UNIVERSIDAD BOLIVARIANA Escuela de Historia y Pedagogía Social
“Taller de Metodologías y concepciones pedagógicas en Educación Popular” Junio – Julio / 2007 Sistematización
Luis Bustos Titus
PRIMERA SESIÓN Con el fin fin de refle reflexi xion onar ar acerc acercaa del del sent sentid ido o que que tien tienee la Educa Educaci ción ón Popul Popular ar a nive nivell metodol metodológi ógico co nos reuni reunimos mos un grupo grupo de 24 person personas, as, pertene perteneci cient entes es a divers diversos os colect colectivo ivos, s, a compar compartir tir un ciclo ciclo de tres talle talleres res a través través de los cuales cuales procura procuramos mos promove promoverr un espaci espacio o de encuentro y diálogo diálogo en torno a los elementos elementos centrales que conforman conforman la la propuesta pedagógica de las prácticas de la Educación Popular. Para ello se utilizaron diversas técnicas que buscaban facilitar el análisis insertándolo en el contexto social en las que ellas se han desarrollado.
En este este cicl ciclo o reali realiza zado do duran durante te tres tres miér miérco cole less cons consec ecut utiv ivos os se busc buscab abaa conoce conocerr y experimentar una metodología educativa participativa, mediante el uso de materiales y técnicas para la discusión de los contenidos temáticos del propio Taller.
El proceso de interacción grupal es lo que suelen valorar los participantes de experiencias en Talleres de Educación Popular. Este ciclo no escapa a esa situación, por ello la más elemental reflex reflexión ión pedagógic pedagógicaa parte de la base base que los seres humano humanoss somos somos difere diferentes ntes,, con distin distintas tas capacidades y potencialidades, esa diversidad es la base para ir construyendo conocimiento en las sesion sesiones es de trabajo. trabajo. Es efecti efectivo vo que todo nuevo nuevo conocim conocimie iento nto se adquiere adquiere sobre sobre la base de un conocimiento previo, sin embargo ese conocimiento previo, en la perspectiva de una concepción metodológica participativa, no es necesario que lo tengan todos los miembros de un grupo, basta que lo tenga uno y lo pueda aportar cualquiera de sus integrantes. De ahí que la primera actividad grupal fue elaborar colectivamente el concepto de Metodología.
MATERIALES EDUCATIVOS UTILIZADOS DEFINIENDO METODOLOGIA Propósito: Definir a partir de un listado de palabras, el concepto de metodología apropiada para generar aprendizaje significativo en un proceso de capacitación. Procedimiento: 1. Dividir el grupo en equipos de cinco o seis personas. 2. Entregar a cada uno de los participantes una pauta que contiene 30 palabras. 3. Cada persona lee, en silencio, el listado de palabras y elige cinco de ellas, las que de acuerdo a su propia experiencia, tengan más que ver con el concepto de metodología. metodología. 4. En equipo se conversa acerca de las palabras elegidas explicando la razón de esa elección. 5. De las palabras elegidas individualmente, se eligen cinco por acuerdo del equipo, las que mejor expresen el contenido del tema. 6. Finalmente el equipo procede a redactar y luego a escribir en un papelógrafo una definición que contemple las cinco palabras seleccionadas. 7. En un plenario se comparte cada uno de los trabajos, destacando los aspectos comunes y diferentes de las concepciones. LISTADO DE PALABRAS 1. OBJETIVOS 2. DINÁMICAS 3. ENSEÑANZA 4. EDUCACIÓN 5. MATERIALES 6. MEDIO 7. ORGANIZACIÓN 8. PROGRAMACIÓN 9. PARTICIPACIÓN 10.PLANIFICACIÓN 11. SUJETOS (AS) 12. PEDAGOGÍA 13. PROTAGONISMO 14. CONOCIMIENTOS 15. CONTENIDOS
16. TÉCNICAS 17. APRENDIZAJE 18. CAMINO 19. ORIENTACIÓN 20. CONCEPCIÓN 21. MÉTODO 22. PROCESO 23. GRUPO 24. EVALUACIÓN 25. EFICACIA 26. ESTRATEGIAS 27. ACCIÓN 28. PRODUCTOS 29. RESULTADO 30. HORIZONTALIDAD
COMENTARIO En relación a esta actividad se conformaron cuatro grupos los que propusieron las siguientes consideraciones: Metodología ía es: “Una “Una experi experienc encia ia de aprend aprendiza izaje je horizon horizontal tal para para la genera generació ción n de Grupo 1 / Metodolog conocimientos”.
