radio Integrida

Introducción: Este tema es de suma importancia pues, pues , fallar al Señor en el área sexual, sexual , trae graves consecuencias. consecuencias. Además, obedecerle trae increíbles increíbles bendiciones bendiciones y desobedecerle desobedecerle trae como resultado dolor y destrucción. Es de mucha importancia porque: 1. Nuestra relación con con Dios depende de nuestra obediencia a Sus instrucciones en cuanto a la sexualidad. sexualidad. Ignorar Sus propósitos propósitos en esta área es ofenderle. ofenderle. 2. Nuestro destino eterno está está en juego. juego. Si practicamos el pecado sexual sexual que ofende a Dios, no moraremos moraremos con Él eternamente. 1 Corintios 6.9-11.


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3. Nuestra paz, gozo y ar m o n ía con con otros dependerá de nuestra conducta conducta sexual. sexual. La familia ha sido diseñada por Dios y la armonía entre nosotros sólo se disfruta cuando seguimos sus mandatos. 4. Nuestro servicio y las oportunidades espirituales dependen dependen de nuestra vida en santidad. Si el varón no dedica sus afectos conyugales a una sola mujer, mujer, no puede ser pastor pastor en la iglesia. 1 Timoteo 3.1, 2. Si un creyente vive en fornicación sin arrepentirse, deberá ser dimitido de la iglesia donde es miembro y no podrá servir a Dios en su propia iglesia. 1 Corintios 5. 5. Nuestro Salvador y Señor espera mucho de nosotros en el uso de nuestra sexualidad y por eso nos ha dado muchas instrucciones y advertencias. 6. Las consecuencias de nuestras acciones en la esfera sexual son grandes. La salud de las personas que se se unen en intimidad sexual y la de de otros inocentes inocentes está en peligro. La armonía y bienestar bienestar de las familias, de los niños y mujeres está muy vinculado con la vida sexual. Estas son algunas razones por las cuales debemos aprender qué es lo que Dios nos manda en el uso de nuestra sexualidad.

Necesitamos mucha ayuda en esta esfera por las siguientes razones: 1. El aprendizaje y la preparación. preparación. La mayoría mayoría de nosotros no hemos aprendido el uso correcto de nuestra sexualidad. Lo que sabemos sabemos del tema lo lo hemos aprendido por casualidad (como se dice, en la calle), calle) , de padres no creyentes o de padres que no aprendieron los principios de la sexualidad que están en la Palabra de Dios. 2. La experiencia y el fracaso. Hemos fallado al al Señor en el uso de nuestra sexualidad. Nos sentimos mal por los pecados sexuales del pasado y muchos necesitan ser resueltos. 3. Los h áb i to s y las frustraciones. Hemos desarrollado hábitos dominantes en nuestras vidas que impiden nuestro crecimiento espiritual. Luchamos con los malos pensamientos y las acciones del pasado que nos frustran porque sabemos que no estamos obedeciendo lo que Dios espera de nosotros. 4. La i n t i m i d a d y privacidad. La naturaleza del tema nos nos impide impide buscar la ayuda que necesitamos. necesitamos. Tenemos preguntas acerca acerca del tema y queremos respuestas para nuestras inquietudes y necesidades, pero la sexualidad es un aspecto tan íntimo en nuestro ser que nos es difícil difí cil abrirnos y preguntar. preguntar . Cuando pecamos en la esfera sexual, la vergüenza nos puede esclavizar de tal forma que ya no buscamos la ayuda ayuda que necesitamos. necesitamos. A la vez, es es un tema difícil de enseñar. enseñar. ¿Cómo tocar el tema de tal manera que se pueda hablar con claridad, pero a la vez con con prudencia? prudencia? A veces, por por querer ser prudentes prudentes la instrucción resulta resulta ambigua; y en otras

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ocasiones, la enseñanza sobre el sexo es tan cruda que no glorifica a Dios y no edifica las vidas de otros. Produce risa pero pero no produce produce santidad. 5. Las influencias y tentaciones. El mundo nos bombardea constantemente a través de los medios de comunicación, la imprenta, internet y la propaganda visual y verbal. El mundo mundo se ha alocado con el tema del sexo y la sociedad está saturada con tanta perversión. Muchas veces nuestros colegios, universidades, empresas, oficinas, amistades y familias son portavoces del pecado sexual. 6. La debilidad e e impotencia. impotencia. Nadie es capaz de de llevar una vida santa santa sin el poder poder del Espíritu Santo. Somos pecadores pecadores y débiles débiles ante las tentaciones. tentaciones. No podemos ignorar la importancia de este tema, pues es necesario que sea tratado desde la perspectiva de Dios. Estamos perdiendo muchas batallas y neutralizando nuestras fuerzas espirituales. Ya es hora de hablar de la intimidad sexual con la Biblia en la mano. Esconder la cabeza en la tierra y pretender que no existen problemas en el área sexual no es la solución. Nuestro Padre nos nos ha dado todo lo que necesitamos para vivir en santidad. Sus instrucciones son precisas para orientarnos y sus promesas preciosas. No nos falta nada para glorificarle. 2 Pedro 1.3-8. Escribe todos los nombres que recuerdas de las personas en la Biblia que pecaron en la esfera sexual. __ Lamec, Lamec, Noé, Cam, Abraham, Sara, Agar, Lot, las dos hijas de Lot, ciudad de Sodoma, Gomora, Adma, Zeboim y Zoar, Isaac, Rebeca, Cetura, Esaú, Jacob, Labán, Raquel, Lea, Bilha, Zilpa, Dina, Rubén, Judá, Er, Onán, Tamar, la mujer de Potifar, los cananeos, los madianitas, Zimri, Cozbi, Gedeón, Galaad, la madre de Jefté, Sansón, la ramera en Gaza, Dalila, el levita y su concubina, los Benjamitas, Ofni y Finees, Saúl, Rizpa, David, Betsabé, Betsabé, Amnón, Amnón, Absalón, Salomón, Salomón, Roboam, Acab y Jezabel, Joiada, Joiada, Joás, el ___________________________________ ______________________ _________ hombre en la iglesia de Corinto, etc. ______________________ ______________________ _________________________________ __________________________ ____________________________ _________________________ ____________ ______________________ _________________________________ __________________________ ____________________________ _________________________ ____________ ¿Qué nos enseña eso? 1. El pecado sexual es com ún. b il en el área s exu al. 2. El ser h u m an o es d é

3. El ser hu man o, sin la ob ra de Dios en su vid a, vive para agradars e a sím ism o y n o a Dios.


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Los Principios en Cuanto a la Sexualidad 1. Dios nos creó . Génesis 1.27. Génesis 1.27; 2.21-25. 2. Dios nos creó con sexualidad . Génesis

3. La sexualidad sexualidad que que Dios creó fue b u e n a . A. Está declarada como como buena. Génesis 1.27, 31. B. No avergüenza. Génesis 2.25. C. Está declarada como buena buena y sin mancilla mancilla luego de la caída. caída. Hebreos 13.4.

4. El pecado de Adán Adán afectó al hombre d rás ti c a y negativamente en el uso de la sexualidad que Dios creó. Génesis 2.25; 3.7-11. 5. La unión unión sexual sexual produce un c o n o c i m i e n t o que que trasciende el simple conocimiento. El término que usa la Biblia para expresar una unión sexual es “conocer ”. Génesis 4.1, 25; Mateo 1.24, 25. Fíjate en Oseas 2.14-20. La palabra “conocer ” indica una experiencia, una intimidad, un contacto que es distinto a “saber ”. ”. 6. Dios, por ser ser creador, creador, es la máxima autoridad sobre sobre nuestra vida. Salmo 95.4-7; Romanos 11.36. Esto significa significa que: Él establece establece el el propósito de nuestra nuestra vida: para para qué existimos. Él establece establece cómo debemos vivir: lo que debemos hacer y cómo lo debemos hacer. Él sabe lo que es mejor para nosotros. Por ser el creador, sabe cómo funcionamos mejor. Rendiremos cuentas a Él. 

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7. Al crearnos, Dios ha establecido que la meta suprema sea glorificarle . Romanos 11.36. Nuestras vidas son para Su gloria. gloria. 8. Hay tres razones claras por las cuales debemos glorificar a Dios con nuestra sexualidad y nuestro cuerpo. A. El Señor creó nuestro cuerpo. Salmo 139; 1 Corintios 6.13. Por ser ser nuestro Creador, nuestro cuerpo (así como nuestro tiempo, talentos, dinero, posesiones, trabajo, hijos, etc.) le pertenecen. B. Cristo nos nos ha redimido. 1 Corintios 6.13-20. Por ser nuestro Redentor, nuestro cuerpo es para Su gloria. Cristo dio Su cuerpo y Su vida para salvarnos de la condenación. C. El Espíritu Santo Santo vive en nuestro cuerpo. 1 Corintios Corintios 6.13-20. Debido a que mora mora en nosotros, nuestro nuestro cuerpo debe debe ser usado para Su gloria. La unión sexual de un creyente es siempre entre tres personas debido debido al hecho que el Espíritu Santo está en medio. En conclusión, conclusión, todas nuestras actividades actividades deben ser ser para Su gloria. Esto incluye el uso uso de nuestra sexualidad sexualidad y toda actividad que se realice realice en esta esfera. 1 Corintios 10.31.


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9. La meta suprema de Dios en nuestra esfera sexual se cumple cuando seguimos Sus p r o p ó s i t o s : A. La procreación - tener h i j o s . Génesis 1.28. B. Proveer deleite y sublime placer . 1. Primero y principalmente para su cónyuge. 1 Corintios 7.1-5. 2. También provee placer para sí mismo. Hay placer al dar y placer al recibir. Proverbios 5.15-19. C. Proveer un ambiente especial para el ser humano. La intimidad sexual en Cristo dentro del matrimonio produce mayor armonía, unión, intimidad y amor. En Cristo, esta unión une más a la pareja y produce un ambiente maravilloso para los hijos. Génesis 2.21-25 y 1.28. D. Entender y disfrutar un nivel más profundo de i n t i m i d a d (“conocer ”). La unión sexual debe enriquecer y profundizar la intimidad. Génesis 4.1. E. Entender, desarrollar, disfrutar y anticipar un nivel más profundo de intimidad con Dios mismo. (1) Provoca un gran aprecio por Su inteligencia, sabiduría y amor. 1 Timoteo 6.17. (2) Provoca un intenso deseo de conocerle profundamente. Romanos 11.33. (3) Provoca una fervorosa anticipación de una vida íntima con Él por toda la eternidad. Oseas 2.19, 20.

10. El propósito principal de Dios al crearnos con sexualidad es glorificarle desarrollando una mayor intimidad con Él y anticipando mayores deleites con Él en el futuro. A. Nota la comparación entre la relación de Dios con Israel y la relación matrimonial. Isaías 62.5; Jeremías 3.14. B. Nota la comparación entre la relación de Cristo con la iglesia y la relación matrimonial. Apocalipsis 19.7-9. La Biblia está llena de un lenguaje explícito en cuanto a la sexualidad. Fíjate en Ezequiel 16.4-10, 13-17, 35-37, 59-62. Fíjate en Oseas 2.14-20. Dios quiere que lo conozcamos. Jeremías 9.23, 24. Algunas citas del pastor John Piper: “La sexualidad ha sido diseñada por Dios como una manera de conocer más ampliamente a Dios en Cristo.” El pastor Piper habla más en cuanto a la meta del Señor al crear seres humanos con personalidad y pasiones: “Es asegurar que cuando Él venga habrá un lenguaje sexual e imágenes sexuales que apunten a las promesas y placeres de las relaciones de Dios con Su pueblo y la relación de Su pueblo c on Él.” “ Dios nos hizo a Su imagen como personas sexuales para que Él sea más profunda y ampliamente conocido. El lenguaje y las imágenes relativos a la sexualidad son los más gráficos y potentes en toda la Biblia cuando se describe la relación entre Dios y Su pueblo – ya sea en forma positiva, cuando somos fieles, y negativamente cuando no lo somos.”


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“Dios te creó como un ser sexual para que cuando Él venga haya un lenguaje e imágenes que capten la gloria de cómo es pertenecer a Él viviendo en fidelidad y también el horror de cómo es apartarse del Dios viviente.” “Dios quiso que seamos poderosamente sexual e s para q ue Él sea con oc ido más profun damente. Hemos recibido el pod er de cono cernos sexualmente para qu e pod amo s tener un a pequ eñ a idea de lo q ue sign ifica con oc er a Cristo.”

Nuestra vida sexual debe motivarnos a anticipar la gloria, el deleite y el éxtasis de nuestra relación con Cristo en el futuro cuando nos casaremos con Él. Lo que disfrutamos en esta vida es un pequeño deleite de lo que nos espera con nuestro maravilloso Señor Jesús quien nos ama tanto que dio Su vida por nosotros. No estamos diciendo: Que tenemos o tendremos intimidad sexual con Dios. Que debemos tener intimidad sexual para tener comunión con Dios.  

Estas dos ideas son conceptos paganos. No tendremos intimidad sexual en el cielo. Ver Mateo 22.23-33; Marcos 12.18-27; Lucas 20.27-38. Sin embargo, es necesario entender que la comunión con Dios y los demás será muy superior y más sublime que todos los deleites y la comunión e intimidad que una pareja disfruta en el matrimonio. Ver 1 Corintios 2.9. ¿Cuál es la diferencia entre el sexo y la intimidad?

11. El uso de la sexualidad es puro y aprobado por Dios sólo cuando c u m p l e con Su plan y propósito. A. La intimidad sexual es buena, edificante y aprobada cuando está en su debido lugar. El matrimonio es su lugar. Hebreos 13.4. B. La intimidad sexual es pecado, es destructiva y es condenada cuando está fuera de su lugar. Hebreos 13.4. ¿Qué hay de erróneo en la siguiente afirmación? “No veo nada mal o en la intimidad sexual entre dos personas que no están casadas si es que hay amor y ambas partes consienten y están de acuerdo.” 1. 2. 3.

El propósito de la unión e intimidad sexual no coincide con los p ropósitos de Dios. La pareja bu sca agradarse antes que agradar a Dios. La intimidad sexual nun ca es sólo entre dos personas. Su definición de “amor” está equ ivoc ada.

12. Por lo tanto, todos los actos, las actitudes, los pensamientos, los motivos y los deseos que se desvían de los propósitos de Dios son una ofensa contra Él y deben ser considerados como p e c a d o . La razón es porque no se siguen Sus órdenes o mandatos. El Señor quiere que disfrutemos todo lo que nos da; pero todo lo que nos da es para motivarnos a amarle y conocerle más. En la esfera sexual disfrutamos mayor placer físico y mayor intimidad emocional y espiritual. Dios quiere que nuestro placer más grande sea conocerle y nuestra preocupación principal sea agradarle. La fornicación, el adulterio, la homosexualidad, la violación, el incesto y otras formas de pecado sexual no son pecaminosos principalmente porque ofende a otros, o porque traen


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malas consecuencias (enfermedades, embarazos, abortos, niños no deseados, etc.) sino porque ofende a Dios y va en contra de Sus propósitos. Si dos personas se unen en intimidad sexual fuera del matrimonio y con consentimiento mutuo y “amor ”, de todos modos es pecado, porque toda unión sexual es siempre entre tres personas: Dios y las dos personas que se unen. Tenemos que entender que Dios siempre está presente y participa en la unión. Si no le agrada, es una ofensa terrible contra Él.

13. El pecado principal en el área sexual es no conocer, reconocer y desear a Dios como la persona más i m p o r t a n t e e ín tim a en nuestra vida. Mateo 22.37-40; Efesios 5.1-4; Romanos 1. Los problemas en la esfera sexual comienzan cuando amamos a los dones y deleites sexuales que Dios nos ha dado más que a Él. ¡Queremos Sus regalos de placer, pero no lo queremos a Él! Cuando esto sucede, se producen las manifestaciones del pecado sexual. El pecado sexual es la manifestación de la carne, la manifestación externa de una vida gobernada por sí mismo que no es sumisa al plan, la voluntad y los propósitos de nuestro Creador y Redentor. El pecado sexual, de cualquier tipo, es horrible porque ofende a Dios. La ofensa consiste en buscar principalmente placer para sí mismo en vez de agradar a Dios y deleitarse en Él.  

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Todo mal uso de nuestra sexualidad es una distorsión del conocimiento de Dios. Todo mal uso de nuestra sexualidad viene por no tener un conocimiento verdadero de Dios. La corrupción sexual encubre y distorsiona el conocimiento de Dios en Cristo. El verdadero conocimiento en Cristo previene de la corrupción sexual.

14. El conocer más profundamente a Dios a través de Cristo guía y c o n t r o l a nuestra sexualidad. Nuestra sexualidad debe motivarnos a profundizar una intimidad con Dios y anticipar el día de una sublime intimidad con Él en el futuro. Fíjate en Apocalipsis 19.7-9 y Oseas 2.14-20. También nuestro conocimiento e intimidad con Él debe gobernar nuestras vidas. Alguien dirá: Eso no es cierto. Mira cuántos “grandes conocedores de Dios” , pastores, profesores, teólogos y líderes espirituales han caído en pecado sexual. ¿Por qué cayeron si conocían tanto a Dios? Entonces, ¿enseña la Biblia que conocer a Dios ordena nuestra vida sexual? La respuesta tiene que venir de la Biblia y no de la experiencia. Por lo tanto, si la Biblia enseña que el conocimiento de Cristo Jesús pone orden en nuestra vida sexual, los “conocedores de Dios” que han caído en pecado y desorden sexual no han conocido a Dios o no sabían que debían conocerle. Romanos 1.28; Romanos 1.23; 1 Tesalonicenses 4.3-5; 1 Pedro 1.14; Efesios 4.22; Colosenses 3.10; 2 Pedro 1.3-4.


