V. Cosas necesarias para la celebración de la Confirmación 19.
Para administrar la Confirmación se han de preparar: a) las vestiduras sagradas requeridas para la celeración de la Misa, para el Obispo y, si los hubiera, para los presbíteros que lo ayudarán, cuando la Confirmación se confiere dentro de la Misa en la que ellos concelebran; si la Misa es celebrada por otro, conviene que el ministro de la Confirmación y los presbíteros que se asociarán a él en la administración del Sacramento participen en la Misa revestidos con los ornamentos sagrados prescritos para la administración de la Confirmación, es decir, alba, estola y, para el ministro de la Confirmación, la capa pluvial; estos ornamentos deben usarse también cuando la Confirmación se confiere fuera de la Misa; b) sede para el Obispo y para los presbíteros que lo ayudarán; c) vaso (o vasos) con el santo Crisma; d) Pontifical Romano o Ritual; e) todo lo necesario para la celebración de la Misa y, si la comunión se distribuye bajo las dos especies, todo lo necesario para dicha distribución, siempre que la Confirmación se confiera dentro de la Misa; f) lo necesario para limpiarse las manos después de la unción de los confirmandos.
I. Rito para administrar la Confirmación dentro de la Misa 20.
La liturgia de la Palabra se realiza según las rúbricas. Las lecturas pueden tomarse ya en parte ya en su totalidad de la Misa del día o de los textos propuestos en el Orden de las lecturas de la Misa (nn. 763-767) o los indicados en este Ritual (nn. 44-48, pp. 43-47). 21.
Después del Evangelio, el Obispo (y los presbíteros que lo ayudaren, cf. n. 8, p. 19) se sientan en los lugares preparados para ellos. Los confirmandos son presentados por el párroco o por otro presbítero o por un diácono o también por un catequista, según la costumbre de cada región, de este modo: cada confirmando, si fuera posible, es llamado por su nombre, y cada uno se acerca al presbiterio; si se trata de niños, éstos son llevados por uno de los padrinos o por uno de sus padres, y se colocan delante del Obispo. Si los confirmandos fueran numerosos, no son llamados nominalmente, sino que se colocan en un lugar adecuado delante del celebrante. La presentación se hace de la siguiente manera: Párroco: Queridísimo Padre:
Estos cristianos de la Parroquia N.N. piden, por boca del Párroco, el santo Sacramento de la Confirmación. Obispo: ¿Tienes seguridad de que están suficientemente preparados y son dignos de recibir este santo Sacramento? Párroco: Ciertamente, todos ellos están bautizados, han sido instruidos en la fe y se han venido preparando con sincero empeño. Creo que son dignos de recibir el sacramento del Espíritu Santo que confirmará su Bautismo. Obispo: En el nombre del Señor los aceptamos para la recepción de este sacramento admirable, que los confirmará en la vida del Espíritu Santo que han recibido en el Bautismo. Homilía o Alocución 22.
Luego, el Obispo pronuncia una breve homilía en la cual explica las lecturas y conduce como de la mano a los confirmandos y a sus padrinos y padres, y a toda la asamblea a una inteligencia más profunda del misterio de la Confirmación. Lo hará con estas u otras palabras semejantes: Los Apóstoles que el día de Pentecostés recibieron el Espíritu Santo, como lo había prometido el Señor, tenían el poder de completar la obra del Bautismo comunicando el Espíritu Santo, como leemos en los Hechos de los Apóstoles. Cuando san Pablo impuso las manos sobre algunos bautizados, descendió el Espíritu Santo sobre ellos y hablaban en lenguas y profetizaban. Los Obispos, sucesores de los Apóstoles, gozan de ese mismo poder, y sea por sí mismos o por los presbíteros legítimamente constituidos para desempeñar este ministerio, confieren el Espíritu Santo a aquellos que ya han renacido por el Bautismo. Si bien la venida del Espíritu Santo ya no se manifiesta hoy por el don de lenguas, sin embargo sabemos por la fe, que recibimos en nosotros a aquel por quien la caridad de Dios se difunde en nuestros corazones y somos congregados en la unidad de la fe y en la multiplicidad de vocaciones: el mismo Espíritu que realiza invisiblemente la santificación y la unidad de la Iglesia. El don del Espíritu Santo que van a recibir, queridos hijos, será un sello espiritual que los identificará más plenamente con Cristo y los unirá más estrechamente a su Iglesia. Cristo, ungido por el Espíritu
Santo en el bautismo que recibió de Juan, fue enviado para realizar su obra y poder encender en la tierra el fuego del mismo Espíritu. Ustedes, que ya han sido bautizados, recibirán ahora la fuerza de su Espíritu y serán marcados en la frente con su cruz. Por tanto, deberán dar ante el mundo el testimonio de su Pasión y Resurrección, de tal manera que su vida, como dice el Apóstol, sea en todo lugar "la fragancia de Cristo". Su cuerpo místico, que es la Iglesia, el pueblo de Dios, recibe de él las gracias que el mismo Espíritu Santo distribuye a cada uno para la edificación del cuerpo en la unidad y en la caridad. Sean pues miembros vivos de esta Iglesia, y conducidos por el Espíritu Santo procuren servir a todos, como Cristo que no vino a ser servido sino a servir. Y ahora, antes de recibir el Espíritu, recuerden la fe que profesaron en el Bautismo o que sus padres y padrinos profesaron junto con la Iglesia. Renovación de las Promesas Bautismales Primera fórmula 23.
