“…Dios, en su infinita bondad, estableció en la muerte, el gran nivelador universal, rico o pobre, poderoso o humilde, todos se tornarían iguales en la muerte, más ustedes, hombres pre juiciosos, no contentos con establecer diferencias entre los vivos, procuran llevar esas mismas diferencias hasta mas allá de la barrera de la muerte. ¿Porue no nos pueden visitar esos humildes trabajadores del espacio, si a pesar de no haber sido personas socialmente importantes importantes en la !ierra, !ierra, tambi"n tambi"n traen importantes importantes mensajes del cielo#$ cielo#$ %…si ju&gan atrasados esos espíritus de los negros ' de los indios, debo decir ue ma(ana estar" en casa de este instrumento )refiri"ndose al m"dium *elio+ para dar inicio a un culto en ue esos negros ' esos indios puedan dar su mensaje ', así, cumplir la misión ue el plano espiritual les confió. erá una religión ue hablará a los humildes, simboli&ando la igualdad ue debe e-istir entre todos los hermanos, encarnados ' desencarnados. , si uieren saber mi nombre, ue sea este/ 0aboclo das ete 1ncru&ilhadas, porue no habrá caminos cerrados para mi.$
2iteroi 34 de 2oviembre de 3.567 Día de la 8undación de la 9eligión :mbanda
8:2D;<12!= D1 >; 91>?@?=2 :
*
>a e-istencia de un Dios Bnico.
*
8ilosofía religiosa universal.
*
>a e-istencia de los =ri-ás, energías evolucionadas.
*
>a 9eencarnación.
*
>a >e' de 0ausa ' 1fecto.
*
>a e-istencia de otras vidas, de otros planos ' de otras líneas de evolución.
*
>a naturale&a trina del hombre/ 1spíritu, ;lma, ' 0uerpo.
*
Práctica de la
*
>a manifestación de los guías e spirituales, todavía en evolución en los planos intermediarios ' ue son los mensajeros de los =ri-á.
*
>a práctica del bien, a trav"s de esas manifestaciones.
LINEAMIENTOS PARA EL FUNCIONAMIENTO DEL TEMPLO UMBANDISTA DEL BABALORIXA HEBER URETA DE OXALA EN CARACAS, VENEZUELA
1ste conjunto de lineamientos tiene como finalidad promover ' fomentar el respeto ' la mistica en nuestro !emplo, ' facilitar la convivencia dentro de nuestro grupo religioso, con miras a facilitar el logro de los objetivos, enfocados a la caridad ' el crecimiento espiritual. Para facilitar su lectura, estos lineamientos están ordenados en 3C secciones generales, las cuales comprenden/ comprenden/ 9esponsabil 9esponsabilidade idades s compartid compartidas as por todos los filhos, del 9espeto, 9espeto, de los aludos aludos 9itualísticos, de la estimenta, de la Defumación, de las esiones de Desenvolvimiento 1spiritual )Einders+, de las 1ntregas 1spirituales)9etiros+, 1spirituales)9etiros+, de las esiones de 0onsulta, de las 8iestas de los =ri-á, de la impie&a del !erreiro, ' 8unciones de los Fefes de !erreiro.
0aracas, Diciembre G.636
I.- DE LAS RESPONSABILIDADES RESPONSABILIDADES COMPARTIDAS POR TODOS LOS FILHOS:
:na ve& ue un filho decide iniciarse en nuestra 9eligión, debe asumir algunas responsabilidades para con "sta ' para con el !emplo. 2inguna persona está obligada a permanecer dentro de la religión en contra de su voluntad. 2o obstante, si así lo decidimos, ' pasamos a formar parte del grupo de filhos de :mbanda, específicamente de nuestro !emplo !emplo de 0aracas, estamos en el deber de respetar ' seguir sus lineamientos, los cuales están orientados a facilitar la convivencia ' promover el respeto ' la mística en nuestra comunidad religiosa. 1n este sentido, los 8ilhos de :mbanda, conscientemente se comprometen a/
Oxalá, a todos los Orixás, Orixás, y a nuestro Babalorixa. )1 Amar y respetar a Umbanda, a la Cruz, a Oxalá,
)2 Cumplir con todas las normas espirituales y terrenales, realizando todas las labores con amor, mística y respeto. Templo. )3 Cumplir los lineamientos establecidos para el funcionamiento del Templo. Templo. )4 elar por el aseo y mantenimiento de las instalaciones del Templo.
)5 Cumplir con el compromiso de realizar el aporte mensual de colaboraci!n establecido en el Templo para su mantenimiento, pa"o de ser#icios y ad$uisici!n de materiales para las %esiones de Consulta.
)6 Teniendo como premisa $ue nuestros Orixás nos aman, nos cuidan, nos prote"en y nos ali#ian las penas, lo menos $ue podemos &acer los filios de Umbanda es rendirles culto y &omena'earlos de la me'or manera posible durante la celebraci!n de sus (iestas. )s por ello $ue los "astos "enerados por la realizaci!n de las mismas serán compartidos por todos y, teniendo en cuenta de $ue no existe un aporte de colaboraci!n establecido, todos debemos apoyar con lo poco o lo muc&o $ue podamos dar en funci!n de nuestro más profundo a"radecimiento.
II.- DEL RESPETO:
:na ve& ue ingresamos al !emplo, nos debemos conectar con el lugar donde estamos, en su condición de recinto sagrado para la honra a nuestros amados =ri-á, por lo ue
nuestro
comportamiento debe estar acorde con la majestuosidad del recinto. Aatir cabe&a en el suelo es se(al de respeto ' obediencia a los =ri-á, pu"s simboli&a ue nuestra cabe&a, la ue nos comanda ' nos rige, se está subordinando al poder de los =ri-á, a los cuales estamos reverenciando. 1n diversas culturas, occidentales u orientales, bajar la cabe&a significa ue estamos en actitud sumisa ' obediente. Por otro lado, los !emplos de :mbanda descansan sobre una estructura jeráruica cu'os representantes tienen responsabilidades ritualísticas ' organi&ativas ue, pese a ue esto pueda no ser percibido por el resto de los 8ilhos, fortalecen ' consolidan la religión, facilitando nuestro tránsito por este camino espiritual. Por su investidura dentro de :mbanda, estas personas deben ser objeto de un gran profundo respeto.
1)
el respeto a las )ntidades+ Cuando una )ntidad se encuentra en tierra, los (il&os, en seal de respeto deberán+
a.)#itar mirarlo a los o'os, en especial si es el -ai Bará. b. Ba'ar la cabeza, pidiendo protecci!n para el mdium y saludarle con el saludo correspondiente.
c.)#itar tocar al mdium, ya $ue lo podría afectar, a menos $ue la )ntidad exprese lo contrario.
d. )n todo momento, deben diri"irse la )ntidad con un #ocabulario respetuoso y en tono de #oz ba'o. A/n cuando las )ntidades nos inspiren muc&a confianza y muc&os son 'u"uetones, no debemos ol#idar la "randeza de su presencia.
2) el respeto al Templo+ a.entro del Templo, todos los (il&os deben mantener una actitud decorosa y de respeto a las normas básicas de con#i#encia, entre &ermanos y para con los #ecinos.
b. entro del Terreiro, cuyo suelo es sa"rado, debemos permanecer en silencio, con actitud de respeto, e#itando bullicios, desorden y situaciones indecorosas.
3) el respeto a los 0efes+
a. Cuando el Babalorixá, los -ai de %antos, -adrinos y1o 0efes del Terreiro, 0efes de %esi!n o 0efes de 2inder entran al Terreiro, todos los (il&os deben ponerse de pie en respeto a su in#estidura.
b. Cuando los 0efes de %esi!n y 0efes de 2inder se encuentran en e'ercicio de sus funciones dentro del Terreiro, constituyen la máxima autoridad, por estar representando al Babalorixá en ese momento, por lo $ue todos los presentes deben acatar y respetar sus instrucciones. Cuando exista inconformidad con al"una de ellas, i"ualmente debe ser acatada y expresarla posteriormente sin caer en el plano de la murmuraci!n.
4) el respeto a los 3ermanos+ a. 4ndependientemente del ran"o o 'erar$uía $ue ostente, los (il&os deben diri"irse a sus &ermanos con absoluto respeto. )sta es una norma del buen #i#ir $ue debe existir en todo ser &umano para facilitar su con#i#encia en comunidad.
