SUEÑOS Y EXISTENCIA. FRITZ PERLS
RESUMEN
Fritz Perls en su libro Sueños y Existencia hace una distinción entre lo que él denomina Charlas, Seminario sobre Sueños y Taller Intensivo. os cuatro !rimeros ca!"tulos de la obra corres!onden a cuatro charlas. #n ellas, e$!one las bases teóricas de la tera!ia %est<ica. os seminarios tienen como ob'etivo (amiliarizarse con lo que se est& haciendo) son clases*demostración. #n cambio, en los talleres es donde realmente se traba'a y el n+mero de !ersonas es muy limitado.
CHARLA I
Se considera al hombre como un or%anismo que (unciona como un todo- y est& en contacto con el ambiente. Perls, llama al en(oque %est<ico en(oque e$istencial !orque hace hinca!ié en el ser, desechando el verbo tener. #l or%anismo no se !uede se!arar del ambiente y !or tanto, ambos est&n e continuo contacto. Se hace re(erencia al término it/elt-, que es de(inido como el mundo en com+n que tenemos con la otra !ersona. 0l comunicarse con otra !ersona, se inicia la b+squeda del interés com+n, donde del t+- y del yo- se !asa al nosotros-. #l término nosotros- es una invención, !orque lo que e$iste es un yo- y un t+- que se encuentran en un l"mite siem!re cambiante. #s en ese !unto en el que yo- cambio y t+- cambias mediante un !roceso de encuentro entre ambos, e$ce!to si las dos !ersonas tienen un car&cter. #l car&cter es !ercibido como r"%ido, !or lo tanto resta es!ontaneidad y libertad a las !ersonas !ara en(rentarse con el mundo con todos nuestros recursos. #l autor introduce la noción de los l"mites del e%o cuando quiere !ro(undizar en la relación del or%anismo con su ambiente. #l l"mite del e%o no es al%o (i'o, si se hiciera r"%ido se convertir"a en un car&cter, una armadura. Se llama l"mite del e%o al lu%ar en que se di(erencian lo !ro!io- y el s" mismo de lo otro-. os dos (enómenos del l"mite del e%o son la identi(icación y la alienación. a identi(icación se consi%ue a través de la com!aración entre la e$!eriencia del aqu"- y la e$!eriencia del all&-. 1 el yo- !arece ser m&s !recioso que lo otro-. 0 veces nos identi(icamos tan intensamente con nuestra !ro(esión que al (racasar en ella sentimos que también se nos ha ido la e$istencia. También nos identi(icamos con nuestra (amilia) si insultan a un (amiliar es como si nos hubieran insultado a nosotros.
2entro de los l"mites del e%o hay %eneralmente cohesión, amor, coo!eración) (uera de las (ronteras hay sos!echa, e$trañamiento y (alta de (amiliaridad. #ste l"mite !uede ser movible. Siem!re se est& !roduciendo una !olaridad) en el interior del l"mite siem!re hay una sensación de (amiliaridad y (uera del l"mite una sensación de mal. Para Perls, no hay !robabilidad de vivir sin (ronteras o l"mites del e%o. Para atravesar la (rontera tiene que e$istir el contacto !ero si somos r"%idos se mantiene el l"mite. Perls distin%ue tres ti!os de (iloso("a3 el sobre*ismo, en el que se habla 4sobre4 y 4acerca de4 las cosas sin lle%an a entenderlas y sentirlas de verdad. a se%unda ser"a el 2ebe*ismo, 42eber"as ser as"4, 4deber"as tratar de cambiar4) sin considerar el a%uante del individuo ante tantas órdenes. 1 !or +ltimo el #$istencialismo, quiere des!renderse de los conce!tos y traba'ar con el 4darse cuenta4 en la (enomenolo%"a. #l !roblema es que los e$istencialistas actuales necesitan de otras (uentes. 0utorre%ulación versus re%ulación e$terna es el (enómeno que el autor considera m&s im!ortante e interesante de toda !atolo%"a. a autorre%ulación si%ni(ica que un or%anismo es de'ado solo !ara cuidarse a s" mismo sin inter(erencias e$ternas. 5n con(licto interior que e$!lica Perls es #l !erro de arriba y el !erro de aba'o) quienes luchan !or el control. #l !erro de arriba est& %eneralmente lleno de virtudes, es e'em!lar y autoritario) siem!re tiene la razón. #s un matón y (unciona con el tu debieras, tu no debieras. #l !erro de aba'o mane'a siendo de(ensivo, a!olo%ético, adulador, haciéndose el bebé llorón. 6o tiene (uerza. añana lo haré-. #s astuto y saca la me'or !arte del !erro de arriba !orque es tan !rimitivo como éste. a lucha entre el !erro de arriba y el !erro de aba'o nunca es com!leta, no se resuelve !orque ambo luchan !or sus vidas. #sta es la base del 'ue%o de la autotortura en el que el !erro de arriba hace e$i%encias de un !er(eccionismo im!osible de cum!lir. Si se busca llenar las tendencias !er(eccionistas del !erro de arriba el resultado !uede ser una crisis nerviosa o una (u%a a la !sicosis.
