LOS BAJOS FONDOS DE LA ANTIGÜEDAD C. Salles Edición original: Robert Laffont, París, 1982 Título original: Les Bas-onds de l!"nti#uit$ Traductor: %$sar "&ra "&ra ' b& Editions Robert Laffont, París, 1982 ' b& Ediciones (uan )ranica, *+"+ untaner, ./, 10 2, Barcelona, 1983 Producido 4ara Ediciones (uan )ranica 4or "del45i *+"+, La6alle 1.3, 9, Buenos "ires 7*B 9/-.1-//-. ueda 5ec5o el de4ósito #ue ;arca la le& 11+<23 7;4reso en "rgentina Printed in "rgentina
PREFACIO 7;aginad 7;aginad una escenogra escenografía, fía, la de una tragedia cl=sica cl=sica o una ó4era: ó4era: colu;na colu;nas, s, un te;4lo, el escor>o de un 4alacio+ 4alacio+ *obre el 4ri;er 4lano e6olucionan generales, oradores, re&es o reinas? los conflictos de deberes o los relatos de co;bates constitu&en lo esencial de sus discursos+ Pero de 6e> en cuando, al fondo del escenario, se abre una 4uerta, se corre una cortina, & 4or es4acio de un segundo el 4@blico 6islu;bra un es4ect=culo ;u& diferente: &a no un 4alacio, sino tugurios descalabrados? &a no re&es & generales sino un 4ueblo 5eterog$neo, a la 6e> ;iserable & 4eligroso+ Aa no relatos $4icos o debates 4sicológicos, sino #ueas & gruCidos+ Este escenario sobre el #ue se re4resentan al ;is;o tie;4o dos obras tan diferentes, es el ;undo antiguo tal co;o se nos a4arece en los @nicos testi;onios #ue nos #uedan+ uestros estudios, las tradiciones literarias & est$ticas, toda la a6entura intelectual de la ;a&oría de los 4aíses occidentales, nos 5an fa;iliari>ado con el 4asado glorioso de la antigDedad greco-ro;ana+ Pero #u$ sabe;os de la eFistencia de a#uellos a #uienes la oscu oscurid ridad ad de su cond condic ició iónn ;ant ;antu6 u6oo en el anon anoni; i;at atoG oG Es cier cierto to #ue #ue la 4aci 4acien ente te in6estigación de los ar#ueólogos 5a 4er;itido resucitar ;uc5os as4ectos de la 6ida cotidiana en las ciudades & ca;4os? 4ero en ciertos do;inios nuestra infor;ación es tan escu escuet etaa #ue #ue 4are 4arece ce casi casi i;4o i;4osi sibl blee 5ace 5acers rsee una una idea idea 6i6a 6i6a de las las ciud ciudad ades es de la "ntigDedad, de la co;4leidad & 6ariedad de sus acti6idades+ =s i;4rudente a@n es #uerer fran#uear el lí;ite lí ;ite #ue se4ara el ;undo regular de los ciudadanos del ;undo de la so;bra, el de los barrios baos de la ciudad+ %ó;o 4odría;os conocer real;ente el uni6erso del 4lacer & de la 6iolencia, de la fiesta & del 5a;4a, cuando la ;a&or 4arte de los autores antiguos no se 5a dignado abordar en sus obras obras esos esos te;as te;as con consid sidera erados dos inferi inferiore ores, s, & cuand cuandoo no eFiste eFistenn ta;4oc ta;4ocoo arc5i6 arc5i6os os 4olicíacos 4or los #ue 4enetrar al a;biente a;biente de 5 cri;inalidad cri;inalidad o el 4lacerG Pero ciertos ciertos teFtos, teFtos, #ue no 4ertenecen 4ertenecen sie;4re a la HIgran literaturaH literaturaH & #ue 4or este ;oti6o suelen ser deados de lado, nos dan 4anora;as fugaces, 4ero instructi6os, de esos ;undos de la ;arginalidad, de la ;iseria & la brutalidad+ *on esos teFtos los #ue 5e;os in6estigado & fue a tra6$s de ellos #ue, 4oco a 4oco, fui;os for;ando una i;agen de la 6ida 5or;igueante & ;isteriosa de los barrios 4o4ulares de "tenas, de %orinto,
de "leandría o de Ro;a, & se dibuaron las siluetas de los 5$roes & 5eroínas, a 6eces 4a6orosos, 4a6orosos, casi sie;4re sie;4re la;entables, la;entables, #ue 4ueblan ese uni6erso+ =s all= de la an$cdota, lo #ue trans;iten en general esas colecciones de 5istorias, esos di=logos de teatro, esos frag;entos de discursos o no6elas #ue 5e;os reunido, es todo un uicio de un 4ueblo & una $4oca+ uerer generali>ar el estudio del 4lacer & de la 6iolencia en las ciudades de la "ntigDedad sería tan absurdo co;o 4retender encontrar, en nuestros días, las ;is;as características en los barrios HcalientesH de ciudades tan diferentes co;o París, Jong Kong o %5icago+ La configuración de la ciudad, la i;4ortancia de su 4oblación, las condiciones econó;icas & sociales de la 6ida cotidiana, son otros tantos factores #ue 4er;iten eF4licar la concentración concentración de ele;entos ele;entos turbios en este o a#uel a#uel sector sector de la ciudad ciudad,, la eFistenc eFistencia ia de este o a#uel a#uel ti4o de delincuen delincuencia, cia, las relaciones relaciones de contacto entre los ciudadanos decentes & una 4oblación ;=s o ;enos ;arginal+ Esta dis4aridad es notable sobre todo en las ciudades del ;undo greco-ro;ano+ %ó;o reducir a una sola e6ocación ciudades tan di6ersas co;o "tenas, %orinto, "leandría o Ro;a, 4ara no citar sino las 4rinci4ales ;etró4olis del ;undo antiguoG La i;4ortancia 4olítica e intelectual #ue tiene "tenas en la "ntigDedad & en la 5istoria del 4ensa;iento occidental no debe disi;ularnos el 5ec5o de #ue era una ciudad 4e#ueCa con escaso n@;ero de 5abitantes, co;4arada con otras ca4itales antiguas+ El es4lendor del conunto ar#uitectónico del Partenón contrasta con $l urbanis;o ;ediocre del conunto de la ciudad+ u& distinta era %orinto, donde las acti6idades 4ortuarias 5acían buena co;binación co;binación con el 4lacer, en sus for;as de 4rostitución HlaicaH+ Jabía 4ocos 4arecidos entre "tenas "tenas & %orinto, construidas al rit;o de las necesidades de;ogr=ficas, & "leandría, ese ;odelo de urbanis;o, edificada íntegra sobre un 4lano cuadrangular, cuadrangular, & el ;=s grande centro cos;o4olita de la "ntigDedad, 4unto de encuentro de todos los 4ueblos de Euro4a, de frica & de "sia+ "sia+ En cuanto a la Ro;a de fines de la Re4@blica & del 7;4erio, su enor;e concentración de 4oblación en un es4acio de;asiado estrec5o creó 4roble;a 4roble;ass 4er;anen 4er;anentes tes de aloa;iento aloa;iento,, a4ro6isio a4ro6isiona;i na;iento ento & seguridad seguridad,, otras tantas condiciones fa6orables al desarrollo de la ;arginalidad & la delincuencia+ Es e6idente entonces #ue el 4lacer & la cri;inalidad se desarrollar=n de ;odos ;u& distintos en estas ciudades+ Murante la $4oca cl=sica en )recia, en ciudades donde la 4oblación era relati6a;ente estable, donde las fortunas ;oderadas ;oderadas no creaban creaban diferencias diferencias considerables considerables en el ;odo de 6ida, no eFistía sino una delincuencia 4ri;aria+ En Ro;a, 4or el contrario, las 4erturbaciones 4olíticas & sociales causadas 4or el afluo constante de 4oblaciones ;ó6iles & ;al 4ro6istas 5acían #ue la cri;inalidad & la organi>ación de los 4laceres to;aran 4ro4orciones ;u& distintas #ue en "tenas o en %orinto+ *i las ciudades eran diferentes, las costu;bres no lo eran tanto+ Aa fueran atenienses, aleandrinos o ro;anos, los antiguos sie;4re tu6ieron la ;is;a actitud ante #uienes no Hcal>abanH en las estructuras sociales de sus ciudades+ Para e6itar re4eticiones, 5e;os ado4tado 6oluntaria;ente un 4unto de 6ista diferente ante los dos ;undos, el griego & el latino+ En el escenario griego los 4ri;eros 4a4eles estar=n re4resentados 4or los indi indi6i 6idu duos os,, los los sere seress 5u;a 5u;ano nos, s, & ser= ser= el rela relato to de la eFis eFiste tenc ncia ia de uno uno de esos esos 4ersonaes, la 4rostituta eera, eera, lo #ue ser6ir= de 5ilo conductor de nuestro recorrido+ En ca;bio, en las e6ocaciones del ;undo latino la 4ri;era actri> ser= la ciudad de Ro;a, la %iudad tentacular & fascinante, sus ;utaciones sucesi6as, su 6ocación de ;etró4oli uni6ersal+ "nte todo es 4reciso eli;inar cierta cantidad de estereoti4os #ue arrastra;os en nuestra 6isión de la "ntigDedad: el 4lacer en )recia o Ro;a suele ser 4ara nosotros el dibuo refinado de un 6aso griego, la belle>a a;anerada de un fresco de Po;4e&a, una
i;agen sutil & li6iana en el res4landor de la lu> ;editerr=nea, ;u& a4artada de la at;ósfera 4esada & ;aloliente #ue tradicional;ente se asocia a los baos fondos de las ciudades del norte+ En realidad el ;undo al #ue nos 5acen 4enetrar los escritores de la "ntigDedad es brutal & c5ocante 4ara las conciencias ;odernas+ Esta;os leos de las re4resentaciones re4resentaciones edulcoradas, ideali>adas o senti;entales #ue suelen darse del 4lacer en )recia & Ro;a+ El Hesc=ndaloH suele 4ro6enir 4ara nosotros del desni6el eFistente entre la 6isión ar;oniosa, seductora & de4urada del 4lacer, tal co;o la 4resentan los escritores o artistas de )recia, & la realidad sórdida tal co;o la entre6e;os en las alusiones a ;enudo in6oluntarias de esos ;is;os escritores+ %ontraste banal, se dir=, & los brocados del *iglo de Luis N7O o las lenteuelas & oros de la Belle E4o#ue ocultan no ;enos ;iserias, #ui>=s 4eores+ En las ci6ili>aciones antiguas, cu&o 5u;anis;o 5a ser6ido de ;odelo durante siglos, en las #ue ;=s leos 5an lle6ado la ;editación filosófica & con ;=s 4rofundidad 5an anali>ado las a;bigDedades del al;a 5u;ana, descubrire;os la realidad 6i6a del 4lacer, sus luces & so;bras+ Es con ese es4íritu #ue 5a& #ue entender la ;a&oría de los teFtos #ue 5e;os citado & de los #ue 5e;os res4etado el 6ocabulario, significati6o del uicio #ue los ;arginales les ;erecían a griegos & ro;anos+ Los antiguos e;4lean un lenguae de co;erciantes cuando 5ablan de a#uellos #ue les 4rocuran 4lacer+ *ua6i>ar ese 6ocabulario sería #uitarle toda su fuer>a a teFtos #ue, ;=s all= de un testi;onio sobre la "ntigDedad, 4ro&ectan en ocasiones ocasiones una lu> turbadora sobre nuestros 4ro4ios instintos+ Podr= sor4rendernos 5allar en esos barrios 4o4ulares de "tenas, de %orinto o de Ro;a, las figuras a la 6e> ingenuas & con;o6edoras #ue 4ueblan las canciones de la Belle E4o#ue, tan estereoti4adas #ue sie;4re nos sor4rende constatar #ue esas i;=genes de E4inal coinciden con la realidad: la 4rostituta de cora>ón generoso, el o6en ingenuo #ue 4or 4asión ol6ida las con6eniencias, el bribón de estu4ide> sólo igual a su 4erfidiaG Encontrare;os a estos ante4asados a la 6uelta de una es#uina en el %er=;ico o en *ubura+
1 TRES CIUDADES "tenas, %orinto, "leandría, tres ciudades griegas #ue, cada cual en su g$nero, si;boli>an 4ara los 4ueblos de la cuenca ;editerr=nea la grande>a 4olítica & la 4otencia econó;ica+ En efecto, ;ientras #ue otras ciudades co;o Es4arta & Tebas uegan un 4a4el i;4ortante en la 5istoria de la )recia antigua, sólo "tenas, "tenas, %orinto & "leandría go>an de una re4utación #ue 5i>o de ellas, en $4ocas diferentes, 4olos de atracti6o 4ara 6iaeros 6enidos de todos los 4aíses del ;undo Hci6ili>adoH+ A no son sie;4re intereses 4olíticos, co;erciales o intelectuales los #ue e;4uan a los eFtraneros 5acia estas ;etró4olis? ;uc5os son i;antados 4or los 4laceres secretos, #ue sólo las grandes concentraciones urbanas 4ueden ofrecer, & encuentran un atracti6o su4le;entario en los 4eligros #ue 4ueden 4ueden correr en sus sus baos fondos+ A sin e;bargo, 4ara los "ntiguos la ciudad es ante todo sinóni;o de seguridad+ En efecto, la "ntigDedad no conoce 4r=ctica;ente las aldeas, los 6illorrios, & no 5a& inter;edio entre las casas dis4ersas en los ca;4os & las ciudades cu&as fortificaciones 4rotegen a los 5abitantes 5abitantes de las incursiones de de 4ueblos 6ecinos o de bandas de foragidos foragidos o 4iratas+ Es la degradación 4rogresi6a de las relaciones entre ciudadanos la #ue 5ace a4arecer en el interior de las ciudades ;is;as focos de 6iolencia+ oti6os 4olíticos, ;oti6os econó;icos o sociales se entrecru>an 4ara eF4licar có;o a4arecen en estas
ciudades los barrios H4eligrososH, & la geografía del 4lacer & del cri;en se confor;a 4oco a 4oco, al rit;o de las 4erturbaciones 4olíticas & las transfor;aciones econó;icas+
ATENAS Un urbanismo libre "l considerar el 4lano de la ;a&oría de las ciudades antiguas, la 4ri;era i;4resión #ue se eF4eri;enta es la de confusión, anar#uía, ausencia de 4lanificación de conunto 1+ "tenas, incluso en el ;o;ento de su a4ogeo, est= leos de 4resentar la i;agen de una gran ;etró4oli+ El "gora, la "cró4olis, son los centros 4olíticos & religiosos 5acia los #ue con6ergen las acti6idades de los ciudadanos+ " su alrededor se a4iCan las casas, construidas al a>ar de los accidentes del terreno+ Las calles ;uestran un tra>o sinuoso #ue sigue el dibuo de las colinas+ A #u$ callesQ ing@n ee 4rinci4al, sino líneas irregulares? las ;=s anc5as no su4eran los cuatro ;etros, & la ;a&oría a4enas llega al ;etro & ;edio? calleuelas en 4endiente, a ;enudo ;u& 4ronunciada, escalones #ue conectan, ;al #ue bien, ni6eles diferentes, calleones sin salida+ o 5a& 4a6i;ento de ning@n ti4o en estas calles, & las canali>aciones corren a la 6ista+ La edificación es a la ;edida de este urbanis;o+ En la $4oca cl=sica, las casas, 4e#ueCas & baas, no 4asan de los dos 4isos su4er4uestos+ o 5a& ning@n orden ar#uitectónico en estas ;oradas de 4aredes de tierra a4isonada o ladrillos crudos, & nada distingue en realidad la casa del rico de la del 4obre+ Todo lo cual no contribu&e, 4or cierto, a dar un as4ecto ;aestuoso a esta ciudad de "tenas, ;uc5o ;=s cercana, en el ;o;ento de su ;a&or gloria, a un caserío tosco #ue a una 6erdadera ca4ital+ *ólo las construcciones ;onu;entales de la "cró4olis & los diferentes te;4los de la ciudad recuerdan #ue "tenas es uno de los centros ;=s 4restigiosos de la "ntigDedad, a la 6e> 4or la solide> de sus instituciones, 4or su 4otencia ;ilitar & colonial, & 4or su 4restigio intelectual & artístico 2+
La reputación de Cer!"ic# "Las mujeres, en las esquinas, abordan a los que salen de una cena y les dicen: '¡Ven a mi casa, hay una muchacha linda esperándote!' Y otra grita desde un piso alto: '¡Ven a mi casa, la muchacha que tengo aqu es más linda y más blanca!' Y yo, pintada de albayalde, espero, con mi tnica corta amarilla, sin hacer nada, canturreo en o# baja para seducir a alguien que pase$" % Je a#uí una escena fa;iliar a todos los #ue, 4or ra>ones 4rofesionales o de otro orden, tienen ocasión de frecuentar el barrio de %er=;ico, al norte de "tenas+ En efecto, 1
En la Antigüedad las preocupaciones urbanísticas están subordinadas en general a las preocupaciones políticas —cf. Roland Martin, L'Urbanisme dans la r!ce anti"ue, #arís, $%&. Mu( diferentes de las aglomeraciones del tipo de Atenas o de )orinto, ciertas ciudades presentan un plano de con*unto perfectamente ordenado, "ue corresponde a las diferentes funciones de la ciudad. Es el caso del puerto de Atenas, el #ireo, construido en el +iglo a.). por el ar"uitecto -ippodamos de Mileto segn un piano en damero. Esta armonía geom!trica de la ciudad permite una repartici/n e"uilibrada entre las diferentes funciones religiosas, políticas, comerciales o intelectuales. 2 0ean 1ra2los, At3!nes au 4l du temps, $%&5, muestra, mediante una serie de planos, la e2oluci/n de la ciudad desde 6sus orígenes. 3 Arist/fanes, La Asamblea de las Mu*eres, 2. 7%867%% ( 9&96995.
4ese a la anar#uía #ue en t$r;inos generales 5a 4residido su construcción, las ciudades griegas 4resentan la 4articularidad de agru4ar las 4rofesiones 4or barrios+ "rtesanos & co;erciantes se re@nen 4or es4ecialidad, co;o sucede 5o& día, 4or ee;4lo, en las ciudades =rabes+ En "tenas, el ;=s c$lebre de esos barrios es el de %er=;ico, donde tra baan los alfareros, & #ue se 4rolonga, ;=s all= de los lí;ites de la ciudad, 4or ca;inos bordeados de tu;bas+ Es un barrio ani;ado, ruidoso de acti6idades desde el alba+ Es ta;bi$n 5acia %er=;ico donde se dirigen, en busca de 4lacer, todos a#uellos a #uienes sus escasos recursos no les 4er;iten ofrecerse a do;icilio, co;o 5acen los ricos, cortesanas de luo, bailarinas o flautistas+ En efecto, en el barrio de %er=;ico se encuentra la ;a&oría de las casas de 4rostitución instituidas 4or el legislador *olón+ Por cierto #ue los aficionados a las ;ueres bonitas & los 4laceres f=ciles 4ueden encontrar su felicidad en otros barrios de "tenas, &, a 4ocos iló;etros de la ciudad, las calles de ;ala fa;a del Pireo ofrecen a la clientela 4ortuaria los es4eis;os de sus di6ersiones e#uí6ocas+ Pero tanto el %er=;ico co;o el barrio eFtra;uros de las tu;bas tienen una re4utación 4articular+ En las ;urallas #ue ;arcan el lí;ite norte de la ciudad, se escriben citas o declaraciones de a;or, #ue toda6ía 5o& nos 4er;iten saber #ui$n era el a;ante oficial de esta o a#uella 4ensionista de las casas del %er=;ico: Helitta es 5er;osaH, Helitta a;a a Jer;oti;usH, HJer;oti;us a;a a elittaH+ %laro #ue el %er=;ico est= leos de ser un barrio Hreser6adoH, & su re4utación en la "ntigDedad se basa tanto en las 4roducciones es4ecial;ente notables de sus talleres de alfarería co;o en los 4laceres f=ciles #ue ofrece a los 6iaeros, a los co;erciantes, a los eFtraneros+ Pero en sus calles 4o4ulares se concentraron las casas de tolerancia 4re6istas 4or la legislación ateniense+
Una institución del Estado "Tú, Solón,, has encontrado una ley para todos los hombres. Según lo que se dice, fuiste el primero en tomar esta medida democrática y saludable, ¡por Zeus !l er en nuestra ciudad a muchos #óenes que sufr$an las urgencias de la naturale%a y se e&traiaban por malos caminos, compró mu#eres y las instaló en barrios diferentes, mu#eres dispuestas a recibir a todo el mundo." ' En efecto, fue en "tenas donde se elaboró una organi>ación del 4lacer 4ago, #ue ser6ir=, si así 4uede decirse, de ;odelo a las ci6ili>aciones antiguas & ;odernas+ Es el gran legislador *olón a #uien los griegos le atribu&en la 4aternidad de esta organi>ación+ "un cuando todas las refor;as #ue los griegos le atribu&en a este gran 5o;bre no 5a&an sido reali>adas efecti6a;ente 4or $l, la tradición 5a conser6ado su no;bre co;o el del 4adre de la de;ocracia ateniense, cu&as bases dis4uso a co;ien>os del siglo O7 "+%+ Entre las ;uc5as ;odificaciones #ue 5i>o sufrir a las estructuras sociales de "tenas, re4artió a los ciudadanos en clases 4or censo, & en cierta ;edida 4rocedió ta;bi$n a una re4artición de las ;ueres en la sociedad+ o obstante, 4ara las ;ueres la clasificación no se funda en criterios de fortuna, co;o en el caso de los 5o;bres, sino en una erar#uía de atribuciones seFuales, lo #ue e6idente;ente dice ;uc5o sobre el 4a4el atribuido a la ;uer en la sociedad griega+ Esta re4artición est= 4erfecta;ente indicada en una fór;ula ;u& re4etida en los autores griegos: "(as prostitutas, las tenemos para el placer, las concubinas para los cuidados cotidianos, y las esposas para tener una descendencia leg$tima y una guardiana fiel del
:ilem/n, Los Adelfos, citado por Ateneo, ;<<<, =7%.
hogar." ) La legislación soloniana sobre la 4rostitución se 4resenta ante todo co;o una ;edida de salubridad 4@blica, destinada en 4ri;er lugar a 4reser6ar la 4ure>a de la ra>a+ En efecto, es 4ara ser6ir co;o deri6ati6o a los ardores de los ó6enes, 4ara 4roteger la castidad de las ;ueres libres & 4ara garanti>ar así la 4ure>a de la descendencia de los ciudadanos, #ue *olón co;4ra ó6enes escla6as & las instala en las casas re4artidas en los diferentes barrios de la ciudad: "*n el lupanar los #óenes de nuestra ciudad pueden encontrar bellas muchachas que pueden erse tomando sol, el pecho desnudo, dispuestas en hileras. +ada cual puede escoger la muchacha que conenga a sus gustos, delgada o gorda, corpulenta, pequea, #oen, ie#a, fresca o madura... *llas nos initan a entrar y nos tratan de "-adre" si somos ie#os o de "-adrecito" si somos #óenes. se puede ir a er a cualquiera de ellas sin peligro, sin gastar mucho dinero, de d$a o de noche, como se desee." / La 5istoria agrega #ue con los beneficios #ue obtu6o *olón del co;ercio de estas ;ueres? 5i>o construir un te;4lo a "frodita Pande;os, es decir a "frodita H%o;@n-atodosH, 4atrona del a;or 4ago+ " las ;ueres de estas casas 4@blicas se las lla;a porn0, lo #ue, eti;ológica;ente, significa H6endidaH o Hen 6entaH, alusión no al oficio degradante de estas ;ueres, sino al 5ec5o de #ue en su gran ;a&oría eran escla6as, & en consecuencia se 6endían en el ;ercado+ La 4alabra no tarda en to;ar, en "tenas, un sentido 4e&orati6o, así co;o todas las #ue se for;an sobre ella, & &a no se designa con este t$r;ino porn0 sino a las 4rostitutas de ;enor categoría+ En ca;bio se 4refiere dar a la ;a&oría de las cortesanas, cu&os ser6icios se al#uilan, el bonito no;bre de hetairas, o sea Haco;4aCantesH+ A #u$ decir de la cantidad de t$r;inos obscenos o de argot, en los #ue tan rica es la lengua griega, 4ara designar a las, o los, #ue 6i6en del co;ercio de su cuer4oQ Esta 4artici4ación del Estado en las casas de 4rostitución es una de las características de la 6ida ateniense, & su institución, #ue surge original;ente de la necesidad aristocr=tica de 4reser6ar la ra>a, ter;ina 4or corres4onderse con una filosofía de la 6ida & del 4lacer sin riesgo, f=cil & barato: "*sas aes de cantos armoniosos, que siren de seuelos para apoderarse de uestro dinero, esas pollas de !frodita bien estidas, dispuestas en hileras, desnudas, sentadas sobre finos tapi%ados... 1e ellas puedes obtener sin peligro placer por un ba#o precio... *speran desnudas, para no engaarte2 m$ralas en todos sus detalles. 34o te sientes en forma5 3!lgo te afli#e5 ¡60 a erlas (a puerta está siempre abierta. 3*l precio5 7n óbolo. !púrate a entrar. 4o hay discusiones ni tonter$as8 la muchacha no se niega, hace inmediatamente lo que le pides, y tal como se lo pides. +uando has terminado, te marchas. ¡-uedes mandarla a ahorcarse, ella no es nada para t$" 9
+obre la funci/n acordada a la mu*er en la sociedad, cf. L'-istoire Mon6>liale de la :emme. . ;enarco, El #entatl/n, citado por Ateneo, ;<<<, =79. < Eubolos, La elada ( :ilem/n, Los Adelfas, citados por Ateneo, ;<<<, =79 ( =7%.
Una flosoía del deseo Placer f=cil, 4oco costoso, una definición #ue, sobre todo, 4odría a4licarse a otras $4ocas & a otras ci6ili>aciones+ Pero 5a& #ue tener en cuenta las ideas 4eculiares de los griegos sobre el a;or, el deseo & el 4lacer+ Los filósofos ;=s fa;osos, de Platón a Plutarco, 5an disecado larga;ente las ra>ones del atracti6o #ue 4ueden eF4eri;entar 5o;bres & ;ueres unos 4or otros+ *u defición del a;or es tributaria en gran ;edida del lugar #ue la sociedad griega le asigna a la ;uer+ El Ha;or griegoH, co;o se sabe, tiene 4or obeto 4referente a los ó6enes, & las 4areas for;adas 4or los erast0s & los eromen0s son uno de los rasgos ;=s característicos de la 6ida en el ;undo griego+ A esta costu;bre 5a ins4irado la ;u& alta conce4ción del ";or HcelesteH, considerado co;o una 4arte de la ar;onía del ;undo 8: ":*l !mor;, principio de orden para el con#unto de los dioses as$ como para los hombres8 el más bello y me#or director de coro, al que debe seguir todo hombre, cantando su parte con armon$a y participando en esta sinfon$a por la que este mago encanta el esp$ritu de los dioses y de los hombres." < Esta tradición eF4lica 4or #u$, en la $4oca cl=sica, el deseo #ue 4uede eF4eri;entar un 5o;bre 4or una ;uer es rebaado general;ente al rango de las tendencias 6ulgares & des4reciadas 4or los 5o;bres culti6ados: =*l erdadero !mor no encuentra su lugar en el gineceo, y afirmo que no es amor lo que sent$s por las mu#eres o las muchachas. Ser$a igualmente absurdo llamar amor lo que sientan las moscas por la leche, las abe#as por la miel o los ganaderos o cocineros por las acas o las gallinas que engordan." >? Las costu;bres 5an e6olucionado desde la $4oca 5o;$rica, donde la ;uer ocu4aba un lugar 4ri6ilegiado en la sociedad, lugar del #ue se conser6a un recuerdo en las tragedias de Es#uilo, *ófocles & Eurí4ides+ En el siglo O & en los siglos siguientes, las cosas 5an ca;biado, & ;uc5os atenienses se encuentran en la situación de este interlocutor de un di=logo de Plutarco, #ue no te;e afir;ar: HEs ;u& natural desear con ;edida & ;oderación el 4an & los ali;entos? 4ero un a4etito eFcesi6o to;a el no;bre de glotonería & de gula+ Mel ;is;o ;odo, el 4lacer #ue se dan 5o;bres & ;ueres entre sí est= dentro de la naturale>a 5u;ana-, 4ero cuando el deseo #ue nos ;ue6e se 6uel6e tan 6iolento & 4oderoso #ue no 4ode;os controlarlo ;=s, &a no ;erece lla;arse ";or+ En efecto, el ";or es lo #ue nos une a las al;as ó6enes & bien nacidas & #ue, a tra6$s de la a;istad, nos conduce a la 6irtud+ Por el contrario, el deseo 4or las ;ueres, aun#ue llegue a buen 4uerto, no 4er;ite obtener ;=s #ue un 4lacer físico+H A este 4ersonae de Plutarco cita en a4o&o de su tesis la res4uesta del filósofo "risti4o a #uien le decía #ue Lais no lo a;aba: "¡4o creo que el ino o el pescado me amen, y sin embargo hago uso de ambos con placer@>> 8
er al respecto el libro de Robert :laceli!re, L'Amour en r!ce, #arís. El sentido de las palabras subra(adas se precisa en el glosario colocado al 4nal del 2olumen. 9 #lat/n, El ?an"uete, $%& e 1/ #lutarco, @el Amor, &= d. 11
Lo #ue e#ui6ale a reducir el a;or 4or una ;uer a la si;4le satisfacción de los instintos seFuales, & Platón 5ace el ;is;o ra>ona;iento cuando o4one a la "frodita HSraniaH o celeste la "frodita HPande;osH o 4o4ular, & considera #ue esta @lti;a es la 4atrona de los a;ores 6ulgares, es decir los dirigidos a las ;ueres: "1e ah$ que el amor perteneciente a !frodita -andemos es realmente =popular=, pues traba#a el a%ar. *ste amor es el de los hombres ulgares. *sa gente empie%a amando tanto a las mu#eres como a los muchachos8 despu0s, prefiere amar los cuerpos más que las almas8 por último, elige las más estúpidas que encuentra. 4o se preocupa más que por el acto, sin interesarse en hacerlo bien o mal. -or lo cual termina haci0ndolo bien o mal, al a%ar." >A HuerH, Hcuer4oH, Hestu4ide>H: la &uFta4osición de estos tres t$r;inos es significati6a de las conce4ciones griegas, & es f=cil co;4render #ue la regla;entación de la 4rostitución 4or *olón sea una 4rueba del des4recio general #ue suscita el seFo fe;enino+ *i las es4osas go>an de una cierta consideración en la ;edida en #ue traen al ;undo futuros ciudadanos, las 4rostitutas son relegadas, al ;enos en teoría, a la categoría de obetos de 4lacer, des4ro6istas de toda 4ersonalidad+
Ganancias del Estado y de los particulares undadas en no;bre del inter$s 4@blico, las casas 4@blicas de "tenas #uedan bao control del Estado+ En efecto, 4agan un i;4uesto es4ecial, el -orniBón, #ue, igual #ue los de;=s i;4uestos atenienses, es arrendado todos los aCos 4or la Coul0 a cobradores #ue se encargan de reunirlo+ 13 A, co;o buen 4roFeneta, el Estado ateniense se encarga asi;is;o de 4roteger en cierta, ;edida los intereses de las 4rostitutas, o ;=s bien de los gerentes de las casas 4@blicas+ En efecto, estas casas son dirigidas 4or 5o;bres o ;ueres #ue, con frecuencia, las ad;inistran en no;bre de res4etables ciudadanos atenienses+ Sn rico conte;4or=neo del orador 7seo, el ateniense Eut$;on, 4osee en el Pireo un in;ueble #ue 5ace ad;inistrar 4or una de sus libertas eF4erta en for;ar ó6enes 4rostitutas+ Sna de esas ó6enes 4ensionistas, al 4asar la edad en #ue 4uede co;4lacer a los clientes, es instalada a su 6e> 4or Eut$;on co;o ad;inistradora de un in;ueble del %er=;ico, cerca del ;ercado de 6inos+ "sí la ;uer 4udo crearse una buena clientela entre los 6iti6inicultores del tica, #ue 6enían a "tenas a 6ender su 4roducción+ o 5a& nada de en6ilecedor en #ue un ciudadano 5onorable & rico co;o Eut$;on cuente entre sus nu;erosas fuentes de ingresos las ganancias #ue le 4rocuran 6arias casas de 4rostitución+ En efecto, se trata de una for;a del trabao ser6il & un 4ro4ietario 4uede obtener de sus escla6os el 4ro6ec5o #ue #uiera, de la ;anera #ue #uiera+ *i los ciudadanos, 4ro4ietarios de las HcasasH de "tenas, no son obeto de críticas 4articulares, en ca;bio los ad;inistradores ;is;os, si bien eercen una 4rofesión reconocida 4or la le&, son ;u& ;al considerados & 4ro6ienen de las filas de libertos o ciudadanos de ínfi;a categoría+ *e trata de uno de los oficios considerados Hinfa;esH 4or los "ntiguos, igual #ue los cobradores de i;4uestos o los 4regoneros 4@blicos+ "ristófanes 5abla en 6arias ocasiones de uno de esos gerentes de casas 4@blicas, un cierto ilóstrato, a #uien los atenienses 5an a4odado 4or su astucia & a6aricia HPerro12
#lat/n, El ?an"uete, $9$ b. En una inscripci/n de la isla de )os, "ue enumera los diferentes impuestos cobrados en esta isla, se menciona uno a Blos cuerpos femeninosB. Es cierto "ue el t!rmino BcuerposB sir2e en general en recia para designar a los escla2os, cuales"uiera "ue sea su acti2idad. Co obstante, en este caso particular, podría tratarse del impuesto pagado por las casas de prostituci/n, lo "ue eDplicaría la precisi/n BfemeninosB. 13
>orroH+ Mes5onestidad & a;or 4or el lucro son dos de los re4roc5es #ue a tra6$s de los siglos se a4licar=n sie;4re a #uienes se dedi#uen a esta ra;a del co;ercio+ Estos ad;inistradores-4roFenetas dirigen casas 4@blicas & se encargan de for;ar, eligi$ndolas de entre las ;=s dotadas de sus 4u4ilas, ;@sicas & bailarinas #ue al#uilan 4ara ban#uetes+ El Estado inter6iene ta;bi$n en la regla;entación de estas acti6idades: en efecto, die> co;isarios de 4olicía, los astynomos, cinco en el Pireo & cinco en la ;is;a "tenas, 6igilan #ue las flautistas o citaristas no sean contratadas 4or ;=s de dos drac;as+ A si 6arias 4ersonas se dis4utan la ;is;a ;@sica, los ast&no;os tiran la ;oneda & entregan la ;uc5ac5a al fa6orecido 4or la suerte+ Estos ;agistrados est=n entonces a la cabe>a de la 4olicía de costu;bres: orden ;oral, buena conducta en 4@blico, son cuestiones 4ertenecientes a su urisdicción+ A, 4or su función, 6elan 4or#ue la tran#uilidad de los atenienses no se 6ea 4erturbada eFcesi6a;ente 4or la clientela con frecuencia bullanguera de los barrios re4utados 4or sus distracciones+ Los ast&no;os 6igilan ta;bi$n a los concesionarios & so;eten a la usticia a #uienes no res4etan las tarifas fiadas 4or el Estado+ A las 4enas corres4ondientes a los defraudadores son gra6es: el ateniense Miognidas & el ;eteco "ntidoro, acusados de 5aber al#uilado flautistas ;=s caras de lo 4er;itido 4or la le&, son atacados 4or el orador Ji4$rides seg@n el 4rocedi;iento de eisangelia, es decir co;o si 5ubieran atentado contra la seguridad del Estado+ La legislación de *olón, #ue 5abía 4re6isto todo, fia ta;bi$n lí;ites a obser6ar 4ara el recluta;iento de 4ensionistas, 5o;bres o ;ueres, o ;=s bien, co;o 6ere;os, o6encitos & ;uc5ac5as+ Pertenecen general;ente al ;undo de los escla6os &, en consecuencia, les corres4onden las le&es generales #ue rigen 4ara la ser6idu;bre+ Esta legislación 4articular no obedece tanto a la necesidad de 4rotección de estas 4ersonas, co;o a la 4rotección de los 5o;bres & las ;ueres libres+ En efecto, le corres4onde una ;ulta de 6einte drac;as al #ue 4rostitu&e a una ;uer libre, e incluso est= 4re6ista la 4ena de ;uerte 4ara los #ue 4rostitu&en a un niCo nacido libre+ Mel ;is;o ;odo, son ;u& se6era;nete castigados & condenados a ;uerte los 4ro6eedores HclandestinosH, los #ue no declaran sus transacciones a la 4olicía, 4ues esca4an al control de 4recios 4re6isto 4or la le& & ade;=s no 4agan el i;4uesto a la 4rostitución+ %o;o se 6e, todo est= 4re6isto desde el co;ien>o de la $4oca cl=sica en "tenas 4ara regla;entar acti6idades #ue 4arecerían eFigir cierta clandestinidad+ A esta 4reocu4ación de #uerer ordenar lo #ue 4arece corres4onder al ;undo de lo irracional es algo ;u& característico de la ;entalidad griega+
Los placeres sal!a"es *ería ingenuo creer #ue la 4rostitución en "tenas se 4ractica sólo en las casas fundadas 4or el Estado, 6igiladas & 4rotegidas 4or ;agistrados, & #ue 4agan regular;ente su tributo al Tesoro P@blico+ Me 5ec5o, en "tenas & el Pireo a4areció r=4ida;ente una 4rostitución Hsal6aeH, ocasional o no+ Me un ;odo general, ;uc5os oficios eercidos 4or ;ueres se 4restan a la sos4ec5a: todos los griegos saben 4erfecta;ente bien #ue las 6endedoras de flores instaladas en el "gora no se contentan con ofrecer sus ra;os o sus coronas a los #ue 4asan unto a ellas+ En un discurso legal, un ateniense rei6indica la 6irtud de su ;adre #ue, a causa de su 4rofesión de 6endedora de cintas, 5a sido sos4ec5ada de librarse a acti6idades 4oco 5onestas+ A #u$ decir de los ó6enes o las ;ueres #ue 6agan 4or las calles en busca de #uien les d$ un 4oco de dineroG Esas a6enturas no carecen de 4eligro, co;o 7# 4rueba lo #ue le sucedió al gran escritor *ófocles: un día cedió a las in6itaciones de un o6en #ue lo abordó, & la 4area encontró
un refugio 4ro6isorio en la so;bra de las ;urallas ele "tenas+ Pero, des4u$s del bre6e encuentro, el ;uc5ac5o se a4odera del costoso ;anto de *ófocles & 5u&e de=ndole al escritor su ;anto corto de niCo+ atural;ente el caso fue ;u& co;entado en "tenas, donde el regreso a su casa del gran escritor con ro4a de niCo no 4odía 4asar desa4ercibido+
Una delincuencia primaria Era "tenas una ciudad 4eligrosaG Por cierto #ue no, si la co;4ara;os con Ro;a, donde la delincuencia & la organi>ación de bandas de ;al5ec5ores crecen en la ;edida de las enor;es ;asas ociosas & 5a;brientas #ue 4ueblan la ca4ital italiana+ ada se;eante 5a& en )recia+ Aa lo 5e;os dic5o: en la "ntigDedad los 4eligros se 4resentan en los ca;4os & en el ;ar, no en las ciudades+ Es arriesgado lan>arse sin escolta 4or un ca;ino #ue atra6iese regiones aisladas, aun#ue sea un tra&ecto corto? ;uc5o ;enos lo es dea;bular 4or las calles de "tenas+ Es cierto #ue el 4aseante solitario se eF4one a recibir la agresión de #uienes 4uedan 6erse tentados 4or su ro4a o su bolsa+ %on frecuencia es la ocasión la #ue 5ace al ladrón, & no 5a& testi;onios #ue nos 5ablen de una cri;inalidad organi>ada, co;o suceder= en Ro;a+ El ;oti6o es si;4le: "tenas en la $4oca cl=sica no conoce 4r=ctica;ente los grandes ;o6i;ientos de;ogr=ficos, los afluos re4entinos de 4oblación, sal6o #ui>=s durante la guerra del Pelo4oneso+ En consecuencia los res4onsables 4olíticos de la ciudad no tienen #ue resol6er el 4roble;a causado 4or una 4oblación ;ó6il, sin recursos+ Me 5ec5o, la des5onestidad 4arece ser algo ;uc5o ;=s corriente en la 6ida 4olítica ateniense #ue en los barrios 4o4ulosos del %er=;ico o del Píreo+ "de;=s, en "tenas 5a& 4ocas tentaciones 4ara los delincuentes+ Los atenienses lle6an un tren de 6ida ;u& ;odesto, & aun a#uellos cu&a 4rodigalidad se 5a 6uelto legendaria no tienen ;uc5o ;=s #ue lo estricta;ente necesario+ "lcibíades, cu&o luo 4arecía escandaloso a sus conte;4or=neos, tiene 4or todo ;obiliario en su casa de "tenas unos 4ocos cofres & ele;entos necesarios a la 6ida cotidiana+ Sna inscri4ción nos da el detalle de todo el ;obiliario de ese c$lebre 4ródigo, & el total a4enas bastaría 4ara e#ui4ar la casa de un ro;ano 4obre+ En "tenas la ;odestia de las 4osesiones 5acía #ue los ladrones no se sintieran tentados+ Pero de todos ;odos, los 5a&: & se los lla;aba Habridores de ;urosH 4or#ue les bastaba 5acer un aguero en las 4aredes de barro 4ara introducirse en una casa & robar+ La legislación ateniense es ;u& se6era con estos ladrones ca4turados en el 5ec5o: corrían el riesgo de la ;uerte 4or el su4licio de la H4lanc5aH, un ;odo de eecución co;4arable con el de la cru>+ Mada la 4obre>a de lo #ue 5abía 4ara robar en las casas, incluso en la de los ciudadanos ;=s ricos, es f=cil su4oner #ue los Habridores de ;urosH 4ertenecían a las ca4as ;=s ;iserables de la 4oblación+ Robar 4ara subsistir, & no 4ara enri#uecerse, es segura;ente lo #ue ;ue6e a la ;a&oría de estos ladrones, de;asiado ínfi;os 4ara a4arecer en los discursos legales #ue 5an sobre6i6ido+
Las di!ersiones de la "u!entud En ca;bio, de noc5e las calles de "tenas est=n leos de ser tran#uilas+ Los 4aseantes suelen ser 6ícti;as de bandas de ebrios #ue al salir de los ban#uetes encuentran cual#uier 4reteFto 4ara caer sobre ellos, a4alearlos & e6entual;ente des6aliarlos+ Tal fue la des6entura de un buen o6en, "ristón, una noc5e, cerca del "gora, en el aCo 33 "+%+
"+omo tengo por costumbre, me paseaba de noche por el !gora con uno de mis camaradas, Danóstrates. *l hi#o de +onon, +t0sias, completamente ebrio, cru%ó a nuestro encuentro a la altura del templo de (eoBorion, cerca de la casa de -ythodoro. !l ernos se puso a gritar y, como un ebrio, nos lan%ó un discurso sin que pudi0ramos comprender una palabra de lo que dec$a. 1e inmediato se dirigió hacia el barrio de Eelito, donde se hab$an reunido a beber en casa del colchonero -anfilo, como nos enteramos despu0s, +onon, un cierto Teótimo, !rqueb$ades, Spintaros, Teógenes y muchos otros. ! pedido de +t0sias se leantaron y inieron con 0l al !gora. Danóstrates y yo, despu0s de haber llegado al santuario de -ers0fone, ol$amos sobre nuestros pasos y pasábamos ante el templo del (eoBorion cuando cayeron sobre nosotros." >' Para co;4render ;eor el conteFto de este 4asae, 5a& #ue recordar #ue el o6en "ristón &a 5abía sido 6ícti;a de ;alos trata;ientos 4or 4arte de los 5ios de %onon, con los #ue 5abía efectuado su ser6icio ;ilitar+ Aa en esa $4oca la ;ala conducta de %t$sias & de su 5er;ano 5abían 4ro6ocado gra6es desórdenes en la guarnición+ "l 6ol6er a "tenas, for;an con algunos a;igos una banda cu&as 4rinci4ales acti6idades son el 4lacer & la 6iolencia+ Es una costu;bre relati6a;ente frecuente en "tenas entre ó6enes de fa;ilias ricas, & los a4odos #ue se adudican estos atenienses re6elan 4erfecta;ente sus 4reocu4aciones: %onon, el ad6ersario de "ristón, 5a for;ado 4arte en su ur 6entud de la banda de los HTribalosH, #ue 5a ado4tado el no;bre de un 4ueblo tracio fa;oso 4or la grosería & el desenfreno de sus costu;bres+ tros se 5an bauti>ado los H7tif=licosH o HLibertinosH+ Estos a4odos 4ro6ocati6os indican sin duda 4osible #ue esta u6entud dorada de "tenas, a la #ue no 6acilan en unirse adultos co;o %onon, se re@ne en 4ri;er lugar 4ara di6ertirse+ Las distracciones cotidianas de estos 5o;bres son los ban#uetes & las sesiones de bebida+ o se detienen ante el sacrilegio, & 4rofanan santuarios & de6oran co;idas consagradas, 4or 4uro desafío a las le&es di6inas & 5u;anas+ %onon & sus a;igos son acusados 4or Me;óstenes de 5aber sa#ueado las ofrendas 5ec5as a la te;ible J$cate, 4rotectora de las 4otencias infernales+ El fa;oso e4isodio de la ;utilación de los H5er;esH, antes de la 4artida de la eF4edición a *icilia, es obra de la banda de "lcibíades, #uien ta;bi$n se entregó a 4arodias inuriosas de los 6enerables ;isterios de Eleusis+ 1 H*o;os la banda de los 7tif=licos, 5ace;os el a;or, gol4ea;os & estrangula;os a #uien se nos antoa+H Tal es, seg@n Me;óstenes, la di6isa de los ca;aradas de %onon+ "de;=s de las 4ro6ocaciones sacrílegas, estas bandas se entregan ta;bi$n a di6ersiones ;=s 4eligrosas aun 4ara sus conciudadanos+ La continuación de la 5istoria de "ristón nos 4ro6ee un buen ee;4lo de estos ata#ues nocturnos, obra de estos ó6enes descarriados: "Ee atacaron +onon, su hi#o y Teógenes8 primero me arrancaron el manto y despu0s me arro#aron al barro. Ee patearon hasta lastimarme los labios y los o#os. Ee de#aron en tal estado que no pod$a leantarme ni pronunciar palabra. Tendido en el barro, los o$ decir horrores tales que no me atreer$a a repetirlos aqu$. *l hecho siguiente probará que +onon es el responsable de todo este asunto2 en efecto, imitaba al gallo 1
@em/stenes, )ontra )onon, & Recordemos en dos palabras de "u! se trat/ el escándalo de los 3ermes. En $=, pocos días antes de la partida de una eDpedici/n ateniense a +icilia, el *efe de esta eDpedici/n, Alcibíades, con sus compaeros, mutilaron, durante una noc3e de orgía, los 3ermes, "ue eran los postes alFados en las es"uinas de la ciudad ( adornados con una cabeFa de -ermes ( /rganos genitales. La banda de Alcibíades tambi!n 3abía parodiado los misterios sagrados de Eleusis. La acusaci/n dirigida contra Alcibíades puso 4n momentáneamente a su carrera política. 1
encedor, y los otros feste#aban al erlo golpearse las costillas con los codos, como si fueran alas. 1espu0s me encontraron unas gentes que 4asaban, desnudo, 4ues estos delincuentes ;e 5abían robado el ;anto, & ;e lle6aron a ;i casa en una litera+H *egura;ente el robo del ;anto de "ristón no es ;=s #ue el 4reteFto 4ara el ata#ue del #ue es 6ícti;a+ La banda de los 7tif=licos no se interesa en un ;anto, & es ;=s bien el 4lacer de la 6iolencia 4or la 6iolencia ;is;a lo #ue eF4lica la agresión+ Oarios siglos ;=s tarde encontrare;os a un o6en e;4erador, erón, 4er;iti$ndose las ;is;as di6ersiones nocturnas en las calles de Ro;a+ Por su4uesto, %onon & sus a;igos 4ertenecen a fa;ilias lo bastante 5onorables co;o 4ara e6itar los castigos a4licables a los salteadores+ Es usta;ente esta cuasi i;4unidad lo #ue los 6uel6e 4eligrosos, & sólo se los 4uede lle6ar ante los tribunales cuando sus di6ersiones 6an de;asiado leos+ Estas brutalidades, #ue 4ara cierta u6entud constitu&en di6ersiones llenas de encanto, se encuentran ta;bi$n en los frag;entos de un discurso de Lisias contra cierto Tisis+ Todo co;ien>a con una #uerella en la 4alestra entre dos ó6enes, "r#ui4o & Tisis? el tono no tarda en subir? a las burlas siguen las inurias+ Pero todo 5abría #uedado en eso si Tisis no 5ubiera tenido un tutor, Piteas, un tutor #ue ta;bi$n es su a;ante+ Para serle agradable a su 4u4ilo biena;ado, Piteas 4re4ara una tra;4a 4ara 5acer caer en ella a "r#ui4os+ %on el 4reteFto de la reconciliación, un día de fiesta se in6ita a "r#ui4os a una sesión nocturna de bebida+ o bien entra a la casa de Tisis, "r#ui4os es atado a una colu;na, gol4eado fero>;ente & des4u$s encerrado en una 5abitación+ "l día siguiente, al alba, otra sesión de flagelación, de la #ue "r#ui4os sale gra6e;ente 5erido+ Todo esto, nos dice Lisias, 4or#ue Tisis, #ue no es ;=s #ue un burgu$s enri#uecido, #uiere i;itar a los ó6enes ricos de la ciudad & co;4ortarse co;o uno de esos ociosos cu&as 4icardías son registradas todos los días 4or la crónica local+ En resu;en, es una i;agen un 4oco esfu;ada de "tenas la #ue surge de los 4ocos teFtos #ue 4osee;os+ Los escritores griegos se interesaron 4oco en las ;anifestaciones de acti6idades ;arginales, & las 4ocas riCas de las #ue 5e;os encontrado 5uellas 4arecen de;asiado insignificantes 4ara darnos una idea 4recisa del es4ect=culo #ue 4resentaban las calles de los barrios I IcalientesH de "tenas+
C#$%NT# %orinto es el gran 4uerto del ;undo griego cl=sico, o ;=s bien los 4uertos, 4uesto #ue la situación geogr=fica de la ciudad le 4er;ite controlar los dos golfos a a;bos lados del ist;o de %orinto+ Lugar de encuentro de negociantes, de 6iaeros de riente & ccidente, es ta;bi$n un 4unto de 4asae obligado 4ara todos los #ue circulan entre la )recia del norte & el Pelo4oneso+ %o;ercio, industria, acti6idades 4ortuarias, todo esto contribu&e a 5acer de %orinto una ciudad 4articular;ente ani;ada+ Las ri#ue>as de sus 5abitantes, su 6ida feli> & de4ra6ada, son c$lebres en todos los 4ueblos de la "ntigDedad, &, ;ientras la re4utación de "tenas es sobre todo 4olítica e intelectual, la de %orinto est= ligada a la 6olu4tuosidad & al desenfreno+ Pero %orinto es sobre todo, 4ara los "ntiguos & los odernos, la ciudad de la 4rostitución sagrada+ *in duda las relaciones co;erciales #ue ;antu6o la ciudad desde ;u& te;4rano con los 4aíses asi=ticos eF4lican el estableci;iento, sobre el "crocorinto, de 4rostitutas sagradas+ Esta costu;bre, #ue debía 5acer la celebridad de %orinto, no desa4areció 5asta el aCo 1. "+%+, cuando la ciudad es destruida 4or los e$rcitos ro;anos+
&rostitución sa'rada y reli'iones orientales *i 5a& un fenó;eno de la "ntigDedad #ue 5a&a eFcitado la i;aginación de los 5o;bres, es el de la 4rostitución sagrada+ *ería 4eligroso #uerer 5acerse una idea de ella en base a la lectura de no6elas co;o la !frodita de Pierre Lou&s, & es 4reciso reconocer #ue nuestras infor;aciones al res4ecto se reducen a ;u& 4oca cosa+ *i bien esta costu;bre se integró 4erfecta;ente a la 6ida de ciertas ciudades griegas co;o %orinto, no 4ertenece 4ro4ia;ente a la ci6ili>ación 5el$nica, & corres4onde a una conce4ción de la di6inidad #ue es de origen eFtranero+ Por otro lado, no 5a& #ue eFagerar su i;4ortancia en el ;undo griego, 4ues no fue 4racticada sino en escaso n@;ero de localidades: %orinto, Pafos, o el onte Er&F en *icilia+ La 4r=ctica de la 4rostitución sagrada en ca;bio est= ;uc5o ;=s a;4lia;ente atestiguada en "sia enor, en Persia o incluso en Egi4to, donde for;ó 4arte del culto a ciertas di6inidades, asi;iladas ;=s tarde en "frodita+ Es difícil a4re5ender las intenciones 4rofundas de esta 4rostitución sagrada, 4ues los 5istoriadores & geógrafos antiguos, griegos en general, #ue 5an 5ablado de ella, 5an sido ;u& 4rudentes, debido al car=cter escandaloso #ue 4resentan estas 4r=cticas a sus oos de 4rofanos+ La significación 4rofunda del rito les interesa ;u& 4oco, & las eF4licaciones #ue dan suelen ser fantasiosas+ "de;=s, seg@n los 4ueblos las ;oti6aciones ca;bian+ En Lidia, en "r;ia, en la Tebas egi4cia, se trata de o6encitas #ue se consagran, 6írgenes, a la di6inidad+ %o;o las uled-ail de "rgelia, deben ganarse la dote 4rostitu&$ndose 5asta el ;atri;onio: "(os armenios eneran particularmente a !naitis :o !nahita; y le han dedicado numerosos templos, sobre todo en !Bilisene. (e consagran esclaos #óenes de ambos se&os. , lo que es más notable, los hombres más eminentes del pa$s le consagran a sus hi#as toda$a $rgenes2 la ley quiere que se entreguen a la prostitución largo tiempo en beneficio de la diosa, antes de ser dadas en matrimonio, y a nadie le parece indigno casarse con ellas despu0s." >/ *eg@n Jeródoto, las 5ias de los lidios a;asan su dote del ;is;o ;odo+ En otros 4ueblos, las hieródulas o cortesanas sagradas for;an 4arte del HcleroH 4er;anente de la di6inidad & eercen toda su 6ida su oficio dentro del te;4lo de la diosa, al #ue corres4onden los 4agos #ue 5acen los HfielesH+ 1< Ta;bi$n es difícil 4ronunciarse con certe>a sobre la significación eFacta de la costu;bre, sea 4er;anente o te;4oraria+ *in duda 5a de 6erse en ella un rito destinado a fa6orecer la fecundidad+ Jeródoto, en un 4asae 4or otro lado ;=s 4intoresco #ue rigurosa;ente eFacto, e6oca las acti6idades de las 5ieródulas de la diosa babilónica B$lit-7s5tar, cu&o no;bre defor;a en &litta: 1.
Estrab/n, eografía, ;<, $, $7. Ana3ita es la gran diosa de las aguas, de la fertilidad, de la procreaci/n. )orrespondiente a la
@eutero6nomio, 58, $96$%J. B#erroB designa un 3ombre "ue se entrega a la prostituci/n sagrada.
HJe a#uí la ;=s 6ergon>osa costu;bre de los babilónicos+ Es 4re ciso #ue toda ;uer del 4aís, una 6e> en su 6ida, se una a un 5o;bre eFtraCo, en el te;4lo de "frodita+ uc5as desdeCan ;e>clarse con otras babilónicas & se actan de sus ri#ue>as: es así co;o 6an al santuario en carros cubiertos, seguidas 4or nu;erosos ser6idores+ Mentro del te;4lo, 5a& gran cantidad de ;ueres sentadas, con una corona de cuerda en la cabe>a+ Snas llegan, otras se 6an+ Entre ellas 5a& corredores en línea recta en todas direcciones, #ue les 4er;iten a los eFtraCos circular 4ara elegir+ "+uando una mu#er está sentada allá, debe esperar, para oler a su casa, a que un e&trao le haya arro#ado dinero sobre las rodillas y se haya unido a ella en el interior del templo. !l arro#arle el dinero el hombre debe decir2 =Te llamo en el nombre de la diosa Eylitta=, que es el nombre asirio de !frodita. (a cantidad de dinero es oluntaria, y la mu#er no tiene de ningún modo el derecho de recha%ar al hombre, pues el dinero es sagrado y ella debe seguir al primero que le arro#e algo. 1espu0s de haberse unido al hombre, ya ha cumplido con su deber para con la diosa y puede oler a su casa. (as que son bellas y bien formadas pueden oler pronto, pero las feas se en obligadas a que darse mucho tiempo, sin poder satisfacer la ley. !lgunas permanecen tres o cuatro aos." >F Es f=cil darse cuenta de #ue, en su eF4licación, Jeródoto ;e>cla distintas for;as de 4rostitución sagrada: la #ue eFiste entre los 4ueblos donde las ó6enes de todo origen social deben 4rostituirse 4ara a;asar la su;a necesaria a la constitución de su dote, & la costu;bre de las 5ieródulas dedicadas al ser6icio de la di6inidad+ o obstante, el gran 6iaero #ue fue Jeródoto segura;ente 6isitó, el 6asto H;ercado de ;ueresH #ue debía de ser el santuario de la diosa B$lit-7s5tar+ *u descri4ción, ;u& colorida, nos 4er;ite i;aginar el es4ect=culo eFtraCo #ue reina en el gran interior del te;4lo, las idas & 6enidas de las 5ieródulas & los 6isitantes, las 5ileras de ;ueres in;ó6iles co;o ;ercancías, & con una cuerda en la frente si;boli>ando su escla6itud+
No todos pueden ir a Corinto... "Gospitalarias #óenes, seridoras de -ersuasión, en la rica +orinto, osotras que hac0is arder las gotas doradas del incienso, uestros pensamientos uelan hacia la madre celeste de los deseos amorosos, !frodita, que os permite, nias, recoger en uestros lechos placenteros los frutos de uestra tierna #uentud." >< Es así, co;o, con 5u;or & 4oesía, Píndaro e6oca a las 5abitantes ;=s c$lebres de %orinto, las 5ieródulas de "frodita & de su sir6ienta, Persuasión+ " la 6e> sacerdotisas, escla6as & 4rostitutas, estas ó6enes contribu&en a dar a %orinto un lugar a4arte en el ;undo de las ciudades griegas+ Esta for;a 4articular del culto de "frodita en %orinto o en la isla de %5i4re se eF4lica 4or influencias orientales bien re4resentadas en estas regiones+ *e trata de un fenó;eno es4or=dico #ue saca 4ro6ec5o sobre todo de la ;ala re4utación de %orinto+ La acti6idad i;4ortante de los dos 4uertos, la cantidad ele6ada de 6iaeros #ue 4asan 4or la ciudad 4or negocios o 4or 4lacer, no 4ueden sino sacar 4ro6ec5o del te;4lo de "frodita instalado en la ci;a de la "crocorintia+ " este santuario en lo alto de la colina escar4ada se 6iene a adorar a la diosa re4resentada bao la for;a de una estatua 6estida con ar;adura & Hser6idaH 4or 4rostitutas sagradas: 18
-er/doto, -istoria, <, $%%.
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"*l santuario de !frodita era tan rico que pose$a más de mil prostitutas sagradas, ofrecidas a la diosa por hombres o mu#eres. *n ra%ón de ellas, la ciudad estaba muy poblada y se enriquec$a considerablemente, pues los dueos de barcos se arruinaban all$ fácilmente, de lo que salió el c0lebre proerbio2 =4o cualquiera puede desembarcar en +orinto=." A? La fa;a de estas escla6as sagradas es grande en todo el ;undo antiguo, &, co;o lo eF4lica Estrabón, son ofrecidas a la diosa 4or sus de6otos+ En cierto ;odo, son eF-6otos 6i6ientes+ Sn cierto (enofonte de %orinto, atleta 6encedor en los (uegos lí;4icos de . "+%+, ofrece co;o agradeci;iento a la "frodita de %orinto cincuenta 4rostitutas, & 5ace con;e;orar el suceso 4or el 4oeta Píndaro: "Hh soberana de +hipre, he aqu$ que en tu santuario de +orinto, Ienofonte ha introducido una tropilla de #óenes mu#eres, cincuenta cuerpos dedicados a tu sericio, en su alegr$a por haber isto reali%ados todos sus anhelos." A> *obre el onte Er&F, en *icilia donde est= instalado en un sitio es4ecial;ente i;4resionante, en la ci;a de una roca a 4ico, un santuario de "frodita, son ta;bi$n los de6otos #uienes, con sus donaciones, 4ro4orcionan 5ieródulas a la diosa: "(a colina eleada de *ry& está habitada y posee un templo de !frodita especialmente enerado, antao lleno de esclaas sagradas que los sicilianos y los e&tran#eros ofrec$an por la reali%ación de sus otos." AA
(&rostitutas o sacerdotisas) u$ son eFacta;ente las 5ieródulasG Prostitutas, 4or cierto, 4ero ta;bi$n sacerdotisas, 4ues a;bas funciones est=n estrec5a;ente ligadas+ %o;o las de;=s sacerdotisas del ;undo griego, 4artici4an oficial;ente en todas las cere;onias donde es necesaria su inter6ención HsagradaH+ Es así #ue, cuando la in6asión de )recia 4or los 4ersas, se 4ide a las 5ieródulas de la "frodita corintia #ue 5agan 4legarias 4@blicas & ofre>can sacrificios 4or la sal6ación de los griegos+ %o;o sus 4legarias fueron a4arente;ente eficaces, 4uesto #ue el e$rcito & la flota de (eres fueron derrotados en definiti6a 4or la coalición de ciudades griegas, los corintios 4onen en el te;4lo de "frodita un eF-6oto, estatuas, & una lista de todas las 4rostitutas ins4iradoras de la 6ictoria+ Sn e4igra;a de *i;ónides, grabado a continuación de este cat=logo, rinde 5o;enae a la eficacia de las 5ieródulas & de su 4atrona, "frodita: "*stas mu#eres han sido consagradas para mediar ante la diina +ypris, en faor de los griegos y de sus ciudadanos alerosos en el combate. -ues la diosa !frodita no ha querido que la ciudadela de los griegos sea librada a los arqueros persas." AJ Sn e4isodio de este ti4o 4rueba #ue las 5ieródulas ocu4an un lugar res4etado en el ;undo griego & 4er;ite co;4render ;eor la actitud contradictoria #ue los "ntiguos tu6ieron sie;4re res4ecto de la 4rostitución+ Las 4rostitutas HlaicasH eran consideradas insignificantes, & &a 5e;os 6isto có;o ustificaba *olón su 4a4el en la sociedad+ Pero la 2/
Estrab/n, eografía, <<<, 8&9. #índaro, Klímpica ;<<<. 22 Estrab/n, eografía, <, 5&5. 23 +im/nides, citado por Ateneo, ;<<<, =&8 d. 21
con6icción de #ue sus acti6idades 4ertenecen al do;inio sagrado de "frodita nunca est= co;4leta;ente ausente+ Es un ra>ona;iento de este g$nero el #ue 4er;ite el 4erdón de la c$lebre rin$+ El e4isodio es conocido: a;ena>ada de ser condenada a ;uerte 4or una acusación de i;4iedad, es sal6ada 4or su abogado, el orador J&4$rides, #uien tiene la idea de desnudar el cuer4o de su+cliente ante el tribunal+ Los heliastas indultan a rin$ 4or#ue la belle>a de la o6en los 5a con;o6ido? 4ero ta;bi$n los ;ue6e el te;or su4ersticioso de destruir a esta sacerdotisa de "frodita cu&o cuer4o es4l$ndido ;uestra con tanta claridad el sello de la di6inidad+ "un#ue ning@n docu;ento nos da ;=s datos sobre la organi>ación de la 4rostitución sagrada en las ciudades griegas, es f=cil i;aginarse #ue el santuario corintio debía 4resentar ;uc5os 4arecidos con el de B$lit-7s5tar en Babilonia+ Pero no sabe;os nada de la 6ida de las 5ieródulas corintias+ Oi6en en el interior del te;4loG Est=n consagradas de 4or 6ida, o tienen la 4osibilidad de liberarse del oficio co;4rando su libertadG Los antiguos, si 5an sido 4oco eF4lícitos sobre estas sir6ientas de "frodita, 5an 5ablado ;enos a@n sobre sus clientes+ Jabr= #ue i;aginarse gru4os de 4eregrinos, en tren de de6oción, o, ;=s 4rosaica;ente, de6otos ocasionales, ;u& satisfec5os de co;binar deberes religiosos & 4lacerG La 4resencia de ese ;illar de ;ueres dedicadas a la diosa del a;or contribu&e a darle a %orinto la re4utación de ciudad de los 4laceres f=ciles, & no tiene nada de sor 4rendente #ue la 4rostitución HlaicaH 5a&a ad#uirido una eFtensión considerable en la ciudad+ Los traficantes de escla6os traían a este 4uerto sus ;=s bellas H;ercancíasH+ En efecto, sabían #ue a#uí 5abría las ;eores 4osibilidades de encontrar ricos co;4radores a la busca de ;uc5ac5as lo bastante bellas co;o 4ara ser consagradas a "frodita+ Es así co;o Lais, una de las ;=s fa;osas cortesanas de fines del siglo O "+%+, es lle6ada ;u& niCa co;o escla6a de *icilia a %orinto & ofrendada a la diosa? su destino da un giro decisi6o cuando conoce al 4intor "4eles, #uien la Hlan>aH en los ;edios artísticos e intelectuales de "tenas+ eera, cu&a carrera seguire;os en detalle, ta;bi$n co;en>ó a trabaar en %orinto+ Jasta su destrucción bao los ro;anos en 1. "+%+, %orinto siguió siendo una de las ciudades ;=s fastuosas del ;undo griego, 4ues el 4lacer & el luo se desarrollaron natural;ente en esta ca4ital de la 4rostitución sagrada & 4rofana+ Mestruida 4or los ro;anos, des4u$s reconstruida 4or %$sar, no 4erdió nunca su re4utación de ciudad disoluta, incluso des4u$s de la desa4arición de sus 5ieródulas & del culto HescandalosoH a "frodita en la "crocorintia+ Para los antiguos, %orinto siguió siendo el sí;bolo de la corru4ción, & conoce;os las e4ístolas #ue el a4óstol Pablo se 6io obligado a en6iar a la o6en 7glesia de %orinto 4ara 4onerla en guardia contra la at;ósfera disoluta #ue reina ba en este 4uerto a@n a co;ien>os de la era cristiana+ o obstante, %orinto no es toda )recia, & la 4rostitución sagrada es algo eFce4cional en el ;undo greco-ro;ano+ *i bien en ciertas ciudades es 4osible locali>ar barrios 4articular;ente es4eciali>ados en la eF4lotación del 4lacer, e6idente;ente no tienen nada #ue 6er con la congregación de 5ieródulas dentro de un te;4lo, originalidad de %orinto+
ALE*AN+$,A "un#ue no nos #uedan sino unos 4ocos 6estigios de la ciudad antigua de "leandría, sabe;os de todos ;odos #ue ofrecía un es4ect=culo ;u& diferente al de "tenas+ %onstruida seg@n un 4lano geo;$trico, afectaba la for;a del ;anto griego, la cl=;ide: "7na larga aenida corta por as$ decir en dos la ciudad, y es una marailla tanto
por sus dimensiones como por su belle%a. 1e una puerta a la otra, mide cuarenta estadios :alrededor de 9 Bilómetros;, tiene un pletro de ancho :casi J? metros; y está adornada por construcciones suntuosas, templos y mansiones particulares. !le#andro hi%o edificar asimismo un palacio sorprendente por su tamao y su abundancia en obras de arte. casi todos los reyes de *gipto despu0s de !le#andro y hasta nuestra 0poca, han sumado palacios de magn$fica construcción. (a ciudad se ha desarrollado tanto en los siglos siguientes que todos la consideran como la más importante ciudad del mundo habitado. -or su belle%a, sus dimensiones, la importancia de sus rique%as, por todo lo que concierne a los placeres sensuales, es la primera de las ciudades." A' Efecti6a;ente, "leandría es una ciudad sor4rendente, & sor4rende sobre todo a los griegos, 5abituados al entrecru>a;iento confuso de las calleuelas de "tenas+ El rigor geo;$trico de la ca4ital de "leandro, el ;odernis;o de su conce4ción, el es4lendor ar#uitectónico de las construcciones 4@blicas & de las casas 4articulares, suscitan a usto título la ad;iración+ Pero toda la conce4ción de la 6ida urbana o4one igual;ente a "tenas & "leandría+ En "tenas, aun#ue los oficios tengan tendencia a reagru4arse en barrios es4eciali>ados co;o el del %er=;ico, eso no es una necesidad absoluta, & el centro 6ital de la ciudad, el "gora & las laderas de la "cró4olis, son in6adidas 4or las barracas de 4e#ueCos co;erciantes & 4or tabernas donde se a4iCa la ;ultitud+ "leandría, en co;4aración con "tenas, 4ierde en 4intoresco lo #ue gana en es4lendor+ *e su4one #ue la ciudad estaba di6idida en cinco barrios deno;inados con las cinco 4ri;eras letras del alfabeto griego+ Los aleandrinos est=n re4artidos en función de su clase social & de su origen $tnico en cada uno de esos barrios+ El #ue nos es ;eor conocido es el barrio 1elta, donde se instala la co;unidad udía de "leandría & se transfor;a, con el correr de los siglos, en un 6erdadero g5etto+ ientras #ue el barrio lla;ado Casileia o CrKchion alberga las construcciones ;=s 4restigiosas de la ciudad, Palacio, useo & Biblioteca, el barrio de Lhacotis, construido en el e;4la>a;iento de la ciudad egi4cia sobre el #ue "leandro fundó su ca4ital, es ;uc5o ;=s 4o4ular+ Es a5í, en efecto, donde se a4iCan los in;igrantes originarios de toda el "sia enor & del editerr=neo oriental, los ca;4esinos egi4cios desertores #ue 5u&en de las cargas abru;adoras i;4uestas 4or el 4oder real al ;undo rural+ Todos estos desarraigados, estos clandestinos, se refugian en el anoni;ato del barrio ruidoso & su4er4oblado de R5acotis+ A natural;ente es de este barrio, cu&a 4oblación est= ;al controlada 4or las autoridades, de donde 4arten todos los ;o6i;ientos de agitación 4o4ular, las sediciones, los ;otines, #ue con $Fito di6erso o4onen el 4ueblo aleandrino a sus re&es+ " ciudad ;onu;ental, 4oblación enor;e: Miodoro de *icilia esti;a #ue "leandría cuenta ;=s de 3//+/// 5o;bres libres, lo #ue lle6a indudable;ente la cifra global de 5abitantes de la ciudad a un ;illón? otra diferencia a4reciable con la 4oblación de "tenas, #ue nunca debió su4erar los //+/// 5abitantes+ A es ade;=s una 4oblación cos;o4olita: egi4cios, griegos, sirios, udíos, se codean en "leandría en co;unidades #ue se o4onen 5asta llegar a 6eces a enfrenta;ientos 6iolentos+ Sna su4erficie considerable, una 4oblación des;esurada, son otros tantos factores de ad;iración 4ara los antiguos, #ue no cesan de 6erter elogios ante el es4ect=culo #ue ofrece "leandría: "(a ciudad es más grande que un continente entero y la cantidad de sus habitantes es superior a un pueblo entero", e&clama el h0roe de una noela griega. "Si miraba la 2
@iodoro de +icilia, ?iblioteca -ist/rica, ;<<, =5, 56=. Una buena e2ocaci/n de Ale*andría puede leerse en la obra de Andr! ?cnard, AleDandrie la rande, #arís, $%77, ( en la de #. M. :raser, #tolemaic AleDandria, KDford, $%&5.
ciudad, pensaba que nunca se encontrar$an habitantes suficientes para poblarla toda8 pero si miraba a los habitantes, no pod$a concebir que e&istiera una ciudad capa% de contenerlos." A) "leandro 5abía #uerido 5acer de su nue6a ciudad la ca4ital del luo+ Es así #ue "leandría & sus ciudades sat$lites del delta del ilo se 6uel6en, 4ara los 5abitantes del editerr=neo oriental, los centros de una H6ida deleitosaH+ "llí es 4osible satisfacer todos los deseos, cuenta una 6iea alca5ueta de un ;i;o de Jerondas: "!ll$ es donde ie !frodita. -ues todo lo que e&iste puede encontrarse en *gipto2 rique%as, poder, clima agradable, gloria, espectáculos, filósofos, #oyas de oro, #óenes bellos, templos de dioses hermanos, un rey e&celente, Euseo, ino, todos los placeres que deseas, mu#eres tan numerosas que, por -roserpina, el cielo no puede #actarse de tener estrellas en tal número, ni tan bellas como las diosas que tomaron a -ar$s como #ue% de su belle%a." A/ Estos aficionados a los 4laceres 6ariados 5an 5ec5o la celebridad de %ano4o+ *ituada a una 6eintena de iló;etros de "leandría, esta ciudad constitu&e en cierto ;odo una de4endencia consagrada eFclusi6a;ente a la fiesta: "Gay una multitud de feste#antes que descienden de !le#andr$a a +anopo por el canal, y hay sobre las barcas mucha gente, hombres y mu#eres, que tocan la flauta y bailan sin ningún pudor y con e&trema licencia. (os habitantes de +anopo han establecido, a lo largo del canal, locales donde todo está dispuesto para la diersión y el placer." A9 Este Hco;4leoH de di6ersiones #ue ofrece %ano4o a los 5abitantes de "leandría & a los 6iaeros eFtraneros 4uede 4arecer sor4rendente, 4ues esta ciudad debe su re4utación 4ri;ordial;ente a sus 4eregrinos? en efecto, 6ienen ;uc5os enfer;os a su te;4lo de *era4is 4ara 4edir la curación a los dioses+ ui>=s es la 4roFi;idad de "leandría la #ue 5ace #ue %ano4o ofre>ca a esta ;ultitud de 4eregrinos distracciones ;u& 4oco religiosas+ A #u$ es4ect=culo eFtraordinario el de esas barcas a;arradas a lo largo del canal, #ue ofrecen, a los aficionados a los es4ect=culos e#uí6ocos, flautistas desnudas & bellos bailarínes afe;inados, los cinaedi, cu&a re4utación da la 6uelta al ;undo antiguo: %ano4o Hla 4rostituidaH co;o la lla;a el 4oeta latino Pro4ercio, es sin duda, co;o su 6ecina aucratis, uno de los raros ee;4los de ciudades griegas donde todo est= dis4uesto en 6istas al 4lacer de los 6isitantes+ Tres ciudades, cada una con su 4ersonalidad, su configuración, su originalidad+ A, en estas ciudades, una 4oblación de la #ue una 4arte est= 4erfecta;ente integrada en el siste;a institucional del Estado? son los ciudadanos & sus fa;ilias+ A ade;=s est=n a#uellos #ue no eran en los cuadros sociales, a#uellos #ue 4ara sub6enir a sus necesidades se 6en obligados a de4ender de otros U& en la antigDedad eso significa general;ente escla6itudV o bien a obtener dinero de los des4re6enidos+ En a;bos casos, es una situación ;=s #ue incó;oda 4ara ellos: la 6iolencia, &a sea #ue la 4ade>can o la inflian, constitu&e la tra;a de su eFistencia cotidiana+
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A"uiles 1acio, Leuip! ( )litof/n, . $. -erondas, Mimo <, La Alca3ueta, 2. 5768=. 2< Estrab/n, eografía, ;<<, $, $&. 2.
$ EL UNI%ERSO DE LOS NI&OS PERDIDOS u$ ;eor guía, 4ara adentrarnos en este uni6erso e#uí6oco, donde a ;enudo la ;=s 4rofunda ;iseria se codea con el luo ;=s insolente, #ue una de esas niCas #ue desde su ;=s tierna edad 5a conocido todas las eta4as de la 4rostitución & ter;inado con los aires de una res4etable burguesaG La 6ida de eera es lo bastante Hee;4larH co;o 4ara ;ostrarnos el ca;ino en el ;undo de la 4rostitución & la 6ida galante+ *u 5istoria es banal, &, aun#ue tiene 4or escenario a %orinto, 5abría 4odido suceder igual;ente en "tenas o en "leandría+
Esplendor y miseria de las cortesanas ereaG os es conocida 4or un discurso falsa;ente atribuido a Me;óstenes+ En el ;o;ento del 4roceso #ue le 5acen en "tenas 5acia el 3/ a+%+, a4arece co;o una buena burguesa de cincuenta aCos largos, casado con un 5onorable ciudadano conocido 4or sus acti6idades 4olíticas+ "de;=s, tiene 4or &erno al arconte-re& de "tenas+ Me 5ec5o+ Esta res4etabilidad disi;ula un 4asado ;=s #ue dudoso+ erea & su ;arido *te45anos, en efecto, 5an contra6enido a una le&+ La legislación ateniense les 4ro5íbe a los ciudadanos casarse con eFtraneras & 5acer 4asar los 5ios de tal unión 4or legíti;os+ En 6irtud de esta le&, erea es acusada, en tanto eFtranera, de 5aber casado con *te45anos, #uien a su 6e> es cul4ado de 5aber introducido en su fratr$a niCos eFtraneros & 4or 5aber dado en ;atri;onio a un ciudadano ateniense la 5ia de una 4rostituta+ o se trata a#uí de e6ocar en detalle los ;oti6os reales de este 4roceso intentado contra la 4area 4or un tal "4olodoro? con toda 6erosi;ilitud se trata de una 6engan>a del 4artido de los HPacíficosH, del #ue el ;arido de eera, *te45anos, es uno de los dirigentes+ En efecto, el discurso es 4ronunciado en 4lena HgDera fríaH entre ili4o de acedonia & "tenas, & todos los argu;entos sir6en en la luc5a #ue o4one a los 4artidarios de la resistencia & los de la colaboración+ La acción intentada contra eera es sin duda un buen 4reteFto 4ara el 4artido HnacionalistaH de Me;óstenes de des4restigiar al ad6ersario, 4ues a tra6$s de eera es ob6ia;ente a su ;arido a #uien sus ad6ersarios 4olíticos atacan+ Lo interesante de este discurso es el ;odo en #ue el acusador e6oca con gran luo de detalles todas las eta4as de la 6ida de eera+ Para abru;ar a sus ad6ersarios, "4olodoro 5a lle6ado a cabo una 6erdadera in6estigación sobre el 4asado de eera, 4asado #ue, 4reciso es decirlo, tiene ;uc5o de interesante+ Ja reconstruido 4aciente;ente la carrera a;orosa de esta ;uer & recogido con todo cuidado los testi;onios de sus eF a;antes+ *or4rendente in6estigación #ue recu4era casi cincuenta aCos de la carrera de una 4rostituta+ *e trata sin duda alguna de una re#uisitoria, & los diferentes e4isodios de la 6ida de eera son e6ocados sin indulgencia, casi con eFcesi6a saCa? 4ero es una 4intura sin e#ui6alentes de la eFistencia desconocida, alternati6a;ente es4l$ndida & ;iserable, de los eFcluidos de la sociedad+
El Arte de ele'ir a las ni-as
"4icareta, liberta del heleno +harisios y esposa del famoso cocinero Gippias, compró siete niitas muy pequeas. *ra e&perta en #u%gar la belle%a futura de las nias, y sab$a perfectamente criarlas y educarlas me#or que nadie. +onoc$a bien el oficio con el que se ganaba la ida. (as hac$a pasar por sus propias hi#as y dec$a que eran libres de nacimiento para e&traerle sumas mayores a aquellos con quienes las prostitu$a. +uando hubo sacado todo el proecho posible de la #uentud de cada una de estas nias, las reendió a las siete #untas2 !nteia, Strátola, !ristocleia, Eetanira, -hila, Msthmias y 4eera.@AF Me ;odo #ue eera co;ien>a su carrera en %orinto, 4la>a 4ri6ilegiada 4ara la 4rostitución, & sus co;ien>os son confor;es a todos los testi;onios #ue tene;os 4or otras fuentes sobre la Hcrian>aH de las ó6enes escla6as destinadas a la 6ida galante+ or;a 4arte de un HloteH de siete niCas, ad#uiridas 4or una 4roFeneta, segura;ente a un co;erciante es4eciali>ado en el tr=fico de esta categoría de escla6os+ Me dónde 5an salido estas niCitas, segura;ente de ;u& corta edadG En el ;o;ento en #ue las co;4ra icareta, no tienen ;=s de cuatro o cinco aCos, la edad ;=s fa6orable 4ara una 4erfecta iniciación en el oficio #ue les es4era+ Ra4tadas, encontradas o co;4radas, estas niCas son de 5ec5o 6ícti;as del ;=s grande tr=fico #ue 5a&a conocido la "ntigDedad, el de seres 6i6os, tr=fico #ue est= en el origen de la for;a de cri;inalidad ;=s re4resentati6a de la cuenca ;editerr=nea, la 4iratería+ uc5as de esas niCitas son recogidas 4or los traficantes en las calles donde sus 4adres las abandonan al nacer+ El abandono de reci$n nacidos suele ser una necesidad 4ara las fa;ilias de recursos de;asiado ;odestos+ Para los ;=s 4obres, en efecto, una 5ia no re4resenta sino una boca in@til a ali;entar, 4or lo #ue est= destinada al abandono, aun antes de nacer+ Sn obrero egi4cio #ue trabaa en "leandría le escribe a su ;uer encinta, #ue 5a #uedado en el "lto-Egi4to: H%uando des a lu>, si es un 6arón cons$r6alo? si es una niCa d$ala en la calle+H Sn autor có;ico del *iglo 777 eF4resa con ;=s crude>a a@n esta actitud de rec5a>o ante las niCas, consideradas cargas su4erfluas: "7n hi#o siempre es criado, aunque los padres sean pobres8 una hi#a siempre es abandonada, aunque los padres sean ricos." A< A las niCitas así destinadas al abandono son colocadas, reci$n nacidas, en una es#uina, unto a un ;ontón de basura+ *e tiene el cuidado de colocarlas dentro de un cac5arro o una ;ar;ita, 4recaución irrisoria 4ara 4rotegerlas de los 4erros 6agabundos+ " 6eces los 4adres la;entan Usie;4re de;asiado tardeV 5aber abandonado así a su 4rogenitura, co;o lo testi;onia este di=logo de una co;edia de Terencio: NSóstrata :a su marido;2 3Lecuerdas, cuando yo estaba encinta, que proclamaste con igor que, si daba a lu% a una nia, no la reconocer$as5 N+rem0s2 a eo lo que has hecho2 ¡la has criado a escondidas NSóstrata2 4o. -ero i$a con nosotros una ie#a corintia muy honesta. (e di la criatura para que la abandonara. N+rem0s2 ¡Ou0 estupide%... -iensa en las consecuencias de tu decisión2 tu hi#a, que le entregaste a esa ie#a, ahora será una prostituta, o habrá sido endida en el 28
@em/stenes, )ontra Ceera, $96$%. #osidippos de )assandra, El -ermafrodita.