III.- DE LOS SALDOS RITALISTICOS:
1) %aludos de lle"ada y retirada del Templo y del Terreiro+ a. Al lle"ar al Templo, se realiza el saludo de a"radecimiento y petici!n de protecci!n, a las Almas y los )x/, con la mano derec&a tocando primero la casa de las ;lmas, diciendo 5aravá las ;lmas6 y lue"o con la misma mano en la !ronueira de )xus, diciendo 5aravá 1-B6. b. 4nmediatamente despus, se diri"e al Terreiro, y con la mano derec&a en el marco de la puerta de entrada debe decir+ 5 e(or de Aombin, ?fa, =-alá, pido licencia para entrar en mi !erreiro6. )ste saludo debe realizarse cada #ez $ ue un (il&o entra al Terreiro
c. Una #ez dentro del Terreiro, se realiza el %aludo Umbandista, batiendo coco frente al Con"á -rincipal 7Altar8, diciendo 5 aravá *ambi, aravá =-alá, aravá 7se menciona el -ai o 9ae de Cabeza respecti#o8, aravá todos los Pais de :mbanda, aravá todos los =ri-á6. :ue"o se diri"e al Con"á de -omba y )x/, saludando a estas )ntidades
diciendo 5aravá Pomba @ira, aravá 1-B 6. )n caso de la celebraci!n de (iestas ;itualísticas, inmediatamente despus de los saludos anteriores debe saludarse al Babalorixá 7si ste se encuentra dentro del Terreiro8 y lue"o a los -adrinos, $ue deben estar de pie a los lados del Con"á. d. -ara retirarse del Terreiro,una #ez finalizadas las acti#idades, nue#amente se bate coco frente al Con"á -rincipal 7Altar8, diciendo 5 aravá *ambi, aravá =-alá, aravá 7se menciona el -ai o 9ae de Cabeza respecti#o8, aravá todos los Pais de :mbanda, aravá todos los =ri-á 6, y se repite el saludo frente al Con"á de -omba y )xu, diciendo
5aravá Pomba @ira, aravá 1-B6. Al salir del Terreiro, con la mano derec&a en el marco de la puerta debe decir 5 e(or de Aombin, ?fa, =-alá, pido licencia para salir de mi !erreiro6. )sto debe realizarse cada #ez $ue un (il&o sale del Terreiro.
e. Una #ez $ue se sale del Terreiro, se busca al Babalorixá, para saludarlo,besándole su mano derec&a y pidindole la bendici!n. e no encontrarse en el Templo, se saludan a los -ais de %anto, a los -adrinos 74a
Al salir del Templo, se realiza nue#amente el saludo de a"radecimiento y petici!n de protecci!n a los )x/ y a las Almas, tocando primero con la mano derec&a
la
!ronueira de los )xus, diciendo 5 aravá 1-B6 y lue"o con la misma mano en la casa
de las Almas, diciendo 5aravá las ;lmas6.
2) )n las %esiones de esen#ol#imiento )spiritual72inder8, de Consulta y (iestas+ a.)n las %esiones de esen#ol#imiento )spiritual 72inder8 y %esiones de Consulta, el 0efe se $ueda de pie a un lado del Altar, y al entrar al Terreiro, los (il&os baten coco, saludan al 0efe, lue"o saludan al altar de -omba y )x/ y se colocan en la :ínea.
b. )n las (iestas los -adrinos se $uedan de pie a los lados del Altar, y al entrar al Terreiro, los (il&os baten coco, saludan a los -adrinos, lue"o saludan al altar de -omba y )x/ y se colocan en la :ínea.
3) %aludos a las )ntidades+ a.)n las (iestas, cuando ba'a una )ntidad, todos los presentes deben 5batir coco6 y la saludan en el si"uiente orden+ )n primer lu"ar el Babalorixá, se"uido de los -ais de %anto, el O"á Colof 70efe de Batu$ues8, los -adrinos, >uardianes y por /ltimo, los 0efes de Terreiro 7Babalax8.
b. )n el 2inder, solo baten coco los 0efes y Ayudantes, una sola #ez, y se saludan las )ntidades una #ez $ue finalizan los puntos de la :ínea correspondiente.
c.)n las %esiones de Consulta, se espera $ue ba'en todas las )ntidades y solo baten coco simultaneamente los 0efes de %esi!n, de Cambonos, Apoyo y 0efe de Terreiro -resente, para lue"o saludar a todas las )ntidades. :os Cambonos saludan s!lo a la )ntidad a la cual les corresponde cambonear una #ez finalizado el saludo por los 0efes anteriores.
I!.- DE LA !ESTIMENTA:
1ntre los principios de la 9eligión :mbanda, el uso de la vestimenta blanca es un elemento de gran significado ' fundamento, partiendo de la manifestación del 0aboclo das ete 1ncru&ilhadas durante una esión Eardesista en el a(o 3567, cuando al fijar directrices de nuestra religión e-puso, entre otras cosas, ue todos los sacerdotes utili&arían ropas blancas. Debemos recordar la ?rradiación de =-alá, cuando dentro de su estructura cósmicoHastral presente en todas las demás irradiaciones, el blanco contiene en su longitud de onda a todos los colores.
1) -ara asistir como participante en las acti#idades ritualísticas 7(iestas de los Orixá, %esiones de Consulta, 2inder, Con#ersaciones con los Orixá, Apertura y Cierre de ;etiros, 9isas, etc.8 se debe utilizar el uniforme correspondiente, pulcro, en buen estado y ropa interior de color blanco, así como el rosario y la "uía "eneral, o la "uía imperial en el caso de (il&os de ? y @ meses. :os fil&os de @ meses deben lle#ar el =tI correspondiente.
a. amas.Tra'e de ba&iana de color blanco, compuesto de blusa y falda de #olantes, calza, pauelo, cintur!n tricolor 7amarillo, #erde y ro'o8. )n el caso de fil&as de ? y @ meses el pauelo se sustituye por un semiturbante.
b. Caballeros. -antal!n y camisa bombac&os de color blanco, binc&a del color correspondiente al -ai de Cabeza, cintur!n tricolor 7amarillo, #erde y ro'o8. )n el caso de (il&os de ? y @ meses, la binc&a se sustituye por un "orro blanco.
2) o se utilizará nin"/n tipo de accesorio como zarcillos, pulseras, collares, tobilleras, etc., a menos $ue constituyan los ornamentos utilizados por la ) ntidad de Traba'o durante las %esiones de Consulta o (iestas.
3) -ara las acti#idades de "ala los (il&os de ? y @ meses deben traer el uniforme para esta acti#idad descrito anteriormente, del color correspondiente al -ai de Cabeza, y adicionalmente, los (il&os con entre"a de ? meses deben traer la capa correspondiente.
4) -ara asistir a cual$uier otra acti#idad dentro del Terreiro, bien sea Cate$uesis, Bailoterapia, Biodanza, ensayos de ;itual, #isitantes en 2inder, Consultas, ;etiros, y cual$uier otra $ue se pretenda realizar, los (il&os de Umbanda deben utilizar ropa blanca limpia y discreta, e#itando transparencias, ropas a'ustadas, escotes y pantalones cortos. )sto no aplica para las acti#idades de lo"ística o preparati#os, tales como la limpieza del Terreiro, la instalaci!n de los Ataba$ues o de la 9esa, ni para cumplir con el ;itual del %aludo de lle"ada al Templo.
!.- DE LA DEFMACI"N:
>a Defumación es un ritual mu' antiguo, ampliamente utili&ado por casi todas las culturas, ' se practica con el objetivo de purificar energ"ticamente el ambiente o el cuerpo de las personas. 1s un ejercicio activo de mediumnidad ue debe ser reali&ado con mucho respeto ' cuidado. Defumar no es un acto ordinario, es un proceso litBrgico mucho más complejo de lo ue imaginamos, ' uien defuma debe estar preparado porue estará absorbiendo las energías negativas, como un paraHra'o, de los defumados. >a concentración es un elemento mu' importante en este trabajo.
1) Cuando se realiza el ;itual de efumaci!n, todos los (il&os presentes deben "uardar silencio, manteniendo una actitud de respeto y reco"imiento.
2) :a efumaci!n de los (il&os se realiza de la si"uiente manera+ 9ientras se oscila el defumador por los lados del (il&o y1o isitante en forma de Di"za", desde el pec&o &acia los pies, comenzando por la cara anterior, lue"o defumar la parte posterior para finalmente defumar los pies, se debe decir la si"uiente Oraci!n+ “Defuma nuestra 0asa, nuestro 0uerpo ' nuestro 1spíritu, 0aminos ' todo lugar donde esto'. 0on esta Defumación con la ue 0risto ha defumado, para perfumar su 0uerpo, ' librarse de las cargas fluídicas de sus enemigos visibles e invisibles, >íbranos e(or de todos los peligros, 1n nombre de Dios Padre !odopoderoso. ;m"n.$
3) :a efumaci!n de los isitantes se realiza de la misma manera como se defuman los (il&os, pero en lu"ar de la Oraci!n, se canta el si"uiente -unto+ “Defuma com as ervas da Furema, defuma com arruda e guine com benjoim, alecrim ' alfacema, vai defumar filhos de fe, com benjoim, alecrim ' alfacema, vai defumar filhos de fe$
!I.- DE LAS SESIONES DE DESEN!OL!IMIENTO ESPIRITAL #$INDER):
>as esiones de Desenvolvimiento 1spiritual )Einder+ están orientadas al aprendi&aje en la religión por parte de los 8ilhos de :mbanda ' comprenden todas auellas actividades, dise(adas e implementadas en función del crecimiento espiritual, desarrollo de la
1) entro de las %esiones de esen#ol#imiento )spiritual se contemplan las si"uientes acti#idades+ %esiones de >iramiento, Cate$uesis y otras acti#idades complementarias. a. %esiones de >iramiento+ )stán diri"idas a la preparaci!n de los (il&os para facilitar el
acercamiento de la )ntidad de )ncostamiento, limpieza ener"tica y preparaci!n para el traba'o de 9ediumnidad. A estos fines, debe realizarse la limpieza pre#ia del Terreiro y la preparaci!n de los (il&os participantes ba'o la direcci!n de un 0efe de 2inder. b. %esiones de Cate$uesis+ )stán diri"idas a preparar a todos los fil&os en el conocimiento
de la octrina Umbandista, a los fines de profundizar en ella ba'o un solo patr!n de informaci!n. )stas %esiones de Cate$uesis se desarrollan de l a si"uiente manera+
%. :a )scuela de Umbanda, es la encar"ada de la preparaci!n y coordinaci!n de los -ro"ramas de Cate$uesis, con la aprobaci!n del Babalorixá y el apoyo de las autoridades del Templo.
%%. :ue"o se conforma un )$uipo de Cate$uistas a los fines de capacitarse para impartir las cate$uesis durante las %esiones de esen#ol#imiento y ) ntre"as )spirituales 7;etiros8.
