Sumario Dia 2017

Seminario Teológico Centroamericano Principios de Exégesis, Licenciatura, 3 trimestre 2017 Dr. Nelson Morales F., Ph.D. [email protected]

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205.D Principios de Exégesis

Sumario MISIÓN: “Formamos discípulos de Jesucristo que encarnan el evangelio del reino de Dios, comunican las Sagradas Escrituras y ejercen un liderazgo de servicio”. VALORES: Las estrategias formativas de SETECA buscan fomentar los siguientes valores de liderazgo transformacional: Autoridad de la Biblia, Profundidad Académica, Vida en Comunidad, Trabajo en Equipo y Liderazgo de Servicio. IDENTIDAD TEOLÓGICA: La identidad teológica de SETECA se basa en su Declaración Doctrinal. Al mismo tiempo, SETECA reconoce una base amplia de doctrinas esenciales que todos los cristianos tienen en común, sea cual fuere su iglesia o denominación. El Pacto de Lausana y el Compromiso de Ciudad del Cabo expresan bien el consenso doctrinal que une a cristianos evangélicos de distintos trasfondos. Estos documentos representan el sentir del Seminario. Para SETECA, doctrinas esenciales de la ortodoxia cristiana son: a) La inspiración y autoridad de las Escrituras. b) La Trinidad. c) La deidad y humanidad plena de Cristo, y su resurrección de los muertos. d) La salvación única y suficiente en Cristo Jesús de pecadores, por gracia, mediante la fe. e) La Iglesia como pueblo de Dios y cuerpo de Cristo. f) La persona y obra del Espíritu Santo como el que bautiza y capacita al creyente. g) La segunda venida corporal de Jesús en gloria. Los debates que se han dado entre cristianos evangélicos suelen radicar en torno a doctrinas que no tocan la esencia de la fe cristiana. Algunos ejemplos de doctrinas de importancia secundaria son: Los debates entre variantes del dispensacionalismo y teología reformada, entre calvinistas y arminianos, sobre posturas escatológicas, formas de bautismo, el bautismo del Espíritu Santo y la vigencia de todos los dones espirituales. Diferencias de convicción sobre estos puntos de importancia secundaria no deben ser motivo de división entre cristianos. En este sentido, SETECA está enriquecido por la diversidad en la comunidad educativa, que es reflejo de la diversidad y unidad que existe en el cuerpo de Cristo. 1. Descripción de la materia Es un estudio de la exégesis del texto griego y de la práctica de la misma en la Epístola a los Colosenses, Filipenses o Gálatas. Es requisito la materia 215 Griego IV. 2. Nuestra Meta Parte fundamental de todo ministerio cristiano es la interpretación de las Sagradas Escrituras. Este curso es una continuación natural de la materia Principios de Interpretación Bíblica. A este punto ya han adquirido conocimientos básicos de griego bíblico. Por eso, buscamos que usted desarrolle nuevas habilidades y competencias que le permitan profundizar su reflexión bíblico/teológica contextual. A su vez estas habilidades y competencias le servirán de punto de partida para las demás clases de exégesis de nuestro programa de Licenciatura.


