Síntesis de El hombre como pensador- Mateo Andrés S.J
Capítulo 1- El hecho de filosofar. El hombre necesita reflexionar sobre s obre los porqués y para qué, ya de esas profesiones, ya de su existencia. El hombre necesita filosofar. Filosofar es inevitable en el hombre. Ser hombre es "situarse" (activamente) en el mundo; es decir, tomar decisiones, razonar. el hombre necesita algo, un motivo, por qué vivir y porqué morir, un necesidad de sentido en el hombre. Cuando se entrega a una tarea, el hombre necesita saber por qué, para qué, qué sentido tiene para él tal entregarse. En eso se distingue el hombre del animal. El animal vive de sus instintos, el hombre vive de motivos. El hombre para buscar la verdad, el hombre se hace filósofo; es decir, va más allá de los puntos de vista de las diversas profesiones, sin dar por supuesto o válido ningún punto punto de vista parcial, ni siquiera el de la misma vida humana. Así el filósofo trasciende al hombre común. El hombre, para hacerse realmente hombre, tiene que filosofar.
Capítulo 2 – El El hombre intradistante. Intradistancia es aquella distancia que hay en el hombre mismo. El hombre existe distante de sí mismo. En ningún momento llega el hombre a ser todo lo que puede y debe ser. El hombre: 1. Dista de su mejor ser 2. Es consciente de esa distancia 3. Se cuestiona y sufre por ella 4. Anhela superarla
El hombre es siempre un intento de sí mismo; consciente de esa distancia; y así, cuestionador de sí mismo, insatisfecho en lo más hondo hondo de su corazón; corazón; y ahí mismo anhelante incansable de auto trascendencia. La intradistancia trae varios signos: dolor, tristeza, culpa e injusticia y está en el origen de toda filosofía o creencia.
Capítulo 3 – El El hombre, buscador de la verdad.
La intradistancia lleva al hombre a anhelar a superarla, al crecimiento. El crecimiento es la voluntad más pura del hombre en donde asimila lo otro, haciendo suyo lo que no es. Esta asimilación puede ser biológica (alimentos), cognoscitiva (conocimiento) y amorosa (relación entre personas). En conclusión el hombre crece: asimilando al mundo, conociéndolo y amando a las personas. El crecimiento del hombre acontece así: 1. El conocimiento guía la acción humana. 2. La acción humana hace al hombre. Esto significa que, si el conocimiento fuera falso o meramente aparencial, la acción sería incorrecta y los resultados, (el mismo hombre como obra de sí mismo), inhumanos. El hombre busca la verdad; no sólo verdades parciales ni particulares, sino la verdad total, absoluta que es Dios.
Capítulo 4 – El hombre filósofo Este capítulo se basa en los pensamientos de tres grandes filósofos: De acuerdo a Platón, la filosofía libera al hombre de los engaños de las apariencias y lo guía a la verdad y hacia la plenitud de la persona o de la vida. Aristóteles dice que todo hombre tiene la necesidad de saber y esta necesidad o deseo parte de la admiración, detenerse ante algo que llama la atención. Por último Ortega y Gasset plantea que ser hombre es decidir lo que vamos a hacer en cada momento. Según Ortega el que aspire a vivir la verdadera vida humana, vida de decisión continua, no tiene otra salida que preocuparse, es decir, pensar y filosofar por propia cuenta.
Platón nos dice: ojo a los engaños ...
Aristóteles nos dice: ojo a la rutina.
Ortega nos dice: ojo a la irresponsabilidad y al deseo oculto de anonimato.
Capítulo 5 – El joven y el filósofo
El niño vive de las opiniones y saber ajeno, del saber apropiado. En el hogar va asimilando las valoraciones propias de la familia y así vive satisfecho. No necesita más. Pero cuando se hace joven, éste va tomando sus propias preferencia s y vive la vida según sus preceptos. El joven quiere saber por qué hace las cosas. Una simple orden, tradición o costumbre... no le sirven. Quiere ser él mismo. Este es el proceso en que el niño crece y se convierte en joven. 1. El joven se va sintiendo el mismo, dejando ya la etapa de niño. 2. Se vuelve impulsivo, y lo que para él no es razonable no rechaza total mente. 3. Esta rebeldía se ve especialmente en el campo religioso-moral. El joven suele sentir las verdades religioso- morales como ataduras o impedimentos a su propio desarrollo. Por tanto, tiende a romper con ellas. 4. Por otra parte, nuevo rasgo de su creciente ra cionalidad, el joven suele exigir evidencia matemática, y la exige muy especialmente en este campo de la religión y la moral. 5. En este momento el joven está todavía empezando su vida de reflexión; no ha experimentado los límites y así, ignora de hecho que ha ya límites a la razón y a la bondad humanas. 6. Finalmente, un rasgo típico de este proceso es la suspicacia. El joven se resiste a revelar a ningún mayor el gozo y el dolor, maravillosos, por los que está pasando.