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mercado.J? Estos niCos abandonados, sal6o #ue sean recogidos 4or una 4area #ue desee un 5io, tienen 4or destino seguro la escla6itud, 4ues #uienes los recogen los 6enden a los ;ercaderes de escla6os #ue recorren las ciudades & el ca;4o 4ara reno6ar su stoc+ "lgunos los crían 4ara obtener ellos ;is;os una ganancia+ uc5os 6en una fuente de ganancias sustanciales en la 4rostitución de sus 4e#ueCos 4rotegidos, 4uesto #ue el oficio con frecuencia lo 4ractican escla6os de ;u& corta edad, niCas & 6arones+ " diferencia de otros escla6os #ue son criados 4or las fa;ilias griegas o ro;anas, en este caso no es necesario es4erar a la adolescencia del eF4ósito 4ara obtener de $l una ganancia a4reciable+
Los piratas buenos pro!eedores Los 4roFenetas, co;o la liberta icareta #ue 5a co;4rado las siete niCitas, ta;bi$n 4ueden 4rocurarse su H;ercancíaH de los traficantes de escla6os, cu&os 4rinci4ales 4ro6eedores son los 4iratas+ En efecto, desde tie;4os in;e;oriales & 5asta el *iglo 7 "+ %, las islas & costas del editerr=neo son siste;=tica;ente sa#ueadas 4or HsociedadesH organi>adas de 4iratas #ue roban 5o;bres, ;ueres & niCos 4ara los #ue sie;4re 5a& de;anda en los ;ercados de escla6os+ Los niCos o adolescentes de a;bos seFos, e6idente;ente, son la 4resa fa6orita de estas bandas ar;adas+ Esta for;a de 4iratería se re;onta ;u& atr=s en el tie;4o: en la Hdisea, una sidonia, 5ia de un rico 4ro4ietario, cuenta #ue fue ra4tada 4or 4iratas & 6endida co;o escla6a en la isla de *&ros+ %orro;4ida 4or 4iratas fenicios, a su 6e> ella ra4ta al niCo confiado a sus cuidados & se e;barca con $l 4ara 6ol6er a su 4aís natal+ El niCo en cuestión es Eu;eo, #uien des4u$s de nu;erosas des6enturas es co;4rado 4or el 4adre de Slises & 4asa a ser su 4or#ueri>o+ Esta 6iea tradición de la 4iratería ta;bi$n es atestiguada 4or Tucídides, #uien escribe a 4ro4ósito de los 4ri;eros griegos: "(os griegos de antao y los bárbaros que estaban instalados en las costas del continente o en las islas, cuando empe%ó a mantenerse una relación por mar, se entregaron a la pirater$a. Sus #efes eran hombres audaces que buscaban ganancias para ellos y alimento para los d0biles. !tacaban ciudades sin fortificación, o aldeas, y practicaban el saqueo y la toma de prisioneros, de quienes obten$an sus medios de ida. *sta actiidad en aquel entonces no era considerada deshonrosa, sino que más bien daba gloria." J> "cti6idad de subsistencia en su origen, & ligada a un código de 5onor en 6igor #ui>=s en la Edad edia griega, la 4iratería en la $4oca cl=sica se reduce a una acti6idad lucrati6a en ;anos de 6erdaderas organi>aciones, cu&os cuarteles generales se sit@an en 4untos estrat$gicos del editerr=neo, el Bosforo, el uersoneso de Tracia, o, en el otro eFtre;o de la cuenca ;editerr=nea, en las islas de J&$res+ Es tradicional atribuir a estos 4iratas la nacionalidad sa;ia o etolia? en la $4oca ro;ana, del ;is;o ;odo, todos los 4iratas ser=n HiliriosH, &, en el *iglo N7N, albaneses+ *e trata e6idente;ente de si;4les 3/
1erencio, -eautontimoroumenos, 2. 75o ss. 1ucídides, <, =.
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no;bres gen$ricos, & ni sa;ios ni etolios detentaban el ;ono4olio de la 4iratería+ *i;4le;ente, estos 4ueblos se entregaron, en $4ocas ;u& antiguas, a eF4ediciones sobre territorios aenos, & su nacionalidad #uedó durante siglos co;o sinóni;o de 4iratería+ En tanto las ciudades griegas no tienen flotas suficientes 4ara 4roteger sus costas contra las incursiones de los 4iratas, estos reali>an con toda i;4unidad sus acti6idades+ "lgunos atacan desde tierra fir;e los barcos anclados en un 4uerto o rada natural, co;o 5icieron los bandoleros egi4cios sobre las alturas #ue do;inan las dese;bocadura del ilo: "*l d$a empe%aba a sonre$r y el sol iluminaba la cresta de las montaas. Gombres armados como piratas aparecieron en lo alto de las colinas que dominaban la desembocadura del 4ilo llamada =boca de Geracles=. Se detuieron un instante y recorrieron con la ista el mar a sus pies. 1espu0s de haber comprobado que las aguas no mostraban ningún barco susceptible de ser saqueado, llearon sus miradas a la costa cercana." JA %on ;uc5a ;=s frecuencia, los 4iratas lan>an sus eF4ediciones 4or ;ar sobre las costas, donde ra4tan a los indi6iduos aislados o desar;ados #ue encuentran+ Sna inscri4ción de la isla de ";orgos, una de las %icladas, nos infor;a en detalle de los e4isodios de una eF4edición de este ti4o #ue, gracias al 6alor de dos ó6enes, tu6o un final feli> 4ara las 6ícti;as: "(os piratas atacaron la región durante la noche y se apoderaron de muchachas, de mu#eres y de cierta cantidad de personas libres o esclaas, en total más de treinta personas8 destruyeron los barcos anclados en el puerto y no conseraron más que el barco de 1orios, sobre el que partieron lleándose las $ctimas y los bienes de los que se hab$an apoderado. "1espu0s de estos acontecimientos, los hi#os de Geges$stratos, Gegesipo y !ntipappos, que formaban parte de los prisioneros, persuadieron a uno de los piratas, Socleidas, de que liberara a los prisioneros de nacimiento libre y a algunos de los libertos y esclaos. -ropusieron serir de rehenes a cambio de estos prisioneros, haciendo una cuestión de honor impedir que ciudadanos y ciudadanas se ieran e&puestos a ser endidos como esclaos y iieran en la miseria y el sufrimiento. *itaron que desapareciera un solo ciudadano, y, gracias a ellos, los prisioneros fueron liberados sanos y salos." El acto de 6alor de Jegesi4o & de "nti4a44os, #ue se ofrecen co;o re5enes, es eFce4cional: con ;uc5a ;=s frecuencia, las 6ícti;as ter;inan en los ;ercados de escla6os del editerr=neo+ *ólo alg@n acto de generosidad indi6idual 4uede e6itar #ue ter;inen su eFistencia en las 4eores condiciones+ Mos ;ueres de Te=ngela, ciudad de %aria cerca de Jalicarnaso, en el "sia enor, son ca4turadas con sus 5ios 4or 4iratas & 6endidas en el gran ;ercado de escla6os de M$los+ )racias a la generosidad de un 5abitante de M$los #ue las co;4ra & las trata co;o ;ueres libres, no conocen la escla6itud & sus 5ios reciben la ;is;a educación #ue los niCos libres+ Mel ;is;o ;odo un tre>eniano, %=r;ades, es sal6ado de la escla6itud 4or un generoso teangeliano, "rístides: "*l teangeliano !r$stides, hi#o de 4eón... al enterarse de que el tre%eniano 32
-eliodoro, Eti/picas, <, $.
+ármades, hecho prisionero por etolios, se encontraba en la región, se mostró especialmente generoso a causa de la noble%a de sus sentimientos2 despu0s de haber comprado a t$tulo priado a +ármades, lo alo#ó y lo alimentó durante cierto tiempo, para despu0s eniarlo a su costa de regreso. ¡Oue los dioses lo prote#an" JJ " 4ri;era 6ista, estas generosidades de si;4les 4articulares 4arecen sor4rendentes & 4oco confor;es a sus intereses+ Pero no son actos aislados, & 4artici4an de todo un ;o6i;iento de solidaridad entre los griegos: en efecto, nadie est= seguro de #ue no ser= 6ícti;a de un ra4to de esta naturale>a, & todos 4ueden tener necesidad alg@n día de encontrar a un 5o;bre tan generoso co;o "rístides+ Los 4risioneros sol6entes ta;bi$n 4ueden 4agar un rescate a los 4iratas 4ara recu4erar su libertad+ b6ia;ente, es necesario 4ertenecer a una fa;ilia lo bastante rica co;o 4ara 4agar las su;as i;4ortantes eFigidas 4or los 4iratas+ Para todos los otros, los #ue no tienen fortuna ni 4rotector, la escla6itud es casi ine6itable+ A es lo #ue a;ena>a en es4ecial a los niCos, 6ícti;as 4referidas de los traficantes de escla6os+ 7ncluso en tierras del interior, el ra4to de 5o;bres, ;ueres & niCos libres es algo te;ido 4or la 4oblación+ En los arc5i6os de Wenón, un griego de Egi4to #ue 6i6ió en el *iglo 777 "+%+, se encuentra una carta de un carrero #ue se #uea de acti6idades de dos asociados de Wenón: recorren la Palestina ra4tando adolescentes #ue des4u$s, 6enden co;o 4rostitutas+ Es cierto #ue este tr=fico de indi6iduos libres 4resenta 4eligros 4ara #uienes lo reali>an, & la legislación ateniense en 4articular clasifica estos 5ec5os entre los crí;enes ;=s gra6es, al ;is;o ni6el #ue la alta traición o el sacrilegio+ La 4ena de ;uerte est= 4re6ista 4ara #uienes reducen a la escla6itud a 5o;bres libres+ La 6enta de 4risioneros de guerra es asi;ilable a los 5ec5os de 4iratería+ Los guerreros 6encidos en co;bate & ca4turados son distribuidos casi sie;4re 4or el general 6encedor a sus soldados+ Mel ;is;o ;odo, los 5abitantes de ciudades sitiadas corren el riesgo de ter;inar en un ;ercado de escla6os, si no 4ueden rec5a>ar al sitiador+ Tal fue la suerte de la cortesana Lais: niCa a@n, for;ó 4arte del botín de guerra to;ado en J&ccara, ciudad de *icilia, 4or los e$rcitos del ateniense icias, &, co;o 6i;os, fue 6endida en %orinto 4ara for;ar 4arte de las 5ieródulas de la "crocorintia+ A #u$ decir de las ra>>ias #ue los soldados, solos o en gru4o, 5acen en las regiones #ue atra6iesanG Por su4uesto, les es ;=s f=cil sa#uear las casas & lle6arse ganado o ali;entos #ue cargar con cauti6os+ Me todos ;odos, a 6eces se a4oderan de niCos o de ;ueres, de #uienes es4eran obtener buenos 4recios+ Los traficantes nunca est=n leos de los e$rcitos en ca;4aCa, &, sin correr ellos ;is;os el 4eligro, saben sacar 4ro6ec5o del botín con#uistado 4or otros+
El precio del mercado iCas, recogidas en la calle, 6ícti;as de los 4iratas, de los traficantes o de los ;ilitares, la 4e#ueCa eera & sus seis co;4aCeras son 6endidas en el gran ;ercado de escla6os de %orinto+ Es necesario 4recisar #ue todas estas 4e#ueCas 6ícti;as de los 4iratas son reser6adas 4ri;ordial;ente 4ara la 4rostituciónG En efecto, entre las ;uc5as acti6idades reser6adas a los escla6os en la "ntigDedad, $sta es #ui>=s la @nica #ue le 33
Asia MenorJ, fec3ada en el +iglo n A.). +obre el trá4co de personas en el mundo antiguo, 2!ase #. @ucre(, Le traitement des prissonniers de guerre dans la r!ce anti"ue des origines a la con"u!te romaine, #arís, $%79, ( -. A. Krmerod, #irac( in t3e Ancient orld —an essa( in mediterranean -istor(, )3icago, $%7&.
4rocura al a;o un beneficio in;ediato, & el niCo no debe seguir un a4rendi>ae a ;enudo largo & oneroso, co;o es el caso de la ;a&oría de las 4rofesiones eercidas 4or escla6os+ %u=l es el 4recio 4agado 4or los futuros a;os #ue ad#uieren estos niCos ofrecidos en los ;ercados de Melos, de %orinto o de "tenasG ada ;=s 6ariable #ue el 4recio de los escla6os, & son tantos los ele;entos #ue entran en consideración Uedad, seFo, ra>a, cualidades físicas e intelectualesV #ue no sor4rende constatar enor;es diferencias entre las cifras 4agadas+ El )riego Wenón, del #ue 5e;os 5ablado antes, co;4ra 4or / drac;as una 4e#ueCa escla6a babilónica+ "4icanor, hi#o de Ienocles, habitante de +nido, al sericio de Tob$as, le endió a Zenón, hi#o de !greofón, habitante de +aunos, al sericio del gobernador !polonio, una nia babilónica, llamada Sfragis, de alrededor de siete aos, por la suma de )? dracmas." J' *in duda es ;=s o ;enos el ;is;o 4recio 4agado 4or la corintia icareta 4ara 6ol6erse 4ro4ietaria de eera+ Las adolescentes #ue ca4turan los asociados de Weón 4ara 5acer de ellas 4rostitutas, les re4ortan su;as 6ariables, de 1/ a 3// drac;as+ Sna estela encontrada en el "tica nos da el detalle de una 6enta de escla6os #ue tu6o lugar a fines del *iglo V "+%+: los niCos son 6endidos a ada, cuestan 2// drac;as+ %uando el filósofo Platón es 6endido co;o escla6o en Egina, su co;4rador 4aga un 4recio ;uc5o ;=s ele6ado: 2/ ó 3/ ;inas, o sea 2+/// ó 3+/// drac;as+ Es una su;a considerable, #ue corres4onde a las cualidades eFce4cionales, físicas o intelectuales, de ciertos escla6os+ / drac;as es el 4recio del niCo no for;ado, al #ue 5a& #ue criar & educar, o4eraciones 4rolongadas & costosas? 3+/// drac;as es el 4recio de adultos cu&o reno;bre ustifica el encareci;iento+
&ro/eneta de ofcio o de ocasión El lote de niCitas, 6endidas en el ;ercado de %orinto, 4asa a ser 4ro4iedad de la es4osa de un cocinero, icareta, #ue eerce el oficio de 4roFeneta sin declararlo oficial;ente+ Es ;u& 4robable #ue en su u6entud icareta 5a&a sido ta;bi$n 4rostituida 4or su antiguo a;o, el eleno %arisios+ Sna 6e> liberada, ella sigue, seg@n la costu;bre, 4ag=ndole a su eF a;o una 4arte de los beneficios #ue obtiene de la 4rostitución de sus 4ro4ios escla6os+ icareta tiene ade;=s la o4ortunidad de dis4oner de un ;arido cocinero, lo #ue le 4er;ite encontrar f=cil;ente clientes 4ara las niCas #ue cría+ En efecto, el cocinero, en la "ntigDedad, es una es4ecie de e;4resario #ue se 5ace 4resente con sus ;ar;itas, cacerolas & otros instru;entos, en casas 4articulares 4ara #uienes organi>a festines+ Los ban#uetes suelen ser alegrados con la 4resencia de ;@sicas & bailarinas, de 5ec5o 4rostitutas+ icareta eerce entonces una acti6idad co;4le;entaria a la de su ;arido+ El HoficioH de icareta eFige cierta co;4etencia, & seg@n el acusador "4olodoro, a esta ;uer no le falta+ "nte todo, 4osee un don 4recioso, la facultad de discernir en una niCa ;u& 4e#ueCa sus a4titudes 4ara 5acer una carrera fructuosa en la 4rostitución+ *in duda ta;bi$n es una buena H4edagogaH & for;a 4erfecta;ente a las niCas 4ara su futuro 3
#ara permitir una me*or comprensi/n de los 2alores de los precios "ue mencionamos, damos un cuadro de e"ui2alencias en los ap!ndices.
trabao+ adres o a;antes co;o icareta, estas 4roFenetas en )recia son casi sie;4re ;ueres, ;ientras #ue los ad;inistradores de casas 4@blicas 4or lo general son 5o;bres+ Las 4ri;eras, en efecto, son ca4aces de for;ar cortesanas destinadas a lle6ar una eFistencia f=cil con 5o;bres ricos+ En las casas 4@blicas, en ca;bio, no se encuentran sino adolescentes o ;ueres de categoría HinferiorH, a4enas buenas 4ara el 4ueblo ;enor, los ;arineros, incluso los escla6os+ Para ellas la for;ación, la educación, no son necesarias+ adres o abuelas, son nu;erosas en las ciudades de la "ntigDedad las #ue inculcan a su 4rogenie los buenos 4rinci4ios de la 6ida galante+ El oficio a ;enudo se trans;ite de una generación a otra: la ;adre #ue en6eece a4ro6ec5a los encantos de su 5ia 4ara retener su clientela? la 5ia a4ro6ec5a la re4utación de su ;adre 4ara for;ar una clientela+ Es así #ue en "tenas, todo el ;undo conoce a la 4area for;ada 4or )nat5aena & su 5ia )nat5aenion, tan c$lebres una co;o la otra 4or su belle>a & su talento conugados 4ara des6aliar a los ricos+ Estas ;ueres con frecuencia no tienen otro ;edio de 6ida, & su @nica ri#ue>a es la u6entud de su 5ia+ En las ciudades antiguas es ;=s #ue difícil encontrar el sustento cotidiano+ uc5os, entre los ;enos fa6orecidos, buscan ante todo asegurar su ali;entación+ Sna niCa cu&a fa;ilia no 4ertene>ca al cuer4o de ciudadanos & no 4osea fortuna, ser= sacrificada en ;uc5os casos 4ara 4er;itir #ue los su&os co;an+ Je a#uí có;o una ;adre trata de con6encer a su 5ia 4ara #ue se lance en la HcarreraH: "+robyla2 *scúchame, te dir0 lo que debes hacer y cómo comportarte con los hombres. -ues no tenemos otros medios de subsistencia, hi#a m$a, y no puedes imaginarte cuánta miseria hemos pasado estos dos aos desde que tu padre :¡que los dioses tengan su alma; murió. +uando 0l i$a, ten$amos todo lo necesario. *ra herrero, y lo conoc$an bien en el -$reo8 hasta el d$a de hoy todo el mundo dice que nunca habrá me#or herrero que Dilinos. 1espu0s de su muerte, primero end$ por dos minas sus pin%as, su fragua, su martillo, y con eso pudimos iir siete meses. 1espu0s, imped$ penosamente que muri0ramos de hambre te#iendo e hilando. te he alimentado, hi#a m$a esperando que mis deseos se realicen... Ge calculado que al llegar a la edad que tienes ahora, te será fácil alimentarme y procurarte a ti misma fortuna, ropas y sirP ientas. +orina2 3+ómo5 3Ou0 quieres decir5 +robyla2 endo a er a #óenes, bebiendo con ellos y acostándote con ellos por dinero. +orina2 3+orno (yra, la hi#a de 1afnis5 +robyla2 S$. +orina2 ¡-ero es una prostituta +robyla2 3 qu05 ¡4o tiene nada de terrible Serás rica como ella, y tendrás muchos enamorados. 3-or qu0 lloras, +orina5 34o es qu0 numerosas son las prostitutas, y qu0 apreciadas5 34o es todo el dinero que ganan5 Ou0 40mesis me prote#a, yo he isto a esa hi#a de 1afnis estida con harapos, cuando era pequea, y m$rala ahora, con sus #oyas, sus ropas de todos colores y sus cuatro sirientas." J) Los 4ersonaes de este di=logo, la ;uer & su 5ia, 4ertenecen a una 5onorable fa;ilia de artesanos del Pireo, a #uienes la ;uerte del efe de fa;ilia 5a 5undido en una ;iseria i;4osible de su4erar+ " diferencia de icareta #ue go>a, gracias al oficio de su ;arido, de una 5onorable 5olgura, & 4ara la cual la Hcrian>aH de las 4e#ueCas no constitu&e sino una acti6idad de a;4liación de negocios, la ;adre de %orina debe resol6er el 4roble;a 3
Luciano, @iálogo de las )ortesanas, 7.
#ue enfrenta la ;uer sola en las sociedades antiguas: la ausencia de 4rotectores naturales significa la i;4otencia absoluta+ %rob&la subsiste al co;ien>o 6endiendo las 5erra;ientas de su ;arido, des4u$s trata de 5acerse un oficio con el trabao de la lana+ Pero, en una sociedad donde el trabao ser6il basta 4ara sub6enir a las necesidades de las fa;ilias o 4ara 4oblar los talleres, una ;uer tiene 4ocas 4osibilidades de 6i6ir con las ganancias de sus teidos+ A 4robable;ente es 4or#ue ella &a no conser6a su frescura u6enil #ue debe es4erar a #ue %orina tenga oc5o o die> aCos 4ara con6encerla de iniciarse en esta acti6idad lucrati6a #ue es la 4rostitución+ "l co;ien>o del di=logo nos entera;os de #ue la niCa 5a ganado 4or su H4ri;era noc5eH una ;ina, es decir la ;itad de la su;a #ue les 5abía 4er;itido a las dos ;ueres, no ;orirse de 5a;bre durante siete ;eses+ tra ;adre, 4ara con6encer a su 5ia de 5o se4ararse del o6en #ue la ;antiene, usa argu;entos #ue dan testi;onio ta;bi$n de las condiciones de 6ida 4articular;ente difíciles de ;uc5as ;ueres: "34o comprendes, hi#a m$a, que estamos en la miseria5 Lecuerda todo lo que hemos recibido de tu amante. 3+ómo habr$amos sobreiido al inierno pasado, si !frodita no nos lo hubiera eniado5" J/ En efecto, las ;ueres no 4ueden contar ;=s #ue con los 5o;bres de su fa;ilia 4ara asegurar su ;anutención+ Sn interlocutor de *ócrates cuenta #ue, durante el gobierno de los Treinta Tiranos, en el ;o;ento en #ue la ;a&oría de los ciudadanos 5an 5uido de "tenas 4ara refugiarse en el Píreo, $l #ueda, 4or la fuer>a de los aconteci;ientos, co;o el @nico 4rotector de las ;ueres de su fa;ilia, 5er;anas, sobrinas & 4ri;as+ Mebe asegurar la ;anutención de catorce 4ersonas de condición libre+ Pero no todas las ;ueres tienen un 5er;ano, un tío o un 4ri;o+ A esto eF4lica #ue 5a&a tantas %rob&las & %orinas en las ciudades de la "ntigDedad+
La edad de la inocencia La eFistencia de una 4e#ueCa eera, de una 4e#ueCa %orina, 4or c5ocante #ue sea 4ara las sensibilidades ;odernas, es ;u& banal en el ;undo antiguo+ La 4rostitución infantil es 4erfecta;ente ad;itida cuando los niCos no son libres de naci;iento+ Los diferentes cortes #ue 4ueden efectuarse en el conunto del discurso +ontra 4eera, indican #ue $sta tiene alrededor de seis aCos, #ui>=s ;enos, cuando su H;adreH e;4ie>a a utili>arla 4ara obtener ganancias+ *eg@n un 4rocedi;iento #ue no tiene nada de original, icareta 5ace 4asar a las niCitas 4or sus 4ro4ias 5ias, & 4retende en consecuencia #ue son libres de naci;iento+ En efecto, 4uesto #ue su ;arido & ella ;is;a son libertos, sus 5ios, si lo fueran, serían libres+ Por #u$ le da icareta esta 4recisión a los clientes e6entualesG *i;4le;ente 4or#ue eso le 4er;ite en cierto ;odo Hsubir el 4recioH, & obtener así una su;a ;u& alta+ EngaCar a los clientes sobre la condición social de los niCos le 4er;ite, ade;=s, 4racticar el c5antae, al #ue recurrir= ;uc5o ;=s tarde eera con los a;antes de su 4ro4ia 5ia+ En efecto, la le& es se6era con los #ue 4rostitu&en niCos de naci;iento libre: "(a ley dice en t0rminos precisos que si un padre o un hermano o un tutor o cualquiera que posea una autoridad entrega un nio para prostituirlo, no debe haber 3.
Luciano, @iálogo de las )ortesanas, 8.
acciones contra el nio mismo sino contra quien lo ha entregado y quien lo ha tomado, y ambos sufren la misma pena. +uando el nio haya alcan%ado la edad adulta, no estará obligado a alimentar a su padre ni darle alo#amiento, puesto que 0ste lo ha entregado para prostituir. Sólo estará obligado a darle sepultura y obserar los ritos funerarios cuando haya muerto... 3Ou0 otra ley se ha establecido para salaguardar a nuestros hi#os5 (a del pro&enetismo, que pre0 las mayores penas para quienes prostituyan a un nio o a una mu#er libres." J9 *e trata en este caso de la legislación de "tenas, 4ero es ;u& 4robable #ue las otras ciudades i;4ortantes de )recia, co;o %orinto, tengan le&es si;ilares 4ara garanti>ar la seguridad de los niCos & ;ueres libres 4or naci;iento+ *e to;an todas las 4recauciones 4ara sal6aguardar la 4ure>a de ra>a+ Por las ;is;as ra>ones, el ciudadano ateniense acusado de 5aberse 4rostituido es a4artado de todos los cargos 4olíticos, ci6iles & religiosos+ %on toda 6erosi;ilitud, icareta trabaa sobre una legislación co;4arable a la de "tenas 4ara eFtraer el ;=Fi;o de dinero de a#uellos 5o;bres atraídos 4or sus niCas+ Jace 6aler los 4eligros #ue corren 4rostitu&endo niCas HlibresH e, 5i4ócrita;ente, 5ace 4agar cara esta HilegalidadH #ue en realidad no es tal+ Ja& ;uc5os ee;4los #ue nos 4rueban #ue eera & sus co;4aCeras, 4ese a su ;u& tierna edad, no son eFce4ciones en el ;undo antiguo+ Lais es a4enas una niCa cuando es lle6ada a %orinto 4ara for;ar 4arte de la co5orte de 4rostitutas sagradas+ El discí4ulo de *ócrates, edón, #ue era de naci;iento ser6il, es obligado 4or su a;o a 4rostituirse en 4lena infancia+ El 5io del general oción se ena;oró de una niCa, 4ensionista de una casa 4@blica, & to;ando al 4ie de la letra las lecciones de su ;aestro, el filósofo Teodoro de %irene, #ue 4redicaba la co;4ra de las 4rostitutas, 5i>o ad#uisición de la niCa+
0elle1a e instrucción "l ;is;o tie;4o #ue la iniciación a;orosa, icareta da a las niCas una educación destinada a 5acer de ellas cortesanas Hcoti>adasH en el ;ercado de %orinto o de otras ciudades+ *e afir;a con frecuencia #ue las cortesanas griegas recibían una educación intelectual su4erior a la de las ;ueres libres? & se citan los casos de Lais, de "s4asia o de rin$, #ue for;aron 4arte del corteo de los 5o;bres ;=s inteligentes de su $4oca & dieron ;uc5os ee;4los de su ingenio & cultura+ Me 5ec5o, es ;uc5o ;=s 4robable #ue estas 4ocas ;ueres, de un destino eFce4cional en el ;undo griego, 5a&an ad#uirido su cultura intelectual en los ;edios #ue frecuentaban, cuando &a eran conocidas en el ;undo de la 6ida disi4ada+ La educación de las 4e#ueCas 4rostitutas seg@n toda 6erosi;ilitud fue ;=s 4rag;=tica #ue intelectual: ante todo saber utili>ar el cuer4o, conocer los secretos de e;belleci;iento, los ;a#uillaes & artificios+ Estos secretos de belle>a su4onen de 4arte de la alca5ueta toda una serie de HtrucosH 4ara ;eorar el físico de sus 4rotegidas, "nte todo 5a& #ue dar a la adolescente un cuer4o ideal, o al ;enos su a4ariencia+ Todos los artificios son utili>ados 4ara lograr un H4orte de reinaH #ue, a los oos de los "ntiguos, es 4referible a un rostro bonito: "Toman en sus casas #óenes prostitutas que hacen sus primeros pasos en el oficio. (as remodelan completamente, tanto que estas #óenes no conseran ni sus modales ni su f$sico original. 37na de ellas es demasiado pequea5 Se le cose ba#o el %apato una suela de corcho. 3Htra es demasiado grande5 7sa %apatos sin taco y camina con la 3<
Es"uino, )ontra 1imarco, %6$.
cabe%a hundida en los hombros, lo que la disminuye. 3!quella no tiene caderas5 Se cose un relleno en la falda, y los que se cru%an con ella silban de admiración ante sus hermosas ancas. 37na tiene el ientre prominente5 -ara eso hay senos posti%os, como los que usan los actores8 de#a colgar suelta la túnica y de ese modo oculta el ientre." JF o se ol6idan los afeites, con los cuales las 4rostitutas ó6enes obtienen una belle>a estereoti4ada #ue las distingue de las ;ueres 5onorables: "(a que tiene las ce#as ro#as se las tifie con negro de humo. (a que tiene la te% muy oscura se la aclara con albayalde. (a que es demasiado pálida se pone carm$n en las me#illas." J< En la $4oca cl=sica, el ;a#uillae sigue reser6ado a las 4rostitutas, & los colores 6iolentos #ue adornan su rostro designan, sin duda 4osible, el oficio #ue eercen: "-or Zeus, : las mu#eres casadas; no se pintan de blanco de albayalde y no tienen, como ustedes :las prostitutas; las me#illas pintadas con #ugo de moras. +uando ustedes salen un d$a de erano, dos surcos de tinta caen de sus o#os y el sudor que les corre por las me#illas tra%a marcas ro#as en el cuello. (os cabellos pegados al rostro parecen grises por el albayalde con que están empoladas." '? Por @lti;o, a la no6icia se le inculca todo un arte de la 4ostura & la 4resentación : HLa #ue tiene una 4arte de su cuer4o natural;ente bella, se las arregla 4ara desnudarla+ La #ue tiene lindos dientes debe reír, 4ara #ue todo el ;undo 4ueda a4reciarle la boca+ A si no sabe reír, debe, co;o las cabe>as de c5i6os en el ;ostrador de la carnicería, tener entre los labios una ra;ita de ;irto, lo #ue 5ace #ue ;antenga la boca entreabierta le guste o no+H Ta;bi$n es 4reciso #ue las niCas a4rendan a bailar, a cantar, a tocar la flauta o la lira, esos co;4le;entos indis4ensables de la 4rostitución en la "ntigDedad+ En una obra de Terencio, un o6en ena;orado de una o6en 4rostituta & sin ;edios 4ara contratar sus ser6icios, se ubica todos los días ante la escuela del 4rofesor de cítara, al #ue acude su biena;ada 4ara su lección cotidiana+ La continuación del di=logo de Luciano #ue e;4e>a;os a citar ;=s arriba, da ;uc5os datos, con una tran#uila conciencia en 4a>, sobre la eFistencia de las 4e#ueCas 4rostitutas+ La lección #ue da %rob&la a su 4e#ueCa %orina nos 4er;ite i;aginar la #ue recibían las 4e#ueCas 4ensionistas de icareta+ " %orina, #ue, seducida 4or las 6entaas #ue le enu;era su ;adre, le 4regunta có;o 5a obtenido sir6ientas, 6estidos & o&as su 6ecina L&ra, %rob&la res4onde: H%rob&la: "nte todo, se 5a 6estido con cuidado & buen gusto+ Es alegre con todos los 5o;bres, sin estallar en carcaadas 4or cual#uier cosa co;o 5aces t@? 4or el contrario, ella sonríe de un ;odo encantador, dulce;ente+ Luego con6ersa a;igable;ente con los 38
AleDis, La ?uena )arga, citado por Ateneo, ;<<, =79. Los afeites más utiliFados en la Antigüedad son el alba(alde o pol2o blanco, obtenido a partir del carbonato de plomo, ( el ro*o sacado de las plantas o de algas. #ueden 2erse numerosos detalles sobre la composici/n de los ma"uilla*es ( su utiliFaci/n en ?. rillet, Les :emmes et les *arás dans l'anti"uit! grec"ue, L(on, $%&=. / Eubolos, Las endedoras de )oronas, citado por Ateneo, ;<<<, ==&. 39
5o;bres, no engaCa con una su4uesta 6irtud a sus 6isitantes o aco;4aCantes, 4erota;4oco se arroa sobre ellos+ *i 5a sido contratada 4ara 4artici4ar en un ban#uete, no se e;borrac5a, 4ues es ridículo, & los 5o;bres detestan a las ;ueres ebrias+ Ta;4oco co;e de;asiado, 4ues es seCal de ;ala educación+ To;a los ali;entos con la 4unta de los dedos? co;e sin 5acer ruido & sin llenarse los carrillos+ Bebe lenta;ente, no de un trago sino de a sorbos+ %orina: "un si tiene sed, ;a;=G %rob&la: Es4ecial;ente si tiene sed, %orina+H u$ buenos 4rinci4ios de educaciónQ *acadas de su conteFto, las 4alabras de %rob&la 4odrían encontrarse en un ;anual destinado a la educación de las o6encitas de buena fa;ilia+ Pero la realidad #ue disi;ula este discurso ;aternal es ;u& diferente, & acaso su as4ecto ;=s terrible no es esa alusión al 5a;bre de la niCa, ese a4etito #ue ustifica el co;ercio al #ue se entrega la ;adreG A, en una $4oca en #ue la 4rostitución & el 5a;bre 6an de la ;ano, el Hc5icH su4re;o es no tener as4ecto fa;$lico, & saber co;4ortarse en la ;esa es la 4rueba de la buena educación de la cortesana: "¡Ou0 elegante es en la mesa 4o imita a esas mu#eres que se llenan la boca con frutas, o deoran la carne de una manera repugnante. Toma de a pequeos bocados, y es tan refinada como una #oen milesia." '> A la buena educación en estas niCas, 4or @lti;o, es ad;itir desde la ;=s tierna edad las reglas ineluctables del oficio al #ue est=n destinadas: H%rob&la: o 5abla de;asiado, no se burla de la gente 4resente & no ;ira sino al #ue 5a 4agado 4or ella+ En ra>ón de esa conducta, los 5o;bres la a4recian+ Mes4u$s, cuando 5a& #ue ir a la ca;a, no es ni de;asiado indecente ni de;asiado fría, sino #ue 4rocura sola;ente seducir al 5o;bre & ena;orarlo+ Es 4or eso #ue todos la felicitan+ A si a4rendes bien todo eso, nosotros ta;bi$n sere;os felices, 4ues t@ tienes tantas cualidades co;o esta L&ra+ %orina: Mi;e, ;a;= todos los 5o;bres #ue ;e contraten ser=n co;o ese Eucritos con el #ue ;e acost$ a&erG %rob&la: o todos+ "lgunos son ;=s a4uestos? otros &a son 5o;bres+ Ja& otros #ue no son tan agradables de as4ecto+ %or;a: A tendr$ #ue acostar;e con ellosG %rob&la: Por su4uesto, 5ia ;ía, 4ues son los #ue ;eor 4agan+ Los bellos no #uieren dar ;=s #ue su belle>a+ c@4ate de ganar ;=s, si #uieres #ue todas las ;ueres te seCalen con el dedo diciendo: IJas 6isto a %orina, la 5ia de %rob&laG %ó;o rueda sobre el oro & 5ace feli> a su ;adreQI H Por su4uesto, un teFto de esta naturale>a 4uede ad;itir distintas lecturas+ Para los conte;4or=neos de Luciano, la realidad e6ocada en esta con6ersación es banal+ La edad de la 4e#ueCa %orina no c5oca a los lectores & le 4er;ite si;4le;ente al autor una 6ariación de sus efectos literarios+ En efecto, se di6ierte ;anifiesta;ente en ugar con los conseos de la ;adre #ue co;binan las reglas del saber 6i6ir con las del oficio al #ue destina a su 5ia+ Todos estos detalles, #ue nosotros no 4ode;os leer sin inco;odidad, los griegos o ro;anos no los 4ercibían del ;is;o ;odo? eran sensibles ;=s bien al encanto de esta escena de g$nero, confor;e al gusto aleandrino, & la ingenuidad de la niCita constitu&e un to#ue de sabor su4le;entario+ Esta educación da sus frutos cuando la adolescente 5a asi;ilado suficiente;ente las 1
Eubolos, El 0orobado, citado por Ateneo, ;<<<, =&$.
t$cnicas del encanto, de la gentile>a, en una 4alabra, las cualidades #ue le 4er;itir=n triunfar en el oficio 4ara el #ue est= destinada a ;enudo desde su naci;iento: "37na hetaira no es más amable que una mu#er casada5 *identemente, mucho más, y es natural. (a esposa, en efecto, aun cuando muestre desprecio por su marido, no puede ser e&pulsada del hogar por 0ste. *n cambio la prostituta sabe que debe ganarse al hombre con sus bondades. Si no, tendrá que buscarse otro." 'A
Los secretos de las matronas "Ceber durante tres d$as una poción hecha con tres óbolos de semillas de amapola y semillas de mirto, una dracma de mirra y dos gramos de pimienta blanca, o bien beber un óbolo de semillas de mosta%a y medio óbolo de ber%a :Q planta umbel$fera; me%clados con miel fermentada." 'J Sna 4oción entre tantas otras, de la #ue icareta trans;ite sin duda la receta a sus 4e#ueCas 4ensionistas+ Pues la educación de las ó6enes 4rostitutas co;4orta ta;bi$n el arte de 4re4arar drogas & cre;as, & do;inar las t$cnicas #ue le 4er;itir=n no #uedar e;bara>adas+ Los 4rocedi;ientos son ;@lti4les &, en el secreto de los gineceos, 5a& un acti6o tr=fico de recetas, algunas de ellas sor4rendentes+ Los sabios griegos o latinos #ue nos 5an dado el detalle de estos anticonce4ti6os, 5an ;e>clado en sus listas los 4rocedi;ientos ;=gicos & las 4re4araciones #uí;icas+ En su Gistoria de los !nimales, "ristóteles &a 5abla de ;$todos anticonce4ti6os, & aconsea a las ;ueres el uso local de aceite de cedro adicionado o no con alba&alde o incienso, antes de la relación seFual+ En los escritos 5i4ocraticos, en las obras de los sabios griegos, nu;erosas listas de drogas & otros trata;ientos atestiguan la 6ariedad de 4rocedi;ientos utili>ados 4or las ;ueres en )recia & en Ro;a+ La ;a&oría de estos sabios dan 4oco 6alor al e;4leo de a;uletos 4or 4arte de las ;ueres #ue no desean tener 5ios: raíces de 4lantas de 6irtud ;=gica, frag;entos de @teros de ani;ales & otras ;onstruosidades+ Plinio el Oieo da incluso el conseo de colocar sobre la ;uer un sa#uito de 4iel de cier6o, & dentro de $l dos gusanos 5allados en el interior de una tar=ntula, la gran araCa italiana+ Las drogas, destinadas a asegurar durante un 4eríodo ;=s o ;enos largo una esterilidad 4ro6isoria, son de co;4osición 6ariada: 4ara confeccionarlas, las H;atronasH o los ;$dicos utili>an en 4ro4orciones cuidadosa;ente dosificadas nu;erosas 4lantas Uruda, 5el$c5o, 4ereil, 5oas de sauce, corte>a de 4ino+ ++V, frutas Ugranadas, 5igos+++V o sustancias #uí;icas Ualu;bre, a>ufre, sulfato de cobre+++V+ Las a4licaciones locales, antes o des4u$s del contacto seFual, de ungDentos a base de aceite, ;iel o go;a bals=;ica, atestiguan un conoci;iento bastante acertado de las 6irtudes de esos 4roductos La acción del aceite, es4ecial;ente, sobre los es4er;ato>oides es reconocida 2
Amp3is, At3amas, citado por Ateneo, ;<<<, ==% +oranos de Efeso, (necología, 78. Muc3as obras cientí4cas de la Antigüedad enumeran de manera más o menos detallada estas t!cnicas anticoncepti2as. Entre las obras recientes consagradas al estudio de la anticoncepci/n ( el aborto en las sociedades griega ( romana, citemos los libros de Corman E. -imes, Medical -istor( of )ontraception, nue2a edici/n, Cue2a Nor, $%&, ( de EnFo Cardi, #rocurato aborto nel mondo greco6romano, Milán, $%&$. @iosc/rides, originario de AnaFarbos en +icilia >+iglo i @.).J, +oranos de Efeso >+iglo n@.).J ( Aetios de Amida >siglo < @.).J. Estos autores retoman en sus obras cientí4cas las tesis ginecol/gicas admitidas durante siglos. 3
4or la ;edicina ;oderna+ Me ;odo #ue 5a& ;uc5as recetas, 4intorescas o con 4retensiones científicas+ Eran real;ente segurasG Es difícil decirlo+ Miga;os sólo #ue eera trao al ;undo 4or lo ;enos tres o cuatro 5ios, lo #ue nos dea esc$4ticos sobre la eficacia de los ;$todos #ue la o6en 4rostituta 4udo a4licar+
Una educación sentimental A las 4e#ueCas 4rostitutas ta;bi$n deben a4render indiferencia+ Meben saber 4referir al ena;orado de su edad el rico 4rotector #ue 4ueda ;antenerlas a ellas & a sus fa;ilias+ En uno de sus 1iálogos, Luciano 4one en escena al 4e#ueCo usariu; a4asionada;ente ena;orado de la o6en %5ereas+ En lugar de 4edirle dinero, ella le da el 4roducto de su trabao & las o&as #ue le regalan otros clientes+ " su ;adre, #ue se lo re4roc5a, le res4onde con ingenuidad: HPero es 5er;oso, & toda6ía i;berbeQ e dice #ue ;e a;a, con l=gri;as en los oos+ Es 5io de Mino;a#u$ & de La#ues el aero4agita & ;e dice #ue se casar= con;igo cuando su 4adre 5a&a cerrado los oos+H " lo cual su ;adre re4lica: H%rees #ue sie;4re tendr=s diecioc5o aCos, %5ereasG #ue usariu; tendr= los ;is;os senti;ientos cuando sea rico & su ;adre le concilie un ;atri;onio 6entaosoG %rees #ue recordar= sus l=gri;as, sus besos, sus ura;entos, cuando 6ea una dote de cinco talentosGH
El aprendi1a"e del placer En 4ocos aCos icareta les 5a dado a sus niCas una HeducaciónH suficiente 4ara 6ol6erlas astros refulgentes en el ;ercado del 4lacer+ o tienen ;uc5o ;=s de die> aCos, & su reno;bre &a est= bien asentado en los ;edios galantes atenienses & corintios, co;o lo atestigua esta e6ocación de la 6ida f=cil #ue lle6an a la edad en #ue otras toda6ía uegan con las ;uCecas+ HEl a;ante de etanira, Lisias el sofista, #uiso, ade;=s de los gastos #ue tenía en ella, 4agarle la iniciación a los isterios de Eleusis+ Pensaba en efecto #ue todo lo #ue gastaba era en 4ro6ec5o de la 4ro4ietaria de etanira, ;ientras #ue el costo de la fiesta & de la iniciación sería real;ente un regalo 4ara la 4e#ueCa 4rostituta+ Le 4idió entonces a icareta #ue fuera a Eleusis con etanira & la 5iciera iniciar, & 4ro;etió 5acerse cargo de los gastos de la iniciación+ %uando llegaron a "tenas, Lisias no las lle6ó a su casa, 4ues eso le 5abría traído 4roble;as con su es4osa, la 5ia de Brac5&llos, #ue ta;bi$n era su sobrina, & con su ;adre, &a ;u& anciana, #ue 6i6ía con $l+ Me ;odo #ue instaló a etanira & a icareta en casa de un a;igo su&o soltero & o6en, ilóstrato, del de;os de %olono+ eera los aco;4aCaba, & aun#ue toda6ía no era nubil &a eercía el oficio de la 4rostitución+ En otra ocasión *i;os el tesaliano 6ino a "tenas con eera & icareta 4ara asistir a las )randes Panateneas & las instaló en casa de %tesi44o, 5io de )laucónides, del de;os de K&dant&des+ En esa casa eera, co;o lo 5acen sie;4re las 4rostitutas, co;4artió la bebida & los ban#uetes con nu;erosos in6itados+H Las relaciones #ue se establecen entre estas niCas & sus Ha;antesH o 4rotectores son
4erfecta;ente re4resentati6as de lo #ue sucede en el ;undo de la galantería en %orinto o "tenas+ En efecto, estos 5o;bres, #ue 6ienen a lo de icareta 4ara frecuentar a sus ó6enes 4ensionistas, son 4ersonalidades 4olíticas, literarias o artísticas de los 4ri;eros aCos del *iglo 7O "+%+ %asi todos ellos son atenienses+ En efecto, "tenas est= situada a escasa distancia de %orinto, ciudad esta @lti;a #ue en los *iglos O & O7 es la ca4ital de los 4laceres+ A natural;ente los atenienses #ue 4oseen fortuna 4refieren a las 6ulgares 4rostitutas de %er=;ica o del Pireo las cortesanas refinadas de %orinto+ %laro #ue cuestan ;=s caras, 4ero 5an alcan>ado un alto grado de 4erfección en su trabao+ Me todo el ;undo griego acuden aficionados a %orinto, & uno de los 4ri;eros 4rotectores de eera es originario de la leana Tesalia+ Entre los frecuentadores de la casa de icareta encontra;os en 4ri;er lugar a Lisias, uno de los ;=s c$lebres oradores =ticos de su $4oca+ Tiene unos sesenta aCos cuando 6iene a casa de icareta 4ara encontrarse allí con la o6en etanira+ 7sócrates, otro gran orador de "tenas, de la ;is;a generación de Lisias, ta;bi$n es a;ante de etanira+ eera contar= entre sus clientes a un gran 4oeta, un actor de reno;bre, & a un sobrino de Me;óstenes+ tros tantos 5o;bres #ue, 4or sus ri#ue>as & notoriedad, ocu4an un sitio 4ro;inente en la sociedad ateniense+ Estos H4rotectoresH contribu&en a la ;anutención de las niCas cu&os fa6ores se aseguran ;ediante una suerte de contrato+ En efecto, 4ara 6ol6erse a;ante titular de una 4rostituta es 4reciso entregar una su;a ;=s o ;enos i;4ortante, &a sea a la interesada, &a sea a su 4roFeneta+ Esta su;a le garanti>a al caballero la 4osesión, sin co;4artir, de la niCa o o6en 4or un 4eríodo ;=s o ;enos largo+ A, 4or su4uesto, se cuenta ta;bi$n con el 4rotector 4ara encargarse de los diferentes gastos de la casa, 4ara 4agar cuentas suntuarias & ofrecer con generosidad ro4as, o&as & distracciones+ El cu;4li;iento de estos contratos da lugar a rencillas ;u& 6iolentas Sna larga ri6alidad enfrentó a un ateniense anóni;o con un cierto *i;ón+ Este @lti;o 5abía 4agado una su;a de 3// drac;as 4ara Hco;4rarH un o6en 4rostituido, Teodoto, & su ad6ersario intentó salirse de las reglas del uego 4ara lle6arse al o6en a su casa: "7no y otro, los dos deseábamos a un #oen de -latea, Teodoto. o pensaba hacerlo mi amigo tratándolo bien, mientras que Simón lo obligaba con brutalidad a hacer lo que deseaba. Ser$a demasiado largo contar todo lo que le hi%o, y baste con decir que obró mal. Supo que el #oen estaba en mi casa y, completamente ebrio, ino a increparnos. 1espu0s de haber echado aba#o las puertas, hi%o irrupción en el gineceo donde estaban mi hermana y mis sobrinas, nias tan púdicas que enro#ec$an cuando las miraban los hombres de su familia. *ste Simón estaba tan sobree&citado que se negaba a marcharse. *scandali%ados, los asistentes e incluso los que lo hab$an acompaado, lo e&pulsaron por la fuer%a del cuarto de estas #óenes. 4o mostró ningún arrepentimiento por sus iolencias8 más aun, cuando descubrió la sala donde cenábamos hi%o una cosa insensata e incre$ble, pero conforme a su locura2 me llamó para hacerme salir de la casa,.y no bien estue afuera comen%ó a golpearme. +omo me defend$, retrocedió para lan%arme piedras. 4o me acertó, pero s$ golpeó con una piedra en plena frente a uno de sus propios compaeros, !ristocrito." '/ "6ergon>ado 4or esta a6entura, el acusado resuel6e abandonar "tenas con el o6en Teodoto durante un tie;4o+ Mes4u$s 6uel6en los dos al Píreo+ *i;ón 4re4ara entonces una tra;4a 4ara recu4erar a Teodoto, #uien a su uicio sigue siendo de su 4ro4iedad+ El o6en logra esca4ar de sus agresores & se refugia en el taller de un batanero+ *e desencadena una batalla en for;a entre los agresores & los 4asantes indignados, #ue .
Lisias, )ontra +im/n, =6&.
#uieren 4roteger al niCo+ La conclusión del caso es incierta +< Los senti;ientos #ue los dos 5o;bres eF4eri;entan 4or el o6en eF4lican en 4arte el desarrollo de la a6entura+ Pero el afecto no es el @nico ele;ento en uego: *i;ón 5a 4agado una su;a relati6a;ente i;4ortante 4ara 6ol6erse 4ro4ietario te;4orario del 4e#ueCo 4rostituido, & se considera Ucon usticia, seg@n la legislación de la $4ocaV lesionado en sus intereses 4ecuniarios+
Compa-ías decorati!as El t$r;ino ;=s adecuado 4ara designar a estos niCos, 6arones & ;ueres, cu&o futuro est= tra>ado ineluctable;ente desde la infancia, es el de obetos+ *on bonitos uguetes, destinados a dar 4lacer & a 4rocurar a sus 4oseedores te;4orarios una Hi;agen de ;arcaH satisfactoria+ En efecto, la co;4aCía de una bella adolescente es, con ;uc5o, un signo eFterior de ri#ue>a? su belle>a & educación son indicios 6isibles del tren de 6ida del 5o;bre al #ue aco;4aCa+ Eso 4uede 6erse en las ocu4aciones de las 4ensionistas de icareta: son al#uiladas 4ara 4artici4ar unto a sus a;antes en todas las acti6idades de estos @lti;os? los siguen a los ban#uetes, est=n unto a ellos en esas grandes ;anifestaciones colecti6as #ue son las Panateneas+ Los griegos dan a estas cortesanas de luo el no;bre eufe;ístico de hetairas, lo #ue significa Hco;4aCerasH, no;bre #ue indica a las claras lo #ue re4resentan en la sociedad antigua: "*sta prostituta ten$a un carácter de oro, era una erdadera =compaera= :hetaira;. Todas las otras mu#eres de su profesión degradan con sus modales este nombre que es tan bello." 'F o 5a& ninguna 4ro5ibición referida a la edad ni al seFo de estas ó6enes 4ersonas 4rostituidas? sólo su condición social, su 4ertenencia o no a la clase de los ciudadanos, 5ace una diferencia entre lo #ue es lícito & lo #ue no lo es+ Los teFtos citados 4recedente;ente a4ortan una 4rueba significati6a: el a;ante anóni;o de Teodoto se indigna de #ue *i;ón 5a&a 4odido 4enetrar en el gineceo de su casa & asustar a sus 4e#ueCas sobrinas? Lisias & los otros clientes de icareta, con la ;=s li;4ia de las conciencias, ;antienen niCas sin duda de la ;is;a edad #ue las sobrinas de ese ateniense+ Snas 4ertenecen a una fa;ilia de ciudadanos, las otras no son ;=s #ue obetos destinados a 6ol6er ;=s agradable la eFistencia cotidiana de esos ;is;os ciudadanos+ *educir a un niCo de origen libre, 5io o 5ia de un ciudadano, es un delito 4asible de la 4ena de ;uerte, 4ero los de;=s niCos, escla6os o eFtraneros, 4ueden frecuentarse sin correr ning@n riesgo+ *ie;4re #ue se res4eten los derec5os de 4ro4iedad & se 4ague el 4recio eFigido, todo es lícito & no i;4lica ning@n des5onor+ La ;uer legíti;a es encerrada en el gineceo con sus sir6ientas & sus 5iIos, & nunca aco;4aCa a su ;arido en 4@blico+ Las concubinas est=n ;=s o ;enos en las ;is;as condiciones #ue las es4osas legíti;as+ Me ;odo #ue sólo la 5etaira go>a de la libertad de aco;4aCar en 4@blico al 5o;bre del #ue de4ende, & suele 6$rsela a su lado+ Tratada efecti6a;ente co;o un obIeto, sigue a su 4rotector en nu;erosas ;anifestaciones de la 6ida 4olítica & a nadie se le ocurre ofuscarse cuando un 5o;bre 4olítico, un filósofo o un notable se ;uestra en lugares oficiales en co;4aCía de esos niCos o ;ueres+ *u 4resencia tiene tan 4ocas consecuencias #ue incluso se las suele instalar en la <
casa+ La delicade>a de Lisias, #ue no #uiere i;4oner a su o6en es4osa & a su ;adre la 4resencia de su 4e#ueCa 5etaira, es anotada co;o algo eFce4cional+ El 6ieo ena;orado de Teodoto no tiene el ;is;o 4udor, 4uesto #ue es en su 4ro4ia casa, donde 6i6en su 5er;ana & sus sobrinas, donde 5a aloado al ;uc5ac5o+ Es una 4r=ctica de la #ue #uedan testi;onios nu;erosos: el orador Ji4$rides, #uien gracias a su gran fortuna 4udo satisfacer gustos dis4endiosos, lle6ó su refina;iento al 4unto de ;antener una 5etaira en cada una de sus tres casas, en "tenas, el Pireo & Eleusis? & seg@n la tradición, 4ara instalar en su casa de "tenas a &rr5ina, la 4rostituta ;=s cara de la ciudad, 5abría eF4ulsado tran#uila;ente a su 4ro4io 5io+ La ;a&oría de estos 5o;bres no encuentra si#uiera o4osición en sus 4ro4ias fa;ilias, cuando les i;4one la co5abitación con cortesanas+ *in e;bargo, sabe;os #ue 5ubo una es4osa legíti;a #ue se rebeló contra este 5=bito: Ji4areta, la es4osa de "lcibíades, no 4udo so4ortar la 4resencia continua de las 4rostitutas atenienses o eFtran eras #ue 6i6ían con su ;arido, & abandonó el do;icilio con&ugal intentando una acción legal de di6orcio+ Pero su ;arido, #ue segura;ente te;ía 4erder la dote de su es4osa, la 5i>o 6ol6er a la fuer>a+ adie, en "tenas, en %orinto o en otros sitios, siente la ;enor 6ergDen>a 4or 6i6ir 4@blica;ente con una de estas ;ueres #ue todos 4ueden co;4rar+ " Miógenes, #ue le aconsea abandonar a la fa;osa Lais, el filósofo socr=tico "risti4o le re4licó: HTe 4arece intolerable, Miógenes, 6i6ir en una casa donde 5an 6i6ido otros 5o;bresGH HEn absoluto+H H na6egar en un barco donde 5an na6egado otros 5o;bres antesGH Ho+H HEntonces, con6endr=s en #ue ta;4oco tiene nada de indecente 6i6ir con una ;uer a la #ue ;uc5os 5an frecuentado+H " icetas, #ue le re4roc5a no eFigirle a Lais una cierta fidelidad, el ;is;o "risti4o res4onde con desd$n: Hantengo dis4endiosa;ente a Lais 4ara go>ar de ella, no 4ara i;4edir #ue otros gocen de ella+H A "risti4o 5ace esta @lti;a obser6ación a 4ro4ósito de Lais: HPoseo a Lais, 4ero no so& 4oseído 4or ella+H "fir;ación i;4rudente, 4ues es fa;osa la tiranía #ue Lais 4odía llegar a i;4oner sobre sus a;antes+ *in duda alguna el 4a4el de i;4ortancia creciente #ue uegan las 5etairas res4ecto de los 5o;bres de Estado, de las ;=s altas 4ersonalidades del ;undo 4olítico o inte lectual, constitu&e uno de los as4ectos ;=s sor4rendentes del ;undo griego+ *ólo una actitud eFcesi6a;ente 4ro6ocati6a 4uede suscitar la indignación de los 5abitantes de "tenas o de %orinto+ *eg@n una tradición #ui>=s fantasiosa, Te;ístocles, el 6encedor de (eres en *ala;ina, tu6o un día la idea descabellada de enae>ar a su carro cuatro 4rostitutas, sus co;4aCeras del ;o;ento, & atra6esó con tan eFtraCo tiro el "gora de "tenas llena de gente+9 "lgunos incluso utili>an la belle>a de esas 5etairas 4ara fa6orecer su 4olítica+ Sna 9
El emperador romano -eliogábalo se entreg/ durante su reinado a una eDcentricidad seme*ante a !sta de 1emístocles. Un camafeo de la ?iblioteca Cacional de #arís guarda su recuerdo.
onia, T5argelia, recibe un 4ago del re& de Persia 4ara 5acer 4ro4aganda 4ersa en )recia+ )racias a su belle>a e inteligencia, lle6a a cabo ;u& bien su ;isión & gana 4ara la causa 4ersa a ;uc5os griegos, entre los ;=s 4oderosos+ *eg@n se dio en la $4oca, fue la res4onsable de gran 4arte de la 4olítica eFterna griega+ "s4asia, la a;ante de Pericles, seg@n nos dice Plutarco, to;ó co;o ;odelo la carrera de eFcelente Hagente secretoH #ue 5i>o T5argelia+ *or4rende no encontrar ;=s alusiones, en los teFtos antiguos, a estos c5o#ues entre la 4olítica & el 4lacer+ uc5os 5o;bres, res4onsables de la 4olítica de sus ciudades, 6i6en en co;4aCía de 5etairas #ue, seg@n los aconteci;ientos, 4asan de unos a otros+ Madas las ri6alidades #ue no dean de o4oner a las ciudades griegas, sus alian>as seguidas 4or ru4turas, 4uede asegurarse #ue el 4a4el secreto de estas ó6enes no 5a de 5aber sido insignificante en la 6ida 4olítica+ Los filósofos ta;bi$n suelen tener a su lado a 5etairas, co;4aCeras de sus discí4ulos o discí4ulas ellas ;is;as+ Oarias de estas ;ueres for;an 4arte de la 4e#ueCa co;unidad reunida en el H(ardínH de E4icuro+ Leontina, la 4ro4ia a;ante del filósofo, sigue sus cursos sin dear de ;antener su acti6idad lucrati6a con sus condiscí4ulos+ /
Una educación reli'iosa Sna educación tan cuidada co;o la recibida 4or eera & sus co;4aCeras no se concibe sin una iniciación a los ritos religiosos+ La 4iedad es una 6irtud corriente entre las cortesanas, #ue ;anifiestan una gran de6oción 4or su 4atrona, la "frodita HProstituidaH+ Mes4u$s del asedio de *a;os en / "+%+ las 4rostitutas atenienses #ue aco;4aCan al e$rcito de Pericles consagran el dinero #ue 5an ganado durante el sitio a la edificación de un te;4lo dedicado a la "frodita Hde las %aCasH+ Las 5etairas no dean de celebrar las fiestas religiosas #ue les est=n reser6adas, las "donías & sobre todo las "frodisias de %orinto, durante las cuales 4ueden organi>ar festines+ Todas tienen la a;bición de 5acerse iniciar en los ;isterios de Eleusis+ A tal es el regalo a4reciable #ue le 5ace el orador L&sias a la 4e#ueCa etanira+ En efecto, los cultos Hcon ;isteriosH 4ro;eten a #uienes se inician en ellos la felicidad en el ;=s all=, sin distinción de clase social o de seFo+ Religión indi6idual & no oficial, 4ro;esa de su 4er6i6encia, su4resión de las distinciones #ue 5a establecido la erar#uía social, es4eran>a de co;4ensación en un ;=s all= dic5oso, todo eso eF4lica 4or #u$ estos ;isterios to;an tal i;4ortancia 4ara los eFcluidos de la sociedad+ Escla6os, b=rbaros naturali>ados, 4rostitutas & otros ;arginales constitu&en, en buena ;edida, el grueso de los de6otos ansiosos 4or 4asar la iniciación+ En )recia, los ;isterios de Eleusis, dedicados a las diosas de la fertilidad M$;eter & %or$, dan lugar, en el ;es de setie;bre, a fiestas es4ectaculares+ Procesiones sole;nes, ritos de 4urificación, se suceden durante die> días & la intensidad religiosa llega a su cul;inación durante las dos noc5es de iniciación, cu&os ritos son tan secretos #ue no sabe;os nada de ellos+ etanira 4artici4ó en los Pe#ueCos isterios #ue 4receden obligatoria;ente a las 4ruebas de Eleusis, & su a;ante le 4er;ite llegar al grado su4re;o de iniciación, 4agando la su;a #ue debe entregar el ;isto 4ara ser ad;itido entre los He4o4tesH o iniciados de rango su4erior+ uc5as 4rostitutas griegas, cuando dis4onen de ;edios financieros suficientes & /
Estas prostitutas contribu(eron en cierta medida a difundir la falsa idea de "ue el epicureísmo era una 4losofía "ue permitía la satisfacci/n de los instintos más ba*os. @e 3ec3o, la busca del OplacerP para un epicreo es una ascesis personal "ue implica un desprendimiento completo de los deseos carnales
go>an de 4rotecciones influ&entes, 4asan a ser ;istos de Eleusis+ La belle>a de una de ellas, rin$, causó sensación cuando bao la ;irada de todos los griegos reunidos se soltó la cabellera & le6antó las ro4as, 4ara 4enetrar al ;ar en el ;o;ento de la cere;onia de 4urificación+ El 4intor "4eles, #ue asiste a la escena, #ueda tan i;4resionado #ue se ins4ira en ella 4ara uno de sus cuadros ;=s fa;osos, H"frodita saliendo del ;arH+
Ni-os en busca del placer El gusto 4or los 4laceres se inicia te;4rano en )recia+ *i las 4rostitutas suelen ser 4oco ;=s #ue niCas, se encuentra ta;bi$n, entre #uienes las frecuentan, a adolescentes de buenas fa;ilias, con frecuencia de tan 4oca edad co;o ellas+ Esos niCos 6an en busca de 4laceres toda6ía 4ro5ibidos, de 6olu4tuosidades #ue los eFcitan tanto ;=s cuanto est=n, en 4rinci4io, 4ro5ibidas a los ;enores+ El ;undo de la fiesta es inco;4arable;ente ;=s seductor #ue el de la escuela, & todos los ;edios son buenos 4ara 4enetrar, clandestina;ente o no, en este uni6erso lleno de 4laceres+ Sn caso es4ecial;ente notable de la 4recocidad de ciertos adolescentes o niCos, es el del 5io del fa;oso "lcibíades+ Este niCo, se4arado desde su naci;iento de su 4adre condenado al eFilio, no es4era a la edad 6iril 4ara i;itar sus 4eores desenfrenos+ Mesde la edad de once aCos escandali>a a todos los atenienses 4artici4ando en ban#uetes con los indi6iduos ;=s de4ra6ados de la ciudad, reuni$ndose con 4rostitutas, &, lo 4eor, en 4leno día, lo #ue constitu&e una circunstancia agra6ante+ "Mmitaba a sus ancestros y pensaba que no podr$a ser famoso cuando llegara a adulto si, en su infancia, no se comportaba como el peor de los picaros." )> A al 4arecer sus tutores no 4ueden i;4edirle estas 5a>aCas+ Este niCo, encantador 4or otra 4arte, no se li;ita a 4artici4ar acti6a;ente en las orgías atenienses+ Pre4ara una ;a#uinación 4ara traicionar a su 4adre, #ue sigue en el eFilio? a los doce aCos, 4ierde toda su fortuna a los dados? eli;ina co;4aCeros ;olestos arro=ndolos al ;ar? & 4ara coronar sus 5a>aCas u6eniles, 6iola a su 5er;ana+ os senti;os tentados de creer #ue 5a& una gran 4arte de eFageración en estas acusaciones for;uladas 4or Lisias contra el o6en "lcibíades+ Pero difícil;ente el orador 4odría defor;ar la realidad en este discurso #ue 4ronuncia 4@blica;ente contra el o6en: $ste es bien conocido en "tenas, & si las acusaciones fueran de;asiado fant=sticas los ueces no las ace4tarían+ Por otra 4arte, el o6en "lcibíades, al frecuentar los ;edios ;=s disolutos de "tenas, no 5ace sino confor;arse a una tradición fa;iliar, & su co;4orta;iento 4arece calcado sobre el de su 4adre+ Pero $ste tenía #ui>=s ;=s encanto #ue su 5Xo en la eecución de sus eFcesos+
La "u!entud de Timarco Ti;arco, un 5o;bre 4olítico atacado 4or Es#uino en 3. "+%+ en un discurso #ue se 5i>o fa;oso, es tan 4reco> co;o "lcibíades el (o6en+ %urioso 4ersonae este Ti;arco, cu&o no;bre se 6ol6ió en "tenas sinóni;o del 4rostituido de la 4eor es4ecie, a4enas bueno 4ara 4asar su 6ida en la casa de tolerancia+ acido en una fa;ilia 5onrada, 4ro6isto de una fortuna ace4table, Ti;arco lle6a una eFistencia Hen >ig->agH, sie;4re a la busca de 4lacer+ (ugador in6eterado & en con1
Lisias, )ontra Alcibíades, 5=.
secuencia dis4uesto a todos los co;4ro;isos con tal de 5allar el dinero recesarte a su 6icio, frecuenta los ;edios ;=s escabrosos de "tenas, & ;oti6ado a la 6e> 4or el deseo sensual de todas las 6olu4tuosidades & 4or la sed del uego, se entrega, 4or debilidad & 4or luuria, a todo lo #ue en la sociedad griega se reser6a a los seres ;=s des4reciados+ Las tribulaciones de Ti;arco nos 4er;iten ec5ar un 6ista>o sobre los a;bientes ;=s sos4ec5osos de "tenas+ "di6ina;os las transacciones clandestinas #ue se anudan en el fondo de las tabernas, el co;ercio sórdido #ue une a los ó6enes de la noble>a con indi6iduos 4oco reco;endables #ue sacan 4ro6ec5o de su ascendiente sobre ellos 4ara a4oderarse de sus fortunas+ =s #ue "lcibíades, cu&a carrera co;4orta toda una serie de esc=ndalos sucesi6os, co;etidos general;ente 4or el gusto gratuito de la 4ro6ocación, Ti;arco es re4resentante de la de4ra6ación de toda una u6entud+ 2 Ti;arco co;ien>a a frecuentar los a;bientes baos de "tenas a los trece o catorce aCos, a4ro6ec5ando su belle>a 4ara 4oder go>ar, sin gastar un drac;a, de todos los 4laceres #ue deberían estarle 4ro5ibidos+ 7gual #ue "lcibíades el (o6en, est= 4ri6ado de 4adre, lo #ue le da sin duda una autono;ía ;a&or #ue la de un niCo corriente, #ue de4ende de la autoridad 4aterna: HTi;arco, a4enas salido de la infancia, se estableció en el Pireo, en el gabinete ;$dico de Eutídico, & se 5acía 4asar 4or estudiante de ;edicina+ En realidad, 4refería 4rostituirse, co;o lo ;ostrar= su 5istoria+ En esa $4oca se acostaron con $l ;uc5os co;erciantes, eFtraneros o atenienses+++ u$ 4uede decirse de un o6encito #ue abandona su 5ogar 4ara 4asar sus noc5es en casas eFtraCas, sobre todo cuando se 5ace notar 4or su belle>a eFce4cionalG Partici4aba en festines suntuosos sin 4agar un centa6o? tenía a su dis4osición flautistas & 4rostitutas, las ;=s costosas? ugaba a los dados, 4ero no se 5acía cargo de sus 4$rdidas & deaba #ue otros 4agaran 4or $l+H La carrera de Ti;arco co;ien>a en la casa de un ;$dico, uno de los sitios donde, en )recia, se fa6orece la 4rostitución ;asculina, lo ;is;o #ue la 4alestra o los baCos+ Los gabinetes ;$dicos go>an, con ra>ón o sin ella, de una sólida re4utación de libertinae+ Las idas & 6enidas con diferentes 4reteFtos, 4or ee;4lo los estudios ;$dicos, la 4resencia de Henfer;osH ;=s o ;enos desnudos, nada ;=s fa6orable a los encuentros, las transacciones Hco;ercialesH, el interca;bio de citas o el esbo>o de uniones ;=s durables+ "de;=s la casa de Eutídico, situada en el Pireo, constitu&e un lugar 4ri6ilegiado 4ara conocer a co;erciantes eFtraneros #ue, reci$n dese;barcados en el 4uerto, andan a la busca de a6enturas e#uí6ocas+ Lo #ue condenan Es#uino & sus co;4atriotas en el co;4orta;iento de Ti;arco, ciudadano ateniense, es #ue 6ende su belle>a, co;o lo 5acen las 4rostitutas #ue llenan las calles del %er=;ico o el Pireo, en lugar de li;itarse a las relaciones entre erast0s & eromen0s, 4erfecta;ente ad;itidas 4or todo el ;undo+ Pero Ti;arco, #ue &a le 5a to;ado el gusto a los 4laceres, #uiere sacar de su belle>a todos los beneficios 4osibles &, des4u$s de algunas a6enturas efí;eras, se dea tentar 4or una relación ;=s sólida con un ateniense, isgolas, segura;ente un o6en de unos 6einte aCos+ HSn cierto isgolas, 5io de aucrates, del de;os de %oll&tos, 5o;bre de buen naci;iento al #ue, en ;=s de un sentido, no tenía nada #ue re4roc5arle, sentía una gran atracción 4or las relaciones 4articulares & 6i6ía rodeado de cantores & ;@sicos+ 2
El proceso a "ue es sometido en 87 A.). tiene por ob*eto 3acer declarar su atimia, es decir la cesaci/n de sus derec3os de ciudadano.
%o;4rendió de in;ediato 4or #u$ Ti;arco 4asaba el tie;4o en la casa del ;$dico, & le 4ro4uso una cantidad de dinero 4ara aco;4aCarlo+ HLle6ó a su casa a ese niCo bien for;ado, &a 6icioso, & co;4laciente en 4restarse a todo lo #ue deseara isgolas+ Ti;arco no 6aciló en seguirlo & ceder a $l, aun#ue no lo 5acía 4or necesidad? en efecto, su 4adre le 5abía deado una buena fortuna, #ue $l dila4idó des4u$s+ *i actuaba de este ;odo era 4or ser escla6o de las 4asiones ;=s des4reciables, 4or el atracti6o #ue eercían sobre $l las co;idas refinadas, los festines luosos, las flautistas, las 4rotitutas, el uego, en una 4alabra, todo lo #ue no debería seducir a un 5o;bre libre & noble+ Este indi6iduo re4ugnante no tu6o 6ergDen>a en abandonar la casa 4aterna 4ara ir a 6i6ir con isgolas, #ue no era un a;igo de su fa;ilia ni uno de sus ca;aradas, ni tu tutor, sino un eFtraCo, ;a&or #ue $l & sin ning@n freno ante la belle>a del ;uc5ac5o+H En estos a;bientes, los sicofantes o denunciadores 4rofesionales, o4eran a gusto+ *e conoce sobre todo sus acti6idades cul4ables en el ;undo 4olítico+ Pero ta;bi$n caen sobre los 5ios de buenas fa;ilias, a #uienes eFtorsionan cuando sor4renden en situaciones co;4ro;etedoras+ Ta;bi$n 5acen 4agar a las fa;ilias de los ó6enes, a;ena>ando con di6ulgar en la 4la>a 4@blica las 5a>aCas de sus 6astagos+ "tenas es una aldea, & se 6uel6e ;u& difícil ocultar las ocu4aciones 4oco co;4atibles con la dignidad de ciudadano+
' (ETAIRAS) GIGOLOS * GRANUJAS
Libres o escla!os Heera trabaó des4u$s abierta;ente en %orinto, & se 5i>o una gran re4utación+ Entre sus clientes tu6o al 4oeta (enóclides & al co;ediante Ji4arco+H *iendo toda6ía una niCa, eera co;en>ó a eercer su oficio en la clandestinidad? adolescente, aco;4aCa a sus 4rotectores, sie;4re bao la 4rotección de su H;adreH+ o bien llega a la edad adulta, ingresa oficial;ente a los a;bientes corintios de la 6ida f=cil+ Esto no significa, 4or lo ;enos al co;ien>o, #ue eera 5a&a ca;biado de condición social+ En efecto, sigue trabaando en %orinto co;o escla6a de icareta, & es su a;a la #ue se guarda las cantidades #ue ella gana+ El trabao de eera & de sus co;4aCeras sir6e al ;anteni;iento de la casa+ "un#ue no tene;os dato alguno sobre el tren de 6ida de las 4rotegidas de icareta, sin duda alguna es ;u& luoso+ Las elegancias & eFcentricidades de las ;ueres de 6ida alegre sie;4re suscitaron ad;iración o crítica entre los "ntiguos+ o todas las 5etairas son escla6as ni de4enden de un 4roFeneta+ En efecto, entre las H5er;anasH de eera se encuentran ;ueres de condición libre, a 6eces nacidas en la clase de los ciudadanos+ )eneral;ente carecen de 4rotectores naturales, lo #ue en la sociedad antigua, co;o &a 5e;os 6isto, significa un desa;4aro total? la 4rostitución se 6uel6e entonces 4ara estas ;ueres un ca;ino ineludible+ Sn 4ersonae de una co;edia de "ntífanes se ena;ora de una 4rostituta #ue 6i6e cerca de su casa: nacida en la clase de los ciudadanos, ella 5a 4erdido al 4adre & al tutor, 4or lo #ue se 6e obligada a eercer la 4rostitución+ Murante la eF4edición de "leandro agno a Persia, uno de los soldados, Euríloco,
se 5ace inscribir en la lista de los enfer;os, aun cuando no sufre de ning@n ;al+ "leandro, #ue 5a re4arado en este soldado eFce4cional, reali>a una discreta in6estigación & descubre el secreto de su defección+ Euríloco no #uiere se4ararse de una 4rostituta, Telesi44a, #ue 4arte 5acia el ;ar con los enfer;os & 5eridos+ Ysta Telesi44a for;a 4arte del gru4o de cortesanas de condición libre+ Me ;odo #ue "leandro no 4uede solucionar el I4roble;a co;4r=ndola 4ara ofrec$rsela a Euríloco+ " falta de una 6ía legal, "leandro sólo encuentra un ;edio de conser6ar a su soldado: 4ersuadir a Telesi44a, ;ediante regalos, 4ara #ue se #uede con el e$rcito+ *ino4$ & anostrat$, dos 4rostitutas citadas 4or Me;óstenes en uno de sus discursos, 4ertenecen ta;bi$n sin duda a la categoría de ;ueres libres+ El orador acusa, en efecto, a su ad6ersario "ndrotion de 5aber 4racticado una eFtorsión contra estas dos ;ueres, #ue no le deben ninguna contribución al Estado? cosa #ue 4uede eF4licarse f=cil;ente su4oni$ndolas de condición libre+ Me ;odo #ue eFisten ;ueres libres #ue se dedican a la 4rostitución, 4ero segura;ente no re4resentan si no una ;inoría+ Las instituciones griegas, 4or cierto, 5an 4re6isto la ;a&oría de los casos en #ue una ;uer de condición libre se encuentra sola, & la le& le garanti>a HtutoresH ca4aces de sub6enir a sus necesidades+ Por lo #ue es eFce4cional #ue una ;uer libre se encuentre entera;ente 4ri6ada de sostenes naturales, & son raras las #ue, siendo 5ias de ciudadanos atenienses o corintios, se 6ean obligadas a recurrir a la 4rostitución+ *ólo re4resentan una ;inoría co;4aradas con la ;uc5edu;bre de escla6as o libertas cu&o trabao da ganancias a un a;o o a un 4atrón+
El arte del en'anc2e Encontrar clientes es, sin duda, una de las 4rinci4ales ocu4aciones de las cortesanas & de sus 4roFenetas+ Es cierto #ue los 4ensionistas de las casas 4@blicas, controladas 4or el Estado, no tienen casi #ue 4reocu4arse 4or la elección: su clientela se recluta esencial;ente entre las ca4as ;=s ;iserables de la 4oblación, & las casas del %er=;ico o del Píreo son frecuentadas esencial;ente 4or gente #ue no dis4one ;=s #ue de unos 4ocos óbolos+ En ca;bio los 4roFenetas con 4rotegidas fa;osas 4or su belle>a o su talento, las cortesanas c$lebres del ;undo ;editerr=neo, co;o las fa;osas Lais, rin$ o T5ais, tienen una clientela reclutada entre las 4ersonalidades del ;undo 4olítico o intelectual+ Pero todas a#uellas cu&o reno;bre no 5a 4asado las fronteras de su barrio o de su ciudad, deben 4racticar el Henganc5eH 4ara lle6ar 5asta sus lec5os a los clientes ricos+ Los 4uertos, e6idente;ente, constitu&en su terreno de ca>a fa6orito: "(as prostitutas tienen el hábito de eniar al puerto a sus pequeas esclaas, a sus criadas #óenes. Si entra un barco e&tran#ero al puerto, preguntan de qu0 región iene y a qui0n pertenece. Mnmediatamente abordan al capitán del barco, se pegan a 0l y, si logran hacerlo caer en sus redes, le e&traen hasta su último centao. Son erdaderos naios piratas que esperan en el puerto." )J Los ;uelles est=n 4er;anente;ente 5abitados 4or e;isarios de las 4rostitutas a la busca de clientes+ %ada llegada de un barco 4ro6oca una curiosidad interesada entre las belle>as griegas+ %ada una de ellas tiene la a;bición de Ha5erroarH a los ricos co;erciantes eFtraneros #ue, ellas lo saben bien, est=n dis4uestos a gastar fortunas en di6ersiones Ha la griegaH+ Los conciudadanos de dos de las ra;eras ;=s c$lebres de *a;os las a4odan H%5alu4aH & HBalandraH 4ues, co;o na6es 4iratas, es4eran en el 4uerto a los ca4itanes de los barcos & los des4iden des4oados de todos sus bienes+ tros H4iratas de "froditaH, Eufro, T5ais, Boidion & P&t5ias, des6alian a los ricos 3
#lauto, Los Meneemos, 2. 88968.
