Serie Tiempo de Buscar ¿Que Dice La Biblia de La Mujer en El Ministerio Martin R. de Haan-1

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CONTENIDO Perspectivas en tensión tensión . . . . . . . . . . . . 2 Las actitudes el liderazgo . . . . . . . . . . . . . 8 El significado de cabeza cab eza . . . . . . . . . . . . . 10 El peligro de edificar sobre problemas problemas . . . . . . 12

¿QUÉ DICE LA BIBLIA DE LA MUJER EN EL MINISTERIO?

¿N

os da el apóstol Pablo la última palabra cuando dice:

«. . . no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo La mezcla de cultura y Jesús» (Gá. 3:28)? Si es así, ¿qué creac creación ión . . . . . . . . . . . . 14 quiso decir cuando escribió: «Pero El alcance de la quiero que sepáis que Cristo es la iguald igualdad ad . . . . . . . . . . . . 16 cabeza de todo varón, y el varón es El alcance de la la cabeza de la mujer, y Dios la sumi sumisi sión ón mut mutua ua . . . . . . 18 cabeza de Cristo» (1 Co. 11:3)? Las mujeres de la Aunque existen diferencias de Biblia. . . . . . . . . . . . . . . 20

La oportunidad no desaf desafiad iadaa . . . . . . . . . . . 22 La necesidad de amor. . . . . . . . . . . . . . . 24

Hacia Hacia una conc conclus lusión ión . . 26 26 Una constante preocupación . . . . . . . 32

opinión, aun entre los miembros del personal de los Ministerios RBC, sobre cómo resolver los principios de igualdad y liderazgo en el ministerio, ofrecemos este librito con la oración de que cada uno de nosotros llegue a conclusiones que sean sabias, bíblicas y basadas en el amor.















PERSPECTIVAS EN TENSIÓN

S

e cuenta la historia de un padre y un hijo que tuvieron un trágico accidente de automóvil. El padre murió instantáneamente, y al hijo hijo se lo llevar llevaron on aprisa aprisa en en una ambulancia. Al llegar al hospital, llevaron al hijo rápidamente a cirugía. Los médicos y los enfermeros reaccionaron conscientes de que cada segundo era importante. Sin embargo, cuando la persona que iba a operar ya tenía puestos los guante guantess y la másca máscara, ra, suced sucedió ió lo inesperado. Mirando al muchacho a la cara por primera vez, volte volteóó la cara cara y dijo: dijo: «No puedo operar. ¡Este paciente es mi hijo!» Los asistentes de cirugía se alarmaron. ¿Cómo era posible aquello? El padre del muchacho había muerto. Muchos que escuchan esta

ser lógica. El hijo no era adoptado y nunca tuvo más de un padre. Pocos adivinan rápidamente que el cirujano era la mamá de la víctima.

Hasta hace poco, la mayoría de las iglesias dispuestas a ordenar a una mujer como pastora eran las que no tenían un alto concepto de las Escrituras. Es difícil cambiar los hábitos de pensamiento. A pesar de los esfuerzos, y en algunos países, leyes para eliminar los prejuicios en el lugar de trabajo por causa del sexo de la persona, los roles y las expectativas definidos por los mismos siguen fijos en nuestra mente.















nuestra opinión acerca de la mujer en el ministerio. Un número cada vez mayor de hombres y mujeres cree que cuando una iglesia rehúsa permitir que una mujer predique, bautice, distribuya la Santa Cena o conduzca una reunión de negocios, está más influenciada por la tradición humana que por la voluntad de Dios. Como resultado de ello, algunas denominaciones han adoptado políticas que permiten la ordenación y plena participación de la mujer en todos los aspectos de la vida de la iglesia y del liderazgo. Esas tendencias merecen una cuidadosa evaluación. Hasta hace poco, las únicas congregaciones que estaban dispuestas a ordenar a las mujeres al ministerio pastoral eran las que no tenían un alto concepto de las Escrituras. Por lo general era el ministro capacitado en un seminario

cuanto a su opinión del papel de la mujer en la iglesia. Ellos no tenían otra manera de descartar adecuadamente las limitaciones que Pablo parecía poner a la mujer en el ministerio. Hoy en día, el cuadro ha cambiado. Los que abogan porque la mujer esté en el ministerio son personas que confiesan tener un alto concepto de las Escrituras. Este grupo está planteando preguntas, no sobre Pablo, sino sobre las interpretaciones tradicionales de textos clave. El resultado es que hay maestros y erudito eruditoss bíblicos bíblicos muy muy respetables que dicen dudar de si las Escrituras nos obligan a poner restricciones ministeriales a la mujer. Esos hombres y mujeres dicen que de lo que sí están seguros es de que las Escrituras no son tan machistas como creían antes. Muchos creen que el liderazgo