%%%. -ara la realizaci!n de las Cate$uesis durante las %esiones de esen#ol#imiento, cada 0efe de 2inder coordinará con el Cate$uista desi"nado, a fin de tomar las pre#isiones correspondientes a $ue &ubiere lu"ar. c. Otras Acti#idades Complementarias, enmarcadas en las %esiones de esen#ol#imiento
)spiritual 72inder8+ entro de las %esiones de esen#ol#imiento )spiritual tambin se contemplan otras acti#idades, pro"ramadas e implementadas en funci!n del fortalecimiento de #ínculos entre &ermanos y el crecimiento personal, tales como Bailoterapia, Biodanza, -sicoterapia, Eo"a, entre otras.
2) :as %esiones de esen#ol#imiento )spiritual 72inder8 se realizan de lunes a #iernes,además
del domin"o. )stán or"anizadas en base a las entre"as realizadas por los (il&os, de la si"uiente manera+ :unes+ (il&os con entre"a de F mes 9artes+ (il&os con entre"a de ? y @ meses 9ircoles+ (il&os con entre"a de F semana 0ue#es+ (il&os con :a#ado de Coco y casos especiales debidamente autorizados por el B abalorixá. iernes+ ios, &i'os de (il&os. omin"os+ -ara a$uellos fil&os $ue por cual$uier moti#o no pudieron asistir a sus ;etiros pro"ramados.
3)
:as %esiones de esen#ol#imiento )spiritual 72inder8 serán iniciadas a las GH+?G pm, &ora
en la cual se cerrará la puerta del Terreiro 7con excepci!n de la correspondiente al día #iernes, $ue comenzará a las @+GG pm8. Cada 0efe de 2inder debe lle#ar el Control de Asistencia de los (il&os, incluyendo el de sus Ayudantes. )l re"istro de asistencias debe ser entre"ado a los 0efes de Terreiro semanalmente.
4)
Cada uno de los "rupos $ue asiste a las %esiones de esen#ol#imiento )spiritual, está
or"anizado en )$uipos de Traba'o %emanal, si"uiendo el orden alfabtico, los cuales tendrán un color asi"nado, conformando las denominadas 5(amilias de Colores6 $ue se responsabilizarán por el mantenimiento del Terreiro antes de la acti#idad. Además de ello, se establecerá un Crono"rama Anual, asi"nando a cada semana del ao un color en correspondencia con los asi"nados a las familias. e esta manera, consultando la cartelera, cada (il&o puede conocer con anticipaci!n a $ue 5familia6 pertenece y en $ue semana le corresponde asumir las responsabilidades de la limpieza del Terreiro, efumaci!n, colocaci!n de flores y cual$uier otra acti#idad pertinente al desarrollo de la %esiones de esen#ol#imiento $ue, a 'uicio del 0efe de 2inder, le pueda ser asi"nada.
5)
)l 0efe de 2inder debe #elar por$ue las acti#idades ba'o su responsabilidad finalicen antes
de las FG+GG pm, a los fines de cooperar con la se"uridad de los participantes en su re"reso a ca sa.
6)
Al salir del 2inder, los (il&os deben &acerlo de manera ordenada y "uardando el mayor
silencio posible, a fin de e#itar molestias a los #ecinos.
!II.- DE LAS ENTRE&AS ESPIRITALES:
>as 1ntregas 1spirituales )9etiros+ constitu'e el mecanismo para incursionar en la carrera sacerdotal. 1n la medida ue se avan&a en la reali&ación de las 9etiros, se incrementan las responsabilidades ' compromisos dentro de la 9eligión. Por otra parte, dadas las características iniciáticas de :mbanda, las 1ntregas 1spirituales no pueden ser normadas de manera global, sin embargo, e-isten algunos aspectos ue deben ser compartidos ' cumplidos por todos los participantes, a saber /
1) Todo lo relati#o a la or"anizaci!n de las )ntre"as )spirituales, incluyendo alimentos permitidos, acti#idades pro"ramadas, fec&as de realizaci!n de las entre"as, entre otros, será pre#iamente acordado entre los Coordinadores de ;etiro y el Babalorixá, a fin de suministrar la informaci!n de manera oportuna a los fil&os interesados.
2) )n a$uellos retiros en los $ue debe realizarse la Apertura de la %esi!n todos los días a las @ pm y posteriormente salir a saludar a la Tron$ueira de )x/ y Casa de las Almas, los fil&os deben cubrirse la cabeza para salir del Templo.
3) )n &oras pico, @ am y FI am, los fil&os deben permanecer ba'o tec&o, a partir de las @ pm deben permanecer dentro del Templo.
4) :os fil&os del retiro deben e#itar el contacto con las personas $ue #ienen de la calle 7sean fil&os de Umbanda o no8, especialmente en &oras donde la asistencia es masi#a. urante la entre"a ocurre un proceso de limpieza de su ener"ía, y el contacto con otras personas dificulta dic&o proceso.
5) :as #isitas al Area de ;etiros 7comedor, pasillos8 se encuentra restrin"ida y solo tendrán acceso los facilitadores de las acti#idades pro"ramadas , los familiares y las personas directamente #inculadas a los fil&os $ue se encuentran realizando la entre"a.
6) o se permite la entrada de #isitantes 7filios de Umbanda o no8 al Terreiro de ;etiros, s!lo podrán acceder a este espacio los facilitadores de las acti#idades pro"ramadas, una #ez defumados, y $ue pre#iamente participaron en la Apertura del mismo, o $ue sus nombres se encuentran anotados como Auxiliares en la lista elaborada a estos fines.
') A$uellos fil&os $ue no se encuentren desi"nados para realizar una acti#idad específica durante el ;etiro, deben abstenerse de participar en la Apertura del mismo.
()
:os inte"rantes del ;etiro y los facilitadores de las acti#idades, deben cumplir lo establecido
con relaci!n a la #estimenta ordenada en nuestra ;eli"i!n.
)
A$uellas personas $ue realizan al"/n traba'o distinto a las acti#idades pro"ramadas, de
carácter no ritualístico, pero #inculadas a los participantes del ;etiro 7Cocinera, 9antenimiento,etc8 deben abstenerse de utilizar prendas de #estir con transparencias o escotes, faldas o pantalones cortos y ropas a'ustadas.
1*)
:os fil&os deben abstenerse de obser#ar películas, #ideos, etc., de contenido #iolento, de
sexo, y cual$uier otro tipo $ue altere el estado de rela'aci!n y reco"imiento $ue debe "uardarse durante el ;etiro.
11)
:a asistencia a las acti#idades pro"ramadas es obli"atoria, a menos $ue el fil&o presente una
'ustificaci!n #alida para no participar de las mismas. %e debe recordar $ue los facilitadores traba'an de manera #oluntaria, entre"ando su tiempo y conocimientos para su realizaci!n , y lo menos $ue podemos &acer es a"radecerlo asistiendo con buena disposici!n a ellas.
12)
:os fil&os deben abstenerse de in"erir alimentos no permitidos durante la entre"a. )l r"imen
de alimentaci!n durante el ;etiro está orientado a la limpieza del cuerpo, lo $ue a su #ez facilita el traba'o ener"tico.
13)
Una #ez finalizado el ;etiro, los fil&os participantes son responsables por de'ar los espacios
utilizados 7Terreiro, comedor, #estuarios, pasillos y baos8 en perfecto estado de limpieza.
!III.- DE LAS SESIONES DE CONSLTA:
>a esión de 0onsulta constitu'e una oportunidad para poner en práctica nuestra Doctrina :mbandista, por lo ue los participantes debemos hacerlo7 con sinceridad, entrega, respeto ' mística. 5:mbanda es la manifestación del espíritu para la 0aridad$.
N+,a &/0/,a/+
a. :a participaci!n de los (il&os en las %esiones de Consulta, en cual$uiera de los roles asi"nados, implica una altísima responsabilidad, por lo $ue su buen desempeo re$uiere de una adecuada preparaci!n, $ue de#iene del conocimiento de la reli"i!n y el entrenamiento en la mediumnidad. e a$uí se desprende $ue, en la conformaci!n de los >rupos de Traba'o s!lo serán incluidos a$uellos $ue asisten re"ularmente a sus 2inder.
b. :a &ora de Apertura de la %esi!n de Consulta es la GJ+GG am. Todos los participantes, sin excepci!n, deben lle"ar con una &ora de antelaci!n a fin de realizar los preparati#os correspondientes y disponer del tiempo necesario para la meditaci!n.
c. :os participantes de la %esi!n de Consulta deben abstenerse de &acer comentarios alusi#os a las consultas realizadas durante la misma. ebe "uardarse el %ecreto de Confesi!n en todo a$uello $ue suceda en la entre#ista realizada entre un Consultante y una )ntidad. esde la Apertura &asta el Cierre de la %esi!n, todos los inte"rantes se encuentran ba'o %ecreto de Confesi!n.
d. Todos los participantes del >rupo de Traba'o deben tener presente $ue el Consultante es la raz!n de ser, y por ende, la persona más importante de la %esi!n de Consulta, por lo tanto todas las acciones deben estar orientadas a prestar un ser#icio de calidad, "uardando los sentimientos de caridad y compasi!n.
/. Todos los inte"rantes del >rupo de Traba'o de la %esi!n de Consulta deben meditar antes de $ue se realice la Apertura de la %esi!n.
. 9diums, Cambonos, Curimbas, Ataba$ues y 0efes $ue conforman el >rupo de Traba'o, deben abstenerse de realizar consultas durante o al final de la %esi!n de Consulta. )l rol dentro de una %esi!n termina cuando concluye la misma, y no antes. )n caso de re$uerir de la consulta con Ur"encia, se debe informar de la situaci!n al 0efe de la %esi!n, renunciando a traba'ar ese día.