;arinos #ue dese;barcan en "leandría? lo #ue les 4er;ite ofrecer a su 4atrona, "frodita, ;agníficos eF-6otos+ "lgunas encuentran ;$todos originales 4ara atraer la atención: se 5a encontrado el ;odelo en bronce de una sandalia cu&a suela est= 4ro6ista de cla6os #ue escriben en el suelo la 4alabra H*ig@e;eH, & no 4uede 5aber duda sobre la 4rofesión de las usuarias de este ti4o de cal>ado+ uc5os siglos ;=s tarde, %le;ente de "leandría se indigna ta;bi$n contra ciertos cal>ados fe;eninos #ue i;4ri;en sobre la tierra i;=genes eróticas con cla6os colocados en las suelas+ 7n6itaciones a clientes 4otencialesQ El cinturón de una 5etaira lle6a bordado en letras de oro esta di6isa, llena de filosofía: "Rmame, y no te preocupes si otro me posee." En Efeso, 5uellas de 4ies grabadas en la calle conducen al lu4anar de la ciudad+
El precio del placer u$ 4recios debe 4agar el ateniense, el corintio, o el eFtranero en busca de 4laceresG 2 óbolos, 1 drac;a, drac;as, son las su;as #ue 4iden 4or lo co;@n las 4rostitutas+ Sn 4oeta agrega cínica;ente #ue 4or esa su;a el cliente no sólo go>a de la ;uc5ac5a sino #ue en in6ierno recibe ade;=s un lec5o & el calor de un brasero+ Para al#uilar una flautista en "tenas, co;o &a 5e;os 6isto, se necesitan dos drac;as+ %uando se sube en la erar#uía de la galantería, los 4recios se 6uel6en considerables+ El ;=s eFtra6agante sin duda es el #ue le eFige la bella Lais a Me;óstenes: 1/+/// drac;as 4or una noc5e+ Misgustado, el orador ca;bia de idea, &, 6uelto 4rudente 4or la a6aricia, se ;arc5a diciendo: Ho co;4rar$ un arre4enti;iento 4or die> ;il drac;asH+ Es #ue 4ara la ;a&oría de las cortesanas griegas es necesario encontrar 5o;bres #ue 4aguen su;as cada 6e> ;=s i;4ortantes+ Me ese ;odo 4odr=n al>arse en la erar#uía de la galantería, & el sueCo de toda 4e#ueCa 4rostituta es 4oder un día, co;o Lais, eFigir 1/+/// drac;as co;o si se tratara de 2 óbolos+ &rtal, una de las 5eroínas del 1iálogo de las +ortesanas de Luciano, abandona al ca4it=n del barco Morion 4or un rico co;erciante bitinio & co;4ara los regalos ;odestos del ;arino con la ;agnificencia del eFtranero: Morion, econo;i>ando sobre sus ganancias, 5a 4odido regalarle a la bella sandalias de 2 drac;as, un frasco de 4erfu;e de 2 drac;as, drac;as en ali;entos di6ersos, cebollas, anc5oas, 5igos, bi>coc5os & #ueso, 2 drac;as a la 4roFeneta & 2 o 3 óbolos a la sir6ienta+ La su;a de todo esto no es gran cosa, a4enas 4oco ;=s de 1/ drac;as, usto el ;íni;o necesario 4ara el ;anteni;iento de la casa de &rtal? & sin e;bargo, co;o lo obser6a triste;ente el 4obre Morion: HEs toda la fortuna de un ;arinoH+ %ó;o 4odría so4ortar la co;4aración con el rico bitinio, #ue 6iene regular;ente a "tenas 4or negocios & cubre a &rtal de regalos suntuososG Sn 6estido, un collar con es;eraldas, una alfo;bra #ue 6ale 2// drac;as? en su es4lendide>, ta;bi$n 5a 4agado las deudas de la casa de &rtal+ La 5istoria de &rtal ;uestra bien có;o, eFigiendo sie;4re ;=s de sus clientes, una 4rostituta 4uede ele6arse en el ;undo de la galantería+ Los co;erciantes, sobre todo los #ue 6ienen de 4aíses leanos de riente, 4ro6erbial;ente ricos, los ca4itanes #ue 6uel6en cargados con el botín de una ca;4aCa 6ictoriosa, constitu&en los clientes 4referidos de las 4rostitutas+ Todas se esfuer>an 4or 6ender sus ser6icios a estos ;illonarios durante el 4eríodo de su 4er;anencia en la ciudad, &, 4or a6ide>, no conocen lí;ites en sus eFigencias+ )nat5anion, una de las ;=s c$lebres 5ias de "tenas, es solicitada un día 4or un seCor 4ersa, ;u& 6ieo, a #uien sus
ro4as color 4@r4ura designan co;o un nabab+ *in 6acilar, )nat5anion 4ide 1+/// drac;as 4or una noc5e+ Pero la ri#ue>a & la 6ee> no 5an des4oado de sentido co;@n al 4ersa, #ue regatea 5asta #ue la su;a se reduce a la ;itad+ El eFtranero, el 4ersa cubierto de oro #ue 6iene a "tenas o a %orinto a al#uilar una de esas ;ueres cu&a fa;a recorre todo el ;undo antiguo, es el e#ui6alente al brasileCo de la 6ie -arisienne, ;u& feli> con la idea de 5acer HsonarH en unos días su fortuna con las HcocottesH: "Dui a +orinto. !ll$, por disfrutar de una linda cosita llamada Hcimon, tue muchas desdichas. ¡Gasta la túnica perd$ en las diersiones" )' %ontratos de al#uiler *i go>an de cierta notoriedad, las 5etairas son Hal#uiladasH 4or sus clientes 4or un 4eríodo ;=s o ;enos largo+ %o;o &a lo 5e;os 6isto a 4ro4ósito de eera, la ;a&oría de las cortesanas as4ira a obtener este ti4o de contratos, #ue les asegura una eFistencia liberada de toda ansiedad ;aterial, & a ;enudo luosa+ En cuanto al 5o;bre, se asegura la eFclusi6idad de una ;uer decorati6a+ "sí, Lais es al#uilada todos los aCos durante dos ;eses 4or el filósofo "risti4o, #ue asiste en co;4aCía de la o6en a las fiestas de la -osidonia de Eleusis+ Estos contratos de locación, con frecuencia, 5acen 6iaar a las 5etairas de un eFtre;o al otro del ;undo griego, a la >aga de sus 4rotectores+ *eg@n su re4utación o la del 4roFeneta #ue las al#uila, estas antecesoras de las ;odernas cali girls son lla;adas 4or los ricos aficionados de )recia, del "sia enor o de las islas+ Es el caso de eera, de la #ue su acusador nos dice: HMonde no 5a trabaado con su cuer4o, & dónde no 5a ido a recibir su salario cotidianoG o 5a recorrido el Pelo4oneso entero, no 5a seguido a Tesalia & a agnesia a *i;ón de Larissa & a Eur&da;as, 5io de edeios, no 5a aco;4aCado en uíos & en casi toda la (onia a *ota des el cretense, cuando icareta, de la #ue toda6ía era escla6a, la daba en locaciónGH %iertos griegos, de;asiado 4obres 4ara ofrecerse la co;4aCía 4restigiosa, 4ero cara, de una 5etaira, lle6aban a cabo acuerdos sor4rendentes+ Sna 4resentación 4@blica de Lisias tiene 4or 4reteFto un conflicto #ue enfrenta a dos atenienses: 5an co;4rado o al#uilado en co;@n una escla6a 4rostituida, & cada uno 5a 4uesto la ;itad de la su;a #ue cuesta la o6en+ Los dos 4ro4ietarios 5an con6enido usarla en co;@n+ Pero estos co;4aCeros de festín, #ue co;4arten el gusto 4or los o6encitos, 4or las flautistas & 4or el 6ino, se 4elean+ El cliente de Lisias se a4ro4ia de la escla6a, no sin 5aber discutido acre;ente con su ri6al+ *ólo un 6erdadero uicio de *alo;ón 5abría 4odido solucionar este delicado 4roble;a de Hco4ro4iedadHQ Por otra 4arte, en ciertos casos los ad6ersarios a4elan a un arbitrae legal 4ara re4artirse el goce de una 4rostituta+ La 5istoria de eera ;uestra un ee;4lo: des4u$s de 5aber eercido en %orinto, se instala en "tenas+ Por ella se enciende una dis4uta entre dos atenienses, rinion & Estófanos+ rinion intenta una acción legal contra Estófanos, a #uien re4roc5a 5aber ra4tado a eera+ *e 4ro4one entonces un arbitrae, & los tres arbitros oficiales logran 5acer ad;itir a los dos ad6ersarios el siguiente co;4ro;iso: H*e 5a acordado una reconciliación entre rinion & Estófanos con las siguientes condiciones: 4odr=n usar uno & otro de eera & la tendr=n la ;itad de un ;es cada uno, sal6o #ue se 4resente otra dis4osición de co;@n acuerdo+H
Eubolos, Los ?ribones, citado por Ateneo, ;<<<, =7&. -o( diríamos Operdí 3asta la camisaP.
El contrato 4recisa ade;=s #ue eera 4asar= alternati6a;ente un día en casa de rinion, uno en casa de Estófanos? el ;anteni;iento, la ro4a & gastos ;enores ser=n sufragados en co;@n 4or los dos 5o;bres+
La festa de'enera en !iolencia %uestiona;ientos entre 4ro4ietarios ocasionales de 4rostitutas, altercados entre 4roFenetas & ;alos 4agadores, #uerellas de bebedores, son otros tantos ;oti6os de 6iolencia #ue tienen 4or escenario las calles ani;adas de las ciudades griegas+ Es cierto #ue los senti;ientos a4enas si entran en estas acti6idades, & 4ara los co;batientes se trata en general de defender su H4ro4iedadH, la o6en o el ;uc5ac5o cu&os ser6icios 5an al#uilado+ Estas riCas suelen tener consecuencias ines4eradas: con 5u;or & fantasía, "ristófanes en (as !carnienses, 5ace re;ontar el origen de la guerra del Pelo4oneso a una ri6alidad de este ti4o+ Tras el ra4to de una cortesana de egara 4or ó6enes atenienses, los ;egarenses 6ienen en tren de re4resalias a "tenas & ra4tan dos 4rostitutas #ue 4ertencen a "s4asia, la co;4aCera de Pericles+ Este, 4ara 6engar a su a;ante, sus4ende las relaciones co;erciales entre egara & "tenas+ Los ;egarenses, 5a;brientos 4or causa de este blo#ueo, lla;an en su a&uda a los lacede;onios, #ue le declaran la guerra a "tenas+ Por su4uesto #ue la guerra del Pelo4oneso tu6o otras ra>ones ;=s serias #ue una 6ulgar ra4iCa 4or ra;eras, & "ristófanes sólo est= 4racticando su co;icidad basada en la eFageración, o obstante, si no 4ro6ocan conflictos tan gra6es co;o la guerra del Pelo4oneso, las #uerellas #ue estallan entre los clientes de las 4rostitutas contribu&en a la inseguridad de ciertos barrios de las grandes ciudades griegas, sobre todo de noc5e+ Estos 4roble;as estallan frecuente;ente en los alrededores de las casas 4@blicas: los #ue no #uieren 4agar el 4recio eFigido 4or el 4roFeneta no 6acilan en e;4lear ;edios 6iolentos 4ara salirse con la su&a+ Sn mimo de Jerondas, *l -ro&eneta, tiene 4or te;a un asunto de esta índole: Battaros, un concesionario de casa 4@blica, 6enido de Tiro con sus ;uc5ac5as, se 5a instalado en la 4uerta de %os & 6i6e de las escasas ganancias #ue obtiene en el negocio+ La#ues, un rico co;erciante de cereales, originario de "$ U*an (uan de "creV #uiere 4asar una noc5e a bao 4recio con &rtal, una de las 4ensionistas de Battaros+ Aa ebrio sin duda, ec5a abao la 4uerta, trata de incendiar la casa, & des4u$s de ;oler a gol4es a Battaros, se ;arc5a lle6=ndose 4or la fuer>a a la o6en+ Resultados del incidente: daCos ;ateriales, 4uerta rota & enseCa #ue;ada, 5eridas en el 4roFeneta & en su o6en 4ensionista, #ue los dos 5o;bres, durante la riCa, 5an tirado cada uno 4ara su lado+ Es una escena banal, un ;ero incidente, & la 6ícti;a corre todos los riesgos de 4erder el 4roceso+ En efecto, Battaros, des4reciado 4or la o4inión 4@blica en ra>ón de su oficio, & 4ara col;o eFtranero en la isla de %os, tiene 4ocas 4osibilidades de 5acerse 6aler 4or enci;a del rico ar;ador #ue lo 5a atacado+ %on a;argura co;4ara su ;anto basto, sus >a4atos sucios, con el rico abrigo de La#ues+ H Oale 4or lo ;enos tres ;inasQH re4ite en 6arias o4ortunidades+ Por su 4arte, e6al@a en dos ;inas los daCos sufridos 4or $l & su casa+ Pero segura;ente tiene 4ocas 4robabilidades de recibir lo #ue 4ide+ El auditorio frente al cual eF4one su #uea est= ;=s dis4uesto a reírse de ese cr=4ula de Battaros #ue a darle satisfacciones+ %on cierta filosofía, el 4roFeneta reconoce #ue no ;erece ;uc5o ;=s+ Pero se acta de conocer su oficio & de ser fiel a una tradición fa;iliar, 4uesto #ue su 4adre & su abuelo, #ue lle6aban los no;bres eFóticos de *is&;bras & *is&;briscos, eran ta;bi$n ad;inistradores de casas 4@blicas+ Pero, de creer a los 4roFenetas, es un oficio #ue no enri#uece: arruinados 4or las eFigencias de
sus 4ensionistas & 4or las brutalidades de su clientela, se reconocen todos en las 4alabras de un 4ersonae de co;edia: "4o hay oficio más ruinoso que el m$o. -referir$a ender rosas por la calle, o rábanos, o habas, cualquier cosa, antes que mantener a estas mu#eres." ))
El precio de la libertad Heera contó des4u$s entre sus clientes a Ti;anóridas de %orinto & a Eucrates de Leucadia+ %o;o icareta les recla;aba el 4ago de todos los gastos de la casa & subía sie;4re sus eFigencias, le entregaron una su;a de 3/ ;inas 4ara co;4rar a eera seg@n el derec5o de la ciudad & 4oseerla co;o escla6a+ %uando la tu6ieron en su 4osesión, la usaron tanto co;o #uisieron+H El acuerdo 5ec5o 4or los dos clientes de eera, Ti;anóridas de %orinto & Eucrates de Leucadia, 4resenta una 6ariante de los contratos de locación res4ecto a lo #ue 5e;os 5ablado antes+ *e trata, 4ara los dos 5o;bres, de co;4artir la 4osesión de un bello obeto de luo, & de re4artirse e#uitati6a;ente entre ellos los gastos de ;anteni;iento de la o6en+ Pero Ti;anóridas & Eucrates, co;o 5o;bres de negocios #ue son, en lugar de contentarse con al#uilar de a dos a la ;uer, 4refieren co;4r=rsela a su a;a, icareta+ Le 4agan el 4recio eFigido 4or eera, 3/ ;inas, o sea 3+/// drac;as, su;a #ue 4rueba la re4utación de la #ue go>a eera en ese ;o;ento, 4ues re4resenta el costo de un escla6o su4erior Urecorde;os #ue Platón, 6endido en el ;ercado de Egina ;=s o ;enos en la ;is;a $4oca, fue 4agado 2/ ó 3/ ;inasV+ Murante ;eses, o #ui>=s aCos, eera 4ertenece en co4ro4iedad a esos dos ó6enes #ue 4robable;ente 5an acordado entre ellos un ;$todo de H4osesión alternadaH+ Sno de ellos, Ti;anóridas, al 6i6ir en %orinto, 4uede go>ar cuando lo desea de la co;4aCía de eera+ En ca;bio Eucrates, ciudadano de Leucadia, sólo ;o;ent=nea;ente se beneficia de los encantos de la o6en, cuando sus negocios lo lle6an a %orinto+ Es f=cil ad6ertir #ue este acuerdo les 4er;ite a los dos 5o;bres li;itar los gastos #ue ocasiona eera, 4ues &a no se so;eten a las eFigencias de la 4roFeneta icareta+ Esta situación, en cierto ;odo banal, se 4rolonga 5asta las bodas de Ti;anóridas & de Eucrates, & esta ocasión le 6ale a eera su liberación: "1espu0s, cuando estaban a punto de casarse, le anunciaron que no quer$an oler a erla e#ercer su oficio de prostituta en +orinto, ni depender de un pro&eneta8 les agradar$a erla feli%, aun cuando para ello perdieran parte de su inersión8 de modo que le obsequiaron un tercio de la suma pagada por ellos para comprarla, es decir >.??? dracmas, renunciando a )?? draemas cada uno8 pero le pidieron que se proP curase las A? minas restantes para pagarles." Lo ;=s sor4rendente en esta @lti;a transacción co;ercial de la #ue eera es obeto, es la elegancia del 4rocedi;iento e;4leado 4or sus dos a;os+ "nte todo, dan 4rueba de una delicade>a 4oco 5abitual res4ecto de sus futuras es4osas, ro;4iendo todo co;ercio con eera antes de casarse, & to;ando todas las 4recauciones 4ara #ue $sta no 6uel6a a ser 6ista en %orinto+ "de;=s, 4ara dese;bara>arse de la 5etaira, 5abrían 4odido 4erfecta;ente re6enderla co;o escla6a & eFigir un 4ago de 4or lo ;enos treinta ;inas, lo ;is;o #ue le 5abían 4agado a icareta? todo lo cual 5abría sido 4erfecta;ente
@i4lo, citado por Ateneo <<, =
ad;itido & confor;e a las costu;bres de la $4oca+ Pero no: los dos 5o;bres liberan a su escla6a & ace4tan 4erder el tercio de la su;a #ue 5an in6ertido en su co;4ra+ Este e4isodio de la 6ida de eera es ;u& significati6o de la a;bigDedad de las relaciones #ue 4ueden establecerse entre las 5etairas, 6erdaderos obetos destinados a alegrar la 6ida, & a sus dueCos: co;4rarlas, 6enderlas o al#uilarlas, es la regla co;@n? 4ero a 6eces, ol6idando sus derec5os de 4ro4ietarios, los 5o;bres 4ueden establecer con sus escla6os relaciones de ser 5u;ano a ser 5u;ano+ . Ja& ;uc5as for;as de liberación en )recia+ Entre otras, el a;o 4uede darle a su escla6o la 4osibilidad de co;4rar su libertad, & es este 4rocedi;iento el #ue eligen los 4ro4ietarios de eera+ El ;onto de la liberación, 4ese a la renuncia de 1+/// drae;as acordada 4or los dos 5o;bres, re4resenta una su;a i;4ortante #ue la o6en no 5a tenido ni 4osibilidad ni tie;4o de reunir durante sus aCos de escla6itud+ %on toda 4robabilidad sus econo;ías, su peculio, no re4resenta sino una 4arte ínfi;a del total+ Es 4or eso #ue recurre a los clientes ricos #ue 5a conocido durante su carrera en %orinto: HTras oír esta 4ro4osición, eera 5ace 6enir a %orinto a algunos de sus antiguos clientes+ Entre ellos estaba rinion del de;o de Paeanie, 5io de Me;on, 5er;ano de Me;ocares, un libertino #ue arroaba el dinero 4or las 6entanas, co;o recordar=n los ;=s 6ieos de ;is o&entes+ Le cuenta lo #ue le 5an dic5o Eucrates & Ti;anóridas, & le confía el dinero #ue sus otros clientes le 5an entregado a título de 4r$sta;o gratuito 4ara co;4rar su libertad, así co;o lo #ue ella 5a 4odido econo;i>ar+ Le 4ide #ue co;4lete la su;a & se la entregue a Eucrates & Ti;anóridas, co;o 4recio de su liberación+ rinion, tras recibir el dinero entregado 4or los otros a;antes, & agregar el co;4le;ento, entrega las 6einte ;inas a Eucrates & a Ti;anóridas & la ;uer #ueda en condición de liberta, sie;4re #ue no 6uel6a a trabaar en %orinto+H Tan generosos co;o los a;os de eera, estos clientes, todos ellos caballeros atenienses a;antes del 4lacer, no 6acilan en acordarle los 4r$sta;os, & ade;=s a título gratuito, es decir sin inter$s+ eera 4or fin recurre a un co;4rador ficticio 4ara 4oder dar una for;a legal a su liberación+ Esta costu;bre sin duda es 4ro4ia de %orinto, 4ues no 5a& testi;onios de ella en "tenas+ Pese a su co;4leidad, est= 4erfecta;ente ustificada: en efecto, el escla6o no tiene 4ersonalidad urídica & no 4uede 4roceder 4or sí ;is;o a su co;4ra+ Es necesario entonces #ue un no;bre libre 5aga el 4a4el de ad#uirente+ La continuación de la 5istoria de eera ;uestra #ue el ateniense rinion, elegido 4ara re4resentar este 4a4el de co;4rador ficticio, se co;4orta luego res4ecto de la o6en co;o patrón, es decir #ue sigue siendo el 4rotector urídico de la liberta, & en cierto ;odo un su4erior ante el cual la eF escla6a conser6a ciertos deberes+ < )eneral;ente el antiguo a;o del escla6o 4asa a ser el patrón del liberto+ eera, en este caso 4articular, en #ue sus a;os desean alearla co;4leta;ente de sus 6idas, to;a 4or patrón no a un corintio sino a un ateniense+ Slti;a 4articularidad urídica de esta liberación de eera: las condiciones i;4uestas 4or sus dos a;os+ La o6en debe eercer su 4rofesión en otra ciudad, & 4ro;eter no .
Las relaciones e"uí2ocas "ue pueden crearse entre escla2os ( amos encuentran una ilustraci/n en esta curiosa estela funeraria ateniense dedicada a una escla2a *o2en ( bonita, M(rnno, representada sentada en un sill/n. Los cabellos cortos de esta *o2encita indican sin lugar a dudas "ue se trata de una escla2a, pero una escla2a mu( amada por su amo, pues !ste le 3a 3ec3o le2antar una estela funeraria, cosa "ue la costumbre reser2a a las mu*eres libres de la me*or sociedad. < Las formas en "ue se realiFa la liberaci/n son mltiples en recia. A diferencia del liberto latino, casi completamente asimilado a la clase de los ciudadanos, el liberto griego tiene, en el me*or de los casos, un status seme*ante al de los metecos, es decir al de los eDtran*eros domiciliados.
regresar nunca a %orinto+ *i infringe estas 4ro5ibiciones, el contrato de liberación es anulado & 6uel6e a la escla6itud+ *e trata de restricciones de i;4ortancia, 4ues 4ro5ibirle a una 5etaira eercer su 4rofesión en esa ca4ital griega de los 4laceres caros #ue es %orinto constitu&e una traba funda;ental en el eercicio fructuoso de sus talentos+ En líneas generales, si se eFce4t@an algunas 4articularidades del contrato #ue corres4onden sin duda a la legislación 4ro4ia de %orinto, esta liberación de eera re 4resenta una eta4a ca4ital 4ara la o6en, & no todas las escla6as 4rostituidas 4ueden es4erar ;edidas tan liberales+ La liberación confiere ante todo una inde4endencia desconocida 4ara la ;a&oría de los escla6os, so;etidos durante aCos a los ca4ric5os de sus a;os+ "de;=s de la libertad de actuar a su 6oluntad, la liberación les da a las 5etairas la inde4endencia financiera? al fin trabaan 4or cuenta 4ro4ia & 4ueden guardarse sus ganancias+ Aa no es 4or un 4roFeneta o un concesionario de casa 4@blica #ue se entregan a la 4rostitución? & es casi seguro #ue no se 6eían obligadas, co;o ser= el caso de las HlobasH ro;anas, a entregar a sus patrones una 4arte de sus beneficios+ Tales liberaciones constitu&en, sin duda alguna, eFce4ciones en el ;undo griego, 4ues el inter$s de los 4roFenetas no es 6ender sus escla6as sino eFtraer de su trabao un ;=Fi;o de ingresos+ "de;=s, es 4reciso tener buenas relaciones, co;o las tenía eera en el ;undo de la 6ida alegre, 4ara a4ro6ec5ar la generosidad de clientes ricos & dis4uestos a dar su;as i;4ortantes 4ara una liberación+
#"o de !aca y &roscenio En ese ;o;ento eera llega al a4ogeo de su carrera: liberta, rica, conocida en el ;ercado del 4lacer de "tenas & %orinto, 4uede ri6ali>ar con todas a#uellas cu&o reno; bre 5a 4asado a la 5istoria+ Esas ;ueres 4ertenecen al ;undo de la alta 4rostitución & su 5istoria se confunde a ;enudo con la de su ciudad o de las 4ersonalidades del ;undo griego+ *e 6e a4arecer a estas ;undanas en las obras literarias, a 6eces co;o si;4les siluetas #ue se confunden con el decorado, 4ero ;=s a ;enudo co;o 4rotagonistas con las #ue 5o;bres 4olíticos o filósofos entran en discusión+ *u gracia se 6uel6e uno de los ele;entos decorati6os esenciales de la 4intura o la escultura, & las ;=s fa;osas de entre ellas sir6en de ;odelos a los ;eores artistas de )recia+ eera se une al gru4o 4restigioso de las Hgrandes 5etairasH del ;undo griego, ;ueres #ue, a des4ec5o de todas las 6ieas costu;bres, e;4ie>an a 5acer 5ablar de ellas, 4or sus ca4ric5os & eFcentricidades+ *e las reconoce 4or sus largos bucles, 4ri6ilegio #ue las distingue de sus colegas escla6as, de cabellos cortos+ Pertenecen al H)ot5aH de la galantería, & a 6eces el artista #ue las dibua sobre un 6aso o co4a, se to;a el cuidado de 4recisar sus no;bres, indisociables del ;undo de los 4laceres griegos+ En efecto, algunas de estas cortesanas go>an de tal fa;a, 4or su belle>a, 4or sus talentos, 4or la notoriedad de #uienes las frecuentan, #ue sus no;bres 5an llegado a nuestros días, & con ellos sería 4osible redactar un cat=logo casi co;4leto del ;undo de la galantería en la )recia de los *iglos O & 7O+ A #u$ 6ariedad, #u$ ri#ue>a de in6ención en los a4odos dados a estas 5etairas en función de sus 4articularidades físicas, de sus orígenes $tnicos o de sus 5=bitos: los #ue no 5acen ning@n esfuer>o de i;aginación se contentan con designarlas 4or su nacionalidad: Hla "tenienseH o Hla 7talianaH+ Entre ellas se encuentran nu;erosas elissas Hla "beaH, uelidoniu;, H)olondrinaH, )l&cera, Hla MulceH, o Boo4is Ho de OacaH? esto @lti;o, 4ara un griego, es un elogio es4ecial;ente lisonero+ Los griegos son ;u& 5=biles 4ara encontrar sobreno;bres burlones o 4intorescos:
dos 5er;anas, 4=lidas, delgadas & con oos ;u& grandes, reciben el no;bre de Hlas "nc5oasH+ " annion la 5an a4odado Prosceniu;: aun#ue bonita de cara & 6estida con ro4a costosa & o&as deslu;brantes, es ;u& 4oco agraciada cuando se des6iste+ El no;bre de la c$lebre )nat5aena significa HandíbulaH, alusión a su 6oracidad legendaria? & su nieta, cu&a re4utación iguala a la de la abuela, se lla;a )nat5aenion, HPe#ueCa andíbulaH+ %on 5u;or, a una c5ica la lla;an %le4s&dra, es decir HRelo de "guaH, e#ui6alente a nuestro relo de arena? en efecto, esta %le4s&dra cuenta el tie;4o de sus fa6ores con un relo de agua & des4ide sin 4iedad al cliente cuando su agua se 5a agotado+ "lgunos sobreno;bres son ;uc5o ;enos a;ables: %allistion 5a sido rebauti>ada HJelena ;endigaH, & anostrat$s HLa #ue se des4ioa ante la 4uertaH, 4or#ue efecti6a;ente tiene el 5=bito, 4oco elegante, de re6ol6erse el cabello en el u;bral+ E incluso la fa;osa rin$, cu&o 6erdadero no;bre es nesaret$ Hla #ue recuerda la 6irtudH, 5a recibido este a4odo de H*a4oH Urin$V 4or#ue tiene la te> oli6=cea+ A #u$ decir de a#uellas conocidas con los sobreno;bres de Hla %abraH o Hla Truc5aHG
Gi'olós y !ie"as En general los ó6enes 4rostituidos de a;bos seFos buscan los fa6ores de los 5o;bres, 4or#ue son ellos #uienes en la "ntigDedad griega 4oseen la fortuna & 4ueden dis4ensar dinero con ;a&or o ;enor generosidad+ Pero los HgigolósH ta;bi$n cubren las calles, los sitios frecuentados, a la busca no del 5o;bre sino de la ;uer #ue 4ueda ;antenerlos+ Aa sea en "tenas o en %orinto, eFisten esas ;ueres, a la 6e> ricas & libres, dis4uestas a 4agar bien caro las co;4lacencias de un lindo efebo, sobre todo cuando e;4ie>an a en6eecer+ Es cierto #ue re4resentan una eFce4ción: son las #ue 5an esca4ado del gineceo+ *e trata de burguesas e;anci4adas, o de libertas enri#uecidas 4or la 4rostituciónG ui$n sabe+ Pero no es i;4osible encontrar 4areas insólitas en las ciudades griegas+ Sna escena di6ertida del -lutón de "ristófanes 4resenta una go>adora anciana 6estida de niCa, #ue oculta sus arrugas bao una gruesa ca4a de ;a#uillae+ "bandonada 4or su o6en a;ante, e6oca el buen tie;4o #ue 5a 4asado con $l, ;ientras %r$;ilo, otro 4ersonae de la co;edia, co;enta a4arte sus la;entaciones: (a ie#a2 ¡-or Zeus si 0l me e$a afli#ida, me llamaba con nombres cariosos, "mi patito", "mi palomita". +r0milo2 ¡ seguramente despu0s te ped$a %apatos (a ie#a2 *n los randes Eisterios, por Zeus, cuando un hombre me miró pasar en mi coche, 0l me pegó un d$a entero. *ra tan celoso, el pequeo. +r0milo2 *n realidad, no quer$a compartir con nadie tu comida. (a ie#a2 dec$a que yo ten$a unas manos tan hermosas... +r0milo2 ¡+uando le dabas A? dracmas (a ie#a2 .. .y repet$a que mi piel ol$a bien... +r0milo2 Si le ser$as ino de Thasos, es lógico, ¡por Zeus (a ie#a2 .. .y que ten$a o#os bellos, llenos de dul%ura. +r0milo2 4o era tonto, ese tipo, y se las arreglaba para quedarse con la plata de una ie#a en celo. Este a;able o6en no era de;asiado eFigente &, si estaba dis4uesto a satisfacer todos los deseos de la 6iea, le 4edía ;u& 4oca cosa a ca;bio UHun ;anto, >a4atos, & t@nicas 4e#ueCas 4ara sus 5er;anas, & una ca4ita 4ara su ;adre, & un 4oco de trigo 4ara toda la
fa;iliaHV & todo eso no 4or inter$s sino 4or 4ura a;istad, 4ara guardar un 4e#ueCo recuerdo de su a;iga+ Los 4edidos del ;uc5ac5o re6elan 4or otro lado, indirecta;ente, la escase> de recursos de su fa;ilia+ u$ rei6indicación 4ara el efebo, enri#uecido en la co;edia de "ristófanes 4or el dios Plutón, 4oder al fin arroar a la cara de la 6iea todo lo #ue 5a 4ensado durante sus largos ;eses de Hescla6itudH: H6iea barca>a calafateada 4or todos lados, batea de ro4a sucia, desdentada, 4odrida+++H & otros calificati6os tan a;orosos co;o $stos+ Pero, en la 6ida real, 5abría 4odido liberarse con tanta facilidad de la #ue le aseguraba su ;anteni;iento & el de su fa;iliaG
Tabernas y 'aritos Las tabernas de "tenas, del Píreo, de %orinto, go>an de ;u& ;ala re4utación, 4ues son al ;is;o tie;4o albergues, escondrios de ;al6i6ientes, & sobre todo cuarteles generales de te;ibles ugadores 4rofesionales, sie;4re a la busca de un H4ic5ónH+ Mearse sor4render en uno de esos antros es considerado des5onroso 4ara un ciudadano+ El filósofo cínico Miógenes 6e un día a Me;óstenes en una de esas tabernas &, 4ese a los esfuer>os del orador 4or 4asar desa4ercibido, lo saca 4or un bra>o 5asta la calle & lo ;uestra a los 4asantes: H Je a#uí el ;odelo del 4ueblo atenienseQH Metalles su4le;entarios: seg@n su ad6ersario Es#uines, Me;óstenes, el ;a&or re4resentante de la elocuencia =tica, el ad6ersario encarni>ado de ili4o de acedonia, es a4odado H%uc@H 4or las dudosas co;4aCías #ue frecuenta en las tabernas+ 8 *ie;4re seg@n Es#uines, 4ara acudir a esos sitios 4ocos reco;endables se 6iste de ;uer+ Estas tabernas tienen la re4utación de ser centro de o4eraciones de la 4rostitución+ Los eFtraneros las frecuentan, & constitu&en 4resas tentadoras 4ara un o6en #ue busca el dinero necesario con #ue satisfacer sus gustos+ o 4uede sor4render entonces #ue el o6en Ti;arco, a #uien &a 5e;os encontrado ofreciendo sus encantos en un gabinete ;$dico, 5a&a elegido ta;bi$n co;o terreno de ca>a las tabernas de "tenas o del Pireo: HEl día de la 4rocesión de los )randes Mionisos, isgolas, el I4rotectorI de nuestro Ti;arco, & edro, 5io de %allias, del de;o de Esfetos, debían 4artici4ar en el desfile & Ti;arco 5abía 4ro;etido ir con ellos a esa 4rocesión+ Los dos 5o;bres, des4u$s de 4re4ararse, no lo 6ieron llegar+ u& irritado, isgolas 4artió en su busca con edro, & gracias a infor;aciones #ue fueron recogiendo, lo encontraron en una taberna, cenando con unos eFtraneros+ isgolas & edro los a;ena>aron 6iolenta;ente & los inti;aron con la 4risión 4or 5aber seducido a un o6en de naci;iento libre+ Los eFtraneros, aterrori>ados, 5u&eron abandonando la co;ida+H *e trata de otro ee;4lo en #ue la 6iolencia, 6ía c5antae HlegalH, se utili>a en un caso de ri6alidad+ El 4reteFto es claro: Ti;arco es ciudadano, & los #ue lo 4rostitu&en son 4asibles de la 4ena de ;uerte seg@n la legislación ateniense+ La docu;entación #ue tene;os no nos dice si isgolas & edro tenían derec5o a utili>ar este 4rocedi;iento+ En efecto, Ti;arco no tiene ning@n la>o de 4arentesco con ellos+ Me ;odo #ue es dudoso #ue su inter6ención 5a&a sido legíti;a+ Pero legíti;a o no, tiene un efecto disuasi6o sobre estos 6iaeros #ue 4refieren 5uir del 4roble;a+ Las tabernas ta;bi$n son frecuentadas 4or ugadores 4rofesionales+ Mados, boc5as, H4ar o i;4arH ugado con ;onedas, son di6ersiones ;u& a4reciadas 4or los antiguas+ 8
B?atalosB, el apodo dado a @em/stenes, *uega con el parecido de dos palabras griegas, una de las cuales signi4ca BnalgaB ( la otra BtartamudearBI es decir, una alusi/n con*unta al defecto de pronunciaci/n del orador ( a sus costumbres disolutas.
Los niCos ;is;os caen a 6eces en el 6icio del uego, & constitu&en 4resas f=ciles 4ara los ugadores 4rofesionales, #ue les 5acen contraer deudas de 5onor? des4u$s los 4adres 4agar=n las su;as 4erdidas 4or sus 6astagos+ En un ;i;o de Jerondas, una ;adre deses4erada se #uea de #ue su 5io, en lugar de a4render a leer & a escribir, 4asa todo el día en el garito+ El 4e#ueCo no se contenta &a con los dados infantiles, sino #ue 5a to;ado el 5=bito de ugar al H4ar o i;4arH 4or dinero+ A 4ara 4agar su 6icio, des6alia a su abuelaQ Ti;arco no es ;uc5o ;a&or #ue este escolar cuando, $l ta;bi$n, se 5ace cliente de los garitos de "tenas: H%uando se se4aró de "nticles & de isgolas Usus dos 4rotectoresV, Ti;arco no se a4aciguó, sino #ue ado4tó una 6ida ;=s desenfrenada+ Pasaba sus días en los garitos, donde#uiera #ue se tendiera una ;esa de uego de dados o se organi>ara una riCa de gallos+ *$ #ue ;uc5os de ustedes 5an 6isto esto de #ue 5ablo, o, si no lo 5an 6isto, 5an oído 5ablar al res4ecto+H =s #ue los dados, ;=s #ue el H4ar o i;4arH, son las riCas de gallos o de codornices lo #ue suscita la 4asión de los a4ostadores 4rofesionales+ Las escenas 4intadas en las co4as =ticas nos 5an fa;iliari>ado con esta ocu4ación ;u& a4reciada 4or los atenienses? ade;=s de las riCas de a6es, se 4ractica ta;bi$n la de 4erros+ A no son si;4les es4ect=culos+ En efecto, los ugadores a4uestan 6erdaderas fortunas a los ani;ales+ " $stos se los cría con cuidados an=logos a los #ue 5o& se 4rodigan a los caballos de carrera, se culti6a su agresi6idad 5aci$ndoles tragar ao antes del co;bate, & 4ara 5acer $ste ;=s es4ectacular se colocan 4@as de ;etal en los es4olones de los gallos, #ue así infligen 5eridas ;ortales al ad6ersario+ Todo un ;undo de 4ersonaes turbios gra6ita alrededor de los ugadores & a4ostadores : lo 6e;os en las nue6as relaciones de Ti;arco: "*ntre los habitúes de estos garitos hay un cierto -ittalacos, un esclao público. 4o ten$a ningún problema de dinero, y cuando encontró a Timarco lo "adoptó" y lo lleó a su casa. este innoble Timarco no encontró insoportable deshonrarse con un esclao público. 6e$a simplemente que hab$a encontrado a alguien que lo mantendr$a y le dar$a para satisfacer sus icios, y se burlaba del honor y el pudor. he o$do decir que este -ittalacos se entregó sobre la persona de Timarco a prácticas a tal punto indecentes que me aergon%ar$a enumerarlas." Jasta a5ora Ti;arco, 4ara sacar el ;=Fi;o 4ro6ec5o de su belle>a física, se 5a contentado con frecuentar albergues, tabernas & gabinetes ;$dicos a la busca de bre6es a6enturas+ Encuentros ;u& anodinos en realidad, co;4arados con lo #ue lo es4era en el a;biente del uego+ El de los garitos es un ;undo en 4enu;bras, ;al conocido, ;=s o ;enos clandestino, #ue atrae a atenienses & eFtraneros+ Todas las clases sociales se ;e>clan en la 4asión del uego, de las a4uestas, & las le&es #ue rigen en este a;biente &a no tienen casi nada #ue 6er con las de la sociedad organi>ada+ Oe;os a4arecer, en las nue6as frecuentaciones de Ti;arco, la figura curiosa de un escla6o 4@blico, Pittalacos+ Trabaando al ser6icio del Estado U#ui>=s al ser6icio de la 4olicía de la ciudadQV este 5o;bre al 4arecer se 5a 5ec5o de reno;bre en el a;biente del uego+ Jabr= sido 4or 4rocedi;ientos des5onestos #ue 5a a;asado una có;oda fortunaG Es ;u& 4robable+ La continuación nos infor;a #ue, no contento con frecuentar los garitos, organi>a en su casa riCas de gallos & 4artidas de dados? en las noc5es en #ue se re@nen allí los ;=s ricos ugadores de "tenas, fortunas enteras ca;bian de ;anos+
Pittalacos, 4ese a la 5u;ildad de su condición social, 4ese a sus funciones 4@blicas, a4arece co;o un 6erdadero Hre& del 5a;4aH & uega un 4a4el de i;4ortancia en la 6ida secreta de "tenas+ Pero es $l #uien, al fin de cuentas, ser= 6ícti;a de los a;igos de Ti;arco+ Entre los 6isitantes de Pittalacos se encuentra un 5o;bre es4ecial;ente rico, el ban#uero de la flota ateniense estacionada en Tracia+ Este Jegesandro es un 6erdadero tiburón de las finan>as, & se 5a enri#uecido con ;alas artes, a eF4ensas del estratega #ue co;anda la flota+ "4arece en "tenas, en 4osesión de 8+/// drac;as #ue se da 4risa en gastar en lo de Pittalacos+ Lo #ue sobre6iene 4uede adi6inarse con facilidad: entre un escla6o 4@blico, 4or rico #ue sea, & un ban#uero, Ti;arco no 4uede dudar+ *in la ;enor 6acilación abandona a Pittalacos & se une al gru4o de Jegesandro & sus a;igos+ El escla6o 4@blico tiene el ;al gusto de #uearse, de no ace4tar el abandono de su a;igo, de 5acer un esc=ndalo frente a la casa del ban#uero+ "ctitud intolerable #ue Jegesandro & Ti;arco se encargar=n de castigar, reali>ando una eF4edición 4uniti6a #ue no 5abría desa4robado el a;biente cra4uloso ateniense: "(os dos hombres, un d$a que se hab$an embriagado con otros compaeros de #uego, irrumpieron durante la noche en la casa donde i$a -ittalacos. *n primer lugar rompieron todo lo que encontraron y arro#aron a la calle las tabas, los dados y todos los demás accesorios de #uego. 1espu0s mataron todos los gallos y codornices de ria que el pobre -ittalacos tanto apreciaba. -or último, ataron al dueo de casa a una columna y lo a%otaron tanto y tan fuerte que todo el ecindario oyó los gritos de la $ctima." Oiolencias, destrucciones gratuitas, gol4i>as: los aficionados atenienses al uego tienen las ;is;as costu;bres #ue los clientes de los 4roFenetas+ Pero los intereses financieros #ue entran en uego son ;uc5o ;=s considerables, & la 4area JegesandroTi;arco ter;inar= 5undiendo todos sus bienes en la 4asión 4or el uego: el ban#uero Jegesandro agota la fortuna #ue 5a ad#uirido fraudulenta;ente a eF4ensas del Estado? des4u$s dila4ida la dote de su ;uer+ Ti;arco, #ue 5a llegado a la edad de dis4oner de la 5erencia 4aterna, la gasta en 4ocos ;eses, toda en deudas de uego: una casa al 4ie de la "cró4olis, dos ca;4os en el tica, un taller de trabao de cuero con once obreros escla6os, una obrera es4eciali>ada en la confección de ro4a de luo, un obrero bordador, cr$ditos, ;obiliario, todo un rico 4atri;onio #ue Ti;arco ;al6ende de 4risa? 4ero eso no es ;=s #ue un e4isodio en la 6ida de este ugador in6eterado+ Reci$n entonces, seg@n su ad6ersario Es#uines, se lan>a a la carrera 4olítica & 4ractica toda clase de ;al6ersaciones 4ara 4rocurarse dinero+ A no es un caso aislado: co;o Ti;arco 5a& ;uc5os 4ersonaes influ&entes, tanto en )recia co;o en Ro;a, #ue 4ractican toda clase de o4eraciones, 5onorables o no, 4ara satisfacer su 4asión des;esurada 4or el uego+
+ A,ORES * BAN-UETES Ella tocar3 la 4auta y nos dar3 placer "Drinion lleó a 4eera a !tenas y la asoció a sus desenfrenos. (a ten$a a su lado en los banquetes y la lleaba dondequiera que fuera a beber. Deste#aba con ella, y se los e$a #untos en todas partes. 4o se priaba de hacer pública su falta de conducta, y se los io #untos por e#emplo en la fiesta que dio +habrias de !i&ona cuando, ba#o el
arcontado de Socrátides, fue encedor en los Iuegos -$ticos con una cuadriga comprada al hi#o de Eytis, el argiano, y a su regreso de 1elfos celebró su ictoria dando un fest$n cerca del templo de !frodita +olias. 4eera estaba tan ebria que casi todos los conidados se acostaron con ella, y lo mismo hicieron los esclaos de +habrias que ser$an a la mesa. durante todo ese tiempo, Drinion dorm$a su borrachera.@ El 4aso a la condición de liberta no significa el aburguesa;iento 4ara eera+ Todo lo contrarioQ Por agradeci;iento segura;ente, se 6uel6e 4or el ;o;ento la co;4aCera oficial de rinion, #ue le 5a 4er;itido esca4ar a su condición de escla6a+ Por su 4ro4ia 6oluntad lo sigue a "tenas, 4ero su 6ida no ca;bia ;a∨ente? 4asa la ;a&or 4arte de su tie;4o en fiestas, en co;4aCías de ó6enes libertinos cu&os desenfrenos llenan la crónica ateniense: rinion, sobrino de Me;óstenes, %5abrias, un de4ortista triunfante en las carreras de cuadrigas & otros ;=s, a los #ue se lla;a co;o testigos 4ara e6ocar los detalles escabrosos de sus noc5es de orgía+ Toda la u6entud dorada de "tenas desfila ante el tribunal+ Estos 5ios de buenas fa;ilias no dean esca4ar ocasión de reunirse en ban#uetes #ue suelen degenerar en sesiones de bebida+ %uando %5abrias 6ence en los (uegos Píticos de Melfos en 3< "+%+, el festín #ue ofrece cerca del te;4lo de "frodita %olias se transfor;a en bacanal+ Pero acaso la ocasión no 6ale la 4enaG 9 Esta eFistencia de fiestas 4er4etuas, estos ban#uetes, estas orgías, son la esencia ;is;a del 4lacer tal co;o lo conciben los "ntiguos+ Los ;iserables, los ;arginales, los #ue no 4ueden gastar ;=s #ue uno o dos óbolos, no conocen ;=s #ue el a;or 4or tarifa, el #ue co;4ran en las casas 4@blicas controladas 4or el Estado? nada de distracciones su4erf l@as sino un 4lacer #ue corres4onde a la si;4le satisfacción de un deseo seFual+ En ca;bio los 5o;bres de fortuna, 4ara su satisfacción 4ersonal 4ueden al#uilar 4or una noc5e, un ;es, un aCo o ;=s, la cortesana #ue ;=s les gusta+ La originalidad de las ci6ili>aciones antiguas reside en la conce4ción ;is;a de la organi>ación del 4lacer+ En efecto, &a sea en "tenas, en %orinto, en "leandría o en Ro;a, el 5o;bre de cierta co;odidad econó;ica no 6a 5acia el 4lacer, sino #ue el 4lacer 6a 5acia $l+ Je a5í la distinción esencial entre las sociedades antiguas & las ciudades ;odernas en las #ue eFisten barrios o sitios es4eciali>ados en las di6ersiones de toda es4ecie: cabarets, es4ect=culos, locales nocturnos, a todos los 4recios & 4ara todos los gustos+ ada se;eante en la "ntigDedad: el griego busca una co;4aCía agradableG Tiene, co;o &a 5e;os 6isto, 5etairas de las #ue 4uede dis4oner a gusto+ uiere las distracciones ;=s 6ariadasG Jace 6enir a su casa, 4ara condi;entar sus ban#uetes, ;@sicas & bailarinas+ adie, entre los ciudadanos aco;odados de "tenas o de %orinto, o entre los eFtraneros de 4aso, 4ro6istos de cierta fortuna, 5abría soCado con ir a una de las casas 4@blicas del %er=;ico o el Pireo 4ara 4asar una 6elada agradable+ Los "ntiguos conciben el 4lacer co;o un conunto ar;onioso, #ue tiene 4or decorado el ban#uete o symposion, es decir una reunión de bebedores+ El ban#uete, sitio de reunión 4or eFcelencia 4ara los "ntiguos, &a sea organi>ado 4or una asociación o 4or un gru4o de a;igos, obedece a un cere;onial co;4licado, del #ue es ;u& difícil decidir si nació 4or las circunstancias o res4onde a ;oti6aciones 4rofundas+ Aa sea #ue degenere en di6ersiones desenfrenadas, en sesiones de bebida sin tasa, o bien sea 4reteFto 4ara discusiones alta;ente filosóficas, co;o en las otras de Platón o de (enofonte a las #ue se les 5a dado ese no;bre, el ban#uete tiene un 4uesto 4rinci4al en la eFistencia de los 5o;bres libres+ "de;=s, es uno de los te;as fa6oritos de los 9
Co es indiferente "ue )3abrias ( su banda 3a(an elegido, para feste*ar su 2ictoria, las cercanías del templo de Afrodita )olias ( de enet(llis, edi4cado sobre un monte del Qtica. Estas di2inidades presidían la generaci/n, ( en el santuario se desarrollaban 4estas licenciosas.
4intores de 6asos o co4as: in6itados recostados, bailarinas 6estidas ;=s o ;enos ligera;ente, flautistas, es la i;agen #ue 4ri;ero nos 6iene de la ci6ili>ación 5el$nica : tan nu;erosas son esas escenas en la 4intura griega+ El symposion co;4orta un ritual 4reciso, cu&as eta4as est=n destinadas a 4ro6ocar 4rogresi6a;ente entre los con6idados una euforia #ue desarrollar= sus facultades a;orosas+++ o intelectuales+ A, 4ara alcan>ar esa satisfacción, es necesario acudir a las 4rofesionales del 4lacer: "1eclara a sus initados que se han tomado todas las medidas para su satisfacción2 si as$ lo desean, el esclao irá a casa del pro&eneta a buscar una flautista2 =Tocará la flauta y nos dará placer=." /? ing@n ban#uete digno de ese no;bre 4odría desarrollarse sin la 4resencia decorati6a de las ;@sicas & las bailarinas+ Me 5ec5o, no son sino 4rostitutas, 4re4aradas 4ara dan>ar ar;oniosa;ente & 4ara tocar diferentes instru;entos de ;@sica: "a les habl0 de las bellas bailarinas prostitutas, y ahora no les hablo de las flautistas apenas púberes que, por un poco de dinero, han agotado rápidamente la fuer%a de los mo%os." /> Bailarinas & ;@sicas, con las 5etairas #ue aco;4aCan 5abitual;ente a los con6idados, son las @nicas ;ueres 4resentes en los ban#uetes+ En efecto, a diferencia de Ro;a, donde desde fines de la Re4@blica las ;ueres libres to;an 4arte cada 6e> con ;=s frecuencia de los festines al lado de los 5o;bres, las ;ueres griegas, si son de con dición libre, no asisten a;=s a los ban#uetes, distracción eFclusi6a;ente ;asculina+ @sicas, bailarinas & 4rostitutas sí son ad;itidas, 4ues no tienen sino un 4a4el decorati6o & no se las considera co;o seres 5u;anos de derec5o 4leno+ Les guste o no, les dar=n a los con6idados la i;agen graciosa de la fiesta & la alegría, aun cuando esa fiesta sea 4ara ellas sólo un ;edio de no ;orirse de 5a;bre: "(as prostitutas, para ganarse die% desdichados dracmas, asisten a los banquetes y beben ino hasta no poder más y, si no se portan como se les e&ige, corren el riesgo de morirse de hambre." /A Estas ó6enes HartistasH son al#uiladas en casa del 4roFeneta, seg@n la legislación #ue regla;enta su 4recio, 4or 2 drac;as la noc5e, en "tenas+ Me esta cifra el Estado retiene el i;4uesto #ue le cobra al 4roFeneta+ EFisten ta;bi$n 4ro6eedores clandestinos: ofrecen ;uc5ac5as a los organi>adores de ban#uetes, 4ero las transacciones se 5acen en secreto, lo #ue le 4er;ite al 4ro6eedor e6itar el 4ago al fisco+ Pese a la 4ena de ;uerte #ue 5abía decretado *olón contra estos estafadores, es una acti6idad floreciente en las ciudades griegas, & ;uc5os 4e#ueCos oficios sir6en de bio;bo a estas negociaciones ilegales+ En un e4igra;a de la !ntolog$a -alatina, un a;o da órdenes a su escla6o 4ara 4re4arar un ;odesto festín #ue dar= a cuatro de sus a;igos+ Ter;ina 4idi$ndole #ue 6a&a a buscar a una 4erfu;era del barrio & le Hreser6eH cinco ;ueres 4ara la noc5e+ A agrega una contraseCa #ue le 4er;itir= al escla6o 5acerse co;4render con ;edias 4ala bras 4or la 4erfu;era+ Esta @lti;a, segura;ente, no eerce Hoficial;enteH el oficio de 4roFeneta, 4ero a4ro6ec5a el atracti6o #ue sus afeites & 4erfu;es tienen sobre las 4rostitutas del barrio 4ara con6encerlas de al#uilarse clandestina;ente+ A seguro #ue de este co;ercio es4ecial saca ;=s beneficios #ue de la 6enta de sus cos;$ticos+ ./
1eofrasto, ;;, El :astidioso, $. Aristágoras, El 1onto, citado por Ateneo, ;<<<, =&$ b. .2 Menandro, La +amiana, 2. =76=7&. .1
La litur'ia del ban5uete En el ban#uete, los griegos 5an #uerido 5acer la síntesis de todos los 4laceres intelectuales o físicos #ue 5an 4odido i;aginar+ %uidadosos de reducir todo co;4orta;iento 5u;ano a reglas de ar;onía, 5an HcodificadoH sus fiestas 4ara 5acer de ellas un encadena;iento ra>onado de distracciones est$ticas, sensuales o es4irituales+ Te;erosos 4or enci;a de todo de ser escla6os de sus deseos, desconfiados anta el desenfreno, #ue cae en el do;inio de la hybris, odiosa 4ara un griego, racionali>an lo irracional & transladan 5asta sus borrac5eras la definición elitista del alos agathós, lo Bello & lo Bueno+ Sna actitud, co;o se 6e, funda;ental;ente diferente a la #ue ado4tan las ci6ili>aciones ;odernas, sie;4re dis4uestas a ocultar en la clandestinidad la satisfacción de los instintos & las acti6idades inconfesables+ Para re4artir ;eor las acti6idades, los griegos di6iden el ban#uete en dos 4artes distintas: ante todo, ;ediante una co;ida r=4ida, sin grandes refina;ientos culinarios, se satisface el 5a;bre de los con6idados+ Los ro;anos acordar=n una ;u& grande i;4ortancia al ingenio gastronó;ico & la cena encontrar= su ustificación en la originalidad & el refina;iento de los 4latos ofrecidos a los in6itados+ En )recia, en ca;bio, la 4ri;era 4arte del ban#uete no tiene otra finalidad #ue cal;ar el a4etito, & de ;odo frugal+ Poca bebida, nada de con6ersación, este ;o;ento inicial es una for;alidad 4ara los 5o;bres, 4ero 4ara las 5etairas esta co;ida es con frecuencia la @nica #ue 5acen en el día+ Me a5í #ue no 6acilen en guardar los restos 4ara ellas o 4ara sus fa;ilias+ Es así #ue, en una 6elada, la ateniense MeFit5ea a4arta casi todos los ;eores bocados de la co;ida 4ara su ;adre+ )nat5aena, #ue se encuentra a su lado, al 6erla, eFcla;a: U¡-or !rtemis, si lo hubiera sabido habr$a ido a cenar con tu madre y no contigo" Esta co;ida es a4enas un 4re=;bulo, durante el cual los 4artici4antes se 4re4aran 4ara la segunda 4arte de la fiesta, la HbebidaH 4ro4ia;ente dic5a+ Murante toda la noc5e los ritos religiosos, las di6ersiones, los es4ect=culos, rit;ar=n la absorción de co4as de 6ino+ %asi sie;4re al fin de la noc5e se llega a la ebriedad total, 4ero todo est= calculado 4ara alcan>arla gradual;ente & sin #ue se ro;4a el e#uilibrio del ban#uete+ "*n todas las cosas el desorden es un icio, pero en los hombres, principalmente cuando beben, el desorden reela su perersidad, por los e&cesos y otros males indecibles, que un hombre capa% de orden y armon$a debe preer y eitar." /J Para res4onder a esta eFigencia de ar;onía interna #ue debe regir las di6ersiones, incluso las ;=s ;ateriales, los "ntiguos se interrogan una & otra 6e> & encuentran un gran inter$s en las discusiones con frecuencia ociosas acerca de las con6eniencias #ue deben obser6arse: có;o 5a& #ue re4artir las distracciones 4ara #ue se e#uilibren recí4roca;enteG u$ lugar debe d=rsele a cada in6itadoG u$ uegos 5a& #ue e6itarG Es un do;inio, co;o ;uc5os otros en )recia, donde la i;4ro6isación, la es4ontaneidad, son consideradas 4erniciosas, generadoras de hybris. Me 5ec5o, eFisten 4ocas 6ariantes en la organi>ación ritual del ban#uete, #ue tiene ;=s de liturgia #ue de si;4le di6ersión: en los teFtos, en las escenas re4resentadas 4or los 4intores, encontra;os sie;4re el ;is;o decorado: lec5os recubiertos de telas ;=s o ;enos suntuosas, ;esitas li6ianas, grandes arras 4ara el 6ino, co4as 4ara los bebedores, trí4odes+ "l 4ie de los lec5os, algunos 4erros co;en bolitas de 4an con las #ue los .3
#lutarco, )3arlas de Mesa, <, 5, = c.
con6idados se 5an li;4iado las ;anos+ Las decoraciones florales contribu&en a alegrar la escena: coronas en la cabe>a de los in6itados, ra;as 4or el suelo o en las 4aredes+ Estas flores o ra;as no tiene sólo una función orna;ental, sino #ue tienen el 6alor de ofrendas religiosas al dios del 6ino, al cual el ban#uete es una es4ecie de 5o;enae+ "de;=s los "ntiguos atribu&en 4ro 4iedades tera4$uticas a ciertas flores o 4lantas, co;o la 5iedra, las rosas & las 6ioletas: 4er;iten e6itar la ebriedad & los dolores de cabe>a 4ro6ocados 4or la ingestión de un eFceso de 6ino+ *e atribu&en 6irtudes si;ilares a los 4erfu;es #ue los con6idados se ec5an generosa;ente sobre el cuer4o+ "un cuando las diferentes eta4as de un ban#uete corres4onden al do;inio de la di6ersión, la fiesta en sí oscila constante;ente entre lo sagrado & lo 4rofano+ Los con6idados 5acen 4receder la sesión de bebida 4ro4ia;ente dic5a 4or libaciones dedicadas a las di6inidades, & ;=s 4articular;ente a Mionisos, el HLiberadorH+ "ntes de e;4e>ar a beber entonan un pean, un canto de alegría de car=cter lit@rgico, dirigido a "4olo+ Ritos & c=nticos 5acen #ue este;os leos del as4ecto del festín 6ulgar, 4ero los "ntiguos no se sienten incó;odos 4or esta ;e>cla, a nuestros oos sacrilega, de 5i;nos sacros & canciones de bebedores, de 4rescri4ciones rituales & sensualidad sin frenos+ El Hesc=ndaloH sólo lo 6e;os nosotros, no los in6itados a un ban#uete+ *i no se tiene en cuenta este car=cter sie;4re religioso en las diferentes fases del symposion griego, se corre el riesgo de no 6er en esta organi>ación estricta de 4laceres, en su regla;entación con frecuencia desconcertante, ;=s #ue costu;bres f@tiles, incluso 4ueriles+ 7ncluso se llega a e;4lear 4r=cticas to;adas de las cere;onias inici=ticas del orfis;o o de otras religiones ;ist$ricas+ Es así co;o se aconsea usar en los ban#uetes ciertas 4lantas cu&as 6irtudes eufori>antes son bien conocidas 4or los organi>adores de ;isterios religiosos: 5a& #ue ;e>clar buglosa con el 6ino & rociar el suelo con infusiones de 6erbena & adianto, aconsea 4or ee;4lo Plutarco+ . Pode;os 4reguntarnos si la utili>ación no controlada de estas 4lantas no est= en el origen de una curiosa alucinación colecti6a de la #ue 5abla "teneo: en "grigento, un ban#uete ter;inó con una sor4rendente escena de locura+ Los ó6enes con6i6ios i;aginaron 5allarse a bordo de un na6io a>otado 4or la te;4estad &, 4ara 4erder lastre, co;ien>an a arroar todo el ;obiliario 4or las 6entanas de la casa+ *e arre;olina gente en la calle, algunas 4ersonas e;4ie>an a lle6arse los obetos arroados, & deben inter6enir las autoridades de la ciudad+ "l día siguiente se 4resentan los ;agistrados en el do;icilio donde 5a tenido lugar este acceso de delirio, 4ara 4roceder al interrogatorio de los ó6enes+ A $stos, contra toda lógica, insisten en su aberración, & confunden a los ;agistrados con dioses ;arinos+ En adelante la casa recibe el a4odo de HTrieraH 4ara guardar el recuerdo de ese HnaufragioH alucinatorio+ Es difícil creer #ue el 6ino sea el @nico res4onsable de esta alucinación duradera, & ;u& 4robable;ente la co;binación de 6ino con 4lantas 5a&a sido res4onsable de los eFtraCos sínto;as de esta locura+ Para regular ar;ónica;ente las diferentes fases del ban#uete, los con6i6ios designan a un symposiarca o Hefe del ban#ueteH, al #ue se co;4ro;eten a obedecer+ El symposiarca tiene 4or ;isión fiar la cantidad de co4as a beber, 6elar 4or el orden de las distracciones, & a4licar las H;ultasH destinadas a castigar a los ;alos bebedores+ Es el @nico res4onsable del buen desarrollo de la sesión de bebida, & tiene todo un arte de dirección del festín: "*s preciso que la me%cla del hombre y del ino se haga según la naturale%a de cada .
Los autores antiguos, griegos o latinos, están de acuerdo en a4rmar "ue una infusi/n de 2erbena ( culantrillo, así como la adici/n de buglosa al 2ino, pro2ocan la alegría de los con2i2ios.
cual, y el symposiarca debe conocer las reglas de esta me%cla y obserarlas para que, como un músico hábil con las cuerdas de su lira, "afine" a un coniio dándole de beber, a otro quitándole la copa, y logre as$ con esas naturale%as diersas un acorde armonioso." /) Por su4uesto, la naturale>a & 6ariedad de acti6idades a las #ue se entregan los 4artici4antes de un symposion tienen ele;entos de sobra co;o 4ara dear 4er4leo al lector ;oderno #ue descubre los ;@lti4les Canquetes de la literatura griega+ *i la absorción de grandes cantidades de 6ino, si los Hn@;erosH de las ;@sicas & bailarinas 4arecen 4ertenecer al do;inio ;is;o del 4lacer, #u$ 4ensar de la sucesión inco5erente de 4e#ueCos uegos, en el lí;ite del infantilis;o, & de las discusiones sobre te;as artísticos, 4olíticos e incluso filosóficosG Esta conunción, a ;enudo inco5erente 4ara #uien la obser6a desde afuera, #uiere ser de 5ec5o la co;binación de todas las acti6idades 5u;anas, físicas o intelectuales, cu&a eFaltación ra>onada & organi>ada debe conducir a los con6i6ios 5asta el 4lacer total+ Es cierto #ue 4arece 5aber un abis;o entre estas reuniones de gente de buena co;4aCía, #ue Platón & (enofonte nos 4resentan en sus Canquetes, & las orgías groseras en #ue ter;inan ;uc5os symposios. u$ relación 4uede 5aber entre el di=logo en #ue *ócrates define con fine>a el a;or ideal, & los desbordes de eera & sus co;4aCerasG A sin e;bargo los con6i6ios #ue festean ruidosa;ente la 6ictoria de4orti6a de %5abrias & los co;4aCeros de *ócrates se entregan al ;is;o ritual+ Por su4uesto #ue se bebe, & ;uc5o, durante un symposion. Mes4u$s de la co4a de 6ino aro;ati>ado #ue los con6i6ios se 4asan religiosa;ente uno a otro al co;ien>o del ban#uete, siguen las co4as ;@lti4les #ue se tragan a rit;o creciente a ;edida #ue la ebriedad au;enta+ adie se sor4rende al 6er, en el Canquete de Platón, a "lcibíades #ue 6acía de un trago una co4a de 6ino cu&a ca4acidad su4era los dos litros? de todos ;odos el o6en &a se encuentra $n un estado de ebriedad a6an>ada+ Las cantidades de 6ino absorbidas son considerables: un anfitrión, en un e4igra;a de la !ntolog$a -alatina, calcula con su escla6o el 6ino #ue ser= necesario 4ara una reunión de oc5o 4ersonas? esti;a #ue deber=n dis4oner de cuatro conges de 6ino 4uro, o sea cerca de trece litros, lo #ue re4resenta, una 6e> ;e>clado con agua, cerca de cuarenta litros de 6ino+ Me ;odo #ue se calculan cinco litros 4or con6i6io, si se cuentan las cuatro ;ueres en un 4ie de igualdad con los 5o;bres+ Los griegos son grandes bebedores & es i;4ortante #ue el grado de ebriedad sea igual en todos+ Es así co;o "lcibíados obliga a *ócrates a beber, 4ara #ue est$ al HunísonoH, condición esencial 4ara iniciar una discusión+
0ailarinas payasos y saltimban5uis HEntonces entraron flautistas, cantantes & 6arias ;uc5ac5as de R5odas, tocadoras de sa;buca+ Estas ;uc5ac5as ;e 4arecieron co;4leta;ente desnudas, 4ero algunos afir;aban #ue lle6aban t@nicas+++ Mes4u$s entraron bailarines itif=licos, cantores, ;ueres desnudas #ue 5acían uegos de e#uilibrio sobre es4adas & escu4ían lla;as 4or la boca+++ ientras tanto 5abía llegado el I4a&asoI andrógenes, descendiente, seg@n dicen, del fa;oso 4a&aso ateniense Estratón+ os 5i>o reír ;uc5o con sus bro;as & des4u$s bailó con su ;uer, #ue tenía ;=s de oc5enta aCos+Z // .
#lutarco, )3arlas de Mesa, $, , 5 f. -ippolocos, :estín de )aranos, citado por Ateneo, <, $5%6$8. La sambuca es una especie de arpa triangular de cuatro cuerdas. ..
La busca de la ebriedad est= rit;ada 4or los es4ect=culos & las di6ersiones de todo ti4o, ta;bi$n ellos inse4arables del buen desarrollo de un symposion. " las ;@sicas & bailarinas contratadas se les confía el cuidado de ;antener la alegría de los con6i6ios, & se considera a la ;@sica co;o algo indis4ensable al 4lacer+ Los 4intores griegos re4resentan sie;4re, unto a los con6i6ios, a estas ó6enes ;=s o ;enos des6estidas, bailando al son de la flauta o la lira, & con frecuencias los in6itados ;is;os se 5acen ;@sicos 4ara aco;4aCar las e6oluciones de las bailarinas+ =s rara;ente, ta;bi$n 4artici4an ;uc5ac5os en estos eercicios coreogr=ficos+ "r;onía & belle>a de conunto #ue oculta con frecuencia riCas entre los artistas, dis4uestos a todo con tal de 5acerse notar+ La 5etaira ilinna le cuenta así a su ;adre có;o la 6ís4era, en un ban#uete, su ri6al T5ais 5a #uerido a4ro6ec5arse de una dan>a 4ara robarle a su a;ante Mifilo: "Thais se leantó y comen%ó a dan%ar al%ándose bien alta la falda, como si fuera la única que tuiera lindas piernas. +uando cesó, (amprias no di#o nada, pero 1ifilo la felicitó e&cesiamente por su sentido del ritmo y del moimiento8 y se e&tendió en elogios sobre el modo en que su paso estaba al un$sono con la lira, y sus piernas bien torneadas, y otras mil tonter$as. Tal como si estuiera haciendo el elogio de la !frodita Sosandra de +alamis y no de esta Thais, cuyo f$sico conoces bien pues la has isto baarse con nosotras. *ntonces esta Thais :ya sabes cómo es; empe%ó a lan%arme inectias2 =Gay una aqu$=, dec$a, =que si no tuiera ergVen%a de sus piernas contrahechas, se leantar$a tambi0n para bailar=. 3Ou0 pod$a decir, madre5 Ee leant0 y me puse a bailar. 3!caso pod$a hacer otra cosa5 4o pod$a quedarme en mi sitio y de#arles creer a los otros que esta Thais hab$a dicho la erdad, y de#arla ser la reina del fest$n." /9 La dan>a no es do;inio eFclusi6o de las 4rofesionales al#uiladas 4ara distraer a los in6itados+ Los 5o;bres ;is;os se arriesgan en figuras coreogr=ficas, algunas ;u& sugesti6as+ Es el caso del Borda&, una dan>a de origen lidio #ue tiene entre los "ntiguos una sólida re4utación de indecencia+ Pero sie;4re se 4one una condición a este uego: los 5o;bres deben 5aber alcan>ado un grado de ebriedad suficiente 4ara lle6arlo a cabo, & es considerado una falta de educación bailar sobrio+ Los es4ect=culos de un symposion ta;bi$n 4ueden ser ;=s sofisticados, cuando el dueCo de casa, en lugar de contentarse con al#uilarle a un 4roFeneta algunas c5icas 4ara la 6elada, se dirige a un 6erdadero organi>ador de es4ect=culos & le 4ide #ue 6enga a 4resentar sus n@;eros en 4ersona+ En el Canquete de (enofonte, los inter;edios artísticos interru;4en 6arias 6eces la discusión de los con6i6ios+ Sn siracusano #ue de día tiene un teatro de ;arionetas & de noc5e es He;4resario de ;usic-5allH, 4resenta a la asistencia los n@;eros de su co;4aCía for;ada 4or tres artistas: una flautista, una bailarina acróbata & un o6en tan buen citarista co;o bailarín+ *e trata de di6ersiones de luo, & este siracusano gana, nos 4recisa (enofonte, cifras aso;brosas ani;ando las 6eladas de los atenienses+ *us artistas 4resentan n@;eros co;4licados & es4ectaculares #ue siguen una gradación sabia;ente calculada, de acuerdo a la 4rogresión de la ebriedad de los con6i6ios, & tienen 4or obeto eFcitar 4oco a 4oco su sensualidad+ El es4ect=culo co;ien>a con n@;eros de dan>a & de ;@sica+ Toda la originalidad de la bailarina reside en su 6irtuosidad acrob=tica: "1e inmediato la música empe%ó a tocar la flauta y un asistente, que se manten$a a un costado de la dan%arina, le tendió aros, en número de doce. 1espu0s de tomarlos, .<
Luciano, @iálogo de las )ortesanas, 8. )alamis es un escultor de la !poca de #ericles ( su Afrodita +osandra se encontraba en la Acr/polis.
ella comen%ó a bailar y lan%ó los aros al aire haci0ndolos girar. +alculaba la altura a la que deb$a lan%arlos para ir recuperándolos uno tras otro+++ 1espu0s le alcan%aron un aro enteramente cubierto de puales con la punta hacia afuera. (a bailarina, dando un salto, pasó por el aro, y olió a pasar saltando hacia atrás. (os espectadores tem$an que se lastimara, pero ella reali%aba su número con gran habilidad... (e alcan%aron a la bailarina un taburete, sobre el que se dispuso a reali%ar contorsiones." /F *i los dos 4ri;eros eercicios de la o6en le 4er;iten a los asistentes ad;irar 4ri;ero su 6igor & des4u$s su 6alentía, co;4arable a la de un 5o;bre, *ócrates interru;4e el @lti;o n@;ero: en #u$ 4odría 4rocurar 4lacer dice, una eF5ibición 4eligrosaG La 4regunta del filósofo 4er;ite co;4render ;eor 5asta #u$ 4unto el 4lacer es, 4ara ;uc5os griegos, de orden esencial;ente est$tico+ El te;or, #ue otros 4ueden considerar co;o un condi;ento su4le;entario, no tiene nada #ue 5acer en esta busca de la 6olu4tuosidad+
*ue'os de sociedad concursos de belle1a y 2abilidad Estos es4ect=culos no son re4resentados de ;odo ininterru;4ido, sino #ue sir6en de inter;edio entre los uegos & la inter4retación de canciones de beber+ Sn código esta blecido i;4one ta;bi$n en este do;inio reglas estrictas a las fantasía de los con6i6ios, & nada nos resulta ;=s desconcertante #ue esta organi>ación ;inuciosa, casi ;ani=tica, de lo #ue a nosotros nos 4arece eFigir ante todo es4ontaneidad, i;4ro6isación+ Las canciones de ;esa, 4or ee;4lo, o escolios, son inter4retadas 4or turnos 4or los 4artici4antes, & circula de lec5o en lec5o una ra;a de ;irto 4ara designar al cantor+ Los concursos de toda es4ecie, las adi6inan>as, todos esos Huegos de sociedadH son su4er6i6encias de una organi>ación 4ri;iti6a del ban#uete & res4onden sin duda, en su origen, a eFigencias religiosas+ Los griegos de la $4oca cl=sica &a no co;4renden el 6alor sagrado de esos ritos, 4ero siguen res4et=ndolos+ uc5as de esas di6ersiones nos 4arecen 4ueriles, & guardan 4oca relación con la idea #ue nos 5ace;os 5abitual;ente de la cultura griega+ E6idente;ente 5a& #ue tener en cuenta la ebriedad creciente de los con6i6ios, #ue 5ace 6acilar la ra>ón de los ;=s sabios+ uc5os de estos uegos, 4or otra 4arte, est=n destinados sin duda a 4robar la lucide> claudicante de los bebedores+ %uando sus facultades toda6ía est=n intactas, se entregan a uegos HintelectualesH, adi6inan>as, c5aradas, enig;as o retratos+ Los in6itados de los ban#uetes ta;bi$n gustan de organi>ar concursos de toda clase sobre las cualidades físicas o intelectuales de los 4artici4antes+ En el Canquete de (enofonte, un concurso de belle>a o4one de ;odo có;ico a *ócrates, #uien, co;o se sabe, es ;u& feo, & al o6en & bello %ritóbulo+ =s eróticos son los concursos donde ri6ali>an las co;4aCeras de los con6i6ios, las bailarinas o ;@sicas: se establecen co;4araciones entre sus senos, sus caderas u otras 4artes ;=s ínti;as del cuer4o+ o es raro #ue 5acia el fin del ban#uete se co;4are a las ;ueres 4ara 6er cu=l es la #ue ;eor 5ace el a;or+ Ja& #uien lle6a el refina;iento 5asta establecer, co;o en los uegos olí;4icos, 4ruebas es4eciali>adas seg@n las ca4acidades a;orosas 4ro4ias de cada una de las ó6enes+ %uanto ;=s a6an>a la noc5e, ;=s absurdos se 6uel6en los desafíos: el symposiarca les ordena 4einarse a los cal6os, cantar a los tarta;udos & 5acer 4ruebas de e#uilibrio a los coos+ Los con6i6ios 4rueban de 6aciar sus co4as 4arados sobre una sola 4ierna, cosa #ue a ;edida #ue la ebriedad au;enta se 6uel6e ;=s & ;=s 4roble;=tica+ .8
0enofonte, El ?an"uete, <<, 96$$ ( <<, $.
"*l filósofo platónico !gamestor ten$a una pierna delgada y completamente atrofiada. -ara burlarse de 0l, los coniios decidieron que todos deb$an beber sosteni0ndose en equilibrio sobre la pierna derecha, ba#o pena de una multa. +uando le tocó a !gamestor el turno de dar una orden, declaró que todos deb$an beber como ieran hacerlo a 0l. Gi%o traer una #arra, metió enteramente en ella su pierna atrofiada y bebió su copa. Todos los otros comprendieron que les ser$a imposible imitarlo y pagaron la multa." /< Esta an$cdota, trans;itida 4or Plutarco, est= destinada a 5acernos ad;irar el ingenio de "ga;estor, #ue sale con 5u;or de una situación 5u;illante+ En los ban#uetes se 4ractica ;uc5o el uego #ue consiste en sostenerse en e#uilibrio sobre un odre lleno de 6ino, 4or lo general aceitado 4ara refor>ar la dificultad+ o se trata de una si;4le di6ersión ;=s o ;enos gratuita, ;=s o ;enos est@4ida, sino de una su4er6i6encia de eercicios rituales, 4ri;iti6a;ente unidos al culto de Mionisos+
El "ue'o del cótabos Pero el uego #ue, en la $4oca cl=sica, ;=s $Fito tiene, es el cótabos, de i;4licancias a la 6e> eróticas & dionisíacas+ Es un uego curioso, 4ro6eniente de *icilia & 4racticado 4or los griegos en los *iglos O & 7O "+%+ El bebedor debe 6aciar el contenido de una co4a & lan>ar las @lti;as gotas de 6ino #ue #uedan en la co4a en dirección a un 4lato o una arra colocados a cierta distancia+ "l reali>ar este eercicio de 5abilidad, el bebedor 4ronuncia el no;bre de la 4ersona, 5o;bre o ;uer, #ue desea+ *i el c5orro de 6ino cae en el blanco con un ruido ar;onioso, el ugador 4uede tener la seguridad de #ue 4oseer= a la ;uer o al ;uc5ac5o cu&o no;bre 5a in6ocado+ Por ;edio del uego del cótabos, los con6i6ios se re4arten general;ente las 5etairas o las ;@sicas #ue los 5an di6ertido durante la 6elada: "1esde que el ruido sonoro del ino, seme#ante al chasquido del =tel0filon= se hi%o o$r contra la pan%a del aso prof0tico, s0 que me amas. Mnmediatamente me mostrarás que esto es cierto iniendo a acostarte conmigo toda la noche. Sólo as$ me mostrarás tu sinceridad. yo de#ar0 a esos ebrios diirti0ndose con el cótabos, lan%ando ruidosamente su ino en la #arra." 9? " 6eees, cuando las 5etairas go>an de una notoriedad cierta, ellas ;is;as 4ractican el uego & eligen ;ediante $l a su co;4aCero 4ara la noc5e: en ;=s de una co4a =tica se las 6e 5aciendo girar en la 4unta del dedo un cántaro grande+ *e ;ulti4lican las dificultades 4ara 6ol6er ;=s & ;=s aleatorio el acierto del cótabos: así 4or ee;4lo, se coloca el 4lato al #ue deber= acertarse en lo alto de un so4orte #ue se balancea+ Ja de ser ;u& 5=bil el #ue le acierte con el 4ri;er tiroQ inguna HorgíaH de la $4oca cl=sica se 5abría dis4ensado de este uego, e incluso se 5a encontrado en los ;uros de una tu;ba, cerca de "leandría, un dibuo #ue re4resenta a dos es#ueletos ugando al cótabos en 4resencia de otros tres es#ueletos+ La intención 4rofunda de esta di6ersión 4uede dearnos 4er4leos, & ;u& 4robable;ente su significación se 5a 6uelto ;=s & ;=s oscura 4ara los griegos ;is;os, 4uesto #ue dea de ser ;encionado en los docu;entos 4osteriores al *iglo 7O "+%+ En este uego .9
#lutarco, )3arlas de Mesa, <, , 75$ f. Antología #alatina, , 5%7. El Btele4lonB designa a una planta no identi4cada >"uiFás la amapolaJ cu(as 3o*as se 3acían sonar entre los dedos para saber si la persona amada era 4el.
encontra;os tres ele;entos indis4ensables al ban#uete: la absorción de 6ino, la eF5ibición de 5abilidad & el erotis;o+ Por #u$ le daban los griegos un lugar 4ri6ilegiado entre sus 4laceresG El cótabos 4er4et@a sin duda, bao for;a degradada, un rito 4ro4io a la 5onra de Mionisos+ *ólo así 4uede eF4licarse su longe6idad+ Me todos ;odos, la elección del o de la aco;4aCante 4or ;edio del cótabos cae en desuso a 4artir del *iglo 777 "+%+ Los 4artici4antes de los ban#uetes ado4tan entonces otros ;edios de ;anifestar sus deseos: se le lan>a a la ;uer o al ;uc5ac5o, 4or ee;4lo, una ;an>ana o un ;e;brillo, frutos consagrados a "frodita, reno6ando así el gesto legendario del 4astor París, cuando se le 4idió, en las laderas del ;onte 7da, #ue eligiera a la ;=s bella entre tres diosas+ *obre el fruto se 5a grabado el no;bre del o la elegida, o a 6eces una declaración de este ti4o: "Soy la man%ana que te lan%a quien te ama. !c0ptala, Iantipa. -ues tú y yo nos marchitaremos un d$a." 9> Sn con6i6io est= ebrio & agresi6oG %uestiona la elección de su 6ecino, recla;a la ;uc5ac5a 4ara sí & con frecuencia el ban#uete, en su eta4a final, degenera en riCa+ *eg@n la legislación ateniense, cuando los con6i6ios no se 4onen de acuerdo sobre la re4artición de las ;@sicas & bailarinas, 5a& #ue subastar a las ó6enes+ Pero este arbitrio no sie;4re basta 4ara tran#uili>ar los =ni;os caldeados+ El sabio Wenón de %itiu; se 5ace notar al co;ien>o de un ban#uete 4or la autoridad de sus frases: condena se6era;ente la licencia de sus co;4aCeros de ;esa, critica la 4resencia de ;@sicas, en una 4alabra, se 4one inso4ortable 4or un 4uritanis;o fuera de lugar+ Pero 5acia el fin del ban#uete el austero filósofo, bao los efectos conugados del 6ino & del deseo, llega a batirse a 4uCeta>os con otro in6itado al #ue dis4uta la 4osesión de una flautista+
6 espect3culos eróticos Las escenas re4resentadas en las co4as =ticas no dean ninguna duda sobre el car=cter erótico de los finales de ban#uete+ Por 4areas, 4or gru4os de tres o cuatro, todos los con6i6ios se entregan entonces, si es #ue la bebida no los 5a dor;ido, a uegos a;orosos ;=s o ;enos sofisticados+ La ;a&oría de estas escenas de orgía resultan 5o& de una crude>a & un realis;o #ue 4uede sor4render a un es4íritu no 4re4arado+ o obstante, cual#uiera #ue sea la escena figurada, los artistas griegos sie;4re 5an dado 4rioridad a la co;4osición ar;oniosa del conunto+ *in duda se trata de t$cnicas 4ictóricas, #ue 5ablan de la 6irtuosidad del 4intor+ "sí 4ode;os encontrar en esas obras la eF4resión de la creencia tí4ica;ente griega seg@n la cual el 4lacer es de esencia su4erior, & #ue la ar;onía es una de sus condiciones+ Basta co;4arar las co4as =ticas con los frescos ro;anos, #ue, sin ;=s ni ;enos realis;o, re4resentan te;as id$nticos: el artista griego 5a tratado de 5allar un e#uilibrio en su co;4osición, & los te;as ;=s escabrosos se integran 4erfecta;ente en el conunto de la 4intura de ;odo de crear una sensación est$tica+ "un si sus cuadros tienen un 6alor artístico innegable, el 4intor ro;ano, en ca;bio, se li;ita general;ente a re4resentar los 4laceres de las di6inidades o los 5u;anos, & no 5a tratado de trans;itir, 4or inter;edio de una escena erótica, una conce4ción de la 6olu4tuosidad+ Para eFcitar la sensualidad de sus in6itados, el anfitrión fastuoso suele darles la re4resentación de un es4ect=culo sugesti6o+ En el Canquete de (enofonte, la fiesta se clausura con un ;i;o #ue re4resenta la noc5e de bodas de Mionisos & "riadna : <1
Antología #alatina, , 9.