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15. El problema de la falta de dominio propio en nuestra vida sexual es un problema de nuestra i n t i m i d a d con Dios. Nuestra pasión debe ser complacer a Cristo por sobre todas las cosas; incluyéndonos a nosotros mismos. Debemos tener una pasión intensa por Dios y solamente tener deseo sexual. Todo se desordena y va de mal en peor cuando estamos apasionados por el placer sexual y solamente tenemos un deseo por Dios. Es decir, el deseo por el placer sexual es mayor que el deseo de traer placer a Dios. Nuestro deseo sexual debe empujarnos a tener una pasión por Dios. Esto quiere decir que: 1. La única manera de corregir los problemas en la esfera sexual es mediante una restauración de la intimidad con Dios. 2. Todos los otros métodos van a fracasar. 3. La libertad genuina sólo se encuentra en Cristo. 4. Los que viven en inmundicia sexual no conocen a Dios como deberían conocerlo.

16. Dios nos ha dado deseos sexuales. Esto quiere decir que no tenemos necesidades sexuales. ¡No son necesidades sino deseos! Debe estar claro en nuestro entendimiento que Cristo nos ha creado con deseos sexuales y no necesidades. Necesidad – algo que tengo que tener. Deseo – algo que quiero tener. Pero esto va en contra de lo que hemos aprendido y creído durante años. ¿Es verdad que no tenemos necesidades sexuales? Este punto es muy clave para glorificar a Dios y obtener la victoria en el área sexual.

¿Tenemos necesidades sexuales o deseos sexuales? Los que dicen que tenemos necesidades sexuales son: 1. Muchos “expertos ” en diferentes campos y disciplinas. Entre ellos están los: psicólogos, sociólogos, médicos, educadores, políticos y otros. 2. Muchos “expertos” espirituales. Entre ellos están los: pastores, autores, teólogos y profesores. 3. El mundo. Las propagandas, los avisos, las noticias, los periódicos, los medios de comunicación e internet. 4. Una gran cantidad de personas a nuestro alrededor. Entre ellos están: nuestros padres, familiares, amigos, vecinos, maestros, enamorados y compañeros de trabajo. 5. Muchos varones en nuestra vida creen así y hablan de nuestras necesidades biológicas. Entre ellos están: nuestro esposo, padre, abuelos, tíos, primos, amigos y vecinos. 6. Muchas mujeres en nuestra vida están convencidas que el ser humano tiene necesidades biológicas y entre ellas están las sexuales. Sobre todo están convencidas que los varones tienen necesidades sexuales. Estas mujeres pueden ser: nuestra esposa, madre, abuelas, tías, primas, amigas y vecinas.

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7. Nuestra carne. En momentos de fuerte codicia, concupiscencia, lascivia y lujuria nuestra carne nos quiere convencer que tenemos una necesidad. La Biblia declara abierta y claramente que tenemos deseos sexuales. Una lectura de los siguientes textos nos muestra que Cristo nos ha creado c on deseos sexuales.

Romanos 1.24-29. Romanos 13.13, 14. Gálatas 5.16-24. Efesios 2.1-3. Colosenses 3.5-7.

1 Tesalonicenses 4.3-7. 1 Timoteo 5.11. 2 Timoteo 2.22; 3.1-6. Tito 2.11-12. Tito 3.3.

Santiago 1.13-15. 1 Pedro 2.11; 4.1-5. 2 Pedro 2.10, 14, 18 1 Juan 2.16-17. Judas 16, 18.

1. La Biblia no menciona ninguna vez que tenemos necesidades sexuales, porque si fuera así, sería importante que nuestro Señor nos lo enseñe. 2. La Biblia nos enseña que somos fuertemente tentados por nuestros deseos sexuales. 3. La Biblia nos enseña que somos responsables ante Dios por lo que hacemos y cómo nos conducimos en la vida sexual. ¿Qué sucede si el creyente cree que tiene necesidades sexuales? ¿Qué impacto hace esta creencia en su vida? ___ Le motiva a pecar y luego justificar su pecado. Hace que el creyente sea exigente con sus deseos sexuales en el matrimonio. _____________________ ¿Por qué es esto tan importante? A. Porque las consecuencias de creer que tenemos necesidades sexuales son serias. Es la diferencia entre la victoria y la derrota en la vida cristiana y la santidad. B. Porque creer que tenemos necesidades sexuales conduce a una negación de varias verdades acerca de nuestro Creador y Redentor. Creer que tenemos necesidades sexuales es negar y contradecir la sana doctrina de Dios y conduce a pensamientos distorsionados acerca de Cristo. Escribe algunas verdades acerca de Dios que son negadas cuando creemos que tenemos necesidades sexuales. 1. Dios es injusto (Dios es justo ). No debe juzgarme po rque es una necesidad qu e debo satisfacer. 2. Dios es cruel (Dios es amo r). Me crea con necesidades y luego me mand a a negarme esas mism as necesidades que debo satisfacer. 3. Dios no es bond adoso . Me crea con n ecesidades y luego me pro hibe satisfacer esas n ecesidades. 4. Dios no es sabio. No sabe hacer las cosas bien porqu e me ha puesto en aprietos dánd om e neces id ades y exig ié nd om e qu e no l as satis fag a. 5 . D i o s n o e s t o d o p o d e r o s o . N o m e d a e l p o d e r p a r a c u m p l i r c o n Su s m a n d a t o s .

La Comparación El Mundo – El Humanismo Dios – Lo Espiritual No hay consideración de Dios. No se le Dios el creador. Es lo p r i n c i p a l en todas las toma en c u e n t a . consideraciones. El hombre es como un animal . El hombre es creado a la imagen de Dios. El hombre tiene i n s t i n t o s biológicos. El hombre tiene i n s t r u c c i o n e s divinas. El hombre tiene necesidades sexuales. El hombre tiene deseos sexuales. El sexo es algo que s u c e d e en la vida. El sexo es algo planificado con propósitos para la vida. El sexo es común . El sexo es santo .

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El sexo es un acto b i o l ó g i c o . En el sexo se busca el placer p e r s o n a l . Se espera alivio en el sexo. Se busca sexo .

En Resumen: Es libertinaje - esclavo del pecado por la codicia.

El sexo debe ser un acto de a m o r que glorifica a Dios y edifica al otro. En el sexo se busca la g l o r i a de Dios. Se espera v i c t o r i a en las tentaciones sexuales. Se busca i n t i m i d a d . Es libertad – siervo de Cristo por amor.

Establecer que tenemos deseos y no necesidades nos ayuda a reconocer que somos responsables por nuestras acciones y decisiones. El mandato de Dios establece el orden y la disciplina en la vida. Por lo tanto, todo lo que está fuera de su mandato es caos, pecado y deseos o acciones desordenadas. Colosenses 3.5-7.

17. Estamos en una l u c h a tratando de glorificar a Dios con nuestro cuerpo en la esfera sexual.

Hermano, ¡Ponte la armadura y pr epárate par a la guerra!

A. Es una batalla . 1 Pedro 2.11. B. La lucha es c o n t i n u a y nunca termina en esta vida. 1 Pedro 2.11. C. La lucha está en el corazón y es interna. Mateo 15.15-20; 1 Pedro 2.11. Esta es la lucha más fuerte y es allí donde se determina la victoria o la derrota. D. La lucha está en la m e n t e . Mateo 5.27, 28. Luchamos con las imágenes pecaminosas que hemos visto y las experiencias pecaminosas que hemos tenido. Nuestra memoria tiene que ser purificada de las imágenes y experiencias dañinas. Además, tenemos conceptos equivocados y nuestro entendimiento debe ser renovado día tras día con la Palabra de Dios. La idea de que tenemos necesidades sexuales y no deseos sexuales es un concepto muy dañino. E. También la lucha se extiende a lo externo . 1 Pedro 2.11, 12. Continuamente estamos siendo atacados y tentados por las enseñanzas, los chistes, las propagandas, las imágenes, las amistades y los familiares. La lucha externa es la batalla contra el mundo y su inmundicia.

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La Tentación Santiago 1.13-15. 1. La tentación sexual comienza con nuestros deseos . Santiago 1.14. Dios nos ha dado la capacidad de desear y también nos ha dado el deseo sexual. Dios nos ha dado la capacidad de decidir. A menudo abusamos de los deseos que Dios nos ha dado. Nuestros pensamientos, decisiones y acciones revelan nuestros deseos. Nuestros deseos revelan la condición de nuestro corazón y de nuestro verdadero ser: qué somos y cómo estamos.

La fórmula para saber cómo funcionan los deseos y las tentaciones: Lo que quiero + (El Deseo)

Veo que puedo obtenerlo (La Seducción)

+ Creo que + Decido tomarlo = Lo hago necesito obtenerlo (La Tentación) (La Voluntad) (El Pecado)

La Ilustración

Agradar a Dios

Agradarse a Sí Mismo

Hábitos

El Fruto - Las Consecuencias

Lo Exterior: las acciones Lo Interior: los deseos

Proverbios 23.7. Mateo 15.19.

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El Punto de Decisi ón

El Corazón

La Raíz

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El Ejemplo en la Vida de José (Génesis 39) La Mujer de Potifar

José

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Ella quiso.

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Él no quiso.

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Ella puso sus ojos en José.

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Él estaba trabajando.

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Para ella fue “dormir”.

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Para él fue “un grande mal” y “pecado”.

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Ella vio que estaban solos.

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Él vio a Dios entre ellos.

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Ella insistió.

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Él huyó.

2. La tentación se intensifica con el en g año . Santiago 1.14. A. Se intensifica cuando nos enfocamos en los placeres y nos olvidamos de las consecuencias de los deseos y las acciones. El deleite por el pecado toma el lugar de Dios. Hebreos 11.24, 25.

La Ilustración Antes de pecar: Los Deseos Engañosos

La Advertencia Divina

Los Placeres

Las Consecuencias Las Consecuencias

Los Placeres

B. Se intensifica cuando nos enfocamos en los placeres y nos olvidamos de Dios y Su presencia. Si nos concentramos en el placer sexual y no en la gloria de Dios ni en la supremacía de Cristo, las hormonas de la lujuria nos controlarán. Antes de pecar, nuestros deseos carnales junto con el engaño de Satanás magnifican los placeres del pecado de tal modo que aparentan ser más grandes de lo que son. Es decir, en nuestro corazón se presentan como un deleite tan sublime, interminable y sin ninguna consecuencia; y Dios se presenta tan pequeño e insignificante que no influye para nada en las decisiones que se toman. Los placeres son exagerados y Cristo es minimizado.

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La Ilustración Antes de pecar:

Los Deseos Engañosos Los Placeres

El Temor a Dios Dios

Dios

Los Placeres

El engaño siempre procura malograr nuestros pensamientos acerca de Cristo. Pecamos cuando perdemos de vista a Cristo y la meta suprema que es glorificarle. El temor a Dios y el deseo de glorificarle y agradarle son señales claras que estamos siguiendo la meta suprema. Si vivimos así, estamos en la dirección correcta con la brújula en el norte y no nos hemos perdido en el camino. Henry Blackaby escribió: “La razón por la que no tememos al pecado es porque no tememos a Dios.” No tememos al pecado porque no tememos las consecuencias del pecado, y no tememos las consecuencias del pecado porque no tememos a Dios. Y la razón por la que no tememos a Dios es porque no lo conocemos, pues si lo conociéramos o si lo conociéramos como deberíamos, le temeríamos. ¡Y si tememos a Dios, jamás arriesgaríamos nuestra vida pecando y ofendiéndole! C. Los deseos de la carne nos en g añan . Santiago 1.14; Efesios 4.22. presentamos algunos pensamientos engañosos:

Aquí

1. Tengo necesidades sexuales. “Necesito sexo.” “ Es necesario tener sexo en alguna forma.” Efesios 2.1-3; Colosenses 3.5-7. 2. Puedo c o n t r o l a r el pecado: la codicia, la concupiscencia, la lascivia, la lujuria. “Puedo pararlo cuando quiero.” Santiago 1.13-15. 3. Dios no v e y no está presente. (Ni piensa en Dios.) Hebreos 4.13; 13.4. 4. El pecado no hace d año . Es inocente. “Es una necesidad biológica que todos tenemos y tiene que ser saciada.” 1 Corintios 6.9, 10; Gálatas 5.19-21; Efesios 5.3-5. 5. El pecado satisface y trae alivio. “Esto (el pecado) me satisface.” Romanos 6.12-23. 6. No es pecado. Es una acción biológica e i n o c e n t e . “Así somos.” 1 Corintios 6.9, 10; Gálatas 6.7-9. 7. No hay esperanza. No puedo vencerlo . “Es mi debilidad.” 1 Corintios 10.13.

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8. Para los varones: El pecado me hace más viril , más hombre. “Soy macho.” 1 Pedro 4.1-5; Proverbios 7.22, 23. 9. Para las mujeres: El pecado me va a dar mayor intimidad, cariño, afecto y s e g u r i d a d . “Me siento segur a en sus brazos.” Así obtengo atención. “Soy sexy.” Proverbios 11.22. ¡Los deseos nos engañan! ¡Mira la advertencia de la Palabra de Dios!

Advertencia para la Dama:

Advertencia para el Joven:

“Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo

“Como va el buey al degolladero, Y como el

__________________________________ __________________________________ _________________________________

necio a las prisiones para ser castigado; Como el ave que se apresura a la red, Y no sabe que es contra su vida, Hasta que la saeta traspasa su corazón. ___________________________

Es la mujer hermosa y apartada de razón. ___

Proverbios 11.22.

39.7

1.

39.1-7

2.

39.7, 11

3. 4.

39.7 5. 39.7 6. 39.8 39.8, 9

7.

39.9

8.

39.9 39.9

9. 10. 11. 12.

39.9 39.9

13.

Proverbios 7.22, 23.

La ilustración de José La Tentación de José en Egipto – Génesis 39 La tentación v i n o a José (José no fue hacia la tentación). Ella fue; ella puso; ella dijo; la tentación fue a él. La tentación vino a José mientras él estaba en la v o l u n t a d d e Dios . “Jehová estaba con José...” La tentación vino cuando él estaba s o l o . Nuestros padres, el pastor o el maestro de la escuela dominical no siempre están a nuestro lado. La tentación vino en forma de una sugerencia . “Duerme conmigo.” Ella no exigió o demandó. La tentación fue fuerte y clara . José no tuvo problemas para entender lo que ella estaba diciendo. El secreto para ganar la victoria sobre la tentación era su corazón . Profundamente, ¡en su corazón él no quiso! “...y él no quiso...” Mateo 15.19. Rechazó la tentación con una respuesta clara y definitiva . Ella no tuvo problemas para entender a José. Santiago. 4.7, 8 José reconoció la santidad del m a t r i m o n i o . “Por cuanto tú eres s u mujer” – “Tú le perteneces a él no a mí.” Para él - fue malo . “mal” Para él fue un grande m al y pecado . 1 Corintios. 6.9-11; Gálatas 5.19-21. José reconoció que Dios estaba con ellos. He. 13.4; Proverbios. 5:21. José reconoció su propia responsabilidad . “¿Cómo pues, haría yo? ” No creyó que la tentación fue demasiado fuerte; “El diablo me hizo caer.” La tentación era c o n s t a n t e . No le dejaba en paz. “Cada día”.

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39.10 39.10 39.11 39.12 39.20 39.21

14. José no hizo provisión para la c a r n e. Romanos 13.14. 15. José estaba trabajando . El Señor ayuda al que está ocupado y trabajando. Ef. 4.28; Ezequiel 16.49, 50. 16. José h u y ó dejando su ropa. No podemos razonar o dialogar. Hay que huir. 2 Ti. 2.22; 1 Corintios. 6.18. 17. Sufrió por hacer lo correcto. “y lo puso en la cárcel...” 18. Jehová estaba todavía con José a pesar de su prueba y de estar en la cárcel. Fue bendecido por Dios. 1 Juan 2.17. Y de la esposa de Potifar, ni siquiera sabemos su nombre.

3. La tentación vence por las decisiones que se toman. Los pecados sexuales son evidencia de los malos pensamientos y de los deseos internos e invisibles que se han manifestado. Estos pecados revelan: A. El engaño. Desea el beneficio de la relación interpersonal sin tener responsabilidad en ella. B. La auto – adoración. Filipenses 2.4; Lucas 9.23. Se corona rey de su propia vida. No se niega a sí mismo sino se sirve. Toma sus propias decisiones. C. El desvío de los pensamientos. Se desvía de lo que Dios desea. Salmo 119.9-11.

4. La tentación que vence revela las fallas que hay en los p e n s a m i e n t o s hacia Dios y la relación con Él. A. Se ha rechazado la provisión y bendición de Dios. Santiago 1.17. B. Se cree que hace falta y se acusa a Dios de no conceder lo que se necesita. Santiago 1.17. El Progreso: 

Se miente. No se dice la verdad. 1 Juan 1.6.

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Se engaña. Se cree la mentira. 1 Juan 1.8.



Se acusa. Se hace a Dios mentiroso. 1 Juan 1.10.

