SINTESIS DEL LIBRO “CIRIACO
DE URTECHO: LITIGANTE POR AMOR”.
El texto trata acerca de la liberación de una esclava multata, Dionisia Masferrer por parte de Ciriaco de Urtecho, que es nada más y nada menos que su cónyuge. La historia de este litigio comienza cuando Ciriaco haciendo uso de su condición como hombre libre acude ante las autoridades del pueblo de Cajamarca para tentar un acuerdo legal con el cual el pueda adquirir la libertad de su esposa por medio de un contrato de compra y venta. En primera instancia Ciriaco explica la condición en la que el se encontraba ya que al ser una persona libre y estar casado con una esclava, tenia que adaptarse y vivir en esa esclavitud, por lo cual, el proponía pagar ciento setenta pesos para la libertad de su esposa e implícitamente la suya. Este precio al cual Ciriaco hacia mención era con el cual Dionisia había sido vendida cuando cruzaba los nueve años de edad. Es en este panorama que el entonces amo de Dionisia, Juan de Dios Cáceres, interviene y explica que debido a que la esclava se había criado y aprehendido a realizar diversas labores en su hogar, el precio que esta adquiría era mucho mas del que se estipulaba por parte de Ciriaco. Ante la negativa por parte de ambas partes para acceder a sus correspondientes alegatos se llega a acordar que el precio de Dionisia seria impuesto después de que esta sea sometida a un examen medico y a la correspondiente tasación. Al concluir el examen medico a cargo del cirujano Manuel Pardo de Figueroa, se especifica que Dionisia padece de cierto malestar en las articulaciones tanto superiores como inferiores causada por la acumulación de humores crudos y flemáticos que habían tenido origen en el trabajo forzado que Dionisia realizaba dentro de la casa de don Juan, ya que esta declara que doña Jerónima, esposa de su amo, le había ordenado lavar permanentemente la ropa en agua caliente para después pasarlo a agua fría. Después del examen se produce la tasación de Dionisa y se acuerda que el justo precio de la esclava quedaría en trescientos cincuenta pesos. A pesar de que don Juan pretendía utilizar dentro de sus argumentos de que la esclava nunca había sido victima de ningún maltrato y que este sentía un amor filial por ella, las autoridades fallaron a favor de Ciriaco otorgándole así la escritura de libertad a Dionisia. Dentro de los comentarios que el autor hace con respecto al documento, se toca ciertos puntos como el paisaje social de la esclavitud en la época, donde este explica la situación en la que los esclavos negros eran tratados y comercializados dentro del mercado virreinal, también habla de la conquista de ciertos derechos por parte de los esclavos a partir de la perspectiva marxista. En cuanto a el material normativo, se explica que el cuerpo legal mas importante esta constituido por las partidas de Alonso el Sabio, documentos en donde figuraban leyes como la de vientres o la correspondiente al matrimonio de los esclavos. Es necesario también especificar que el mundo jurídico de entonces estaba dividido de la siguiente manera: primero, las personas, quienes gozaban de todos los derecho y segundo, los esclavos, quienes no eran vistos sino como un mero objeto de cambio sin derechos. El autor también explica los hechos que acontecen dentro del litigio se habla por ejemplo del conocimiento de Ciriaco acerca de la situación de esclavitud en la que se encontraba su amada antes de su matrimonio y como este movido por su afecto realiza el acto conyugal. En lo que corresponde al proceso se explica la importancia de las partidas dentro del mismo y como estas evitan el conflicto directo entre esclavos y propietarios con el único fin de mantener el sistema predominante. Para finalizar el autor así como lo presenta al inicio del libro trata de explicar como el razonamiento jurídico direccionado por otra perspectiva que no sea la normatividad pura, con la que llega a tener el mismo efecto o es aun mucho mas eficaz como en el caso de Ciriaco y Dionisia en el que este no solo se apoya en las leyes existentes sino que utiliza argumentos que van desde lo religioso y lo moral. También afirma que si bien el campo jurídico en el que se desenvuelve el derecho ha cambiando no es imposible pensar que un hecho aislado como lo fue el caso de Ciriaco y Dionisia pueda ser tratado bajo la perspectiva del derecho moderno, aprovechando así la posibilidad de encontrar nuevas formas de solución los conflictos sociales de poder y también comprender mejor la naturaleza dinámica del Derecho.
