SI MISMO sin si mismo.docx

SI MISMO sin si mismo Charlas con Sri Nisargadatta Maharaj Maharaj CAPITULO 1 Tu YA estás eali!ado"# eali!a do"# ama$ant Maharaj.: Mi maestro Nisargadatta Maharaj decía: ‘Yo no esto estoy y haci hacien endo do de uste ustede dess disc discíp ípul ulos, os, yo esto estoy y hacie haciend ndo o de uste ustedes des Maestros’.

Esa esencia Maestra ya está dentro de ti. Todo está dentro de ti. Tu ya estás realiado, s!lo "ue no lo sa#es. Tu no eras el cuerpo, tu no eres el cuerpo, tu no $as a permanecer como el cuerpo. El cuerpo no es tu identidad, %ste es un largo sue&o' realiaci!n signi(ica ‘despu%s del sue&o’. Escucha y contempla: Yo Yo estoy se&alando a tu lugar lugar original, a c!mo eras antes de la ‘eseidad’. Estoy ha#lando a a"uello "ue era antes de "ue el espiritu haga ‘clic)’ con el cuerpo, antes de "ue tu *resencia Espontánea sea cu#ierta por capas de ilusi!n. +a (orma "ue eras antes de la eseidad es ealiaci!n, no hay di(erencia entre Tu y yo, e-cepto "ue yo s% "ue no yo soy el cuerpo, mientras tu no lo sa#es' tu has ol$idado tu identidad. El ha#lante ha#lante in$isi#le en Mi y el oyente in$isi#le in$isi#le en Ti Ti son no y el Mismo. Tu estas estas cu#ierto cu#ierto por las cenias de conceptos ilusorios. El maestro remue$e las cenias, te despierta y regenera tu Maestro /nterior. 0"uí 0"uí estamos estamos compart compartien iendo do 1onocim 1onocimien iento to 2irect 2irecto. o. Estoy Estoy se&ala se&alando ndo al interrogador in$isi#le. 0ntes de la eseidad no tenías preguntas, ni si"uiera conocías la pala#ra ‘conocimiento’. Tu eres /nnacido. Nada ha sucedido, nada está sucediendo, nada $a a suceder. Todas tus preguntas son preguntas desde el punto de $ista del cuerpo. No hay nacimiento ni muerte para ti. Tu *resencia estu$o allí antes de la eseidad, estará allí despu%s de "ue la eseidad se disuel$a. Está a"uí ahora, como como soste sostene nedo dora ra del cuerp cuerpo. o. El 1onoc 1onocim imie ient nto o no es cono conocim cimie ient nto o inte intele lect ctua ual, l, cono conoci cim mient iento o e-pe e-peri rien enci cial al,, cono conoci cim mient iento o ‘li# ‘li#re resc sco’ o’,, conocimiento literal, conocimiento árido, conocimiento de segunda mano. Todo lo "ue sa#es, todo el conocimiento "ue has ad"uirido desde la ni&e hasta hasta ahora es conocim conocimien iento to $isto $isto desde el cuerpo, cuerpo, "ue ha surgido surgido de