Grupo 2 / Metodología es: “Construcción de técnicas que organizadas buscan objetivos”. Grupo 3 / Metodología es: “Proceso horizontal de creación de conocimientos cuyo objetivo es la potenciación de sujetos (as)”. t ensión, programación, objetivos/voluntad pero no Grupo 4 / Eligió las palabras Proceso, sujeto, tensión, alcanzaron a elaborar la concepción de metodología. Muchas veces hablamos de metodología cuando nos referimos a una determinada técnica o procedimiento más específico dentro del trabajo educativo. Nos parece evidente que no por usar determinad determinadas as técnicas, técnicas, por muy dinámic dinámicas as que ellas ellas sean, nos encontramos encontramos automáticame automáticamente nte empleando una pedagogía crítica y participativa, así como tampoco bastará un discurso teórico impecable, para generar procesos educativos coherentes con las necesidades e intereses de los participantes. En el concepto concepto de metodol metodologí ogía, a, muy cercano cercano al de una filosof filosofía ía de la educación educación,, vemos vemos interac interactuar tuar un conjun conjunto to compl complej ejo o de “idea “ideass fuerza fuerza”” que empapa empapan n y refle refleja jan n los modos modos de acercamiento al hecho educativo y que establecen y caracterizan la relación educador-educando: • • •
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la importancia que se le asigna al grupo y a sus relaciones de cooperación. El rol del educador y lo que esperan los padres y las autoridades de él. El papel que en dicho proceso tiene por una parte el conocimiento, la ciencia y la tecnología y, por otra, las necesidades, intereses, conocimiento y experiencias del grupo. El rol que se le asigna a la evaluación, así como los mecanismos para llevarla a cabo.
Pues bien bien,, en toda la compl complej ejid idad ad de estas estas caracte caracterís rístic ticas as -que vemos vemos englob englobada adass en el concept concepto o de metodol metodologí ogía-, a-, es que podremo podremoss juzgar juzgar fina finalm lmen ente te si nos encontr encontramo amoss frente frente a procesos educativos verdaderament verdaderamentee participati participativos, vos, interactivo interactivoss y críticos o, por el contrario, frente a la rutina tradicional y autoritaria que caracteriza al sistema escolar.
Esta primera sesión terminó con un ejercicio evaluativo ev aluativo llamado “La palabra significativa” significativa”,, (en la cuál los participan participantes, tes, en una palabra, palabra, definen, definen, “nombran” “nombran” lo que signif significó icó para ellos/as ellos/as el trabajo colectivo realizado). Las palabras señaladas por los (as) participantes fueron: Invitación – Cuestionamiento – Identificable – Clarificación – Compartir – Creación – Lucha – Diálogo Diálogo – Revolució Revolución n - Sujeta Sujeta – Intercambio Intercambio – Desconcierto Desconcierto – Experienci Experienciaa – Reflexi Reflexión ón – Vocación – Proceso – Esperanza – Participación – Constatación - Ansioso
SEGUNDA SESIÓN
A partir de la experiencia vivida en la sesión inicial se señala que para reforzar y enriquecer los procesos educativos será preciso atreverse a desarrollar una práctica educativa alternativa. A modo de hipótesis no se puede combatir el autoritarismo generalmente presente en la educación con un discurso que intente imponer una opción diferente.
En términos generales no se logrará implementar prácticas más participativas utilizando las mismas mismas técnicas técnicas que se encuentran profundamente profundamente asociadas asociadas a procesos educativos de corte tradi tradici cion onal al.. No se está está afir afirma mand ndo o aquí aquí que que los los métod métodos os y las las técni técnica cass tradicionales sean pernic pernicios iosos os o inúti inútile less en sí mism mismos. os. En mucho muchoss casos, casos, al inter interior ior de procesos procesos educati educativos vos innovadores, no habrá mejor recurso didáctico que la clase expositiva, la charla o el aprendizaje “de memoria”. Lo que si parece necesario advertir es que estas técnicas aparecen en nuestra realidad íntimamente ligadas con prácticas educativas que privilegian la obediencia y la disciplina, supuestamente requeridas para la apropiación del conocimiento-, lo que a su vez favorece el control social, la desigualdad y la sumisión.
De ahí la importancia que tiene en este proceso el rol del (la ) educador (a) para abordar ese tema seguimos el siguiente procedimiento:
MATERIALES EDUCATIVOS UTILIZADOS
LAS CARACTERISTICAS DEL EDUCADOR (A) Técnica: Concordar-Discordar Concordar-Discordar De este listado de características características y de acuerdo a lo estudiado en nuestras nuestras sesiones ¿cuáles serían a tu juicio las tres características más relevantes del (la) educador (a) para el trabajo grupal? 1.