. Corresponde a la Administraci!n del Templo aportar los si"uientes materiales para la %esi!n de Consulta+ F #el!n blanco y I #elones de los colores correspondientes a los Orixas re"entes del ao en curso para el Altar -rincipal, I #elones ro'os para el Altar de -omba y )x/, carb!n e
incienso, miel, az/car, bolsas ne"ras, desinfectante, coleto e implementos de la limpieza del Terreiro y áreas adyacentes.
.urante las %esiones de Consulta de los sábados, no se realizan #elamientos, traba'os con p!l#ora ni otros de "ran en#er"adura, y muc&o menos se celebran casamientos, uni!n de ener"ías, entre otros.
%. urante la %esi!n de Consulta, no puede permanecer dentro del Terreiro nin"/n (il&o $ue no cumpla un rol específico en el >rupo de Traba'o, independientemente de su relaci!n con el 0efe de %esi!n o de la )ntre"a a la $ue pertenezca. o se permiten las #isitas durante dic&a acti#idad.
. Antes del Cierre de la %esi!n, cuando el mdium desi"nado da paso al -ai )x/, los otros participantes deben permanecer de pie en la línea. 9ientras está presente el )x/ no se deben apartar los implementos utilizados durante la %esi!n. :as botellas u otros ob'etos $ue pudieran ocasionar un accidente deben ser apartados pre#iamente al llamado a l )x/.
. Todos los participantes de la %esi!n son responsables de la limpieza y ornamentaci!n del Terreiro y áreas adyacentes. Una #ez terminada la %esi!n, dic&as áreas deben $uedar impecables, cuya responsabilidad se &a destinado al 0efe de Cambonos y Cambonos.
. Cual$uiera de los (il&os participantes en la %esi!n puede informar al 0efe de la misma o al 0efe de Cambonos sobre las irre"ularidades obser#adas durante la misma , a los fines de incluirla en el informe correspondiente, a remitirse a los 0efes de Terreiro para las acciones correcti#as a $ue &ubiere lu"ar.
.
:a puerta del Terreiro solo debe permanecer ase"urada mientras se realiza el
:lamado o la ;etirada de las )ntidades. urante el resto de la %esi!n se deben mantener cerradas, sin ase"urar, las dos puertas, de manera $ue se facilite la entrada y salida al Terreiro sin interrumpir la %esi!n.
0.)n atenci!n a lo expresado por el Orixá ;e"ente de nuestro Templo, el -ai %an 0or"e, las %esiones de Consulta en el Templo de Caracas tienen carácter prioritario, de manera $ue la or"anizaci!n de las %esiones de Consulta fuera de ste, debe realizarse en coordinaci!n con los 0efes de Terreiro, e#itando incluir dentro de dic&as %esiones a a$uellos (il&os $ue ya se encuentran desi"nados para traba'ar en este Templo.
1) 7// d/ S/%80:
13
1l filho designado como Fefe de esión debe contar con una serie de cualidades ' actitudes reueridas para el buen desempe(o de este rol, destacándose, además de su buen lidera&go, las siguientes, a saber/ Humildad: para poder aceptar sus propios errores ' utili&arlos como oportunidades de mejora,
Rese!": por todas las personas ue interactBen con "l, ' por todas las cosas ' eventos ue ocurran durante la esión. Elimi#a$ l"s %ui&i"s: para actuar en base a la observación de los eventos, sin formarse criterio personal de los mismos. F"&ali'a&i(#: para atender varias tareas sin perder el objetivo de la esión de 0onsulta. O)%e!i*idad: para hacer cumplir las reglas por igual a todos, desarrollando una ecuanimidad adecuada. V"&a&i(# de Se$*i&i": ue le va a permitir jugar un rol importante al servicio de todos los demás, principalmente de las 1ntidades ' 0onsultantes. Caa&idad a$a "#e$ l+mi!es: con absoluto amor, respeto ' hermandad. C"mu#i&a&i(# Ee&!i*a: para poder hacer la coordinación de todas las funciones de la esión, lo ue implica/
1scucha activa, confirmando la información ue recibe.
Jablar con informaciones cortas a fin de confirmar el mensaje suministrado, ' estar seguro
de lo transmitido. ;demás de estas cualidades, el Fefe de esión debe tener conciencia ' conocimientos del cargo ue va a reali&ar tomando en cuenta ue la prioridad es el 0onsultante, de manera de motivarse a dar respeto ' amor a ellos ' a las personas ue integrarán su @rupo de !rabajo.
R/9+0ab%%dad/: a. Como máxima autoridad dentro del Terreiro durante una %esi!n de Consulta, el 0efe de %esi!n es responsable del buen desen#ol#imiento y feliz trmino de la misma, estando en la potestad de tomar las decisiones $ue considere con#enientes a los fines de cumplir a cabalidad con sus funciones, siempre enmarcadas en las pautas dictadas por nuestro Babalorixá. ebe coordinar con suficiente antelaci!n, con los fil&os inte"rantes del >rupo de Traba'o asi"nado, la ad$uisici!n de las flores y la ruda para ser utilizadas durante la %esi!n. 14
b. Coordinar con el 0efe de Cambonos todo lo relacionado a la preparaci!n del Terreiro y áreas adyacentes para la realizaci!n de la %esi!n de Consulta, &aciendo &incapi en $ue todos los cantin&os estn preparados, $ue se &ayan colocado las flores y la ruda, y $ue el Con"á de -omba y )x/ est limpio y con flores, sidra y cac&aza nue#as. Una #ez listo el Terreiro, in#itar a todos los inte"rantes a su respecti#a meditaci!n.
c. erificar la lista del >rupo de Traba'o 79diums, 0efe de Apoyo, 0efe de Cambonos, Cambonas, Anfitri!n y onaciones8, proporcionada por los 0efes de Terreiro de manera de c&e$uear sus asistencias, suplencias, etc. y saber con $u e$uipo #a a contar para su traba'o. o debe &acer modificaciones ni cambios a su criterio. Cual$uier inasistencia u otra
irre"ularidad debe incluirla en su 4nforme respecti#o a los 0efes de Terreiro a fin de $ue stos tomen las medidas correspondientes.
d. erificar con el Anfitri!n si fueron dadas todas las instrucciones a las personas $ue #an asistir a la Apertura.
/. )ncender las #elas del Con"á -rincipal y del Con"á de -omba y )x/ antes de dar inicio a la %esi!n y apa"arlas despus del cierre de la misma.
. Comenzar la %esi!n a la &ora indicada con los 9diums $ue lle"uen puntualmente y $ue estn preparados, ya $ue no se debe de'ar esperando a los consultantes. Antes de dar inicio, dar un mensa'e de respeto, amor y confianza al "rupo.
. Ase"urarse $ue no abran la puerta durante la Apertura de la %esi!n, durante el llamado o despedida de una )ntidad o al cierre de la %esi!n. Una #ez terminada la Apertura se debe batir coco, saludar a las )ntidades y pedirles licencia para comenzar a pasarles a los consultantes
. ebe mane'ar la :ista de Consultantes en perfecta coordinaci!n con el )ncar"ado de Admisi!n, sin embar"o, puede dele"ar esta funci!n en el 0efe de Apoyo, de manera $ue pueda permanecer la mayor parte del tiempo dentro del Terreiro, atendiendo las necesidades de las )ntidades y si"uiendo el desen#ol#imiento de la %esi!n.
%. Anotar en la lista con letra clara y le"ible, el nombre de la )ntidad con la cual paso el Consultante, nombre del 9dium de Traba'o, &ora de inicio de la consulta y preferiblemente la &ora de salida.
. ebe tener la sensibilidad para recibir al Consultante dentro del Terreiro, saber entender si re$uiere pasar con una )ntidad determinada y decidir si pasarlo o no con ella..
. :le#ar el control del tiempo y, una #ez $ue sale el Consultante, pre"untarle c!mo le fue, si entendi! todo, si le mandaron a &acer al"o adicional y, si lo re$uiere, "uiarle con el Anfitri!n o el de onaciones para $ue le suministren todas las indicaciones. %i la persona no sale conforme con la consulta, deberá e#aluar si es prudente pasarla con otra )ntidad. -ara tomar esta decisi!n, es importante ayudar al Consultante a comprender la con#eniencia de escuc&ar a la )ntidad sin esperar $ue le d las respuestas $ue $uería recibir. )sto debe ser realizado con delicadeza y muc&o respeto.
0. )star pendiente de todos los 9diums, #erificando como se desen#uel#en durante el desarrollo de la consulta y apoyándolos en cual$uier aspecto. 0amás deben interferir o tratar de diri"ir una consulta, a menos $ue la )ntidad lo solicite.
+. )l trato &acia la )ntidad debe ser de respeto, depositando toda nuestra confianza en el traba'o $ue se esta realizando.
9. %i el Consultante presenta al"una duda con respecto a la consulta, deberá ser aclarada con la )ntidad.
. )n el caso de ofrendas o pa$uetes, pre"untar al Consultante si tiene la posibilidad para despac&arlos en el sitio indicado por la )ntidad. e no ser así, debe pre"untársele a la )ntidad sobre la posibilidad de despac&arlo en otro lu"ar.
,. )n los casos de espac&os, Baos de Cascada, etc, se recomienda, por razones de se"uridad, su"erirle al Consultante &acerlo en compaía de otras personas.
. :os 9diums desi"nados para el >rupo de Traba'o serán los /nicos $ue le pueden &acer llamado a la )ntidad. %i al"uno de los Consultantes es fil&o y le &ace el llamado a al"una )ntidad, debe decírsele, de manera respetuosa, $ue no tiene licencia para estar a&í. %e debe notificar en el 4nforme correspondiente a los 0efes de Terreiro para los correcti#os necesarios a $ue &ubiere lu"ar.
;. ;ecordarle tanto a los 9diums como a los Cambonos $ue deben permanecer en la línea mientras el )x/ está realizando los traba'os de limpieza.
