CARTA ENCÍCLICA LAUDATO SI' DEL SANTO PADRE FRANCISCO SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN
« Alabado seas, mi Señor », cantaba san Francisco de Asís. En ese hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos: « Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba ».(1)
TEMA: LA ECOLOGIA INTEGRAL (DIOS, HOMBRE, COMUNIDAD, CREACION).
PREGUNTA ¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los niños que están creciendo?
TEMAS PRINCIPALES
La espiritualidad debe tenerse en cuenta en la discusión sobre el medio ambiente.
Los pobres son afectados por el daño ambiental
Menos es más (vida sobria, no consumista).
La enseñanza social católica incluye oficialmente la enseñanza sobre la ecología.
La ecología hace parte de la Biblia y la tradición de la iglesia.
Todo está interconectado (Dios, naturaleza, la persona, la sociedad)
La investigación científica sobre el medio ambiente debe ser elogiada y utilizada.
La indiferencia y el egoísmo empeoran los problemas ambientales.
Criticar las formas de poder derivadas de la tecnología.
Se necesitan un diálogo global y solidario con honesto debate
Otra economía es posible con un nuevo estilo de vida no consumista.
La necesidad de políticas globales y locales.
Se necesita un cambio de corazón.
CLAVES PARA ENTENDER LA ENCICLICA
La cuaternidad: Dios, hombre, mundo, comunidad. (ecología integral).
El mundo es un basurero pero hay esperanza.
Reconstruír la armonía de la cuaternidad es la finalidad.
La mística vuelve a recuperar su importancia. (San Francisco).
Teología de lo pequeño.
CONTENIDO "En primer lugar, haré un breve recorrido por distintos aspectos de la actual crisis ecológica, con el fin de asumir los mejores frutos de la investigación científica actualmente disponible, dejarnos interpelar por ella en profundidad y dar una base concreta al itinerario ético y espiritual como se indica a continuación. A partir de esa mirada, retomaré algunas razones que se desprenden de la tradición judío-cristiana, a fin de procurar una mayor coherencia en nuestro compromiso con el ambiente. Luego intentaré llegar a las raíces de la actual situación, de manera que no miremos sólo los síntomas sino también las causas más profundas. Así podremos proponer una ecología que, entre sus distintas dimensiones, incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea. A la luz de esa reflexión quisiera avanzar en algunas líneas amplias de diálogo y de acción que involucren tanto a cada uno de nosotros como a la política internacional. Finalmente, puesto que estoy convencido de que todo cambio necesita motivaciones y un camino educativo, propondré algunas líneas de maduración humana inspiradas en el tesoro de la experiencia espiritual cristiana".(15)
ANALISIS DE LA SITUACION ECOLOGICA.
El cambio climático es un problema global, que afecta a cada persona. (Nro 16 y 19)
El problema del agua, en especial negárselo a los pobres de manera especial, es un atentado a su dignidad. (30)
La pérdida de muchas especies vegetales, hacen que la tierra hoy sea limitada y gris. (34)
Existe una deuda ecológica y una debilidad de reacciones para solucionar los actuales problemas. Falta cultura ecológica y leyes realmente efectivas. (53)
IMPLICACIONES PARA LA TEOLOGIA Y LA DSI.
Recuperar la enseñanza social.
Reevaluar la teología abstracta-conceptual.
Reconstruír una teología atenta al contexto, humilde y atenta a los pobres.
Hacer el ecumenismo de la ecología.
Saber dialogar con la ciencia. (Nro 61)
Queda explícito el deseo del papa, de construir una ETICA ECOLOGICA.
LLAMAMIENTOS
Trabajar juntos para construir la casa común (13)
Nuevo estilo de vida, que mejore lo económico, lo político y lo social. (203), en especial la responsabilidad de las empresas que tienen que ver con lo ambiental. (206)
Hay que buscar un nuevo comienzo (205) Es un problema que todos hemos de resolver.
Crear una cultura del cuidado de la cuaternidad (Dios, hombre, mundo, comunidad)
Solidaridad y opción preferencial por los más pobres.
La política internacional y local tienen una gran responsabilidad en el tema ecológico.
Revisar los límites del progreso científico, que no están respondiendo a los objetivos del milenio. (132-136)
El papel negativo de la tecnología. (102-109), cuando nos lleva a un dominio de la economía y la política; y no nos lleva a un desarrollo humano integral con inclusión social.
Una ecología integral como nuevo paradigma de la justicia. (139)
Ecología ambiental que busque el bien común. (156)
Una ecología cotidiana, sobre todo en los ambientes urbanos, que mejore la calidad de vida de las personas: servicios públicos, vivienda adecuada.
QUE PODEMOS HACER DESDE NUESTRA PASTORAL SOCIAL?
Dar gracias a Dios por las maravillas de la creación.
Educar en la acción con pequeñas acciones cotidianas.
Formar sobre la necesidad de eliminar en nuestra cultura consumista, lo que el papa llama, el consumismo excesivo, fruto de la tecno-economía.
Superar el individualismo, buscando más al otro.
Hacer un diálogo ambiental serio, con todos los implicados.
Insistir en la tarea de todos los políticos y su responsabilidad. (181)
EXAMEN DE CONCIENCIA ¿Cómo vivo en comunión con Dios, con los otros y con la naturaleza?
(P. Pompilio Gutiérrez y P. Carlos Arboleda. Fundación Universitaria Católica del Norte. Julio 16 de 2015. )