El educador (a) es la persona que tiene a todo el grupo en mente, tanto en sus relaciones internas, como en sus contenidos, sus procedimientos y en sus relaciones sociales y afectivas.
2.
El educador educador (a) (a) mantiene mantiene abiertas abiertas las las vías de comunicació comunicación, n, alentando alentando la particip participación ación de otros, otros, regulando el curso de ella, poniendo el acento en el crecimiento y la unión del grupo.
3.
El educador (a) forma parte del grupo, es una una más, sin dejar dejar de estar, al mismo tiempo, fuera de éste. Su tarea es apoyar el proceso grupal.
4.
El educado educadorr (a) (a) es el (la) (la) que que acoge, acoge, quien busca busca el consenso consenso y acepta acepta las contribuci contribuciones ones de los los demás sin imponer las visiones propias. p ropias.
5. El educador (a) hace sentir sentir a los miembros de un grupo que juntos se avanza mejor. Es quien estimula y refuerza de diferentes y sutiles maneras. 6. El educador (a) ayuda a formular, desarrollar desarrollar y alcanzar alcanzar los objetivos del grupo. grupo. No es necesariamente necesariamente ni el experto (a) en la materia por tratar, ni el responsable exclusivo del grupo. 7.
El educador (a) es el alma del grupo, por lo cual, enfrenta permanentemente situaciones situaciones en las cuales los miembros del grupo tienden a depender de él o ella.
8.
El educador educador (a) tiene tiene el desaf desafío ío de emplea emplearr recursos recursos tales como: el juego, juego, el sentido sentido del humor, humor, la la capacidad de síntesis, de organización, la simpatía, la fac ilidad de palabra.
9.
El educador (a) no tiene autoridad sobre la decisión por tomar. Más Más bien, su acción se ubica a nivel de las relaciones humanas entre los integrantes del grupo y de cómo se realiza la tarea que tiene entre manos.
10. El educador (a) acoge con calidez. Escucha Escucha y respeta la la opinión de los integrantes integrantes del grupo y de sus interlocutores en general. 11. El educado educadorr (a) tiene tiene la capacida capacidad d de ponerse ponerse en el lugar lugar del otro. otro. Con Con su actuar, actuar, facili facilita ta la participación y expresión de todos los integrantes del grupo. 12. El educador educador (a) utiliza y sabe aplicar aplicar ejercicios, ejercicios, técnicas técnicas e instrumentos instrumentos adecuados adecuados que que facilitan el proceso grupal. 13. El educador educador (a) sabe sabe respetar respetar el tiempo de las persona personass y esperar, esperar, aún cuando cuando muchas de las las veces asume una actitud más bien directiva y de conducción. 14. El educador (a) expresa sus sentimientos en forma clara y espontánea; es franco (a) y sabe reconocer reconocer sus limitaciones, errores y defectos. 15. El educador (a) (a) reconoce a la persona como única e irrepetible, irrepetible, con su aporte aporte original. Espera que cada cual vaya asumiendo su propia orientación en forma comprometida y responsable.
COMENTARIO Las proposiciones más debatidas fueron: 12. El educad educador or (a) utili utiliza za y sabe sabe aplica aplicarr ejerc ejercic icio ios, s, técnic técnicas as e instru instrumen mentos tos adecua adecuados dos que facilitan facilitan el proceso grupal. 3. El educador educador (a) forma parte parte del grupo, es una más, sin dejar dejar de estar, al mismo mismo tiempo, tiempo, fuera fuera de éste. Su tarea es apoyar el proceso grupal. También se mencionaron las proposiciones 1, 2, 8, 10 y 15. Mucho debate se produjo en torno a si en la verdadera profesión del educador existe una cierta cierta dime dimens nsión ión suicida suicida,, esto porque porque educamo educamoss para que los demás demás puedan puedan presci prescind ndir ir de nosotros, lo cual a veces es duro ya que, por ejemplo, todos los padres queremos reforzar la autonomía de nuestros hijos, pero a la vez quisiéramos que siguieran manteniendo con nosotros algún tipo de vínculo vínculo de dependencia. Acá surgieron un conjunto de consideraciones referidas a las cualidades personales del (la) educador (a). Se hizo mención al tema de la intencionalidad y al trabajo referido al desarrollo de conteni contenidos dos por parte parte del (la) educador educador (a), así como el tema del desprend desprendim imie iento nto de ciertas ciertas características. Igualmente I gualmente emergió el tema de la responsabili resp onsabilidad dad en el uso de las técnicas. Una interrogante que se planteó fue la relación entre educador y educando. Al respecto se señaló que no son la misma persona, pero que es necesario establecer una relación democrática entre ellos (as) y acerca de esto se expresó que ahí predomina una distancia y un verticalismo; por lo tanto se señaló que en las experiencias experiencias de Educación Popular hay que promover más bien una una relación dialógica que facilite la horizontalidad. Por ello, junto al tema del (la) educador (a) se reflexionó en torno a las posturas pedagógicas que sustentan las prácticas de la Educación Popular. Para ello se realizó el ejercicio que presentamos a continuación.