Cada rechazo a la tentación es un acto de adoración a Dios porque se pone a Dios en el trono del corazón dejándole tomar las decisiones. Cada rechazo a la tentación es un acto de fe creyendo la Palabra de Dios y rehusando sus propios pensamientos.

5. La tentación es concebida (realizada) en la d e s o b e d i e n c i a. Santiago 1.15. La concepción del pecado en la tentación tiene lugar al momento de la desobediencia. Somos libres de escoger y decidir hasta ese momento. Pero luego de desobedecer, perdemos el control. Ya no tenemos el poder para decidir sino que las consecuencias vienen por sí mismas. Como la mujer que ha concebido y no puede decidir si va a tener

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un bebé o no, así es el creyente que ha pecado pues no puede decidir lo que va a cosechar de acuerdo a la decisión que ha tomado. 6. La tentación que provocó el pecado termina en lo opuesto a lo que se esperaba – la m u e r t e . Santiago 1.15. El pecado sexual nunca entrega lo que promete.

7. El pecado sexual será ju zg ad o . Si no lo confesamos y juzgamos, Dios se encargará de juzgarnos. Hebreos 12.1-5; 13.4; 1 Tesalonicenses 4.1-8.

La Idolatría 1 Juan 5.21. Este mandato está dirigido a creyentes. Los creyentes pueden tener ídolos. Colosenses 3.5 La avaricia es idolatría. Efesios 5.5. ¿Qué es idolatría? Es algo o alguien que ocupa el l u g a r de Dios, al cual valoramos y deseamos más que a Cristo. Un ídolo puede ser mi esposa, esposo, hijo, trabajo, profesión, reputación o diversión. También puede ser el placer sexual. El placer sexual llega a ser un ídolo cuando quiero agradarme más que a Cristo. La idolatría es esencialmente quitar a Cristo del trono de nuestro corazón y reemplazarlo por otro objeto, deseo o persona. Es olvidarse de la meta suprema: glorificar a Dios. La idolatría se reduce a instalarse a sí mismo en el trono del corazón. El yo reina y la persona vive para sí. El objeto, deseo o la persona que se valora es simplemente el síntoma del problema. Por ejemplo: Juan y Elisabet están uniéndose en intimidad (fornicación). Su unión es fuera del matrimonio y ofende a Dios. Ambos son creyentes y saben que está mal, pero siguen en el pecado. El pecado sexual es el síntoma del problema. El problema más profundo es la idolatría. Juan lo hace porque sus deseos le dominan. Luego se siente mal, pero la pena que siente por haber pecado sólo le frena por unos días. Luego, su deseo por el placer le domina de nuevo y presiona a Elisabet para que duerma con él. ¿Cuál es su ídolo? ___ ____ El placer sexual. ________________________________________________________ Elisabet quiere a Juan y lo mejor para ella es pasear con él por los parques, comer un postre o simplemente conversar. Realmente, no quiere seguir pecando y procura persuadir a Juan para dejar el pecado. Pero, Juan insiste y al final ella siempre consiente. Luego se siente mal y procura evitarlo en el futuro, pero Juan se molesta y su insistencia siempre le gana. Ella cede porque teme perder a Juan. ¿Cuál es su ídolo? _____ Juan; tener a un joven; tener un hogar. ________________________________________________________ En el caso de Juan, ¿para quién vive? ¿A quién quiere agradar? ___ A sí mismo. _________ En el caso de Elisabet, ¿para quién vive? ¿A quién quiere agradar? __ A sí misma. _______ Es más fácil reconocer el pecado de Juan. Sin embargo, el pecado de Elisabet es igual. Ambos están en idolatría. La única diferencia es que el ídolo de Juan es su deseo por el placer y el ídolo de Elisabet es su deseo de tener a un joven. En ambos casos, el yo reina. Viven para agradarse a sí mismos.


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Sabemos que los deseos sexuales que Dios nos ha dado son buenos. Entonces, ¿cómo podemos discernir cuando el deseo sexual es un ídolo en nuestro corazón? Cabe decir que las acciones, actitudes y los motivos están incluidos en el término “ deseos ” porque vienen de ellos. 1. Cuando el deseo va contra los propósitos de Dios en Su Palabra . Los pecados sexuales siempre violan los propósitos de Dios. Por ejemplo: El deseo de tener intimidad con una persona casada del sexo opuesto o el deseo de tener intimidad sexual con una persona del mismo sexo. 2. Cuando la intensidad de un deseo es tal que la persona está d i s p u e s t a a pecar para obtenerlo. La intensidad del deseo lo hace malo, pues está antes que su deseo por Cristo. Cristo no tiene la supremacía en su vida. El deseo en sí no es malo sino la intensidad con la cual se desea obtener ese deseo. Por ejemplo: el deseo de casarse no es malo, pero está mal si estoy dispuesto a pecar para casarme. En tal caso, el deseo de casarme llega a ser un ídolo, no por el deseo en sí sino por su intensidad pues lo pone por encima del amor a Cristo. 3. Cuando se cree que es una necesidad . Cuando el deseo llega a ser una “necesidad ”, entonces tenemos un ídolo en el corazón. Por ejemplo: Cuando una persona dice: “Necesito una familia”. o “Tengo que tener una esposa .” Es muy distinto a decir: “Quiero tener una familia.” o “Quiero tener una esposa.”   

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¿Cómo llega a ser una “necesidad ” el deseo? Es un deseo puro que Dios nos ha dado. Este deseo puro llega a ser un deseo desordenado que Dios no aprueba ni ordena. El deseo desordenado llega a ser tan intenso que estamos dispuestos a pecar para obtenerlo y, cuando existe la disposición a pecar (ofender a Dios) para obtenerlo, llega a ser un ídolo. El deseo intenso nos convence que es necesario tenerlo en nuestra vida. Lo necesito y no puedo vivir sin él. No puedo ser feliz si no lo obtengo. El ídolo nos engaña convenciéndonos que es una necesidad. El ídolo ya nos domina.

Todo pecado sexual es, esencialmente, un ídolo. Cuando el deseo de obtener algo es más fuerte que el amor a Cristo, entonces se convierte en ídolo. ¿Cómo podemos saber si tenemos un ídolo en el corazón?

¿Cómo reaccionas cuando n o obtienes lo que deseas? Ilustración: el deportista en la cancha. ¿Cómo reaccionas cuando se te quita lo que deseas? Ilustración: el creyente en la iglesia. ¿Estás dispuesto a pecar para obtener lo que deseas? Ilustración: el estudiante en la universidad.

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Venciendo la Derrota del Pasado Todos nosotros hemos desobedecido a Dios en alguna forma con la sexualidad que nos ha dado. Muchos y continuos han sido los pecados sexuales que hemos cometido contra nuestro Salvador. Vez tras vez, la Biblia nos habla de cambiar nuestro modo de vivir y dejar atrás los pecados del pasado. Fíjate en 1 Corintios 6.9-11; Efesios 2.1-7; Colosenses 3.514; 1 Pedro 4.1-6. Debemos dar gracias a Dios por todos los cambios que Él ha hecho en nuestras vidas. Sin embargo, debemos seguir creciendo en la santidad dejando atrás todo pecado que le ofende, incluyendo los pecados que cometemos en la intimidad con nuestra sexualidad. Los pecados desconocidos e invisibles son los más difíciles de vencer porque no es fácil dejarlos y seguimos practicándolos. Nadie nos ve ni nos confronta y nos engañamos pensando que no es tan importante o que debo soportarlo porque no puedo cambiar.

La Acción de Satanás en la derrota: Satanás menosprecia la santidad e inmutabilidad de Dios en la tentación. Dios quiere que vivamos en santidad así como Él es santo y que obedezcamos Su Palabra. Satanás minimiza la ofensa contra Dios y la seriedad de las consecuencias del pecado diciendo: "No moriréis." ; a la vez que magnifica el placer y beneficio del pecado. Satanás dice: "Dios sabe que seréis sabios como Él" . Hace todo eso con el fin de hacernos caer en la tentación y c o m e t e r el pecado. Sin embargo, Satanás no estará contento después que el creyente ha pecado. Dios quiere que nos arrepintamos para perdonarnos y restaurar nuestra comunión con Él. Satanás quiere destruir la vida del creyente y seguirá buscando su derrota total alejándolo más de Dios después que ha pecado. Una de sus artimañas es engañarnos y convencernos que nuestro pecado es tan grave que no podemos ser perdonados y que las consecuencias son tan drásticas que ya no podremos ser útiles para servir a Dios. Satanás dice: "Ya no eres digno de ser perdonado(a) y servir a Dios. Ya no puedes ser perdonado y ser útil para la obra de Dios." También dice: "No puedes vencer el pecado." Satanás hace y dice siempre lo opuesto. Primero, magnifica los placeres del pecado y minimiza la ofensa contra Dios y las consecuencias. Luego, magnifica la ofensa contra Dios y las consecuencias. Pero siempre, en cada momento, minimiza a Dios. Después que hemos pecado, magnifica el pecado en nuestras mentes de tal forma que pensamos que nuestro pecado es más grande que Cristo y la ofensa es más grande que la gracia de Dios. ¿No ves? Minimiza a Dios en Su amor y misericordia con el fin de hacernos caer en el desánimo para c o n t i n u a r pecando.

M írate. ¡Tú no eres dign o de servir a Di os!

Satanás es el acusador

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La Ilustración Antes de Pecar Satanás hace que el placer sea grande y Dios pequeño.

Después de Pecar Satanás hace que el pecado sea grande y Dios pequeño.

Los Placeres

Las Consecuencias

Dios

“Vale la pena el pecado. Puedo pecar sin tener consecuencias.”

Dios

“No puedo ser perdonado. No soy útil para Dios.”

En ambas situaciones, Satanás minimiza a Dios. Su meta es destruirnos y lo logra cuando nos distanciamos de Cristo. Usando la mentira, nos motiva a pensar equivocadamente acerca de Dios. Nuestra carne y Satanás quieren convencernos que no podemos ser cambiados. En la guerra espiritual, el ser humano es el campo de la batalla. Tanto el Señor como Satanás luchan por nuestra alma, mente y cuerpo. La lucha es intensa y por eso las tentaciones son fuertes. Los propósitos de ambos son distintos.

Los Propósitos de Dios y de Satanás en la Tentación. Dios y Satanás tienen diferentes propósitos y ambos usan los eventos que suceden en nuestra vida para sus fines. En cada tentación hay una prueba y en cada prueba hay una tentación. En cuanto a Dios mismo: Dios usa los eventos y circunstancias de nuestra vida para: glorificarse en nosotros, y hacer lo que Él quiere (Su voluntad). Satanás usa los eventos y circunstancias de nuestra vida para: quitarle la gloria a Dios, y hacer lo que él quiere (su voluntad).  

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En cuanto a nosotros: Dios usa los eventos y circunstancias de nuestra vida como un instrumento para: probarnos. fortalecernos y edificarnos. ayudarnos a crecer y obedecer. Satanás usa los eventos y circunstancias de nuestra vida como un arma para: tentarnos. debilitarnos y destruirnos. hacernos caer y pecar.   

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Satanás 1 Pedro 5.8, 9.

Dios Santiago 1.12-14.

Nos tienta.

Nos p r u e b a .

Nos incita a pecar.

Nos motiva a c o n f i a r .

Quiere hacernos caer.

Quiere motivarnos a crecer .

Desea sacar lo peor de nosotros.

Desea poner lo m e j o r en nosotros.

Busca debilitar, dañar y destruir.

Busca fortalecer, edificar y perfeccionar .

Nos presiona para que hagamos su voluntad. Su propósito es quitarle la gloria a Dios.

Nos i n v i t a a hacer Su voluntad. Su propósito principal es ser g l o r i f i c a d o .

Consideremos dos ejemplos: Jesús. Mateo 4.1 y Lucas 4.1. David. 2 Samuel 24.1 y 1 Crónicas 21.1.  

¿Qué hay en tu pasado? ¿Hiciste muchas cosas que ofendieron a Cristo? ¿Tu vida sexual pasada te trae mucha vergüenza? ¿Hay escenas que quisieras olvidar? ¿Tu experiencia en esta área ha sido lejos de la Palabra de Dios? ¿Has sido manipulado y dominado por los deseos sexuales? ¿Aborto? ¿Eres madre soltera? Para los varones, ¿tienes un bebé fuera del matrimonio? ¿Tienes problemas con enfermedades sexuales? Es urgente que los pecados de ayer no nos impidan tener victoria hoy. Nuestro pasado puede afectarnos negativamente en dos maneras: Recordar constantemente nuestros pecados y sentirnos culpables, lo cual nos quita el gozo en Cristo. Los errores de nuestra juventud establecen hábitos dominantes que marcan nuestra vida y nos quitan la libertad en Cristo. 

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Más adelante estudiaremos este tema con mayor detalle. Sin embargo, cabe decir que tu pasado no debe impedir tu gozo y libertad en Cristo. Si te has arrepentido de tus pecados y has puesto tu fe en quien murió por ti, ¡regocíjate en el gran perdón de Dios! No dudes del amor de Dios y Su gran perdón. Fíjate en estos versículos.

Algunas metáforas en la Biblia que ilustran el gran perdón de Dios: A. Distancia . Salmo 103.12 Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo Dios alejar de nosotros nuestras rebeliones. B. Manchas L i m p i a d a s . Isaías 1.18 Si nuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana. C. Desaparición . Isaías 44.22 Dios deshizo como una nube nuestras rebeliones, y como niebla nuestros pecados. D. S e p u l t u r a. Miqueas 7.19 Dios sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados. E. B o r r a r . Isaías 43.25 Dios borra nuestras rebeliones por amor de sí mismo, y no se acordará de nuestros pecados.

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Obteniendo la Victoria en el Presente Los pasos hacia la victoria y libertad en Cristo 1. Asume la responsabilidad de tu vida y no aceptes e x c u s a s . No tienes necesidades sexuales sino deseos sexuales; por lo tanto, debes reconocer tu responsabilidad en el área sexual. Hebreos 13.4; Romanos 14.10-12; 2 Corintios 5.10, 11. 2. Tienes que estar c o n v e n c i d o (a) que puedes vencer todas las tentaciones sexuales y tener la victoria en Cristo. Cristo ha provisto la victoria y está a nuestro alcance por medio de la fe. Romanos 6-8. La victoria es posible, está prometida y garantizada; por lo tanto, debes esperarla y comprender que puedes controlar tus deseos. La verdad es que la victoria ya se ha ganado y sólo depende de nosotros quererla y creerla. Luchamos desde la victoria en Cristo; más no para obtenerla. Es decir, debemos aplicar el poder que Cristo nos ha provisto para disfrutar de esa victoria. 3. Tienes que desear la victoria. La victoria depende de tu deseo. La lucha intensa está en nuestro corazón; por lo tanto, concéntrate en tus deseos y pensamientos y no en tus acciones. Mateo 15.18-20. Guarda tu corazón. Proverbios 4.23.

RESULTADOS Lo que siento y las consecuencias que cosecho.

ACTITUDES PALABRAS HECHOS Lo que manifiesto, hablo y hago.

MENTE Lo que pienso.

CORAZ N Lo que soy (salvación) y como estoy (comunión).

La Ilustración de Mateo 12.33-37.


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La Ilustración de Mateo 15.18-20.

4. Lucha y vela por la santidad todos los días de tu vida. 1 Pedro 2.11, 12; 5.8, 9. A. Estamos en una batalla continua y por eso no debemos buscar alivio sino v i c t o r i a . El alivio es el descanso de la lucha que tendremos cuando estaremos en la plena presencia del Señor. No debes esperar alivio en esta vida sino la victoria en esta lucha y en muchas otras. La victoria no se obtiene en una vida sin tentaciones sino sobre las tentaciones.

B. Es una batalla que tienes que ganar todos los d ías . Las victorias de ayer no te garantizan nada en el presente. Por lo tanto, debes velar. C. Es una batalla que tienes que ganar a toda c o s t a . Sé drástico con el pecado. Confiésalo y abandónalo de inmediato. Mateo 5.27-30. Toma las medidas necesarias con los ojos, las manos y los pies. ¿De veras quieres la victoria? D. La batalla está en nuestro corazón . Concéntrate en los deseos del corazón más no en las acciones exteriores de la carne.

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La Ilustración: Los niveles de los juegos electrónicos. Nivel Para Varones: Nivel 1 Actos externos: fornicación y adulterio. Nivel 2 Pornografía: Ver imágenes en internet, revistas, etc. Nivel 3 Meditación en las imágenes almacenadas. Nivel 4 Mirar el pecado que se . presenta Nivel 5 Fijarte en la an at o m ía de las mujeres; disminuir tu pasión hacia Cristo. Nivel 6 Tu deleite mayor es conocer mejor a Cristo.

Para Mujeres: Actos externos: fornicación y adulterio. Acciones de coqueteo (coquetear); vestirse en forma s e d u c t o r a ; ver pornografía; ver telenovelas y leer novelas inapropiadas. Fa n tas ías ; pensar en varones casados e inconversos. Estar contenta por las miradas . Reírte de lo inapropiado o no mostrar descontentamiento; permitirlo en tu presencia. Deseos y pensamientos de tener la s e g u r i d a d en un varón y no en Cristo; disminuir tu pasión hacia Cristo. Tu deleite mayor es conocer mejor a Cristo.

