Selección de Temas Bíblicos - 2 - Bibliología

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Centro Cristiano de Apologética Bíblica | 2016

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Textos Críticos

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Codex Sinaiticus: Es Viejo Pero, ¿Es El Mejor? - Pastor David L. Brown, Ph.D.

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El Problema De La Fecha Y El Texto - Clinton L. Branine

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Los Unciales O ¿Mayúsculos?- Pastor David L. Brown, Ph.D.

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Significado Teológico En La Variante Del Texto En Hechos 9:31 - Jebidiah Porter, MA

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El Texto Griego De Westcott Y Hort - Teoría Refutada Refutada - Pastor DA Waite, Th. D., Ph.D.

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¿Qué Texto – Cual Fundamento? Fundamento? - Pastor David L. Brown, Ph.D.

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Una Disertación Sobre Los Puntos Vocales Hebreos Vocales Hebreos - Dr. Thomas M. Strouse

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Mitos Académicos Rechazan El Texto Masorético Del A. Testamento Testamento - Dr. Thomas M. Strouse

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LA PALABRA De Dios - Defiende La Palabra De Dios - Dr. Robert Barnett

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¿Quién Es Esta Deidad Llamada Yahvé? - Dr. Thomas M. Strouse

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El Carácter De La Palabra De Dios - HD Williams, MD

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Falsas Visiones Sobre El Nuevo Testamento Griego-Variantes - Pastor DA Waite, Th. D., Ph.D.



























Codex Sinaiticus: Es Viejo Pero, ¿Es El Mejor? Pastor David L. Brown, Ph.D. Tengo una serie de interesantes Biblias antiguas en mi biblioteca. Se trata de una enorme de dos volúmenes de la Biblia King James que fue impreso por John Baskett en 1716-1717. Sólo hay 24 ejemplares de esta Biblia particular, se sabe que existen. Es más de 280 años más antiguo que la Biblia King James de que predico todos los domingos. Si usted sigue la línea de pensamiento de los críticos textuales modernos, probablemente pr obablemente debería volver a la Biblia Cesta para confirmar el texto que la Biblia de Cambridge utilizo. Sin embargo, esto sería un grave error, porque esta vieja Biblia tiene dos apodos; la primera es la Biblia Vinagre, porque Vinagre, porque Lucas 20 títulos como "La Parábola del vinagre" en en lugar de "La parábola de la viña." El El segundo nombre dado a esta Biblia es "La canasta llena de errores", porque errores", porque hay tantos errores tipográficos en esta Biblia. Esto sin duda es un buen ejemplo de que el mayor no es necesariamente el mejor! Tengo otra Biblia de dos enormes volúmenes en mi colección. Se trata de una edición facsímil exacto del Sinaiticus. El Nuevo Testamento publicado en 1911 y el Antiguo Testamento en 1922. He estado leyendo cuidadosamente los materiales introductorios vertidos sobre el texto de ALEPH o Codex Sinaiticus. Este es uno de los manuscritos que los críticos textuales afirman es el más antiguo y el mejor! Pero, ¿es? Permítaseme citar a Kirsopp Lake, la persona que preparó la introducción del volumen del Nuevo Testamento. "El Codex Sinaiticus ha sido corregido por tantas manos que pueden ofrecer un problema más que interesante y complejo al paleógrafo que desea desentrañar las diversas etapas por las que ha llegado a su estado actual ...” ...” (Codex Sinaiticus - volumen del Nuevo Testamento ; página xvii de la introducción). ¿Cuál es el escritor que habla? ¿Se nota la frase "separar las distintas etapas?" Esto indica que hay un problema de escriba con este códice y es un gran problema. Tischendorf identificó cuatro escribas diferentes que participaron escribiendo el texto original. Sin embargo, hasta diez escribas manipulados el códice lo largo de los siglos. Tischendorf dijo que"contaba que"contaba 14.800 modificaciones y correcciones en Sinaiticus". Alteraciones, más alteraciones, y más alteraciones fueron hechas, y de hecho, la mayoría de ellos se cree que se hará en los siglos sexto y séptimo. "En casi todas las páginas del manuscrito hay correcciones y revisiones, realizadas por 10 personas diferentes." Tischendorf Tischendorf continúa diciendo, "... El Nuevo Testamento ... es muy poco fiable ... en muchas ocasiones 10, 20, 30, 40, las palabras se caen ... las letras, palabras e incluso frases enteras se escriben con frecuencia dos veces más, o iniciados y cancelados de inmediato . Ese error grave, por lo que una cláusula se omite, ya que ocurre a terminar en la misma palabra que la cláusula anterior, se produce no menos de 115 veces en el Nuevo Testamento ". ". Esto me lleva al problema de las omisiones di homoeoteleuton en Sinaiticus. La palabra di homoeoteleuton en griego significa "a causa de un final similar." Estos similar." Estos son algunos ejemplos del trabajo descuidado de los escribas. Nota: En los siguientes pasajes de las palabras en negrita, en cursiva se omiten en Sinaiticus... 1 Cor. 13:1-2. "Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. [2] Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada amor, nada soy” . Aquí el escriba había habí a copiado el verso hasta el final de la primera primer a ", y no tengo amor," pero pero cuando levantó la vista a su ejemplo de nuevo para continuar con la copia, su mirada cayó sobre la segunda aparición de la frase, de la que, continuó, omitiendo todas esas palabras entre las dos apariciones de la frase.



























Aquí no es inmediatamente claro lo que ha sucedido. Pero cuando se sabe que en algunos manuscritos antiguos el orden de las cláusulas es como se muestra a continuación, una vez más vemos que el ojo del escribano ha pasado de la primera aparición de una frase de la segunda aparición: [27] "Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Porque ha sujetado todas las cosas debajo de sus pies. El último enemigo que será destruido es la muerte." Y en el siguiente versículo otra tal omisión: 1 Cor. 15:27-28. "Pero cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, es evidente que se exceptúa, que sujetó a él todas las cosas. 28 Y cuando no debe ser sometido a él todas las cosas, entonces también el Hijo mismo se sujetará a él que puso todas las cosas bajo él, para que Dios sea todo en todos” . Estas omisiones di homoeoteleuton suman suman alrededor de 300 en el Nuevo Testamento de Codex Sinaiticus. Ellos no se toman en serio como variantes de lectura por los editores de las ediciones críticas y de hecho ni siquiera se mencionan en las notas de las ediciones críticas de las traducciones que se utilizan actualmente. Pero, el trabajo de los escribas descuidado, como en "El Vinagre Biblia" se opone a este viejo manuscrito, que se caracteriza como "el mejor" ¿no? Me dirijo su atención una vez más el material introductorio en el facsímil Sinaiticus en mi biblioteca. Kirsopp Lake dice que había tres grupos e incluso unos cuatro grupos de correctores que alteraron el códice. En primer lugar, estaban los "post cesárea", cesárea", posiblemente, incluso aquellos "en el monasterio de Santa Catalina en el Monte. Sinaí." En En segundo lugar, había "los correctores intermedios, de los cuales, sin duda la mayor brevedad, y, posiblemente, todos pertenecían a Cesarea. Son probablemente no antes del quinto ni posterior al siglo séptimo." En En tercer lugar, están los primeros correctores, todos probablemente "pertenecientes a la cuarta y, ciertamente, no más tarde del quinto siglo." Finalmente, los últimos correctores correc tores alteraron el manuscrito ma nuscrito probablemente en el siglo XII. Mientras que el Codex Sinaiticus puede ser viejo (o no puede ser, ya que se corrigió en el siglo XII), es obvio que está dañado. Y, sin embargo, Sinaiticus es uno de los dos manuscritos principales que forman la base de las versiones modernas de la Biblia. El espacio no me permite señalar la mutilación del Codex Vaticanus (B). Tal vez voy a tener la oportunidad de compartir esto con ustedes en otro artículo. Pero te puedo decir esto; Yo uso la Biblia King James, porque el 99% de toda la evidencia de los manuscritos es compatible con el Texto Recibido que subyace. Por último, tengo una sugerencia, como cierro. Si usted no está familiarizado con el griego, se puede estudiar las alteraciones y cambios que han entrado en el Nuevo Testamento por Sinaiticus y Vaticanus través de Westcott y Hort por conseguir "El Doctored Nuevo Testamento" (BFT (BFT # 3138 @ $ 25 + $ 5 S & H) por DA Waite, Jr. Está disponible en la Biblia para hoy o la Sociedad Burgon Dean (Call 856-854-4452).



























El Problema de la Fecha y el Texto Clinton L. Branine Profesor, Heritage Baptist University Los defensores de la Nueva Versión intentan utilizar la fecha de los manuscritos del texto tradicional como una razón convincente para apoyar su posición. Note la declaración de Stewart Custer, La verdad sobre la versión King James Controversia: "El texto alejandrino es más antiguo y mejor atestiguado que los otros." Él otros." Él va a decir: "El texto Bizantino es posterior a los demás y es un texto derivado." (P. (P. 9) Y continúa: "Por lo tanto la evidencia más temprana para el texto Bizantino es el centro del cuarto siglo, dos siglos después que el texto Alejandrino." (P. (P. 9) DA Carson está de acuerdo con Custer. "Ellos [los "Ellos [los académicos] argumentaron que el texto Bizantino tradición [que [que incluye la TR] no se originó antes de la mitad del siglo IV, y que era el resultado de una fusión de textos anteriores." (La anteriores." (La Biblia de las Américas Debate, p.40) Debate, p.40) Stewart Custer sigue el razonamiento de Westcott y Hort. La mayoría de los defensores de la Nueva Versión remontan a Westcott y Hort de una fecha tardía para el texto tradicional. ¿Este razonamiento apoyado por hecho? ¡No! Dr. Harry A. Sturz, El texto Bizantino-Type y Nuevo Testamento Crítica Textual, da la siguiente información: "Estos 150 lecturas (bizantinos) son principios Ellos se remontan al siglo II, porque se apoyan en papiros que van desde. La tercera a la segunda fecha en el siglo ” ”. (Pág. 62) "... es sorprendente desde el punto de vista de la teoría de WH para encontrar que las lecturas de la llamada bizantinos" no sólo existían temprano, pero estuvieron presentes en Egipto antes del final del segundo siglo." siglo. " (Sturz, p. 62) Sturz continúa, "WH, por lo tanto, estaban equivocados en cuanto a su insistencia en que todas las pruebas pre-sirio para las lecturas se encontraba en el alejandrino, textos neutros, y occidentales, es decir, que estos tres tipos de textos y sus principales testigos reservado el panorama completo del segundo siglo de la tradición textual en la que el editor de Siria (s) construyó ” ”. (Págs. 62-63) John Burgon encuestó a los padres de la iglesia en cuanto al texto que utilizaron. Él dice: 1. El predominio original del texto tradicional aparece en la lista dada de los primeros Padres. Su récord demuestra que en sus escritos, y así en la iglesia en general, la corrupción se había hecho sentir en los primeros tiempos, pero que las aguas puras generalmente prevalecieron. prevalecieron . 2. La tradición también se lleva a cabo a través de la mayoría de los padres que les sucedieron. No hay ruptura o intervalo: el testimonio es continuo. Una vez más, la menor confirmación se da a la noción del Dr. Hort de que una revisión o recensión fue definitivamente cabo en Antioquia a mediados del siglo IV. "(El Texto Tradicional de los Santos Evangelios, vol Evangelios, vol 1, p. 121) Burgon dice: "Para los Padres de la Iglesia 76 examinadas, [Padres examinadas, [Padres que murieron antes de AD 400] había 2630 referencias al texto tradicional y sólo 1.753 a la lista [Tipo Westcott-Hort de] Neologian texto. El texto tradicional fue sin duda en la existencia y antes del año 400 dC En otras palabras, no sólo es el texto tradicional presente en el tiempo de estos padres de la Iglesia ', que vivió y murió antes de 400 dC, el texto tradicional predominaba sobre la Neologian [WH] [WH] 3 a 2” .



























Westcott y Hort con sus seguidores "... argumentaron que la tradición textual bizantino (que (que incluye el TR) no se originó antes de la mitad del siglo IV, y que era el resultado de una fusión de textos anteriores. Este texto fue llevado a Constantinopla, donde se volvió popular extendiéndose por todo el Imperio Bizantino ” . (DA Carson, The King James Version Debate, pp Debate, pp 40-41) "Westcott y Hort teoría de que un tipo de texto, vigente sólo podía explicarse sobre la base de su haber sido sancionado eclesiásticamente, sin una sola pizca de evidencia histórica de esta supuesta concilio de la iglesia en todo el imperio, estos hombres simplemente escogieron un lugar, Antioquía, un tiempo, AD 250-350; un coordinador, Lucian. Suena impresionante, uso técnico, El Lucian Recension " (William Grady, Autoridad Grady, Autoridad Final, p. Final, p. 32 [DBS # 2374]) Una serie de papiros (p) que datan de unos 200 AD, que está a 150 años antes de Vaticanus y Sinaiticus, de acuerdo con las lecturas de texto tradicional. La mayoría de los estudiosos niegan esto, pero tenga en cuenta la evidencia para el Texto Tradicional. Después de un estudio exhaustivo de p 46, Gunther Zuntz afirma: "Una serie de lecturas bizantinas, la mayoría de ellos genuinos, que anteriormente se descarta que tarde-se anticipan por p 46." (El 46." (El texto de las Epístolas, Epístolas, p. 55) EC Colwell estuvo de acuerdo con Zuntz, (¿Cuál es el Mejor Nuevo Testamento, p. Testamento, p. 70). Estos hombres estuvieron de acuerdo en que la mayoría de las lecturas de p 46 eran del siglo II. Floyd Jones da la siguiente:. "Hills declaró que las lecturas de Chester Beatty reivindican distintivos lecturas sirias veintiséis veces en los evangelios, ocho veces en el Libro de los Hechos, y treinta y una veces en las epístolas de Pablo Hills continúa afirmando que Papiro Bodmer II (Papiros 66) confirma el 13% de las llamadas lecturas finales 'de Siria (18 de 138). Para apreciar correctamente éste debe tener en cuenta el hecho de que sólo el treinta por ciento del Nuevo Testamento tiene ningún apoyo papiros, y gran parte de ese treinta por ciento tiene un solo papiro. Así esto es visto como una confirmación importante de la antigüedad del texto del Texto Tradicional en directa contradicción con la teoría anteriormente descrito en el que las lecturas sirios fueron dichas por Westcott y Hort ser cuarto y el quinto siglo. Que no proyectar razonablemente los descubrimientos posteriores de papiros darán un apoyo similar a las lecturas de hoy sólo existentes en el texto bizantino? "(¿Qué versión es la? p p Biblia. 79) Biblia. 79) Westcott y Hort reescribieron la historia del texto con su recensión de Luciano. Los liberales de hoy rechazan la mayor parte de la validez de la teoría de Westcott-Hort Lucian. Sin embargo, este no es el caso con los estudiosos de texto conservado. Ver la versión de la Biblia publicado por Debate Central Baptist Seminary, Minneapolis, MN. Esta escuela también produjo la Biblia Uno Solo? Stewart Custer y el estudioso Bob Jones también siguen con la vista Westcott-Hort. El Seminario de Dallas eruditos y la mayoría de los seminarios fundamentales de acuerdo con Westcott y Hort. Este es de hecho extraño cuando los eruditos liberales están de acuerdo no hay antecedentes para respaldar la opinión de Westcott-Hort. Los hechos evidencian una existencia anterior del texto tradicional. Creemos que el texto tradicional es una preservación del texto original.





























