Resumen de Banderas al viento de Eric J. Hobsbawm La llegada del nacionalismo (1870-1914) El nacionalismo en la política fue una consecuencia de la democratización que dio un salto hacia adelante entre 1870 y 1914, transformando así su contenido ideológico y político. Fue un movimiento para quienes la causa nacional era primordial en la política (el derecho de autodeterminación, de formar un estado estado independiente, etc.). Su base era la voluntad de la gente de identificarse emocionalmente con “su” Nación, y de movilizarse políticamente. La democratización dio amplias oportunidades entonces para e sta movilización. Nació en esta época el “patriotismo” que va a ser adueñado por los nacionalistas de derecha, para considerar traidores a todos los demás grupos. Este fue un fenómeno nuevo, porque en el siglo XIX el nacionalismo se identificó con los movimientos liberales y radicales, y además con la Revolución Francesa. Llegando el siglo XX, comienza a haber cambios en el nacionalismo, que comienza a tener su máxima expresión en este período. El principio de autodeterminación nacional constaba en darle viabilidad a todos los grupos grupos que se consideraran “nación.” Pero se formó entonces una tendencia a creer que la autodeterminación nacional no podía ser satisfecha por ninguna forma de autonomía que no fuera de independencia total. Así, la definición de nación comienza a tener rasgos más étnicos é tnicos y lingüísticos. Los movimientos nacionalistas en Europa a partir de 1870 comienzan a elevarse. Las L as masas comienzan a identificarse con la nación, y se crea un problema en el nacionalismo, que se basaba en que era difícil de afrontar políticamente tanto por el estado como por el nonacionalista. El nacionalismo comienza a ser entonces territorial, basándose en el Estado Territorial de la Revolución Francesa. La patria es vista como el centro de una comunidad real de personas con relaciones sociales entre sí. Ante el declive de las comunidades reales, algo tenía que ocupar su lugar, que iba a ser ocupado por “La Nación” como comunidad imaginaria. En el siglo XIX entonces nace el “Estado-Nación” que que es el nexo entre la ciudadanía y sus estados, y es un contrapeso para quienes apelaban a otras lealtades por encima del Estado. El nacionalismo de estado exigía entonces una educación elemental de masas; que estuvieran alfabetizadas, la lengua era el requisito fundamental fundamental de la nacionalidad. Los Estados crearon crearon Naciones, que necesitaban para mantenerse un patriotismo nacional y ciudadanos homogeneizados lingüística y administrativamente. Pero a su vez, e l nacionalismo era un arma de doble filo, Por un lado, movilizaba a una buena parte de la población. Pero alienaba a la otra, aquella que no quería pertenecer a la nación identificada con ese Estado. Así, se separaba a las comunidades que resistían a la lengua e ideología oficiales. Aquellos que aspiraban a llegar a la clase media por tanto, buscaban asimilarse a sus naciones. Ya cincuenta años antes de 1914 en Europa habían comenzado a haber períodos de xenofobia, movilidad y migraciones masivas, todo resultado de reacciones nacionalistas. La nacionalidad era entonces vista como un tejido real de relaciones personales más que como una comunidad imaginaria. Nace de este período entonces el Neo-tradicionalismo que es una reacción conservadora frente a la perturbación del viejo orden social, provocado por el progreso de la modernidad. El Socialismo proletario fue su consecuencia. El campesinado por su cuenta, no se mostraba muy interesado i nteresado por el nacionalismo ya que su progreso fue protagonizado por las capas medias de la sociedad, y un factor crucial que era la “burocracia” quien definía el status oficial de la lengua nacional.
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