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impresiones impresiones,, conceptos ilusorios, ilusorios, condicion condicionamien amientos tos y presiones' ello ello te mantiene atrapado en el círculo del conocimiento $isto desde el cuerpo. 3al del conocimiento $isto desde el cuerpo y con!cete a Ti Mismo en un sentido sentido eal. Todo tiene "ue ser #orrado incluyendo todos los recuerdos recuerdos y e-periencias desde la in(ancia hasta ahora. Necesitas un Maestro ealiado para sacarte de la ilusi!n. El Maestro conoce todos los detalles de primera mano, por por lo "ue %l puede dártelos. dártelos. *ara #orrar #orrar la ilusi!n ilusi!n y regenerar tu poder necesitas pasar por un proceso de auto indagaci!n, meditaci!n, y conocimiento. Este Este es tu mome moment nto, o, tien tienes es una una opor oportu tuni nida dad d de oro oro para para cono conoce cerr la ealidad, pero a menos "ue todo el conocimiento $isto desde el cuerpo se disuel$a, la ealidad no emergerá. Tienes "ue ol$idar todo lo "ue has aprendido y todo lo "ue has leído alguna $e' se como una pantalla en #lanco, y luego escucha y a#sor#e. Es un hecho a#ierto ' el cuerpo no es tu identi identidad dad en a#soluto a#soluto.. 0ntes ntes de la eseidad eseidad no ha#ía nada, nada, no hay nada nada aparte de ti o separado de ti, o (uera de ti. Todo está dentro de ti. No hay nada e-cepto tu ‘3er sin ser’. Mi 3adguru Nisargadatta Maharaj resumía la realida realidad d en una oraci!n oraci!n : ‘Excepto tu “Si Mismo sin si mismo”, no hay Dios, ni Brahman, ni Atman , ni Paramatman, ni Maestro’ Maestro’

CAPITULO % &Cuál es el 'ro'(sito de la )*s'iritiualidad+, ama$ant Maharaj - El prop!sito de la espiritualidad es conocerse a si mism ismo en un sent sentiido eal eal,, #orr #orrra rarr la ilus ilusi! i!n n y diso disol$ l$er er todo todo el conocimiento conocimiento $isto $isto desde el cuerpo. Escuchen Escuchen de nue$o : El prop!sito prop!sito de la espiritualidad es conocerse a si mismo en un sentido eal, #orrar la ilusi!n y disol$er todo el conocimiento conocimiento desde el punto de $ista del cuerpo.

2e#emo emos sa#er cuál es el prop rop!sito de la $ida huma umana y "u% es e-ac e-actam tamen ente te lo "ue "ue nosot nosotros ros "uerem "ueremos os,, de#em de#emos os sa#e sa#erlo rlo.. +os +os sere seress humanos humanos están dotados de intelecto intelecto,, asi "ue lo podemos a$eriguar. a$eriguar. sted



‘Yo "uiero (elicidad’, es la respuesta (recuente. Todo el mundo "uiere (elicidad. Necesitamos pa, una $ida li#re temor, una $ida li#re de tensi!n. En (uentes e-ternas no encontrarás lo "ue estás #uscando. 0"uí escucharás y rede redesc scu# u#ri rirá ráss tu prop propio io cono conoci cim mient iento, o, tu prop propio io 1ono 1onoci cimi mien ento to Espontáneo. Tu *resencia Espontánea /n$isi#le es la (uente de tu (elicidad. Todo está dentro de Ti, pero tu no eres consciente de eso. Tu *resencia es un secreto a#ierto. Tu *resencia no necesita nada, entonces 4"ui%n "uiere pa5, 4"ui%n "uiere (elicidad5 . Tu *resenc *resencia ia espont espontáne áneaa es descon desconoci ocida da para para 3i Misma. Misma. Tu *resencia *resencia espontánea es silenciosa, an!nima, in$isi#le 6identidad no identi(icada7. 2espu%s de a&os de espiritualidad has llegado a esa conclusi!n5. +a lectura de li#ros solamente, no es su(iciente' %se es conocimiento árido, conocimiento material. 4*ara "uien has estado leyendo esos li#ros5 li#ros5 Tu eres sin (orma, tu eres la 8erdad ltima. Tu no eres el cuerpo, tu no eras el cuerpo, tu no $as a permanecer como el cuerpo, %sta tiene "ue ser tu con$icci!n. +a 9nica (orma de esta#lecerse en esta con$icci!n es a tra$%s de la meditaci!n y la autoindagaci!n. ;l$í ;l$ída date te de la 6esp 6espir irit itua uali lida dad7 d7 por por un mome moment nto. o. El cuerp cuerpo o no es tu identidad por"ue está sujeto sujeto a cam#ios' el cuerpo tiene un tiempo límite, límite, es un hecho a#ierto, un día será enterrado o cremado. +o /ncognosci#le $ino a la e-istencia y se hio conoci#le a tra$%s del cuerpo, +o /ncognosci#le $ino para ser conocido, lo conocido será a#sor#ido en lo /ncognosci#le<.. ense&anas simples. 1uando la *resencia Espontánea $ino a la e-istencia en la (orma corporal, el su(rimiento su(rimiento comen!, su(rimiento (ísico y mental. +a espirtitualidad te da el coraje para encarar el su(rimiento. El apego y las p%rdidas son causas de su(rimiento, los pro#lemas psicol!gicos, los pro#lemas emocionales todos estos distur#ios corporales cor porales se disol$erán con la ayuda de la meditaci!n. Nisargadatta Maharaj dice: ‘3i has ad"uirido conocimiento, #uen conocim conocimien iento to espiri espiritua tual, l, la 9nica 9nica (orma (orma de "ue este este conocim conocimien iento to sea a#sor#ido es con la ayuda de la meditaci!n’. 0ntes de la eseidad no ha#ía