ellas, que cualquier niveles de participación: como interpretación que dé autoridad líderes de pequeños grupos, a los hombres sobre las consejeros, facilitadores, mujeres es peligrosa. administradores, ujieres, El resultado es que con el servidores de la Santa Cena reconocimiento de errores y miembros miembros de de las junt juntas as pasados, preguntas de directivas, así como también interpretación sin contestar, en el cuidado pastoral, la problemas de aplicación y el enseñanza, la predicación y la apoyo de muchos líderes adoración. Al hacerlo, la iglesia cristianos respetables, un honrará a Dios como fuente de número cada vez mayor de los dones espirituales. La iglesia cristianos conservadores está también cumplirá el mandato aceptando la idea de las iglesias de Dios sobre la mayordomía dirigidas por mujeres. sin la pasmosa pérdida que Christians for Biblical sufre el reino de Dios cuando la Equality [Cristianos por la mitad de los miembros de la Igualdad Bíblica] es un grupo iglesia se excluyen de que hizo una declaración en posiciones de responsabilidad.» publicaciones cristianas Con respecto a la familia, llamando a una redefinición de este mismo grupo dice: «En el los papeles determinados por el hogar cristiano, el esposo y la sexo de la persona para los esposa han de deferir el uno al hombres y las mujeres en la otro para complacer las casa y en la iglesia. Parte de preferencias, los deseos y las esa declaración dice: «En la aspiraciones de la otra persona. iglesia han de reconocerse, Ninguno de los cónyuges ha de desarrollarse y usarse los dones procurar dominar al otro,















estancamiento en una decisión, deben buscar una resolución mediante métodos bíblicos de resolución de conflicto, y no dejar que un cónyuge imponga una decisión sobre el otro. Al hacerlo, ambos esposos ayudarán al hogar cristiano a permanecer firme contra el uso indebido del poder y la autoridad por parte de los esposos, y protegerán el hogar del abuso doméstico y del abuso infantil que a veces sigue trágicamente a una interpretación jerárquica del esposo como “cabeza”.» Hay mucho de cierto en este llamamiento a la igualdad bíblica. Muchas veces hemos ignorado la sociedad compartida de hombres y mujeres y las muchas maneras en que ambos han recibido dones para servirse mutuamente y al cuerpo de Cristo. Por ejemplo, en la iglesia primitiva, tanto los hombres

enseñanza (Ro. 12:6-8), hay muchas muchas similitud similitudes. es. Pablo Pablo escribió que «el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación» (1 Co. 14:3).

También dijo que el resultado de la profecía era que toda la iglesia podía aprender y ser exhortada (1 Co. 14:31). Es importante reconocer que las mujeres tenían esa participación en la iglesia del primer siglo.

La igualdad espiritual no es el único principio que se ha de aplicar a hombres y mujeres en el ministerio. Sin embargo, siempre existe el peligro de sobrecorregir los errores pasados. La igualdad

















ministerio. Tenemos que hombres y mujeres. Mucho se recordar que las mujeres ha escrito acerca de la manera del primer siglo tenían la en que Cristo elevó a la mujer a autoridad de profetizar sólo un lugar de honor, excediendo cuando tenían la cabeza por mucho las actitudes y las cubierta, lo que en el Medio costumbres sociales de la vida Oriente reflejaba distinción del primer siglo. Mucho se ha de sexo y el reconocimiento de escrito para destacar los logros que el hombre era la cabeza de mujeres notables, no sólo de (1 Co. 11:3-12). los tiempos bíblicos, sino de Fue esta especie de «verdad todos los períodos de la historia en tensión» lo que proveyó la de la Iglesia. Igualmente base para el librito de RBC significativos y urgentes son ¿Qué espera espera Dios Dios de titulado ¿Qué los llamamientos a hombres una mujer? (SS505). En ese y mujeres mujeres a redes redescub cubrir rir estudio vimos que una nuestra unidad e igualdad perspectiva equilibrada de las espiritual en Cristo. Escrituras lleva a la mujer a Sin embargo, gran parte (1) una distinción femenina, de la literatura actual hace (2) una sumisión selectiva, hincapié en una cara de la (3) la igualdad espiritual, y moneda excluyendo la otra. (4) la fortaleza de carácter. En Muchos asumen que la este librito vamos a enfatizar de igualdad espiritual en Cristo