Capítulo 6 – La dificultad de la filosofía Si los hombres ansían las filosofía desde lo más intimo de su ser, ¿porqué pocas personas filosofan? Filosofar es difícil porque es ir más allá de lo superficial e inmediato hasta los últimos porqués del hombre y del mundo. Es difícil porque hay que ir más allá del ‘‘se dice’’, más allá del pensamiento teledirigido, que es el pensamiento colectivo que todo el mundo tiene. Es salir de la corriente. La filosofía debe ser creada por el hombre individualmente, no se recibe ni se da de unos a otros, cada uno tiene que hacer su propia filosofía. La filosofía es tarea de pocos, por eso es difícil filosofar.
Capítulo 7 – El hombre metafísico
Este capítulo empieza con los pensamientos de dos psicólogos reconocidos: Rollo May, plantea que la actual forma de vida de ‘‘producir, producir y producir’’ ha hecho que los hombres valoren más las cosas externas a el que a el mismo. Según Rollo May, el hombre: 1) se cierra a lo que más necesita, una vida significativa 2) pone fuera de sí mismo los criterios de valoración 3) se invalida a sí mismo.
Viktor Frankl por su lado dice que también en la sociedad existe una falta de motivos, y que a vida humana más difícil, motivos más fuertes. La opción humana es un misterio, pues no es en todo concreta. Siempre hay una parte que no está garantizada, un riesgo. Cuando termina la razón, comienza la audacia, que sin la cual sería imposible la elección La pregunta antropológica es la pregunta que se refiere al hombre mismo, mientras que la pregunta metafísica es la pregunta del ser, siendo esta las más fundamental.
Capítulo 8 – El filósofo y el científico El hombre es filósofo y científico. Es filósofo porque quiere saber lo último del universo donde vive y científico porque estudia el todo. El hombre es guiado por su saber, del cual hay tres formas: práctico, científico y filosófico. La metafísica según el autor es otro nombre de filosofía. Puede entenderse de forma antefísica y postfísica. El hombre busca el saber, como resultado están todas las ciencias existentes. El hombre siendo buscador de la verdad, exige cada vez más pruebas. El modelo de la ciencia de hoy es la ciencia experimental. El hombre quiere comprobar con sus ojos lo que afirma. Pero las ciencias experimentales sólo nos dicen como usar el conocimiento y no para qué usarlo.Por eso se necesita la filosofía.
Capítulo 9 – El filósofo y el creyente
Hay 3 clases de saber: el saber propio, saber apropiado y el saber filosófico. El saber propio es aquel que se logra con nuestro propio esfuerzo, el apropiado es el que adquirimos de los demás. El saber apropiado es conocido como un saber de fe, y es el más amplio y el más utilizado e importante e la vida diaria ya que casi todo lo que hacemos lo hacemos por medio de la fe. La vida del hombre es originariamente una vida de fe. Existen dos clases de fe: la fe existencial y la fe actualizada. La primera es en la que el niño sabe quien es, y eso lo sabe de los demás, y la fe acualizada es el comportamiento dirigido por la fe existencial. En la fe actualizada se distiguen la fe como acto, que es el acogimiento de la persona que nos dice algo y la fe como contenido que es el mensaje que transmite la persona. El filósofo y el creyente crecen juntos dentro el hombre, formando una unidad inseparable.
Capítulo 10 – ¿Qué es la filosofía? Etimológicamente es amor a la sabiduría, y busca dar una explicación a toda la realidad y responder a las últimas y supremas preguntas que el hombre puede hacer. Buscar la verdad hasta hallarla o creer hallarla y luego, vivir desde ella sinceramente. La ambición del filósofo es enorme, pues quiere saber toda la realidad. El científico vive en el hombre, dentro de él. Igualmente el saber científico: vive y se sostiene en el saber total humano, como parte de ese mismo. El método filosófico, que no puede ser el sentido de poder manipular su el sentido humano más pleno: Busca entender la experiencia humana total.