MATERIALES EDUCATIVOS UTILIZADOS
EJERCICIO DE REFLEXIÓN SOBRE POSTURAS PEDAGÓGICAS Pauta de la Actividad Propósito: Reflexionar acerca de diferentes propuestas o posturas pedagógicas que caracterizan los procesos educativos, resumiendo algunas conclusiones colectivas vinculadas a la postura pedagógica más cercana cercana a la Educación Popular. Instrucciones: Cada participante ha recibido un conjunto de proposiciones en torno a diferentes posturas pedagógicas que suelen ser objeto de estudio, reflexión y análisis en diversos ambientes educativos.
1.
Todos deben leer el conjunto de dichas proposiciones, una por una, discutiéndolas en los grupos pequeños. Como método se sugiere que distintas personas del grupo asuman "la defensa" de cada una de las tres posturas.
2.
El grupo debe terminar escogiendo aquella que considere más cercana a la Educación Popula Popular, r, profun profundiz dizand ando o en sus conclu conclusio siones nes y prepar preparand ando o una forma forma sintét sintética ica de presentación al Plenario.
3.
En el Plenario cada grupo tendrá un tiempo (breve) para hacer su presentación, para luego generalizar un debate.
4.
POSTURA 1 •
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Lo importante es enseñar bien; que los alumnos adquieran conocimientos relevantes y tan amplios como sea posible. El profesor debe dominar la didáctica del modo más adecuado y completo posible, para garantizar la entrega de conocimientos a todos sus alumnos. Los contenid contenidos os deben deben estar estar previame previamente nte determina determinados, dos, deben ser exactos, exactos, sólidos sólidos y presentados en forma clara, ordenada y sistemática para que el alumno los asimile, los retenga y los integre a su experiencia personal. La principal función del profesor es enseñar y transmitir a los alumnos los conocimientos que ellos necesitan para lograr un nivel de excelencia en su desempeño profesional. Para evaluar el rendimiento académico de un curso, los indicadores por excelencia son: ¿qué y cuánto han aprendido los alumnos de la materia objeto del aprendizaje? ¿Han hecho hecho un apren aprendiz dizaje aje signif significa icativ tivo? o? ¿Son ¿Son capace capacess de aplic aplicar ar esos esos conoci conocimie miento ntoss a diversas situaciones? El profes profesor or y solo solo el profesor profesor está en posic posición ión y es el indic indicado ado para evalua evaluarr dicho dicho rendimiento.
POSTURA 2 •
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No es cuestión de instruir sino de formar. Lo que cuenta es el proceso que han realizado los (as) estudiantes y no la cantidad de contenidos que han logrado memorizar. La función más relevante que debe cumplir un (a) educador (a) es la de generar un ambiente propicio al aprendizaje y estimular a sus estudiantes a “aprender a aprender”. El objetivo es que los (as) estudiantes sean protagonistas de su propio aprendizaje; que se afirmen y crezcan como personas; que lleguen en forma autónoma a sus propias conclusiones y que desarrollen al máximo sus capacidades intelectuales. El (la) educador (a) debe orientar y guiar el proceso autónomo de los (as) educandos (as) sin pretender ser el (la) único (a) poseedor del conocimiento. conocimiento. Los contenidos no son productos terminados a asimilar, sino “pretextos” para desarrollar a través de ellos las estructuras mentales autónomas de los (as) sujetos (as). Los Los indica indicador dores es privil privileg egiad iados os para para evalua evaluarr un curso curso son: son: ¿en qué medida medida los los (as) (as) educandos (as) han hecho un proceso y ejercitaron el raciocinio r aciocinio propio? ¿En qué medida creció su creatividad personal y su actitud crítica?