¡Eleva tu juego! ¡Eleva tu capacidad en la guerra! E. Nunca te rindas en la batalla. Si caes en tentación y pecas, levántate y sigue peleando. Sigue peleando por la santidad hasta el último día de tu vida. F. Concéntrate en el presente . Está bien anticipar las bendiciones del futuro, pero no te acuerdes de tus pecados y fracasos del pasado. Si vienen a tu mente, puede ser una ocasión para dar gracias a Dios por Su gracia, misericordia y perdón. Cualquier recuerdo de un pecado en el pasado tiene que convertirse en gratitud y en una celebración a Dios por Su gracia. 5. Desarrolla y cultiva una pasión por Dios. Ama a Cristo con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Tu amor a Cristo tiene que ser la pasión más fervorosa en tu vida. Mateo 10.37, 38; Marcos 12.30. Por lo tanto, el deseo de conocer a Cristo (tener intimidad con Él) debe ser mayor que el deseo de conocer a una mujer o un varón. Nuestro deseo de complacer a Cristo debe ser mayor que nuestro deseo de autocomplacencia. Ten una pasión intensa por Dios y sólo un deseo sexual. Todo se desordena cuando tenemos una pasión por el placer sexual y sólo un deseo por Dios. El deseo sexual debe empujarnos a tener una pasión por Dios. La pasión por conocer a Cristo nos da la fuerza para resistir las tentaciones de autocomplacencia y vivir egoístamente. El Espíritu Santo le da fuerza sobrenatural al creyente que tiene una pasión por el Hijo de Dios. Allí descansa la victoria: en una relación vibrante , ín tim a y real con Cristo. 6. Mantén una vida de d i s c i p l i n a . Esto incluye: el horario de levantarse y acostarse, las tareas y responsabilidades, el manejo del dinero, la comida, la lectura de la Palabra de Dios y la oración. Cultiva una vida de meditación en la Palabra de Dios. Salmo 119.9, 11, 97, 105; Juan 15.4-9; 1 Timoteo 4.7. 7. Piensa bien acerca de Dios . Aumenta tu temor a Dios. Recuerda siempre 1 Corintios 10.31.

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La Enseñanza de 1 Corintios 10.13 No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.

Cedemos a las tentaciones porque no estamos pensando como Dios quiere que pensemos. Estamos creyendo que Dios no es fiel, y aunque no lo decimos, en el fondo de nuestro corazón no creemos que Dios es fiel con nosotros y creemos que está fallándonos porque no nos da lo que necesitamos.

Pensamiento Equivocado

Pensamiento Bíblico

1. Mi situación es diferente. “Soy el único que tiene esta tentación y este problema.”

1. Mi situación es común. “Muchos han pasado por la misma tentación y la han vencido. Yo también puedo hacerlo.”

2. Dios no es fiel porque…

2. Dios es fiel porque…

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Me permite ser tentado más de lo que puedo resistir. “Es demasiado fuerte.”

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No me permite ser tentado más de lo que puedo resistir. “Puedo resistir y tener la victoria .”



No hay una salida. “No hay otra cosa que hacer. Debo hacerlo.”

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Me da junto con la tentación una salida. “Dios me dará una solución .”



No puedo soportar la tentación. “No soporto más.”



Sí puedo soportar la tentación. “Dios me dará la gracia y la fuerza que necesito .”

Resultado:

Pecado

Resultado:

Victoria

8. Cambia los hábitos malos por b u e n o s . Debes reemplazar cada pecado que dejes por algo puro y agradable a Dios. Efesios 4.17-32.

La ilustración de no pensar en elefantes sino en jirafas; no en 8 sino 7. 9. Si eres casado(a), deléitate en el amor de tu c ó n y u g e . Proverbios 5.15-19; 1 Corintios 7.1-5. 10. Si eres soltero(a), considera seriamente dos cosas: Puedes casarte con una hermana(o) en la fe. 1 Corintios 7.8, 9, 36. Deléitate en el amor de tu Salvador . Salmo 37.4; Mateo 5.3-8. Cuanto más satisfacción y contentamiento encuentre en Dios, más le glorificaré en mi vida.  

Los Malos Pensamientos: “Pastor, ¿qué hago con malos los pensamientos? Me asustan y me preocupan. No me gustan y trato de no pensar en esas cosas, pero no puedo evitarlo. ¿Qué hago?” Esta es una buena pregunta. Martín Lutero dijo: “No puedes evitar que las aves vuelen sobre tu cabeza, pero sí puedes evitar que hagan un nido en tu cabello.” Hay momentos que nos vienen pensamientos muy feos e impuros. No podemos evitar que esos pensamientos aparezcan en nuestro cerebro, pero sí podemos evitar que sigan en nuestra mente. Debemos cambiarlos por pensamientos puros que agradan a Dios. Salmo 19.14; Filipenses 4.8. Si esos pensamientos nos asustan y preocupan, debemos concentrarnos y meditar en la Escritura. Esta es la ley del reemplazo.

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La Pornografía Texto: Salmo 101; 1 Juan 2.15-17. Definición. Pornografía es la contemplación de imágenes que no glorifican a Dios en el área sexual por medio del oído y la vista. El diccionario Océano Uno dice: “ El carácter obsceno de obras literarias o artísticas.” Ver imágenes de una mujer desnuda o de actos sexuales es muy dañino para el espíritu, la mente y el cuerpo. Este peligro y a la vez pecado no está limitado sólo a las imágenes de imprenta o video. También la lectura de una novela o una telenovela pueden provocar pensamientos y fantasías en nuestra mente que van contra los propósitos de Dios en la sexualidad. Por lo tanto, puede haber pornografía en la lectura de novelas como en mirar telenovelas. Todos los medios que pintan imágenes sensuales en la mente y que no agradan a Dios deben ser considerados como pornografía. Eso quiere decir que las mujeres también están expuestas a este material pornográfico.

Las Escrituras nos advierten que no debemos ver el pecado. Llena los siguientes espacios. 1 Tesalonicenses 5. 22 nos advierte acerca de todo tipo de pecado. “Absteneos de toda especie de mal.”

Proverbios 23.31 nos advierte en cuanto a la bebida alcohóli ca. “No m i r e s al vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa.” ¡Ni siquiera debemos mirarlo! Proverbios 6.20-35 son versículos que enseñan al varón creyente a fijarse en la ley de Dios para guardarse de la mujer extraña o ramera. Fíjate en el versículo 25: “No codicies su hermosura en tu corazón, ni ella te prenda con s u s o j o s . ” ¡El varón creyente ni siquiera debe permitir que ella se fije en él! 1 Juan 2.15, 16 son versículos muy buenos para la dama creyente. Nos advierten acerca de la atracción del mundo. “No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos d e lo s o j o s , y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.”

Salmo 101.3 “No pondré delante de mis o j o s c o s a i n j u s t a . Aborrezco la obra de los que se desvían; Ninguno de ellos s e acercará a mí.” Esta es la parte negativa. Salmo 101.6 menciona la parte positiva: “Mis ojos pondré en los fieles de la tierra, para que estén conmigo; El que ande en el camino de la perfección, éste me servirá.”


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el que hace fraude; Salmo 101.7 menciona la advertencia: “No habitará dentro d e m i casa El que habla mentiras no se afirmará delante d e m is o j o s .”

Las Escrituras enseñan que el ver conduce al hacer. La Biblia enseña que lo que vemos nos afecta y nos motiva a desear algo. Una vez que el corazón incuba el deseo, pronto brotará en alguna manifestación y acción externa. El proceso es como sigue a continuación. ¿De qué manera el ver termina en una acción?

HACER Desear conduce a hacer. Luego del deseo viene la acción

y el cumplimiento de lo deseado se ve en los hechos. DESEAR Aceptar conduce a desear. Luego de la aceptación viene el deseo.

ACEPTAR Tolerar conduce a aceptar. Luego de la tolerancia viene la aceptación.

TOLERAR Ver conduce a tolerar. Luego de la curiosidad viene la tolerancia. VER Ver conduce a mirar, observar o contemplar. El ver fomenta la curiosidad. Estos pasos se cumplen en la vida de tres personas: 

En la vida de Ev a : Génesis 3.6 1. Eva v io . "Y vio la mujer..." 2. Eva toleró . "...que el árbol era bueno para comer,..." 3. Eva aceptó . "...y que era agradable a los ojos,..." 4. Eva deseó. "...y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría;..." 5. Eva t o m ó . "...y tomó de su fruto, y comió;..."



En la vida de A c án : Josué 7.21 1. Acán v io . "Pues vi entre los despojos..." 2. Acán toleró . "...un manto babilónico muy bueno,..." 3. Acán aceptó . "...y doscientos siclos de plata, y un lingote de oro de peso de cincuenta siclos,..." 4. Acán deseó. "...lo cual codicié..." 5. Acán t o m ó . "...y tomé;..."



En la vida de David : 2 Samuel 11.2-4 1. David v io . "...y vio desde el terrado a una mujer..." 11.2 2. David toleró . "Envió David a preguntar por aquella mujer,..." 11.3 3. David aceptó . "...y le dijeron: Aquella es Betsabé hija de Eliam, mujer de Urías heteo." 11.3 4. David deseó. "Y envió David mensajeros, ..." 11.4 5. David t o m ó . "...y la tomó; y vino a él, y él durmió con ella." 11.4


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Sabiendo que el ver conduce al hacer, debemos tener cuidado de lo que vemos. Si vemos lo recto, correcto y bueno, haremos lo mismo. De igual forma, si vemos pecado y llenamos nuestra mente y corazón con suciedad, de hecho nuestra vida no agradará a Dios. Por lo tanto, debemos tomar todas las precauciones posibles para no ver el pecado. Esto tiene muchas aplicaciones en el área de la televisión. Este mismo principio lo conocen muy bien los que hacen las propagandas pues ponen ante nuestros ojos el producto o servicio que quieren vender sabiendo que les dará buenos resultados. El mundo estudia bien el mercado y lo que la gente quiere y piensa que necesita. Luego, presentan su producto o servicio como la respuesta a esa “necesidad” . En un solo día estamos expuestos a miles de imágenes en la televisión, paneles y letreros. Definitivamente, el mundo cree en el principio de: ver conduce a hacer . ¡Los que hacen las propagandas en la televisión conocen estos pasos muy bien! Debido a ello, es muy importante controlar lo que vemos, porque lo que entra a nuestro corazón por medio de los ojos determinará lo que haremos después. Nuestro corazón determina lo que vemos y lo que vemos afecta lo que hacemos y lo que deseamos ver. Si vemos lo que agrada a Dios, le agradaremos y desearemos agradarle aun más; pero si vemos lo que no le agrada, eso afectará nuestros deseos y acciones.

La Disposición del Corazón Determinará Nuestro Enfoque. La disposición de nuestro corazón muchas veces nos guía para encontrar lo que inconscientemente buscamos. En la vida encontramos lo que queremos. Los deseos del corazón determinan nuestro enfoque. Busca las siguientes referencias y escribe tus respuestas en los espacios en blanco. En estos ejemplos notaremos que el corazón de la persona fue afectado por l o que vio.

Personas Que Encontraron Lo Que Buscaron Referencia Persona Lo Que Vio Como Le Afectó Toda la llanura del Jordán, que Génesis Lot Decidió vivir en Sodoma en toda ella era de riego, como el 13.10. medio de toda la huerto de Jehová, como la tierra homosexualidad y vileza del de Egipto. pueblo. Génesis Abraham El lugar que Dios le dijo. Decidió obedecer a Dios al dar a 22.3-4. su hijo en sacrificio. Génesis Abraham Un carnero trabado en un zarzal Aceptó el sustituto por su hijo. por sus cuernos. 22.13. El pendiente y los brazaletes en Invitó al mayordomo de Abraham Génesis Labán las manos de su hermana. 24.29-31. a quedarse en su casa. Génesis Siquem Dina la hija de Lea. La sedujo y fornicó con ella. 34.1,2. Tamar su nuera vestida como Génesis Judá Fornicó con su nuera. ramera. 38.13-15. Génesis La mujer José – un joven de hermoso Invitó a José a dormir con ella. 39.6,7. de Potifar semblante y bella presencia. Éxodo Moisés Una zarza que ardía en fuego y Conoció a Dios y la misión que no se consumía. 3.2,3. tenía para su pueblo. Jueces Sansón Una mujer filistea en Timnat; Cayó en fornicación y sufrió una una ramera filistea en Gaza. 14.1; 16.1. separación espiritual de Dios. Las multitudes desamparadas y Enseñó a sus discípulos a Mateo 9.36. Jesús dispersas como ovejas sin orar por más obreros. pastor.

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Lo que ellos vieron les afectó. Pero, lo que necesitamos notar es que los deseos, inconscientemente, mueven la brújula que guía los ojos y luego la vista se fija en lo que le interesa y está buscando. Los ojos son atraídos como por un imán al interés que está guardado en el corazón. ¿Qué deseo estaba en el corazón de estas personas antes de ver algo? Referencia Persona El Deseo en el Corazón Antes de Ver Un buen lugar para apacentar a sus animales. Génesis Lot, antes de ver la 13.10. llanura del Jordán. Tener la bendición de Dios y ver a Dios levantar de la muerte a su hijo.

Génesis 39.6-13.

Abraham antes de ver el lugar del sacrificio y el carnero. Labán antes de ver el pendiente y los brazaletes. Siquem antes de ver a Dina. Judá antes de ver a su nuera vestida como ramera. La mujer de Potifar antes de ver a José.

Hebreos 11.24-26.

Moisés antes de ver la zarza.

Amor por el pueblo de Dios y por las riquezas eternas.

Jueces 14.1-3; 16.1. Mateo 9.36; 20.28.

Sansón antes de ver Codicia por placer sexual. a la mujer de Timnat y la ramera de Gat. Jesús antes de ver a Amor por las personas. las multitudes.

Génesis 22.3-13; Hebreos 11.17-19. Génesis 24.29-31; 31.14-16. Génesis 34.1,2. Génesis 38.13-16.

Codicia y anhelo por las cosas materiales. Codicia por placer sexual. Codicia por placer sexual. Codician por placer sexual y poder sobre otros.

Estudiando cuidadosamente estos ejemplos, aprendemos que la disposición del corazón afecta lo que uno ve e incluso determina su enfoque. Lot vio que la llanura del Jordán era como la tierra de Egipto y se enfocó en ella porque buscaba las cosas de este mundo y un buen lugar para criar a sus animales en vez de buscar un buen lugar para criar a sus hij as. Abraham vio el lugar para ofrecer a su hijo en sacrificio y el carnero que iba a tomar su lugar porque buscaba la aprobación de Dios. Labán dio una cordial bienvenida al mayordomo de Abraham luego de ver el pendiente y los brazaletes que le había dado a su hermana Rebeca, porque le interesaban los bienes materiales. Siquem vio a Dina y la sedujo porque tenía codicia y lascivia en su corazón. Judá vio a Tamar vestida como ramera y pecó con ella porque su corazón estaba lleno de deseos impuros. La mujer de Potifar puso sus ojos en José y trató de seducirle porque los pensamientos impuros dominaban su

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mente. Moisés vio la zarza que ardía y Dios se manifestó a él porque tenía disposición de corazón para obedecerle e identificarse con su pueblo. Los ojos de Sansón se enfocaron en una mujer inconversa del pueblo filisteo de Timnat y la quiso tomar; luego se enfocó en una ramera de Gat y pecó con ella porque vivía para su propio placer en vez de agradar a Dios. Jesús notó las necesidades de las multitudes cuando las vio y enseñó a sus discípulos a orar por más obreros porque vino para servir y ministrar a otros.

Lo que Vemos También Afecta Nuestro Corazón. La Palabra de Dios nos enseña que somos tentados por nuestro entorno y por lo que vemos. La Biblia nos da varios ejemplos de personas que fueron afectadas por lo que vieron. Busca las siguientes referencias y escribe lo que las personas vieron y cómo fueron afectadas. Personas Que Fueron Afectadas Por Lo Que Vieron Referencia Persona Lo Que Vio Como Le Afectó Génesis Hermanos Su padre amaba a José Le aborrecían y no podían más que a ellos. 37.3, 4. de José hablarle pacíficamente. Nehemías 2.13-17.

Nehemías

Ester 3.5; Amán 5.9, 13, 14. Hechos Pablo 17.16, 17.

La destrucción y los escombros del muro y las puertas de la ciudad de Jerusalén. Que Mardoqueo no se levantaba ante él. La ciudad de Atenas entregada a la idolatría.

Motivó a los judíos a volver y edificar el muro de Jerusalén.

Se llenó de ira y planificó matarlo. Presentó el evangelio en la sinagoga y en la plaza cada día. Lo que ellos vieron les afectó. Sin embargo, también tuvieron deseos en su corazón que les influyeron en el momento de ver algo.

¿Qué deseo estuvo en el corazón de estas personas antes de ver algo? Referencia Persona El Deseo en el Corazón Génesis Los hermanos de José, Tener el amor y aprecio de su padre. 37.3, 4. antes de ver la túnica de diversos colores. Nehemías Nehemías, antes de ver Por los judíos en Jerusalén, por la ciudad, por el 1.2-11. los muros destruidos. nombre de Jehová – que sea reverenciado. Ester 3.5; 5.9, 13, 14. Hechos 17.16, 17.

Amán, antes de ver que Mardoqueo no se arrodillaba. Pablo, antes de ver la cuidad de Atenas entregada a la idolatría.

Ser admirado y reconocido por otros. Ser importante. Que oros conocieran al Dios vivo y verdadero y que le adoraran.