En el pasado sucedió lo contrario. La Biblia se abordaba con una perspectiva que hacía que a las mujeres se las diese por sentado, que se desperdiciasen sus dones, y que se ignorasen sus opiniones. Se usaba la Biblia para establecer un dominio masculino que carecía de equilibrio y consideración a la igualdad espiritual y a los papeles complementarios diseñados por nuestro Creador. Esta lucha por el equilibrio en nuestra perspectiva de los hombres y las mujeres es igual al tira y afloja doctrinal de toda sana doctrina. Toda verdad experimenta una tensión por factores de contrapeso. La ley y la gracia, el libre albedrío y la soberanía, la fe y las obras, el

a someternos el uno al otro, pero a los hombres se les llama a sacrificar sus intereses por el bien de las mujeres en maneras diferentes en que a las mujeres se les llama a someterse a los hombres selectivamente. Sería más fácil eliminar el concepto de cabeza o la igualdad. Pero en cualquiera de los casos estaríamos satisfaciendo nuestra mente a expensas del otro aspecto de una verdad bíblica importante. Las siguientes páginas se presentan de manera resumida para ayudarnos a ver que hemos de considerar, no sólo uno, sino muchos factores antes de poder tener una perspectiva equilibrada y bíblica de la mujer en el ministerio. Algunos de los detalles específicos















LAS ACTITUD ACTITUDES ES DEL LIDERAZGO

primero a una mujer y le dio la responsabilidad de anunciar su resurrección a los apóstoles Jesús nos dio un ejemplo de lo que debía ser el liderazgo. A un (Mr. 16:9; Jn. 20:11-18). grupo grupo de hombre hombress a quienes quienes El liderazgo según Cristo es sólo les importaba el poder y la autosacrificio. Para llevarnos a posición les definió el liderazgo la casa de su Padre, Cristo en nuevos términos. Él no vivía sufrió bofetadas de odio que como un rey ni se debieron haber «Pero «Pero él les dijo: Los reyes reyes de caído en nuestros daba demasiada las naciones se enseño-rean importancia. Jesús de rostros. Para ellas, y los que sobre sobre ellas ellas dirigía amando, apartarnos de la tienen autoridad son llamados bienhechores; bienhechores; mas renunciaba a sus esclavitud de no así vosotro vosotros, s, sino sea el derechos, adoptó nuestro pecado, mayor entre vosotros como el estilo de un Cristo expuso su el más joven, joven, y el que que dirige, siervo, se espalda a como el que sirve. sirve. Porqu Porque, e, ¿cuál es mayor mayor,, el que se asociaba con latigazos, su sienta sienta a la mesa, mesa, o el que personas cabeza a espinas, ¿No es el que se sienta despreciadas por asirve? sus manos y sus la mesa? Mas yo estoy entre la sociedad, lavó pies a los clavos, vosotros como el que sirve» (Lc. 22:25-27 22:25-27). ). pies y comparó su su costado a una liderazgo con algo espada, y su que tenía más que ver con cuerpo sin vida a un sepulcro















mí, así como yo de Cristo»

cabezas de familia que no están por encima de lavar pies, platos, ropa, paredes y baños. Es un liderazgo que podrían aceptar más fácilmente los que leen: «Obedeced a vuestros

(1 Co. 11:1). Como líder de la iglesia que servía en el Espíritu de Cristo, Pablo fue dotado por Dios de los dones de liderazgo. Estaba autorizado a hablar y a pastore pastores, s, y sujetao sujetaoss a ellos; ellos; dirigir en nombre de Cristo, porque porque ellos ellos vela velan n por vuest vuestras ras pero no usó su autoridad sin amor. No se comportaba como almas . . .» (He. 13:17). alguien enamorado de su propia posición e influencia. Escribió cartas, oró y lloró por Los líderes de personas que necesitaban iglesia buenos son ayuda. Como líder designado por Dios, trabajaba, no para los que hablan recibir alabanza de los y actúan act úan hombres, sino para recibir como siervos. aprobación y honra del Señor, bajo cuya autoridad y supervis supervisión ión servía servía.. Tal liderazgo, si se practicara Sin embargo, la pregunta es hoy, resolvería muchos si una mujer piadosa es tan problemas. Ayudaría a los candidata como un hombre