Los Unciales – Los Mayúsculos (?) 2000 Reunión Anual de La Sociedad Dean Burgon Pastor David L. Brown, Ph.D. Publicado 08/24/00

Una revisión. Las copias de manuscritos del Nuevo Testamento. Secuencias de texto o Familias de texto.

Una Revisión A modo de reseña, les recuerdo que el Antiguo Testamento fue originalmente escrito principalmente en hebreo y el Nuevo Testamento en griego. Además, hay que recordar que no hay autógrafos originales ya sea del Antiguo Testamento hebreo o el griego del Nuevo Testamento. Sin embargo, el Antiguo y el Nuevo Testamento se han conservado en apógrafos (EJEMPLARES o copias) de los originales. Dado que el enfoque de este trabajo es el Nuevo Testamento, es importante saber que hay por lo menos 5.309 sobrevivientes manuscritos griegos que contienen la totalidad o partes del Nuevo Testamento. Además hay más de 19.000 manuscritos antiguos del Nuevo Testamento en otras versiones lingüísticas latín, siríaco, armenio, y. Las copias más antiguas del Nuevo Testamento saben que existen no son copias griegas, pero el siríaco y las versiones latinas antiguas (pre-Jeromes Latin Vulgata). El Antiguo siríaco "es una buena traducción del griego, y existe prácticamente completa en aproximadamente 46 manuscritos." (Generalidades bíblica Introducción por por Herbert Miller, 1937; 240-41). El más antiguo de estos manuscritos es a partir del siglo cuarto o quinto, pero el tipo de texto que se conservan las fechas de cierre del segundo o principios del tercer siglo. "La antigua versión ver sión latina probablemente fue traducido del griego en aproximadamente 157 AD." (A Llanura Introducción a la crítica del Nuevo Testamento, II, 1894; II, 1894; Scrivner; pp.42-42). Por último, hay más de 24.000 copias manuscritas del Nuevo Testamento han sobrevivido.

Las Copias de Manuscritos del Nuevo Testamento Hay algunos hechos importantes que en relación con los 5.309 manuscritos que deben tenerse en cuenta en este punto.





























Papiros manuscritos El papiro es una especie frágil de papel hecho de la planta del papiro, que crece en Egipto. Que yo sepa, hay cerca de 97 fragmentos de papiros del Nuevo Testamento. La mayoría de los que sobreviven los primeros textos sólo tienen unos pocos versos en ellos. El ejemplo más antiguo es el de John Ryland p52 fragmento de papiro, visto a la izquierda, que incluye partes de. Se encuentra en John Rylands Library, Manchester, Inglaterra. Se cree que el fragmento que se han escrito en algún momento entre el 98 y el 138 dC. (El texto completo de los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento; p.17-18 Philip W. Comfort & David P. Barrett;; 1999 Baker Books). Hay seis papiros que soy consciente de, que registran grandes porciones del Nuevo Testamento. P45, de alrededor de 200 dC, contiene porciones de los cuatro Evangelios y los Hechos. P46, del siglo II, tiene casi todas las epístolas y hebreos hebr eos de la Paul. P47, también del siglo si glo II, contiene. Éstos son de lo que se llama la Beatty Papiros ubicado en el Castillo de Dublín en Dublín, Irlanda. Entonces hay tres largas papiros del Papiros Bodmer. P66 es un segundo papiro del siglo que contiene casi la totalidad de John. P72, una tercera o cuarta papiro del siglo, contiene todos los 1 y 2 Pedro y Judas. Por último, P75, fechado entre 175-200 dC, contiene la mayor parte de.

Los Unciales o Mayusculos Uncial proviene de las uncialis palabra uncialis palabra latina, que significa pulgadas de alto. Se utiliza para definir un tipo de escritura griega y latina que cuenta con c on letras mayúsculas. Hay pocos, si alguno, las divisiones entre palabras manuscritos unciales y sin puntuacion que hablar. La palabra mayúscula, es decir, letra letr a grande o de capital, es un sinónimo de uncial. Hay algunos 267 unciales. Tres de los más famosos manuscritos unciales del Nuevo Testamento son los manuscritos del siglo cuarto Sinaiticus y el Vaticano-us y el





























Leccionarios Manuscritos La palabra lección viene viene de una raíz latina que significa "leer." Leccionarios son porciones de las Escrituras en griego (o América) Biblias que se leyeron en los servicios de la iglesia durante el año. Hay por lo menos 2.143 leccionarios conocidos en existencia. Nuevos descubrimientos vienen regularmente a la luz y por lo que es difícil tener exacta, cifras actualizadas.

Secuencias de Texto O Familias de Texto JJ Griesbach identificó tres tipos de texto del Nuevo Testamento llamándolos el alejandrino, bizantino y bizantino y occidental Publicó por primera vez sus conclusiones en 1775 HB Sweete Swee te escribe que hay básicamente tres tipos de manuscritos, la Constantinoplian o Texto Recibido..; el Eusebio-Orígenes o Palestinain, el Hysychian o escribe o escribe el texto el texto egipcio. (Introducción del Antiguo Testamento en griego por por HB Swete, pp 76 y ss.) Más recientemente hombres como Lightfoot, en su libro ¿Cómo se formó la Biblia, y Biblia, y Metzger en su libro El texto del Nuevo Testamento, Testamento, se han roto las divisiones más allá e identificar cuatro secuencias de texto o familias de texto; alejandrino, Western, cesárea y cesárea y bizantina . bizantina . Aunque estoy de acuerdo que es posible dividir y subdividir y tipos de texto micro-dividen, en función de los criterios que usted use, me he decidido a mirar el tema de flujo de texto simple y seguir el camino de Benjamine G. Wilkinson. Él escribió, "cualquier persona que esté interesado lo suficiente como para leer el gran volumen de literatura sobre este tema, t ema, estará de acuerdo en que a través de los siglos, sólo había dos corrientes de manuscritos (que la Biblia editada editada por el Dr. David Otis Fuller; Del capítulo - Nuestro Autorizado Biblia reivindicado por Benjamin Benjamin G. Wilkinson, p 187). EL TRADICIONAL: Grupo del texto bizantino u oriental, de las biblias de la Reforma protestante "La primera corriente que llevaba el Texto Recibido en hebreo y griego, comenzó con las iglesias apostólicas, y reapareciendo a intervalos al final de la era cristiana entre los creyentes iluminados, estaba protegido por la sabiduría y la erudición de la iglesia pura en sus diferentes fases: manuscritos preciosos fueron preservados por ejemplo, la iglesia de Pella en Palestina donde los cristianos huyeron, cuando en el año 70 dC los romanos destruyeron Jerusalén, la Iglesia siria de Antioquía que produjo beca eminente de la Iglesia Cursiva en el norte de Italia, y también al mismo tiempo por la Iglesia gala en el sur de Francia y por la Iglesia celta en Gran Bretaña;. Por la pre-valdense, el valdense, y las iglesias de la Reforma (Ibid. p.187) He aquí por qué esto es importante. Casi todas las antiguas Biblias en inglés (excepto el Wycliffe y DouayRhimes Biblia Católica), y de hecho todos los de la Reforma Inglés Biblias siguen la misma familia de texto. Esa familia es el Texto Recibido, también llamado el Texto Recibido. Debe tenerse en cuenta que Elzevir primero dio el título, Texto Recibido, al Texto Tradicional en 1633. Este tipo de texto ha sido llamado por varios





























mayoría de las copias del texto original. Tan vasta es esta mayoría que hasta los enemigos del Texto Recibido admiten que diecinueve vigésimo de todos los manuscritos griegos son de esta clase. (¿Qué Biblia editada editada por el Dr. David Otis Fuller, del capítulo - Nuestra Autorizado Biblia reivindicado por Benjamin Benjamin G. Wilkinson, p 18788).. De hecho, la inmensa mayoría de todos los manuscritos griegos del Nuevo Testamento en existencia son de la llamada, el grupo tradicional de texto bizantino. Cuando comencé mi estudio hace varios años atrás, había 5.255 manuscritos y porciones conocidas. De esa cifra, la gran mayoría, 5.210 de ellos, corresponde más de cerca el grupo de texto tradicional. Sólo 45 de ellos siguieron la minoría o grupo de texto tyhpe Westcott y Hort. Así, más del 99% de todos los manuscritos que existen son de la familia de texto bizantino o familia de texto tradicional. tradic ional. "El resto, que representa repre senta la corriente occidental occ idental de manuscritos, son claramente defectuoso. Sin embargo, son estas copias defectuosas defec tuosas en la que casi todos los traductores modernos mo dernos depositan su confianza. Pero los reformadores de los siglos XVI y XVII no hizo tal error." (Modernos de la Biblia Traducciones desenmascarado por por Russell y Colin Standish, p.37). De hecho, existe un enorme apoyo al texto de la mayoría se encuentra en armenia, etíope, gótico, latín y traducciones siriaco, algunos anteriores a los manuscritos griegos más antiguos que poseemos. Pero a pesar de este hecho, en el siglo XIX, a raíz de los textos del Codex Vaticanus y el Codex Sinaiticus, muchos pasajes del Nuevo Testamento han sido alterados. Fragmentos de papiro Sin embargo, más recientemente descubiertos han confirmado el Texto Mayoritario. "Estudiosos de la Biblia del siglo XIX afirmaban que gran parte de los primeros catorce capítulos del Evangelio de Juan fue corrompida por los escribas de la época bizantina después. Esta afirmación se demostró que era totalmente falsa por el descubrimiento del papiro Bodmer II. Fechado alrededor del año 200, antes del comienzo de la era bizantina, este papiro verificada muchos de los pasajes en disputa se atribuyen a los copistas bizantinos tardíos y demostró que estos pasajes estaban presentes en muy tempranos manuscritos” . (Modernos de la Biblia Traducciones desenmascarado por por Russell y Colin Standish, p.37-38). LA MINORÍA: Grupo Texto occidental o alejandrino de La Biblia Católica Romana La segunda corriente corrient e es un pequeño pe queño uno de los muy pocos manuscritos. Menos del 1% de todos los manuscritos griegos del Nuevo Testamento encaja en este grupo. He aquí un breve resumen de los tres manuscritos que se consideren los más importantes dentro de este grupo. 1. Códice Alejandrino (A) Este (A) Este códice fue el primero de los llamados "grandes unciales" para unciales" para llegar a ser conocido por paleógrafos occidentales. "Walton, en su Biblia políglota, indicó que con la letra A y A y por lo tanto establecer la moda de designar a los manuscritos bíblicos por tales símbolos." (La Enciclopedia Católica en en línea; Códice Alejandrino; http://www http://www newadvent.org/cathen/04080c.htm.). El códice llegó al conocimiento del mundo occidental cuando Cirilo Lucar, patriarca de la Iglesia católica griega (ortodoxa griega) Iglesia en Alejandría fue transferido en 1621 AD a convertirse en el nuevo Patriarca de Constantinopla. Envió el códice como un regalo para el rey Jaime I de Inglaterra, pero murió antes de que James se presentó el regalo. Por último, en 1627 AD Charles lo acepté en lugar de James I. Parece probable que Cyril Lucar había traído consigo





