CHARLA II
Perls comienza el ca!"tulo hablando de la maduración. Piensa que el a!rendiza'e, entendido como descubrir-
acom!aña al !roceso de madurar. #s
ob'etivo de la tera!ia 7estalt, es a!render a madurar. 0 la !re%unta 89ué nos im!ide crecer: Perls res!onde que la neurosis o el trastorno de crecimiento. Para el autor madurar es la trascendencia del so!orte ambiental al autoso!orte. 2urante el !roceso de madurar nos encontramos con el
!rimer s"ntoma3 el im!asse, que es el !unto crucial de la tera!ia y del crecimiento. #s la situación en que el a!oyo ambiental o el so!orte interno obsoleto ya no lle%a m&s y el autoso!orte auténtico no se ha lo%rado a+n. #l ob'etivo de la tera!ia es lo%rar que el !aciente no de!enda de otros, sino que descubra desde el !rimer momento que !uede hacer muchas cosas, much"simas m&s que las que él mismo se ima%inaba. Cada vez que de'amos la sólida base del ahora- y nos !reocu!amos del des!ués-, del (uturo, e$!erimentamos an%ustia. 6os llenamos de e$!ectaciones catastró(icas !or las cosas terribles que van a ocurrir o nos llenamos de e$!ectaciones anastró(icas !or las cosas estu!endas que van a ocurrir. #n el crecer hay dos alternativas3 el niño crece y a!rende a sobre!onerse a la (rustración o se tras(orma en un malcriado. Sin (rustración no hay necesidad, no hay razón !ara movilizar nuestros recursos y descubrir que tal vez somos ca!aces de hacer al%o !or nosotros mismos. Para no (rustrarse el niño a!rende a mani!ular el ambiente. a caracter"stica del neurótico es el mane'o del ambiente mediante roles y es también la caracter"stica de nuestra inmadurez remanente. 5n niño que mani!ula el ambiente en vez de movilizar sus !ro!ios recursos, crea de!endencias, invierte su ener%"a en mani!ular a los adultos !ara conse%uir a!oyo. 0 medida que el niño em!ieza a desarrollar sus medios de mani!ulación, adquiere lo que se llama car&cter. ientras m&s car&cter tiene una !ersona, menor es su !otencial. #n 7estalt se trata de ayudar a una !ersona a hacer la transición desde el a!oyo ambiental hacia el autoa!oyo, buscando el im!asse. #l im!asse ocurre ori%inariamente cundo el niño no !uede conse%uir a!oyo del ambiente y aun no !uede !roveer su !ro!io a!oyo. #l !aciente usa al tera!euta como telón de !royecciones y es!era del !ro(esional lo que no !uede movilizar dentro de s" mismo. #n !rimer lu%ar, el tera!euta le da a la !ersona la o!ortunidad de descubrir lo que necesita y el medio es la (rustración del !aciente de tal modo que se va (orzado a desarrollar su !ro!io !otencial.
CHARLA III
o im!ortante es el aqu" y el ahora-. Si el !asado est& muy !resente tenemos situaciones inconclusas.