EL SIGNIFICADO DE CABEZA

tratar de aclarar qué significa «cabeza». ¿Implica liderazgo y autoridad, o fuente y origen? En 1 Corintios 11, Pablo ¿Se aplica a hombres y mostró que el género es un factor a tener en cuenta mujeres en general, o se limita cuando la iglesia a la relación «Pero quiero que sepáis que se reúne a marido-mujer? Cristo es la cabeza de todo adorar. Hizo sus Es evidente que varón, y el varón varón es la cabeza razonamientos a cuando Pablo de la mujer, mujer, y Dios la cabeza partir de los aplicó el de Cristo» Cristo» (1 Co. 11:3). «Las casadas estén sujetas principios de principio de la a sus propios maridos, 1) cabeza, «cabeza» al como al Señor; Señor; porque porque el 2) el orden de la matrimonio en marido es cabeza de la mujer, creación, Efesios 5:22-25, así como Cristo es cabeza de iglesia, la cual es su su cuerpo, cuerpo, 3) las costumbres la iglesia, estaba y él es su Salvador.Así que, griegas de describiendo un como la iglesia está sujeta a cubrirse la liderazgo de Cristo, Cristo, así también también las casadas cabeza física y amor y de lo estén a sus maridos en todo. todo. Marido Maridos, s, amad amad a 4) la ley natural. servicio. Pidió a vuestras mujeres, mujeres, así como como Pero el las mujeres que Cristo amó a la iglesia, razonamiento se sometiesen a y se entregó a sí mismo más importante sus maridos, a por ella» ella» (Ef. 5:22-25). 5:22-25). parece ser el

















masculina al tiempo que hablaba de la práctica cultural de cubrirse la cabeza física en la iglesia. A Pablo le preocupaba el que las mujeres no violasen el principio de la cabeza [como liderazgo] al descartar las costumbres de cubrirse la cabeza física mientras oraban o profetizaban. Esto plantea preguntas. ¿Qué quiso decir Pablo por «cabeza» cuando surgió como tema de discusión en la iglesia? ¿Va más allá del matrimonio? ¿Tiene algún peso sobre si una mujer piadosa

maridos podrían no estar tan inclinados a ver su responsabilidad de ser líderes amorosos, espirituales y prestos a servir. Las mujeres podrían no estar tan inclinadas a mostrar el tipo de sumisión que Pablo pidió en Efesios 5. No es de sorprender que cuando Pablo enumeró los requisitos de un obispo (que literalmente significa supervisor o anciano), llamara a varones espiritualmente calificados (1 Ti. 3:1-7). Sabemos que a Pablo le preocupaba la forma















EL PELIGRO DE EDIFICAR SOBRE PROBLEMAS

espíritu de nuestros días. Debido a la propagación de abusos de autoridad y liderazgo en todo tipo de posiciones, ¿Y si nos encontramos bajo tenemos una generación que se la autoridad de pastores y ancianos que no reflejan el inclina a decir: «Resiste mucho ejemplo de Cristo? y obedec obedecee poco.» poco.» «Todos los que están bajo el ¿Y si nuestros Por ese yugo de esclav esclavitud, itud, tengan a líderes no tienen cinismo somos sus amos por dignos de todo una actitud de propensos a honor, honor, para que no sea blasfemado el nombre de siervos? repetir el error de Dios y la doctrina.Y los que Situaciones Aarón Aarón y Miriam Miriam tienen amos crey creyentes, entes, no los problemáticas. en el Antiugo tengan en menos por ser Cuando hay fallos Testamento. hermanos, hermanos, sino sírvanles sírvanles mejor, mejor, por cuanto son en el liderazgo, Mientras se creyentes y amados los que la Biblia dice quejaban de la se benefician de su buen claramente que mujer cusita que servicio. servicio. Esto enseña enseña y















así, sino porque Dios le había dado esa responsabilidad. Como resultado, Aarón y Miriam enojaron a Dios con sus quejas: «. . . ¿Solamente por Moisés Moisés ha habla hablado do Jehová? Jehová? ¿No ha hablad habladoo también también por nosotros? . . .» (Nm. 12:2). Textos problemáticos.