El Antiguo Testamento Alejandrino He leído muchas veces que Alejandrino contiene una completa Antiguo Testamento. Pero esto no es una declaración exacta. Hay alrededor de 30 Pslams que faltan, porque a lo largo de la línea en algún lugar se perdieron diez d iez hojas del Antiguo A ntiguo Testamento. Hay varias otras lagunas (lagunas) en el Antiguo Testamento. " <="" font="">"Faltan también (La Enciclopedia Católica en en línea; Códice Alejandrino). El Alejandrino). El orden de los libros del Antiguo Testamento es peculiar.. No sólo hay eliminaciones del Antiguo Testamento, pero hay numerosas adiciones del Antiguo Testamento también. Contiene libros deuterocanónicos y además de 1 y 2 Macabeos añade 3 y 4 Macabeos, que son los libros apócrifos de un origen muy tarde. Me parece interesante que la Epístola a Marcellius, que Marcellius, que se atribuye a Atanasio, se inserta como un prólogo a la Pslater, junto con el resumen de Eusebio de los Pslams. Contiene Pslam 151, así como 14 Odas o Litúrgicas Cantares. El Nuevo Testamento Alejandrino El Nuevo Testamento ha perdido de 19 a 25 hojas del Evangelio de Mateo, en la medida. Curiosamente hay dos hojas que faltan en el Evangelio de Juan, que cubren el pasaje discutido mucho sobre la mujer adúltera. Pero, lo que es sorprendente es que los Evangelios siguen el llamado texto tipo sirio, el antepasado del Texto Recibido, que es evidencia de que el tipo de texto tradicional tenía un origen temprano! Hay tres hojas que faltan en. Este manuscrito termina con, por lo tanto, dejando de lado 9-20. Omite (Porque un ángel descendía de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua.; Y el primero después del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese) y (Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo: y estos tres son uno).. Hay adiciones al Nuevo Testamento también. De acuerdo a la tabla de contenido del Nuevo Testamento una vez contenía los Salmos de Salomón, aunque ahora se encuentra.También se ha añadido al Nuevo Testamento son la Epístola de San Clemente de Roma y de la II Epístola de Clemente. En estas dos letras "Clemente de Alejandría enseña que: [1] Los Lo s hombres son salvos por obras (2 Clement 2:12,15); [2] Los cristianos cr istianos están en peligro de ir al infierno (2 Clemente 3:08); [3 ] Los cristianos no reciben nuevos cuerpos en la resurrección (2 Clemente 4:02); [4] Él fue un profeta que escribió la Escritura (2 Clemente 4:11); [5] El macho y la hembra en 9 eran la ira y la concupiscencia (cuando hablaban de Cristo de ser el jefe, entonces el marido, seguido por la mujer con el fin o la cadena de autoridad). No creer la Biblia literalmente, Clemente tanto fantaseado y Biblia por Floyd Jones Th.D. Ph.D? Publicado por espiritualizado las Escrituras”. (¿Qué versión es la Biblia por Evangelismo Global de Goodyear Arizona; p.69). En conclusión, tengo que preguntarme por qué Códice A se considera tan valioso textualmente cuando tiene tantos problemas? Errores de copistas son frecuentes. Les recuerdo que numerosos paleógrafos creen que quien redactó el texto ni siquiera podía leer griego. Así mismo se acuerda que dos o tres personas diferentes trabajaron en el manuscrito. Un autor dice que "es considerado uno de los testigos más valiosos a la































durante muchos años hasta que haya tenido conocimiento del eruditos textuales en 1475. Sin embargo, fue utilizado por Roma. "El Papa Sixto V hizo de ella la base de una edición del Antiguo Testamento griego en 1580" (Los nuevos descubrimientos arqueológicos y su incidencia sobre el Nuevo Testamento por Testamento por Camden M. Cobern; publicado por Funk y Wagnalls 1922; p.136). No se publicó a los estudiosos hasta que se publicó en diferentes volúmenes entre 1828 a 1838 en 5 volúmenes. Este conjunto demostró ser muy inexacta. De hecho, el Vaticano guarda el manuscrito secuestrado y se esforzó mucho para asegurarse de que no estaba disponible para los forasteros durante otros 400 años! Desde 1843-1866, los principales estudiosos Constantino von Tischendorf y SP Tregelles se les permitieron verlo por unas horas, pero no se les permite copiar la MS. ¿Cómo se ve este manuscrito? Aunque no puedo entender por qué, muchos consideran que este es el más grande de los testigos del Codex para el Nuevo Testamento. De hecho, este pergamino manuscrito "fue contada por el jefe de la autoridad entre los MSS. Para el Testamento griego de Westcott y Hort." (Los nuevos descubrimientos arqueológicos y su incidencia sobre el Nuevo Testamento por por Camden M. Cobern; publicado por Funk y Wagnalls 1922; p.136). Pero hay quienes han puesto en duda esta evaluación y con buena razón! En 1860, mientras que un capellán temporal de una congregación Inglés en Roma, John Burgon hizo un examen personal de d e él y encontró algunos problemas problema s importantes con en el manuscrito. Esto ha sido confirmado por muchos otros. Éstos son sólo algunos de los problemas. "Todo el manuscrito ha tenido el texto mutilado, cada letra se ha atropellado con una pluma, haciendo la identificación exacta de muchos de los personajes imposibles." (Vaticanus y Sinaiticus -. -. Ww.waynejackson Freeserve co.uk / RV / v2.htm.). Dr. W. Eugene Scott, que es dueño de una gran colección de antiguos manuscritos de la Biblia y la Biblia dice: "el manuscrito se perdió en los lugares; estudiosos piensan que fue sobrescrito letra por letra en el siglo 10 o 11, con acentos y respirar [puntos] añade junto con las correcciones de los siglos 15o 8, 10 y. Toda esta actividad hace que el análisis paleográfico precisa imposible. Partes imposible. Partes que faltaban se suministran en el siglo 15 por la copia de otros manuscritos griegos. ” (Codex Vaticanus por por el Dr. W. Eugene Scott, 1996). Pongo en duda la "gran testigo" valor de cualquier manuscrito ha sido sobrescrito, manipulado, cambiado y añadido desde hace más de 10 siglos. Déjame siglos. Déjame decirte más. El Antiguo Testamento Vaticanus Los Vaticanus Los primeros 46 capítulos del Génesis faltan través faltan también. Se omiten también. "El orden de los libros del Antiguo Testamento es el siguiente: el Génesis hasta el Segundo Crónicas, Primero y segundo de Esdras, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Job, Sabiduría,





























contenía los doce versos en disputa. El copista fue instruido para par a dejarlos fuera - y él obedeció; obedec ió; pero prudentemente deja un espacio en blanco en memoriam rei. Nunca fue un blanco más inteligible! Nunca hizo el silencio más elocuente! Por este simple recurso, por extraño que parezca, el Códice Vaticano se hizo para refutar sí, incluso aunque parece estar dando testimonio en contra de los últimos versículos del Evangelio de San Marcos, mediante la retención de ellos; por ello prohíbe la inferencia que, en circunstancias normales, debe haber sido elaborado a partir de esa omisión. Hace más. Al dejar espacio para que los versos se omite, se pone en aviso destacado al final de quince senturies y medio, un testimonio más antiguo que el propio "(Revisión Revisado:. Los últimos doce doc e versículos del Evangelio de San Marcos por John William. Burgon, p 86-87) Eso no es todo me dirijo su atención - "Ningún hombre ha visto a Dios jamás: el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado.". Aviso la frase que he subrayado, "el Hijo unigénito." Tanto Vaticanus (B) y Sinaiticus (Aleph) leer "el unigénito Dios" en Dios" en lugar de "el Hijo unigénito." Hijo unigénito." Eso refleja claramente la herejía arriana! De hecho, muchos autoridades textuales han identificado Vaticanus y Sinaiticus, los manuscritos tan venerados por los críticos textuales modernos, como dos de las copias del Nuevo Testamento griego hechas por Eusebio. Frederick Nolan y otras autoridades han acusado a Eusebio con hacer muchos cambios en la Escritura. Nolan wrotes, "Ya que es por lo tanto evidente que Eusebio no faltaba en el poder, por lo que puede ser demostrado que él no quería que la voluntad, para hacer esas modificaciones en el texto sagrado, con la que me he atrevido a trevido a acusarle." (Investigación sobre la Integridad I ntegridad de la Vulgata griego por Frederick Nolan; p. 35). Traigo esto a su atención, ya que, "no es menos cierto que de hecho paradójico en el sonido, que las peores corrupciones en que el Nuevo Testamento nunca se ha sometido, se originaron dentro de cien años después de que fue compuesto, que Ireneo (AD 150 ), y los Padres de África, y todo el occidental, con una porción de la Iglesia Siria, utiliza manuscritos muy inferiores a las empleadas por Stunica o Erasmus, o Stephens trece siglos más tarde, cuando se moldea el Texto Recibido ". (Scrivener, ". (Scrivener, Introducción a la crítica del Nuevo Testamento, 3 ª edición, 511, citado en Wilkinson, p.18.). Aquí hay otro hecho interesante. "Contiene la Epístola de Barnabaswhich enseña que el bautismo en agua salva el alma." (¿Qué versión es la Biblia por por Floyd Jones? Publicado por Evangelismo Global de Goodyear Arizona;. P 68). Por último, hay dos puntos importantes que quiero hacer antes de continuar. "Erasmus conocía Vaticanus B y





























una habitación cuyo techo tenía hace siglos colapsadas. Las hojas miden 13 X 15 pulgadas y están escritos en caracteres unciales, sin acentos ni respiraciones, y sin puntuacion excepto, a veces, el apóstrofe y el único punto por un período. Está escrito en cuatro columnas por página, excepto en los libros poéticos, que están escritas en dos columnas de ancho. Hay 48 líneas por columna, excepto en las Epístolas Católicas, que tienen 47 líneas por columna. Originalmente debía contener todo el Antiguo Testamento, pero se "ha sufrido mucho desde la mutilación, en especial en los libros históricos desde el Génesis a Esdras (Esdras) inclusive. Una curiosa rareza que ocurre es que Esdras (Esdras) 9:09 sigue 1 Parlipomen (1 Crónicas 19:17) sin ninguna interrupción. “(El on-line Enciclopedia Católica; Codex Sinaiticus). El Sinaiticus). El artículo continúa diciendo que uno de los muchos correctores posteriores ha añadido una nota que indica que las siete hojas de 1 Parlipomen (1 Crónicas) copiados en el libro de Esdras (Esdras) debido a que el manuscrito del que se copió Sinaiticus era incorrecto, ya que así. Uno tiene que preguntarse sobre el escriba (s) haciendo la copia. O él (o ellos) no conocía la Biblia o que no sabía el idioma o que estaba descuidado. Tal vez fue una combinación de todos estos. Pero, debo decir que los errores como este me hacen dudar de que la declaración de los "eruditos" que afirman que este es uno de los "mejores" los manuscritos. Hablando de los escribas, Konstantin von Tischendorf identificó el acta de los cuatro escribas diferentes en la redacción del texto original. Pero ese no es el fin del problema escribano! "Reconoció siete correctores del texto" (La Enciclopedia on-line católica; Codex Sinaiticus). Sinaiticus). Otros dicen que hubo hasta diez escribas que alteraron el texto. James R. Adair, Jr., autor del artículo sobre Sinaiticus en elDiccionario el Diccionario Eerdmans de la Biblia dice dice en un momento el códice fue "corregida contra la Hexpala originales de Orígenes por el mártir Pamphilius." Llegó a esta conclusión debido a una nota que está el manuscrito. Se lee "Con este código, se comparó con una muy antigua ejemplar que había sido corregido por la mano del santo mártir Pánfilo [murió 309 AD], que contenía ejemplar al final de la suscripción de su propia mano:" Tomado y corregido de acuerdo con la Hexapla de Origen: Antonius comparó: Yo, Pánfilo, corregí "" El problema es que Orígenes era un corruptor de la Biblia, que "se aleja del puro texto de la Escritura, que había salido de las manos de los Apóstoles".. (Roma y La Biblia, por Biblia, por David Cloud, publicadas por Way of Life Literatura, 1996;. P 22). Y hay buenas razones para llegar a esta conclusión. Origen "citó las versiones de Aquila, Símaco y Teodoción, en la primera parte de la Canon, apeló a la autoridad de Valentín y Heracleon en el segundo. Mientras tanto, elevó el crédito de esos revisals, que había sido hecha por los herejes , que le restaron valor a la autoridad de ese texto que se habían recibido por los ortodoxos Algunas de las dificultades que se encontraba incapaz de resolver en los Evangelsits, se comprometió a eliminar "(. Investigación sobre la





























estaba claro para ver que originalmente había estado allí, pero había sido apomazado (borrada) hacia afuera. El espacio era todavía evidente en los códices y las letras débilmente podían ser vistas. Mi punto es, que estaba allí originalmente. Pude ver con mis propios ojos! Fue en ese momento que me di cuenta de que la nota en mi Nueva Versión Internacional - "Los dos primeros manuscritos más confiables no tienen", no estaba diciendo toda la historia! En realidad, los versos eran originalmente allí! Debería tenerse en cuenta que el Nuevo Testamento omite y alrededor de d e una docena de versos enteros. ent eros. "El hecho más significativo con respecto a estos MSS es que tanto en el Vaticanus B y Sinaiticus Aleph, dice que Jesús era el unigénito" Dios "en lugar del unigénito" Hijo. "Dios no fue engendrado en la encarnación! Dios engendró a su" único engendrado hijo que, en la medida en que se refiere a su deidad, es eterna, como leemos en. Esa es la herejía arriana originales. La herejía arriana se cree por muchos que han dado como resultado "de Orígenes de la edición de los manuscritos griegos se encuentran en sus viajes y aparece en Vaticanus B y Sinaiticus una que se deriva de la copia de su obra (. La Septuaginta: Un análisis crítico por Floyd Jones, publicado por Evangelismo Global 1998,. p 10). Hay muchos otros problemas con este códice también. Por ejemplo, incluye dos libros no inspirados en el Nuevo Testamento. Toda la Epístola de Bernabé (que enseña la regeneración baptizmal), a excepción de seis hojas, y el Pastor de Hermas, que es incompleta. Por último, debo señalar algo irónico acerca de estos dos supuestos manuscritos "más antiguos y mejores". Ellos no están de acuerdo unos con otros! "Hay 3.036 diferencias entre las lecturas en Vaticanus y Sinaiticus, sólo en los Evangelios" (Codex B (Codex B y sus aliados por por Herman Hoskier; volumen 2, p.1). John Burgon señala que es más fácil encontrar dos versículos consecutivos en los que los dos manuscritos diferentes, de dos versículos consecutivos en los que estoy totalmente de acuerdo. Debemos encontrar que muy preocupante. Mi investigación me ha llevado a concluir que los tres "grandes unciales" son en el mejor de poco fiable. fiable. Estoy agradecido de que las Biblias de la Reforma se basan en lo que se dio en llamar el texto tradicional o el Textus Receptus. Receptus.





