El Obispo interroga a los confirmandos, que permanecen de pie, diciendo: ¿Renuncian al Demonio y a todas sus obras y a todos sus engaños? Los confirmandos responden todos juntos: Sí, renuncio. Obispo: ¿Creen en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra? Confirmandos: Sí, creo. Obispo: ¿Creen en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que nació de la Virgen María, padeció y fue sepultado, resucitó de entre los muertos y está sentado a la derecha del Padre? Confirmandos: Sí, creo. Obispo: ¿Creen en el Espíritu Santo vivificador, que hoy, por el sacramento de la Confirmación, se les comunica de un modo particular, como a los Apóstoles el día de Pentecostés? Confirmandos: Sí, creo. Obispo: ¿Creen en la santa Iglesia católica, la comunión de los santos,
el perdón de los pecados, la resurrección de los muertos y la vida eterna? Confirmandos: Sí, creo. El Obispo asiente a esta profesión, proclamando la fe de la Iglesia: Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia, la que nos gloriamos de profesar en Jesucristo nuestro Señor. La asamblea asiente respondiendo: Amén. Según las circunstancias, se permite reemplazar esta fórmula por alguna de las siguientes. También se puede entonar un canto apropiado con el que la comunidad, unánimemente, exprese su fe. Segunda fórmula
Obispo: ¿Renuncian a todo lo que les impide amar a Dios de todo corazón y sobre todas las cosas? Confirmandos: Sí, renunciamos. Obispo: ¿Renuncian a todo lo que les impide amar al prójimo como a ustedes mismos? Confirmandos: Sí, renunciamos. Obispo: ¿Renuncian a todo lo que les impide comportase como testigos de Jesús en el mundo? Confirmandos: Sí, renunciamos. Obispo: ¿Creen en Dios, Padre todopoderoso, Creador del universo, que nos hizo a su imagen y nos llama a completar su obra? Confirmandos: Sí, creemos. Obispo: ¿Creen en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre y nuestro hermano, que murió y resucitó para salvarnos? Confirmandos: Sí, creemos. Obispo: ¿Creen en el Espíritu Santo, que vive en nosotros; en la Iglesia, que es la Familia visible de Jesús; en la resurrección de los muertos;
y en la Vida Eterna? Confirmandos: Sí creemos. El Obispo asiente a esta profesión, diciendo: Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia, la que nos gloriamos de profesar en Jesucristo nuestro Señor. La asamblea asiente respondiendo: Amén. Tercera fórmula
Obispo: Queridos cristianos: ¿Saben lo que van a recibir? Confirmandos: Recibiremos el Espíritu Santo, que Jesús nos prometió. Obispo: ¿Y saben lo que va a hacer en ustedes el Espíritu Santo? Confirmandos: El Espíritu Santo nos alegrará, nos iluminará con la luz de la Fe, nos encenderá con el fuego del Amor, nos confirmará para dar testimonio de Jesús. Obispo: De esa manera, por medio de la Confirmación, el Espíritu Santo completará en ustedes la obra del Bautismo. Así llegarán a ser cristianos perfectos, es decir, ungidos del Señor y señalados con la marca imborrable de los testigos de Jesús. Respondan entonces ahora: ¿Están dispuestos a vivir y a morir alegremente en esta vocación cristiana? Confirmandos: Sí, estamos dispuestos. Obispo: ¿Están dispuestos a creer, con la luz del Espíritu Santo, todo lo que Dios ha revelado y nos enseña por medio de la Iglesia? Confirmandos: Sí, estamos dispuestos. Obispo: ¿Están dispuestos, con el fuego del Espíritu Santo, a amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ustedes mismos?