HTraeron un di6=n de res4aldo alto & el e;4resario siracusano nos dio: I*eCores, a#uí es la c=;ara nu4cial de "riadna & de Mionisos+ "riadna ser= la 4ri;era en entrar, & luego lo 5ar= Mionisos des4u$s de 5aber bebido con los dioses+ *e acercar= a ella & se di6ertir=n untos+IH "(a primera en aparecer fue !riadna, con ropa de reci0n casada, y tomó asiento. 4o se e$a toda$a a 1ionisos, pero la flautista arrancó con una canción de beber. *ntonces, poniendo en práctica de modo admirable las lecciones de su maestro de dan%a, !riadna comen%ó a mimar la alegr$a que e&perimentaba al o$r esa música. 4o se precipitó al encuentro del dios, sino que se quedó en su sitio, pero se e$a claraente que le costaba mantener la calma. +uando 1ionisos la io, aan%ó hacia ella dan%ando amorosamente. (a sentó sobre sus rodillas y, abra%ándola, le dio un beso. *ntonces ella mimó la confusión, pero a su e% lo besó apasionadamente. !l er lo cual los coniios empe%aron a aplaudir y gritaron =¡Htra= "*ntonces 1ionisos se leantó, hi%o leantar a !riadna, y los dos tomaron posiciones de amantes acariciándose con pasión. !nte el espectáculo de este bello 1ionisos y esta linda !riadna, que ya no actuaban sino que un$an erdaderamente sus labios, todos los coniios comen%aron a e&citarse. Ten$an la impresión de o$r a los #óenes intercambiarse #uramentos de amor, y habr$an podido #urar que el muchacho y la chica se amaban de erdad. a no parec$an actores de un mimo sino enamorados que ten$an al fin permiso de hacer lo que deseaban desde hac$a mucho tiempo. al fin se los io ir, estrechamente enla%ados, hacia el lecho.@9A
&rudencia o ebriedad o todos los ban#uetes ter;inaban con orgías desenfrenadas co;o a#uellas en #ue, seg@n sus acusadores, 4artici4ó eera en "tenas+ Pero no 5abría #ue considerar ;u& inocente el rito del ban#uete+ "un entre gente de Hbuena co;4aCíaH, co;o los actores de los di=logos de Platón & (enofonte, no se trata, en el symposion, de contentarse con las di6ersiones de una reunión a;istosa, sino de sacrificarse a cierta cantidad de ritos donde el 6ino & el erotis;o tienen el 4ri;er lugar+ Los 4ersonaes del Canquete de Platón to;an la 4recaución de 4recisar, desde el co;ien>o de la obra, #ue toda6ía est=n afectados 4or una sesión de bebida en la #ue 5an 4artici4ado la noc5e anterior? en consecuencia, eFce4cional;ente, se contentar=n con beber por placer, & no 4ara alcan>ar siste;=tica;ente la ebriedad+ Jec5o lo bastante raro co;o 4ara #ue todos se 6ean obligados a ustificar su actitud+ Este artificio literario 4er;ite a Platón iniciar el di=logo #ue o4ondr= a los con6i6ios sobre la naturale>a del a;or+ Pero el di=logo es interru;4ido 4or la llegada inte;4esti6a de una banda de celebrantes #ue ocu4an la sala del ban#uete & obligan a los con6i6ios a beber sin freno+ A la obra ter;ina, ;u& cl=sica;ente, con el es4ect=culo, al alba, de los in6itados derru;bados en su lec5o dur;iendo la borrac5era+ En la obra de Platón las ;ueres 5an sido des4edidas desde el co;ien>o del ban#uete, 4ero general;ente se #uedan unto a los in6itados+ En los dibuos de 6arias co4as las 6e;os ocu4=ndose con solicitud de ó6enes desco;4uestos, sosteni$ndolos en sus 4asos 6acilantes o incluso a&ud=ndolos a 6o;itar+ %on frecuencia, co;o sucede en el ban#uete del ;onte %olias,, la ebriedad es general & los escla6os ;is;os, #ue sir6en a los in6itados, a4ro6ec5an 4ara beber & 5acer el a;or con las ;ueres de;asiado ac5is4adas 4ara distinguir entre 5o;bres <2
0enofonte, El ?an"uete, <;, 56&
libres & ser6idores+ Sn e4igra;a de la !ntolog$a -alatina nos 5abla de un incidente #ue ilustra la at;ósfera de fines del ban#uete: un incendio, 4ro6ocado sin duda 4or un brasero, de6ora r=4ida;ente una casa donde se desarrolla un symposion. La ebriedad es tan general #ue nadie tiene fuer>as 4ara esca4ar+ Resultan oc5enta ;uertos, tanto de condición libre co;o escla6os+ Esta idea del 4lacer es 4ro4ia de "tenas, de %orinto o de las ciudades ;u& He6olucionadasH+ La ;a&or 4arte del 4ueblo griego ignora estas di6ersiones, o, si las conoce, las condena+ u$ otra cosa #ue no fuera una abo;inable disolución 4odrían 6er en el cere;onial del ban#uete estos 4ueblos, #ue no a4reciaban los refina;ientos atenienses o corintiosG Sna delegación de arcadios, #ue 5an 6enido a entre6istar al re& de acedonia, "ntígono )onatas, son in6itados 4or $ste a un festín, & así es co;o tienen una eF4eriencia sor4rendente: "+enaron, la cara grae y austera, según su hábito, sin mirarnos ni mirarse entre ellos. -ero cuando se comen%ó a beber y, entre otras diersiones, entraron las flautistas tesalias, que dan%an estidas únicamente con un cinturón, los hombres no pudieron contenerse más, y poni0ndose de pie bruscamente comen%aron a ociferar contra ese espectáculo para ellos asombroso. Trataron al rey de "dichoso" porque pod$a go%ar de esas diersiones, y agregaron otras ulgaridades del mismo tipo." 9J
Las festas de'eneran La ebriedad lle6a con frecuencia a los con6i6ios a distracciones ;enos inocentes #ue los uegos de co;4aCía e6ocados 5asta a5ora+ "l t$r;ino de una sesión de bebida es4ecial;ente co4iosa, "lcibíades & sus aco;4aCantes 4arodian los isterios de Eleusis, una de las cere;onias ;=s 6eneradas 4or los griegos+ La u6entud dorada de "tenas se entrega, al fin de un ban#uete, a una reconstitución ruidosa & sacrilega de la gran 4rocesión #ue, una 6e> 4or aCo, ;o6ili>a a los 4iadosos de toda )recia+ Puede i;aginarse la escena: los in6itados re4resentan a los mistos, "lcibíades se da el 4a4el de hierofante, el sacerdote encargado de eF4licar los ;isterios a los futuros iniciados, su a;igo Teodoro re4resenta a su asistente & Pul&tion, el dueCo de casa, 5ace de 4ortaantorc5a+ Toda la erar#uía sacerdotal de Eleusis es re4resentada así en esta ;ascarada #ue 4robable;ente el gran 4@blico 5abría ignorado si algunos escla6os no 5ubieran tenido la lengua larga+ Esta 4arodia, #ue los ad6ersarios de "lcibíades consideran una afrenta a toda )recia, & sus a;igos una bro;a inocente de ó6enes ac5is4ados, tiene consecuencias incalculables+ *ucede en la 6ís4era de la eF4edición a *icilia, de la #ue "lcibíades debe to;ar el ;ando+ Bro;a o no, a los ene;igos 4olíticos del o6en les es f=cil denunciar con indignación la 4arodia, sir6i$ndose de las re6elaciones de escla6os e;4leados en la casa de Pul&tion+ A la banda alco5oli>ada de los a;igos de "lcibíades no se li;ita a caricaturi>ar a los sacerdotes? ter;ina la fiesta ;utilando los Bermes de la ciudad+ Aa 5e;os 5ablado de eso+ Pro6ocación, desafío a los usos de la sociedad ateniense, todo se co;bina en los uegos de la banda de "lcibíades+ A ;uc5os ro;anos de la alta sociedad reno6ar=n, siglos des4u$s, estas 4arodias sacrilegas, estas des6iaciones refinadas de la fiesta banal+
. EL FIN DE LA FIESTA <3
Ateneo, ;<<<, 7&.
Las difcultades del traba"o independiente H%o;o 4ensaba #ue rinion la trataba co;o una 6ulgar 4rostituta, & no la a;aba co;o ella #uería & no le ace4taba todos sus ca4ric5os, eera decidió abandonarlo+ Mes4u$s de 5aberse a4oderado de todo lo #ue encontró en la casa de su a;ante, sin ol6idar la ro4a ni las o&as #ue $l le 5abíG, regalado, 5u&ó con dos sir6ientas, T5ratta & %occalina, & 6ino a instalarse en egara+ Esto sucedía bao el arcontado de "stesios, en la $4oca de la @lti;a guerra contra los lacede;onios U33< "+%+V+H rinionG Sn ocioso & un a6aroQ o es necesario ;=s 4ara #ue eera to;e la decisión de abandonarlo, al 4arecer sin autori>ación del o6en+ eera e;4ie>a a sentir el 4aso del tie;4o, & ad6ierte #ue al no 4asar las noc5es en ban#uetes ni obtener 6entaas 4ecuniarias sólidas, le ser= i;4osible 4re4ararse una 6ee> al abrigo de toda necesidad+ Liberta, dueCa de algunos obetos de 6alor #ue eran de rinion, decide, con las dos 4e#ueCas sir6ientas #ue la siguen en su 5uida, establecerse en egara+ Trabaar 4or cuenta 4ro4ia es un sueCo #ue acarician ;uc5as 5etairas+ Pero la @lti;a a6entura de eera ;uestra a las claras todos los obst=culos contra los #ue c5ocan las 4rostitutas des4ro6istas de 4rotector+ En efecto, eera, en su 5uida, no tiene la 4osibilidad de elegir su nue6o centro de residencia: #uedarse en "tenasG Le 5abría sido difícil esca4ar a la cólera de rinion & a sus e6entuales re4resalias+ Ool6er a %orintoG 7;4osible 4ara ella, bao 4ena de 6ol6er a ser escla6a, seg@n las cl=usulas de su contrato de liberación? Elige entonces una solución inter;edia, fiando do;icilio en la ciudad de egara, situada a ;edia distancia de "tenas & %orinto+ Es cierto #ue egara no go>a entre la gente alegre de una re4utación co;4arable a la de "tenas o %orinto+ Pero de todos ;odos es una ciudad rica, ani;ada, donde se 6i6e bien+ eera 4uede es4erar 5acerse de reno;bre+ "-asó dos aos en Eegara, ba#o los arcontados de !steios y de !lBistenes, pero su oficio no le reportaba lo suficiente para sus gastos8 era muy dispendiosa8 los megarenses, aaros y me%quinos8 no hab$a muchos e&tran#eros de paso y, para colmo, hab$a guerra. Eegara estaba de parte de *sparta y osotros, atenienses, controlabais los mares. Mmposible oler a +orinto, cosa que le estaba prohibida por el contrato de liberación que hab$a firmado con *ucrates y Timanórides." En egara, eera 4ensaba recibir 6isitas de los clientes #ue 5abía 5ec5o en %orinto co;o escla6a de icareta & en "tenas co;o a;iga de rinion+ Pero no cuenta con la guerra #ue, en 3<3 "+%+, estalla otra 6e> entre las ciudades griegas+ ILa ;a&oría de los 5o;bres tiene 4reocu4aciones ;=s urgentes #ue la organi>ación de ban#uetes fastuosos+ Los clientes e6entuales #ue 5abrían 6enido de "tenas a 6isitar a eera se niegan a entrar en egara, a causa de las si;4atías #ue los 5abitantes de la ciudad ;anifiestan 5acia Es4arta+ La 4olítica de blo#ueo 4racticada 4or "tenas sobre la na6egación ;arítica i;4ide a ;uc5os negociantes Ulos clientes ;=s generosos de las 5etairasV el acceso a los 4uertos griegos+ o 4uede sor4render #ue los 4laceres sean los 4ri;eros en sentir el gol4e de esos tie;4os difíciles+ "de;=s eera, 5abituada desde su ;=s tierna infancia a gastar sin c=lculos, no sabe nada de la econo;ía de una casa+ Pero a5ora debe ocu4arse de 4ro6eer el ;anteni;iento de su fa;ilia: debe asegurar el sustento de sus dos sir6ientas & de sus tres
5ios+ En efecto, en egara 6e;os a eera cargada con una fa;ilia 4ro4ia, dos 6arones & una niCa, criaturas a@n, cu&o naci;iento se sit@a sin duda durante este 4eríodo H;egarenseH+ El acusador de eera se guarda de darnos 4recisiones sobre estas ;aternidades, 4ero su silencio 6ale ;=s #ue un largo discurso 4ara 4robarnos las cualidades de cora>ón de la o6en+ eera 4uede ser derroc5adora & des5onesta, 4ero al ;enos tiene el ;$rito de estar dotada de un sólido a;or ;aternal+ Jaber guardado sus tres 5ios, no 5aberlos abandonado, es algo lo bastante raro en el ;undo antiguo co;o 4ara #ue se 5aga notar es4ecial;ente+ Jasta su instalación en egara, eera 5a lle6ado una 6ida relati6a;ente 4ri6ilegiada en el ;undo del 4lacer+ )racias a la re4utación de su a;a icareta & a la generosidad de sus a;antes, 5a conocido, en %orinto & en "tenas, los as4ectos ;=s brillantes de la galantería de luo+ " causa de las dificultades 4ara eercer su oficio en egara, co;ien>a en cierto ;odo a retroceder en la erar#uía de la 4rostitución+ %laro #ue los clientes #ue 6ienen a la casa de eera en egara buscan los ;is;os 4laceres #ue los de "tenas: ban#uetes, dan>as, ;@sica+ A los atracti6os de eera son sie;4re los ;is;os: 6esti;entas luosas, afeites & o&as+ Pero si bien el ;odo de 6ida sigue igual #ue antes, la o6en & su fa;ilia se 6en eF4uestos a toda clase de 4eligros #ue 5asta ese ;o;ento desconocían+ La libertad, en efecto, 5ace de eera & de todas las #ue co;o ella se felicitan de 5aber esca4ado a la do;inación de un 4roFeneta o un a;o, seres 6ulnerables cu&as condiciones de 6ida son ;=s #ue 4recarias+ *in 4rotector legal, deben luc5ar 4or sí ;is;as 4ara atraer la clientela, & sobre todo 4ara conser6arla, lo #ue se 6uel6e el 4roble;a 4rinci4al cuando desa4arece la u6entud+ Esto eF4lica 4or #u$ la a6aricia, la gula, la co#uetería, la suciedad & la 6ulgaridad constitu&en un cat=logo de defectos #ue se acostu;bra i;4utar en )recia a las 4rostitutas+ Es uno de los te;as fa6oritos del teatro có;ico a 4artir del *iglo 7O "+%+, donde 4or ra>ones de con6eniencia, las 4rostitutas son en general las @nicas ;ueres #ue a4arecen en escena+ o significa eso #ue, a 4artir del *iglo 7O, las 5etairas 5an ad#uirido un rol lo bastante i;4ortante en la 6ida social co;o 4ara #ue los autores 4uedan 5acer de ellas ti4os dotados de defectos es4ecíficosG Pero, una 6e> ;=s, el cuadro casi sie;4re có;ico de las i;4erfecciones re4roc5adas 4or lo co;@n a las 4rostitutas constitu&e de 5ec5o un testi;onio directo de la 4recariedad de la eFistencia de estas desclasadas+ "un las #ue esti;an 5aber alcan>ado la cu;bre de su carrera se 6en 4erseguidas 4or la a;ena>a de la ;iseria+ El recuerdo del 5a;bre, el te;or de carecer del H;íni;o 6italH, cuando la belle>a se 6a unto con los a;antes, la necesidad de retener los clientes 4or todos los artificios del ;a#uillae & las 6esti;entas, todos esos factores i;4ulsan a estas ;ueres a 5acer 4oco caso de la senti;entalidad+ Todas las 5etairas, sobre todo si 6i6en sin 4rotector, tienen un @nico deseo: asegurarse 4or todos los ;edios 4osibles un futuro confortable+ "6aricia, gula, co#uetería: sí, dan 4rueba de estos defectos, en los ban#uetes, en todas las circunstancias? eFigen, acu;ulan, buscan+ Pero estos 6icios no alcan>an a disi;ular la ;iseria 4rofunda, 4asada, 4resente & futura de las cortesanas: "¡1esdichado de m$" e&clama una persona de una comedia de Timocles, "yo era amante de Drin0 en la 0poca en que ella com$a carne de cabra y no ten$a su fortuna actual. pese a todo el dinero que he gastado en ella, su puerta ahora me está prohibida." I< <
1imocles, Ceera, citado por Ateneo, ;<<<, =7& e. La 3eroína de esta comedia Ceera es la' 3etaira cu(a eDistencia seguimos.
Pero 4recisa;ente 4ara e6itar #ue llegue un día en #ue tenga #ue 6ol6er a Hco;er carne de cabraH, el ali;ento de los 4obres, r&n$ no abre su 4uerta sino a a#uellos #ue 4ueden 4agarle un salario sustancial+
7e"e1 y declinación 7ncluso el fin de las HreinasH del 4lacer, en "tenas o en %orinto, suele ser ;iserable, si cree;os esta e6ocación cruel de Lais en la declinación de su carrera: "(ais misma es una ebria y una ociosa. Sólo le interesan su comida y su bebida cotidiana, y me parece que se comporta como las águilas. *n efecto, estas aes, cuando son #óenes, capturan sus presas para lleárselas por los aires hasta la cima de las montaas, donde las deoran. -ero cuando empie%an a ene#ecer, se asoman, hambrientas, a los templos de los dioses. eso se considera un signo eniado por la diinidad. !s$ es como (ais resulta tambi0n un prodigio. +uando era #oen y fresca, era indomable, a causa de su fortuna, y era más fácil obtener una entreista con el sátrapa Darnaba%os que con ella. -ero despu0s de recorrer la larga carrera de sus aos, y con la armon$a de su cuerpo ya desanecida, es más fácil erla que escupir. !hora se pasea por todas partes8 puede pagársele tanto una moneda de oro, como tres óbolos, y acepta a los ie#os y a los #óenes. Se ha domesticado tanto, amigos, que iene a comer de la mano." 9) Es e6idente #ue la sociedad griega no ;anifiesta ninguna ternura 5acia estas ;ueres, a las #ue no les reconoce ninguna eFistencia legal+ La gracia de las ;@sicas & bailarinas #ue, en los dibuos de los 6asos =ticos, di6ierten a los con6i6ios de un ban#uete, el luo ostentoso de ciertas 5etairas, la a4arente libertad de sus discursos & costu;bres, for;an una 4antalla #ue nos oculta la fragilidad de sus derec5os+ %onsiderando todos los 5ec5os, estas ;ueres, obetos #ue se co;4ran, se 6enden & se al#uilan, no tienen ninguna 4robabilidad de su4er6i6encia en el ;undo antiguo a 4artir del ;o;ento en #ue 4ierden su 6alor de ;ercado+ *ólo las #ue to;an la delantera con astucia o ingenio tienen alguna c5ance de 4asar una 6ee> có;oda+ Las otras no tienen derec5o si#uiera a un gesto caritati6o de 4arte de sus antiguos a;antes, #uienes 4or el contrario se 6engan cruel;ente de los desdenes 4asados: HAa te lo 5abía dic5o, Prodi$: IEn6eece;osI+ Te 5abía anunciado: ILo #ue destru&e al a;or 6iene r=4idoI+ íralas a5ora, a tus arrugas, a tus cabellos grises, a tu cuer4o decr$4ito & a tu boca #ue 5a 4erdido la gracia de la u6entud+ A #u$ orgullosa erasQ " #ui$n se le ocurriría a5ora abordarte o co;4lacerte 4ara obtener algo de tíG "5ora 4asa;os ante tí co;o ante un se4ulcro+H <. En efecto, son raras las #ue, 4ese a la edad a6an>ada, 4ueden actarse toda6ía de retener a sus clientes+ Ja& algunos casos de longe6idad en la galantería: sus clientes ó6enes a4odan a la bella %oron$, HLa "buelaH, 4ues, dicen, se 5a 4rostituido con tres generaciones sucesi6as, e 5i>o sus 4ri;eras ar;as con sus abuelos+ "un cuando %oron$ 5a co;en>ado su carrera ;u& o6en, de todos ;odos bate una es4ecie de record+ *in duda en su ;adure> conser6a tanto encanto co;o esa inon de Lenclos del *iglo 7 "+%+ de la #ue nos 5a guardado el recuerdo la !ntolog$a -alatina : <
Epícrates, Anti6Lais, citado por Ateneo, ;<<<, =& b. Es difícil determinar si se trata de la primera o de la segunda Lais. <. Antología #alatina, , 5$.
"+arito ha pisado el umbral de los sesenta aos, pero la tren%a de sus cabellos sigue negra, las puntas de sus senos blancos como el mármol siguen erguidas sobre un pecho que no necesita correas para sostenerse8 su piel, perfectamente lisa, sigue destilando un perfume de ambros$a, toda seducción y toda gracia. 6amos, enamorados, no huyáis de sus ardientes abra%os perfumados, id a ella olidando el número de sus aos." 99 Lo #ue es4era de 5ec5o a la ;a&oría de estas ;ueres, una 6e> #ue 5an deado de gustar, es la casa 4@blica, @lti;o refugio de unos restos #ue &a no tienen ;=s lugar en la sociedad brillante de los 4laceres+ Sn ateniense, iloneos, #uiere dese;bara>arse de su escla6a concubina, & se dis4one a ubicarla en uno de los lu4anares de la ciudad+ Pero la concubina se entera antici4ada;ente de los 4ro&ectos de su a;o & le 4ide a una 6ecina una buena receta 4ara un Hretorno de afectoH+ La 6ecina 4or su 4arte tiene #ueas de su ;arido+ Pre4ara un 6eneno, lo entrega a la concubina i;4rudente & $sta lo da a los dos 5o;bres durante un ban#uete, cre&endo #ue se trata de un filtro de a;or+ iloneos & su a;igo ;ueren de in;ediato & la 4obre concubina, 4or 5aber #uerido esca4ar de la casa 4@blica, es torturada & eecutada+ <8
La ilusión del matrimonio En realidad, la ;a&oría de las 4rostitutas andan en busca del ciudadano #ue les asegurar= una 6ee> tran#uila estableci$ndolas en su casa co;o concubinas+ Es 4or eso #ue eera rodea de atenciones es4eciales a un ateniense, *t$fanos, #ue 5a 6enido a instalarse en egara en 3<1 "+%+ Lo recibe en su casa+ Por una 6e>, no eFige nada, & es ella la #ue 5ace regalos, ofreci$ndole con 4rodigalidad a *t$fanos los obetos #ue le 5a robado a rinion+ )enerosidad interesada, co;o #ueda en claro 4oco des4u$s: "Ouerr$a, le dice a St0fanos, "instalarme en !tenas. -ero temo a Drinion, que seguramente me guarda rencor por lo que le hice. *s un bruto, y querr$a que tú fueras mi protector." 9< HEntonces *t$fanos la tran#uili>ó & le le6antó la ;oral: I*i rinion te toca, lo la;entar=+ T@ ser=s ;i ;uer, & tus 5ios dir$ #ue son ;íos? los inscribir$ en ;i fratría & 5ar$ de ellos ciudadanos+ A nadie te tocar=QI HMe ;odo #ue se ;arc5an de egara & llegan a "tenas, aco;4aCados 4or los tres 5ios de eera, dos 6arones, ProFenos & "ristón, & una niCa, ano+ *t$fanos instala a toda la fa;ilia en una casita #ue tenía cerca de la ca4illa de Jer;es ur;urante+ Oeía dos 6entaas en este 4roceder: ante todo, 4oseería gratuita;ente una bella cortesana? & ade;=s, ella le 4rocuraría, con su oficio, con #u$ 6i6ir & con #u$ ali;entar a los 5abitantes de la casa+ En efecto, $l no tenía ninguna ocu4ación confesable & 6i6ía del dinero #ue se 4rocuraba con el c5antae+H Esta oferta de Hunión ;atri;onialH #ue *t$fanos le 5ace a eera, es ob6ia;ente la #ue toda 5etaira algo H;aduraH ansia recibir+ Ool6erse concubina de un ciudadano, aburguesarse & lle6ar una eFistencia casi co;4arable a la de las ;ueres libres, es el ideal de estas ;ueres sie;4re a;ena>adas 4or la ;iseria+ o se trata de una unión legal entre una 5etaira & un ciudadano? se trata si;4le;ente, <<
Antología #alatina, , $8. Antif/n, Acusaciones de en2enenamiento. <9 Le pide a +t!fanos "ue asuma el papel *urídico de Bpatr/nB en reemplaFo de :rinion, "uien, 3abi!ndola comprado 4cticiamente, es su protector legal. <8
4ara la 4rostituta, de ca;biar de status, status, de 6ol6erse concubina concubina de su 4rotector: "(as concubinas, las tenemos para los cuidados de todos los d$as." Sn 4uesto en6idiable, dado el futuro 5abitual gue es4era a las 4rostitutas 6ieas+ *t$fanos & eera no se contentan con esta unión H4aralelaH, 4erfecta;ente ace4table ante la le& & la sociedad+ uieren ;ontar un aut$ntico engaCo, 5aci$ndose 4asar 4or una 4area legíti;a+ %ircunstancia agra6ante: al inscribir a los 5ios de eera en su fratr$a, *t$fanos les daba los derec5os & 4rerrogati6as de 5ios de ciudadano+ Este cri;en es 4articular;ente gra6e a los oos de los atenienses, sie;4re tan ansiosos 4or 4reser6ar la 4ure>a de su ra>a+ El 4roceso intentado a eera, los castigos #ue se 4iden 4ara ella & su H;aridoH, 4rueban la gra6edad de un delito #ue la le& & la ;oral ateniense castigan con se6eridad & sin eFce4ciones+ eFce4ciones+ *egura;ente 5a& otras 4areas #ue, co;o la de *t$fanos & eera, usur4an el título de ;atri;onio legíti;o+ El orador 7seo, en uno de sus discursos, acusa al rico ateniense Eute;os de un fraude co;4arable al de *t$fanos+ En efecto, 5a inscrito en su fratr$a al 5io 5io de su libert liberta, a, #ue ad;inis ad;inistra tra una casa de 4rosti 4rostituc tución ión en el %er=; %er=;ico ico++ =s 4rudentes, ;uc5os griegos 4refieren contentarse con la co5abitación con sus concubinas+ Las uniones durables son eFce4cionales+ Pero fue el caso de la 5etaira Jer4&llis+ Elegida co;o co;4aCera 4or "ristóteles, a #uien le dio un 5io, icode;o, destinata destinatario rio de la *tica la *tica a 4icómaco, Jer4&llis 6i6ió con el filósofo 5asta la ;uerte de $ste+ "ristóteles to;a la 4recaución de reco;endarla a sus eecutores testa;entarios, 4idi$ndoles #ue le den a Jer4&llis, Hen recuerdo de su fidelidadH, una casa con sus ;uebles, escla6os, & una buena su;a de dinero+ Estas 4areas sólidas, #ue les aseguran a las 4rostitutas una 6ee> tran#uila, son raras de todos ;odos &, segura;ente, la ;a&oría de los 5o;bres, cuando se cansan de sus co;4aCeras, no 6acilan en abandonarlas, 4ues ninguna le& los obliga a ;antenerlas+ *on ;uc5os ;uc5os los #ue, co;o el ateniense ateniense iloneos iloneos del #ue 5e;os 5ablado ;=s arriba, se las sacan de enci;a coloc=ndolas en las casas 4@blicas de la ciudad+ Escla6as o libertas, las concubinas HretiradasH 4ueden ser relegadas ta;bi$n a una de las granas de su a;o, o e;4le e;4lead adas as en la cocina, cocina, lo #ue al fin de cuenta cuentass no est= tan ;al+ En (a Samia de enandro, el ateniense Me;eas 6i6e en concubinato con una 4rostituta+ *os4ec5a #ue ella 5a tenido relaciones con el 5io de $l? eF4ulsa entonces a la o6en de la casa & recibe r ecibe conseo de un 6ecino de 6enderla a buen 4recio+ unca el a;or ni el 5=bito bastan, sal6o eFce4ciones, 4ara 5acerle ol6idar a un ateniense o a un corintio #ue la ;uer #ue 6i6e a su lado es de origen ser6il+ La desgracia de una 6ee> ;iserable o el relati6o confort de un aburguesa;iento 4recario: es así co;o las 5etairas ter;inan su carrera, & ni si#uiera las ;=s c$lebres est=n al abrigo de estos a6atares+ Lais de J&ccara, 6ícti;a de un incidente tr=gico, ;uere en el a4ogeo de su carrera+ Ena;orada de un tesalio, 4ro6oca, 4or su belle>a, los celos de las ;ueres de Tesalia, Tesalia, región donde se 5a retirado con su a;ante+ Los tesalios arrastran a la 5etaira a un santuario de "frodita & la ;atan gol4e=ndola con taburetes de ;adera+ Es raro 6er, co;o en este caso, a las ;ueres H5o nestasH de )recia ;anifestar su odio ante las 4rostitutas+ La ;uerte atro> de Lais 4uede 5aberle e6itado a $sta un fin a@n ;=s la;entable+
8la'rante delito de e/torsión "*ntonces 4eera siguió e#erciendo su oficio, pero se hac$a pagar más caro con el
prete&to de que se hab$a uelto respetable y ten$a un marido. St0fano y ella e&torsionan e&tors ionan a sus clientes. +uando ca$an sobre un cliente rico e ingenuo, lo amena%aban con un proceso de adulterio y, como pago de su silencio, le sacaban una gruesa suma. lo necesitaban, pues no llegaban a pagar sus gastos. (a manutención de la casa se les hac$a dif$cil, ya que hab$a que alimentar a la pare#a, a los tres nios, a las dos sirientas y un seridor. 4eera, en quien siempre la gente hab$a gastado dinero, no hab$a aprendido nunca a priarse de nada." La eFistencia de la 4area *t$fanos-eera desde #ue se instalan en "tenas nos dea entre6er el ;undo, a la 6e> sórdido & la;entable, de los obreros ;enores del 4lacer+ En un barrio 4o4ular de la ciudad, le6antado bao la 4rotección de un Jer;es ur;urante, #ui>=s 4atrón de los delatores, la casita de *t$fanos, con sus oc5o 5abitantes, 6i6ir= del trabao de eeí a+ Para sus 6ecinos, 4ara la 4olicía, ella &a no es eera la 5etaira, sino eera la es4osa de *t$fanos+ Penetra;os así en el uni6erso de los #ue se a4ro6ec5an clandestina;ente de los beneficios de la 4rostitución, sin 4erder sus 4ri6ilegios de ciudadanos+ La 4ersona de *t$fanos nos es ;ostrada 4or su acusador co;o alguien es4ecial;ente des4reciable: des4u$s de 5aber ace4tado los regalos de eera, se felicita 4or 5aber encontrado una ;uer de cu&o trabao 4odr= 6i6ir, & agrega a su re4utación de Hrufi=nH la de eFtorsionista+ En efecto, las intenciones de *t$fanos al 5acer 4asar a eera 4or su es4osa est=n leos de ser 5onestas+ *e trata si;4le;ente de un subterfugio destinado a 5acer 4agar el ;=Fi;o a los clientes atraídos 4or la belle>a de eera+ )racias a su falsa situación de es4osa legíti;a, eera saca grandes beneficios del eercicio clandestino de sus talentos+ La 4area 4one en escena una antigua legislación ateniense #ue 4er;ite al ;arido ;atar al a;ante de su ;uer, si lo sor4rende en flagrante delito, o bien 5acerle un uicio 4or adulterio+ Sno de los ;=s fa;osos discursos de Lisias sir6e de ilustración a las consecuencias de esta legislación+ El orador defiende a Eufiletos, cul4able de 5aber ;atado a un tal Erastótenes+ Para su defensa, Eufiletos 5ace 6aler #ue 5a descubierto a Erastótenes en el cuarto de su ;uer & #ue, legal;ente, con a&uda de sus a;igos, lo 5a ;atado+ Metalle interesan interesante te 4ara co;4render co;4render ;eor los ;aneos de la 4area *t$4anos-ee *t$4anos-eera: ra: antes antes de ;orir, el 4obre Erastótenes 5a tenido tie;4o de 4ro4onerle al ;arido engaCado una su;a de dinero en conce4to de inde;ni>ación 4or su adulterio, dinero #ue Eufiletos rec5 rec5a> a>aa con con 6irt 6irtuo uosa sa indi indign gnac ació ión+ n+ *egu *egura ra;e ;ent ntee no todo todoss los los ;arid ;aridos os tien tienen en la delicade>a de Eufiletos+ E incluso algunos se las arreglan, con la co;4licidad de sus es4osas, 4ara sor4render a los cul4ables & eFtraerles sustanciosas inde;ni>aciones+ El caso no debe ser aislado? en efecto, la le& ateniense, #ue decidida;ente no dea nada librad libradoo al a>ar, a>ar, 4re6$ 4re6$ un castig castigoo 4ara 4ara #uiene #uieness eFtor eFtorsio sionen nen dinero dinero 4or su4ue su4uesto stoss adulterios o secuestren a los cul4ables & 4idan un rescate+ eera & su H;aridoH sabr=n sacar el ;eor 4artido de esta legislación: crean con talento el decorado de un flagrante delito & eligen co;o 6ícti;as 4referentes a eFtran eros, ;=s f=ciles de engaCar+ engaCar+ Puede su4onerse su4onerse en efecto #ue los eFtraneros no conocen conocen bien la le& ateniense+ u$ cosa ;=s si;4le #ue asustarlos con su4uestos engorros udicial dicialesG esG uc5o uc5oss 4e# 4e#ueC ueCos os eFtor eFtorsio sionis nistas tas utili> utili>an an este este ti4o ti4o de ;anio ;aniobra bra,, #ue les 4ro4orciona a4reciables ingresos+ "de;=s, la 6ida de eera est= alonada de estos c5antaes: todos los #ue sacaron 4ro6ec5o de sus acti6idades 4rofesionales lo 5icieron general;ente utili>ando 5=bil & fraudulenta;ente la legislación: la 4roFeneta icareta 5ace 4asar a sus 4ensionistas 4or niCas libres, 4ara 4edirle a sus clientes fuertes su;as? el ateniense *t$fanos 4one en escena falsos 4rocesos de adulterio con la co;4licidad de eera? &, 4ara ter;inar, la 4area se ser6ir= de la 5ia de eera 4ara 4racticar nue6as
eFtorsiones+
Cuando la 2etaira se !uel!e pro/eneta... En efecto, eera, con la edad, 4refiere dear a su 5ia ano el trabao de sub6enir a los gastos de la casa, to;ando en cierto ;odo el rele6o de su ;adre+ En un 4ri;er ;o;ento el ca;ino #ue se elige 4ara la niCa es el de la 5onorabilidad: se la casa con rastor, o6en ateniense de buena fa;ilia, 4obre & trabaador, & se es4era, ob6ia;ente, #ue este ;atri;oni ;atri;onioo contribu& contribu&aa a asentar asentar,, ante la o4inión o4inión 4@blica, 4@blica, la ciudadan ciudadanía ía de la fa;ilia de *t$fanos+ Pero el ;atri;onio re6ela su fracaso ;u& 4ronto: ano 5a 5eredado de su ;adre 5=bitos de luo, & se niega a 4legarse al tren de 6ida, 5onrado & ;odesto, #ue debería lle6ar con rastor+ En efecto, 4ara esta o6en #ue 5a conocido una eFistencia libre & brillante en casa de su ;adre, la 6ida reclusa & ;onótona de una H5onestaH ;uer casada no tarda en 6ol6erse inso4ortable+ El ;arido, ade;=s, concibe sos4ec5as sobre la ciudadanía de su es4osa, & la de6uel6e a su ;adre, encinta+ eera, con di6ersas ;aniobras, intenta ablandar a rastor, 4ero un 4ronuncia;iento udicial in6alida el ;atri;onio de rastor & ano, & el 5io de a;bos es rec5a>ado de la fratr$a del 4adre+ Snaa 6e> Sn 6e> ;=s, ;=s, *t$f *t$fan anos os & e eer eraa recu recurr rren en a eF4e eF4edi dien ente tess di6e di6ers rsos os 4ara 4ara el ;anteni;iento de la casa+ *er= otra 6e> el c5antae el #ue ser6ir= a *t$fanos 4ara ;ontar una tra;4a en la #ue 5acer caer a un 6ieo cliente de eera: "*painetis de !ndros hab$a sido antao uno de los amantes de 4eera y hab$a gastado mucho dinero en ella. +uando en$a a !tenas a erla, se alo#aba en casa de 4eera. St0fanos le tendió una trampa. Ca#o prete&to de una ceremonia religiosa, hi%o enir a *painetos al campo, simuló sorprenderlo en flagrante delito de adulterio con la hi#a de 4eera y, ba#o amena%as, se hi%o prometer el pago de treinta minas." *t$fanos conoce bien el 4rocedi;iento de flagrante delito, & sin e;bargo esta 6e> la ;a#uinaria se 6uel6e contra su autor+ E4ainetos, a 4esar de ser originario de "ndros, est= al tanto de la legislación ateniense+ Esca4a a las garras de *t$fanos e intenta contra $ste una acusación 4or secuestro ilícito+ iega 5aber co;etido adulterio 4ues, afir;a, no 4uede 5aber adulterio cuando la ;uer en cuestión es 4ensionista de una casa 4@blica o enganc5a clientes en la calle+ Pues bien, la casa de *t$fanos es una 6erdadera oficina de 4rostitución & *t$fanos ;is;o se conduce co;o un 6ulgar co;erciante de ;ueres+ El 4roceso 5abría dado ;al resultado 4ara *t$fanos si $ste no 5ubiera logrado, ;ediante abundantes la;entaciones & 4ro;esas, enternecer a los urados+ Este Hnoble 4adreH 6a a lograr incluso sacarle a su ad6ersario & 6ícti;a la su;a de ;il drac;as, destinada oficial;ente a ser6ir de dote #ue asegure a ano alg@n futuro 4rós4ero & tran#uilo: "Te has aproechado de esa nia, y es #usto que le hagas un pequeo regalo". La sentencia de conciliación establece ade;=s #ue E4ainetos tendr= una 4rioridad sobre ano: ella deber= estar a su dis4osición cuando $l 4ase 4or "tenas+
El matrimonio escandaloso del Arconte9$ey Pero la @lti;a ;a#uinación de la 4area *t$fanos-eera los lle6ar= a la 4erdición+ Esti;an #ue no llegar=n nunca a estabili>ar su situación ;aterial si se li;itan a estos eF4edientes ;iserables ;iserables & aleatorios #ue son los c5antaes+ Me ;odo #ue se deciden a dar
el gran gol4e+ *tefanos entra en relación con Teógenes, un o6en ateniense de la ;=s alta noble>a, 4ero tan tonto co;o noble+ Este Teógenes acaba de ser elegido 4or el a>ar co;o arconte-re&, & los atenienses le confiar=n uno de los cargos ;=s 4restigiosos de la ciudad+ En efecto, 4or sus funciones esencial;ente religiosas, el arconte-re& debe cu;4lir & dirigir las cere;onias oficiales de la religión ateniense+ Sn gran sacerdote, en consecuencia, #ue detenta, durante un aCo, entre sus ;anos el 4or6enir religioso de la ciudad+ *tefanos se a4resura en en6ol6er a Teógenes & le da en ;atri;onio a ano, si;ulando una 6e> ;=s #ue es su 5ia+ Es así co;o una eFtranera, 5ia de una 4rostituta & 4rostituta clandestina ella ;is;a, se 6uel6e la es4osa del arconte-re& &, durante un aCo entero, 4reside los ritos ;=s 6enerables de "tenas+ Recibe el ura;ento de las sacerdotisas de Eleusis, dirige los isterios & se 6uel6e, seg@n la tradición, la es4osa ;ística del dios Mionisos+ Todas estas cere;onias rituales est=n cargadas de 4esadas significaciones si;bólicas & su 4rofanación 4or una eFtranera, #ue ade;=s es 4rostituta, 4one en 4eligro el e#uilibrio sagrado de la ciudad+ La i;4ure>a resultante 4uede 4ro6ocar un castigo terrible de los dioses sobre el conunto de los ciudadanos+ *tefanos & eera no se 5an contentado, esta 6e>, con 5acer caer a un burgu$s cual#uiera en una a6entura cu&o @nico 4eligro es el ridículo: esta 6e> la 4area 5a sacudido los funda;entos ;is;os del Estado, & es toda la co;unidad la #ue corre el riesgo de sufrir las consecuencias+ Aa lo 5e;os dic5o: en "tenas todo se sabe ;u& 4ronto & el ru;or 4@blico e;ite r=4ida;ente dudas sobre la 5onorabilidad de ano+ El conseo del "reó4ago 5ace entonces una encuesta secreta sobre los antecedentes de la ;uer del arconte-re&+ Los in6estigadores no tienen ning@n 4roble;a en reconstituir la 5istoria de eera & *t$fanos & eera+ El 4ri;ero es 4asible de una ;ulta de ;il drac;as 4or 5aberse casado con una eFtranera? ade;=s, 4or 5aber 5ec5o 4asar a una eFtranera 4or su 5ia & 4or 5aberla dado en ;atri;onio a un ciudadano, 4uede ser des4oado de sus derec5os cí6icos, & sus bienes ser=n confiscados+ En cuanto a eera, #ue 5a usur4ado el título de es4osa de ciudadano, corre 4eligro de 6ol6er a ser 6endida co;o escla6a+ El resultado del 4roceso no nos es conocido, 4ero la 5istoria Hee;4larH de eera ;uestra #u$ difícil, o i;4osible, es 4ara una 5etaira integrarse 4erfecta;ente al cuer4o social de la ciudad+ A el acusador de eera eF4lica clara;ente 4or #u$ debe ;antenerse infran#ueada la frontera entre ;ueres de ciudadanos & 4rostitutas+ eera debe ser condenada 4or ra>ones ;orales ante todo, 4ues la condonación de su delito significaría #ue se la considera en un 4lano de igualdad con una 4rostituta & una ;uer 5onesta: "Oue cada uno de ustedes piense, al otar, en su esposa, en su hi#a, en su madre, en la ciudad, en las leyes, en la religión, y que no reba#e su honor al niel de esta prostituta. 4o coniene que nuestras mu#eres, educadas en la modestia con tanta solicitud por sus familias, nuestras mu#eres casadas según la legislación, sean reba#adas públicamente al rango de esta mu#er que arias eces por d$a tiene relaciones impúdicas con numerosos hombres, según el deseo de cada cual." Ja& ta;bi$n ;oti6os referidos a la re4artición de las ;ueres en la sociedad, tal co;o conciben los "ntiguos a esta @lti;a+ *i se reconociera #ue eera se 5a casado legal;ente con *t$fanos, sería el 4ri;er 4aso, i;agina el acusador, de un trastorno co;4leto del ;undo, & ninguna le& 4odría resistir a ese desorden: "(as prostitutas go%arán de las mismas prerrogatias que las mu#eres libres :es decir, el derecho a casarse con un ciudadano; si, con total impunidad, pueden echar al
mundo hi#os leg$timos, como ellas quieren, participar en los Eisterios, en las ceremonias sagradas, en todas las dignidades acordadas a las esposas de ciudadanos." El 4roceso a eera es ee;4lar: en ninguna otra 4arte la 6ida de los eFcluidos de la sociedad griega se describe tan brutal;nete+ En ning@n otro lugar 4ercibi;os ;eor có;o la ci6ili>ación griega se 5a forado una 6isión ar;oniosa del ;undo, 4ero a eF4ensas de la ;ultitud de los ;arginales+
/ EL REINO DEL PLACER Grecia entera suspiraba a la puerta de Lais... HJabía en "tenas una bella ;uer lla;ada T5eodot$, sie;4re dis4uesta a acostarse con #uien su4iera 4ersuadirla+ Sno de los o&entes de *ócrates 5abló de ella & dio #ue faltaban 4alabras 4ara describir su belle>a+ "gregó, entusias;ado, #ue iban a su casa los 4intores 4ara 5acer su retrato, & #ue ella les ;ostraba todo lo #ue 4er;itía la decencia+ IJa& #ue ir a 6erlaI, eFcla;ó *ócrates, I4ues uno no se 4uede 5acer una idea, 4or 4alabras, de una belle>a indescri4tibleI+ HI*ig@e;e entoncesI, le dio a su interlocutor+ "Dueron a casa de Theodot0, a quien encontraron posando para un pintor... Sócrates io que estaba suntuosamente adornada, y que su madre, #unto a ella, tambi0n lleaba ropa elegante8 las sirientas eran numerosas, bonitas y bien estidas8 en cuanto a la casa, estaba amoblada con todo lu#o." 8/ Luo, ar;onía, belle>a: una 6isión idílica del tren de 6ida de ciertas 4rostitutas en esta sociedad #ue las rec5a>a+ Es notable el contraste entre la eFistencia dorada de ciertas 5etairas & la situación 4recaria de la ;a&oría de los ;arginales, de los eFcluidos de la sociedad antigua, de los #ue se a4iCan en los barrios de las ciudades, sie;4re en busca de recursos 4ara subsistir+ El uni6erso de T5eodot$ & de sus 4ares es el de las locas 4rodigalidades, de una des4reocu4ación desenfrenada #ue se atre6e a todo+ Es, en 4leno clasicis;o griego, la 6ida de las HcocottesH del *egundo 7;4erio, de las Hde;i;ondainesH de la Belle E4o#ue+ Pero, a diferencia de sus 5erederas del *iglo N7N, las 5etairas griegas no tienen la coartada de una carrera teatral+ Todo lo ;=s, 5an co;en>ado a eercer su oficio bailando o tocando la flauta en los ban#uetes+ Aa 5e;os encontrado 6arias 6eces a esta aristocracia de las cortesanas griegas, cu&o 4a4el en ocasiones fue 5istórico: las dos Lais, )nat5aena & su nieta )nat5aenion, rin$ o T5ais, & ;uc5as otras, cu&os no;bres eFcitan los fantas;as de los "ntiguos + ++ & de los odernos, 4or cuanto e6ocan 4laceres, fri6olidad, sie;4re #ue no se es4íe el re6$s del decorado #ue se nos 5a a4arecido con tanta frecuencia en la 5istoria de eera+ %ada una de estas ;ueres 4@blicas cuenta entre sus clientes a los 5o;bres ;=s c$lebres de )recia o de otras regiones del ;undo ;editerr=neo+ *i su encanto & belle>a eF4lican en 4arte su $Fito, con frecuencia es el a>ar, un encuentro 4ro6idencial, lo #ue les 4er;ite 4asar de la escla6itud a la alta galantería, con ;=s $Fito #ue eera+ La 4e#ueCa Lais, traída escla6a de *icilia a %orinto, 5abría tenido Htoda )recia a sus 4iesH si el 4intor "4eles no 5ubiera #uedado i;4resionado 4or su belle>a naciente al 6erla 8/
0enofonte, Memorables, <<<, $$.
to;ar agua en la fuente PireneG Estas 5etairas, a la 6e> aco;4aCantes, orna;entos & ;usas, 5an contribuido, al lado de sus a;antes, al reno;bre de los círculos artísticos, literarios o incluso filosóficos, #ue 4ros4eran en "tenas, en %orinto & ;=s tarde en "leandría+ El talento de ;uc5os artistas, la ins4iración de ;uc5os escritores griegos, deben ;uc5o a la belle>a de estas ;ueres+ Los dos ;=s grandes artistas de la "ntigDedad, el escultor PraFíteles & el 4intor "4eles, co;4onen sus obras ;=s notables to;ando co;o ;odelos a rin$ & a Lais+ Las co;4aCeras de filósofos & discí4ulos, co;o &a 5e;os 6isto, son 4arte integrante de las reuniones filosóficas & su 4resencia no resulta c5ocante sino 4ara les es4íritus est$riles o ;alintencionados, a tal 4unto la idea del 4lacer for;a 4arte, en el uni6erso griego, de la 6ida cotidiana+ Por esta ra>ón, las ;=s dotadas entre las 4rofesionales del 4lacer ad#uieren 4ronto el talento de saber 6ol6erse indis4ensables, & 6enden ;u& caros sus fa6ores: *n aquel entonces, la recia orgullosa e inencible era esclaa de la belle%a diina de (ais. *ros la engendró, +orinto la crió. Leposa en las c0lebres llanuras de Tesalia. Ese es el e4itafio de Lais, la 4e#ueCa escla6a transfor;ada en la reina del ;undo de los 4laceres griegos, asesinada 4or las ;ueres de Tesalia a causa de su belle>a+ u$ largo ca;ino se 5a recorrido desde el dictado de la legislación atenienseQ El legislador, en su HsabiduríaH, 5abía dado a las 4rostitutas una sola función: 4reser6ar la 4ure>a de la ra>a griega a4artando a los ó6enes de las ;ueres casadas, & 4rocurar a los griegos un 4lacer sin re;ordi;iento & sin consecuencias+ Pero estas ;ueres, 4or inter;edio del 4lacer, su4ieron darse un lugar es4ecial en una sociedad donde sólo se las consideraba co;o obetos+ )racias a ellas, las relaciones a;orosas ad#uirieron una nue6a di;ensión, #ue *olón & los otros legisladores no 4udieron 4re6er+ Todo 4arece o4oner la escla6a co;4rada, 6endida, al#uilada co;o un obeto de consu;o, a la cortesana refinada, cu&o fasto deslu;5ra a *ócrates? & sin e;bargo, aun#ue e6olucionan en dos uni6ersos diferentes, nunca son eFtraCas una a la otra+ La 4e#ueCa escla6a es4era, 4or sus encantos, llegar a la situación en6idiable de la 5etaira fa;osa, 4ero $sta @lti;a corre sie;4re el riesgo, si 4ierde su belle>a, de 6ol6er a la ;iseria+ Pero #u$ re6anc5a, 4ara estas 5etairas de luo, reinar sobre una sociedad ;asculina & aristocr=tica, #ue 5a #uerido negarlas en tanto seres 5u;anos: "*n ocasión de una fiesta, nathaenion descendió al -ireo para encontrar all$ a un negociante e&tran#ero. Gi%o el ia#e con toda simplicidad, a lomo de mu$a, acompaada de tres esclaos, tres sirientas y una #oen nodri%a. *n un sitio donde el camino se hac$a más estrecho, se cru%aron con un desdichado luchador al que siempre enc$an sus competidores deportios. 4o pudo pasar y ellas lo obligaron a hacerse a un lado. *ntonces gritó2 =¡Ealdita seas, si no te apartas de mi camino te arro#ar0 a tierra con tus sieros=. nathaenion le replicó2 =Ei pobre amigo, eso te ser$a imposible, pues nunca has podido arro#ar a nadie a tierra." F> Esta 4e#ueCa )nat5aenion, tan o6en #ue toda6ía se 5ace aco;4aCar 4or su nodri>a, con su luosa co;4aCía, su discreto des4liegue de o4ulencia, su descaro & su ingenio r=4ido, es una 5er;ana de las cortesanas #ue 5e;os conocido en las no6elas del *iglo N7N+ )nat5aenion es la ana de Wola, #ue asiste, 6olu4tuosa;ente reclinada en su 81
Mac/n, :rases, citado por Ateneo, ;<<<, =95 b.
coc5e, al )rand PriF de París? es la Rosanette de laubert #ue ;ira desdeCosa;ente desde su coc5e a las ;ueres 5onestas & a la es4osa de su 4rotector+ Pero 5a& una diferencia entre las HcocottesH del *iglo N7N & sus ante4asadas 5el$nicas: la 4ros4eridad de las 5etairas griegas constitu&e un desafío, no a la 6irtud de las ;ueres legíti;as con las #ue nunca se encuentran, sino al ;undo bien organi>ado de los ciudadanos, ;undo 4or otra 4arte de;asiado bien organi>ado 4ara 4oder conser6ar sin ca;bio sus estructuras+
La estatuta de la intemperancia 'rie'a Pero 5a& algo ;=s sor4rendente: estas 5etairas no se contentan con ser ricas? ade;=s #uieren dear 4ruebas i;4erecederas de su gloria efí;era+ Para #uien recuerda su origen ser6il & la 4oca consideración de #ue go>a su oficio, las ofrendas 5onoríficas #ue reciben algunas 5etairas de alto 6uelo no 4ueden sino sor4render+ Los "ntiguos citan con ad;iración o con des4recio los ;onu;entos ostentosos #ue las 4rostitutas 5acen le6antar en los sitios ;=s frecuentados de )recia, santuarios religiosos, ;ecas de 4eregrinae o grandes rutas+ La 4ro6ocación es e6idente: estatuas, eF-6otos u otras ofrendas no tienen la ;enor significación religiosa, son desafíos a las buenas costu;bres, a todo el orden social, & cada una de estas ;ueres c$lebres se las 5a ingeniado 4ara encontrar el ;odo de ligar su no;bre al ;onu;ento ;=s ostentoso, al ;=s lla;ati6o, al ;=s fastuoso+ rin$ 5ace colocar sobre un 4ilar de ;=r;ol en Melfos una estatua de bronce recubierta de oro, escul4ida 4or PraFíteles+ El e;4la>a;iento de esta obra de arte es elegido con cuidado: la efigie de la cortesana encuentra su sitio entre las estatuas #ue recuerdan a los re&es lacede;onios & ;acedonios, frente al te;4lo de "4olo Pitio+ Es uno de los @lti;os ;onu;entos de la 6ía sagrada 4or la #ue ;arc5an los 4eregrinos, todos los cuales se detienen ante la i;agen res4landeciente de la 4rostituta+ HEs la estatua de la inte;4erancia griegaQH eFcla;a el filósofo cínico %rates al 6er este trofeo+ Sn interlocutor de un di=logo de Plutarco obser6a, con uste>a, #ue la estatua de rin$ no si;boli>a otra cosa #ue la 6ictoria U4acíficaV de la belle>a & de los 4laceres, ;ientras #ue los ;onu;entos #ue la rodean con;e;oran guerras, sa#ueos & 6iolencia+ R5odo4is, una de las glorias de aucratis, da 4ruebas, casi dos siglos antes, del ;is;o a4lo;o #ue rin$+ Esta eF co;4aCera de escla6itud del fabulista Eso4o, co; 4rada 4or el 5er;ano de la 4oetisa *afo, #uiere dearle a )recia un ;onu;ento lo bastante original, #ue no 4ueda co;4ararse con ning@n otro+ %on la d$ci;a 4arte de los ingresos #ue le re4orta su oficio, 5ace fabricar in;ensos 5usos de ;etal, #ue instala frente al te;4lo de "4olo en Melfos [deidad es4ecial;ente a4reciada 4or las 5etairas+ Es una 4arodia e6idente de la costu;bre #ue tienen las ciudades griegas de consagrar a un dios el d$ci;o del botín to;ado al ene;igo+ 82 La 4rodigalidad & la ri#ue>a de R5odo4is tienen tal re4utación #ue los griegos atribu&en a la 4rostituta, a des4ec5o de toda 6erosi;ilitud cronológica, la construcción de la )ran Pir=;ide de icerino+ 7ncluso en Es4arta, ciudad sin ning@n reno;bre res4ecto al libertinae, la 4rostituta %ottina 5a 5ec5o colocar su estatua, unto a la de una 6aca de bronce, en el te;4lo de "tena %5alioios, 4rotectora de la ciudad+ *igno de 4iedadG =s bien una afrenta deliberada 4or 4arte de una sir6ienta de "frodita, #ue 5onra a la Oirgen H5ostil a "froditaH, co;o Jo;ero lla;a a "tenas+ La fa;a de %ottina es tan grande en Es4arta #ue uno de los lu4anares ;=s c$lebres de la ciudad lle6a su no;bre+ 82
En el +iglo r2 A.). los 3usos ofrecidos por R3odopis serán utiliFados como armas por los focídeos durante la uerra +acra.
A cuando no son las 5etairas ;is;as las #ue ;uestran los trofeos Hto;ados a la inte;4erancia griegaH, lo 5acen sus a;antes+ El ;acedonio Jar4al, a;igo de "leandro & gobernador de Babilonia, cae loca;ente ena;orado de la eF escla6a P&t5onic$, cortesana tan c$lebre en "tenas co;o en %orinto+ " la ;uerte de la o6en, Jar4al, inconsolable, 5ace le6antar sobre el ca;ino sagrado, entre "tenas & Eleusis, un ;onu;ento suntuoso en ;e;oria de P&t5onic$+ Ja elegido con todo cuidado el e;4la>a;iento: es el sitio 4reciso donde los 6iaeros #ue 6ienen de Eleusis 6en desde el ca;ino 4or 4ri;era 6e> la "cró4olis & el Partenón+ La tu;ba, el te;4lo & el altar #ue constitu&en el conunto tienen tales di;ensiones #ue los 4aseantes no 4re6enidos creen encontrarse ante un ;onu;ento le6antado 4or el Estado ateniense en ;e;oria de Pericles, de ilcíades o de alg@n otro gran 5o;bre+ Pero sin duda es a rin$ a #uien corres4onde la 4al;a en el do;inio de la 4ro6ocación insolente a la sociedad griega+ Mes4u$s #ue la ciudad de Tebas fue entera;ente de;olida 4or "leandro el )rande en 33, ella ofrece reconstruir a su costa las ;urallas de la ciudad, con la @nica condición de #ue una inscri4ción 4rocla;e al ;undo: H"leandro la destru&ó, rin$ la 4rostituta la reconstru&óH+
El nacimiento de la pasión Pero testi;oniarle al ;undo la ri#ue>a & el fasto 4ro4ios, no es todo+ Ta;bi$n 5a& #ue 5acerse a;ar & 6ol6erse a;antes 6erdaderas de a#uellos #ue 5an #uerido reducir a las 4rostitutas a una si;4le función utilitaria+ Los griegos, desde la $4oca de Pericles, 5an ado4tado una actitud diferente, &a lo 5e;os 6isto, res4ecto de las 4ensionistas de las casas 4@blicas, si;4les obetos de un 4lacer 4asaero, & de las 5etairas, co;4aCías orna;entales indis4ensables 4ara la ar;onía de una 6ida bien regulada+ Aa no es sólo 4lacer lo #ue 6ienen a co;4rarles los clientes, sino #ue e;4ie>an a entrar en uego los senti;ientos en las relaciones #ue se establecen entre las cortesanas & sus a;antes+ Esta ;eta;orfosis del 4lacer resulta fa6orecida en el ;o;ento de la fundación de las ;onar#uías 5elenísticas: la ;odificación de las estructuras sociales, la influencia de las ci6ili>aciones orientales, alteran las ;entalidades & las costu;bres+ En un ;undo donde los 5o;bres se liberan cada 6e> ;=s de las 4reocu4aciones 4olíticas & cí6icas, la fiesta & las distracciones en general ad#uieren un 6alor 4re4onderante+ Es así co;o la función de las cortesanas resulta Hre6alori>adaH+ Me 4ronto, las ;uc5ac5as 4resentan sus rei6indicaciones: no sólo no #uieren ser tratadas co;o si;4les obetos seFuales, sino #ue eFigen ser a;adas 4or sus 4rotectores+ En uno de los 1iálogos de las +ortesanas, ";4elis se #uea de #ue uno de sus a;antes nunca 6iene a llorar o sus4irar ante su 4uerta, nunca de;uestra trances a;orosos? sólo 4iensa en acostarse con ella, sin ocurrírsele las ;il dslicade>as #ue, a los oos de una o6en, est=n en la base de las relaciones a;orosas+ Lo #ue desea de 5ec5o ";4elis es encontrar entre sus clientes una actitud de su;isión incondicional, de de6oción beata+ *er6iles & obedientes, así se 4resentan en efecto los ó6enes #ue 4oblar=n las co;edias & las 4oesías aleandrinas & ;uc5as otras obras literarias en lo sucesi6o+ Estos HingenuosH, tí;idos o tor4es, estas ;ueres res4landecientes & soberanas, 4onen en escena la irresistible e6olución de las Hrelaciones de fuer>aH entre 5o;bres & ;ueres, #ue eF4lica la creación de esos ti4os literarios, in6erosí;iles en tie;4os de "ristófanes, calcados de la realidad en la $4oca de enandro+ A 4or su4uesto, rara 6e> los co;ediantes o 4oetas 5an e6ocado a las es4osas legíti;as+ *on las cortesanas las #ue acosan a sus a;antes al 4unto de 5acerles 4erder la cabe>a+ La Hda;a sin 4iedadH tiene leanos ante4asados Ues el col;oQV entre las 5etairas de las noc5es locas de %orinto, "tenas o "leandría+ En los 4oe;as aleandrinos florece la 5i4$rbole: la cortesana est= adornada con todos los
dones: los oos de Jera, las ;anos de "tenea, los senos de "frodita, la 6o> de %alío4e o la sabiduría de T5e;is+ Los a;antes se 6uel6en cauti6os, & el dic5oso #ue ella elige 4asa al rango de in;ortal+ Estos sor4rendentes ca;bios de ;entalidad se ;anifiestan sobre todo a 4artir del *iglo 7O, cuando la ci6ili>ación griega Hcl=sicaH cede lugar a otras for;as de cultura ;=s cos;o4olitas, ;=s teCidas de orientalis;o, en ;o;entos en #ue el indi6idualis;o triunfa en arte, en literatura, en la 6ida cotidiana ;is;a+ " tra6$s de las ;odificaciones del 4lacer en las sociedades griegas, es toda una ci6ili>ación la #ue 6e;os transfor;arse+ Las 5etairas, las 4rostitutas, cu&a @nica ra>ón de ser en la $4oca cl=sica es dar 4lacer a los 5o;bres en las casas 4@blicas o en los ban#uetes, 4asan a ser 4ersonas ;u& consideradas+ Me escla6as su;isas, se transfor;an en seCoras eFigentes+ Por cierto #ue legal;ente siguen estando al ;argen de la sociedad erar#ui>ada, & eF4uestas a todos los a>ares #ue 5e;os e6ocado+ Pero #u$ re6anc5a notoria sobre esta sociedadQ Pues el 4lacer a;oroso no es lo @nico en 6ol6erse te;a esencial de ;uc5as obras literarias+ %on $l entran a la literatura el corteo de las 4asiones a;orosas, la angustia, las torturas de los celos, todo lo #ue nosotros considera;os tradicional;ente unido al a;or+ Esta;os leos, en las 4oesías aleandrinas, del estudio 4sicológico de la 4asión tal co;o lo 4resentan las grandes tragedias cl=sicas+ Sn abis;o se4ara a los 5$roes de Es#uilo, de *ófocles o de Eurí4ides, de los #ue frecuentan los a;bientes galantes de las ciudades griegas+ Pero, aun cuando el a;or de un 4oeta 4or una de las ;ari4osas nocturnas de "tenas o de "leandría no 4ertene>ca al rango de las 4asiones so;etidas a la fatalidad di6ina, 5a& una diferencia tan grande entre las dos $4ocasG El uni6erso de las 4oesías eróticas, de las co;edias nue6as, no es &a el de los dioses o los 5$roes de los ciclos ;itológicos, 4ero las ri6alidades a;orosas 4or los bellos oos de una 5etaira son ta;bi$n ;anifestaciones de la 4asión+ Los ca4ric5os de una a;ante cruel #ue se burla de su ena;orado, la larga es4era de una ;irada, de un si;4le gesto de la ;uer a;ada, se 6uel6en te;as literarios en el *iglo 777+ Es el uni6erso de la co;edia, de la 4oesía elegiaca, & 4or @lti;o de la no6ela+ *olón #uería 4reser6ar a la ra>a ateniense de las i;4ure>as del adulterio? el filósofo "risti4o clasifica a Lais en el ni6el de los Hbienes de consu;o corrienteH+ El legislador & el filosifo estaban leos de 4re6er las relaciones a;biguas #ue ;antienen en las co;edias de enandro o de Mifilo las cortesanas, los ó6enes de buena fa;ilia, o los ancianos 6enerables+ *ería de;asiado f=cil no 6er a5í sino una con6ención teatral, & argu;entar #ue los 4a4eles fe;eninos en el teatro no 4odían ser re4resentados sino 4or cortesanas, 4uesto #ue las ó6enes & ;ueres libres estaban confinandas al gineceo & no tenían ocasión de encontrar 5o;bres eFtraCos a su fa;ilia+ Ja& #ue considerar de 5ec5o #ue las co;edias nue6as 5an sufrido el 4roceso in6erso? en efecto, es el 4a4el 4ree;inente del 4lacer en la 6ida HcotidianaH de los *iglos 777 & 7O lo #ue 5a lle6ado a los autores a 5acer de $l un te;a literario, 4ronto casi el @nico+ El teatro de enandro ofrece incluso esta 4articularidad Uco;o ser= ;=s tarde el caso de TerencioV: a4arecen cortesanas dotadas de generosidad & al;as grandes, en o4osición a la 4rostituta tradicional, interesada & codiciosa+ ui>=s el a;or de enandro 4or la 5etaira )l&cera le ins4ira esas 5eroínas tan 4oco confor;es a la i;agen #ue se 5acen los griegos de las ;ueres 4@blicas, &, de ;odo ;=s general, de las ;ueres+ *e cuenta incluso #ue, no #ueriendo se4ararse de esta )l&cera, enandro rec5a>a todas las ;agníficas ofertas #ue le 5ace el re& Ptolo;eo, #ue #uería atraerlo a "leandría+
Las prostitutas son las reinas de los reyes.. . %ó;o sor4renderse, en estas condiciones, de #ue se 5a&a elaborado una ;itología del 4lacer, ;itología #ue tendr= una larga 6ida+ " 4artir del ;o;ento en #ue los 5o;bres encuentran cierta resistencia en las 5etairas & se 6en obligados a re4legarse ante la 6oluntad de estas ;ueres, el 4lacer dea de ser es4ont=neo & natural+ *e co;ien>a así a forar le&endas alrededor de las figuras ;=s notables del ;undo del 4lacer+ Las 5etairas ;=s c$lebres de los *iglos O & O7 se 6uel6en, in;ediata;ente, 5eroínas de ;il an$cdotas, ;=s fant=sticas unas #ue otras+ )lorificación de la 4rofesión #ue 4or cierto 5abría deado 4er4leos a los conte;4or=neos de Pericles+ Je a#uí 4or ee;4lo esta 6ersión antigua de la +enicienta, cu&a 5eroína es la c$lebre R5odo4is de aucratis+ %o;4leta;ente fantasiosa, la 5istoria tiene el ;$rito al ;enos de 4oner algo de sueCo en un ;undo donde los senti;ientos 5an tenido tan 4oco es4acio: ;ientras ella se baCa en el río, un =guila se lle6a una de las sandalias #ue 5a deado en la orilla, & la trans4orta 5asta enfis, donde el re& est= dictando usticia al aire libre+ El =guila dea caer la sandalia sobre las rodillas del re&+ ara6illado 4or la belle>a del obeto, el re& 5ace buscar 4or todo Egi4to a la 4ro4ietaria de la sandalia+ *e la descubre en aucratis &, sie;4re seg@n la le&enda, R5odo4is se casa con el re&+ *egura;ente ta;bi$n en la $4oca aleandrina se le atribu&e a esta ;is;a R5odo4is la construcción de la )ran Pir=;ide+ En realidad R5odo4is fue liberada 4or el 5er;ano de la 4oetisa *afo, %5araFos de &tilene, #uien co;4ró 4or un 4recio ;u& alto a esta ;uer de belle>a enceguecedora+ *i no todas las 5etairas se casan con re&es, no es ;enos cierto #ue se 6uel6e corriente, desde la $4oca 5elenística, #ue los efes de Estado, los generales, los grandes 4ersonaes, est$n aco;4aCados todo el tie;4o & en todo lugar 4or una cantidad ;=s o ;enos grande de fa6oritas, reclutadas general;ente entre las bailarinas, ;@sicas u otras 4rostitutas+ El 4lacer se 6uel6e tan indisociable de la 6ida cotidiana #ue son raros los #ue se sienten c5ocados 4or el es4acio & la consideración cada 6e> ;a&ores #ue ocu4an estas bellas aco;4aCantes+ Es cierto #ue &a en la $4oca cl=sica 5o;bres 4olíticos co;o Te;ístocles o "lcibíades 4ro6ocaron a la o4inión 4@blica ;ostr=ndose en los sitios ;=s res4etables con algunas de las 4rostitutas ;=s conocidas de su $4oca+ Los re&es de Persia, es4ecial;ente, #uieren dar U;alV ee;4lo a los griegos+ Estos @lti;os #uedan ;u& sor4rendidos 4or la 4resencia de los 6erdaderos e$rcitos de ;ueres #ue aco;4aCan a (eres o Marío en todas sus ca;4aCas ;ilitares+ o se trata ob6ia;ente de las 4rostitutas co;unes, #ue en )recia, Persia o en otros sitios siguen a los e$rcitos 4ara el Hre4oso del guerreroH+ o, a#uí se trata de 4laceres ;=s refinados, de ;ueres 5er;osas, aloa;ientos elegantes & co;ida buena, distracciones 6ariadas & luosas, de las #ue estos soberanos no 4ueden se4ararse, incluso en sus eF4edienciones leanas+ Mes4u$s de la to;a de Ma;as 4or "leandro, el in6entario de los bienes de Marío nos ;uestra la 4resencia de 329 concubinas ;@sicas entre la ;ultitud de escla6as #ue 6elan 4or los 4laceres del re&+ 83 " la sor4resa frente a tales 4r=cticas no tarde en suceder, entre los griegos, la tentación de i;itarlas+ Es así co;o "leandro el )rande, en sus ca;4aCas leanas, se 5ace escoltar 4or una tro4a de 5etairas, de las cuales la ;=s fa;osa es la ateniense T5ais+ Sna 4resencia e;bara>osa, a 6eces 4eligrosa, 4ues estas da;as tienen ca4ric5os de consecuencias incalculables cuando se 4iensa en el e4isodio del incendio de *usa Uo de Pers$4olis, seg@n otras tradicionesV+ En el curso de una sesión de bebida, #ue reunía a 83
El in2entario de escla2os de @arío tomado en @amas comporta 85% concubinas msicas, 7 trenFadores de coronas, 5&& cocineros, 5% marmitones, $8 reposteros, $& coperos, & cantineros ( $ perfumistas.
"leandro con su estado ;a&or en el ;o;ento ;=s crucial de la ca;4aCa contra Marío, T5ais lan>a, en ;edio de la ebriedad general, la idea de incendiar la ca4ital del re& 4ersa, & esto con una i;4udicia #ue 5abría a4robado la insolente rin$: "Ee ser$a agradable hacer una fiesta incendiando el palacio de ese Ier#es que incendió !tenas, y quiero poner las llamas yo misma ante los o#os del rey, para que todos digan2 (as putas del e#0rcito de !le#andro, en nombre de recia, se han engado de los persas con más energ$a que todos esos famosos almirantes y generales." F' Mic5o & 5ec5o+ *e reali>a un 6erdadero corteo dionisíaco de oficiales coronados, blandiendo antorc5as & aullando canciones de bebedores: bao la guía de T5ais & sus co;4aCeras, se lan>an 4or la ciudad atra6esando el ca;4a;ento ;acedonio+ A, es4ect=culo aso;broso, los soldados, a los #ue des4ierta el griterío, se unen al corteo+ La orgía degenera en ;aniobra ;ilitar, #ue "leandro, una 6e> sobrio, la;entar=+ Re&es, con#uistadores, no 6acilan en sa#uear los santuarios 4ara ofrecer a las ;ueres o a los ;uc5ac5os #ue los aco;4aCan los testi;onios de la 4iedad de los griegos+ El tirano de ocis, a&llus, se a4odera en el tesoro de Melfos de un 6aso de 4lata & una corona de 5iedra de oro, & se los regala a la flautista Bro;ias+ El co;andante focídeo de la tercera )uerra *acra, ilo;elos, le ofrece a una bailarina tesalia, arsalis, una corona de laurel, de oro, consagrada 4or los enidios al "4olo de Melfos+ Este regalo sacrilego 4ro6oca la ;uerte de la bailarina: cuando baila en la 4la>a 4@blica de eta4onte, es ;asacrada 4or ó6enes #ue #uieren a4oderarse de la fa;osa corona+8 Me todos los re&es 5elenísticos, es sin duda el re& de acedonia Me;etrios Polior#uetas, #uien, i;4ulsado irresistible;ente a todos los 4laceres, ;=s eFcentricididades co;ete+ Tan gran ;ilitar co;o incontenible libertino, no se des4la>a nunca sin una corte de 4rostitutas, #ue lo e;4ua a las 4eores locuras+ Ja elegido 4or co;4aCeras a las ;ueres de eFtra6agancia ;=s notoria: Leena, anía, HLa LocaH, "ntic&ra, %5r&sis, & sobre todo La;ia, una flautista de ;uc5o ;=s edad #ue Me;etrios, & #ue 4ro6iene del botín to;ado en el sitio de %5i4re+ Mesafiando todas las le&es 5u;anas & di6inas, Me;etrios es el re& de 4eor fa;a en su tie;4o+ bedece a todas las fantasías, a todos los ca4ric5os de su 5ar$n, & las consecuencias son tanto ;=s i;4re6isibles cuanto ;a&or es el 4oder del re&+ Mes4u$s de la to;a de "tenas en 3/< "+%+, Me;etrio instala en el Partenón a sus fa6oritas & se entrega con ellas a orgías escandalosas, tanto ;=s i;4ías 4or desarrollarse en uno de los santuarios ;=s 6enerados de "tenea, 4rotectora de la ciudad+ ilí4ides, un 4oeta de la $4oca, escribe: "Ga hecho de la !crópolis un antro y ha instalado a las rameras en casa de la 6irgen." Me;etrios se acta de su burla a las le&es di6inas, & 5ace edificar en diferentes ciudades de )recia santuarios dedicados a su4uestas "froditas La;ias o Leenas, di6ini>ando así a sus a;antes & obligando a los griegos a rendirles culto+ "de;=s de lo cual, Me;etrios ta;bi$n 4one en ridículo las le&es 5u;anas: i;4one una contribución de 2/ talentos a los atenienses, su;a considerable #ue re4resenta ;=s de // 6eces el 4recio de un escla6o de gran luo? esta su;a 4rodigiosa, se la entrega a La;ia & a las otras 4rostitutas #ue lo aco;4aCan, @nica;ente 4ara #ue se 4aguen sus 8
#lutarco, Ale*andro, 89, . @urante la 1ercera uerra +acra, en 8== A.)., :a(lus, :ilomelos ( los otros militares focídeos se apoderan de los eD62otos de @elfos, testimonios 3ist/ricos de la de2oci/n manifestada por las grandes ciudades griegas al Apolo #itio. 8
cre;as de belle>a+ 8. HLas 4rostitutas son las reinas de los re&esH, decía entonces con sabiduría el cínico Miógenes+
El placer se':n la moda ale"andrina "leandría ser= la ca4ital del 4lacer en el *iglo 777, 4ara los griegos, los orientales, & ;=s tarde 4ara los ro;anos+ Pero las ciudades del delta, co;o aucratis & %ano4o, &a go>aban de una sólida re4utación de in;oralidad ;uc5o antes de la fundación de "leandría: "4aucratis, patria de hetairas famosas por su belle%a." "+anopo la Lamera." Pero es sobre todo "leandría la #ue ofrece a sus 6isitantes, ade;=s de una 6ida intelectual de 4ri;er orden, todas las distracciones i;aginables, 6enidas de riente o de ccidente+ Murante ;=s de tres siglos, "leandría da el tono al resto del H;undo ci6ili>adoH+ os #uedan ;u& 4ocos testi;onios sobre las fiestas aleandrinas, & sólo el HauraH de la ciudad subsiste a tra6$s de las i;itaciones #ue 5icieron en toda la cuenca ;editerr=nea+ *on los aleandrinos los #ue 4onen de ;oda a las bailarinas orientales con sus HcrótalosH, es4ecie de castaCuelas, #ue ada4tan los rit;os egi4cios a los gustos de su clientela cos;o4olita+ El Egi4to 5elenístico es ta;bi$n la 4atria de los "cinaedi", los bellos de talentos 6iciosos, a ;enudo bailarines, ;@sicos o cantores+ Estos adolescentes go>an de un reno;bre eFtraordinario cuando 5an sido for;ados en ciudades egi4cias, & los ro;anos 5ar=n grau uso de ellos en sus es4ect=culos+ Me toda la cuenca ;editerr=nea se 6iene a H4ro6eerseH a "leandría & %ano4o, grandes ;ercados internacionales de los 4laceres de4ra6ados+ A ade;=s, 4er6ersión del 4lacer, se 6e desarrollarse en "leandría el gusto 4or lo ;onstruoso, 4or la defor;idad & la fealdad+ Es la H;odaH de los contra5ec5os, lisiados, enanos, orobados, 6ícti;as desdic5adas destinadas a des4ertar los sentidos, a eFcitar las tendencias 6iciosas+ @ti4les estatuillas de la $4oca dan testi;onio de estas HcuriosidadesH aleandrinas+ %a4ital del 4lacer, "leandría des4liega sin co;4leos su es4ecificidad: los ;=s 5er;osos 4alacios de la ciudad lle6an el no;bre de 4rostitutas c$lebres, flautistas o actrices de ;i;os+ A si Ro;a, en sus tie;4os 5eroicos, to;a de )recia su conce4ción de la fiesta, es "leandría #uien le ins4irar=, en la $4oca i;4erial, un ;odo de 6ida 5ec5o de refina;iento eFcesi6o, de blandura 6olu4tuosa, de 4er6ersión & de de4ra6ación+
8.
+e trata de una especie de crema utiliFada por las mu*eres a modo de *ab/n.