correcta con respecto al local frente pregunta universal, la lectura WH en Hechos 09:31 tendría que ser reconocido como afecta a la teología. NO es el propósito de este artículo para argumentar a favor de una u otra posición con respecto a la local frente a la pregunta universal, pero sólo para señalar que en este caso la variación textual puede afectar a la teología. Los libros se pueden pedir con la tarjeta de crédito por teléfono al 856-854-4452 o desde el sitio web de DBS: www.deanburgonsociety.org/. Haga clic en el DBS y luego presione el botón "DBS Publicaciones". 1. Inspiración e Interpretación por Dean John Burgon. Hay un excelente resumen de este libro por el pastor DA Waite, Th. D., Ph. D. en www.deanburgon society.org / dbs2925d.htm. dbs2925d.htm. Se trata de un libro "imprescindible" para cualquier persona interesada en la preservación de las Escrituras. Dean Burgon comenta sobre "Ensayos y comentarios" sobre sobre la inspiración y la interpretación de la Escritura. El libro incluye sermones sobre "El Estudio De La Biblia recomienda; y un método de estudio que describió," Ciencias de la Naturaleza y la Ciencia Teológica "," La inspiración de la Escritura - Dificultades del Evangelio - la Palabra de Dios infalible - Otros Ciencias.. Subordinado a la ciencia teológica "," La inspiración plenaria de cada parte de la Biblia, Vindicado y explicado - naturaleza de la inspiración - El texto de la Escritura, "y mucho más Ordenar DBS # 1220 ahora 1220 ahora para un regalo de $ 25 + $ 5.00 US. y gastos de envío. Un envío. Un libro de tapa dura, más de 300 páginas. 2. Una guía para la crítica textual del Nuevo Testamento. Testamento. Este libro fue escrito por el Rev. Edward Miller, quien era un amigo cercano y colaborador con Dean John W. Burgon. En este volumen, Miller se condensa y resume la metodología de Dean Burgon para la crítica textual. En ella refuta el falso sistema utilizado por el Obispo Westcott y Hortprofesor. Hort profesor. Este Este DBS # 743 743 es un regalo de $ 11.00 + $ 5.00 de 5.00 de envío y manipulación. Se trata de un libro de tapa dura de 168 páginas. 3. Los últimos doce versículos de Marcos por Dean John William Burgon. Dean Burgon reivindica y establece Marcos 16:9-20 como genuinos. En su día los únicos manuscritos (con algunas excepciones) que omiten estos versos eran los falsos manuscritos vaticanos y Sinaí. Solicite DBS # 1139 para 1139 para una donación de $ 15.00 + $ 5.00 S & H. Un H. Un libro de tapa dura, más de 300 páginas. 4. Revisión Revisado por por Dean John William Burgon. En este volumen, Burgon hace las siguientes cuatro cosas: (1) Ataca el texto falso griego de Westcott y Hort; (2) Se demuele la teoría detrás de ese texto; (3) Él refuta la































9. De Scrivener Anotado Nuevo Testamento Griego Griego por el Dr. Fred-erick Scrivener. Orden DBS # 1670 @ 1670 @ $ 35 (tapa 35 (tapa dura) $ 45 (cuero) 45 (cuero) + $ 5.00 S & H. Los ponentes y sus temas aparecerán en futuras ediciones de la DBS Noticias y y se encuentra en nuestra página web: www.DeanBurgonSociety.org/ www.DeanBurgonSociety.org/ Otros Otros alojamientos y restaurantes también se encuentran en la Website DBS ya.

La Teoría del Texto Griego de Westcott y Hort Refutada Dr. D A Waite I. OBSERVACIONES PRELIMINARES II. CITAS DEL PRÓLOGO DE BURGON III. ARTÍCULO III. ARTÍCULO I - EL NUEVO TEXTO GRIEGO - refutado por Dean John William Burgon IV. ARTÍCULO IV. ARTÍCULO III - WESTCOTT y HORT NEW TEXTUAL TEORÍA - refutado por Dean Burgon V. CONCLUSIÓN





























b. 1964 - El testimonio de JH Greenlee. "Las teorías textuales de WH [Westcott y Hort] subyace prácticamente todo el trabajo posterior en el NT la crítica textual." [JH Greenlee, Introducción al Nuevo Testamento Crítica Textual, (1964), p. 78] c. 1979 - El testimonio de DA Carson. "Las teorías de Westcott y Hort ... [son] casi universalmente aceptados hoy .... Textual posterior trabajo crítico [desde 1881], aceptó las teorías de Westcott y Hort. La gran mayoría de los eruditos evangélicos sostienen que las teorías textuales básicos de Westcott y Hort tenían razón y la iglesia se encuentra en gran medida en su deuda” . [DA Carson, The King James Version Debate, (1979), p. 75] d. 1980 - El testimonio de Wilbur N. Pickering. "Las dos ediciones manuales más populares del texto de hoy, Nestle-Aland y UBS (Sociedades Bíblicas Unidas) realmente varían poco del texto WH [Westcott y Hort]." [Dr. Wilbur N. Pickering, La Identidad del texto del Nuevo Testamento, (1980), pp 42 (> DBS # 556 para un regalo de $ 12.00 + $ 4.00 S & H)]. e. 1987 - El Testimonio de John R. Kohlenberger. "Westcott y Hort... todas las versiones posteriores de la versión revisada (1881) a los de la presente... han adoptado su enfoque básico... [Y] aceptado la Westcott y Hort [griega] de texto." [John R. Kohlenberger, palabras sobre la Palabra, (1987) p. 42] f. 1990 - El testimonio de Philip W. Comfort. "Pero los críticos textuales no han sido capaces de avanzar más allá de Hort en la formalización de una teoría...





























Dean Burgon no tienen sus números de página originales, y no están organizadas en su orden original, es difícil de ver si cada palabra se ha incluido. D. El Nuevo Dean Burgon Sociedad Hardback Edition. Habida Edition. Habida cuenta de la necesidad de seguir aplicando la revisión revisada, el Comité Ejecutivo de la Sociedad Burgon Dean votó para hacer copias de tapa dura (con los números de página originales) nueva para los muchos que quieren leer ella. Un hecho importante a recordar sobre la Revisión revisada es revisada es que todavía estaba sin respuesta, incluso después de dos años después de su publicación. Todavía no se contesta a este día! E. Aunque la revisión revisada cuenta con casi 600 páginas, cincuenta páginas, cincuenta citas que resumen se utilizará el argumento del libro. Es importante que vea por qué el libro de Dean Burgon, La Revisión Revisada , Revisada , es una herramienta valiosa para la gente a leer y entender. Se espera que estos cincuenta citas serán abrir el apetito para esta documentación sólida para que el lector podría estar ansioso de leer cada página del libro en sí! F. Esquema del libro. libro. La Revisión revisado consta de tres artículos principales. Cada uno de los artículos apareció por primera vez en un periódico en Inglaterra llamado The Quarterly Review. En Review. En el Artículo I Dean Burgon evaluó el nuevo texto griego de Westcott y Hort (páginas 1-110). En el artículo II enumeró los defectos de la Versión Revisada Inglés (ERV) y la superioridad de la Biblia King James (páginas 111-232). En el artículo III Dean Burgon refutó Westcott y la nueva teoría de Hort textual y sus defectos graves (pp. 233-366). Estos tres artículos son seguidos por una carta al obispo Ellicott en respuesta a su folleto, varios apéndices y el índice (páginas 367-549).





























FHA Scrivener Llanura Introducción, 1883, pp 537, 542, citado por John W. Dean Burgon, Revisión revisado, p. iv]. Comentarios Sage B. Dean Burgon de carácter introductorio. 1. Dean Burgon un objeto en la revisión revisada Él revisada Él escribió: "Mi único objetivo ha sido el de derrotar el intento malicioso que se hizo en 1881 para empujar a esta Iglesia [la Iglesia Anglicana] y Realm [Londres y toda la Commonwealth británica] una revisión de los Textos Sagrados, que - recomendado aunque sea por nombres eminentes - Estoy totalmente convencido, y soy capaz de probar, no es de fiar de principio a fin ". [Dean John W. Burgon, Revisión Revisado, p. V]. 2. Envenenamiento del Río de la Vida" Dean Vida" Dean Burgon escribió: "Es, sin embargo, la privación sistemática del griego subyacente que no tan gravemente me ofenden, porque esto no es otra cosa sino un envenenamiento del río de la vida en su sagrada fuente. Nuestros revisores (con los mejores y más puras intenciones, sin duda,) se encuentren condenados por haber rechazado deliberadamente las palabras de inspiración en cada página, y de haber sustituido para ellos fabricados lecturas que la Iglesia hace tiempo que se negó a reconocer, o bien ha rechazado con horror, y que sólo sobrevivir en este momento en un pequeño puñado de documentos del tipo más depravado” . [Dean John W. Burgon, Revisión Revisado, pp vi-vii]. Se está refiriendo a "B" y "Aleph", los manuscritos vaticanos y Sinaí. 3. Un tiempo para golpear a sus oponentes "Hard". Dean "Hard". Dean Burgon era a menudo acusado de golpear a sus oponentes "más duro". Esta fue su respuesta: "Si, pues, alguno se quejan de que a veces me he golpeado





























antigüedad católica. , y que el veredicto combinado de manuscritos, versiones, Padres, será considerada como decisiva ". [Dean John W. Burgon, Revisión Revisado, pp xxvii]. Eso es lo que Dean Burgon atraiga, Westcott y Hort no. 7. Dean Burgon Longed para enseñar la Biblia. Dean Biblia. Dean Burgon prefiere dedicarse a la interpretación bíblica de tener que luchar por las Palabras de Dios. Él escribió: "Pero más de largo, - me duelen bastante para haber hecho con polémica, y ser libre para dedicarme al trabajo de Interpretación Mi disculpa por otorgar una porción tan grande de mi tiempo en la crítica textual, es. De David cuando él fue reprochado por sus hermanos por aparecer en el campo de batalla, - ` ¿No hay una causa '" [Dean John W. Burgon, Revisión Revisado, pp xxix]. Muchos de nosotros nos gustaría ser capaces de "acabar con la controversia", pero la batalla por las Palabras de Dios está ahí. Creo que hemos elegido un buen nombre para nuestra sociedad - La Burgon Sociedad Dean. Como Dean Burgon hizo, ciertamente tenemos una causa, ¿no? 8. Westcott y Hort como "eruditos irresponsables." Dean Burgon caracterizan Westcott y Hort como dos "estudiosos irresponsables." Él escribió: "Pero en lugar de todo esto, una revisión de d e la versión Inglés Autorizado haber sido sancionado por la Convocatoria de la Provincia del Sur en 1871, la oportunidad se le arrebató ansiosamente a dos estudiosos irresponsables de la Universidad de Cambridge [Él está hablando de Westcott y Hort] para obtener la sanción general de la cámara revisora, y por tanto, indirectamente de la Convocatoria, por una iniciativa privada de los suyos, -. su propia Revisión ideado privada del texto griego Ese texto griego de los suyos, (que yo mantenga presionado para ser el más depravado que jamás ha aparecido en la prensa), con algunas ligeras modificaciones, nuestra Autorizado Inglés Versión ha sido revisada en silencio: silencio, digo, en el margen del Inglés se conserva ningún registro de los cambios en el texto subyacentes que han sido introducidos por los revisionistas ". [Dean John W. Burgon, Revisión Revisado, pp xxx]. A pesar de































llamadas escuelas "fundamentalista”, colegios y seminarios! Yo le pido que prestar mucha atención a las citas de esta sección del libro magistral de Dean Burgon, La Revisión Revisado. B. Citas importantes de Dean Burgon ARTÍCULO I: El texto griego del Nuevo (páginas Nuevo (páginas 1-110) 1. El Triple Medio de Dios de la Preservación de Sus Palabras escritas. a. Preservación a. Preservación de Dios significa la n º 1: MANUSCRITO COPIAS. Dean Burgon escribió de las copias manuscritas: "(1) La provisión, por tanto, que se encuentra el autor divino de las Escrituras que han hecho de la preservación de su Palabra escrita, es de un peculiar variada y de gran complejidad descripción, Primera - Al causar que una gran multiplicación de las copias debe se requiere de todas las épocas, - que comienza en el





























día. Incluso los que los cristianos creyentes c reyentes en la Biblia están utilizando, utiliz ando, tales como: la Nueva Versión Internacional, la Nueva Versión Internacional, la Biblia de las Américas en las notas al pie, el New Berkeley, y otros. 4. Las similitudes entre los Manuscritos (Sinaí) "Aleph" "B" (Vaticano) y Dean Burgon escribió: "Entre las dos primeras (B y Aleph) subsiste una cantidad de parecido siniestro, lo que prueba que deben haber sido derivados en plazo no muy alejado del mismo original corrupta .... De hecho, es más fácil encontrar dos versículos consecutivos en los que estos dos manuscritos difieren el uno del otro, de dos versículos consecutivos en los que estoy totalmente de acuerdo”. ac uerdo”. [Dean John W. Burgon, Revisión Revisado, p. 12] 5. La falta de fiabilidad de "Aleph" del Manuscrito Sinaí: Sinaí: Dean Burgon escribió: "Al lado de" D ", el códice más indigna de confianza es Aleph, que lleva en su frente una nota memorable de la mala reputación en las que siempre ha trabajado: - -a saber. Se encontró que al menos diez revisores entre los siglos XII y IV se





























17. Lucas 06:01 (pp. 73-75) 18. Lucas 22:19-20-32 palabras (págs. 75 a 79) 19. Lucas 22:43-44-26 palabras (págs. 79 a 83) 20. Lucas 23:34 - 12 palabras (pp.82-85) 21. Lucas 23:38 - 7 palabras (págs. 85-88) 22. Lucas 24:1, 3, 6, 9,12 - 37 palabras (pp. 88-90) 23. Lucas 24:40, 42,51-53 a 23 palabras (págs. 90-91) 24. Mateo 27:21 (pp. 91-92) 25. Mateo 28:11 (pp. 92-93) 26. Lucas 9:55-56 (p. 93) 27. Lucas 24:41 (p. 93) 28. Lucas 06:01 (pp. 93-98) 29. 1 Timoteo 3:16 ("Dios fue manifestado en la carne") (pp. 98-106 y pp. 424-491)





























B. Citas importantes de Dean Burgon en el ARTÍCULO III: Westcott y Hort NEW TEXTUAL DE TEORÍA (páginas TEORÍA (páginas 233-366). 1. Prueba Masiva de Dean Burgon a Favor de la Lectura "Dios fue manifestado en la carne" en 1 Timoteo 3:16. Dean Burgon muestra prueba contundente contundent e e irrefutable de la corrección correc ción de "Dios fue manifestado en carne." La evidencia de THEOS ("Dios") NT manuscritos griegos (leccionarios y copias) = 289 Versiones Ancient NT = 3





























3. El Falso Pruebas Teoría del Lachmann alemán Dean alemán Dean Burgon escribió: "principio rector de Lachmann entonces, era la dependencia exclusiva de unas pocas autoridades antiguas - porque son` antigua '. Construyó su texto sobre tres o cuatro - no pocas veces en una o dos -. Códices griegos de los Padres griegos, se basó en Orígenes de las versiones más antiguas, que se preocupaba sólo por la América Para el sirio... él... Prestada atención. Nos atrevemos a pensar que su método irracional” . [Dean John W. Burgon, Revisión Revisado, pp 242-43]. 4. El Falso Pruebas Teoría de los Tregelles Frenchman Dean Burgon escribió: "Tregelles adoptó el mismo método extraño Recurrió a un muy pocos de toda la masa del` antiguas autoridades para la construcción de su texto Su procedimiento es exactamente... la de un hombre, que - con el fin de que pueda explorar la mejor una región relativamente desconocida - comienza al poner los dos ojos; Y decididamente se niega la ayuda de los nativos que le mostrara el camino ¿Por qué se rechazó el testimonio de cada padre del siglo IV a excepción Eusebio, - fuera rentable para preguntar ". [Dean John W. Burgon, Revisión Revisado, p. 243]. Humor y































sobre 'intrínseca' y` Probabilidad transcripcional 'que sigue (pp. 20-30) - de ser soportado por una sola instancia o ilustración, - pasamos por Ignora lo largo del hecho, de que el más graves corrupciones de MSS no se deben a `escribas 'o` Los copistas,' ... pero para las personas que las emplean .... nos atrevemos a declarar





























cuarto. Ambos no pueden estar en lo cierto. Uno de los dos debe ser fabricado. ¿Puedes adivinar cuál Dean Burgon cree que ser "fabricado"?





























retenido desde la edad apostólica a la antioqueña (es decir, por ejemplo, de 90 a AD AD 250-350) - es decir, a lo largo de un intervalo de menos de 250 años, o una sexta parte de la época ". [Dean John W. Burgon, Revisión Revisado, pp 295-96]. Dean Burgon está diciendo claramente que Dios ha preservado Su Palabra.





