Las siguientes afirmaciones son verdaderas: la disposición del corazón afecta el enfoque y el enfoque también afecta el corazón. Por eso, es importante mantener el corazón limpio y tener cuidado de lo que entra por los ojos y los oídos. Podemos ilustrar este ciclo como sigue:

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La Ilustración

El creyente que pone la Palabra de Dios delante de sus ojos tendrá mayor deseo de aprenderla y desarrollará un gusto por ella en su paladar espiritual. Le será dulce como la miel.

La Señales y el Efecto del Egoísmo (Pornografía) 1. Preocupación por s í m i s m o . Ver pornografía es agradarse a sí mismo lo cual es egoísmo. El resultado de la pornografía es una mayor preocupación por sí mismo. La persona se vuelve más egoísta pensando sólo en sí misma sin considerar a los demás. Aquí se aplica la ley de la cosecha: lo que uno siembra, cosecha. La pornografía comienza por el egoísmo y va en aumento hasta que la persona se consume a sí misma. Las 4 Leyes de la Cosecha Gálatas 6.7-9 Ley #1. Certeza – Luego de sembrar, sin d u d a alguna habrá una cosecha. Ley #2. Cantidad – La cosecha será m a y o r que la siembra. Ley #3. Tipo – La cosecha será lo m i s m o que la siembra. Ley #4. Tiempo – La cosecha será en el f u t u r o , luego de la siembra. 2.

La relación interpersonal con Cristo se deteriora. La persona no está agradando a Cristo ni pensando en Él. Ya no lee la Palabra de Dios y asiste muy poco a la iglesia y, cuando lo hace, está aburrida. El Señor Jesucristo no es su interés principal en la vida. Se ha olvidado por completo de la meta suprema porque tiene otra meta: agradarse con la pornografía. Para esa persona hay algo más bello que Cristo: la basura de la pornografía.

3.

Falta de contentamiento con el c ó n y u g e . Aunque el cónyuge de esa persona no lo sabe, llega a estar en competencia con otra persona. ¿Quién es? El personaje o los personajes de su pornografía. Siendo que el pecado nunca sacia la carne y él (o ella) está viviendo para la carne, ninguna persona le satisface. Y lo peor de todo es que cree que el problema está con su cónyuge. Muchas personas dominadas por este vicio van de pareja en pareja procurando encontrar a alguien que pueda saciar sus expectativas creadas por la fantasía. Siendo que ninguna persona puede alcanzar sus expectativas ni satisfacerle, vive en frustración buscando y cada vez probando con alguien más libertino. Harto de la vida y desilusionado con todos, se aborrece a sí mismo y vive frustrado. No se da cuenta que, ¡la única persona que puede saciarle es su bello Salvador!


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4.

La relación interpersonal con o t r o s se deteriora. Si la persona no está contenta con su cónyuge, tampoco estará contenta con otros. Comienza a discutir con otros, se irrita rápidamente y se distancia de todos sólo para refugiarse en la cueva con su ídolo. La relación interpersonal con Cristo sufre primero, luego la relación con su cónyuge y con otros. El egoísmo destruye las relaciones interpersonales. La relación con Cristo determina la armonía con otros, y si está mal con Él, entonces estará mal con todos.

5.

Se vuelve antisocial . Poco a poco, la persona dedica más tiempo a su pornografía. Comienza a incumplir algunas responsabilidades. Se aisla del mundo real y se ausenta de compromisos importantes y reuniones familiares para estar en la cabina de internet, o con su laptop, DVD, revistas, el televisor o las novelas. Tiene ojos para la pornografía, pero no para otros.

6.

Se vuelve i n s e n s i b l e . Siendo que su única preocupación es por sí mismo, no nota las necesidades de otros. Llega a ser indiferente con los demás y totalmente insensible a los sentimientos, las frustraciones y el dolor de otros, incluyendo a las personas más cercanas e íntimas en su vida. Luego de un tiempo, no le importa el dolor y sufrimiento que causa a otros, y llega a herirlos con su indiferencia, sus palabras y sus acciones. En la última etapa, abusa de otros verbal, emocional y físicamente sin importarle nada. La violencia es una característica de los que están muy involucrados en la pornografía.

7.

Falta de veracidad e integridad. Las relaciones interpersonales que disfrutó antes por la transparencia y honestidad han sido dañadas por la mentira. Hace un gran esfuerzo por encubrir su hábito. Gasta mucha energía planificando una estrategia sólo para que otros no descubran lo que hace. (La estadística es que aproximadamente el 70% mantiene en secreto su pornografía.) Toda su vida es fingida y pretende ser algo que no es. Luego, cuando es confrontado, niega, miente y encubre. Sigue en la mentira a pesar que otros ya lo saben y tienen pruebas. La vida de mentira comienza a revelarse por la forma que piensa acerca de la veracidad e integridad. Tal vez otros no se enteran del oscuro y sucio hábito que tiene, pero sí notan la mentira y la manera en que maneja la verdad en otras áreas. La falta de integridad malogra las relaciones interpersonales porque no se puede confiar en la persona que se dedica a la pornografía.

8.

Un mal concepto de i n t i m i d a d . Confunde el sexo con intimidad y no comprende la diferencia. La persona llega a ser fría, poco comunicativa e incapaz de apreciar la intimidad verdadera. Está metida en la pornografía viviendo en ese mundo de fantasía que ha construido en su mente y cuando sale de ese mundo, tiene muchas expectativas acerca de la intimidad sexual, de su cónyuge, de otras personas y de la vida en general. Las personas llegan a ser objetos en su mente. Cuando ve a una persona del sexo opuesto, la pornografía almacenada en su mente le motiva a tener pensamientos muy ajenos a la Palabra de Dios: “¿Cómo sería tener sexo con esa persona? ¿Cómo se vería y cómo actuaría en el sexo?” Su cónyuge no le atrae ni le sacia en la intimidad sexual. Cree que hay algo malo con ella o él y le exige que actúe como las personas que ha visto en la pornografía. Si su cónyuge se rehúsa hacerlo, se enoja.


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No sabe cómo resolver los problemas y, peor aún, no tiene el deseo de confrontarlos en la vida real. Prefiere volver a su mundo de fantasía y el vicio se apodera más de él o ella. 9.

Tensión, frustración y estrés. La persona está llena de muchas emociones: sentimiento de culpabilidad (pues tiene culpa), vergüenza, enojo, frustración, resentimiento, tensión, desánimo y depresión. Además tiene problemas con su familia, su cónyuge (si es que lo tiene), las personas en el trabajo y las personas de la iglesia. Lucha con sus deseos. Es empujada por los deseos y vive de forma muy inquieta. Espiritualmente se siente destrozada, como un trapo sucio y como un perverso sexual. Sabe que está lejos de Dios, pero procura mantener una imagen de integridad y espiritualidad que no tiene.

10. Falta de c o n t r o l . Su vida está fuera de control. Ha perdido el contentamiento con su cónyuge en todo aspecto. No hay amistad, romance, amor ni deseo hacia su cónyuge y es indiferente. La preocupación de su cónyuge se convierte en frustración y si descubre su vicio, la frustración del cónyuge pasa a ser enojo. La persona también está frustrada y enojada con su cónyuge, pues su apetito pornográfico ha empeorado y le aburre lo mismo de antes. En la etapa más avanzada de la pornografía, los varones van en búsqueda de lo novedoso y acuden a las prostitutas y la pornografía contiene escenas horribles que involucra a niños, animales y hay mucha violencia. La pornografía no termina allí porque más adelante se manifestará en otras formas y se apoderará más de la persona. Si la pornografía persiste, la relación interpersonal con Cristo se viene abajo junto con las relaciones interpersonales con el cónyuge, los hijos, los demás familiares y otros. Luego, vienen las diferentes perversiones sexuales y después la violencia y la crueldad. Es triste la degeneración que este pecado produce en el alma. La ilustración de los carbones. Un ídolo es la pasión de nuestra vida; un deseo intenso que reina sobre los otros deseos. ¿Cuál es la solución? El arrepentimiento y dar pasos concretos hacia lo que le agrada a Dios. ¿Qué deberíamos hacer si tuviéramos un ídolo o una imagen de yeso? Primero, debemos arrepentirnos reconociendo que es un pecado; una ofensa contra Dios, tomar la decisión de vivir para la gloria de Dios (la meta suprema) y luego, romper ese yeso en pedazos y sacarlo de nuestra casa. Lo mismo tenemos que hacer con el ídolo sexual: debemos reconocer que el deseo es malo, destruirlo y sacarlo de nuestro corazón. ¿Deseas agradar a Dios más que agradarte?

Pero esa es sólo la parte negativa. ¡La parte positiva es que debemos reemplazar esa pasión por una pasión hacia Cristo! Desde el principio, el problema ha sido la falta de amor a Cristo pues no le apreciamos como deberíamos hacerlo. ¡La clave para conquistar pecados dominantes en el área sexual es desarrollar una pasión por Cristo! Ojo: es desarrollar. Esto quiere decir que toma tiempo. Tomar muchas decisiones equivocadas para que los pecados sexuales llegaran a ser un hábito dominante toma tiempo; y del mismo modo para vencerlos, tendremos que desarrollar una pasión hacia Cristo a través del tiempo y debemos tomar decisiones sabias de obediencia. Fascínate con Él. Tienes que llegar a

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conocerle profundamente. Aumenta tu temor a Dios y anda en la integridad. Mateo 10.37, 38; Marcos 12.30. Los pasos para ganar la victoria son los mismos que se siguen con otros pecados. Aquí presentamos algunas ideas más. 1. Aumenta tu pasión por Cristo. Ora para que Dios te dé un amor profundo hacia Él. 2. Destruye t o d o material pornográfico. Hazlo de inmediato. Debes destruirlo de tal forma que ese material no pueda ser recuperado. 3. Toma medidas d rás ti c as para no ver jamás material pornográfico. Si el problema es con internet, puedes: Vender tu computadora. Guardar tu computadora por un tiempo. Limpiar tu computadora de toda información, direcciones de páginas web, contactos de chat y otros y sólo úsala cuando estés acompañado. Instalar un buen filtro. Consigue un a m i g o a quien rendirás cuentas y que puede preguntarte en cualquier momento si estás viendo algún material que no exalta a Cristo. Tu amigo debe preguntarte eso frecuentemente. Llena tu mente con la Palabra de Dios. Esta es la ley del reemplazo. Tienes que almacenar pensamientos puros en tu mente. Debes involucrarte en un estudio serio de la Palabra de Dios con otras personas. La memorización y meditación en la Palabra de Dios es clave.  

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4.

5.

Sin embargo, alguien dirá: “Pastor, eso es muy difícil.” A lo cual contestamos: Sí tienes razón, pero recuerda:

La Codicia Debe ser claro para los hijos de Dios que la mujer también puede codiciar. Es obvio que el varón puede caer en la tentación de mirar a una mujer que no es suya y llegar a codiciarla. Sin embargo, pocos saben que la mujer también es tentada en el área de la codicia. ¿En qué manera? Para entender eso es necesario estudiar el pecado de la codicia y la instrucción a vivir en la santidad. Examinaremos dos textos que nos ayudarán: Mateo 5.2730 y 1 Tesalonicenses 4.1-8. Es interesante notar que en ambos textos que tratan el tema de la codicia y la concupiscencia, la instrucción se dirige al varón. Sin embargo, es un grave error limitar la aplicación sólo a los varones, pues cuando se cae en fornicación y adulterio, la mujer también participa en el pecado. Es imposible adulterar si no hay otra persona.

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Mateo 5.27-30 El trasfondo del texto. La persona que está hablando en el texto es Jesús y está corrigiendo las enseñanzas equivocadas, el abuso de la Palabra de Dios y la hipocresía de los líderes religiosos. Mateo 5.17. Su uso de la Biblia (la ley) Mateo 5.20. La obediencia a la Biblia. Mateo 5.21. El enojo. Mateo 5.27. El adulterio. Mateo 5.21. El divorcio. Mateo 5.33. Hacer juramentos. Mateo 5.38. Los abusos. Mateo 5.43. El trato al enemigo. “A través de los siglos varios rabinos habían interpretado y re-interpretado las Escrituras judías, especialmente la ley, hasta que esas interpretaciones (conocidas como las tradiciones de los ancianos) llegaron a ser más autoritativas que la Escritura misma. La esencia de las tradiciones era un sistema de “quehaceres” y de “que-no-haceres” que gradualmente se expandieron para cubrir casi cada aspecto de la vida judía.” Por John MacArthur El problema de los escribas y fariseos era que procuraban cumplir la ley bajo su propia fuerza; pero como no pudieron hacerlo, entonces escogieron las leyes que querían obedecer y se enfocaron sólo en esas leyes y en lo externo. En su comentario acerca de Mateo 5, John MacArthur escribió: “Jesús no estaba alterando los términos de la ley en ninguno de estos pasajes. Más bien, estaba corrigiendo lo que habían “oído” – el entendimiento de la ley.” También escribió: “La ira y el deseo sexual son dos de las influencias más poderosas sobre la humanidad. La persona que cede a su señorío, pronto hallará que está siendo más controlada por ellos en lugar de tener el control. Cada persona ha experimentado la tentación de la ira y del pecado sexual, y cada persona ha cedido a aquellas tentaciones en algún momento y en cierto grado. Por causa de ese hecho, cada persona es culpable ante Dios de homicidio y adulterio.” El tema aquí es el adulterio, es decir el pecado sexual de infidelidad de parte de una persona casada. Romanos 7.2, 3. Es la entrega de los afectos conyugales a una persona del sexo opuesto que no es su cónyuge mediante la unión sexual. En aquel entonces se creía que una persona estaba bien mientras no cometía adulterio; sin embargo, en Mateo 5, Jesús corrige el enfoque. Cambia el enfoque de lo exterior hacia lo interior ; de los actos a los deseos ; de las acciones al corazón. Jesús nos lleva a ver la profundidad de nuestro pecado. Jesús dijo que el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. ¿Qué estaba enseñando Jesús? “ Mirar a una mujer” habla de fijarse en ella. Es diferente que solamente ver a una mujer y Jesús aclara que está hablando de la mirada que desea ; la mirada que codicia. Fíjate en 2 Pedro 14. Entonces, la codicia tiene que ver con el deseo en el corazón.


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Jesús no está diciendo que el deseo es igual a la acción en cuanto a la gravedad . Desear a una mujer es menos grave que dormir con una mujer. Está diciendo que el deseo es igual al acto en esencia . El deseo y el acto son iguales en esencia porque ambos son pecados y ofenden a Dios. Es como robar. Robar 150,000 soles es diferente que robar 15 soles, pero ambos son robo, pecado y ofenden a Dios. Entonces, aprendemos que la codicia es un d eseo en el corazón q ue ofende a Dios . La codicia en el área sexual es un deseo en el corazón que ofende a Dios.

1 Tesalonicenses 4.1-8 La Definición de Codicia. La definición general es: desear algo que Dios no quiere que t e n g a m o s . Es querer algo que no es nuestro. La definición general viene de Éxodo 20.17. La codicia en el área sexual es el deseo sexual que deshonra a la pareja tratándola como un objeto y no toma en cuenta a Dios . La definición en el área sexual viene de 1 Tesalonicenses 4.4, 5. 1 Tesalonicenses 4.4 Lo que se debe hacer: tener su cuerpo (vaso) en santidad y honor. 1 Tesalonicenses 4.5 Lo que no se debe hacer: tenerla en pasión de concupiscencia como los gentiles que no conocen a Dios. El deseo sexual ha sido creado por Dios y es bueno cuando está en su debido lugar y cuando es gobernado por estos dos aspectos:  

Honor hacia la otra persona. Santidad hacia Dios.

En otras palabras, el deseo sexual debe glorificar a Dios dando honor al cónyuge en la intimidad sexual. El deseo sexual llega a ser codicia cuando el honor y la santidad no están presentes. El esposo debe tener a sí mismo y a su esposa en santidad y honor. La santidad está relacionada con la obediencia a los propósitos de Dios y el honor está relacionado con el trato a la esposa en la intimidad sexual.

La codicia deshonra a la pareja tratándola como un objeto . Suena crudo, pero esto es lo que sucede cuando una persona usa el deseo sexual para agradarse a sí mismo en lugar de agradar a Dios. Cuando hay codicia la persona llega a ser un objeto y sólo existe para dar placer al otro. La intimidad sexual debe glorificar a Dios dando placer al cónyuge. La codicia es lo opuesto a dar. Es conseguir placer utilizando la manipulación o la fuerza si es necesario, obligando a la pareja a hacer lo que el otro quiere. Lo que más hiere a la esposa no es el deseo de estar con ella cuando ella no quiere sino el haber sido obligada. La gran ofensa que la mujer casada percibe y siente es: “ ¡Tú quieres mi cuerpo, pero a mí no me quieres!” Se siente usada. ¿Por qué? Porque él está usándola. Ella es un objeto y se da cuenta de eso. Tal actitud y deseo es lo que está condenado en este texto. De esta forma viven los inconversos. Primero, Pablo explica que no debemos vivir en fornicación y luego manda que cada uno viva en santidad y honor; glorificando a Dios y honrando a su esposa. (Ella también debe glorificar a Dios honrando a su esposo y buscando cómo agradarle.) Luego, Pablo nos explica que ésta es la forma en que viven los gentiles (los inconversos). ¡Por eso los matrimonios de los inconversos son desastrosos! Hay pleito, discusión y contención porque si bien las dos personas están viviendo juntas


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físicamente, sin embargo están muy distanciadas en espíritu. ¿Por qué? Porque se hieren buscando su propia satisfacción a costa del otro. Pablo dice que no debemos vivir así. Es preciso decir también que la mujer inconversa vive para sí en codicia porque usa a su esposo como un objeto para lograr sus fines. Su codicia se manifiesta en forma de manipulación. Así como la mujer percibe que su esposo quiere sólo su cuerpo, así también el varón comprende que ella le utiliza para sus fines.