SEGUNDA PARTE EL ,UNDO LATINO LA CIUDAD
0 LA RO,A DE PLAUTO El 8oro romano "Te indicar0 dónde podrás encontrar sin demasiado esfuer%o los hombres que buscas, perersos o irtuosos, honestos o bribones. 3Ouieres hallar un per#uro5 !c0rcate a la tribuna de las arengas. 37n mentiroso o un fanfarrón5 !c0rcate al templo de 6enus +loacina. 3Earidos ricos, pródigos con su dinero5 (os encontrarás cerca de la Cas$lica. !ll$ encontrarás tambi0n putas marchitas, y las que han alquilado su cuerpo por contrato. (os que andan a la busca de comida se reúnen en el mercado de pescado. *n la parte ba#a del foro se pasea la gente honesta. *n el centro, cerca de la +loaca Eá&ima, los que arro#an polo a los o#os. (os insolentes, los charlatanes y los celosos cerca del (ago +urtius, todos los cuales hablan mal del pró#imo cuando se podr$a hablar bien. +erca de los +omercios 6ie#os se encuentran los cambistas y los usureros. 1etrás del templo de los +astores están los que no son de fiar. *n la calle de los Toscanos, se encuentran hombres que enden su cuerpo. *n el 6elabro, los panaderos y carniceros, los que dicen la buena fortuna, los que se prostituyen y los que ofrecen prostitutas. *n (eucadia Hppia, se encuentran ricos maridos pródigos@ F9 Esta disgresión en una co;edia de Plauto es un 4asae curioso, donde el 4oeta e6oca en for;a escueta & resu;ida la ani;ación #ue 4uede obser6arse, a co;ien>os del *iglo 77 "+%+, en el oro ro;ano+ Bao cubierta de una enu;eración satírica, nos da de 5ec5o una idea 4recisa de lo #ue es el centro de la 6ida ro;ana 4oco des4u$s de la *egunda )uerra P@nica: en el oro tiene lugar la ;a&oría de las acti6idades 4olíticas? en el oro se encuentran los ;onu;entos ;=s 6enerados de la religión ro;ana? A en el oro, en fin, se reali>an transacciones de todo ti4o, de las ;\,s 5onestas a las ;=s turbias+ Jo;bres 4olíticos, artesanos & co;erciantes, c5arlatanes, estafadores & carteristas, 4ar=sitos, 5o;bres & ;ueres en 6enta a la busca de clientes, todos se codean en esta 4la>a 4@blica+ La ;uc5edu;bre es co;4acta, 4ues la su4erficie del oro es reducida, unos cien ;etros de largo 4or sesenta de anc5o+ El oro re4ublicano conser6ar= durante siglos la originalidad de no res4onder a ninguna nor;a ar#uitectónica+ Los otros foros de la ciudad, construidos en la $4oca i;4erial, así co;o los #ue las ciudades 4ro6inciales edifican i;itando a Ro;a, se 4resentan co;o conuntos co5erentes, cu&os ;onu;entos, ar;ónica;ente dis4uestos alrededor de un ee central, res4onden a los criterios est$ticos 4ro6enientes del oriente 5elenístico+ En ca;bio, el tra>ado ca4ric5oso del oro Ro;ano, la acu;ulación inco5erente de edificios sobre su =rea, 5o& en día sor4rende a@n al 6isitante+ Pero en este es4acio restringido se concentra toda la 6ida de Ro;a, trabao & ocio, 4ena & 4lacer+ La ;uc5edu;bre cos;o4olita & ruidosa #ue a toda 5ora del día & de la noc5e se da cita en esta ;odesta 4la>a 4@blica contribu&e a 5acer de $l un es4ect=culo inco;4arable+ Reuniones 4olíticas, ca;4aCas electorales, ;otines sangrientos, cere;onias religiosas, sacrificios sole;nes, corteos triunfales, todo sucede en el oro, en ;edio de los 4uestos de 4escado, de carnes o 6erduras, del ruido de los 4e#ueCos artesanos, cac5arreros, o&eros o ca;bistas+ En los orígenes de Ro;a, en este sitio sólo 5abía un terreno 4antanoso #ue ser6ía de ce;enterio+ ueda toda6ía un 6estigio en la $4oca cl=sica, el ;in@sculo Lago %urtius, en el centro de la 4la>a+ En el *iglo O7 "+%+, gracias 8<
#lauto, El orgo*o, 2. 7&69=.
a la desecación del 4antano & a la 4a6i;entación del suelo, el sitio se 6uel6e 5abitable & se transfor;a en centro de la 6ida ro;ana+ Meli;itado 4or la Oía *acra al norte & la Oía ue6a al sur, el oro co;4rende los centros esenciales de la 6ida 4olítica: la +uria donde se re@ne el *enado, el comitium donde se reali>an las asa;bleas electorales, los rostres, la tribuna de las arengas, desde donde los oradores, H4erurosH & es4ecialistas en falsas 4ro;esas, seg@n Plauto, 4ronuncian sus discursos+ "lrededor de toda la 4la>a se le6antan edificios sacros, el te;4lo de *aturno, el de los %astores, el santuario redondo de Oesta, el con6ento de las Oestales & la casa del )ran Pontífice, cabe>a de la religión oficial+ Todo esto est= confor;e a la i;agen sole;ne #ue los ;anuales escolares dan del oro Ro;ano, & esta;os leos del uni6erso turbio de los 4laceres+ *in e;bargo, co;o en el "gora de "tenas, todo se une 4ara crear las condiciones 4erfectas de una 6ida 4aralela+ En efecto, las acti6idades co;erciales, agru4adas en las calles #ue lle6an al oro, fa6orecen las idas & 6enidas, los encuentros de todo orden+ "l norte & al sur, la 4la>a est= bordeada 4or los %o;ercios Oieos Oieos & los %o;ercios ue6os, en la $4oca de Plauto ocu4ados toda6ía 4or carniceros, 4escaderos, 6endedores de frutas & 6erduras+ Ja& ta;bi$n 4uestos de ca;bistas & orfebres alrededor de los cuales dan 6uelta las 4rostitutas & alca5uetes es4iando la a4arición de un cliente rico+ *on sobre todo las calleuelas #ue dese;bocan en el oro las #ue tienen ;ala re4utación: la calle de los Toscanos, Toscanos, o Oicus Tuscus, Tuscus, el "rgileto "rgileto #ue conduce a *ubura, la calle de los 6endedores de incienso o Oicus Turarius, la calle de los fabricantes de &ugos o Oicus (ugarius+ En estas calleuelas se 5an acu;ulado los 4erfu;istas, o&eros, cordoneros o barberos, #ue disi;u disi;ulan lan a4enas a4enas otras otras acti6 acti6ida idades des co;erc co;ercial iales, es, ;=s ;=s clande clandesti stina nas+ s+ Estas Estas calle calless constitu&en uno de los terrenos de ca>a 4referidos 4or las 4rostitutas+ Es e6idente;ente alrededor de los 4uestos de los o&eros & de los ca;bistas, sitios donde circula dinero, #ue los 4ro6eedores de 4laceres son ;=s nu;erosos+ UGay casi más leno enos :traf rafica icantes de escl sclaos; y prosti stitutas instal stalaados permanentemente alrededor de los puestos de banqueros, banqueros, que moscas a pleno sol=, e&clama una persona de una comedia. =Mmposible contarlos, pues creo que hay más rameras que balan%as de cambistas.@ "l noreste del oro, ;u& cerca de la Regia, casa del )ran Pontífice, se 5an descubierto restos ar#ueológicos de un lu4anar, #ui>=s de 4ro4iedad de la ;is;a Leucadia 44ia de la #ue Plauto nos dice #ue arruinaba a los ;aridos ricos+ Es la ;eor 4rueba de #ue en Ro;a lo sagrado & lo 4rofano co5abitan co5abitan sin 4roble;as+ u& cerca, un albergue 4e#ueCo debía tener el ;is;o destino+ Recorde;os 4or @lti;o #ue el oro est= atra6esado en todo su anc5o 4or la %loaca =Fi;a, el gran canal colector, toda6ía descubierto en la $4oca de Plauto+ lor a eFcr eFcre; e;en ento tos, s, olor olores es de 4esc 4escad ados os & carn carne, e, aro; aro;as as fuer fuerte tess de los los 4ues 4uesto toss de los los 4erfu;istas, 5u;o de las cocinas al aire libre, libre, todos esos eflu6ios eflu6ios 4enetrantes, a ;enudo ;enudo 4estilentes, son indisociables de la i;agen del oro Ro;ano, tal co;o debe;os re4resent=rnoslo en la $4oca de Plauto+ 7gual;ente difícil resulta i;aginarnos el ruido #ue reina desde el alba 5asta la 4uesta del sol+ "@n tolerable 4ara los conte;4or=neos de Plauto, se 6ol6er= una 4este en la $4oca i;4erial+ " lo #ue 5a& #ue agregar el 4ol6o, los atolladeros en las calleuelas #ue dan a la 4la>a, los a4iCa;ientos constantes alrededor de los 5o;bres 4olíticos & sus corteos de clientes+ Es un torbellino #ue aturde a los ciudad ciudadano anoss #ue 6iene 6ienenn de la ca;4aC ca;4aCaa ro;ana ro;ana 4ara 4ara cu;4li cu;4lirr con sus obliga obligacio ciones nes electorales+ Por su ingenuidad r@stica & su aturdi;iento ;ara6illado, son 4resa f=cil de toda suerte de estafadorse #ue cubren el oro+ A des4u$s, al a>ar del 4aseo, se
encuentran los c5arlatanes, los adi6inos, los bufones, los decla;adores de la buena fortuna, todos los ;arginales de la ciudad a la busca de su sustento cotidiano+ El oro es en su;a una co;binación sor4rendente: i;agine;os reunidos en un es4acio reducido la %=;ara de Mi4utados, otre Ma;e, los locales nocturnos de Pigalle & el ;ercado de les Jalles+ Tal es, en efecto, a4roFi;ada;ente, la i;agen #ue debía 4resentar la 4la>a ;=s frecuentada de Ro;a 5acia el *iglo 77 "+%+
Una ciudad mal concebida Todo lle6a al oro, & las acti6idades de $ste desbordan sobre los barrios #ue lo rodean+ Sna de las 4articularidades del centro de la Ro;a antigua es la ausencia de deli;itación estricta entre Hbuenos barriosH residenciales & barriadas, lo #ue 4ro6iene de la configuración 4articular de la ciudad & sus siete colinas+ En efecto, original;ente 5a& 4antanos en el sitio donde se se le6antar= la ciudad, & natural;ente natural;ente los 4ri;eros 5abitantes se instalan sobre las colinas, ;=s salubres+ Pero a 4artir del ;o;ento en #ue la 4oblación de Ro;a to;a i;4ortancia, los in;igrantes, los eFtraneros, los 4e#ueCos co;erciantesIen busca de nue6os ;ercados, los fuera de la le& eF4ulsados de las regiones 6ecinas, no encuentran 4ara instalarse otro sitio #ue las de4resiones naturales #ue se4aran las colinas+ E6idente;ente son sitios 4or definición ;alsanos, a;ena>ados 4or los desbordes 4eriódicos del Tíber+ Estos barrios baos siguen siendo barrosos? el 5edor de las fer;entaciones se 6uel6e intolerable en 6erano, & los restos del 4antano son res4onsables de las terribles fiebres #ue a;ena>an 4er;anente;ente a los 5abitantes+ En 4ri;er lugar est=, al sur del oro, el Oelabro, el barrio #ue se eFtiende entre el %a4itolio & el Palatino & #ue se 4rolonga 5asta el )ran %irco, uno de los sitios 4ri6ilegiados de la 4rostitución ro;ana+ =s all= est=n los ;uelles del Tíber, los docs, otras tantas regiones cu&a re4utación es ;=s #ue dudosa+ "l "l norte del oro, 4rolongando la 6ía del "rgileto entre el Es#uilino & el Oi;inal, el barrio de *ubura, 4o4uloso & ;al afa; afa;ad ado, o, con con la re4u re4uta taci ción ón,, desd desdee los los 4ri; 4ri;er eros os sigl siglos os de Ro Ro;a ;a,, de alber alberga garr la 4rostitución ;=s ;iserable+ El Oelabro & *ubura son dos HcorrientesH, en cierto ;odo, #ue dese;bocan dese;bocan en el oro 4or el norte & 4or el sur+ Estos barrios de Oelabro & de *ubura, igual #ue en "tenas, ;uestran calleuelas estrec5as, sinuosas, bordeadas de calleones, calles en 4endiente o con 4eldaCos #ue siguen el tra>ado de las colinas+ ing@n 6erdadero 4lan de urbanis;o 5a 4residido su edificación, & tal es el caso de todo el centro de Ro;a+ En efecto, des4u$s de la to;a de Ro;a 4or los galos en 39/ "+%+, no #ueda gran cosa de la ciudad: las casas 4articulares & los edificios 4@blicos & religiosos 5an sido destruidos, #ue;ados, & Ro;a ofrece la i;agen afligente del caos+ La o4inión 4@blica se ;uestra fa6orable a una e;igración ;asi6a del 4ueblo ro;ano a la ciudad cercana de Oeies+ Pero el dictador %a;ilo se o4one 6igorosa;ente a este abandono, & logra con6encer a sus conciudadanos 4ara #ue recons reconstru tru&a &ann su ciudad ciudad sobre sobre el ;is;o ;is;o e;4la e;4la>a; >a;ien iento+ to+ *e conced conceden en facili facilida dades des eFce4cion eFce4cionales ales 4ara los e;4resar e;4resarios ios #ue deber=n deber=n acelerar acelerar esta reconstru reconstrucció cción: n: teas 4ro6istas 4or el Estado, derec5o derec5o de to;ar sin restricción 4iedras & ;aderas allí donde se las encuentre+ La @nica obligación #ue deben res4etar los e;4resarios es ter;inar la reconstrucción de la ciudad dentro del la4so de un aCo+ Es una decisión loable, 4ero los resultados son ;=s #ue cuestionables+ En efecto, en la 4risa de la reconstrucción, nadie se 4reocu4a 4or seguir un 4lan de urbanis;o? cada cual se a4resura en edificar su casa donde ;eor le 4arece+ H"llí donde 5abía un 6acío se construía una casaH, anota so bria;ente Tito Li6io+ Es f=cil i;aginarse #ue la ciudad, des4u$s de esta reconstrucción ultra6elo>, est= ;u& leos de 4resentar una a4ariencia ar;oniosa: calles de tra>ado irregular donde los 4asantes se abren ca;ino 4enosa;ente, ca;inos sinuosos entre
casas dis4uestas al a>ar+ La Ro;a re4ublicana, & des4u$s la Ro;a i;4erial, conser6ar=n 4ara sie;4re las 5uellas de esta 4reci4itación 4reci4itación de los conte;4or=ne conte;4or=neos os de %a;ilo+ Mesde la $4oca de Plauto, las 4oblaciones ;=s des5eredadas se a4iCan en in;uebles de 6arios 4isos, las insulae. La su4er4oblación 5a fa6orecido la ;ulti4licación de estas 5abitaciones en altura, construidas de ;odo 4recario, sie;4re a 4unto de derru;barse o incendiarse+ "Loma dispersa sobre colinas y alles, cuyas casas suben piso tras piso y parecen suspendidas en el aire, sin calles calles conenientes, con calles muy estrechas..." FF Los Los ;uro ;uross de las insu insula laee son tan delgados, su construcción tan defectuosa, 4or econo;ía de dinero & de tie;4o, #ue una te;4estad 6iolenta basta 4ara ec5arlas abao,, co;o sucedió en el aCo ./ "+%+ La concentración 5u;ana en estos in;uebles es aso;brosa: sin duda 5a& ;=s de //+/// 4ersonas aloadas en estos barrios, #ue cubren una ;íni;a su4ereficie de la ciudad+ " los incendios, a los te;blores de tierra & a otras cat=s cat=stro trofes fes natura naturales les #ue a;ena>a a;ena>ann a los 5abit 5abitant antes es de las insu insula lae, e, se agregan los 4roble;as causados 4or el ;onto de los al#uileres, en 4er4etuo au;ento, una de las causas 4rinci4ales del endeuda;iento Hend$;icoH de la 4lebe+ 89
Subura el Gran Circo y el Trast;!ere En estas insulae insalubres & 4eligrosas, las condiciones de 6ida son 4articular;ente difíciles+ *in e;bargo, los #ue allí 4oseen un aloa;einto 4ueden 4asar 4or 4ri6ilegiados en co;4aración con los ;=s ;iserables, #ue duer;en en la calle, bao las arcadas de las casas o los ;onu;entos+ " diferencia de las ciudades ;odernas, Ro;a, ceCida 4or sus ;urallas, no tiene barrios suburbanos, & los reci$n llegados, cada 6e> ;=s nu;erosos durante los dos @lti;os siglos de la Re4@blica, se acu;ulan en el centro+ Todo lo cual 4er;ite co;4render ;eor #ue ni *ubura, ni el Oelabro, ni el barrio del )ran )ran %irc %ircoo sean sean eFcl eFclus usi6 i6a;e a;ent ntee Hbar Hbarri rios os cali calien ente tesH sH dest destin inad ados os al 4lac 4lacer er,, a la 4rostitución+ *on, de 5ec5o, barrios su4er4oblados, donde co5abitan 4e#ueCos artesanos, ;iserables, ;arginales, escla6os fugiti6os, ladrones o ;al5ec5ores buscados+ Wa4atero, 5errero, 5ilandero, teedor, 4regonero, fabricante de sandalias o de 4elucas, son algunos oficios cu&as enseCas se 5an encontrado en la *ubura+ (ulio %$sar, al co;ien>o de su carrera 4olítica, no desdeCa, 4ese a la noble>a no ble>a de su fa;ilia, 5abitar una casa ;odesta en este barrio, lo #ue sin duda es una ;aniobra de;agógica del futuro conductor de los -opulares. los -opulares. Por otro lado, %$sar no 5ace ;=s #ue i;itar una iniciati6a de %a&o )raco: $ste, en efecto, durante su segundo 4eríodo co;o tribuno de la 4lebe, abando abandona na su aristo aristocr= cr=tic ticaa ;ansi ;ansión ón en el Palati Palatino no 4ara 4ara instal instalars arsee en estos estos barrio barrioss 4o4ulares #ue rodean al oro? ;arca así de ;anera es4ectacular es4ectacular su di6orcio de la noble>a+ " causa de su su4er4oblación, *ubura est= destinada a albergar las ocu4aciones al ;argen de la 6ida de la ciudad+ En los ;iserables ;ercados de sus calles, se re6ende a bao 4recio todo lo robado en los otros ;ercados de la ciudad: frutas, 6erduras, carnes, ro4a robada, todo se encuentra en *ubura, & los ladrones, en el 5or;igueo incesante de 88
)icer/n, +obre la le( agraria, <<, %7. !ase . Na2etF, Na2etF, 13e M2ing conditions of t3e urban #lebs in Republican Republican Ro6me, Latonras, $&, $%=9, págs. =6=$&. 89
la ;ultitud, tienen asegurada su i;4unidad+ *ubura es ta;bi$n el refugio ideal de esos Hcri;inalesH de la "ntigDedad #ue son los escla6os fugiti6os? en esta 4oblación cos;o4olita tienen in;eorables 4robabilidades de fundirse en una ;ultitud #ue rara;ente censa la autoridad+ Todos los #ue se dedican a los tr=ficos clandestinos, a las transacciones ilegales, encuentran su seguridad en ese d$dalo de calleones, cortadas & galerías+ Estos ;oti6os 4er;iten co;4render 4or #u$ *ubura & los alrededores del %irco =Fi;o se 6uel6en barrios es4eciali>ados en la 4rostitución de ;=s bao ni6el+ Los #ue acuden a#uí a buscar 4lacer barato son los ;=s infelices de la ciudad ro;ana: escla6os, in;igrados, cargadores de los ;uelles del Tíber+ En ra>ón de su ;iseria, los 5abitantes ;=s desfa6orecidos de estos barrios encuentran en la 4rostitución de sus 5ias o de de sus ;ueres un ;edio de ganar dinero, & los ro;anos est=n bien enterados de la falta generali>ada de encanto de las 4rofesionales de *ubura: "3!caso quieres encontrar entre esas miserables prostitutas, esas amigas de los mo%os obreros, esos desperdicios apenas buenos para panaderos cubiertos de harina, esas muchachas fam0licas, hediondas a perfume malo, placeres repugnantes de la he% de los esclaos5 Guelen al humo de sus tugurios, donde pasan el d$a sentadas esperando. 4unca un hombre libre ha querido tocarlas o llearlas a su casa, a esas ie#as sucias que los esclaos más repugnantes alquilan por dos óbolos... *sas muchachas de aqu$, esas rameras insulsas, enfermas, lamentables, putas de a dos óbolos, erdaderos esqueletos que hieden a perfume barato, feas que asustan con sus pies deformados y sus piernas como aras." ae a;oroso: Hen la edad en #ue ;i toga blanca ;e 4er;ite ir a *uburaH, dice el 4oeta Persio 4ara e6ocar su adolescencia & sus 4ri;eros 4laceres+ 91 Ja& en Ro;a una región de 4eor fa;a toda6ía #ue *ubura, 4eor incluso #ue el barrio del %irco =Fi;o, & es el Trast$6ere, la llanura #ue bordea la ribera derec5a del Tíber, 4or lo tanto en el eFterior de la ciudad ;is;a+ En la $4oca re4ublicana no se 4uede 5ablar 4r=ctica;ente de casas en esta llanura+ *u inseguridad ;is;a 5ace de ella el refugio de los ;=s ;iserables entre los ;iserables+ Todo un ;undo turbio e in#uietante, co;4uesto de eFtraneros, de gente fuera de la le&, de los #ue desconfían las autoridades, aca;4a a#uí & cotidiana;ente atra6iesa el río 4ara tratar de ganar o de robar en la ciudad los 4ocos sestercios #ue necesita 4ara 6i6ir+ La 4roFi;idad de los ce;enterios, la 4resencia de los bos#ues sagrados #ue sir6en de escondite a los delincuentes, 5acen del Trast$6ere un sitio te;ible 4ara los ro;anos, & son ;u& raros, entre los 5abitantes de la ciudad, los #ue se atre6en 4or esas >onas siniestras, sobre todo de noc5e+ En co;4aración con estos islotes sórdidos e in#uietantes, la colina del "6entino, sede tradicional de los 4lebe&os, 4uede figurar co;o barrio Hburgu$sH+ Pero bao la Re4@blica es una región 5abitada 4or las clases 4o4ulares+ " diferencia de *ubura & el Oelabro, los 5abitantes del "6entino 4ertenecen en su ;a&oría a la 4lebe ro;ana o son libertos enri#uecidos+ *on entonces 4ri6ilegiados #ue se benefician con las 6entaas in5erentes al título de ciudadano ro;ano+ Jacia el fin de la Re4@blica, los ;=s 4obres entre estos 4lebe&os son eli;inados 4oco a 4oco de las alturas del "6entino, donde no 9/
#lauto, #oenulus, 2. 57=65&, ( El )ofrecito, 2. =69. 91 Los adolescentes romanos, a los diecis!is aos, abandonan la toga preteDta bordada con una banda prpura, usada por los nios, para empeFar a usar una toga enteramente blanca.
#uedan sino los ricos+ Estos 4obres eF4ulsados se refugian a los 4ies del "6entino, en la >ona de los grandes ercados #ue se constru&eron en la orilla del Tíber 5acia el *iglo 77 a+%+ *obre las laderas del "6entino los 4roFenetas ;antienen 4rostitutas & ;@sicas de luo, #ue al#uilan al ;odo griego, 4or día, ;es o aCo+ Ta;bi$n en este barrio las 4rostitutas libertas suelen establecerse cuando #uieren conser6ar cierto HstatusH+ El "6entino es el barrio de la galanterías de luo, o4uesto a la ;iseria & la cr=4ula de *ubura o el Oelabro+
Las cat3stroes naturales "4ilados en in;uebles ruidosos & ;alsanos, los 5abitantes de los barrios baos se 6en eF4uestos a todos los 4eligros #ue la naturale>a o la sociedad no dean de suscitar+ En efecto, Ro;a es 4eriódica;ente 6ícti;a de cat=strofes naturales: la 5istoria de la ciudad est= alonada de te;blores de tierra, toda6ía frecuentes en Ro;a en a#uellos tie;4os, & de crecidas del Tíber+ %asi todos los aCos el río inunda la ciudad al 4unto de 6ol6er in5abitables las regiones situadas al 4ie de las colinas+ "Subió tan alto :en )' !.+.; que inundó los barrios ba#os de la ciudad, y llegó incluso a los barrios más eleados. (as casas construidas con ladrillos se derrumbaron por acción del agua. Todos los animales murieron en la inundación. la gente que no hab$a buscado refugio a tiempo en las alturas quedó sobre los techos de sus casas, o en las calles, y murió." os de la Re4@blica 6uel6en 4recaria la 6ida en las calles ;iserables de *ubura o del Oelabro+ Ja;bruna, dese;4leo, desa;4aro, son las secuencias in6itables de estas cat=strofes+
Las epidemias Pero son sobre todo las e4ide;ias las #ue causan estragos en la 4oblación ro;ana+ Las H4estesH ;arcan la 5istoria de los 4ri;eros siglos de Ro;a, &, aun#ue es difícil darles un no;bre 4reciso, sus consecuencias nos son bien conocidas+ %on ciertas 6ariantes, todo se desarrolla co;o en ese siniestro aCo 9 "+%+: a las a;ena>as #ue los e$rcitos it=licos 5acen 4esar sobre la ciudad, se agrega a co;ien>os del ;es de agosto una terrible e4ide;ia: "(a estación era particularmente malsana, y hubo un per$odo de epidemias en la ciudad y en los campos, tanto para los hombres como para el ganado. (a epidemia tomó gran fuer%a, porque los campesinos, temerosos del saqueo, se refugiaron en la ciudad con sus rebaos. -romiscuidad de criaturas de toda especie, olores no habituales para los ciudadanos, amontonamiento de campesinos en cho%as. a todos estos tormentos se agregaba la can$cula y los insomnios. !l cuidarse unos a otros, la gente difund$a el contagio."
@ion )assius, ;;;<;, 7$. 1ito Li2io, -istoria Romana, <<<, 7, 568.
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*igno de la cólera di6ina, esta H4esteH del 9 es es4ecial;ente terrible 4or la cantidad de 6ícti;as: ade;=s de los refugiados o los 5abitantes de los barrios baos, la ;a&oría de las autoridades ro;anas, cónsules, augures & otros, 4erece en la e4ide;ia+ Es una 4este terrible ta;bi$n 4or su duración: reci$n al cabo de un aCo la enfer;edad cede lenta;ente, gracias #ui>=s a las 4legarias 4@blicas ordenadas 4or el *enado+ El es4ect=culo de la ;uerte o;ni4resente a6i6a un gusto desenfrenado 4or el 4lacer entre los sobre6i6ientes+ Los ó6enes nacidos de fa;ilias 4atricias se distraen, durante esta gran e4ide;ia de 9, recorriendo las calles estrec5as de *ubura & libr=ndose a nu;erosas 6iolencias: la ;=s inocente UQV es desnudar a los desdic5ados #ue tienen la ;ala suerte de to4arse con el gru4o+ " 6eces las cosas ter;inan ;al: en el curso de una de esas eF4ediciones, uno de los ó6enes nobles ;=s orgullosos de la ciudad, %eson uinctius, & sus a;igos, c5ocan con el tribuno de la 4lebe, Oolscius ictor, a #uien sus funciones 4@blicas obligan a 6isitar estos barrios 4lebe&os+ Estalla una riCa & %eson ;ata de un 4uCeta>o al 5er;ano del tribuno+ 9 Las enfer;edades rea4arecen regular;ente en Ro;a, & las 6ícti;as obligadas son las ca4as ;=s 4obres de la ciudad: "7na epidemia que, el ao anterior, hab$a atacado a los boinos, este ao :>9' !.+.; se hi%o sentir sobre los humanos. (os atacados no sobrei$an más allá de siete d$as. (os que pasaban la crisis sufr$an de malestares prolongados, principalmente fiebre cuartana. (a mayor$a de las $ctimas eran esclaos. (as calles se cubrieron de sus cadáeres, que quedaban sin sepultura. Se llegó a no enterrar siquiera a los hombres libres. (os cadáeres, a los que no tocaban los perros ni los buitres, se descompon$an lentamente. Se probó, por cierto, que ni ese ao ni el anterior hubo aes de rapia, pese a la gran mortandad de acunos y hombres." <) "de;=s de las H4estesH 5abía ta;bi$n enfer;edades end$;icas, del ti4o de la ;alaria, #ue afectaban 4er;anente;ente a los 5abitantes de los barrios baos, toda6ía 4antanosos+9. La noble>a & la burguesía ro;anas e6itaban 4asar el 6erano en Ro;a, & esca4aban así de sus fiebres+ Mesde los 4ri;eros calores, los ricos se ;arc5aban de la ciudad & se instalaban en sus casas de ca;4o o en las 4la&as, donde 4asaban los ;eses de calor+ En ca;bio, los ;=s 4obres no tenían 4osibilidad alguna de alearse de Ro;a durante el 6erano+ A es en este 4eríodo cuando las condiciones de4lorables de 5igiene, 4ese a los esfuer>os de los ro;anos 4or dotar a la ciudad de un siste;a cloacal, son res4onsables de ;uc5as ;uertes+ Tradicional;ente, 4ara los ro;anos, el 6erano es la estación de los desfiles f@nebres+ A los 5abitantes de los barrios baos de Ro;a lle6an sobre sus cuer4os los estig;as de estas enfer;edades crónicas: la ca#ueFia de las 4rostitutas de *ubura, sus cuer4os roídos 4or las fiebres, es lugar co;@n de la literatura latina+
Las 2ambrunas Entre las gra6es cala;idades #ue abru;an al 4ueblo ro;ano est=n ta;bi$n las 5a;brunas, #ue se re4iten una & otra 6e>+ En efecto, el a4ro6isiona;iento de la ciudad 9
Este episodio forma parte de un con*unto de incidentes "ue oponen, 3acia mediados del siglo A.), a la *u2entud patricia ( los tribunos de la plebe, cu(a creaci/n en Roma es mu( reciente. 9 1ito Li2io, -istoria Romana, ;L<, 5$, =6&, cf. -istoire culturelle de la Ma6ladie, 1oulouse, $%9, cap. &, L'Empire et son destín morbide, por Marcel +endrail. 9. La malaria está atestiguada en Roma desde el +iglo n A.), ( su permanencia se eDplica por la presencia de aguas estancadas en la ciudad, ( más especialmente en las casas. El impluoium constitu(e, en efecto, un factor suplementario de contagio.
resulta 4articular;ente difícil: ante todo, los barcos tienen dificultades 4ara re;ontar la d$bil corriente #ue íes 4er;ite llegar a los ;uelles de Ro;a+ El 4uerto de stia, bao la Re4@blica, est= a;ena>ado 4or el a6ance de las arenas, & sólo la construcción del nue6o 4uerto de stia, bao el reinado de %laudio, traer= una solución satisfactoria 4ara el tr=fico de 6ituallas #ue necesitan los ro;anos+ "de;=s, los a>ares de la na6egación en el editerr=neo, los naufragios, el ;al tie;4o, a ;enudo 6uel6en 5i4ot$tica la llegada del trigo 4ro6eniente de *icilia, de frica del orte, & ;=s tarde de Egi4to+ %uando llega Ro;a, ese trigo no se re4arte de ;odo e#uitati6o entre todos los 5abitantes de los barrios 4o4ulares+ *ólo 4ueden beneficiarse de una ali;entación ;=s o ;enos regular los #ue for;an 4arte de la clientela de un patrón rico, a #uien le 4iden la sportula. "de;=s, sólo una 4arte 4ri6ilegiada de la 4oblación, los ciudadanos ro;anos, a4ro6ec5a las distribuciones gratuitas de trigo #ue ;ulti4lica el Estado durante los @lti;os siglos de la Re4@blica+ A los otrosG otrosG Todos Todos los #ue no son ni client clientes, es, ni ciudadanos ro;anosG Meben contar con su astucia 4ara 4rocurarse el ;íni;o 6ital+ Los 4e#ueCos oficios artesanales, los co;ercios, son 4or su4uesto de;asiado escasos 4ara dar trabao a esta ;asa de 6arios 6arios ciento cientoss de ;iles ;iles de indi6i indi6iduo duos+ s+ Parado Paradoal al;e ;ente nte,, es en la ;ulti4 ;ulti4lic licida idadd de trata;ientos có;icos del te;a del 5a;bre en el teatro donde 6e;os #ue $ste es el 4roble;a crucial & 4er;anente de ;uc5os ;uc5os 5abitantes de Ro;a+ "caso "caso no es una for;a de re6anc5a, reírse de lo #ue nos 5ace sufrirG =s de un 5abitante de Ro;a debe reco recono noce cers rsee en los los 4ar= 4ar=si sito toss de las las co;e co;edi dias as de Plau Plauto to o de Terenc rencio io,, sie; sie;4r 4ree 5a;brientos, nunca saciados+ "un#ue "un #ue ;anti ;antien enen en cierta cierta discre discreció ciónn sobre sobre las 5a;b 5a;brun runas as #ue 4eriód 4eriódica ica;e ;ente nte alcan>an a los barrios 4o4ulares, los 5istoriadores dean entre6er a #u$ eFtre;os lle6a el 5a;bre a los ;=s desfa6orecidos: en / "+%+, el 5a;bre es tal #ue ;uc5os ro;anos, sin es4eran>as de 6er llegar el trigo, se arroan al Tíber+ En 2
La inmi'ración sal!a"e A sin e;bargo, a esta ciudad de 6ida 4enosa, ;alsana, ruidosa, 4eligrosa, no dean de afluir desde fines del *iglo 777 "+%+ toda clase de 5o;bres, ;ueres & niCos 4ro 6enientes de toda 7talia+ El e#uilibrio de la sociedad ro;ana se derru;ba ante esta llegada ;asi6a de eFtraneros de 6ariadísi;o origen: 5a& 4e#ueCos ca;4esinos it=licos arruinados, #ue des4u$s de abandonar sus tierras a los grandes 4ro4ietarios, encuentran refugio en Ro;a? llegan ta;bi$n, a fines del *iglo 777, 7 77, los italianos del centro o del sur, eF4ulsados eF4ulsados 4or los estragos #ue causan, en 4articular los e$rcitos de "níbal, en toda la 4enínsula durante la *egunda )uerra P@nica+ La re4utación de Ro;a &a es tan grande entre los 4ueblos 6ecinos #ue ;uc5os ciudadanos de las 4oblaciones de 7talia se introducen fraudulenta;ente entre la 4lebe ro;a+ Todas las ;edidas to;adas 4or las autoridades 4ara eli;inar a los indeseables indeseables resultan resultan ineficaces+ En 18<, aliados de Ro;a le en6ían e;baadores 4ara #uearse de #ue una gran cantidad de sus conciudadanos 5an e;igrado a ella & se 5acen censar co;o ciudadanos ro;anos+ La in6estigación del 4retor 4er;ite locali>ar a 12+/// Hfalsos ciudadanosH, #ue son de6ueltos a sus ciudades natales+ La escena se re4roduce nue6e aCos des4u$s: en 1<8, las ciudades regidas 4or el derec5o latino se #uean de #ue sus 5abitantes las abandonan en gran n@;ero 4ara instalarse clandestina;ente en Ro;a, donde 4or di-
6ersos ;edios ilegales logran 5acerse inscribir con sus 5ios co;o ciudadanos+ En efecto, en Ro;a se lle6a a cabo un aut$ntico tr=fico de ciudadanía: los it=licos dan sus 5ios co;o escla6os a ro;anos co;4lacientes+ Estos @lti;os to;an el co;4ro;iso de liberar al o6en #ue, unto a su libertad, obtiene la ciudadanía ro;ana+ Esta @lti;a, tan buscada 4or los eFtraneros & los italianos, da a los #ue la go>an cierta cantidad de 4ri6ilegios, uno de los cuales, cuales, & no el ;enor en esta $4oca de guerras guerras de con#uista, es el de 4artici4ar en el re4arto de los botines+ Las guerras de con#uista, #ue se ;ulti4lican desde co;ien>os co;ien>os del *iglo 77, tienen 4or consecuencia, entre otras, 4ro6ocar un afluo de escla6os a Ro;a+ En las casas ricas, 6arias decenas de escla6os bastan 4or lo general 4ara efectuar los di6ersos trabaos #ue re#uiere la ali;entación, el 6estido & el ;anteni;iento de la casa+ uc5as fa;ilias ro;anas 6i6en en una econo;ía cerrada & no necesitan de los trabaadores libres+ La ;ulti4licación de los escla6os tiene co;o consecuencia ;=s frecuente la #uiebra de los artesanos & de los 4e#ueCos co;erciantes+ Todas estas ra>ones 5acen #ue en 4ocas d$cadas la su4er4oblación de Ro;a alcance consec con secuen uencia ciass catas catastróf trófica icas: s: el 5a;b 5a;bre re se 5a 6ue 6uelto lto end end$; $;ico ico?? la 4ob 4oblac lación ión dese;4leada, ociosa & desarraigada, co;ien>a a crear 4roble;as econó;icos, sociales & 4oliciales+ Ja& 4ocos 4ocos ee;4los, en la "ntigDedad "ntigDedad o en la 5istoria conte;4or=nea, conte;4or=nea, de una ciudad cu&a 4oblación se 5a&a 5inc5ado tan des;esurada;ente en 4ocos aCos co;o Ro;a en el *iglo 77 "+%+ *ie;4re es difícil calcular la cantidad de 5abitantes de una ciudad antigua+ En efecto, las cifras de los censos, #ue tene;os en el caso de Ro;a, no corres4onden sino a la cantidad de ciudadanos ro;anos en edad de 4ortar ar;as, lo #ue eli;ina a las ;ueres, los niCos, los eFtraneros, los escla6os, es decir a la a;4lia ;a&oría de los 5abitantes de la ciudad+ Los 5istoriadores est=n de acuerdo en #ue a fines de la Re4@blica la 4oblación de Ro;a se ele6a a casi un ;illón de indi6iduos+ Esto re4resenta una 4oblación co;4arable a la de "leandría+ Pero la configuración de las dos ciudades es ;u& diferente, & la co5abitación de igual cantidad de 5abitantes 4resenta ;uc5os ;=s 4roble;as en Ro;a #ue en "leandría+ "leandría+ En esta @lti;a todo 5a sido concebido 4ara 4er;itir el estableci;iento de una cantidad i;4ortante de 5abitantes+ Por el contrario, Ro;a 5a sido construida, co;o &a 5e;os 6isto, de ;anera an=r#uica+ *u su4erficie, en el interior del cerco de *er6ius Tullius, ;ide eFacta;ente 32/ 5ect=reas+ Es ;u& 4oco 4ara aloar una 4oblación 4oblación de casi casi un ;illón de 4ersonas+ 4ersonas+ El 4roble;a de la su4er4oblación es tanto ;=s agudo cuanto #ue las autoridades ro;anas se 6eían iner;es frente a la in;igración Hsal6aeH+ %uando se 5ace urgente, 4or ;oti6os de seguridad 4olicial, reducir la cantidad de 5abitantes, 5a& decretos #ue ordenan la eF4ortación ;asi6a de 6arios ;illares de ;iserables+ A co;o co;o sie;4re sucede en 4arecidas circunstancias, todos los 4reteFtos son buenos 4ara dese;bara>arse de los indeseables+ En 21 "+%+ una e;baada en6iada 4or los 5abitantes de la ciudad siciliana de Leontiu; 6iene a 4edir a los ro;anos un en6ío de tro4as 4ara 4roteger su territorio+ Los ro;ano ro;anoss 6en la o4o o4ortu rtunid nidad ad de sacar sacar 4ro6e 4ro6ec5o c5o:: soluci soluciona onar=n r=n sus 4roble 4roble;a ;ass 4oliciales al ;is;o ;is;o tie;4o #ue 5acen 5acen un fa6or a una ciudad ciudad aliada: "*sta emba#ada pareció un prete&to e&celente para liberar a la ciudad de un populacho desordenado y turbulento, y desembara%arse de sus caudillos. *l pretor Gipócrates recibió la orden de conducir a (contium a los tránsfugas. Iunto a los mercenarios aliados que los acompaaban, sumaron cuatro mil hombres armados. *sta e&pedición presentó una doble enta#a2 los que part$an encontraban la ocasión, que buscaban desde hac$a mucho, de fomentar una reolución8 los que se quedaban se felicitaban creyendo haber limpiado la ciudad de la basura que la cubr$a. *n realidad,
fue como un remedio que aliia por un tiempo un cuerpo enfermo, pero no puede impedir que luego sobreenga una crisis más iolenta." <9 *ería de;asiado eFtenso enu;erar todas las ;edidas #ue, bao un 4reteFto u otro, tratan de reducir la cantidad de 5abitantes de Ro;a+ "sí, en 9 "+%+, la le& Licinia ucia eF4ulsa en blo#ue a los italianos & latinos? en . "+%+, son todos los eFtraneros los eF4ulsados, 4or la le& Pa4ia+ Las tres de4ortaciones ;asi6as de udíos, en 19, 2< & 9 M+%+, ustificadas oficial;ente 4or ra>ones religiosas, se sit@an en un 4eríodo de crisis econó;ica, en la #ue 5a& #ue 6er el ;oti6o 4rofundo de estas ;edidas+ Por ;=s 4recauciones #ue se to;en 4ara alear lo ;=s 4osible de Ro;a a esos HeFiliadosH, & e6itar #ue 6uel6an in;ediata;ente, los resultados son nulos+ Ouel6en, & au;enta ineForable;ente la cantidad de 5abitantes+
El crecimiento de la /enoobia El arribo incontrolado a la ciudad de estos eFtraneros en cantidades cada 6e> ;a&ores, desencadena entre los ro;anos reacciones de ironía o de desconfian>a+ La Fenofobia, 4oco a 4oco, se abre ca;ino+ o es toda6ía el racis;o eFacerbado del #ue dan testi;onio ;uc5as obras co;4uestas 4or escritores del 4eríodo i;4erial, 4ero a ;enudo el eFtranero es considerado co;o un 4eligro 4or los ro;anos del *iglo 77, & el griego, 4ara los ro;anos de 6iea estir4e, se 6uel6e el Hene;igoH+ Los conte;4or=neos de Plauto 6en con ;al oo a estos intrusos #ue in6aden el oro: HEstas es4ecies de griegos, #ue se 4asean con la cabe>a enca4uc5ada & 6an cargados de libros & de cestas de sporttde, se detienen en ;edio de la calle, & se confabulan entre ellos+ Estos escla6os fugiti6os blo#uean la calle e i;4iden 4asar ;ientras a6an>an 4ronunciando sus cuidados discursos+ *ie;4re se los 4uede 6er en las tabernas, cuando 5an 4odido robar unas ;onedas, & des4u$s de 5aber bebido 6ino caliente 6uel6en a sus casas bien en6ueltos en sus ca4uc5ones, ru;iando sus so;bríos 4ensa;ientos+H 98 ";anerados, ";anerados, c5arlatanes, a;antes de los libros & el buen 6ino, así se les a4arecen los griegos a los ro;anos a fines del *iglo 777+ %on unos 4ocos tra>os, Plauto e6oca todo lo #ue 5an introducido los griegos en la 6ida ro;ana: su gusto 4or el refina;iento & la 6ida f=cil, sus artes de la 4alabra, su re4utación de intelectuales inca4aces de ir a ning@n lado sin libros? otras tantas no6edades 4ara los rudos ro;anos, & otras tantas ra>ones 4ara desconfiar de estos refinados con6ersadores+ con6ersadores+ "de;=s, "de;=s, los griegos constitu&en constitu&en ta;bi$n un 4eligro real: con su cesta de sportule de sportule entran en co;4etencia con los ro;anos a #uienes dis4utan el fa6or de los 4atrones ricos+ *e los considera co;o intrusos #ue a;ena>an la subsistencia cotidiana del ciudadano+
LOS PLACERES A 2LA GRIEGA2 7i!ir a la 'rie'a -ergraecari, H6i6ir a la griegaH: así es co;o los conte;4or=neos de Plauto designan des4ecti6a;ente la eFistencia 4lacentera #ue 6i6en algunos ro;anos+ o 5a& nada de sor4rendente en esta ;ala fe ro;ana, #ue de6uel6e a sus 6ecinos ;editerr=neos la 9<
1ito Li2io, -istoria Romana, ;;<, 8%. #lauto, El orgo*o, 2. 59965%=.
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res4onsabilidad de sus 6icios: en Ro;a en los *iglos 777 & 77, todo lo #ue est= en desacuerdo con la ;oral establecida de una 6e> 4ara sie;4re 4or el mos maiorum, la costu;bre de los ancestros, es i;4utable a la influencia Unecesaria;ente nefastaQV de los griegos: ro4a elegante, refina;ientos de costu;bres, es4ect=culos relaados &, 4or su4uesto, erotis;o: HBebed HBebed día & noc noc5e, 5e, 6i6id 6i6id a la griega griega,, co;4r co;4rad ad ;uere ;ueres, s, libera liberadla dlas, s, engor engorda dadd 4ar=sitosH, se indigna en una co;edia de Plauto un escla6o 6irtuoso #ue considera con re4robación la 6ida relaada de su o6en a;o+ Las co;edias de Plauto & de Terencio 5an 6uelto 4o4ular el ti4o de la 4rostituta =6ida, fri6ola, dis4uesta a todo 4ara arruinar al 5io de buena fa;ilia a #uien inicia en el arte de a;ar, al 6ieo libidinoso del #ue eFcita los @lti;os ardores, al ;ilitar fanfarrón #ue la eF5ibe a su lado con ostentación+ Estas 4ie>as dan una buena i;agen de la 6ida de 4laceres #ue lle6an ciertos ro;anos en los siglos 777 & 77 "+%+ Pero el disfra> griego de sus 4ersonaes no 4uede ocultar ciertas realidades r ealidades tí4ica;ente ro;anas+ ro;anas+ Ja& 4ocas diferencias entre los festeantes de "tenas, de %orinto o "leandría, & los de Ro;a+ Para todos, 5acer una fiesta es esencial;ente co;er & beber en buena co; 4aCía+ (uergas, ebriedad, orgías, son as4iraciones tí4icas de un uni6erso donde la eFtre;a ;iseria de la ;a&oría lle6a a concebir el 4lacer co;o la satisfacción conugada conugada del 5a;bre & la sensualidad+ Esto no tarda en conducir a la gula, a la 6oracidad insaciable+ o obstante, a diferencia de las ciudades griegas, Ro;a no es un si;4le telón de fondo, sino #ue uega el 4a4el de fer;ento de los 4laceres secretos+ Para un ro;ano, la 6ida de los H4laceres a la griegaH es indisociable de las casas acogedoras del "6entino, de los garitos & calles ;alfa;adas de *ubura, de las >onas de so;bra #ue se eFtienden alrededor del %irco =Fi;o & #ue 5abita todo un 4ueblo de ;arginales la;entables o in#uietantes+ Esta geografía del 4lacer es ineFistente en los teFtos griegos, ;u& 6agos en lo #ue se refiere a la locali>ación 4recisa de las fiestas #ue e6ocan+ En Ro;a 4or el contrario, &a lo 5e;os 6isto, la ;a&oría de los 5abitantes, desde la $4oca de Plauto, 5a sido ;u& sensible a la unión ínti;a de lugares & gente+
$oma9Amor Es cierto #ue la influencia griega es deter;inante 4ara eF4licar #ue en el siglo 777 "+%+ se introdu>ca en Ro;a una ;oral nue6a, 5=bitos nue6os+ La con#uista de 7talia del sur 4or legiones ro;anas, 5a 4er;itido #ue los 5abitantes del Lacio se fa;iliaricen con la 6ida f=cil de la %a;4ania, de la )ran )recia+ Pero ser= necesario 4recisar #ue los ro;anos no es4eraron el H;al ee;4loH de los griegos 4ara entregarse a 4laceres condenablesG El ;ito del ro;ano casto, corro;4ido 4or las costu;bres eFtraneras, debe arru;barse entre los de;=s accesorios de una co;edia #ue los 4artidarios de una su4uesta castidad original del 4ueblo latino adoran re4resentar+ "caso la nodri>a de los ge;elos legendarios, Ró;ulo & Re;o, no fue una HlobaH, es decir, 4ara los 5istoriadores ;eticulosos res4ecto de la autenticidad, no un ani;al sino una 4rostituta, lupa en latínG Pues, sie;4re de acuerdo a la tradición, "cca Larentia, la es4osa del 4astor #ue recoge al 4ie del Palatino a los niCos abandonados, es una
4rofesional del 4lacer, una HlobaH+99 Los ro;anos de la $4oca cl=sica 5icieron de "cca Larentia la 5eroína de otra le&enda, situada bao el reinado de "nco arcio+ Sn día de fiesta, el sacrist=n del te;4lo de J$rcules incita al dios a una 4artida de dados+ La a4uesta es una co;ida & una 4rostituta 4ara el ganador+ Escena característica de los garitos de *ubura, donde los ugadores clandestinos 5acen a4uestas, 4ero trans4ortada a la Ro;a 4ri;iti6a+ La 4artida se inicia+ %o;o la estatua del dios no 4uede arroar los dados, el sacrist=n lo a&uda: con la ;ano derec5a arroa los dados 4ara sí, con la i>#uierda 4ara el dios+ A es J$rcules el #ue gana+ iel a su co;4ro;iso, el sacrist=n 4re4ara una buena cena 4ara el dios & encierra en el santuario a la cortesana ;=s fa;osa de Ro;a, "cca Larentia+ Pasada la noc5e, el dios, 4ara reco;4ensar a la o6en, le 5ace encontrar a un no;bre rico #ue se casa con ella+ " la ;uerte de su ;arido, "cca Larentia entra en 4osesión de una in;ensa fortuna & la dona al 4ueblo ro;ano 4ara #ue $ste celebre todos los aCos fiestas en su 5onor, las (arentalia.>?? Estas le&endas relati6as a las dos HlobasH, donde la falta de res4eto se codea con lo ;ara6illoso, no tendrían ning@n inter$s 4ara nosotros si no nos diesen una re4resentación curiosa de la Ro;a de los orígenes+ En efecto, tienen lugar en el ;undo #ue conocen bien los ro;anos de la $4oca cl=sica, el de las ;ueres 4@blicas & los ugadores in6eterados+ " tal 4unto los 4laceres turbios 5an estado asociados en todas las $4ocas a esta 6illa cu&o no;bre, co;o recuerdan sie;4re los antiguos, e] el anagra;a del a;or: LomaP!mor. Mesde los 4ri;eros siglos de Ro;a, ;=s de un incidente del ti4o de eF4ediciones de ó6enes uerguistas 4or las calles de *ubura & ra4tos de 4rostitutas, nos da de la ciudad una i;agen ;enos edificante de lo #ue desearían ciertos tradicionalistas+
Una moral de la libertad Los ;is;os conser6adores ro;anos est=n de acuerdo con los griegos en 4ensar #ue la b@s#ueda de 4laceres físicos es indis4ensable en una sociedad? con la ;is;a naturalidad #ue los griegos, los ro;anos 5acen de la 4rostitución un co;4onente esencial del orden social+ %asi todos 4odrían decir, co;o *an "gustín: "*&pulsa a las prostitutas de la sociedad, y la reducirás a un caos por acción de la lu#uria insatisfecha." " la 6e> necesarias 4ara la 5igiene & la tran#uilidad de las ;ueres & los niCos de naci;iento libre, las 4rostitutas, en Ro;a co;o en cual#uier otra 4arte, cu;4len una función de salubridad 4@blica & a nadie se le 5abría ocurrido ofuscarse en serio al 6er a los ó6enes di6irti$ndose en *ubura: "*n realidad, si hay alguien que piense que se debe llegar a prohibir a la #uentud la frecuentación de las prostitutas, es un riguroso en e&ceso, que está en desacuerdo no 99
+eguramente por referencia a los apetitos seDuales particularmente desarrollados en la 3embra del lobo, los romanos le dieron a las prostitutas el apodo de lupa. En la antigüedad las campaas romanas siguen pobladas de lobos, "ue en ocasiones llegan a las puertas de la ciudad. Kb2iamente, sobre la palabra lupa se 3a for*ado lupanar. El t!rmino Bo4cialB para designar a la prostituta en Roma es meretriD, Bganadora de dineroB. 1ambi!n se usan otros t!rminos, más imaginati2os ( 2ulgares, como scortum, Bla pielB, o spurca, BbasuraB. 1// @urante las Larentalia, celebradas el 58 de diciembre, un sacerdote, el Samen de Tuirinus, 3ace un sacri4cio ante las supuestas tumbas de las dos Acca Larentia, la nodriFa de R/mulo ( la BesposaB de -!rcules. Estas tumbas se encuentran en el elabro, uno de los barrios más populosos de Roma, como 3emos 2isto.
sólo con la licencia de nuestro siglo, sino tambi0n con la moral y la tolerancia de nuestros ancestros. # *&iste una 0poca en la que se haya condenado esta conducta y considerado como ilegal lo que hoy emos como legal5" >?> Esta tolerancia #ueda 4erfecta;ente ilustrada en la an$cdota bien conocida, #ue 4er;itió al 6ieo %atón, uno de los ;oralistas ;=s intransigentes de su siglo, de;ostrar su ingenio: al encontrar a un o6en de buena fa;ilia #ue salía de uno de los lu4anares del oro, lo felicitó ardorosa;ente 4or reser6ar sus ardores 4ara las 4rofesionales & 4reser6ar así la castidad de las ;ueres casadas+ o obstante, des4u$s de 5aberse cru>ado 6arios días seguidos con el o6en en el ;is;o sitio, %atón ca;bia de actitud & lo condena en estos t$r;inos: "Ioencito, te felicit0 creyendo que en$as aqu$ de e% en cuando, pero no cre$ que esto fuera un hábito en t$." *ucede incluso #ue se reconoce un 6alor Htera4$uticoH a la frecuentación de las 4rostitutas, co;o lo 4rueba esta 5istoria de la #ue nos 5abla Oalerio =Fi;o: un o6en arde de a;or 4or una ;uer casada+ *u 4adre, 4ara a4artarlo de esta 4asión 4eligrosa Uel ad@ltero 4odía ser condenado a la 4ena de ;uerteV no le 4ro5ibe #ue 6isite a su a;ante: sólo le 4ide #ue se co;4ro;eta a 5acer un rodeo 4or el lu4anar antes de ir a la casa de esta ;uer+ %osa #ue 5ace el o6en+ El trata;iento no tarda en dar buenos resultados: nuestro ena;orado llega a la casa de su a;ada con los sentidos a4aciguados? 4oco a 4oco, el ardor de su 4asión se des6anece+ "l cabo de unas se;anas, ter;ina 4or renunciar a esta ;uer casada cu&a 4asión se 5a 6uelto in@til 4ara $l+ La an$cdota es, 4or otra 4arte, ;u& significati6a de los lí;ites #ue los antiguos le fiaban al a;or+ *ólo la edad de;asiado a6an>ada 4uede constituir 4reteFto 6=lido 4ara un re4roc5e+ Es así co;o un o6en, ;u& irres4etuosa;ente, le 5ace notar a un 6ieo, a;igo de la fa;ilia: "3! tu edad no te conendr$a abstenerte de ese g0nero de desórdenes5 Mgual que en cada estación del ao, en cada edad de la ida hay ocupaciones propicias. Si se les da a los ie#os decr0pitos el derecho de correr tras las muchachas, 3dónde irá a parar nuestra república5... (es corresponde más bien a los #óenes go%ar de esa clase de placeres." >?A Meando de lado estas restricciones, dictadas ;=s 4or la ironía #ue 4or la indignación 6erdadera, los ro;anos no les reconocen a #uienes 6enden 4lacer un 6alor ;u& su4erior al de un obeto libre;ente trans;isible+ "l#uilada, 6endida, robada o abandonada, en Ro;a igual #ue en "tenas, la 4rostituta es el sí;bolo de la"ibertad+++ 4ara su cliente: "4adie te prohibe ir a casa del pro&eneta ni te impide comprar, si tienes con qu0, lo que ende. 4unca se le ha prohibido a nadie salir a la calle, Siempre que no cortes camino a tra0s de un territorio priado, siempre que no toques una mu#er casada, una iuda, una irgen, o un #oen o nio de nacimiento libre, ¡ama a quien quieras" >?J
El 2ambre o el placer 7gual #ue en )recia, los oficios del 4lacer est=n estrec5a;ente ligados en Ro;a al 1/1
)icer/n, A )aelius, 9. #lauto, El endedor, 2. %986%9&. 1/3 #lauto, El orgo*o, 2. 88689. 1/2
4roble;a cotidiano de la subsistencia+ La 4rostitución 4asa casi obligatoria;ente 4or la escla6itud, & los niCos son, ob6ia;ente, las 4ri;eras 6ícti;as+ En 4ri;er lugar, sie;4re co;o en )recia, el abandono de reci$n nacidos, es4ecial;ente de niCas reci$n nacidas, es lo #ue 4er;ite en gran 4arte el Ha4ro6isiona;ientoH de los ;ercaderes de 4lacer, #ue sie;4re saben reconocer a los niCos con condiciones+ La costu;bre b=rbara del abandono de criaturas no se su4ri;e oficial;ente en el ;undo ro;ano 5asta el siglo 7O M+%+ Ja& des4u$s, co;o en )recia, los secuestros co;etidos 4or 4iratas, #ue ali;entan los grandes ;ercados de la "ntigDedad [Rodas, M$los u otros+ *eg@n el geógrafo Estrabón, en el ;ercado de M$los die> ;il escla6os ca;bian de a;o cada día+ Es un abis;o inagotable, donde se 5unden, 4ara bien o 4ara ;al, ;illares de niCos o adolescentes? una realidad de;asiado cotidiana 4ara #ue los antiguos se 6ieran obligados a ;anifestar cual#uier e;oción al res4ecto+ Sna 4e#ueCa 4rostituta cuenta así la a6entura de su H5er;anaH de 4rofesión: "Ei madre era samia y i$a en Lodas. 7n d$a un comerciante le dio una niita que hab$a sido secuestrada en el Rtica. *sta nia sab$a los nombres de su madre y su padre, pero, dada su escasa edad, no pod$a dar otros datos sobre su patria. *l comerciante di#o que los piratas a los que la hab$a comprado le di#eron que la hab$an secuestrado en la región del +abo Sunion. Ei madre, despu0s de recibirla, comen%ó a educarla y criarla como si fuera su hi#a, y la gente cre$a que 0ramos hermanas." >?' La educación #ue recibe esta 4e#ueCa, co;o nos entera;os de in;ediato, es la #ue debe for;ar a una 4erfecta cortesana: a4render a tocar la cítara, saber adornarse, en una 4alabra ser 4erfecta;ente Hdecorati6aH+ Es la ;is;a for;ación #ue 5an recibido eera & sus co;4aCeras en %orinto, & en este do;inio las costu;bres ro;anas no son diferentes a las 4racticadas 4or los griegos+ *ólo #ue #ui>=s la edad de la iniciación en la carrera a;orosa es ;=s tardía en Ro;a #ue en )recia+ En efecto, 4arece, seg@n distintas alusiones en teFtos latinos, #ue la HcarreraH de estas adolescentes co;ien>a general;ente en Ro;a 5acia la edad de catorce aCos+ Lo cual, 4or su4uesto, no inclu&e a la cantidad de niCos de a;bos seFos #ue ;endigan 4or las calles de los barrios baos, dis4uestos a seguir a cual#uiera #ue les 4ro;eta una ;oneda+ Ta;4oco inclu&e a las ;adres 4oco escru4ulosas, dis4uestas a ofrecer a sus 5ios, 6arones o niCas, en la ;edida en #ue $stos son con frecuencia el @nico recurso #ue tiene la fa;ilia 4ara no ;orir de 5a;bre+ Me ;odo ;=s tri6ial, son las condiciones de 6ida 4articular;ente difíciles de los barrios 4o4ulares de Ro;a, la su4er4oblación, la ausencia de trabao, todo lo #ue &a 5e;os ;encionado, lo #ue eF4lica #ue tantos 5abitantes recurran a la @nica 4rofesión #ue cual#uiera 4uede 4racticar+ La carrera de "ndriana, #ue nos cuenta Terencio, es, detalle ;=s o detalle ;enos, la de %rob&la, la ;uer del 5errero del Pireo, reducida a la ;iseria, co;o 5e;os 6isto, 4or la ;uerte de su ;arido: "Gace tres aos, una mu#er ino de !ndros a instalarse cerca de nuestra casa. *n la indigencia, abandonada por su familia, era de una belle%a notable, y en la flor de la ida. !l comien%o lleó una ida irtuosa, frugal y dif$cil, ganándose penosamente el pan te#iendo y cosiendo. -ero cuando se presentó ante ella un amante y le ofreció una gran suma de dinero, y como los humanos se tientan más con el placer que con el traba#o, ella aceptó una cita, despu0s una segunda, y al fin de cuentas se olió una 1/
1erencio, El Eunuco, 2. $& ss.
prostituta." >?) %on frecuencia ta;bi$n las libertas eligen esta 4rofesión, #ue les 4er;ite conser6ar cierta inde4endencia: HPor ser libertas tu ;adre & &o, las dos nos 5e;os 5ec5o 4rostitutas+ Sna & otra, 5e;os criado solas las 5ias #ue 5e;os tenido de 4adres casuales+ A no es 4or indiferencia #ue 5e 5ec5o de ;i 5ia una cortesana, sino 4ara no ;orir de 5a;bre+H H=s 5abría 6alido casarlaQH obeta la 6ecina+ HA #u$G Por %astor, ;i 5ia tiene un ;arido nue6o todos los díasQH re4lica la ;adre rufiana+ H"&er tu6o un ;arido, esta noc5e tendr= otro+ unca la deo 4asar una noc5e co;o una 6iuda, 4ues, si no tiene ;arido, todos en la casa ;orire;os de 5a;bre+H 1/. Estas libertas entregan una 4arte de los beneficios #ue obtienen de su oficio a sus patrones+ ++ #ue casi sie;4re son patronas. En efecto, en Ro;a, las da;as de buena sociedad ad;inistran su 4ro4ia fortuna, lo #ue les da la 4osibilidad de liberar sus escla6as? co;o co;erciantes a6isadas, se ocu4an de #ue sus escla6os o libertos se dedi#uen a acti6idades HrentablesH+ Estas res4etables ;atronas no 6en ninguna obeción en #ue estas acti6idades tengan #ue 6er con la galantería+ 7ncluso a 6eces, 4ara asegurarse de recibir lo #ue les corres4onde, instalan en sus 4ro4ias casas un H;inilu4anarH+ *e encuentran 6estigios de esto en 6arias casas 4articulares de Po;4e&a+ La ;u& 4atricia casa Hde enandroH, 4or ee;4lo, est= flan#ueada 4or un lu4anar en el entre4iso, instalado enci;a del atrio de la casa+ Los dibuos e inscri4ciones #ue se 5an encontrado a lo largo de la escalera #ue sube a esta c=;ara no dean ninguna duda sobre las acti6idades de Pri;a & de (anuaria, locatarias de la 5abitación+ 1/< Esto conduce 4or otra 4arte a situaciones #ue no carecen de sal+ Las da;as 5onorables tienen todo el inter$s del ;undo en #ue sus libertas obtengan ganancias sustanciales de su oficio, 4or cuanto reciben un 4orcentae+ Pero son sus ;aridos o sus 5ios los #ue constitu&en el grueso del batallón de clientes ricos #ue 6an a gastar su 4atri;onio con las libertas+ Esto eF4lica las relaciones agridulces entre patronas & clientas2 "!biertamente simulan hablar bien de las mu#eres de nuestra condición", se que#a una lena. "-ero, no bien se les presenta la ocasión, esas maladas se encarni%an contra nosotras. !firman que nos acostamos con sus maridos, que somos sus riales. 4os arrastran por el barro." >?F
El lu"o o la decadencia *i las desdic5adas ;uc5ac5as de los tugurios de *ubura o las cortesanas luosa;ente instaladas en el "6entino 5an conocido con frecuencia los ;is;os co;ien>os, su eFistencia no tiene gran cosa en co;@n, & los ;undos en #ue 5an e6olucionado son lo o4uesto el uno del otro+
Me un lado est=n los re>agos de la 5u;anidad #ue los ó6enes elegantes, en las co;edias de Plauto, e6ocan con disgusto: desnutrición, fiebres, enfer;edades, otros 1/
1erencio, La Andriana, 2. 7%6&%. #lauto, El )ofrecito, 2. 896$. 1/< :. )oarelli, uida Arc3eologica di #ompei, erona, $%&7, p. $&. 1/8 #lauto, El )ofrecito, 2. 868&. 1/.
tantos ;ales de los #ue estas ;ueres ;uestran los estig;as+ *e ;antienen de 4ie, casi desnudas, en la 4uerta de su cuartuc5o sucio, la 4uerta a4enas 6elada 4or un tro>o de cortina, & allí introducen a sus clientes, casi tan ;al ali;entados & tan 4oco sanos co;o ellas+ Por otro lado est=n las cortesanas #ue 4ueblan las co;edias latinas, dignas $;ulas de las 5etairas griegas: lle6an el ;is;o tren de 6ida #ue $stas, go>an de la ;is;a libertad de costu;bres+ En el *iglo 77 "+%+ no tienen la costu;bre, en Ro;a, de aco;4aCar en 4@blico a 4olíticos, escritores o artistas, co;o lo 5acen sus colegas griegas+ Pero &a es corriente #ue los ro;anos, sie;4re abiertos a las ;odas no6edosas, organicen ban#uetes Ha la griegaH, a los #ue 5acen ir ;@sicas, bailarinas & aco;4aCantes+ Tradicional;ente ta;bi$n, las cortesanas de Ro;a usan no;bres #ue e6ocan los de las celebridades de la edad de oro griega: Melia, Lais o T5ais+ El ;undo de los 4laceres de Ro;a en el *iglo 77 &a se 5a 5eleni>ado co;4leta;ente, & las elegantes del ;undo de la 4rostitución no son las @lti;as en seguir la ;oda+ En una sociedad #ue 5a ele6ado al rango de ;odelo la necesidad de 4reser6ar el 4atri;onio, donde la econo;ía & la auteridad siguen siendo 6irtudes nacionales, se considera con desconfian>a las ocasiones de gastar las 4reciosas fortunas+ HOa;4irosH, Ha6es de 4resaH, son calificati6os #ue 6uel6en con frecuencia a la boca de los ro;anos, cuando e6ocan a estas 4eligrosas tentadoras, 4eligrosas sobre todo 4ara el ca4ital de las fa;ilias+ A el luo des4legado 4or algunas cortesanas, luo inaudito 4ara los conte;4or=neos del 6ieo %atón, constitu&e 4ara los tradicionalistas un esc=ndalo su4le;entario+ Es toda la diferencia #ue se4ara a griegos de ro;anos: los 4ri;eros son aficionados a los buenos es4ect=culos, e indulgentes con los eFcesos de luo, los ro;anos en ca;bio consideran a la 6e> indecente & 4eligroso 5acer eF5ibición de su fortuna, & cuanto ;a&or es $sta ;a&or se 6uel6e la discreción+ A estas ;uc5ac5as salidas del arro&o cuestan caro: to;an su re6anc5a arroando el dinero 4or las 6entanas & eFigiendo sie;4re ;=s de a#uellos a #uienes gustan: "4o bien un enamorado es traspasado por las flechas de los besos, de inmediato su fortuna es distribuida y se eapora. =1ame esto, amor m$o, si me quieres de erdad.= nuestro pichón e&clama2 =-ero s$, lu% de mis o#os. Tómalo, y si quieres más te dar0.= la dama no se pria de pedirle y e&igirle más. nunca le alcan%a, ya no hay con qu0 pagar la bebida, la comida, todos los gastos de la casa. 3!ccede en enir una noche5 6iene con todo su corte#o2 mucama, masa#ista, guardián de las #oyas, portadoras de abanicos, guardianas de las sandalias, cantantes, portadoras de cofrecillos, mensa#eros, ganapanes y comilones. agasa#ando a toda esa multitud, nuestro amoroso no tarda en arruinarse." >?< Por su4uesto, estas elegantes no #uieren de ning@n ;odo #ue se las confunda con sus 5er;anas de *ubura o del Oelabro+ Jan establecido todo un código de buenos ;odales, #ue les 4er;ite ;arcar sus distancias con la canalla: "7na cortesana no debe detenerse sola en la calle, eso sólo lo hacen las rameras de ba#a estofa..." >>? *in e;bargo la diferencia reside ;=s en el as4ecto eFterno de estas ;ueres #ue en la eFistencia #ue 6i6en real;ente unas & otras+ Todo 4or la fac5ada, entre las #ue se dean 6er en los 4aseos de ;oda, 4ero cu=nta ;iseria detr=s de esa fac5adaQ 1/9
#lauto, 1rinummus, 2. 5565==. #lauto, El )ofrecito, 2. 88.
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I%uando salen, no 4uede encontrarse nada ;=s refinado, ;=s elegante+ %uando cenan con sus a;antes, tocan la co;ida con la 4unta de los labios+ Pero 5a& #ue 6er su suciedad, su descuido, cuando est=n solas en sus casas, 5a& #ue 6er #u$ ;alos ;odales, cu=nto 5a;bre, co;o de6oran un tro>o de 4an negro ;oado en la salsa de a&er+H 111 El enganc5e es una necesidad 6ital, & no es cuestión de dearse lle6ar 4or los senti;ientos, co;o lo 4rueba este agrio interca;bio entre un o6en, 4or el ;o;ento sin dinero, & la rufiana #ue lo 4one a la 4uerta: de la ;iseria 4asada a la 5olgura actual el ;argen es estrec5o, & el ;enor 4aso en falso 4uede 4reci4itar otra 6e> a ;adre e 5ia en la indigencia: "-or -ólu&", se indigna el #oen, "pronto te har0 comprender lo que eras antes y lo que eres ahora. !ntes de mi encuentro con tu hi#a y mi amor por ella, no eras más que una mendiga estida con harapos y te regoci#abas con un mendrugo de pan hallado en la basura. ¡ dabas gracias a los dioses el d$a en que lo encontrabas" La continuación del di=logo entre el o6en ena;orado Hdes4ec5adoH & la ;adre intratable, ;uestra bien los lí;ites #ue i;4one el negocio a la senti;entalidad : 1táholo :el #oen;2 3 si no tengo dinero5 +leereta :la madre;2 Ei hi#a irá a buscar a otro. 1iáholo2 3 dónde está el dinero que te he dado5 +leereta2 4o hay más, pues, si lo hubiera, te eniar$a a la muchacha y no te pedir$a nada. (a lu%, el agua, el sol, la luna, la noche, son gratuitos y no necesito dinero para comprarlos. -ero, para todo el resto, no siempre puede recurrirse al cr0dito. +uando le pido pan al panadero o ino al despensero, me los dan sólo despu0s que se los pago. -ues bien, nosotras tenemos los mismos principios.>>A *i las 4alabras Ha;orH & Ha;arH 6uel6en constante;ente en las intrigas teatrales, no 5a& #ue 5acerse ilusiones & darle a estas 4alabras una ace4ción senti;ental+ Por ;oti6os a la 6e> 4sicológicos & econó;icos, las relaciones entre las cortesanas de co;edia & sus Ha;antesH no su4eran casi el estadio de la sensualidad+ %ó;o no co;4render #ue, en una ciudad co;o Ro;a, cu&o creci;iento de;ogr=fico da un salto considerable en los @lti;os dos siglos de la Re4@blica, el 4lacer 5a&a estado cada 6e> ;=s ligado a los intereses ;ercantilesG Ricos co;erciantes, eFtraneros de 6isita, constitu&en sin duda 6ícti;as tan buscadas co;o en los 4uertos griegos+ Pero Ro;a no es un 4uerto, es la ca4ital de un 4ueblo cu&as guerras constitu&en la acti6idad 4rinci4al durante estos dos siglos+ "sí, en los ;itos 4o4ulares de Ro;a, el nabab 4ro6eniente de "sia, #ue 5acía soCar a las 5etairas griegas, es ree;4la>ado 4or el ;ilitar de regreso de la co;4aCa+ Las guerras de con#uista, #ue se suceden, enri#uecen a los legionarios & sobre todo a sus oficiales, #uienes a su regreso son es4erados, a las 4uertas de la ciudad, 4or 5ordas de in6itadoras ;ueres: "!cabo de er las calles llenas de soldados que uelen", cuenta un esclao8 "traen armas y caballos. ¡ qu0 cantidad de cautios 4ios, mu#eres #óenes, dos, tres o cinco cada uno. Todo el mundo sale a la calle para erlos. se pod$a er a todas las prostitutas de la ciudad. Mban con todas sus galas al encuentro de sus clientes, y les 111
1erencio, El Eunuco, 2. %86%8%. #lauto, Asinaria, 2. $6$8 ( $%=65$.
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hac$an la corte." >>J El 4recio de la belle>a La necesidad obsesi6a de ganar dinero eF4lica el cuidado es4ecial #ue se 4resta al arreglo 4ersonal, la b@s#ueda de afeites, de adornos+ Ta;bi$n a5í es el ee;4lo griego el #ue sir6e de ;odelo: los artificios son los ;is;os, & los Hesconde-;iseriaH son tanto ;=s necesarios cuanto #ue sir6en 4ara en;ascarar realidades ;u& 4oco agradables : "Lefle&iona, hermana, te lo ruego. 1icen que parecemos pescados en salmuera2 si no se los remo#a largo rato tienen mal olor, están demasiado salados y nadie quiere probarlos. (o mismo nos pasa a nosotras. Si no damos pruebas de una elegancia costosa, pasamos por tener mal gusto y falta de encantos." >>' o obstante lo cual, las costu;bres ro;anas se diferencian de las griegas en la ;edida en #ue las ;ueres libres 4or naci;iento no est=n encerradas en un gineceo & circulan con ;uc5o ;=s libertad en 4@blico+ Es este ;odo de 6ida el #ue i;4ulsa a los ro;anos a darle a las 4rostitutas un trae distinti6o, #ue 4er;ita a 4ri;era 6ista se4arar el trigo de la ;ale>a, la ;uer 5onesta de la HlobaHG En efecto, a diferencia de las ;atronas 6estidas con largas t@nicas blancas bordadas con un 6olado, las ;ueres 4@blicas est=n obligadas a 6estirse con una toga 4arda #ue designa su 4rofesión+ En contra4artida, cu=nta fantasía & eFtra6agancia en el corte & orna;ento de las t@nicas cortas #ue lle6an bao esta toga+ Todos los aCos salen H;odelosH nue6os, & los no;bres de estos ;odelos dan la ;edida de su eFcentricidad : "+amisa =a la reina=, =a la pobre=, =a la impluium8 >>) túnica liiana, túnica gruesa, lino blanco, camisilla bordada en fran#as, falda amarilla o color a%afrán, echarpe, elo, estido =real= o =e&ótico=, erde agua, bordado, color cascara de nue%, miel o pa#a." >>/ Estos traes les resultan es4ecial;ente aso;brosos a los conte;4or=neos de Plauto, 4or#ue sus telas Utra;as li6ianas & trans4arentesV & sus colores Utodos los tonos del a;arillo & el 6erdeV no son fa;iliares toda6ía 4ara los ro;anos+ A todos estos traes Ha la eFtraneraH son es4ecial;ente buscados 4or los a;antes de las ;uc5ac5as & el eFotis;o+ Por @lti;o, en Ro;a la delgade> &a es de rigor, & se 6igila es4ecial;ente el grueso de la cintura+ Pero es una delgade> #ue no tiene #ue 6er con la flacura es#uel$tica de las ;uc5ac5as subali;entadas de *ubura+ "4uestras #óenes", se que#a un #oen romano, "son obligadas por las madres a tener los hombros ca$dos y el pecho comprimido, para que pare%can delgadas. Si una de ellas es demasiado entrada en carnes, se dice que parece un luchador de feria, y se le reduce la comida. !un si tiene condiciones naturales, por su r0gimen queda del grosor de una bri%na de pa#a. ¡ por eso las aprecian" >>9 113
#lauto, Epidicus, 2. 5965$=. #lauto, #oenulus, 2. 565&. 11 La tnica Ba la implu2iumB seguramente se caracteriFa por un corte en cuadriculado "ue recuerda el implu2ium de las casas romanas. 11. #lauto, Epidicus, 2. 556588. 11< 1erencio, El Eunuco, 2. 8$868$&. 11
Ta;bi$n se lla;a en auFilio de la belle>a a las o&as, el ;a#uillae & el 4einado, &, al ;enos en la $4oca re4ublicana, 5acen #ue todo o4onga, en a4ariencia, las cortesanas & las ;ueres de naci;iento libre+ HLas ;eillas 4intadas de ber;ellón & los cuer4os blancos de alba&alde+++H Las lobas ro;anas 5an 4edido 4restados a las 5etairas griegas sus artificios, los #ue, en estos tie;4os 5eroicos de la re4@blica ro;ana, son desconocidos a@n de las ;atronas 5onorables+ El ;undo del 4lacer, 4ese a la brutalidad & el rigor de sus le&es, sigue siendo el de lo eFtraCo, lo sor4rendente? en una 4alabra, a los oos de ;uc5os, el de lo irreal+ El contraste entre la realidad #ue oculta este ;undo & los artificios #ue eF5ibe, no 4odría ser ;=s 6iolento+ Por noc5e, 4or ;es, 4or aCo Oida ;iserable o luosa, todo sucede en Ro;a casi igual #ue en )recia+ "lgunas HlobasH no tienen ;=s #ue una 4ers4ecti6a: 4ararse en oferta delante de sus ;alolientes tugurios, a la es4era de una clientela dudosa+ o conocen sino encuentros r=4idos, donde se dan cita todas las ;iserias de Ro;a+ " 6eces algunos ó6enes de fa;ilias arruinadas 6ienen disi;ulada;ente a *ubura a 5acer sus 4ri;eras ar;as+ A des4u$s est=n las #ue 5an su4erado este estadio, 4or a>ar, gracias a su belle>a o a sus relaciones+ *acan todo el 4ro6ec5o 4osible del res4landor fugiti6o de su u6entud 4ara constituir su 4eculio+ Escla6as o libertas, son buscadas 4or los ro;anos ricos, los eFtraneros, todos los #ue tienen ;edios 4ara al#uilarlas 4or un 4eríodo ;=s o ;enos largo+ Es, de 5ec5o, el siste;a #ue &a 4racticaban los griegos+ Los ro;anos, uristas ante todo, 5an agregado garantías, las #ue aco;4aCan a todo contrato de 6enta o al#uiler+ @sicas, cantantes o bailarinas, 6ienen a do;icilio & constitu&en el orna;ento ;=s gracioso de los ban#uetes #ue los ro;anos co;ien>an a organi>ar a la ;oda griega+ "lgunos al#uilan a las ó6enes 4or un 4eríodo ;=s largo, & se reser6an 4or 6arios ;eses, incluso un aCo entero, los ser6icios de la #ue ;=s les 5a gustado+ Pero se 4uede i;aginar las in#uietudes del 4ro4ietario te;4orario de esas bellas, sie;4re dis4uestas a 4er;itirse un HeFtraH & en consecuencia a defraudar a #uien 5a 4agado 4or su eFclusi6idad+ Sn 4asae de una 4ie>a de Plauto, !sinaria, nos ;uestra el detalle de un contrato de al#uiler entre un o6en, Mi=bolo, & una alca5ueta+ Por su4uesto, esta;os en el do;inio de la co;edia & no 5a& #ue to;ar al 4ie de la letra todas las cl=usulas de este contrato+ Pero es interesante constatar có;o la uris4rudencia latina 5a sabido codificar con ;inucia las costu;bres griegas+ "nte todo, el a;igo de Mi=bolo, #ue redacta el contrato, to;a las garantías 4ara e6itar #ue la H4ro4iedadH del o6en trabe relación con otro #ue no sea su legíti;o ad#uirente: "1iábolo, hi#o de lauco, ha dado a la lena +leereta einte minas de plata para tener consigo a Dilenia noche y d$a durante todo el ao. "Oue ella no haga entrar en su casa a ningún hombre e&trao, pretendiendo que es su amigo, su patrón o el amante de alguna de sus amigas. Oue cierre su puerta a todos :salo a t$, 1iábolo; y que ponga un cartel que diga está ocupada. Oue no tenga consigo ninguna carta ni tablilla de cera, simulando que es correspondencia del e&tran#ero. si por a%ar tiene un retrato pintado sobre cera, que lo enda >>F y si no lo hace dentro de los cuatro d$as siguientes a la firma de este contrato, tú :1iábolo; 118
+e trata de un cuadro pintado sobre un panel de madera recubierto de cera. La pintura puede borrarse fácilmente ( el panel puede ser2ir de tableta a :ilenia para escribir sus cartas de amor.
actuarás según tu #uicio2 podrás arro#ar ese retrato al fuego, para que no quede cera sobre la que pueda escribir una carta." El contrato enu;era a continuación las acti6idades esenciales #ue se le eFigir=n a esta o6en al#uilada 4or un aCo: es un obeto decorati6o, cu&a belle>a sir6e es4ecial;ente 4ara real>ar la notoriedad de su 4ro4ietario, &, 4or su4uesto, ese bello obeto no tiene derec5o a to;ar ninguna iniciati6a 4ersonal: Oue no inite por s$ misma a nadie a cenar con ella8 eres tú el que debe hacer las initaciones. Oue no mire a los o#os a ningún initado. Oue beba al mismo tiempo que tú, y en tu misma copa. Oue reciba esta copa de tus manos y beba a tu salud, y despu0s has de beber tú, para que ella no est0 nunca ni más ni menos sobria que tú. -ara eitar toda sospecha, que no roce el pie de un conidado al leantarse de la mesa. Oue para subir al lecho o para ba#ar, no le d0 la mano a nadie. >>< Oue no haga admirar sus #oyas por nadie." A el cuidado escru4uloso con el #ue los ro;anos se las ingenian 4ara 4re6er todas las e6entualidades se ;anifiesta en las reco;endaciones siguientes+ En efecto, la actitud de los ro;anos ante las di6inidades se define co;o una ;e>cla de te;or & sos4ec5a+ La 4regaria consiste esencial;ente 4ara ellos en HobligarH al dios a cu;4lir con sus deseos+ Es así #ue la 4legaria se caracteri>a 4or un luo de detalles #ue le 4ro5iben al dios es#ui6ar el 4edido, & ;uc5os ro;anos conocen bien el 4rocedi;iento de la Hrestricción ;entalH #ue el dios 4odría utili>ar 4ara no res4etar el HcontratoH concluido con los 5u;anos+ Todo el arte entonces consiste en 4re6enir la defección del dios+ %o;o buen ro;ano #ue es, Mi=bolo est= fa;iliari>ado con todas esas tra;4as & to;a 4recauciones 4ara 4re6er todos los casos en #ue su a;ante 4odría engaCarlo: "Oue no le presente los dados para #ugar a nadie que no seas tú. Oue no se contente con decir =tú= al arro#arlos, sino que pronuncie tu nombre. Oue inoque a todas las diosas que quiera, pero a ningún dios, y si tiene un escrúpulo religioso que te diga el nombre del dios y tú harás en su nombre las plegarias propiciatorias." La desconfian>a del o6en crece con su i;aginación: se re4resenta todas las tra;4as de ilenia, tra;4as #ue le 4er;itirían a la o6en salirse de su 4a4el de obeto 4ara co;4ortarse co;o un ser 6i6o+ Las ocasiones ;=s tri6iales de la 6ida cotidiana ali;entan sus sos4ec5as & las reco;endaciones de Mi=bolo, ;=s all= del efecto có;ico #ue #uieren 4ro6ocar, son características de la desconfian>a del 4ro4ietario ro;ano: "Oue no le haga a ningún initado seales con la cabe%a o guios de o#os, y si por a%ar la lámpara se apaga, que no haga ningún=moimiento en la oscuridad. Oue no pronuncie frases ambiguas y que no hable lenguas e&tran#eras. Si por a%ar le da un acceso de tos, que no tosa en dirección a nadie8 o, si simula estar resfriada y tener la nari% cargada, que no se la limpie con la lengua, lo que es buen prete&to para eniarle un beso a alguien." En otra co;edia de Plauto se trata de la inde;ni>ación #ue debe 4agar alguien #ue no cu;4le 5asta el fin con el contrato+ En otro sitio, el contrato 4recisa #ue el 4recio 119
En esta !poca las cortesanas son las nicas mu*eres "ue participan de los festines recostadas en lec3os, igual "ue los 3ombres. Las mu*eres B3onestasB comen sentadas.
4agado 4or el a;ante de la o6en Planesia co;4rende, ade;=s de la 4osesión de la o6en, el al#uiler de sus o&as & su ro4a+ Sna suerte de H4a#ueteH, #ue le e6ita al 4ro4ietario 4ro6isorio 4reocu4arse 4or el atuendo de su a;ante+ Oendida o al#uilada 4or la noc5e o 4or el aCo, la o6en no saca ninguna ganancia del dinero #ue se gasta en ella? en efecto, todo el beneficio de su 6enta o al#uiler corres 4onde en general al leno.
Todos contra el leno "Sal de aqu$, basura de rufián, aciadero público cubierto de barro, infame, sucio, sin fe ni ley, calamidad pública, buitre siempre a la busca de nuestro dinero, mendigo, ladrón, truhán..." Esta a;abilidad, & otras ;=s, 4eores, los ro;anos las reser6an 4ara el leno, cu&a 6ida ab&ecta les ins4ira 6erdadera re4ulsión+ " la 6e> 4roFeneta, alca5uete, traficante de escla6os, el leno Uo su co;4aCera, la lena; es una de las figuras ;=s 4intorescas de Ro;a, & los 4oetas có;icos lo utili>an abundante;ente en sus obras+ Metestado 4or todos, tan ridículo co;o odioso, el leno ad#uiere en la 6ida cotidiana de los ro;anos una i;4ortancia #ue sus 5o;ólogos griegos no tienen+ *u a4arición sobre los escenarios desencadena risas & escarnios+ Pero, a tra6$s de la caricatura eFagerada #ue dan los actores, a tra6$s de las burlas #ue le gritan los es4ectadores, trans4arenta el 4a4el econó;ico & social del 4ersonae, #ue en Ro;a se 6uel6e el inter;ediario obligatorio de todos los a;antes del 4lacer: "3o, comprarle algo a un leno5 3! uno de esos tipos que no tienen nada, como no sea lengua, para negar sus deudas5 7stedes, los lenos, enden, liberan y regatean lo que no les pertenece. 4adie acepta salirles de garante, y ustedes mismos no pueden ser garantes de nadie. ! mi #uicio, la acción de los lenos no ale más que la de las moscas, los mosquitos, pulgas y pio#os, seres odiosos, malhechores, dainos, inútiles. 4ingún hombre decente se atree a dirigirles la palabra en el Doro, y del que lo hace puede anticiparse que perderá su dinero y su reputación." >A? Me 5ec5o, al leno, #ue no es ;=s #ue un 6ulgar traficante de escla6os, se le niega 5asta el @lti;o 4uesto en la sociedad ro;ana+ *u 4rofesión es una de las #ue se u>ga infa;antes, & #ue cierran a #uienes las eercen el acceso a la función 4@blica+ )eneral;ente de origen eFtranero, el leno si;boli>a a los oos de los ro;anos las corru4ciones de los 4aíses orientales, U)recia o el "sia enor, *iria o Egi4toV es4ecial;ente des4reciados 4or los es4íritus tradicionalistas de Ro;a+ *u descr$dito es tal #ue no se lo considera digno si#uiera de go>ar de la 4rotección de las le&es: un cierto Oíbienus lega su fortuna al leno Oecillus, #ueriendo sin duda ;anifestarle su agradeci;iento 4or el 4lacer #ue 5a encontrado en su casa+ Pero el 4retor se niega a dar 6alide> al testa;ento, esti;ando #ue la fortuna de un ciudadano no debe ser6ir 4ara enri#uecer a un 5o;bre tan des4reciable co;o un leno+ %o;o todo a;o de escla6os, el leno se co;4orta de ;odo tir=nico con ese HrebaCoH fe;enino #ue constitu&e su 4rinci4al fuente de ingresos+ Jace brillar ante sus H4rotegidasH una 5i4ot$tica liberación & obtiene de ellas una docilidad a toda 4rueba & un trabao efica>+ A cuanto ;=s eFigente se ;uestra con sus 4ensionistas, ;=s $stas, 4or la fuer>a de las cosas, se ;uestran codiciosas e interesadas, & les 4iden sin tregua a sus 12/
#lauto, El orgo*o, 2. %6=.
a;antes toda clase de regalos #ue el leno les confisca in;ediata;ente+ "*scuchen, mu#eres", dice uno de estos lenos, "he aqu$ mis órdenes. 7stedes que pasan una ida descansada en el refinamiento, la tranquilidad, la oluptuosidad, rodeadas de hombres importantes, ustedes, ilustres amiguitas, ahora sabr0 cuál de ustedes traba#a para comprar su libertad, cuál por la comida, cuál por sus bienes, cuál por su descanso. Goy er0 a qui0n liberar0 y a qui0n ender0." El leno Baillion condi;enta estas a;ena>as a4enas 6eladas con conseos ;=s 4recisos: "!ctuad de modo que hoy uestros amantes me cubran de regalos. -ues si no me tra0is proisiones para todo el ao, desde maana mismo har0 de osotras mu#eres públicas. Sab0is que hoy es mi cumpleaos. 31ónde están esos que os llaman la lu% de sus o#os, que os dicen 6ida m$a, deleite m$o, mi besito, mi tetita, mi muequita de miel5= Hcupaos de que no tarde en llegar a mi casa un e#0rcito de portadores de regalos. 3-or qu0 daros ropas, #oyas, satisfaceros en todas uestras necesidades5 3Ou0 me reporta uestro traba#o, si no son problemas, especie de canallas5 4o buscáis sino el ino para humedeceros el ientre, mientras que yo ayuno." >A> A estas a;ena>as no son sola;ente 6erbales+ =s #ue los gol4es #ue dean ;arcas & deterioran la H;ercaderíaH, lo #ue agita el leno co;o a;ena>a ante sus 4ensionistas díscolas es el es4antao del abandono+ HJar$ de 6osotras ;ueres 4@blicasH, dice el leno Ballion en este 4asae de Plauto &, con ;=s crude>a, a;ena>a a una de sus ;uc5ac5as con la p0rgula, una es4ecie de coberti>o donde son relegadas las 4rostitutas de;asiado 6ieas o de;asiado feas 4ara atraer clientes con6enientes, & ofrecidas 4or unos sestercios a los 4arias, a los rec5a>ados 4or la sociedad+
*uer'uistas pillos y !a'abundos El leno Ballion, #ue es 5o;bre 4re6isor, 5a re4artido a las ;uc5ac5as de su casa en Hsecciones es4eciali>adasH, reser6ando a cada una de ellas el cuidado de ocu4arse de un gre;io deter;inado+ Pues los co;erciantes, &a sea #ue 6i6an en Ro;a o est$n de 4aso en la ciudad 4or negocios, constitu&en la clientela ;=s codiciada de la ;a&oría de los lenos. u& 4robable;ente ta;bi$n, 4ara los ban#uetes cor4orati6os #ue sus colegas organi>an el día de fiesta, los negociantes ro;anos 5acen 6enir cortesanas, ;@sicas & bailarinas de casa del leno. *uelen 4agar en es4ecias, lo #ue asegura el ;anteni;iento de toda la casa, ;uc5ac5as, escla6os & leno. Por eso Ballion les eFige a sus 4ensionistas, bao a;ena>as de eF4ulsarlas a la calle, #ue obtengan de sus clientes el ali;ento necesario 4ara un aCo: Jed&lia es la buena a;iga de los negociantes de granos? "escrodora se ocu4a es4ecial;ente de la cor4oración de los carniceros, c5oriceros & bodegueros? los 4ri;ates del co;ercio del aceite se dirigen general;ente a N&litis? & la 4erla de la casa de Ballion, enicia, 5ace las delicias de los rentistas ro;anos+ Los conte;4or=neos de Plauto 4ueden dar, sin duda, los no;bres corres4ondientes a todos estos 4ersonaes e6ocados 4or Ballion así co;o a sus a;iguitas+ a#uí 4ode;os 6er una 6e> ;=s la estrec5a relación #ue eFiste entre 4lacer & ali;entación+ Me ;odo #ue la casa de Ballion es HseriaH, frecuentada 4or notables, lo #ue debe 121
#lauto, #seudolus, 2. $&56$9.
asegurarle un cierto status+ Pero la clientela de la ;a&oría de los lenos ro;anos se recluta entre las ca4as ;=s ;iserables de la 4oblación ro;ana o eFtranera: escla6os con algo de dinero, ornaleros agrícolas eF4ulsados de sus ca;4os 4or a ;iseria, cargadores de los ;uelles del Tíber, & en la ;asa enor;e & confusa de refugiados, sie;4re a;ena>ados con la eF4ulsión+ Toda esta 4oblación inclasificable se da cita en estableci;ientos de ;edio 4elo, co;o el de otro leno del teatro de Plauto, el bien lla;ado Lobo+ Tenía $ste una casa de ;u& ;ala fa;a, si cree;os en la descri4ción #ue de ella 5ace su escla6o: "*n ninguna parte se encontrará peor bribón que mi amo, peor delincuente, peor basura. (os dioses me prote#an, preferir$a iir encadenado en las canteras o en el molino antes que ser esclao de ese leno. ¡Ou0 suplicio ¡Ou0 lugar de perdición es esa casa Iuro por los dioses que all$ puede erse toda categor$a de seres humanos, lo mismo que en la orilla del !cqueronte8 #inete, infante, liberto, ladrón, esclao fugitio, $ctima, preso eadido, esclao por deudas. !ll$ se recibe a todos, siempre que traigan dinero. *n la casa hay rincones oscuros, cuartos secretos. Se bebe y se come como en la taberna. Gay asi#as selladas con pe%, con grandes etiquetas. -ues la casa atrae a grandes bebedores... Ee tortura er lo que pasa entre esos muros. *sclaos comprados a precio de oro pierden en la casa todo su peculio, y lo hacen sin sacar ningún proecho tangible.. ." >AA Estas casas frecuentadas 4or los ;arginales de la sociedad ro;ana eran 6erdaderas tra;4as: ;uc5ac5as acogedoras, =nforas llenas de un 6ino ca4a> de 5acer 4erder r=4ido la conciencia al cliente, & &a lo tene;os listo 4ara gastar en esos 4laceres f=ciles, 4ero tan raros 4ara $l, los 4ocos sestercios #ue difícil;ente 5a econo;i>ado en 6ista a una e6entual co;4ra de su libertad+ o 4uede sor4render #ue la at;ósfera de estos tugurios sea con frecuencia bastante agitada+ " ladrón, ladrón & ;edio: si las ;uc5ac5as & el leno tratan de Hdes4lu;arH a los #ue entran, los clientes no 6acilan en robar todo lo #ue cae a su alcance+ "lgunos se organi>an en 6erdaderas bandas 4ara robar ali;entos & bebida, bienes inesti;ables 4ara la ;a&oría de estos 6agabundos 5a;brientos+ Es 4or eso #ue la sir6ienta de un leno se cree obligada a 5acer esta reco;endación a las otras escla6as de la casa: "Gagan guardia en la puerta y igilen bien la casa, para que ningún cliente salga más cargado de lo que entró, y los que llegaron con las manos ac$as no salgan con las manos llenas. +ono%co bien las costumbres de los #óenes de hoy. 6ienen en grupos de cinco o seis, para diertirse. Traen su plan bien pensado. 4o bien han podido entrar a la casa, uno cubre a la muchacha de besos mientras los otros actúan. Si en que se los obsera hacen bromas para confundirnos. +on frecuencia se comen nuestra comida, y se llenan a reentar... -ara ellos es una erdadera batalla, un erdadero acto de cora#e, saquear a los piratas. , por +astor, por nuestra parte les deolemos con toda puntualidad su cortes$a a estos pillos. -ues nos en quedarnos con su dinero, y uelen oluntariamente a darnos más." >AJ
Alborotos y !iolencias nocturnas Efecti6a;ente, la gran distracción de los ó6enes ro;anos, co;o lo era &a 4ara los griegos, es 4re4arar eF4ediciones contra las casas de los lenos, 4ara di6ertirse sin 4agar 122
#lauto, #oenulus, 2. 95=69. #lauto, 1ruculents, 2. %=6$$5.