<. Cumplir con los despac&os de los traba'os realizados durante la %esi!n, cuando así lo indi$ue la )ntidad.
=. erificar, 'unto al 0efe de Cambonos, $ue el Terreiro y las áreas adyacentes &ayan $uedado limpias, el aire acondicionado y las luces apa"adas, antes de retirarse del Templo.
a. )n el transcurso de la semana si"uiente a la %esi!n de Consulta, debe remitir a los 0efes de Terreiro, un informe detallado de todo lo acontecido durante la %esi!n sin omitir nada. )n dic&o informe, debe colocar la lista de (il&os 79diums y Cambonos8 $ue participaron en la %esi!n, así como la lista de a$uellos (il&os $ue no asistieron a la misma de acuerdo al >rupo de Traba'o $ue debía laborar ese día. e i"ual manera debe incluir cual$uier irre"ularidad o e#entualidad ocurrida durante la %esi!n.
2) 7// d/ A9+>+: 1l Fefe de ;po'o tiene como Bnica función, au-iliar al Fefe de esión ' reempla&arlo cuando "ste no se encuentre en el !erreiro o ue por un motivo de emergencia no ha'a podido asistir a la esión a cumplir sus funciones como tal, por lo ue debe cumplir ' hacer cumplir todas las responsabilidades del Fefe de esión, debiendo
permanecer
dentro del !erreiro durante el desarrollo de la misma.
3) Fefe de 0ambonos/
1s un rol de vital importancia, 'a ue sobre "l, en conjunto con el Fefe de esión, pesa la responsabilidad organi&acional de la misma ' la coordinación del trabajo de los 0ambonos. er Fefe de 0ambonos significa ser el líder de este grupo en el logro del objetivo de la esión/
brindar la caridad a los consultantes. Por ello, su trabajo está dirigido a la motivación de los cambonos en la reali&ación de todas sus labores, principalmente inducirlos a estar presentes, con una adecuada actitud de servicio.
R/9+0ab%%dad/: a. Administrar y facilitar a los Cambonos el material de traba'o de la %esi!n el cual es aportado por el Templo, como lo son los implementos de defumaci!n, limpieza, entre otros.
b. elar por el orden de la espensa y por los implementos $ue se encuentran dentro de ella. )s responsable por la lla#e de la espensa y en "eneral por administrar los materiales a emplearse en la %esi!n.
c. Acompaar y super#isar a los Cambonos en la correcta limpieza y preparaci!n de la trilla y de las áreas de %esi!n e indicar el sitio donde #an a estar ubicadas las )ntidades.
d. Comunicarle al 0efe de %esi!n una #ez $ue todo est listo para iniciar la %esi!n. /. elar por el mantenimiento y el orden de los implementos de traba'o de %esi!n dentro del Terreiro, teniendo presente $ue no se pueden colocar materiales frente a la puerta de la oficina del -ai de %anto, del -e'í y los )standartes.
. Colaborar con el 0efe de %esi!n durante la entrada y salida de los consultantes antes y despus de la Apertura. 17 Cambonos. :a asi"naci!n de los . Or"anizar el traba'o y la desi"naci!n de acti#idades a los
Cambonos $ue apoyaran a las )ntidades durante la %esi!n de Consulta deberá realizarla mediante sorteo. in"/n 9dium o )ntidad solicitará $ue se le asi"ne un Camb!n en particular.
. 4"ualmente debe super#isar al Camb!n de Apoyo, a $uien corresponderá lo concerniente a defumaci!n de las personas $ue lle"uen lue"o de la Apertura y del mantenimiento constante de las áreas externas adyacentes al Terreiro. :a desi"naci!n del Camb!n de Apoyo es &ec&a por los 0efes de Terreiro e incluido en el >rupo de Traba'o.
%. %uper#isar $ue el traba'o de los cambonos se desarrolle de acuerdo con los parámetros establecidos y corre"irlos en el momento indicado de una forma adecuada y respetuosa cuando estos incurran en una irre"ularidad.
. )n caso de &aber Baos de escar"a deben desi"nar un Cambono para acompaar a la )ntidad a dar el bao.
. )star presente en la %esi!n en todo momento, pendiente de las solicitudes de las )ntidades, pendiente de los Cambonos y del
cumplimiento de sus obli"aciones, pendiente de su
interacci!n con el 0efe de %esi!n y pendiente principalmente de los Consultantes.
. 4nformar de manera rápida y oportuna al 0efe de %esi!n sobre cual$uier irre"ularidad $ue se
presente durante la %esi!n.
. erificar, en coordinaci!n con el 0efe de %esi!n, c!mo sali! el consultante de su consulta, su estado de ánimo y si las indicaciones fueron correctamente entendidas. 7lu"ar de los baos, &ora, día. 4"ualmente con las Ofrendas y otras instrucciones en particular indicadas por las )ntidades8.
0. erificar $ue el Anfitri!n y el de onaciones &ayan sido descar"ados por las )ntidades antes de retirarse.
4) Cab+0+: 1l 0ambono es el filho consagrado ' encargado de preparar ' mantener el !erreiro, de atender las necesidades de las 1ntidades ' de los 0onsultantes antes, durante ' despu"s de la esión de 0onsulta. 0umple un rol de gran noble&a ' humildad ue, lejos de minimi&arlo, lo engrandece, 'a ue en su desempe(o, el filho entra en contacto con esa vocación de servicio al Jermano. ; trav"s de su trabajo, el 0ambono facilita al 0onsultante el contacto con la 1ntidad, garanti&ando ue comprenda la información ' las acciones ue tiene ue tomar. Por otro lado, ' simultáneamente, el 0ambono debe apo'ar la 1ntidad en sus reuerimientos para la reali&ación del trabajo. Por esta ra&ón, el 0ambono no debe dejar a la 1ntidad sola en ningBn momento, a fin de garanti&arle ese apo'o inmediato de acuerdo a sus necesidades con cada uno de los 0onsultantes a uienes les toca asistir durante toda la esión. Para su buen desempe(o, el 0ambono debe contar con dos elementos conductuales claves/ la ;ctitud de ervicio ' la entrega total durante la esión de 0onsulta como condición humana para desempe(arse como tal.
R/9+0ab%%dad/ a. Traer el correspondiente 52it de Cambono6 $ue consiste en+ lápiz de "rafito con punta, libreta de &o'as blancas, paitos limpios, bolsas pa$uita tamao sándKic&, Tiza, H #elas blancas y f!sforos.
b. Asear todas las áreas externas al Terreiro 7incluidos+ Baos, Lrea de onaciones, Lrea de )spera y estuarios8.
c. Asear el Terreiro, debiendo aplicarle el fluido con un pao exclusi#o para ello, re#isar la arena del Con"á, cambiar el a"ua de los floreros y colocar flores nue#as.
d. -reparar los cantin&os para el traba'o de las )ntidades. /. efumar el Terreiro. :a defumaci!n debe realizarse en forma de cruz. A partir de este momento s!lo pueden entrar al mismo los participantes de la %esi!n debidamente #estidos y defumados, para meditar y1o abrir %esi!n. :os Ataba$ues deben estar preparados antes de realizar esta defumaci!n y nadie debe estar en el Terreiro durante la misma.
. efumar a los participantes de la %esi!n y a cual$uier persona $ue se dispon"a a entrar al Terreiro, bien sea a consulta, a traba'ar o a saludar el Con"á.
. Acatar y respetar las decisiones del 0efe de Cambonos. )n caso de presentarse al"una duda, debe pre"untarle al 0efe, $uien es responsable d e sus decisiones.
. )star concentrado en el presente, consciente de lo $ue ocurre en cada momento durante la consulta, estar en 5el a$uí y el a&ora6.
%. Acompaar a la )ntidad $ue le fue asi"nada para ubicarla en su cantin&o, lue"o de &aberla saludado. :os Cambonos asi"nados a una )ntidad en particular deben abstenerse de saludar o pedir Caridad a otras )ntidades.
.Colocarse del lado iz$uierdo de la )ntidad asi"nada, cerca de la cesta de implementos. . -ermanecer al lado de la )ntidad, a menos $ue el consultante sea un (il&o de Umbanda y desee estar solo con sta. )n este caso, el Camb!n debe pedirle su licencia para ale'arse un poco, debiendo permanecer dentro del Terreiro, y atento a los re$uerimientos de la )ntidad.
. -reparar la bebida de la )ntidad y ofrecerle su comida. )n la %esi!n de 2imbanda, lo relati#o a la comida y la bebida corresponde a los Cambonos de 9esa.
. :os Cambonos son responsables de saber administrar la bebida a la )ntidad a la cual le sir#en, a fin de e#itar problemas al 9dium, ocasionados por excesos durante y despus de la %esi!n.
0. %olicitar asistencia o apoyo le#antando la mano tanto al 0efe de Cambonos como a los Cambonos de 9esa en el caso de las %esiones de 2imbanda.
+. Apoyar a la )ntidad en cual$uier traba'o $ue realice con el Consultante, como por e'emplo en el encendido de #elas, buscar elementos de traba'o 7ruda, flores, elementos de las cestas, etc.8 $ue pudiera necesitar.
9. Traducir literalmente la informaci!n de la )ntidad 7no emitir opiniones propias8, mantenerse concentrado en la consulta y no distraerse con lo $ue ocurre a su alrededor. %!lo debe opinar si es solicitado por la )ntidad y, en todos los casos, pedirle permiso antes de &ablar.
. Tomar nota detallada de los traba'os o acti#idades $ue la )ntidad manda a &acer al Consultante, incluyendo tipo de traba'o, lu"ar y tiempo en $ue se debe realizar. )ntre"ar estas notas al Consultante al finalizar la consulta e indicarle $ue las dudas serán aclaradas con el 0efe de %esi!n, con el Anfitri!n o con el de onaciones se"/n la disponibilidad de los mismos para el momento.