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3. Objetivo General Que los(las) estudiantes al ir comprendiendo las distintas etapas del modelo exegético presentado en clase sean capaces de apropiarse de ellas en su estudio del texto bíblico por medio de exponer por escrito y verbalmente el fruto de su propia investigación. 4. Habilidades y Competencias Por lo que veremos en clase y en las actividades de aprendizaje, usted: 4.1. Profundizará su capacidad de comprender el texto griego del Nuevo Testamento. 4.2. Aprenderá a analizar exegéticamente un texto bíblico a través de un modelo integral de exégesis teológico-contextual. 4.3. Se familiarizará con las fuentes físicas y electrónicas de la investigación para la exégesis. Esto le permitirá seguir aprendiendo el trabajo exegético. 4.4. Profundizará su habilidad de enseñar a otros un pasaje bíblico al integrar el análisis exegético en ese proceso. Como corolario particular del manejo del modelo en la epístola a los Colosenses, además usted: 4.5. Conocerá con más profundidad el argumento y las enseñanzas principales de Colosenses. 4.6. Reflexionará y contextualizará las enseñanzas de Colosenses a su realidad social y eclesiástica. 5. Actividades de aprendizaje La metodología que seguimos en clase requiere un compromiso profundo de usted para que pueda apropiarse del método exegético que aprenderemos. La clase está pensada para que usted invierta semanalmente entre cinco y ocho horas. Estas son las actividades: 5.1. El o la estudiante traducirá y estudiará la gramática de los pasajes asignados a cada clase. Deberá entregar su traducción y las respuestas a preguntas sintácticas. No necesita copiar el texto griego. Deberá subir al aula virtual su trabajo a más tardar a las 7:00 a.m., hora de Guatemala, del día indicado en el sumario. Trabajos tarde tendrán penalización de 1% de la nota final de la clase por día de atraso. Tome nota de que cada trabajo vale 3% de la nota final. Es decir, si entrega el trabajo un día tarde tendrá un descuento de 33% de la nota del trabajo. Luego de tres días de atraso la tarea, si bien será beneficiosa para usted, no contará para su calificación final. 5.2. Durante la primera semana de clases se escogerá el pasaje que se usará como base de la investigación el resto del trimestre. Puede encontrar la lista de pasajes en el aula virtual. Cada semana utilizará en el pasaje escogido la metodología vista en clase. Así, según calendario, irá subiendo al aula la etapa correspondiente (Instructivo). Cada uno de los instructivos es base para su trabajo exegético. Deberá subir al aula virtual su trabajo a más tardar a las 7:00 a.m., hora de Guatemala, del día indicado en el sumario. Trabajos tarde tendrán penalización de 1% de la nota final por día de atraso. Tome nota de que cada trabajo vale 8% de la nota final. Es decir, si entrega el Instructivo un día tarde tendrá un descuento de 12.5% de la nota del trabajo. Luego de ocho días de atraso el instructivo, si bien será beneficioso para usted, no contará para su calificación final. 5.3. Como corona de su aprendizaje, escribirá un pequeño comentario exegético de su pasaje, integrando todas las etapas aprendidas a lo largo del trimestre. Tendrá una extensión de 10 páginas a renglón abierto, letra Times New Roman 12. Deberá incluir una introducción, y luego será una explicación palabra por palabra o frase por frase, según sea pertinente. A lo largo del trabajo se espera que incluya los frutos de su investigación previa. Es decir, deberá


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incluir una discusión de un problema textual, trasfondo histórico, literario, estudio de uno o más términos clave de su pasaje, estudio de la gramática, un problema de interpretación, un resumen de la teología del pasaje, y una reflexión contextual para América Latina. Deberá incluir una bibliografía mínima de 10 fuentes serias (entre libros, diccionarios, artículos de revista, etc.) Puede ver un par de ejemplos en el aula virtual. Se evalúa su capacidad de manejo del texto griego, la calidad de su interacción con las fuentes bibliográficas, su claridad al explicar el texto bíblico, su capacidad de reflexión teológica y contextual, y la forma (ver manual de monografías y tesis). El trabajo se entregará a más tardar el 22 de septiembre a las 23:55 hrs, hora de Guatemala, en el aula virtual. 5.4. Realizará un reporte de lectura en el que refleje su interacción con D.A. Carson (vea inciso 8, pág. 7) y sus recomendaciones sobre la exégesis del Nuevo Testamento. Además, escribirá un reporte similar, de las páginas de Martínez (vea pág. 7), según calendario. Ver Bibliografía inciso 8. Cada trabajo tendrá la extensión de 2 páginas a renglón abierto, letra Times New Roman 12. La primera página contendrá un resumen del contenido de la lectura. La segunda página será su evaluación crítica de los aspectos positivos, controversiales, débiles, fuertes, etc. Es aquí donde se espera ver su capacidad de análisis de lectura. Deberá subir al aula virtual su trabajo a más tardar a las 7:00 a.m., hora de Guatemala, del día indicado en el sumario. Trabajos tarde tendrán penalización de 1% de la nota final por día de atraso. Tome nota de que cada trabajo vale 3% de la nota final. Es decir, si entrega el trabajo un día tarde tendrá un descuento de 33% de la nota del trabajo. Luego de tres días de atraso la tarea, si bien será beneficiosa para usted, no contará para su calificación final. Debido a la naturaleza del aprendizaje, haremos todo el esfuerzo por devolverles dentro de la semana las tareas corregidas. 6. Calificación 6.1. Guías de Traducción 6.2. Prácticas de Instructivos 6.3. Lecturas 6.4. Comentario exegético