APRECIANCION PERSONAL. En mi opinión el trabajo de Fernando de Trazegnies se constituye en una obra muy completa y enriquecedora. La visión del derecho tratado desde un inicio en la obra, lo presenta como una herramienta de la cual la clase oprimida, en este caso los esclavos, se valen para poder reclamar ante los tribunales por supuestos perjuicios cometidos sobre ellos. Aunque en dicho tiempo el esclavo no era reconocido como un ser humano en su totalidad, sino como un objeto, la posibilidad de ir conquistando derechos era más que un hecho dentro de este contexto. En lo que concierne al litigio en si, me he sentido muy impresionado de la forma como Ciriaco al ser un hombre pobre, con todas las limitaciones que esto implica, pudo obtener el favor del juez utilizando argumentos muy humanos y que se amparaban en instituciones de tanta importancia como la Iglesia, es aquí donde el trabajo de sus abogados sale a relucir aunque estos nunca sean mencionados, tal es el caso que se presenta el litigio como un conflicto entre la familia y la propiedad, ambos derechos protegidos por las Iglesia. Es importante remarcar el carácter humanístico que este documento tiene, ya que aun siendo su finalidad dirigida especialmente a lo jurídico, es preciso comentar el carácter y la motivación principal de cada uno de los litigantes. Porque don Juan, quien tenia entendido lo valioso que era la posesión de una esclava ya que al estar sujeta a la ley de vientres al dar a luz sus bebes también pasaban a ser posesión de su amo, era factible suponer que la única causa del patrono era la protección de su propiedad. Ciriaco en cambio esta movido por una razón humanitaria, la liberación de su pareja que como el justifica lo hace por el simple hecho de tenerla a su lado. En el desarrollo del texto se observa también a las diferentes autoridades que tienen participación dentro del litigio. Se hacen presentes un juez, un cirujano, un escribano, un corregidor y dos tasadores. Aquí es importante considerar la intervención del cirujano, porque como se explica en la obra existían dos grupos en los cuales la medicina se separaba, por un lado los médicos y por otro los cirujanos. Estos últimos tenían mucho menos valor que los primeros ya que hasta un esclavo podía ser enviado por su amo a aprehender cirugía porque esta era solo utilizada para sanar heridas. Si se tiene en cuenta esto y también que al haber la posibilidad de que este cirujano sea negro o mulato ya que se podía tratar de un esclavo, el estaría a favor de Ciriaco y Dionisia. En lo que corresponde al juez su posición por mas imparcial que se pueda concebir también podía haber sido inclinada a favor de la causa de Dionisio, ya que durante el proceso se dan un pequeño acontecimiento en el que don Juan le pide al juez una rectificación con respecto al tema de la tasación y este se lo niega entonces don Juan arremete y le pide que se asesore mejor, petición que seguramente le halla garantizado la oposición del juez con su causa. En conclusión puedo decir que la obra de Trazegnies tiene una gran particularidad debido al tema que trata y a la forma de presentarlo. Las distintas acepciones que el autor le da al uso del derecho tanto en esa época como en la actualidad nos hace reconocer que el derecho por mas fluctuaciones que tenga siempre se desarrolla en ámbitos en los cuales su uso siempre se halla supeditado a las razones o causas que mueven a los litigantes, entonces si hablamos del derecho tanto como en el siglo XVIII o en el XXI se podrá corroborar que este no pierde su función de herramienta, no solo interpretada como un objeto de dominación por parte de la clase alta, sino como un mecanismo con el cual el ser humano siempre ha tratado de defender su propia integridad y vida puesto que tanto el derecho como las demás ciencias sociales tienen como finalidad ultima la supervivencia del ser humano. Por tanto es necesario tener en cuenta que el derecho puede se concebido como un objeto con el cual el ser humano tiende a defender lo que es suyo, reclamar lo que le corresponde, mantener su propio equilibrio y también el de la sociedad. Es así pues que el caso de Ciriaco y Dionisia demuestra como el derecho se subordina a la causa del hombre que en este particular caso no es otra que la liberación de su amada.