,. )#itar consultarse cuando la )ntidad se encuentre sola o al momento de saludarla, e incluso debe notificarle a la )ntidad $ue no tiene licencia para &ablar.
. Acompaar a los Consultantes a realizar cual$uier acti#idad 7encender #elas, meditar, etc.8 dentro del Terreiro. -ara ello debe solicitar apoyo al 0efe de Cambonos a fin de $ue permanezca al lado de la )ntidad mientras se realiza el traba'o.
;. Una #ez culminada la consulta, notificar a al"uno de los 0efes a fin de $ue acompaen al consultante &asta $ue se retira del Terreiro.
<. Una #ez culminado un traba'o, consultar a la )ntidad si al"uno de los elementos utilizados son para despac&o y cuál debe ser el proceder con ellos.
=. )n caso de los Baos de escar"a, los Cambonos deben consultarle al Cambono de Apoyo si el bao está listo y si la persona está preparada para recibir el bao, lue"o acompaar a la )ntidad a dic&o bao, se"uir sus indicaciones, y re"resar nue#amente con ella a su cantin&o. OTA+ %i el bao es para una dama, el 0efe de Cambono debe seleccionar a un Cambono ama y si es para un caballero, por supuesto a un Cambono Caballero.
?. )n nin"/n momento se debe interrumpir una consulta. Al &ablar mentalmente con la )ntidad, sta le responderá en los casos $ ue considere necesario.
@. espus del Cierre de %esi!n, los Cambonos, deben &acerle un adecuado mantenimiento al Terreiro y a las áreas adyacentes al mismo, ba'o la %uper#isi!n del 0efe de %esi!n y de Cambonos.
>. Corresponde al Cambono de Apoyo, preparar y mantener encendido el defumador, realizar la defumaci!n de los Consultantes $ue lle"an despus de iniciarse la %esi!n, mantener la limpieza de las áreas externas adyacentes al Terreiro 7Lrea de efumaci!n, baos, pasillos, %ala de )spera, Lrea de onaciones y estuarios8. :a limpieza de la duc&a debe &acerla con abundante a"ua, especialmente despus cuando una )ntidad &aya realizado un Bao de escar"a o de 3ierbas.
5) Md%<: 1ste es un rol de gran responsabilidad, 'a ue de nuestro buen desenvolvimiento depende el bienestar, e incluso, la vida de las personas ue acuden al !emplo en busca de a'uda. Debemos tener presente ue no somos <"diums a bBsueda de la verdadera felicidad, pero sin embargo estamos propensos a ue nuestro ego, nuestro orgullo, nos supere ' nos aleje del camino. Por ello, debemos cuidar mucho de nuestro desenvolvimiento moral ' nuestra tarea urgente es vigilarnos para ue podamos controlar ' luchar incesantemente contra nuestro
orgullo. :na tarea difícil, pero posible, ' para eso podemos contar con nuestros ueridos @uías 1spirituales, basta realmente con encarar nuestro orgullo ' pedir ue este sea derrotado por la verdadera ' noble humildad.
R/9+0ab%%dad/: a. )n caso de no poder asistir a su día de traba'o, participarlo al menos con dos días de antelaci!n a los 0efes de Terreiro. )n caso de emer"encias de /ltimo momento, notificarlo al 0efe de %esi!n.
b. )#itar el uso de ob'etos metálicos, mientras traba'a con la )ntidad. c. ;ealizar la preparaci!n pre#ia, $ue comprende+ arse bao de yuyo, fluido o cascada antes de traba'ar, mantener un estado de tran$uilidad e introspecci!n y separar los problemas personales para poder prestar un ser#icio de alta calidad.
d. %er responsable de si mismo y notificar, si no está en condiciones físicas, psicol!"icas y1o ener"ticas para recibir a la )ntidad y prestar el ser#icio adecuadamente. )n todo caso puede asistir a la %esi!n y colaborar en cual$uiera de las otras funciones de la misma.
/. :le#ar preparados a la %esi!n los implementos de traba'o de la )ntidad+ comida, bebida, tabacos, copos y cual$uier otro re$uerido por ella, incluyendo las Armas de Traba'o.
. otificar al 0efe de %esi!n y1o Cambonos sobre los implementos de traba'o de la )ntidad para $ue estos den instrucciones a un Cambono para $ue los colo$uen en el cantin&o desi"nado a ella.
. )smerarse en la colocaci!n de su tra'e, para lue"o pasar al Lrea de efumaci!n y esperar a $ue le den la orden de entrar al Terreiro.
. Una #ez en el Terreiro, es de suma importancia la 9editaci!n. e esta manera el mdium tendrá una me'or disposici!n y preparaci!n para $ue la )ntidad se acer$ue más y pueda afincar me'or para el traba'o.
%. e'ar fluir a la )ntidad, siendo un obser#ador acti#o, no emitiendo 'uicios de pensamiento, ni precipitando su respuesta ante el Consultante. ebe tener paciencia y muc&o respeto por las personas $ue #ienen a consulta, por la misma )ntidad y por el traba'o $ue se está realizando en la %esi!n.
. Obedecer a los 0efes con &umildad y respeto, abstenindose de &acer el llamado a la )ntidad si no tiene licencia del 0efe de %esi!n.
. )#itar interferir a otras )ntidades en el desarrollo de la %esi!n. . )#itar molestar a otro 9dium cuando se está &aciendo el llamado a una )ntidad.
. 3acer el llamado correcto a la )ntidad, saludando a los Orixas 9ayores y pidiendo permiso a su )ntidad de Cabeza para llamar a la )ntidad $ue tiene asi"nada para traba'ar ese día.
0. ebe obedecer la orden de retirada dada por el 0efe de %esi!n. )s importante recordar $ue nuestro ni#el de encostamiento nos permite &ablar con la )ntidad y solicitarle su retirada. :as )ntidades son obedientes y respetuosas, y la mayor parte de las #eces, la desobediencia es producto del e"o del 9dium.
+. :os 9diums de Traba'o no re$uieren solicitar la Caridad ya $ue a tra#s del traba'o ener"tico se realiza la limpieza del aura. Una #ez desencostados, los 9diums deben abstenerse de saludar a las )ntidades presentes a menos $ue ellas se acer$uen al (il&o o $ue ste &aya $uedado afectado físicamente.
6) A0%;,%80: 1s el punto de contacto informativo inicial de los 0onsultantes, debe dar una noción clara de la mística, ' el respeto hacia el lugar ' hacia las 1ntidades. 1s responsable de e-plicar a los 0onsultantes la forma adecuada de dirigirse a las 1ntidades ' de dar la información sobre ofrendas, ba(os ' cualuier otro trabajo ue se disponga, en caso de ser necesario. 1l objetivo fundamental de este rol es orientar a los 0onsultantes, en particular a los de primera ve&, en los aspectos generales de la esión ' en los conceptos básicos de :mbanda como religión.
R/9+0ab%%dad/: a. )star presente en la %ala de )spera, una &ora antes de la Apertura de la %esi!n de Consulta, siendo su tarea el recibir, orientar y atender a los Consultantes. ebe ser el primero en lle"ar y permanecer en el sitio &asta $ue se &aya retirado el /ltimo de ellos.
b. eber estar siempre atento al Consultante, para explicarle y aclarar cual$uier duda, incluyendo lo relati#o a las ofrendas y1o pa$uetes, baos y defumaci!n, apoyándose en las planillas destinadas para ello.
c. ebe expresarse de forma clara, con #oz moderada y armoniosa. d. >arantizar $ue en el ambiente físico, alrededor del Terreiro, reine el amor, respeto y mística, corri"iendo cual$uier situaci!n de escándalo o conflicto en estos espacios.
/. elar por la discreci!n y el respeto al 5%ecreto de Confesi!n6 de los participantes. Corre"ir cual$uier situaci!n contraria a este principio.
. eterminar el estado de ánimo del Consultante, pre"untándole, con sutileza, como se siente, como le fu en la consulta y si entendi! las instrucciones dadas por la )ntidad.
. 9antener buena comunicaci!n con el 0efe de %esi!n ya $ue tambin es parte inte"rante del >rupo de Traba'o y por ende está ba'o sus instrucciones.
') A0%;,%80 d/ D+0ac%+0/: 1s el encargado de llevar el 0ontrol de los 0onsultantes a trav"s de una >ista, segBn un formato establecido, ' de recibir el dinero por concepto del pago de las consultas.
R/9+0ab%%dad/: a. ;ecibir al isitante e identificar su necesidad 7-rimera #ez, %olicitud )special8 y tipo de consulta 7Bao, -a$uete8. b. Anotar con letra de imprenta, clara y le"ible, a los Consultantes en el formato
correspondiente, con sus nombres y apellidos completos y su respecti#o pa"o correspondiente a su consulta. %al#o casos de excepci!n, no se permitirá anotar a fil&os $ue no se encuentran presentes en el Templo y muc&o menos $ue no efect/en su pa"o en el momento de manifestar su deseo de consulta. c. ebe saber y entender $ue los Consultantes deben realizar un aporte monetario correspondiente a la contribuci!n o donaci!n para cubrir los costos de Ofrenda por Consulta y de 9antenimiento del Templo. o obstante, en a$uellos casos en $ue el Consultante no cuente con los recursos necesarios, pre#ia consulta con el 0efe de %esi!n, lo anotará en la lista y se le permitirá realizar la consulta.
d.
9antener el listado actualizado en todo momento para facilitársela al 0efe de %esi!n a pedido de ste.
/. eberá anotar en la lista a los Consultantes 7(4:3O%8 &asta las I+GG pm. y Consultantes 7O (4:3O%8 &asta las I+GG &rs. o obstante, debe &acerse la excepci!n para los casos de emer"encia o para a$uellos consultantes $ue #ienen del interior del -aís.