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un c$nti;o, o, 4eor, 4ara secuestrar una o dos 4ensionistas+ En /1 "+%+, seg@n cuenta Tito Li6io, ó6enes sabinos #ue 6inieron a Ro;a 4ara asistir a los )randes (uegos, ter;inaron digna;ente una 6elada, segura;ente ;u& regada de bebidas es4irituosas, con el ra4to de unas 4rostitutas de baa estofa+ uerían, en su ebriedad, 6engar la afrenta #ue 21/ aCos antes los ro;anos les 5abían infligido a los sabinos a4oder=ndose de sus ó6enes casaderasG La realidad es sin duda ;=s 4rosaica, 4ero la di6ersión de los sabinos ac5is4ados casi 4roduce un dra;a nacional: en efecto, los 6ecinos del leno #uieren i;4edir el ra4to & la riCa degenera r=4ida;ente en batalla ca;4al+ *abinos & ro;anos acaban de fir;ar un tratado des4u$s de 6arios aCos de guerra, & en los barrios 4o4ulares de Ro;a los sabinos siguen siendo considerados un 4ueblo ene;igo+ Mes4u$s de este incidente se necesitó ;uc5a di4lo;acia de una 4arte & otra 4ara e6itar #ue se reiniciaran las 5ostilidades+ *egura;ente el e4isodio 4uede 4arecer anacrónico, & no sería la 4ri;era 6e> #ue Tito Li6io, 4ese a su 5onestidad & el cuidado escru4uloso #ue a4orta a la 6erificación de su docu;entación, 5abría asignado a los 4ri;eros siglos de la 6ida de Ro;a sucesos #ue, de 5ec5o, son conte;4or=neos del 5istoriador+ o obstante, el #ue Tito Li6io 4ueda en;arcar un incidente de este ti4o en la Ro;a del *iglo O7 "+%+ &a es 4rueba suficiente de #ue, 4ara $l & 4ara sus lectores, la influencia griega no es la @nica res4onsable de la 4rostitución & de las noc5es agitadas en los barrios HcalientesH de Ro;a+ Para la ;a&oría de los ro;anos de la $ooca cl=sica, la ;ala re4utación de ciertas calles de su ciudad se re;onta a ;uc5o antes del *iglo 777+ EF4ediciones nocturnas, 6iolencias contra bienes & 4ersonas 4arecen sin i;4ortancia a ;uc5os ó6enes: encuentran una ustificación a sus de4redaciones en la igno;inia de los indi6iduos a los #ue atacan+ En (os !delfos de Terencio, un o6en ec5a abao la 4uerta de la casa de un leno, ;ata a $ste & a sus escla6os & se lle6a a la ;uer #ue le gusta+ "7 relatar esta a6entura, su 4adre ado4ti6o, en lugar de indignarse, tiene esta reacción, sor4rendente 4or lo ;enos: "-ero no es criminal que un #oen aya a er a las prostitutas y eche aba#o las puertas. Si nosotros no lo hicimos, tu padre y yo, fue porque 0ramos demasiado pobres." >A' En efecto, el leno considera #ue los ata#ues nocturnos #ue degeneran en sa#ueo a sus bienes for;an 4arte de los riesgos del oficio? & cuanto ;=s clientela atraiga su casa ;=s real es la a;ena>a, 4ues los clientes de la buena sociedad ro;ana tienen ;enos escr@4ulos #ue los escla6os o los ;iserables+ En efecto, 4ueden contar con una i;4unidad casi total+ Je a#uí el cuadro so;brío de la 6ida angustiosa #ue le es4era a un leno de gran re4utación: "1espo#arás a oluntad a la gente de sus propiedades, de sus esclaos. Garás negocios con hombres de altos cargos8 ellos se harán tus amigos y endrán a feste#ar a tu casa. -ero tambi0n harán atropellos en tu casa, y te la incendiarán. Ga% blindar tu casa con puertas de hierro..." >A)
(6 la policía) En las calles de Ro;a no 5a& 4olicía en el sentido ;oderno del t$r;ino+ 12. El 12
1erencio, Los Adelfos, 2. 99 ( ss. #lauto, El #ersa, 2. =776=&. 12. -a( "ue poner aparte a los lictores, "ue constitu(en la guardia de 3onor de los 12
;anteni;iento del orden en la ciudad es confiado a ;agistrados, los ediles, es4ecie de 4refectos de 4olicía+ Ja& ;agistrados de ni6el inferior, los tresiri nocturni o capitales, encargados 4articular;ente de la 6igilancia de las calles durante la noc5e+ Prostitutas, escla6os, & de ;odo ;=s general toda la ;uc5edu;bre 5eterog$nea de los barrios 4o4ulares, todos los #ue no entran en la categoría de ciudadanos ro;anos, est=n bao su urisdicción+ Estos tresiri 4ueden reali>ar arrestos e incluso 5acer eecutar condenas a ;uerte+ "co;4aCados 4or escla6os 4@blicos, segura;ente ar;ados, recorren durante la noc5e las calles de *ubura o el Oelabro, & sus a4ariciones causan un saludable terror+ *on ;u& te;idos 4or los escla6os #ue 6ienen a di6ertirse a escondidas de sus a;os, & 4or todos los #ue, 4or una ra>ón u otra, tienen inter$s en 4asar desa4ercibidos+ Pero, de;asiado escasos, los tresiri en realidad no ofrecen una 4rotección real contra los 4eligros #ue corren de noc5e en las calles de Ro;a los 4eatones retrasados, 6ícti;as f=ciles de sa#ueadores o de ó6enes ac5is4ados+ Los tresiri, no tienen 6erdadero 4oder sino sobre 4rostitutas o escla6os & no 4ueden i;4edir #ue los ciudadanos i;4ortantes #ue 6ienen a di6ertirse a los barrios 4o4ulares se entreguen a toda clase de de4redaciones & 6iolencias+ La usticia no se a4lica en Ro;a del ;is;o ;odo: de4ende del rango #ue se ocu4e en la sociedad? las urisdicciones ;is;as son diferentes seg@n la clase social del de;andante o el acusado+ Esto no significa #ue los no ciudadanos est$n entera;ente desa;4arados frente a los ciudadanos ro;anos+ Los tresiri, en cierta ;edida, 4rotegen de la 6iolencia a lenos & 4rostitutas+ Es cierto #ue rara 6e> los ata#ues nocturnos tienen consecuencias gra6es 4ara los cul4ables+ Pero tene;os testi;onios de un caso #ue 4rueba #ue no sie;4re son los ;=s d$biles los #ue 4agan los 4latos rotos en los altercados nocturnos+ Es la desdic5ada a6entura del edil curul "ulus Jostilius ancinus+ Este alto res4onsable de la 4olicía urbana #uiere 4enetrar 4or la fuer>a, una noc5e de fiesta, en la casa de una 4rostituta, anilia+ En lugar de recorrer los barrios baos, co;o lo #uieren sus atribuciones oficiales, el ;agistrado co;ien>a a 5acer esc=ndalo contra la 4uerta de una de las casas situadas dentro de su urisdicción+ "lterada 4or el esc=ndalo & la insistencia del edil, la cortesana le arroa una 4iedra desde el 4ri;er 4iso de su casa+ Jerido en la cabe>a, el edil 4resenta una de;anda, 4ero el caso se 6uel6e contra $l+ Pues los tribunos de la 4lebe, a los #ue acude anilia, deciden #ue es indecente #ue un ;agistrado del 4ueblo ro;ano se condu>ca 4@blica;ente co;o un ebrio 6ulgar, & en consecuencia le 4ro5iben #ue lle6e adelante el 4roceso contra la ;uer+ Ro;a sigue siendo la ciudad de la ;oral austera, aun cuando, co;o en este caso 4reciso, esta ;oral consista sobre todo en sal6ar las a4ariencias+ Todo esto sucede a co;ien>os del *iglo 77 "+%+
8iestas a la romana o a la 'rie'a Sna 6e> 4or aCo, las 4rostitutas de Ro;a, ;iserables o elegantes, se asocian 4@blica;ente a las fiestas oficiales de la ciudad & re4resentan en esa ocasión un 4a4el bastante curioso+ En efecto, durante las D(oralia, los grandes uegos dedicados a la diosa lora, se les reser6a un lugar es4ecial+ En una le&enda tardía los ro;anos 5icieron de lora una rica cortesana #ue entregó su fortuna al 4ueblo ro;ano a ca;bio de #ue $ste celebre uegos anuales en su ;e;oria+ Esta 5istoria ob6ia;ente no tiene ;uc5o #ue 6er con la 6erdadera 4ersonalidad de la di6inidad arcaica lora, 4rotectora de la magistrados del imperium, c/nsules ( pretores, ( de ciertos sacerdotes. Armados con 3aces de 2aras, los lictores tienen una funci/n de bedeles, ( pueden detener e incluso golpear a los "ue agredan a los magistrados. Esta guardia de 3onor no tiene nada "ue 2er con una policía regular.
6egetación & la fecundidad, así co;o del 4lacer & la 6olu4tuosidad+ La libertad eFtre;a de las fiestas #ue se le ofrecen 4uede dar testi;onio indirecto de su arcaís;o+ %u=l es esa gran libertad de las Dloralial En esta fiesta se obser6an ritos ;u& curiosos, ritos #ue sor4renden incluso en el 4ueblo ro;ano: "(as prostitutas, $ctimas del desenfreno público, son e&hibidas sobre el escenario, más miserables aún en la presencia de mu#eres que son las únicas en ignorar su e&istencia8 se las e&pone a la mirada de la gente de toda edad, de todo rango, se indica en alta o% su dirección, su tarifa, su apodo8 se les dice todo esto incluso a quienes no tienen ninguna necesidad de saberlo. Se reelan cosas que habr$an debido quedar en las tinieblas de sus antros para no enturbiar la lu% del d$a." >A9 Esto es un testi;onio tardío & Udetalle agra6anteV escrito 4or Tertuliano, un autor cristiano #ue, 4or ra>ones a4olog$ticas, tiene tendencia a oscurecer siste;=tica;ente todo lo relacionado con la religión 4agana+ " eFce4ción de Tertuliano, 4ocos autores antiguos 5an e6ocado el detalle de estos uegos+ iesta 4o4ular 4or eFcelencia, #ue e;4ie>a a celebrarse anual;ente en 1<3 "+%+, las Dloralia tienen lugar durante seis días, del 28 de abril al 3 de ;a&o+ " diferencia de otros grandes uegos de Ro;a, las cere;onias son nocturnas, lo #ue las 6uel6e sos4ec5osas 4ara ;uc5os+ El 4ueblo #ue asiste a ellas 6a 6estido no con la 5abitual toga blanca reser6ada a las ;anifestaciones oficiales, sino con 6esti;entas ;ulticolores, 5er;oso sí;bolo de la floración 4ri;a6eral+ Murante estos uegos se organi>an co;bates, 4ero no con ani;ales feroces sino con liebres o cabritos+ La 4rinci4al atracción de las Dloralia son en realidad las 4rostitutas de Ro;a: desfilan frente a los es4ectadores, re4resentan mimos segura;ente ;u& sugesti6os, & se desnudan a 4edido de los es4ectadores+ b6ia;ente, estas fiestas 5an de desarrollarse en una at;ósfera a 6eces ;u& cargada, & las di6ersiones 4rofanas ecli4san, a fines de la Re4@blica, la función 4ro4ia;ente religiosa de estos ritos+ Lo #ue no i;4ide #ue el conunto del 4ueblo ro;ano, 5o;bres & ;ueres, altos 4ersonaes o ;iserables 4lebe&os, asista a estos es4ect=culos #ue, 4ese a la tolerancia de los antiguos en ;ateria seFual, 4ueden ofuscar a ciertos es4íritus rigurosos+ Sn día los es4ectadores de las Dloralia, #ue recla;an a 6o> en grito, seg@n su costu;bre, el Hstri4-teaseH colecti6o de las 4rostitutas, interru;4en sus 6ociferaciones? en efecto, acaban de 6er a4arecer entre las 4ersonalidades oficiales a %atón el (o6en, un 5o;bre austero #ue, siguiendo el ee;4lo de su bisabuelo %atón el Oieo, da en todo lugar la i;agen de un 4uritanis;o a6i^ nagrado & una 6irtud rígida+ 7nfor;ado 4or un a;igo de los ;oti6os del silencio e;bara>oso #ue se 5a 4roducido en las graderías, %atón, co;o 5o;bre 4rudente, abandona el teatro 4ara no ;olestar con su 4resencia el desarrollo 5abitual de los uegos+ Pero la 6erdadera 6irtud no 5abría sido abstenerse de asistir a esos es4ect=culos, &a #ue no 4odía ignorar la naturale>a de la HliturgiaH de las loraliaG %o;o lo dice sutil;ente 6idio: "Dlora no es una diosa terrible y altia8 quiere que sus #uegos sean accesibles a la muchedumbre plebeya. *nsea a go%ar de la #uentud en flor2 cuando las rosas han ca$do, se desprecia la espina." >AF Me la eF5uberancia de las Dloralia, 6idio saca una ;oralea e4ic@rea+ Me 5ec5o el origen de la fiesta es ;u& anterior a la introducción del e4icureis;o en Ro;a+ ui>=s 12<
1ertuliano, +obre los Espectáculos, $&, 8. K2idio, Los :astos, , 2. 8=$68=.
128
en la desnude> de las ;ueres 5a& #ue 6er un resabio de ritos 4ri;iti6os, destinados a 4ro;o6er la fecundidad de las 4lantas, de los ani;ales & de los 5o;bres+ La eF5ibición de las 4rostitutas constituiría una su4er6i6encia de esos ritos &, en la $4oca cl=sica, sólo las 4rostitutas ace4tarían desnudarse así en 4@blico+ Me ;odo #ue estas Dloralia son una tí4ica fiesta Hro;anaH, en la #ue el 4ueblo 4or inter;edio de las ;=s des4reciadas de la ciudad, solicita el fa6or de la diosa+ En ca;bio las !frodisias son una fiesta Ha la griegaH, & se celebran ta;bi$n en el ;es de abril, el ;es de Oenus+ Las ;ueres 4@blicas de Ro;a no tardaron en 5acer su&a esta cere;onia+ Ese día dirigen sus de6ociones a la Oenus Er&cina+ Bao su disfra> latino, la "frodita del onte Er&F es la ;=s adecuada 4ara funcionar co;o santa 4atrona de las 4rostitutas de Ro;a+ Esta "frodita siciliana, &a lo 5e;os 6isto ;=s arriba, es 5onrada, co;o la de %orinto o de otras ciudades griegas, 4or 4rostitutas sagradas+ %uando 4enetra oficial;ente en Ro;a, al co;ien>o de la *egunda )uerra P@nica, se la dese;bara>a de ritos de;asiado ;anifiesta;ente eFóticos, & es una Oenus uiciosa & ro;ani>ada la #ue se instala sobre el %a4itolio+ Pero, treinta aCos ;=s tarde, se dedica otro te;4lo a la Oenus Er&cina, fuera de las ;urallas de Ro;a, cerca de la Puerta %olina, 4ues, unto a tres otras di6inidades, la Oenus de los a;ores físicos debe ser 5onrada fuera de los ;uros H4ara #ue los adolescentes & las ;ueres casadas no se deban enfrentar dentro de la ciudad a las 4asiones eFcitadas 4or OenusH+ 129 atural;ente, el te;4lo de la Puerta %olina atrae a las de6otas de "frodita, #ue contribu&en a conser6ar en el culto de la diosa algunas de sus 4articularidades sicilianas: "Eu#eres públicas, celebrad la diinidad de 6enus, la que faorece las ganancias de los profesionales. -edidle, con el incienso, la belle%a y el 0&ito, pedidle el arte de las caricias y una conersación espiritual, dadle a uestra patrona el mirto, la menta que ama, y las coronas de #uncos entrela%ados con rosas." >J? Me 5ec5o, es una curiosa ;e>cla de ritos religiosos Ua la diosa se le traen ofrendas & eF-6otosV, de concurso de belle>a & de transacciones co;erciales+ Pues esta fiesta religiosa atrae r=4ida;ente a los H;ercaderes del te;4loH & es una ocasión eFcelente 4ara #ue todos los co;erciantes es4eciali>ados 6ean reunido en un solo lugar & al ;is;o tie;4o todo lo #ue 4uede ofrecer Ro;a en 4rofesionales de encantos: HEn efecto, 5o& es la feria de las cortesanas, unto al te;4lo de Oenus+ Los co;erciantes se re@nen, & #uiero 5acer;e 6erH, dice una bella #ue 5a 4asado gran 4arte de la noc5e 4ein=ndose & ;a#uill=ndose+ Por esta ra>ón las 4rostitutas ;=s decr$4itas, las #ue se 4asean 4or las calleuelas de *ubura en busca de clientes, se dan cita en el te;4lo de la Puerta %olina antes de la salida del sol+ Es la 5ora en #ue la oscuridad #ue reina toda6ía sobre Ro;a les 4er;ite crear una ilusión & engaCar a los co;4radores+ En ca;bio, cuando ;=s bella es una 4rostituta, ;=s tarde 6iene a 5acer sus de6ociones a la Oenus Er&cina+ "#uellas cu&a belle>a no tiene nada #ue te;er el res4landor 6i6o del sol, es4eran el ;ediodía 4ara acercarse, con gran a4arato, a la Puerta %olina+ Pero gua& de la #ue llena de ilusiones sobre sus atracti6os, eF5iba en 4leno día un rostro sin encanto, un cuer4o sin gracia+ Pues en los alrededores del te;4lo no est=n sólo las de6otas & los co;erciantes: est=n ta;bi$n todos los ó6enes de Ro;a, #ue 6ienen sin 6ergDen>a a burlarse de las Helegancias 6endiblesH, co;o lo dice delicada;ente uno de esos ó6enes en una obra de Plauto+ A, sin ninguna 4iedad, los ociosos abuc5ean a la 4obre desdic5ada #ue no 5a 129
itru2io, $, &, $. K2idio, Los :astos, <, 2. 97=697%.
13/
tenido la ;odestia suficiente en el uicio de sus encantos físicos+ Murante toda la duración de la fiesta de las !frodisias, las transacciones co;erciales se suceden en ;edio del 5u;o del incienso & el olor fuerte de las coronas de flores acu;uladas alrededor del te;4lo+ "l alba, los 4obres lenos de *ubura o del %irco =Fi;o 6ienen a 5acer su elección entre las ;ueres sucias & ;alolientes reser6adas a la clientela de ínfi;a categoría+ " ;ediodía, en ca;bio, a4arecen los concesionarios de las casas serias, en busca del a6e rara, la ninfa ca4a> de seducir a un ;ilitar rico, a un 4ro4ietario rural o a un o6en noble 4ródigo, cual#uiera de los cuales 4odr= 4agar sin 4estaCear una buena cantidad & al#uilar a la bella 4or un ;es o 4or un aCo+ *in duda alguna fue un curioso es4ect=culo el de esa gran feria del seFo, unida a la eF4resión ;=s ingenua de la de6oción+ Pero &a se instalan en Ro;a otros cultos, otras cere;onias religiosas ;=s secretas, #ue desde el *iglo 7 "+%+ concentrar=n el fer6or de los des5eredados+ Las de6otas de 7sis suceder=n a las de la Oenus Er&cina, & el te;4lo de la di6inidad egi4cia ad#uirir= un lugar 4ri6ilegiado en el ;undo de la galantería ro;ana+
3 TRANSFOR,ACIONES * %IOLENCIAS "Los amos del mundo no tienen una mota de tierra que les pertenezca"
"(as bestias sala#es que ien en Mtalia tienen cada cual su madriguera, su refugio8 pero los que combaten y mueren por Mtalia no poseen más que el aire y la lu%. Sin casa, como agabundos, erran con mu#er e hi#os. (os generales mienten a los soldados cuando, en los combates, los estimulan a defender contra los enemigos sus tumbas y sus santuarios. -ues ninguno de estos romanos posee toda$a un altar familiar o la tumba de sus ancestros. -or el lu#o y la rique%a de otros combaten y mueren8 ellos, de quienes se dice que son los amos del mundo, no tienen siquiera una mota de tierra que les pertene%ca." >J> TeFto 6e5e;ente, brutal, a la ;edida de la indignación de Tiberio )raco, cuando a fines del *iglo 77 "+%+ atra6iesa la 7talia des6astada 4or aCos de guerra, de sa#ueo, de abandono de los ca;4os 4or los agricultores+ Las i;=genes 6iolentas del tribuno de la 4lebe traducen la crisis, a la 6e> econó;ica, social & 4olítica, #ue gol4ea en ese entonces a Ro;a & a 7talia+ Pone cruel;ente en e6idencia la fragilidad de las instituciones ro;anas, inca4aces de ada4tarse al creci;iento brutal del i;4erio+ *in entrar en detalles sobre las consecuencias de la 4olítica eFterna e interna de Ro;a durante los dos @lti;os siglos de la Re4@blica, 5a& #ue recordar ciertos 5ec5os? 4er;itir=n co;4render ;eor có;o en 4ocas d$cadas se trastorna la eFistencia cotidiana de ;iles de indi6iduos+ Las )uerras P@nicas, & des4u$s las eF4ediciones ro;anas a )recia & al riente, enri#uecen al e$rcito & al Estado, gracias a la constitución de -roincias alrededor de toda la cuenca ;editerr=nea+ Pero significan ta;bi$n el abandono de la econo;ía rural tradicional de 7talia+ Los 4e#ueCos 4ro4ietarios, #ue 4ara co;batir en las legiones ro;anas 5an abandonado ;eses, & 5asta aCos, sus do;inios, a su regreso no 4ueden reco;4oner sus culti6os+ *e 6uel6en nu;erosos entonces estos 6eteranos obligados a 6ender sus do;inios a grandes 4ro4ietarios, & a 6enir a Ro;a a engrosar las filas de la 4lebe urbana+ ientras ciertas regiones de 7talia se transfor;an en latifundia, 6aciadas de sus 5abitantes, los He;igradosH no dean de afluir a la ciudad+ Las consecuencias de esta r=4ida trans131
:ragmento del discurso pronunciado en $88 A.). por 1iberio raco, cuando "uiere 3acer adoptar por los romanos su le( agraria de redistribuci/n de las tierras.
for;ación de la 4lebe rural en 4lebe urbana son incalculables: el desarrollo de la clientela & sus corolarios, el 4arasitis;o & la ociosidad, 4esan ;uc5o sobre las orientaciones 4olíticas del @lti;o siglo de la Re4@blica+ Los 4roble;as del a6itualla;iento de Ro;a nunca 5an sido f=ciles de solucionar, & &a 5e;os 6isto ;=s de un ee;4lo al res4ecto+ Jasta el *iglo 77 "+%+ son sobre todo eFtraneros los #ue 6ienen a establecerse a Ro;a, 5o;bres a #uienes es f=cil, en casos de grandes 5a;brunas, eF4ulsar de la ciudad+ " 4artir del *iglo 77 , est=n en co;4etencia con ciudadanos ro;anos 4ro6enientes del ca;4o, 5o;bres #ue recla;an con usticia su ciudadanía & eFigen del Estado un cubierto en la ;esa co;@n+ %ó;o sub6enir a las necesidades de la ;area inagotable de esta 4oblación desarraigada #ue se 6uelca sobre la ciudadG Estos ca;4esinos italianos, 4odr=n Hrecon6ertirseH & 4asar de los trabaos del ca;4o al artesanadoG Es, 4or así decirlo, i;4osible+ En efecto, en las sociedades antiguas, el trabao, & sobre todo el trabao ;anual, es des4reciado 4or los 5o;bres libres+ u& 4ocos, si no obedecen a una tradición fa;iliar, ace4tar=n transfor;arse en bataneros o cac5arreros+ "de;=s, el afluo de escla6os, 4ro6eniente del botín de las guerras en )recia & en riente, a4arta a los 5o;bres libres de acti6idades #ue se reser6an cada 6e> ;=s al 4ersonal ser6il en las e;4resas co;erciales, artesanales o fa;iliares+132 La nue6a 4lebe urbana no 4uede contar entonces sino con (a asistencia financiera de los ricos+ %ó;o sor4renderse de #ue buena cantidad de estos desarraigados, #ue 6en recaer sie;4re en la nobilitas los beneficios de las con#uistas, se ;uestren dis4uestos a todas las 6iolencias, dis4uestos a seguir a cual#uier de;agogo #ue 4rodigue grandes 4ro;esas+ Oalor inesti;able o considerable 4eligro, en una $4oca en #ue la luc5a entre las facciones de las grandes fa;ilias de noble>a ro;ana se 5ace ;=s & ;=s =s4era, en #ue todas las ;aniobras de inti;idación, ;otines, asesinatos incluso, son a4ro6ec5adas 4or los caudillos de esas facciones 4ara tratar de aca4arar el 4oder+ Ro;a no tiene el ;ono4olio de estas situaciones de tensión, en #ue el dese#uilibrio creciente entre los gru4os de ciudadanos engendra 4erturbaciones gra6es+ o obstante, en Ro;a todo se 5ace de ;odo eFtre;ada;ente r=4ido: unas 4ocas d$cadas bastan 4ara #ue la concentración de las ri#ue>as en las ;anos de unos cientos de fa;ilias & el e;4obreci;iento brutal de otras ;iles creen un cli;a conflicti6o, 4articular;ente eF4losi6o+ Por su4uesto, ser= la 4oblación de la ciudad la #ue 4agar= los 4ri;eros costos de esta transfor;ación+
La 4i#encia 5e 4ue4e p#6tica *ólo los ciudadanos ro;anos 4ueden beneficiarse de la a&uda de los ricos: en efecto, 6an a buscar la sportula a casa de sus 4atrones, & con eso tienen 4ara su ali;entación cotidiana+ " ca;bio dar=n sus 6otos, lo #ue les 4er;itir= a sus 4atrones obtener las ;agistraturas sucesi6as del cursus honorum, lo #ue les asegura el 4oder+ Buenos ;odales, ser6icios recí4rocos, #ue a4arente;ente satisfacen a las dos 4artes+ *in e;bargo este afluo de beneficiarios de la sportula, & des4u$s de las distribuciones en es4ecias del Estado, 6uel6e ;=s & ;=s a>aroso el a4ro6isiona;iento 132
Entre 5 ( $= A.), las diferentes eDpediciones realiFadas por Roma proporcionan 5=. prisioneros de guerra, transformados en escla2os. Co es muc3o, si se piensa en el mill/n de galos reducidos a la escla2itud durante la con"uista de las alias por )!sar. Un e*emplo del modo en "ue los 3ombres libres son poco a poco apartados de las profesiones artesanales nos lo da la repartici/n social de los *o(eros en RomaH 8= V de ellos son escla2os, =9 V libertos ( s/lo & V 3ombres libres >cf. #. A#. ?runt, B13e Román MobP, #ast and #resent, 8=, diciembre de $%77, págs. 865&J.
de Ro;a+ 133 Los ;arginados se 5acen nu;erosos, en una ciudad donde la ali;entación sie;4re 5a sido un 4roble;a crucial+ Murante su dictadura, %$sar efect@a un censo de los beneficiarios de las distribuciones? encarga la reali>ación del censo a los 4ro4ietarios de insulae, lo #ue, 4iensa, le 4er;itir= locali>ar ;=s f=cil;ente a los fraudulentos+ La o4eración resulta interesante 4ara las finan>as del Estado: en efecto, sobre los 32/+/// 4lebe&os #ue reciben cereal del Estado a título gratuito, se rastrea a 1/+/// #ue no tienen ning@n derec5o a las liberalidades 4@blicas+ o se a4orta ninguna ;eora a las duras condiciones de 6ida de los barrios 4o4ulosos: *ubura, el %irco =Fi;o, el Trast$6ere, & ta;bi$n los ;uelles del Tíber+ Jacia fines del *iglo 77 a+%+, la construcción de grandes al;acenes sobre los ;uelles, los horrea, arrastra 5acia allí a toda una 4oblación de ;iserables, ;arineros, cargadores, #ue for;ar=n las tro4as de c5o#ue usadas 4or los agitadores 4olíticos+ El "6entino 5a 4erdido su es4ecificidad 4lebe&a, & eF4ulsados 4or la carestía de los al#uileres, los 4e#ueCos artesanos, los sin oficio, e;igran al sur de Ro;a+ *e 4roducen situaciones intolerables, #ue degeneran en brutales eF4losiones de 6iolencia cuando el 5a;bre se 6uel6e de;asiado agudo: ":en )9 a.+.; una cruel hambruna se difundió por la ciudad, y toda la población se precipitó al teatro, y de ah$ al +apitolio, donde estaban reunidos los Senadores, y los amena%aron con matarlos, con quemarlos ios e incendiar los templos." >J' Los 5o;bres 4olíticos co;4rendieron #ue 4odían sacar 4artido de las dificultades de a4ro6isiona;iento+ En .< "+%, el tribuno de la 4lebe )abinius #uiere 5acer 6otar una le& #ue d$ 4lenos 4oderes a Po;4e&o 4ara lle6ar adelante la guerra contra los 4iratas, 4ero c5oca con la o4osición del *enado+ Para inti;idar a los senadores eFcita contra ellos a la 4lebe, ;o6i$ndola con la 4ers4ecti6a de una 5a;bruna+ El 4ueblo ocu4a la sala de reunión del *enado, #ue se 6e for>ado a ceder+ Sna 6e> 6otada la le&, co;o 4or ;ilagro, el 4recio del trigo baa & el ;ercado ro;ano se 6e a4ro6isionado de nue6o+ o es necesario ser adi6ino 4ara 6er la relación entre los dos 5ec5os+ Ja& una 6iolencia difícil de contener, lista 4ara estallar al ;enor 4reteFto & los 5o;bres 4olíticos no se contentan con utili>arla al a>ar 4ara acciones 4untuales+ %rear=n a 4artir de ella un e$rcito te;ible, al ser6icio de sus a;biciones+ Aa no ser=n riCas en la 4uerta de un leno, cuestiones de borrac5os, las #ue agiten los barrios ;=s ;iserables de la ciudad+ %on la ;asa fluctuante de los ;arginales, 4lebe&os arruinados, los 4olíticos constituir=n tro4as #ue arbitrar=n los conflictos entre -opulares & Hptimates. Es la a4arición de una nue6a for;a de 6iolencia+
E 7ran 8andidi5"# El a;biente urbano, &a lo 5e;os 6isto, no conoce casi el gran bandidis;o+ Por cierto #ue 5a 5abido, en la "ntigDedad, bandidos cu&as 5a>aCas se 5an 6uelto legendarias: en los teatros ro;anos se re4resenta regular;ente, ante un 4@blico a4asionado, 4ie>as #ue relatan las 5a>aCas de un cierto Laureolus, bandolero de los ca;inos, a #uien sus delitos le 6alieron la crucifiFión+ Pero sal6o Laureolus, #ue 4asó a ser un 4ersonae legendario en los ;edios 4o4ulares de Ro;a, no 5a& rastros, en los docu;entos #ue tene;os, de 133
A partir de los racos, al sistema de la sportula se agregan las distribuciones en especias, reser2adas a los ciudadanos romanos, ( "ue consistían en pro2isiones distribuidas por el Estado, primero a ba*o precio, ( despu!s gratuitamente. 13 @ion )assius, ;;;<;, %, 5.
una ;itología del HbandidoH o de los Hbaos fondosH+ o 5a& nada co;4arable, entre los antiguos, a lo #ue son 4ara nosotros los folletines del *iglo N7N, las no6elas 4oliciales, los fil;s negros o, ;=s si;4le;ente, la utili>ación de los 5ec5os 4olicíacos 4or los ;edios+ Esto no #uiere decir #ue el buen 4ueblo de Ro;a o de otras ciudades antiguas no se 5a&a deleitado escuc5ando 5istorias de bandidos? sólo #ue los escritores HdistinguidosH nunca 4ensaron #ue los no;bres de esos 5$roes al re6$s tu6ieran #ue 4asar a la 4osteridad+ El bandidis;o, la gran cri;inalidad, son ;ales #ue a;ena>an sobre todo en los ca;4os, ;al 4rotegidos, f=ciles de in6adir 4or 4illos de todo ti4o #ue es4eran a los 6iaeros aislados a #uienes des4oan & asesinan+ En el ;undo del gran bandidis;o, el 4ri;er 4lano indiscutible lo ocu4an los 4iratas+ *u 4oderío, a co;ien>os del *iglo 7, 4arece sin lí;ites+ o contentos con atacar & sa#uear los na6ios de ;ercaderías o de 4asaeros, go>an de tal i;4unidad #ue no te;en enfrentar el 4oder ro;ano en tierra+ "4ro6ec5ando la )uerra social #ue o4one a ro;anos e italianos, los 4iratas dese;barcan en 7talia, incendian los barcos anclados en stia & ra4tan a 4lena lu> del día a dos pretores con su escolta+ En sus 6eleros, a4odados HratonesH, aterrori>an a los 5abitantes de las costas italianas+ *aben i;4oner alian>as a las ciudades bien situadas, & obligarlas a ser6irles de refugio+ " ca;bio, las ciudades reciben una 4arte del botín+ Jec5o a@n ;=s sor4rendente, & casi @nico en los anales de la "ntigDedad, los 4iratas, entre los #ue se cuentan 5o;bres de grandes fa;ilias #ue 5an 4referido la a6entura a la rutina, constitu&en un 6erdadero Hsindicato de la 4irateríaH: "Eostraban tal amistad unos por otros que eniaban dinero y au&ilios no sólo a sus $ntimos sino incluso a otros que les eran completamente desconocidos. 1e hecho, 0sta era la principal fuente de su poder2 los que prestaban sericios a uno de ellos, eran honrados por todos8 los que entraban en lucha con ellos eran despo#ados por todos." >J) *ociedad 4aralela, cu&o fasto es una afrenta 4er;anente 4ara el Estado ro;ano, los 4iratas des4liegan una ri#ue>a insolente: 5acen recubrir de oro los ;=stiles de sus barcos & forran en 4lata sus re;os+ *obre las costas italianas organi>an grandes fiestas, con abundancia de bailarinas & ;@sicas+ A, lo 4eor, se burlan abierta;ente de los ro;anos cuando los 5acen 4risioneros, & los ;atan des4u$s de 5aberlos 6eado odiosa;ente+ Protegi$ndose unos a otros, atrinc5erados, cuando no recorren el editerr=neo, en sus castillos fortificados de la %ilicia, los 4iratas 4arecen in6encibles+ *us eFcursiones sobre las costas italianas, sus ata#ues a na6ios, sus ra4tos de 4ersonalidades i;4ortantes, 4onen en 4eligro no sólo las 6idas indi6iduales sino ta;bi$n la econo;ía de 7talia, 4ri6ada 4eriódica;ente de los carga;entos de trigo indis4ensables a la ali;entación de la enor;e 4oblación de Ro;a+ Sn 5o;bre a4ro6ec5ar= la ocasión 4ara 5acerse de reno;bre & de6ol6er la libertad a los ;ares: es Po;4e&o, #ue refuer>a su 4restigio 4olítico to;ando la dirección de la HguerraH contra los 4iratas, en condiciones eFce4cionales+ Mi6ide el ;ar en trece sectores, cada uno de ellos 4ro6isto de una escuadra? en cuarenta días li;4ia el editerr=neo occidental & en tres ;eses eFter;ina 4or co;4leto a los 4iratas: 1/+/// son eecutados, 2/+/// 5ec5os 4risioneros+ Po;4e&o los instala en 6illorrios de riente & ccidente, afect=ndolos a trabaos 4acíficos+ Recon6ersión sor4rendente de estos HterroresH del editerr=neo, #ue se 6uel6en tran#uilos ardineros+ Oirgilio, ;uc5os aCos des4u$s, encuentra a uno de estos eF-4iratas en T=rente, un buen 6ieecito #ue culti6a flores & legu;bres al 4ie de las ;urallas de la ciudad+ 13
@ion )assius, ;;;<, 55.
*i los ro;anos se felicitan 4or 5aber recobrado la seguridad en el eFterior de la ciudad, gracias a la inter6ención efica> de Po;4e&o, toda6ía les #ueda 4or conocer, en el interior de sus ;urallas, una for;a nue6a de 6iolencia, es4ecial;ente agresi6a: las brutalidades 4olíticas #ue el conteFto econó;ico & social de Ro;a, 5acia el fin de la Re4@blica, suscita en la ciudad+
Banda5 ar"ada5 9 7rup#5 de pre5ión La lectura de las obras 5istóricas, de los discursos, de las cartas co;4uestas durante los cien @lti;os aCos de la Re4@blica ro;ana, nos 5ace entrar en un ;undo de estruendo & furor: la 6ida 4olítica est= 4untuada en efecto 4or nu;erosos actos de una 6iolencia cada 6e> ;=s auda>, & cada 6e> ;=s difícil de re4ri;ir+ o es necesario e6ocar las nu;erosas guerras ci6iles #ue se suceden durante todo este 4eríodo+ *us caudillos se a4o&an general;ente en las fuer>as ar;adas regulares, & son aut$nticos co;bates los #ue o4onen a los 4artidarios de ario & de *ila, de Po;4e&o & de %$sar+ La H6ida cotidianaH de Ro;a en este *iglo 7 "+%+ basta 4ara dar nu;erosos ee;4los de la degradación de las costu;bres 4@blicas: ;u& eFce4cional al 4rinci4io, el recurso a la inter6ención de gru4os de origen cada 6e> ;=s dudoso se 6uel6e casi tri6ial en el curso del siglo+ En estas d$cadas en #ue la Re4@blica agoni>a, todo en Ro;a incita a los 5o;bres 4olíticos a reclutar gente, a for;ar batallones 4ri6ados+ En 4rinci4io, es un 5=bito establecido ;uc5o tie;4o atr=s el #ue la ;a&oría de los ;ie;bros de la noble>a se rodeen de escoltas ar;adas, co;4uestas 4or libertos & clientes, dis4uestos a 4rotegerlos contra e6entuales agresiones+ Las calles de Ro;a, sobre todo de noc5e, se transfor;an en 6erdaderos degolladeros+ Los tresiri nocturni son de;asiado escasos 4ara in#uietar de 6erdad a los 4illos ani;ados de ;alas intenciones+ Me ;odo #ue es necesario confiar a cuer4os ar;ados el cuidado de a4artar de los ca;inos a los indi6iduos 4eligrosos+ Por eso nadie se aso;bra al 6er una nutrida guardia alrededor de un 4olítico #ue se 4resenta al foro 4ara 4ronunciar un discurso desde la tribuna de las arengas+ En el *iglo 77 "+%, ciertos 4olíticos co;4renden todo el 4ro6ec5o #ue 4ueden sacar de la fuer>a de su escolta+ Me defensi6a, esta escolta se transfor;a en ofensi6a+ %uando solicitan los sufragios de sus conciudadanos, los candidatos a las ;agistraturas se 5acen aco;4aCar 4or 5o;bres de acción, ca4aces en un 4ri;er ;o;ento de 4ro6eer la fuer>a de disuasión, &, en un segundo ;o;ento, de a4ortar argu;entos HcontundentesH a la candidatura de su 4atrón+ En 13 "+%, Esci4ión E;iliano solicita la censura, la ;=s alta función del cursus honorum ro;ano+ Llega al oro seguido de un corteo de libertos & ociosos, H6agabundos de 4la>a 4@blica ca4aces de a;otinar a la 4oblación & de usar 6iolencias intrigando & 6ociferando a;ena>asH+ 13. ario, durante el 4eríodo en #ue es a;o incuestionable de Ro;a, es sostenido en su 4olítica 4or dos efes del 4artido 4o4ular, *aturnino & )laucia+ Estos reclutan una ;ultitud de indigentes & de agitadores, #ue Hco4anH los co;icios en el ;o;ento de las elecciones o 6otaciones de le&es+ Mes4u$s de la conuración de %atilina, %$sar, denunciado co;o si;4ati>ante de los conurados, debe defenderse ante el *enado: "!motinó a los indiiduos más turbios y más depraados de la ciudad y los reunió a su alrededor. +atón, por temor, persuadió al Senado de que se congraciara con este populacho miserable, distribuyendo cereal." >J9 13.
#lutarco, #ablo6Emilio, 89. #lutarco, )at/n el *o2en, 57.
13<
*ería f=cil citar decenas de e4isodios #ue 4robarían 5asta #u$ 4unto se 5a 6uelto 5abitual, tri6ial, #ue un 4olítico bus#ue a4o&o & escolta en los baos fondos de Ro;a, entre 5o;bres sin escr@4ulos, ;o6idos 4or la ;iseria & la ;arginalidad+ 138 7ndigentes, escla6os, a ;enudo fugiti6os, #ue no tienen nada #ue 4erder & ante #uienes se des4liega la es4eran>a de la liberación+ )eneral;ente el n@cleo acti6o de estas ;ilicias 4ri6adas est= constituido 4or gladiadores+ Por su fuer>a física, 4or su 5abilidad en el ;aneo de las ar;as, los gladiadores for;an eFcelentes escoltas Hde c5o#ueH+ Los ;agistrados encargados de los uegos, ediles o 4retores, albergan a ;enudo en de4endencias de sus casas a decenas de co;batientes #ue 4artici4ar=n en el es4ect=culo+ " 6eces, des4u$s de los uegos, estos gladiadores #uedan en casa del ;agistrado 4ara asegurar su 4rotección+ "un cuando &a no co;batan en las arenas, est=n dotados de una te;ible fuer>a física #ue desarrollan con un entrena;iento cotidiano+ Estos gru4os 4ri6ados re4resentan un 4eligro tan gra6e #ue a fines de la Re4@blica se intenta li;itar 4or decreto la cantidad de gladiadores #ue un ciudadano est= autori>ado a 4oseer a título 4ersonal+ Murante el aCo en #ue fue edil, %$sar reunió en su casa una cantidad considerable de co;batientes+ %$sar ustificaba esta concentración 5u;ana 4or las cargas in5erentes a su función de edil+ )rosero 4reteFto, u>garon sus ene;igos 4olíticos, & se dieron 4risa en 6otar una le& 4ara fiar lí;ites nu;$ricos a estas tro4as 4ri6adas de gladiadores+ Me un lado & otro, cuales#uiera #ue sean las o4ciones 4olíticas de sus 4atrones, estas ;ilicias utili>aban los ;is;os 4rocedi;ientos+ "nte todo, se contentan con se;brar la 4erturbación durante los co;icios o las asa;bleas 4olíticas: gritan 4ara cubrir la 6o> de los oradores, incitan a sus 6ecinos a actuar del ;is;o ;odo, & sobre todo eF5iben con ostentación su fuer>a física, & se 4asean con el 4uCal en la cintura: "*l d$a en que el pueblo deb$a otar la ley, Eetellus hab$a lleado al Doro e&tran#eros, gladiadores, y hombres de armas... !l llegar +atón, io el templo de +astor y -ólu& rodeado de hombres armados, y sus escalinatas ocupadas por gladiadores." >J< Estas ;aniobras de inti;idación no sie;4re bastan 4ara acallar al ad6ersario+ o es raro entonces #ue se desencadenen batallas ca;4ales sobre el oro, alrededor del *enado, del %a4itolio, cuando las HbandasH de dos ad6ersarios se enfrentan+ otines, incendios, destrucciones, carnicerías, for;an 4arte de la 6ida 4olítica de Ro;a 5acia fines de la Re4@blica+ Los relatos #ue dan los conte;4or=neos de incidentes acaecidos durante las asa;bleas 4olíticas, 5acen 4ensar ;=s bien en arreglos de cuentas entre bandas ri6ales de la %5icago de los aCos 3/ & no en ;anifestaciones de la de;ocracia ro;ana+1/
C#di# e Be# %ó;o 5ablar de esas bandas #ue ;ani4ulan la 6ida 4olítica de Ro;a sin e6ocar el 4ersonae de %lodioG %lodio, 4ara ;uc5os el 4rototi4o del acti6ista 4rofesional, del eF138
A. . Lintot, iolence in Republican Rome, KDford, $%79, da la lista de actos de 2iolencia "ue, de 59& a A.). *alonan la 2ida política romana. +on muc3os los "ue recurren a grupos organiFados en la clandestinidad. 139 #lutarco, )at/n el Wo2en, 5765&. Esta escena se sita en 75 A.). 1ras el descubrimiento de la con*uraci/n de )atilina, el tribuno de la plebe Metellus "uiere 3acer 2otar una le( para repatriar a #ompe(o ( sus legiones, "ue combaten en Kriente. )at/n el 0o2en se opone a esta le(. 1/ L. Ross61a(lor, La politi"ue et les partís á Rome au temps de )!sar, #arís, $%&&, muestra c/mo la acci/n de estas bandas paralelas inSu(/ sobre la 2ida política de los ltimos aos de la Repblica.
tre;ista sin escr@4ulos, %lodios -ulcher, Hel BelloH, nacido en una de las fa;ilias ;=s 4ro;inentes de la ciudad, ;ilitó toda su 6ida en el 4artido de los -opulares. Me 5ec5o, no conoce;os a %lodio si no 4or su H4rontuario de acusaciónH, construido cuidadosa;ente 4or %icerón contra su ene;igo 4ersonal, en su corres4ondencia & sus discursos+ La realidad sin duda no es tan si;4le+ o obstante, si bien con6iene desconfiar de las acusaciones 4artidistas de %icerón, no es ;enos cierto #ue las t$cnicas de %lodio no constitu&en un fenó;eno aislado+ Todos los #ue 4or la 6iolencia & la inti;idación sostienen una ideología o a un 4olítico, saben co;o utili>ar las estructuras eFistentes 4ara cubrir sus acti6idades turbias+ 7ns4ir=ndose en un 4ro&ecto de %atilina, %lodio 5ace renacer las asociaciones lla;adas colegios. En toda _4oca los ro;anos de los a;bientes 4o4ulares se 5an agru4ado en colegios funerarios, en confraternidades religiosas, #ue se re@nen 4ara celebrar la fiesta de una di6inidad tutelar u 5onrar la ;e;oria de un a;igo ;uerto+ u$ ;eor cobertura 4ara #uien #uiera dar a4ariencia legal a sus asociaciones 4ara;ilitaresG "Se reclutaba esclaos con el prete&to de formar colegios, barrio por barrio, y se los repart$a en grupos de a die%. Se los incitaba a cometer actos de iolencia, a destruir, asesinar, saquear..." >'> E6idente;ente, esta;os leos de las reuniones de 4acíficos co;erciantes #ue celebran las compitalia>'A. HJo;bres 4erdidos de ;iseria & audaciaH, Hla 5e> de la ciudad+++H, Hgladiadores no6icios, asesinos e6adidos de 4risiónH, constitu&en, seg@n %icerón, estos no6edosos colegios+ Lo #ue %lodio 5a reunido en asociaciones te;ibles 4or su audacia & su falta de escr@4ulos, es la 4oblación de los barrios ;iserables de *ubura, del Oelabro, del Trast$6ere, los 6agabundos de los ;uelles del Tíber+ Les da 4or efes a sus 4ro4ios guardaes4aldas, general;ente libertos, en cu&a de6oción 4uede confiar+ Entre los res4onsables de estos colegios se encuentran así un enterrador, cu&a 4rofesión, considerada degradante, lo eF4one al des4recio de los ro;anos, & dos eFtraneros, *cato el arso & Titius de Reacia, seg@n %icerón un 4ar de 6agabundos #ue en sus 4aíses de origen no tenían si#uiera tec5o 4ara 4rotegerse de la llu6ia? & toda una ;e>cla de 4rofesionales de la guerrilla urbana, co;o ese Lucius *ergius, eF guardaes4aldas de %atilina #ue se 4asó a la casa de %lodio? & ;arginales, en fin, #ue no es difícil reclutar en tugurios donde 5an 6enido a 4arar atraídos 4or los es4eis;os de la ciudad+ %lodio lan>a estos HcolegiosH sobre los bienes & las 4ersonas: en no6ie;bre de <, incendian la casa del 5er;ano de %icerón, 4onen en fuga a los obreros #ue trabaan en la reconstrucción de la casa del ;is;o %icerón? atacan a 4edradas & 4alos al orador cuando $ste, ad6ertido de los incidentes, se arriesga a salir 4or la Oia *agrada+ Snos ;eses antes, 4ara i;4edir el 6oto de la le& #ue lla;aba a %icerón del eFilio, los ;is;os colegios in6aden el oro & 5acen tal ;atan>a entre los ro;anos 4resentes #ue Hlos cad=6eres cubrieron el Tíber, & fue necesario escurrir la sangre #ue anegaba el oro+++ H13 Me ;odo #ue reina en Ro;a un cli;a 4er;anente de 6iolencia, #ue los efes 4olíticos ;antienen con i;4rudencia, eF4lotando en 4ro6ec5o 4ro4io la fuer>a brutal de los ;=s ;iserables de la ciudad+ El 2/ de enero del 2 "+%, %lodio & una treintena de 11
)icer/n, A +estius, 8%. @urante las )ompitalia, los colegios celebran a los Lares, di2inidades protectoras de las rutas. Las capillas de estos Lares son ob*eto de gran 2eneraci/n en los barrios populares de Roma. 13 )icer/n, A +estius, &&. 12
escla6os ar;ados se encuentran 4or a>ar en la Oía "44ia, a la altura de Bo6illae, con otro agitador 4rofesional de Ro;a, ilon, escoltado 4or gran cantidad de gladiadores+ El enfrenta;iento es ine6itable entre estas dos bandas #ue trabaan 4ara 4artidos o4uestos+ %lodio, gra6e;ente 5erido, es trans4ortado a un albergue+ Los 5o;bres de ilon lo asaltan, arrancan a %lodio de su refugio & abandonan su cad=6er en ;edio del ca;ino+ Este arreglo de cuentas eli;ina de la escena 4olítica a los dos 5o;bres ;=s turbulentos de Ro;a, cu&as bandas 5an se;brado el terror entre los ciudadanos durante cinco aCos+ %lodio ;uere en el co;bate? & ilon, condenado des4u$s de un 4roceso tor;entoso en #ue es defendido 4or %icerón, se eFilia en arsella, donde 4asa 6arios aCos & se aficiona a las so4as de la ciudad, &a c$lebres en a#uellos tie;4os+ "Cos des4u$s del asesinato de %lodio, este nost=lgico de la 6iolencia recluta otra 6e> un e$rcito de gladiadores con el #ue dese;barca en 7talia del sur+ Enfrenta a las fuer>as regulares del e$rcito ro;ano & ;uere en este @lti;o co;bate, la cabe>a des5ec5a 4or una 4iedra+
La 4ida a a 7rie7a La consecuencia ;=s sensible, 4ara la gran ;a&oría de los ro;anos, de las guerras de con#uista del i;4erio, es el e;4obreci;iento de una gran 4arte de la 4oblación ro;ana, & una ;iseria generadora de 6iolencias+ Para la noble>a, 4rinci4al beneficiaría de este 4eríodo de eF4ansión territorial, las con#uistas significan no sólo el acrecenta;iento de sus ri#ue>as, sino ta;bi$n una nue6a filosofía de 6ida, en gran ;edida ins4irada en las costu;bres 5elenísticas & orientales+ HLa )recia con#uistada 5a con#uistado a su actancioso 6encedorH, sus4iraba Joracio, 4ensando en la in6asión de su 4aís 4or los ;odos de 4ensar & los gustos est$ticos 6enidos de riente+ Jabría 4odido decir lo ;is;o del ;odo de 6ida #ue ado4tan cada 6e> ;=s, a fines de la Re4@blica, los 4ersonaes 4@blicos ;=s i;4ortantes+ "bandonando la austeridad tradicional de los ro;anos en su 6ida 4@blica, los 5o;bres de Estado o los generales no te;en ;ostrarse con cortesanas, bailarinas, ;@sicas o co;ediantas+ Es cierto #ue no todos act@an así, & Ro;a no tu6o 5etairas co;4arables a rin$ o a Lais+ Pero, a fines de la Re4@blica, &a no se frecuenta a los ele;entos dudosos de la 4oblación ro;ana sólo en las sesiones 4ri6adas de bebida+ *ila, uno de los 5o;bres ;=s caracteri>ados en Ro;a 4or su a;or a las ;ueres, conser6a, de su u6entud 4asada en una Wnsula de un barrio 4o4ular de Ro;a, el gusto de las frecuentaciones turbias+ Ja co;4artido no 4ocos 4laceres e#uí6ocos, en las tabernas de la ciudad, con actrices de ;i;os, o bataneros #ue causan la risa de la gente en las es#uinas+ %uando accede al 4oder su4re;o, *ila no 4uede resol6erse a abandonar sus co;4aCías de 4lacer+ *e lo 6e ocu4arse de los asuntos del Estado en ;edio de una corte de actores, bailarinas o cantantes, lo #ue ob6ia;ente daCa la ;aestad del 4oder? las bro;as 6ulgares #ue interca;bia el dictador con sus acólitos suscitan la re4robación, incluso entre sus 4artidarios+ Oerro encuentra #ue sus funciones de gobernador de *icilia son de;asiado 4esadas+ Me ;odo #ue las 6uel6e ;enos 4enosas rode=ndose de una corte de ;ueres de 4lacer: se instala con ellas en la 4la&a de *iracusa+ anda le6antar un ca;4a;ento delicioso: tiendas de 4reciosa ;uselina, or#uestas #ue aco;4aCan con ;@sica los 4icnics de luo+ ientras tanto, los 4iratas incendian con toda i;4unidad la flota anclada en el 4uerto de *iracusa+ Pero sin duda es "ntonio, entre todos los fa;osos 4olíticos de la $4oca re4ublicana, el #ue ado4ta ;=s co;4leta;ente el ;odo de 6ida 4racticado 4or los efes de Estado de la $4oca 5elenística+ La actri> %&t5eris, su a;ante, lo sigue en todos sus
des4la>a;ientos oficiales, & recibe los ;is;os 5onores #ue $l+ Ta;bi$n for;an 4arte de su corteo oficial 4rostitutas & salti;ban#uis+ Ese ;odo de 6ida, tan contrario a la ;oral tradicional, es se6era;ente condenado 4or la ;a&or 4arte de los ro;anos+ Para ellos, es necesario ;antener una frontera infran#ueable entre 6ida 4@blica & desbordes 4ri6ados: "1etestaban el g0nero de ida de !ntonio2 sus fiestas indecentes, sus gastos escandalosos, su frecuentación de mu#eres disgustaban a la gente. 1orm$a todo el d$a, se paseaba tambaleándose a causa de su ebriedad, se reun$a con mu#eres por la noche, iba al teatro y asist$a a las burlas de mimos y bufones." >'' La 6ida de "ntonio es de;asiado contraria a las con6enciones sociales de la Ro;a del *iglo 7 4ara constituir un ee;4lo significati6o+ Pero la actitud del a;igo de %$sar, 4or escandalosa #ue les 4are>ca a sus conte;4or=neos, es sinto;=tica de una transfor;ación 4rofunda de las ;entalidades ro;anas a fines de la Re4@blica+ Es el anuncio antici4ado de lo #ue ser=n las costu;bres de gran 4arte de la noble>a en la $4oca i;4erial+ "l H4lacer a la griegaH de los conte;4or=neos de Plauto, le sucede la H6ida a la griegaH #ue no 6acilar=n en 6i6ir los ;=s altos 4ersonaes del Estado+ Sna @lti;a an$cdota, bastar= 4ara co;4render ;eor có;o las 4rofesionales del 4lacer to;an cada 6e> ;=s i;4ortancia en la 6ida 4@blica de los ro;anos+ *e trata de una ;undana #ue a co;ien>os del *iglo 7 "+%+ uega un 4a4el i;4ortante en la 4olítica+ Esta Praecia, #ue, nos dice Plutarco, Hno era ;=s #ue una 4rostitutaH, atrae a su casa, 4or su belle>a & la libertad de sus costu;bres, a los ro;anos de la alta sociedad+ "7tili%aba, a quienes la frecuentaban y ten$an comercio con ella, para faorecer las ambiciones pol$ticas de sus amigos. 1otada a la e% de encanto, de energ$a y de eficacia, pose$a un poder considerable." >') )racias a su relación con el 4olítico ;arianista Ues decir, 4artidario de arioV %$tegus, cabecilla de la 4olítica ro;ana durante la d$cada del a de regalos+ o es la 4ri;era 6e> #ue las ;ueres uegan en Ro;a un 4a4el deter;inante en la 6ida 4olítica+ Las ro;anas sie;4re tu6ieron en este do;inio ;=s libertad #ue las griegas, encerradas en su gineceo+ Praecia, con todo, no for;a 4arte de ese gru4o de ;atronas i;4eriosas #ue eercen una autoridad basada en el terror sobre sus ;aridos+ Es 4or inter;edio de la galantería #ue Praecia go>a de influencia sobre la clase 4olítica ro;ana+ itad ;uer de ;undo, ;itad 4rostituta, nos 4ro4orciona un ee;4lo de la e6olución de las costu;bres, de la e;anci4ación de las ;ueres, en esta Ro;a &a ;=s griega #ue aut$ntica;ente latina+
1: RO,A DE LOS PELIGROS * LOS ESPEJIS,OS La ;;Ciudad2
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#lutarco, Antonio, %. #lutarco, Lue2llus, 7.
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"4o puedo soportar, Ouirites, una Loma griega. sin embargo la proporción de griegos en esta turba es $nfima. 1esde hace ya mucho tiempo, el Hrontes sirio se ha ertido en nuestro T$ber, transportando su lengua, sus costumbres, sus arpas orientales, sus flautistas, sus tamborines e&óticos y sus muchachas obligadas a prostituirse cerca del +irco Eá&imo.@>'/ "!bandona esta abundancia fastidiosa, estas construcciones que suben hasta las nubes, acepta renunciar a los apores, a las rique%as, al estruendo de la opulenta Loma." >'9 En la $4oca i;4erial, Ro;a es Hla %iudadH+ Los 5abitantes del i;4erio no necesitan utili>ar un no;bre ;=s 4reciso 4ara designar a esta ;etró4oli su4er4oblada, donde, de creerle a (u6enal, los ele;entos 4ro4ia;ente italianos 5an sido su4lantados 4or los eFtraneros+ Es cierto #ue Ro;a re4resenta un 4oderoso foco de atracción 4ara todos los 4ueblos de riente & ccidente, caídos bao su do;inación+ E;4uados 4or el a>ar o la necesidad, 6ienen a instalarse en la %iudad+ Sna Ro;a en la #ue el luo, el des4liegue de ri#ue>as, los refina;ientos, los 6icios, son tales #ue se 6uel6e el blanco fa6orito de los ;oralistas, la nue6a Babilonia de los cristianos+ *u ;is;a su4erficie se 5a eFtendido 4ara 4oder contener a toda esta 4oblación 4letórica+ "ugusto en 4ri;er lugar, con la aneFión de los barrios, transfor;a la Ro;a cuadri4artita de la $4oca re4ublicana en la Ro;a de las catorce regiones+ El 4erí;etro de la ciudad, #ue era de alrededor de nue6e iló;etros & ;edio bao la Re4@blica, 4asa a 19 iló;etros bao Oes4asiano, & a 22 iló;etros en el ;o;ento de la construcción del ;uro de "ureliano, en el *iglo 7O+18 edidas #ue, al 4arecer, resultan insuficientes 4ara 4er;itir el re4arto ar;onioso de la 4oblación en los nue6os barrios: en la >ona de los ardines #ue rodean la ciudad, los ro;anos ricos constru&en ;ansiones? 4ero el centro, donde siguen 5abitando los ;=s ;iserables, sigue congestionado+ Ro;a, ciudad de contrastes: la eFtre;a 4obre>a se codea con el des4liegue insolente de luo, & el 6isitante no 4uede si no sentirse c5ocado 4or el es4ect=culo #ue le ofrecen los barrios de la ciudad+ Ja& 4oca distancia entre las ;ansiones suntuosas del uirinal o del Pincio & los in;uebles baratos #ue siguen subiendo ;=s & ;=s alto en *ubura & el Oelabro+ Pero a #ui$n le i;4orta, entre los ro;anos ricosG "(os o#os de los nobles, que se ofuscan cuando en la menor mancha en sus casas... soportan alegremente afuera esas calle#uelas sucias y embarradas, e&crementos, fachadas descascaradas y muros agrietados." >'< La eFistencia de los ro;anos se 5ace ;=s & ;=s 4recaria+ En los anales de los 5istoriadores de la $4oca i;4erial, la lista de las cat=strofes #ue se abaten sobre los 5abitantes de la ciudad 6uel6e co;o una letanía ;onótona, indefinida;ente reco;en>ada+ Te;blores de tierra, inundaciones del Tíber #ue 4reludian e4ide;ias? algunas abru;an a tal 4unto a la 4oblación #ue los e;4eradores dis4onen de un solo recurso: las eF4ulsiones en ;asa 4ara reducir la cantidad de bocas #ue ali;entar+ Mes4u$s de una gran 5a;bruna, el aCo . "+%, "ugusto ;anda H4urgarH la ciudad de los gladiadores, de una 4arte de los escla6os, & de todos los eFtraneros, eFce4ción 5ec5a de ;$dicos & 4rofesores+ "fuera con las bocas in@tilesQ Mesde co;ien>os del 7;4erio, los 1.
0u2enal, +átira <<<, 2. 7567=. El Krontes es el río principal de +iria >3o( llamado AasioJ. -oracio, Kdas <<<, 5%, 2. %6$5. El apostrofe de -oracio se dirige a Mecenas. 18 er al respecto L. -omo, Rome impelíale et l'rbanisme dans l'Anti"uit!, #arís, $%=$. 19 +!neca, @e la )/lera, <<<, 8=, 8. 1<
4rínci4es son res4onsables de la ali;entación de gran 4arte de la 4oblación ro;ana, los beneficiarios de las distribuciones gratuitas de trigo+ *on unas 2//+/// 4ersonas las #ue es4eran este ;an= i;4erial, la lla;ada 4lebe triguera+ "ugusto les 5a asignado incluso el 4refecto de la "nona, encargado es4ecial;ente del a6itualla;iento de la ciudad+ *on ;edidas eficaces, 4ero #ue a 6eces resultan insuficientes: surgen bre6es estallidos de 6iolencia cuando el 5a;bre se 5ace eFcesi6a+ *e es4ecula con los ali;entos &, en 1/, la ;uc5edu;bre eFas4erada eFige, en 4leno circo, #ue se 4onga en 6enta la carne 5u;ana+ A #u$ decir de los incendios #ue, 4eriódica;ente, causan estragos en la ciudad & contribu&en a su inseguridadG *e conoce bien el del ., cu&a res4onsabilidad, a oos de la o4inión 4@blica, cae sobre erón, & cu&as 6ícti;as eF4iatorias son los cristianos+ Los del 8/, de 191, de 283, no son ;enores #ue el del . en 6iolencia destructi6a+ Pero #u$ 5acer en esos barrios donde el a;ontona;iento de casas, la ausencia de es4acios libres entre los in;uebles, 5ec5os 4or otra 4arte de ;ateriales infla;ables, i;4iden toda ;edida efica>G %ada 6e> #ue estalla el fuego en uno de los barrios de la ciudad se re4roducen las ;is;as escenas de 4=nico & de desorden: "7n tumulto e&traordinario se apoderó de la ciudad entera, y la gente corr$a de aqu$ para allá como enloquecida. !lgunos que hab$an ido en ayuda de sus ecinos, se enteraban de que su propia casa estaba en llamas. Htros, antes incluso de haber sido adertidos, sab$an que lo hab$an perdido todo. (os que estaban en el interior de los edificios se precipitaban a las calles estrechas esperando poder hallarse seguros afuera, mientras que otros, en cambio, quer$an refugiarse dentro de las casas. 4ios, mu#eres, hombres, ie#os, todos gritaban o gem$an. 4o se pod$a er ni o$r nada a causa del humo y los gritos. !lgunos se quedaban en su lugar, mudos y atónitos. Euchos de los que transportaban sus bienes, as$ como los que hab$an pillado bienes a#enos, se precipitaban unos contra otros y acilaban ba#o la carga, Mmposible aan%ar, imposible tambi0n quedarse quietos, porque todos empu#aban y eran empu#ados, atrepellaban y eran atropellados. Euchos eran pisoteados. Se asist$a a todo lo que se produce en una catástrofe de este tipo, y era imposible escapar, pues el que hu$a de un peligro ca$a inmediatamente en otro peor, y mor$a." >)? Entonces, co;o sie;4re, las enfer;edades no res4etaban a la 4oblación ro;ana+ Las 4recauciones sanitarias eran desconocidas, & las e4ide;ias au;entan su 4oder de6astador de aCo en aCo+ En el ., el aCo siguiente al gran incendio, una 4este 4articular;ente funesta causa 3/+/// 6ícti;as en Ro;a+ Metalle re6elador, el contagio es tal #ue la enfer;edad no se li;ita a los barrios 4o4ulares de la ciudad, sino #ue alcan>a ta;bi$n a los Hbarrios buenosH+ *enadores & caballeros, en enor;e cantidad, ;ueren al ;is;o tie;4o #ue los escla6os & los ;endigos+
E"perad#re5 pre4i5#re5 Para #u$ recordar el detalle de todas estas cat=strofes #ue se abaten sobre Ro;a & llegan sie;4re 4ri;ero a los ;=s 6ulnerablesG *on las #ue gol4eaban &a a los conte; 4or=neos de Plauto o de %icerón, & la diferencia entre estos 4eríodos sucesi6os de la 5istoria ro;ana es cuantitati6a, no cualitati6a+ Pero no se 4uede acusar de insensibilidad a los e;4eradores ante estas cala;idades, #ue no tardan en to;ar, en Ro;a, la ;agnitud de 6erdaderos desastres+ Bao el reinado de "ugusto se suceden las ;edidas de seguridad & sanea;iento+ Todos estos esfuer>os, con frecuencia interesantes en su 1/
@ion )assius, L;<<, $7. El 3istoriador e2oca en este pasa*e el incendio del 7 a.).
conce4ción, c5ocan con un 4roble;a insoluble, #ue es el de la concentración 5u;ana de la ciudad+ Por ra>ones de seguridad & falta de ;edios de trans4orte, es i;4osible reubicar a una 4arte de esta 4oblación en el eFterior de Ro;a+ Por lo tanto, el ;odo de 4re6enir las e4ide;ias es eli;inar los focos de infección: el lec5o del Tíber se li;4ia regular;ente? se su4ri;e el ce;enterio de los Es#uil;os, un 6asto terreno al norte de la ciudad, #ue sir6e de fosa co;@n a los ;=s 4obres, & se lo ree;4la>a con ardines+ "4ro6ec5ando los incendios #ue destru&en ciertos barrios, se intenta U& es en es4ecial obra de erónV li;itar los riesgos abriendo es4acios entre las casas #ue se reconstru&en, & rode=ndolas de 4órticos #ue constitu&en guardafuegos+ El estableci;iento del 4uerto de stia, a instigación de %laudio, resuel6e en 4arte el 4roble;a del al;acena;iento de trigo, & ta;bi$n del a4ro6isiona;iento de la ciudad durante los ;eses de in6ierno, en #ue no circulan barcos+ Sna de las grandes no6edades #ue introduo la instalación del 7;4erio en la ad;inistración de la ciudad es la creación de ser6icios es4eciali>ados en la 4rotección de bienes & 4ersonas: funcionarios su4eriores, elegidos 4or el e;4erador & de4endientes de $l, ree;4la>ar=n a los ;agistrados de la $4oca re4ublicana+ El 4refecto de la ciudad tiene 4ri;acía sobre la ad;inistración ;unici4al+ El 4refecto de la "nona 6ela 4or su a4ro6isiona;iento+ El 4refecto de los Oigiles, 4or @lti;o, se encuentra a la cabe>a de <+/// 6igiles, escla6os o libertos, encargados de luc5ar contra los incendios & asegurar la 4olicía en las calles durante la noc5e+ Las cuatro co5ortes urbanas est=n refor>adas 4or los 4retorianos, encargados de la 4rotección 4ersonal del e;4erador+ %on frecuencia se a4ela a las co5ortes 4retorianas 4ara 4oner orden en la ciudad+ *i se su;an todas estas fuer>as, encargadas a di6ersos títulos de 5acer reinar la tran#uilidad en Ro;a a co;ien>os del 7;4erio, se obtiene la cantidad res4etable de 21+/// 5o;bres ar;ados +11 Pero esta 4olicía carece de eficacia, si 5e;os de creerle a (u6enal: en lugar de 5acer rondas de rutina 4or las calles de la ciudad, 4refieren las grandes o4eraciones en las regiones de 7talia #ue sir6en de refugio a los bandidos+ A ;ientras las co5ortes 5acen reinar la seguridad en los Pantanos Pontinos o en la costa de %u;as, los ladrones 4ueden actuar a sus anc5as en las calles de Ro;a: "4o faltará quien te desali#e, una e% que las casas est0n cerradas, y los comercios tengan sus postigos cerrados y con cadenas..." >)A
L#5 e5pect!cu#5 9 a5 "i5eria5 de a ciudad En tie;4os de Plauto o de %icerón, todas las acti6idades de la ciudad se concentran en el oro Ro;ano, desde las ;=s 5onorables 5asta las ;=s dudosas+ En la Ro;a i;4e rial, el oro 4arece 4e#ueCo, en co;4aración con los ;agníficos foros i;4eriales #ue se edifican en el curso de los reinados sucesi6os+ Es la ciudad entera la #ue se 6uel6e lugar de 4aseos, de citas, de tr=ficos, 4ara esta ;ultitud ociosa, aburrida & en busca de es4ect=culos, llena de estafadores a la ca>a de 6ícti;as, 4ar=sitos tras una cena o un 4atrón acogedor & generoso+ *i 5e;os de creer a los cuadros #ue nos 5an deado los escritores de la $4oca i;4erial, la 6ida cotidiana, 4ara la ;a&oría de los ro;anos, se 4resenta co;o una b@s#ueda 4er4etua+ 11
Las co3ortes urbanas >. ciudadanosJ dependen del prefecto de la ciudadI las & co3ortes de los 2igiles >&. libertos o escla2osJ, del prefecto de los igilesI las $ co3ortes de pretores >$. ciudadanosJ del prefecto del #retorio. -a( "ue agregar a este nmero la cantidad 2ariable de otros cuerpos armados "ue aseguran la guardia pri2ada del emperador. 12 0u2enal, +átira <<<, 2. 8568.
Ro;a es ante todo el ruido: ;ur;ullos, estruendo, nada 4uede detener ese ru;or confuso #ue durante la ornada sube de las calles: "*n Loma el pobre ya no puede pensar ni reposar. Mmposible iir en pa% por la maana a causa de los maestros de escuela, de noche a causa de los carniceros, todo el d$a a causa de los martillos de los caldereros. !qu$ un cambista sin clientes hace rodar, sobre su mostrador engrasado, pilas de monedas con la efigie de 4erón. !llá un obrero espaol muele arena de oro y golpea su ie#a piedra con el ma%o brillante. 4ada detiene a la tropa fanática de fieles de Celona, ni al náufrago locua% con el pecho circundado de enda#es, ni al #ud$o al que su madre le ha enseado a mendigar, ni al endedor ambulante de fósforos de a%ufre." >)J Tal es el tu;ulto #ue del alba a la 4uesta del sol in6ade 4aseos, calles, 4órticos+ Sn 4asae de una s=tira c$lebre de (u6enal e6oca los 4eligros ;@ti4les #ue es4eran al 4eatón #ue se 4asea 4or Ro;a: las grandes literas de los ricos, los carros, los obreros #ue cargan 6igas o 6asias de 6ino o aceite+ Es ;u& difícil abrirse 4aso en esas calleuelas, #ue se 5acen ;=s estrec5as a@n con los 4uestos de los 6endedores+ En efecto, durante todo el día la cal>ada se cubre de co;ercios a;bulantes, en los #ue se ofrece toda clase de ;ercaderías+ Me los 4ostes #ue sostienen los toldos de estas barracas 4ro6isorias cuelgan botellas de bebida & rollos de 4a4iro+ Mo;iciano se 6er= obligado a 4ro;ulgar un edicto 4ara 4ro5ibir a los co;erciantes #ue ;ono4olicen la cal>ada instalando sus 4uestos, 4eligrosos 4ara la seguridad del tr=nsito+ A a 6eces, 4or enci;a de la ;uc5edu;bre co;4acta #ue se a4rieta en las calles, se 6e le6antarse la na6aa enabonada del barbero #ue est= afeitando a su cliente en ;edio del tu;ulto+ Las calles de Ro;a est=n a tal 4unto atestadas #ue un 4aseo 4uede 4agarse con la 6ida: una inscri4ción recuerda a una ;uer & un niCo de trece aCos asfiFiados 4or la ;ultitud #ue se a4retuaba cerca del %a4itolio+ La calle es todo un es4ect=culo: salti;ban#uis, eF5ibidores de ani;ales sabios & c5arlatanes se suceden uno tras otro? cerca del %irco =Fi;o, un ;ono ;ontado en una cabra & 6estido con escudo & casco 5ace gestos de lan>ar una abalina? una ;an>ana arroada 4or un es4ectador ser= su reco;4ensa+ %erca del %irco =Fi;o se situaba un anunciador de la buena fortuna, #ue la tabernera 6a a consultar 4ara saber si debe ace4tar al ro4a6eero #ue le 5ace la corte+ Joracio consultaba adi6inos instalados contra el ;uro del %irco, & se de;oraba ante los re6endedores #ue des4legaban 4or tierra las ;ercaderías robadas en otros ;ercados+ "llí estaban todos los c5arlatanes, los titiriteros, del ;=s la;entable al ;=s astuto, en un torbellino de ruidos, de colores & de olores: "...el endedor del Trast0ere, que cambia fósforos amarillos por un #arrón quebrado... el que ende su sopa de guisantes a los curiosos reunidos a su alrededor... el encantador de serpientes, los desdichados esclaos de los comerciantes de sala%ones, el cocinero ronco que recorre las tabernas demasiado caldeadas con sus ristras de salchichas humeantes, el mal cantor de las calles." >)' %ó;o ol6idar, entre esta ;ultitud ociosa o atareada, a los #ue 4or todos los ;edios tratan de enternecer a los #ue 4asan+ Los ;endigos de Ro;a son 4intorescos, cuando no 4ueden ser con6incentes: el falso n=ufrago lle6a colgada del cuello una 4intura #ue re4resenta la te;4estad durante la cual, de creer a sus la;entaciones, 4erdió toda su fortuna+ tro 5a recogido entre la basura restos de 6idrio o de cer=;ica & trata de 13
Marcial, Epigramas ;<<, =&. Los maestros de escuela daban sus clases en la calle. Marcial, Epigramas <, $.
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6enderlos 5aci$ndolos 4asar 4or frag;entos de obras de artistas c$lebres+ Los niCos 5or;iguean, llori#ueando: sus ;adres los adiestran, no bien a4renden a ca;inar, 4ara colgarse de la ro4a de los 4eatones+ Ja& ;endigos 4or todas 4artes: en las escalinatas de los edificios oficiales o sagrados, cuando el tie;4o es bueno? en los 4asaes tec5ados, cuando el frío, la llu6ia o la canícula los eF4ulsan de los lugares 4@blicos+ *u lugar fa6orito: una calle en 4endiente, un 4uente ar#ueado, #ue obliguen a los coc5es a ir ;=s des4acio+ Entonces se 4reci4itan sobre el conductor o el 4asaero con sus 4edidos+ arcial encuentra en la calle a Oacerra & su fa;ilia, eF4ulsados de su ;orada: desecados 4or el frío & el 5a;bre, las caras 4=lidas & ;arc5itas, los cuatro desdic5ados arrastran su ;iserable auar: "7n mal camastro de tres patas, una mesa, una lámpara pequea, una fuente de madera, un orinal cuarteado, un brasero cubierto de erd$n adosado a un ánfora, una cacerola de olor nauseabundo, que deb$a haber contenido anchoas o arenques incomibles, un cuarto de queso de Toulouse, una ie#a corona de menta ennegrecida, sartas incompletas de a#os y cebollas." 155 Ja& incluso una ;ar;ita llena de una resina re4ugnante, #ue la ;adre de Oacerra les 6ende a las 4rostitutas de *ubura 4ara de4ilarse+ %on tal e#ui4ae, Oacerra no 4uede reubicarse en un in;ueble, 4or ;iserable #ue sea, & arcial le aconsea #ue bus#ue refugio bao un 4uente, en co;4aCía de sus 5er;anos ;endicantes+ El 4oeta 4retende 5acer un cuadro có;ico, & #ui>=s lo 5a&a sido 4ara ;uc5os de sus lectores+ " nosotros Oacerra nos 4arece el 4rototi4o de todos los ;iserables #ue 4roduce la ciudad de Ro;a+ uc5os de estos ;endigos, a falta de 4asaes tec5ados o 4uentes bao los cuales encontrar un abrigo 4recario, se retiran a los bos#ues sagrados de Ro;a, donde buscan refugio todos los rec5a>ados, todos los des5eredados de la ciudad+ Estos bos#ues sagrados son, en efecto, tierras de asilo, 4ues las fuer>as ar;adas no 4ueden entrar en ellos+ Entre su follae encuentran seguridad todos los #ue, 4ro6enientes de 5ori>ontes di6ersos, esca4an de los controles 4olicíacos+ Est=n 4or ee;4lo los 4obres deudores eF4ulsados 4or no 4oder 4agar el al#uiler+ Los ladrones suelen establecer sus cuarteles generales en alguno de estos bos#ues acogedores+ A est=n ta;bi$n a#uellos #ue las autoridades consideran indeseables, a#uellos cu&a religión 4arece sos4ec5osa de 4oner en 4eligro al Estado: una 4e#ueCa co;unidad udía est= instalada en el bos#ue sagrado #ue bordea la Oía "44ia al salir 4or la Puerta %a4ena+ Los 4ri;eros cristianos ta;bi$n se refugiar=n en estos bos#ues #ue, 4or su ;is;a inseguridad, constitu&en un refugio a 4rueba de 4eligros+ Entre la ;ultitud #ue se atarea 4or las calles de Ro;a est=n, 4or @lti;o, los ladrones, los #ue arrebatan algo de un 4uesto & corren, o los carteristas #ue se insin@an en las bolsas de los des4re6enidos+ Los ;=s astutos dan 6ueltas 4or las ter;as donde, sin ;uc5o riesgo, 4odr=n robar la ro4a de los baCistas+ *on tan nu;erosos #ue se les consagra un 4=rrafo es4ecial en el Migesto+ Todos estos ladrones, así co;o los #ue aguerean los ;uros de las casas 4ara des6aliarlas, arriesgan la 4ena de ;uerte o, en el ;eor de los casos, los trabaos for>ados a 4er4etuidad+ Pero es ;u& difícil ec5arle ;ano a un picBpocBet #ue se 4ierde entre la ;ultitud+
Fraude5 de4#t#5 1
Marcial, Epigramas ;<<, 85. La menta era utiliFada por los antiguos como medicaci/n contra el asma ( la tos.