La codicia no toma en c u e n t a a Dios. ¿Por qué viven en egoísmo las parejas inconversas? ¿Por qué se hieren buscando sus propios placeres? ¡Porque no conocen a Dios! 1 Tesalonicenses 4.5. Vivir para agradar a Dios produce amor, armonía y gozo en la vida. También provee el ambiente necesario para disfrutar al máximo el placer sexual como Dios lo ha diseñado. La instrucción para el esposo (y la esposa) en la intimidad sexual es tener a su esposa en santidad tomando en cuenta los propósitos de Dios en la sexualidad. La advertencia de un peligro. Pablo advirtió a los creyentes de Tesalónica que rechazar la santidad y vivir como uno quiere es peligroso. El peligro es: “…que ninguno agravie o engañe en nada a su hermano; porque el Señor es vengador en todo esto, como ya os hemos dicho y testificado. Pues no nos ha llamado Dios a la inmundicia, sino a la santificación.” 1 Tesalonicenses 4.6, 7. El asunto es serio. Dios es vengador y habrá un juicio. Pablo está diciendo que quien no hace caso a la instrucción acerca de la santidad y al juicio de los que viven en inmundicia está en gran peligro porque Dios es vengador. Está en peligro de ir al infierno. La Biblia habla claramente que el verdadero hijo de Dios debe desear vivir en santidad. La fe que justifica y salva es una fe que cambia vidas. Si no hay deseo de vivir en santidad, entonces no hay fe que justifica, no hay salvación y la persona está en peligro de ir al infierno. Esta es una lucha que tienes que ganar. No hay opción y si no luchas por la santidad y por agradar a Dios, estás en peligro de ir al infierno pues ¡no tienes la salvación! Si no tienes deseo de agradar a Dios y glorificarle, entonces no tienes la vida eterna. Fíjate bien en estos versículos: Efesio s 5.5; Colo sens es 3:6; Gálatas 5:21; 1 Cori ntio s 6:10; Hebreo s 12:14; Mateo 5.28, 29 .

La persona que no lucha y vive en lujuria y lascivia no heredará la vida eterna. Muchos que viven en fornicación, adulterio y homosexualidad se sienten muy seguros por la doctrina de la seguridad de salvación. ¡Necesitan despertar! 1 Timoteo 2.19 dice: “Apártase de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo.” La fe que salva es la fe que lucha contra la codicia. John Piper escribe: “El gran error que estoy procurando destruir es el error que dice: “La fe en Dios es una cosa y la lucha por la santidad es otra. La fe te ayuda a llegar al cielo y la santidad te hace obtener galardones. Puedes obtener la justificación por la fe y tu santificación por las obras. Comienza la vida cristiana en el poder del Espíritu y sigue en el esfuerzo de la carne.” Este es el gran error que existe en nuestros días. Se dice que la batalla por la obediencia es opcional porque sólo la fe es necesaria para la salvación.

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Nuestra respuesta es: la batalla por la obediencia es absolutamente necesaria para la salvación porque ésa es la batalla de la fe. La batalla contra la codicia es absolu tamente necesaria para la salvación po rque es la b atalla contra la incredu lidad. La fe sola libra del infierno y la fe qu e libra del infierno es la qu e libra de la codicia.”

La Codicia Sexual en las Mujeres La enseñanza de Jesús en Mateo 5 es directa y clara para los varones en cuanto a la codicia y el adulterio en el corazón: el varón nunca debe mirar a una mujer para codiciarla. Ésta es una reprensión para los varones, pero también lo es para las mujeres. A muchas mujeres les gusta ser admiradas por su cuerpo. Les agrada cuando perciben que un varón pone sus ojos en ellas, por eso se visten de forma provocativa. Aunque algunas mujeres no se ponen prendas exageradamente seductoras sino aquellas que son un poquito reveladoras; ese poquito les encanta y revela un corazón de codicia; un deseo de agradarse obteniendo la atención de un varón en forma pecaminosa en lugar de agradar a Cristo. No están glorificando a Cristo con su forma de vestir. ¿Recuerdas la definición de codicia en 1 Tesalonicenses 4? Codicia es deshonrar a otros y no tomar en cuenta a Dios. Es tratar a otros como un objeto y utilizarlos para sus propios fines . La mujer que se viste provocativamente revelando su figura y enfatizando las zonas íntimas con el fin de obtener lo que quiere (la atención de los varones y sentirse atractiva) está cometiendo el pecado de codicia. Está deshonrando a los varones utilizándolos para sus propios deseos y provocando que la codicien. Promueve la codicia en el corazón de ellos. Si para el varón es un pecado codiciar a una mujer (Mateo 5.28), ¡entonces para la mujer es pecado animar y provocar intencionalmente la codicia en el corazón de los varones! Tiene un deseo que es mayor que su deseo de agradar a Dios y está dispuesta a pecar para obtenerlo.

La mujer cristiana debe ser casta y prudente en su conducta. Tito 2.2-5. La Palabra de Dios condena el hecho de incitar al sexo opuesto a tener acciones, pensamientos y deseos sexuales que no agradan a Dios. Es un asunto serio pues los varones no son los únicos que luchan con la codicia. La dama cristiana debe cultivar la meta de ser una mujer piadosa que desea agradar a Dios más que a los hombres. Querer ser codiciada es la versión femenina de la codicia.

La Mujer Piadosa y Su Vestido


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La mujer cristiana debe tomar en serio lo que la Palabra de Dios dice en cuanto a su forma de vestir. Su cuerpo ha sido diseñado por Dios con el fin de ser sumamente atractivo y agradable para su esposo. Betsabé falló cuando se bañó a vista de David provocando una serie de consecuencias que nunca se imaginó. A las damas les interesa mucho su presentación y eso no está mal, pues la Biblia afirma que la presentación de la mujer es de suma importancia y su honor está en su cabello (1 Corintios 11.14). La idea es no poner demasiado énfasis en lo exterior. Es decir, la dama debe preocuparse por una buena presentación pero sin llegar al extremo de invertir mucho dinero y tiempo y sin ser ostentosa. No debe seguir la última moda, pero tampoco debe ser la última en dejar la moda pasada viéndose ridícula. Pablo y Pedro ayudan mucho a las mujeres en este tema. Sus instrucciones para la mujer cristiana son muy similares (1 Timoteo 2.9, 10.; 1 Pedro 3.1-6).

Pablo: El Vestido de la Mujer en 1 Timoteo 2.9, 10. Con: Sin Ropa decorosa. Peinados ostentosos. Pudor. Oro. Modestia. Perlas. Buenas obras. Vestidos costosos. Pedro: El Vestido de la Mujer en 1 Pedro 3.1-6. No el externo: Sino el interno: Peinados ostentosos. El ornato de un espíritu afable y apacible. Adornos de oro. Vestidos lujosos. La instrucción de Pablo en cuanto a la forma de vestir de la dama cristiana en 1 Timoteo 2.9, 10 es muy similar a la de Pedro en 1 Pedro 3.1-6. La dama cristiana debe poner énfasis en lo interior en vez de lo exterior . La enseñanza positiva es que el vestido debe ser d e c o r o s o , m o d e s t o y p i a d o s o ; la instrucción negativa es que no debe ser o s t e n t o s o , lujoso y c o s t o s o . La Biblia no prohíbe el uso de un anillo de oro, ni de joyas preciosas, ni de maquillaje, ni tampoco arreglarse sino instruye a vestirse con decoro y modestia. No está prohibiendo usar un anillo de oro sino prohíbe el énfasis en lo externo y en lo costoso. La enseñanza de “no con peinado ostentoso” no es una enseñanza en contra de peinarse y arreglarse sino contra la demasiada preocupación en el vestido y en lo exterior. Por otro lado, no arreglarse ni vestirse bien no agrada a Cristo porque llama la atención hacia sí mismo. No le glorifica porque no dirige la atención de otros al gozo que hay en el corazón donde mora nuestro Salvador. El descuido de una buena presentación también es una falta, pues no glorifica ni refleja a Cristo sino atrae la atención hacia sí mismo(a). Ningún extremo (arreglarse demasiado o descuidarse) agrada al Señor y no le glorifica. La idea tanto para la mujer como para el varón es vestirse para llamar la atención al rostro (y no al cuerpo o a las zonas sensuales) con el fin de reflejar el gozo interno y glorificar a Cristo. La Biblia instruye que el creyente debe tener un modo de pensar y una filosofía distinta a la del mundo. Es importante entender no sólo lo que debemos hacer en cuanto a la presentación personal sino también el por qué nos vestimos así. Nuestro deseo debe ser

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atraer la atención hacia Cristo mostrando lo que ha hecho en nuestro corazón. ¡Cuán diferente es nuestro modo de vivir!

La Comparación El Vestir del Mundo

El Vestir Bíblico

Énfasis en lo exterior, el c u e r p o . Atención dirigida al cuerpo y a las zonas ín tim as . y provocativo. Sensual C o s t o s o , lujoso y vanidoso.

Énfasis en lo interior, el corazón . Atención dirigida al r o s t r o que refleja el gozo que hay en el corazón. Modesto y prudente. Sencillo mostrando buenas obras y el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible. Ostentoso , llamativo, llama la Decoroso , llama la atención hacia las buenas obras atención hacia sí mismo, que a su vez dirigen la atención hacia Dios e x h i b i c i o n i s m o . reflejando Su imagen. Confusión de los sexos – unisex. Distinción de los sexos. Novedoso y cambiante siguiendo Prudente y firme siguiendo los principios eternos de las modas actuales. la Palabra de Dios. n tr ic o . Meta: Glorificarse; eg o ís ta . Meta: Glorificar a Dios; Cr is to cé Textos: 1 Pedro 3.1-7; 1 Timoteo 2.9, 10; 1 Corintios 11.2-16. La enseñanza aquí no es arreglarse bien sino evitar las modas del mundo, la ropa carísima y no poner énfasis en lo exterior. La belleza verdadera viene de un corazón lleno de gozo y de manos que hacen buenas obras.

La Masturbación Textos: Romanos 8.8; 1 Tesalonicenses 2.3, 4; 4.1; 2 Timoteo 2.4; Hebreos 11.6; 1 Timoteo 4.12. La Definición. La masturbación es la estimulación sexual por fricción artificial con el fin de proporcionarse solitariamente placeres que culminan en un orgasmo sexual. En el mundo, la masturbación es normal y totalmente aceptable. La mayoría de los varones y muchas mujeres practican la masturbación regularmente. John Piper escribe: “Una de las fuerzas más grandes que impide a nuestros jóvenes obedecer el llamado de Dios en el servicio cristiano vocacional es la derrota en el área de la codicia. El joven escucha un llamado desafiante para entregarse a la causa de la evangelización del mundo. Siente la convocación del Espíritu Santo. Experimenta la emoción de seguir al Rey de reyes a la batalla, pero no obedece porque se está masturbando regularmente. Se siente culpable. No puede imaginarse testificar a una mujer hermosa acerca del peligro eterno de su alma porque habitualmente ha visto a mujeres desnudas en su imaginación. Se siente indigno e incapaz de obedecer el llamado de Dios. La masturbación llega a ser un gran enemigo de las misiones.” Es necesario que estemos c o n v e n c i d o s que la masturbación ofende a Dios y no nos conduce a la santidad.


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¿En qué manera se considera a la masturbación como un pecado? Si no hace daño a nadie, da alivio a la persona y provee un placer inocente, ¿por qué se la considera pecado? La autosatisfacción (masturbación) es pecado porque: 1. La gloria de Cristo no es la meta s u p r e m a . Cristo no es supremo. 2. No es uno de los p r o p ó s i t o s divinos que Dios diseñó para el sexo. 3. No se practica dentro de los p ar ám et ro s establecidos por Dios. La intimidad sexual es pura y aprobada por Dios sólo dentro del matrimonio y con su cónyuge. 4. Es eg o ís m o . Se agrada a sí mismo. 5. Esclaviza a la persona y le convence que no puede ser libre de ella. Le quita el d o m i n i o p r o p i o . 6. Conduce a una vida derrotada. La persona sabe que está haciendo mal y no tiene la que debe tener. confianza 7. En los varones, se lleva a la práctica introduciendo im ág en es sensuales de mujeres a la mente. Esto es opuesto a lo que Cristo enseñó a los varones en Mateo 5.28. En las mujeres, también es necesario controlar las fantasías. Salmo 19.14. Los propósitos de Dios en el área sexual es glorificar a Cristo y dar placer al cónyuge. La masturbación, en ambos sexos, no cumple con estos dos propósitos principales. Dos preguntas para tener una vida victoriosa: ¿Dónde eres tentado con mayor  frecuencia?  ¿Cuándo eres tentado con mayor frecuencia? Aumenta tu pasión por Cristo. Repasa los pasos de la victoria. Recuerda los consejos de este gran siervo y predicador John Piper: 1. No estás sólo en esta batalla. 2. Fracasar periódicamente no significa que estás descalificado del m i n i s t e r i o así como ser impaciente (que también es un pecado). 3. Vé en búsqueda de una n u e v a afección: la fuerza, el poder y el placer de haber agradado a Cristo al resistir las tentaciones. Debemos recordar que la masturbación es pecado. Recuerda todo lo que aprendimos acerca de “la batalla” . Todos estamos en una batalla contra los deseos de la carne. Esa batalla dura toda la vida. Nunca te rindas en la batalla. ¡Ningún fracaso en esta área es el fin! Sigue luchando por la santidad y crecerás. La clave es vencer tomando las decisiones correctas cada día. Sin embargo, alguien dirá: “Pastor, es muy difícil vivir así.” A lo cual contestamos: Sí tienes razón, pero recuerda:

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El Adulterio La Infidelidad Conyugal Texto: Proverbios 6.27-35; 1 Corintios 6.9-11; Hebreos 13.4. El adulterio es un grave problema en nuestra sociedad. Las consecuencias de este pecado son graves porque interrumpe la armonía del matrimonio y de todo el hogar. Es como un terremoto que sacude a la familia y destruye vidas. La Palabra de Dios aprueba y bendice la unión íntima y sexual entre cónyuges, pero la unión fuera del matrimonio trae la condenación y el juicio de Dios. Hebreos 13.4. ¡La mayor ofensa no es contra el cónyuge sino contra Dios! El adulterio debe ser tratado como idolatría espiritual porque es egoísmo y va contra los propósitos que nuestro Creador y Redentor ha establecido.

¿Dónde estuviste anoche? ¿Por qué llegaste tan tarde? ¡Oye, te hablo! ¡Contéstame si quieres vivir en esta casa!

Mira la comparación que hay en la Palabra de Dios entre la dulce y pura intimidad que existe entre esposos y el ofensivo y sucio acto de egoísmo fuera del matrimonio.

La Intimidad Dentro y Fuera del Matrimonio (Del Libro de Proverbios y la Perspectiva de Dios) 1. Es como la rica miel que llega a ser un veneno amargo. Proverbios 5.3, 4. Convierte lo dulce en amargo. 2. Es como el agua fresca de la cisterna que llega a ser como un desagüe. Proverbios 5.15-19. Convierte lo refrescante en r e p u g n a n t e . 3. Es como el camino libre que llega a ser una trampa. Proverbios 5.22. Convierte la libertad en esclavitud. 4. Es como el calor abrigador que llega a ser fuego que consume. Proverbios 6.27-35. Convierte lo edificante en d e s t r u c t i v o . El adulterio trae consecuencias terribles. No se sacia ni se contenta sino reclama (pide más) y consume (destruye). Romanos 1 y 1 Corintios 7.8, 9. 5. Es como un ser humano sensible que llega a ser una bestia tonta y terca. Proverbios 7.21, 22. Convierte el carácter agradable en una tontería persistente. La fidelidad, la pureza, el amor y el servicio producen armonía, gozo y paz. Ya hemos establecido que el adulterio es la entrega de los afectos conyugales a una persona del sexo opuesto que no es su cónyuge. También hemos visto que el adulterio puede cometerse en el corazón (Mateo 5.27-30) y su punto de origen es el corazón (Mateo 15.19).


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El propósito de este estudio tiene dos partes: 

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La prevención de la infidelidad conyugal en el matrimonio. Deseamos evitar la caída y el fracaso espiritual en nuestras vidas. La corrección de la infidelidad conyugal en los matrimonios de otros. Deseamos restaurar las vidas y el matrimonio de las parejas luego que esto haya sucedido.

La Prevención de la Infidelidad Conyugal ¿Qué es la infidelidad conyugal? El término “infidelidad conyugal” generalmente se aplica sólo cuando se refiere al acto sexual o carnal (Levítico 18.20) de una persona casada con otra que no es su cónyuge. Sin embargo, la infidelidad conyugal en la mente del creyente debe incluir mucho más que el acto. Cuando entendemos cuáles son todas las acciones, pensamientos y deseos involucrados en la infidelidad conyugal, tendremos una ventaja enorme para evitar el pecado y vencerlo después que suceda.

