Resumen del proceso de d e cristo La serie de trámites legales correspondientes al tiempo y zona geográfica en la que vivió vivió Jesús fueron fueron la justifi justificaci cación ón para poder llevar a cabo la la crucifixión crucifixió n de este. Aun así el proceso jurí jurídico dico de este caso tuv tuvo varios errores e rrores e ilegalidades ilegalida des por ambos jurados jurados (hebreo y romano). Pero P ero para poder entender entender los lo s errores primero hay que entender las leyes. En el año 63 a.c. Pompeyo P ompeyo toma Jerusalén en nombre nombre del imperio imp erio romano, sin si n embargo, embarg o, este conserva parte de su autonomí autonomía, a, esta incluye incluye su derecho derec ho penal y sus costumbres, costumbres, al volverse volverse una una provincia, p rovincia, los hebreos hebreo s tenían tenían que pagar la bleve bleve (tributo) y estar bajo el mando del cornicio cornici o de centurias, centurias, más tarde tarde se crearían cre arían tribunales permanentes y la autorid autoridad ad se volvería volvería para un procurador procurado r romano (en este caso, Poncio Pilatos), este tomaba cartas en el asunto solo cuando los casos penales atentaran a tentaran contra co ntra el imperio imp erio romano o se tuvie tuviera ra que condenar a alguien a muerte, fuera de d e esto, el senado judío, judío, conocido conoci do como sanedrín, era el encargado de repartir justicia en Judea. En los juici juicios os hebreos era el e l pueblo pueblo el que tenía tenía el verdad verdadero ero poder, pode r, el senado no intervení intervenía sin autori autorización zación del de l pueblo, las leyes eran religios relig iosas, as, por lo que el código por el que se guiaba en jurado era la ley de las 12 tablas, los juicios se tenían tenían que hacer en el recinto reci nto Gazit Gazit y no se podían hacer hace r a puerta cerrada ce rrada ni alargarse al oscurecer. Al momento momento de juz juzgar a Jesús, se se le incu inculpa lpa de aten atentar tar contra contra el orden público público y blasfemar, el acusador era Caifás, Cai fás, un juez juez del sanedrín, sanedrín, mientras que q ue la la defensa estaría a cargo de Nicodemus. Este logra a través de un discurso oral demostrar la inocencia de Jesús Jesús y enum enumerar erar las ilegalidades que se estaban cometiendo entre entre las que destacan la prohibición a demostrar testigos y pruebas a defensa de Jesús, el hecho de que era de noche y que el juicio fue hecho en casa de Caifás, sin embargo hubo errores y fallas en el proceso de votación, en cual no fue parcial y objetivo objeti vo y se le sentencia a la lapidació lapida ción, n, pero se le le acusa de mayor mayor gravedad, gra vedad, se le acusa de sedi ción por lo que piden la crucifixión, crucifixión, cosa que el derecho hebreo no podía hacer, por lo que el derecho romano interfiere en este aspecto, la gran presión ejercida a la autoridad romana (Poncio Pilatos) hace que se apruebe la sentencia, aun a un con el intento intento de su s u esposa espo sa por eludi eludirlo, rlo, y así es como Jesús termina en la cruz. A pesar de las múlt múltiples iples quejas quejas de los judí judíos, os, el procurador procurador enví envía a hacer sobre sobre la la cruz, cruz, en donde debería de decir deci r la razón por po r la cual fue fue condenado c ondenado (decir (deci r que es el rey de los judíos) judíos) solo decid dec idió ió poner inri i nri que serí se ría a el e l acrónimo en latín latín para Rey de los judíos . Esta sería la evaluación evaluación que Ignacio Ignacio Burgoa Orihuela Orihuela da para el proceso legal de cristo. “
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Ramiro Salomón Espinosa Haiat
Ramiro Salomón Espinosa Haiat