Los ;=s sutiles de los 6agabundos o gana4anes #ue 4asean sus ocios 4or las calles de Ro;a, ado4tan el disfra> de la religión o la filosofía 4ara engaCar a los inocentes, A no es nada difícil si;ular #ue se sabe leer el futuro en las suertes, o 5acer un 5orósco4o+ 1. Oieas sibilas, detentadoras de secretos in;e;oriales, ;agos, astrólogos #ue sie;4re 4retenden ser caldeos o babilonios, detienen a los 4eatones & les aseguran #ue conocen todos los secretos del 4or6enir+ La su4erstición innata de los ro;anos les facilita la tarea Aa durante la *egunda )uerra P@nica las autoridades tu6ieron #ue to;ar ;edidas se6eras 4ara eF4ulsar de Ro;a a adi6inos, astrólogos & anunciadores de la fortuna: a4ro6ec5ando el 4=nico #ue 4ro6oca en los ro;anos las derrotas de sus tro4as ante "níbal, todos estos c5arlatanes in6aden el oro &, sie;4re 4rediciendo el desastre, ofrecen los ;edios de i;4edirlo+ Jo;bres 4eligrosos, co;o se 6e, 4or cuanto co;4ro;eten el res4eto debido 4or los ciudadanos a la religión oficial+ Me a5í #ue sean, de tanto en tanto, obeto de ;edidas de eF4ulsión+ Pero 5a& i;4ostores ;=s laboriosos #ue los adi6inadores 6ulgares: son los #ue 4retenden ser sacerdotes de alguna de las di6inidades orientales conocidas 4or los Ro;anos desde el *iglo 77 "+%+ %&beles, 7sis, la gran diosa asiría, sir6en de Hbio;boH a 5o;bres & ;ueres #ue, en no;bre de la di6inidad, obtienen ganancias sustanciales de la credulidad & la ignorancia de ;uc5os+ Todos esos falsos sacerdotes se sir6en de los ;is;os artificios: de;ostraciones ruidosas, aullidos, 6ociferaciones, dan>as eFt=ticas, ;utilaciones sangrientas, disfraces es4ectaculares, todo sir6e 4ara i;4resionar al des4re6enido: "+uando un indiiduo sacude un s$stro... cuando un farsante se corta la piel de los bra%os y los hombros... cuando una mu#er ladra arrastrándose en medio de la calle... cuando un anciano estido de lino agita una rama de laurel y una linterna eu pleno d$a gritando que un dios está irritado, todo el mundo se precipita a er." >)9 La ;a&oría de estos Hde6otosH no son de 5ec5o ;=s #ue c5arlatanes, #ue sacan 4ro6ec5o de la credulidad 4o4ular 4ara enri#uecerse+ 7;4resionan al buen 4ueblo con sus 6istosos oro4eles, su ;a#uillae nunca 6isto: "6estidos con túnicas multicolores, se empastan horriblemente el rostro con una crema blanca, y se oscurecen los párpados con carbón. !parecen con turbantes, capas amarillo a%afrán y elos de seda o de lino muy fino. !lgunos tienen túnicas blancas, pintadas con motios triangulares de color púrpura y apretadas con un enorme cinturón. ! los pies, llean %apatos amarillos." >)F El es4ect=culo co;ien>a & los aficionados a las i;4resiones fuertes tienen su 4lato ser6ido una dan>a fren$tica #ue ;area a los es4ectadores, auton+ulilaciones sangrientas, flagelaciones, todo est= destinado a 4ro6ocar en la ;ultitud senti;ientos de ad;iración, donde el 5orror se ;e>cla al sadis;o: 1.
Las suertes, mu( utiliFadas por los adi2inos ( 3ec3iceras, son pe"ueas tabletas sobre las "ue se escriben predicciones, generalmente redactadas en t!rminos sibilinos. El consultante eDtrae al aFar una de esas tabletas ( así conoce su por2enir. 1< +!neca, @e la 2ida dic3osa, 57, 9. El segundo persona*e e2ocado por +!neca es sin duda alguna un galo, sacerdote eunuco de )(beles. Los otros tres aparentemente son de2otos de lo mismo "ue los dos eDtractos siguientesJ. Estos sacerdotes lo son del culto de la diosa siria Atargatis, cu(o ritual es mu( parecido al de )ibeles. El Bpersona*eB "ue cuenta la escena es el asno, 3!roe del libro, sobre cu(o lomo los c3arlatanes apo(an la estatua de la diosa.
"1espu0s de haberme puesto sobre el lomo la diosa estida con un manto de seda, desnudan sus bra%os hasta el hombro y blandiendo enormes espadas y hachas se ponen a saltar como pose$dos y el sonido de la flauta los arrastra... Soltando aullidos discordantes, se lan%an de manera demencial y, con la cabe%a ba#a, hacen girar la nuca en todos los sentidos, agitando la larga cabellera. ! eces se muerden entre s$ y llegan a herirse en los bra%os con las armas que tienen. "*ntretanto, uno de ellos se agita con más iolencia que los otros y, arrancando de su pecho gemidos precipitados, simula estar pose$do por el esp$ritu diino, y finge un frenes$ agotador... +omien%a a profeti%ar en un tono gimiente, y se dirige inectias a s$ mismo, acusándose de haber transgredido las reglas de su religión8 reclama un #usto castigo por sus pecados. *ntonces toma un látigo, el atributo por e&celencia de esos eunucos, un látigo formado de tiras de cueros y lana entrela%adas, terminado en largas hebras y sembrado de filosos huesitos de cordero. +on 0l se da grandes a%otes y da prueba de sorprendente resistencia al dolor. -od$a erse la sangre inmunda de estos afeminados corriendo ba#o los cortes de las espadas y los a%otes del látigo." Es4ect=culo #ue ter;ina, co;o debe ser, con el 4aso del 4latillo entre los es4ectadores+ Es difícil saber 4or #u$ los inocentes testigos le dan dinero a estos c5arlatanes-;endigos, si 4or de6oción o 4or ad;iración ante una eF5ibición bien 5ec5a: "+uando quedan fatigados, o, en todo caso, satisfechos de sus mutilaciones, interrumpen la carnicer$a, y la gente les da moneditas de cobre o incluso de plata, que se guardan en los grandes pliegues de su estimentas. Mncluso se les ofrece una #arra de ino o de leche, queso, harina. *llos amontonan todo áidamente y lo meten en sacos confeccionados e&presamente para eso, y despu0s lo cargan sobre mi lomo." 7gual #ue estos falsos sacerdotes, los falsos filósofos ta;bi$n sacan 4ro6ec5o de la i;4resión #ue causan en la ;ultitud & así obtienen su sustento cotidiano+ En general dicen ser discí4ulos de la doctrina cínica, & constitu&en figuras 4intorescas, bien conocidas de los ro;anos+ Barbudos, los cabellos largos & enredados, sucios & en 5ara4os, se ubican en las es#uinas & a4ostrofan a los 4asantes blandiendo un bastón+ ilósofosG =s bien 6agabundos, #ue inti;an a los ro;anos con sus 6ociferaciones+ *uelen obtener de ellos alguna ;oneda, #ue sus 6ícti;as dan & agradecen 5aberse librado 4or tan 4oco+
Una 4i#encia 5ie"pre atente Ro;a es una ;uc5edu;bre de ;irones dis4uestos a detenerse ante el ;enor es4ect=culo, ociosos u ocu4ados de sus 4e#ueCos trabaos, 4ero una ;ultitud en la #ue estallan, i;4re6isibles & brutales, s@bitas lla;aradas de 6iolencia #ue general;ente tienen su origen en los barrios 4o4ulares+ Sn incidente basta a ;enudo 4ara desencadenar el ;otín+ %uando %alígula se di6orcia en el 39, cuando erón re4udia a cta6ia en el .2 4ara casarse con Po4ea, la cólera gruCe en los barrios 4o4ulares & los e;4eradores recurren a sus tro4as 4ara dis4ersar las ;anifestaciones #ue a6an>an sobre el Palatino+ =s gra6es, la carestía del trigo, el 5a;bre, el calor o el frío, 4ro6ocan rebeliones+ Murante la gran 5a;bruna del . M+%+ se e;4ie>a 6iendo a4arecer en los ;uros de Ro;a carteles 4egados durante la noc5e 4or el 4ueblo, en los #ue se atribu&e al e;4erador la res4onsabilidad 4or la carencia+ Sn cierto Plautius Rufus a4ro6ec5a el descontento 4ara fo;entar un co;4lot
contra "ugusto, #ue es descubierto 4or la 4olicía antes de #ue to;e i;4ortancia+ En el teatro la cólera 4o4ular se ;anifiesta con ;=s agresi6idad toda6ía: en 32, durante 6arios días, la turba 5a;brienta ataca abierta & brutal;ente a Tiberio, una licencia desconocida 5asta ese ;o;ento+ 19 Las riCas #ue enfrentan a las bandas a fines de la Re4@blica, 5an ;ostrado los 4eligros #ue 5ace correr a las autoridades la eFistencia de ;ilicias 4ri6adas en sustitución de una 4olicía de;asiado escasa+ Es cierto #ue des4u$s de la to;a del 4oder 4or "ugusto se ter;inan los caudillos 4olíticos aco;4aCados de tro4as de 5o;bres ar;ados+ Pero siguen for;=ndose, en la clandestinidad, otras asociaciones, &a no 4olíticas sino cri;inales+ Por las calles de Ro;a se 6e dea;bular a indi6iduos #ue lle6an, a la 6ista de todo el ;undo, un ar;a a la cintura+ al6i6ientes, $;ulos de las bandas de %lodio, se agru4an con el no;bre de HcolegiosH+ Entre las acti6idades inconfesables de estas bandas #ue se disi;ulan bao la a4ariencia de gru4os religiosos, 5a& sobre todo un tr=fico de 5o;bres libres: se secuestran 6iaeros en el ca;4o, en los albergues, se los encierra en las ergástulas de 7talia, donde se confunden con los escla6os encadenados+ "ugusto 4one fin 4or un tie;4o a este tr=fico te;ible: disuel6e los colegios constituidos sin autori>ación legal & 5ace ins4eccionar las erg=stulas 4ara liberar 5o;bres libres #ue 5an sido secuestrados, edidas 4ro6isoria;ente eficaces, 4ero #ue no arreglan el 4roble;a de fondo+ En efecto, durante su reinado, Tiberio se 6e obligado a 4roceder a las ;is;as o4eraciones de control en las erg=stulas italianas+ Sn e4isodio sangriento, en 9 M+%+, ;uestra #ue los colegios ilegales est=n leos de 5aber desa4arecido de 7talia+ *e da un es4ect=culo de gladiadores en 5onor a Po;4e&o+ Buena 4arte del anfiteatro est= ocu4ada 4or es4ectadores 4ro6enientes de ciudades 6ecinas, &, entre ellos, los 5abitantes de uceria, #ue suelen estar en desacuerdo con sus 6ecinos de Po;4e&a+ "l 4rinci4io estallan algunas riCas sobre las graderías, entre ciudadanos de a;bas localidades? se ca;bian insultos, #ue suben de tono? 6uelan las 4iedras, & 4ronto se llega a las ar;as+ El incidente se transfor;a en ;atan>a: 5eridos, ;utilados, ;uertos: 4or una 6e> son los es4ectadores los #ue reali>an los co;bates, & no los gladiadores+ La consecuencia es #ue el senado ro;ano 4ro5ibe las eF5ibiciones de gladiadores en Po;4e&a 4or un 4eríodo de die> aCos+ *in duda alguna es la 4eor 4ro5ibición #ue se les 4uede infligir a los 5abitantes de una ciudad en el 7;4erio Ro;ano+ *e disuel6en así los colegios ilegales, de los #ue se sos4ec5a, segura;ente con buenos ;oti6os, #ue 5an 4ro6ocado 6oluntaria;ente el incidente+ En efecto, có;o eF4licarse #ue ;uc5os es4ectadores 5a&an ido ar;ados a estos uegos, de no 5aber 4re;editación+ En la $4oca i;4erial los ;ie;bros de los colegios &a no inter6ienen en cuestiones 4olíticas, sino #ue a4o&an, a ;enudo del ;odo ;=s brutal, las ri6alidades entre ciudades+ Los uegos del circo & el anfiteatro son el ;eor 4reteFto 4ara estos co;bates+ Entre los gru4os #ue sostienen a los diferentes e#ui4os del circo estallan conflictos, a 6eces 6iolentos+ La 4asión #ue ani;a a los 4artidarios de los H6erdesH o de los Ha>ulesH 5ace #ue el entusias;o ter;ine con frecuencia en ;otín+ =s tarde en la 5istoria del 7;4erio Ro;ano, ser=n las bandas de estudiantes las #ue constituir=n una a;ena>a 4ara el orden 4@blico+ o se contentan con 4erturbar los cursos de sus 4rofesores, sino #ue, ar;ados de cuc5illos, 4alos & 4iedras, sie;bran el terror en las calles de las grandes ciudades+ *an "gustín se #uea de la odiosa turbulencia de los estudiantes cartagineses+ El retórico griego Libanius e6oca en eFtenso las 4erturbaciones causadas 4or la u6entud ateniense+ Sn decreto i;4erial, en 3
Las diferentes manifestaciones de la c/lera popular contra los emperadores son estudiadas en detalle por . N'a2etF, #lebs and #rinceps, KDford, $%7%.
regla;enta se6era;ente el ;odo de 6ida de los estudiantes de Ro;a, es4ecial;ente 4ara e6itar la constitución de asociaciones 4eligrosas 4ara los 5abitantes de las ciudades+
L#5 pei7r#5 de a n#ca en la oscuridad, & al caer se gol4ea en la cabe>a & #ueda des;a&ado+ Por casualidad, cuatro escla6os 4@blicos, #ue 4asan lle6ando un cad=6er, lo 6en &, 4or co;4asión, lo cargan a $l ta;bi$n+ A nuestro turista 6uel6e en sí sobre un ;ontón de cad=6eres+ Me noc5e, Ro;a 4ertenece ta;bi$n a los ;arginales, a los #ue disi;ulan en la oscuridad acti6idades ilícitas, a los ó6enes de la buena sociedad #ue salen de uerga & atacan a #uienes encuentran, a los ebrios con #uien sie;4re es 4eligroso encontrarse en alg@n calleón: "*l borracho, de humor agresio, tiene la audacia de la #uentud y la iolencia de la ebriedad, aunque eita al de manto púrpura y escolta importante con antorchas de bronce. -ero yo, que aan%o a la lu% de la luna o al resplandor de una mala candela cuya mecha economi%o, no le causo miedo a nadie. 1e modo que se entabla el combate, si puede llamarse combate a un encuentro donde uno da golpes y el otro no hace más que defenderse. Se planta frente a m$ y me da la orden de detenerme. +ómo negarse a hacerlo, cuando se tiene enfrente a un hombre sobree&citado y más fuerte que uno2 =31e dónde ienes5=, grita. I%on qui0n te has llenado de pur0 de habas regado con ino5 3+on qu0 %apatero has compartido las peras y la cabe%a de cordero herida5 34o quieres responder5 ¡Gabla, o te har0 hablar a puntapi0s 3Ee dirás dónde mendigas tu comida, en qu0 sinagoga se te puede encontrar5= -uedes tratar de responderle, o tratar de huir en silencio. 1a lo mismo. Te golpeará del mismo modo y luego tendrá la frescura de iniciarte un proceso por daos. *l pobre no tiene más que una solución2 a%otado, cubierto de moretones, debe arrodillarse y suplicarle a su agresor que le de#e al menos algunos dientes en su lugar." >/?
1./
0u2enal, +átiras <<<, 2. 5&968$. Las preguntas "ue 3ace el borrac3o son 2oluntariamente ofensi2as, pues simula considerar al interrogado como un artesano, 3acia los cuales los romanos de buena familia no tenían más "ue desprecio.
*i las calles del centro de la ciudad son 4oco seguras, #u$ decir de los baldíos de la 4eriferia, los ca;inos #ue salen de Ro;a 5acia todos los rincones de 7talia+ o bien caen las so;bras, figuras tenebrosas e;4ien>an a rondar, absortas en sus acti6idades furti6as+ Es la >ona de las tu;bas, de los ce;enterios, los cre;atorios, >ona te;ida 4or los ciudadanos ro;anos &, 4recisa;ente 4or este ;oti6o, asilo de los ;arginales+ Estas regiones est=n leos de ofrecer un es4ect=culo atracti6o, & es 4oco reco;endable #ue se arriesguen las al;as sensibles en esos desca;4ados+ Jasta el reinado de "ugusto una gran necró4olis se eFtiende ;=s all= del pomerium, 5acia el noreste de la ciudad, >ona a la #ue corres4onden tres colinas, el Es#uilino, el Oi;inal & el uirinal, es decir una 4rolongación del barrio de *ubura+ Esta necró4olis 4resenta un es4ect=culo 4articular;ente siniestro: es a5í donde se encuentran las fosas co;unes, donde se arroa los cad=6eres de los indigentes, de los escla6os, de los condenados? sobre ;=s de dos 5ect=reas & ;edia se 6en tu;bas ;odestas, osa;entas blan#ueadas, restos de cad=6eres, & toda la basura de la #ue 6ienen a dese;bara>arse los 5abitantes de la ciudad+ Por a5í 6agan 4erros, a6es de ra4iCa, a 6eces lobos, en busca de su ;acabra ali;entación+ En los cre;atorios, 4er;anente;ente encendidos, se a4ilan cad=6eres+ Este trabao re4ugnante se confía a ciertos escla6os, los ;=s ;iserables o los ;=s 4eligrosos+ *e los condena a 6i6ir entre los 5u;os nauseabundos de los cre;atorios, cu&o fuego ;antienen 6i6o, al tie;4o #ue 4rotegen los cad=6eres de los ata#ues de los ani;ales+ Para indicar a 4ri;era 6ista su infa;ia, tienen la ;itad de la cabe>a ra4ada+ Por ;oti6os de salubridad, el ce;enterio del Es#uilino es desafectado durante el reinado de "ugusto, & ecenas transfor;a el terreno en un 4aseo ;u& a4reciado 4or los ro;anos+ Los cre;atorios & se4ulturas se trasladan leos de la ciudad, & las >onas 4eligrosas se des4la>an al norte & al sur de las ;urallas+ *e;bradas de fosas co;unes & ;onu;entos funerarios con frecuencia ;u& suntuosos, las necró4olis est=n leos de ser lugares de silencio & tran#uilidad+ *i tienen ;ala re4utación, no es sólo 4or#ue los ro;anos su4ersticiosos e6iten estos terrenos donde te;en ser atacados 4or los es4íritus de los ;uertos+ En efecto, los fantas;as no son los @nicos 5abitantes de estos lugares siniestros+ Los sa#ueadores de tu;bas, & ;uc5os ;iserables sin 5ogar, 6ienen a ali;entarse a los ce;enterios con la co;ida #ue se dea 4ara los ;uertos unto a las tu;bas+ Ta;bi$n se encuentran ladrones ;=s 4eligrosos en la >ona de las necró4olis+ Estos se re@nen entre las tu;bas no 4ara sa#uear los ;onu;entos funerales, sino 4or#ue tienen la seguridad de #ue allí nadie 6endr= a ;olestarlos+ En efecto, #ui$n se atre6ería a arriesgarse de noc5e entre los se4ulcrosG En (as Eetamorfosis de "4ule&o, una banda de ladrones to;a 4or Hbase de o4eracionesH la necró4olis #ue se encuentra a las 4uertas de la ciudad+ cultan su botín en las tu;bas & es4eran, bien ocultos entre f$retros agusanados, una noc5e sin luna 4ara lan>ar ata#ues subre4ticios contra las casas ricas+ Todas estas bandas saben sacar el ;eor 4artido 4osible de la su4erstición, del te;or sagrado #ue ins4ira al io;@n de los ;ortales la 4resencia de los ;uertos+ L4s bandidos ro;anos 5an to;ado co;o 4atrona a una di6inidad, La6erna, cu&o santuario, situado en un bos#ue sagrado cerca de la Oía *alaria, les ofrece un asilo sin 4eligro+ "llí ocultan su botín & dirigen su silenciosa 4legaria a la di6inidad Usi lo 5acen en silencio es 4or te;or de #ue alguien se entere de sus intenciones delicti6asV+ endigos, ladrones, & ta;bi$n 4rostitutas: durante el día se 4uede encontrar en las necró4olis a las Htu;balesH, co;o las lla;aba au4assant+ uestran todos los signos eFteriores de un dolor inconsolable, si;ulan rendir los @lti;os deberes a un ;uerto, & a4iadan a los des4re6enidos #ue se dis4onen a consolar a estas bellas entristecidas+
Me noc5e, las ;=s des4reciadas de las HlobasH ro;anas ta;bi$n se dan cita allí, a lo largo de la Oía "44ia, la cabe>a cubierta de una 4eluca roa, insignia de su 4rofesión+ Ta;bi$n ellas ;erodean las tu;bas: no conseguir=n ;=s clientela #ue los escla6os #ue ;antienen los cre;atorios, los sa#ueadores de ro4a de cad=6eres, los ;endigos, a todos los cuales satisfacen, 4or unas ;onedas, en el interior de alg@n ;onu;ento funeral+ HLa loba roa del se4ulcro en ruinasH: de un solo tra>o (u6enal describe a estos des5ec5os 5u;anos #ue 6agan de noc5e 4or los ;=s siniestros lugares+
Ni7r#"ancia) 8ru=er6a) a5e5inat# ritua Ta;bi$n en los ce;enterios 4uede encontrarse a ;uc5as ;ueres, ó6enes o 6ieas, #ue 6ienen a recoger furti6a;ente 5uesos o 5ierbas #ue utili>ar=n 4ara co;4oner 4ociones ;=s o ;enos ;=gicas+ agia blanca o ;agia negra+ Las ;=s inofensi6as de estas ;iFturas ser6ir=n de Hfiltro de a;orH, con el #ue se 4ro6ocar= la 4asión en un indiferente, se resucitar= los senti;ientos a;orosos de un infiel+ Las ;=s 4eligrosas est=n destinadas a 5acer ;orir a un ene;igo en ;edio de refinados sufri;ientos+ bien se e6ocan las so;bras en los ce;enterios+ Lo grotesco co;4ite con el 5orror en estas escenas de nigro;ancia : figurillas de e;brua;iento, ;e>cla de ingredientes re4ugnantes, sacrificios+ Mos te;ibles bruas conte;4or=neas de Joracio, %anidia & *agana, reali>an en el ;is;o ce;enterio de los Es#uilinos una cere;onia destinada a castigar a un ena;orado infiel: "Ge isto llegar a +anidia, estida con una gran túnica negra, los pies descal%os y los cabellos sueltos, aullando #unto a Sagana la 6ie#a. (a piel pálida de estas dos mu#eres era horrible de er. Lascaron la tierra con las uas, y mataron a dentelladas una cordera negra. Gicieron correr en la fosa su sangre para atraer a los manes, a los esp$ritus que pudieran responder a sus preguntas. Gab$a tambi0n una mueca de lana y otra de cera. (a más grande, de lana, se al%aba sobre la más pequea, de cera, que estaba en postura de suplicante, como si fuera a perecer en los suplicios reserados a los esclaos. +anidia inocó a G0cate y Sagana a la cruel Tis$fone. Se habr$a podido er errar las serpientes y los perros de los Mnfiernos si la luna ro#a no hubiera corrido a ocultarse tras los grandes sepulcros para no ser testigo de esas abominaciones. "3-or qu0 eocar en detalle el susurro lúgubre de las sombras de los muertos que conersaban con Sagana, o el modo en que las dos bru#as enterraron secretamente la mand$bula de lobo y un diente de culebra manchada5 3-or qu0 describir cómo la mueca de cera, al fundirse, soltó un io resplandor de llama5" && %anidia & sus a;igas no 4asarían de ridiculas si no se dedicaran a otras 4r=cticas ;=s 4eligrosas, co;o las #ue nos cuenta Joracio en otro 4oe;a+ La escena sucede en una casa de *ubura+ %anidia & sus tres a;igas son 4rostitutas de @lti;a categoría, buscadas 4or los ;arineros o cargadores+ %o;o ;uc5as 4rofesionales del 4lacer en Ro;a o en )recia, agregan a sus acti6idades HoficialesH otras ;=s secretas, de ;agas+ o les faltan clientes a estas 5ec5iceras #ue 5acen Hdescender la lunaH con sus ro;bos o su rueda ;=gica, e;bruan a sus ene;igos con estatuillas de cera o e6ocan los es4íritus+ Pero rara 6e> se entregan a sortilegios cri;inales tan es4antosos co;o los 4racticados 4or %anidia, Oeia, *agana & olia+ En efecto, 4ara ri6ali>ar con una ;aga ;=s 4oderosa #ue ella, #ue le 5a arrebatado a su a;ante, %anidia 5ar= ;orir de inanición a un niCo 1.1
-oracio, +átira <, 9.
se;ienterrado, un niCo de buena fa;ilia secuestrado 4or estas bruas+ La ;edula & el 5ígado desecados del desdic5ado ser6ir=n 4ara la confección de un filtro efica>: "*l nio toda$a impúber estaba ah$, desproisto de su ropa, tan tr0mulo que habr$a enternecido el cora%ón sala#e de los tracios. +anidia, que hab$a entreme%clado pequeas serpientes en su cabellera enredada, ordenó hacer quemar higos silestres arrancados en un cementerio, cipreses fúnebres, hueos mo#ados en sangre de sapo, pluma de buho, hierbas tra$das de la Tesalia y la +ólquide f0rtil en enenos, y huesos arrancados de la boca de una perra hambrienta. "Sagana, con la túnica leantada, recorre la casa entera rodándola con agua del lago !erno. +on sus cabellos eri%ados, parece un oso o un #abal$ de cerdas tensas. "6eia, a quien ningún remordimiento alcan%a, caa la tierra con una a%ada grande, #adeando por el esfuer%o. *l nio enterrado en la fosa podrá agoni%ar largamente, mirando de le#os platos cargados de alimento que se cambiará dos o tres eces por d$a, y sólo su rostro emergerá de la superficie, como el nadador del que sólo asoma el menP tón del agua. cuando sus o#os fi#os en el alimento prohibido se hayan cerrado para siempre, su medula y su h$gado, secos, serirán como filtro de amor." >/A 7n6ención de 4oeta i;aginati6oG Me ning@n ;odo+ Aa %icerón acusa a uno de sus ene;igos, Oatinius, de librarse a 4r=cticas se;eantes a las de %anidia: "Tienes la costumbre de eocar las almas de los infiernos, y de apaciguar a los dioses manes con las entraas de nios." >/J =s #ue las acusaciones de %icerón o de Joracio, lo #ue 4rueba #ue la realidad no es inferior a la ficción es el e4itafio del 4e#ueCo (ocundus, encontrado en el Es#uilino: "Iocundus, hi#o de ryphus y de 6italis. Mba a cumplir cuatro aos, pero estoy ba#o tierra, cuando toda$a pod$a darles muchas alegr$as a mi padre y mi madre. 7na cruel hechicera me quitó la ida. *lla sigue ia y sigue practicando sus artificios peligrosos. -adres, cuiden mucho a sus hi#os, si no quieren que sus cora%ones se llenen de dolor." La ;uerte atrae la 6iolencia, & nada es ;=s re4resentati6o del odio en estado bruto #ue las Htabletas ;=gicasH+ Monde#uiera #ue 5a& tu;bas, se4ulcros, se 5a encontrado estas tabletas, general;ente de 4lo;o, escondidas 4or #uienes es4eran destruir a sus ene;igos 4or ese ;edio+ Ri6ales en a;or, co;4etidores de4orti6os, ad6ersarios de toda es4ecie, se consagran a las di6inidades infernales 4or inter;edio de estas tabletas+ Estos 5u;ildes testi;onios de los a;bientes ;=s 4o4ulares de las ciudades antiguas contienen una 6e5e;encia, una ani;osidad #ue i;4resiona cuando se leen sus fór;ulas estereoti4adas, re4etidas en centenares de ee;4lares+ Las i;4recaciones est=n redactadas en una lengua 6ulgar, a ;enudo con errores, llena de tor4es eF4resiones+ Para confundir al ene;igo se usa en ocasiones una lengua codificada: de ;odo #ue 5a& #ue leer el teFto de abao 5acia arriba o de derec5a a i>#uierda? al teFto se ;e>clan dibuos ;isteriosos & cabalísticos+ Estas tabletas consagran al ene;igo a la eFecración, con gran luo de detalles+ %on una co;4lacencia s=dica se enu;eran todas las 4artes del cuer4o #ue deben ser tocadas antes de la ;uerte definiti6a: 1.2
-oracio, Epodo . )icer/n, )ontra atinius, 7, $. @e 3ec3o, atinius era un adepto al #itagorismo, ( a los pitag/ricos se les atribuía toda especie de crímenes. 1.3
"1ioses infernales, si ten0is algo de santidad, os entrego a Tychen0, sirienta de +arisus, y que todo lo que ella haga salga mal, y que todo lo que le suceda sea malo. 1ioses infernales, os doy sus miembros, su color, su rostro, su cabe%a, sus cabellos, su sombra, su cerebro, su frente, sus ce#as, su boca, su nari%, su mentón, sus me#illas, sus labios, su o%, su cuello, su h$gado, sus hombros, su cora%ón, sus pulmones, sus intestinos, su ientre, sus bra%os, sus dedos, sus manos, su ombligo, su es$cula, sus muslos, sus rodillas, sus pantorrillas, sus talones, sus plantas del pie, sus dedos. 1ioses infernales si la eo podrirse, os ofrecer0 un buen cora%ón en sacrificio." En el suelo de los anfiteatros ta;bi$n se encuentran tabletas ;=gicas, deadas allí 4or los gladiadores contra sus ad6ersarios: "Eatad, eliminad, herid a allicus el padre de -rima, lo antes posible, dentro del anfiteatro. !tadle los pies, los miembros, los sentidos, la medula. !tad a allicus el padre de -rima para que no pueda matar al oso y al toro ni con un golpe ni con dos golpes ni con tres golpes. *n nombre del dios io, omnipotente, cumplid mi deseo, ya, ya, rápido, rápido. ¡Oue el oso lo hiera y lo mate" Estas fór;ulas, llenas de acide> agresi6a, sir6en ta;bi$n a los 4artidarios de las distintas facciones del circo 4ara tratar de ani#uilar al e#ui4o o4uesto: "Te con#uro, demonio, quienquiera que seas, y te pido que a partir de este d$a, de esta hora, de este instante, hagas sufrir a los caballos de los 6erdes y de los Clancos, y hagas perecer a los cocheros +larus, D0li&, -rimulus y Lomanus. ¡!plástalos y mátalos Hue ;uera, #ue desa4are>ca, #ue sea ani#uilada+++H Sna fór;ula, entre otras, #ue cristali>a las 6iolencias de los ;=s su4ersticiosos, de los #ue se 6en torturados 4or el odio, los celos, la en6idia+ Pero #ui$n 4uede saber cu=ntas 6eces esta gente, des4u$s de 5aber enterrado furti6a;ente sus ;aldiciones en una tu;ba o en la arena de la 4ista, se 5a li;itado a estas a;ena>as ;=gicasG %u=ntas 6eces 5a sido un cri;en lo #ue 5a 5ec5o realidad las terribles i;4recaciones contenidas en estas tabletasG
11 TABERNAS) ALBERGUES * LUPANARES "Ee doy cuenta, te roe la nostalgia al pensar en la ciudad, en los cuartos de sus lupanares y en las carnes grasas de sus albergues... !qu$ no tienes cerca ni una taberna para beber ino ni una prostituta que tocando la flauta te haga bailar pesadamente." 164 "sí es co;o Joracio se dirige a su escla6o granero #ue, en el do;inio #ue ad;inistra, siente nostalgia de los 4laceres groseros de la ciudad: beber, co;er, 5acer el a;or+ Para los ca;4esinos del ;undo griego o latino, la ciudad es ante todo esos lugares de reunión, des4reciados 4or la gente decente: las tabernas & de;=s refugios de la bebida & el 4lacer+1. 1.
-oracio, Epístolas, <, $ 2. 5$ ss. Una obra de 1. Xleberg, -otels, restaurants et cabarets dans l'Anti"uit! rotnaine, Upsala, $%=&, estudia de modo sistemático todos los testimonios "ue poseemos sobre casas 1.
Ba=# a en5e>a de 2F?ni@2 # de a5 2Cuatr# (er"ana52 Aa est$n destinados a refrescar al 4asaero, a ali;entar o aloar al 6iaero o a los 5abitantes de la ciudad, los estableci;ientos acogedores son ;u& nu;erosos en el ;undo ro;ano+ Por ;uc5os testi;onios sabe;os #ue se concentran esencial;ente en los barrios 4o4ulares+ En Ro;a, 5a& abundancia de tabernas alrededor del %irco =Fi;o, de los teatros o anfiteatros, de los baCos ta;bi$n, en una 4alabra en todos los lugares frecuentados 4or la ;ultitud+ Ja& ta;bi$n otras #ue sir6en de alto en las 4uertas de las ciudades: en Po;4e&a, la H4aradaH frecuentada 4or los trans4ortes ca;ineros se sit@a en el eFterior de la ciudad, cerca de los *tabios+ Ta;bi$n allí se re@nen los ;uleros, los 4ro4ietarios de coc5es de al#uiler & de ;uías al#uiladas 4ara 6iaeros+ En general se trata de construcciones ;odestas: las conoce;os bien 4or los ;uc5os albergues #ue ani;an toda6ía 5o& las calles de Po;4e&a+ En el interior, una o dos salas reciben a los clientes? 5a& algunos cuartos arriba, & un ardín, donde los clientes 4ueden sentarse bao una glorieta+ uc5as de estas tabernas, las thermopolia, se 4rolongan en la calle en un ;ostrador con =nforas #ue contienen 6ino fresco o caliente+ El 6iandante #ue no tiene tie;4o de entrar al estableci;iento, 4uede 5acerse ser6ir r=4ida;ente un 6aso de 6ino & co;er de 4ie un salc5ic5ón o tortas calientes+ Los no;bres de las tabernas se anuncian en enseCas 4intadas o en cuadros 5ec5os de ;osaicos+ %iertos 4ro4ietarios no dan 4rueba de gran i;aginación, & se contentan con bauti>ar sus tabernas con una indicación to4ogr=fica: HEn las Rocas RoasH, HEn el PeralH, HEn el Te;4lo de MianaH+ tros, #ui>= ;=s snobs, buscan la originalidad: el albergue de HEl ElefanteH, en Po;4e&a, est= adornado con un dibuo #ue re4resenta un elefante roo+ El estableci;iento de EuFinus, sie;4re en Po;4e&a, HEl $niFH, conser6a toda6ía la ;agnífica enseCa #ue le 5a dado su no;bre: un f$niF se 4asea en un decorado floral de gran delicade>a? enci;a de $l, dos 4a6os reales encuadran las frase de bien6enida: H*$ feli>, t@ ta;bi$n, co;o el $niFQH A co;o la ;a&oría de los albergues o tabernas sir6en, clandestina;ente o no, de lugares de 4rostitución, ciertas enseCas indican #ue la casa 4uede ofrecer otros 4laceres ade;=s de los de beber & co;er: un estableci;iento de Ro;a, sin duda alguna ;u& acogedor, se lla;a HLas %uatro Jer;anasH+ En el lla;ado Huc5ac5as de "sellinaH+ En Po;4e&a, "egl$, aria & W;&rina aseguran la continuidad del ser6icio bao las órdenes de H;ada;eH "sellina+ " la entrada del estableci;iento, una 4ancarta da todas las 4recisiones sobre los ser6icios ofrecidos a los clientes+ En Po;4e&a, la tabernera Jedon$ da a conocer el 4recio de sus 6inos: "-or un as, aqu$, se bebe ino. Si pones A ases, beberás del me#or. Si pones ', beberás del de Dalemo." En "ntibes, una inscri4ción ad6ierte al cliente #ue encontrar= adentro una HcartaH con el detalle de los 4latos & los 6inos #ue 4odr= degustar+ Sn 5otelero de Bolonia 4ublicita los ;$ritos de su estableci;iento: "Cuenos sericios, baos como en la capital, y todo el confort." de comida ( albergues en el mundo romano.
En el interior, ;uc5as decoraciones sobre los ;uros: frescos, 4aneles decorati6os o infor;ati6os+ Ja& naturale>as ;uertas #ue re4resentan los 4latos #ue ofrece la casa, 4e#ueCos cuadros #ue e6ocan escenas fa;iliares a los clientes de las tabernas: ugadores de dados dis4utando agria;ente una 4artida, escenas eróticas+ %uando la eru4ción del Oesu6io interru;4e la 6ida de Po;4e&a, un día de agosto del aCo <9, la ciudad est= en 4lena fiebre electoral, 4ues se debe designar a los ;agistrados locales+ Los taberneros, 5oteleros & su 4ersonal tienen la costu;bre de des4legar en lugar 6isible su 4rofesión de fe electoral 4ara ad6ertir a los clientes del Hcolor 4olíticoH de la casa+ A cuando el tabernero en 4ersona se 4resenta co;o candidato, cual es el caso de EuFinus, los carteles de a4o&o se ;ulti4lican en su estableci;iento+ Los cuer4os de oficios #ue 5an 5ec5o de $sta o a#uella taberna su lugar de cita, 4arti ci4an acti6a;ente en esta ca;4aCa 4ublicitaria: a#uí son los ;uleros, allí los trans4ortistas+ (unto a las cor4oraciones 4rofesionales, 5a& asociaciones 4aródicas #ue ta;bi$n a4o&an a sus candidatos: los H(ugadores de bolosH, los Hladrones 4or arrebatoH, los Hescla6os fugiti6osH, los Hdor;ilonesH, los Hbebedores nocturnosH, 5an deado, sobre las 4aredes de las tabernas, 4ro4agandas en fa6or de la candidatura de un tal %errinius Oatius+
Sac// Aa los ;=s 4obres, los escla6os, en la $4oca de Plauto, se 4er;itían co;er furti6a;ente las tortas #ue 4ro4onen los taberneros+ Los ro;anos ta;bi$n son ;u& aficionados a las salc5ic5as calientes #ue se sir6en en los ;ostradores de las tabernas+ %on frecuencia $sta es la @nica co;ida del día, 4ues los aloa;ientos, de;asiado estrec5os, no 4er;iten la 4re4aración de co;ida casera+ *e for;an ;uc5edu;bres ante estas tabernas, & esas concentraciones in#uietan a la autoridad #ue 6e en ellas una resurrección disfra>ada de los colegios 4ro5ibidos+ *in duda es uno de los ;oti6os #ue eF4lican #ue a lo largo de todo el *iglo 7 los e;4eradores to;en ;edidas 4ara li;itar en Ro;a la 6enta de ali;entos calientes+ *ucesi6a;ente Tiberio, %laudio, erón, Oes4asiano, 4ro5iben a las tabernas 6ender artículos cocinados, carnes, re4ostería, incluso agua caliente, #ue se e;4lea 4ara ;e>clar con 6ino & 4re4arar una bebida 5ir6iente #ue los ro;anos a4recian ;u& es4ecial;ente+ Estas 4ro5ibiciones res4onden a un doble i;4erati6o: ante todo 5a& #ue i;4edirle al 4ueblo reunirse, beber? los e;4eradores es4eran controlar de ese ;odo las acti6idades 4olíticas #ue se disi;ularían en las tabernas+ Ta;bi$n tratan, sin duda, los legisladores, de su4ri;ir los 4e#ueCos 5ornillos encendidos sobre los #ue se calienta la co;ida #ue, dado lo co;4acto de la ;ultitud #ue se a4retua en las calles de Ro;a, re4resentan riesgos ;u& reales de incendio+ Pese a los anuncios lisoneros #ue sus dueCos des4liegan en la 4uerta, estas tabernas no resultan nada atracti6as 4ara la gente refinada+ La suciedad de los locales, el 5u;o #ue oscurece 4er;anente;ente la at;ósfera, los olores, re4ugnan a ;uc5os ro;anos+ *idonio "4olinario se ta4a la nari> cuando entra a un albergue de Burdeos+ *u nari> se siente ofendida 4or el 5u;o de las cocinas & el 4erfu;e 6ulgar de las ;orcillas roas ;u& condi;entadas+ Pero ;=s #ue la oscuridad 5u;osa, ;=s #ue el relente de las 1..
+!neca, )artas a Lucilio, =7, 5.
co;idas, lo #ue c5oca a los es4íritus delicados es el ruido: estruendo de 6ailla, riCas de 4arro#uianos, cantos roncos de borrac5os+ Las tabernas no tienen buena re4utación en la "ntigDedad, & es 4reciso reconocer #ue no se la ;erecían+
Patr#ne5 9 ciente5 uc5os taberneros son sos4ec5osos a los oos de la 4olicía, #ue les re4roc5a HencubrirH acti6idades ilegales en sus estableci;ientos+ Ta;bi$n eFiste la tendencia a ac5acarles, igual #ue a los lenos, toda clase de defectos, des5onestidad o a6aricia+ Taberneros & 5oteleros suelen ser de origen ser6il, & entre ellos 5a& ;uc5os griegos & sirios+ EuFinus, el dueCo del HP5eniFH de Po;4e&a, 6iene del Ponto+ El HcaseroH del albergue donde se refugian los 5$roes del Satiricón lle6a un no;bre se;ítico, Bargates+ "lgunos de los no;bres griegos #ue 4ueden leerse en las enseCas de Po;4e&a son "leandro JeliF, Jer;es o ebo+ Escla6os, libertos & eFtraneros, con o sin ra>ón, 4ro6ocan desconfian>a+ Por Tertuliano sabe;os #ue en los registros de la 4olicía secreta de Ro;a se encuentran, bao la r@brica de sos4ec5osos a 6igilar, los taberneros, los 4orteros, los ladrones #ue o4eran en las ter;as, los ugadores de dados, los 4roFenetas+ + + & los cristianos, indi6iduos todos #ue, 4or diferentes ra>ones, re4resentan un 4eligro 4ara el orden 4@blico+ Por su e;4la>a;iento, 4or los ser6icios #ue ofrecen a su clientela, tabernas & albergues est=n efecti6a;ente reser6ados a las categorías ;=s ;odestas de la 4oblación+ En el ;undo antiguo, la gente de cierto rango social no frecuenta las tabernas ni se aloa en albergues+ %uando 6iaan, son recibidos 4or a;igos o 4ersonalidades oficiales de las ciudades 4or las #ue 4asan+ "un#ue 5a& ;ie;bros de la noble>a, e incluso e;4eradores, #ue no te;en sentarse a la ;esa con carreros & 4ortaantorc5as en la sala de una taberna, & co;4artir con ellos bebidas & distracciones ruidosas+ Pero lo 5acen de incógnito, des4u$s de 5aberse 4uesto un disfra> acorde con ese g$nero de frecuentaciones+ La clientela fia de las tabernas & albergues es, en su conunto, ;u& 4o4ular+ En los registros de los 5oteles de Po;4e&a no se leen sino no;bres de gente de origen 5u;ilde, ;ilitares, algunos 4ocos co;erciantes, una trou4e de ;i;os en gira+ *ie;4re en Po;4e&a, la ;a&oría de las tabernas sir6en de lugar de cita a los ;uleros & coc5eros, lo ;is;o #ue a los trabaadores de los ;uelles & cargadores en general+ Jo;bres ruidosos, #ue ;anifiestan con claridad, co;o 6i;os antes, sus 4referencias 4olíticas+ Sn ;odo co;o cual#uier otro de ad6ertir al resto de la clientela #u$ clase de te;as no 5a& #ue abordar en su 4resencia+ 7gual #ue las de "tenas, las tabernas de las ciudades ro;anas sir6en a ;enudo de refugio a ;uc5os ;arginales & fuera de la le&+ *$neca afir;a #ue todos los bribones de Ro;a se dan cita en la 4enu;bra de las tabernas, donde 4uede #ue esca4en a las 4es#uisas de la 4olicía+ Sn teFto ;=s tardío nos indica #ue los desa;4arados de la ciudad encuentran un tec5o en los des4ac5os de bebida? en esa residencia i;4ro6isada 4asan día & noc5e 5ablando o ugando a los dados: "*n este populacho de canallas y miserables, unos pasan la noche en los despachos de bebidas, algunos se disimulan ba#o las tiendas que dan sombra en el teatro. 1isputan con encarni%amiento partidas de dados, sorbi0ndose los mocos de modo ruidoso y repugnante. H bien, lo que es la ocupación esencial de la mayor$a, desde la
salida del sol hasta la noche, haga sol o lluea, no se cansan de detallar las cualidades o defectos de los coches y los caballos." >/9 Esta clientela 5eterog$nea, co;4uesta ta;bi$n de 4e#ueCos artesanos, de 6erdaderos tru5anes, de 6agabundos o escla6os fugiti6os, lle6a a las autoridades ro;anas a Hfic5arH las tabernas co;o sitios es4ecial;ente 4eligrosos+ *ie;4re se te;e #ue 4ueda 6ol6er a for;arse, unto a un ;ostrador de bebidas, una de esas fa;osas asociaciones ilícitas a las #ue tanto te;en los e;4eradores+ Aa 5e;os 6isto #ue di6ersas ;edidas 4olicíacas 5an tratado de li;itar el atracti6o #ue 4resentan los des4ac5os de bebidas 4ara a#uellos #ue, en ra>ón de su ;iseria, 4arecen ;=s 4eligrosos+ La at;ósfera suele ser 4esada en esas tabernas, en las #ue estallan con frecuencia las riCas+ Ri6alidades a;orosas 4or la bonita sir6ienta, dis4utas de borrac5os, cuestiones entre ugadores de dados: nunca faltan 4reteFtos 4ara #ue 6uelen 6asos & sillas, & llue6an gol4es en todas direcciones+ Todo el ;undo inter6iene: clientes, 4ersonal, a 6eces incluso los locatarios del in;ueble del #ue la taberna ocu4a la 4lanta baa+ En su estilo 5eroico-có;ico, Petronio cuenta en el Satiricen una de esas bara5@ndas de las #ue los 5$roes de la no6ela son los 4rotagonistas+ Encol4io se 5a refugiado con su a;ante )itón en un albergue+ %re&endo #ue )itón 6a a abandonarlo 4ara seguir al 6ieo Eu;ol4o, si;ula suicidarse colg=ndose de un tra6esano de la ca;a+ )itón, a su 6e>, si;ula un suicidio cort=ndose la garganta con una falsa na6aa+ La escena se desarrolla en ;edio de un estruendo ensordecedor: "Eientras se representa esta comedia amorosa, llega el hotelero con una parte de nuestra magra comida. 1espu0s de contemplar el espectáculo repugnante que ofrecemos, tirados por tierra, e&clama2 =3*stán borrachos, o son esclaos fugitios, o las dos cosas a la e%5 3Oui0n ha leantado ese traesano5 3Ou0 significa todo esto5 ¡-or G0rcules 3-retenden huir de noche para no pagar la habitación5 -ero me pagaP rán, y les har0 er que este albergue no pertenece a una pobre iiida indefensa, sino a Earcos Eannicius.= " =3 tú nos amena%as5= e&clama *umolpo, lan%ándole al hotelero una igorosa bofetada. *l otro, a quien los muchos asos que ha aciado en compa$a de sus clientes han uelto auda%, le arro#a a *umolpo un #arro de barro cocido que le abre la frente, y se precipita fuera del cuarto. *umolpo, furioso por el ultra#e, atrapa un candelabro de madera y parte en persecución del hotelero. +on una lluia de golpes enga la afrenta hecha a su arco superciliar. !cuden los criados, se atrepellan los clientes borrachos... (os marmitones y los locatarios del edificio caen sobre *umolpo. 7no le apunta a un o#o con una ara llena de entraas goteando grasa. Htro toma la actitud de un combaP tiente, blandiendo un banco sacado de la despensa. *n primera fila, una ie#a de o#os legaosos, estida con trapos inmundos y montada en dos %uecos dispare#os, arrastra con una cadena a un perro monstruoso al que incita contra *umolpo. -ero 0ste, con su candelabro, detiene todos los ataques." >/F
E a8er7ue r#=# 1.<
Ammiano Marcelino, -istoria, ;<, 5=. Las tiendas de las "ue se trata a"uí son las telas de diferentes colores "ue se colocan sobre los teatros para dar sombra a los espectadores durante las representaciones. @espu!s del espectáculo esas telas se ba*an ( enrollan. Los sin casa debían acostarse ba*o esos rollos de tela. 1.8 #etronio, El +atiricen, %=.
La ;ala re4utación de los taberneros & 5oteleros en ocasiones llega de;asiado leos+ *uciedad & des5onestidad no son sino críticas ;enores co;4aradas con ciertas acusaciones 5ec5as contra ellos, 6erdaderas o falsas+ *eg@n )aliano, ciertos 5oteleros 4oco escru4ulosos le sir6en a sus clientes carne 5u;ana, #ue disfra>an de 4uerco, & los co;ensales engaCados co;en a gusto+++ ui>=s se trate de un ;edio có;odo de 5acer desa4arecer a los clientes #ue 5an asesinadoQ En efecto, si el canibalis;o 5otelero 4arece 4roceder de la 4ura fantasía, se 5a 4robado #ue a 6eces los 6iaeros no salen 6i6os de ciertos estableci;ientos, sobre todo si lle6an consigo una su;a i;4ortante+ Ys el caso de este desdic5ado, al #ue asesina un 5otelero a la 6e> cri;inal & astuto, 4or cuanto to;a todas las 4recauciones 4ara ac5acar la res4onsabilidad de su cri;en a un inocente: "*n una ruta, un hombre que iba a una feria y lleaba encima una gruesa suma de dinero, se encontró con otro ia#ero que iba en su misma dirección. +omo suele suceder, siguieron #untos, conersando. decidieron hacer el resto del ia#e #untos. 1e modo que pararon en el mismo albergue, donde decidieron cenar #untos y tomar un cuarto para los dos. 7na e% que hubieron comido, se acostaron. *l hotelero hab$a notado que uno de los ia#eros ten$a mucho dinero. 1urante la noche, cuando estuo seguro de que los dos hombres, fatigados, dorm$an profundamente, entró al cuarto. Tomó la espada del ia#ero que no ten$a dinero, mató al otro, se apoderó del dinero, deolió a su aina la espada ensangrentada =y olió a acostarse. "*l ia#ero cuya espada hab$a serido para cometer el crimen se leantó antes del amanecer, y llamó arias eces a su compaero. !l no recibir ninguna respuesta, pensó que dorm$a profundamente. *ntonces tomó su espada, su equipa#e, y partió solo. *l hotelero, casi de inmediato, comen%ó a gritar que hab$an asesinado a un hombre, y arios hombres se lan%aron en persecución del ia#ero que hab$a partido. (o atrapan, sacan la espada de la aina y la en ensangrentada. (lean al hombre de uelta a la ciudad y lo culpan de asesinato." >/< E6idente;ente, la 6erdad es descubierta al fin & el inocente es 4uesto en libertad+ tro relato de %icerón, destinado a 4robar la 6eracidad de los sueCos, 6ersa ta;bi$n sobre un asesinato 4er4etrado en un albergue: "1os amigos arcadios ia#aban #untos y llegaron a Eegara. 7no fue a un albergue, el otro se alo#ó en casa de un conocido. 1espu0s de cenar, se acostaron. *n medio de la noche, el que dorm$a en la casa particular io a su amigo suplicándole que iniera en su ayuda, pues el hotelero se dispon$a a matarlo. *l soador despertó muy inquieto. 7na e% que se hubo calmado, se di#o que no era más que un sueo y se olió a acostar. +uando se durmió, io otra e% a su amigo que le dirigió la palabra2 =a que no iniste en mi ayuda cuando yo toda$a estaba io, no de#es mi muerte sin engan%a. *l hotelero me mató, me tiró en un carro y encima de mi cadáer echó esti0rcol. 6en maana temprano a las puertas de la ciudad, antes que el carro pueda salir. "Euy inquieto por este sueo, nuestro ia#ero se apostó a la maana cerca de la puerta, e interpeló a un boyero preguntándole qu0 lleaba en su carro. *l hombre huyó sin responder. Se descubrió el cadáer, y el hotelero fue arrestado." >9? En estos dos relatos de incidentes sangrientos #ue relata %icerón, sin duda lo #ue ;ue6e a los 5oteleros a dese;bara>arse de sus clientes es la codicia+ En los 6iaes 4or 1.9
)icer/n, @e la in2enci/n, <<, $6$=. )icer/n, @e la Adi2inaci/n, <, 5&.
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eta4as los 6iaeros ta;bi$n 4ueden correr otros riesgos, casi tan gra6es co;o la ;uerte+ tra 6e> es el tr=fico de 5o;bres lo #ue 6e;os 4erfilarse detr=s de las acti6idades de estos 5oteleros+ En efecto, #u$ 4uede 5aber ;=s tentador, 4ara un 5otelero 4oco escru4uloso, #ue a4oderarse de un 6iaero aislado & re6enderlo clandestina;ente co;o escla6o+ "ugusto, & des4u$s Tiberio, en6ían durante sus reinados ;isiones de reconoci;iento 4or 7talia, 4ara e6itar estas ca4turas+ Bao el reinado del e;4erador Teodosio, a fines del *iglo 7O, se 4roducen curiosos secuestros en Ro;a, si 5e;os de creerle al 5istoriador *ócrates: 4ara fabricar el 4an necesario 4ara las distribuciones 4@blicas, los 4anaderos son secuestrados & 4uestos a trabaar for>ada;ente en grandes 4anaderías+ " 6eces la cantidad de obreros no es suficiente 4ara asegurar la 4roducción del 4an #ue 5ace falta+ El Estado lo tiene todo 4re6isto: cerca de las f=bricas se 5an edificado tabernas #ue ofrecen 6ino & 4rostitutas+ Lo #ue atrae a ;uc5os i;4rudentes+ Sna 6e> #ue entran, desa4arecen & los 6ol6e;os a encontrar en las f=bricas, e;4leados en 5acer girar las ;uelas? nadie 6uel6e a saber nada de ellos+ *ólo un soldado, gracias a su fuer>a física, logra esca4arse un día de esta tra;4a ineForable & el esc=ndalo estalla+ El e;4erador Teodosio 4one fin a este ti4o de 4r=cticas, & la inter6ención i;4erial nos 4er;ite creer #ue esta 5istoria no es ;era ficción+
Garit#5 cande5tin#5 "1elatado por el ruido de su cubilete, el #ugador achispado es arrastrado inmediatamente fuera del garito clandestino por el edil a quien en ano ha intentado sobornar." >9> Lo #ue ustifica en 4arte la ;ala re4utación de las tabernas es #ue en general abrigan las acti6idades 4ro5ibidas de los ugadores+ 7gual #ue en "tenas, las a4uestas son 4or lo co;@n ;u& altas, & alrededor de las ;esas se teen ;uc5os tr=ficos 4aralelos+ Los uegos de a>ar &a est=n 4ro5ibidos en la $4oca de Plauto, a tal 4unto 4arecen 4eligrosos, & sólo se los 4er;ite, a título eFce4cional, durante el 4eríodo de las Saturnales. Las deudas de uego no son reconocidas 4or la le&+ A sin e;bargo, en todos los a;bientes se uega a todo lo largo del aCo+ Las trastiendas de las tabernas sir6en regular;ente de garitos clandestinos+ Los ugadores 4obres se contentan con los dados, #ue sólo tienen cuatro caras ;arcadas+ Todos es4eran #ue del cubilete saldr= la Htirada de OenusH o la Htirada realH, en la #ue los cuatro dados ;arcar=n un n@;ero diferente+ A todos te;en la Htirada del 4erroH, cuando los cuatro dados caen con la ;is;a cifra+ Los a4ostadores ricos 4refieren las teseras, #ue, co;o nuestros dados ;odernos, tienen las seis caras ;arcadas+ "lgunas tabernas, 4ese a las 4ro5ibiciones legales, no te;en dar a conocer abierta;ente las acti6idades #ue se lle6an a cabo entre sus ;uros+ Oarias tabernas de Po;4e&a est=n adornadas con 4inturas en las #ue se 6en ugadores discutiendo sobre las tiradas #ue acaban de ugar, & en algunos casos se los 6e llegar a las ;anos+ *obre un dibuo, el tabernero irritado contra sus clientes ruidosos eFcla;a: H"fuera todo el ;undoQ Oa&an a 4elearse afueraQH "lgunas 4aredes 5an conser6ado la cuenta de los 4untos, garra4ateadas+ Todos estos ugadores tabernarios est=n bao la a;ena>a de una irru4ción 4olicial, & 1<1
Marcial. Epigramas, . 9.
corren el riesgo de ser eF4ulsados en cual#uier ;o;ento, manu militari. elices a#uellos a #uienes su rango & su fortuna les 4er;iten entregarse a su 6icio a do;icilio+ Los e;4eradores, #ue debían ser los 4ri;eros en res4etar las le&es, no se 4ri6an de organi>ar 4artidas de dados o de teseras en sus 4alacios+ "ugusto es un ugador in6eterado, #ue no 4uede 4ri6arse de esta distracción+ *u corres4ondencia e6oca en ;=s de una ocasión esas 4artidas, en las #ue arriesga gruesas su;as: una 6e> el e;4erador 4ierde 2/+/// sestercios? otra 6e> 5ace distribuir generosa;ente a sus in6itados 2/ denarios a cada uno 4ara 4er;itirles a4ostar+ erón es ;=s 4ródigo a@n: eFcesi6o en todo, lle6a una a4uesta a //+/// sestercios 4or una sola tirada+ ui>=s, si 5ubiera llegado a una edad ;=s a6an>ada, 5abría eFagerado tanto co;o Oaleriano, conte;4or=neo de Joracio: anciano, con las ;anos defor;adas 4or el reu;atis;o, tiene contratado a un 5o;bre cu&a @nica función es arroar los dados en su lugar+
La cacer6a de e5ca4# u7iti4# %uando la 4olicía no irru;4e en las tabernas de la ciudad en busca de ugadores o de ;ie;bros de HclubesH 4ro5ibidos, lo 5ace en 4ersecución de escla6os #ue 5an 5uido de sus a;os & #ue encuentran refugio en la 6ariada ;ultitud de las tabernas & albergues+ Los a;os to;an toda clase de 4recauciones 4ara e6itar #ue se 4ierda alguno del 4recioso rebaCo+ Los escla6os considerados 4eligrosos, los #ue se sos4ec5a es4eran la 4ri;era ocasión 4ara 5uir, lle6an al cuello un collar de bronce, si;ilar al de los 4erros de la ciudad+ A, lo ;is;o #ue se 5ace con los 4erros, se escribe en el collar el no;bre del a;o, su dirección, el no;bre del escla6o & una fór;ula #ue casi no 6aría: "!trápame, pues he escapado, y deu0leme." En Ro;a se 5an encontrado decenas de collares con las ;is;as reco;endaciones grabadas en el ;etal: "Ee llamo Ianuarius, soy esclao de 1e&ter, escribano del Senado, que ie en la región quinta." "Ee llamo -etronia. !trápame pues he escapado. 1eu0leme a la casa de Theodotenes." En "frica, en la ciudad n@;ida de Bulla Regia, el es#ueleto de una ;uer de alrededor de cuarenta aCos tiene toda6ía al cuello el collar de 4lo;o #ue nos indica su 4rofesión: "Soy adúltera, prostituta. !trápame, pues me he escapado de Culla Legia." *e trata de un ;edio seguro & có;odo de recu4erar al escla6o fugiti6o, cu&as seCales se le dan a la 4olicía+ A sus irru4ciones en los albergues & tabernas no sie;4re 5an de 5aber sido tan di6ertidas co;o las #ue cuenta Encol4io en el Satiricón: )itón 5a 5uido con $l, & "scilto lan>a un 4edido de ca4tura: "7n pregonero público entró al albergue con un agente de polic$a y algunos curiosos. !gitando una antorcha que soltaba más humo que lu%, leyó este aiso de captura2 " Se acaba de perder en los baos un #oen esclao, de unos diecis0is aos, de pelo ri%ado, delicado, bonito, llamado itón. *l que lo deuela o d0 datos sobre su
paradero recibirá mil sestercios.= Iunto al pregonero estaba !scilto, enuelto en una toga multicolor, y con la suma de la recompensa en un plato de plata. "Eand0 a itón a esconderse rápidamente ba#o la cama, y le di#e que se colgara con manos y pies de los traesanos en que se apoyaba el colchón y se quedara all$, como lo hab$a hecho 7lises ba#o el ientre del camero, mientras se reali%aba la búsqueda. Sin perder un instante, itón se ocultó, con una habilidad que le habr$a enidiado el mismo 7lises. -or mi parte, para apartar las sospechas, cubr$ el lecho con ropa y de#0 la marca de una sola persona de la talla m$a. Eientras tanto !scilto, despu0s de haber reisado todos los cuartos, llegó al m$o con el agente, y concibió grandes esperan%as al er que la puerta estaba cerrada. *l polic$a, introduciendo un hacha en las #untas, hi%o saltar el cerro#o." >9A Pero el Satiricón nos 4inta un ;undo de ilusión e ironía+ En la realidad, los agentes de la fuer>a 4@blica encuentran sie;4re a los escla6os, 6erificando lo #ue lle6an al cuello los bebedores+ El collar denuncia al cul4able+ A si son reincidentes, es ;=s f=cil toda6ía detectarlos: se les afeita las ceas, &, se los ;arca a fuego+ %ó;o 4odrían es4erar esca4ar de la ;irada in#uisidora de la 4olicía, o del delator #ue los 6ender= 4or unas ;onedasG
La 5ir4ienta e5 inda NGotelero, hagamos las cuentas. NTomaste un #arro de ino2 un as. uiso2 dos ases. N1e acuerdo. N-or la muchacha2 ocho ases. N*stá bien. N*l heno para la mula2 dos ases. N¡*sa mula me arruinará" Este di=logo, lleno de 6ida, 4uede leerse en una estela al>ada sobre la tu;ba de un 5otelero de 7sernia, L+ %alidius Eroticus, & de su ;uer, annia Oolu4tas, cu&o no;bre, HPlacerH, indica a las claras cu=les fueron las acti6idades de la da;a en el estableci;iento de su ;arido+ "lbergue, taberna, 4rostitución, todo se ;e>cla en las casas #ue reciben 6iaeros, #ue en la "ntigDedad tienen una sólida re4utación de lugares de 4lacer+ *ir6ientas & 4rostitutas a la 6e>, las ó6enes e;4leadas de los taberneros acu;ulan funciones, co;o esta graciosa siria: "(a cabe%a adornada con un turbante griego, la tabernera siria, hábil en ondular las caderas al sonido de los crótalos, ya ebria, baila lasciamente en la taberna humosa, golpeando las arillas de los crótalos contra el codo." >9J La ;a&oría de los albergues sir6e ta;bi$n de lu4anar+ *e bebe, se co;e, se uega en la sala de la taberna de la 4lanta baa, sobre la calle? en el 4ri;er 4iso, o en el fondo del ardín, una o 6arias c=;aras les 4er;iten a los clientes unirse a la tabernera, o a la sir6ienta, 4ara un bre6e ;o;ento de 4lacer+ " la entrada suele 5aber una desin5ibida 1<2
#etronio, El +atiric/n, %&. irgilio, La )opa. Los cr/talos son una especie de castauelas.
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enseCa #ue re4resenta un falo, el cual 4rotee contra el ;al de oo e indica las acti6idades del estableci;iento+ Los dibuos obscenos, los graffiti, #ue los clientes 5an deado en las 4aredes, alabando las cualidades de la tabernera, indican sin duda 4osible #ue sus talentos no se li;itaban a ser6ir bebidas & ali;entos+ En el 1igesto, 4or otra 4arte, el caso del 4roFenetis;o de 5otelería est= clara;ente definido: "*#erce el oficio de pro&eneta el que, si es tabernero o administrador de un albergue, tiene esclaas que, además de su actiidad de a%afatas, se prostituyen." La ;is;a 4recisión se da sobre las taberneras: "1ecimos que se prostituyen no sólo las que son pensionistas de un lupanar, sino tambi0n las que comercian con su cuerpo en una taberna ... *#erce tambi0n el oficio de pro&eneta la tabernera que obtiene ganancias ofreciendo a sus sirientas. *n efecto, muchas de estas mu#eres, ba#o prete&to del sericio de hoteler$a, emplean prostitutas." >9' El 1igesto inclu&e en la ;is;a categoría a los 4atrones de baCos, #ue ofrecen a sus clientes escla6as, oficial;ente encargadas de cuidarles la ro4a, 4ero #ue en realidad son 4rostitutas+ "sellina, la tabernera de Po;4e&a, e;4lea tres sir6ientas, la griega "egl$, & las orientales W;&rina & aría, 4ara distraer su clientela+ 7ris, otra griega, sir6ienta de otro albergue, es obeto de una #uerella a;orosa entre dos clientes, *e6erus & el teedor *uccessus+ Los dos 5o;bres 5an deado en los ;uros, 4ara la eternidad, un di=logo #ue #ui>=s no es ;=s #ue el eco de una ri6alidad de una noc5e: U*e6erusV "*l te#edor Successus ama a la sirienta del albergue, que se llama Mris. -ero ella se r$e de 0l, por más que 0l le pide que ceda. *sto lo escribió su rial. Salud." U*uccessusV "S0 que te mueres de celos, y en el futuro eita competir con alguien más apuesto que tú, contrahecho." U*e6erusV "Lepito lo que di#e2 amas a Mris, y ella se r$e de t$. Dirmado2 Seeras a Successus." Posible;ente el a;ante des4ec5ado se #uedó al fin con alguna de las otras sir6ientas del albergue, %a4ella, Bacc5is o Pri;a+ uc5os testi;onios literarios confir;arían, si 5ubiera necesidad de 5acerlo, la doble función de las tabernas & albergues en la "ntigDedad+ El 4oeta Joracio un día se 6e obligado a 4arar en un albergue siniestro, cercano a Bene6ento: sala 5u;osa, co;ida ;ala+ A, 4eor toda6ía, el 4oeta es4era 6ana;ente toda la noc5e a la sir6ienta #ue 5a 4ro;etido 6isitarlo en su cuarto+ La re4utación de los albergues es tan ;ala entre los antiguos, #ue 4asar la noc5e en uno de esos estableci;ientos es considerado des5onroso 4ara un 5o;bre decente+ A #u$ decir cuando se trata de un religiosoG *an "gustín 5ace rele6ar de sus funciones a un sacerdote+ Este, la 6ís4era de a6idad, se encuentra en la 4arro#uia de uno de sus colegas+ To;ando co;o 4reteFto la necesidad de 6ol6er a su iglesia, si;ula abandonar la ciudad+ En realidad, 6a a 4asar la noc5e a un albergue cu&a 4atrona tiene tan ;ala re4utación #ue no 4uede 5aber ninguna duda sobre lo #ue atrao al buen cura al estableci;iento+ 1<
@igesto, <<<, 5, ( ;;<<<, 5, 8.
En7anc9) Los dos 5$roes del Satiricón, Encol4io & "scilto, se 6en arrastrados inocente;ente a sitios de ;ala fa;a en la ciudad #ue 6isitan+ Este ti4o de des6enturas 4uede acaecerle con frecuencia a los 6iaeros en Ro;a, 4ues todos los sitios frecuentados 4or el 4@blico lo son ta;bi$n 4or las 4rofesionales: foros, 4órticos, 4aseos, lugares de es4ect=culos, teatro o circo, se llenan con todas las es4ecies de la 4rostitución ro;ana+ Todas las 6ariedades est=n re4resentadas: la siria H#ue 4asa & 6uel6e a 4asar 4or la Oía *acra con sus >a4atos e;barradosH, la frigia Hde ;itra ;ulticolor, #ue acec5a a los clientes bao las arcadas del %ircoH, o la suntuosa griega, #ue atrae todas las ;iradas 4ase=ndose 6estida de ;uselina de oro & seguida 4or escla6os etío4es: todas intentan atraer clientes, cada una con los ;edios a su alcance+ 1<. La Ro;a i;4erial es la ciudad de los 4laceres, #ue se ofrecen a todos en todas 4artes+ Bao los 4órticos o4eran las ;=s ricas, des4legando con ostentación, #ue ;ara6illa a los incautos, el refina;iento luoso de su arreglo+ uc5as atraen las ;iradas debido a sus res4landecientes cabelleras rubias, Ha la bretonaH, #ue se 5an 5ec5o teCir 4ara darle ese ;ati> tan raro en los 4aíses ;editerr=neos+ bien lle6an 4elucas, 4ara la confección de las cuales se 5a usado cabello de las ;ueres de la )er;ania+ Sn 4elu#uero de 1<
#etronio, El +atiric/n, &69. Estas 4guras de prostitutas están tomadas de #ropercio >Elegías, <<, 58. 2. $=J, 0u2enal >+átira6i <<<, 2. 7=J ( 1ibulo >#oesías <<, 8J. 1<.
reno;bre, establecido en el %a;4o de arte, tiene en su clientela a las cortesanas ;=s re#ueridas de la ciudad+ Los alrededores del te;4lo de 7sis ta;bi$n atraen a los #ue buscan ;uc5ac5as bellas, 4ues saben #ue se dan cita en este santuario, situado cerca del %a;4o de arte+ La di6inidad egi4cia ree;4la>a, desde fines de la Re4@blica, a Oenus Er&cina en la de6oción de las cortesanas+ Miosa sufriente & co;4asi6a, es obeto de un culto fer6iente, & 4aradóica;ente, su eFigencia de 4ure>a, las 4enitencias #ue i;4one a los de6otos, los 4eríodos de castidad a #ue obliga su culto, 5acen de ella la fa6orita de las 4rostitutas+ A estas ;ueres, en cu&a 6ida todo es bao & sórdido, encuentran una es4eran>a en la 4ro;esa de felicidad en el ;=s all=, 4resente en la religión isíaca+ Pero las ;alas lenguas de Ro;a bauti>an a 7sis la Hdiosa alca5uetaH+ En los 4asaes abo6edados #ue sostienen las graderías del %irco =Fi;o, se disi;ulan las HlobasH sirias o frigias, #ue con sus 6esti;entas eFóticas es4eran a los ro;anos #ue salen de las carreras de carros+ tras 4refieren las salidas de los anfiteatros, contando con #ue los es4ect=culos sangrientos de los co;bates de gladiadores 5abr=n des4ertado la sensualidad del 4@blico+ A *ubura sie;4re est= a5í 4ara ofrecer, a los ;=s 4obres o a los ;=s 6iciosos, sus turbios 4laceres+ Los ro;anos frecuentan, con un atracti6o al #ue se ;e>cla la re4ugnancia, el Submemmium, la Hcalle de las 4utasH #ue atra6iesa el barrio entero? una calle, o ;=s bien una sucesión de calleones sucios & estrec5os, cu&a entrada est= a4enas 6elada 4or una cortina llena de agueros #ue 5an abierto los curiosos+ Es el HinfiernoH de Ro;a, el abis;o sin fondo del fango & la decadencia, & Pellini en su Satiricón 5a sabido dar de $l una i;agen si;bólica & cauti6ante+ rente a estos reductos ;in@sculos & ;alolientes, #ue en latín tienen el ;is;o no;bre #ue los boFes en #ue se colocan los carros antes de la largada de las carreras, 5a& escla6os de 4ie, ;uc5ac5os & ;ueres, co;4leta;ente desnudos+ En ;edio de los talleres de los artesanos, en el estruendo de las calleuelas, constitu&en un es4ect=culo fa;iliar a los ro;anos+ EFisten ta;bi$n, en estos barrios 4o4ulares de la ciudad, lu4anares ;=s i;4ortantes #ue los cuartuc5os del sub;e;;iu;+ Los in6entarios del *iglo 7O registran en la ciudad+ *in duda 4resentan un as4ecto si;ilar a los de Po;4e&a, #ue 5o& toda6ía 4ode;os 6isitar: una 5ilera de cuartos su;aria;ente a;oblados con cuc5etas de ;ani 4ostería cubiertas de un colc5ón+ Enci;a de la 4uerta de cada c$lula una 4intura indica, 4or ;edio de la i;agen, las 4articularidades a;orosas de la ;uc5ac5a+ Me ese ;odo el cliente 4uede elegir con conoci;iento de causa en esta es4ecie de auto-ser6icio del 4lacer, ;=s sórdido #ue eFcitante+ "lgunos graffiti obscenos, ine6itables en este ti4o de lugares, e inscri4ciones, testi;onian #ue las enfer;edades 6en$reas no eran desconocidas de los clientes del lu4anar: H"#uí 5ice el a;or con una ;uc5ac5a de 6eras 5er;osa, de la #ue ;uc5os 5ablan? 4ero adentro tenía sólo basuraH, dice la ;=s discreta de estas inscri4ciones, li;it=ndose a 5acer alusión a lo #ue otros designan con t$r;inos ;=s crudos+ Mos ases, el costo de dos 6asos de 6ino ordinario en una taberna, es el 4recio 4ro;edio #ue se 4aga 4or un ;uc5ac5o o una ;uer en *ubura+ Los ee;4lares ;=s bellos llegan a 4edir de oc5o a diecis$is ases+ Pero nadie se arriesgaría a 4edir los 1/+/// sestercios #ue una cortesana, &a bastante ;arc5ita, le #uiso eFtraer un día al 4oeta %atulo+ En realidad, es un 4lacer ;u& barato+ Para ganar 4o4ularidad, Mo;iciano 5ace arroar a los es4ectadores de unos uegos #ue celebraban una 6ictoria sobre los ger;anos, 6ales 4or una entrada gratuita al lu4anar+
La5 8aiarina5 de C!di "7na tal -hyllis ie en el !entino, cerca del templo de 1iana. Sobria, tiene pocos encantos, pero cuando ha bebido se uele muy seductora. Htra muchacha, Teia, se alo#a en los bosquecillos del +apitolio8 es bonita, y cuando está ebria no se contenta con un solo hombre. 1ecid$ hacerlas enir a mi casa para pasar una noche diertida con ellas y gustar nueos placeres amorosos. Gice tender una sola cama para los tres, en un cuarto apartado. Ee ubiqu0 entre las dos mu#eres, y el esclao (ygdamus nos pasaba las copas, de cristal muy fino, llenas de un ino sutil de Ethymno. 7n flautista egipcio, las castauelas de -hyllis, rosas dispersas por aqu$ y allá, y un enano deforme, llamado *l rande, que agitaba sus cortos bracitos al sonido de la flauta." >99 Esta escena no tiene lugar en "tenas ni en %orinto, sino en Ro;a+ Es una fiestecita organi>ada 4or el 4oeta Pro4ercio a4ro6ec5ando la ausencia de su a;ante %&nt5ia, cu&o regreso ines4erado 4ondr= abru4to final a la di6ersión+ En Ro;a, igual #ue en )recia, se 5ace 6enir de sus barrios 5abituales de residencia a las bailarinas, ;@sicas, cortesanas, así co;o a los bufones, #ue 4er;itir=n 4asar una 6elada a;ena+ Las costu;bres difieren, 4ero las distracciones siguen siendo las ;is;as+ Para los ro;anos, igual #ue 4ara los griegos, una de las 4rinci4ales di6ersiones de la gente rica en la $4oca i;4erial es el ban#uete, la cena. "l symposion griego le sucede el ban#uete Ha la ro;anaH, cu&o 4rinci4al atracti6o 4asa a ser la co;ida+ La cena es el ;undo de la ilusión teatral, del disfra>, & el ;a&or arte consiste en darle a los ali;entos el as4ecto de lo #ue no son+ uc5os escritores nos 5an descrito en detalle esta gastrono;ía co; 4licada, 6ulgar a fuer>a de refina;ientos+ Sna de las cu;bres de la literatura latina es el fa;oso festín de Tri;alción, en #ue Petronio no se cansa de ;ara6illar & escandali>ar al lector con la descri4ción de una co;ilona Hes4ectacularH+ Las distracciones 4ro4ia;ente dic5as, #ue ani;an los festines, 6ienen de )recia, 6ía "leandría+ Ool6ere;os a encontrar a los e#uilibristas #ue saltan a tra6$s de círculos en lla;as, ;@sicas #ue tocan la flauta o la sa;buca, bailarinas, grotescos, co;o el enano contra5ec5o #ue di6ertía a Pro4ercio & a sus dos co;4aCeras+ En ree;4la>o del cótabos, los ro;anos 5an encontrado un nue6o uego: beber tantas co4as de 6ino co;o letras tenga el no;bre de la 4ersona a;ada+ Sna 4ena si la a;ante se lla;a 7da+++, 4ero 4uede darse el caso de #ue se lla;e (ustina, & entonces 5abr= #ue to;ar siete co4as al 5ilo+ erecen 4=rrafo a4arte las bailarinas de %=di>, uno de los n@;eros ;=s buscados de los ro;anos+ "un cuando no sie;4re sean de sangre es4aCola, eecutan dan>as de origen ib$rico, es4eciales 4ara des4ertar el erotis;o de los con6i6ios+ *us castaCuelas, sus lasci6as agitaciones, los gritos obscenos con #ue escanden el balanceo de sus caderas, son es4ecial;ente a4reciados en Ro;a: "Oui%ás cuentas con que las bailarinas de +áli% te e&citarán los deseos con sus canciones lascias, y luego, estimuladas por los aplausos, se inclinarán hasta el suelo agitando las ancas... *se crepitar de castauelas, esas palabras que aergon%ar$an hasta a la esclaa desnuda parada en la puerta del burdel, esas ociferaciones obscenas, ese arte del goce, he ah$ la diersión de los que manchan con sus ómitos los mosaicos lacedemonios." >9F %o;er, beber, 6o;itar: es la i;agen tradicional de la orgía ro;ana, una fiesta triste+ 1<<
#ropercio, Elegías <, 9, 2. 5%65. 0u2enal, +átira ;<, 2. $756$&=.
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" diferencia de los griegos, los ro;anos no su4ieron contener sus ban#uetes en los lí;ites de un ritual, el del 4lacer & la 6olu4tuosidad bao todas sus for;as+ La cena ro;ana es estre4itosa, una i;agen de la Ro;a i;4erial, en la #ue todo fue des;esurado, co;o lo era la ciudad ;is;a & sus 5abitantes+
1$ LA 2%IDA INI,ITABLE2 ":-or decisión del Senado;, para los hi#os, hi#as, nietos, nietas, bi%nietos, bi%nietas de senador, para aquellos cuyo padre, abuelo paterno, abuelo materno o hermano sean de rango ecuestre, para aquellas cuyo marido, padre, abuelos paterno y materno, hermano, sean de rango ecuestre2 prohibición de firmar un contrato para luchar contra animales, para participar en combates de gladiadores, o participar en una actiidad del mismo orden. Oue nadie contrate a estos hombres o a estas mu#eres, aun cuando ellos se ofre%can... "1el mismo modo, que se obsere el senadoPconsulto aprobado ba#o el consulado de Eanius (epidus y de Titus Statilius Taurus, estipulando que2 ninguna #oen libre, de menos de einte aos, ningún #oen libre, de menos de einticinco aos, tiene derecho a emplearse como gladiador, a aparecer en la arena, en un escenario, o a prostituirse por un salario." >9< Este senado-consulto, descubierto 5ace 4oco tie;4o, data del aCo 19 M+%+ "nte ciertos desbordes co;etidos 4or las clases altas de la sociedad bao el reinado de Tiberio, el *enado se 6e obligado a notificar oficial;ente la condena de ciertas costu;bres &a arraigadas en la sociedad ro;ana : co;batir co;o gladiador en la arena, a4arecer en los escenarios del teatro o 4rostituirse en un lu4anar son los @lti;os a6atares del 4lacer en la Ro;a i;4erial+ Los ban#uetes, las bailarinas desnudas o las ad@lteras ;undanas &a co;ien>an a 4arecer insulsos a estos nobles 5astiados, a #uienes la inacción 4olítica condena a una busca deses4erada de 4laceres sie;4re ;=s in$ditos, sie;4re ;=s 4er6ersos+ Por su4uesto, no 5a& #ue generali>ar & re4resentarse a toda la sociedad i;4erial lan>ada al estu4ro & la orgía, en noc5es de locura dignas de las su4er4roducciones ;=s eFtra6agantes de Joll&`ood+ La i;agen del ro;ano disoluto #ue 6i6e en un desenfreno constante es un estereoti4o falso+ *abe;os #ue, 4or el contrario, la H4a> ro;anaH, instaurada con el estableci;iento del i;4erio, 5a fa6orecido un retorno a la 6ida fa;iliar, a las 6irtudes do;$sticas, en la ;a&oría de las regiones controladas 4or el 4oder ro;ano+ Esto no i;4ide #ue 4ara una ca4a de la 4oblación, la Hdolce 6itaH 5a&a 4asado de ser un deseo sie;4re creciente de refina;ientos en el 4lacer & las distracciones a una busca de 6olu4tuosidad entre a#uellos #ue la sociedad rec5a>a, los ;arginales, los eFcluidos, algunos de los cuales se transfor;an en las H6edettesH de la 6ida elegante de Ro;a+ El encanalla;iento de la noble>a es la su4re;a 4er6ersión de los #ue &a no saben #u$ sentido darle a la 6ida+
2Ceadu5) e 6d## de a5 "u>eca52 1<9
El teDto de este senado6consulto fue descubierto en $%&9 en Apulia. El teDto completo ( su comentario detallado pueden leerse en . iufre, Atti del Academia di +cienFe Mor/le e #olitic3e di Capoli, ;)<, $%9.