23. La preferencia por la "B" (Vaticano II) y "Aleph" (Sinaí) es una "superstición". Dean "superstición". Dean Burgon escribió: "B Aleph C ... Pero cuando las encuentro irremediablemente en desacuerdo entre sí: por encima de todo, cuando Me parece (1) todos los demás manuscritos de cualquier fecha, - (2) las más antiguas versiones,





























espiritualización, aquí es donde Dean De an Burgon declaró que termina. t ermina. Aquí es donde dond e Westcott y Hort terminaron. Aquí es donde sus seguidores modernos días han terminado o se terminan en poco tiempo! Es una perspectiva aterradora!











































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































basados en JHWH (es decir, Yeho [Josafat], [Josafat], Yah [Sephatías]) Demanda de Yahweh (hw


























Historia Historia de la Biblia indica que los creyentes y los no creyentes no tenían "el temor de pronunciar el nombre" del Señor. Desde el primer escritor de la Escritura a la última, santos del Antiguo Testamento pronuncian el nombre de Jehová. El primer escritor del canon del Antiguo Testamento, Job, se refirió a "la mano del Señor" en en los asuntos del hombre (Job 12:09). Moisés, al escribir el Génesis, se refirió inicialmente a Jehová Dios como creador de la tierra y los cielos en Génesis 2:4. Más tarde, Moisés comenzó a expresar el nombre de Jehová para el Señor y para otros (Ex. 04:01; 05:01). Alrededor de mil años más tarde Nehemías expresa el nombre del Señor en su oración (Nehemías 1:05) como lo hizo Esdras en su predicación (Nehemías 8:09). El último libro de la Tanak registra registra el nombre de Jehová (II Crón. 36:23), así como el último libro de los Profetas (Mal. 4:05). 4: 05). Por otra otr a parte, los gentiles incrédulos mencionaron m encionaron el tetragrámaton vocalizado tetragrámaton vocalizado en sus conversaciones sin miedo m iedo al castigo por la muerte. Que van desde d esde el faraón a Rahab Raha b a Ciro, estosgoyim estosgoyim pronuncian pronuncian el nombre de Jehová, sin temor y no sufrieron malos afectos (cf. Ex 09:27;.. Josh 2:9; Esdras 1:2). Este estudio de la época de la historia bíblica (22 al siglo quinto antes de Cristo) indica que no es un santo o pecador, Judio o gentil, de principio a fin, nunca expresaron temor de pronunciar el tetragrámaton o o muerte sufridas como su consecuencia. La historia de este "temor" debe haber comenzado durante los años de silencio (los cuatro siglos antes de la primera venida de d e Cristo), mientras que el judaísmo continuó a apostatar. El testimonio de los Judios incrédulos, como Josefo o Maimónides, y la patrística falibles como Orígenes, Eusebio y Teodoreto, lo que sugiere que la vocalización se perdió entre toda la comunidad judía por motivos sagrados debe ser desacreditada. Estos historiadores no autorizados han pasado en sus sospechas de las tradiciones de los apóstatas. 'La especulación de que las vocales para' Maimónides Maimónides adonai se sustituyeron por el tetragrama es es sólo eso - la especulación no autoritativa. No existe documentación histórica para este popular, pero fantasioso conjetura. Que esta conjetura se ve reforzada por la supuesta existencia de una LXX pre-cristiana, LXX pre-cristiana, que tradujo el tetragrámaton con con ho kurios y aprobaba el "señalador Adonai para Adonai para YHWH se basa en suposiciones no probadas. No hay una historia creíble para el origen de la LXX, y LXX, y la Biblia no enseña que Cristo y los apóstoles nunca usados la LXX o o tuvieron que usarlo. Si había un LXX precristiana precristiana no es existente, excepto en la forma híbrida de tres traducciones diferentes "LXX" en en Hexapla de de Orígenes. El Señor Jesucristo declaró que el texto hebreo era perfectamente intacto en su día (Mt. 04:04), se conservaron las jotas y tildes (Mt. 05:18), y el triple división Tanak del AT hebreo estaba en utilizar (cf. Lc 11:50-51;. 24:44). Ni él ni sus discípulos trataron de evangelizar a los gentiles con los griegos Escrituras del Antiguo Testamento. Utilizaron el AT hebreo con los Judios y sus declaraciones y mensajes de inspiración griega, según consta en las Escrituras canónicas, con los gentiles (cf. Mt 15:21 ff;.. Hechos 02:42, etc.) Lo mejor que la historia puede demostrar es que algunos Judios, al parecer apóstatas, tenía un miedo de pronunciar el nombre del Señor y pueden tener re-señalando justificada JHWH con el uso de una traducción traducc ión griega. Esta Est a historia, sin embargo, no es suficiente para anular el señalamiento de JHWH, ya que se conserva en el texto masorético. Filología Filología es el estudio de las palabras, y es fundamental para el estudio de la gramática, que incluye los fenómenos lingüísticos y su origen. La filología moderna se basa en los principios evolutivos, incluyendo la evolución de la lengua hebrea y la necesidad de la práctica de la crítica textual, ya que Dios supuestamente no conservó sus palabras. Sin embargo, las palabras del Antiguo Testamento en conserva deberán constituir la base de la gramática hebrea como revelación divina, ya que la lingüística científica y comparativos no son de autoridad y por lo tanto falible. Por ejemplo, ej emplo, M'Clintock y Strong argumentan que YHWH viene del hayah (= (= hawah) "para hawah) "para ser" verbo y por consiguiente la radical media puede no tomar t omar la cholem, cholem, descartando así la pronunciación Jehová. Sin embargo, este es un esfuerzo para hacer que la ciencia de la lingüística con autoridad sobre la revelación divina y no tiene en cuenta el hecho de que el es el único nombre revelado de Dios (cf. Éx. 06:03).



























transcripciones: OEI, Iaoue, Iaouai, IAE ” ”. En este caso, en busca de orientación gramatical extra-bíblica es un intento de hacer la lingüística comparada con autoridad sobre la vocal conservada señalando el texto hebreo recibido. En el pasaje clásico para la presentación del nombre especial de YHWH, Jehová hizo juegos de palabras en el verbo hayah con hayah con su nombre (Ex. 3:13-15). El Señor Dios le dio su nombre como un denominativo con los Jodh prefijados y especial, que apunta único. Como confirma el NT, Él no le dio a Moisés el imperfecto de Qal hayah, que hayah, que sería YiHYeH ("él será"). En Jn. 08:58, el Señor Jesucristo declaró: "Antes que Abraham fuese, yo soy" (ego eimi), haciendo hincapié en su interpretación de la puntería hebrea hebre a única para Jehová. Filología que rechaza la preservación divina de la que apunta el hebreo, las palabras y la gramática, tiene que recurrir a esquemas lingüísticos evolutivos y comparaciones extra-bíblicas para la vocalización de JHWH es deficiente. Se produce la no bíblica y por lo tanto la vocalización no autoritativa Yahweh y debe ser rechazada por los cristianos. Racionalismo La Escritura es clara acerca de su propia autoridad y suficiencia. El apóstol Pablo dijo, "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (II (II Timoteo 3:16-17). El Señor Dios no necesita el hombre para recuperar lo que supuestamente decidió no conservar, porque de hecho se ha conservado toda la revelación canónica le dio al hombre. La doctrina de la inspiración verbal y plenaria exige la doctrina de la preservación verbal plenaria y la Biblia enseña ambas doctrinas. La única responsabilidad del hombre es recibir por revelación escrita la fe de Dios y luego guárdela para su respectiva generación. Es ridículo entonces, por la erudición crítica para tratar de restaurar y reconstruir el texto de la revelación divina escrita, incluyendo los puntos de vocal para el tetragrámaton. Como tetragrámaton. Como beca racionalista se ve a la documentación histórica y técnicas filológicas para determinar el "verdadero" nombre del Señor en el Antiguo Testamento, se queda corta debido a su rechazo inicial de las doctrinas de inspiración y preservación. p reservación. Lo mejor que la erudición racionalista puede producir es la especulación sugerido, confirmado por el liberal beca Biblia, por la vocalización del tetragrama. Judios tetragrama. Judios no regenerados, la patrística católicos y eruditos liberales todos están de acuerdo que la mejor apuntando para el tetragrama debe ser algo parecido a Jehová, y no Jehová. Sin embargo, este enfoque racionalista para vocalizar el nombre de Jehová es Bíblicamente deficiente y espiritualmente satisfactoria para el creyente en la Biblia. Los racionalistas han rechazado la enseñanza de la vocalización preservado para JHWH porque han rechazado la enseñanza de que las Escrituras del Antiguo Testamento conservados se han conservado a través del texto masorético. Por ejemplo, E. Wurthwein razonó que el principal criterio para descubrir el texto del AT debe ser la historia de la transmisión del texto. Sin embargo, no se veía a la historia bíblica que da base teológica para la transmisión del texto, pero la historia religiosa en lugar considerado. Sostuvo que los tres tipos de texto que representan el texto OT surgieron en Qumran, a saber, el Pentateuco Samaritano, la Septuaginta y y el texto masorético. ¿Cómo podría ser, sin embargo, no pudo responder razonablemente. Wurthwein citó FM Cross, quien declaró: "La tierra no es todavía seguro, y se tomarán muchos pasos en falso antes de resultados seguros se puede esperar." Aunque otros sugieren un pre-sexto siglo AD texto "masorético", que no se ven a la Escritura para esta posición "fe" según lo expresado por el Señor Jesucristo (Mt. 04:04). Por ejemplo, BJ Roberts afirmó la "existencia probable de un texto 'masorético' pre-Masorético." El estudiante de la Biblia sabe que había un texto hebreo pre-Masorético y un texto pre-Texto Recibido Griego basado en las promesas de Dios, y no en las habilidades de los masoretas o Erasmus. Estos textos "pre" son los textos conservados de la OT hebreo y el Nuevo Testamento griego. El nombre de Jehová en el Antiguo Testamento La vocalización conservada de JHWH es Jehová, representado por el texto masorético hebreo. La Versión



























Conclusión Haga culto cristiano y servir a un Dios llamado Yahvé? Si Dios no ha conservado sus palabras como la señalización de vocales del tetragrámaton, y eruditos críticos han restaurado Su nombre nombr e a través tr avés de la documentación histórica, la filología y el racionalismo, entonces la respuesta es afirmativa. Sin embargo, dado que ninguno de los anteriores es bíblicamente válida o autoridad, entonces los creyentes no saben cómo pronunciar el nombre del Señor, a menos que reciban por la fe la vocalización conservado encontrado en el texto hebreo masorético. Cristianos no saben o adoran a un dios llamado Yahvé, sino creyentes saben y adoran al Dios Jehová. Los creyentes tienen la seguridad de que "Será su nombre para siempre" (Salmo (Salmo 72:17), cuyo nombre es "el Señor Dios" (v. (v. 18).

EL CARÁCTER DE LA PALABRA DE DIOS NO se encuentra en la "G" PERO SE ENCUENTRA EN LOS LUGARES ANTIGUOS PRESENTADO EN LA REUNIÓN ANUAL DE LA SOCIEDAD SO CIEDAD DEAN BURGON TORONTO IGLESIA BAUTISTA TORONTO, ONTARIO Julio, 2005 HD WILLIAMS, MD EL DECANO BURGON SOCIETY, INC, lleva con orgullo su nombre en honor de John William Burgon (18131888), el decano de Chichester en Inglaterra, cuya incansable y precisa de becas y su contribución en el área de Nuevo Testamento crítica textual; cuya defensa del Texto Tradicional griego del Nuevo Testamento contra sus numerosos enemigos; y cuya firme creencia en la inspiración verbal y la infalibilidad de la Biblia; en nuestra opinión, han sido todos sin igual, ya sea antes o después de su tiempo.