Los niveles de infidelidad conyugal: El Primer Nivel: Algunos creen que hay infidelidad conyugal solamente cuando se comete el acto fís ic o de intimidad sexual con otra persona que no es su cónyuge. Es el adulterio en el acto mismo. Definitivamente, esto es infidelidad conyugal y es pecado. Ver Éxodo 20.14 y Deuteronomio 5.18. El Segundo Nivel: Algunos creen que la infidelidad conyugal incluye la demostración de algún acto de afecto a una persona que no es su cónyuge. Es la acción de dar caricias . Definitivamente esto es infidelidad conyugal y es pecado. Cuando Abimelec vio a Isaac que acariciaba a Rebeca, entendió que no era su hermana sino su mujer. Aun los inconversos entienden esto. Ver Génesis 26.8, 9. El Tercer Nivel: Algunos creen que la infidelidad conyugal incluye la demostración de algún interés con acciones inapropiadas a otra persona que no es su cónyuge. Es la acción de . Definitivamente, esto es infidelidad conyugal y es pecado. Ver 1 coquetear Tesalonicenses 4.1-7; 1 Timoteo 5.2; 1 Pedro 2.11, 12; 4.1-3. El Cuarto Nivel: Algunos creen que la infidelidad conyugal incluye d e s e o s sexuales hacia una persona que no es su cónyuge. Son expresados en p e n s a m i e n t o s o fantasías. Definitivamente, esto es infidelidad conyugal y es pecado porque Jesús lo aclaró así. Ver Mateo 5.27-30. El Nivel Más Profundo: La infidelidad conyugal incluye todo esto y mucho más. La infidelidad conyugal es la ausencia de fidelidad , la ausencia de a m o r y de lealtad de todos los afectos conyugales que deben ser demostrados al cónyuge en el matrimonio. Infidelidad es más que la ausencia de lo negativo. Es la ausencia de lo p o s i t i v o . Ver Efesios 5.22, 23; Colosenses 3.18, 19 y Tito 2.3, 4. Para llegar a la infidelidad conyugal en el acto sexual o carnal, la persona ha tenido que pasar por todos los niveles de infidelidad. Esto nos ayuda, en parte, a entender la seriedad del acto mismo de adulterio. También nos ayuda a combatirlo en nuestras vidas. Debemos combatir el pecado de las siguientes maneras: Eliminarlo en el corazón. Es necesario extirpar este pecado del corazón cuando se presenta como un deseo. Muchas veces sólo nos preocupa cuando es una acción. Mateo 15.19; Proverbios 4.23. 

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Esforzarnos mucho en el primer nivel. Debemos mantener ardiente nuestro amor y afecto hacia nuestro cónyuge. Un matrimonio feliz, armonioso y amoroso reduce


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drásticamente las tentaciones y la atracción al sexo opuesto. 1 Corintios 7.1-5; Efesios 5.22, 23; Colosenses 3.18, 19 y Tito 2.3, 4. 

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Obedecer la sencilla y clara instrucción de la Palabra de Dios. El esposo debe deleitarse en su esposa y ella debe gozarse deleitándolo y gozarse también en su afecto. Proverbios 5.15-21. Cada uno debe buscar la manera de servir y agradar al otro. Es importante que ambos comprendan lo que le agrada al otro y tomen la iniciativa de servir. Desarrollar una pasión por Cristo. Conocerle íntimamente produce intimidad con su cónyuge. El que se enfría en su amor por Cristo se enfriará en su amor por su cónyuge. Mateo 12.29-31.

LA EXTENSIÓN. 1. En la Palabra de Dios. Abraham, Esaú, Jacob, David, Betsabé, etc. El alumno escribe casos en la Biblia y textos que habla de adulterio. _______________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 2. En el mundo que vivimos: el adulterio es la n o r m a. Es aprobado y esperado. 3. Aun en el liderazgo de la iglesia: el adulterio es considerado como algo ligero . Es continuo y muy común. 4. Las advertencias en la Palabra de Dios. Las siguientes referencias hablan del área sexual. 1 Corintios 6; Gálatas 5.16-26; Efesios 2.1-3; Colosenses 3.1-7; 1 Tesalonicenses 4.1-8; 1 Tesalonicenses 5.23; 1 Timoteo 1.8-11; 1 Timoteo 3.2; 1 Timoteo 3.12; 1 Timoteo 4.1-3; 1 Timoteo 4.12; 1 Timoteo 5.1, 2; 1 Timoteo 5.9; 1 Timoteo 5.11-15; 2 Timoteo 3.1-6; Tito 1.5-9; Tito 2.1-8; Tito 2.11-15; Tito 3.3; Hebreos 13.4; Santiago 1.13-15; Santiago 1.21; Santiago 2.10-12; 1 Pedro 4.1-5. Es importante que el creyente comprenda que no tiene necesidades sexuales sino deseos sexuales. Un gran paso para el desenfreno y el pecado sexual es confundir el deseo con la necesidad.

Las Áreas de Peligro y Tentaciones en la Consejería y el Trabajo 1. En la entrega y preocupación por el trabajo. A. O l v i d a a las personas más importantes e íntimas de su vida. B. El trato, por la confianza, es más t o s c o . C. La exigencia del trabajo demanda mucho t i e m p o . Estos factores producen un ambiente ideal para que crezcan las semillas de infidelidad en los momentos de tentación. 2. En la amistad. A. Por la falta de intimidad, comprensión y cercanía con su cónyuge, la atracción hacia una persona del sexo opuesto es mayor. El vacío motiva que la persona busque en otro lo que no encuentra en su propio matrimonio. B. Todo comienza con una simple amistad. C. Muchas veces la atracción es hacia una persona muy conocida, una amiga o amigo de su pareja . 3. En la discipulación y la consejería.


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A. El d o l o r y la necesidad en la vida de la aconsejada (o); especialmente los problemas en el matrimonio. Muchas veces el cónyuge maltrata a la aconsejada. B. La soledad y privacidad que exige la consejería provee un ambiente que se presta para caer en esta trampa y aumenta la tentación. C. La aconsejada (o) tiene mucha confianza en el consejero. Tiene admiración por su consejero y cree que él nunca le podrá defraudar. Viene con una confianza total. D. La i n t i m i d a d de la consejería contribuye al peligro con el sexo opuesto. Muchas veces el aconsejado relata pruebas, fallas, pecados y frustraciones sobre lo más íntimo de su vida. Muchas veces, la aconsejada(o) comparte sus frustraciones y problemas en su matrimonio. E. La inestabilidad emocional del aconsejado(a) le motiva a buscar refugio, protección y seguridad en otro como un alivio para su dolor. F. La sensibilidad , el buen trato y el conocimiento del consejero impacta la vida de la aconsejada (o) y contribuye a una peligrosa fórmula para producir afectos desordenados: los afectos dirigidos hacia una persona que no es cónyuge del consejero. Generalmente, el consejero es una persona que ama a otros y desea ayudarles. Le duele ver sufrir a otros. Al ver las lágrimas y escuchar la intensidad del dolor, el abuso, el menosprecio, etc. el corazón sensible del consejero será conmovido. Muchas veces el cónyuge del aconsejado menosprecia la Palabra de Dios, no sigue los principios de Dios y no le interesa ser un buen esposo(a) mientras que el consejero es una persona amable, amante y comprensiva que ofrece apoyo, comprensión y orientación con palabras amables. La inestabilidad emocional del aconsejado y el carácter sensible junto con la privacidad de la consejería son como la leña, la gasolina y el fósforo que están esperando el momento preciso para prender el fuego candente de las pasiones desordenadas. Los principios en cuanto a guardar la confianza en la consejería (El equilibrio entre la lealtad hacia el aconsejado y hacia la pareja): 1.

El principio: El consejero tiene la gran responsabilidad ante Dios de guardar en c o n f i d e n c i a lo que el aconsejado le ha confiado.

2.

El principio: El consejero tiene la responsabilidad de ser totalmente transparente con su cónyuge.

3.

La combinación de los dos principios:

Las Señales de Peligro en el Corazón (Detectando a tiempo la atracción y el vínculo sentimental) La Definición. Cuando hablamos de un vínculo sentimental con una persona del sexo opuesto, nos estamos refiriendo a un vínculo inapropiado con una persona indebida formando así una relación interpersonal que Dios condena. El vínculo sentimental es una especie de adulterio o infidelidad emocional.

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Las Señales de un Vínculo Sentimental. 

La persona estima y a d m i r a a otra persona del sexo opuesto. Dice dentro de sí: “Admiro mucho lo que hace (o como se conduce). Me gusta mucho él / ella.”

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La persona se goza de la p r e s e n c i a de esa persona. No es igual si no está presente. La persona desea contarle primero a esa persona las noticias o cosas. Tal vez no se lo cuenta primero debido a las circunstancias pero sí hubiera querido contárselo primero. La persona se i n q u i e t a por estar con esa otra persona. Busca la manera e inventa muchas razones para poder verle. La persona p i e n s a continuamente en tal persona. constantemente.

Está en sus pensamientos

La persona ju s tific a lo que hace al punto de condenarse con sus propios razonamientos. Generalmente, el esposo o la esposa es la primera persona que detecta, advierte y reprende el pecado.

El Tipo de Pecado y Sus Características. 1. El pecado es gradual . Crece lentamente y continúa hasta que se apodera de la persona o hasta que la persona lo confiesa y lo abandona. 2. El vínculo sentimental es infidelidad o adulterio emocional. La persona pone sus afectos en una persona del sexo opuesto que es cónyuge de otro y/o no dirige sus afectos hacia su propio cónyuge. Sus afectos están puestos, equivocadamente, en una persona ilegítima. La atracción llega a ser un “enamoramiento” , un pecado que se manifiesta en los sentimientos porque la persona decide en su corazón poner a otro primero antes que a su cónyuge. 3. El pecado c i e g a y esclaviza . Cuando las personas llegan al nivel número cinco de un vínculo sentimental, es muy difícil hablar, convencerles y razonar con ellas. Los sentimientos trastornan los pensamientos y nublan la vista de tal forma que creen que todo es aprobado por Dios y que aquellos que les reprenden no tienen amor en su corazón. La ceguera y la esclavitud son fuertes. La persona atrapada se cree espiritual, fuerte y cree que comprende bien todo. Cree que los que procuran corregirle y frenarle están actuando mal. Cuando el vínculo sentimental continúa hasta llegar al acto mismo de adulterio es extremadamente difícil rescatar al hermano o hermana. La ceguera y esclavitud ya se han apoderado de los pensamientos, afectos, conciencia y corazón de esa persona al punto de dominar todo su ser. La entrega al pecado es la consecuencia de una serie de pasos de desobediencia. Llegar a cometer adulterio como resultado de un vínculo sentimental es entrar en una etapa de necedad. Un ejemplo de cómo actúa una persona dominada por este pecado es Sansón. La Razón por la Cual Se Da la Advertencia. El peligro del vínculo sentimental con una persona indebida es una tentación para cualquier consejero. No importa cuánto tiempo ha pasado ayudando a otros, ni a cuántos ha aconsejado ni cuánto éxito ha visto en la aplicación de la Palabra de Dios a su propia vida y


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en la vida de otros, el consejero(a) debe estar alerta a este peligro y vigilar bien los deseos y pensamientos de su corazón. La tentación es igual tanto para los varones como para las damas. Damos esta advertencia por dos razones: 1. Para que el consejero(a) pueda reconocer rápidamente los malos deseos en su propio corazón. El corazón es tan engañoso y los peligros en la consejería son tantos que el siervo del Señor necesita toda la ayuda posible. 2. Para que el consejero(a) pueda reconocer rápidamente cuando algún aconsejado está cayendo en esa trampa con él. El consejero necesita ser sabio para poder ayudar al aconsejado(a) conforme a la Palabra de Dios, y si el otro es atraído hacia su persona y manifiesta las señales de un vínculo sentimental, debe tomar las acciones adecuadas y eficaces lo más pronto posible.

La Restauración del Matrimonio (La Restauración de los que Han Caído) La Seriedad. ¿Por qué es tan seria la infidelidad conyugal? 1. Porque es romper un p a c t o con Dios mismo. El adulterio es mucho más serio que la fornicación entre dos personas no casadas porque el matrimonio es un pacto que se hace primero y principalmente con Dios y luego con su pareja. Hacer un pacto es muy serio y hacer un pacto con Dios es aun más serio todavía. Ver Eclesiastés 5.2-6; Malaquías 2.14. 2. Porque es el acto de traición y deslealtad más g r a v e que una persona casada puede hacer con sus afectos conyugales. 3. Porque siempre va ac o m p añad a de muchos otros pecados. La persona involucrada en adulterio siempre practica otros pecados. Hay mentira, mal uso y abuso del dinero, del tiempo, de los talentos y de la energía. También se descuidan los deberes, hay falta de dominio propio, enojo, manipulación, etcétera. El adulterio es una vida: De m e n t i r a . Miente en cuanto a sus afectos, al tiempo, el dinero, el lugar donde ha estado, etc. De eg o ís m o . Vive sólo para sí y el placer. De vergüenza . Aunque paradójicamente vive sin vergüenza alguna. Insensible . Se pierde la sensibilidad hacia la pareja y otros; especialmente hacia el Espíritu Santo. Sin Dios . La persona está totalmente apartada de Dios. Salmo 50.16-21. 

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4. Porque es el resultado de un proceso de e n d u r e c i m i e n t o espiritual del corazón. Cuando el creyente peca contra Dios, el Espíritu Santo le muestra su pecado. Llevar una vida santa es el arte de aprender a ser más y más sensible a la voz del Espíritu. Cuando un creyente, ya sea varón o mujer, comienza a tener pensamientos de infidelidad con sus afectos conyugales, el Espíritu Santo se aflige y le habla. Cuando el creyente llega al punto de cometer el acto mismo de adulterio, es porque ha desobedecido la voz del Espíritu Santo por mucho tiempo. No es una caída de un momento a otro.

Llegando a la Verdad. La primera tarea es llegar a la verdad. Eso no es tan fácil como parece. La persona debe confrontar a su cónyuge con la información que tiene. Esa confrontación debe ser hecha en


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humildad (Gálatas 6.1), en amor (Efesios 4.15.) y con el propósito de ayudar a su cónyuge (Mateo 18.15). Si lo hace de esa forma y su cónyuge se enoja, éste enojo muestra algo de inmediato. ¿Qué muestra? Que no ama a su esposo(a) como debe. Su mayor preocupación está en la “acusación” y no en la relación interpersonal con su cónyuge. Muestra que la relación interpersonal entre los esposos está muy débil y la persona no está preocupada por esa relación sino por la “acusación”. Le importa más su reputación (lo que se piensa de él o ella) en vez de su integridad (lo que Dios conoce de él o ella) y si su vida tiene credibilidad. Es una señal clara de que hay falta de amor hacia su cónyuge. Enojarse ante la confrontación no es una buena reacción y revela la necesidad que hay en el corazón de esa persona casada. La reacción correcta debe ser dolor porque su cónyuge desconfía de él (ella). Si el cónyuge desconfía de su pareja y le confronta por el pecado de adulterio y la persona confrontada no ha sido infiel con sus afectos conyugales, ¿Qué debe hacer? Asegu rarle que le am a, pedirle perdón po r no mo strar su amo r en form as más tangibles para su cónyuge y com enzar de inmediato a mostrar su amo r.

Si la persona casada está siendo infiel y no admite su falta cuando es confrontada, tarde o temprano su infidelidad será revelada con pruebas convincentes e irrefutables. Es sólo cuestión de tiempo pues será traído a la luz y revelado. Es necesario entender que la vida de adulterio es una vida de mentira. No es común que una persona que está viviendo en adulterio reconozca su falta la primera vez que es confrontada si no hay pruebas irrefutables. Por el contrario, sigue procurando encubrir su pecado.

Los Factores que Se Deben Considerar en la Restauración. Los casos son diferentes y cada situación es distinta. 1. Confesión voluntaria o pecado descubierto. ¿Fue descubierto en el pecado o lo confesó voluntariamente? 2. Reincidencia del pecado. ¿Sucedió una sola vez o varias veces? 3. El número de personas involucradas. ¿Hay más de una mujer involucrada? 4. El tiempo que duró el pecado. ¿Fue una sola vez o fue practicado por diez años? 5. El conocimiento del pecado. ¿Cuántos conocen acerca del pecado? ¿Por cuánto tiempo han conocido del pecado? 6. La familia de la persona que cometió adulterio. ¿Es casado? ¿Tiene hijos? ¿Sus hijos son pequeños o mayores? 7. El conocimiento del pecado. ¿Sabe su esposa acerca del pecado? ¿Saben algunos hermanos de la congregación? ¿Saben muchos en la comunidad? 8. Las consecuencias del pecado. ¿Hay un embarazo de por medio? ¿Hay alguna enfermedad sexual? ¿Es la mujer creyente y miembro de la congregación? ¿Tiene ella un cargo en la iglesia? ¿Tiene él un cargo en la iglesia?

Ayuda para la pareja inocente. 1. Necesita examinar su vida para ver si realmente era totalmente i n o c e n t e o no. A. Es posible que no haya pecado en n i n g u n a forma. B. Es posible que haya descuidado su deber hacia su cónyuge. 1 Corintos 7.1-5. 2. En caso de culpa, es necesario discernir cuál es su culpa. No es responsable por la falta de su cónyuge. El adulterio es el pecado del otro. El descuido puede ser la falta del otro. 3. Es necesario r e s p o n d e r bíblicamente ante el pecado de adulterio. A. Es probable que la pareja inocente escuche muchos consejos e q u i v o c a d o s .