Muchos años después, y con esas tensiones de igualdad y autoridad todavía presentes, el apóstol Pablo aconsejó a un joven joven pastor pastor llamado llamado Timot Timoteo. eo. El apóstol aconsejó a su pupilo a no dejarse arrastrar por discusiones acerca del

instrucción de Pablo en 1 Timoteo 2:11-15 está en el centro de incontables discusiones sobre el papel de la mujer en la iglesia. Ambos bandos en estos debates tienden a hacer mucho hincapié en el muy discutible significado de las palabras, en lugar de aceptar los patrones y los principios históricos de las Escrituras. Las soluciones no se pueden edificar firmemente sobre fundamentos inciertos. No es sabio tratar de hacer algo seguro y sólido de















LA MEZCLA DE CUL CULTURA TURA Y CREACIÓN

Pablo no estaba prohibiendo que las mujeres enseñasen ni tuviesen autoridad sobre los hombres. Más bien estaba La primera carta a Timoteo daba consejos a un joven pastor diciendo que no permitía que para lidiar con la las mujeres «Qui «Quier ero o, pue pues, . . . que que las las problemática enseñasen que mujeres se atavíen de ropa iglesia de Éfeso. eran superiores decorosa, decorosa, con pudor pudor y Éfeso era una a los hombres, mode modest stia ia . . . con con buen buenas as ciudad portuaria sino que aquellas obras, como correspo corresponde nde a mujeres que profesan piedad. mujeres que conocida por La mujer aprenda en silencio, sus cultos a la estuviesen con toda sujeción. sujeción. Porque Porque no fertilidad y sus inclinadas a permito a la mujer enseñar, enseñar, prostitutas del enseñar tal ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en templo. La ciudad doctrina debían silencio silencio.. Porque Porque Adán fue puede haber sido asumir la discreta formado primero primero,, después también el lugar conducta de uno Eva; y Adán no fue engañado















es que lleva la atención a la hombre no fue creado para la amenaza doctrinal que estaba mujer, sino la mujer para el perturbando a los cristianos hombre (v. 9), antes de del primer siglo. Pero su proceder a recordarnos que problema es que es discutible. ahora ambos dependen uno del Depende de la inserción de otro para existir (vv. 11,12). Lo palabras que Pablo pudo haber que 1 Corintios añade es que hecho fácilmente este concepto de y no hizo. hizo. «cabeza» está «. . . Cr Cris isto to es es la cabe cabeza za de de todo varón, varón, y el varón es la la La comparaarraigado, no de la mujer mujer,, y Dios la ción de 1 Timoteo cabeza sólo en el orden cabeza de Cristo Cristo.. Porque Porque el 2 con 1 Corintios de la creación, varón no procede de la 11 sugiere que sino también en mujer, mujer, sino la mujer del varón, y tampoco el varón varón fue las ordenadas Pablo se refirió creado por causa de la mujer, al orden de la relaciones de la sino la mujer por causa del creación no sólo Deidad (v. 3). varón. varón. Pero Pero en el Señor Señor, ni el para equilibrar Si Pablo estaba varón es sin la mujer mujer,, ni la

















EL ALCANCE DE LA IGUALDAD

trata del mismo Pablo que muchos creen ha hecho difícil que a las mujeres se les ordene Los estudios revelan que las para el ministerio de pastor y mujeres suelen recibir tres cuartas partes del el de equivalente «Pues todos sois hijos de salario de los a anciano. Dios por la fe en Cristo hombres por el Aunque dijo que Jesús; porque todos los que mismo trabajo. en Cristo no hay habéis sido bautizados en Cristo, Cristo, de Cristo estáis estáis La igualdad bajo varón ni mujer, revestidos.Ya no hay judío ni la ley se supone describió los griego; griego; no hay esclav esclavo o ni que nos impida requisitos de los libre; libre; no hay hay varón ni mujer; mujer; fijarnos en el supervisores de porque todos vosotros sois















Gálatas 3:26-28 en su contexto, se ve claro que no es una afirmación sobre el orden social, sino sobre la posición espiritual de igualdad de hombres y mujeres delante de Dios. Cuando se trata de los importantísimos asuntos de necesidad espiritual, salvación por fe, vida eterna, herencia en Cristo e igual acceso a Dios por medio de Cristo, acudimos

los hombres sean iguales como personas creadas a imagen de Dios con iguales capacidades de pensamiento, emoción y elección, que la distinción masculina y femenina que hay entre ellos. Dios no se parcializa hacia los hombres ni hacia las mujeres. A ambos se les asegura igual acceso a Él mediante la fe en Jesucristo.