os dos !ilares sobre los cuales se a!oya la tera!ia %est<ica son3 el ahora y el cómo. 0hora abarca todo lo que e$iste. #l cómo abarca todo lo que es estructura, conducta, el !roceso que transcurre. Todo est& basado en el darse cuenta. #l darse cuenta es la +nica base del conocimiento, #n tera!ia %est<ica se ve la cul!a como resentimiento !royectado. Cada vez que uno se sienta cul!able, hay que !re%untarse !or qué se est& resentido. #l resentimiento es una situación inconclusa en la que uno no !uede olvidar, !ermitiendo que tal !ersona o e!isodio retroceda. a e$!resión del resentimiento es uno de los modos m&s im!ortantes !ara ayudarles a hacer la vida un !oco m&s (&cil. 2etr&s de todo resentimiento hay e$i%encias. #l ob'etivo del crecimiento est& en olvidar cada vez m&s la mente y des!ertar a los sentidos. #ntrar m&s en contacto con uno mismo y con el mundo. Perls dice que (unciona en tera!ia como catalizados en ambas direcciones3 !roveer situaciones en que la !ersona !ueda vivenciar estar bloqueado y (rustrar sus evitaciones hasta que esté dis!uesta a movilizar sus !ro!ios recursos. a Tera!ia 7est<ica es estar con contacto con lo obvio. Se%+n Perls, no hay que escuchar las !alabras si no lo que la voz les dice, lo que dicen los movimientos, lo que les dice la !ostura, lo que les dice la ima%en.
CHARLA IV
Perls considera que la neurosis est& com!uesta !or cinco ca!as o estratos. a !rimera seria los clichés ;(rases que intercambiamos cuando nos encontramos con al%uien<.a se%unda la ca!a es donde 'u%amos 'ue%os y re!resentamos roles. a ca!a tercera Perls la denomina im!asse. #sta hace re(erencia a la sensación de estar !erdido y atascado. #l im!asse est& marcado !or una actitud (óbica3 la evitación. a cuarta ca!a es la de la muerte o im!losiva. Im!losión se de(ine como una ru!tura hacia dentro. =acer contacto con la !arte muerta, lleva a una actitud catatónica en la que nos enco%emos y contraemos. a im!losión se convierte en una e$!losión. >sta +ltima es la ? eta!a. #$!losión es el ne$o con lo auténtico de la !ersona que es ca!az de vivenciar y e$!resar sus emociones. 2esde la muerte hay cuatro ti!os (undamentales de e$!losiones3 !ena, e$!losión hacia el or%asmo en las !ersonas bloqueadas se$ualmente. #$!losión hacia la ira y e$!losión hacia la ale%r"a. #stas e$!losiones conectan con el verdadero yo*
mismo. a mayor !arte de re!resentar roles
est& diseñado !ara controlar esas
e$!losiones. Para Perls, tenemos dos sistemas !ara relacionarnos con el mundo. 5no es el sistema sensorial y el otro el motor. #l sistema sensorial sirve !ara orientarnos) el sistema motor es el sistema con el que nos en(rentamos al mundo. 5na !ersona verdaderamente entera tiene que tener una buena orientación y habilidad !ara actuar. 0l no haber equilibrio entre sentir y el hacer, se est& descentrado. 5n e'ercicio necesario !ara el autor es retirarse a una situación de la cual se !ueda conse%uir a!oyo !ara des!ués volver a la realidad con esa (uerza recobrada. as emociones no son molestias que deban ser descar%adas) son los motores m&s im!ortantes de nuestro com!ortamiento. Todas las emociones se e$!resan en el sistema muscular. Cualquier disturbio en el metabolismo de esa e$citación va
a
disminuir la vitalidad. Si estas e$citaciones no se !ueden trans(ormar en sus actividades es!ec"(icas y se estancan, tenemos el estado llamado an%ustia. a an%ustia es una e$citación detenida y atascada. Si ésta no !uede (luir a través del sistema motor, se intenta desensibilizar el sistema sensorial !ara reducir la e$citación. a Tera!ia 7estalt es un en(oque e$istencial y es en los sueños donde est&n m&s claramente e$!uestos la e$istencia y los !roblemas de la e$istencia. #l sueño es la e$!resión m&s es!ont&nea de la e$istencia de una !ersona. Todas las !artes di(erentes del sueño son (ra%mentos de nuestra !ersonalidad. Se debe re!oseer estas !artes !royectadas. 5n modo de reasimilar es !royect&ndonos com!letamente en la cosa o !ersona. Ser"a una identi(icación con la cosa en cuestión. #n Tera!ia 7estalt no se inter!retan los sueños. Para retrotraer los sueños se trata de revivir el sueño tal como si estuviese ocurriendo ahora. #n vez de relatar el sueño como un e!isodio del !asado, se narra en !resente. Se !uede traba'ar sobre un (ra%mento del sueño y !ara ello hay que convertirse en la cosa, sea lo que sea en el sueño. 2es!ués se tiene que escribir un %uion es decir, el !aciente tiene que sostener un di&lo%o entre las dos !artes o!uestas. os sueños son una e$celente o!ortunidad !ara encontrar los hoyos en la !ersonalidad.