necesidad de realiaci!n. No tenías nom#re, ni esposa, no esposo, ni madre, ni padre, padre, ni herma hermano, no, ni herman hermana, a, ni amigo amigo.. Tod Todas as las relac relacion iones es son relati$as al cuerpo. El mundo es una proyecci!n espontánea de tu *resencia Espontánea. Espontánea. Este es 1onocimien 1onocimiento to 2irecto, 2irecto, no es un en(o"ue intelectua intelectual, l, no es un en(o"ue l!gico, no es un en(o"ue egoísta, ya "ue todas estas cosas llegaron despu%s de tu *resencia. Tu estás a"uí para conocerte a ti mismo en un sent sentid ido o real real,, para para cono conoce cerr la eal ealid idad ad.. *ara *ara "ue "ue %sto %sto suce suceda da espontáneamente, tienes "ue #orrar todo lo "ue no eres con la ayuda de la autoindagaci!n, de la meditaci!n y el conocimiento del Maestro. Nunca estás en escla$itud, tu eres siempre li#re como un pájaro' s!lo has ol$idado tu identidad. El Maestro está a"uí para recordártelo. Tu eres la $erdad ltima, la ealidad ltima, la 8erdad =inal. Tu eres 2ios Todopoderoso. Tu eres Todo y Todo está dentro de Ti. CAPITULO . / SI MISMO sin si mismo0 Pregunta - 4 >u% "uiere decir con 63i Mismo sin si mismo7 5 ama$ant - +a pala#ra pala#ra 6si mismo7 está re(erida al conocimient conocimiento o relati$o relati$o al cuerpo' %sto signi(ica todo lo "ue ha $enido a tra$%s del cuerpo. 1uando todo el conocimiento $isto desde el cuerpo se ha disuelto, llamamos a lo "ue permanece, 63i Mismo sin si mismo7: 3i Mismo Mismo sin ning9n contenido, contenido, 3i Mismo sin ilusi!n. 63i Mismo sin si mismo7 es la Espontánea, /n$isi#le y 0n!nima 0n!nima *resencia, la cual está más allá allá de la identi(icaci!n. 3e supone "ue todas todas estas estas pala#ra pala#rass indica indicati$ ti$as as de esta esta incogno incognosci sci#le #le identi identidad dad se de#en disol$er totalmente cuando la direcci!n ha sido encontrada. 1uando el tra#ajo está hecho arr!jalas.

ecuerda : El 63i Mismo sin si mismo7 es más allá de las pala#ras' 6si mismo7 está re(erido al conocimiento relacionado con el cuerpo y a toda la ilusi!n relacionada con el cuerpo. ‘Yo soy alguien’, ‘ Yo soy lo otro’ ‘Yo soy un indi$iduo’. indi$iduo’. No hay ‘alguien’