POSTURA 3 •
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La formac formación ión no puede puede presci prescindi ndirr de la instr instruc ucció ción n y es mejor mejor reconoce reconocerr que que sin aprendizajes específicos y significativos, difícilmente estaríamos hablando de verdaderos procesos educativos. El aprendizaje es un proceso, pero él se torna visible y palpable por sus resultados. Son los productos los que validan los procesos, y el producto privilegiado de todo proceso educativo está en la adquisición de un nuevo conocimiento. Al mismo tiempo, sin embargo, embargo, la “materia prima” de la educación es el ser humano y es preciso integrar esos conocimientos en un conjunto de valores y actitudes que tengan en cuenta su dimensión social y espiritual . Los saberes saberes estructura estructurados dos reciben reciben el nombre de contenidos, contenidos, de los cuales los (as) educandos necesitan apropiarse; ya que ninguna construcción es posible sin materiales con los cuales construir, pero al mismo tiempo las actitudes y conductas de cada uno se alimentan de fuentes inmateriales. Los conocimientos "potentes" se caracterizan por ser relevantes, duraderos y útiles a la corr correc ecta ta desc descri ripc pció ión n de la real realid idad ad,, ya que que solo solo de este este modo modo le será será posi posibl ble e al educando integrarse a una sociedad en constante cambio y contribuir a ese cambio.
COMENTARIOS En relación a la postura transmisiva se señala que los contenidos son estáticos e impera un currículo fijo. Se elige elige la postura constructiva, se privile privilegia gia como aspecto relevante relevante la producción producción de conocimie conocimientos ntos (aterrizaje, (aterrizaje, concretiza). concretiza). Sin embargo embargo deja afuera lo instructivo instructivo y ello hay que incorporarlo ya que posibilita posibilita despertar la curiosidad epistemológica. La cognoscitiva es aterrizada y la instrucción está considerada como parte del proceso educativo. Hubo un importante debate acerca de la tensión entre formalidad y jerarquía, la que en buena medida fue cuestionada por los (as) participantes. Sin embargo se consideró como una tensión la relación entre proceso y contenidos. Otro tópico de debate fue la relación entre formación y conocimientos. El conocimiento es reflexión sobre la información, es capacidad de discernimiento y de discriminación respecto a la infor informac mación ión de que se dispo dispone, ne, es capaci capacidad dad de jerarq jerarquiz uizar, ar, de ordenar ordenar y de maxim maximiz izar ar la informa información ción que se tiene. tiene. Y esa capacidad capacidad no se recibe recibe como como informa información ción.. Es decir, todo es información información menos el conocimiento que nos permite aprovechar la información. información. La educación no puede ser simple transmisión de información, entre otras razones porque la información hoy es tan amplia, cambia tanto, existen tantas formas de acceder a ella y, cada vez más de un modo permanente, que es absurdo que la función educativa se limite a transmitir contenidos, información, datos, conocimientos. En general se produjo un nivel de análisis centrado en lo que una buena parte de los (as) asistentes consideraban una tensión entre las posturas dos y tres. Por ejemplo lo que se refiere a la relación forma – fondo, el rol de las técnicas como pretexto para el texto de los (as) sujetos (as) con el fin de vincularlo con un contexto.
TERCERA SESIÓN La última sesión del ciclo de talleres estuvo centrada en Paulo Freire. En esta ocasión se trabajo en torno a un conjunto de máximas del educador brasileño.
MATERIALES EDUCATIVOS UTILIZADOS PAULO FREIRE: MÁXIMAS Y UNA REFLEXION PERMANENTE 1. Es necesa necesari rio o desarr desarroll ollar ar una pedago pedagogía gía de la pregun pregunta. ta. Siempr Siempre e estamo estamoss escuch escuchand ando o una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho. 2. Una Una visió visión n de la alfa alfabe betitiza zaci ción ón que que va más allá del del ba, ba, be, be, bi, bi, bo, bo, bu. bu. Porq Porque ue impli implica ca una una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado. alfabetizad o. 3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos. 4. Enseñar, exige la corporización de las palabras por el ejemplo. 5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando. 6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad. 7. Enseñar exige saber escuchar. 8. Nadie es, si se prohíbe que otros sean. 9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación. 10. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión. 11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo. 12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa. 13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación. 14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas. 15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos. 16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre. 17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio". 18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
COMENTARIO Los participantes se reunieron en tres grupos y las máximas priorizadas fueron:
GRUPO 1 14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libro libross leído leídoss en un semest semestre. re. Estudiar Estudiar no es un acto de consum consumir ir ideas, ideas, sino sino de crearl crearlas as y recrearlas.
18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra. 2. Una visión de la alfabetización que va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado.
GRUPO 2 12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.
9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.
16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.
GRUPO 3 14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libro libross leído leídoss en un semest semestre. re. Estudiar Estudiar no es un acto de consum consumir ir ideas, ideas, sino sino de crearl crearlas as y recrearlas.
15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos.
17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio". silencio".