TABLA DE CONTENIDO ABREVIATURAS I. A LA PÁGINA DE ORIGEN DEL Hexapla II. LA INTRODUCCIÓN III. UNA AGENDA IV. La Septuaginta IMAGINARIO V. EL CARÁCTER DE LA SEPTUAGINTA



























XIII. ¿QUÉ ES EL TEXTO GRIEGO DEL ANTIGUO TESTAMENTO? XIV. PROGRAMA CONCERTADO XV. EL CARÁCTER DE DIOSES PALABRAS XVI. LA PRUEBA DEL CARÁCTER DE LAS PALABRAS DE DIOS XVII. CONCLUSIÓN ANEXO I. RECOPILACIÓN DE DR. DECLARACIONES DE DA Waite II. EJEMPLO PARA ENTENDER LAS PALABRAS DE DIOS III. FOTOS LEGO IV. CARTA DE LA período helenístico V. HARRY POTTER VA A LA ESCUELA BÍBLICA DE VACACIONES Algunas abreviaturas empleadas A = Códice Alejandrino AD = Anno Dei Apógrafos = copia de los manuscritos originales Autógrafos = manuscritos originales B = Codex Vaticanus BC = Antes de Cristo ca. = Circa Canon = "En los asuntos eclesiásticos, una ley o regla r egla de doctrina o disciplina, promulgada pr omulgada por un Consejo y confirmada por el soberano;. Una decisión d ecisión de los asuntos de la religión, o una regulación r egulación de la política o de la disciplina, por un consejo general o provincial" Way of Life Enciclopedia DDS = Rollos del Mar Muerto por ejemplo = América, gratia ejemplifica = por ejemplo etc = América et cetera = y así sucesivamente GTO = Texto griego de Orígenes Helenística = Perteneciente también a los griegos. El lenguaje helenístico fue el griego hablado o utilizado por los Judios que vivían en Egipto y otros países, donde el idioma griego prevaleció. Hexapla = Hex'aplar, a. Gr. seis, y para desplegar Sextuple.; que que contiene seis columnas; del Hexapla, el trabajo de Orígenes, o una edición de la Biblia, que contiene el original hebreo, y varias versiones griegas. es decir, = América est id = "que es" ibid = ibidem América = "en el mismo lugar" = Sin error que no contienen errores ISBE = International Standard Bible Enciclopedia KJB = Biblia King James Leccionarios = un libro que contiene porciones de la Escritura Lego = pequeños bloques de colores de diferentes tamaños utilizados para la construcción Letter = Carta de Aristeas LXX = Septuaginta MSS = manuscritos MT = hebreo Masorético Texto NT = Nuevo Testamento Op. cit. = Citato ópera latina = "en la obra anteriormente citada" OT = Antiguo Testamento p., pp = page (s) Plenaria = plena, completa, toda





























Revision = nuevo examen de la corrección; como la revisión de un libro o un escrito o de una hoja de prueba; una revisión de los estatutos. RT = Recibido texto TR = Texto Recibido TT = Texto Tradicional Vid. Supra = América Vide supra = Ver arriba u otro material contenido en esta Viz = videlicet América = a saber

EL CARÁCTER DE LA PALABRA DE DIOS NO se encuentra en la "G" Pero en los antiguos monumentos INTRODUCCIÓN El carácter de las palabras de Dios no se se encuentra en la "llamada" Septuaginta (LXX). Las palabras de Dios son verbalmente y plenariamente inerrantes, infalibles, inspirada, conserva, y preciso y preciso (específico). (específico). Su precisión es la jota y tilde, las partes más pequeñas de las letras hebreas [Mat. 5:17-18]. La LXX no es exacto (específico) por cualquier tramo de la imaginación, ya que este documento demostrará. Además, los creyentes en el Señor Jesucristo sean precisamente sean precisamente obediente. obediente. Nuestra necesidad de ser descansa precisamente descansa precisamente obedientes obedientes en nuestro amor por nuestro Salvador y de sus palabras, que son como un documento legal [Mat. 19:17; Lc. 08:15, 11:28; Jn 12:47-48; 14:15, 23; 15:10; 1 Cor. 15:02; 1 Jn. 05:02]. Un claro ejemplo de los comandos precisos y obediencia que Dios desea de sus seguidores está en el libro de Josué. Sin embargo, antes de dar el ejemplo, tenemos que entender o revisar alguna tipología (tipos) que figura en el Antiguo Testamento. En Génesis 6:14 Noé se le ordena construir un arca de madera cubierta cubierta con brea. El arca de madera es es un tipo de Cristo que nos lleva a través de la "tormenta" de la vida de los nuevos comienzos. El tono representa la sangre derramada por nosotros por el Cordero de Dios; y no hay redención del pecado y sin el derramamiento de sangre que cubre nuestros pecados [Jn. 01:29; Rom. 04:07; Col. 1:14; Heb. 09:22]. En Exo. 02:03 el bebé Moisés se coloca en un arca cubierta con brea y hechas de juncos. El arca cubierta con brea, el tipo del Señor Jesucristo, era para la protección del bebé. En Deut. 10:03 Moisés hizo un "arca de madera" y se coloca dentro de ella las dos tablas de piedra con con los Diez Mandamientos. Las mesas tenían las palabras exactas de de Dios escritos en ellas. Las palabras tenían "jotas y tildes" y pointings vocales o, además, las consonantes hebreas en las palabras de los Diez Mandamientos serían sin sentido. El arca de madera 'ahora tenía la Palabra de Dios en su interior.Del mismo modo, el hijo engendrado de Dios, el





























precisión las precisión las palabras de Dios, el "oprobio de Egipto" fue retirada de Israel [Jos 05:09 b, Sal. 119:22, 39]. La nación finalmente aprendió la obediencia.Posteriormente, el ejército de de Dios se le permitió ir antes de que el que el "arca del pacto", como los sacerdotes que llevaban 7 7 trompetas marcharon alrededor de Jericó durante 7 días, y en el séptimo día, marcharon alrededor de la ciudad 7 veces. [Jos 6:6-15]. Durante un tiempo, la nación de Israel practica la obediencia a las palabras precisas y sin murmurar y quejarse. ¿Cómo se puede seguir o utilizar un documento, la LXX, que es corrupto, que no contiene precisión, ni se basa en la precisión, y cuya historia está basada en las fábulas? Uno de los propósitos de este trabajo es explorar la duplicidad asociado a la Septuaginta. Estamos en el ejército de Dios y para nosotros que se le permitiera ir ante el ante el "Arca de la Alianza," hay que ser precisos [Mat. 5:17-18, 24:35; Jn. 12:47-48, 14:15; Jos 3:3-4, 6:615; 2 Tim. 2:1-4]. UNA AGENDA: FÁBULAS EN LUGAR DE TABLAS El método de "común" de examinar la historia del texto griego de la Biblia por los estudiantes, los académicos, profesores y autores es considerar los legendarios traducciones traducciones griegas de los textos del Antiguo Testamento llamado el t Septuagin (LXX abreviado), supuestamente escritos por traductores desconocidos, en lugares desconocidos, y en un momento momento desconocido. Este método se centra la atención del oyente en las historias mitológicas de inmediato, que posteriormente posteriorment e se atribuyen cierta c ierta veracidad en los que anuncia las historias. Los apóstoles Pedro y Pablo nos advierten sobre "fábulas" y acerca de "vana palabrería" (balbuceo), "cuales cosas desviándose algunos, se apartaron" a las historias mitológicas de la verdad y de posibilidades de posibilidades sin sin escalas (por ejemplo, sin escalas "genealogías" de textos). Las cuestiones planteadas son un buen forraje para la conjetura de nunca acabar; y hay muchos que tratan de forzar la revelación o la verdad de la especulación. Las especulación. Las posibilidades se repiten con frecuencia se convierten en verdad en la mente de los narradores y oyentes; y la realidad de que no son más que mentiras que ministran preguntas "sin fin", posibilidades, suposiciones, conjeturas, teorías, conjeturas, especulaciones o hipótesis se olvida pronto. [1 Tim 1:4, 6; 04:07; 2 Tim 4:04; Tit. 1:14; 2 Pe uno y dieciséis]. Como resultado, el "mitológico Septuaginta," OT OT Griego Traducción, se convierte en una realidad en la mente de muchas personas, cuando en realidad no existe. ¿Cuál es la agenda de de los perpetuar la fábula y el fraude? Detrás de cada fraude es una agenda. El propósito de este trabajo es examinar brevemente la agenda, la historia, el texto, y la duplicidad asociado a la "G" (la LXX o Septuaginta). El siguiente ejemplo de de fraude fraude se da para demostrar que el fraude está asociado con una agenda. No se presenta como una cuestión teológica. Es un ejemplo menos conocido de un engaño que demuestra una agenda oculta, que es similar a la fábula Septuaginta y se repite a menudo en las aulas y en la literatura. Se trata de la historia de la primera iglesia iglesia bautista plantado en América. Dr. Bill Grady ha documentado que no sólo es la fecha de 1638 para el establecimiento de la primera iglesia bautista en Providence, Rhode Island engañosa, pero la persona que le atribuye el establecimiento de la la primera iglesia iglesia bautista en Estados Unidos no es el único que lo hizo. Roger Williams no estableció estableció la primera iglesia iglesia bautista en Estados Unidos en 1638. Más bien, él estableció una iglesia seudo en 1639 en Providence. . Dr. John Clark, un médico de Inglaterra y una verdadera Bautista





























He aquí otro ejemplo bien conocido de la erudición fraudulenta con una agenda. Muchos de ustedes que están leyendo o escuchando este trabajo se les enseñó la falsificación texto griego crítico en en el instituto bíblico o seminario. El texto crítico se se construye a a partir de no admitidos, sin fundamento, los cánones críticos de de texto con mucho engaño (véase más adelante). El orden del día fue y es para destruir la autoridad de de los textos recibidos (Received griego y masoréticos Textos). Hay una agenda en en la mayoría de los planes que se basan en el engaño y medias verdades. Pensar lo contrario es ser ingenuo. La mayoría de nosotros hemos sido inocentemente engañados en alguna parte a lo largo del camino de nuestra vida. Sin embargo, cuando las instituciones o individuos siguen declarando documentos d ocumentos y documentación tan útil (por ejemplo, La Carta de Aristeas) fraudulentos, fraudulentos, y cuando la evidencia demuestra lo contrario hay necedad involucrada, expone tres posibles problemas: Hay un plan (programa) Hay orgullo. No hay engaño. El temor de Jehová es aborrecer el mal; La soberbia y la arrogancia, el mal camino, Y la boca perversa, aborrezco. [Proverbios 08:13] [Hacia adelante = Heb.tahpukah = Fraude, HDW] ¿Por qué Dios odia estas cosas? Dios los odia porque estas cosas llevan a inocentes por mal camino. El autor de este artículo usa inocentemente una "biblia" durante muchos años que se construyen a a partir de los textos corruptos promovidas por mensajeros académicos de todo el mundo con un orden del día. "[B] ut fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y amor que es en Cristo Jesús." [1 Tim. 01:13 b-14] Hay una agenda relacionada con la Septuaginta. El "mal" de la Septuaginta corrompido está persistentemente promovido a través de "el orgullo y la arrogancia." La siguiente información expone el orden del día y la locura asociada a la "llamada" Septuaginta. La historia y la información relacionada con la Septuaginta es una afrenta para el carácter (véase (véase más adelante) de Dios y las palabras de Dios.

LA SEPTUAGINTA IMAGINARIA Hay muchos mitos asociados con la traducción griega del Antiguo Testamento y su origen. La mayoría de estas fábulas se centran en un "libro" infame llamado la "Carta de Aristeas" (en (en adelante, la Carta) y y las supuestas pretensiones de la documentación de la la Carta de los autores que escribieron antes de la primera venida de





























Karen Jobes y Moises Silva en su libro, la invitación a la Septuaginta, lanzado en el año 2000 se relacionan: A pesar de que la autenticidad de la carta debe ser rechazada, algo de su información es probablemente fiable. probablemente fiable. [La cursiva es mía, HDW] Sundberg, citado más arriba, pasa a explicar que la razón de creer que hay algo de verdad histórica en la Carta es Carta es que en la Carta se Carta se registran regi stran dos casos, que se llega a la conclusión son significativas. Dos individuos, que data de aprox. 380 aC, el uso de "las traducciones de la Ley", que es "de origen divino" (es decir, del hebreo) para "juega" bien desarrolladas "cataratas en ambos ojos" o "fue expulsado de su mente." De la escasa información presentada, nadie podía llegar a la conclusión de que una traducción del Antiguo Testamento o el Pentateuco estaba disponible. [Es decir, tal vez sólo las secciones para las "obras" fueron traducidas de "la Ley".] Masoveros, estos "casos" fabulosas exageraciones articular, supersticiones, fábulas y vana palabrería. Los hombres desarrollan "cataratas" e ir "fuera de su mente" mientras que hace muchas cosas en la vida. Sin embargo, en cualquier parte de la Carta se se presenta o discute, aparecen poco exageraciones. Además, no sólo es la letra de "ficción", "ficción", pero el Dr. Moises Silva y la Dra. Karen Jobes en su libro, la invitación a la Septuaginta, estuvieron de acuerdo en que el propósito de lacarta la carta a establecer un "Septuaginta" precristiana es hipérbole y Estado: "Estrictamente hablando, no hay tal cosa como como la Septuaginta. Esto puede parecer una declaración extraña en un libro titulado Invitación a la Septuaginta, pero Septuaginta, pero a menos que el lector aprecia la fluidez y la ambigüedad del término, él o ella se convertirá rápidamente confundido por la literatura”. [La cursiva es mía, HDW] "Se advierte al lector, por tanto, que en realidad no hay no hay tal cosa como cosa como la Septuaginta." Septuaginta." [El énfasis es mío, HDW]