8x 7x 2x

3% (c/u) 8% (c/u) 3% (c/u)

24% 56% 6% 14%

7. Calendario Fecha 19.07 26.07 02.08 09.08 16.08 23.08

Tema Filosofía y Metodología, Crítica Textual Critica textual II, traducción y versiones Contextos histórico-cultural, social Contextos literarios Estudio de términos Estudios de la gramática

Traducción Tarea

30.08 06.09 13.09 20.09

Problemas de interpretación Teología del pasaje Contextualización Resumen metodología

3:11-21 3:22-4:6 4:7-18

8. Bibliografía requerida y sugerida

1:1-12 1:13-23 1:24-2:5 2:6-19 2:20-3:10

Instructivo 1 Martínez, Hermenéutica bíblica: 355-560 Instructivo 2 Instructivo 3 Instructivo 4 Carson, Falacias exegéticas Instructivo 5 Instructivo 6 Instructivo 7 Proyecto exegético (22/09)


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TEXTO GRIEGO Fee, Gordon D. Exégesis del Nuevo Testamento. Deerfield: Vida, 1992. Hanna, Roberto. Ayuda Gramatical para el estudio del Nuevo Testamento Griego. El Paso: Mundo Hispano, 1993. Aland, Barbara, Kurt Aland, Johannes Karavidopoulos, Carlo M. Martini y Bruce M. Metzger. The Greek New Testament. 5a ed. Federal Republic of Germany: United Bible Societies, 2014. Aland, Barbara, Kurt Aland, Ioannis Karavidopoulos, Carlo Maria Cardinal Martini, Bruce Manning Metzger, Holger Strutwolf, Eberhard Nestle y Erwin Nestle. Nestle-Aland Novum Testamentum Graece. 28 ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2012. Tuggy, Alfred E. Léxico Griego-Español Del Nuevo Testamento. El Paso: Mundo Hispano, 1996. Wallace, Daniel B. Gramática griega, Sintaxis del Nuevo Testamento. Traducido y adaptado por Daniel S. Steffen. Biblioteca Teológica Vida 13. Miami: Vida, 2011.