. ;emitir al Anfitri!n, al #isitante $ue #iene por primera #ez. . Traba'ar en estrec&a coordinaci!n con el Anfitri!n para permitir una excelente ima"en de nuestro Templo y por supuesto de nuestra ;eli"i!n.
. Atender el telfono brindando excelentes normas de cortesía y de atenci!n al p/blico. %. Colaborar con la apertura de la puerta principal a tra#s del sistema automático creado para ello.
. Apoyar al Anfitri!n, instando al p/blico a mantener el silencio y la cordura en la %ala de )spera.
. 3acer el Cierre de la :ista de Consultantes y entre"arla al 0efe de la %esi!n al final de la misma. 4"ualmente debe cuadrar el dinero recabado se"/n el n/mero de Consultantes
recibidos y colocarla en el Buz!n o Ca'a destinada para ello con la ori"inal de la :ista de Consultantes se"/n el formato #i"ente.
. 9antener en todo momento su área de traba'o despe'ada, e#itando tertulias y uso desmedido del telfono $ue está ba'o su control.
() C<,%ba > A;aba
a. eben estar instalados al menos media &ora antes de la Apertura
a. -re#io al inicio de la %esi!n, los inte"rantes del "rupo de Curimbas y Ataba$ues deben reunirse con el 0efe de %esi!n, Apoyo y 0efe de Cambonos a fin de realizar las coordinaciones necesarias y conocer la lista de )ntidades a las cuales se le realizará el llamado.
b. -ermanecer en silencio, en actitud de respeto y reco"imiento durante la %esi!n, y atentos a los re$uerimientos de las )ntidades.
c. Abstenerse de realizar consultas durante la %esi!n d. Abstenerse de ocupar un rol distinto al $ue les fue asi"nado en la %esi!n.
I.- DE LAS FIESTAS DE LOS ORIAS:
>as 8iestas en homenaje a los =ri-á son de carácter religioso, por lo ue su celebración debe reali&arse guardando las normas de comportamiento dentro del !erreiro ' en apego a los rituales establecidos/ >impie&a ' Defumación del !erreiro, Defumación de los 8ilhos ' isitantes ue participarán en la celebración, aludos correspondientes de acuerdo a la secuencia descrita en la sección de aludos, Presentación de 0omida de anto, ;pertura, Presentación de los 1lementos de la =frenda por parte de los Jijos del =ri-á homenajeado, llamado a la 1ntidad, Aendición de los alimentos, Desarrollo de la celebración, Despedida de la 1ntidad ' 0ierre de esión.
1) Teniendo como premisa $ue nuestros Orixá nos aman, nos cuidan, nos prote"en y nos ali#ian las penas, lo menos $ue podemos &acer los fil&os de Umbanda es rendirles culto y &omena'earlos de la me'or manera posible durante la celebraci!n de sus fiestas. e a&í, $ue los "astos "enerados por la realizaci!n de estas fiestas deben ser compartidos por todos y, sabiendo $ue no existe un importe de colaboraci!n establecido, todos debemos apoyar con lo poco o lo muc&o $ue podamos dar para sufra"ar dic&os "astos.
2) -re#io a la realizaci!n de una (iesta ;itualística, se debe con#ocar con suficiente antelaci!n a una reuni!n, con los (il&os y 9diums de la )ntidad a &omena'ear, la 4abasse 7;esponsable de la Comida de %anto8, y al menos uno de los 0efes de Terreiro, con el fin de coordinar y asi"nar las responsabilidades relati#as a los preparati#os de la (iesta.
3) Todo lo relati#o a la limpieza, ornamentaci!n y decoraci!n del Terreiro en la celebraci!n de las (iestas de los Orixá, es responsabilidad de los (il&os y 9diums de la )ntidad &omena'eada.
4) :o correspondiente a la preparaci!n y administraci!n de los alimentos tanto del Apox como de la 9esa, es responsabilidad de la 4abasse y los Cambonos de 9esa.
5) Además de la ofrenda presentada por sus (il&os en las (iestas de los Orixá, debe ofrendarse la Comida de %anto correspondiente. )sta comida es elaborada por la 4abasse, presentada frente al Con"á principal y colocada sobre el Apox , antes de iniciar la Apertura. Una #ez $ue el Orixá se encuentra en tierra, se le debe ofrecer la Comida de %anto $ue se encuentra sobre el Apox.
6) Una #ez $ue se realiza la Apertura de la %esi!n y se da inicio a la celebraci!n de la (iesta, se debe permanecer en la misma &asta el final, no pudiendo retirarse &asta $ue se lle#e a cabo el ;itual de Cierre. )sto obedece a $ue, retirarse de la (iesta mientras $ue las )ntidades están en tierra constituye una descortesía, y por otro lado, los asistentes forman parte de un mo#imiento ener"tico, por lo $ue retirarse antes del cierre los puede afectar seriamente. )n caso de $ue al"/n asistente re$uiera salir del Terreiro temporalmente 7)'. ir al sanitario o tomar a"ua8, debe informarlo a al"uno de los 0efes de Terreiro.
') urante la celebraci!n de la (iesta, los asistentes deben permanecer de pie en la :ínea, "uardando silencio en seal de respeto y re#erencia, en a"radecimiento a ese re"alo del $ue somos ob'eto al estar en presencia de un Orixá de Umbanda.
() :os (il&os asistentes solo podrán sentarse una #ez $ue la )ntidad &omena'eada de la licencia para &acerlo.
) :as (iestas de los Orixá tienen como finalidad rendir culto, &omena'ear y a"radecer a estas excelsas )ntidades, por lo $ue los (il&os deben abstenerse de realizar consultas durante dic&as celebraciones.
.- DE LA MESA:
1n las 8iestas ' otras actividades ritualísticas, la a
1) )n las (iestas de los Orixá, los (il&os responsables de :a 9esa, como lo son la 4abasse y los Cambonos de 9esa, deben instalarla al menos una &ora antes del inicio de la acti#idad.
2) :os fil&os $ue se encuentran en el Terreiro durante las fiestas, independientemente de la entre"a a la $ue pertenezcan, deben abstenerse de tocar o tomar alimentos, platos, copos o cual$uier otro implemento sin la autorizaci!n de la 4abasse, o de los Cambonos de 9esa.
3) :a comida de la 9esa solo podrá ser repartida una #ez $ue el Orixá &omena'eado la bendi"a y autorice su distribuci!n a todos los a sistentes.
4) :os (il&os responsables de repartir la comida durante las (iestas son+ los Cambonos de 9esa, los fil&os y mdiums del Orixá &omena'eado, y cual$uier otro desi"nado, ba'o la autorizaci!n de la 4abasse.
5) e i"ual manera, en las %esiones de Consulta de 2imbanda debe instalarse una 9esa de Comida, cuyos responsables son desi"nados por la 4abasse. )sta mesa debe estar instalada media &ora antes de iniciarse la acti#idad, a fin de permitir $ue los mdiums puedan meditar en un ambiente de silencio y reco"imiento.
6) )n dic&as %esiones de Consulta de 2imbanda, la comida, bebida, tabacos, ci"arrillos, copas, #asos, y cual$uier otro implemento $ue deba ser ofrecido a las )ntidades, es responsabilidad de los 9diums, $uienes deben entre"arlos a los Cambonos de 9esa para su administraci!n durante la %esi!n. :os platos a ser ofrecidos a las )ntidades en estas %esiones, deben ser preparados pre#iamente por cada 9dium. Una #ez colocados en la 9esa, solo podrán ser manipulados por los Cambonos de 9esa.
') :a 4abasse y los Cambonos de 9esa son responsables del res"uardo de la mantelería, e implementos utilizados en la 9esa.
I.- DE LA MISA MBANDISTA: )sta es una acti#idad muy &ermosa e interesante $ue se celebra peri!dicamente en el Terreiro, en &onor a los difuntos, fliares de nuestros fil&os o de al"/n fil&o cuya muerte &aya acaecido recientemente y las autoridades del Templo ordenen la realizaci!n de la 9isa. %e considera tambin una acti#idad ritualística,por lo $ue se deben cumplir las si"uientes normas+
1) Al in"resar al Terreiro para iniciar la misa, no se bate coco ni se saluda a los -adrinos. 2) esde el momento de in"resar al Terreiro &asta la finalizaci!n de la misa, los (il&os deben permanecer de pie, en silencio y mantener un ambiente de reco"imiento.
3) :os (il&os participantes deben utilizar el tra'e blanco, completo, limpio y pulcro. 4) :os participantes deben distribuirse en M o @ filas frente al altar. )n el caso de ser misas para difuntos recin fallecidos, los familiares se colocarán en la primera línea. "os participantes acompa#arán la misa con las oraciones y puntos indicados por el Sacerdote o las $urimbas. 5) :os 0efes de Terreiro u otros fil&os desi"nados para tal fin, realizarán el ritual de efumaci!n
durante la ceremonia.
6) :os Cambonos de 9esa repartirán el pan y el #ino en el momento oportuno y los fil&os los recibirán en absoluto silencio.
II.- DE LA LIMPIEA DEL TERREIRO:
1) :a limpieza del Terreiro y el Con"á -rincipal puede ser realizada por cual$uier fil&o del Templo, "uardando los debidos cuidados necesarios para tal fin.
2) :a limpieza del altar de -omba y )x/ se realiza con 9arafo, y paos destinados exclusi#amente para ese fin, debiendo ser realizada por (il&os con entre"as de ? y @ meses.