Confirmandos: Sí, estamos dispuestos. Obispo: ¿Están dispuestos, con la fuerza del Espíritu Santo, a dar testimonio de Jesús en todas partes, aunque tengan que sufrir por eso desprecio y persecución? Confirmandos: Sí, estamos dispuestos. Párroco o catequista: ¿Renuncian a todo lo que les impide amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ustedes mismos? Confirmandos: Sí, renunciamos. Párroco o catequista: ¿Renuncian a todo lo que les impide vivir como buenos hijos de Dios en la Familia cristiana? Confirmandos: Sí, renunciamos. Párroco o catequista: ¿Renuncian a todo lo que les impide comportase como verdaderos testigos de Jesús en medio del mundo? Confirmandos: Sí, renunciamos. Párroco o catequista: ¿Creen en Dios, Padre todopoderoso, Creador del universo, que nos llama a completar su obra? Confirmandos: Sí, creemos. Párroco o catequista: ¿Creen en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre y nuestro hermano, que murió y resucitó para salvarnos? Confirmandos: Sí, creemos. Párroco o catequista: ¿Creen en el Espíritu Santo, que vive en nosotros; en la Iglesia, que es la Familia visible de Jesús; en la resurrección de los muertos; y en la Vida eterna? Confirmandos: Sí, creemos. Obispo: Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia, la que nos gloriamos de profesar en Jesucristo nuestro Señor.
24.
Después, el Obispo (teniendo junto a sí a los presbíteros que lo ayudan, cf. n. 8, p. 19) de pie y con las manos juntas, vuelto hacia el pueblo dice: Queridos hermanos, roguemos a Dios Padre todopoderoso, que derrame más abundantemente el Espíritu Santo sobre estos hijos adoptivos suyos, que ya han renacido a la vida eterna por el Bautismo, para que ese Espíritu los confirme con sus dones, y por medio de su unción los identifique más plenamente con Cristo. Y todos hacen una pausa de oración en silencio. Imposición de las Manos 25.
Luego, el Obispo (y los presbíteros que lo acompañan, cf. n. 8, p. 19) imponen las manos sobre todos los confirmandos, mientras el Obispo dice: Dios todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que hiciste renacer a estos hijos tuyos por medio del agua y del Espíritu Santo, liberándolos del pecado: envía sobre ellos el Espíritu Santo Paráclito; concédeles el espíritu de sabiduría y de entendimiento, el espíritu de consejo y de fortaleza, el espíritu de ciencia y piedad; y cólmalos con el espíritu de tu santo temor. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. Crismación 26.
Luego el diácono ofrece al Obispo el santo crisma. Cada confirmando se acerca al Obispo o, según las circunstancias, el Obispo se acerca a cada uno de los confirmandos. El que presentó al confirmando le pone la mano derecha sobre el hombro y dice su nombre al Obispo o lo dice el mismo confirmando. 27.
El Obispo después de haber introducido la extremidad del dedo pulgar de la mano derecha en el crisma, hace la señal de la cruz con el mismo dedo pulgar en la frente del confirmando, diciendo: N., recibe por esta señal el Don del Espíritu Santo. Y el confirmando responde: Amén. Si el confirmando es adulto, el Obispo le estrecha la mano; si es un niño le hace una caricia afectuosa;
en caso de haber un número excesivo de confirmandos los saludará de manera semejante al rito de paz de la Misa. El Obispo dice a cada uno en particular al saludarlo: La paz esté contigo. Confirmando: Y con tu espíritu. O bien: Y también contigo. 28.
Si algunos presbíteros ayudan al Obispo a administrar el Sacramento, el diácono o los ministros ofrecen al Obispo todos los vasos con el santo crisma, y aquél los presenta a cada uno de los presbíteros que se acercan a él. Los confirmandos se acercan al Obispo o a los presbíteros; o, según las circunstancias, el Obispo y los presbíteros se acercan a los confirmandos, los cuales son ungidos en la forma descrita en el n. 27. 29.