EL CARÁCTER DE LA SEPTUAGINTA No sólo no hay tal cosa como un Septuaginta, pero Septuaginta, pero lo que se presenta como el texto de la LXX o "G" es un desastre. Dr. Waite dice: Se puede ver claramente... que la Septuaginta es inexacta e inexacta e inadecuada y inadecuada y deficiente como una traducción. Para tratar de reconstruir el texto hebreo (como muchos conectados con las versiones modernas están tratando de hacer) de dicha traducción libre e inaceptable sería como tratando de reconstruir el griego del Nuevo Testamento de la Biblia Viviente de Ken Taylor” . [La cursiva es mía, HDW] Además, el Dr. JA Moorman, un experto en manuscritos y miembro DBS, declara:





























introdujo en la interpretación desde Theodotin... y la prestación LXX original es hoy en día se encuentra en sólo dos MSS y el siríaco... "[la cursiva "[la cursiva es mía, HDW] Dr. Waite en su libro, La defensa de la Biblia King James, comenta la Septuaginta: He escrito un estudio sobre esa base a las notas del Dr. Charles Fred Lincoln que él nos enseñó cuando era un estudiante en el Seminario Teológico de Dallas VIEJO.[BFT # 9] Nos enseñó un curso sobre "Convenios y dispensaciones". Citó Berosis, y Martin Anstey El Romance de la Cronología de la Biblia . Dr. Lincoln nos enseñó que el texto masorético de Génesis 5 y 10 es correcta y el texto Septuaginta no es [exacta] La [exacta] La primera pregunta es:. ¿Se puede pu ede utilizar utili zar las genealogías enGénesis 5 y 10? Pueden ser utilizados util izados como datos cronológicos? Nosotros decimos que sí. La segunda pregunta es: ¿Qué texto se utiliza, el texto Septuaginta o el texto masorético hebreo? Bueno, tomamos el texto hebreo masorético. El texto Septuaginta, en lugar de 4004 a 2000 enumera unos más años - se obtiene aproximadamente 6004 aC La Septuaginta añade años adicionales. Los años no son la misma. [La cursiva es mía y además, HDW] Los Dres. Silva y Jobes también afirman: "No tenemos "No tenemos ninguna evidencia de evidencia de que alguna versión griega de la Biblia hebrea, o incluso del Pentateuco, fue llamada la Septuaginta" antes del del segundo siglo de esta era. [La cursiva es mía, HDW] Dr. Robert Barnett, Vicepresidente, Dean Burgon Society (DBS), en su discurso, Francis Turretin en las Sagradas Escrituras, a Escrituras, a la DBS en 1995 indica la opinión de Francis Turretin: "PREGUNTA DECIMA CUARTA: ? La Septuaginta - ¿Es la versión Septuaginta del Antiguo Testamento auténtica Negamos. " Dr. Gary LaMore escribió un artículo, "... Mantener Rango... ¿Puede usted, en usted, en relación con el deslizamiento de las instituciones e individuos fuera de la KJB y los Textos Recibidos En ese documento se afirma? "... La [llamada] * [llamada] * Setenta veces tiene una lectura que parece más viejo o más cerca de lo que los estudiosos creen era el texto original de la Biblia hebrea y pueden formar la base de una enmienda (a la corrección de un texto que parece se parece se han corrompido en la transmisión). [La cursiva es mía subrayado] The Way Of Life Enciclopedia informa, Pero la versión de la Septuaginta (LXX) en su mayor parte es peor que una versión viviente. Es el Antiguo Testamento escrito en griego. Es podrido. Su texto es corrupto. Incluso corrupto. Incluso el artículo International Standard Bible Enciclopedia (ISBE) (ISBE) en la Septuaginta (LXX) declara que no tiene un texto griego muy andrajoso e inferior. Recuerde, inferior. Recuerde, la ISBE no es amigo de texto del rey James Bible. El uso de la Septuaginta (LXX) por estas nuevas versiones en lugar de utilizar el texto hebreo es un grave error. [La cursiva es mía, HDW]































Una edición especial impresa de un "texto reconstruido." El Manuscrito Sinaítico El Vaticanus Manuscrito La traducción griega más antigua del Antiguo Testamento de las las traducciones y revisiones posteriores. Sólo la traducción más antigua del Pentateuco La traducción más antigua del Pentateuco y el resto del Antiguo Testamento también conocida como la LXX / OG (OG significa traducciones del resto de la Biblia llamado griego antiguo) De la boca de los expertos y los que se cita a continuación, podemos concluir con seguridad: No hay tal cosa como la Septuaginta. El texto de la Septuaginta es es una "confusa variedad" de los textos. El texto de la Septuaginta es es "corrupto", "inadecuado", "inexacta" y "podrido" El texto de la Septuaginta está está lleno de "errores", "siglas" y "omisiones al por mayor". La "autenticidad" de la Septuaginta es es "denegado". La Carta de Aristeas supuestamente supuestamente documenta la Septuaginta es es fraudulenta . Hay una agenda relacionada relacionada con la Septuaginta. El Burgon Sociedad Dean debe rechazar: El uso de la Septuaginta, (LXX) , , El nombre, la Septuaginta (LXX) La consideración de la Septuaginta (LXX) , , Por las razones que siguen. Sin embargo, y más importante, siempre que se utilice el nombre, nos encontramos en un sentido de credibilidad préstamos o crédito a un texto imaginario construido sobre un nombre de fantasía y una fraudulenta Carta, que Carta, que presta apoyo a la agenda de los que rechazan la conserva, el Pleno, infalibles, sin error, las palabras de Dios.





























Textos con omisiones, comisiones y confusión allá de la comprensión (por ejemplo Vaticanus y Sinaiticus MSS). DUPLICIDAD Los modernistas sostienen estos manuscritos muy pobres dan evidencia significativa para la reconstrucción de de la vorlage de de los textos. Tal es el estado de la beca en estos últimos días. (Es decir) el estado de la beca de hoy es "duplicidad". Por ejemplo, Jobes y Silva, que conocen y entienden la información que se presenta arriba y abajo demuestran la duplicidad cuando afirman: "En teoría, la Septuaginta debe permitir que los estudiosos a reconstruir ese ese texto hebreo antes, aunque en la práctica esta actividad está llena de dificultades. " [La cursiva es mía, HDW] Si uno no conoce el texto original que se busca ni la validez del texto utilizado para la "reconstrucción", ¿cómo se puede restaurar el texto? Esto es similar a un niño tratando dereconstruir de reconstruir una casa lego sin conocer el diseño inicial. La perfecta reconstrucción de un complejo, iglesia detallado interior como se muestra en el power-point diapositivas "Lego" (o ver las fotografías en el apéndice, págs 46-47) sin los detalles originales sería imposible. Aunque los liberales saben y entienden que no hay tal cosa como la Septuaginta, y que lastraducciones lastraducciones del del Antiguo Testamento al griego están repletos de "un texto griego muy andrajoso e inferior" (muchos esparcidos piezas de Lego, las "jotas y tildes), que presione hacia "el sueño imposible", y, por cierto, "el sueño innecesaria" perder tiempo y dinero. Tenemos copias [apógrafos] del original hebreo, arameo y griego [autógrafos]. Los griegostraducciones griegostraducciones del del Antiguo Testamento y los manuscritos griegos corruptos del Nuevo Testamento son un desastre embargo Jobes y Silva de prensa el presupuesto y Albert Pietersma, que dice. "El enfoque principal en LXX texto-crítica debe permanecer siempre en la reconstrucción del reconstrucción del texto original. " [La cursiva es mía] Edward Glenny, Central Baptist Theological Seminary, hizo una declaración similar. Él, obviamente, es beber de la misma copa como los modernistas o críticos liberales. Él dijo:





























La mayoría de nosotros se nos ha hecho conscientes de la incorporada en el diccionario dentro de la Biblia. Dr. Floyd Jones dice: "Por otra parte, el contexto es el factor decisivo para determinar la connotación final de cualquier palabra o frase, no el diccionario o la etimología. Etimología, aunque útil, no es una ciencia exacta. Debe ser utilizado para la confirmación, no como el factor decisivo." Este autor se sumaría a esta declaración que cualquier diccionario extra-bíblica o léxico se deben usar con gran precaución. Dios proveyó Su léxico y el diccionario en las palabras que él conserva. Aunque no estamos de acuerdo con todo lo escrito en el libro, en el temor de Tu Pal abra, La comprensión de la Biblia King James por Gail Riplinger, la documentación de los incorporados en el diccionario / léxico en la KJB es significativo; y debemos tomar nota. Ella afirma que: Utilizando herramientas del nuevo campo de la lingüística computacional. Esta nueva investigación demuestra lo que la Universidad de Auburn profesor Ward Allen llama - "[L] a la perfección milagrosa de la versión autorizada" La página del libro 1200 procede a documentar el diccionario, el léxico, la aliteración, rima, consonancia, la asonancia, ojo-rima, sentir la rima, la rima de inclinación, las técnicas de eco, sonidos y pensamientos paralelos., Ritmo (yámbico, trochaic, anapestic, dactylic), y mucho más que se encuentra en la Biblia King James. [Véase el apéndice, pág. 46, por unos pocos ejemplos] Por otra parte, muchos estudiantes de expertos de las palabras de Dios han documentado que la KJB se basa en basa en el original inspirado inspirado en hebreo, arameo y palabras griegas conservadas para nosotros por los escribas judíos y la iglesia [Rom. 3:2, 1 Tim 3:14-15]. Dr. DA Waite, quien tiene un doctorado en teología y un doctorado en lingüística estados: De hecho, es mi propia convicción personal y entender, después de estudiar este tema desde 1971, que las palabras de los textos griegos y hebreos Masorético recibidos que subyacen en la Biblia King James son las mismas palabras que Dios ha preservado a través de los siglos, siendo Las





























Ya no se puede argumentar con éxito que los eventos y las creencias descritas en el Nuevo Testamento eran un producto de siglos cristianos teólogos más tarde. El Dr. Price también contrarresta estudiosos como Bart Erhman que denigra el texto conservado al afirmar: En lugar de apoyar a las recientes teorías de la falta de unidad documental, los pergaminos han regresado estudiosos a un momento en que el testimonio interno de la Biblia a su propia consistencia y veracidad fue plenamente aceptado por sus seguidores. Una y otra vez, las teorías , como una " revisión " del del canon hebreo en el Concilio de Jamnia (aka Yavneh) por los estudiosos rabínicos, perdieron "Escrituras", y las "Escrituras" falsos, se descartan. Sin embargo, a pesar de la información obtenida en relación con la conservación y la inspiración de las palabras de Dios, la duplicidad levanta su fea cabeza cuando el Dr. Price dice: Para entender correctamente esta preocupación hay que distinguir entre la inspiración y la preservación. La inspiración se refiere a los escritos originales [Espero que se refiere al proceso al proceso de inspriation, y no las palabras. Las palabras inspiradas se conservan en apógrafos. HDW] de la Biblia como fue dada por Dios a través de los hombres, mientras que la conservación tiene que ver con las copias que se han transmitido a través de los siglos por la acción humana solo. Algunas personas confunden la conservación con la inspiración y sostienen que los ejemplares que han llegado hasta nosotros no pueden haber sido alterados de ninguna manera de la dedicatoria, como c omo en una traducción traducc ión al Inglés como la versión ver sión King James. [Esta es Ruckmanismo. Véase más adelante, HDW] Esta visión errónea, procede desestimar por tanto no bíblica y unfactual. Ninguna de las declaraciones de claraciones bíblicas tales t ales como "Toda la Escritura es inspirada inspira da por Dios" (2 Timoteo 3:16), "Hasta el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido" (Mateo 5:18). O el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán "(Marcos 13:31) requiere que cada palabra inspirada asimismo debe conservarse fuera de fuera de los autógrafos. autógr afos. [Esta es la vendimia B. Warfield. HDW] Sin embargo, nospodemos nos podemos decir decir -y decir con más confianza que nunca basó en el testimonio de los Rollos-que nuestro texto presente es precisa y fiable, y que nada que afecte a la doctrina de la original ha sido comprometida o ha cambiado de alguna manera en las copias manuscritas. Scrolls tienen afirmó que el texto masorético detrás de nuestras traducciones al inglés se conserva cuidadosamente. [Mis comentarios, HDW]





























mismas palabras que Dios le dio por el proceso de la inspiración, podemos referimos a ellos como palabras inspiradas. Para decirlo de otra manera, creo que las palabras en los apógrafos (las copias de los manuscritos originales) que son copias exactas de los originales hebreo, arameo y palabras griegas pueden ser referidas a palabras como inspirados. En este sentido, por lo tanto, (ya que se han conservado Word para Word) Me refiero a las palabras hebreas y griegas que subyacen a la King James Biblia como palabras inspiradas. Este inspiradas. Este es un punto importante que hay que tener claro” .

LOS TEXTOS GRIEGOS Y HEBREOS "RECIBIDO" SE DEJAN DE LADO REVISIONES SE RECLAMAN PARA JUSTIFICAR LAS REVISIONES ADICIONALES Sin embargo, la mayoría de los liberales o modernistas sutilmente denigran a los recibidos Textos griegos y masoréticos como base para la consecución de la (imaginaria) Septuaginta repitiendo el canto del campamento de los modernistas en relación con las teorías de Lucian o "revisión crítica" sirio del texto griego y la la revisión del texto hebreo. Con frecuencia se refieren a la teoría de Lucian como un hecho y lo llaman el momento en que el texto era "normalizada". "A pesar de que la transmisión del NT griego fue estabilizado ya en el siglo IV, lo que lleva a su normalización [es [es decir, reconstruidos o recensión, HDW] en una forma conocida como el texto Bizantino, "[la cursiva es mía, HDW] No hay evidencia de un texto "estandarización" Recibido (recensión) durante el tercer o cuarto siglo. Esta es otra suposición tan repetida sin ninguna validez o evidencia. Dean Burgon llama "La (imaginaria) Revisión sirio de 250 dC y 350 dC," y continúa diciendo:































evidentemente pertenecen a tantos países diversos, - Grecia, Constantinopla, Asia Menor, Palestina, Siria, Alejandría, y otra parte de África, por no decir Sicilia, el sur de Italia, la Galia, Inglaterra e Irlanda: (c) presentan tantas características extrañas y simpatías peculiares: (d) que sin duda no tan claramente representan un sinnúmero de familias de MSS, siendo en ningún solo caso absolutamente idéntico en su texto, y de ser copias de cualquier otro Codex existente, - que su decisión unánime tengo por una evidencia absolutamente irrefutable de la verdad. " Dean Burgon estaba hablando del Texto Recibido (Textus Receptus). Dr. Waite dice: "Si usted está hablando sobre el Texto Recibido del Nuevo Testamento encontramos esos manuscritos virtualmente idénticos uno idénticos uno con el otro... una prenda sin costuras. Hay algunas diferencias de ortografía pero aparte de eso no hay mucho más. " El hebreo (Recibido) hebreo (Recibido) Texto Text o Masorético es también tambi én "puso a pastar" de la reclamación similar de reconstrucción. Ellos usan el DSS como "evidencia" "evidenc ia" de un pre-cristiana Septuaginta S eptuaginta "más cerca de la vorlage. " Sin embargo, ningún BC griego texto griego texto del Antiguo Testamento se puede producir con cualquier certeza. certeza. Pero cuando se trata del texto Masorectic, de repente se ignoran la evidencia de que muchos de los DSS y reclaman una revisión del texto hebreo en el siglo primero. Ellos saben que la evidencia en el SDE muestra el mimeo-gráfico como la calidad de varios libros bíblicos y exponer los hechos con claridad. Sin embargo, en sus su s escritos en otros lugares, se olvidan de esta evidencia y reclaman una revisión. También desliza sus mentes que la comunidad esenia de culto separado separa do de la ortodoxia de ortodoxia de la comunidad judía que se le dio la responsabilidad por Dios para copiar y conservar el texto. Romanos 3:02 declara, "Mucho en todas maneras. Primero, ciertamente, que a ellos (los Judios), ha sido confiada la palabra





