3) :a limpieza y mantenimiento del Terreiro consiste en+ aseo del suelo con desinfectante, limpieza del suelo con fluido, defumaci!n del recinto, limpieza de floreros y colocaci!n de flores en el Con"á. )sta limpieza debe realizarse en las si"uientes ocasiones+
a. Antes de las %esiones de esen#ol#imiento )spiritual 72inder8 y los responsables son los (il&os pertenecientes a la (amilia del Color $ue corresponda a la semana en e'ercicio.
b. )n las %esiones de Consulta+ los (il&os inte"rantes del >rupo de Traba'o, específicamente los Cambones ba'o la direcci!n del 0efe de Cambones.
4) :a limpieza profunda consiste en+ aseo del suelo con desinfectante, limpieza del suelo con fluido, defumaci!n del recinto, limpieza de imá"enes del altar principal con a"ua de cascada y paos destinados exclusi#amente a ese fin, limpieza de los Apox, con a"ua de cascada y paos destinados exclusi#amente a ese fin, limpieza de los cuadros y limpieza de floreros y colocaci!n de flores en el Con"á. )sta limpieza debe realizarse en las si"uientes ocasiones+
a. Antes y despus de las (iestas ritualísticas, correspondiendo a los (il&os de la )ntidad &omena'eada.
b. Una #ez al mes, y será realizada por )$uipos de Traba'o or"anizados ba'o la responsabilidad de los 0efes de 2inder, para lo cual oportunamente se publicará el calendario correspondiente.
III.- DE LOS 7EFES DE TERREIRO:
>os Fefes de !erreiro son filhos de :mbanda, designados por el Pai an Forge, 9egente de nuestro !emplo, el día del 0ambio de 9einado, para dirigir, en estrecha coordinación con el Aabalori-a, Pais de anto, Padrinos ' otras autoridades del !emplo, las actividades de nuestra 0omunidad, durante un a(o. >os Fefes de !erreiro tienen como misión, velar por el cumplimiento de los rituales ' normas, en un ambiente de mística ' respeto. Para cumplir esta misión, los Fefes de !erreiro tienen como funciones/
1)
ifundir las normas y principios $ue ri"en el Templo.
2)
4nformar oportunamente sobre las acti#idades, ritualísticas o no, a ser realizadas en el Templo.
3)
Conformar los >rupos de Traba'o para las %esiones de Consulta y realizar el se"uimiento de
las %esiones de Consulta con el fin de corre"ir irre"ularidades y me'orar la calidad de la atenci!n brindada a los Consultantes.
4)
:le#ar un contínuo control y se"uimiento de la asistencia a los 2inder.
5)
Coordinar y diri"ir las (iestas y otras acti#idades ritualísticas.
6)
Con#ocar reuniones peri!dicas con los 0efes de 2inder, a los fines de e#aluar el
funcionamiento de las %esiones de esen#ol#imiento ) spiritual.
')
Con#ocar reuniones peri!dicas con los fil&os desi"nados como 0efes de %esi!n, 0efes de
Cambonos, Cambonos y 9diums, a los fines de e#aluar el funcionamiento de las %esiones de Consulta.
()
Con#ocar reuniones peri!dicas con los "rupos de 2inder, a los fines de conocer y canalizar l as
in$uietudes de los fil&os.
)
esi"nar a los fil&os $ue consideren con#enientes, para $ue los apoyen en el desempeo de
sus funciones.
1*) (acilitar los canales de comunicaci!n con toda la Comunidad Umbandista,a los fines de atender y canalizar sus re$uerimientos e in$uietudes.
11) ;e#isar mensualmente, en coordinaci!n con la Administraci!n, la situaci!n financiera del Templo y e#aluar los casos particulares de a$uellos fil&os $ue, de manera recurrente, no se encuentran al día con su contribuci!n mensual, a fin de determinar las razones $ue "eneran tal situaci!n y establecer los acuerdos a los $ue &aya lu"ar.
M?.
P;D9?2=/ >os Padrinos son dos filhos con 9etiro de N meses, hombre ' mujer, esta Bltima la esposa
del Aabalori-á, uienes son designados por "ste por el tiempo ue considere necesario ' previa autori&ación del Pai n Forge durante el 0ambio de 9einado en el mes de Diciembre de cada a(o. 91P=2;A?>?D;D1/ a+ 0umplir ' hacer cumplir toda la normativa ' directrices impartidas por el Aabalori-á para la buena marcha del !emplo. b+ upervisar el desempe(o de todos los Fefes ' de todas las actividades ue se reali&an en el !emplo a fin de ue se est"n desarrollando de acuerdo a la normativa vigente. c+
Decidir sobre cualuier anormalidad ue se presente en lo relacionado con lo espiritual, operativo, administrativo ' con la 0omunidad :mbandista, a fin de mantener el control, el orden ' la armonía en todo el personal.
d+ 1studiar, anali&ar ' aprobar pro'ectos a desarrollarse en el !emplo,conjuntamente con los Pais de anto ' Fefes de !erreiro en función de los objetivos ' metas propuestas. e+
9eali&ar reuniones periódicas o de emergencia, si el caso lo amerita, con todos los Fefes ' filhos ue tienen responsabilidades en el !emplo, a fin de conocer personalmente el desarrollo de las diferentes actividades bajo su dirección ' tomar decisiones efectivas ' oportunas.
M.
A;A;>=9?M;/ 1s el má-imo sacerdote, 8undador ' Director del !emplo ' uien genera todas las
directrices ' normativa para su buen desenvolvimiento como tal, de acuerdo a las condiciones socioeconómicas ' culturales del país. :n sacerdote de :mbanda,debe reunir las siguientes cualidades especiales/ 3+9epresenta la unión entre el plano astral ' el físico, siendo responsable por la buena conducción e intercambio entre esos dos planos. G+9epresenta la e-presión má-ima del poder conferido por las 1ntidades uperiores,las cuales le e-igen mucha responsabilidad. C+1stá investido de ese poder sagrado con la finalidad de cuidar su !emplo ' la mediumnidad de sus filhos.
O+u f" en Dios ' en sus
1spíritusQ. os acerdotes de :mbanda son m"diums de incorporación ue pasan por un aprendi&aje ritualístico,religioso ' mágico, teniendo su formación dia a dia en la práctica religiosa, en su preparación ' aprendi&aje permanente. d+Prepararse ' formarse permanentemente/ !odo sacerdote debe desarrollar una consciencia de formación ' aprendi&aje permanente para poder ejercer sus funciones e-celentemente ' hablar de la religión con sabiduría ' conocimientos bien fundamentados. Debe buscar buenas lecturas ue le permitan una buena orientación, organi&ar cursos ' grupos de estudio en su !emplo. e+Presentación de sus filhos ante los =ri-á/ 1sta presentación es mu' importante, 'a ue los =ri-á sólo reconocen a alguien como apto para a'udar a personas necesitadas si se les hes presentado correctamente 'a ue de ahí en adelante deberá e-istir una perfecta unión entre el <"dium ' el =ri-á uien facilitará sus trabajos como @uía en el socorro de personas ue recurren en su a'uda. f+Participación en el desarrollo de los nuevos <"diums/ QDesarrollar la
i+Prestar atención religiosa a personas, lugares ' establecimientos/ :n acerdote debe atender a los 0onsultantes ' au-iliarlos en la medida de sus facultades mediBmnicas ' segBn la necesidad de cada uien. Ja' muchas formas de a'udar al semejante pu"s ha' muchos tipos de necesitados. :n acerdote debe tener facultades para curar a los ue se le presentan en pro de
a'uda, bendici"ndolos, reali&ando curas espirituales,
descargándolos,
intermediando
reali&ando
ofrendas,
ante los
=ri-á, limpiando
lugares,
fortaleciendo sus espíritus, transmutando sus vidas para ue se integren al 0reador ' orientandolos en tratamientos m"dicos específicos. :na persona cuando acude a un !emplo :mbandista normalmente es frágil ' viene depresiva, necesitando de mucho amor, cari(o, entendimiento ' sobre todo paciencia. j+Desarrollar la religiosidad con convicción/ :n acerdote es la piedra angular, el espejo de su !emplo. u ma'or deber es estimular a los adeptos a desarrollar su religiosidad en si mismo, hacer creer la religión en forma correcta ' ser motivo de orgullo para sus participantes ' practicantes. er acerdote es pensar todo el tiempo en la religión ' en su !emplo, viendo u" se puede mejorar para atraer más personas a ella. L+e "tico ' responsable/ >a conducta de un acerdote debe ser irreprochable, acorde con sus valores religiosos pu"s es un !emplo vivo, un medio de comunicación entre el plano material ' el espiritual. Debe ser un legado de principios ue siempre deben verse reflejados en sus actitudes. l+;tender ' cuidar su ;mbiente e ?nstrumentos de !rabajo/ :n acerdote debe tener sus objetos o instrumentos ritualísticos correspondientes a su 1ntidad de !rabajo, así como su !emplo, sus espacios e imágenes perfectamente cuidados con profundo esmero ' aprecio. m+8ortalecerse siempre ue sea necesario a trav"s de las =frendas/
%&n &mbandista no re'uiere de una $atedral como la 'ue el ser (umano es capá) de construir, sólo necesita de un poco de la *aturale)a como solo Dios +u capá) de crear%. Pai -onaldo "inares. &n Sacerdote debe aradecer el trabao indicado por sus /u0as, +ortalecindose para 'ue ellos le den más +uer)as. "a *aturale)a reenera enertica y espiritualmente. Debe ir a esos Puntos de $oncentración de Fuer)as *aturales a aradecer, buscar la ayuda y seuridad 'ue necesita para seuir adelante en sus trabaos, a tras de las 2+rendas a las !ntidades como aradecimiento en el cumplimiento de sus deberes reliiosos, demostrándoles aprecio, amor, respeto y + por todo lo 'ue ( ace por nosotros y sus +il(os. ,