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3. DICCIONARIOS TEOLÓGICOS Balz, Horst y Gerhard Schneider, eds. Diccionario exegético del Nuevo Testamento. Traducido por Constantino Ruiz-Garrido. 2 vols. Salamanca: Sígueme, 1996-1998. Bauer, Johannes B. Diccionario de teología bíblica. Barcelona: Herder, 1967. Coenen, Lothar, Erich Beyreuther y Hans Bietenhard. Diccionario teológico del Nuevo Testamento. 4 vols. Salamanca: Sígueme, 1980. Diccionario bíblico ilustrado. Barcelona: Clie, 1981. Diccionario del Nuevo Testamento. Madrid: Cristiandad, 1975. Diccionario enciclopédico de la Biblia. Barcelona: Herder, 1993. Enciclopedia de la Biblia. 6 vols. Barcelona: Garriga, 1963. Hawthorne, Gerald F., Ralph P. Martin y Daniel G. Reid. Dictionary of Paul and his Letters. Downers Grove: InterVarsity Press, 1993. Kittel Gerhard, ed. Theological Dictionary of the New Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1964. 10 vols. _______________, Compendio del diccionario teológico del Nuevo Testamento. Grand Rapids: Desafío, 2002. León-Dufour, Xavier. Vocabulario de Teología Bíblica. Barcelona: Herder, 1973. Nuevo diccionario bíblico. Buenos Aires: Certeza, 1991. Ropero Berzosa, Alfonso. Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia. Barcelona: Clie, 2013. 4. OTROS LIBROS PARA LA INVESTIGACIÓN DE VOCABLOS Barclay, William. Palabras Griegas del Nuevo Testamento. El Paso: Casa Bautista, 1977. Bullinger, Ethelbert W. Diccionario de figuras de dicción usadas en la Biblia. Barcelona: CLIE, 1985. Pop, F. J. Palabras bíblicas y sus significados. Buenos Aires: Escaton, 1964. Tumer, Nigel. Christian Words. Nashville: Tomas Nelson, 1981. Vine, W. E. Diccionario expositivo de palabras del Nuevo Testamento. Barcelona: CLIE, 1984. 4 vols. Von Allmen, Jean-Jacques. Vocabulario Bíblico. Madrid: Morava, 1968. 5. LA CRÍTICA TEXTUAL Black, D. A. New Testament Textual Criticism. Grand Rapids: Baker, 1994. Colwell, E. C. Studies in Methodology in Textual Criticism of the New Testament. Leiden: Brill, 1969. Metzger, B. M. y Bart. D. Ehrman The Text of the New Testament. 4a. ed. Oxford: Oxford University Press, 2005. __________. Un comentario textual al Nuevo Testamento. Brasil: SBU, 2006. O’Callaghan, José. Introducción a la crítica textual del Nuevo Testamento. Instrumentos para el estudio de la Biblia 3. Estella: Verbo Divino, 1998. Pickering, W. N. The Identity of the New Testament Text. 4 volúmes, 1977-2014. Zimmermann, Heirich. Los Métodos Histórico-críticos en el Nuevo Testamento. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1969.


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6. LIBROS DE LA GRAMÁTICA Blass, Friedrich y Debrunner, Albert A Greek Grammar of the New Testament and Other Early Christian Literature. Tr. y rev. por Robert W. Funk,- Chicago: University of Chicago, 1961. Burton Ernest D. Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek. Edinburgh: T. & T. Clark, 1898. Dana, H. E. y J. R. Mantey, Manual de gramática del Nuevo Testamento. El Paso: Casa Bautista, 1977. Hanna, Roberto. Ayuda gramatical para el estudio del Nuevo Testamento griego. El Paso: Mundo Hispano, 1993 __________. Sintaxis Exegética del Nuevo Testamento Griego. El Paso: Mundo Hispano, 1997. Henriques, Anita, Nelson Morales y Daniel S. Steffen. Introducción al griego bíblico. Miami: Vida, 2015. Mateos, Juan. E1 Aspecto Verbal en el Nuevo Testamento. Tomo I de Estudios de Nuevo Testamento. Madrid: Cristiandad, 1977. Moule, C. F. D. An Idiom Book of New Testament Greek. Cambridge: Cambridge University Press, 1963. Moulton, James H. y Howard, W. F. A Grammar of New Testament Greek. Edinburgh: T. & T. Clarl-- Vol. 1, Prolegomena, por James H. Moulton, 1908. Vol. 2, Accidence and Word-Formation, por Moulton y Howard, 1929. Vol. 3, Syntax, por Nigel Turner, 1963. Vol. 4, Style, por Turner, 1976. Robertson, A. T. A Grammar of the Greek New Testament in the Light of Historical Research. Broadman Press, 1934. Urban, Angel; Mateos, Juan y Alepuz, Miguel. Cuestiones de gramática y léxico. Tomo II de Estudios de Nuevo Testamento. Madrid: Cristiandad, 1977. 7. COMENTARIOS SOBRE COLOSENSES Abbott, T. K. Critical and Exegetical Commentary on the Epistles to the Ephesians and to the Colossians. ICC. Edinburgh: Clark, 1897. Arnold Clinton E., The Colossian Syncretism, The Interface between Christianity and Folk Belief at Colossae. Grand Rapids: Baker, 1996. Barth Markus y Blanke, Helmut. Colossians. AB. New York: Doubleday, 1994. Beetham, Christopher A., Echoes of Scripture in the Letter of Paul to the Colossians. Atlanta: SBL, 2008. Bonnet, Luis y Schroeder, Alfredo. Epístolas de Pablo. Vol. III. Buenos Aires: Junta Bautista de Publicaciones, 1919. Bruce, F. F. The Epistles to the Colossians, to Philemon, and to the Ephesians. NICNT. Grand Rapids: Eerdmans, 1984. Caird, G. B. Paul's Letters from Prison. NCB. Oxford: Oxford University Press, 1976. Carroll, B. H. Colosenses, Efesios y Hebreos. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1942. Cevallos, Juan C. y Núñez Germán. “Colosenses”. CBMH 21. Pp. 263-319. El Paso: Mundo Hispano, 1995. Dunn, James D. G. The Epistles to the Colossians and to Philemon. NIGNT. Grand Rapids: Eerdmans, 1996. Garland, David E., Colosenses y Filemón: Del texto bíblico a una aplicación contemporánea. Comentarios bíblicos con aplicación NVI, Miami: Vida, 2012 Grassi, Joseph A. "Carta a los Colosenses". Comentario Bíblico San Jerónimo. Tomo IV. Madrid: Cristiandad, 1972.