mil años.Lo que es interesante para el estudioso de la crítica textual y el creyente en la preservación bíblica es que la mayoría de los manuscritos bíblicos entre los Rollos del Mar Muerto están de acuerdo con el Texto Masorético. Masorético. Esto proporciona una prueba más de la credibilidad del texto y da fe de la exactitud de los escribas hebreos en su reproducción de manuscritos bíblicos de todas las épocas. En consecuencia, se establece la preservación del texto del Antiguo Testamento en hebreo por Dios. Los fragmentos bíblicos tempranos entre los rollos vienen del libro de Levítico (1QLev. una ) y añaden apoyo a la antigüedad del texto text o masorético. Estos fragmentos abarcan Le 19:31-34; 20:20-23. No hay sino una variante menor del Texto Masorético se encuentra en Le 20:21. El texto masorético usa la palabra hebrea hoo mientras mientras Rollos del Mar Muerto usa la palabra hebrea que él . Es la misma palabra hebrea y es un pronombre personal que significa que él , ella, o ella, o ella . Los dos se utilizan indistintamente a lo largo del Antiguo Testamento hebreo. También se han encontrado manuscritos adicionales que soporta el texto masorético. En los textos bíblicos de la década de 1960 fueron descubiertos durante la excavación de Masada, la reconocida fortaleza de roca donde zelotes judíos hicieron un último éxito postura contra el ejército romano después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC. Estos textos fueron de aproximadamente 1.900 años de edad, que data un poco antes de 73 dC, cuando cuand o Masada finalmente cayó. Los manuscritos eran exclusivamente exc lusivamente masorético. masor ético. A éstos también podemos agregar los fragmentos Geniza que fueron descubiertos en 1890 en El Cairo, Egipto. Estos fragmentos se remontan al siglo V de nuestra era. Se encontraban en un geniza, un tipo de espacio de almacenamiento para los manuscritos desgastados o defectuosas.Los fragmentos suma alrededor de 200.000 y reflejan los textos bíblicos b íblicos en hebreo, arameo aram eo y árabe. Los textos bíblicos descubrieron desc ubrieron apoyar el texto masorético.





























LOS CÁNONES DESACREDITADOS DE LA MODERNISTA MO DERNISTA CRÍTICA TEXTUAL Además, Jobes y Silva son valientes como para recomendar el uso de los "cánones" de los críticos textuales, que se aclaraba por los gustos de los críticos textuales incrédulos modernistas como Kurt Aland y KW Clark. Esos "cánones" emanan de los pozos de la infidelidad de d e los críticos textuales modernistas como Griesbach, Westcott We stcott y Hort; e incluir "cánones", tales como "probabilidad intrínseca", "probabilidad "proba bilidad transcripcional", y "genealogía". Jobes y Silva los recomiendan en el capítulo 6 (el número para el hombre en la Escritura) como herramientas confiables para "reconstruir" "reconstru ir" el texto de la Septuaginta. Refuerzan sus recomendaciones con la advertencia: "El hecho de que los cánones de la crítica textual a menudo se utilicen lleva a algunos estudiosos a minimizar su importancia e incluso a sugerir que deberían ser deshicieron. Eso sería un grave error." Citan Westcott y Hort de Nuevo Testamento en el griego original, declarando: original, declarando: "El conocimiento de los documentos debe preceder juicio final sobre las lecturas." Seguro que ellos deben saber que Westcott y Hort sabían muy poco acerca de la historia o la genealogía de "documentos", ya que nunca lo hicieron los estudios genealógicos.Mintieron. ¿JESÚS Y LOS APÓSTOLES CITAN LA SEPTUAGINTA?





























Sin embargo, su conclusión es tristemente depreciando de nuestro Señor y la Escritura conserva. Craig dice: "El uso de la Biblia de Jesús atestigua la diversidad de de la tradición textual que ahora, gracias a los rollos, es más plenamente documentados. " [La cursiva es mía, HDW] Al parecer, Craig significa que Jesús citó varios diferentes tipos de texto porque leyó y estudió varias versiones diferentes. ¡Oh, qué triste! Según Craig, el Señor y Creador del universo tuvo que recurrir a muchos libros para determinar qué presupuesto Iba a usar; o tal vez dejó sólo un "mensaje" Resumen de todo lo que había leído. Esto estaría de acuerdo con la infame declaración de Samuel Schnaiter: "Con respecto a la conservación, sin embargo, ninguna Escritura declara explícitamente nada de este tipo de orientación para aplicar a los copistas de manuscritos en cuanto a la redacción exacta del texto se refiere. Algunos han deducido como guía sobrenatural de la Escritura. Señalan pasajes que prometen La Palabra de Dios nunca se pierda, o perderá. Sin embargo, estas promesas de preservación, en vista de las variaciones de redacción deben aplicarse solamente al mensaje de la Palabra de Dios, no su redacción precisa "[la precisa "[la cursiva es mía, HDW] Jesús, el autorizador de la Biblia, dijo, El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.[Mat. 24:35] Por lo tanto, dijo el Señor Jesucristo cita la Septuaginta o él cita el Antiguo Testamento hebreo. Dr. Waite dice





























Jesús dijo de las palabras, las letras, e incluso partes de las letras que se encuentran en la Biblia hebrea en su día, que no jota ni una tildese tildese eliminaría, borrado o cambiado de la manera más mínimo hasta que todo se haya cumplido. Así que Él puso Su AUTORIZACIÓN Su AUTORIZACIÓN en en el texto tradicional hebreo masorético Tenía en su día. (3) Lucas 24:27. Cuando el Señor Jesucristo habló a los discípulos en el camino a Emaús, les enseñó: "Y comenzando desde Moisés y Moisés y todos los profetas, profetas, les declaraba lo que de él. " Aquí está la frase " Moisés y todos los profetas . " deja deja fuera los "escritos", pero de nuevo, esto se refería a la triple división de la Biblia hebrea: Ley, Profetas y Escritos. Es AUTORIZACIÓN Es AUTORIZACIÓN por por el Señor Jesús del texto tradicional masorético hebreo del Antiguo Testamento que se presentó en su día. (4) Lucas 24:44. "Y él les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que todas las cosas se deben cumplir, los cuales fueron escritos en escritos en LA LEY de de Moisés, y en LOS PROFETAS , PROFETAS , y en LOS SALMOS , SALMOS , acerca de mí ". La palabra griega " por escrito " " es es gegrammena , el participio perfecto: lo que se había escrito en el principio y continuamente está siendo preservados y puestos escriben hoy. La frase " en los Salmos " " la la convierte en la triple división completa del canon hebreo: la ley de Moisés (la Torá); los profetas (Naviim); y en los Salmos o Escritos (Ketubim). Se llama el " TANACH "hoy TANACH "hoy por los Judios, tomando el" TA "para" TA "para" TORAH ", ",































idiomas y dialectos y que fue un firme defensor de la doctrina de la inspiración verbal de las Escrituras. Corey afirmó que Wilson acepta como precisa el precisa el texto hebreo masorético. Corey, citando a Wilson, escribió: "Los resultados de esos 30 años de estudio [que es lo que Wilson escribió de su propio estudio de las Escrituras en hebreo] que he dado al texto ha sido esto: puedo afirmar que no hay una página del Antiguo Testamento en el que no debemos tener ninguna duda. Podemos estar absolutamente seguros de que sustancialmente tenemos el texto del Antiguo Testamento que Cristo y los apóstoles tenían y que existía desde el principio” . [QUE LA BIBLIA, 1 ª edición, por el Dr. David Otis Fuller, pp 80-81]. He aquí un hombre que estudió y estudió, y se encontró el texto hebreo masorético sea precisa y sólida. Así que no veo ninguna razón por la que deberíamos tener otro fundamento para el Antiguo Testamento que el texto hebreo masorético que subyace en la Biblia King James, la edición de Daniel Bomberg, editado Bomberg, editado por Ben Chayyim Chayyim - la segunda Biblia Rabínica de 1524-1525





























Está siendo proclamó que un texto griego de los profetas menores que se encuentran en las cuevas del desierto de Judea, es "un eslabón importante en la historia textual" de la "G"Sin embargo, los hallazgos en la cueva han sido datados en torno a 132-135 dC; y así, podría ser uno de los de la era cristiana traducciones griegas conocidas como la Quinta (ver abajo). ¿Por qué no los estudiosos luchan con tal confusión profunda rodea el "G" (su nuevo nombre para el nombre erróneo, Septuaginta) simplemente deje caer la ansiedad de tratar de "reconstruir "reconstruir "un "un imaginario texto y descubrir que "su yugo es suave y [su ] carga es liviana ". Sí, algunas posiciones orgullosas y un poco de "vil metal" pueden tener que ser abandonada, pero la esclavitud a la pseudo-ciencia y pseudo-historia serán relevados y las horas perdidas en el trabajo no productivo puede girarse para ayudar a las personas desconsoladas. CH Spurgeon habló de los modernistas y su "duplicidad" y la eliminación. Los linderos antiguos Dijo: Dijo:





























"La Septuaginta (LXX) es una traducción muy antiguo de las Escrituras Hebreas (el Antiguo Testamento) en griego helenístico. Esta declaración solo es casi el único hecho hecho concreto en relación con esta traducción que es verificable". El otro hecho sabido sobre el término equivocado, Septuaginta, es Septuaginta, es que es una no-entidad. El nombre es una adaptación de un documento fraudulento, Carta de Aristeas. La Aristeas. La únicacarta únicacarta existente existente es un documento del siglo XI. Hoy en día, el manuscrito que generalmente se llama la Septuaginta es Septuaginta es la traducción del Antiguo Testamento griego construido por Origen Adamantius, llamado Codex B (c.245 dC). Este es la verdadera recensión en contraposición a las recensiones teóricas del Texto Recibido griego y hebreo. Codex B es el quinto (quinto) la columna de la Hexapla de de Origen, una Origen, una Biblia paralela de seis columnas. Orígenes calificó el quinto (quinto) la columna de la LXX (Véase LXX (Véase el cuadro de la página 5 de este trabajo). Esto puede observarse en el fragmento de la Hexapla de Hexapla de Orígenes que se encuentra en Milán, Italia en 1896 y publicado publica do en Una Introducción al Antiguo Testamento en griego por Henry Barclay Swete DD en 1902.





























"¿Cómo puede la Septuaginta dejar de lado la palabra Nazareno 'si es ilegal sustituir una palabra por otra? Es sacriledge ya sea para ocultar o tenido en nada un misterio." Deja que mis críticos me dicen por qué la Septuaginta introduce aquí las palabras se ven tú sobre mí. '"" Por su representación es la siguiente: Dios mío, Dios mío, mira tú sobre mí, ¿por qué me has abandonado ". Sería tedioso enumerar ahora, ¿qué grandes adiciones y omisiones de la Septuaginta ha hecho, y hecho, y todos los pasajes que en la Iglesia-copies marcados con dagas y asteriscos. Sin embargo, la Septuaginta ha mantenido con razón su lugar en las iglesias, ya sea porque es la primera de todas las versiones en el tiempo, hecho antes de la venida de Cristo, o de lo contrario, ya que ha sido utilizado por los apóstoles (sólo sin embargo, en lugares donde ejerza su no estar de acuerdo con los hebreos).





























He trabajado duro para traducir [y revisar-ver arriba y abajo, HDW] tanto en la versión griega de los Setenta, y el hebreo, que es la base de mi propia, al latín. [En otras palabras, Jerome hizo su propia revisión. HDW.] Como, entonces, la Iglesia lee Judit, Tobías, y los libros de los Macabeos, pero no los admite entre las Escrituras canónicas, así que deja que leer estos dos volúmenes para la edificación de la gente, no para dar autoridad a las doctrinas de la Iglesia. Si alguno está más satisfecho con la edición de los Setenta, ahí está, desde hace mucho tiempo corregido por por mí. Porque no es nuestro objetivo en la producción de la nueva de destruir lo viejo. Y sin embargo, si nuestro amigo se lee con cuidado, se encontrará con que nuestra versión es la más inteligible, ya que no se ha vuelto amargo por que se vierte tres veces en diferentes embarcaciones, pero se ha elaborado directamente de la prensa, y se almacena en un frasco limpio, y por lo tanto ha conservado su propio sabor. [La cursiva es mía] [Incluso Jerónimo rechazó los apócrifos incluido en el GTO] En la siguiente cita, Jerome no está claro lo que quiere decir con "descenso de tres pasos." Sin embargo, sus































Si la verdad acerca de los Textos Recibidos (masoréticos y griego de texto tradicional) puede ser desacreditada por las hipótesis y teorías, entonces los hombres pueden afirmar que no tenemos autoridad absoluta. Los académicos tienen la libertad de hacer sus propios textos para promover sus filosofías. Ellos son libres de ignorar la precisión (jota y tilde) y son libres de seguir con precisión "el arca de la alianza" (véase la





























"No añadas a sus palabras, para que no te reprenda, y seas hallado mentiroso." [Proverbios 30:5-6] Y se repite la siguiente admonición conocida al final de la Biblia:





























El carácter de sus palabras es diametralmente opuesta a la creencia de la modernista, del crítico textual filosófico sobre el carácter de las palabras de Dios. Ellos asumen y la conjetura de que las palabras de Dios deben ser "reconstruida". Sus proclamas que exaltan las normas subjetivas de "reconstrucción", como la "probabilidad intrínseca" y "probabilidad transcripcional" son demolidas por las ideas y verdades en el Salmo 19





























LXX. Ellos parecen una tontería. Tercero , , el fin de ocultar más la verdad, la mayoría de los artículos o libros de los modernistas sobre el Codex "B," Codex "Aleph" o códices similares, como el Alejandrino (A) del Codex, ensalzar la superioridad de los textos con términos tales brillantes como "el más antiguo y mejor", y "el más cercano al original." Si los códices de la LXX se llaman el Aleph o B, no pueden ocultar sus carencias extremas,





























"Nueva Era" (versión), como la NVI. La Nueva Traducción Viviente es horrible. El KJB tiene razón. El Señor elevó su palabra incluso por encima de su carácter . Dios proclama a través de Su siervo David en este versículo [Sal. 138:2] que el hombre debe:





























































































































































































































Selección de Temas Bíblicos - 2 - Bibliología

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