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Hazte de la vista gorda y pretende que no sabes nada. Tira sus cosas a la calle.

Hazle lo que él te ha hecho para que sufra. Hazle pagar a la otra No le hables.

Amenázale y chantajéale para conseguir lo que quieres.

y no según la Palabra de Dios. B. Es una tentación responder según la _ c a r n e __ Efesios 4.26-32.

¿Cuál es la solución? El arrepentimiento del cónyuge que ha cometido el adulterio y el perdón concedido por el cónyuge que ha sido ofendido. Para llegar a la solución debemos seguir los pasos de Mateo 18.15-17. El cónyuge debe confrontar a su pareja en amor y humildad (Gálatas 6.1). Luego, ambos necesitarán ayuda cualquiera que haya sido el resultado de la primera confrontación. Si el cónyuge que ha pecado confiesa, niega o admite su pecado pero no se arrepiente, de todos modos ambos necesitan ayuda. Deben buscar la ayuda de su pastor y de su esposa. El arrepentimiento incluye: 1. Una confesión de todo el pecado. No es necesario mencionar los detalles. 2. Un abandono completo e inmediato del pecado.


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3. Pedir perdón a todas las personas ofendidas: su propio cónyuge, el cónyuge de la otra persona con quien pecó (si la otra persona era casada), sus propios hijos (si saben), los hijos de la otra persona con quien pecó (si tiene hijos y saben), otras personas ofendidas. 4. Una separación total de los que han cometido el adulterio. 5. Una sumisión a los pasos de restauración señalados por su consejero. En algunos casos donde no se logra el arrepentimiento del pecado, ¿qué debemos hacer? No es recomendable que la pareja inocente siga tolerando el adulterio. El cónyuge que está viviendo en adulterio debe decidir si va a seguir con el pecado y separarse de su legítimo cónyuge o si abandona el adulterio y vuelve con su cónyuge. El esposo o la esposa inocente no deben permitir que el pecado continúe. En estos casos, la Biblia permite la separación y el divorcio. El motivo es por la dureza del corazón. Dios no desea el divorcio sino el arrepentimiento, pero Dios reconoce que hay algunos que no se arrepienten. En tal caso, el cónyuge está libre del matrimonio. Vemos que Dios permite (no manda sino permite) el divorcio por dos razones: 

El adulterio continuo.

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El abandono.

Las prioridades que hay en la restauración. 1. Lo primero y principal es la restauración con Dios . Toda restauración comienza con Dios. Esta relación determina cómo estamos con los demás. El pecado de adulterio se comete principalmente contra Dios. 2. En segundo lugar está la restauración con la pareja . Por mucho tiempo, el esposo no ha estado respondiendo a su esposa como debía. No la amaba como Cristo amó a la iglesia. El daño y las heridas que quedan en el corazón de la esposa son profundas pero pueden ser restaurados por la gracia de Dios y la obediencia a Su Palabra. 3. Luego viene la restauración con la familia . Esto incluye a los hijos, suegros, hermanos, abuelos, tíos, etc., pues las vidas de muchas personas han sido afectadas. Muchas veces las personas más reacias para perdonar son los familiares de la persona ofendida. 4. También está la restauración de la relación rota con la persona o f e n d i d a y su familia . El creyente ha pecado contra esa persona y debe pedirle perdón. Tal vez no quiere perdonarle sino seguir con él. Tal vez la otra persona era casada, miembro de la iglesia y él ha ofendido a su esposo, a los padres y familiares de ella. Todas las ofensas tienen que ser confesadas y perdonadas. El pecado tiene que ser abandonado. Todo esto tiene que suceder para que las relaciones interpersonales sean restauradas. Por supuesto que no depende totalmente de las dos personas que han cometido el adulterio ya que muchas personas inocentes han sido afectadas. La sanidad y restauración de las vidas y las relaciones interpersonales toma su tiempo.


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Resumen de sus Preocupaciones. Se preocupa por: No se preocupa por: Las consecuencias (lo que me hacen). Las causas (lo que hice). Sus pecados (su propia responsabilidad). Las faltas de otros (la responsabilidad de otros). El cargo (el reconocimiento del cargo y El matrimonio (la prueba de haber servido, el derecho de servir). la fuerza tras el ejemplo y la oportunidad de servir). La imagen (cómo me consideran otros). La gloria de Dios (cómo consideran otros a Dios). La reputación (cómo me conoce el La integridad (cómo me conoce Dios). hombre). El tiempo de restauración (la espera). El crecimiento en la santidad (el avance). El perdón de otros (la obra de la gracia Pedir perdón y hacer restitución (mi de Dios en otros). responsabilidad y la gracia de Dios en mí). Las acciones (las actividades que Las motivaciones (los deseos que tengo). hago). El exterior (lo que hago). El interior (lo que soy). Las Cinco Señales de un Arrepentimiento Genuino. Es muy imprescindible comprender las cinco señales del arrepentimiento genuino. Sin una clara comprensión del arrepentimiento, el hermano que ha caído se aprovechará de su consejero y le manipulará.

Humildad: Manifiesta contrición en su espíritu. Sumisión: Sigue las pautas de restauración establecidas por su autoridad. Confesión: Admite el hecho, reconoce su culpa y acepta su responsabilidad en el pecado. Cambio: Hay un cambio en su conducta, carácter y pensamiento (actitudes, palabras, acciones); desea pureza. 5. Restitución: Tiene el deseo de hacer todo lo posible para reparar el daño que hizo a otros. Ejemplos: a) David. 2 Samuel 12.13-25; Salmo 51. b) David. 1 Crónicas 21.8. c) Zaqueo. Lucas 19.1-10. 1. 2. 3. 4.

Recomendaciones básicas y primordiales en la restauración de una persona que ha caído en adulterio. 1. Que la pareja reciba ayuda de una persona precisa. Alguien que tenga experiencia en el tema, que sea mayor de edad, que no tenga reserva en corregir y no sea fácilmente manipulado. 2. Que la pareja esté muy lejos de la persona o personas i n v o l u c r a d a s en el adulterio.


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La Homosexualidad Textos: Romanos 1.18-32; 1 Corintios 6.9-11. Definición: Tener deseos y prácticas sexuales con personas del mismo sexo. Introducción. Hay personas que practican este pecado y todo el mundo se da cuenta. Sus gestos, la manera de hablar y caminar revelan que es un varón o una mujer involucrados en el pecado de homosexualidad. Este tipo de pecado es mucho más común de lo que nos imaginamos. Hay varones que practican el pecado sexual con otros varones y no son afeminados. Esconden lo que hacen en su vida privada y nadie tiene la menor idea de lo que hacen. También hay buen número de mujeres que practican la intimidad sexual con otras mujeres. Nadie se imaginaría que esto ocurre pues son personas que asisten a la iglesia, cantan en el coro, estudian en la universidad, trabajan en la misma empresa a nuestro lado o nos atienden en la tienda. A pesar de lo que dicen los medios de comunicación, muchos homosexuales no son felices. Viven frustrados, insatisfechos y avergonzados. ¿Nos sorprende saber eso? No debería. Sólo Cristo y una relación vibrante con Él nos sacia.

No podemos decir que todos los homosexuales viven frustrados pues Romanos 1.32 nos dice que algunos de ellos están muy felices en su pecado y se complacen cuando otros hacen lo que ellos practican. Ese es el último y peor nivel de la perversión sexual.

¿Por qué es pecado? ¿Es pecado la homosexualidad? Sabemos que sí. Es un pecado contra la naturaleza (Romanos 1.26, 27) y contra Dios. Pero, ¿por qué es pecado? ¿Por qué no puede ser considerada como otra alternativa en la vida sexual? Por las siguientes razones:  

No cumple con los propósitos de Dios. Es codicia pues trata a la otra persona como un objeto para lograr sus fines y no toma en cuenta a Dios.

Es necesario que seamos claros en cuanto a lo que dice la Palabra de Dios y declarar la homosexualidad como pecado, sin embargo, nuestra actitud hacia las personas esclavizadas en este pecado, debe ser la correcta. Es de suma importancia que los amemos y les transmitamos un mensaje de amor y poder. Amor porque Dios quiere que sean salvos, perdonados y cambiados; y poder porque Dios sí las puede cambiar. Nuestra actitud hacia los homosexuales tiene que demostrar amor. Si no lo hacemos, estamos en falta. Es preciso decir que ese amor tiene que ser genuino y no fingido. La persona se dará cuenta que no es un amor real y nuestro Salvador sabe todas las cosas.


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El pecado de homosexualidad es un pecado muy, muy esclavizador. ¿Por qué? Porque la persona ha tomado muchas decisiones malas y ha adquirido hábitos que ofenden a Dios. Ha abusado de los deseos sexuales puestos por Dios; su relación con Cristo está destruida; el deseo sexual le está devorando y está fuera de control. ¿Puede ser cambiado un homosexual realmente? Definitivamente sí. La Biblia declara que el poder de Dios no tiene límites y que nuestro Señor Jesucristo puede transformar la vida de cualquier persona incluyendo un homosexual con toda su inmundicia. 1 Corintios 6.9-11.

¿Por qué una persona es homosexual? ¿Cuál es la causa de este estilo de vida? Ante esa pregunta, la psicología opina que la homosexualidad no es un pecado (pues no existe pecado para ellos). Afirma que los homosexuales sólo deben vivir de tal forma que no incomoden a la sociedad y a las personas de su entorno. También presentan algunas razones por las cuales estas personas son homosexuales. Por supuesto, éstas deben ser consideradas como excusas muy pobres. Entre ellas tenemos: 1. Su madre fue dominante en el hogar. 2. El papel de padre y madre fue cambiado y eso le confundió. 3. Es heredado y es un asunto de genes. 4. Nació con esa inclinación. Los pasos de Romanos 1. La Palabra de Dios menciona las razones por las cuales una persona es homosexual. 1. No glorifica a Dios. Tiene un conocimiento de Dios, pero no se sujeta a Él. No obedece la luz que Dios le da. Ha tomado la decisión de no poner a Dios primero en su corazón lo cual no permite que gobierne su vida y como resultado de ello, no le glorifica. 2. No está agradecido con Dios. Debido a que no reconoce a Dios como Creador, no le da gracias. 3. Se envanece en sus razonamientos. Su habilidad de razonar correctamente falla porque Dios no está en el cuadro de sus pensamientos. Todas sus conclusiones son equivocadas porque no toma en cuenta a su Creador. 4. Su corazón se endurece y vive en ceguera. 5. Profesa ser sabio (pero es necio). Es sabio en su propia opinión. Es creído. 6. Cambia la gloria de Dios. Su corazón le engaña y su concepto de Dios está alterado y pervertido. Su “dios” tiene la imagen de hombres y animales. Este nivel es idolatría, pues construye un ídolo físico que llega a ser su “dios”. 7. Su vida sexual se trastorna con prácticas que no agradan a Dios. Sus deseos en el corazón llegan a ser codicia y concupiscencia: deshonra a otros (y a sí mismo) tratándoles como objetos para lograr sus fines y no toma en cuenta a Dios. Hace esto porque ha cambiado la verdad de Dios por la mentira, dando culto a las criaturas antes que al Creador. La idolatría conduce a la inmoralidad. 8. Sus pasiones siguen apoderándose de él (ella) y se desvía más y más en su vida sexual. Comienza a entrar en prácticas más vergonzosas. Las mujeres dejan el uso natural del varón por otra mujer. Los varones dejan el uso natural de la mujer por otros varones.


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9.

El pecado se extiende a otras áreas de su vida. Así como el cáncer, el pecado comienza a afectarle en sus relaciones interpersonales con otros y abusa de todos los que se cruzan en su camino. 10. Se complace con los que practican sus mismos pecados. Encuentra placer al ver que otros hacen lo mismo.

Los pasos de Ezequiel 16.49. 1. Soberbia. Es el dios de su vida que reina en el trono de su corazón. 2. Saciedad de pan. Dios le ha dado todo lo que necesita y aún más, pero no está agradecido con Él. 3. Abundancia de ociosidad . No se dedica a su trabajo y a sus responsabilidades sino a los placeres. 4. No fortalece la mano del afligido y del menesteroso. Lleva una vida de egoísmo viviendo para sí mismo en lugar de servir y ayudar a otros. En resumen, el proceso para llegar a vivir una vida homosexual es como sigue: 1. Es una decisión bien pensada. 2. Es un proceso. Hay un largo proceso de degeneración. Es una secuencia de muchas decisiones equivocadas y malas. 3. Es una vida gobernada o dirigida por sí mismo. 4. Es una vida de egoísmo. La persona toma sus decisiones con el fin de obtener mayor placer para sí misma. Vive para agradarse. 5. Es un proceso que se aleja de Dios. El proceso comenzó cuando no fue agradecido con Dios, continúa cuando no le toma en cuenta y termina sin importarle el juicio de Dios. Pero, ¡aunque no le importe el juicio de Dios, estará allí! Romanos 2.2 ¿Puede ser cambiado, casarse con una persona del sexo opuesto y llevar una vida santa? Definitivamente sí, pero sólo por el poder de Dios. Sin embargo, allí está la esperanza. Dios nos puede transformar en otra persona y lo quiere hacer. Quiere hacernos Sus hijos y transformarnos a la imagen de Su Hijo. La persona que practica estos pecados puede y debe cobrar ánimo.

La solución: 1. Debe tomar la decisión principal y llegar a la conclusión que las prácticas homosexuales no son agradables a Dios. Debe arrepentirse del pecado de homosexualidad. 2. Debe buscar la salvación en Cristo Jesús por la fe si no tiene la vida eterna. 3. Debe comenzar a hacer decisiones correctas que le conduzcan hacia la santidad. La decisión de salir de ese pecado es inmediata pero dejar hábitos dominantes es un proceso. ¿Recuerdas la ilustración del fuego? El deseo sexual es como los carbones encendidos y, en la homosexualidad, el fuego está fuera de control. Tenemos que cortar el oxígeno para que los carbones mantengan su debido calor. Deben calentar pero no consumir. 4. Debe buscar ayuda. Necesita tener una persona a quien rendir cuentas para ayudarle y animarle. 5. Debe separarse de las personas que practican los mismos pecados sexuales de su vida pasada. 6. Debe reconocer que ha tenido un ídolo (el placer sexual) y que este ídolo ha estado gobernando su propia vida en lugar de Cristo. 7. Debe aumentar su deseo hacia Cristo. (Ver las notas anteriores de cómo hacerlo). Pedir a Dios que aumente su amor por Cristo. Devorar la Palabra de Dios. Obedecer todo lo que Cristo dice.   


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8.

Debe reemplazar sus malos hábitos con hábitos buenos. Por ejemplo, en lugar de ir a la casa de su amigo los sábados por la noche se va a la casa de algún hermano para tener un estudio bíblico. Esta es la ley del reemplazo. 9. Debe tomar medidas prácticas en su vida que le ayudarán a vivir en la santidad. (Escribirlas.) 10. Sobre todo, tiene que estar convencido que puede vencer y tener la victoria. ¡Cristo murió por él (o ella) para que tenga la victoria y ya está provista! ¡Debe creer la Palabra de Dios y no creer a su carne! Si otros han vencido este pecado, él (o ella) también lo hará. Para mayor información sobre este tema, recomiendo el video: Homo sexualidad: ¿Opción Sexual o Enfermedad? Lo puedes ver gratuitamente en YouTube. Se trata de un debate hecho en Puerto Rico entre el arquitecto Juan Emilio Jiménez Coll y el Dr. Miguel Núñez sobre el tema de la homosexualidad. Ver Libros y Recursos Recomendados al final de este material para obtener la dirección.

Advertencia Final No tengas curiosidad por los pecados sexuales pues no te edifica aprender lo que otros hacen en secreto. Ni siquiera debemos hablar de lo que ellos hacen en secreto. Efesios 5.11, 12.

Una Palabra de Ánimo Doy gracias a Dios por tu deseo de estudiar la Palabra de Dios conmigo en este tema de la sexualidad. Una de las luchas constantes que tenemos es con nuestros deseos sexuales. Como hijo o hija de Dios, puedes tener la victoria en Cristo, pero será necesario que ganes la victoria cada día y por el resto de tu vida. No te confíes y no te canses de hacerlo. Recuerda que estás en una guerra espiritual. Mi oración por tu vida está expresada muy bien en 1 Tesalonicenses 5.23, 24. “ Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual también lo hará.” Oro que crezcas más y más en el Señor elevando tu nivel de santidad.

Reconocimiento Reconocimiento: Ideas, principios, y enseñanzas fueron tomados del material distribuido en las conferencias de Faith Biblical Counseling Ministries ubicado en 5526 State Road 26 East, Lafayette, Indiana, USA. Reconocimiento: Ideas, principios, y enseñanzas fueron tomados del mensaje de pastor John Piper titulado “La Supremacy of Christ and Sex” con título original en inglés: “La Supremacía de Cristo y el Sexo”. Mucha de la información presentada sobre masturbación vino de pastor John Piper. El título de este estudio fue una adaptación del título de su mensaje. Reconocimiento: Ideas, principios, y enseñanzas fueron tomados de un mensaje de pastor David Stilwell sobre el tema de la masturbación.


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Libros y Recursos Recomendados Al Bo rde de su Manto: Esp eranza para los q ue Necesitan Sanidad , por Su Liljenberg.

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