EL ALCANCE DE LA SUMISIÓN MUTUA La sumisión es una calle de dos vías. Pero los hombres a menudo han considerado conveniente asumir que a la mujer le corresponde

seguían. Sacrificó su comodidad, sus derechos y su alta posición «Por tanto tanto,, no seáis seáis para amarnos y insensatos, insensatos, sino entendidos entendidos guiarnos a la de cuál sea la voluntad del casa de su Padre. Señor. Señor. Someteos Someteos unos a otros en el temor de Dios. Pensando en Las casadas estén sujetas a el ejemplo de sus propios propios maridos, maridos, como al nuestro Señor, Señor; porque porque el marido es que tenía una cabeza de la la mujer, mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia actitud de siervo, . . . Así Así que, que, como como la la igle iglesi siaa muchos hoy han















y en la iglesia. Efesios 5 enseña a los cónyuges que imiten las actitudes y la conducta de Cristo en relación con su Iglesia. Las implicaciones son claras. Cristo se somete a la Iglesia de una manera diferente a como la Iglesia se somete a Él. El Padre ha dado a Cristo autoridad para dirigir en amor. Como esposa, la

hecha de personas solteras y casadas. Lo que algunos de nosotros hemos olvidado es que no podemos separar nuestros problemas de hogar de nuestra vida eclesiástica. La Iglesia está compuesta de familias. Esas mismas familias llevan «la Iglesia» adondequiera que van.















LAS MUJERES DE LA BIBLIA

liderazgo de Israel (Mi. 6:4). Débora era una profetiza y jueza de Israel que resolvía La Biblia muestra que el disputas con la sabiduría de patrón, el orden y la norma de Dios para los sexos debe Dios (Jue. 4:4). Durante su permitir una contribución servicio, Dios usó a otra mujer prominente, pública y llamada Jael para matar a un significativa de la mujer. Desde rey enemigo (4:21). Abigail, quien Eva, la madre de «Mas esto es lo dicho por el todos nosotros, a la larga llegó a profeta Joel:Y en los hasta María, la ser esposa de postreros postreros días, días, dice Dios, Dios, madre de nuestro David, se derramaré de mi Espíritu

















últimos días, según Pedro, quien citó al profeta Joel (Joel 2:28-32; Hch. 2:17,18). Entre las profetizas del Nuevo Testamento están Ana (Lc. 2:36) y las hijas de Felipe (Hch. 21:8,9).

Pablo como sierva y ayudante, no sólo de la iglesia en Cencrea, sino también de él (Ro. 16:1).















LA OPORTUNIDAD NO DESAFIADA Nadie puede cuestionar sobre bases bíblicas el servicio que prestan las mujeres que ayudan a otras mujeres. Más importante aún: se necesita

luchan con las adicciones, los desórdenes en el comer, el divorcio o el desempleo necesitan quienes las exhorten. El mundo espera una visión de lo que se puede hacer a través del ministerio de las















ministerios que tanto se necesitan. Las mujeres no están limitadas a ministrar a otras mujeres. Pero no desestimemos la importancia que tiene el que las mujeres

llamado a hacer. Si Dios abre una puerta, nadie la puede cerrar. Si Dios cierra una puerta, nadie la puede abrir. No hay gobierno, institución, tradición ni persona que nos pueda impedir hacer lo que















LA NECESIDAD DE AMOR En 1 Corintios 11, Pablo escribió acerca de la distinción espiritual y sexual. En el capítulo 12 describió la función complementaria y la

pronuciados elocuentemente, ni las charlas eruditas sobre el papel de la mujer en la Iglesia si no se ofrecen con amor. Toda la fe del mundo en que las ideas de uno están arraigadas firmemente















amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia,

resistir las limitaciones en sus roles o a descuidar el uso de sus dones en ministerios apropiados» (sacado del Danvers Statement). ¿Le confunde el papel de la mujer en la iglesia? ¿Se enoja

















HACIA UNA CONCLUSIÓN

abrumadora semejanza física y















enseñarse mutuamente.

(1 Co. 11:1-12). Esto queda















sino la función, el puesto y el

resaltar lo mejor de una mujer.















importante es que Pablo usara

iglesias debe trabajar















salvas de la vergüenza de su

disentir de ella. En todos los



























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