"Gay mu#eres que no se inflaman si no es con la canalla, y sólo las e&citan los esclaos con poca ropa. Htras arden con los gladiadores, con el cochero cubierto de polo, o con el histrión que se e&hibe en el escenario. *s el caso de mi amante2 desprecia a los de la orquesta y las catorce primeras filas del teatro, pero a a buscar con quien hacer el amor en la he% de la plebe." >F? u$ 5a& ;=s indigno en el ;undo ro;ano #ue el gladiador, este 5o;bre cu&a @nica 6ocación es saberse destinado a una ;uerte 5orrible & es4ectacularG A sin e;bargo estos escla6os, entre los ;=s des4reciados, cu&o su4licio eFcita la 4er6ersión de los ro;anos, go>an en la antigDedad de una 4o4ularidad ini;aginable+ Estos condenados a ;uerte son obeto de una aut$ntica adoración 4or la 4oblación de las ciudades+ Basta considerar la cantidad i;4resionante de ;osaicos, 4inturas, l=;4aras u otros obetos usuales donde se re4resentan sus 5a>aCas+ Es la ;uerte #ue lle6an enci;a lo #ue infla;a la i;aginaciónG Para los ro;anos, el goce est= ínti;a;ente ligado a la ;uerte, & toda su ci6ili>ación testi;onia esta estrec5a i;bricación de la 6olu4tuosidad & la sangre+ es si;4le;ente la fuer>a física de los gladiadores, a ;enudo de origen galo, ger;ano, tracio o etío4e, lo #ue atrae las ;iradas ad;irati6asG En efecto, son bellos Hlos #ue 6an a ;orirH, cuando desfilan 4or la arena al son de ;arc5as guerreras: los sa;nitas 6estidos con cora>as res4landecientes, ;agnífica;ente bruCidas, los retiarios ar;ados de una gran red & un tridente, los ;ir;illones galos, los tracios con sus sables cur6os, los andabatos #ue co;baten a ciegas, la cabe>a cubierta con un casco sin aberturas, o los esedarios en sus carros? todos, en su librea de ;uerte, suscitan en cada es4ectador una fascinación s=dica & 6olu4tuosa+181 o 4uede sor4render #ue los gladiadores sie;4re 5a&an seducido a ;uc5as ;ueres ro;anas+ uc5as ;atronas, nacidas en las ;=s grandes fa;ilias de la noble>a, 4ierden todo recato & no te;en 4resentarse en 4@blico aco;4aCadas 4or los astros de la arena+ Placer 4er6erso #ue ilustra 4erfecta;ente la 5istoria de la ;u& noble E44ia: "+asada con un senador, *ppia siguió a un equipo de gladiadores hasta la isla de Daros, el 4ilo, y las murallas mal afamadas de !le#andr$a. *ppia, la liberal, que hasta a +anopo ha escandali%ado. Hlidó su casa, su marido, su hi#a, se burla de su patria, abandonó a sus hi#os que lloran. 1e nia, dorm$a en una cuna adornada con oro y púrpura, en el lu#o y la comodidad de la morada paterna. !hora, enfrenta los mares, enfrenta la opinión pública, que cuenta muy poco para una mu#er habituada a sentarse en sillones aco#inados. "Sin acilar ha enfrentado sucesiamente el !driático y las olas ruidosas del mar Iónico. Si se tratara de correr riesgos por un motio honorable, ella temblar$a, se helar$a de espanto, sentir$a las piernas acilantes. -ero el impudor da cora#e. Si es el marido quien se lo pide, es penoso embarcarse, el barco huele mal, la naegación produce marcos. -ero si se sigue al amante ya nada de eso importa. Sobre un marido se omita. +on un amante, se come entre marineros, se pasea hasta la popa, se pasa el rato tren%ando groseras cuerdas con 0l. "3 por qui0n se ha inflamado as$ *ppia5 3Oui0n es el #oen que la ha seducido5 3! qui0n admira al punto de soportar que la apoden "la gladiadora=5 ¡*s el -equeo 18/
#etronio, El +atiricen, $57, =6&. La or"uesta ( las catorce primeras 4las en el teatro estaban reser2adas al orden senatorial ( a los caballeros. 181 #. e(ne, en un artículo sobre los gladiadores >L'stoire, nY 5, *unio de $%&9J 3ace un acercamiento interesante entre el gladiador ( la prostituta, para mostrar "ue uno como el otro son despreciados, pero perfectamente admitidos por la opini/n pblica, como necesarios al orden del mundo.
Sergio *s cierto que ya ha empe%ado a afeitarse, que sus bra%os están cosidos de cicatrices, eme se acerca a la edad del retiro. Tiene bastantes marcas en la cara, y un grueso ta#o en la nari%, donde lo lastimó el borde del casco8 además, un o#o le llora. ¡-ero es un gladiador *sc solo nombre basta para hacer de 0l un !donis, y se lo prefiere a hi#os, patria, hermana, marido." >FA E44ia no es un caso aislado+ Entre los sesenta & tres es#ueletos #ue se encontraron en el cuartel de gladiadores de Po;4e&a, 5a& el de una ;uer cu&as o&as la identifican co;o 4erteneciente a la noble>a de la ciudad+ Por una a6entura segura;ente fuga> con un gladiador, esta noble da;a descansa eterna;ente unida a su a;ante clandestino, en la c$lula donde los sor4rendió la ;uerte+ ui>=s este a;ante es uno de los #ue, seg@n los ;uros de Po;4e&a, go>aba de una sólida re4utación de Mon (uan: "*l retiario +rescens, m0dico nocturno de las muecas de la noche y la maana", o "el retiario +eladus, $dolo de las muecas". A el ru;or 4@blico no 6acila en 5acer de ciertos grandes 4ersonaes 5ios de gladiadores, a tal 4unto estas relaciones se eF5iben a 6eces a 4lena lu>+ El noble &;45idius *abinus, a;igo de )alba, #uería 5acerse 4asar 4or 5io de %alígula? de 5ec5o, se decía, 5abía nacido de los a;ores de su ;adre con el gladiador artianus+ El e;4erador %ó;odo sucede a su 4adre oficial, arco "urelio? 4ero se acusa a su ;adre austina de 5aber 5ec5o 4asar 4or 5io del e;4erador al 6astago de un gladiador, lo #ue eF4licaría 5ereditaria;ente los gustos groseros & sanguinarios de %ó;odo+ Las ;ueres de la alta sociedad buscan ta;bi$n, con estre;eci;ientos deliciosos, la co;4aCía de cantores, ;@sicos, co;ediantes, actores de ;i;o o coc5eros de circo+ Todos estos 5o;bres, escla6os o libertos 4or su condición social, for;an 4arte de los rec5a>ados 4or la sociedad+ Pero los ;=s fa;osos de entre ellos &a no basan su $Fito social en el atracti6o #ue 4ro6ocan en las ;ueres de la noble>a+ Estas se codean felices con la sociedad 5eterog$nea #ue rodea la gloria de los astros de la escena: flautistas, actrices de ;i;os, c5arlatanes, sacerdotes ;endigos & 5ec5iceras de baa estofa, gente #ue se acerca a recoger las ;igaas de las fortunas #ue a;asan cantores o actores gracias a su 4o4ularidad+ A las da;as nobles, #ue en sus casas no ;anifiestan si no des4recio o crueldad 5acia sus escla6os, no 6acilan en 4asar 6eladas en co;4aCía de indi6iduos de origen ser6il+ ada detiene a estas Hgrandes da;asH, #ue se enlo#uecen con las actuaciones del có;ico Srbicus, del pantomimo Bat5&llus, o del cantor Jed&;eles+ A la f$bula, ese Hcinturón de castidadH del #ue 6an 4ro6istos actores & cantores 4ara 4reser6ar la 4ure>a de su 6o>, no constitu&e una ;uralla suficiente 4ara alear a las ad;iradoras+ ada resulta de;asiado degradante: una ;atrona no 6acila en 5acerse cortar el cabello co;o una escla6a 4ara 4oder 4onerse al ser6icio del actor *tefanion? "ugusto 5ace a>otar en 4@blico a $ste, & lo ;anda al eFilio, 4ara 4onerlo en su lugar+ Mo;itia, es4osa del e;4erador Mo;iciano, se eF5ibe con el pantomimo Paris, adulado 4or el 4@blico ro;ano+ Mo;iciano re4udia a su ;uer & condena a ;uerte al có;ico+ )ladiador, coc5ero, actor: los 5o;bres #ue el orden social coloca en el @lti;o 4eldaCo, se transfor;an en astros de los rebuscados 4laceres de los ro;anos, 4recisa;ente en ra>ón de su igno;inia+ A las grandes da;as no son las @nicas en Hen6ilecerseH en co;4aCía de la canalla+ *us ;aridos & 5er;anos ta;4oco 6acilan en unirse a los gru4os #ue gra6itan alrededor de los 5o;bres del es4ect=culo: "ugusto, ante la 182
0u2enal, +átira <, 2. 956$$5. Mientras "ue los */2enes lle2an una barba corta, el #e"ueo +ergio >+ergiolusJ, gladiador (a de edad, es obligado a afeitarse.
no6edosa Hde4ra6aciónH #ue se a4odera de los 5o;bres ;=s influ&entes de su corte, se 6e obligado a 4ro5ibir 4or decreto #ue los senadores entren en casa de los pantomimos o #ue los caballeros for;en 4arte del corteo de los actores+ Pero esas ;edidas no tienen futuro: *$neca se #uea de #ue los ó6enes de la ;=s alta noble>a se entregan en calidad de sier6os 6oluntarios a los ca4ric5os de los pantomimos de #uienes se ena;oran+ A el e;4erador loco Jeliog=balo se entrega en 4@blico a ;anifestaciones de a;or 4articular;ente obscenas con el coc5ero Jierocles+
E cón5u "uer#) e 5enad#r 7adiad#r) e e"perad#r pr#@eneta H" lo largo de la ruta #unto a la cual están enterrados sus ancestros, el gordo (ateranus llea su carro rápido, y 0l mismo, el cónsul mulero, tira del freno. *s de noche, pero la luna lo e, los astros son testigos ... +uando le da la gana de oler en plena noche a la taberna, de inmediato el tabernero sirio, hediondo a perfume, corre a su encuentro, el sirio que ie en el barrio #ud$o. despu0s, he ah$ a +yan0, la sirienta de falda muy corta, que iene a traerle un #arro de ino... Si buscas a tu cónsul, +0sar, lo hallarás en la taberna, acodado #unto a un asesino, entre marineros, ladrones o esclaos fugitios, en medio de erdugos y fabricantes de f0retros, entre los tamboriles mudos de un allo." >FJ o co;4rendere;os nada de la sociedad i;4erial si no discerni;os la i;4ortancia #ue to;a en ella la ilusión teatral+ Es 4or la tangente de lo i;aginario #ue se obtiene el ;=Fi;o de 4lacer+ Todo es 4osti>o, ficticio, co;o esas ar;as de co;edia #ue utili>an los 4ersonaes del Satiricón cuando reali>an si;ulacros de co;bate+ Los ali;entos ;is;os son Hdisfra>adosH 4ara 5acer ol6idar su 6erdadera naturale>a+ Me igual ;odo, los ro;anos de 4aladar estragado recu4eran el gusto de la fiesta disfra>ando el ;undo real+ *e uega a H5acer co;o siH: si se es rico, #u$ 5a& ;=s eFcitante #ue ;eterse en la 4iel de un 4obreG La inconciencia de ciertos nobles es tal #ue tienen 4re4arado, en sus ricas ;ansiones, un cuartito sucio & oscuro: se retiran allí cuando se disgustan de su luo, 4ara Hugar al 4obreH+ HSna de las 6olu4tuosidades de las #ue se go>a cuando se est= fatigado del luoH, eF4lica *$neca? & el filósofo 4recisa #ue estos H;endigos de o4eretaH serían del todo inca4aces de ace4tar el tugurio, los andraos & el 4an duro de los ;iserables de 6erdad+ *e 6i6e en un ;undo refinado, se est= col;ado de ri#ue>as & 5onores, 4ero la ;a&or co;4lacencia es frecuentar 6agabundos en las tabernas ;=s siniestras de la ciudad+ En los ban#uetes se degustan ostras del lago Lucrino, lenguas de fla;encos, 6ino enfriado en nie6e, 4ero lo #ue se 4refiere son las salc5ic5as grasosas o los guisos de ar6eas de6orados en el thermopolium, entre el 5u;o & el ruido+ *e 5a recibido las enseCan>as de los ;eores ;aestros de Ro;a, se conoce todas las sutile>as oratorias #ue 4er;itirían co;4oner un discurso ornado de todas las flores de la retórica, no se ignora nada del estoicis;o o del e4icureis;o, 4ero se encuentra ;=s encanto a las bro;as groseras de los coc5eros 4obres de los 4eores barrios de la ciudad+ *e es senador, caballero, e;4erador, 4ero se uega a ser ;ulero, gladiador o 5istrión+ En efecto, si estos senadores, si estos caballeros se contentasen con frecuentar a estos 5o;bres a #uienes la ;oral social rec5a>a co;o des4reciables, el ;al no sería gra6e+ Pero los 4laceres 4o4ulares son contagiosos+ Por #u$ no baar ta;bi$n a la arena, 4or #u$ no a4arecer sobre los escenariosG Por #u$, en una 4alabra, no HugarH a ser uno de 183
0u2enal, +átira <<<, 2. $76$&7. En este pasa*e se trata del c/nsul #lautius Lateranus, "ue fue uno de los amantes de Mesalina.
esos re4robos a #uienes su naci;iento & su eFistencia rebaan al @lti;o rango de la sociedadG Aa durante los uegos ofrecidos 4or %$sar, dos senadores no te;ieron ;e>clarse entre los gladiadores 4ara co;batir en la arena+ El ee;4lo est= dado: la fascinación de la sangre se 5ace sentir con ;=s fuer>a #ue el te;or del esc=ndalo+ Sna serie de senadoconsultos, a lo largo del 4ri;er siglo del i;4erio, trata de o4onerse a esta de4ra6ación de los re4resentantes ;=s res4etables de la sociedad+ Pero no consiguen nada+ A estos nobles &a no to;an si#uiera la 4recaución ele;ental de elegir, entre las ar;as de los gladiadores, a#u$llas #ue 4udieran disi;ular sus rasgos+ *e 4resentan a cara descubierta en la arena, co;o lo 5i>o ese )racus r descendiente de los )racos, #ue co;bate co;o retiario+ Es su ad6ersario, el escla6o, el #ue se rubori>a de tener #ue enfrentar a tal gladiador+ *e 6e, asi;is;o, a algunas ;ueres de la noble>a ;e>cl=ndose con los co;batientes en la arena+ tros nobles se eF5iben en los teatros+ El ee;4lo 6iene de arriba, 4uesto #ue el e;4erador erón se consideraba un 4rofesional de la escena+ "¡! nadie puede sorprenderle, cuando el emperador es citarista, que el noble sea mimo" Sn 6erdadero frenesí se a4odera de los 5o;bres U& de las ;ueresV de los dos órdenes: los descendientes de las grandes fa;ilias se 5acen bailarines de 4anto;i;as, actores de co;edias o tragedias, coc5eros de circo, bestiarios+ *us fa;ilias se a6ergDen>an al reconocer sus rasgos en los co;ediantes #ue a4laude el 4ueblo en los teatros o en los conductores de carros+ A los e;4eradores encontrar=n una 6ariante in$dita a estos disfraces degradantes+ %oc5ero, gladiador o co;ediante, &a 4arecía algo de;asiado banal+ Por #u$ no baar ;=s toda6ía, & llegar al eFtre;o 4er6erso de Hugar al 4roFenetaHG Es lo #ue 5acen dos e;4eradores, los ;=s escandalosos de todos los #ue se suceden en el 4oder al co;ien>o del i;4erio: %alígula & erón+ Es 4ara ganar dinero, co;o insin@a *uetonio, #ue %alígula 5ace instalar un lu4anar en el interior ;is;o de su 4alacioG *e edifica, en efecto, en uno de los sectores del Palatino, una serie de c$lulas #ue siguen el ;odelo de las de los sitios corres4ondientes de *ubura o el Oelabro+ Pero no son 6erdaderas HlobasH las #ue instala el e;4erador en estas c$lulas+ Escoge las es4osas de 5o;bres de nota, o 5ias de la noble>a, & las obliga, 4or su 6oluntad o contra ella, a 4rostituirse+ A los clientes, inti;idados 4or la ;aestad del sitio, 6acilan en entrar en el lu4anar i;4erialG ue no se diga+ %alígula en6ía a sus escla6os a recorrer las 4la>as 4@blicas, las basílicas, los 4aseos, & lle6a 5acia el Palatino a ó6enes & 6ieos+ *i no tienen dinero enci;a, a la entrada del 4alacio 5a& un caero #ue 4resta a inter$s el dinero necesario, & sobre una 4i>arra #ue #uedar= eF5ibida a la 6ista de todos se anota el no;bre del cliente co;o H;ie;bro benefactorH del 4oder i;4erial+ erón no 4odía #uedar 4or debao de las locuras de su tío+ *us talentos de organi>ador de fiestas se ;anifiestan durante el gran festín #ue le ofrece su Prefecto del Pretorio, Tigelino+ En 4leno %a;4o de arte 5a& un estan#ue, en cu&o centro una balsa sostiene las ;esas del ban#uete+ Para llegar a la balsa, barcos decorados de oro & 4lata son ;aniobrados 4or in6ertidos agru4ados en escuadrones seg@n sus talentos seFuales 4eculiares+ La cla6e del es4ect=culo son los lu4anares #ue se 5an construido alrededor del estan#ue: allí est=n las 4rostitutas de la ciudad, #ue, co;4leta;ente desnudas, asu;en 4osturas obscenas? entre ellas 5a& ;ueres de las grandes fa;ilias, ;atronas o 6írgenes, #ue re4resentan el 4a4el de taberneras o 4rostitutas+ uedan a dis4osición de
todo el ;undo & no 4ueden rec5a>ar a ninguno de los 5o;bres #ue las elian+ 18
La 2puta i"peria2 "4o bien la mu#er del emperador +laudio e$a que su marido dorm$a, prefer$a un camastro a su lecho del -alatino. 1urante la noche, estida con una capa con capuchón, la puta imperial se escapaba con una sola sirienta. 1isimulando sus cabellos negros ba#o una peluca rubia, entra en la tibie%a del lupanar de ie#a cortina. Tiene una c0lula reserada para ella, y un cartel la anuncia con el seudónimo de (yeisca. !llá se prostituye, con los senos cubiertos de una redecilla de oro, y e&pone el ientre dentro del cual estuiste antes de nacer, Critánico. Gace demostraciones de ternura al cliente y reclama su pago. +uando el leno despide a sus muchachas, ella se marcha muy triste. Todo lo que puede hacer es irse la última de su c0lula, aún ardiente de un prurito de deseos, fatigada de hombres pero toda$a no saciada. Lepugnante, odiosa, las me#illas ennegrecidas por el holl$n de la lámpara, trae al lecho imperial los olores del lupanar." 185 El lector &a 5a reconocido a esalina, cu&o no;bre 5a 4asado a la 4osteridad co;o deno;inación gen$rica de las ;ueres l@bricas, a esalina, tan ;altratada 4or los 5istoriadores & los satíricos latinos, #ue nunca ter;inan de detallar los gustos des6iados & sórdidos de la #ue lla;an Hla 4uta i;4erialH+ "un cuando la ;uer de %laudio 5a&a tenido un gusto es4ecial 4or las HfiestasH #ue degeneran en orgía, es ;=s #ue dudoso #ue lle6ara la doble 6ida de e;4eratri> de día & 4ensionista de lu4anar de noc5e+ 18. %o;o otras antes #ue ella, esalina 4ertenece a ese gru4o de ro;anos de la alta sociedad, suficiente;ente liberados de tab@es seFuales co;o 4ara eF5ibir en 4leno día la libertad de sus 5=bitos+ Aa la bella %lodia, 5er;ana de %lodius Pulc5er, seg@n lo #ue nos cuenta su ene;igo %icerón, transfor;a los ardines de su 4ro4iedad, a orillas del Tíber, en un 6erdadero lu4anar+ Es el sitio donde la u6entud de la ciudad 6iene a baCarse & %lodia no tiene ;=s #ue elegir a su a;ante 4ara el día+ La 5ia de "ugusto, (ulia, ta;bi$n 5a causado esc=ndalos 4or su falta de 4udor+ *us locas distracciones constitu&en un desafío 4er;anente a la 6oluntad, ;anifestada 4or su 4adre, de resta blecer la decencia en las costu;bres ro;anas: "Lebaos de amantes introducidos en su morada, bandas de borrachos que agabundean toda la noche en las calles de la ciudad, el Doro mismo y la tribuna de las arengas, desde donde su padre hi%o otar las leyes sobre el adulterio, son los sitios elegidos por la hi#a para reali%ar sus org$as, citas cotidianas #unto a la estatua de Earsyas8 mu#er infiel transformada en prostituta, se permite probarlo todo ofreP ci0ndose a un desconocido." >F9 La i;4rudencia de estas 4rincesas no les da buenos resultados: (ulia es eFilada 4or su 4adre a una isla desolada, donde ;uere diecis$is aCos ;=s tarde sin 5aber 6uelto a 6er a 18
+egn . )3arles6#icard, Auguste et Cer/n, le secret de l'empire, #arís, $%75 el ban"uete de 1igelino no sería sino la inauguraci/n de una nue2a política de Cer/n, una secta ligada a la práctica de anomalías seDuales. 18 0u2enal, +átira <, 2. $$= $85. El nombre elegido por Mesalina, BL(ciscaB, es sin/nimo de BlupaB. 18. En un artículo de Le Monde fec3ado el 57 de octubre de $%9, #. e(ne re3abilita a la pe"uea emperatriF, 2íctima a los 2eintitr!s aos de su eDcesi2a ligereFa. 18< +!neca, @e los ?ene4cios, <, 85, $. Es deliberado el "ue 0ulia eli*a la estatua de Mars(as, situada en el :oro como símbolo de la libertad, para entregarse a sus desenfrenos.
su 4atria ni sus 5ios+ esalina es degollada 4or orden de su ;arido, el e;4erador %laudio+ Los desbordes de las grandes da;as, las orgías licenciosas organi>adas 4or las ;atronas nacidas de la noble>a, no son una 4ura in6ención de ;oralistas escandali>ados+ *i la 5istoria 5a ennegrecido al 4ersonae de esalina, el co;4orta;iento #ue se le atribu&e no carece de e#ui6alentes ;u& reales en la sociedad i;4erial+ Mes4u$s de la ;orosidad del final del reinado augusteo, las costu;bres se liberan brusca;ente durante los 4ri;eros aCos del reinado de Tiberio+ "lgunas ;atronas se 5acen inscribir abierta;ente entre las 4rostitutas censadas 4or las autoridades 4olicíacas+ Esto les 4er;itir=, 4iensan, a;ar libre;ente a #uien #uieran sin correr riesgos de sanciones+ 7gual #ue los ó6enes libertinos #ue, 5acia la ;is;a $4oca, a4arecen en la arena o sobre los escenarios, ellas sacrifican su 4uesto en la sociedad a la libertad de costu;bres+ El esc=ndalo estalla el aCo 1/ "+%+ cuando la es4osa del 4rocónsul de la )alia arbonesa, Oistilia, se 4resenta ante los ediles & declara 4@blica;ente #ue renuncia a su 4ertenencia a la noble>a senatorial 4ara 4oder 6ol6erse 4rostituta+ Esta de;anda de 4ro;oción social al re6$s no es del gusto del *enado: Oistilia es de4ortada a la isla de *eri45os, el ;arido recibe una se6era ad6ertencia 4or no 5aber 6igilado ;eor a su es4osa, & el *enado 6ota el senado-consulto #ue 5e;os citado al co;ien>o del ca4ítulo+ Res4ecto de las 4er6ersiones de esalina, T=cito escribe #ue H+++ el eFceso de infa;ia 5ace go>ar al eFtre;o a a#uellos #ue 5an agotado los de;=s 4laceresH+ 188 Elegir 4ara sus a;ores a a#uellos seres #ue la sociedad ignora, es algo #ue 5an reali>ado 5abitual;ente los 5o;bres, en )recia & Ro;a, sin consecuencias+ Pero 4ara las ;ueres de la noble>a, es un aut$ntico desafío a;ar a un gladiador, a un escla6o, a cual#uiera de los des4reciados? no es es4ecial;ente eFcitante endosarle a un ;arido senador o caballero la 4aternidad de un niCo cu&os rasgos recuerdan los de un ;ir;idón, un cantor, o, 4eor toda6ía, los de los ser6idores de la 4ro4ia casaG *eg@n arcial, es lo #ue sucedió a uno de los ;ie;bros de la noble fa;ilia de los %inna: "+inna, tu mu#er Earulla te ha hecho padre siete eces, pero no de hi#os libres. *n efecto, ninguno es tuyo, ni siquiera ele un amigo o un ecino. Todos han sido concebidos sobre camastros, sobre mantas miserables, y sus rostros delatan los amores clandestinos de su madre. *l primero, con su te% de moro y sus cabellos crespos, no puede ser sino el astago del cocinero Santra. *l segundo, con su nari% roma y su boca carnosa, es el retrato del luchador -annychis. 3+ómo negar que el tercero ha heredado los o#os llorosos del panadero 1amas5 *l cuarto, con su carita afeminada y su piel pálida, tiene por padre8 a (ygdus, tu propio amante. (a cabe%a en punta del quinto, sus ore#as largas tan móiles como las de los asnos, hacen do 0l sin duda alguna un hi#o del contrahecho +yrta. (as dos nias, una morena, la otra ro#a, son del flautista +rotus y del capata% +arpus. ¡ podr$as tener en tu casa tantos nios como 4yob0, si +oresus y 1indyme no fueran eunucos" >F<
%a7a8unde# de reina 9 e"perad#r La H6ida ini;itableH: "ntonio & %leo4atra le dieron este no;bre a la asociación #ue 188
1ácito, Anales, ;<, 57, =. Marcial, Epigramas, <, 8%. +egn la le(enda, Ciob! tu2o catorce 3i*os. 1odos los persona*es e2ocados en este poema forman parte de la BfamiliaB descla2os necesarios al mantenimiento ( a las distracciones de la casa de )inna. 189
for;aron en "leandría 4ara go>ar al ;=Fi;o de los 4laceres de la eFistencia+ Pero lo esencial de la H6ida ini;itableH de esta 4area de a;antes terribles no son las fiestas nocturnas en el ilo, los ban#uetes suntuosos ni las re4resentaciones de grandes es4ect=culos+ Para retener a su a;ante, la reina lo inicia en 4laceres nue6os: e;4ie>an 4or disfra>arse, & utili>an las ro4as de los sir6ientes ;=s 5u;ildes+ A des4u$s, toda la noc5e, 6agan 4or las calleuelas 4o4ulosas del barrio de R5acotis+ %o;eten algunas de4redaciones, 4artici4an en alguna riCa de tabernas+ "l a;anecer, 6uel6en al 4alacio real, agotados, con ;oretones, o un oo negro+ El bi>nieto de "ntonio, erón, sie;4re en busca de sensaciones desconocidas, 6uel6e a encontrar en Ro;a los goces de la H6ida ini;itableH+ "l caer la noc5e se disfra>a, se cubre la cabe>a con el bonete de los libertos, o el casco de los buscadores de 4eleas, a 6eces una 4eluca, & se lan>a a la a6entura 4or todos los tugurios de la ca4ital+ *e lo 4uede 6er en los garitos, en los lu4anares de los barrios baos+ Oa aco;4aCado de guardaes4aldas disfra>ados co;o $l, #ue lo a&udan en sus fec5orías+ La Hbanda de erónH es te;ible? ec5a abao 4uertas de negocios o de casas, sa#uea ;ercaderías o bienes de 4articulares? el e;4erador tiene el descaro de instalar en su 4alacio una HcantinaH donde re6ende los 4roductos de sus robos+ A lo #ue es ;=s Hdi6ertidoH toda6ía: atacan a los noct=;bulos, a los #ue 6uel6en tarde a su casa: los 5acen saltar 4or el aire en una ;anta sostenida 4or los cuatro =ngulos, gol4ean a los 5o;bres a #uienes dean ;edio ;uertos en la calle, 6iolan a las ;ueres & a los ó6enes+ El uego le 4arece tanto ;=s interesante a erón 4or#ue est= seguro de ;antener su incógnito+ Pero eso es 4ura ilusión: todo el ;undo en la ciudad conoce los rasgos del e;4erador, cu&a efigie orna las ;onedas #ue se utili>an cotidiana;ente? los ro;anos no tienen 4roble;as 4ara identificar a los acólitos de erón: son los #ue se 6en, en el circo, en el teatro, en las cere;onias oficiales, for;an la guardia de 5onor del e;4erador+ Esto eF4lica, 4or otra 4arte, #ue las desdic5adas 6ícti;as no se defiendan con de;asiada con6icción, 4ues reconocen en sus agresores a la banda i;4erial+ Estas di6ersiones de erón, ade;=s le dan una interesante idea a los 6erdaderos ladrones: co;ien>an a atacar & des4oar a los ro;anos 5aci$ndose 4asar 4or erón & sus guardaes4aldas+ Murante estos aCos de ;ediados del *iglo 7, las calles de Ro;a 4or la noc5e se 6uel6en ;=s #ue 4eligrosas+ En efecto, es i;4osible saber si el agresor es el e;4erador 5aci$ndose 4asar 4or un 4illo, o un 4illo 5aci$ndose 4asar 4or el e;4erador+ Sna 6e>, las cosas salen ;al+ La Hbanda de erónH c5oca con un caballero, (ulius ontanus, #uien, furioso 4or las fa;iliaridades de erón con su es4osa, cae sobre el e;4erador & lo ;uele a 4uCeta>os+ La 4ali>a es tal #ue erón debe 4er;anecer 6arios días oculto en su 4alacio: no 4uede a4arecer en 4@blico, a tal 4unto su rostro & su cuer4o est=n cubiertos de ;oretones+ ontanus 5abría 4odido salir sin consecuencias del incidente: erón sigue 4ersuadido de #ue nadie lo reconoce en las calles de Ro;a, & castigar a ontanus sería delatarse+ Pero ontanus tiene la 4$si;a idea de en6iarle al e;4erador una carta 4idi$ndole discul4as+ Para el 4rínci4e es toda una re6elación : H Me ;odo #ue ontanus sabía #ue gol4eaba a erón QH eFcla;a, & seg@n la có;oda costu;bre de los e;4eradores ro;anos, le en6ía al desdic5ado caballero la orden de suicidarse+ El incidente ontanus tiene sus consecuencias: el e;4erador no abandona sus 6agabundeos nocturnos, 4ero, ;=s 4rudente, se 5ace seguir de soldados & gladiadores+ Estos se ;antienen a una distancia res4etable ;ientras las riCas no 4resentan ning@n 4eligro 4ara su a;o+ Pero cuado las 6ícti;as de6uel6en los gol4es & se defienden con $Fito, inter6ienen 6iolenta;ente & dis4ersan con las ar;as a a#uellos #ue el e;4erador 5a atacado+
La pr#4#cación a #5 di#5e5 de5aparecid#5 *ie;4re ;=s leos+ En cierto ;odo es el le;a de estos ro;anos #ue 4ara recu4erar el sentido del goce se desclasan 6oluntaria;ente & ado4tan los ;odos de 6ida de los 5u;illados, así co;o sus ocu4aciones & sus inco;odidades+ Pero esta noble>a, de 6uelta de todo, encontrar= en la 4arodia sacrilega las e;ociones su4re;as+ =s #ue la 4rofanación, lo #ue ins4ira estas di6ersiones, en #ue se i;ita ocosa;ente los ritos de la religión oficial, es el uego teatral Jace ;uc5o #ue la noble>a e6olucionada & los intelectuales ro;anos no acuerdan ninguna fe a los ;@lti4les dioses del 4anteón+ Pero, 4or necesidad 4olítica, se sigue obser6ando escru4ulosa;ente las cere;onias sagradas, 4urificaciones, sacrificios & otras ;anifestaciones religiosas+ En ausencia de todo contenido teológico, a falta de 6erdadera eficacia, la religión oficial uega un 4a4el 4olítico esencial, 4or cuanto 4er;ite la co5esión del 4ueblo ro;ano+ Por esto las grandes fa;ilias 5an 6elado sie;4re 4or#ue las tradiciones fueran rigurosa;ente obser6adas, & "ugusto 5a 5ec5o de la restauración de los antiguos ritos de la religión ro;ana un as4ecto i;4ortante de su acción 4olítica+ Me ;odo #ue #uienes 6an a 4arodiar las cere;onias de la religión oficial tienen conciencia de #ue no ofenden a ninguna di6inidad sino #ue atentan contra el orden social, cu&os 6alores 4er6ierten+ El uego no tiene $Fito si no da lugar a una total in6ersión de la realidad+ Me a5í #ue los uerguistas de Ro;a elian 4referente;ente los H;atri;oniosH 4aródicos: "raco dio una dote de '??.??? sestercios a un tocador de trompa... Se lacraron las tabletas, se pronunciaron los otos. Se dio un gran fest$n y la reci0n casada se sentó en las rodillas de su marido... (leaba la túnica larga bordada de oro y el elo anaran#ado, 0l, que habitualmente llea los escudos sagrados." >a del 4ersonae, su función sacerdotal, todo contribu&e al esc=ndalo de la escena+ A #u$ decir cuando es un e;4erador el #ue reali>a algo se;eante, en 4@blicoG En el aCo ., erón se HcasaH con su liberto Pit=goras: la cere;onia es es4l$ndida+ El e;4erador ta;bi$n lle6a el 6elo anaranado de la reci$n casada, el corteo 4orta antorc5as de 5i;eneo, & la consu;ación del ;atri;onio tiene lugar en 4@blico+ Por otra 4arte, erón, #ue a;a decidida;ente las bodas, se casa ta;bi$n con uno de sus eunucos, un niCo lla;ado *4orus+ Esta 6e> el e;4erador re4resenta el 4a4el del ;arido, & *4orus, bauti>ado *abina 4ara la ocasión, lle6a la t@nica bordada & el 6elo color lla;a+ Lo #ue le 5ace decir a un es4ectador ingenioso: Hu$ felicidad 4ara el g$nero 5u;ano, si el 4adre de erón 5ubiera to;ado una ;uer asíQH %erca de ciento cincuenta aCos ;=s tarde, Jeliog=balo 5ace celebrar del ;is;o ;odo, 4ero oficial;ente, su casa;iento con un atleta+ El ;atri;onio 4aródico es 5abitual en las orgías de la noble>a ro;ana+ Es ta;bi$n una boda la Hcla6eH de una de las escenas de orgía del Satiricón. Los 5$roes de la no6ela 5an sido in6itados 4or una da;a de la noble>a, uartilla+ El ban#uete 5a abundado en distracciones licenciosas, bailarines in6ertidos a la ;oda aleandrina, ;@sicas++ + Pero el a;biente se 5ace ;onótono, los in6itados co;ien>an a ador;ecerse+ uartilla i;agina 19/
0u2enal, +átira <<, 2. $$&6$5=. raco forma parte del colegio o4cial de los sacerdotes salíanos, "ue tiene por misi/n custodiar los escudos sagrados, símbolo del poder militar de Roma. El 2elo anaran*ado, o Sammeum, es la parte más característica del tra*e tradicional de la no2ia romana.
entonces una distracción in$dita: 6a a HcasarH a una de sus escla6as, la bella Pann&c5is, de a4enas siete aCos, con )itón, el o6encito #ue aco;4aCa a los dos 5$roes del Satiricón en sus correrías, & #ue acaba de cu;4lir diecis$is aCos+ Oisten a la niCita de no6ia, el bailarín obsceno 5ace el 4a4el de la ;atrona #ue abre la ;arc5a del corteo nu4cial, & los in6itados siguen, cantando las fór;ulas lit@rgicas+ Por @lti;o, la 4area es encerrada en la c=;ara nu4cial, & todos los in6itados siguen sus e6oluciones 4or agueros abiertos en la 4ared+ tras cere;onias sir6en ta;bi$n de 4reteFto 4ara distracciones blasfe;as & 4er6ersas+ *on las #ue, 4or su naturale>a ;is;a, se ;antienen ;=s secretas+ Los H;isterios de la Bona MeaH 4arecen es4ecial;ente a4reciados 4or los aficionados al sacrilegio+ Bona Mea, di6inidad ;u& antigua & 6erosí;il;ente 4atrona de la fecundidad fe;enina, era 5onrada, todos los aCos en dicie;bre, con una cere;onia oficial reser6ada a las ;ueres ro;anas+ En la casa del ;agistrado 4rinci4al de Ro;a se re@nen las ;atronas, las Oestales, & en conunto celebran los ritos, cu&os detalles nunca 5an trascendido+ En efecto, sólo las ;ueres acceden al secreto & ning@n 5o;bre tiene derec5o a 4enetrar en la casa donde se reali>a la cere;onia, bao 4ena de atentar contra la seguridad del Estado+ Jubo en ese sentido un esc=ndalo c$lebre el aCo .2 "+%+ cuando %lodius Pulc5er, sie;4re $l, 4enetra clandestina;ente en la casa de %$sar, donde se lle6an a cabo los ;isterios+ Pese a su disfra> de flautista es descubierto, & el esc=ndalo subsiguiente tiene gra6es consecuencias 4olíticas+ El ;isterio ;is;o #ue rodea los ritos, sin duda orgi=sticos, celebrados 4or las ;atronas, 5a eFcitado la i;aginación de los "ntiguos, & (u6enal, en un 4asae c$lebre de una de sus s=tiras, 5a tra>ado un cuadro de tono subido de las escenas escandalosas en #ue ter;ina la cere;onia: ebrias, desencadenadas co;o Bacantes, las ;atronas se lan>an a co;4etencias eróticas & atacan a todo 5o;bre #ue se 4one a su alcance, & así sea con escla6os o con ;endigos, todo les 4arece bien+ Esta re4utación, sin duda eFagerada, #ue tienen los ;isterios celebrados 4or ;ueres, eFcita las i;aginaciones lo bastante 4ara #ue los libertinos de Ro;a to;en 4or te;a de sus fiestas las orgías, reales o su4uestas, de las cere;onias ofrecidas a la Buena Miosa+ Je a#uí toda una banda de 5o;oseFuales #ue se dis4one a oficiar a su ;odo: "*n el interior de la casa se rodean la frente con largas cintas y se ponen collares de mu#er. (e ofrecen a Cona 1ea un ientre de marrana y una gran crátera de ino. -ero, inirtiendo los ritos, prohiben que ninguna mu#er franquee los umbrales de la casa. *l altar de la diosa sólo es isible para los machos. =Duera, mu#eres profanas=, gritan, que ninguna flautista enga aqu$ a hacer gemir su instrumento=. ... 7no, con una agu#a cura, se ri%a las pestaas, y con negro de humo se agranda los o#os, que parpadean mientras se maquilla. Htro bebe de un aso de forma obscena. Su larga cabellera está sostenida por una redecilla de oro. (lea una túnica adornada de rombos a%ules, o de una fina tela erde. 7n tercero empua un espe#o." ><> Los 4artici4antes de esta cere;onia ;anifiestan 6erdadero res4eto 4or los ritos de ;isterios, #ue 5an in6ertido co;4leta;ente+ *on aut$nticas H;isas negrasH las #ue celebran estas falsas ;atronas, aun cuando no lleguen a sacrificar niCos en ellas+ El 4lacer &a no est= en la eFtre;a licencia, sino en la obser6ancia estricta de un ritual sacrilego+
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0u2enal, +átira <<, 2. 986%%. Los preparati2os de los nobles corresponden a los "ue preludiaban los 2erdaderos misterios de ?ona @ea.
CONCLUSIN eera, la 4rostituta de %orinto, o Lais, a;ante de los 4laceres griegos, la HlobaH de *ubura flan#ueada 4or su leno, el gladiador ascendido a guardaes4aldas de un 4olítico o el escla6o fugiti6o disi;ulado en la trastienda 5u;osa de una taberna, son los 4ersonaes ;udos sin los cuales nuestra 6isión del ;undo antiguo #uedaría inco;4leta+ ui>=s es ;=s satisfactorio ad;irar las colu;nas del Partenón, las es4eculaciones filosóficas de Platón o de Lucrecio, los edificios ;onu;entales de Ro;a+ Pero el res4landor de las ci6ili>aciones griega & ro;ana oculta con de;asiada frecuencia las realidades sórdidas sobre las cuales re4osa+ En el 5or;igueo 4o4ular de los barrios baos de "tenas, de "leandría o de Ro;a, encontra;os un testi;onio fero> del dese#uilibrio econó;ico in5erente a las sociedades antiguas+ *e creía #ue las instituciones de;ocr=ticas de Ro;a o de "tenas debieran 5aber i;4edido se;eante dese#uilibrio+ Me 5ec5o, 4ri6ilegian a un gru4o li;itado Ulos ciudadanosV & no integran a una cantidad i;4ortante de indi6iduos+ "l no 4oder contener el creci;iento de;ogr=fico an=r#uico de sus ciudades, inca4aces de dar soluciones satisfactorias a los 4roble;as 4lanteados 4or el aloa;iento, los "ntiguos nunca Hnor;ali>aronH a la 4oblación de sus ciudades+ =s #ue la ;iseria 4ro4ia;ente dic5a, el H6acío socialH nos 4arece el ele;ento central & característico de la eFistencia 6i6ida 4or esos ;iles de indi6iduos, fuera de la sociedad & fuera de la le& en el sentido estricto del t$r;ino+ o se 4re6$ nada 4ara darles una 4osición, no tienen realidad en la sociedad organi>ada, sal6o co;o obetos decorati6os o utilitarios+ o 4ertenecen a ninguna clase, ni si#uiera 4o4ular, 4or#ue 4ertenecer a una HclaseH, en el ;undo antiguo, asegura un ;íni;o de seguridad econó;ica+ %onoce;os las rei6indicaciones del artesano o del ca;4esino del "tica, segui;os las re6ueltas de la 4lebe ro;ana, a la #ue enfurece la ;iseria+ Pero, 4or ;=s 4obres #ue sean, estos 5o;bres son 4ri6ilegiados en las sociedades antiguas: tienen 4re6isto un lugar eFacto+ Los 6agabundos, ;endigos o 4rostitutas, en ca;bio, est=n leos de ser Hcategorías socio-4rofesionalesH? no son sino la es4u;a de las sociedades ar;oniosas & bien organi>adas, una es4u;a ;=s & ;=s in6asora, #ue 5abría ter;inado 4or su;ergir al ;undo antiguo si $ste no 5ubiera le6antado barreras 4ara acantonar la delincuencia & la ;iseria en una suerte de no man=s lana,. Este H6acío socialH 4er;ite co;4render las dificultades #ue encuentran los 5istoriadores 4ara 5acer salir de las so;bras a ese 4ueblo e#uí6oco & 4at$tico de los ;arginales, de los des5eredados o de la canalla+ Los "ntiguos rara 6e> se 5an ocu4ado de e6ocar este uni6erso, & 5e;os 4odido constatar #ue los griegos, ;=s #ue los ro;anos, rara 6e> 4usieron el acento, en sus obras literarias, en estas realidades turbadoras+ *i los ro;anos nos 5an 5ablado de las 4oblaciones in#uietas de sus tugurios, en ca;bio es ;u& difícil encontrar en los autores griegos la ;enor alusión a los ;iserables, a los eFcluidos con #uienes se codeaban cotidiana;ente en las calles de sus ciudades+ Lo 4intoresco se sobre4one ine6itable;ente a la eFactitud de los 5ec5os en los teFtos #ue 5e;os citado+ %ó;o 4odría ser de otro ;odo, dado #ue los antiguos nunca se interesaron en los 4roble;as ;orales, en las cuestiones de 5igiene física o ;ental 4ro4uestas 4or la eFistencia de los baos fondos de sus ciudadesG Por cierto #ue nunca se le 5abría ocurrido a ning@n escritor griego o ro;ano la idea de reali>ar un estudio siste;=tico del cri;en o del 4lacer en la ciudad donde 6i6ía+ acido de la 6iolencia, generador de 6iolencias, el 4lacer en la "ntigDedad no eFiste sino gracias a ;illares de indi6iduos ;iserables & eF4lotados, #ue 6egetan en los barrios baos de las ciudades+ Placer & 6iolencia, ri#ue>a & ;iseria, constitu&en la i;agen contradictoria de un ;undo donde el 5o;bre no es eFaltado sino a eF4ensas de otros
5o;bres+ El ideal #ue re4resenta 4ara ;uc5os el 5u;anis;o antiguo re4osa de 5ec5o sobre la negación de toda una 4arte de la 5u;anidad relegada al rango de @til+ Escandaloso o la;entable a nuestros oos ;odernos, este ;undo 4aralelo es el de la deses4eración sin atenuantes+ A 4recisa;ente en el ;o;ento en #ue se tiende un 4uente entre la sociedad organi>ada & esta 5u;anidad ;arginal, la organi>ación del ;undo 4arece 6acilar+ Placeres escandalosos de los generales de "leandro, H6ida ini;itableH de la noble>a ro;ana, orgías, 4arodias sacrilegas: otras tantas actitudes eFtre;as #ue traducen, en efecto, una conce4ción 4er6ertida de la ci6ili>ación & acent@an cruel;ente el dese#uilibrio interno de las sociedades antiguas+
APNDICES LAS MONEDAS ATENIENSES Y ROMANAS
Es 4r=ctica;ente i;4osible dar una e#ui6alencia en dinero ;oderno de las ;onedas de la "ntigDedad+ Los 6alores #ue da;os a#uí 4er;itir=n tener una base de co;4aración+ *on, ob6ia;ente, 4recios 4ro;edio, 4ues 5an 6ariado en el curso de los siglos+ "TE"* bolo Mrac;a: . óbolos ina: 1// drac;as .// óbolos Talento: ./ ;inas .+/// drac;as El ;íni;o 6ital de "tenas es, 4or día: 2 o 3 óbolos+ El ornal de un obrero, en el siglo O a+%: 1 drac;a+ "l#uiler de una 5etaira, 4or día: 2 drac;as+ Sna casa luosa de "tenas 6ale de 1 a 2/ ;inas 1+// a 2+/// drac;as+ El 4recio de un escla6o 6aría entre
GL#SA$%#
!nona2 o;bre dado a los ser6icios del Estado Ro;ano encargados de la distribución gratuita de trigo a los ciudadanos+ El aCo 8 a+%+ "ugusto crea un Prefecto de la "nona, encargado de asegurar el a4ro6isiona;iento de Ro;a & las distribuciones a la 4lebe+ !rconte2 agistrado su4re;o de "tenas+ En la $4oca cl=sica, se eligen todos los aCos nue6e arcontes+ Esencial;ente tienen funciones religiosas & udiciales+ El "rconte-re& es el efe de la religión oficial+ !reópago2 Tribunal de "tenas con sede en la colina de "res+ *us ;ie;bros, los aero4agitas, son elegidos entre los eF-arcontes+ u& 6enerado 4or los atenienses, el "reó4ago u>ga en los casos de 5o;icidio & en los 4rocesos de i;4iedad+ !stynomo2 agistrado ateniense+ Los ast&no;os, en cantidad de 1/ U 4or la ciudad & 4or el PircoV aseguran la 4olicía, la 6ialidad & las costu;bres+ Cul02 *enado de una ciudad griega+ La hule ateniense, co;4uesta de // ;ie;bros elegidos todos los aCos al a>ar, 4re4ara los 4ro&ectos de le& 6otados 4or la ecclesia, 6igila la a4licación de las le&es & controla las cuentas del Estado+ +aballero, orden ecuestre2 %lase social ro;ana+ En la $4oca re4ublicana, los caballeros son reclutados entre los ciudadanos ro;anos ;=s ricos+ uc5os caballeros son 5o;bres de negocios, ban#ueros, ar;adores o directores de co;4aCías de 4ublícanos+ Bao el i;4erio, los caballeros for;an el cuer4o de altos funcionarios elegidos 4or el e;4erador+ +ántaro2 %o4a griega de dos asas+ +ena2 Princi4al co;ida to;ada 4or los ro;anos, 5acia la 9^ o la 1/_ 5ora U5acia las 1 o 1 5s+V La cena se co;4one general;ente de tres ser6icios & ter;ina con di6ersiones 6ariadas, ;@sica, es4ect=culos & uegos+ Las ;ueres libres asisten a la cena. +ensor2 agistrado ro;ano+ Elegido entre los eF-cónsules cada cinco aCos 4ara un cargo de una duración de diecioc5o ;eses, los dos censores establecen el censo de la 4oblación ro;ana, 4re4aran el álbum senatorial o lista del *enado, fian los gastos del Estado+ *us funciones les dan la 4osibilidad de controlar las costu;bres de sus conciudadanos+ +liente2 %iudadano ro;ano, originario de la Plebe, #ue se 4one bao la 4rotección de un patrón. " ca;bio de la sportula & de la 4rotección urídica ofrecidas 4or su 4atrón, el cliente le a4orta su 6oto en el ;o;ento de las elecciones+ El siste;a de la clientela fue res4onsable, a fines de la Re4@blica, del desarrollo del 4arasitis;o en Ro;a+ +olegio2 !sociación #ue, en Ro;a, agru4a a los ;ie;bros de una ;is;a 4rofesión+ )eneral;ente el 4reteFto de este agru4a;iento es de orden religioso Uculto a una di6inidad 4rotectora de la cor4oraciónV+ %iertos colegios tienen una 6ocación funeraria & to;an a su cargo los gastos de los funerales de sus ;ie;bros+ Pueden for;ar 4arte de colegios los 5o;bres libres, los libertos & los escla6os+ +omicios2 "sa;bleas electorales de Ro;a+ Las tres categorías de co;icios, curi=ceos, centuriales & tribunalicios, agru4an a los ciudadanos ro;anos seg@n criterios de fortuna o de 5abitación+ Los co;icios 4receden a la elección de los ;agistrados & al 6oto de las le&es+ Mesa4arecen bao el i;4erio+ +onge2 edida de ca4acidad 4ara los lí#uidos, corres4ondiente a 3,28 litros+ +ónsul2 agistrado ro;ano+ Elegidos anual;ente 4or los co;icios, los dos cónsules est=n a la cabe>a del eecuti6o ro;ano, & son generales en efe del e$rcito+ +ótabos2 (uego ;u& en boga en los ban#uetes griegos en los *iglos O & O7 a+%+ El ugador lan>a el resto de una co4a de 6ino en dirección de un 4lato, in6ocando el no;bre de la 4ersona a;ada+
+ursus honoritm o carrera de los honores2 organi>ación erar#ui>ada de las ;agistraturas ro;anas+ El cursus co;ien>a 4or la cuestura, a #ue se 4uede as4irar cu;4lidos los 2G aCos, des4u$s se eerce la edilidad, la 4retura, & el consulado+ El tribunado de la Plebe, reser6ado a los 4lebe&os, se eerce 4or lo co;@n des4u$s de la cuestura+ 1emos2 Mi6isión ad;inistrati6a griega+ El "tica est= di6idida en un centenar de de;os+ Mirigido 4or un de;arco & con asa;blea, el de;o 5ace la lista de los ciudadanos+ Sn ateniense sie;4re es ;encionado 4or su no;bre, su 4atroní;ico & la ;ención de su de;o+ 1ictador2 agistrado ro;ano+ En caso de circunstancias eFce4cionales Uguerra, in6asiónV, los cónsules designan un dictador 4or un la4so de seis ;eses, durante los cuales detenta todos los 4oderes+ Pri;ero *ila, & de4u$s %$sar, se 5icieron no;brar dictadores 4er4etuos+ D.cclesia2 "sa;blea del 4ueblo de "tenas+ Todos los ciudadanos atenienses, de ;=s de 18 aCos, for;an 4arte de ella+ La ecclesia 4rocede a la elección de los ;agistrados, de los 4oderes udiciales, legislati6os & religiosos+ *dil2 agistrado ro;ano+ Los ediles U 2 4lebe&os & 2 4atriciosV tienen co;o función, en la $4oca re4ublicana, 6elar 4or el a4ro6isiona;iento de Ro;a, la 6ialidad, & la 4olicía+ rgani>an ta;bi$n, a su costa, los uegos 4@blicos+ *isangelia2 "cción udicial ateniense+ Pro;o6ida 4ara los crí;enes 4olíticos, la eisangelia se lle6a ante la bul0 o la ecclesia. Las condenas 4or eisangelia crean 4enas #ue 6an de una ;ulta a la 4ena ca4ital+ *rast0s y eromen0s2 H";anteH & Ha;adoH+ o;bre dado en )recia a la 4area for;ada 4or un 5o;bre adulto & un adolescente del #ue est= ena;orado+ *rgástula2 %onstrucción donde se encierra a los escla6os ro;anos en el ca;4o+ En estas erg=stulas, los 5o;bres encadenados se a4ilan en condiciones es4antosas+ *scolio2 %anción 4ara beber, inter4retada 4or los con6i6ios de un ban#uete en )recia+ Dacción2 o;bre de los e#ui4os #ue 4artici4an en los uegos del circo en Ro;a+ %ada uno+de los e#ui4os lle6a un color distinti6o: los Blancos, los Oerdes, los ">ules & los Roos+ Las a4uestas 5ec5as a estos e#ui4os suelen 4ro6ocar enfrenta;ientos 6iolentos entre los es4ectadores+ D$bula2 Jebilla #ue sir6e 4ara fiar las 6esti;entas+ La 4alabra designa ta;bi$n a la HcaracolaH #ue se obliga a lle6ar a los actores & cantores 4ara i;4edirles #ue tengan relaciones seFuales+ *e creía #ue la continencia 4reser6aba la 4ure>a de la 6o>+ Dratr$a2 *ubdi6isión de la tribu en "tenas+ El ciudadano ateniense declara el naci;iento de los 5ios en la fratría, & la inscri4ción de $stos en el registro los legiti;a+ allo2 *acerdote eunuco de la diosa frigia %&beles+ Geliasta2 ie;bro de la heliada, tribunal de "tenas+ Mesignados al a>ar entre los ciudadanos, los seis ;il 5eliastas, re4artidos en die> secciones, u>gan la ;a&oría de las causas ci6iles o 4olíticas+ Gieródula2 Escla6a sagrada+ %on este no;bre se designa en general a las 4rostitutas sagradas asignadas a los di6ersos santuarios de "frodita+ Garrea2 "l;acenes donde se guardan las reser6as de trigo de la ciudad de Ro;a+ Est=n edificados sobre la orilla del Tíber+ Mmplutum2 Estan#ue cuadrado en el centro del atrio de una casa ro;ana, situado bao una abertura 4racticada en el tec5o+ El i;4lu6iu; sir6e 4ara recoger el agua de llu6ia+
Mnsula2 7n;ueble de renta en las ciudades ro;anas+ %on frecuencia ;u& ele6adas, & construidas de ;odo 4recario, las insulae, des4ro6istas de toda co;odidad, est=n 5abitados 4or los ;=s ;iserables de las ciudades+ orda&2 Man>a indecente & burlesca, originaria de L&dia & ;u& a4reciada 4or los griegos & ro;anos+ T.atifundia2 )randes do;inios rurales, 4ro4iedad de la noble>a ro;ana en 7talia+ Los latifundios se constitu&eron en 7talia cuando los nobles co;en>aron a aca4arar las tierras de 4ro4iedad del Estado ro;ano en toda la 4enínsula+ Los )racos, & des4u$s los 4rinci4ales efes del 4artido de los -opulares, intentaron, ;ediante las le&es agrarias, recu4erar estas tierras & distribuirlas entre los ciudadanos ro;anos necesitados+ (eno, lena2 ProFeneta & traficante de escla6os en Ro;a+ (iberto2 El status del escla6o liberto es, en )recia, co;4arable al del eFtranero do;iciliado, el meteco. En Ro;a, el liberto go>a de una 4orción de la ciudadanía ro;ana? sus descendientes son ciudadanos ro;anos 4lenos+ El liberto tiene co;o 4atrón a su eF-a;o, & conser6a ante $l cierta cantidad de obligaciones+ (ogógrafo2 (urista 4rofesional de "tenas+ %o;4one discursos 4ara los de;andantes, #ue $stos leen en el 4roceso+ Eeteco2 EFtranero do;iciliado en una ciudad griega+ Los metecos 4oseen ciertos derec5os co;4arables a los de los ciudadanos, & tienen un re4resentante legal, el próstato. Eimo2 1V Pe#ueCa obra en 6erso #ue se 4resenta general;ente bao for;a de di=logo+ 2 V En Ro;a, 4ie>a có;ica en la #ue se ;e>clan la farsa, el ballet, los es4ect=culos eróticos+ *on las @nicas re4resentaciones teatrales en #ue los 4a4eles fe;eninos son re4resentados 4or ;ueres, 4or lo general bastante li6ianas de ro4a+ =4oble%a2 En Ro;a es noble a#uel #ue tenga un ancestro #ue 5a&a eercido una ;agistratura+ " 4artir del *iglo 777 a+%, al tener acceso los 4lebe&os a las ;agistraturas, las grandes fa;ilias de la 4lebe entran a la noble>a, unto a los descendientes de la aristocracia 4atricia+ " fines de la Re4@blica, la noble>a ro;ana for;a una oligar#uía #ue detenta la ri#ue>a & ;ono4oli>a todos los 4oderes ci6iles, ;ilitares, 4olíticos & religiosos+ H#rtimates2 o;bre de uno de los gru4os 4olíticos a fines de la Re4@blica ro;ana+ *on los 4artidarios de la tradición & del conser6aduris;o 4olítico, 4or o4osición a los -opulares. -alestra2 Estableci;iento #ue sir6e 4ara los eercicios de4orti6os en )recia+ )eneral;ente aneFada a un gi;nasio, la 4alestra sir6e esencial;ente 4ara 4racticar la luc5a+ -antomima2 Pie>a teatral ro;ana ins4irada a la 6e> en la co;edia & en la tragedia, con ele;entos de 6iolencia & erotis;o+ -antomimo2 "ctor de la 4anto;i;a+ Es el @nico en escena e inter4reta la 4ie>a con gestos, ;ientras los cantantes decla;an el teFto+ -atrón2 o;bre dado en Ro;a a #uien, 4or su fortuna & su 4osición social ele6ada, asegura financiera;ente & da 4rotección urídica &a sea a sus clientes &a sea a sus libertos. -eculio2 *u;a d$ dinero reunida 4or el escla6o con ;iras a co;4rar su libertad+ -lebe, plebeyo2 %lase social en Ro;a+ Murante los 4ri;eros siglos de Ro;a, los 4lebe&os, cu&o origen es discutido 4or los 5istoriadores, no dis4onían de ning@n derec5o ci6il, 4olítico o religioso+ Tras di6ersas secesiones, la Plebe obtiene acceso a las ;agistraturas así co;o la igualdad de derec5os cí6icos & religiosos+ La $lite de 4lebe&os
ricos se funde a la noble>a+ " fines de la Re4@blica, la 4lebe agru4a a los ;=s ;iserables de entre los ciudadanos ro;anos+ -omerium2 %erco religioso de Ro;a, corres4ondiente al tra>ado de los ;uros de la ciudad en el ;o;ento de su fundación+ El es4acio co;4rendido en el interior del pomerium era sagrado+ -opulares2 o;bre de uno de los gru4os 4olíticos a fines de la Re4@blica ro;ana+ Jostiles a los Hfrtimates, los Po4ulares eFigen refor;as fa6orables a la Plebe, tales co;o le&es agrarias Uredistribución de las tierrasV o las le&es fru;entarias Udistribución gratuita de trigo a la PlebeV+ Los 4rinci4ales caudillos de los Po4ulares fueron los )racos & ario & %$sar+ -orniBoi. 7;4uesto instituido 4or *olón, #ue gra6aba la 4rostitución+ -retor2 agistrado ro;ano+ Elegidos 4or un aCo, los cuatro 4retores de la $4oca re4ublicana se encargan de la usticia ro;ana+ Pueden co;andar el e$rcito & gobernar una proincia. -roincia2 Territorio con#uistado 4or Ro;a fuera de 7talia+ )obernadas 4or un ;agistrado o un 4ro;agistrado, las Pro6incias le deben 4agar a Ro;a diferentes i;4uestos #ue se encargaban de cobrar los 4ublícanos+ " 4artir del reinado de "ugusto, la ;a&oría de las 4ro6incias son ad;inistradas 4or funcionarios designados 4or el e;4erador, los 4rocuradores+ Sátrapa2 )obernador de 4ro6incia en Persia+ La ri#ue>a & el 4oder de los s=tra4as eran 4ro6erbiales en la "ntigDedad+ Saturnales2 iestas en 5onor de *aturno, celebradas en Ro;a a fines de dicie;bre+ Murante los tres días de las saturnales, las clases sociales #uedaban abolidas & los escla6os 4odían dar órdenes a sus a;os+ Senado2 "sa;blea de 3// ;ie;bros en Ro;a, co;4uesta de ;agistrados & eF;agistrados+ "un#ue teórica;ente el *enado no tenía =reas 4articulares de co;4etencia, de 5ec5o tiene la @lti;a 4alabra en 4olítica interior & eFterior, finan>as, co;ercio eFterior, e$rcito & religión+ Bao el i;4erio, la autoridad del senado dis;inu&e & los senadores son elegidos 4or el e;4erador+ SenadoPconsulto2 H%onseoH dado 4or el *enado en res4uesta a una consulta de un ;agistrado+ En los 5ec5os, el senado-consulto tiene fuer>a de le&+ Sicofante2 "cusador 4rofesional en "tenas+ En ciertos 4rocesos, el acusado, si era condenado, debía dar una 4arte de su fortuna a su acusador+ Los sicofantes es4eraban así obtener 4ro6ec5o ;aterial de sus denuncias+ " 6eces se contentaban con eFtorsionar a sus 6ícti;as a;ena>=ndolas con una denuncia+ Simposiarca2 (efe del ban#uete+ Elegido 4or los con6i6ios, fia la cantidad de co4as #ue debe beber cada in6itado+ Sportula2 %anastilla #ue contenía una co;ida entregada cotidiana;ente 4or el patrón a su cliente. Esa canastilla fue ree;4la>ada 4or una su;a de dinero+ SymposiKn2 Reunión de bebedores, o ban#uete, en )recia+ Mes4u$s de una co;ida frugal, la sesión de bebida 4ro4ia;ente dic5a dura toda la noc5e+ *ólo 4artici4an 5o;bres en el symposium, aco;4aCados de ;@sicas & 4rostitutas+ Las ;ueres libres no son ad;itidas+ Thermopolium8 Taberna de las ciudades ro;anas+ *e sir6en bebidas & 4latos calientes+ Tresiri nocturni o capitales2 agistrados ro;anos+ Estaba a su cargo la 4olicía de las calles durante la noc5e, & tenían bao su urisdicción a los libertos & las 4rostitutas+ Tribuno de la -lebe2 agistrado ro;ano+ Elegidos 4or un aCo, los die> tribunos de la Plebe, 4or su derec5o a 6eto, 4odían o4onerse a las decisiones de los otros ;agistrados+ To;aban la defensa de los 4lebe&os acusados, & 5acían 6otar le&es 4or los co;icios+
$E&E$T#$%# +E N#<0$ES &$#&%#S ()ersonajes hist*ricos, lugares geográ+icos !lcib$ades U/-/ a+%V+ Me fa;ilia noble & 4u4ilo de Pericles, fue a;igo de *ócrates & tu6o una carrera 4olítica brillante & ;u& ;o6ida+ EFiliado des4u$s de la desdic5ada eF4edición a *icilia, se refugia en Es4arta, & 4re4ara el estableci;iento del conseo de los %uatrocientos en "tenas+ Ouelto a esta ciudad en /<, fue eFiliado otra 6e>, & ter;inó asesinado en rigia+ !le#andro el rande, o Eagno U3/-323 a+%V+ Jio de ili4o de acedonia, llegó a re& en 33. & se 5i>o no;brar, en %orinto, e;4erador de )recia+ Lan>ó una gran eF4edición contra Persia, se a4oderó de Babilonia, de *usa & de Pers$4olis en 331+ Mes4u$s 4asó a la 7ndia & llegó al c$ano 7ndico en 32.+ Me 6uelta a Persia, tu6o el 4ro&ecto de con#uistar otros 4aíses, 4ero ;urió, sin duda de ;alaria+ *u in;enso i;4erio no lo sobre6i6ió, & fue co;4artido 4or sus generales+ !nt$gono onatas U6+ 32/-239 a+%V+ Jio de Me;etrios Poliorceta, fue coronado re& de acedonia en 283 Trató sin $Fito de restaurar la 5ege;onía ;acedonia sobre )recia+ !ntonio Uarcos "ntoniusV U5+ 83-3/ a+%V+ Lugarteniente de %$sar, to;ó el 4oder tras el asesinato del dictador+ Mes4u$s de aliarse a cta6io, se estableció en "leandría, donde su a;or 4or la reina %leo4atra lo a4artó ;=s & ;=s de Ro;a+ ue 6encido 4or cta6io en la batalla na6al de "ctiu; & se suicidó en "leandría+ !peles U*+ r6 a+%V+ Sno de los grandes 4intores de la antigDedad? 5i>o nu;erosos retratos de "leandro agno+ !ristipo U*+ O-7O a+%V+ ";igo de *ócrates, sin duda fue 4rofesor de retórica & de filosofía+ +atilina ULucius *ergius %atilinaV U1/9-.2 a+%V+ oble ro;ano, 4re4aró una conuración 4ara derrocar la Re4@blica ro;ana+ La conuración fue descubierta 4or el cónsul %icerón, los conurados eecutados & %atilina ;urió en la batalla de Pistoia+ +atón el 6ie#o o el +ensor Uarcus Porcius %atoV U23-19 a+%V+ Jo;bre 4olítico ro;ano, nacido en la ca;4aCa italiana, se 5i>o notar, durante su censura, 4or la austeridad de sus costu;bres, su defensa de los 6alores tradicionales & su condena al luo & al 5elenis;o+ +atón el Ioen o de 7tica U9-. a+%V+ Bi>nieto de %atón el %ensor, fue uno de los caudillos ;=s intransigentes de los Hptimates. *e suicidó en Stica des4u$s de la derrota de las tro4as 4o;4e&anas en arsalia+ +erámico2 Barrio de "tenas situado al noroeste de la "cró4olis+ Era el barrio de los alfareros+ Mel lado eFterno de las ;urallas de "tenas, el %er=;ico se 4rolongaba 4or una gran necró4olis+ +ethegus UPublius %ornelius %et5egusV U*+ 77-7 a+%V+ Partidario de ario, se alió a *ila & to;ó 4arte acti6a en las 4roscri4ciones+ +lodio UPublius %lodius Pulc5erV U5+ 9-2 a+%V+ acido en una de las fa;ilias ;=s nobles de Ro;a, fue uno de los ;ie;bros ;=s acti6os del 4artido -opular. Pro6ocó un gran esc=ndalo introduci$ndose en la casa de %$sar, donde se celebraban los ;isterios de la Buena Miosa, reser6ados a las ;ueres+ Tribuno de la Plebe en el 8, 5i>o eFiliar a %icerón+ ue asesinado en 2 4or los 5o;bres de ilon+ 1iógenes el +$nico U13-32< a+%V+ ilósofo griego, enseCó, 4or ;edio del ee;4lo, el des4recio a las ri#ue>as & a las con6enciones sociales+ *gina2 7sla situada en el golfo *alónico, a 4oca distancia de las costas del "tica+ !ry& :monte;2 %u;bre de *icilia, cercana a Mre4ano UTra4aniV+ Jabía allí un te;4lo de "start$-"frodita, atendido 4or 4rostitutas sagradas+
*scipión *miliano UPublius %ornelius *ei4io "e;ilianusV U18-129 a+%V+ Jio de Pablo-E;ilio & nieto ado4ti6o de Esci4ión "fricano, dirigió la Tercera )uerra P@nica & ordenó la destrucción de %artago+ racos, Tiberius *e;4ronius )racc5us U1.2-133 a+%+V & %aius *e;4ronius )racc5us U1-121 a+%V+ Pertenecientes a la noble>a ro;ana & nietos de Esci4ión "fricano, los dos 5er;anos )racos 5icieron 6otar le&es en fa6or de los 4lebe&os, durante sus tribunados de la Plebe+ Los dos fueron asesinados+ Garpal U5+ 3-323 a+%V+ oble ;acedonio, a cu&o cargo #uedó el tesoro de Babilonia durante la eF4edición de "leandro a la 7ndia+ Robó 4arte de este tesoro & se refugió en "tenas, donde fue condenado+ l.úculo ULucius Licinius LucullusV U5+ 1/.-. a+%V+ )eneral ro;ano, dirigió una eF4edición 6ictoriosa contra itrídates, re& del Ponto+ *u luo & su refina;iento fueron legendarios+ (ydia2 Región del "sia enor situada al este de rigia & al sur de &sia? su ciudad 4rinci4al era *ardes+ Eario U%aius ariusV U1<-8. a+%+V+ Me origen ;odesto, llegó a cónsul & refor;ó 4rofunda;ente el e$rcito ro;ano+ *us 6ictorias ;ilitares sobre Augurta en "frica, sobre los ci;brios & los teutones, le 4er;itieron aca4arar el 4oder 4olítico, #ue eerció del 1/< al 1//, con a4o&o de los Po4ulares+ " 4artir del 1// inició una luc5a contra *ila & los Hptimates. Eetaponto2 %iudad de 7talia situada en el golfo de Tarento+ Eilán UTitus "nnius iloV U;uerto en 8 a+%V+ Jo;bre 4olítico ro;ano, 4artidario de los Hptimates. Tras el asesinato de %lodio 4or sus 5o;bres, debió eFilarse+ 4icias U5+ o no;brar dictador 4er4etuo & refor;ó 4rofunda;ente la constitución ro;ana+ Solón U5+ ./-8 a+%V+ Legislador ateniense, le dio a "tenas toda una serie de le&es #ue fueron la base de su de;ocracia+ Tem$stocles U5+ 2-./ a+%V+ Jo;bre 4olítico ateniense, ;andó la flota griega en *ala;ina+ Por ;oti6os oscuros fue condenado al eFilio 4or sus conciudadanos+ Treinta Tiranos2 no;bre dado al gobierno aristocr=tico i;4uesto a los atenienses 4or los es4artanos tras su 6ictoria en / a+%+ Los treinta ;agistrados, no;brados 4or los es4artanos, inauguraron un r$gi;en 4olicíaco #ue 5i>o reinar el terror en "tenas durante 6arios ;eses+ Los de;ócratas, bao la conducción de Trasíbulo, derrocaron a los Treinta Tiranos en /3+ Oerres U%aius Licinius OerresV U5+ 119-3 a+%V+ )obernador de *icilia, se 5i>o fa;oso 4or una serie de acciones des5onestas & escandalosas+ Los sicilianos le 4idieron a %icerón #ue los defendiera, en un 4roceso #ue se 5i>o c$lebre+
$E&E$T#$%# +E AUT#$ES C%TA+#S EN LA #0$A Todos los testi;onios griegos & latinos de los #ue 5e citado eFtractos en esta obra son de escritores en algunos casos ;u& conocidos, co;o Me;óstenes o %icerón, otros ol6idados, 4ues sus obras no nos 5an llegado en su totalidad+ Sna de las fuentes 4reciosas 4ara conocer la literatura ignorada griega es el Canquete de los Sofistas, co;4uesto 4or el escritor griego "teneo en el 777 a+%+ *in gran 6alor literario, el Canquete de los Sofistas es una gran co;4ilación cu&o ;$rito es 5aber conser6ado frag;entos de ;u& nu;erosas obras griegas 5o& desa4arecidas+ " 4artir de $l 5e citado a ;uc5os autores 4oco conocidos en nuestra $4oca+ Je 4ensado #ue no sería in@til 4resentar una lista de todos los escritores citados en la obra, del ;=s conocido al ;=s ignorado+ Las bre6es indicaciones biogr=ficas sobre cada uno de estos autores est=n destinadas si;4le;ente a situarlos en el es4acio & el tie;4o+ Je reali>ado &o ;is;a la traducción de todos los teFtos citados, su4ri;iendo, cuando ;e 4arecía necesario, ciertos detalles secundarios #ue 5abrían eFigido largas eF4licaciones 4ara 5acerse co;4rensibles+ !le&is2 4oeta có;ico griego U*+ 7O a+%V+ Es uno de los re4resentantes de la %o;edia 7nter;edia+ !mmiano Earcelino2 5istoriador latino U5+ 33/-// d+%V+ En su Gistoria tra>ó un cuadro de la 5istoria ro;ana 5asta el *+ r6 d+%+ !mphis2 4oeta có;ico griego U*+ 7O a+%V+ !ntolog$a -alatina2 reco4ilación de +3// e4igra;as griegos #ue data del *+ 6ra a+%+ 5asta el *+ 6ni d+%? fue reunida 5acia fines del *+ F d+% !nt$fanes2 autor có;ico griego U5+ //-o33 a+%V+ !ntifón2 orador griego U8/-11 a+%V+ !puleyo2 no6elista & filósofo latino U5+ 12-1a con acedonia+ Me $l nos #uedan 3 discursos+
*strabón2 geógrafo griego U5+ ./ a+%+ -5+ 21 d+%V+ *u eograf$a estudia las costu;bres de los 4ueblos de Euro4a, de "sia & de frica+ *ubolos2 4oeta có;ico griego U*+ r6 a+%V+ Dilemán2 4oeta có;ico griego U5+ 3.1-2.2 a+%V+ ue uno de los autores i;4ortantes de la %o;edia ue6a+ aleno2 ;$dico griego U131-2// d+%V+ Geliodoro2 no6elista griego U*+ in d+%V+ %o;4uso las a6enturas de Teágenes y +ariclea Geródoto2 5istoriador griego U5+ 8-2/ a+%V+ *us Gistorias en 9 libros e6ocan las luc5as entre griegos & 4ersas+ Gerondas2 4oeta griego U5+ 3// a+%V+ "utor de siete "i irnos, 4e#ueCos di=logos consagrados a la 6ida cotidiana+ Gipólocos2 escritor griego U*+ 777 a+%V+ Goracio2 4oeta latino U.-8 a+%V+ Protegido de ecenas & a;igo de !ugusto, co;4uso Sátiras, *p$stolas en 6erso, Hdas y *podos. Gyp0rides2 orador griego U388-322 a+%V+ Me $l no #uedan ;=s #ue unos 4ocos discursos & una oración f@nebre+ Mseo2 orador griego U5+ //-3/ a+%V+ ue el ;aestro de Me;óstenes+ Msócrates2 orador griego U3.-338 a+%V+ %o;4uso sobre todo discursos 4ara grandes circunstancias+ Ienarco2 4oeta có;ico griego U*+ 7O a+%V+ Ienofonte2 5istoriador & filósofo griego U5+ 3/-3 a+%V+ Miscí4ulo de *ócrates, co;4uso obras 5istóricas & 6arios di=logos filosóficos+ Iuenal2 4oeta satírico latino U5+ ./-13/ d+%V+ *us 1. s=tiras 4resentan un retrato cruel de la Ro;a i;4erial+ (uciano2 escritor griego U5+ 12-2// d+%V+ %o;4uso gran cantidad de di=logos sobre te;as di6ersos+ (ysias2 orador griego U/-38/ a+%V+ ue uno de los ;eores re4resentantes de la elocuencia =tica+ Eachon2 4oeta có;ico griego U*+ ; a+%V+ %o;4uso co;edias & deó una reco4ilación de an$cdotas+ Earcial2 4oeta satírico latino U5+ /-1/ d+%V+ %o;4uso catorce libros de *pigramas, 4e#ueCos 4oe;as 4intorescos & có;icos+ Eenandro2 autor có;ico griego U5+ 3/-293 a+%V+ o #uedan sino algunas co;edias de este re4resentante, el ;=s ilustre, de la %o;edia ue6a+ Hidio2 4oeta elegiaco latino U3 a+%-1< d+%V+ %o;4uso nu;erosas reco4ilaciones 4o$ticas consagradas al a;or+ ue eFiliado 4or "ugusto+ -ersio2 4oeta satírico latino U3-.2 d+%V+ *us . s=tiras, ins4iradas en la filosofía estoica, son 6igorosas & con frecuencia 5er;$ticas+ -etronio2 no6elista latino U;uerto en . d+%V+ Oi6ió en la corte de erón & co;4uso el Satiricón, no6ela de la #ue nos 5an llegado frag;entos, #ue e6oca la 6ida de los ro;anos ricos a ;ediados del *iglo 7+ -$ndaro2 4oeta lírico griego U22-1 a+%V+ *e es4eciali>ó en la co;4osición de odas triunfales+ -latón2 filósofo griego U28-38 a+%V+ Los ;u& nu;erosos di=logos filosóficos de Platón ilustran los diferentes as4ectos de la enseCan>a de *ócrates+ -lauto2 autor có;ico latino U2-18 a+%V+ Me origen u;bro, co;4uso co;edias ins4ir=ndose en ;odelos griegos, #ue Hro;ani>óH+ os #uedan 21 de sus co;edias+
-lutarco2 filósofo e 5istoriador griego U/-12/ d+%V+ Entre sus ;u& nu;erosas obras ;orales, deben citarse las 6idas -aralelas, #ue dan biografías de los 5o;bres c$lebres de la "ntigDedad+ -osidippos de +asandra2 4oeta có;ico griego U*+ ; a+%V+ -ropercio2 poeta elegiaco latino U5+ <-1 a+%V+ *us libros de Elegías e6ocan su 4asión 4or %intia+ San !gust$n2 escritor latino cristiano U3-3/ d+%+ *us nu;erosas obras ilustran su 4ol$;ica en defensa del %ristianis;o+ S0neca2 filósofo latino U a+%-. d+%V+ Prece4tor & H4ri;er ;inistroH de erón, ca&ó en desgracia+ Mesarrolló los grandes te;as del estoicis;o en nu;erosas obras filosóficas+ Sidonio !polinario2 escritor latino U5+ 31-8. d+%V+ %o;4uso Panegíricos, 4oe;as, & una 6olu;inosa corres4ondencia+ Simónides2 4oeta lírico griego U*+ 6i a+%V+ Sócrates2 5istoriador griego U5+ 3<9-/ d+%V+ *u Gistoria eclesiástica est= consagrada al i;4erio ro;ano en el *, 777 Soranos de *feso2 sabio griego U%+ n d+%V+ Eerció la ;edicina en Ro;a bao los reinados de Traano & "driano, & fue autor de nu;erosos tratados de ;edicina, entre ellos una inecolog$a. Suetonio2 5istoriador latino U5+ .-1./ d+%V+ *u 6ida de los doce +0sares est= consagrada a los reinados de los 4ri;eros e;4eradores ro;anos+ Tácito2 5istoriador latino U5+ -11 d+%V+ *us !nales y sus Gistorias constitu&en un testi;onio 4oderoso, aun#ue 4arcial, del *+ i de nuestra $4oca+ Teofrasto2 escritor griego U3<-28. a+%V+ Me $l sobre6i6en sus +aracteres, donde anali>a distintos defectos ;ediante retratos i;aginarios+ Terencio2 4oeta có;ico latino U5+ 18-19 a+%V+ Escla6o africano, co;4uso seis co;edias ins4iradas en enandro+ Tertuliano2 escritor latino cristiano U5+ 1/-22/ d+%V+ En sus ;u& nu;erosos escritos, luc5ó con 4asión 4or i;4oner el cristianis;o+ Tibulo2 4oeta lírico latino U5+ ./-19 a+%V+ Bao su no;bre nos 5an llegado cuatro libros de elegías+ Timocles2 4oeta có;ico griego U*+ r6 a+%V+ Tito (iio2 5istoriador latino U9 a+%-1< d+%V+ *u Gistoria Lomana, de la #ue #uedan frag;entos, relataba en 12 libros la 5istoria de Ro;a desde los orígenes 5asta el reinado de "ugusto+ Tuc$dides2 5istoriador griego U5+
#$%ENTAC%#NES 0%0L%#G$=8%CAS En las notas de esta obra se 5an citado diferentes artículos o libros acerca de 4untos 4articulares+ En libros consagrados a la 5istoria & la ci6ili>ación de )recia & Ro;a 4odr= encontrarse una bibliografía co;4leta relati6a a la 5istoria 4olítica, econó;ica & social de la "ntigDedad+ En es4ecial los diferentes 6ol@;enes de la colección 4ouelle
+lio, 4ublicados 4or Presses Sni6ersitaires de rance, ofrecen bibliografías ;u& detalladas+ "#uí nos contentare;os con indicar algunas obras consagradas a as4ectos de las ci6ili>aciones antiguas referidos al obeto de nuestro estudio+
&$ L-. /012-23. 23 L- -4506732-2 *eCale;os dos atlas de urbanis;o #ue 4resentan de ;odo ;u& claro la e6olución de "tenas & de Ro;a en el curso de los siglos, ;ediante una sucesión de ;a4as: (+ Ta6los, !th0nes au fil du temps, 19<2+ *+ Pressou&re, Lome au fil du temps, 19<3+ *e 5an consagrado di6ersas obras al urbanis;o & la 6ida en las grandes ciudades de la "ntigDedad: "+ Bernard, !le&andrie la rande, París, 19..+ P+ + raser, -tolemaic !le&andria, Fford, 19<3+ L+ Jo;o, Lome imp0riale et l=urbanisme dans l=!ntiquit0, París, 191+ R+ artin, (=urbanisme dans la r0ce antique, -ar$s, 19<+ Res4ecto de la 6ida fa;iliar de griegos & ro;anos, las diferentes obras dedicadas a los 4ueblos de la "ntigDedad en la colección HLa 6ie #uotidienneH a4ortan ;uc5os detalles sobre la eFistencia en )recia & Ro;a: (+ %arco4ino, (a ie quotidienne a Lome a 6apog0e de 6empire. R+ Etienne, (a ie quotidienne a -omp0i. R+ laciere, (a ie quotidienne au si0cle de -0ricl0s.
8$ L-. 913;3. Y 3L -9<; En la Gistoire Eondiale de la Demme, el 4ri;er 6olu;en UPre5istoria & "ntigDedad, París, 19<V 5a& dos 4artes consagradas a la ;uer en )recia Uredactada 4or R+ laceli$reV & en Ro;a Uredactada 4or P+ )ri;alV+ 7ndi#ue;os ta;bi$n: R+ laceli$re, (=amour en rece, París+ P+ )ri;al, (=!mour a Lome, París,
%$ L<. 3./L-V<. Y 3L 5;=>0/< 23 .3;3. ?19-4<. *obre la escla6itud en general, es 4reciso consultar la obra de + L+ ester;ann, The slae systems of reeB and Lomán antiquity, iladelfia, 19+ ^ *obre los 4roble;as ;=s 4articulares de la escla6itud en )recia o en Ro;a, cite;os: 7+ Bie>unsa-alo`ist, (=esclaage dans l=*gypte gr0coPromaine. -remiere partie2 -0riode -tol0maique. Seconde -artie2 -0riode romaine, rocla6, 19<+ P+ Mucre&, (e traitement des prisonniers de guerre dans la rece antique, París, 19.8+ (+ *c5;idt, 6ie et mort des esclaes dans la Lome antique, París, 19<3+ *obre la 4iratería: J+ + r;erod, -iracy in ancient Korld, Londres, 192+ *obre los gladiadores:
R+ "uguet, (es Ieu& Lomains, París, 19
@$ L<. )L-/3;3. 34 09=6343. Entre las nu;erosas obras de arte consagradas a las re4resentaciones de la 6ida de griegos & ro;anos, ;encione;os los cuatro libros ;=s es4ecial;ente consagrados a las ilustraciones eróticas de la fiesta 4laceres en la "ntigDedad: (+ arcad$, *ros alos, )inebra, 19.+ (+ arcad$, Loma !mor, )inebra, 19.8+ A sobre todo las dos ;agníficas obras 4ublicadas 4or ondadori: *ros en recia, 19<8+ Eros en -ompeya, 19<+