Durante la unción se puede entonar un canto adecuado. Después de la unción el Obispo (y los presbíteros) se lavan las manos. Oración de los Fieles 30.
Sigue la Oración de los Fieles con esta u otra fórmula semejante establecida por la autoridad competente: Obispo: Queridos hermanos: Oremos a Dios Padre todopoderoso, unidos en la misma Fe, en la misma esperanza y en la misma caridad, que proceden del Espíritu Santo. Diácono o ministro: Por estos hijos de Dios que han sido confirmados por el Espíritu Santo: para que arraigados en la fe y edificados en el amor, den verdadero testimonio de Cristo, oremos. R. Te rogamos, Señor Diácono o ministro: Por sus padres y sus padrinos que se ofrecieron como responsables de su fe: para que no dejen de animarlos con la palabra y el ejemplo a seguir los pasos de Cristo, oremos. R. Te rogamos, Señor. Diácono o ministro: Por la santa Iglesia de Dios congregada por el Espíritu Santo, para que en comunión con el Papa N., nuestro Obispo N.,
y todos los obispos, se dilate y crezca en la unidad de la fe y del amor hasta que el Señor vuelva, oremos. R. Te rogamos, Señor. Diácono o ministro: Por todo el mundo, para que los hombres que tienen un mismo Creador y Padre, se reconozcan hermanos, sin discriminación de raza o de nación, y busquen con un corazón sincero el Reino de Dios que es paz y gozo en el Espíritu Santo, oremos. R. Te rogamos, Señor. Obispo: Señor, que enviaste a tus Apóstoles el Espíritu Santo y quisiste que por medio de ellos y sus sucesores ese mismo Espíritu fuera comunicado a los demás creyentes: te rogamos que estos nuevos confirmados puedan difundir en el mundo los mismos frutos que produjo la primera predicación evangélica. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. Liturgia Eucarística 31.
Concluida la oración universal comienza la liturgia eucarística según el ordenamiento de la Misa, excepto lo que se indica a continuación: a) se omite el Símbolo porque ya se ha hecho la profesión de fe; b) algunos de los confirmados pueden acompañar a los que presentan las ofrendas; c) en las Plegarias Eucarísticas se toman los elementos propios. 32.
Los confirmandos adultos y, según las circunstancias, los padrinos, padres, cónyuges y catequistas pueden recibir la comunión bajo las dos especies. Bendición 33.
En lugar de la bendición acostumbrada al fin de la Misa, se emplea la bendición que sigue o la oración sobre el pueblo. Dios Padre todopoderoso, que los hizo renacer por medio del agua y del Espíritu Santo y los adoptó como hijos suyos, los bendiga y los conserve dignos de su amor paternal. R. Amén. Su Hijo Único,
quien prometió que el Espíritu de Verdad permanecería en la Iglesia, los bendiga y los confirme con su poder en la confesión de la verdadera fe. R. Amén. El Espíritu Santo, que encendió el fuego de su amor en el corazón de los discípulos los bendiga, y después de haberlos congregado en la unidad, los conduzca al gozo del Reino de Dios. R. Amén. Y en seguida agrega: Descienda sobre ustedes la bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo ? y Espíritu Santo. R. Amén. Oración sobre el Pueblo
En lugar de la anterior fórmula de bendición se puede emplear la oración sobre el pueblo. El diácono o el ministro dice el invitatorio: Inclinémonos para recibir la bendición. U otra fórmula semejante. Luego el Obispo con las manos extendidas hacia el pueblo dice: Confirma, Señor, lo que has obrado en nosotros, y conserva en los corazones de tus fieles los dones del Espíritu Santo, para que ellos no se avergüencen de dar testimonio de Cristo crucificado y gloriosamente resucitado, y cumplan sus mandamientos con sincero amor. Por el mismo Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. E inmediatamente añade: Y que descienda sobre ustedes la bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo ? y Espíritu Santo. R. Amén.
II. Rito para administrar la Confirmación sin Misa Rito de Entrada 34.
Una vez congregados los confirmandos con los padrinos y padres y toda la asamblea, el Obispo con (los presbíteros que lo acompañan y) uno o varios diáconos y ministros se acerca al presbiterio, mientras, según las circunstancias, todos cantan un salmo u otro canto adecuado. 35.
Después de hacer con los ministros la debida reverencia al altar, el Obispo saluda a la asamblea: La paz esté con ustedes.