Pregunta - sted siempre dice "ue nuestra presencia es un secreto a#ierto. 4>u% "uiere decir con %so5 ama$ant - 3i, 3i, Tu *res *resen enci ciaa es un secr secret eto o a#ie a#iert rto, o, tu *res *resen enci ciaa Espontánea está cu#ierta con el cuerpo. Tal no puedes ser consciente de eso, pero tu *resencia está allí. Tu no te estás dando atenci!n a Ti Mismo y te estás negando a Ti Mismo. Estás #uscándote (uera todo el tiempo en $e de #uscarte dentro de Ti. Todo Todo está dentro de ti, no hay nada (uera. Pregunta -4Entonces esto es un secreto a#ierto para el 63i Mismo sin sin si Mismo75 ama$ant: 3i, para el 3i Mismo sin si mismo, no para el si mismo . Todo pro$iene de la Nada y todo regresa y se disuel$e en la Nada y entonces la Nada parece ser algo. 1uando no conoces nada, cuando no estás consciente de tu *resencia anterior a la eseidad, aceptas esta Nada como algo. 0ntes de la eseidad eras inconsciente, inconsciente de todo y de nada, no conocías nada ni la pala#ra conocimiento. 2espu%s de dejar el cuerpo no conocerás lo "ue sucede en el mundo, despu%s de dejar el cuerpo permanecerás incognosci#le, asi "ue todo $iene de nada y todo se disuel$e regresando a la Nada, todo $iene de nada y todo se disuel$e regresando a la Nada. 0hora, en el intermedio nos estamos considerando como algo, creemos "ue som somos algo algo'' sin sin em#a em#arg rgo o este este algo algo está está sola solam mente ente rela relaci cion onad ado o al conocimiento desde el punto de $ista del cuerpo. 2e hecho, este cuerpo no $a a permanecer constante, por ello todo lo "ue parece algo, es de hecho nada.

0nt 0ntes del del cue cuerpo rpo no ha#í ha#íaa nom nom#re, #re, ni (orm (orma, a, ni e-pe e-peri rien enci cia, a, ni e-perimentador ni testigo, ni atestiguamiento. Este hecho a#ierto se $ol$erá a tra$%s de la meditaci!n. Esto es lo "ue te ha lle$ado a aceptar "ue eres un hom#re hom#re o una una muje mujer, r, "ue has has naci nacido do y "ue "ue mori morirás rás.. El cuerp cuerpo o tien tienee aparie aparienci nciaa de algo, algo, pero es nada, nada, es ilusi! ilusi!n. n. Escuch Escuchaa cuidad cuidadosam osament ente: e: 0ntes de la eseidad eras desconocido para ti, despu%s de dejar el cuerpo serás desconocido para ti mismo, actualmente te conoces a ti mismo en (orma corporal, esta (orma corporal no $a a perdurar. Esta (orma corporal



+a ealidad es antes de la eseidad, la ealidad es despu%s de la eseidad. Esta periodo de $ida en la (orma corporal es ilusi!n, puede ser $isto como un interludio, una interrupci!n, un distur#io en la ealidad. Mi maestro maestro Nisargadatt Nisargadattaa Maharaj dice Tu eres eres la ealidad, ealidad, no hay nada más aparte de ti, la ealidad no e-iste en alg9n otro lugar. El resumía estas ense&anas en una oraci!n : No hay 2ios, ni ?rahman, ni 0tman, ni *aramatman, *aramatman, ni Maestro, Maestro, e-cepto e-cepto tu 3i Mismo Mismo sin si mismo, mismo, esto es, no hay nada e-cepto el Tu, sin (orma. No hay nada e-cepto tu 3i Mismo sin si mismo. 0parte del 3i Mismo Mismo sin ego, no hay nada, No hay nada e-cepto el 63i Mismo sin si mismo7.

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