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Schurer, Emil. The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ (175 B.C –A.D. 135): A New English Version Revised and Edited. Edinburgh: T. &T. Clark, 1973-1979. Vielhauer, Philipp. Historia de la Literatura Cristiana Primitiva. Salamanca: Sígueme, 1991. Wikenhauser, Alfred. Introducción al Nuevo Testamento. Barcelona: Herder, 1960. Buscar libro: Los cesares de setonio, Otros libros de Antony Thiselton

10. LIBROS SOBRE QUMRÁN Delcor, Mathias y Martínez, Florentino García. Introducción a la Literatura Esenia de Qumrán. Madrid: Cristiandad, 1982. Gringoire, Pedro. Los Rollos de Qumrán. México: Editores Asociados Mexicanos, 1979. Lamadrid, Antonio González. Los Descubrimientos del Mar Muerto. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1985. Martínez, Florentino García y Julio Trebolle Barrera,. Los Hombres de Qumrán. Madrid: Trotta, 1993. Martínez, Florentino García. Textos de Qumrán. Madrid: Trotta, 2009. Pouilly, Jean. Los Manuscritos del Mar Muerto y la comunidad de Qumrán. Documentos en torno a la Biblia 2. Navarra: Verbo Divino, 1987. _________, Qumrán. Documentos en torno a la Biblia 19. Navarra: Verbo Divino, 1994. 11. OBRAS SOBRE RELIGIONES DE MISTERIOS Eliade, Mircea. Historia de las Creencias y de las Ideas Religiosas. Madrid: Cristiandad, 1978. 4 Vols. Finegan, Jack. Myth & Mystery: An Introduction to the Pagan Religions of the Biblical World. Grand Rapids: Baker, 1989. Martin, Luther H. Hellenistic Religions: An Introduction. New York: Oxford University Press, 1987. Metzger, Bruce M. Historical and Literary Studies. Pagan, Jewish and Christian. Grand Rapids: Eerdmans, 1968. Nilsson, Martin P. Historia de la Religiosidad Griega. Madrid: Gredos, 1970. the“Jewish Opponents”. Neotestamentica 172-189. Era as Background to Roberts, J. H. Mystical Experience in46 the(2012): Early Christian Understanding Colossians”. Neotestamentica 32 (1998): 161-189. Sokupa, Michael. “The Calendric Elements in Colossians 2:16 in light of the Ongoing Debate on

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